|
Давно замечено, что люди, глубоко чувствующие свое национальное самосознание и культурное единство, с особым почитанием строят свою жизнь в соответствии с обычаями предков. Армения сумела сохранить свое истинное духовное богатство — религию, культуру и национальные многовековые традиции, которые они строго соблюдают, как в радости, так и в горе. На сегодняшний день устойчиво сохраняются такие армянские традиции как прочность брака, почитание старших, крепость и широта родственных связей, обычай родственной и соседской взаимопомощи, гостеприимство. наверх Армянская СвадьбаСвадьба у армян — это очень большой праздник. Ее церемониал включает сговор, обручение и само свадебное торжество. Сегодня уже изжила себя традиция гулять, как говорится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так. Всем селом. Гостей на армянской свадьбе действительно много. В роли свидетелей на армянской свадьбе выступают «крестные свадьбы». Как правило, это самая близкая, самая уважаемая семейная пара из окружения жениха и невесты. В крестные выбирают семью, которая сама является примером, чтобы новая семья была похожа на них. Крестный делает самый дорогой подарок на свадьбу. Кстати, поднесение даров – отдельный свадебный обряд. Родственники жениха и невесты, а также гости дарят молодоженам драгоценности, ткани, предметы домашнего обихода, деньги. Свадьба сопровождается множеством различных веселых обрядов. Во время выкупа невесты родные могут назначить за нее любую сумму, и дело чести крестного найти эти деньги, хотя, как правило, суммы чисто символические. Невесту ведет к алтарю – посаженный отец, а крестные несут ответственность за семью с начала ее образования и до самого конца. На свадьбе невесте дают подержать ребенка, причем обязательно мужского пола, чтобы первенец родился мальчиком. Наутро после свадьбы, женщины из рода мужа приносят в дом невесты красное яблоко, которое символизирует невинность невесты. наверх Армянское гостеприимствоПро гостеприимство армянского народа знают во всем мире. По любому случаю радости и счастья обязательно надо накрыть стол там, где у тебя есть близкие люди: в доме, на работе и т.д. Обязательно нужно выпить и покушать — если ты не сделаешь этого, то ты не желаешь счастья. Чем чаще ты накрываешь стол (по любому поводу) тем больше тебе вернется — искренне считают армяне. наверх Виноделие и изготовление коньяка в АрменииАрмянское виноЛюбому армянину известно, что Ной, ступив на эту священную землю, посадил там первую виноградную лозу. Так в Армении было основано традиционное виноделие. На самом деле, согласно раскопкам вино здесь стали изготовлять ещё в XI–X веках до н.э. Вино, изготовленное в Наири (одного их племени, проживающего на территории Армянского нагорья), упоминалось даже Страбоном и Геродотом. Еще в древние времена, армяне могли делать хорошее вино, а их методы выращивания винограда и ухода за ним, разработанные ещё со времён существования государства Урарту, не менялись веками. У дома или в саду хозяйств, занимающихся виноделием, устраивали винный пресс «хандзан». Внутри пресса находился длинный чан, сложенный из камня или кирпича и покрытый толстым слоем известкового раствора, дно чана делалось слегка наклонным, а его отверстие выходило в каменный кувшин, врытый в землю. Мужчины, сняв обувь и тщательно вымыв ноги, давили в этом чане виноград. Получившееся виноградное сусло подавалось из первого кувшина во второй, затем большими черпаками с длинной ручкой разливалось по «карасам» (глиняным кувшинам), которые хранились закопанными в землю, как было принято в Урарту. Само вино использовалось и для приготовления винного уксуса, а его жмых шёл на изготовление водки в специальных винокуренных аппаратах. Особенность армянских сортов винограда заключается в их высоком содержании сахара, за счёт которого «вырабатывается» больше спирта. Это довольно простое объяснение. Самыми распространенными сортами винограда, используемыми в качестве основы при изготовлении хороших сладких, полусладких и сухих вин являются: ахтанак, арени, каберне, саперави, султана, мускат, ркацетели. Армянский коньякУ большинства из нас Армения ассоциируется с коньяком. Процесс изготовления коньяка, на самом деле, сложнее, чем вина. Промышленное производство коньяка Армения наладила только в XIX веке. Армянский коньяк производится из высококачественных отборных виноградных сортов, выращиваемых в Араратской долине. Такие сорта как мехали, кахет, гаран-дмак, воскеат, чилар насыщают напиток необычайно бархатистым и терпким ароматом, вкусом родной земли. В процессе первого сбраживания винограда получается вино, которое затем подвергают трёх- четырёх разовой дистилляции, в результате которой и получается 60-70-градусный спирт. Полученный спирт разливается по дубовым бочкам. Немаловажную роль в коньячном производстве играют и бочки. Для их изготовления из Франции, России и стран Восточной Европы поставляется древесина, специально отобранных пород дуба. Спирт в таких бочках выдерживается от 3 до 20 лет. И только после этого, высококвалифицированные профессионалы подбирают состав коньяка из смеси 3-, 5- или 6- коньячных спиртов с родниковой водой из армянских горных источников. Чистая и прозрачная вода является важным усилителем вкуса напитка, без которого ни один букет не будет полным. Перед окончательным розливом, в зависимости от качества, коньяк в старых деревянных бочках выдерживается не менее 12 месяцев, а марочные на менее 3 лет. Армянский коньяк настолько хорош и известен своим неповторимым бархатисто-шоколадным вкусом, что даже сам старина Черчиль ежегодно приобретал не менее 400 бутылок этого напитка. наверх Народные праздники в АрменииПраздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер и молодожены прыгают через него, чтобы очиститься от всего плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна… Праздник «Цахказард» или «Царзардар» тоже посвящен приходу весны. В этот день люди приходят в церковь с опушившимися веточками вербы и, после освящения в церкви, надевают на головы молодых и детей ивовые веночки. Летом, в начале августа, когда становится особенно жарко и поля страдают от засухи, наступает спасительный праздник воды «Вардавар». В традиционном обливании водой друг друга на улицах города также угадываются древние корни языческих обрядов. С незапамятных времен помолвленные девушки за три недели до свадьбы должны были бросить в миску с водой пшеницу и овес, а когда зерна прорастали, то этой водой молодые поливали друг друга. Вардавар проходит достаточно весело. День Святого Саркиса отмечается 13 февраля, накануне европейского Дня Святого Валентина — Дня всех влюбленных. В этот день девушки пекут специальное соленое печенье — «ахаблит». Печенье съедается перед сном и тот, кто явится девушке во сне и поднесет воды, чтобы напиться, тот и является суженым. наверх Традиционное армянское жилищеТрадиционные дома в армянских селениях имеют ряд своих особенностей. Жилище представляет собой квадратную в плане постройку, с каменными стенами и земляной крышей, которая устанавливалась на деревянных столбах. Единственным источником света было окно или дымоход в крыше. В доме на большом возвышении помещался открытый очаг, в который был врыта глиняная печь. Использовался также и пристенный очаг – камин. Внутреннее убранство жилых помещений у армян долгое время оставалось неизменным. В традиционном армянском доме основное место занимали сундуки, полки с глиняной, медной и деревянной посудой, а также особого вида передвижной деревянный амбар на ножках с отделениями для зерна и муки. Сидели на полу, на подстилках. Ели за низким столиком или за расстеленной на полу скатертью. Ниши с дверцами заменяли шкафы. Вместо кроватей вдоль стен тянулись большие деревянные тахты. Традиционные элементы интерьера – ковры, стопка стеганых одеял и тюфяков, старинная утварь. наверх Самобытность и уникальность Армении стоит на трех столпах – это неповторимое очарование ее горной природы, древнейшее христианское наследие, которое Армения переняла одна из первых и ее оригинальная национальная культура. Это – главное богатство Армении, которое она сумела выстоять за всю свою драматическую историю. Армения, расположенная на скрещении путей между Востоком и Западом, была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая ее культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре, но она не могла не претерпеть изменений, поэтому культура Армении таким удивительным образом впитала черты восточных и западных цивилизаций. Материальная и духовная культура Армении сложилась на основе богатых культур древнейших обитателей Армянского нагорья, всех тех этнических элементов, которые участвовали в образовании армянского народа. Естественно, что здесь велика роль выдающейся урартской культуры. До 301 года культура Армении развивалась под двумя влияниями, западным (эллинизм) и восточным (Парфия). Однако эти влияния только дополняли и обогащали национальную культуру. Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитектуре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности. наверх Архитектура«Айастан — карастан» — так по-армянски называют эту землю — «Армения — страна камня». Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества. Каменистая почва, зубцы окружающих хребтов и очертания архитектурных памятников сливаются в единый образ. Традиционная архитектура Армении – это храмовая архитектура церквей, монастырей, обителей и пр. Раннесредневековое зодчество ( V-VI века) представлено, в основном, базиликами. Базилика – это строение вытянутой прямоугольной формы, разделённое, как правило, на три части рядами колонн, при этом центральная часть возвышается над другими. В конце VI-VII веках получила своё развитие крестово-купольная и центрально-купольная композиции храмовой архитектуры. Симметричный крестообразный фасад храма украшен боковыми сводами и увенчан огромным куполом, видным из дальних уголков храма. Позднее храмовый облик менялся, простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными. Совершенствовались формы, прибавлялись новые элементы, к примеру, купольный барабан. Но в целом, традиционные храмовые постройки имеют общие основные черты. Особый вид храмовой армянской архитектуры — монастырский ансамбль. Он слагался из целого ряда элементов — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки, ризницы и других. Комплекс часто окружался стеной, к которой примыкали жилые и хозяйственные помещения. Над главными воротами иногда воздвигали небольшую церковь. Возникновение первых монастырей исследователи относят к VII веку, расцвет их строительства приходился на XII век. По земле Армении разбросано также немало феодальных замков – крепостей, дворцов, замков, караван-сараев, мостов. Недаром Армению величают «музеем под открытым небом». Всемирно известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни ( III — II в.в. до н.э.), купольные храмы Эчмиадзина ( IV в.), храм Звартноц ( VII в.), средневековая жемчужина Гегард ( IV — XIII в.в.). наверх ХачкарыВ каждой культуре есть некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, невольно становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом являются «хачкары» — так называемые крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» образовано двумя армянскими корнями: «хач» — крест и «кар» — камень. Хачкары представляют особый вид искусства – декоративно-архитектурные скульптуры, основанные на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм. Хачкары стали резать в начале IV века, сразу после того, как Армения приняла христианство. Вместо языческих жертвенников и в тех местах, где в дальнейшем должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, устанавливали деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными, а с IX века — изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по самым разным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Они служили межевыми знаками и очень часто — могильными памятниками. Центральный символ любого хачкара — процветший, как бы распустившийся, подобно дереву или цветку, крест — символ новой, вечной жизни. Под крестом высекают круг: круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских конфессий символы четырех евангелистов — орла, льва, быка и ангела. Но у армян это и четыре начала мироздания — огонь, вода, земля и воздух. Мастеров-камнерезов, создающих хачкары называют варпетами. И их искусство живо и востребовано по сей день. В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви. Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у поселка Норадуз. