Достопримечательности сан марино фото с описанием: Недопустимое название

17 лучших достопримечательностей Сан-Марино — описание и фото

Пословицу «Мал золотник да дорог» вполне можно отнести к Сан-Марино, старейшему суверенному государству в мире, площадь которого составляет всего 61 квадратный километр. Республика Сан-Марино, или, как ее поэтично называют, Безмятежная Республика Сан-Марино, является независимым государством, расположенным в центре Италии, рядом с Апеннинскими горами, откуда открывается вид на Далматинское побережье.

Сан-Марино является третьим по величине государством в Европе после Ватикана и Монако, но в этой крошечной стране вы найдете все – от лесов, старинных крепостей и средневековых рынков до современных торговых центров и олимпийских стадионов. Давайте узнаем, что посмотреть в Сан-Марино, этой маленькой, но полной чудес стране!

Башни Гуаита и Честа

Башня Честа. | Фото: Christoffer Sundby / Flickr.

Две крепостные башни, Гуаита и Честа, расположенные на вершине горы Титано, являются самыми известными из всех достопримечательностей Сан-Марино. Даже не просто известными, а культовыми, ведь Гуаита и Честа – это две из трех башен, которые изображены на официальном гербе страны. Гуаита, появившаяся самой первой, датируется XIII веком.

У вас есть возможность не только осмотреть эти фортификационные сооружения со стороны, но и зайти внутрь. В башне Честа, кстати, есть музей старинного оружия. С верхних площадок башен открываются потрясающие виды, простирающиеся до побережья Далмации с одной стороны и до близлежащих Апеннин с другой. На вершине горы Титано, вблизи Гуаиты и Честы, вы найдете киоски с едой и напитками, а также сувенирные лавки.

Адрес: Seconda Torre, Сан-Марино.

Башня Монтале

Башня Монтале.

До третьей знаменитой башни, стоящей на вершине горы Титано и именуемой Торре-дель-Монтале, можно добраться, пройдя вдоль обрыва немного дальше от Честы и Гуаиты. Башня Монтале, к сожалению, закрыта для публики, но прогуляться по тропинке, которая огибает гребень Титано, чтобы увидеть это величественное сооружение, все же стоит. По пути вас будут сопровождать захватывающие виды на Сан-Марино, а кроме того вам, наверняка, попадется несколько чудесных мест для отдыха с пикником.

Адрес: Terza Torre, Сан-Марино.

Гора Титано

На вершине горы Титано.

Помимо главной тропы, ведущей к башне, на Титано есть и другие пешеходные дорожки, которые проведут вас через живописные и пышные леса, представляющие собой отличную альтернативу многолюдному центру города внизу.

На всем пути вам будут попадаться старые каменные скамейки, которые позволят немного передохнуть во время прогулки. Поскольку гребень горы находится на высоте 750 метров над уровнем моря, воздух здесь свеж и бодрящ. Будьте готовы к тому, что на вершине горы будет прохладнее, чем у ее подножья, и, чтобы ничто не омрачило вашу прогулку, не забудьте прихватить с собой куртку.

Адрес: Monte Titano, Сан-Марино.

Музеи Сан-Марино

Музей пыток. | Фото: wikimedia.

Сан-Марино – страна небольшая, но это не означает, что здесь ничего не происходит. Культурная жизнь, например, в этих краях довольно насыщенная, и любой, кто хочет совместить свой отдых с посещением выставок, не будет разочарован.

Сан-Марино, кажется, специализируется на причудливых музеях. Кроме Национального музея, здесь есть целый ряд узкотематических музеев, которые стоит посетить во время поездки. Один из них – Музей пыток, в котором представлены различные устройства для пыток, использовавшиеся на протяжении веков.

Немного жуткое, но очень интересное место! Если вы настроены на что-то более легкое, то можете отправиться в Музей восковых фигур, в котором представлена большая коллекция восковых копий известных исторических личностей разных эпох. Существует даже Музей монет и марок, рассчитанный на тех, кто хочет узнать побольше об истории валюты и почтовых отправлений в Сан-Марино.

Адрес: Museum of Medieval Criminology and Torture, Сан-Марино.

Город Фаэтано

Церковь Святого Апостола Павла. | Фото: wikimedia.

Город Фаэтано является одной из девяти коммун Сан-Марино. До XV века, когда он вошел в состав Сан-Марино, Фаэтано был частью соседнего итальянского Римини. Это тихий район с населением чуть более 1000 человек.

Туристы приезжают сюда, чтобы увидеть церковь Святого Апостола Павла, а также местную причудливую ратушу. Гости могут провести в Фаэтано целый день, просто прогуливаясь по его маленьким улочкам и наслаждаясь местной спокойной атмосферой, а также время от времени пробуя местные блюда и вина.

Адрес: Faetano, Сан-Марино.

Город Монтеджардино

Город Монтеджардино. | Фото: Daniele Marzocchi / Flickr.

Другая из девяти коммун Сан-Марино, Монтеджардино, известна тем, что является по сути университетским городком: здесь базируется единственный в стране университет. Монтеджардино часто описывается как самый красивый из всех городов Сан-Марино.

Здесь царит раскованно-интеллектуальная атмосфера, характерная для университетских городов по всему миру. Вы можете получить удовольствие и от посещения монтеджардиновских кафе, от дегустации местной еды и напитков, в том числе специальных плоских сэндвичей, называемых пьядинами, которые популярны также в соседних провинциях Италии.

Адрес: Montegiardino, Сан-Марино.

Город Борго-Маджоре

Город Борго-Маджоре. | Фото: ermakov / Flickr.

Борго-Маджоре некогда был тихой деревней, но со временем вырос в современный город. Сегодня это один из крупнейших жилых районов Сан-Марино. Известен Борго-Маджоре в первую очередь благодаря своим уличным рынкам, которые проводятся каждый четверг с раннего утра до 2 часов дня.

Говорят, торговать здесь начали еще в XIII веке, поэтому, если вы приедете сюда, знайте, что вы делаете покупки в месте с богатой историей.

Раньше на этих рынках продавали крупный рогатый скот, но в настоящее время вы с большей вероятностью найдете здесь свежие местные продукты и предметы домашнего обихода, а также предметы декоративно-прикладного искусства со всего региона. Борго-Маджоре связан с городом Сан-Марино, столицей страны, фуникулером, который позволит вам насладиться прекрасными видами во время подъема.

Адрес: Borgo Maggiore, Сан-Марино.

Город Серравалле

Замок Серравалле. | Фото: wikimedia.

Еще один из городов-коммун Сан-Марино – Серравалле – является крупнейшим муниципалитетом в стране. Этот город, лежащий у подножия Апеннинских гор, появился еще во времена Средневековья и изначально был небольшой деревней, называвшейся «Деревней вязов».

Главные достопримечательности Серравалле – это одноименный замок, который изображен на гербе города, а также церковь Святого Андрея, построенная в XIX веке. Если вас больше интересует современная архитектура, то обратите внимание на Олимпийский стадион. Никакого отношения к Олимпийским играм он на самом деле не имеет. Это просто национальный стадион, используемый преимущественно для проведения футбольных матчей.

Адрес: Serravalle, Сан-Марино.


Площадь Свободы

Площадь Свободы.

Приезжайте на Пьяцца-делла-Либерта (площадь Свободы), чтобы познакомиться с одной из самых интересных традиций Сан-Марино – церемонией смены караула у Правительственного дворца.

В летние месяцы гвардейцы, облаченные в зеленые мундиры и головные уборы с красными помпонами, сменяют друг друга каждый час в течение светлого времени суток.

После того, как вы насладитесь этим увлекательным зрелищем, прогуляйтесь по единственной улице, ведущей от площади Свободы. Вдоль этой улицы вы найдете множество ресторанов, кафе и очаровательных магазинчиков, в которых продаются местные изделия ручной работы, в том числе изысканную керамику.

Адрес: Piazza della Libertà, Piazza della Libertà, Сан-Марино.

Город Догана

Пункт въезда в Сан-Марино. | Фото: wikimedia.

Город Догана находится на севере страны, недалеко от границы с Римини, и поэтому используется в качестве основного пункта въезда и выезда для тех, кто желает посетить Сан-Марино. Название Dogana буквально переводится как «таможня», хотя никаких пограничных контрольно-пропускных пунктов здесь вы не увидите. Автобусы с туристами, которые следуют в Сан-Марино, обычно останавливаются у нескольких торговых центров, расположенных в Догане. Там вы можете приобрести беспошлинные товары и сувениры, в том числе местные изделия декоративно-прикладного искусства.

Адрес: Dogana, Сан-Марино.

Национальный музей

Национальный музей.

Обязательно прогуляйтесь до Палаццо Пергами-Беллуцци, где размещается Национальный музей Сан-Марино, в котором выставлена эклектичная коллекция произведений эпохи неолита, римских артефактов и даже египетских и византийских реликвий.

Кроме того в этом музее представлены разнообразные произведения искусства, датируемые еще XVII веком, а также ранние образцы валюты Сан-Марино.

В целом в Национальном музее хранится более 5000 великолепно сохранившихся раритетов, которые познакомят вас с историей Сан-Марино и всего региона. На протяжении многих лет этот музей поддерживали многие видные итальянские общественные деятели, от политиков до художников и прочих знаменитостей, и многие экспонаты, представленные в музее, являются их пожертвованиями.

Адрес: Museo di Stato di San Marino, Piazzetta del Titano, Сан-Марино.

Рестораны города Сан-Марино

Ресторан Spingarda.

На кухню Сан-Марино, как и следовало ожидать, большое влияние оказывают традиции соседней Италии. Здесь ценят те же вкусы и еду готовят из тех же ингредиентов. Главный акцент жители маленькой страны делают на блюдах из макаронных изделий, морепродуктах, свежих местных овощах и, конечно же, вине, употребляемом здесь в обильных количествах.

Есть, впрочем, в этой стране и свои блюда, характерные только для нее. Например, Faggioli con le cotiche – разновидность супа из бобов и бекона, который идеально подходит для мягких зимних месяцев, или торт Tre Monti – любимый десерт санмаринцев. Многие итальянцы приезжают в Сан-Марино за двумя продуктами – вином и местными трюфелями, которые являются настоящим деликатесом. Говорят, что в городе Сан-Марино одни из лучших ресторанов в регионе.

Адрес: Ristorante Spingarda, Contrada dei Magazzeni, Сан-Марино.

Палаццо Пубблико

Палаццо Пубблико. | Фото: Matteo Paciotti / Flickr.

Палаццо Пубблико, т.е. Общественный дворец, легко узнаваем благодаря своему готическому стилю и богато украшенному фасаду. Палаццо Пубблико является официальной резиденцией правительства Сан-Марино: здесь проходят все основные правительственные мероприятия и церемонии.

Здание построено из камня, взятого с соседней горы Титано, и датируется 1800-ми годами. Когда вы подойдете к нему достаточно близко, вы заметите зубчатые стены и квадратную башню с часами, которая возвышается над главным зданием. В целом сооружение сильно напоминает Палаццо Веккио во Флоренции.

Адрес: Palazzo Pubblico della Repubblica di San Marino, Contrada del Pianello, Сан-Марино.

Базилика Сан-Марино

Базилика Сан-Марино. | Фото: Giorgio Minguzzi / Flickr.

Базилика Сан-Марино, появившаяся в начале XIX века, была построена фактически на руинах римской церкви, которая стояла на этом месте с IV века. Базилика известна прежде всего тем, что в ней хранятся мощи Святого Марина, покровителя Сан-Марино. Внутри вы увидите статую святого, семь алтарей, богато украшенных и замысловатых по дизайну, и изысканные картины, написанные мастерами прошлых веков.

Адрес: Basilica di San Marino — Pieve, Piazzale Domus Plebis, Сан-Марино.

Музей «Маранелло Россо» (Коллекция «Феррари»)

Музей «Маранелло Россо» (Коллекция «Феррари»).

В Музее «Феррари», что у подножия горы Титано, выставлена коллекция автомобилей, неразрывно связанных с именами Энцо Феррари и Карло Абарта. Здесь вы увидите спортивные автомобили Формулы-1, а также автомашины, принадлежавшие известным людям, в том числе первый Ferrari Spyder, являвшийся собственностью Мэрилин Монро.

Среди выставленных в музее 25 автомобилей Ferrari, выпущенных с 1951 года по настоящее время, самый знаменитый – 250 GTO Red, выигравший три чемпионата мира. Кроме того, в этом музее вы увидите редкие, нигде не публиковавшиеся фотографии, а также сувениры и различные предметы, напрямую связанные с историей Формулы-1 и со спортивными достижениями Карло Абарта.

Адрес: Maranello Rosso, Str. Rovereta, 52, 47891, Сан-Марино.

Сельскохозяйственный музей

Сельскохозяйственный музей.

Может показаться странным найти полностью отреставрированный и обставленный фермерский дом, выполняющий функцию музея, в крошечном княжестве, которое «цепляется» за вершину утеса.

Но Сан-Марино очень гордится своим давним сельскохозяйственным наследием, а значит, появление здесь подобного музея вполне закономерно. Главная цель Сельскохозяйственного музея – сохранить и показать посетителям некоторые традиции и обычаи сельской жизни.

Для этого старый дом, построенный в середине 1700-х годов, был восстановлен и обставлен для воссоздания повседневной жизни фермерских семей в деревнях вокруг горы Титано. Наряду с сельскохозяйственными инструментами, такими как серпы и мотыги, здесь есть домашняя утварь – медные горшки, утюги с подогревом углем, ткацкий станок, детская люлька, старинная деревенская мебель.

Адрес: Consorzio Terra di San Marino — Museo della Civiltà Contadina, Strada di Montecchio, Сан-Марино.

ФестивалиДжазовый фестиваль в городе Борго-Маджоре.

Если вам посчастливиться оказаться в Сан-Марино в июле, то у вас будет возможность посетить довольно интересные мероприятия. В это время проходит знаменитый Джазовый фестиваль в городе Борго-Маджоре, а также Фестиваль адриатической музыки.

Если вам хочется чего-то более причудливого, посетите фестиваль «Дни Средневековья» – большой праздник со старинными костюмами, народными играми, декоративно-прикладным искусством и даже с приготовленной на костре едой. Сан-Марино гордится своей историей, и поэтому подобные средневековые праздники жители страны очень любят.

Адрес: Via 28 Luglio, 47893 Valdragone, Сан-Марино.

Достопримечательности Сан-Марино на карте

Лучшие отели Сан Марино

Как вам подборка?

Поделитесь с друзьями:

Главные достопримечательности Сан-Марино: фото и описание

Республика Сан-Марино – одна из самых миниатюрных стран Терры. Она расположена в центральной части Апеннинского полуострова, недалеко от побережья Адриатики, окруженная Италией. Согласно легенде страна была основана каменщиком по имени Маринус в 301 году до н.э. Он, поднявшись на гору Титано, обнаружил небольшую общину христиан, преследуемых императором Диоклетианом.

В скором времени Маринус стал предводителем общины и объявил территорию, где она обитала, Республикой. Сан-Марино порадует туристов удивительными пейзажами, захватывающей историей и уникальными памятниками архитектуры, бесценным наследием всего человечества.

Может Сан-Марино, в силу своих размеров, и не может похвастаться огромным количеством достопримечательностей, но те, что здесь есть, абсолютно уникальны и невероятно интересны.

Базилика Сан-Патрано

Построенная в честь Святого Антония, церковь Сан-Патрано является востребованным и почитаемым местом паломничества католиков. Она славиться своим нео-классическим  дизайном, а главной ее достопримечательностью является высоченная каменная башня.

Можно в базилике лицезреть множество картин, ювелирных изделий, бесценные гобелены, гипсовые фигуры и скульптуры, большинство из которых датированы средневековьем. Особый интерес у туристов вызывают золотые лодки, датированные 16-м столетием.

Местоположение: Piazzale Domus Plebis.

Церковь Святой Андреа

Одна из достопримечательностей страны, внесенная в списки наследия ЮНЕСКО, базилику Святого Марина, с ее 8-колонным портиком, можно назвать ярчайшим примером стиля нео-классицизм.

Внутри внимание обращает на себя внимание статуя святого Мартина, работы Адамо Тадолини. Привлекает базилика паломников со всего света, в том числе и мощами святого, хранящимися под алтарем.

Государственный музей

Museo di Stato является туристическим объектом, где туристы узнают много интересного об истории Сан-Марино.

Здесь нашли приют около 5000 реликвий. Артефакты, обнаруженные во время раскопок, датируемые неолитом и средневековьем произведения искусства, подаренные музею монастырем Клариссы; монеты и медали 19-20 веков; археологические реликвии этрусского, египетского, римского происхождения – лишь часть экспонатов музея. Основан он был в 19-м столетии и первоначально располагался в Палаццо Валлони. Перенесен музей на нынешнее место и открыт для публики музей был в марте 2001-го года.

Местоположение: Piazzetta del Titano — 1.

Галерея искусств Сан-Франциско

Галерея искусств Сан-Франциско – место, где хранятся произведения, подаренные городу францисканскими монастырями страны. Поделена она на 2 лоджии: Нижняя и Верхняя. В Нижней можно увидеть много религиозных артефактов и картин.

Самым значимым произведением здесь является фреска Антонио Альберти, датированная 15-м столетием. В Верхней лоджии выставлены картины местных художников. Здание, в котором расположен музей, было построено в 1361 году Капитани Камачина, о чем гласит оригинальная надпись у входа. Официальное открытие галереи состоялось в 1966 году.

Музей любопытных вещей

Очень востребованной достопримечательностью Сан-Марино является Museo delle Curiosita  — странное, но очень интересное место. Он располагается в историческом центре столицы и занимает 600 квадратных метров.

Если говорить об экспонатах, они безусловно заинтересуют обычного туриста. Вот лишь некоторые из них: статуи самого высокого, самого толстого, самого татуированного человека в мире, обелиск самой низкой женщины на Земле, талисманы, пропитанные кровью для отпугивания блох и т.д.

Местоположение: Salita Alla Rocca — 26.

Компания филателистов и нумизматов

Azienda Filatelica-Numismatica является истинным Эдемом для коллекционеров марок и монет. Марки и монеты Сан-Марино очень популярны и являются важным источником прибыли для страны, а также ее символом.

Первая серия марок здесь появилась в 1877 году. Еще более древней является история местной нумизматики: она берет начало в 1862 году, когда Сан-Марино получило право иметь свою собственную валюту.

Замок Ла Цеста

Одна из 3-х башен Минте-Титано, Castello della Cesta, еще с 14-го века, доминирует над горизонтом, открывая феерические панорамы на Римини и побережье. Есть в замке небольшой музей оружия, состоящий из 4-х миниатюрных залов, в которых выставлены оригинальные доспехи, алебарды, кремневое и огнестрельное оружие.

Здесь можно получить полномасштабную информацию об эволюции военного снаряжения. Открыт был музей в 1956 году и первыми его экспонатами было оружие из коллекции Джованни Карло Джорджетти, известного в мире коллекционера.

Ратуша Сан-Марино

Palazzo Pubblico, который служит Ратушей города Сан-Марино, расположен на Площади Свободы. Главными его достопримечательностями являются:

  • Бронзовая статуя Святого Марино, реализованная в 1894 году.
  • Мозаика, на которой изображена Святая Агата.
  • Бюст Франческо Азирри, римского архитектора, который проектировал дворец;
  • Великолепная картина, на которой изображен Святой Марино, благословляющий город.

Построен был дворец в конце 19-го столетия. После капитального ремонта Ратуша опять переехала сюда 30 сентября 1996 года.

Местоположение: Contrada del Pianello.

Автодром “Формулы 1”

Трасса автодрома Энцо и Дино Феррари имеет длину 4959 километров и 62 дорожки. Работы по его строительству начались в 1950 году, а гонки начали проводиться в 60-х. Если говорить о ценах на билеты, они здесь меняются из года в год. Многие продавцы предлагают скидки и пакеты, которые сегодня доступны и онлайн.

Олимпийский стадион

Многоцелевой Олимпийский стадион в Сарравале сегодня в основном используется для футбольных матчей. Однако туристы, предпочитающие активный образ жизни, могут воспользоваться его беговыми дорожками, игровыми площадками, тренажерными залами, бассейном для поддержания своей спортивной формы. Условия здесь отменные!

Другие достопримечательности:

Что посмотреть в Сан-Марино.

     Сан-Марино это настоящий средневековый город-государство в Италии, который расположился на высокой скале в 22 километрах от Римини. Добраться можно на автобусе с центрального ж/д вокзала Римини, ехать минут двадцать. В Сан-Марино (San-Marino) множество узких старинных улочек, окруженных толстыми стенами, среди которых прогуляться одно удовольствие.

 

 

 

 Находится вся эта красота на высоте 750 метров над уровнем моря на горе Монте-Титано. С неё открываются потрясающие виды, рука так и тянется к фотоаппарату.
  В Сан-Марино три крепости. Самая высокая из них крепость Честа. В ней можно посетить музей старинного оружия, в основном это коллекция оружия средних веков.

 

 

 

 

   Следующая крепость — Гуаита. Построена она прямо на скале и сейчас в ней расположен музей Артиллерии и Музей Гвардии. И последняя, третья, это крепость Монтале.

 

 

У подножия крепости.

 


   Самая интересная достопримечательность в Сан-Марино, это базилика Сан-Марино, она считается самой красивой церковью в городе, внутри неё хранятся останки святого Марино, основателя города. На территории этой базилики находится самое старое здание в республике церковь Сан-Франческо, в которой в настоящее время расположилась Художественная галерея и музей Церковного искусства.

 

 

Базилика Сан-Марино. На фасаде надпись: «Святому Марину, покровителю, принесшему свободу. Сенат и народ».  В этой церкви под алтарем  в небольшом золотом сундучке хранится голова Св. Марина

 

 


   Очень интересный музей средневековых пыток «Della Tortura». По сравнению с другими европейскими музеями пыток и инквизиции в Санмаринском музее атмосфера несколько иная, не такая уж мрачная.

 

 

   В Сан-Марино можно не только осматривать достопримечательности, но и совершить неплохой шопинг. Здесь много сувенирных магазинчиков и аутлетов, но старайтесь закупить сувениры сразу те, что попадутся на глаза. Лучше внимательно осмотритесь, а уж потом делайте выбор. Сувениры лучше покупать не на горе, а внизу, здесь они будут дешевле. В Сан-Марино неплохой шопинг. Здесь можно прикупить на память изделия из кожи, сумки, перчатки, пояса. Для мужчин тут есть неплохие ножи и кое-что из оружия.
По улочкам Сан-Марино приятно прогуляться, ощущения, будто попал лет на пятьсот назад в средневековье.

 

 

 

Сувениры для мужчин. Но не пытайтесь это прикупить, вывезти всё равно не удастся, на таможне не пропустят.

 

 

 

Панорама Сан-Марино.

   В центре города находится Правительственный дворец в виде крепости с балконами и зубчатыми стенами. Перед дворцом раскинулась площадь Свободы, где посредине возвышается Статуя Свободы. Это самое многолюдное место в Сан-Марино. Кстати, санмаринцы не считают себя итальянцами и могут сильно обидится, если вы их таковыми назовете.

 

 

Статуя Свободы на площади Свободы перед Правительственным дворцом в Сан-Марино.

 

 

В Сан-Марино на машинах свои номера.

 

 

 

Церковь Сан-Франческо.

 


   В Сан-Марино стоит посетить музей восковых фигур. В нем главным образом собраны фигуры исторических личностей Сан-Марино. Фигуры выглядят, как живые. Не менее интересен будет и музей Любопытных вещей или, как его ещё называют, музей курьёзов. «Museum of funny things».
   Из города на канатной дороге можно прокатиться в соседний интересный городок Борго-Маджоре. Протяженность канатной дороги 1,5 км. В этом городе есть музей старинных автомобилей и музей старинных монет и марок. А ещё в Сан-Марино можно проставить в паспорт печать этой республики и в сувенирных магазинах приобрести местную валюту.

 

 

Композиция «Пчёлы!

 

 

Карта Сан-Марино.


   Если вы приедете в Сан-Марино в сентябре, то застанете ежегодный турнир арбалетчиков, а в июле устраиваются дни средневековья. Это стоит посмотреть.

фото, описание, что посмотреть за один день

Сан-Марино — крохотное государство, которое смогло сохранить свою независимость. История Сан-Марино очень интересна и красочна: она включает в себя набеги, попытки завоевания, кровавые сражения и все со стороны недругов, тщетно пытавшихся присвоить себе такую небольшую территорию. Подобные события сделали из государства живую книгу рассказов, рассказов про то, что было. Об этом свидетельствуют местные жители и их традиции, архитектура и памятники. А еще территории республики расположилось большое количество достопримечательностей,  музеев на разные тематики. Подобное место подойдет для утонченных натур, которые хотят насладиться спокойствием и красотой в их единстве и дополнении.

Достопримечательности государства Сан-Марино, где стоит сделать фото и узнать историю страны

Конечно, из любой поездки хочется увезти особенные воспоминания. И фотография — это именно то мгновение, которое может забрать с собой любой турист. Какие места страны наиболее лучше подойдут для фотосессии?

«Светлейшая республика» Сан-Марино — это почти «пролетая над гнездом кукушки»: скалистые склоны Апеннин и всего 60 км полезной площади

Если вы хотите запечатлеть все государство целиком и разом, то для этого подойдут смотровые площадки, находящиеся на территории крепости Гуаита или же замка Ла-Цеста. Прилежащие к ним места тоже послужат хорошим фоном для ваших фото. Здешние виды, несколько напоминают итальянский Бергамо.

А если хочется сделать пару странных и чудных снимков, то определенно точно вам стоит посетить музей Необычных вещей. Все окрестности очень живописны: даже его улицы, вся их колористка привлекают своим изяществом и искусством. Так что сделать хорошие, качественные фото можно в таких неприметных частях города.

Территория Сан-Марино состоит из 9 древних крепостей (или городов-коммун), включая и саму столицу с одноименным названием, возникших на месте первых поселений

Сан-Марино маленькое по площади государство, со всех сторон окружено территорией Италии, поэтому отсюда можно отправиться посмотреть столицу — Рим, окунуться в историю на Сиракузах, посмотреть красивейшие базилики Милана, отправиться в романтичную Венецию. Кроме того, можно побывать на родине Ромео Вероне, прогуляться по улочкам Неаполя, окунуться в тихую жизнь Перуджи. Любители прекрасной архитектуры насладятся видами Турина и Генуи, а быть поближе к морю можно в Сан-Ремо.

    • Самым известным Гран-при Сан-Марино является гонка 1994 года

    • С 2007 года проведение Гран-при Сан-Марино прекращено из-за низкой посещаемости этапа и конфигурации трассы, которая практически не позволяет современным болидам Формулы-1 совершать обгоны

    • Гран-при Сан-Марино (итал. Gran Premio di San Marino) — один из этапов чемпионата мира по автогонкам в классе Формула-1

    Для всех любителей и поклонников кольцевых гонок. Именно на этой трассе проводились Гран-при Сан-Марино, а в 1980 году Гран-при Италии. Для всех туристов предоставляется возможность посетить это место и самим понаблюдать за той трассой, на которой вершилась история. К сожалению на сегодняшний день на территории автодрома не проводятся заезды. Существует это место как исторический памятник минувших дней. Но это не умоляет его значимость в глазах туристов, а, напротив, привликает их внимание.

    • Является домашней ареной сборной Сан-Марино и футбольных клубов «Сан-Марино» (выступает в Серии С1) и «Ювенес/Догана» (выступает в чемпионате Сан-Марино)

    • Летом 2009 года стадион был реконструирован, натуральный травяной газон был заменён на полусинтетический

    Был построен в 1969 году. В 1985 на его территории проводилась первая Игра малых государств Европы. Именно после этого события стадион получил название «Олимпийский». Тут расположились места для тренировок футболистов и баскетболистов, бассейн, а также квартиры национального олимпийского комитета Сан-Марино. В зданиях на территории стадиона можно найти небольшие, но значимые для народа, выставки с достижениями спортсменов государства в различных видах спорта.

    • Базилика Сан-Марино — главный храм города Сан-Марино

    • Посвящён покровителю города и государства святому Марину

    • На фронтоне, над колоннами, написано «DIVO MARINO PATRONO ET LIBERTATIS AUCTORI SEN. P.Q.» (с лат. — «Святому Марину, покровителю, принесшему свободу. Сенат и народ»)»

    Храм, который является одной из главных достопримечательностей. Был возведен в честь покровителя государства и города — Марино. Привлекает туристов как внешний облик здания, выполненный в стиле нео-классицизма, так и внутренний. На территории базилика можно увидеть множество ювелирных изделий, картин, скульптур, гипсовых фигур, датированных средневековьем. Коллекция представлена большим разнообразием, что радует глаз и привлекает внимание туристов и местных жителей.

    • Azienda Filatelica-Numismatica является истинным Эдемом для коллекционеров марок и монет

    • Марки и монеты Сан-Марино очень популярны и являются важным источником прибыли для страны, а также ее символом

    • Первая серия марок здесь появилась в 1877 году

    Ни для кого не секрет, что одним из главных источников прибыли для страны являются марки и монеты, которые на сегодняшний день популярны по всему миру. Компания филателистов и нумизматов подойдет для их любителей и коллекционеров. На территории собрано большое множество марок, монет Сан-Марино, относящимся к разным периодам времени. Первые из них дотированы 1977 годом, тогда то и была выпущена первая марка государства. А вторые — 1962 годом, когда Сан-Марино было дано права на введение собственной валюты.

    • Построен был дворец в конце 19-го столетия

    • После капитального ремонта Ратуша опять переехала сюда 30 сентября 1996 года

    • Palazzo Pubblico, который служит Ратушей города Сан-Марино, расположен на Площади Свободы

    Является сердцем политической жизни Сан-Марино, а также содержит в себе уникальную и интересную историю государства. На территории ратуши предоставляется возможность полюбоваться архитектурой здания с его росписями и интересными элементами декора изнутри, и даже можно подняться к башне. Перед ратушей на площади вы найдете почетный караул, отряд, который изо дня в день стоит на своем посту и привлекает внимание туристов своей изысканной формой и дисциплинированностью.

    • Здесь можно получить полномасштабную информацию об эволюции военного снаряжения

    • Лысая гора расположена на юго-востоке курорта Анапа, отсюда берут свое начало Кавказские горы

    • Cтена представляет собой необычную в своем роде постройку

    Находится на наивысшей точке горы Монте-Титано. Территория замка и ее окрестности напоминают средневековье, с его каменными домами, дорогами и башнями. Первое упоминание данного места в документах зафиксировано в 1253 году, так что на сегодняшней день оно имеет особую ценность. На вершине Ла-Цеста имеется смотровая площадка, с которой открывается прелестный вид на Сан-Марино. А еще интерес в башне представляется тем, что здесь находится музей старинного оружия, коллекция которого включает около 700 образцов различных видов орудий.

    • Из трёх знаменитых башен она построена первой, в XI веке, некоторое время использовалась как тюрьма

    • Гуаита или Прима-Торре (итал. Guaita, Prima Torre) — одна из башен Сан-Марино на горе Монте-Титано

    Достопримечательность мирового масштаба, которая является одной из частей целого архитектурного комплекса: трех башен Сан-Марино (символа свободы государства). Из трех Гуаита — самая старинная. Изначально служила тюрьмой города. Сегодня же привлекает туристов своей грандиозностью и неприступностью. Первоначальный облик крепости увидеть не удастся, так как с течением времени она реставрировалась несколько раз. На территории расположено несколько смотровых площадок, с которых открывается великолепный вид на небольшой Сан-Марино.

    www.thetorturemuseum.it
    • В Музее пыток Сан-Марино собрано более 100 инструментов, изобретённых человечеством для того, чтобы причинять физическую боль и умерщвлять

    • Инквизиторское кресло, костелом, гильотина, вытяжная скамья — вот только немногие предметы, которые использовались в Средние века для пыток

    • Некоторые из этих предметов — оригинальные и датированы 16-17 веками, другие — реконструкции 19-20 веков

    Один из самых необычных музеев города. В этом месте средние века предстанут именно в том виде, в котором они существовали, без приукрас и масок. После посещения подобного заведения создается впечатление, что в такой период времени пытки были чем-то само собой разумеющимся, не представляющим большой угрозы. А сам процесс — не более, чем развлечение. Экспонаты представлены различными видами инквизиционных кресел, растяжных машин, «железных дев», всевозможных тисков, деревянных колов. И это далеко не все то, что представляется взору наблюдателя.

    • Государственный музей невелик, и его вполне можно обойти за час-полтора

    • Экспозиции музея тематически распределены по этажам

    • Богатая и разнообразная коллекция музея во многом обязана частным пожертвованиям со всего мира

    Открытия музея состоялось в 1896 году. Зиждилось все на пожертвованиях людей, которые прилагали массу усилий для того, чтобы подобное место жило на их территории. Для общественности музей был открыт в 1899 году и до наших дней успел набрать богатейшую коллекцию экспонатов, насчитывающие более 5000. Есть артефакты, дотированные эпохой неолита. Коллекции картин, мебель, скульптуры, монеты, ювелирные изделия, артефакты, медали — все это можно найти в стенах Государственного музей. Интересно, что большая часть экспонатов была предоставлена ему в дар от людей.

    www. sanmarinosite.com
    • Галерея искусств Сан-Франциско– место, где хранятся произведения, подаренные городу францисканскими монастырями страны

    • Поделена она на 2 лоджии: Нижняя и Верхняя. В Нижней можно увидеть много религиозных артефактов и картин

    • Самым значимым произведением здесь является фреска Антонио Альберти, датированная 15-м столетием

    Интересное место, которое покажет вам всю прелесть современного искусства. С полной уверенность можно назвать музей самым посещаемым музеем города. На его территории стекается большой поток туристов и местных жителей. Предоставляется широкий ассортимент экспонатов творчества современных художников. Картинная галерея постоянно пополняется, а на территории часто проводят дополнительные выставки. Внимание отводится и живописи более старших лет, что возвышает музей в глазах любителей классики.