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком. наверх Прикладное искусствоТрадиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроткачество, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распространённое и доступное широкой публике. В керамике, коврах, вышивке, украшениях из серебра, в простых каждодневных вещах воплощалась основа основ народного миросозерцания. Они объединяли и олицетворяли все искусство Армении. Здесь можно было черпать идеи форм, зрительное богатство, цветовое разнообразие, увидеть новые варианты привычного. Древнейшей ветвью армянского прикладного искусства является мастерствозолотого и серебряного дела, связанное с художественной обработкой этихблагородных металлов, которые жители Армянского нагорья уже использовали во IIтысячелетие до н. э. Искусство литья, резьбы на золоте и серебре, чеканки, инкрустаций камнями, их шлифовки и обрамления — выразилось в многочисленных предметах украшения, культа и быта армян. Ковры, пожалуй, один из самых необходимых в быту армян предметов. Коврами устилали столы, покрывали сундуки, сиденья и постели. Ковры часто служили завесами дверных проёмов и алтарей в храмах. Ковроделие относят к числу древнейших ремёсел, освоенных армянами. наверх Живопись, скульптураПервые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Они изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией – сцены Страшного Суда и Рождества, жизнью знати, занятиями народа. Живопись, с присущими ей эмоциональными выразительными средствами, превращала стены храмов во внушительную образную повесть. Параллельно с нею начинала развиваться иконопись. Особый вид церковной живописи занимает миниатюра – яркие колоритные рисунки религиозного содержания, иллюстрирующие рукописные книги. Первые прекрасные образцы миниатюры появились уже в VI веке, но наивысшего расцвета искусство достигло в эпоху Средневековья. В XVII — XVIII веках распространяется стенная роспись, появляется новый вид искусства – станковая живопись. В XIX веке ведущими жанрами армянского искусства были портретная живопись, жанровая и историческая, пейзажная живопись. Великим художником-маринистом, творчество которого принадлежит мировой культуре, но прежде культурам двух народов — русского и армянского, был Иван (Ованес) Айвазовский. наверх ЛитератураПочти сразу же после изобретения алфавита и письменности на свет начинают появляться первые литературные памятники на армянском языке. Они относятся к V — VI в.в. Прежде всего, это исторические произведения Мовсеса Хоренаци. Его « История Армении» содержит сведения о странах Передней Азии. Хоренаци сберег в своих трудах драгоценные образцы устной народной поэзии. Он упоминает о песнях и легендах, распеваемых в народе в его время. Другой не менее известный раннесредневековый автор – Корюн, описавший « Жития Маштоца» , а также совершивший ряд переводов на армянский язык богословских книг. Высокого уровня достигла армянская поэзия. Широко известным имена поэтов Григора Нарекаци ( X в.), создавшего поэму «Книга скорбных песнопений» — один из монументальных памятников в истории мировой литературы, Нерсеса Шнорали ( X в.), Фрика ( XIII в.). Великое рукописное наследие армянского народа – более 15 тысяч рукописей по истории, философии, праву, медицине, математике, естествознанию, астрономии, музыке хранятся в фондах одного из крупнейших мировых центров хранения рукописной культуры – Матендаране им. Месропа Маштоца. Первая армянская книга была напечатана в XV веке. В XIX в. литература Армении развивалась под влиянием русской и западноевропейской культуры. наверх ТеатрТеатральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей – Тигранакертом. Известно, что армянский царь Тигран II Великий в I в. до н.э. построил в своей столице амфитеатр (сохранились развалины), где приглашенные им греческие артисты ставили греческие трагедии и комедии. По свидетельству Плутарха, армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате – второй столице Армении ( I в. н.э.). И хотя история профессионального армянского театра насчитывает более двух тысячелетий, подлинное возрождение армянского театрального искусства относится ко второй половине XIX века. В Ереване в 1921 был открыт Театр им. Г.Сундукяна – крупнейший в Армении драматический театр. На его сцене ставятся произведения как западных классиков, так и известных армянских драматургов. В 1933 был открыт Ереванский театр оперы и балета. наверх МузеиВ Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Институт древних рукописей Матенадаран им. Месропа Маштоца и ряд других музеев, в Сардарабаде – Музей этнографии и фольклора, в Эчмиадзине – Музей религиозного искусства. наверх МузыкаАрмянскую музыку никогда не спутаешь ни с какой другой. У нее особая мелодика и богатое звучание. В целом, эта самобытность достигается за счет звучания оригинальных армянских инструментов, сохранившихся еще со времен раннего Средневековья — прототипы скрипки – пандир и бамбир; струнные — тавих, кнар; духовые – свирель, зурн, авагпог; ударные — барабан. От древнейших времен идут народные песнопения – обрядовые, трудовые, военные и т.п. Народ создал множество песен – любовных, свадебных, колыбельных, песен-плачей и причитаний. А исполнителями песен являлись народные певцы – гусаны. Начиная с V века, развивается церковная песня и музыка. Хоровые песни назывались шараканами. Они исполнялись во время церковных обрядов и торжеств. С XII века в музыке стали применять хазы – древнеармянские ноты. Городская народная песня и инструментальная музыка развиваются, вбирая в себя черты крестьянской песни, элементы восточной и западной культур. Дошедшие до нас отрывки эмоциональных любовно-лирических, бытовых и застольных песен выгодно свидетельствуют об уровне развития армянской средневековой музыкальной культуры. С конца XVII века развивается искусство армянских ашугов, посвящённое, в основном, любовно-лирическим и бытовым темам. В 1868 г. Чухаджяном была написана первая армянская опера «Аршак II», а произведения А.Спендиарова закладывают основу национальной классической симфонической музыки; А.Тиграняном на основе музыкального языка в 1912 г. создается опера «Ануш». Начало XIX века вызывает подъём армянской музыкальной жизни, создаётся новая армянская нотопись. XX век подарил миру целую плеяду выдающихся армянских композиторов — Арама Хачатуряна, Микаэла Таривердиева и Арно Бабаджаняна. наверх ФольклорАрмянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху. Сами известными являются миф об умирающем и воскресающем боге Ара Прекрасном и его войне с царицей Шамирам (Семирамидой), миф о Хайке и расселении его потомков на территории Армении, мифы о Ваагне – армянском Геракле, а также эпические сказания о царях и борьбе с завоевателями. Согласно древнеармянской мифологии во главе пантеона стал Арамазд, отец богов. За ним следовал ряд божеств – Ваагн — бог войны, бог, поражающий драконов, и богиня Анаит — покровительница страны. Боги Михр (Митра) и Тир в разное время выступали как солнечные божества, а последний из них считался также богом мудрости и письма. Известны также божества Нанэ и Астхик — богиня любви. Помимо мифов о богах и героях, в древней Армении были широко распространены и эпические сказания, посвященные выдающимся историческим личностям — царям Ерванду, Арташесу, Тиграну, Трдату, Санатруку и другим. Во многих вариантах известен героический средневековый эпос «Давид Сасунский» об истории нескольких поколений, боровшихся за свободу, против арабского ига. Многочисленны басни, в том числе и песенные, сказания и сказки, пословицы и загадки. наверх
|
ddut.hmstudio.ru
Особенности культуры Армении
Армения была постоянным местом столкновений между великими империями древности и средневековья. Рим, Иран, Византия, арабы, сельджуки, монголы проходили через Армению, надолго, иногда на столетия, прерывая ее культурное развитие, покрывая землю дымящимися развалинами. Сумев противостоять каждому из мощных пришельцев, народ сохранил верность своей культуре, но она не могла не претерпеть изменений, поэтому культура Армении таким удивительным образом впитала черты восточных и западных цивилизаций.
Материальная и духовная культура Армении сложилась на основе богатых культур древнейших обитателей Армянского нагорья, всех тех этнических элементов, которые участвовали в образовании армянского народа. Естественно, что здесь велика роль выдающейся урартской культуры. До 301 года культура Армении развивалась под двумя влияниями, западным (эллинизм) и восточным (Парфия). Однако эти влияния только дополняли и обогащали национальную культуру. Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитектуре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.
«Айастан — карастан» — так по-армянски называют эту землю — «Армения — страна камня».
Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Мощно и монументально, как и окружающие их горы, высятся по всей Армении памятники средневекового зодчества. Каменистая почва, зубцы окружающих хребтов и очертания архитектурных памятников сливаются в единый образ.
Немного о классической архитектуре Армянских церквей
Классическая архитектура церквей Армении состоит из некоторых наиважнейших элементов. Первые строения были базиличными.
Базилика – это строение вытянутой прямоугольной формы, разделённое, как правило, на три части рядами колонн, при этом центральная часть возвышается над другими.
В VI-VII веках получили своё развитие крестово-купольные и центрально-купольные композиции храмовой архитектуры. Симметричное крестообразное здание храма украшено боковыми сводами и увенчано огромным куполом, видным из дальних уголков храма. Позднее храмовый облик менялся, простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными. Совершенствовались формы, прибавлялись новые элементы.
В целом,классические храмовые постройки имеют общие основные черты.
Основным видом храмовой армянской архитектуры является монастырский ансамбль. Он состоял из целого ряда элементов — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки и других. Комплекс часто окружался стеной, к которой примыкали жилые и хозяйственные помещения. Над главными воротами иногда воздвигали небольшую церковь.
В Армении также немало сооружений гражданского зодчества – крепостей, дворцов, замков, караван-сараев, мостов.
Недаром Армению величают «музеем под открытым небом». Всемирно известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни, купольные храмы Эчмиадзина, храм Звартноц, средневековая жемчужина Гегард.
В каждой культуре присутствует самобытный элемент, который не повторяется больше нигде. Такие элементы олицетворяют характер данной страны.
В Армении таким символом являются «хачкары» — так называемые крест-камни – памятники , которые кроме Армении не встречаются больше ни в одной стране мира. Слово «хачкар» дословно переводится: «хач» — крест и «кар» — камень.
Хачкары явяются особым видом искусства, основанное на древних национальных традициях и отличающееся разнообразием и богатством форм.
Хачкары ставились там, где должны были быть воздвигнуты церкви и монастыри, устанавливали так же и деревянные кресты. Но дерево недолговечно, и поэтому их стали заменять каменными, а с IX века — изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по самым разным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Они служили межевыми знаками и очень часто — могильными памятниками.
Центральный символ любого хачкара – цветущий, распустившийся подобно дереву или цветку крест — символ новой, вечной жизни. Под крестом высекают круг: круг с водруженным на нем крестом символизирует торжество христианской веры. Над крестом обычно изображают общие для всех христианских конфессий символы четырех евангелистов — орла, льва, быка и ангела. Но у армян это и четыре начала мироздания — огонь, вода, земля и воздух.
Мастеров-камнерезов, которые создают это произведение искуства — называют варпетами. И их искусство живо и востребовано по сей день.
В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.
Самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами находится у поселка Норадуз. В хачкарах норадузского кладбища запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком. Но так как Хачкары являятся символом нашей страны-их можно встретить почти везде в Армении-и на экскурсии в Гегард и в Гошаванк и на Севане…
Армянская культура берет свое начало с культуры урартской цивилизации – искусство Урарту относится к направлению Древнего Востока. До принятия христианства в 301 году, что имело важнейшее значение для развития армянской культуры, в период IV в.до н.э. — III в. н. э. существовала фаза под названием эллинизм, длившаяся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства, которое датируется обычно падением эллинистического Египта во главе которого стояли Птолемеи (30 до н. э.).
С IV века начинается новая стадия в истории армянской культуры — начало средневекового армянского искусства. Общий подъём армянской культуры охватывает период до VII века включительно, до окончательного утверждения в Армении арабского ига.
Последующее значительное развитие начинается с концa IX века, и связано оно с восстановлением в 885 году независимого Армянского царства, что стало началом нового золотого века в армянской истории. Период культурного подъёма продолжился до XIII века включительно и характеризуется некоторыми авторами как Армянское Возрождение. После около двухвекового кризиса в XV—XVI столетиях, культурная жизнь вновь оживляется с XVII века. Для сохранения и развития многовековой армянской цивилизации важное значение сыграло присоединение в начале XIX века Восточной Армении к христианской Российской Империи. В 1918 году в Восточной Армении было восстановлено армянское государство. В 1920 году она была присоединена к советскому государству, а после его распада вновь обрела суверенитет, создав новые перспективы для развития 2500-летних культурных традиций армян.
Христианство — один из могучих источников мировой культуры создало новые формы в архитек¬туре, изобразительном искусстве, музыке. Важной вехой в развитии культуры народа стало создание в 405 году Месропом Маштоцем армянского алфавита и национальной письменности.
Архитектура
Армению принято считать «страной камня». Горный ландшафт страны определил черты ее архитектуры. Традиционная архитектура Армении – это храмовая архитектура монастырей и церквей. Раннесредневековое зодчество ( V-VI века) представлено, в основном, базиликами. Базилика — Античная и Средневековая постройка (обычно храм) в виде удлинённого прямоугольника с двумя продольными рядами колонн внутри.В конце VI-VII веков получила своё развитие крестово-купольная и центрально-купольная композиции храмовой архитектуры. Позднее простые и строгие церковные сооружения становятся более нарядными и сложными.
Особый вид храмовой армянской архитектуры — монастырский ансамбль. Он cкладывался из следующего ряда частей — собора, часовен, колокольни, гражданских построек — трапезной, библиотеки, ризницы и др. Комплексное сооружение часто обособлялось стеной, к которой примыкали хозяйственные и жилые помещения. Над главными воротами иногда воздвигалась церковь. Возникновение первых монастырей исследователи относят к VII веку и расцвет их строительства приходился на XII век.
По армянской земле разбросано также немало дворцов, крепостей, замков, караван-сараев, мостов. Таким образом, Армению часто называют «музеем под открытым небом». Наиболее известны величественный памятник эллинизма – Храм солнца — Гарни ( III — II в.в. до н.э.), купольные храмы Эчмиадзина ( IV в.), храм Звартноц ( VII в.), средневековая жемчужина Гегард ( IV — XIII в.в.).
Хачкары
В любой культуре существует некий самобытный элемент, который, не присутствуя больше нигде, невольно становится символом всей национальной культуры. В Армении таким символом являются конечно «хачкары» — в переводе крест-камни – памятники Армении не встречаемые больше ни в одной стране мира.
Хачкары пришли со времен принятия Арменией христианства, ранее на местах, где должны были быть построены монастыри ставили деревянные кресты, но после перешли к каменным, т.к. они долговечнее, а с IX века — к изображениями крестов на каменных прямоугольных плитах. Тогда же хачкары стали устанавливать по различным поводам: в честь победы над врагами, по случаю окончания строительства храма или моста, в благодарность за получение земельного надела. Также, они часто служили могильными памятниками.
Мастеров-камнерезов, создающих хачкары называют варпетами и их искусство и по сей день востребовано и живо. В хачкарах присутствует дух армянского народа, все богословие Армянской апостольской церкви.
У поселка Норадуз находится самое большое в Армении кладбище с древними хачкарами. Там запечатлено целое тысячелетие армянской истории — самые древние из камней датируются VIII веком.
Прикладное искусство
Традиционными бытовыми занятиями армян были и есть ткачество и ковроткачество, гончарство, кружевоплетение, ювелирная техника, создания и украшения домашней утвари. Развиваясь, эти народные промыслы переросли в национальное декоративно-прикладное искусство, наиболее распространённое и доступное широкой публике.
Древнейшей ветвью армянского прикладного искусства является мастерство золотого и серебряного дела, связанное с художественной обработкой этих благородных металлов, которые жители Армянского нагорья уже использовали во II тысяче¬летие до н. э.
Искус¬ство литья, резьбы на золоте и серебре, чеканки, инкрустаций камнями, их шлифовки и обрамления — выра¬зилось в многочисленных предметах украшения, культа и быта армян. К числу древнейших освоенных армянами ремесел относят ковры: ими устилали столы, покрывали сундуки, сиденья и постели. Ковры, также, часто служили завесами дверных проёмов и алтарей в храмах.
Литература
Почти сразу же после изобретения алфавита и письменности рождаются первые литературные произведения, они относятся к V — VI в.в. Первоначально, речь идет об исторических произведениях Мовсеса Хоренаци, например «История Армении» о странах Передней Азии, Хоренаци сберег народную устную поэзию. Другой его не менее известный современник – Корюн, описавший «Жития Маштоца», а также, им были переведены многие богословские книги на армянский язык.
Высокого уровня достигла армянская поэзия. Широко известным имена поэтов Григора Нарекаци ( X в.), создавшего поэму «Книга скорбных песнопений» — один из монументальных памятников в истории мировой литературы, Нерсеса Шнорали ( X в.), Фрика ( XIII в.). Великое рукописное наследие армянского народа – более 15 тысяч рукописей по истории, философии, праву, медицине, математике, естествознанию, астрономии, музыке хранятся в фондах одного из крупнейших мировых центров хранения рукописной культуры – Матендаране им. Месропа Маштоца. Первая армянская книга была напечатана в XV веке. В XIX в. литература Армении развивалась под влиянием русской и западноевропейской культуры.
Театры
Театральное искусство на территории Армении развивается еще со времен до нашей эры. Оно было привнесено сюда родоначальниками этого вида искусства – древними греками — в эпоху эллинизма, когда территорию Армянского нагорья занимала Великая Армения со столицей – Тигранакертом. Известно, что армянский царь Тигран II Великий в I в. до н.э. построил в своей столице амфитеатр (сохранились развалины), где приглашенные им греческие артисты ставили греческие трагедии и комедии.
По свидетельству Плутарха, армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате – второй столице Армении ( I в. н.э.). И хотя история профессионального армянского театра насчитывает более двух тысячелетий, подлинное возрождение армянского театрального искусства относится ко второй половине XIX века.
В Ереване в 1921 был открыт Театр им. Г.Сундукяна – крупнейший в Армении драматический театр. На его сцене ставятся произведения как западных классиков, так и известных армянских драматургов. В 1933 был открыт Ереванский театр оперы и балета.
Живопись
Великим художником-маринистом, творчество которого принад¬лежит мировой культуре, но прежде культурам двух народов — русского и армянского, был Иван (Ованес) Айвазовский.
Первые образцы национальной живописи мы можем увидеть на архитектурных памятниках Эчмиадзина, в античном Гарни и других храмах, в том числе и относящихся к эпохе Урарту. Стены и полы в культовых сооружениях были покрыты удивительными орнаментами, барельефами и рельефами, значительная часть которых сохранилась до наших дней. Они изображали разнообразные растения и животных, сюжеты, связанные с христианской религией – сцены Страшного Суда и Рождества, жизнью знати, занятиями народа. Параллельно с живописью начинала развиваться иконопись.
Особый вид церковной живописи занимает миниатюра – яркие колоритные рисунки религиозного содержания, иллюстрирующие рукописные книги. Первые прекрасные образцы миниатюры появились уже в VI веке, но наивысшего расцвета искусство достигло в эпоху Средневековья. В XVII — XVIII веках распространяется стенная роспись, появляется новый вид искусства – станковая живопись. В XIX веке ведущими жанрами армянского искусства были портретная живопись, жанровая и историческая, пейзажная живопись.
Армянский дудук
Сегодня трудно представить музыку Армении без печального и глубокого звучания дудука, древнего национального духового инструмента.
Исторические корни дудука, который в Армении также называют циранапох, восходят к временам армянского царя Тиграна Великого (95-55 гг. до н.э.). Дудук изготавливают из абрикосового дерева. Он бывает трех размеров: 28 см, 33 см и 40 см. Число игровых отверстий инструмента различно: на лицевой стороне семь или восемь на обратной стороне одно или два – для большого пальца. Дудук очаровывает своим тёплым и слегка приглушённым звуком, мягким и бархатистым тембром.
В мировой, без всякого преувеличения, популяризации этого музыкального инструмента огромная заслуга знаменитого армянского музыканта Дживана Гапаряна, композитора и мастера игры на дудуке. Профессор Ереванской государственной консерватории Гапарян создал особую школу игры на дудуке, который нередко называют армянской флейтой или армянским габоем. Гапарян воспитал много учеников в разных странах мира. Мировую известность Дживан Гапарян и звучание дудука приобрели после выхода на экраны фильма «Гладиатор», в котором звучат несколько композиций, исполненных на дудуке.
Дудук, который звучал у армян при рождении и крещении, на свадьбах и похоронах, вошёл сегодня в музыкальный мейнстрим и звучит на альбомах Пола Маккартни, Питера Гэбриела, Брайана Мэй, Стинга и Лайонела Ричи, в фильмах «Страсти Христовы», «Код да Винчи» и телесериале «Игра Престолов».
В 2005 году музыка армянского дудука была признана шедевром Всемирного нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
Фольклор
Армянский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен. Основой его считаются древние мифы о происхождении богов, возникшие еще в языческую (эллинистическую) эпоху.
Самыми известными являются миф об умирающем и воскресающем боге Ара Прекрасном и его войне с царицей Шамирам (Семирамидой), миф о Хайке и расселении его потомков на территории Армении, мифы о Ваагне – армянском Геракле, а также эпические сказания о царях и борьбе с завоевателями.
Согласно древнеармянской мифологии во главе пантеона стал Арамазд, отец богов. За ним следовал ряд божеств – Ваагн — бог войны, бог, поражающий драконов, и богиня Анаит — покровительница страны. Боги Михр (Митра) и Тир в разное время выступали как солнечные божества, а последний из них считался также богом мудрости и письма. Известны также божества Нанэ и Астхик — богиня любви.
Помимо мифов о богах и героях, в древней Армении были широко распространены и эпические сказания, посвященные выдающимся историческим личностям — царям Ерванду, Арташесу, Тиграну, Трдату, Санатруку и другим. Во многих вариантах известен героический средневековый эпос «Давид Сасунский» об истории нескольких поколений, боровшихся за свободу, против арабского ига. Многочисленны басни, в том числе и песенные, сказания и сказки, пословицы и загадки.
Музеи
В Ереване находятся Государственный исторический музей, Музей истории города Еревана, Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Институт древних рукописей Матенадаран им. Месропа Маштоца и ряд других музеев, в Сардарабаде – Музей этнографии и фольклора, в Эчмиадзине – Музей религиозного искусства.
www.mouzenidis-travel.ru
Национальные традиции армянского народа
Армяне – древний и самобытный народ, их культура насчитывает несколько тысячелетий. Через века они смогли пронести свою культурную идентичность, язык, веру. Национальные обычаи передают своеобразие мышления, ценностей и представлений о мире этого этноса. Расскажем про интересные традиции армянского народа, его культуру и обряды.
Происхождение народа
Армянский этнос складывался на рубеже первого и второго тысячелетия до нашей эры на территории Армянской нагорности. Народ сформировался путем ассимиляции нескольких племен: бригов, урартов, лувийцев, хурритов, а также большого количества небольших племен. Веками происходило смещение и селекция национальных отличительных черт. К 6 веку до нашей эры формирование этноса в целом завершилось. В этот период армяне расселились на землях Анатолии, Среднем Востоке и Закавказье, и сегодня народ проживает частично в своих исторических границах. Эти территории всегда были объектом вожделения захватчиков, поэтому армянам приходилось учиться обороняться, договариваться и приспосабливаться, сохраняя при этом свою идентичность. В 4 веке нашей эры армянский народ принял христианство, и ему не раз еще придется пострадать за свою веру. История армян – это бесконечная череда притеснений, захватов, гонений. Но во всех этих страданиях традиции армянского народа сплачивали людей, позволяли им сохранять свою уникальность.
Армянский язык
Ученые проводили многочисленные исследования армянского языка, пытаясь найти его прародителей. Однако все изыскания позволили лишь отнести язык к индоевропейской группе, в которой он занимает отдельное место. На него, безусловно, оказали влияние языки соседних народов, но у него имеется древнее ядро, которое не восходит ни к одному из известных языков. Как самостоятельное наречие армянский язык формируется уже в 6 веке до нашей эры. Он относится к группе древнеписьменных языков, так как уже с 406 года нашей эры имеет собственный уникальный алфавит. Он с тех пор почти не претерпел ни одного изменения. В алфавите 39 букв; кроме глухих и звонких согласных, как во всех индоевропейских языках, в нем есть особый звук – глухой придыхательный. Сегодня язык представлен в восточном и западном вариантах, на нем во всем мире говорят около 6 с небольшим миллионов человек. Наличие письменности позволило сохранить и распространить народные традиции армянского народа и донести их до современных представителей нации.