    • Очень востребованной достопримечательностью Сан-Марино является Museo delle Curiosita — странное, но очень интересное место

    • Он располагается в историческом центре столицы и занимает 600 квадратных метров

    • Если говорить об экспонатах, они безусловно заинтересуют обычного туриста

    Название говорит за содержание музея. Это именно то место, где вы не найдете ни одной обычной вещи, все слишком странное и чудное. Создано для того, чтобы скрасить серые будни и разрушить некоторые человеческие
    стереотипы. Экспонаты музей действительно очень любопытные на взгляд. Например, имеются образцы масок «для слишком болтливых жен», чашка для усатых мужчин, модель необычной мышеловки, фен 19 века, очки средневековья и многое-многое другое.


Вам может быть интересно

Достопримечательности Сан марино в Италии

Достопримечательности Сан-Марино: Топ-13 (ФОТО)

Сан-Марино — это крохотное государство в Италии, представляющий собой уютный оазис свободы. Многие называют его горой, которой удалось стать целой республикой. Что посмотреть в Сан-Марино? спросите вы. Сложно поверить, но на достаточно небольшой площади, составляющей чуть больше 60 км 2 , умещается немало чего интересного. Достопримечательности Сан-Марино будут интересны любому путешественнику, решившему познакомиться с итальянскими землями.

Что посмотреть в Сан-Марино в первую очередь?

Для тех, кто не в курсе, Сан-Марино представляет собой карликовое государство, окруженное со всех сторон итальянскими землями. Несмотря на свой небольшой размер, оно включает в себя целых 9 коммун-городов, в каждом из которых есть что-то интересное.

1. Гора Монте-Титано

Описывать достопримечательности Сан-Марино стоит начать с его самой высокой точки, находящейся в определенной части Апеннин. Над уровнем моря гора возвышается на 740 м, а стоит она в центральной части столицы карликового государства. Не знаете, куда сходить в Сан-Марино? Попробуйте покорить описываемую высоту. Там вы увидите фортификационные башни, старинные ворота, стены, бастионы. Внимание привлекает также неоклассическая базилика. С самой высокой точки можно осмотреть не только страну, в которой находится гора, но и расположенные по соседству.

2. Базилика Сан-Марино

Следующей достопримечательностью Сан-Марино является главная церковь города, имеющая вид неоклассической постройки. Она имеет крытую галерею, поддерживаемую восьми колоннами коринфского ордера. Над ними виднеется надпись на латыни. Не так давно базилика была внесена в список объектов Всемирного наследия. Описание этого места гласит, что под алтарем установлена небольшая урна, в которой содержится некоторая часть мощей святого. Они были обретены еще в конце 16 века. По тропинкам, идущим от церкви, можно добраться до знаменитых крепостей Монтале, Цеста, которые также считаются достопримечательностями Сан-Марино.

3. Пьяцца делла Либерта

В северной части исторического центра Флоренции есть площадь, основанная в XIX веке. Это было сделано в процессе создания кольцевой дороги городского назначения. Туристы любят проводить время на открытом пространстве вокруг ворот Святого Галла. Когда-то оно ограничивалось рвом, крепостными стенами, а в 1738 была построена Триумфальная арка. Прежняя структура площади была разрушена в 1865, после чего она была окружена похожими зданиями с аркадами, выполненными в стиле классицизма.

4. Музей пыток

Гиды в Сан-Марино часто предлагают гостям крохотного государства посетить интересное учреждение, находящееся в исторической части города. Музей является единственным в своем роде, позволяет узнать об истории пыток. Его коллекции насчитывают более 100 шт. орудий, всяких приспособлений. Они были изобретены для того, чтобы делать больно другим людям. Эта достопримечательность Сан-Марино интересна тем, что предоставляет возможность познакомиться с орудиями пыток, проверенных временем и учреждениями римско-католической церкви, которые боролись с ересью. Не исключением являются и те, что придуманы были в XX веке. Особого внимания заслуживает мастерская реконструкции пыток, классическими инструментами считаются Железная дева, Стул инквизитора, Вилы еретика и др. Зрелище конечно не для людей со слабыми нервами.

5. Башня Монтале

Символом описываемого государства считаются башни, стоящие на горе Титано. Их всего три, последняя называется Монтале, она изображена на обратной стороне монеты номиналом в один цент. Описываемая достопримечательность Сан-Марино имеет форму пятигранника, в башню можно войти, для этого требуется подняться на 7 м. Интересный факт, в Средние века это была тюрьма, в скале имеется глубокий колодец, в который когда-то спускали заключенных. Сейчас это место не является свободным для посещений, но подняться на башню стоит хотя бы для того, чтобы оценить прекрасный вид на окрестности.

6. Церковь Сан-Франческо

Что посетить в Сан-Марино? В центральной части города стоит старейший храм, возведенный еще в 1400 году. Ориентиром для его поиска является Государственный музей по улице Виа-Пиана. Описываемый храм неоднократно реставрировался, в ходе последней переделки ему был придан неоклассический стиль. Не так давно фасадная часть и крытая галерея с колоннами были восстановлены в оригинальном виде. Процессом руководил опытный архитектор по имени Джино Зани. Знакомясь с этой достопримечательностью Сан-Марино, обратите внимание на распятие, которое расположено на главном алтаре.

Посмотрите красивые места Сан-Марино в этом замечательном видео!

7. Музей курьезов

Хочется чего-то необычного? По рекомендации многих путешественников посетите музей, где собраны и представлены достаточно странные и необычные предметы. Их особенностью является то, что созданы они были в разные эпохи и в различных уголках земли. Главным критерием отбора являлась необычность. Если это копии существующих когда-то предметов, людей, они представлены в натуральную величину. Отзывы удивленных туристов гласят, что эту достопримечательность Сан-Марино смело можно назвать «Невероятно, но факт!».

8. Музей современного оружия

Продолжаем тему главных достопримечательностей, на которые внимание стоит обратить в первую очередь. К этой категории относится антипод Честа музея, в котором собраны примеры современного оружия, в основном того, что использовалось во времена Второй мировой войны. Сюда часто организовываются экскурсии в Сан-Марино, туристы стараются сделать как можно больше фото, чтобы запечатлеть интересные экспозиции.

Достопримечательности Сан-Марино: что еще посетить в Сан-Марино?

Государство хоть и не большое, но путешествие сюда не может не запомниться яркими картинками. Вначале предложен рейтинг лучших достопримечательностей, теперь перейдем к другой категории.

9. Палаццо Публико

Всегда хотели попасть в сердце политической жизни крохотного государства? Добро пожаловать в правительственное здание, которое также используется в качестве городской Ратуши. Что посмотреть в Сан-Марино? Здание, где проводятся церемонии, заседают все самые важные персоны, заслуживает внимания. Поездка сюда не разочарует, потому что туристам разрешается осмотреть ратушу изнутри, оценить красоту ее интерьеров, настенных росписей.

10. Башня Ла Честа

Не знаете, что посмотреть в Сан-Марино за один день? Оцените одну из трех башен, находящихся на пиках Монте-Титано. В плане экскурсий она является самой привлекательной для туристов. У нее хороший обзор территории, а еще возвышенность имеет интересную историю появления и существования, которую вам может поведать гид.

11. Парк приключений (San Marino Adventures)

Есть в республике интересные места и для любителей активного отдыха. Речь идет об обширной зоне отдыха, где есть много места для организации пикников. Взрослым и детям не могут не понравиться веревочные парки, для покорения которых потребуется выносливость и сноровка. Еще не поняли, что посмотреть в Сан-Марино? Отправляйтесь в парк приключений и позвольте себе погрузиться в мир покорения вершин, преодоления трудностей.

12. Башня Гуаита

В продолжение темы, что можно посмотреть в Сан-Марино, обратить внимание хотелось бы на первую из трех знаменитых на весь мир башню. Она известна еще под названием Прима-Торре, а построена была в XI веке. В былые времена использовалась с целью обороны.

13. Государственный музей Сан-Марино

Что посетить в Сан-Марино из старинного? Отличным вариантом является музей, открытый более 100 лет назад. Средства использовали те, что жертвовали граждане небольшого государства. В здании представлены самые различные экспозиции, особый интерес вызывают те, что связаны с искусством, нумизматикой, археологией. Не исключением являются художественные, исторические артефакты, имеющие непосредственное отношение к истории республики.

В завершении хотелось бы сказать, что мало знать, что посмотреть в Сан-Марино, еще нужно грамотно подойти к организации отдыха в незнакомой стране. Отели в Сан-Марино тоже имеются, но бронировать номера лучше заранее, используя для этого специальные сервисы. Кстати, для тех, кто не в курсе, в мини-государстве нет собственного аэропорта, добираться сюда придется на автобусе из Римини. Они следуют по маршруту 6-8 раз в день.

Путеводитель по Сан-Марино: достопримечательности на карте, фото и что посмотреть за 1 день

Сегодня мы отправимся в одно из самых маленьких и старых государств в Европе Республику Сан-Марино (San Marino), расположенную в горном массиве Монте-Титано, со всех сторон окруженным землями Италии. В Сан-Марино используют валюту – евро, а также чеканят собственные монеты.

Столица государства – Сан-Марино (Città di San Marino) с населением 4106 человек основана в 301 году каменщиком Марином, создавшим в пещере горы Монте-Титано общину вольных каменщиков.

Достопримечательности Сан-Марино на карте

Каменоломня Арбалетчиков

Карьер Cava dei Balestrieri был открыт в 19 веке для добычи камня, необходимого для реставрации Палаццо Публико. С созданием Итальянской федерации стрельбы из арбалета ее стали использовать для соревнований по стрельбе из большого итальянского арбалета.

каменоломня Арбалетчиков

Федерация арбалетчиков Сан-Марино вместе с Губбио, Сансеполькро, Масса Мариттима и Луккой является частью Итальянской федерации арбалетов, основанной 13 февраля 1966 года. Первый индивидуальный национальный турнир Федерации состоялся 10 июля того же года в Сан-Марино. Palio dei Balestrieri, который проходит каждый год в Каве (на праздник святого покровителя – 3 сентября), зарегистрирован впервые в 1537 году, свидетельствуя о давней и неизменной традиции.

Гора Монте-Титано

Гора Monte Titano — наивысшая точка Сан-Марино, входит в состав гор Апеннин. Именно на ней располагается Комплекс трёх башен Сан-Марино, названный по трем вершинам горы: Гуаита, Честа и Монтале.

Палаццо Публико и площадь Свободы

Palazzo Publico или Народный дворец — резиденция правительства и мэрии Сан-Марино. Здание также служит местом для проведения официальных церемоний.

Архитектор Франческо Аддзурри спроектировал здание в стиле средневековых итальянских палаццо в 1884 вместо бывшей правительственной резиденции Дома великих коммун.

Палаццо Публико располагается на площади Свободы, в центре которой стоит Статуя Свободы, прямо напротив дворца. Эта площадь знаменита тем, что именно на ней, 1 апреля и 1 октября с небольшого балкончика на фасаде палаццо Публико объявляют народу имена тех правителей, которые следущие 6 месяцев будут управлять республикой. В эти дни город полон туристов и местных жителей, желающих увидеть капитанов-регентов республики, которые проходят торжественную инаугурацию в средневековом стиле. Сопровождает регентов в шелковых костюмах и с маленькими шпагами из золота армия – всё войско Сан-Марино (12 нарядно одетых гвардейцев). Другой интересный факт о Площади Свободы – она является единственной площадью Сан-Марино.

Базилика Сан-Марино

Главный храм Сан-Марино – Базилика Сан-Марино, посвящённая покровителю города и государства святому Марину. Базилика исполнена в стиле нео-классицизма с восьмью коринфскими колоннами на фасаде. На фронтоне, над колоннами, красуется надпись на латыни «DIVO MARINO PATRONO ET LIBERTATIS AUCTORI SEN. P.Q.», что в переводе означает «Святому Марину, покровителю, принесшему свободу. Сенат и народ».

В 2008 году Базилика наряду с историческим центром Сан-Марино была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Комплекс из трех башен Сан-Марино

1 Башня Гуаита

Башня Гуаита или Прима-Торре (Guaita, Prima Torre) — одна из Комплекса трех башен Сан-Марино на горе Монте-Титано.

В переводе с итальянского «Первая башня», так как построена первой в XI веке, но в течении XV-XVII веков башня многократно перестраивалась, и неоднократно служила жителям страны – крепостью.

Сегодня башня — одна из популярных туристических достопримечательностей в стране, а также смотровая площадка – с неё открывается живописный вид на Сан-Марино и итальянские просторы.

2 Башня Ла Честа

Башня Ла Честа или Фратта или Секонда-Торре (La Cesta, Fratta, Seconda Torre) — вторая из Комплекса трёх башен Сан-Марино, расположенная на вершине горы Титано (на высоте 755 м).

В переводе с итальянского обозначает Вторая башня, так как башня вошла в комплекс второй оборонительной стены города. Построена примерно в 13 веке, и несмотря на перестройки и реставрации сохранила свой первоначальный средневековый облик. Однако, современные ворота в башню были сооружены уже в 16 веке.

С 1956 года и поныне в башне находится Музей старинного оружия с выставкой около 700 образцов доспехов, холодного и огнестрельного оружия различных времен.

3 Башня Монтале

Башня Монтале или Терца-Торре (Montale, Terza Torre) — третья из комплекса трёх башен Сан-Марино.

В переводе с итальянского обозначает Третья башня. Была отдельно стоящей башней до постройки стены и служила сигнальной башней для защиты от нападений войска Малатеста, находившегося в соседнем замке Фьорентино, до присоединения замка к Сан-Марино. Она многократно реставрировалась в течение 18-20 века. Вход в башню ограничен, в отличие от других башен комплекса.

Государственный музей Сан-Марино

Государственный музей располагается в Палаццо Бергами-Белуцци. Впервые был открыт для посетителей в XIX веке на средства, собранные жителями города. Экспонаты музея создают полную картину истории Сан-Марино. Здесь вы найдете исторические артефакты, медали и монеты, предметы искусства, а также различное оружие.

Стоимость билетов – 3 евро (для детей – 1,5 €, дети до 5 лет проходят бесплатно).

Как добраться в Сан-Марино

Обычно Сан-Марино посещают те, кто отдыхает в Римини, и неудивительно, ведь это одна из самых интересных достопримечательностей региона.

Ближайший аэропорт – Римини, но также рассмотрите вариант прилета в интересный город – Болонью.

Шоссе A14 Болонья – Анкона, Римини Южный съезд – Автострада Римини – Сан-Марино SS72

Шоссе A14 Болонья – Анкона, выезд Римини Норд – дорога “Мареккьезе” № 258.

Добраться до железнодорожной станции Римини, оттуда продолжить путь на автобусе. Почитать о покупке билетов на итальянские железные дороги.

На автобусе от железнодорожного вокзала Римини и арки Августа (круглый год) до площади Триполи (летом).

Автобус Бонелли: Виа Мурано, 54 – Риччоне

Телефон 0541-662069 (или см. инфо на сайте www.bonellibus.com).

Парковка в Сан-Марино

Если собираетесь в Сан-Марино на машине, помните, что в исторической части города движение автотранспорта запрещено. Оставляйте свой автомобиль на платной парковке и отправляйтесь гулять по средневековым улочкам пешком.

3 – 5 часов € 4,50

полный день € 8,00

24 часа – € 4,00, если вы останавливаетесь в отелях Сан-Марино

Расположение парковок на карте можно посмотреть на официальном сайте https://www. sanmarinosite.com/en/how-to-reach/parking/

Канатная дорога Сан-Марино

Канатная дорога в Республике Сан-Марино соединяет замок Борго-Маджоре (один из девяти городов-коммун Сан-Марино) с центром города Сан-Марино.

Время в пути – около 2 минут, в течение которых вы можете полюбоваться прекрасным видом на Адриатическое побережье.

Кабина может перевозить до 50 человек за поездку и около 1200 человек в час.

Достопримечательности Сан-Марино

Республика Сан-Марино – старейшее государство Европы, со всех сторон окруженное территорией Италии. В Сан-Марино нет ни одного аэропорта, а железное сообщение с Италией было уничтожено вовремя Второй мировой войны. Добраться до Сан-Марино можно на автомобиле, такси или рейсовом автобусе, курсирующем между столицей государства и итальянским Римини.

Самой высокой точкой Сан-Марино является знаменитая гора Монте-Титано, которая находится под защитой ЮНЕСКО. Вместе с тремя средневековыми башнями, построенными на вершинах, гора изображается на гербе и флаге государства.

Благодаря своему умеренному климату и прекрасно сохранившимся средневековым памятникам архитектуры Сан-Марино получает высокие оценки туристов со всего мира. Основные достопримечательности сконцентрированы в одноименной столице государства. Здесь находится множество музеев, самыми интересными из которых являются Музей курьезов, Музей пыток, а также Коллекция Маранелло-Россо, включающая в себя более 250 автомобилей.

Что посмотреть в Сан-Марино?

Самые интересные и красивые места, фотографии и краткое описание.

1. Гора Монте-Титано

Самой высокой точкой Сан-Марино является известняковая гора Монте-Титано, расположенная в 13 километрах от Адриатического моря. Три вершины этой горы венчают башни, первая из которых была построена еще в XI веке. Эти башни символизируют свободу Сан-Марино, а с XIV века их изображают на гербе государства.

2. Базилика Сан-Марино

Главный храм столицы – это выполненная в стиле неоклассицизма базилика Сан-Марино. Еще с IV века здесь находилась церковь, построенная в честь покровителя страны святого Марина. В 1838 году на месте старого здания была возведена новая церковь, под центральным алтарем которой хранится часть мощей Св. Марино. В 1926 году строение получило статус малой базилики.

3. Пьяцца делла Либерта

Городская площадь столицы Сан-Марино носит название площадь Свободы, что на итальянском языке звучит как Пьяцца делла Либерта. Здесь располагается мраморная статуя Свободы, изображенная на двухцентовой монете местной чеканки, и палаццо Публико, главная резиденция правительства. Со смотровой площадки Пьяцца делла Либерта открывается великолепный вид.

4. Церковь Сан-Франческо

Неподалеку от центральных ворот столицы Сан-Марино на территории францисканского монастыря располагается церковь Сан-Франческо, основанная в 1361 году. Сегодня здесь можно посетить Музей церковного искусства и Художественную галерею, где экспонируются работы мастеров XIII-XIX веков.

5. Музей пыток

В историческом центре столицы рядом с воротами располагается Музей пыток, устрашающие экземпляры которого в большинстве своем датируются XVI-XVII веками. Коллекция музея состоит из более чем ста орудий и приспособлений, среди которых можно увидеть Испанский сапог, Пояс верности, Железную деву и Стул инквизитора.

6. Башня Монтале

Одна из трех знаменитых башен Сан-Марино, башня Монтале, изображается на одной из монет местной чеканки. Возведенная в 1320 году на самой низкой из вершин горы Монте-Титано, башня Монтале за свою историю множество раз подвергалась реставрации. В настоящее время посещение Монтале ограничено для туристов.

7. Музей курьезов

Один из наиболее причудливых музеев Сан-Марино — Музей курьезов. Здесь экспонируются точные копии самых необычных людей, предметов или явлений. Музей курьезов состоит из нескольких тематических залов, в которых можно увидеть как средневековые мышеловки, оригинальной конструкции, так и фигуру самого высокого человека в мире.

8. Палаццо Публико

Главная резиденция правительства Сан-Марино, а также мэрия столицы находятся в палаццо Публико, расположенном на площади Свободы. В 1884-1894 годах палаццо Публико был возведен на месте старого Дома великих коммун. Сегодня все желающие могут посетить знаменитое здание правительственной резиденции, чтобы осмотреть его роскошное внутреннее убранство.

9. Музей современного оружия

Одна из популярных достопримечательностей Сан-Марино, расположенная в историческом центре города — Музей современного оружия. Здесь экспонируется внушительная коллекция различных орудий, применяемых во время Первой и Второй мировых войн. Каждый экспонат снабжен инструкцией по его производству и использованию.

10. Башня Ла Честа

Одна из трех знаменитых башен Сан-Марино, Ла Честа, впервые упоминается в исторических документах с 1253 года. В XIV веке башня вошла в оборонительный комплекс города, а в 1924 году Ла Честа была отреставрирована и открыта к посещению туристами. С 1956 года в башне проходит выставка экспонатов Музея старинного оружия.

11. Государственный музей Сан-Марино

В конце XIX века на пожертвования граждан в столице Сан-Марино открыли Государственный музей. В 1982 году музей переехал в Палаццо-Пергани-Белуччи и после реставрации здания был заново открыт в 2001 году. Более 5 тысяч исторических и художественных экспонатов рассказывают посетителям историю Сан-Марино, начиная с 1865 года.

12. Парк приключений (San Marino Adventures)

Обширная зона отдыха, закусочная, место для проведения пикника и множество увлекательных веревочных маршрутов для детей и взрослых – все это Парк приключений в Сан-Марино. Безопасность гостей во время прохождения маршрутов на деревьях Парк обеспечивает с помощью альпинистского снаряжения, которое выдается после специального инструктажа.

13. Башня Гуаита

Первая из трех знаменитых башен Сан-Марино называется Гуаита или Прима-Торре. Она была построена в XI веке и в основном использовалась как оборонительная крепость. Сегодня башня Гуаита является популярной туристической достопримечательностью, с верхней площадки которой открываются прекрасные виды на окружающий гору ландшафт.

ТОП-16 — достопримечательности Сан-Марино

Достопримечательности Сан-Марино уникальны и аутентичны, большинство из них занесено в список Всемирного наследия. Предоставим фото и описание самых популярных объектов и расскажем, что посмотреть в столице.

Сан-Марино – это старейшее государство в Европе и в то же время одно из самых маленьких. Вся территория окружена Италией. За счет небольшого пространства главные достопримечательности удастся осмотреть за несколько дней. Но чтобы составить самый удобный маршрут по городу при самостоятельном знакомстве, желательно приобрести карту и путеводитель.

Гора Монте-Титано

Главным объектом и жемчужиной региона считается гора, на склонах и у подножия которой и раскинулась Республика Сан-Марино. Она возвышается на 738 метров над уровнем моря и относится к важным природным достопримечательностям страны. Туристам устраивают походы по проложенным трассам до основных вершин. В процессе прогулки стоит полюбоваться окружающей природой, открывающимся видом на окрестности и уникальными историческими объектами.

Экскурсии по самым интересным местам Сан-Марино можно заказать на Weatlas .

Башня Гуаита

На горе есть три неприступные крепости. Каждая из них является историческим и культурным достоянием Сан-Марино. Гуаита считается первой из них и возведена в X столетии для защиты города. Она оснащена специальным подъемным механизмом. Длительное время помещения использовались в качестве тюрьмы. Но в период осады она становилась настоящим защитным сооружением, благодаря чему городу и удавалось противостоять любым нападениям извне.

Башня Ла Честа (Cesta)

Вторая по значимости и построена чуть позже предыдущей – в XIII столетии. Башня имеет оригинальный вид пятиугольной конструкции. Раньше тут располагался военный гарнизон, но некоторые залы также были отведены под тюремные камеры. На протяжении многих веков здание не раз реконструировалось и достраивалось, но при этом оно сохранило свой старинный облик.

Башня Монтале

Менее яркая достопримечательность в архитектурном плане. Также появилась на горе в XIII столетии, но она по большей части использовалась в качестве смотровой площадки для наблюдения за окрестностями. Длительное время и вовсе была заброшена, но потом частично ее отреставрировали. Правда, внутрь туристов до сих пор не пускают. За счет высокого расположения добираться до башни сложно, поэтому обычно людей здесь мало. Но открывающийся вид на город стоит ваших усилий.

Площадь Свободы

На итальянском ее название звучит как Пьяцца делла Либерта. Это главная площадь столицы, где размещена резиденция правительства и другие важные достопримечательности города, связанные с историей. Посреди возведена статуя воина с зажженным факелом в руке. Она была подарена городу графиней Отилией Венгер.

Палаццо Публико

Это главное здание на площади, являющееся сегодня административным корпусом, где расположилась мэрия. Раньше тут был построен Дом великих коммун и лишь в конце XIX столетия его заменили грандиозным шедевром архитектуры. Красивый дворец выглядит впечатляюще и оформлен с помощью белоснежных мраморных плит. На башне установлен внушительный колокол.

Музей оружия

Перечислять, что посмотреть в Сан-Марино можно очень долго. Но стоит отметить самые уникальные выставки, которые окажутся интересными для разных категорий туристов. Данный музей вызывает восторженные отзывы у посетителей, так как на экспозиции представлены самые разные образцы оружия, собранные в отдельные исторические периоды. Тут есть экспонаты, сделанные в Италии, Америке, Бельгии и других странах. Многие из них использовались в военных событиях, затронувших всю Европу.

Музей пыток

Еще одна удивительная выставка, после которой вряд ли кто-нибудь выходил равнодушным. Правда, с детьми сюда лучше не приходить, это музей для взрослых посетителей. Внутри представлена коллекция невероятных орудий пыток разных времен. Архив насчитывает более сотни экспонатов.

Музей курьезов

Очень причудливый и своеобразный, непохожий на другие. Тут представлена выставка уникальных и необычных предметов, являющихся копиями людей, явлений, событий и т. д. Основная идея состоит в том, чтобы собрать воедино все случаи, выделяющиеся среди однообразия и стандартов. Тут есть копии самых больших людей в мире, необычные мышеловки, другие оригинальные конструкции.

Государственный музей Сан-Марино

Был открыт на пожертвования граждан в конце XIX столетия. С 1982 года экспонаты разместили в Палаццо-Пергани-Белуччи, так что туристический интерес сразу представляет и уникальное старинное здание, и коллекция предметов, повествующая об удивительной истории карликового государства.

Базилика Сан-Марино

Даже если вы собираетесь провести экскурсию по городу за один день, обязательно нужно осмотреть данный объект. Он интересен тем, что посвящен основателю государства – святому Марину. Именно благодаря этому человеку когда-то в горах появилась небольшая община, отличающаяся своими религиозными взглядами от привычных в те времена. Сегодня в главном храме столицы покоятся мощи основателя.

Церковь Сан-Франческо

Располагается на территории францисканского монастыря и является интересным архитектурным объектом. Ее история начинается еще с XIV столетия, а внутри здания находится музей церковного искусства и Художественная галерея. Внушительных размеров комплекс никого не оставит равнодушным.

Не знаете что посмотреть и куда сходить в Сан-Марино? С выбором экскурсий вам поможет Weatlas .

Борго-Маджоре

Считается пригородом столицы и одним из девяти городов страны. Данный населенный пункт выделяется среди остальных старинными домами, возведенными в XII столетии и сохранившими свой прежний облик. Туристический интерес представляет и главная площадь, на которой проводятся ярмарки местного значения. Борго-Маджоре считается красивейшим городом в Сан-Марино.

Серравалле

Также пропитан средневековым духом и особой атмосферой. Его построили в XV столетии и с тех пор здесь мало что изменилось. Главной достопримечательностью третьего по значимости населенного пункта в стране считается крепость Кастелло-дель-Малатеста. Старинные улочки и постройки окружены обилием зелени, в тени которой приятно отдыхать в жаркий летний день.

Видео: что посмотреть в Сан-Марино?

Галерея современного искусства

Отличается от других похожих музеев тем, что в экспозиции представлены работы малоизвестных художников, но не менее талантливых. После первой экспериментальной выставки, насчитывающей около 500 картин молодых мастеров, ее решили сделать постоянной, так как мероприятие собрало огромное количество заинтересованных людей. Большая часть коллекции относится к началу XX столетия, но есть и работы современных художников, скульпторов, фотографов.

Парк приключений

Облагороженное место для развлечений и отдыха посреди леса на склоне горы. Помимо обычных тропинок, лавочек, дорожек и аттракционов, здесь открыли и своеобразный веревочный парк, по которому проложены маршруты прямо посреди деревьев. Альпинистское снаряжение выдают и взрослым, и детям, но вторые имеют право преодолевать полосу препятствий только в сопровождении старших.

Обзор достопримечательностей республики Сан-Марино — одного из самых маленьких государств в мире

Сан-Марино (Светлейшая республика Сан-Марино) – горное карликовое государство, старейшее в Европе и одно из самых маленьких в мире – площадь всей страны составляет всего 61 квадратный километр.

Несмотря на небольшую площадь, в этом государстве сосредоточено множество уникальных достопримечательностей, именно здесь можно почувствовать атмосферу Средневековья и увидеть старинные башни и замки.

Сан-Марино – поистине уникальная страна. Только здесь существует единое время работы всех музеев и достопримечательностей и едина цена на билеты.

В список государственных музеев входит правительственный дворец, Государственный музей Сан-Марино, Музей и Художественная галерея Святого Франциска, Башни Сан-Марино и Галерея современного искусства.

В каждом музее расположен чудесный магазин сувениров, где можно потратить от 2-3 евро на магнит или от 50 евро на книгу с репродукциями картин и историей Сан-Марино.

Правительственный дворец (Palazzo Publico)

Правительственный дворец – историческое здание, расположенное в центре Сан-Марино. В конце XIX века дворец был перепроектирован в неоготическом стиле, который сохранился до сих пор.

Здание представляет собой типичную архитектуру северной Италии, дворец (особенно башня с часами) по стилю напоминают галерею Уффици и Палаццо Питти во Флоренции. В украшениях дворца часто повторяется герб Сан-Марино.

Около дворца ежедневно каждые полчаса (с 9.30 утра) проходит смена почетного караула – это очень интересное зрелище. Охранники дворца одеты в необычную форму – темно-зеленые кители и красные штаны.

На смену караула можно полюбоваться совершенно бесплатно. Фасад дворца выходит на площадь Свободы, где установлена статуя Свободы.

Адрес: Площадь Свободы, 1 (Piazza della Liberta).

На Piazza della Liberta расположилось множество ресторанчиков. Наиболее привлекательными являются рыбные (средний чек 22 евро), заведения, подающие традиционную итальянскую кухню, обойдутся дешевле (средний чек 15 евро).

Среди них особенно выделяется Righi la Taverna, где можно отведать настоящие итальянские вина.

А вы знаете площадь государства Ватикан — самого маленького государства в мире? На нашем сайте вы найдете ответ на этот вопрос, а также поймете, почему вам обязательно стоит посетить эти места!

Мы знаем, как провести незабываемый отдых в Италии — предлагаем вам побывать на острове Сардиния! Лучшие отели, особенности пляжного отдыха и фото достопримечательностей ищите в нашей статье.

Шопинг в итальянском городе Бибионе! Почему стоит посетить торговые центры этого города и чем еще примечателен отдых в этих местах — читайте тут: https://expertitaly. ru/italiya-samostoyatelno/otdyh-v-bibione.html.

Время работы всех музеев Сан-Марино

ДатыВремя работы
2 января – 12 марта/23 октября-31 декабряежедневно 9:00-17:00
13 марта – 11 июня/18 сентября – 22 октябряпн-пт 9:00-17:00, сб-вс 9:00-18:00
12 июня – 17 сентябряежедневно 8:00-20:00
25 декабря/1 января/2 ноябрязакрыты

Единая стоимость входного билета во все государственные достопримечательности Сан-Марино:

полная цена на посещение одного музея 3 евро, льготная цена 1,5 (студенты до 26 лет, школьники, туристические группы).

Достопримечательности Сан-Марино

Сан-Марино – это древнейшее государство в Европе, которое окружено территорией Италии. В этой стране нет ни аэропортов, ни железнодорожного сообщение. Добраться до страны можно только на автобусе или автомобиле.

Высочайшей точкой в этом крохотном государстве является популярная гора Монте-Титано. Она входит во Всемирный список наследия ЮНЕСКО. Три знаменитые башни, которые построены на вершинах Монте-Титано, завораживают туристов и позволяют окунуться им в атмосферу античности.

Столицей этого маленького государства является одноименный город Сан-Марино. Именно в нем сосредоточенны большинство достопримечательностей странны. Потрясающие средневековые постройки, живописные пейзажи и уникальные музеи – это лишь малая часть потрясающих мест в стране. Несмотря на свою миниатюрность, государство довольно развито и пользуется популярностью у путешественников. Умеренный климат лишь повышает оценки туристов. Именно в этой небольшой, но уютной стране можно насладиться невероятной атмосферой истории. Давайте же посмотрим, куда стоит сходить в этой стране. Какие достопримечательности Сан-Марино нужно непременно посетить.

Гора Монте-Титано

Высочайшая точка Сан-Марино, покрытая известняком. Находится она чуть больше, чем в 13 км от Адриатического моря. В состав горы входит три вершины, на которых располагаются три самых знаменитых башни в стране.

Они выражают символ независимости государства и изображены на гербе. С 2008 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Базилика Сан-Марино

В 1838 году был открыт самый главный храм столицы. Осуществлено сооружение в стиле неоклассицизма. Возведена в честь покровителя государства – святого Марина.

Под главным алтарем храма покоятся мощи самого святого. Базилика представлена на Сан-Мариновской монете стоимостью десять центов. В 1926 году получила статус незначительной базилики, а в 2008 году место введено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Пьяцца дела Либерта

Городская площадь на севере Сан-Марино было основано в 19 веке, когда шли работы по формированию кольцевой дороги города. Еще ее называют площадь Свободы. В 1738 году на площади была возведена Триумфальная арка. Потом в центре был возведен сад с фонтаном, а позже появилось множество ресторанов и кафе.

На площади также находится резиденция правительства и мраморная статуя Свободы. Смотровая площадка открывает невероятно живописные виды.

Церковь Сан-Франческо

Это старейший храм в стране, построенный еще в 1361 году. Находится она в центре города на территории францисканского монастыря. В этом уникальном месте вы сможете посетить художественную галерею и музей церковного искусства, с работами мастеров от 13 до 19 веков.

Особенной реликвией считается распятие, созданное в 14 веке.

Музей пыток

Для особых любителей экстравагантных впечатлений стоит посетить этот музей. Находится он рядом с центральными воротами. В коллекции этого уникального места более ста орудий для пыток.

Например, Испанский сапог, Пояс верности, Железная дева и многие другие. Внимание, слабонервным и впечатлительным лучше воздержаться от посещения данного музея.

Башня Монтале

Эту башню еще называют Терца-Торре, основана она в 1320 году на вершине горы Монте-Титано. Постройка небольшая по объему , обладает пятиугольной формой. Переводится с итальянского, как Третья Башня. Множество реставраций претерпела постройка за время своего существования. До 1479 года использовалась, как сигнальная башня.

Одна из трех популярных башен в стране. Изображение Монтале используется на монете в 1 евроцент. Единственная из всех башен, посещение которой ограничено.

Музей курьезов

Наверное, самый уникальный и необычный музей в стране. Тут собраны экспонаты копий самых странных людей, вещей и даже явлений. В здании несколько разных тематических комнат с различными предметами.

Например, средневековые мышеловки, копию самого высоко человека в мире или брелоки 18 века, пропитанные кровью блок. Это место явно стоит посетить.

Палаццо Публико

Необычайно красивая и античная резиденция правительства государства. Находится она на площади Свободы. Построено в 1894 году на месте старого Дома великих коммун. Архитектором резиденции выступил Франческо Аддзурри.

В наше время любой желающий может посетить этот народный дворец. Внутри здание обладает богатыми и роскошными украшениями.

Музей современного оружия

Популярнейший музей, расположенный в историческом центре города. Тут находится огромнейшее собрание разного оружия Первой и Второй мировой войны. К каждому предмету прилагается инструкция.

Музей был официально открыт в июне 1982 года. Любителям оружия бежать сюда срочно.

Башня Ла Честа

Вторая башня в переводе с итальянского языка. Другое название башни – Фратта. Находится она на вершине горы Титано. С 1956 года в постройке находится музей древнего оружия.

Здесь вы сможете познакомиться со множеством видов холодного оружия, а также увидеть более 500 видов доспехов. Ла Честа – одна из трех популярных башен страны.

Государственный музей Сан-Марино

Этот музей был открыт на пожертвование горожан еще в 19 веке. Состоит из нескольких отделов: нумизматика, искусство и археология. Находится он на улице Пиаццетта-Титан, совсем рядом с церковью святого Франческо.

В 2001 году, после длительной реставрации, музей вновь был открыт. Он включает порядка 5000 исторических реликвий, связанных с историей страны. Собранны они были с 1865 года и по сей день.

Парк приключений (San Marino Adventures)

Этот парк – огромная зона отдыха и развлечений. Сюда входят закусочные, места для пикников, потрясающие веревочные пути и множество других аттракционов.

Эта уникальная местность славится прекрасной системой безопасности. Альпинистское снаряжение и специальный инструктаж – важные составляющие парка. Здесь вы сможете неповторимо провести время всей семьей или отдохнуть дружной кампанией.

Башня Гуанта

Эту башню еще называют Прима-Торре, находится она на горе Монте-Титано. В переводе с итальянского языка – Первая башня. Построена она была еще в 11 веке. Сначала ее использовали как тюрьму, а в дальнейшем она стала для жителей – оборонительной крепостью. Башня претерпела множество перестроек, но не потеряла своего неповторимого стиля.

В современном мире эта башня является одним из самых популярных туристических мест. На смотровой площадке на вершине башни открывается поистине живописный вид. Это первая знаменитая башня Сан-Марино. Всего их три.

В заключении

Сан-Марино действительно вправе занять одно из первых мест среди стран, в которых до сих пор можно окунуться в Средневековье. Это небольшое государство не оставит никого равнодушным, ведь тут понравится и любителям истории и просто ценителем прекрасных видов. Великолепные античные замки, живописные смотровые площадки и наивкуснейшая еда – позволят вам провести свой отдых сказочно и комфортно. Смело отправляйтесь в этот милый уголок планеты. Приятных впечатлений!

Северная страна богата культурными достопримечательностями и курортами. Это.

Вот мы и приблизились к самой большой в мире стране. Сколько.

Сегодня мы поговорим о невероятно прекрасной стране, которая расположилась в.

Несмотря на всеобщее мнение, что в эту прекрасную страну стоит ехать в зимнее.

Одесса имеет вековую историю как один из главных портов страны и тысячелетнюю.

Сан-Марино и его достопримечательности

Крошечное государство Сан-Марино само по себе является достопримечательностью. На 62-х километрах склона горы Монте Титано живет своей обособленной жизнью вполне серьезная страна. Пусть в миниатюре, но здесь присутствуют все атрибуты этого географического и политического образования. С аутентичными социальными, юридическими, культурными, историческими границами. Уже этот факт вызывает необыкновенный интерес любителей туризма. Их любопытство вполне вознаграждается необыкновенными впечатлениями, которые дарит Сан-Марино. Есть что посмотреть в его замках и крепостях.

Со всех сторон страна-кроха окружена разными областями Италии. Государственный язык здесь тоже итальянский. Но это не умаляет индивидуальности, особенности государства. Кстати, более 80 процентов граждан говорят на сан-маринском диалекте, и национальность имеют — санмаринцы. Только 19 процентов — итальянцы.

Граница между Сан-Марино и Италией вполне символична, даже визы в паспорта здесь ставят по желанию тех, кто их, возможно, коллекционирует. Надпись на билборде у въезда гласит: «Добро пожаловать на древнейшую землю свободы».

Эта надпись как нельзя более полно характеризует патриотизм и гостеприимство санмаринцев.

В 13 километрах от Адриатического побережья, на западном склоне горы Монте Титано, прямо среди скальных массивов, расположились 30 городов страны. Словно зубцы огромного замка взмывают над ними вершины с башнями Гуаита, Честа, Монтале. Территориально Сан-Марино разделен на 9 региональных земель. Называются они замки. В самом крупном из городов — Серравале живут почти 11 тысяч человек. Еще 5 тысяч — в столице страны и одноименного регионального «замка» Сан-Марино. Всего население государства составляет около 35 тысяч человек. Вот и посчитайте: в среднем в остальных городках проживает по тысяче жителей.

Санмаринцы — народ особенный

Самые яркие впечатления останутся после знакомства с санмаринцами, с атмосферой страны. Казалось бы: расположены рядом, вернее, в окружении Италии. Но при этом имеют абсолютно свой национальный колорит. Почти тысячелетняя история независимого государства, самой старой на планете республики создали уникальную общность людей. Их совсем немного. Но они обладают совершенно незаурядным характером, темпераментом, нравом. Есть в них особое достоинство.

Случалось, что отстаивали они свои границы с оружием в руках. Никого к себе не пускали, ловко используя знание родных гор, их пещер и тоннелей. В чужие дела не лезли, сохраняли нейтралитет. Но всегда были на стороне правды.

Был в истории такой эпизод. Окруженные австрийцами гарибальдийцы были прижаты к Сан-Марино. Жители не испугались. Обхитрили нападавших и провели Гарибальди с женой Анитой и товарищами горными тропками, спасли ему жизнь. Сейчас можно увидеть памятник и посетить ресторанчик, в котором шли тогда тайные переговоры. А в годы второй мировой бесстрашные санмаринцы укрывали в своих горах беженцев, спасавшихся от фашистов.

Эта независимость и достоинство из века в век, из рода в род передаются санмаринцами с 301 года нашей эры. Когда и появилось поселение, ставшее впоследствии страной. По легенде каменщик Марино с другом Лео спасались бегством от язычников, защищая православную веру. Здесь, в горных пещерах Монте Титано, они сумели укрыться, а впоследствии создать монастырь, потом общину. Твердые убеждения и светлые помыслы Марино привлекали к нему единомышленников. Люди приходили целыми семьями, обустраивались в труднодоступных местах. Праведника Марино канонизировали. А его имя осталось в названии маленького государства.

Базилика Сан-Марино еще одна достопримечательность, которую стоит посмотреть, чтобы проникнуться духом страны. Построена она в XIX веке на месте разрушившейся старой церкви. Здесь хранятся мощи святого. Верхний портал над входом в храм украшает надпись: «Святому Марину, покровителю свободы, от сената и народа».

Около базилики проходят все празднества, шествия, торжественные мероприятия. В сентябре со всей Италии съезжаются сюда талантливые исполнители для участия в Осеннем музыкальном фестивале. Базилика Сан-Марино и весь исторический центр города внесены в список ЮНЕСКО, как достопримечательность, заслуживающая особо бережного отношения.

Когда в июле проходит знаменитый фестиваль «Дни средневековья», кажется, что время повернуло вспять. Настолько живо и натурально воссоздают санмаринцы свою историю. Посмотреть невероятное костюмированное действо приезжают сотни тысяч туристов. Состязания арбалетчиков, шествия знаменосцев, фольклорные представления, соответствующее меню в ресторанчиках и кафе. Да еще на фоне средневековой архитектуры производят неизгладимые впечатления.

Трехглавое чудо Сан-Марино

Словно Толкиеновская «Одинокая гора» высится трехглавый силуэт Монте Титано над окружающими равнинами и холмами. Высота самой большой из глав «Гуаиты» — 750 метров над уровнем моря. «Честа» и «Монтале» — пониже. Но когда туристические автобусы бодро везут к вершинам очередную порцию новичков, дух у тех наверняка захватывает. 220 километров проложенных в стране дорог иногда имеют весьма крутые спуски-подъемы.

Венчающие каждую из вершин три башни Сан-Марино, словно пресловутые вишенки на тортике. Они являются главной достопримечательностью Сан-Марино, основной целью туристов и к тому же символом страны. Их изображение нанесено на флаг и герб государства. Одна из башен — «Гуаита» вычеканена на пятицентовых сан-маринских монетках. А вся гора Монте Титано внесена в список ЮНЕСКО.

Прима-Торре — так называют жители Сан-Марино башню Гуаита. «Прима», значит «первая». Именно здесь жители маленькой страны в XI веке начали возводить стены крепости. Раз шесть впоследствии они их достраивали и перестраивали. Использовали как защитное сооружение и как тюрьму. Со стен Гуаиты открываются совершенно невероятные по красоте пейзажи окрестностей. Можно окинуть взором всю страну.

Башня Честа находится на второй по высоте вершине Монте Титано. Она не менее прекрасна и стоит того, чтобы подняться к ней и посмотреть достопримечательности. Ее воздвигли в начале XIII века в качестве второй оборонительной линии. Не раз башню Ла Честа приходилось реставрировать, в 1596 году к крепостным стенам добавили ворота. Но главное, что средневековый дух всего сооружения сохранен в подлинности. Сейчас в Честе располагается Музей, где представлено старинное оружие, доспехи, исторические достопримечательности.

К третьей, недостроенной башне Монтале туристы обязательно поднимаются, чтобы насладиться еще одной уникальной панорамой крошечной страны. И запечатлеть вид, открывающийся на соседнюю Италию. Наверное, нигде в мире не делается столько фотографий, как здесь. Настолько фантастичны панорамные картины окрестностей.

Башни Монте Титано Гуаита, Честа и Монтале настолько необычны и по месторасположению, и по архитектуре, что внесены в охраняемый ЮНЕСКО фонд культурного наследия человечества. А санмаринцы постарались подарить туристам как можно больше впечатлений. В башнях располагаются не только исторические музеи. Но и забавные, необычные музеи восковых фигур, пыток, курьезов. Есть даже музей вампиров, экспозицию которого тоже стоит посмотреть.

Достопримечательности сан марино италия

Сегодня представляем вам статью по теме: “достопримечательности сан марино италия” с полным описанием куда стоит поехать и что посмотреть. Так же в мы предлагаем интересные комментарии путешественников.

Республика Сан-Марино – старейшее государство Европы, со всех сторон окруженное территорией Италии. В Сан-Марино нет ни одного аэропорта, а железное сообщение с Италией было уничтожено вовремя Второй мировой войны. Добраться до Сан-Марино можно на автомобиле, такси или рейсовом автобусе, курсирующем между столицей государства и итальянским Римини.

Самой высокой точкой Сан-Марино является знаменитая гора Монте-Титано, которая находится под защитой ЮНЕСКО. Вместе с тремя средневековыми башнями, построенными на вершинах, гора изображается на гербе и флаге государства.

Благодаря своему умеренному климату и прекрасно сохранившимся средневековым памятникам архитектуры Сан-Марино получает высокие оценки туристов со всего мира. Основные достопримечательности сконцентрированы в одноименной столице государства. Здесь находится множество музеев, самыми интересными из которых являются Музей курьезов, Музей пыток, а также Коллекция Маранелло-Россо, включающая в себя более 250 автомобилей.

Видео (кликните для воспроизведения).

Что посмотреть в Сан-Марино?

Самые интересные и красивые места, фотографии и краткое описание.

Самой высокой точкой Сан-Марино является известняковая гора Монте-Титано, расположенная в 13 километрах от Адриатического моря. Три вершины этой горы венчают башни, первая из которых была построена еще в XI веке. Эти башни символизируют свободу Сан-Марино, а с XIV века их изображают на гербе государства.

Главный храм столицы – это выполненная в стиле неоклассицизма базилика Сан-Марино. Еще с IV века здесь находилась церковь, построенная в честь покровителя страны святого Марина. В 1838 году на месте старого здания была возведена новая церковь, под центральным алтарем которой хранится часть мощей Св. Марино. В 1926 году строение получило статус малой базилики.

Городская площадь столицы Сан-Марино носит название площадь Свободы, что на итальянском языке звучит как Пьяцца делла Либерта. Здесь располагается мраморная статуя Свободы, изображенная на двухцентовой монете местной чеканки, и палаццо Публико, главная резиденция правительства. Со смотровой площадки Пьяцца делла Либерта открывается великолепный вид.

Неподалеку от центральных ворот столицы Сан-Марино на территории францисканского монастыря располагается церковь Сан-Франческо, основанная в 1361 году. Сегодня здесь можно посетить Музей церковного искусства и Художественную галерею, где экспонируются работы мастеров XIII-XIX веков.

В историческом центре столицы рядом с воротами располагается Музей пыток, устрашающие экземпляры которого в большинстве своем датируются XVI-XVII веками. Коллекция музея состоит из более чем ста орудий и приспособлений, среди которых можно увидеть Испанский сапог, Пояс верности, Железную деву и Стул инквизитора.

Одна из трех знаменитых башен Сан-Марино, башня Монтале, изображается на одной из монет местной чеканки. Возведенная в 1320 году на самой низкой из вершин горы Монте-Титано, башня Монтале за свою историю множество раз подвергалась реставрации. В настоящее время посещение Монтале ограничено для туристов.

Один из наиболее причудливых музеев Сан-Марино — Музей курьезов. Здесь экспонируются точные копии самых необычных людей, предметов или явлений. Музей курьезов состоит из нескольких тематических залов, в которых можно увидеть как средневековые мышеловки, оригинальной конструкции, так и фигуру самого высокого человека в мире.

Главная резиденция правительства Сан-Марино, а также мэрия столицы находятся в палаццо Публико, расположенном на площади Свободы. В 1884-1894 годах палаццо Публико был возведен на месте старого Дома великих коммун. Сегодня все желающие могут посетить знаменитое здание правительственной резиденции, чтобы осмотреть его роскошное внутреннее убранство.

Одна из популярных достопримечательностей Сан-Марино, расположенная в историческом центре города — Музей современного оружия. Здесь экспонируется внушительная коллекция различных орудий, применяемых во время Первой и Второй мировых войн. Каждый экспонат снабжен инструкцией по его производству и использованию.

Одна из трех знаменитых башен Сан-Марино, Ла Честа, впервые упоминается в исторических документах с 1253 года. В XIV веке башня вошла в оборонительный комплекс города, а в 1924 году Ла Честа была отреставрирована и открыта к посещению туристами. С 1956 года в башне проходит выставка экспонатов Музея старинного оружия.

В конце XIX века на пожертвования граждан в столице Сан-Марино открыли Государственный музей. В 1982 году музей переехал в Палаццо-Пергани-Белуччи и после реставрации здания был заново открыт в 2001 году. Более 5 тысяч исторических и художественных экспонатов рассказывают посетителям историю Сан-Марино, начиная с 1865 года.

Прогулка по Сан-Марино

Почти год назад при путешествии по Италии я посетила эту во всех смыслах другую страну, расположенную на живописнейшей горе высотой более 700 метров над уровнем моря. Это было одно из самых сказочных мест в поездке, одно из самых кинематографичных, как я потом скажу…

Когда долго о чем-то мечтаешь, и потом это сбывается, нет предела счастью и внутреннему подъему! Так и с Италией… Я ее ждала, я о ней мечтала, и вот я здесь! Впереди столько всего интересного, ведь всего третий день пути! Да и позади уже немало: роскошный Милан, красавица-Венеция… И вот теперь путь лежит в самую древнюю суверенную республику, расположенную на горе, окруженную Италией со всех сторон и до сих пор сохраняющую свою независимость при этом.

Я перед поездкой много читала об Италии в целом и о Сан-Марино, в частности. Но все равно, когда видишь воочию всё это великолепие и разнообразие (ни разу не видела повторяющегося вида, хотя проехала страну с севера на юг!), замирает сердце и радуется душа.

Выехали мы из отеля рано, в 7 утра, и через 3 часа уже были у подножия крепости, города и государства в одном! Подъем на гору на автобусе по живописнейшему в моей жизни серпантину, с каждой минутой виды все красивее и выше от земли…

В результате, поднявшись на нижнюю площадку (где останавливаются все туристические автобусы), мы увидели просто картину: вид с середины горы на окружающие поля и степи, он был незабываем!

Здесь, у парковки, начинаются всевозможные магазинчики — от маленьких сувенирных до больших, с одеждой, обувью, аксессуарами и прочими качественными кожаными товарами. Налог здесь попросту отсутствует, это зона беспошлинной торговли, поэтому, по сравнению с Италией, цены здесь ниже. По ценовой шкале могу сориентировать только кратко, т. к. не было цели уж сильно ходить по магазинам. Например, кожаные куртки стоят от 100 евро, обувь — от 50 можно найти, сумки — от 50 и до сотен (брендовые если). Очень красивые кошельки, тоже от 40–50 евро. Есть еще большой выбор духов и солнцезащитных очков.

Очень необычно и в то же время приятно то, что здесь очень многие продавцы говорят на русском языке! Многие — выходцы из бывшего СССР, а многие — местные. очень удобно общаться) Да и делают хорошие скидки! улыбнись им — они улыбнутся в ответ! Здесь никогда не отвернутся от вас, если узнают, что не планируете ничего у них покупать, наоборот, предложат посмотреть товар, расскажут о нем и пригласят приезжать снова!) Я была просто сражена этими продавцами, у них главная цель — не продать, а показать и посоветовать, я бы сказала даже, иногда просто поговорить) Очень добродушные и милые люди! Из-за этого так и тянет купить у них что-то, просто в знак признательности)

А вот что здесь действительно изумительное — это вино! Очень много сортов напитков (от вин до ликеров и настоек), крепостью от 9 до 30 градусов. У нас была дегустация на обратном пути, перепробовали массу видов, но вот выбрать просто невозможно: все божественно вкусные! Цены в основном от 8–9 до 20 евро за бутылку. Есть и дороже, конечно. Но здесь не важны цены, — все вина и ликеры будут вкусными, поверьте! Я там накупила много подарков родным и знакомым, и все только восхищались изысканным вкусом и ноткой Италии) Сухие вина — это итальянская классика, и здесь их море разных сортов! Есть и полусухие и полусладкие, они тоже очень вкусные. Из ликеров, конечно, знаменитый «Лимончелло» — ликер из цедры гигантских неаполитанских лимонов, достаточно крепкий, но очень вкусный. Здесь есть несколько его разновидностей из дыни, персика и других фруктов. Тоже очень вкусные! Отдельно посоветую всем клубничное шампанское «Фраголино», это невероятный напиток! На Новый год открыли его, такого не пробовали никогда. Да в России и нет их. Дело в том, что эти вина почти не идут на экспорт, а то, что продается у нас в супермаркетах с надписью «итальяно» — это продукт российского производства, правда, по их технологии вроде, но все равно вкус вообще не тот! Так что если будете, не откажите себе в приобретении — любое вино или ликер будут лучшими в вашей жизни по вкусу и качеству! Такой вот небольшой экскурс по итальянским винам, может, кому-то пригодится)

Помимо напитков, конечно, стоит обратить внимание на специи (шикарные!) от 3–4 евро за упаковку, пасту (макаронные изделия разной формы и цвета) — тоже от 4 евро за упаковку (их не покупала, но все очень хвалили, кто брал), конфеты и шоколад (объедение!) и много разных вкусностей еще. Главное — остановиться)) а то за перевес багажа потом придется выложить немалую сумму)) я всего 200 грамм не добрала до перевеса! Повезло)

Само собой, в Италию едут не за этим, но это одна из визитных карточек страны тоже, поэтому я сочла нужным вкратце рассказать и о вкусных сувенирах). Еще приятный моментик: все покупки (винно-продуктовые) вам упакуют в коробку и пакет и доставят прямо к автобусу! Так что не нужно будет ходить по горе с тяжелым грузом, очень удобно!

Ну, вернемся к Сан-Марино… Вот от этой площадки и начался наш путь наверх, в сказочную страну гор и прекраснейших видов…

Виды становятся все более красочными, ощущение, что поднимаешься за границу облаков! Из гор и моря я всегда выбирала море, но здесь это не работает) Влюбляешься сразу и навсегда!

Гора и Свобода – основные достопримечательности Сан-Марино

Достопримечательности Сан-Марино весьма необычны, так же как и сама Светлейшая Республика, приподнятая над территорией Италии на высоту в 738 метров. Ведь крошечное государство полностью заняло известняковую гору Титано, изолированный массив Апеннин, потерявшийся среди равнинных провинций Эмилии-Романии и Марке. Хотя отдельные местные жители до сих пор считают, что гора имеет искусственное происхождение – ее построили титаны, дети Кроноса и Геи, что бы сбросить с неба Олимпийских богов. Но, «Зевс и К» победили, а недостроенная ступень к небу стала надежным прибежищем для мигрантов с северного Средиземноморья, ведомых неким Маринусом.

Гора Титано – первая достопримечательность Сан-Марино

Гора Титано принадлежала патрицианке Фелиции. Но за то, что Маринус вылечил ее детей, она подарила часть своей собственности общине, сопровождающей целителя. Кстати, он еще при жизни был признан святым, поэтому после его смерти все поселение приняло на себя его имя – Сан-Марино. А поскольку сам Маринус не уважал власть Папы Римского, а лишь признавал силу Христа и Петра, то собственноручно возвел часовню в честь Апостола – Сан-Пьетро, самую первую и давнюю достопримечательность Сан-Марино.

Гора Титано — вид сверху

А крутые стены скалы Титано, подарка Фелиции, не раз сослужили своим жителям добрую службу. С тех пор, как община, окружавшая Маринуса, закрепилась на ее вершине, ни один папа, принц или офицер-авантюрист не смог поработить ее жителей. С 885 года крошечная Республика сохраняет свои границы и гордо носит имя самого древнего государства Европы.

Извилистая дорога к достопримечательностям Сан-Марино

Кстати, даже сегодня попасть в Сан-Марино может только тот, кто идет сюда с добром. Отправной точкой для посещения свободолюбивой крохи служит итальянский курорт Римини. Оттуда тянется трасса длиною в 32 км в поселок Борго-Маджоре, приграничный пункт Сан-Марино. Он находится на высоте в 500 метров и знаменит своими ярмарками племенного скота. Из него к вершине холма ведет двухкилометровый серпантин для автомобилей.

Церковь Святого Франческа

Существует еще один вариант. На гору вас, всего за 5 минут, вытянет фуникулер. Но, весь транспорт, как вкопанный, должен останавливается перед воротами Святого Франческа. Над ними выбит в камне герб с характерными тремя башнями и девиз, в котором прописаны функции капитанов-регентов, выборных правителей Республики.

Если подняться от тысячелетних ворот по маленькой лестнице направо, то гости попадут в церковь Святого Франческа, построенную монахами в начале XIV столетия. В ней сохраняются бесценные картины Джироламо Маркези – «Мадонна с богом-отцом, Святыми Ансельмом и Августином», полотна Гверчино и несколько работ флорентийских и умбрийских мастеров рангом пониже.

Въезд в город на автотранспорте запрещен. Только рано утром развозчики овощей, зелени, молока и мяса могут проехать по мощеным улочкам наскального городка. Поэтому, только миновав пешком ворота, гости могут попасть в настоящую Средневековую атмосферу, не отягощенную рычанием автомобилей или смущаемую рекламным неоном.

Театр Титано внутри

Улица Театра ведет к головной площади державы – Театральной. На ней расположен алтарь, прославляющий свободу предков Святого Маринуса и местный театр Титано. Возле площади, на улице Валлони, разместилась еще одна парочка бесценных достопримечательностей Сан-Марино. Это – библиотека, вместившая 30 тысяч томов фолиантов возраста не моложе 12 сотен лет и картинная галерея. Особой гордостью своей коллекции санмаринцы считают работы Доменико Гирландайо. Он был одним из самых выдающихся учеников Рафаэля. А потом стал основным учителем Микеланджело. Несколько набросков учителя Гирландайо и его ученика нашли себе место в картинной галерее древнейшей Республики.

Крепостные стены

Особый облик городу придает местная фортификационная система. В нее входит крепость Рокка, отстроенная уже в XI столетии. Возводили ее без фундамента, прямо на голых скалах. В XIII столетии ее дополнили сторожевые башни Честа и Монтале, защитившие город от нападений с любой стороны. Все три сооружения украсили собой современный герб итальянского анклава.

Любопытная история приключилась с жителями Сан-Марино во время последней мировой войны. Так же, как и Швейцария, страна объявила нейтралитет. Когда Ромель посетил республику, раздумывая над тем, что с ней делать, то нашел здесь всего четыре пушки, подаренные еще Наполеоном. Из них стреляли только две, но боевых зарядов в стране не нашлось вообще. Что бы, не иметь лишней мороки, Германия признала нейтралитет этого «острова», парящего над Италией. Поэтому любителям военной истории и батального жанра в горной державе делать нечего.

Шоппинг в Сан-Марино для филателистов

Но существует особая категория туристов, ставящих шоппинг в Сан-Марино превыше всего. В первую очередь – это филателисты. Значительную часть дохода крошечной державе приносит выпуск марок. Гасят их на трех почтамтах: в столице, в Борго-Маджоре и Серравалле. Походы Гарибальди, географические открытия, полотна гениев Возрождения и еще 300 серий выпускают в стране, а специальная комиссия следит, что бы они соответствовали высокому художественному и технологическому уровню. Поэтому такой сувенир со штемпелем Сан-Марино порадует любого, кто имеет отношение к собиранию марок.

Коньяк по-санмарински – три башни, а не три звезды

Еще одна радость для тех, кто решился забраться на гору Титано, — это местный коньяк. Вместо звездочек на нем изображены три башни: Рокка, Честа и Монтале, скопированные с государственного герба Республики. Вина, изготовленные из винограда, собранного на юго-западном склоне горы, здесь продают в оплетенных бутылках или дубовых пятилитровых бочонках.

Из-за того, что страна четко выдерживает свой Средневековый стиль, то результатом шоппинга в Сан-Марино может стать огромный щит, обшитый кожей, стальной меч, рыцарские доспехи или кусок шелка, сотканный вручную из нитки, культивируемого здесь, шелковичного червя.

Кроме того, город славится своей керамикой и фаянсом, по качеству затмевающей образцы немецкого Мейсена или итальянской Фаэнцы. Поэтому, пока мужчины занимаются скупкой марок и оружия, женщины могут обойти пару посудных магазинов, что бы удовлетворить свои утилитарные потребности.

Из-за того, что Сан-Марино находится недалеко от Римини, основной поток туристов идет сюда именно с этого адриатического курорта. Многие бросают солнечные берега и мелководное море, что бы насытится, бережно хранимой, атмосферой настоящего Средневекового города — столицы самого древнего государства Европы.

‘; blockSettingArray[2][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[2][«element»] = «»; blockSettingArray[2][«directElement»] = «.single-navigation»; blockSettingArray[2][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[2][«elementPlace»] = 1; blockSettingArray[3] = []; blockSettingArray[3][«minSymbols»] = 0; blockSettingArray[3][«minHeaders»] = 0; blockSettingArray[3][«text»] = ‘

‘; blockSettingArray[3][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[3][«element»] = «»; blockSettingArray[3][«directElement»] = «.post-meta»; blockSettingArray[3][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[3][«elementPlace»] = 1; blockSettingArray[4] = []; blockSettingArray[4][«minSymbols»] = 0; blockSettingArray[4][«minHeaders»] = 0; blockSettingArray[4][«text»] = ‘

‘; blockSettingArray[4][«setting_type»] = 3; blockSettingArray[4][«element»] = «»; blockSettingArray[4][«directElement»] = «. post-meta»; blockSettingArray[4][«elementPosition»] = 0; blockSettingArray[4][«elementPlace»] = 2; var jsInputerLaunch = 15;

Достопримечательности Сан-Марино: с фото и описанием. ▷ Что посмотреть в Сан Марино туристу самостоятельно

В Италии есть еще одно государство в государстве, кроме Ватикана. Сан-Марино — старейшая страна в Европе, и почти самая маленькая в мире. Что посмотреть в городе с площадью 7,9 кв.км? Столица называется также и добраться к ней можно только на машине, автобусе из итальянского Римини или такси. Железной дороги и аэропорта нет.

Умеренный климат и архитектурные памятники Средневековья в отличном состоянии притягивают сюда туристов со всего света. Главные красивые места сосредоточились в столице. Здесь так много музеев, что кажется — на 2-3 жителей точно можно выделить одно заведение. Давайте узнаем, какие достопримечательности Сан-Марино с фото и описанием составят компанию в путешествии!

Достопримечательности Сан-Марино на карте


Республика входит в ТОП-5 самых маленьких государств на Земле — общая площадь всего 60,5 кв. км. Хотя вокруг территория Италии, страна стойко бережет независимость с раннего Средневековья. Комфортная погода и мягкое лето позволяют отдыхать здесь круглый год. Итальянцы очень любят приезжать в Сан-Марино — это большая часть всех туристов. Интересная история, красивая природа и разнообразие культурных и исторических объектов на такой маленькой территории впечатляют. Карта Сан-Марино с достопримечательностями на русском языке поможет составить маршрут и провести незабываемый отпуск!

Что посмотреть в Сан-Марино и окрестностях за 1, 2, 3 дня?

В столице Сан-Марино хватает интересных мест, несмотря на скромные размеры. За 1 день посмотреть все красоты не удастся, но обязательно стоит сходить в Музей современного оружия, базилику, башни Гуаита и Монтале. На 2-3 день можно добавить еще парочку башен, музеев, дворцов и храмов. Давайте знакомиться с городом и узнаем, какие ТОП-10 достопримечательностей Сан-Марино составят компанию в поездке.

Гора Монте-Титано

Самая высокая точка в стране из известняка находится в 13 км от Адриатического моря. У Монте-Титано три пика, на которых стоят башни. Первую построили в XI столетии, и посмотреть в Сан Марино за 1 день можно успеть, ведь их всего три — Честа, Гуаита и Монтале. Сооружения — символ свободы государства, а с XIV века они на изображении герба. В 2008 году исторический квартал города и гору включили в список ЮНЕСКО. Сан-Марино удается сохранять средневековый облик благодаря Монте-Титано — весь город стоит на горе.

По факту гора расположена в центре, и если посмотреть на карту, то ее форма похожа на грубо нарисованный квадрат. На юг от Титано разместилась деревня Мурата за 10 км от побережья.

Как доехать: в город можно попасть общественным транспортом, такси или на машине. Автобусы ходят из Римини и Болоньи — отправляются с ж/д вокзалов. На автомобиле следуйте по шоссе А14 из Болоньи до Анконы, затем до южного съезда Римини, на автостраду Римини и до Сан-Марино ведет трасса SS72. Или такой же путь, только начинается в Римини.

Правительственный дворец

В здании проходят самые важные государственные встречи, церемонии и переговоры. Дворец построили в конце XIX столетия в неоготическом стиле вместо такой же постройки эпохи Средневековья. Для строительства использовали каменные блоки, которые добыли в пещерах Монте-Титано. Стены фасадов украшены гербами, которые принадлежат мелким деревням и муниципалитетам.

В помещениях классический интерьер итальянских палаццо, статуи и бюсты знаменитых персон страны, сотни старинных полотен и гербы замков. Лучше всего приходить посмотреть, как меняется караул. Это интересное зрелище происходит раз в 30 минут с мая по сентябрь по расписанию с понедельника по пятницу с 9:30 утра до 1:30 дня, в субботу с 2:30 дня до 5:30 вечера, в воскресенье с 9:30 утра до 5:30 вечера.