Вероисповедание
Армянская церковь – одна из древнейших христианских общин. В 1 веке нашей эры на территории Армении появляются первые христианские общины. Народ принял эту религию еще в 4 веке. Догматы и культовые обряды имеют ряд самобытных черт, которые отличают эту ветвь и от католицизма и от византийского варианта христианства, хотя к православию эта разновидность ближе. В 301 году Армянское государство признало христианство государственной религией, став первым в мире христианским государством. Культура, традиции армянского народа обусловлены его представлениями об особой миссии нации, которая сохраняет древний вариант религии. За свою веру армянам не раз пришлось расплачиваться жизнями тысяч людей. Религия оказала огромное влияние на все сферы жизни народа, и сегодня Армянская апостольская церковь – важная часть национальной идентичности армян.
Традиционная культура армян
Древняя армянская культура, сохранившая в себе языческие истоки, впитавшая христианские традиции, отличается консерватизмом и устойчивостью. Основные обряды сложились еще в начале первого тысячелетия и имеют архаичные корни. Праздничные обряды, культура быта, костюма, архитектура, искусство в Армении имеют, с одной стороны, уникальные черты, с другой, в них улавливаются многочисленные влияния соседей и завоевателей: греков, арабов, славян, турок, римлян. Если описать традиции армянского народа кратко, то они очень самобытны. В Армении и сегодня большое значение имеют семейные ценности. Трудности выживания этноса привели к тому, что армяне очень дорожат родственными связями и большинство обрядов проводят дома, в кругу друзей и близких. Длинная уникальная история народа привела к тому, что у армян сложилось очень своеобразное искусство. Так, например, символом нации являются хачкары – необычные каменные кресты, подобных которым нет ни в одной культуре мира.
Празднование Нового года
С Новым годом у армян запутанная ситуация. Исторически долгие века начало года в Армении праздновалось 21 марта, в день весеннего равноденствия, что было обусловлено древними языческими культами. Этот праздник назывался Аманор. Несмотря на то что этот день не является официальным началом года уже более 4 столетий, все же это повод для праздничного семейного застолья. Также в стране празднуется «второй» Новый год – Навасард. Он также восходит к языческим традициям и имеет долгую историю. Сегодня он отмечается как дата смена земледельческих циклов: один завершается, другой – начинается. Но этот праздник не является всеобщим, так как армянская церковь его не признает из-за языческого происхождения. В этот день принято накрыть стол тем, что подарила земля; праздник сопровождают веселье, песни, пляски. Настоящий Новый год 1 января начал отмечаться с 18 века по велению католикоса Симеона. Это собрал воедино старинные традиции и влияние светской культуры, в том числе европейской. В этот день вся семья должна собраться за столом, на котором обязательно должно быть много национальной еды, вина, которое сопровождает многие традиции армянского народа. Для детей (фото приложено к статье) готовятся специальные блюда и подарки, они кладутся в новогодние чулки. Также глава семьи одаривает презентами всех членов семейства. Он поднимает первый тост, предлагает всем отведать меда, чтобы все дни Нового года были сладкими. На столе обязательно должен быть ритуальный хлеб – тари хац — с запеченной монеткой. Тот, кому она достается, объявляется «счастливчиком года».
Цахказард
Многие традиции армянского народа соединяют в себе христианские и древние языческие праздники. В последнюю неделю Великого поста, за неделю до Пасхи, отмечается праздник весны – Цахказард (аналог нашего Вербного воскресенья). В этот день принято наряжать жилища при помощи веток вербы и оливы, освященных в церкви. В этот день армяне идут в церковь, где надевают на голову венки из вербы. Дома накрывается праздничный стол с постными блюдами. Это день ассоциируется с началом весны. Люди дарят друг другу цветы, поздравляя с пробуждением природы.
Вардавар
Если перечислять интересные традиции армянского народа, то стоит вспомнить праздник Вардавар, который отмечается в разгар лета, через 14 недель после Пасхи. По сути он напоминает известный русский праздник Ивана Купалы. В этот день принято обливать друг друга водой, петь и веселиться. Также в этот день люди украшают себя розами, дарят цветы в знак любви и расположения. В этот день принято запускать голубей в небо. Вардавар имеет глубокие языческие корни, но армянская церковь нашла в нем много перекличек с Библией, и поэтому праздник стал общенародным.
Свадебные обряды
Так как для армян огромную ценность представляет семья и родственные связи, все важнейшие вехи в семье окружены особыми обычаями. Так, национальные традиции армянского народа можно увидеть в проведении свадебных обрядах. Армянская свадьба поражает размахом и гостеприимством. В небольших селениях в буквальном смысле слова на свадьбу приходит весь народ. Начинается свадебный обряд со сговора, в ходе которого самые уважаемые члены семьи жениха (только мужчины) отправляются в дом невесты с просьбой о ее руке. После того как мужчины договорились между собой, невеста может выбирать платье, а родственники начинают готовиться к свадьбе. Но основному обряду еще предшествует помолвка. Начинается праздничная трапеза в доме жениха, где он с родственниками собирает приготовленные дары и отправляется в дом невесты. Там он в торжественной обстановке одаривает родителей невесты и ее саму, в перечень презентов обязательно входят ювелирные украшения. Родители благословляют молодых и оговаривают дату свадьбы, в шутливой форме обсуждают размер приданого. За невестой всегда дается в приданое денежная сумма, кухонная утварь, вещи для дома.
Свадебное застолье начинается с церковного обряда, вместо свидетелей на свадьбу выбирают «крестных». Обычно это уважаемые родственники со стороны жениха и невесты. Во время свадьбы звучит множество тостов. Обязателен первый танец молодых, во время которого их осыпают деньгами с пожеланиями благосостояния. Каждый этап подготовки к свадебной церемонии имеет свои установленные обряды: от одевания жениха и невесты до меню праздничного обеда. Свадебные традиции армянского народа (фото пары можно увидеть ниже) сегодня часто теряют исконную самобытность, превращаясь в типичные европейские торжества. Но есть семьи, которые продолжают соблюдать ритуалы, и поэтому еще существует возможность увидеть эти красивые и грандиозные празднества.
Рождение ребенка
Большие многодетные семьи – это исконные традиции армянского народа. Для детей устраиваются различные праздники, их балуют, часто дарят подарки. Поэтому появления нового члена семьи – это всегда огромное событие, которое превращается в большое торжество. Карасунк – обряд, окружавший рождение ребенка — охватывает большой период времени до и после появления младенца. Главное действующее лицо – татмем, что-то среднее между повивальной бабкой и жрецом. Она помогала принимать роды, участвовала в омовении младенца перед крещением. Через 40 дней после рождения мать впервые несла сама малыша в храм. Перед этим проводился большой очищающий обряд, в ходе которого ее 40 раз обливали водой, она отдавала 40 поклонов, на нее надевали украшения круглой формы, которые она носила не снимая. Сегодня обряд упростился, но обязательно в доме родителей устраивается большое торжество, на крестины им дарят деньги и желают малышу здоровья.
Погребальные обряды
Исконные традиции армянского народа по погребению усопших, как и все другие обычаи, имеют два источника: язычество и христианство. В целом, обряд мало отличается от подобных в христианской практике. Но есть специфика. Так, перед выносом покойника со двора гроб трижды поднимают и опускают, дорогу перед похоронной процессией посыпают гвоздиками, на кладбище с покойным сначала прощаются женщины, потом их уводят в сторону, и старейший мужчина в семье произносит прощальные слова. На поминках обязательно присутствует ритуальное блюдо – хашлама, подносы с едой приносятся и на кладбище.
Культура традиционного костюма
В любой культуре костюм – это отражение философии и особенностей народа. Традиции армянского народа проявляются в его национальной одежде, которая сохраняет свои черты еще с древних времен. У мужчин было несколько видов одежды: для повседневной жизни, нарядная и для войны. Костюм состоит из нательной рубахи и кафтана – архалуха. Он может быть длиной до колен или до середины бедер. Сверху талия повязывалась шарфом. Штаны могли быть широкими или узкими. Структура женского костюма такая же, но делится только на домашнюю и праздничную. Кафтан женщин всегда был причудливо украшен, юбка приветствуется максимальной длины. Голову женщины покрывали платком и шапочкой, напоминающей «таблетку».
fb.ru
Национальный этикет и культура Армении. Несколько советов туристу.
Армения – удивительная страна на юге Закавказья, знаменитая многовековыми обычаями, традиционным гостеприимством, первозданной природой, уникальной культурой. Ее можно считать настоящим музеем под открытым небом, так как здесь расположено несколько десятков тысяч памятников истории и культуры, огромное количество монастырей и церквей.
Жители этого государства на протяжении многих столетий сохраняют свою религию и духовные заветы предков, древнейшую культуру, которые и составляют национальные особенности Армении. Традиции и обычаи соблюдаются даже теми, кто живет за пределами страны.
Национальный характер
Армянский менталитет исторически формировался в условиях длительной борьбы за национальные права и свободы. Для него характерны такие черты, как трудолюбие, энергичность, дружелюбие, готовность помочь ближнему.
Этому народу присущи темпераментность и вспыльчивость в сочетании с добродушием и отзывчивостью. Хорошая музыка и тонкий юмор – вот вещи, которые неизменно ценят все армяне. Характер детей, которые рождаются за пределами исторической родины, повторяет черты предков. Они называют себя армянами, прекрасно знают историю и уважают культуру своего народа.
В армянской культуре высоко ценятся семейные узы, долго сохраняются, передаваясь от старших к младшим, история и легенды рода. Уклад большинства семей до сегодняшнего дня сохранил патриархальные черты. Мальчики и девочки воспитываются неодинаково. С самых юных лет они готовятся к той роли, которую в будущем им придется занимать в обществе. Люди придерживаются высоких нравственных принципов и требуют этого от подрастающего поколения.
В армянских семьях всегда с большим почтением относятся к старшим, никогда не пренебрегают мнением старейшин. Внешне такое отношение может проявляться в том, что при входе пожилого человека в дом младшие обязательно встают и позволяют себе сесть лишь после того, как их пригласят, не повышают голоса, стараются не курить.
Армянское гостеприимство
О традиционном армянском гостеприимстве по праву слагаются легенды. Его можно считать старинным национальным обычаем. Армяне удивляют весь мир радушием и искренностью, открытостью и душевностью, с которыми они всегда привечают гостей. Представители этого народа издавна хорошо относятся к россиянам, многие из них считают русский язык родным.
Любое событие, радостное известие или любой другой повод в армянской культуре обязательно сопровождается богатым застольем. Люди уверены, что чем чаще они встречают и угощают других людей, тем более счастливой и благополучной будет собственная жизнь.
Этнокультурные традиции
Современные этнокультурные традиции Армении берут своего начало в древности и часто отличаются от обычаев соседних кавказских народов. Праздники армян, всегда красочные и шумные, сопровождаются пиршествами, песнями и танцами. Музыка этой страны сочетает мотивы средиземноморской и ближневосточной культур и отличается своей напевностью. Один из самых интересных и мелодичных музыкальных инструментов – армянский дудук. Считается, что этот уникальный инструмент издает райскую музыку. Да и традиционные танцы не уступают в гармоничности.
Национальные армянские костюмы представлены бурками и архалуками, или длинными кафтанами. Одежда женщин отличается изяществом и наличием большого количества этнических украшений.
Еще одна составляющая культуры этой страны – ее кухня, которую признают одной из самых древних в мире. Первое место в ней принадлежит таким блюдам, как шашлык и долма.
Традиции, связанные с рождением ребенка
Во многих армянских семьях, особенно проживающих в сельской местности, много детей. Появление нового члена семьи на свет – огромное событие для всех родственников. Особенным счастьем считается рождение мальчика. Молодые родители по традиции стараются не показывать малыша никому, кроме ближайшего окружения, в течение первых 40 дней его жизни.
В армянской культуре существуют уникальные обряды, связанные с рождением ребенка. Так, во время церковных торжеств раньше возле домов, где рождалось дитя, играли на музыкальных инструментах. А сами дома украшались зелеными ветками, которые символизировали продолжение семьи, рода.