Палаццо Публико открыт каждый день с 9 утра до 5 вечера, а в июле-сентябре — с 8 утра до 8 вечера. Входной билет стоит 9 евро. С музейной картой может обойтись дешевле на 2-3 евро.

Как доехать: ближайшая железнодорожная дорога в Римини, туда можно приехать из любого итальянского города. Затем из Римини на автобусе № 72 за час можно добраться до Piazzale Marino Calcigini. От площади идти около 10-15 минут до Дворца Правительства.

Базилика Сан-Марино

Главный католический собор в столице, который посвящен святому Марино. Википедия сообщает, что храм — яркий представитель неоклассического стиля. На фасадах стоят колонны, а до входа предстоит пройти по каменным ступеням. Церковь одна из значимых достопримечательностей, что посмотреть в Сан-Марино стоит каждому туристу. Сооружение построили в IV столетии, но оно было разрушено. Только в XIX веке снесли старое здание и возвели новый храм за 12 лет.

Сокровища собора: регентский трон XVII века, настенные росписи знаменитых художников из Италии, старинный орган, копия Святого С. Тициана и 7 алтарей. Мессы устраивают на выходных и по праздникам в 11 утра. Вход свободный.

Как доехать: площадь Домус-Плебс соседствует с площадью Свободы. Ехать из Римини на автобусе Bonelli Bus № 72 от Piazza Marvelli. Выйти нужно на Piazzale Marino Calcigini. Расписание рейсов могут изменять в зависимости от сезона.

Музей пыток

Устрашающее заведение расположилось в историческом квартале. В коллекции собраны экспонаты, которые были созданы в период XVI-XX веков. Посетители могут увидеть более сотни орудий и приспособлений. Самые известные экземпляры — Железная дева, Испанский сапог, Стул инквизитора и Пояс верности. Все изделия применяли во время пыток. Некоторые предметы уникальные, и их больше нигде нет.

Это важно. Отзывы туристов единогласны — сюда лучше не приходить с детьми. Слабонервным здесь тоже вряд ли понравится. А остальным пощекотать нервы удастся, ведь к каждому изделию есть изображение и описание. Некоторые экспонаты использовали так, что и самая бурная фантазия до этого не додумается.

Музей работает каждый день с 10 утра до 8 вечера. Немного меняется график в марте-ноябре и январе — с 10 утра до 7 вечера только с пятницы до воскресенья, в декабре — с 10 утра до 7 вечера снова ежедневно. Взрослый билет стоит 8 евро, детям 4-10 лет — 6 евро, группы от 20 человек платят по 4 евро с человека.

Как доехать: из Римини на автобусе № 11 Piazza Marvelli или машиной по трассе SS 72. Остановок общественного транспорта в Сан-Марино всего 2-3. Ориентируйтесь на Parada autobus Rimini-San Marino, откуда автобус отправляется обратно в Римини. Конечная остановка — Piazzale Marino Calcigini возле исторического центра. От остановки пешком минут 5-10. Музей в 10 м от ворот Святого Франциска.

Башня Гуаита

Первая из трех крепостей на горе Монте-Титано, которую посмотреть за день в Сан-Марино спешат все туристы. Сооружение возвели в X веке. Постройка расположилась на верхушке скалы, а вокруг прочные стены с зубцами. За долгое время башню десятки раз реставрировали. Последние восстановительные работы проводили в 1930 году. На территории можно посмотреть маленькую часовню Св. Варвары, колодец, которым пользовались жители в период осад и колокольню.

Смелые туристы отправляются на смотровую площадку на крышу. Хотя и предстоит подниматься по крутой лестнице и проходить через люк, зато открываются невероятные виды. Крепость открыта каждый день. С 15 сентября до мая работает с 9 утра до 5 вечера. Летом с 8 утра до 8 вечера. Закрывают башню на праздники — 25 декабря и 1 января. Вход на территорию крепости — 4,5 евро.

Как доехать: можно добраться на туристическом автобусе с экскурсией, на такси и автобусом № 11. Остановка общественного транспорта — Borgo. Затем пройти минут 5-10 до лестницы возле ворот Сан-Франческо. К башне ведет лестница, специальный паровозик и фуникулер. Последние варианты для тех, кому трудно подниматься пешком.

Галерея современного искусства

В 1956 году в Сан-Марино открыли музей современного искусства. Путешествовать по разным странам, городам и смотреть интересные выставки картин, скульптур и прочих изделий невероятно занимательно. Первую выставку провели успешно, поэтому галерея начала регулярно делать экспозиции. Сегодня в музее хранятся произведения итальянских мастеров прошлого века. В большой коллекции удастся заметить творения Кристо, Кунца, Гуттузо, Монтесано, Кальи и прочих знаменитых итальянцев. Пару лет назад в музее стали появляться работы местных творцов.

Галерея открыта с января до середины июня с 9 утра до 5 вечера, со второй половины июня до середины сентября с 8 утра до 8 вечера. Затем до декабря с 9 утра до 5 вечера. Закрыто на праздники — 1 января, 2 ноября и 25 декабря. Вход всего 3 евро.

Как доехать: из ближайшего итальянского городка Римини на автобусе или машиной. Дорога займет от 20 до 50 минут в зависимости от транспорта. Все автобусы из Римини в Сан-Марино останавливаются возле основного исторического центра — возле площади Piazzale Marino Calcigini. От остановки до галереи на Via Eugippo придется пройти пешком 15-20 минут.

Башня Ла Честа

Вторая башня из знаменитой “тройки”, что посмотреть в окрестностях Сан Марино на машине может любой желающий. Сначала придется доехать в город из Римини на автомобиле, а потом припарковаться у подножия. Затем пешком наверх, поскольку в историческом центре запрещено ездить на машинах. Первое упоминание о Ла Честа в документах — 1253 год. В XIV столетии сооружение стало частью оборонительного комплекса. Только в 1924 году башню отреставрировали и пустили туда туристов. В 1956 году Музей старинного оружия провел здесь выставку, и теперь они проходят регулярно.

Побывать в Cesta можно круглый год, но график зависит от сезона. Пик приходится на лето — башня открыта с 8 утра до 8 вечера. В другие месяцы можно прийти с 9 утра до 5 вечера. Увидеть башню изнутри удастся за 3 евро, а 4,50 евро стоит посещение Гуаита и Ла Честа.

Как доехать: к башне ведет серпантин и узкая тропинка на вершину Монте-Титано. Подъем либо пешком, либо на фуникулере от улицы Via Eugippo. От Первой башни можно пройти пешком по каменной дороге из брусчатки. Туристические и рейсовые автобусы в город ходят из Римини и Болоньи около 10 раз в день. Дорога займет около часа, остановка в центре на Piazzale Marino Calcigini.

Музей вампиров

Интересные места в Сан-Марино в большинстве сосредоточены в центре столицы. Среди музеев выделяется необычное заведение, в котором стоят фигуры из древних и современных легенд о нечистой силе. Восковые статуи графини Батори, графа Дракулы, персонажи из фильмов ужасов, оборотни и вурдалаки. Этого “добра хватает в музее вампиров. Интерьеры подчеркивают тематику — красный и черный цвета повсюду.

Это интересно. Одна из диковинок — портреты, которые оживают. Люди в старинной одежде выведены на экран компьютера, который облачен в старую рамку. Но об этом забываешь, когда подходишь ближе. Персонажи начинают стареть, превращаются в вампиров и пытаются наброситься. Не особо страшно, но от внезапности может испугаться и взрослый.

Отыскать вход нетрудно — возле музея стоит фигура оборотня высотой в 3 м. Заведение работает с 12 дня до 11 ночи. Билет стоит 15 евро.

Как доехать: можно добраться на фуникулере от Via Eugippo или пройти пешком от площади Свободы за 5 минут.

Башня Монтале



Последняя, третья башня, что посетить в Сан Марино за день можно после Честы, выглядит не так эффектно. Небольшое сооружение возвели в XIII столетии, и использовали, чтобы наблюдать за территорией. За прочными стенами оборудовали тюрьму, а в колодец из скальных пород бросали заключенных. В XVI веке Монтале забросили. Только в 1935 году начали проводить реставрации. После долгого восстановления удалось воссоздать крепость в практически первозданном облике.

Посещение ограничено, поэтому туристы могут только посмотреть на внешний вид и пейзажи, которые открываются с высокой скалы. Подъем по узкой тропе, поэтому стоит к нему подготовиться.

Как доехать: башня находится рядом с другими крепостями. До Монтале предстоит пройти по узкой тропинке, но сначала подняться по лестнице до Ла Честа, и пройти около 10 минут вглубь леса. На саму гору можно подняться пешком или на фуникулере на улице Via Eugippo.

Церковь Сан-Франческо

Храм Святого Франциска основан в 1361 году. Главные реликвии, которые хранятся в церкви: усыпальница епископа, жившего в городе в XV веке, деревянное распятие XIV века, фрески и старинный алтарь. Что стоит посетить в Сан Марино, если интересуетесь религиозными сооружениями? Один из главных храмов Сан-Франческо, который украшен полотнами знаменитых художников Италии XV-XVI вв.

На территории открыли музей Святого Франциска и художественную галерею в 1966 году. В двух небольших залах выставлены работы итальянского мастера Эмилио Амброн 1930 года, которые художник лично подарил в музей.

Побывать в церкви можно каждый день. Службы проводят летом в будние дни в 7:45 утра и 6:30 вечера, и на выходных в 9 и 11 утра, затем в 6:30 вечера. Зимой по будням в 7:45 утра и 5:30 вечера, и на выходных в 9 и 11 утра, и 5:30 вечера. Вход свободный. Билет в музей стоит 5 евро.

Как доехать: в 5 минутах ходьбы от Государственного музея в центре города по улице Виа-Пиана. Возле исторического квартала на Piazzale Marino Calcigini останавливаются автобусы из Римини. В Сан-Марино можно доехать и на машине. Возле автобусных остановок есть парковки, где можно оставить автомобиль. Дальнейшее передвижение по городу в основном пешком или на фуникулере, если предстоит добираться к достопримечательностям на Монте-Титано.

Достопримечательности Сан-Марино: описание популярных мест

Сан-Марино – крохотное государство в Южной Европе. Его удивительная история тянется с начала 4 века, когда бежавшие от гонений христиане на вершине горы основали монастырь. Сегодня достопримечательности Сан-Марино ежегодно привлекают более 3 млн. туристов. Это одно из самых популярных направлений экскурсионного отдыха.

Где находится Сан-Марино на карте мира

Республика Сан-Марино находится в Южной Европе. Карликовое государство со всех сторон окружено территорией Италии. Сан-Марино не имеет прямого выхода к морю (данные Википедии).

Главные достопримечательности Сан-Марино

Территорию Сан-Марино составляют 9 городов-коммун, основанных на месте древних замков-крепостей. Их мощные стены, увенчанные каменными зубцами, хранят неповторимый средневековый колорит. Жители страны гордятся своей историей и берегут богатое культурное наследие. А знаменитые башни на вершинах Монте-Титано – главные достопримечательности государства. С 14 века их изображают на гербе республики, как символ свободы и независимости.

Знаменитые башни Сан-Марино

Богатым наследием истории государства стали остатки древних крепостных сооружений, старинные замки и соборы, великолепные пейзажи. Символом страны считаются три вершины горы Монте-Титано, увенчанные живописными башнями. Самая старая из них – Гуаита. Она была построена в 11 веке и выполняла функции тюрьмы. Во время войн башня служила надежной крепостью, защищавшей от проникновения за ее пределы.

Сегодня башня Гуаита является архитектурной достопримечательностью Сан-Марино. На ее вершине расположена удобная смотровая площадка для туристов. Панорама окрестностей Сан-Марино и прилегающих к ним территорий просто завораживает. К площадке ведет крутая лестница, по которой могут подняться лишь смельчаки. В бывших тюремных помещениях находится музейная экспозиция истории страны.

Мощные зубчатые стены исторической достопримечательности Сан-Марино оборудованы подъемным механизмом для поднятия моста, перекинутого через глубокий ров. Сохранился и старый колодец посреди двора, который обеспечивал население водой.

Башня Честа

Вторая из трех башен – Честа. О ней впервые упоминают документы середины 13 века. Первоначальный вид сооружения сохранился почти в неизменном виде. Честа строилась в качестве наблюдательного пункта. Башня находится на самой высокой вершине Монте-Титано.

С середины прошлого столетия в ее стенах открыт музей древнего оружия. В нем находится более 700 единиц холодного и огнестрельного оружия разных эпох. Многие из них представляют несомненную ценность.

Башня Монтале

Башня Монтале – третья среди знаменитых достопримечательностей Сан-Марино. Она отличается пятиугольной формой. Монтале служила дополнительной сигнальной башней в период военных конфликтов в 13 веке. Сегодня к ней доступ ограничен. Башню можно осматривать только снаружи. Тем не менее, она привлекает множество туристов из-за потрясающих видов, которые открываются с высоты холма. Особую популярность башня получила после того, как ее силуэт украсил одну из монет государства.

Правительственный дворец

Несмотря на малые размеры, на территории Сан-Марино сконцентрировано множество уникальных достопримечательностей, которые невозможно осмотреть за один день. В стране бережно относятся к героической истории страны и памятникам архитектуры, сохранившимся с древних времен.

Одной из важных достопримечательностей Сан-Марино является Государственный дворец Palazzo Publico, который служит правительственной резиденцией. Здание построено на месте Дома великих коммун 14 века. В конце 19 века обветшавшую постройку пришлось снести.

Новый дворец строился по проекту итальянского архитектора. Фото достопримечательности Сан-Марино впечатляет. Массивные стены выложены из местного песчаника. Строгие пропорции напоминают об особняках, характерных для средневековой Италии. Фасад оформлен тремя готическими арками, над которыми располагаются стрельчатые окна.

В центральной части фасада выступает резной балкон многоугольной формы. С него дважды в год объявляются имена двух капитанов-регентов, избранных Генеральным Советом для совместного управления Сан-Марино в течение следующих 6 месяцев.

Над фасадом достопримечательности возвышается часовая башенка, украшенная мозаичным панно из Муранского стекла. Все здание и башня по периметру увенчаны квадратными зубцами. Над башней установлен колокол, с помощью которого население оповещалось о приближении врага. Фасад достопримечательности Сан-Марино украшен множеством символов:

  • гербами республики и ее муниципалитетов;
  • символами небольших территорий, оказавшихся на карте страны позднее.

При входе в здание можно увидеть бронзовую фигуру св. Марина и мраморный бюст архитектора Аззурри. Внутри находится галерея с бюстами великих людей, оказавших в свое время особое влияние на историю Сан-Марино. Роскошный интерьер достопримечательности украшают чудесные фрески знаменитых мастеров Италии. Широкая лестница ведет в зал собраний, где заседают 60 советников. С террасы дворца можно сделать потрясающие фото окрестностей. В конце прошлого века проводилась масштабная реконструкция здания.

Достопримечательность Сан-Марино расположена на площади Piazza della Liberta, в центре которой установлена статуя Свободы. Она выполнена из белоснежного каррарского мрамора в виде женщины, держащей в левой руке знамя. Ее голову венчает корона с тремя знаменитыми башнями Сан-Марино. Статуя Свободы обращена на старинное здание напротив дворца. Его описание впервые появилось в документах 14 века. Сегодня в нем размещается управление внутренних дел республики. На площади можно посмотреть и снять фото смены караула, которая происходит каждый час.

Базилика Сан-Марино

Величественная достопримечательность Сан-Марино – базилика дель Санто. Храм построен в честь покровителя и основателя государства – святого Марина. Церковь была возведена в начале 19 века столетия на месте старого храма. Здание, украшенное стройными колоннами и барельефами, стало великолепным образцом неоклассики.

Базилика образована тремя нефами, разделенными массивными колоннами. На алтаре церкви установлена мраморная статуя, а под ним покоятся мощи святого. В соборе проходят знаменательные праздничные мероприятия и музыкальные фестивали.

Церковь Сан-Франческо

Одной из древних достопримечательностей Сан-Марино является церковь Сан-Франческо вместе с расположенным рядом с ней монастырем францисканцев. Строительство комплекса началось в середине 14 века в окрестностях города. Однако из-за постоянной угрозы вторжения в страну в 16 веке комплекс перенесли на новое место. На стенах храма можно увидеть имена мастеров из Сан-Марино и Италии, принимавших участие в строительстве.

В церкви хранится святая реликвия – деревянное распятие 14 века. При храме открыт музей с полотнами выдающихся мастеров итальянской школы 15–16 века. Их фото и описание можно найти в Википедии.

Монастырь св. Кьяры

На горе Монте-Титано находится одна из старейших достопримечательностей Сан-Марино – монастырь Святой Кьяры. Исторический комплекс построен в 16 веке. Однако сам орден, известный чрезвычайным аскетизмом и смирением, был основан еще в 13 веке. При нем действовала женская школа, где обучали разным ремеслам.

В середине 20 столетия постройки монастыря выкупило государство, построив для его обитателей новое здание. После реставрации старых построек в них разместился университет Сан-Марино. Часть помещений достопримечательности отдали под музей эмигрантов. Его экспозиция посвящена истории эмиграции из страны, случившейся на рубеже 19–20 столетия. Музейная коллекция включает:

  • письма;
  • документальные свидетельства;
  • открытки и фото мигрантов;
  • названия мест переселения;
  • рассказы о жизни в эмиграции.

Новое здание монастыря – современная достопримечательность Сан-Марино. Оно построено в начале 70 годов прошлого века на пожертвования граждан и помощь государства. После завершения строительства в обитель переселилось 17 монахинь. В монастыре 12 келий. Каждая из них имеет отдельный выход в сад.

Монастырь капуцинов

В историческом центре Сан-Марино находится одна из самых почитаемых культовых достопримечательностей – церковь Сан-Квирино. Она является частью монастыря, построенного в 16 веке на развалинах древней часовни, посвященной Святому Квирино. В монастырском дворе до сих пор можно увидеть древний колодец и резервуар, в который собиралась дождевая вода.

Хорошо сохранился фасад архитектурной достопримечательности Сан-Марино с пятиарочным портиком, который поддерживают массивные квадратные колонны. К нему ведет широкая каменная лестница. Окна выложены витражами с изображением святых. Интерьер церкви отличается сдержанностью и отсутствием лишних украшений. Главные ценности храма – полотно знаменитого итальянского художника 16 века и старинный алтарь из дорогого дерева.

Музей автомобилей

Одна из самых интересных достопримечательностей Сан-Марино – музей автомобилей. В нем представлена великолепная коллекция из 100 машин разных эпох. Также встречаются редкие экспонаты. Например, автомобиль одного из понтификов. Его здесь называют «папамобиль».

Четверть века на гоночной трассе Имола в Италии проходил один из этапов Формулы-1 – Гран-при Сан-Марино. Отдельный павильон музея рассказывает о знаменитых гоночных машинах. В его просторных залах можно увидеть уникальную экспозицию моделей Феррари, а также документы и фотографии, повествующие об истории бренда.

Желающим опробовать ходовые качества шикарных машин предоставляется услуга тест-драйв. Музей пользуется широкой популярностью и среди местных жителей, которые часто приходят сюда со своими детьми.

Музей курьезов

Оригинальная достопримечательность Сан-Марино – музей курьезов. Он обладает замечательной коллекцией странных и смешных предметов, найденных в разных странах мира. Они относятся к разным временным периодам и представляют копии реальных людей или явлений. Экспозиция занимает несколько этажей, каждый из которых посвящен отдельной тематике.

В залах достопримечательности Сан-Марино представлены средневековые зубастые мышеловки, огромные яйца древних птиц, необычные прически в форме парусника или замка. В одном из залов можно сравниться ростом с самым высоким в мире человеком и карликом, посмотреть на толстяка, который весит более 600 кг. Есть забавные подвески, которые носили на шее для защиты от блох, предварительно пропитав их кровью насекомых. Коллекция музея периодически пополняется новыми экспонатами.

Музей вампиров

Сан-Марино удивляет туристов необычными достопримечательностями, невзирая на крохотные размеры. В музее вампиров даже любители мистики чувствуют себя жутковато. Здесь представлены восковые фигуры, олицетворяющие суеверия разных народов. У самого входа гостей встречает забавный трехметровый оборотень. Далеко не каждый может пройти все залы музея, где царит полумрак, а из углов выглядывают вампиры и монстры, выполненные в натуральную величину. Мрачные красно-черные стены достопримечательности Сан-Марино мерцающим пламенем освещает восковая свеча.

Среди чудовищ и ведьм выделяются самые знаменитые злодеи. Один из них – известный граф Дракула (Влад Цепеш), правитель Валахии в 14 веке. Он прославился своей жестокостью по отношению к врагам и вошел в историю под прозвищем колосажатель.

Невероятной кровожадностью прославилась и графиня Батори, которая сидит в ванне, наполненной кровью ее жертв. В одном из залов можно увидеть атрибуты, защищающие от нечистой силы – пучки чеснока, серебряные амулеты. Рядом с музеем находится сувенирная лавка, где можно приобрести предметы необычной тематики.

Музей пыток

Среди самых известных достопримечательностей Сан-Марино многочисленные музеи с интересными коллекциями:

  1. Галерея современного искусства с бесценными полотнами и скульптурами.
  2. Национальный музей с раритетами эпохи неолита.
  3. Картинная галерея святого Франциска с работами мастеров живописи 16 века.

Одной из самых необычных достопримечательностей Сан-Марино является музей пыток. Его экспозиция представляет средневековые орудия пыток, которые использовались во времена господства инквизиции. В выставочных залах можно увидеть более сотни инструментов для изощренных издевательств с подробным описанием принципа их действия. Старинные картины на стенах посвящены процессу допроса несчастных.

Парк приключений

Массу позитивных эмоций маленькие гости Сан-Марино получают в парке приключений. Обширная территория оборудована множеством аттракционов, потрясающих веревочными маршрутами и просторной зоной для пикников. Самым опытным и смелым предлагают тяжелые испытания с прыжками на лианах и лазанием по вертикальной стене. В парке каждый найдет себе занятие по душе. Разнообразие развлечений делает достопримечательность Сан-Марино любимым местом отдыха для туристов и местных жителей.

Особое внимание уделяется безопасности посетителей парка. Туристам проводят инструктаж и показывают видеоролик. Также инструкторы проверяют практические навыки в условиях, близких к реальной ситуации. После чего гостей выпускают на маршрут, обеспечив специальным снаряжением.

Город-замок

Борго-Маджоре – один из 9 городов-коммун в Сан-Марино и популярная туристская достопримечательность. Его история началась в 12 веке с постройки замка-крепости, вокруг которой появилось поселение. Вскоре оно стало важным торговым центром.

Главной достопримечательностью Борго-Маджоре является рыночная площадь, на которой устраиваются регулярные ярмарки сельскохозяйственных и промышленных товаров. В 19 веке в городе появилась канатная дорога, связавшая его со столицей Сан-Марино. Она функционирует до сих пор и пользуется популярностью среди туристов.

В Борго-Маджоре множество интересных достопримечательностей. На центральной площади расположена церковь Святого Антимо, названная в честь библейского мученика. Первая запись в истории Сан-Марино о храме обнаружена в рукописях 16 века. В конце 19 столетия, во время реконструкции церкви, к ней была пристроена колокольня.

Интерес туристов вызывают и другие достопримечательности Сан-Марино, расположенные в Борго-Маджоре и его окрестностях:

  1. Храм Непорочного Сердца Марии.
  2. Часовая башня середины 19 века.
  3. Церковь Дель Суффраджо 18 века.
  4. Здание городского театра.
  5. Национальный парк с коллекцией редких растений.
  6. Музей Гиппократа.

Самый крупный город

Серравалле – самый крупный город-коммуна на территории Сан-Марино. Здесь находятся древние архитектурные достопримечательности государства. Название города переводится как «горная долина». Серравалле находится в живописных предгорьях Апеннин. Первые упоминания о нем датируются 10 веком. Серравалле стал составной частью Сан-Марино в 15 столетии.

Главной достопримечательностью города является крепость Кастелло-дель Малатеста. Туристов притягивают:

  • лабиринты узких улочек, передающих колорит тех времен;
  • особенности старинной архитектуры;
  • современные стадионы, на которых проходят встречи с участием сборной Сан-Марино.

Где можно заказать тур в Сан-Марино

Купить путевку можно в одной из таких компаний:

  1. STARTOUR. Веб-сайт – startour.ru. Адрес: Москва, ул. Кузнецкий мост, д. 21/5, 1 подъезд. E-mail – [email protected]. E-mail – Телефон: 8 (800) 700-32-19.
  2. Sunmar. Веб-сайт – sunmar.ru. Адрес: Москва, ул. Нижняя Красносельская, д. 40/12, корп. 20, пом. 2, ком. 1 (8-й этаж). E-mail – [email protected]. Телефон: +7 (800) 775-11=50.
  3. СОЗВЕЗДИЕ. Веб-сайт – sozvezdie-tour.ru. Адрес: Санкт-Петербург, Лиговский пр. д. 43-45, литера Б, офис 115. E-mail – [email protected]. Телефон: 8 (800) 555-53-00.
  4. BSI GROUP. Веб-сайт – bsigroup.ru. Адрес: Санкт-Петербург, ул. Большая Конюшенная, д. 27, офис 314. E-mail – [email protected]. Телефон: +7 (812) 702-65-32.
  5. ATravel. Веб-сайт – a-travel.pro. Адрес: Санкт-Петербург, ул. Восстания, д. 6А, офис 15. E-mail – [email protected]. Телефон: +7 (921) 575-90-58.
  6. ST-TRAVEL. Веб-сайт – ct-travel.ru. Адрес: Москва, ул. Скобелевская, д. 1, корп. 1. E-mail – [email protected]. Телефон: +7 (495) 660-21-61.

7 самых привлекательных для инстаграмм мест в Сан-Марино — Big 7 Travel

Сан-Марино — это микрогосударство в Италии, третье по величине государство в Европе. Известный своими средневековыми стенами Старого города и узкими мощеными улочками, он обладает всем очарованием Италии и не только.

Это также легкая однодневная поездка из Флоренции или Болоньи, и вы можете попросить в туристическом отделе штамп в паспорт в качестве пограничного сувенира. Вы обязательно должны сделать несколько фотографий Сан-Мерино в Instagram, пока находитесь здесь, и это семь лучших мест для этого.

1. Три башни

Три башни Сан-Марино — это группа башен, расположенных на трех пиках Монте-Титано. Построенные прямо на скале горы, башни являются символом Сан-Мерино и обеспечивают 360-градусный вид на долину внизу.

2. Площадь Свободы

Городская площадь Сан-Марино — прекрасное место для наблюдения за людьми. Присядьте в одном из уличных кафе, чтобы выпить аперитив, и полюбуйтесь закатом за мэрией.

3.Базилика Сан-Марино

Базилика Сан-Марино находится в красивом здании на площади Пьяццале Домус Плебис в городе Сан-Марино.

Это одна из самых исторически и религиозно важных церквей Сан-Марино, которая до сих пор используется местными жителями для богослужений.

4. Cava dei Balestrieri

Этот потрясающий карьер XIX века использовался для стрельбы из арбалета в итальянском стиле, уходящего корнями в многовековые традиции Сан-Марино.

Примите свою лучшую позу воина и сделайте великолепное фото из Сан-Мерино в Instagram.

5.

La Capanna

Этот великолепный маленький бар и ресторан — идеальное место, чтобы перекусить и полюбоваться видом. Вы пройдете мимо него по пути к Первой башне Сан-Мерино.

Они варят собственное пиво (это очень вкусно!) И специализируются на пиадине, восхитительной итальянской лепешке, которую можно разделить.

6. Palazzo Pubblico

Palazzo Pubblico — это ратуша города Сан-Марино, а также его официальное правительственное здание.

Зал открыт для посещения публикой, и внутри так же величественно, как и снаружи.

7. Cremeria Delizia

Невозможно поехать в Италию, не попробовав сливочное мороженое, которым оно так знаменито. Абсолютно лучшее место для мороженого в Сан-Марино, этот местный магазин мороженого ежедневно делает невероятное домашнее мороженое.

Хотите увидеть еще больше инстаграмм-роликов в Европе? Смотрите наши лучшие подборки по каждой европейской стране здесь.

Отметьте свои фотографии тегом #bigseven, чтобы рассказать о своих путешествиях нашей аудитории!

Окончательный путеводитель для новичков

Вы думаете о посещении Сан-Марино , но не уверены, чего ожидать и стоит ли поездка в Сан-Марино? Или, может быть, вы уже собираетесь в путь и хотите знать, что можно посмотреть и чем заняться в Сан-Марино и сколько времени вам нужно?

Этот полный путеводитель по Сан-Марино, включая лучшие достопримечательности Сан-Марино, должен ответить на все ваши вопросы.Читай дальше!

Сан-Марино — настоящая скрытая жемчужина Европы, которой почему-то все же удавалось оставаться вне поля зрения большинства туристов. Окруженный такими известными итальянскими городами, как Венеция, Болонья, Флоренция и Рим, большинство людей, посещающих Италию, часто не замечают Сан-Марино…

Я должен сказать, что с нами было то же самое — раньше мы совершали десятки поездок в Италию. наконец-то мы посетили Сан-Марино… И теперь, когда я открыл для себя эту маленькую жемчужину Европы, я хочу вдохновить вас сделать то же самое. Сан-Марино может предложить гораздо больше, чем кажется на первый взгляд… Узнайте!

Раскрытие информации: Я посетил Сан-Марино в сотрудничестве с Советом по туризму Сан-Марино.Как всегда, все мнения и энтузиазм принадлежат мне.

Путь ведьм в Сан-Марино на закате

Ниже вы можете найти краткий обзор всей информации, которую мы рассматриваем в этой статье. От интересных фактов о Сан-Марино, лучших достопримечательностей Сан-Марино до практической информации о посещении Сан-Марино и удобной карты с указанием всех основных достопримечательностей….

Эта статья содержит всю необходимую информацию, чтобы спланировать путешествие своей мечты в Сан-Марино. Взгляните!

Посещение Сан-Марино — ОБЗОР

Вид с башни Cesta

Что такое Сан-Марино

Сан-Марино — 5-я самая маленькая страна в мире и 3-я самая маленькая страна в Европе. Окруженная Италией Республика Сан-Марино фактически является независимой страной.

Ниже приведены еще несколько интересных фактов о Сан-Марино, которые вы, возможно, захотите узнать как турист:

  • Сан-Марино — это самая старая республика в мире , и здесь никогда не правил король.Сан-Марино был основан в 301 году христианским беженцем святым Марином, который вместе с некоторыми другими был вынужден бежать от римских гонений.
  • В Сан-Марино любой гражданин, избранный в парламент, также может стать президентом. У них было больше женщин-президентов, чем в любой другой стране мира, а также самый молодой президент в мире, которому всего 26 лет. В Сан-Марино ежегодно два президента. Они меняются каждые 6 месяцев, 1 апреля и 1 октября.
  • Площадь Сан-Марино составляет всего 61,2 км² (24 квадратных мили). Только следующие страны меньше: Тувалу, Науру, Монако и Ватикан.
  • Население Сан-Марино составляет чуть более 33 000 человек.
  • Сан-Марино полностью окружено Италией, но не входит в состав Европейского Союза .
  • Сан-Марино использует евро в качестве валюты . Налоги в Сан-Марино очень низкие, и большинство вещей в Сан-Марино дешевле, чем в Италии.
  • В Сан-Марино 9 городов, называемых кастелли (муниципалитеты), но большинство туристов посещают только один — город Сан-Марино , который также является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
  • Саммаринцы имеют свой собственный язык, саммаринский диалект романьола, который в основном является диалектом итальянского языка, на котором также говорят в соседнем регионе Эмилия-Романья. Официальный язык Сан-Марино — итальянский.
  • Вы не можете купить или даже арендовать недвижимость в Сан-Марино как иностранец.
Президент Сан-Марино прибыл в Палаццо Пубблико, когда мы проезжали мимо

Зачем ехать в Сан-Марино

Есть так много причин посетить Сан-Марино! Захватывающие виды, сказочные замки, живописные средневековые улочки, дружелюбные люди, фантастическая атмосфера, вкусная еда и низкие цены, и это лишь некоторые из них…

Сан-Марино превзошел все мои ожидания! Живая днем, сказочная и таинственная вечером, и просто незабываемая, когда я самостоятельно исследую замки рано утром…

Сан-Марино понравится и тем, кто любит считать страны или собирать штампы в паспорте. Если интересно, вы можете получить действительно хороший штамп в паспорте в туристическом офисе, который находится недалеко от канатной дороги Сан-Марино. На момент написания это стоит 5 евро.

Башня Гуайта в Сан-Марино

Сколько времени нужно, чтобы посетить Сан-Марино

Все основные достопримечательности Сан-Марино можно увидеть за полдня или за день. Таким образом, туристов посещают Сан-Марино в качестве однодневной поездки человек. Тем не менее, я настоятельно рекомендую провести хотя бы одну ночь в Сан-Марино!

В мире всего несколько мест, где вы все еще можете владеть одним из самых невероятных объектов ЮНЕСКО, и Сан-Марино — одно из них! Если вы исследуете его рано утром или поздно вечером, без толп дневных туристов.

Если вы остановитесь в Сан-Марино на ночь, у вас будет одно из самых уникальных мест в Европе! Представьте себе прогулку по пустынным средневековым улочкам, посещение исторических замков или наблюдение за захватывающим закатом с великолепными видами и никем вокруг… Это просто волшебно!

Башня Cesta в Сан-Марино ночью

Чем заняться в Сан-Марино

Хотя большинство путеводителей по Сан-Марино сосредотачиваются только на лучших вещах, которыми можно заняться в городе Сан-Марино, я хочу, чтобы вы имели более полное представление о том, что Сан-Марино Марино вот-вот.