Армянская свадьба
Свадьба в Армении – всегда шумное празднество с большим количеством приглашенных. Раньше в быту армянского народа существовала традиция гулять на свадьбах целыми селами в течение нескольких дней. Сейчас этот праздник отмечается с чуть меньшим размахом, и, тем не менее, гостей на свадьбах собирается очень много.
В свидетели на свадебное торжество принято выбирать семейную пару из родственников или общего круга породнившихся семейств. Именно свидетели должны служить для новобрачных примером счастливого и крепкого союза. В качестве подарков молодые обычно получают деньги, драгоценности, предметы для обустройства дома.
Существует обычай посещать дом невесты на следующий день после свадебного торжества. Делают это родственницы новоиспеченного супруга. Они дарят его жене красное яблоко. Это знак чистоты и невинности.
Традиционные национальные праздники
Впитывая с молоком матери знания об истории и культуре своего народа, армянский народ не забывает и о своих национальных праздниках. Многие из них пришли еще из языческих времен. Так, в исходе февраля отмечают «Трндез»: на церковных дворах раскладываются костры, через которые должны прыгать молодожены, чтобы очиститься от греховного.
Наступление весны знаменует «Цахказард». Люди украшают дома освященными побегами вербы, молодые люди и дети покрывают головы венками из ивовых прутьев.
Еще один любимый праздник – «Вардавар». По обычаю, люди поливают друг друга водой.
Погребальные традиции
Будучи православными христианами, жители Армении поддерживают традиции поминовения усопших. Поминальные обряды проводятся в день похорон, на второй, седьмой и сороковой дни, а также во время годовщины смерти.
У армянского народа есть самобытный обычай увековечивания памяти об умершем человеке. Мастера ткут уникальные ковры, в рисунках которых зашифровываются инициалы имени и даже особенности внешности покойного. Эта традиция сохраняется до нашего времени, поскольку люди верят, что люди рано или поздно возвращаются в этот мир.
Армения — Деловой этикет
Исторические события заставили армянский народ переселяться в разные страны мира. Но его представители всегда отличались умением не просто выживать, но и добиваться успеха. Изначально они проявляли себя в сфере ремесла и торговли. Сейчас среди них немало директоров банков, менеджеров высшего звена, представителей артистической и интеллектуальной элиты. Этот народ прочно удерживает репутацию людей, отличающихся высокой финансово-экономической грамотностью.
В деловой сфере они ценят личные отношения и стараются налаживать дружественные контакты с партнерами; бывают признательны, если собеседники дают им начинать и заканчивать переговоры; приезжающих с деловыми визитами людей могут пригласить в гости. Отказ рассматривается, как нанесение личной обиды.
Армянская кухня
Важная часть культуры Армении – ее неповторимая кухня. Ее особенность заключается в том, что люди традиционно едят много зелени и мяса. Последнее в основном подают к столу в тушеном или запеченном виде. Исключением является лишь шашлык.
В армянской кухне много супов, самые известные из которых – бозбаш, поч, хаш; десертов, выпечки, сортов мороженого. Среди напитков выделяются мацун, изготавливаемый из овечьего молока, минеральную воду, кофе по-турецки. И конечно, визитной карточкой страны являются ее вино и коньяк, а также водка «Арцах».
Некоторые советы туристам при поездке в Армению
- Будучи щепетильными в политических вопросах, армяне негативно относятся к тем, кто не поддерживает их взглядов в отношении Турции и Азербайджана. Этих тем в общении стоит избегать.
- Жители Армении уделяют немало внимания внешнему виду, не только костюму, но и обуви. Лучший способ продемонстрировать свой статус – надеть костюм темного цвета и черные туфли с узкими носами.
- Все армяне обожают украшения. Поэтому, например, крупные перстни могут стать украшением не только для женщины, но и для мужчины. Удивляться этому не стоит.
- Общаясь во время застолья, надо обязательно высказать похвалу армянской кухне и попробовать ее жгучие, пряные, острые блюда, а также традиционные для культуры этой страны напитки: вино, коньяки, тутовую водку.
etiketo.ru
Культура армянского народа… — Наша Армения
Развитие армянской культуры древнего периода
Исторические условия развития культуры. После создания всеармянского Ванского царства в IX до н.э. Армения и армянский народ вступили в качественно новый этап развития. Последний характеризуется рядом достижений, в числе которых наиболее развитыми были государственное строение, письменная система, высокий уровень экономической жизни, архитектуры, градостроительства, а также организованная система орошения.
Архитектура: Археологический материал памятников Ванского царства дает возможность скомбинировать особенности архитектуры и строительной техники этого периода. Города в основном простирались на высоких холмах, на вершинах которых возвышались цитадели, окруженные каменными стенами. Здесь строились водоканалы, водохранилища, мосты, сады и бани, дворцы и храмы.
В Ванском царстве были престольные, административные, военные , а также города религиозного значения. К числу престольных городов относились Арзашку,Тушпа, Русахинили. Большая часть городов имела административно-экономическое значение. Такие города имели вокруг своих цитаделей многочисленные жилища, имеющие свое цельное экономическое объединение. Крупными Урартскими административно-экономическими центрами были Аргиштихинили, Тейшебаини, Ошакан, Арамус и др.. Военные опорные города также имеют важное значение в градостроительной системе. Были созданы своеобразные структуры: казармы, конюшни, пруды, крепости, военные лагеря. Крепости имеют высоту 18 метров и стены в 2-3 ряда со своими башнями и сделанными перед ними местами окопами.
Были известны культовые центры высшей троицы пантеона страны – Халди, Тейшеба и Шивини. Культовым центром высшего божества Халди был город Мусасир или Ардини. Культовым центром бога Тейшеба был город Кумену – к юго-востоку от озера Ван. Культовым центром бога Шивини была столица Тушпа. Первые сведения о жилищной архитектуре Ванского царства сохранились у М.Хоренаци и относятся к Тушпе, который, по словам историка был достаточно большим, благоустроенным и неприступным городом-крепостью с многочисленными двухэтажными и трехэтажными домами. Многочисленные здания были построены в цитадели Арагац Кармир-блура. Дворцы часто в клинописных записях упоминаются наряду с религиозными строениями.
Крупные храмы являлись обширными комплексами, в которых культовые строения объединялись со светскими, экономическими, производственными и складочными зданиями. Высеченные в камне строения занимали существенную часть строительного искусства. Эти строения даже имели покровительствующее им божество – Аираини. Их числу принадлежали высеченные в камне лестницы, полости, искусственные пещеры, посвященные культовым и мавзолейным нуждам, тоннели и т.д.. Наиболее значительные высеченные в камне строения находились вблизи цитадели города Ван. Строительство водоканалов находилось под контролем центральной власти, с этой точки зрения наиболее известными были водоканалы царей Менуа и Руса, которые являются уникальными памятниками древнего мира.
Искусство строительства Ванского царства в дальнейшем имело большое воздействие на переднеазиатские, в частности иранские (акеменидские) строительные традиции.
Металлургия. О металлообработке в Ванском царстве упоминается в текстах Саргона II. Его войска в Мусассире завоевали 2 тонны золота, 5 тонн серебра и 100 тонн медных и железных предметов. Из памятников было обнаружено большое количество рабочих инструментов: лопаты, трезубцы, заточки, молотки, ножи, топоры и др.. В одном из жилищ Кармир-блура был найден бронзовый замок двери, на котором сохранилась клинописная запись «Сын Руса Аргишти, крепость города Тейшебаини».
Металлообработка имела широкое распространение в производстве оружия и боеприпасов. Оборонительное и атакующее орудие состояло из копий, кинжалов, сабель, топоров, булав. Были найдены также образцы из золота и серебра.
Доспехи и снаряжение солдат армии Ванского царства состояли из нескольких вариантов. Судя по изображениям на Балаватянских воротах солдаты царя Араме выступают в длинных, доходящих до колен препоясанных рубашках, на голове гребнистые шлемы, с небольшими щитами, вооруженные короткими кинжалами, с луком и стрелами. Из этого описания четко видно, что здесь изображены солдаты легкой пехоты. Снаряжение тяжелой пехоты состояло также из различного вида доспехов, крупных боевых щитов и бронзовых поясов, которые были разукрашены, большое количество образцов хранится в музеях Мюнхена и Нью-Йорка. Крайне ценным является сообщение Саргона II о том, что он в Муссасире наряду с другой военной добычей он захватил 6 золотых щитов, каждый около 6,5 кг. Центральные выпуклости этих щитов имели вид собак с открытыми пастями.
Керамика и каменные находки. Мастера керамики того времени готовили тысячи глиняных сосудов, которые имели различную красноватую, черную и желтоватую поверхность и различное применение. В ряду сосудов, найденных из захоронений, встречаются группы кувшинов, карасы, горшки, имеющие отверстия.
Обработка камня в Урарту достигла высокого уровня. Камень широко использовался в быту. Об этом свидетельствуют массово встречающие во многочисленных памятниках жерновы, ступы, колотушки, молотки, каменные чаши, создание которых требовало определенного мастерства. Из булыжников и туфа готовились пробойники, скребки и другие орудия.
Из «мягких» видов камней делались корыта, разных видов и размеров, воронки для сжима сыра, трубы и др.. Камень широко использовался во время плавкиметалла, готовились различные инструменты. Более сложным было использование камня в искусстве, из камня делались различные скульптуры. К их числу относятся сделанные из туфа местными каменщиками каменные статуи. Наибольший интерес представляют печати, на которых были изображены богатые по содержанию изображения: древа жизни, колесницы и телеги, цари и жрицы, дворцовые сюжеты, львы. Не меньшее распространения имели каменные бусы, разных видов и размеров, большая часть которых была отлично обработана. Основная часть была сделана из сардиона и агата, гасписа и горных пород.
Фресковая живопись. Фрескам этого периода характерен культовый, религиозный, и светский характер. Они украшали стены храмов, дворцов и других строений. Фресковая живопись в основном представлена материалами Кармир-блура, Воскеблура и Эребуни. Как показывают остатки сохранившихся фресок Эребуни, изображения стен центральной части дворца своим композиционным строением имели бордюр, сделанных из нескольких слоев, это были розетты с финиковыми деревьями, лестничными башнями, святые деревья, со стоящими возле богами и изображениями ягод. Изображения святых древ и божеств в этих иллюстрациях сделаны с большой тщательностью и высоким художественным качеством.
Находки из кости. Большая часть этих предметов украшения были сделаны из слоновой кости, которая импортировалась из Нубая через территории Египта и Асорика. Об объемах использования в Урарту слоновой кости свидетельствует запись Саргона II со списком захваченных в Муссасире трофеев, где в числе других предметов указывалась одна кровать из слоновой кости, 139 жезлов, палки, корзины, сабли и кинжалы и др.. Статуэтки людей из слоновой кости в основном известны из Вана, лучшие образцы которых хранятся в Британском музее. Из найденных в Ване образцов есть одно тело человека высотой около 25,5 см, на котором сохранилось узорчатое одеяние.
Деревообработка. В Урарту деревообработка достигает высокого уровня развития. Мастера плотники играли огромную роль в деле строительства дворцов, храмов, а также во время строительства крыш и других зданий. Раскопки Аргиштихинили и Кармир-блура дают возможность восстановить не только вид покрытия, но и используемые здесь виды деревьев. Крыши имели два вида гладкого покрытия: в одном случае бревна были прикреплены друг к другу, в другом – раскладывались в виде клеток, затем покрывались ветками и тростниками, на которые насыпался толстый слой земли.
Во время раскопок, проведенных в Айкаберде, Эребуни, Аргиштихинили, Арагаца и в других памятниках, часто встречаются остатки сожженных бревен, веток и балок, которые свидетельствуют о том, что покрытие строений было одинаковым. Во время раскопок Кармир блура удалось также выяснить какого сорта были материалы: сосна, тополь, дуб и бук.