Таким образом, помимо основных достопримечательностей Сан-Марино, в этом путеводителе есть еще несколько вещей, которые можно сделать в Сан-Марино, которых вы не найдете в большинстве других путеводителей. Хотя не всем, возможно, захочется попытаться изучить немного глубже, мы надеемся, что эти дополнительные предложения вдохновят тех, у кого действительно есть немного больше времени в Сан-Марино и кому нравятся некоторые необычные впечатления.

Но сначала давайте начнем с лучших мест и достопримечательностей Сан-Марино, которые должен увидеть каждый. .Ниже вы найдете мои дополнительные предложения о том, что делать в Сан-Марино. Читай дальше!

Полезно знать: Если вы хорошо планируете, вы можете сделать все, что указано ниже, в Сан-Марино за один день. Вы не сможете посетить каждый музей за один день, но Сан-Марино настолько мал и все находится так близко друг к другу, что одного дня достаточно, чтобы посетить все достопримечательности, которые нужно посетить. Еще раз, если можете, останьтесь в Сан-Марино на ночь. Тебе это понравится!

Посещение Сан-Марино — это как шаг в сказку

Piazza della Libertà & Palazzo Pubblico

Среди мест, которые нужно обязательно посетить в Сан-Марино, Piazza della Libertà с Palazzo Pubblico (который служит зданием парламента), вероятно, является самый важный.Это главная городская площадь, где проходят официальные торжества, фестивали и различные мероприятия.

В определенное время вы можете наблюдать церемонию смены караула. Если вам повезет, вы можете столкнуться с президентом Сан-Марино, как это сделали мы.

Здание парламента на площади Пьяцца-делла-Либерта в Сан-Марино

Средневековые улицы Читта-ди-Сан-Марино

Когда люди говорят о посещении Сан-Марино, они на самом деле имеют в виду посещение столицы, внесенной в список ЮНЕСКО, Читта-ди-Сан-Марино или город Сан-Марино .Именно здесь вы найдете исторические здания, знаменитые замки и знаменитые открытки с видом на Сан-Марино.

Старый город Сан-Марино — это красивый лабиринт узких средневековых улиц, исторических зданий, ресторанов, кафе, магазинов и музеев.

Лучший способ исследовать этот крошечный город с узкими мощеными улочками — пешком. Некоторые улицы заполнены сувенирными магазинами, кафе и ресторанами, и в течение дня они могут быть очень оживленными. Некоторые другие, недалеко от основных туристических маршрутов, совершенно пусты…

Город построен на горе, поэтому здесь много лестниц и узких проходов.Не торопитесь и просто побродите по улицам Сан-Марино — удивительные сокровища прячутся за каждым углом.

Изучение средневековых улиц Старого города

Посетите Три башни Сан-Марино

Три башни Сан-Марино Гуайта, Честа и Монтале — являются символом Республики Сан-Марино. Они олицетворяют свободу и независимость Сан-Марино и изображены на национальном флаге, а также на гербе Сан-Марино.

Каждый посетитель Сан-Марино должен посетить эти культовые башни. Читайте обзор или нажмите на ссылку ниже, чтобы получить более подробное руководство!

ПОДРОБНЕЕ: Три башни Сан-Марино

Башня Цеста, вид со стороны башни Гуайта
Башня Гуаита

Башня Гуайта , также известная как Ла Рокка , — первая башня, которую вы встретите. Это также первая башня, построенная в Сан-Марино (одни источники говорят, что она построена в 10 веке, другие — в 11 веке).Большинство местных жителей называют его The First Tower .

Башня была перестроена в 15-16 веках, когда к ней добавили двойной ряд стен и крышу.

Первая башня — самая живописная башня в Сан-Марино — ее вы увидите на большинстве фотографий и путеводителей.

Guaita Tower — La Rocca

Обязательно заберитесь на башню — виды просто захватывающие. Просто обратите внимание, что здесь задействовано много лестниц, и последняя часть на самом деле является лестницей, которая ведет вас на вершину башни через узкое отверстие в потолке.Эта последняя часть, вероятно, не для всех, но если вы приложите усилия, вы будете вознаграждены самыми захватывающими видами на окрестности.

СОВЕТ: Получите билет в 2 музея, который дает доступ к первой и второй башне — это дешевле, чем покупать два отдельных билета (6 евро против 4,5 евро за один билет). Также есть билет, который включает 6 музеев и действителен в течение 10 дней. На момент написания этот билет стоит 10,5 евро.

Вид на Старый город Сан-Марино с башни Гуайта
Башня Цеста

Вторая башня , Башня Цеста , стоит на самой высокой вершине горы Титано.У этой башни тоже есть несколько названий (зачем все упрощать, правда?), Ее еще называют Fratta или Falesia Tower .

Помимо потрясающей архитектуры и невероятных видов, в Башне Цеста также находится действительно интересный Музей древнего оружия . Здесь вы можете найти большой выбор старинного оружия, которое использовалось в Сан-Марино примерно в 15-17 веках и позже.

Башня Цеста и вид на Монтале
Башня Монтале

Третья башня Сан-Марино находится на пике Монтале и не может быть посещена.Тем не менее, видеть это приятно, а прогулка между второй и третьей башней занимает всего несколько минут.

Говорят, что Монтале — самая важная башня Сан-Марино, потому что с нее открывается панорамный вид на долину. Поэтому он всегда играл стратегическую роль в защите этой крошечной страны от врагов.

Башня Монтале

Пассо-делле-Стрегхе

Пассо-делле-Стрегхе (Путь ведьм) — мощеный мосток между башнями Гуатия и Башней Честа.Для меня это самое красивое место в Сан-Марино!

Когда вы идете от одной башни к другой, не забывайте возвращаться несколько раз, потому что самый красивый вид на самом деле смотрит на первую башню. У вас перехватит дыхание!

Passo delle Streghe — Путь ведьм

СОВЕТ: Достигнув самой нижней точки Пути ведьм, поверните направо у маленького здания, в котором теперь находятся общественные ванные комнаты. Отсюда открывается прекрасный вид на дыру в скале и узкий мост, который является частью Пути Ведьм.

Башня Гуайта и мост через Путь ведьм к башне Честа

Базилика Сан-Марино

Базилика Сан-Марино , также называемая Ла Пьеве , представляет собой церковь 19 века, которая была построена на фундаменте церкви, которая была построена стояла на том же месте раньше. Он посвящен святому Маринусу, основателю Сан-Марино.

Это самая большая церковь в городе, где проходят все официальные церемонии. Это определенно стоит ненадолго посетить.

Рядом с базиликой с правой стороны вы увидите церковь меньшего размера: Chiesa di San Pietro .Внутри есть каменные кровати, на которых, согласно легенде, отдыхали Сан-Маринус и Сан-Лео. Двери этой церкви обычно открыты летом, поэтому вы можете заглянуть внутрь, но посещение доступно только по запросу.

Базилика Сан-Марино — Пьеве

Канатная дорога Сан-Марино и вид с Иль Кантоне

Канатная дорога Сан-Марино соединяет Борго-Маджоре с историческим центром Сан-Марино. Это короткая 2-х минутная поездка, откуда открывается захватывающий вид на окрестности. Согласно официальному сайту, отсюда видно 200 км побережья Адриатического моря.

Эта гондола — отличный способ добраться до Сан-Марино, если вы не хотите ехать до самого города. Но если вы уже там, вам не обязательно принимать это только ради просмотров. Лучший вид открывается с террасы слева от входа в канатную дорогу в городе Сан-Марино.

Практическая информация: Поездка в одну сторону стоит 2,8 евро; обратный билет — 4.50EUR. Доступны билеты со скидкой. Часы работы различаются в зависимости от сезона. Например, в июле — начале сентября гондола курсирует с 7.С 50 до 01:00, тогда как в январе — феврале только до 18.30.

Канатная дорога Сан-Марино Закат в Сан-Марино на смотровой площадке Il Cantone возле канатной дороги Сан-Марино

Cava e Loggia dei Balestrieri

Карьер и лоджии арбалетчиков (Cava dei Baletrieri) — это место, которое использовалось для добычи камня, необходимого для реконструкция Публичного дворца в 19 веке. В 1966 году здесь прошел первый итальянский национальный турнир по арбалету, и с тех пор эта территория используется для тренировок арбалетчиков Сан-Марино.

Турниры по арбалетам — давняя традиция в Сан-Марино, и они до сих пор проводятся здесь каждый год. Эти мероприятия организованы Федерацией арбалетчиков Сан-Марино, в которую входят музыканты, метатели флагов, фигуранты и стрелки.

Самые важные события происходят с весны до осени. В июне проводится национальный конкурс, в котором участвуют пять лучших стрелков каждого Замка. Во время Giornate Medievali, обычно в последние выходные июля, и 3 сентября, в национальный праздник, посвященный Святому Марино, также проводятся важные турниры по арбалету.

Кроме того, почти все государственные праздники в Сан-Марино проходят парады и другие традиционные праздники. Так что, в зависимости от того, когда вы приедете, возможно, вам повезет с выбором времени, и вы сами станете свидетелем этого красочного зрелища (здесь вы можете проверить календарь событий, чтобы узнать, что происходит в дни вашей поездки). А вообще, приятно увидеть Cava dei Baletrieri.

Giornate Medioevali в Cava dei Baletrieri в Сан-Марино — Фото @visitsanmarinoCava dei Balestrieri

Причудливые музеи Сан-Марино

Для такой маленькой страны в Сан-Марино есть множество музеев, в том числе Музей Сан-Франческо, Музей древнего оружия (расположен внутри второй башни), Музей эмигрантов, Галерея современного искусства и ряд других.

Помимо этих более традиционных музеев, есть еще несколько действительно странных, которые стоит посетить, если у вас будет больше времени. См. Небольшую подборку ниже.

СОВЕТ: Большинство музеев предлагают скидки в сочетании с картой Сан-Марино или дисконтной картой отеля.

Музей пыток
Музей пыток

Музей средневековой криминологии и пыток (Museo della Tortura) — это путешествие, которое проведет вас через историю человеческой жестокости, показывая все виды способов и механизмов, используемых для пыток людей в прошлом.Наверное, это не лучшее место в Сан-Марино для посещения с детьми. Но в целом отзывы действительно положительные, и большинство людей считают этот музей достойным посещения. У меня не было времени проверить это, поэтому я не могу это комментировать.

Музей диковинок

Музей диковинок (Museo delle Curiosità) гораздо больше подходит для семейного отдыха и является хорошим местом для посещения, если вы едете в Сан-Марино с детьми. Этот музей не имеет ничего общего с Сан-Марино, но в нем много интересных странностей, таких как статуи самого толстого человека в мире, самого высокого человека, самой длинной бороды и многих других.

Музей вампиров

Музей вампиров (Museo delle Creature della Notte — Vampiri e Licantropi) — небольшой забавный музей о вампирах, оборотнях и других легендах ужасов. Если это ваша вещь, вы можете ненадолго зайти к ней в Сан-Марино.

Музей вампиров

Туристический поезд Сан-Марино

Хороший способ увидеть Сан-Марино (за пределами исторического центра) — это сесть на туристический поезд. Он приведет вас в места, которые вы иначе не увидели бы, в сочетании с аудиогидом, который даст вам больше информации о стране и достопримечательностях по пути.

Поезд курсирует между городом Сан-Марино и Борго-Маджоре (нижняя станция канатной дороги Сан-Марино). Поездка в одну сторону длится всего 40 минут, вы можете воспользоваться канатной дорогой в другую сторону. Это действительно приятное занятие, если вы едете в Сан-Марино с детьми.

Если интересно, то информацию о маршруте поезда можно найти здесь. Но вы также можете сделать это без предварительного бронирования и по прибытии решить, хотите ли вы этим заняться.

Туристический поезд Сан-Марино в Борго-Маджоре — Фото @bytrainsanmarino

Кулинарный мастер-класс и Музей сельскохозяйственной культуры Сан-Марино

Все упомянутые выше достопримечательности Сан-Марино расположены в историческом городе Сан-Марино.Однако, если вы хотите немного сбежать от проторенных туристических маршрутов, вы можете посетить Музей сельскохозяйственной культуры и принять участие в кулинарном классе .

Дом Фабрики в Монтеккьо , где расположен музей, является одним из старейших фермерских домов в Сан-Марино. Он был упомянут в 1770 году в Реестре земельной собственности Республики Сан-Марино. Вы можете посетить разные залы, которые показывают, как раньше выглядели фермерские дома в Сан-Марино.

Музей сельскохозяйственной культуры — Дом Фабрики в Сан-Марино

Помимо посещения музея, мы посетили кулинарный класс, организованный Консорциумом «Терра ди Сан-Марино». Мы научились делать региональный деликатес строццапрети (дословный перевод означает «священник-колье») и настоящую пиадину — итальянские лепешки. На самом деле это действительно просто, не займет много времени, а в конце вы будете вознаграждены теплыми пиадинами с местным сыром Касателла и медом из акации.Такая простая еда, но очень вкусная!

Все было так хорошо, что я не удержалась и купила местные деликатесы в их маленьком магазине. Они продают все виды местных продуктов, произведенных фермерами в Сан-Марино — от оливкового масла и муки до меда и вин.

Полезно знать: Экспозиция музея открыта для публики круглый год, но только в течение нескольких часов по утрам (подробнее здесь). Если вы хотите посетить урок кулинарии в Сан-Марино, вы можете заказать его непосредственно в Consorzio (веб-сайт на итальянском языке) или через туристический офис рядом с канатной дорогой в Читта-ди-Сан-Марино.

Самодельный хлеб пиадина с сыром и медом

Экскурсия на электровелосипеде по Сан-Марино

Если у вас есть несколько свободных часов, вы также можете исследовать крошечную страну Сан-Марино на электронном велосипеде. На нижней станции гондольного подъемника Сан-Марино, Borgo Maggiore, вы можете найти пункт проката электронных велосипедов. У них есть разные варианты туров на электровелосипедах в Сан-Марино, или вы можете просто взять велосипед напрокат.

Это, вероятно, не то, что вы захотите сделать, если у вас есть только день в Сан-Марино, а также не что-то для людей, ищущих расслабляющую поездку … Однако, если вы остаетесь в Сан-Марино подольше и любите приключенческое бездорожье. -велосипед, тогда попробуй.

Это другой способ исследовать Сан-Марино, который приведет вас к интересным местам, которые большинство туристов никогда не увидят.

Езда на электровелосипеде в Сан-Марино

Чем заняться в Сан-Марино на карте

Чтобы помочь вам спланировать поездку в Сан-Марино, я создал эту карту, на которой указаны все места, которые стоит посмотреть и чем заняться в Сан-Марино, упомянутые в этом статья.

Как использовать эту карту: Используйте компьютерную мышь (или пальцы) для увеличения или уменьшения масштаба. Щелкните значки, чтобы получить дополнительную информацию о каждом месте.Щелкните стрелку в левом верхнем углу индекса. Щелкните звездочку рядом с названием карты, чтобы добавить эту карту в свою учетную запись Google Maps. Чтобы просмотреть сохраненную карту на смартфоне или ПК, откройте Карты Google, нажмите кнопку меню и перейдите в «Ваши места» / «Карты».

Практическая информация и советы для посещения Сан-Марино

Ниже вы можете найти несколько советов и практическую информацию для планирования поездки в Сан-Марино. Как добраться в Сан-Марино, где поесть и где остановиться в Сан-Марино.Взглянуть!

Вам нужен паспорт для посещения Сан-Марино?

Между Сан-Марино и Италией нет пограничного контроля, поэтому вам не нужны дополнительные проездные документы, которые вам не понадобятся в Италии.

Однако вы можете иметь с собой паспорт, если вы хотите получить туристическую визу Сан-Марино в своем паспорте. См. Раздел «Зачем ехать в Сан-Марино» выше для получения дополнительной информации.

Туристическая виза в Сан-Марино

Где находится Сан-Марино

Сан-Марино расположен на границе между регионом Эмилия-Романья и регионом Марке в Северной Италии.Ближайший международный аэропорт к Сан-Марино — аэропорт Болоньи.

Чтобы дать вам представление, вот некоторые расстояния и время в пути от некоторых крупных и близлежащих городов Италии:

  • Римини до Сан-Марино: 20 км — 30 минут
  • Равенна до Сан-Марино: 75 км — 1 час 25 мин.
  • Болонья — Сан-Марино: 130 км — 1 час 40 минут
  • Анкона — Сан-Марино: 130 км — 1 час 40 минут
  • Флоренция — Сан-Марино: 150 км — 3 часа
  • Венеция — Сан-Марино: 280 км — 3 часа
  • Рим — Сан-Марино: 330 км — 4 часа
Пустые улицы Сан-Марино вечером

Когда лучше всего посетить Сан-Марино

Сан-Марино действительно круглый год.Летом здесь может быть очень много людей, поэтому, если вы можете, я бы посоветовал путешествовать в другое время года. Я был в Сан-Марино в конце сентября, и это было просто волшебно! Если вы видите фотографии Сан-Марино, покрытого снегом, вам захочется приехать зимой…

На самом деле нет плохого времени для посещения Сан-Марино, но сезон плеч (сентябрь или май), вероятно, лучшие месяцы для быть в Сан-Марино. Погода хорошая, все открыто, посетителей меньше.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Лучшее время для посещения Европы

Вид из города Сан-Марино и осенние краски потрясающие!

Как добраться до Сан-Марино

Самый простой способ добраться до Сан-Марино — на машине .В Сан-Марино есть несколько больших парковок. Кроме того, вы можете оставить свой автомобиль в городе Борго-Маджоре, откуда по канатной дороге можно добраться до Сита-Сан-Марино. Аренда машины в Италии недорогое, а выехать за пределы больших городов довольно просто. Вы можете найти лучшие предложения по аренде автомобилей здесь.

Если вы путешествуете по Италии на общественном транспорте , лучший способ добраться до Сан-Марино — сесть на автобус из Римини. Поезда до Сан-Марино не ходят.

Есть также частных трансферов , например, из аэропорта Болоньи.

Городские ворота Сан-Марино на Виа делла Фратта

Шоппинг в Сан-Марино

Поскольку налоги в Сан-Марино намного ниже, а он не входит в Европейский Союз, это хорошее место для покупок, если хотите.

Помимо типичных местных деликатесов и сувениров Сан-Марино, вы найдете множество кожаных изделий — от кошельков и сумок до кожаных курток и ремней. Это также место, где можно купить невероятно дешевые духи … Есть также хорошие магазины одежды, украшений и всего, что вы можете себе представить.

Amaretti Morbidi — традиционная выпечка Сан-Марино

Лучшие рестораны Сан-Марино

В Сан-Марино есть несколько действительно хороших ресторанов. Их еда почти такая же, как в соседних итальянских регионах, и очень вкусная. В Сан-Марино также есть собственное вино. Во время нашего пребывания мы попробовали несколько сортов белых и красных вин Сан-Марино, и все они были превосходными.

Два ресторана, которые я особенно рекомендую в городе Сан-Марино, — это Righi и La Terrazza.

Righi — единственный ресторан Сан-Марино, удостоенный звезды Мишлен. В этом семейном заведении подают вкусные блюда в историческом здании прямо возле здания парламента. Попросите показать вам каменную корону, найденную при ремонте здания!

La Terrazza — ресторан, расположенный в отеле Titano, откуда открывается, вероятно, лучший вид в городе. Еда была очень вкусной!

Вкусная паста в ресторане La Terrazza Вид из ресторана La Terrazza Древняя корона, найденная при ремонте здания ресторана Righi в Сан-Марино

Где остановиться в Сан-Марино

Я останавливался в Гранд Отеле Сан-Марино.Он имеет очень хорошее расположение в городе Сан-Марино. Вы можете легко добраться туда на машине, а затем дойти пешком до всех основных достопримечательностей города. Еще один хороший вариант — гостиница «Роза».

Другие отели с прекрасным расположением в Сан-Марино с высокими оценками: Hotel La Grotta, Hotel Titano и более бюджетный Hotel La Rocca.

Однако все это в Старом городе и не идеально, если вы едете на машине. Вам, вероятно, придется оставить машину на общественной парковке у городских ворот и попросить отель приехать и забрать вас.В этом нет ничего страшного — городок маленький, и в нем легко ориентироваться, только, наверное, не с большим чемоданом.

ПОДРОБНЕЕ: Лучшие отели в Сан-Марино

Гидромассажная ванна в Гранд Отеле Сан-Марино — еще одна причина остаться подольше

Итак, это наш путеводитель по Сан-Марино. Если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите поделиться своим опытом посещения Сан-Марино, не стесняйтесь оставлять ответы ниже.

СОВЕТ: Если вы едете в Сан-Марино, не пропустите невероятный регион Эмилия-Романья в Италии.Это одна из скрытых жемчужин Италии, которую большинство туристов никогда не замечают, и она находится совсем рядом. Чтобы узнать, куда пойти и как спланировать свой визит, ознакомьтесь с нашим маршрутом по Эмилии-Романье. Он приведет вас в невероятные места, такие как Равенна, Римини и некоторые другие, всего за 2-3 дня. Проверить это!

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Лучшие места для посещения в Италии

Если вы нашли этот пост полезным, не забудьте добавить его в закладки и поделиться с друзьями. Вы в Pinterest? Прикрепите эти изображения!

Идеальный путеводитель по достопримечательностям Сан-Марино, Европа

Сан-Марино — это не часть Италии

Читали в последнее время одну из тех статей «10 лучших мест, которые стоит увидеть, прежде чем умереть»? Или, возможно, «Лучшие места для посещения в этом году?» Как насчет «Новые направления для путешествий, которые нельзя пропустить!» Скорее всего, если да, то вы никогда не видели упоминания о Сан-Марино.Я должен признать, что очень этому рад.

Не подпускать орды туристов к почти секретным местам означает, что у них больше шансов никогда не быть захваченными до такой степени, что они больше не будут иметь никакого подобия прежнего. Несмотря на мои собственные эгоистичные мысли, это действительно прекрасное место для посещения.

Вы слышали о Сан-Марино, Италия? Скорее всего, у вас есть, но это неверно. Вы знали, что его на самом деле вообще нет в Италии?

История Сан-Марино

Моргните, и вы пропустите Сан-Марино.Это если вы один из тех счастливчиков, которые действительно знают, где это. Очень распространено заблуждение, что Сан-Марино является частью Италии. Поисковые запросы Google подтверждают это, и на первый план выходит обычный поисковый запрос «Сан-Марино, Италия». Это «отчасти» понятно, учитывая, что Италия полностью не имеет выхода к морю.

Однако Республика Сан-Марино — одна из старейших республик в мире и одна из самых маленьких стран и как таковая полностью независима от Италии и любой другой страны в этом отношении.

Это также единственный дом, сохранившийся со времен итальянского Возрождения. Еще в 14-15 веках Италия была разделена на районы, известные как города-государства. Региональные районы, окружающие такие важные города, как Венеция, Флоренция и Милан, управлялись, как правило, сильной и богатой семьей.

Папский город-государство, управляемый Папой, также был ключевой частью итальянской системы. Любопытно, что после упадка могущественных городов-государств Сан-Марино сохранил свою независимость.

Собираешься отправиться в Bologna? Прочтите наше подробное руководство здесь

Новости Сан-Марино

  • Сан-Марино — пятая по величине страна в мире
  • Сан-Марино — одна из трех стран мира, полностью окруженных другой страной. В данном случае Сан-Марино полностью окружено Италией.
  • Людей из Сан-Марино называют саммаринцами.
  • Италия — основной язык, на котором говорят, хотя также говорят на романьоле, диалекте Эмилио-Романья.
  • Сан-Марино не является частью Европейского Союза, но использует евро в качестве валюты.
  • Республика Сан-Марино официально известна как Самая спокойная республика Сан-Марино.Это довольно тяжело.
  • Около 33 500 человек называют Сан-Марино своим домом
  • Вся площадь Сан-Марино составляет 16 квадратных километров.
  • Президент США Авраам Линкольн получил гражданство Сан-Марино
  • Сан-Марино удалось сохранить нейтралитет во время обеих мировых войн, даже при активном участии Италии.

Город на вершине горы

Республика Сан-Марино эстетически прекрасна, что соответствует ее интересной истории. Столица республики, также называемая Сан-Марино, была построена как крепость на вершине горы Титано, на высоте 650 метров над уровнем моря.Место каменных сказочных замков и построек.

Это место, где вы можете посидеть и выпить бокал холодного вина на краю этой горы, любуясь видом ниже. В очень ясный день открывается потрясающий вид на Адриатическое море.

Улицы Сан-Марино

Поскольку город в основном пешеходный, ваши верные ноги — лучший вариант для прогулок. Не торопитесь, останавливаясь по пути, чтобы увидеть все, что может предложить этот город.Заблудиться невозможно! Обратите внимание, что многие из мощеных улиц довольно крутые, и определенно предпочтительнее носить хорошую обувь для ходьбы. Однажды вечером я надела каблуки на обед, и мне пришлось чуть не коснуться ног на камнях. К счастью, далеко ходить не пришлось!

Зависимость Сан-Марино от туризма

Несмотря на относительно низкое количество туристов, этот древний город все еще сопоставляется с его попыткой получить как можно больше денег от тех, кто его посещает.Хотя улицы, заполненные магазинами, добавляют к общей атмосфере и красоте, я бы предпочел, чтобы большинство из них было наполнено уникальными местными ремеслами, которые можно найти в некоторых магазинах.

Некогда налоговый рай и город беспошлинной торговли, остатки этой чрезмерной коммерциализации все еще можно увидеть в обильных магазинах сумок и других туристических товаров.

Я не позволил этому затуманивать мой вид на город, так как легко игнорировать аспект покупок и сосредоточиться на настоящей красоте.Я все равно пришла сюда не за покупками, и меня не соблазняют блестящие безделушки и сувениры.

Что посмотреть в Сан-Марино

Три башни

Республика Сан-Марино и город Сан-Марино — это все о крепости, которая возвышается на своей могучей горе. Когда вы приближаетесь к нему с земли, он вызывает первый вздох. Он подкрадывается к вам так тихо, что на мгновение вы задаетесь вопросом, не шумит ли это кто-то еще. Я искоса смотрю на мужа и вижу его широко раскрытые глаза, осознавая то, что мы собираемся увидеть.

Крепость, построенная в 1200-х годах, состоит из трех башен, каждая из которых каким-то образом реставрировалась с годами. Два из них фактически использовались как тюрьмы до 1960-х годов. Вторая башня находится на самой высокой части горы Титано, на высоте 756 метров над уровнем моря. Третья сидит сама по себе, изолирована от остальных. Башни 1 и 2 доступны для публики.

Совет: несмотря на то, что на сайте указано, что башни открыты весь день, они были закрыты, когда мы посетили, вероятно, из-за полуденной сиесты.Прежде чем подняться на холм, узнайте, действительно ли они открыты!

Общественный дворец

Публичный дворец — это главное местонахождение всех официальных лиц Сан-Марино, включая парламент. Расположенный прямо у городских стен, он также содержит сторожевые башни, которые были частью военной обороны города в былые времена. Это особенно красиво в ночное время.

Как место большей части политической истории Сан-Марино, на здании есть несколько гербов, которые представляют как республику, так и муниципалитеты.Он выполнен в готическом стиле, хотя и более сдержан, чем многие другие готические здания в Европе.

Гвардия ди Рокка выступает на церемонии смены караула во дворце летом. Они проводятся каждые 30 минут с 8:30 до 18:30, семь дней в неделю в это время.


Площадь Свободы

Общественный дворец находится на одной стороне площади Свободы. Фонтан, украшенный статуей Свободы, находится в центре площади, откуда открывается вид на холмы внизу.Сделайте перерыв в одном из многочисленных баров и кафе, расположенных вдоль площади, и посмотрите, как проходят люди.

Parva Domus Comunis

Это было место бывшей почтовой администрации, а также городские часы, хотя внутреннее устройство их через некоторое время было перенесено в Общественный дворец. Здание датируется 1300-ми годами.

Parva Domus Comunis

Базилика Сан-Марино

Католическая церковь является главной церковью Сан-Марино и стоит отдельно от других построек здесь благодаря своей римской архитектуре, особенно коринфским колоннам на фасаде.Над входной дверью можно увидеть герб Республики Сан-Марино.

Базилика — относительно новое сооружение по нормальным европейским стандартам, построенное в 1820-х годах. Он расположен на месте церкви, построенной в 7 веке.

Cava dei Balestrieri

Прямо за одной из стен города находится огромная дыра, образовавшаяся при раскопках в скале для реконструкции Общественного дворца. Федерация арбалетчиков Сан-Марино была основана в 1956 году и состоит примерно из 70 членов.

Сейчас это место используется как тренировочная и выставочная площадка для участников. Как назло, в тот день, когда мы были здесь, нам устроили отличную демонстрацию этого вида спорта. В течение года проходят различные конкурсы и фестивали, посвященные этому древнему искусству.

Рядом с лестницей было полно людей, сидящих под жарким летним солнцем и смотрящих, как люди готовят свои арбалеты и стреляют стрелами по мишеням на другом конце. Скорость, с которой они пронеслись мимо моих глаз, когда я наблюдал за ними сверху, подсказала мне, что мне не нужно подходить слишком близко!

Где поесть и выпить в Сан-Марино

В маленьком городе есть множество возможностей перекусить, остановиться, чтобы перекусить, или насладиться аперитивом на закате.Учитывая физическое расположение Сан-Марино, легко понять, что итальянское влияние велико, и это распространяется и на их еду. Предлагается много пиццы (хорошей пиццы) и обычная итальянская паста.

Есть много мест, откуда открывается прекрасный вид на долину или на Адриатическое море. Как вариант, есть уютные кафе и ресторанчики, спрятанные в каменных домах на главных улицах.

Бар Piadineria la Capanna

С потрясающими видами и расположением на пути к Первой башне, этот бар — тот, который меня обычно привлекает видом, но я опасаюсь обслуживания.К сожалению, бары в этих местах снова и снова оказывались дорогими (на самом деле чрезмерными) и не обслуживались. Здесь этого не было, с оперативным обслуживанием, отличными ценами и собственным специально сваренным пивом. Мы только что выпили здесь освежающего пива, но пицца и паста, которые мы видели непрерывным потоком из кухни, выглядели очень хорошо.

Где: Salita alla Rocca 47
San Marino Città, San Marino, San Marino 47890

Вид из бара Piadineria la Capanna Питьевой бар Piadineria la Capanna местного пива

Отель Bellavista

Расположенный на одной из самых высоких точек города Сан-Марино, ресторан отеля Bellavista предлагает традиционные итальянские блюда с видом на Кава-дей-Балестриери.В теплую погоду займите место на улице, откуда открывается вид на тренировочную площадку арбалетчиков.

Где: Contrada Del Pianello, 42/44

47890 Сан-Марино

Ресторан отеля Bellavista

H0tel Cesare

В отеле Cesare есть прекрасная открытая терраса, идеально подходящая для послеобеденного аперитива. На этот раз, находясь в Италии, мне понравились их шпритцеры Aperol, простая смесь аперола, соды и просекко. Подается в огромном бокале со льдом. Это идеальный напиток в жаркий день.

Где: Salita Alla Rocca, 7, 47890 Città di San Marino

Сан-Марино

Ресторан Риги — Остерия

Если вы хотите поужинать в непринужденной обстановке, я бы выбрал остерию на первом этаже ресторана Righi с видом на площадь Свободы. Это традиционное семейное блюдо, приготовленное из самых свежих ингредиентов и с особой тщательностью, под присмотром шеф-повара, удостоенного звезды Мишлен, Луиджи Сартини.

Где: Piazza Libertà, 10

Сан-Марино

Ресторан Риги

Если вы сделаете значительный шаг в сторону от обычной (но вкусной) еды Сан-Марино, обратите внимание на ресторан Righi, модный друг его соседки по конюшне Остерии.Расположенный над остерией гордость и радость шеф-повара Луиджи Сартини.

В этом уютном ресторане, за плечами которого одна звезда Мишлен, подают инновационные блюда, приготовленные только из самых свежих ингредиентов. В качестве основного предложения шеф-повар приготовит для вас блюда, которые вряд ли можно будет увидеть где-либо еще, и отлично дополнит впечатляющую карту вин.

Где: Piazza Libertà, 10

Сан-Марино


Узнайте о нашем собственном опыте в ресторане Righi San Marino

Где остановиться в Сан-Марино

Если вы хотите остановиться в самом Старом городе, то здесь всего несколько отелей.

Отель Чезаре

Мы останавливались в отеле Cesare.

  • Четырехзвездочный отель прямо за городскими стенами
  • Маленькие номера
  • Полноразмерный душ и ванная
  • Хороший ресторан и бар
  • Великолепный завтрак на террасе с видом на Адриатическое побережье

Проверьте отзывы и забронируйте онлайн.


Отель Bellavista

  • Расположен в центре города Сан-Марино, недалеко от Кава-дей-Балестриери.
  • Вид на Адриатическое побережье и горный хребет Апеннин.
  • Его ресторан также является одним из лучших мест, где можно поесть в Сан-Марино.

Проверить отзывы и забронируйте онлайн

Отель Titano

  • Окунитесь в атмосферу Сан-Марино, остановившись в этом здании 19 века.
  • Из некоторых номеров открывается вид на долину и площадь Пьяцца делла Либерта.
  • Wi-Fi
  • Подходит для небольших животных

Как добраться до Сан-Марино

Добраться сюда проще всего из самой Италии.