Во время плотницких работ из них делались двери строений, следы которых были найдены в Аргиштихинили и Кармир-блуре. В Аргиштихинили они сделанные из толстых бревен, а в Кармир-блуре из толстых досок и укреплены деревянными заклепками. Плотники также готовили основные части тяговых и перевозных транспортных средств.
Мебель этого периода отличается не только своим разнообразием, но и великопием. Помимо царских престолов, украшенных бронзовыми статуэтками,в Кармир-блуре были найдены части деревянной мебели, которые были украшены ромбовидными и круглыми рожками. Для создания такой разнообразной мебели были необходимы тонкие инструменты: пилы, плоские топоры, сверла, дыроколы и др.. Из дерева создавались также многочисленные предметы, связанные с бытом, трудом и оружием: лопаты, вилы, стрелы, сабли, кинжалы, ножи, ручки дверей, колчаны. Как показывают раскопки к Кармир-блуре, в быту также использовались деревянные предметы: ложки, лопатки, статуэтки и т.д..
В клинописных записях, рассказывающих о строительствах храмов и предполагаемых жертвах, после Халди упоминаются боги Тейшеба и Шивини. Они вместе отделяются от ряда других богов и составляют верховную троицу богов. Халди изображался в виде война, он благославлял царя перед началом похода и помогал ему победить врага. Жена Халди – Арубани являлся верховной богиней пантеона. В записи «Двери Мгера» перечисляются имена богов царства Ван и жертвы, приносимые им (быки, коровы, овцы, козы, оружие, вино и т.д).
Боги изображались в виде людей, однако можно было встретить отдельные элементы животных и птиц. Это являлось отражением древних тотемских представлений.
Каждый поход царей Вана начинался с церемонии, во время которой царь с молитвой обращался к Халди, Тейшебаи, Шивини и другим божествам, громко заявляя цель и направление похода, прося у них покровительства для осуществления своего дела. Затем звучал боевой клич :«Халди мощный, оружие бога Халди мощное», и армия двигалась вперед, перед войском несли знамя, которое представляло Халди. После завершения похода победная армия возвращалась в Тушпу. В храме Халди царь громко докладовал об итогах похода и посвящал победу Халди. Слова царя записывались на камне, затем совершались жертвоприношения, организовывались празднества.
Земледельческие, погодные и похоронные церемонии. О времени проведения и порядке этих церемоний есть информация в надписе «Дверь Мгера». Там упоминаются три празднования, проводимые три раза в год, связанные с соответствующими этапами садоводчества. Первый праздник проводился посде обрезки винограда. Обрезка виноградной лозы в Армении начиналась в последней декаде марта и завершалась в первой половине апреля. В это время в Армении отмечался праздник Барекендан (арм. Масленица) (отмечался в марте и длился 1-2 недели), связанный с приходом нового года.
В месяц «Солнца (Шивини)» было принято приносить жертвы всем богам и «святым» государства. Месяц «Солнца» Ванского царства соответствовал марту. В этом смысле примечательным является то, что в истинно армянском календаре месяц март также был посвящен солнцу и назывался Арег. («Месяц солнца»).
Согласно представлениям того времени, после смерти человека его душа продолжала существовать, перемещаясь из этого мира другой. Об этом свидетельствует существование культа «Бога, перемещающего души» в пантеоне.
В Урарту был обычай захоронения умершего в каменных гробницах, высеченных в скале. В подобных кладищах, состоявших из нескольких залов, ставились могилы царей и знати в своих одеждах, с оружием, украшениями и совершенными жертвами. Такими каменными гробницами являются строения, высеченные в скале Вана.
На печатях были высечены изображения ритуалов, связанных с культом древа жизни. Интересным является то, что в этих ритуалах принимал участие также и царь, в сопровождении со львом, который как предполагается содержался в храмах, в качестве святого животного.
Письмо Ванского царства. Письменность царства Ван поспособствовала распространению знаний. В частности используемые в строительстве сложные и простые вычисления и измерения подстегнули строительство крепостей, городов и водоканалов. Математика, геометрические и астрономические вычисления получили широкое распространение в экономике Ванского царства. Основным материалом для изучения клинописного языка («урартский»,«биайнский») Ванского царства служат местные записи. Дополнительные сведения можно собрать из ассирийских источников, в котором встречается большое количество собственных имен. Некоторую помощь представляют данные хуриерского языка.
С эпохи Ванского царства сохранилось около 1000 клинописей, которые были сделаны на каменных, металлических и глиняных плитках. Писались слева направо, без пробелов. Клинописи были похожи друг на друга и частично передавали информацию о походах царей, строительных работах, о церемониях посвящения. Получившее в царстве клинописное письмо было заимствовано из Ассирии в IX веке до н.э., при этом были взяты не только все знаки, но и они были упрощены. Древнейшие записи, дошедшие до нах датируются 30-ыми гг. IX века до н.э., и принадлежат к эпохе правления Сардури I. Они составлены на ассирийском языке, однако уже следующий царь Ишпуини и его наследники стали выполнять записи на местном языке. Отдельными клинописными знаками выражались гласные, двух и трехзначные слоги. Идеографические надписи выражали цельные слова и выражения, разновидностью которых являются детерминативы, с помощью которых классифицируются собственные имена. К примеру, точно указывается то, что подразумевается «народ» или «страна» под определенным словом. По причине заимствования письменности Ванского царства оно не точно отражало звуковую систему местного языка. Следовательно, сложно определить как звучали слова, зафиксированные в клинописных записях, что значительно усложняет изучение языка. Известны многочисленные сходства и тождества лексического характера с современным армянским языком (Тушпа- Тосп, Абилиани-Абеганк, Джабаха-Джавахк, Цулуки-Цхук, Цупа-Цопки и т.д.). Писцы Ванского царства оставили также иероглифические записи. Иероглифическая система имеет местное происхождения и происходит из доисторических наскальных рисунков Армении. Она состоит из 300 знаков, которые писались справа налево, при горизонтальном написании сверху вниз без пробелов. До нас дошло около 1500 иероглифических записей и знаков. Исходя из первых результатов анализа предполагается, что языком иероглифической системы является древний армянский. Мощная и совершенная культура Ванского царства распространила свое разнообразное влияние за пределами Армении в Иране, на Кавказе, в Греции и других странах.
Культура эпохи Айказун-Ервандян.
Градостроительство, архитектура. В VI-III вв. до н.э. начинается новый этап экономического и политического развития Армении, который соответствует периоду правления династии Ервандидов. Об архитектуре населенных пунктов Армении в VI-III вв. до н.э. можно судить на основе строительной деятельности, развернутой в цитадели Эребуни. Храм VIII века до н.э. в дальнейшем был перестроен в колонный зал. Он, по всей вероятности, служил в качестве зала приемов, местом совещаний и соборов. К востоку от дворца находилось кирпичное строение, найденные в котором остатки пепла свидетельствуют о том, что оно представляло собой храм огня.
Город Армавир. В западной части Араратской долины, на левом берегу реки Аракс, простирается ряд холмов, имеющих вулканическое происхождение, самый высокий из которых холм Армавир имеет высоту 76 метров и плоскую поверхность в 2 га на вершине. Холм был заселен с древнейших времен, что было доказано как письменными источниками, так и археологическими раскопками.
Город Армавир, окруженный каменными стенами, застроенный многочисленными дворцовыми, культовыми и многочисленными хозяйственными строениями, стал значительным административным, экономическим и религиозными центром. В начале VI века до н.э., после падения Ванского царства, жизнь в восточной части страны продолжала двигаться. Армавир – как культовый центр и населенный пункт, сохранил свою значимость, а в конце VI века до н.э. столицей второго восстановленного всеармянского царства.
Наши знания о материальной культуре Ервандийской эпохи существенно пополняются с помощью исследования археологического места холма Астх. На северо-восточном конце села Енокаван области Иджеван на скалистом участке холма Астх находится город-крепость. Он занимает территорию в 2 га и окружен каменными стенами толщиной в 3 метра. Стены сохранили высоту в 3 метра. Во время раскопок были найдены храм и его пристройки, храм прямоугольный и находится на самом высоком участке крепости. Стены сохранили высоту 0,3-0,8 метров, выложены крупными камнями и покрыты глиной.
Сельские поселения. Изобразительное описание сельских жилищ эпохи оставил греческий полководец и историк Ксенофон, который проходил через Армению в 401 году до н.э.. Дома в восточной Армении, в отличие от жилищ в центральной части страны, были башенными. Это было обусловлено оборонительными целями. Иной представлялась картина населенных пунктов центра и севера Армении. Жилища этих районов были полуподземными и имели два входа. Через один выходил люди, другой же был предназначен для скота. Образцы таких домов являлись проформой национального армянского жилища.
Материальная культура. Торговля. Материальную культуру эпохи характеризуют предметы, найденные из раскопок. Керамика представлена кувшинами, сосудами и чашами, которые имеют параллели с соседним Армении обширным регионом (Малая Азия, Иран ) и являются связующим звеном между глиняным производством Ванского царства и эллинистической эпохой. Металлургия представлена оружейным делом и общественными украшениями. В Армении были найдены также многочисленные образцы серебряной посуды, в частности получившие широкое распространение в этот период ритоны. Они представляли собой сосуды, напоминающие рога, внизу которых были изображены животные. Материальные формы ремесленнического производства встречались по всей стране и позволяют говорить о развитых торговых связях. В обороте в основном были обычные предметы: оружие, доспехи, некоторые виды керамики, украшения. Существуют также некоторые сведения об малоразвитом денежном обороте в VI-III вв. до н.э.. Ярким тому доказательством является миллетские монеты, найденные в Эребуни и датируемые V веком до н.э..В эти века западные части Армении были включены в сферу региональной торговли и традиционными торговыми связями были соединены малоазиатскими и месопотамскими рынками. Дополнительным сведения о торговых связях передает Геродот, говоря что Армения экспортировала вино.
Древние верования армян. С древних времен берет свое начало одушевление бездушных предметов и явлений, об их загадочных связях с людьми, а также с животными, верования об их взаимном духовном переселении. Именно к этим временам относится олицетворение гор, скал, рек, воды, огня, неба небесных светил и природных явлений, приписание человеческих качеств птицам и животным, эпические легенды и придания, свидетельствующие об их культе. Горы Армении олицетворяли образы братьев, Масис и Арагац сестер, Андок, Марутасар, и гора Мрав были человекоподобными гигантами, а Тавр и Загрос олицетворяли образы вишапа и быка. Солнце изображалось в образе птицы с петлей в клюве, в виде огненной девушки, ребенка или юноши, или же глаза, луна в образе умирающего и воскрешающего ребенка, звезды и созвездия в виде разных людей и животных (Млечный путь как след молока), туча в образе коровы, козы, женщины, ветер и ураган – мироуничтожающего вишапа, гром и гроза в виде вселенской битвы.
Тотемические верованиями являлись пережитками эпических сказаний о происхождении Ерванда и Ерваза, Санасара и Багдасара, а также о львином происхождении Арцруни. Именно этим и объясняются армянские имена, имеющие животное происхождение: Езник, Цлик, Арджук, Арюц, Корюн, Ындзак, Гарник, Айцемник и т.д..Согласно армянскому доисторическому мировосприятию, горы, животные, растения, и многие природные явления в прошлом были людьми и только в дальнейшем за какое-то непослушание по велению сверхъестественной силы видоизменились.
Из элементов природы наиболее почитаемыми были огонь, вода, из растений некоторые виды деревьев и цветов, культ которых остался даже в поздней традиции. Огонь считался священным, лишенным зла, огнем клялись, позже его связывали с культом дома, семьи и очага. Очагом дома являлся символ семьи – тонир, где постоянно хранился огонь. Тонир считался священным местом семьи, возле него осуществлялись семейные церемонии (крещение, свадьба). Позже культ огня входит в официальную культовую систему, становится важной составляющей армянской языческой религии. Место поклонения огню-багин, назывался гурбак и представлял собой пережиток обряда зажигания костра Трдеза (сейчас середина февраля) и связанные с ним церемонии.
Следы культа воды сохранились в эпических сказаниях о чудотворных рыбах. Возле искусственных и естественных водных каналах устанавливались каменные статуи «Вишапов» в образе рыбы. С водой также связывали культ растений, в особенности деревьев, лекарственных растений и цветов, а также злаков. Почитаемыми деревьями были соси (платан), по шелесту листьев которой в прошлом жрицы делали предсказания. Деревья имели свой день посвящения Цахказард, а вода и цветы свой – Амбардзум, оба в дальнейшим были адаптированы под христианский календарь.
Мифы. Важным элементов духовной культуры этого исторического периода являются мифы, древнеармянские эпические легенды и древнейшие верования. Мифы отражают древнее мировоззрение народа, представления о природе и обществе, и представляют собой виды древнейшей литературы.
Самым знаменательным армянским мифом является сказание об Айке и Беле. С некоторыми различиями оно помещено в «Истории Армении» М.Хоренаци и труде Неизвестного автора, который, в качестве предисловие присоединен к Истории Себеоса. Его отголоски присутствуют также в работах Анании Ширакаци. Здесь Айк выступает как свободолювимый и непокорный титан, который отказывается подчиняться титану Белу, и покидая Вавилон, обоснуется в Армении. Убивая в битве атаковавшего его Бела, Айк отстоял независимость своей страны, и его именем она была названа Айк.
В вышеотмеченных произведениях также полностью излагается миф о Ара Прекрасном и Шамирам, который имел такое широкое распространение, что его некоторые отрывки отражались в трудах античных авторов, в частности знаменательной работе Платона «Республика». М.Хоренаци передал также легенды об Араме и Торк Ангехе. Древние общеиндоевропейские родовые божества продолжили существовать в национальной традиции на новом уровне, в качестве своих эпичных, исторических героев, родовых предков (Торгом, Торк, Айк, Арам, Ара, Ерванд, Ерваз, Тигран Ервандян), а их демонические противники в качестве иноземных захватчиков (Бел, Небровт,Шамирам, Аждахак).
Древнейшие фрагменты истории Армении представлены в древнеармянской народном эпосе. Он рассказывает об исторических событиях, однако с хронологическими отклонениями и переплетениями с мифами. Одним из древнейших является миф об Тигране Ервандяне и Аждахаке, который является мифологическим воспоминанием о взаимоотношениях армян и марров.
Пантеон. Мифы и эпические писанья являются ценным источником для исследования древнейших верований армян и пантеона древних богов. Армянский пантеон вступает в новый этап развития, систематизации и классификации культа божеств в период укрепления всеармянской государственности.
Древнейшим армянским богом является Айк, корни культа которого доходят до времен дородового строя общества. В начале Айк представлялся в качестве охотника-титана, и его именем было названо созвездие Ориона. Айк символизировал борьбу армянского народа против чужеродной тирании, во имя своей свободы и независимости.
Почитание Торга Ангеха было также распространено в регионе ряда малоазиатских народов. В Хеттском царстве он был известен под именем Тарку и занимал важное место в пантеоне. В переданном Мовсесом Хоренаци мифе Торк назывался Ангехом , то есть «Тгех» (арм. некрасивый), однако в древние времена, возможно «Ангехья» означало из «Рода Ангех». Ангех также принадлежит к числу древнеармянских богов, а его имя имеет тотемическое происхождение и связано с «ястребом» (арм. ангх).
Ара – древнейший бог местного происхождения. Первоначально его почитание было связано с сельским хозяйством, посевом и весенней растительностью. Почитание умирающих и возрождающихся богов широко распространено в Древнем Востоке, и образ Ара имеет свои параллели в пантеонах многих древних народов . Под древневосточным воздействием Ара стал появляться вместе с Шамирам, которая являлась богиней любви и плодородия в ассирийском пантеоне и выделялась своей похотливостью. Ее почитание приобрело многочисленных последователей в Армении , а ее образ связывали с образом Ара. Наряду с Ара и Шамирам в Армении почитались также духи, называемые «аралезами». Они считались произошедшими от собак и согласно древним верованиям вылизывали раны падших за родину героев и воскрешали их.
В записях Урарту первый раз упоминается слово «аштиузи» в значении «идол, бог», которое справедливо отождествляют с современным армянским словом «аствац» – бог. Зафиксированный в государственном пантеоне Арцибедини отождествлялся с орлом (арм. арцив), Дзиукуни с рыбой (арм. дзук), Цинуиарди с рождением (арм. цннунд).
Бывшие центры армянских родовых объединений со своими культовыми местами продолжали существовать в новой общегосударственной религиозной системе, в качестве святынь, посвященных разным божествам (Ани-Камах, Еризан, Тордан, Багарич в Высокой Армении, Аштишат и близлежайшая гора Карке в Тароне, Багаван в Багреванде, Армавир, Арташат и Багаран в Араратской долине, камень Дарбнац на юго-востоке озера Ван .
Даниелян Э.
nashaarmenia.info
Интересная информация о традициях и обычаях армянского народа : традиции народности, ритуальные обряды, национальная кухня, история формирования этноса
Древняя самобытная нация, которая верна своей культуре, обычаям и ценностям. Даже в чужой земле армяне не ассимилируются с местными, стараются жить согласно уставам формировавшимся веками.
Происхождение народа
Знаете ли вы, что история зарождения Армении описана в Библейских преданиях. Родоначальника звали Гайк, он являлся праправнуком знаменитого Ноя. Юноша был красив и силен, вместе со своими людьми принимал участие в возведении Вавилонской башни. После, ушел в родные, завещанные отцом земли.
Защищая право на основание собственного государства, он вступил в войну с Беллом и победил. На месте сражения, построили город, названный в честь победителя.
Гайк жил до 2026 г до н.э, после страну возглавил его сын по имени Арменак. За время правления он расширил границы, присоединил ряд племен и подарил государству название – Армения.
Вероисповедание
Начиная с 301 г. Христианство официально является государственной религией. А первые общины, ее исповедовавшие, появились в 1 столетии нашей эры. Церковь у Армян не похожа на католическую и православную, и отличается:
- Единством.
- Архитектурой (присущи восточные оттенки)
- Обрядами, постами, религиозными праздниками.
- Отношение к Иисусу Христу. В православии его личности приписывают 2 начала: божественное и людское. У Армян он един.
Присутствуют на территории страны так же католики, православные, мусульмане, но их общее количество не превышает 5% от всех верующих.
Традиционное армянское жилье
Старинные дома этого народа удивят любого европейца. Представляете, крышу они делали из земли, насыпаемой на деревянные столбы. Стены возводили из камня, а окна располагали вверху, на потолке.
В центре квадратного дома, на возвышении находился очаг. Вдоль стен располагались тахты, служившие хозяевам вместо кроватей. А ниши закрывались деревянными дверцами, выполняли роль шкафов. На открытых полках красовалась глиняная посуда, кухонная утварь.
Вернуться к оглавлению
Семейные армянские традиции
Дерево крепкое, если у него сильные корни. Потомки Гайка берегут свои корни. Армянские традиции и обычаи в семье основываются на законах, переходящих из поколения в поколение.
Уважение к старшим
Особое отношение к дедам прививается с молоком матери. В поведении это проявляется соблюдением правил:
- Не шуметь в присутствии старших.
- Не пререкаться.
- Вставать, когда пожилой человек входит в комнату.
- Уступать место.
- Оказывать внимание за столом (наполнять бокал, подавать блюдо и пр.)
Армянское гостеприимство
Щедрые люди, готовые принять у себя любого, даже не званого гостя. Богатый стол, радушные хозяева, удобная постель – не заменимые атрибуты гостеприимства армян, прославившего их на весь мир.
Делясь кровом, угощениями, они делятся счастьем. А счастье, подаренное другим, возвращается втройне. Отказаться от приглашения за стол, значит обидеть хозяина.
Традиции, связанные с рождением ребенка
В стране многодетные семьи – норма. Каждому маленькому человечку радуются, оберегают и балуют подарками. К появлению чада на свет готовятся заранее. Несмотря на счастье, малыша скрывают от чужих глаз 40 дней со дня рождения. Примечательно, что после родов, перед тем как войти с ребеночком в храм, мать должна очиститься.
Интересные обряды, связанные с появлением малыша:
- Беременной нельзя общаться с не рожавшими женщинами.
- Запрещалось во время вынашивания навещать родителей жены.
- Если роды были сложными, мужчины, жившие в доме, стреляли из ружья в окно, отпугивая злых сил.
- После родов, крошку посыпали солью.
- Если до 40 дней в дом приходили чужие люди, новорожденного брали на руки и выносили во двор.
- Крещение проводили на 8 день. Мать не допускали. После церемонии возвращал ребенка женщине крестный отец. Она ему целовала сначала руки, потом ноги.
Армянская кухня
Знаете ли вы, что армянская кухня одна из древнейших в мире, сохранившая многие рецепты и традиции по сей день. Отличительные черты блюд:
- Обилие зелени, специй.
- Высокое содержание соли.
- Сложный процесс приготовления. Комбинирование разных способов готовки в одном блюде.
- Широкое применение мяса. Необычное сочетание ингредиентов.
- Предпочтение топленого масла растительному.
Так же употребляют в пищу овощи, бобовые, злаки.
Вернуться к оглавлению
Армянская свадьба
Раньше торжество праздновали не меньше 7 дней. Гуляли всем селом. Процесс подготовки к данному событию мог занимать до 2 лет. Сейчас многие традиции ушли, часть упростились. Но есть места, где соблюдают большую долю обрядов, о которых расскажем ниже.
Церемония
Все начинается со сговора. Мужчины, представители жениха идут к родителям девушки. Если родственники договорились, через время в дом невесты посылаются сваты. Интересно, что раньше будущую жену для сына выбирала свекровь, и уже потом обговаривала кандидатуру с отцом, дедом.
Девушке разрешалось выходить замуж в 12 лет. Юноша же должен был встать на ноги, обеспечить семью. Поэтому мужчины не вступали в брак до 23 – 24 лет.
Учитывая религиозность народа, основной церемонией являлось венчание. Гражданская регистрация, порой проводилась через годы, и то если была такая необходимость (рождение ребенка, юридические вопросы).
Застолье
Современные армяне отмечают свадьбы скромнее, нежели их предки. Но гуляние по-прежнему отличается размахом. Праздновать начинают порознь. В доме жениха накрывается стол, друзья, родственники желают счастья. Потом, процессия направляется в дом девушки. После откупа невесты ее передавали мужу. При этом играла грустная музыка, мать, подруги причитали, пели народные прощальные песни.
Завершив венчание, гости ехали к жениху, где продолжали пиршество. В наше время молодые отправляются в ресторан.
Благословение
Благословляет молодоженов мать жениха. В старину, она не допускалась на таинство, и ждала детей у входа в дом. Сейчас свекровь может посетить церемонию, но до начала застолья, женщина встречает молодых у порога с лавашем и медом (так же как у русских с хлебом и солью). Она желает счастья, говорит напутственные слова.
Послесвадебные обычаи и традиции
После гуляний, соблюдались обряды:
- Подтверждение невинности невесты. На утро к молодым приходили гонцы. Если девушка сохранила непорочность до свадьбы, жених давал гонцам красное яблоко. Его показывали всем желающим.
- Обмывание головы. Целую неделю, теща не допускается к молодым. Через 7 дней она несет девушке повседневную одежду, предметы личной гигиены, помогает вымыть волосы.
- Отправление приданого.
- Дарц – возвращение молодой жены в отчий дом, погостить. Допустимый срок от 2 недель до месяца.
Вернуться к оглавлению
Традиционные армянские праздники
Праздники в Армении, удивительны, эмоциональны. Попасть на гуляние в эти дни – незабываемый опыт для европейцев.
Вардавар
В основе праздника лежит красивая языческая легенда о том, как бог подземного царства похитил богиню любви Астхик и запер у себя. Мир погрузился во тьму, из людских сердец исчезла любовь. Но бог грозы Ваагн освободил возлюбленную. Вернувшись на землю, Астхик брызгала на все водой, и лепестками роз. Так любовь снова поселилась в сердцах.