Сан-Марино на поезде

В отличие от большей части Европы, до Сан-Марино невозможно сесть на поезд. Железнодорожная линия подверглась бомбардировке во время Второй мировой войны и так и не была полностью восстановлена.

Сан-Марино на машине

Исторический центр Сан-Марино — пешеходная зона, за движением следят диспетчеры. К вершине горы дорога становится односторонней: одна дорога ведет в город, а другая — наружу.

Из Болоньи в Сан-Марино : эта поездка покрывает 134 километра и чуть меньше двух часов при нормальном движении.Помните, что многие местные жители отправляются в пятницу на море, чтобы провести выходные, поэтому движение в это время будет намного выше. A14 / E45 — основные маршруты из Болоньи.

Из Римини в Сан-Марино : Римини находится примерно в 20 километрах от Сан-Марино, поездка занимает около 30 минут.

Флоренция — Сан-Марино : расположен примерно в 238 километрах от Флоренции, поездка займет чуть менее трех часов.

Вдоль дороги уличные парковки для автомобилей и парковка прямо у ворот города.Парковка также доступна в Borgo Maggiore. Отсюда вы можете подняться на фуникулере обратно на вершину. Парковки в Сан-Марино можно найти здесь.

Сан-Марино на автобусе

Автобусы отправляются от главного железнодорожного вокзала Римини (20 км) и стоят 5 евро с человека в одну сторону или 9 евро в обе стороны. Поездка занимает около 45 минут. Автобусы ходят ежедневно каждый день в году, билеты можно приобрести в автобусе. В автобусах также есть Wi-Fi.

Чтобы просмотреть текущее расписание автобусов Bonelli, щелкните здесь.

Если вы садитесь на автобус обратно в Римини, вам нужно ехать в район ворот Святого Франциска, где находятся диспетчеры дорожного движения. Автобусная остановка находится прямо под ним, до нее можно добраться пешком по извилистой дороге или на лифте вниз по холму. Если вы запутались, просто спросите их, они вам очень помогут.

Сан-Марино по воздуху

В Сан-Марино нет аэропортов. Ближайшие аэропорты находятся в Римини, Болонье и Анконе.

Болонья Аэропорт Гульельмо Маркони — крупнейший аэропорт в Эмилии-Романье, куда прибывает большинство посетителей Болоньи (и Сан-Марино).В зависимости от вашего маршрута, неплохо было бы взять напрокат автомобиль в аэропорту.

Автобусы

— самый дешевый вариант добраться из Болоньи в Римини. Автобус Shuttle Italy Airport стоит 22 евро в одну сторону, а поездка до железнодорожного вокзала Римини с несколькими остановками занимает около 90 минут.

Международный аэропорт Федерико Феллини т находится в соседнем Римини. Поезда ходят из аэропорта до центрального вокзала Римини. Автобус № 9 также курсирует в город.Здесь также можно арендовать автомобили.

Aeroporto delle Marche — это очень маленький аэропорт, обслуживающий лишь несколько городов. Из аэропорта в Римини также ходит поезд.

Сан-Марино на фуникулере

Фуникулер также является интересным дополнением к Сан-Марино, обеспечивая доступ вверх и вниз из города Борго-Маджоре. Отличные виды — это бонус.

Вагон фуникулера

Сан-Марино пешком

Существует древняя тропа Коста-дель-Арнелла , которая ведет вверх по склону горы от Борго-Маджоре до Сан-Марино.Если вам нравятся невероятные виды и немного упражнений, это для вас. Он начинается в центре Борго-Маджоре и заканчивается у городских ворот, ведущих в обнесенный стеной город Сан-Марино.

Как добраться до Сан-Марино

Это просто. Небольшой размер исторического города означает, что ваши две ноги — лучший вариант для передвижения по Марино. Въезд автомобилей в городские стены запрещен.

Когда лучше всего ехать в Сан-Марино?

Как и большая часть Италии, которая его окружает, в Сан-Марино прекрасный средиземноморский климат.Летом тепло (и может быть жарко), но океанский бриз, дующий с Адриатики, обычно поддерживает температуру на разумном уровне. Лето означает кучу туристов, и хотя это одна из наименее посещаемых стран в Европе, количество людей и ее огромные размеры означают, что здесь очень многолюдно.

Зима намного прохладнее, учитывая ее расположение на вершине горы. Мы посетили в конце октября, и это было действительно прекрасное время для посещения. Улицы тоже не были заняты.Это также идеальное время для охоты за трюфелями на близлежащих холмах Романья.

Сан-Марино — отличная однодневная поездка из Болоньи

Стоит ли приехать в Сан-Марино? Да, это ответ. В Сан-Марино есть чем заняться, но есть одно в Сан-Марино, которое нельзя пропустить. Нельзя отрицать, что здесь много туристов, но мы очень хотели приехать сюда. Официальных границ с Сан-Марино нет, поэтому паспорт не требуется.

Стремясь получить как можно больше впечатлений от посетителей, туристическое бюро Сан-Марино предоставляет «штамп туристического паспорта» при предъявлении вашего паспорта в своем офисе.За удовольствие он будет стоить 5 евро, несмотря на то, что у него вообще нет официальной сертификации.

Однако я знаю, что не вернусь сюда. Как бы красиво это ни было, это место для однодневной поездки, максимум на два дня.

Путеводители по Сан-Марино

Ищу дополнительную литературу по Сан-Марино. Эти путеводители могут быть вам полезны.

Дополнительное чтение Регион Эмилия-Романья

Особая благодарность команде Emilia Romagna Tourism и Blogville Europe за организацию нашего маршрута и путешествия в Сан-Марино.Спасибо также Совету по туризму Сан-Марино за то, что мы были гостями в их прекрасном городе. Все редакционные материалы полностью независимы, все мысли и мнения принадлежат нам.

15 лучших мест для посещения в Сан-Марино

Когда люди говорят, что хорошие вещи приходят в маленьких упаковках, они вполне могут иметь в виду Сан-Марино, старейшее суверенное государство в мире, площадь которого составляет всего 61 квадратный метр. Республика Сан-Марино, или Светлая Республика Сан-Марино, как ее поэтически называют, — это независимое государство в центре Италии, расположенное рядом с Апеннинскими горами с видами до побережья Далмации.

Сан-Марино — третья по величине страна в Европе после Ватикана и Монако, но в этой причудливой и уникальной части мира вы найдете все: от лесов, крепостных башен и торговых центров до средневековых рынков и олимпийских стадионов.

Давайте взглянем на лучших мест для посещения в Сан-Марино !

1. Рокка Гуайта и Торре Сеста

Источник: wikipediaRocca Guaita и Torre Cesta

Пожалуй, самые известные из достопримечательностей Сан-Марино, Rocca Guaita и Torre Cesta, — это две крепостные башни, расположенные на хребте на вершине горы Титано.Башни являются частью набора из трех башен, изображенных на официальном флаге Сан-Марино, и посетители могут посетить башни, самая ранняя из которых, Рокка Гуайта, датируется 13 веком. Две башни обычно посещают вместе, а на территории Torre Cesta есть традиционный музей оружия. С вершины башен открываются потрясающие виды, которые простираются до побережья Далмации, а также на близлежащие Апеннины. На вершине горы Титано и вокруг башен вы найдете киоски с едой и напитками, сувенирные киоски и туристические киоски.

2. Торре-дель-Монтале

Источник: wikipedia Торре дель Монтале

К третьей башне на вершине горы Титано, Торре дель Монтале, можно добраться, пройдя немного дальше по утесу от Торре Честа и Рокка Гуайта. К сожалению, Торре-дель-Монтале не открыта для публики, но стоит совершить поездку по обозначенной пешеходной дорожке, огибающей гребень горы Титано, чтобы увидеть ее, поскольку вы найдете еще более захватывающие виды на Сан-Марино, а также на несколько причудливые места для отдыха на пикнике, любуясь нетронутой природой.

3. Гора Титано

Источник: flickrMount Titano

Помимо главной дороги, ведущей к башне, есть и другие обозначенные пешеходные тропы, которые проведут вас через живописные и пышные лесные массивы, которые открывают вам другую перспективу на более многолюдный центр города внизу. Вы найдете старые каменные скамейки, усеивающие гору, которые являются идеальным местом для отдыха, любуясь видами, а поскольку гора Титано находится на высоте 750 метров над уровнем моря, горный воздух свежий и бодрящий, так что будьте готовы чтобы там было прохладнее, чем в нижних регионах штата, и планируйте соответственно.

4. Музеи

Источник: farflungtravels Музей вампиров

Сан-Марино, столица которого также называется Сан-Марино, может быть небольшим, но это не значит, что в нем мало что происходит с точки зрения музейной сцены, и любой, кто любит прогулка по выставке здесь не разочаруется. Сан-Марино, кажется, специализируется на необычных музейных темах, и, имея это в виду, помимо Национального музея, здесь есть целый ряд нишевых музеев, которые можно посетить во время поездки.Одним из них является Музей пыток, в котором представлены различные устройства пыток разных возрастов. Это немного жуткое, но очень интересное место для посещения. Если вы настроены на что-то более легкое, вы можете отправиться в Музей восковых фигур, в котором представлен широкий выбор известных исторических персонажей разных веков, а также несколько намеков на историю Сан-Марино, чтобы вы могли узнать о его развитии и влиятельные лица одновременно. Есть даже музей монет и марок для тех, кто хочет узнать об истории валюты и почтовых отправлений Сан-Марино.

5. Фаэтано

Источник: flickrFaetano

Город Фаэтано — одна из девяти коммун, составляющих кателли Сан-Марино. Когда-то он был частью соседнего Римини в Италии, пока не стал частью Сан-Марино в 15 веке. В сонном районе Сан-Марино с населением немногим более 1000 человек посетители совершают поездку в Фаэтано, чтобы увидеть церковь Сан-Паоло Апостоло, а также причудливую ратушу. Посетители могут провести спокойный день, прогуливаясь по маленьким улочкам Фаэтано и окунуясь в местную атмосферу, а также попробовав некоторые из местных блюд и вин.

6. Монтеджардино

Источник: flickrMontegiardino

Еще одна из девяти коммун Сан-Марино, Монтеджардино наиболее известна как университетский город, фактически единственный в Сан-Марино, где находится Университет Республики Сан-Марино. Этот город часто называют самым красивым из всех Сан-Марино, в нем царит непринужденная и интеллектуальная атмосфера университетских городов всего мира. Говорят, что он относится к римскому периоду, Монтеджардино входит в историю, и вы можете насладиться здесь устоявшейся культурой кафе, коротая несколько часов, пробуя местную еду и напитки, включая специальные бутерброды с лепешками, называемые пиадина, которые также популярны в соседних странах провинции Италии.

7. Борго Маджоре

Источник: flickrBorgo Maggiore

Борго-Маджоре начинал жизнь как сонная деревня и превратился в современный город, который является одним из крупнейших жилых районов Сан-Марино. Борго-Маджоре наиболее известен своими уличными рынками, которые проводятся каждый четверг с раннего утра до 14:00. Говорят, что первые рынки, когда-либо проводившиеся в Борго-Маджоре (ранее известном как Меркатале), произошли в 13 веке, поэтому, если вы приедете сюда, знайте, что вы делаете покупки в месте с долгой и гордой историей.Раньше на рынках продавался крупный рогатый скот, но в настоящее время вы с большей вероятностью найдете свежие местные продукты и товары для дома, а также предметы искусства и ремесла из этого региона. Город также связан с городом Сан-Марино фуникулером, который позволяет вам наслаждаться прекрасными видами на штат во время восхождения.

8. Серравалле

Источник: flickrSerravalle

Еще один замок Сан-Марино, Серравалле, крупнейший муниципалитет в штате, расположен у подножия Апеннинских гор.Город восходит к средневековью и раньше был небольшой деревней под названием «Деревня вязов». К достопримечательностям Серравалле относятся замок Серравалле, изображенный на гербе замка, а также церковь Святого Андреа, построенная в 19 веке. Что касается современной архитектуры, обратите внимание на Олимпийский стадион, что-то вроде неправильного названия и на самом деле не связано с Олимпийскими играми, а скорее национальный стадион, используемый в основном для футбольных матчей.

9. Фестивали

Источник: libertasSan Marino Jazz Festival

Если вам нравятся фестивали и вы случайно оказались в Сан-Марино в июле, то у вас будет большой выбор, так как в штате проводится знаменитый Сан-Марино-джазовый фестиваль в городе Борго-Маджоре, а также а также Адриатический музыкальный фестиваль.Если хотите чего-то более причудливого, обратите внимание на фестиваль «Средневековые дни», на котором представлены старинные костюмы, еда, игры, а также искусство и ремесла, поскольку Сан-Марино возвращается к своим корням и празднует все средневековое в штате.

10. Piazza della Liberta

Источник: flickrPiazza della Liberta

Приезжайте на площадь Piazza della Liberta, чтобы увидеть одну из самых любимых традиций Сан-Марино — церемонию смены караула с Guardie di Rocca. Стражи известны своей зеленой униформой и красными шляпами с помпонами, а в летние месяцы смена караула происходит каждый час в светлое время суток.После того, как вы насладитесь этим захватывающим традиционным зрелищем, отправляйтесь по единственной главной улице, ведущей к площади Пьяцца-делла-Либерта, которая заполнена ресторанами, кафе и очаровательными бутиками, в которых продаются изделия местных мастеров, в том числе самые известные предметы Сан-Марино, товары беспошлинной торговли и изысканные керамика.

11. Dogana

Источник: wikipediaДогана

Город Догана находится на севере Сан-Марино, недалеко от границы с Римини, и поэтому город используется как главный пункт въезда и выезда для посетителей, желающих поехать в Сан-Марино.Название Догана буквально переводится как «Таможня», хотя при въезде или выезде из Сан-Марино нет пограничных контрольно-пропускных пунктов, а основные автобусы, идущие из Италии в штат, обычно останавливаются в нескольких торговых центрах, расположенных в Догане. Здесь вы можете получить беспошлинные товары и сувениры, в том числе изделия местного искусства и ремесел.

12. Национальный музей

Источник: bezienswaardighedengidsNational Museum

Прогуляйтесь до Palazzo Pergami Belluzzi, где вы найдете Национальный музей, в котором собраны эклектичные произведения эпох неолита, римские артефакты и даже египетские и византийские исторические произведения.В музее также представлены произведения искусства, датируемые еще 17 веком, а также ранние образцы валюты Сан-Марино. В Национальном музее имеется более 5000 прекрасно сохранившихся и представленных раритетов, которые познакомят вас с историей Сан-Марино и всего региона. На протяжении многих лет музей поддерживается многими выдающимися итальянскими общественными деятелями, от политиков, художников и знаменитостей, и многие из представленных здесь работ являются результатом пожертвований.

13. Рестораны города Сан-Марино

Источник: ristoranterighiRighi la Taverna

Как и следовало ожидать, еда в Сан-Марино во многом основана на итальянских ароматах и ​​ингредиентах, с акцентом на блюда из пасты, свежие местные продукты и большое количество розлива вина. Однако отчетливо саммаринцы — это Faggioli con le cotiche, разновидность супа из фасоли и бекона, который идеально подходит для более мягких зимних месяцев, а также Torta Tre Monti, любимая саммаринская пустыня. Многие посетители из окружающей Италии также приезжают в Сан-Марино за двумя знаменитыми продуктами: вином и местными трюфелями, которые здесь являются настоящим деликатесом.Говорят, что в городе Сан-Марино есть одни из лучших ресторанов во всем штате.

14. Palazzo Pubblico

Источник: flickrPalazzo Pubblico

Palazzo Pubblico легко узнаваем в Сан-Марино благодаря его готическому стилю и богато украшенному фасаду. Палаццо Пубблико является официальной ратушей штата, и здесь проходят все основные правительственные мероприятия и церемонии. Здание построено из камня, взятого с соседней горы Титано, и датируется 1800-ми годами. По мере приближения вы заметите квадратную башню с часами, которая венчает здание и имеет зубцы, напоминающие Палаццо Веккьо во Флоренции.Стоит посетить, ведь внутри здания есть лестница, ведущая на верхнюю башню.

15. Базилика Сан-Марино

Источник: flickrBasilica di San Marino

Базилика Сан-Марино, построенная в начале девятнадцатого века, была построена на руинах римской церкви, которая первоначально стояла в четвертом веке. Базилика известна тем, что в ней хранятся кости святого покровителя Сан-Марино, Святого Марина, которые хранятся в урне, а также высокий алтарь со статуей святого.В базилике есть семь алтарей, богато украшенных и замысловатых по дизайну, и посетители также должны найти время, чтобы изучить картины в Базилике Сан-Марино, которые изысканы по своему мастерству.

Сан-Марино — Как посетить пятую по величине страну в мире

Сан-Марино — окончательное доказательство того, что хорошие вещи приходят в небольших упаковках.
Сан-Марино не имеет выхода к морю и является одновременно самой маленькой и самой старой республикой в ​​мире и пятой по величине страной в мире.В Европе есть только две другие страны, которые меньше Сан-Марино — Ватикан и Монако.

Сан-Марино, исторический центр которого примыкает к крутой горе Титано, выглядит вырванным из сказки. Его многовековые оборонительные стены и крепости, которые, кажется, вырастают из скалистых выступов, дополняют картину.

А затем открывается потрясающая панорама на окружающий холмистый ландшафт вплоть до сверкающего Адриатического моря.

История, архитектура и природная красота превращают Сан-Марино в прекрасное место. Кроме того, в старейшей республике мира есть несколько легендарных магазинов беспошлинной торговли!

Самое лучшее во всем этом то, что вы можете легко испытать Сан-Марино на себе. Это прекрасная страна, в которую стоит отправиться в Италию!

Итак, если посещение Сан-Марино звучит заманчиво, продолжайте читать!

В этом сообщении блога вы найдете всю необходимую информацию, чтобы максимально упростить планирование вашего визита в Сан-Марино:

  • краткий географический и исторический обзор;
  • главных достопримечательностей Сан-Марино и его окрестностей;
  • как добраться;
  • когда лучше всего приехать; и
  • . Каков был мой личный опыт пребывания в пятой по величине стране мира.

Все это и многое другое описано довольно подробно.

Посмотрите, и я надеюсь, вы найдете эту проверенную и проверенную информацию полезной при планировании собственной поездки в Сан-Марино!

Сан-Марино — Путеводитель по старейшей республике и пятой самой маленькой стране в мире

Где находится Сан-Марино?

Вы найдете Сан-Марино в регионе Эмилия-Романья на севере Италии.

Сейчас Сан-Марино — это страна, а Эмилия-Романья — один из 20 регионов, из которых состоит Италия. Итак, Сан-Марино — такая маленькая страна, что она полностью не имеет выхода к морю в регионе другой страны!

Это одна из тех вещей, которые заставляют немного почесать голову, когда вы впервые слышите ее, а затем с энтузиазмом заявляете: «Как здорово!»

На самом деле, Сан-Марино очень крутой во многих отношениях.

Сан-Марино, построенный на горе высотой в три четверти километра, является прямым реальным отсылкой к тем городам-государствам, которые населяли Европу средневековья и эпохи Возрождения.

Если вы думаете, что когда-то Флоренция была городом-государством или Милан был городом-государством, и вам сложно понять, как они функционировали раньше, вам просто нужно взглянуть на Сан-Марино, чтобы получить современную историческую справку.

В любом случае, вы найдете Сан-Марино очень близко к границе между Эмилией-Романьей и центральным итальянским регионом Марке. Из исторического центра столицы Сан-Марино вы можете насладиться захватывающей панорамой холмов этих двух итальянских регионов.

Зеленые холмы затем превращаются в плоскую равнину, простирающуюся до сверкающего Адриатического моря. И вы можете увидеть все это из привилегированного положения, которое Сан-Марино занимает на вершине горы Титано.

Сан-Марино находится примерно в получасе езды от Римини — важного города в Эмилии-Романье, а также одного из крупнейших морских курортов Италии. Со стороны Марке Сан-Марино находится ближе всего к городу Пезаро, который известен как Город музыки, так как здесь родился знаменитый итальянский композитор Джоаккино Россини.

Насколько велик Сан-Марино?

Республика Сан-Марино занимает пятое место в мире и третье место в Европе. Его территория составляет чуть более 61 кв. Км. (24 кв.м). В стране девять административных округов, которые на местном уровне называются кастелли . Догана и Борго-Маджоре — соответственно первое и второе по величине поселения Сан-Марино.

Столица Сан-Марино официально называется Citta ’di San Marino (или« Город Сан-Марино »на английском языке).Он имеет свой собственный замок (административный район), который называется Сан-Марино. Названия остальных восьми castelli : Аквавива, Борго Маджоре, Кьезануова, Доманьяно, Фаэтано, Фьорентино, Монтеджардино и Серравалле.

Это исторический центр города Сан-Марино, живописно прилегающий к склонам горы Титано, который хотят увидеть большинство людей, путешествующих по стране Сан-Марино.

Остальные Castelli Сан-Марино расположены на нижних склонах и на равнинах у подножия горы Титано — горы Апеннин, которая достигает 739 м над уровнем моря.

В городе Сан-Марино проживает около 4000 человек. В целом по республике проживает чуть более 33 тысяч человек.

Какова история Сан-Марино?

Сан-Марино — самая долгоживущая республика в мире. Он имеет интересную и богатую событиями историю, которую можно описать четырьмя словами — от Святого до штата .

Вот некоторые важные исторические факты, прослеживающие судьбу Сан-Марино на протяжении веков:

  • Территория Сан-Марино заселена с незапамятных времен.Обнаруженные здесь артефакты относятся к году железному и бронзовому веку года.
  • В году 257 году нашей эры году каменотес Маринус с острова Раб в Далмации (ныне Хорватия) прибыл в Римини. Впоследствии он удалился на гору Титано, чтобы жить отшельником. Его сильная христианская вера вскоре привлекла нескольких последователей, которые основали монашескую общину.
  • В 301 году нашей эры Святой Маринус скончался, оставив гору Титано своим последователям, и, таким образом, в соответствии с устоявшейся традицией, он основал штат Сан-Марино и завещал ему его Libertas. и образ жизни.
  • В 9-10 веках на горе Титано существовал монастырь. Документ 11-го века под названием Placito Feretrano (который на самом деле является копией оригинального документа 885 года нашей эры) подтверждает существование монастыря. Placito Feretrano считается самым старым документом, хранящимся в Государственном архиве Республики Сан-Марино.
  • В конце 13 века Сан-Марино стал свободным и автономным городом-государством со своими собственными правовыми статутами.Исторический центр города Сан-Марино восходит к тому времени.
  • В 15 веке Сан-Марино сражался на стороне герцога Урбино против лорда Римини — Сигизмондо Малатеста. В награду за победу над Малатеста Сан-Марино получил больше территорий, достигнув своей нынешней площади около 61 кв. Км. в 1463.
  • Следующие несколько веков принесли неоднократные попытки подавить независимое государство и поглотить его Папское государство.Несмотря на все трудности, Сан-Марино удалось сохранить свою независимость, несмотря на несколько временных неудач.
  • Прибытие Наполеона в 18 век привело к предоставлению Сан-Марино нескольких экономических уступок французским императором.
  • В 1849 Гарибальди искал убежище в Сан-Марино после падения Римской республики. Это привело к осаде Сан-Марино папской и австрийской армиями. Гарибальди сбежал ночью с женой и несколькими верными ему солдатами.
  • После нескольких политически напряженных лет, в 1862 Сан-Марино было впервые признано суверенным государством после подписания договора с королем Италии Витторио Эмануэле II. С тех пор судьба Сан-Марино была тесно связана с судьбой Италии, хотя Республика Сан-Марино ревностно охраняет свою политическую и социальную независимость.
  • Во время Второй мировой войны Сан-Марино оставалось нейтральным. Несмотря на свои крошечные размеры, республика приютила 100 тысяч человек, эвакуированных из близлежащих итальянских земель.Сан-Марино подвергся сильной бомбардировке союзных войск, что привело к значительным человеческим жертвам и гибели инфраструктуры. Одна из заметных жертв — железнодорожная система Сан-Марино.
  • В настоящее время Сан-Марино ежегодно привлекает миллионы туристов, желающих увидеть своими глазами одну из самых маленьких стран в мире, которая также является старейшей республикой в ​​мире.

Завершим этот исторический обзор Республики Сан-Марино любопытным фактом:

В округе Лос-Анджелес находится жилой город под названием Сан-Марино .Это одно из самых богатых мест США. Между Республикой Сан-Марино и ее американским тезкой нет исторической связи. Однако печать города Сан-Марино в Калифорнии смоделирована по образцу герба Республики Сан-Марино в Европе.

Что посмотреть и чем заняться в Сан-Марино?

В Сан-Марино есть чем заняться и что посмотреть, чтобы увлечь энтузиаста истории, искусства, покупателя и / или любителя пеших прогулок часами.

Несмотря на свои небольшие размеры, город Сан-Марино таит в себе множество сюрпризов, и открытие их одного за другим во время прогулки по его историческому центру — отличный способ провести день или два. Или несколько часов, если это все, что вы можете выделить для этого прекрасного места.

В знак признания уникальности Сан-Марино в июле 2008 года он был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Указанная область охватывает исторический центр Сан-Марино, а также гору Титано.

Все достопримечательности — большие и маленькие — разбросанные по всему Сан-Марино, четко обозначены указателями.Кроме того, вокруг исторического центра расположено множество карт. Таким образом, вы всегда будете знать, где находитесь в данный момент и что рядом с вами, чтобы увидеть и изучить. Информационные доски, рассказывающие историю каждой достопримечательности на итальянском и английском языках, очень удобны, когда вы хотите быстро узнать интересные факты о самых важных достопримечательностях города и страны.

Вот крошечный список того, что посмотреть в городе Сан-Марино:

  • Гора Титано — гора Титано, достигающая высоты трех четвертей км над уровнем моря, является частью горного хребта Апеннин.Исторический центр города Сан-Марино цепляется за его скалистые склоны.
  • Три башни — Гуайта, Честа и Монтале. Они упоминаются как torri (башни), но первые две — это небольшие военные крепости, и только последняя представляет собой одиночную башню. Три башни — самые знаковые здания Сан-Марино. Построенные на трех скалистых вершинах горы Титано, они также изображены на флаге и гербе страны.

    • Гуайта (также известная как Первая башня, Рокка Маджоре и Прима Аркс) — самая старая из трех.Первоначально он был построен примерно в 11-12 веках, хотя могло быть и раньше. Свою нынешнюю форму крепость приобрела в 15 веке во время войн между Сан-Марино и домом Малатеста — тогдашней правящей семьей близлежащего города Римини. В башенный колокол звонят, чтобы объявить о заседании парламента Сан-Марино. В прошлые века в колокол звонил смотритель крепости в случае опасности нападения. Фактически, слово Guaita все еще используется в Сан-Марино в значении «нести вахту».

    • Cesta (также известная как Вторая башня и Де ла Фратта) стоит на самой высокой вершине горы Титано. Крепость, находящаяся на высоте 755 м над уровнем моря, впервые упоминается в документе в 13 веке (хотя вершина, на которой она стоит, использовалась как смотровая площадка с римских времен). Во время войны в Честе жил гарнизон арбалетчиков. Сегодня в крепости находится Музей старинного оружия, где можно проследить историю холодного и огнестрельного оружия на протяжении веков.

    • Montale — третья башня когда-то была стратегической наблюдательной точкой, помогающей гражданам Сан-Марино следить за своими землями с вершины горы Титано. Вы можете добраться до него, пройдя по выложенной камнем тропинке, которая начинается от второй башни — Cesta — и затем вьется через красивый небольшой лес. Башня не открыта для посещения, однако не пропустите ее, так как добраться до нее очень приятно, и она дает вам момент вдали от исторического центра города Сан-Марино, который может быть очень загружен в высокий сезон.

  • Пассо-делле-Стрегхе — Перевал Ведьм — извилистая каменная тропа, соединяющая башню Гуайта и башню Честа. Переход по ней — невероятно эмоциональное переживание. Крепости выглядят так, как будто они спонтанно возникли из скалистых скал внизу, а сам перевал, кажется, нависает над пропастью внизу, открывая потрясающие панорамные виды до Адриатического моря. Лично для меня это самое запоминающееся место во всем Сан-Марино.

  • Public Palace — красивое здание конца 19 века, в котором расположены основные административные и институциональные органы Сан-Марино. Он построен в неоготическом стиле на фундаменте Domus Magna Comunis — Большого дома Коммуны, построенного здесь в конце 14 века. Часовая башня, украшенная изображениями святого Марина, святой Агаты и святого Льва, возвышается над строгим фасадом Общественного дворца.
  • Площадь Свободы — известная также как Пианелло , это элегантная площадь, окруженная Публичным дворцом, на которой возвышается фонтан, увенчанный статуей Свободы конца 19 века.Как ни странно, под площадью находятся древние резервуары с водой. Самый древний Устав Сан-Марино содержит строгие положения о доступе к воде, хранящейся в этих резервуарах. Для страны, построенной на скалистой горе, наличие воды часто было вопросом жизни или смерти.

  • Фуникулер Сан-Марино — курсирует вверх и вниз между городом Сан-Марино на вершине горы Титано и Борго-Маджоре внизу, на равнинах. Захватывающее путешествие, позволяющее насладиться панорамными видами на близлежащие холмы и сверкающее Адриатическое море.

  • Базилика Сан-Марино — внушительное неоклассическое здание главной церкви Сан-Марино хранит мощи святого Марина — основателя республики. Если это здание первой половины XIX века кажется вам знакомым, возможно, вы видели его изображение на монетах в 10 евроцентов. Прилегающая колокольня на несколько веков старше самой Базилики. Первоначально построенный в романском стиле, он был отреставрирован в 16 веке.В нем семь колоколов, в каждый из которых звонили по определенной причине — от праздников и похорон до смертной казни.
  • Церковь Сан-Пьетро — небольшая церковь в непосредственной близости от базилики Сан-Марино. В его склепе есть две ниши, которые, согласно распространенному мнению, были ложами святого Марина и святого Льва (спутника Маринуса с острова Раб в Далмации). Считается, что ниши (особенно ниши Святого Марина) обладают чудесными свойствами. Позже Гарибальди и его жена Анита укрылись в этой церкви после падения Римской республики в 1849 году.
  • Государственный музей — расположенный в недавно отреставрированном Палаццо Пергами Государственный музей Сан-Марино имеет богатую экспозицию из более чем 5000 артефактов, прослеживающих археологическую, художественную и нумизматическую историю пятой по величине страны в мире.
  • Орти Боргези — также известный как Сады влюбленных, это прекрасные сады в историческом центре города Сан-Марино. Их дизайнер — Бартоломео Боргези — был известным археологом и нумизматом.
  • Музей скрипки и Дом музыки — музей и концертная площадка, посвященная творчеству Марино Капичкьони — известного мастера из Сан-Марино.
  • Cava dei Balestrieri — бывший карьер, который сегодня превратился в театр под открытым небом. Именно здесь проходят многие традиционные мероприятия Сан-Марино, такие как ежегодный Палио.

Кроме того, в городе Сан-Марино есть несколько новых музеев, таких как Музей диковинок, Музей вампиров, Музей средневековой криминологии и пыток и Музей восковых фигур.

Как добраться до Сан-Марино?

Самый удобный способ добраться до Сан-Марино из любой точки Италии — на машине. На окраине исторического центра города Сан-Марино есть несколько платных автостоянок.

Если ехать туда невозможно, подумайте о том, чтобы сесть на поезд до города Римини в регионе Эмилия-Романья на севере Италии (см. Расписание поездов на сайте TrenItalia).

Оказавшись в Римини, сядьте на автобус до города Сан-Марино.Поездка занимает от 40 до 50 минут. Чтобы узнать самое актуальное расписание и цены, вы можете проверить Rome2Rio, Gruppo Benedettini и / или Bonelli Bus.

К сожалению, до Сан-Марино нельзя напрямую добраться на поезде. Хотя в 1930-х годах в стране была очень развитая для того времени электрическая железная дорога, соединяющая ее с близлежащим Римини, железнодорожная система была разрушена во время Второй мировой войны.

В настоящее время туристы могут бесплатно посетить Галерею Монтале бывшей железной дороги Сан-Марино.Кроме того, туристический поезд, курсирующий между Борго-Маджоре и историческим центром города Сан-Марино, следует через некоторые из туннелей бывшей железнодорожной системы Сан-Марино. Актуальное расписание, маршрут, цены и другую информацию о туристическом поезде можно посмотреть здесь.

По этой ссылке вы можете найти много полезной информации о парковке в городе Сан-Марино, туристическом поезде, такси и других удобствах.

Нужна ли мне виза для посещения Сан-Марино?

Нет, пограничных проверок и визы для посещения Сан-Марино не требуется.

Во время движения вы увидите знак на обочине дороги, сообщающий, что вы переходите в Республику Сан-Марино и все.

Если вы хотите поставить штамп Сан-Марино в свой паспорт, вам нужно будет посетить Туристический информационный центр в историческом центре города Сан-Марино и поставить там штамп в паспорте. Текущая цена на это 5 евро.

Каким был ваш личный опыт в Сан-Марино?

Как и все хорошее в жизни, наш визит в Сан-Марино произошел совершенно случайно.

Ранее, в феврале этого года, мы провели пару дней в крошечной деревушке, затерянной среди зеленых холмов в центрально-итальянском регионе Марке. Названный Фортино, он был историческим, мирным и красивым.

Возвращаясь из Фортино в Виченцу, где мы сейчас живем, мы с некоторым восторгом поняли, что Сан-Марино уже в пути.