С приходом христианства, народ перестал верить в языческие божества, но отменять красивый и веселый праздник не хотелось. Тогда его приурочили ко дню Преображения Господня и стали отмечать в 14 воскресенье после Пасхи.
На Вардавар люди с раннего утра дарят розы тем, к кому испытывают привязанность и обливают всех водой. Причем не важно, кто перед вами, бедняк или человек в богатом костюме. Лить воду можно на всех, была бы посуда в руках.
Меци Пагк (Великий Пост)
Воздержание от мяса, молока, рыбы длится 40 дней. Это похоже на пост, которого православные придерживаются перед пасхой. Послабление у армян допускалось по воскресеньям. А праздник Цахказард, схож с вербным воскресеньем. Кстати армяне тоже красят яйца, и обмениваются ими на Пасху.
Святой крест
Всего в Армении 4 праздника, связанных с крестом. Главным является Хачверац. Отмечается он в воскресенье, в период с 14 по 17 сентября и приурочен возвращению Животворящего креста Христова в 614 г. в Иерусалим. Среди войск, отбившим святыню у персов был армянский полк, поэтому праздник является национальной гордостью народа.
Армянское рождество Сурб Саргис
Празднование Рождества проводится с 5 на 6 января и совпадает с Крещением. Армянская церковь верна традициям и претерпевала минимум изменений, по сравнению с Католической, православной. В древности все христиане отмечали рождение Иисуса с 5 на 6.
Почему в этот день празднуют и Крещение. В Библии сказано, что Христос крестился и начал проповедовать в 30 лет. Логично предположить, что обряд был проведен в день его юбилея.
Праздник Барекедан
Время шуток, веселья. Начинается за две недели до Меци Пагк. Все 14 дней проходят со смехом.
Вернуться к оглавлению
Пятидесятница
Праздник перекликается с православным. Через 50 дней после Пасхи, Дух святой сошел на апостолов. В результате чего ученики Христовы смогли разговаривать на разных языках, и проповедовать в любом уголке мира. Пятидесятница не имеет фиксированной даты, время празднования зависит от Пасхи. Следом начинается Ильинский пост длиною в 5 суток.
Армянский праздник Амбарцум
Отмечают на 40 день после Великого Воскресенья. В России это торжество называют Вознесение Господне. В небо выпускают голубей, провожая их взглядом, пока птицы не скроются из виду. А еще, накануне вечером девушки плетут венки, собирают в кувшины воду из 7 родников. Наутро, жидкость в сосудах благословенна.
Матах- жертвоприношение
Традиция принесения в жертву животных описана в Ветхом Завете. Армяне сохранили ее до наших дней, хоть и с изменениями.
В честь преданности Всевышнему, как благодарность за помощь или просьба в содействии проводится Матах. Домашнее животное мужского пола (только не свинью), пускали на убой. Мясо варили, добавляя священную соль. После раздавали бедным. Не убивают только голубя. Его достаточно выпустить в небо.
| Матах – не символ живодерства, язычества. Так народ показывает, что готов жертвовать во славу Бога. |
День святого Варданавца
Праздник имеет исторические, религиозные корни. Это дата, когда в борьбе за свободу, за христианскую веру объединились все: старики, дети, женщины, те, кто мог стоять и держать оружие. Многие погибли, не счесть, но народ выжил, и вера сохранилась.
Произошло событие в V веке, а отмечают его за 8 недель до Пасхи. Во главе сильного, единого полка стал Вардананц. Он пал в бою, но сохранил память о себе на века. В его честь и назвали праздник.
День Святого Григория, просветителя Армении
В начале III века в Армении существовали как христиане, так и язычники. Св. Григорий был христианином. А вот царь Трдат III, правивший в те годы, — язычником. Григорий просидел в царской тюрьме около 13 лет, т. к. его считали предателем и шпионом. Но однажды, Трдат III заболел.
Вылечить никто не мог, и только заключенный в темнице «предатель», обращаясь к Богу, исцелил правителя. Царь поверил в Господа, и христианство официально стало государственной религией страны.
Святого почитают 30 сентября.
Армянская Пасха «Затик»
Пасха, великий праздник для всех Христиан, армянский народ не исключение. Интересные Пасхальные традиции в Армении:
- За 40 дней, в начале поста из соломы делают кукол. У одной из них в руках 40 ниток с камушками на конце. Каждый день хозяева отвязывали по одному, что помогало считать время до праздника.
- Перед Пасхой, наряжают дерево. Это значит, что оно несет удачу.
- Яйца красят только в красный цвет, в воскресенье ими стукаются, меняются, как и Русские.
- Армяне так же пекут куличи.
Тырындез
Праздник молодых и влюбленных. Корни уходят во времена язычества. Христианская церковь, преобразовала его, совместив со Стретением Господним. День, когда Иисуса впервые принесли в храм. Отмечают 13 февраля. В церквях проходят службы. А вечерами молодые пары прыгают через костер.
| Если одежда загорится — хороший знак, сгорят неудачи. Завершается день застольем и поеданием сладостей. |
Празднование нового года
Если вы обожаете этот праздник, приезжайте в Армению, их там целых 3:
- Официальный — с 31 декабря на 1января. Введен в XVIII в, по велению церкви. Интересно, что подарки малышам кладут не под елку, а в чулки.
- 21 марта.
- Летом, 11 августа.
2 и 3 новый год связан с язычеством, не признается церковью. Но разве это остановит людей? Так что если вы думали, что русский «старый новый год» круче всех, то ошиблись. У Армян на 1 праздник больше.
Вернуться к оглавлению
Культура традиционного костюма
Мужская и женская одежда делились на праздничную и каждодневную. Для мужчин отдельно шили военное облачение. Одежда у западных и восточных Армян отличалась. На западе носили жилеты из козьего меха, а на востоке шубы. Мужчины носили шаровары и пеструю рубаху. Поверх жилет или архалук.
Женщины одевали халав (длинная рубашка), под низ — красные штаны. В прохладную погоду накидывали архалук, но не застегивали его, а лишь завязывали на талии пояс.
Виноделие и производство коньяка
Именно в Армении, после всемирного потопа, библейский персона Ной посадил виноградную лозу. С тех пор земля стала столицей виноделия. Раньше ягоды давили ногами в специальном каменном сооружении. Сейчас технология усовершенствовалась. Но до сих пор производством вина занимаются многие семьи, а так же промышленные предприятия. Делают из винограда, фруктов, ягод.
Знаменитые марки:
- Зорах.
- Араме.
- Воскераз.
- Арени.
Коньяк стали производить позднее. Качество армянского напитка славилось не только в СССР, но и на западе. Большой популярностью пользуются:
- Арвест.
- Армения.
- Баграт.
- Ереван.
- Арарат.
Весь коньяк делится на :
- Марочный. Напиток хранят годами (от 6 и выше). Качество объясняет высокую цену. Чем больше выдержка, тем дороже.
- Коллекционный.
- Ординарный. Его часто продают в магазинах.
Знаете ли вы, что количество звездочек на бутылках ординарного коньяка говорит о том, сколько лет выдерживались спирты в бочках.
Погребальные традиции
Похороны в Армении имеют много общего с Русскими обычаями. Обряды, специфические для армянского народа:
- В день похорон в дверь дома, где лежит покойник, трижды стучат, а гроб поднимают и опускают 3 раза. Это нужно для того, чтобы смерть не забирала больше никого из дома.
- Перед процессией разбрасывают красные гвоздики.
- На кладбище, первыми прощаются женщины.
- Поминки организовывают после похорон, а так же через 7 и 40 дней.
На поминки родственники и друзья надевают черную траурную одежду.
Заключение
Армения удивительная страна, с добрыми открытыми жителями. Красивые пейзажи, обычаи армянского народа, архитектура и, конечно же, незабываемая кухня, вино. Посетив страну один раз, вы захотите приезжать туда снова и снова.
Вернуться к оглавлению
7kul.ru
Культура Армении
Неотделимой частью любой страны являются ее обычаи, традиции и современность, не стала исключением и культура Армении. На протяжении многих тысячелетий, с начала своего образования и до сегодняшних дней, она прошла долгий, порой удивительный, сложный путь культурного становления.
Уникальная культура Армении
Армения республика с многовековой историей, не раз подвергавшаяся многочисленным притеснениям соседних арабских стран. Несмотря на это, культура страны уникальна и самобытна. Взять даже тот немаловажный факт, что все предания и мифы основаны на библейских историях. Однако видимо армяне пересказывают эти события не по священному писанию, а как свою историю еще до появления у них этого учения. Культура Армении – это театр, музыка, искусство, музеи, фольклор, литература, живопись и многое другое. Большинство из них тесно связаны с религией.
Религия Армении
Около 95% местного населения республики исповедуют христианство – это основная и главная религия Армении. Большая часть армян являются прихожанами – Апостольской церкви. Также существует община Армянской католической церкви и община православных христиан. Мусульманская община составляет не более 3%, последователями ислама, являются азербайджанцы, курды и малочисленные персы.
Экономика Армении
Географическое месторасположение страны во многом определяет ее экономику. Армения – это индустриально-аграрная республика, имеющая большие площади плодородной земли, широколистные леса, множество мелких речных каналов. Современная экономика Армении стремительно развивается, в 2008г по «индексу экономической свободы» страна заняла 28 место, опередив такие страны, как Франция, Италия, Австрия, Португалия. Начиная с 2015г, республика вошла в состав Евразийского экономического союза.
Наука Армении
Научно-просветительская деятельность в стране, наука Армении, начала активно развиваться еще пять тысячелетий назад. Одними из доказательств этого являются старинные каменные обсерватории Мецамора и Караунджа. Толчком развития науки Армении послужило появление письменности в начале пятого века нашей эры, которой они пользуются и по сей день. Наиболее известными научными представителями Армении являются математик и астроном Анания Ширакаци, историк Мовсес, философ Григор Магистрос, философ Давид Анахт и др. Сегодня страна также ведет активное развитие науки и образования в стране, В Ереване действует около 5 крупных высших учебных заведений.
Искусство Армении
Армяне всегда являлись искусными ценителями всего прекрасного. Именно поэтому искусство Армении получило широкую известность далеко за пределами своей страны. Многочисленные скульптурные произведения, являются украшениями многих зданий и сооружений. Старинные церкви и храмы, расписанные живописью. В республике имеется несколько крупных музеев: Государственный исторический музей, самая крупная в СНГ Государственная картинная галерея, Музей современного искусства, Музей религиозного искусства.
Кухня Армении
Армяне отличаются по своей природе щедрым гостеприимством. Благодаря чему кухня Армении приобрела достаточно добрую славу. Традиции приготовления некоторых армянских блюд остаются неизменными на протяжении многих столетий. Названия того или иного блюда тесно связаны с названием посуды в которых их готовят, например, тапак и путук. Самыми известными армянскими блюдами являются: кюфта, хоровац, толма, бастурма, ариса, путук и многое другое. География Армении, показывает, что страна преимущественно высокогорная, поэтому предпочтения в армянской кухне отдаются мясным деликатесам.
Обычаи и традиции Армении
Армянский народ славится своим культурным единством и национальным самосознанием, поэтому с особым почитанием относится к своим истокам. Обычаи и традиции Армении особо ценятся как старшим, так и молодым поколением. Одним из самых больших праздников у армян считаются свадьбы, которые издавна принято отмечать с большим размахом. Рождение ребенка, в доме, где рождается малыш, принято украшать дом молодыми зелеными ветвями, это своеобразный символ продолжения рода. До сих пор существуют традиции изготовления коньяка и виноделия.
Спорт Армении
За последнее время в Армении наблюдается спад спортивных побед и достижений на международной арене. В результате чего, правительство республики приняло ряд мер по развитию спорта, были профинансированы молодежные спортивные школы, горнолыжные курорты. Спорт Армении знаменит во всем мире своими шахматистами.
travel247.ru