Дорога, покрытая пятнами и выбоинами, вилась через холмы Марке. Затем, незадолго до перехода в Эмилию-Романью, мы заметили вдалеке небольшую гору, увенчанную крепостью, и по ее крутым склонам спускался город.

Вскоре мимо нашей машины пролетела табличка с надписью «Сан-Марино», и мы узнали, что приехали.

Ну, почти, как мы вскоре обнаружили, что Сан-Марино — это не просто город на вершине холма. Вместо этого его площадь 61 кв. Км занимает гору Титано и небольшую часть равнин вокруг нее. Итак, мы продолжили движение по зигзагообразной дороге, которая довольно скоро начала свой подъем.

Был февраль, трафик был очень низким. Таким образом, мы легко нашли место на самой верхней автостоянке, рядом с внушительными воротами Порта делла Фратта — одними из главных ворот, ведущих в исторический центр города Сан-Марино.

Улицы были в основном пустынными, и хотя выстроились в ряд магазины, торгующие парфюмерией, ювелирными изделиями, сувенирами и (по какой-то причине) множеством ножей и ружей для мини-отелей, большинство из них были закрыты в ожидании высокого сезона, который, по-видимому, начинается около Пасхи и длится до конца сентября.

Я был рад, что мы добрались до Сан-Марино в межсезонье. Я не собирался делать покупки, и толпа быстро меня утомляет. Вместо этого мы чувствовали, что у нас есть город, и исследовать его было удовольствием, а не отмечать достопримечательности из нескончаемого списка обязательных для посещения.

Самое главное, что в нашем распоряжении были все лучшие точки обзора в городе, и мы могли провести там столько времени, сколько захотим, просто любуясь потрясающими видами прямо перед нашими очарованными глазами, без толпы нетерпеливых селфи, толкающих нас локтем. пути.

Потому что виды, которые Сан-Марино предлагает своим посетителям, — я чувствую — самое ценное в этой крошечной стране. В полной мере пользуясь своим расположением на вершине горы, Сан-Марино открывает вдохновляющую панораму зеленых холмов итальянских регионов Марке и Эмилия-Романья, а затем взору открывается беспрепятственный путь к сверкающим голубым водам Адриатики. Море.

Увидеть это было поистине великолепно!

Стоя на вершине горы Титано, мы любовались видами, открывавшимися под нами.

Это было почти как если бы мы были птицами, летающими даже без крыльев, свежий воздух наполнял наши легкие, и наши души расширялись от красоты всего этого — зеленые холмы к горизонту с одной стороны, густонаселенные равнины и синее Адриатическое море с другой. Посреди всего этого стоял Сан-Марино с его каменными стенами, которые вырастали прямо из скал горы, зубчатыми башнями, которые веками возвышались над холмами и равнинами внизу, зданиями, олицетворяющими историю страны, и мощеными улицами, по которым мы ехали. в тишине и покое.

Единственный шум, который на мгновение нарушил покой, был шум русской радиостанции. На него настраивалась продавщица в уединенном открытом киоске по продаже кожаных сумок и сувениров. Как только мы прошли мимо, тишина вернулась.

Итак, мы прогулялись по пустынным улицам Сан-Марино, прошли по извилистому Ведьминскому перевалу над душераздирающей пропастью и пошли по каменной дороге через лес к башне Монтале 14-го века. Это было похоже на сказку.И когда погода изменилась с холодной мороси на солнечный радужный полдень, чтобы затем раствориться в раннем вечере ледяного града, я почувствовал, что у нас есть уникальный шанс увидеть и почувствовать настоящий Сан-Марино — город-государство, построенный на вершина горы, где элементы и человеческий дух встречаются, чтобы проверить решимость друг друга.

Когда посетить Сан-Марино?

Сан-Марино — отличное место для отдыха круглый год!

Если вам нравятся долгие теплые дни шоппинга, масштабных мероприятий и веселья, отправляйтесь в самую маленькую республику мира в высокий сезон, который длится примерно с Пасхи до конца сентября.

Если вы предпочитаете исследовать Сан-Марино без больших скоплений туристов, наметьте поездку туда в межсезонье. Это когда большинство туристических магазинов и ресторанов закрыто, а погода может варьироваться от солнечных дней до леденящего кровь дождя и даже сильных снегопадов. Тем не менее, свобода исследовать Сан-Марино, не сражаясь с толпой, и оценить красоту его многовековых укреплений, не дожидаясь очереди, чтобы сделать селфи, бесценна.

Что еще я могу увидеть и посетить недалеко от Сан-Марино?

Сан-Марино очень удобно расположен для поездок в некоторые из самых важных и известных итальянских городов, а также в длинный список менее известных, но которые нельзя пропустить, местные достопримечательности и скрытые уголки.

Сан-Марино не имеет выхода к морю в северной итальянской области Эмилия-Романья, всего в двух шагах от центральной итальянской области Марке и на удобном расстоянии от Тосканы и Венето.

Вот несколько предложений и идей в порядке их удаленности от Сан-Марино, чтобы упростить планирование поездки (также есть ссылки на направления в Google Maps):

  • Крупные направления:
    • Римини — один из крупнейших городов северного итальянского региона Эмилия-Романья.Это также один из самых популярных летних курортов Италии. Маршрут от Сан-Марино до Римини
    • Чезена — красивый город в регионе Эмилия-Романья на севере Италии, где, помимо прочего, можно увидеть Biblioteca Malatestiana — первую публичную библиотеку в Европе. Маршрут от Сан-Марино до Чезены
    • Пезаро — приморский город в центрально-итальянском регионе Марке. Он широко известен как Город музыки и был местом рождения известного итальянского композитора Джоаккино Россини.Маршрут от Сан-Марино до Пезаро
    • Урбино — укрепленный город со средневековыми корнями и ренессансом в центрально-итальянском регионе Марке. Известный художник Рафаэль родился в Урбино, и его дом является одной из самых важных достопримечательностей города. Маршрут от Сан-Марино до Урбино
    • Фаэнца — спокойный город в северной итальянской области Эмилия-Романья. Он известен своими многовековыми традициями глазурованной керамики, названной в честь Фаэнцы фаянсом.Маршрут от Сан-Марино до Фаэнцы
    • Равенна — город, который нужно обязательно посетить в северной итальянской области Эмилия-Романья. Он славится красочными мозаиками, украшающими церкви и гробницы, относящиеся ко временам Западной Римской империи, Остготского королевства и Византийской империи. Равенна также является местом упокоения известного итальянского поэта Данте. Маршрут от Сан-Марино до Равенны
    • Анкона — столица центрально-итальянского региона Марке.Он известен своими пляжами, старинными артефактами и близостью к потрясающим природным паркам. Маршрут от Сан-Марино до Анконы
    • Болонья — столица региона Эмилия-Романья на севере Италии. Болонья также является местом, где в 1088 году был основан старейший университет в мире. Город богат достопримечательностями, которые необходимо посетить. Маршрут от Сан-Марино до Болоньи
    • Флоренция — столица центрального итальянского региона Тоскана, Флоренция известна во всем мире как центр итальянского Возрождения и как один из самых красивых городов, когда-либо существовавших.Маршрут от Сан-Марино до Флоренции
    • Венеция — столица северного итальянского региона Венето, Венеция — всемирно известный город воды. Ранее являвшаяся главой большой коммерческой и политической империи, в настоящее время Венеция является сокровищницей для любителей искусства, истории и архитектуры. Маршрут от Сан-Марино до Венеции
  • Развлекательные направления:
  • Местные достопримечательности и укромные уголки:
    • Градара — сказочная укрепленная деревня в центрально-итальянском регионе Марке.Он известен как место действия истории любви Паоло и Франчески, которой посвящена большая часть Песни V «Инферно» Данте. Маршрут от Сан-Марино до Градара
    • Червия — город в регионе Эмилия-Романья на севере Италии, который славится идеальным планом города и солончаками. Червия также является крупным морским курортом. Маршрут от Сан-Марино до Червии
    • Frontino — крошечная, но очень красивая укрепленная деревня на вершине холма в холмистом ландшафте центрального итальянского региона Марке.Маршрут от Сан-Марино до Frontino
    • Бризигелла — это одна из самых красивых деревень Италии, расположенная в регионе Эмилия-Романья на севере Италии. Здесь есть замок, башня с часами, построенная на вершине крутого холма, крытая дорога и потрясающий вид на Апеннины. Маршрут от Сан-Марино до Бризигеллы

Где я могу найти дополнительную информацию о Сан-Марино?

См. Официальные веб-сайты Республики Сан-Марино, города Сан-Марино и других соответствующих организаций, как указано ниже.Они содержат массу информации, которая поможет вам больше узнать об этой прекрасной стране и спланировать увлекательное путешествие в нее.

Заключение

Сан-Марино — пятая по величине страна в мире. Это также самая старая и самая маленькая республика в мире. Он был основан в 301 году нашей эры христианским святым Марином на вершине горы Титано.

Сан-Марино не имеет выхода к морю с Италией. Вы можете найти его в северном итальянском регионе Эмилия-Романья.

Если вы когда-нибудь задумывались, стоит ли посетить Сан-Марино, ответ на этот вопрос — утвердительный.

Благодаря уникальному расположению, многовековой оборонительной архитектуре и искренней приверженности делу сохранения свободы и самобытности Сан-Марино является прекрасным местом для изучения Европы.

В приведенном выше сообщении блога вы найдете подробную и проверенную информацию о посещении Сан-Марино из первых рук. От того, как добраться и когда лучше всего посетить старейшую республику мира, до того, что там посмотреть и чем заняться, — все покрыто.

Надеюсь, эта информация окажется для вас полезной при планировании собственной поездки в Сан-Марино!

Дополнительные полезные ссылки для посещения и однодневных поездок

Спасибо за внимание! Пожалуйста, оставьте мне комментарий, прикрепите изображение ниже или используйте кнопки справа вверху и в конце этого сообщения в блоге, чтобы поделиться им в социальных сетях.

Чтобы получить больше подобной полезной информации, поставьте лайк на странице моего блога в Facebook и подпишитесь на мою рассылку новостей, строго запрещающую спам.

Сан-Марино: Путеводитель и туристический гид


Сан-Марино, одна из самых маленьких стран в мире, является популярным туристическим направлением и отлично подходит для отдыха из Римини и других близлежащих итальянских городов

Сан-Марино — независимая республика, входящая в состав Италии. Он расположен недалеко от побережья Адриатического моря в центральной Италии, между границами регионов Эмилия-Романья и Ле-Марке.Здесь говорят на итальянском языке, и вам не нужен паспорт для въезда в маленькую страну. Несмотря на свой итальянский характер, Сан-Марино очень гордится своим независимым статусом, который ежедневно привлекает сотни туристов и беспошлинных покупателей. У него есть своя футбольная команда, армия и марки. Автобусное сообщение города с Римини гордо обозначено как «международное сообщение».

Считается, что Сан-Марино был основан в четвертом веке одноименным святым, каменотесом из Далмации, который искал здесь убежища, спасаясь от религиозных преследований.Крутой скалистый хребет Монте-Титано, безусловно, является хорошей оборонительной твердыней. Какова бы ни была правда его основания, в средние века здесь было автономное поселение, которое превратилось в одно из маленьких государств, покрывающих Италию, как лоскутное одеяло. Благодаря дипломатии, удаче и, возможно, отсутствию стратегического значения, Сан-Марино одному из итальянских городов-государств удалось сохранить свою независимость на протяжении веков, даже отказавшись от этого, когда Италия была объединена в девятнадцатом веке.

Территория Сан-Марино простирается на несколько миль вокруг столицы, которую еще называют Сан-Марино.В республике есть еще несколько поселений, в некоторых сохранились средневековые центры. К сожалению, земля вдоль главной дороги, ведущей к столице, испорчена непривлекательными современными торговыми центрами и домами. Тем не менее, Сан-Марино — это город, который приезжает увидеть большинство туристов, и это впечатляющая цитадель. Он находится высоко над прибрежными равнинами, на вершине головокружительного утеса возвышаются три крепости. Монте-Титано находится на высоте 750 м над уровнем моря, поэтому будьте готовы к ветрам и более прохладным температурам, чем на равнинах внизу.

Достопримечательности Сан-Марино

Хотя крутые склоны, скалы и замки Сан-Марино сами по себе впечатляют, захватывает дух только от вида из города. В ясный день вы можете увидеть Адриатическое море в нескольких милях к востоку, а в других направлениях холмистая местность поднимается в центральную Италию. Можно различить небольшие деревушки на вершинах холмов и другие, менее высокие замки и крепости, занимающие свои небольшие зеленые участки территории.

Самая очевидная достопримечательность Сан-Марино — его оборонительные башни. Два из них (Рокка и Торре Сеста) можно посетить по комбинированному билету, и они предлагают хорошие шансы подняться на башни и исследовать крепостные стены. Неконтролируемые школьные вечеринки могут создавать проблемы в ограниченном пространстве, но, поскольку там не так много чего посмотреть — виды, оборонительные сооружения, немного оружия — вы можете довольно быстро осмотреть здания. Укрепления Сан-Марино были восстановлены в 1940-х годах благодаря компании Twentieth Century Fox, которая использовала республику в качестве съемочной площадки для сериала «Принц лисиц» с Тайроном Пауэром в главной роли.(Судя по всему, кинокомпания арендовала всю республику, включая ее население, из расчета 40 долларов в сутки).

Хотя критики не без оснований описывают Сан-Марино как туристическую ловушку, от большинства участников туристических вечеринок и покупателей можно спастись, направившись по пешеходным дорожкам к более удаленным скалам холма. Есть различные лесные маршруты, отмеченные довольно запутанными знаками, и если у вас есть время, стоит прогуляться по красивому лесу, где естественная зелень так контрастирует с оживленными улицами поблизости.Чтобы совершить короткую прогулку, просто идите по главной дороге, ведущей к вершине утеса. Это ведет к третьей крепости Сан-Марино, уединенной башне, называемой Торре дель Монтале. Здание закрыто для публики, но это еще одна отличная смотровая площадка, и здесь гораздо меньше людей. По пути — различные места для пикника и каменные скамейки для умиротворенного созерцания.

Еще больше привлекает внимание туристов церемония смены караула (в пол-час в летние месяцы) на площади Пьяцца делла Либерт.Ополчение республики гордится своей нарядной формой. Как независимое государство Сан-Марино также имеет свои марки и почтовую систему. Чтобы отправить открытку из Сан-Марино, вам просто нужно купить марку в одном из магазинов города и перед отъездом не забудьте положить свои открытки в один из белых почтовых ящиков штата.

Главный музей Сан-Марино — Государственный музей ( Museo di Stato ), в котором хранятся исторические экспонаты и произведения искусства. В Сан-Марино также есть немало второстепенных достопримечательностей, но большинство из них относятся к категории «бери или уходи»: музеи пыток, восковых фигур, оружия.Любители автомобилей захотят отправиться в музей Ferrari у подножия Монте-Титано: Maranello Rosso Collection (закрытые обеденные часы, открытые в выходные по предварительной записи — проверьте веб-сайт в нашей панели ссылок).

Из различных церквей Сан-Марино наиболее интересными, вероятно, являются базилика Сан-Марино, в которой хранятся кости святого в урне, и церковь Святого Франциска XIV века.

Практическая информация

Чтобы увидеть Сан-Марино, не понадобится много времени, если только вы не хотите посетить все музеи и магазины.Город делает удобную короткую однодневную поездку; Если вы хотите исследовать другие городки Сан-Марино, выделите больше времени. В центре города полно мест, где можно поесть, в том числе закусок и блюд на вынос. Некоторые из ресторанов имеют прекрасный вид и очень уютные террасы; даже если их стоимость проезда прямо нацелена на туристов. Как и в других частях Италии, piadina — своего рода бутерброд с лепешками — присутствует в большинстве меню.

Сан-Марино — популярное место для покупок, особенно среди российских посетителей, если судить по переведенным вывескам магазинов.Историческая часть города полна магазинов, торгующих беспошлинными товарами, такими как солнцезащитные очки, часы, сумки и огромное количество игрушек и реплик оружия. Под цитаделью, в обширных застройках вдоль извилистой главной дороги, находятся большие современные магазины и торговые центры, до которых можно добраться на автобусе или на машине.

Сан-Марино туристическая информация

Сан-Марино находится всего в нескольких милях от побережья Адриатического моря; его основные транспортные связи (главная дорога и автобусное сообщение) связаны с морским курортом Римини, примерно в 15 милях от отеля.Ближайший аэропорт к Сан-Марино находится в Римини (международный аэропорт Федерико Феллини ди Римини-Сан-Марино), и здесь есть бюджетные рейсы из Великобритании, выполняемые Ryanair. Аэропорт связан с железнодорожным вокзалом Римини городским автобусным сообщением. Другие близлежащие аэропорты — Болонья и Форли.

Если вы не останавливаетесь в самом Сан-Марино, Римини — лучшая отправная точка для посещения маленькой республики. От железнодорожного вокзала Римини ходят регулярные автобусы, которые обслуживают фирмы Bonelli и Benedettini.В летние месяцы есть дополнительные услуги из приморской части Римини. Информацию о расписании и билеты можно приобрести в небольшом киоске по продаже билетов на автобус возле железнодорожного вокзала Римини; автобус (на момент написания) отправляется с противоположной стороны дороги, с четко обозначенной остановки с выставленным расписанием. Поездка из Римини занимает около 45 минут, и автобус останавливается в нескольких точках в современных «торговых» районах Сан-Марино, прежде чем подняться до конечной остановки сразу под городскими стенами.

Фуникулер соединяет город Сан-Марино с Борго-Маджоре, поселением ниже склонов Монте-Титано.

В маленькой стране есть несколько платных автостоянок для туристов, которые так важны для ее экономики. Есть также удобства для автофургонов, некоторые бесплатно. Если вы путешествуете по региону на машине, вы можете совместить Сан-Марино с другими интересными небольшими городами, такими как Сан-Лео или Веруккьо, или с приморскими курортами, такими как Римини, Каттолика или Пезаро.

Размещение в Сан-Марино

Сан-Марино небольшой, и большинство посетителей не почувствуют необходимости проводить в стране больше одного дня. Однако, если вы все же хотите остаться на ночь, вы найдете несколько хороших, но довольно дорогих отелей в историческом городе Сан-Марино и в близлежащих деревнях.

> Отели, пансионы и апартаменты Сан-Марино


Сан-Марино, Италия — путеводитель по Независимой Республике Сан-Марино

«Безмятежная республика Сан-Марино», чтобы дать Сан-Марино ее официальное название, является независимой республикой на северной границе региона Марке в Италии, площадью около 60 квадратных километров и с городом Сан-Марино (также известным как Боргомаджоре). как его столица.

Несмотря на свои небольшие размеры, Светлая Республика имеет собственную армию и является отдельным членом Совета Европы (организации, которая определяет и защищает законы, права человека и т. Д. По всей Европе).

Исследуйте Сан-Марино: путеводитель по туризму

Хотя Сан-Марино не является частью Италии, мы включаем его в список «Италия по этому пути», потому что его обычно посещают в качестве экскурсии, когда вы посещаете регион Марке в восточно-центральной части Италии. Это очень интересная однодневная поездка с посетителями курорта Римини.

Самая популярная поездка в Сан-Марино — это канатная дорога, ведущая из самой столицы на вершину горы, которая возвышается над городом и является домом для оригинальной цитадели и связанных с ней зданий и имеет очень далеко идущие виды на сельскую местность. Эти основные моменты расположены вдоль хребта и включают в себя пару небольших фортов и возможность пройти по гребню, следуя за оборонительными стенами.

Сам город Боргомаджоре меньше, чем можно было ожидать от столицы — старый город, представляющий интерес для посетителей, едва достигает 500 метров в длину и 100 метров в ширину.Войдите через крепостные стены через Порта Сан-Франциско на западной стороне старого города после парковки к югу от города.

Внутри стен есть множество узких улочек, по которым можно прогуляться по достопримечательностям. Прогуливаясь по городу, вы не можете пропустить базилику Святого Марина XIX века, а в Сан-Марино есть еще два основных объекта, представляющих интерес: один — это небольшой музей с артефактами как внутри, так и за пределами Республики, а другой Palazzo Pubblico.

Сан-Марино получает довольно много критики в путеводителях из-за упора на толпу и лишение посетителей их денег, но мы все же рекомендуем вам посетить: это действительно довольно приятно исследовать, и здесь, возможно, самые лучшие виды. в регионе Марке в Италии.

Привлеченный уникальной природой Сан-Марино, он очень популярен среди туристических маршрутов в этой части Италии и большую часть года принимает очень большое количество туристов, особенно летом по выходным.

К многочисленным «достопримечательностям», созданным в вашу пользу, относятся возможность сфотографировать солдат Сан-Марино, поставить штамп в паспорт, отправить официальную открытку Сан-Марино, посетить небольшой музей пыток или выбрать из огромного количества других туристических предложений. Все варианты потребуют от вас достать свой кошелек.

Посещение весной или осенью предпочтительнее, если возможно, чтобы избежать наиболее многолюдных периодов. Вопреки тому, что вы можете себе представить из некоторых путеводителей, мы действительно предлагаем вам посетить Сан-Марино, несмотря на туристическую привлекательность и магазины беспошлинной торговли, чтобы насладиться прогулкой по старому городу и, в частности, прогулкой мимо фортов с его прекрасными видами. как вдоль хребта, так и за городом.

Не уверен, что заплатит за штамп в паспорте …

В более новой (нижней) части города есть также различные торговые центры и рынки, а также фирменный аутлет-центр. Безналоговый статус Сан-Марино и отсутствие пограничного контроля означает, что вы можете найти вещи по более низким ценам, чем где-либо в регионе

В целом Сан-Марино представляет собой интересный контраст, если вы остановились на морском курорте в Римини. Мы предлагаем вам также посетить средневековую деревню в соседнем Сан-Лео, когда вы будете в этом регионе.

Где находится Сан-Марино?

Сан-Марино находится на севере региона Марке в центрально-западной Италии, примерно в 20 км к юго-западу от популярного морского курорта Римини.

Вы можете найти больше идей для путешествий по региону в путеводителе по Марке.

Карта Сан-Марино и места для посещения

Сан-Марино места для посещения

Сан-Лео

Красивую деревню Сан-Лео возвышается над старинным замком высоко на скалистой заставе

Путеводитель по Сан-Лео

Римини

Римини — оживленный и популярный морской курорт на Адриатическом море в западной Италии

Путеводитель по Римини

Чезена

Исторический центр Чезены сохранил множество интересных зданий, а также знаменитую библиотеку Малатеста 15 века.

Читать далее

История российской культуры: от Древней Руси до современности

Культура России — Википедия

Культу́ра Росси́и — культура народов и народностей России и государств, предшествовавших современной Российской Федерации; совокупность формальных и неформальных институтов, явлений и факторов, влияющих на сохранение, производство, трансляцию и распространение духовных ценностей (этических, эстетических, интеллектуальных, гражданских и т. д.) в России[1].

История культуры России

Древняя Русь

Для культуры Древней Руси характерны следующие черты:

  • Замедленность темпов развития. Важную роль играл опыт предыдущих поколений, традиции.
  • Локальность, замкнутость, разобщённость русских земель, вызванная отсутствием экономических интересов в условиях натурального хозяйства.
  • Патриотизм, культ сильного и храброго воина-богатыря.
  • Очень глубокие нравственные устои.
  • Сильное влияние религии.
  • Господство в идеологии религиозного мировоззрения.

Несмотря на отличие развития Руси от западноевропейских стран, русская культура развивалась в общем русле европейской культуры.

Культура России XIII—XVII веков

Ключевые особенности культурного развития в тот период:

  • Необходимость самоидентификации русского народа и, как следствие, размытие различий между отдельными княжествами и формирование общерусской культуры.
  • Возвышение православной церкви как хранительницы культурно-политических традиций русского государства. Прекращение двоеверия.
  • Самоизоляция Руси не только от мусульманских, но и от католических стран.

Российская империя

Российская империя в силу исторических обстоятельств на протяжении всего своего существования охотно заимствовала многие элементы западноевропейской культуры и обычаев. И как следствие, в понимании «западного» наблюдателя культурный уровень подавляющего населения России был невысок. Однако, невозможно переоценить вклад ведущих российских деятелей в мировую культуру.

Советское государство

Культура России является кумулятивной культурой стран и народностей, проживающей на территории Советского Союза.

Интенсивно развивалось театральное искусство, кинематограф, изобразительное искусство. В отдельные периоды поощрялось развитие культур этнических меньшинств, национальных культур.

Современная история

Современная история культуры в России связана с восстановлением элементов культуры Российской империи и её интеграцией в культурное наследие СССР. В России производится активное восстановление храмов и религиозных обычаев, возрождается институт меценатства. Помимо этого в существующую культуру СССР приходят ценности, свойственные Западным и Восточным цивилизациям, например, привносятся традиции популярной культуры западных или чайные церемонии и кухня восточных стран. Проводится много тематических фестивалей, выставок и мероприятий. С тем, что в городах достаточно учреждений культуры (театры, кинотеатры, галереи, библиотеки), в 2012 г. были полностью или в основном согласны 77 % жителей российских городов.[2]

Как отмечает в 2007 году британская профессор социологии Хилари Пилкингтон: «наблюдается тенденция считать Россию уникальным обществом, которое состоит из разных культурных традиций, являясь не «гибридом», а уникальной сущностью, которая создалась на основе многих и разных культурных влияний»[3].

Язык

Самым распространённым языком в России является русский язык. Он также является государственным языком Российской Федерации в соответствии со статьёй 68 Конституции Российской Федерации. Однако, число носителей ещё восьми языков в РФ превышает один миллион человек.

Республики в составе Российской Федерации вправе устанавливать свои государственные языки и, как правило, пользуются этим правом: так, например, в Карачаево-Черкесской Республике, помимо русского, статус государственного имеют абазинский, карачаевский, ногайский и черкесский языки.

Несмотря на предпринимаемые во многих регионах усилия по сохранению и развитию местных языков, в России сохраняется наметившаяся ещё в советское время тенденция к языковому сдвигу, когда фактически родным языком нерусских граждан становится русский язык, в то время как поверхностное знание материнского языка (языка своего этноса) становится не более чем маркером этничности.

Кириллица — система письменности и алфавит для какого-либо языка, основанные на старославянской кириллице (говорят о русской, сербской и т. п. кириллицах; называть же «кириллическим алфавитом» формальное объединение нескольких или всех национальных кириллиц некорректно). Старославянская кириллица (алфавит и система письменности), в свою очередь, основана на греческом алфавите.

На основе кириллицы построены алфавиты 11 из 28 славянских языков, а также 101 неславянских языков, которые ранее не имели письменности либо имели другие системы письменности и были переведены на кириллицу в конце 1930-х годов (см.: список языков с алфавитами на основе кириллицы).

Русский язык — один из восточнославянских языков. Он один из крупнейших языков мира, в том числе самый распространённый из славянских языков. Русский язык произошёл из древнерусского, вместе с украинским и белорусским языками[источник не указан 2093 дня].

Русская литература

Русская литература отразила не только эстетические, нравственные и духовные ценности и представления; по мнению ведущих русских мыслителей, литература является также и философией России[4].

Вплоть до XVIII века светской литературы в России практически не существовало. Существует несколько памятников древнерусской литературы религиозного или летописного характера — «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Задонщина», Житие Александра Невского и другие жития. Авторы этих произведений ныне неизвестны. Народное творчество того периода представлено самобытным жанром былины, сказками.

Светская литература появилась в России только в XVII веке. Первое известное произведение этого рода — «Житие протопопа Аввакума» (несмотря на название, его нельзя назвать религиозным произведением, так как оно было написано самим Аввакумом, канонические жития писались только после смерти святого).

В XVIII веке в России появляется плеяда светских писателей и поэтов. Среди них — поэты Василий Тредиаковский, Антиох Кантемир, Гавриил Державин, Михаил Ломоносов; писатели Николай Карамзин, Александр Радищев; драматурги Александр Сумароков и Денис Фонвизин. Доминирующим художественным стилем литературы в то время был классицизм.

Поэзия

Среди наиболее известных поэтов России:

и многие другие.

Проза

Среди наиболее известных писателей России:

и многие другие.

Современная литература

Среди признанных в России и за рубежом авторов современной русской литературы: Борис Акунин, Виктор Пелевин

Искусство России

Изобразительное искусство

Иконопись

Русская иконопись унаследовала традиции византийских мастеров. В то же время на Руси зародились свои традиции. Самое всеобъемлющее собрание икон находится в Третьяковской галерее.

Русские иконы не были простой имитацией, но имели свой собственный стиль, а такие мастера как Андрей Рублёв подняли уровень иконописи на новые высоты.

Живопись

Первые реалистические портреты появляются в России в XVII веке, в середине — конце XVIII века в России появляются такие крупные живописцы, как Левицкий и Боровиковский.

Русская живопись с того времени следовала общемировым тенденциям. Выдающиеся художники первой половины XIX века: Кипренский, Брюллов, Иванов («Явление Христа народу»).

Во второй половине XIX века произошёл расцвет реалистической живописи. Было основано творческое объединение российских художников «Товарищество передвижных художественных выставок» («Передвижники»), в которое входили такие великие художники, как Васнецов, Крамской, Шишкин, Куинджи, Суриков, Репин, Саврасов.

На рубеже XIX—XX веков действовало объединение «Мир искусства». Его членами или близкими к движению художниками были Михаил Александрович Врубель, Кузьма Сергеевич Петров-Водкин, Николай Константинович Рерих, Исаак Ильич Левитан.

Соцреализм

Социалистический реализм — основной художественный метод, использовавшийся в искусстве Советского Союза, начиная с 1930-х годов; он разрешался, рекомендовался либо навязывался (в разные периоды развития страны) государственной цензурой, а поэтому был тесно связан с идеологией и пропагандой. Он был официально одобрен с 1932 года партийными органами в литературе и искусстве. Параллельно ему существовало неофициальное искусство СССР. Представители соцреализма — В. И. Мухина, А. А. Дейнека, И. И. Бродский, Е. П. Антипова, Б. Е. Ефимов. Для произведений в жанре социалистического реализма характерна подача событий эпохи, «динамично изменяющихся в своём революционном развитии». Идейное содержание метода было заложено диалектико-материалистической философией и коммунистическими идеями марксизма (марксистская эстетика) во второй половине XIX—XX вв. Метод охватывал все сферы художественной деятельности (литературу, драматургию, кинематограф, живопись, скульптуру, музыку и архитектуру). В нём утверждались следующие принципы:

  • описывать реальность «точно, в соответствии с конкретным историческим революционным развитием».
  • согласовывать своё художественное выражение с темами идеологических реформ и воспитанием трудящихся в социалистическом духе.
Русская скульптура
Русский авангард

В конце XIX — начале XX века Россия становится одним из центров авангардного искусства. Яркие представители авангарда: Василий Кандинский, Казимир Малевич, Марк Шагал, Павел Филонов. Общим для русского авангарда был отказ от старых форм искусства в пользу нового, более соответствующего текущему моменту реальности. Аналогичное направление развитие мысли художников также существовало и во всех остальных странах Европы, в то время как искусство Америки отставало в своем развитии. В те годы впервые со времен Петра I наметилась определенная связь между изобразительным искусством России и изобразительным искусством европейских стран. В 30е годы, с усилением влияния стиля социалистического реализма, эта связь была нарушена. Многие исследователи связывают истоки русского авангарда не столько с революцией, сколько с промышленным скачком того времени.

Абстракционизм

В 1950-е – 1960-е годы некоторые художники обращаются к традиции абстракции. В этом направлении наиболее активно работала студия Элия Белютина «Новая реальность». В 1962 году, после разгрома их выставки в Манеже, «Новая реальность» становится одним из центров неофициального искусства в СССР. Объединение просуществовало до 2000 года [1]. Целью «Новой реальности» стояло создания именно актуального искусства, а как итог своей деятельности — организация Новой Академии.

Основные художники группы «Новая реальность»: Элий Белютин, Владислав Зубарев, Люциан Грибков, Вера Преображенская, Анатолий Сафохин, Тамара Тер-Гевондян.

Концептуальное искусство

В 1960-е годы, в годы «Оттепели», на территории бывшего Советского Союза возникает круг художников-концептуалистов, многие из которых получили ныне международное признание. Их искусство является полноправным в мировой истории искусств и, в частности, в истории международного концептуального искусства. Такие художники как Илья Кабаков, Андрей Монастырский, Дмитрий Пригов, Виктор Пивоваров знакомы не только в современной России, но и в Европе и Америке.

Художественные музеи

В России существует множество художественных музеев и галерей. Среди самых известных: Государственная Третьяковская галерея в Москве и Государственный Эрмитаж и Русский музей в Санкт-Петербурге.

Музыка

Классическая музыка, опера и балет

Русская классическая музыка содержит творческое наследие таких великих композиторов как Пётр Ильич Чайковский, Михаил Иванович Глинка, Римский-Корсаков, Николай Андреевич, содружество композиторов «Могучая кучка», Сергей Васильевич Рахманинов, Игорь Фёдорович Стравинский. Среди советских композиторов одними из самых значимых являются: Сергей Сергеевич Прокофьев, Дмитрий Дмитриевич Шостакович, Арам Ильич Хачатурян, Альфред Шнитке.

В русской музыке существует множество всемирно известных классических произведений, среди которых знаменитые симфонии, концерты, балеты («Лебединое озеро», «Щелкунчик», «Весна священная»), оперы («Борис Годунов», «Евгений Онегин», «Иван Сусанин»), сюиты («Картинки с выставки»)

Популярная музыка

В первой половине XX века были популярны такие исполнители, как Александр Вертинский и Леонид Утёсов. В советское время была распространена т. н. «эстрадная» популярная музыка (Муслим Магомаев, Лев Лещенко, Алла Пугачёва, Валерий Леонтьев, Иосиф Кобзон).

Поп-музыка развивалась в СССР и России со второй половины XX века по западному прообразу. Она популярна в первую очередь среди русскоязычного населения мира. В западных странах российские поп-музыканты редко достигают большого коммерческого успеха (это удалось, например, группе Тату).

Русский рок

Русский рок — собирательное обозначение русскоязычной рок-музыки, созданной сначала в СССР, затем в России и странах СНГ различными музыкантами и группами. Наиболее известные группы: «Ария» «Король и Шут» «Машина времени», «Аквариум», «Наутилус Помпилиус», «Кино», «Алиса», «ДДТ», «Звуки Му», «Чайф», «Сплин»,«Би-2»,«Агата Кристи», «АукцЫон».

На группы русского рока оказали большое влияние западная рок-музыка, а также русская авторская песня (Владимир Высоцкий, Булат Окуджава), исполняемая обычно под акустическую гитару.

Советский джаз

Первый в СССР джазовый концерт состоялся в Москве 1 октября 1922 года в час дня на сцене Центрального техникума театрального искусства (позже — ГИТИС) в Малом Кисловском переулке.[5][6] Это был концерт «Первого в РСФСР эксцентрического оркестра джаз-банд Валентина Парнаха».

Русский шансон
Электронная музыка

Известные коллективы и персоны: ППК, Parasense, Quarantine, KDD, Radiotrance, Transdriver, Psykovsky, Kindzadza, Enichkin. В советский период в этом жанре работали Эдуард Артёмьев, Ночной Проспект, Иван Соколовский.

Архитектура

Русская архитектура следует за традицией, корни которой были установлены ещё в Византии, а затем в Древнерусском государстве. После падения Киева русская архитектурная история продолжалась во Владимиро-Суздальском княжестве, Новгородской и Псковской республиках, Русского царства, Российской империи, Советского Союза и современной Российской Федерации.

Религиозные постройки
Церковь Михаила Архангела в Коломне в стиле классицизма. Арх. Шестаков Ф. М.
Кремли
Гражданская архитектура

Гражданская архитектура России за свою историю прошла несколько этапов. До революции развитие архитектуры соответствовало тенденциям других стран: строились постройки в стиле классицизма, барокко и прочие.

Эпохи гражданской архитектуры СССР получили названия от фамилий правителей страны: сталинские дома, брежневские, хрущёвки. С приходом советской власти стиль построек изменился — они стали более монументальными. Однако, впоследствии, при решении задач улучшения жилищных условий граждан СССР, была сделана ставка на массовость застройки. В результате чего в середине 1950-х годов архитектура СССР лишилась ордерной системы оформления зданий.

Театр

Российское театральное искусство является одним из наиболее перспективных в мире. В России работают театры, имеющие мировую славу, такие как Мариинский театр, Большой и Малый театры.

Цирк

В России развито и популярно цирковое искусство. Среди известных артистов цирка: клоуны Юрий Никулин, «Карандаш», Олег Попов; фокусники (иллюзионисты) Эмиль Кио и Игорь Кио, дрессировщики Владимир Дуров, братья Эдгард и Аскольд Запашные.

Кинематограф

Уже в апреле 1896 года, через 4 месяца после первых парижских кинематографических сеансов, в России появляются первые кинематографические аппараты. 4 (16) мая 1896 года состоялась первая в России демонстрация «синематографа Люмьера» в театре петербургского сада «Аквариум» — публике были показаны несколько о фильмов в антракте между вторым и третьим действиями водевиля «Альфред-Паша в Париже». В мае Камилл Серф осуществляет первые в России документальные кинематографические съёмки торжеств в честь коронации Николая II. Кинопоказы быстро стали модным развлечением, постоянные кинотеатры начали появляться во многих крупных городах России. Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года по адресу Невский проспект, дом 46.

Первые российские художественные ленты представляли собой экранизации фрагментов классических произведений русской литературы («Песнь про купца Калашникова», «Идиот», «Бахчисарайский фонтан»), народных песен («Ухарь-купец») или иллюстрировали эпизоды из отечественной истории («Смерть Иоанна Грозного», «Пётр Великий»). В 1911 году на экраны выходит первый в России полнометражный фильм «Оборона Севастополя», совместно поставленный Александром Ханжонковым и Василием Гончаровым.

В 1913 году на волне общего подъёма российской экономики начинается бурный рост кинематографической промышленности, образуются новые фирмы — в том числе крупнейшая кинокомпания И. Н. Ермольева, среди снятых которой более чем 120 фильмов были такие значительные картины, как «Пиковая дама» (1916) и «Отец Сергий» (вышел в 1918 году) Якова Протазанова. На время Первой мировой войны приходится этап расцвета художественного российского кинематографа. В этот период снимает свои главные фильмы выдающийся киностилист Евгений Бауэр, активно работают Владимир Гардин и Вячеслав Висковский.

После распада СССР кинематограф в России переживает кризис: многие киностудии испытывают финансовые трудности. На кинопродукцию, производимую в России, оказывает сильное воздействие американских фильмов. В 1990-х годах количество высокобюджетных фильмов не велико (появляются такие картины, как Сибирский цирюльник и Русский бунт). В эпоху 2000-х на фоне экономического роста происходит качественный и количественный рост в киноиндустрии.

Фильмы, произведённые в России и странах-предшественницах, являются лауреатами крупнейших международных кинофестивалей, таких как Берлинский, Каннский, Венецианский, Московский.

Ежегодно в России проводятся десятки кинофестивалей, среди которых крупнейшими являются Московский кинофестиваль (аккредитация Международной федерации ассоциаций кинопродюсеров) и Кинотавр.

Мультипликация

Советская мультипликация известна во всём мире, отличается использованием пастельных тонов, духовностью, добротой содержания, наличием сильной учебной составляющей. На самых известных студиях СССР и России (Союзмультфильм, Центрнаучфильм, Киевнаучфильм) сняты тысячи мультфильмов.

Первый российский мультфильм «Пьеро — художники» киноведы датируют 1906 годом, снятый балетмейстером Мариинского театра Александром Ширяевым.

Мультфильм «Ёжик в тумане» Юрия Норштейна в 2003 году в Токио был признан лучшим мультфильмом всех времён и народов по результатам опроса 140 кинокритиков и мультипликаторов разных стран.

Религия

Язычество

До крещения Руси (988) на Русской равнине господствовали языческие культы, для которых был характерен политеизм, анимизм, культ предков, духов и сил природы. Многие реликты язычества сохраняются в народной религии русских вплоть до наших дней, особенно в сельской местности (прежде всего — элементы похоронного и поминального обряда). Многие неславянские народы России сохраняли свои этнические религии, в частности шаманизм, вплоть до XIX-XX веков.

Христианство

Православие

Православное христианство — наиболее распространённое вероисповедание в современной России. Пришло на Русь из Византии.

Католицизм

Традиционно, католицизм (не включая грекокатоликов в западной Украине и Белоруссии) в России (Российской империи) исповедовался российскими подданными польского, немецкого, литовского и латышского происхождения.

С конца 1980-х наблюдается некоторый рост количества приверженцев среди людей, не имеющих исторических и семейных связей с католицизмом.

Протестантизм

Протестантизм был завезён купцами, военными и другими приезжими профессионалами из Германии вскоре после Реформации. Первая лютеранская церковь появилась в Москве уже в 1576 году. Иммиграция протестантов из Европы сохранялась и в дальнейшем. Кроме того, протестантизм был исторически распространен на северо-западе страны среди местного населения на территориях, отвоёванных у Швеции в результате Северной и Русско-Шведской войн. Ограничения («золотая клетка») со стороны властей, в частности, строгий запрет на проповедь по-русски, приводили к замыканию традиционных протестантских общин по национальному признаку и гонениям на распространителей новых учений, таких, как штунда, а затем и баптизм[7][8].

С возрождением церквей после распада СССР, традиционные протестантские общины, ранее бывшие этническими (немецкими, эстонскими, шведскими, финскими и т. п.), часто пополняются людьми с совершенно иными корнями, в частности — русскими, что вызвано, с одной стороны, сильной убылью этнических немцев и финнов из-за репрессий и массовой эмиграции, с другой — привлекательностью вероучения и благоприятным климатом в приходах[7]. Заметна деятельность и новых течений, в частности, американских, таких, как пятидесятники.

Численность протестантов в России не удается определить точно. Сами себя к протестантам относят, по разным данным от 2 % до 4 % населения, при этом активно участвуют в религиозной жизни от 0,6 % до 1,5 %. Это означает, что, по грубой оценке, каждый сотый житель страны — сознательный протестант. Наиболее распространены баптисты, численность общин которых оценивается не менее чем в 100.000 человек.

В качестве заметного вклада протестантов в культуру России можно отметить обычай ставить новогоднюю ёлку[9].

Ислам

По данным экспертов (во время последней переписи вопрос о религиозной принадлежности не задавался) в России насчитывается до 14,5 млн мусульман, если считать по общей численности народов, исторически ассоциируемых с исламом. По данным Духовного управления мусульман европейской части РФ мусульман в России проживает около 20 миллионов. Однако социолог Роман Силантьев считает эти данные явно завышенными и оценивает реальную численность мусульман в 11-12 млн человек, что является не правдоподобным, учитывая то, что только выходцев с Кавказа в России проживает 16,2 млн человек.[10][неавторитетный источник?]

В большинстве своём мусульмане живут в Волго-Уральском регионе, а также на Северном Кавказе, в Москве, в Санкт-Петербурге и Западной Сибири. В России действует более 6000 мечетей (в 1991 году их было около ста).

Буддизм

Буддизм традиционен для трёх регионов России: Бурятии, Тувы и Калмыкии. По сведениям Буддийской Ассоциации России, число людей, исповедующих буддизм, составляет 1,5—2 млн человек.

В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, японский и корейский дзэн, несколько направлений Махаяны и практически все существующие в мире школы тибетского буддизма.

Самый северный в мире буддистский Дацан, построенный ещё до Революции в Петрограде (Дацан Гунзэчойнэй), сейчас служит туристическим и культовым центром русской буддистской культуры.[11] Ведутся приготовления к построению буддистского храма в Москве, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.[12]

Иудаизм

Число иудеев — около 1,5 млн. Из них, по данным Федерации еврейских общин России (ФЕОР), в Москве проживает около 500 тыс., а в Санкт-Петербурге — около 170 тыс. В России действуют около 70 синагог.

Кухня России

Кухня России, как и культура России, представляет собой двухсоставную сущность. Первая, и наиболее существенная, её часть — русская кухня, основанная на славянских традициях Руси с внесёнными заимствованиями от других народов, со временем вошедшими в состав единого Российского государства. Кроме того, знать, интеллигенция и другие люди, имеющие возможность бывать заграницей, а также иностранцы, привнесли много элементов зарубежной кухни в современную массовую российскую кухню.

Второе направление российской кухни относится к национальным традициям народов и народностей, проживающих в России. Кухня каждого народа имеет свои уникальные блюда и способы их приготовления, основанные на продуктах, культивируемых и собираемых издревле на данной территории, изготавливаемые с помощью самобытной кухонной утвари. В сочетании с местными обычаями, религиозными обрядами и возможностью взаимодействия с современной цивилизацией, кухни народов России вносят неоценимый вклад в её культурное наследие.

Среди наиболее известных блюд кухни России можно отметить борщи, винегреты, пирожки, блины, ватрушки, щи, квасы, морсы и прочие.

Культура потребления спиртных напитков

В России потребление спиртных напитков является острой социальной проблемой, стоит отметить, что потребление крепкого, и не только, алкоголя в больших количествах началось после открытия питейных заведений во времена правления Петра I. До этого потребление алкоголя было крайне незначительным.

Потребление спиртосодержащих напитков дало России серьёзные социальные проблемы, связанные с алкоголизмом и пьянством.

Тем не менее, по уровню потребления алкоголя на душу населения Россия находится на 18-м месте, уступая таким странам, как Люксембург, Чехия, Эстония и Германия.[13][14][15][16] При этом существенно различен рацион — так, в Европе преобладают сухие красные вина, а в России — водка и пиво.

Спорт России

Традиционно в Российской культуре выделяют два направления развития спорта: спорт больших достижений и физкультуру.

Оба направления в России активно развиваются. Многие спортивные школы являются ведущими в мире, что доказывает высокие достижения на самых престижных спортивных соревнованиях, таких как Олимпийские игры, чемпионаты мира и Европы. В стране пропагандируется физкультура и здоровый образ жизни. Так например проводятся массовые спортивные соревнования, такие как «Кросс наций» и «Лыжня России».

А также в России развиты традиции сопереживания участникам спортивных соревнований. Наиболее популярными среди болельщиков являются командные зимние и летние виды спорта, такие как футбол, хоккей, баскетбол и другие. Популярны также и индивидуальные летние и зимние виды спорта, такие как биатлон, теннис, бокс и прочие.

Культура народов России

Россия является многонациональным государством. В Российской Федерации помимо русских, составляющих более 80 процентов населения, проживает ещё около 180 других народов. Наиболее заметное влияние оказала культура, основанная на русском языке, однако культурное достояние других народов также играет роль в развитии общероссийской культуры.

Государственная политика Российской Федерации в области культуры

24 декабря 2014 года, впервые в истории Российской Федерации, Указом Президента Российской Федерации В. В. Путина № 808 утверждены «Основы государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ)[1], подготовленные Министерством культуры Российской Федерации.

Во введении данного документа (ОГКП РФ) говорится:

«Россия — страна великой культуры, огромного культурного наследия, многовековых культурных традиций и неиссякаемого творческого потенциала.

В силу своего географического положения, многонациональности, многоконфессиональности Россия развивалась и развивается как страна, объединяющая два мира — Восток и Запад. Исторический путь России определил её культурное своеобразие, особенности национального менталитета, ценностные основы жизни российского общества.

Накоплен уникальный исторический опыт взаимовлияния, взаимообогащения, взаимного уважения различных культур — на этом естественным образом веками строилась российская государственность.

Ключевая, объединяющая роль в историческом сознании многонационального российского народа принадлежит русскому языку, великой русской культуре.

В формировании системы ценностей России особую роль сыграло православие. Ислам, буддизм, иудаизм, другие религии и верования, традиционные для нашего Отечества, также внесли свой вклад в формирование национально-культурного самосознания народов России. Ни вероисповедание, ни национальность не разделяют и не должны разделять народы России…

… Культура России — такое же её достояние, как и природные богатства. В современном мире культура становится значимым ресурсом социально-экономического развития, позволяющим обеспечить лидирующее положение нашей страны в мире.»

В разделе «Ценности традиционные и нетрадиционные» документа (ОГКП РФ) затронута тема сохранения единого культурного пространства в России, требующего отказа от государственной поддержки культурных проектов, навязывающих чуждые ценности:

«… Те, чья деятельность противоречит культурным нормам, не имеют оснований претендовать на государственное финансирование — какими бы гениальными они себя ни считали. Идеология «мультикультурализма», чьё губительное воздействие уже испытала на себе Западная Европа, не для России.»

19 сентября 2013 года на заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» на тему «Многообразие России для современного мира» Владимир Путин рассуждал, в частности, о мультикультурализме:

«… Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность: национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнёрство, веру в Бога или веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьёз говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности. Праздники отменяют даже или называют их как‑то по‑другому, стыдливо пряча саму суть этого праздника — нравственную основу этих праздников. И эту модель пытаются агрессивно навязывать всем, всему миру. Убеждён, это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису…»

О России как цивилизации в документе (ОГКП РФ), в частности, сказано:

«… Человечество представляет собой совокупность больших общностей, отличающихся друг от друга своим отношением к окружающему миру, своими системами ценностей и, соответственно, своей культурой. Для обозначения этих общностей разными авторами применяются термины «суперэтнос», «культура», «цивилизация».

В качестве примеров можно привести современный Запад, или исламский мир, или Китай — различия между ними достаточно очевидны.

Россия в рамках такого подхода рассматривается как уникальная и самобытная цивилизация, не сводимая ни к «Западу», ни к «Востоку». Ни к «Евразии», понимаемой как некий мостик между соседями «слева» и «справа»…»

19 апреля 2014 года, ещё на стадии обсуждения проекта «Основ государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ), в иностранных средствах массовой информации не обошлось без критики проекта, где главным тезисом документа объявлено выражение «Россия — не Европа», якобы подтверждаемое всей историей страны и народа, а также многочисленными культурно-цивилизационными различиями между представителями русской (российской) культуры и иных общностей[18][неавторитетный источник?].

См. также

Библиография

Примечания

Ссылки

Культура России — Википедия

Культу́ра Росси́и — культура народов и народностей России и государств, предшествовавших современной Российской Федерации; совокупность формальных и неформальных институтов, явлений и факторов, влияющих на сохранение, производство, трансляцию и распространение духовных ценностей (этических, эстетических, интеллектуальных, гражданских и т. д.) в России[1].

История культуры России

Древняя Русь

Для культуры Древней Руси характерны следующие черты:

  • Замедленность темпов развития. Важную роль играл опыт предыдущих поколений, традиции.
  • Локальность, замкнутость, разобщённость русских земель, вызванная отсутствием экономических интересов в условиях натурального хозяйства.
  • Патриотизм, культ сильного и храброго воина-богатыря.
  • Очень глубокие нравственные устои.
  • Сильное влияние религии.
  • Господство в идеологии религиозного мировоззрения.

Несмотря на отличие развития Руси от западноевропейских стран, русская культура развивалась в общем русле европейской культуры.

Культура России XIII—XVII веков

Ключевые особенности культурного развития в тот период:

  • Необходимость самоидентификации русского народа и, как следствие, размытие различий между отдельными княжествами и формирование общерусской культуры.
  • Возвышение православной церкви как хранительницы культурно-политических традиций русского государства. Прекращение двоеверия.
  • Самоизоляция Руси не только от мусульманских, но и от католических стран.

Российская империя

Российская империя в силу исторических обстоятельств на протяжении всего своего существования охотно заимствовала многие элементы западноевропейской культуры и обычаев. И как следствие, в понимании «западного» наблюдателя культурный уровень подавляющего населения России был невысок. Однако, невозможно переоценить вклад ведущих российских деятелей в мировую культуру.

Советское государство

Культура России является кумулятивной культурой стран и народностей, проживающей на территории Советского Союза.

Интенсивно развивалось театральное искусство, кинематограф, изобразительное искусство. В отдельные периоды поощрялось развитие культур этнических меньшинств, национальных культур.

Современная история

Современная история культуры в России связана с восстановлением элементов культуры Российской империи и её интеграцией в культурное наследие СССР. В России производится активное восстановление храмов и религиозных обычаев, возрождается институт меценатства. Помимо этого в существующую культуру СССР приходят ценности, свойственные Западным и Восточным цивилизациям, например, привносятся традиции популярной культуры западных или чайные церемонии и кухня восточных стран. Проводится много тематических фестивалей, выставок и мероприятий. С тем, что в городах достаточно учреждений культуры (театры, кинотеатры, галереи, библиотеки), в 2012 г. были полностью или в основном согласны 77 % жителей российских городов.[2]

Как отмечает в 2007 году британская профессор социологии Хилари Пилкингтон: «наблюдается тенденция считать Россию уникальным обществом, которое состоит из разных культурных традиций, являясь не «гибридом», а уникальной сущностью, которая создалась на основе многих и разных культурных влияний»[3].

Язык

Самым распространённым языком в России является русский язык. Он также является государственным языком Российской Федерации в соответствии со статьёй 68 Конституции Российской Федерации. Однако, число носителей ещё восьми языков в РФ превышает один миллион человек.

Республики в составе Российской Федерации вправе устанавливать свои государственные языки и, как правило, пользуются этим правом: так, например, в Карачаево-Черкесской Республике, помимо русского, статус государственного имеют абазинский, карачаевский, ногайский и черкесский языки.

Несмотря на предпринимаемые во многих регионах усилия по сохранению и развитию местных языков, в России сохраняется наметившаяся ещё в советское время тенденция к языковому сдвигу, когда фактически родным языком нерусских граждан становится русский язык, в то время как поверхностное знание материнского языка (языка своего этноса) становится не более чем маркером этничности.

Кириллица — система письменности и алфавит для какого-либо языка, основанные на старославянской кириллице (говорят о русской, сербской и т. п. кириллицах; называть же «кириллическим алфавитом» формальное объединение нескольких или всех национальных кириллиц некорректно). Старославянская кириллица (алфавит и система письменности), в свою очередь, основана на греческом алфавите.

На основе кириллицы построены алфавиты 11 из 28 славянских языков, а также 101 неславянских языков, которые ранее не имели письменности либо имели другие системы письменности и были переведены на кириллицу в конце 1930-х годов (см.: список языков с алфавитами на основе кириллицы).

Русский язык — один из восточнославянских языков. Он один из крупнейших языков мира, в том числе самый распространённый из славянских языков. Русский язык произошёл из древнерусского, вместе с украинским и белорусским языками[источник не указан 2093 дня].

Русская литература

Русская литература отразила не только эстетические, нравственные и духовные ценности и представления; по мнению ведущих русских мыслителей, литература является также и философией России[4].

Вплоть до XVIII века светской литературы в России практически не существовало. Существует несколько памятников древнерусской литературы религиозного или летописного характера — «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Задонщина», Житие Александра Невского и другие жития. Авторы этих произведений ныне неизвестны. Народное творчество того периода представлено самобытным жанром былины, сказками.

Светская литература появилась в России только в XVII веке. Первое известное произведение этого рода — «Житие протопопа Аввакума» (несмотря на название, его нельзя назвать религиозным произведением, так как оно было написано самим Аввакумом, канонические жития писались только после смерти святого).

В XVIII веке в России появляется плеяда светских писателей и поэтов. Среди них — поэты Василий Тредиаковский, Антиох Кантемир, Гавриил Державин, Михаил Ломоносов; писатели Николай Карамзин, Александр Радищев; драматурги Александр Сумароков и Денис Фонвизин. Доминирующим художественным стилем литературы в то время был классицизм.

Поэзия

Среди наиболее известных поэтов России:

и многие другие.

Проза

Среди наиболее известных писателей России:

и многие другие.

Современная литература

Среди признанных в России и за рубежом авторов современной русской литературы: Борис Акунин, Виктор Пелевин

Искусство России

Изобразительное искусство

Иконопись

Русская иконопись унаследовала традиции византийских мастеров. В то же время на Руси зародились свои традиции. Самое всеобъемлющее собрание икон находится в Третьяковской галерее.

Русские иконы не были простой имитацией, но имели свой собственный стиль, а такие мастера как Андрей Рублёв подняли уровень иконописи на новые высоты.

Живопись

Первые реалистические портреты появляются в России в XVII веке, в середине — конце XVIII века в России появляются такие крупные живописцы, как Левицкий и Боровиковский.

Русская живопись с того времени следовала общемировым тенденциям. Выдающиеся художники первой половины XIX века: Кипренский, Брюллов, Иванов («Явление Христа народу»).

Во второй половине XIX века произошёл расцвет реалистической живописи. Было основано творческое объединение российских художников «Товарищество передвижных художественных выставок» («Передвижники»), в которое входили такие великие художники, как Васнецов, Крамской, Шишкин, Куинджи, Суриков, Репин, Саврасов.

На рубеже XIX—XX веков действовало объединение «Мир искусства». Его членами или близкими к движению художниками были Михаил Александрович Врубель, Кузьма Сергеевич Петров-Водкин, Николай Константинович Рерих, Исаак Ильич Левитан.

Соцреализм

Социалистический реализм — основной художественный метод, использовавшийся в искусстве Советского Союза, начиная с 1930-х годов; он разрешался, рекомендовался либо навязывался (в разные периоды развития страны) государственной цензурой, а поэтому был тесно связан с идеологией и пропагандой. Он был официально одобрен с 1932 года партийными органами в литературе и искусстве. Параллельно ему существовало неофициальное искусство СССР. Представители соцреализма — В. И. Мухина, А. А. Дейнека, И. И. Бродский, Е. П. Антипова, Б. Е. Ефимов. Для произведений в жанре социалистического реализма характерна подача событий эпохи, «динамично изменяющихся в своём революционном развитии». Идейное содержание метода было заложено диалектико-материалистической философией и коммунистическими идеями марксизма (марксистская эстетика) во второй половине XIX—XX вв. Метод охватывал все сферы художественной деятельности (литературу, драматургию, кинематограф, живопись, скульптуру, музыку и архитектуру). В нём утверждались следующие принципы:

  • описывать реальность «точно, в соответствии с конкретным историческим революционным развитием».
  • согласовывать своё художественное выражение с темами идеологических реформ и воспитанием трудящихся в социалистическом духе.
Русская скульптура
Русский авангард

В конце XIX — начале XX века Россия становится одним из центров авангардного искусства. Яркие представители авангарда: Василий Кандинский, Казимир Малевич, Марк Шагал, Павел Филонов. Общим для русского авангарда был отказ от старых форм искусства в пользу нового, более соответствующего текущему моменту реальности. Аналогичное направление развитие мысли художников также существовало и во всех остальных странах Европы, в то время как искусство Америки отставало в своем развитии. В те годы впервые со времен Петра I наметилась определенная связь между изобразительным искусством России и изобразительным искусством европейских стран. В 30е годы, с усилением влияния стиля социалистического реализма, эта связь была нарушена. Многие исследователи связывают истоки русского авангарда не столько с революцией, сколько с промышленным скачком того времени.

Абстракционизм

В 1950-е – 1960-е годы некоторые художники обращаются к традиции абстракции. В этом направлении наиболее активно работала студия Элия Белютина «Новая реальность». В 1962 году, после разгрома их выставки в Манеже, «Новая реальность» становится одним из центров неофициального искусства в СССР. Объединение просуществовало до 2000 года [1]. Целью «Новой реальности» стояло создания именно актуального искусства, а как итог своей деятельности — организация Новой Академии.

Основные художники группы «Новая реальность»: Элий Белютин, Владислав Зубарев, Люциан Грибков, Вера Преображенская, Анатолий Сафохин, Тамара Тер-Гевондян.

Концептуальное искусство

В 1960-е годы, в годы «Оттепели», на территории бывшего Советского Союза возникает круг художников-концептуалистов, многие из которых получили ныне международное признание. Их искусство является полноправным в мировой истории искусств и, в частности, в истории международного концептуального искусства. Такие художники как Илья Кабаков, Андрей Монастырский, Дмитрий Пригов, Виктор Пивоваров знакомы не только в современной России, но и в Европе и Америке.

Художественные музеи

В России существует множество художественных музеев и галерей. Среди самых известных: Государственная Третьяковская галерея в Москве и Государственный Эрмитаж и Русский музей в Санкт-Петербурге.

Музыка

Классическая музыка, опера и балет

Русская классическая музыка содержит творческое наследие таких великих композиторов как Пётр Ильич Чайковский, Михаил Иванович Глинка, Римский-Корсаков, Николай Андреевич, содружество композиторов «Могучая кучка», Сергей Васильевич Рахманинов, Игорь Фёдорович Стравинский. Среди советских композиторов одними из самых значимых являются: Сергей Сергеевич Прокофьев, Дмитрий Дмитриевич Шостакович, Арам Ильич Хачатурян, Альфред Шнитке.

В русской музыке существует множество всемирно известных классических произведений, среди которых знаменитые симфонии, концерты, балеты («Лебединое озеро», «Щелкунчик», «Весна священная»), оперы («Борис Годунов», «Евгений Онегин», «Иван Сусанин»), сюиты («Картинки с выставки»)

Популярная музыка

В первой половине XX века были популярны такие исполнители, как Александр Вертинский и Леонид Утёсов. В советское время была распространена т. н. «эстрадная» популярная музыка (Муслим Магомаев, Лев Лещенко, Алла Пугачёва, Валерий Леонтьев, Иосиф Кобзон).

Поп-музыка развивалась в СССР и России со второй половины XX века по западному прообразу. Она популярна в первую очередь среди русскоязычного населения мира. В западных странах российские поп-музыканты редко достигают большого коммерческого успеха (это удалось, например, группе Тату).

Русский рок

Русский рок — собирательное обозначение русскоязычной рок-музыки, созданной сначала в СССР, затем в России и странах СНГ различными музыкантами и группами. Наиболее известные группы: «Ария» «Король и Шут» «Машина времени», «Аквариум», «Наутилус Помпилиус», «Кино», «Алиса», «ДДТ», «Звуки Му», «Чайф», «Сплин»,«Би-2»,«Агата Кристи», «АукцЫон».

На группы русского рока оказали большое влияние западная рок-музыка, а также русская авторская песня (Владимир Высоцкий, Булат Окуджава), исполняемая обычно под акустическую гитару.

Советский джаз

Первый в СССР джазовый концерт состоялся в Москве 1 октября 1922 года в час дня на сцене Центрального техникума театрального искусства (позже — ГИТИС) в Малом Кисловском переулке.[5][6] Это был концерт «Первого в РСФСР эксцентрического оркестра джаз-банд Валентина Парнаха».

Русский шансон
Электронная музыка

Известные коллективы и персоны: ППК, Parasense, Quarantine, KDD, Radiotrance, Transdriver, Psykovsky, Kindzadza, Enichkin. В советский период в этом жанре работали Эдуард Артёмьев, Ночной Проспект, Иван Соколовский.

Архитектура

Русская архитектура следует за традицией, корни которой были установлены ещё в Византии, а затем в Древнерусском государстве. После падения Киева русская архитектурная история продолжалась во Владимиро-Суздальском княжестве, Новгородской и Псковской республиках, Русского царства, Российской империи, Советского Союза и современной Российской Федерации.

Религиозные постройки
Церковь Михаила Архангела в Коломне в стиле классицизма. Арх. Шестаков Ф. М.
Кремли
Гражданская архитектура

Гражданская архитектура России за свою историю прошла несколько этапов. До революции развитие архитектуры соответствовало тенденциям других стран: строились постройки в стиле классицизма, барокко и прочие.

Эпохи гражданской архитектуры СССР получили названия от фамилий правителей страны: сталинские дома, брежневские, хрущёвки. С приходом советской власти стиль построек изменился — они стали более монументальными. Однако, впоследствии, при решении задач улучшения жилищных условий граждан СССР, была сделана ставка на массовость застройки. В результате чего в середине 1950-х годов архитектура СССР лишилась ордерной системы оформления зданий.

Театр

Российское театральное искусство является одним из наиболее перспективных в мире. В России работают театры, имеющие мировую славу, такие как Мариинский театр, Большой и Малый театры.

Цирк

В России развито и популярно цирковое искусство. Среди известных артистов цирка: клоуны Юрий Никулин, «Карандаш», Олег Попов; фокусники (иллюзионисты) Эмиль Кио и Игорь Кио, дрессировщики Владимир Дуров, братья Эдгард и Аскольд Запашные.

Кинематограф

Уже в апреле 1896 года, через 4 месяца после первых парижских кинематографических сеансов, в России появляются первые кинематографические аппараты. 4 (16) мая 1896 года состоялась первая в России демонстрация «синематографа Люмьера» в театре петербургского сада «Аквариум» — публике были показаны несколько о фильмов в антракте между вторым и третьим действиями водевиля «Альфред-Паша в Париже». В мае Камилл Серф осуществляет первые в России документальные кинематографические съёмки торжеств в честь коронации Николая II. Кинопоказы быстро стали модным развлечением, постоянные кинотеатры начали появляться во многих крупных городах России. Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года по адресу Невский проспект, дом 46.

Первые российские художественные ленты представляли собой экранизации фрагментов классических произведений русской литературы («Песнь про купца Калашникова», «Идиот», «Бахчисарайский фонтан»), народных песен («Ухарь-купец») или иллюстрировали эпизоды из отечественной истории («Смерть Иоанна Грозного», «Пётр Великий»). В 1911 году на экраны выходит первый в России полнометражный фильм «Оборона Севастополя», совместно поставленный Александром Ханжонковым и Василием Гончаровым.

В 1913 году на волне общего подъёма российской экономики начинается бурный рост кинематографической промышленности, образуются новые фирмы — в том числе крупнейшая кинокомпания И. Н. Ермольева, среди снятых которой более чем 120 фильмов были такие значительные картины, как «Пиковая дама» (1916) и «Отец Сергий» (вышел в 1918 году) Якова Протазанова. На время Первой мировой войны приходится этап расцвета художественного российского кинематографа. В этот период снимает свои главные фильмы выдающийся киностилист Евгений Бауэр, активно работают Владимир Гардин и Вячеслав Висковский.

После распада СССР кинематограф в России переживает кризис: многие киностудии испытывают финансовые трудности. На кинопродукцию, производимую в России, оказывает сильное воздействие американских фильмов. В 1990-х годах количество высокобюджетных фильмов не велико (появляются такие картины, как Сибирский цирюльник и Русский бунт). В эпоху 2000-х на фоне экономического роста происходит качественный и количественный рост в киноиндустрии.

Фильмы, произведённые в России и странах-предшественницах, являются лауреатами крупнейших международных кинофестивалей, таких как Берлинский, Каннский, Венецианский, Московский.

Ежегодно в России проводятся десятки кинофестивалей, среди которых крупнейшими являются Московский кинофестиваль (аккредитация Международной федерации ассоциаций кинопродюсеров) и Кинотавр.

Мультипликация

Советская мультипликация известна во всём мире, отличается использованием пастельных тонов, духовностью, добротой содержания, наличием сильной учебной составляющей. На самых известных студиях СССР и России (Союзмультфильм, Центрнаучфильм, Киевнаучфильм) сняты тысячи мультфильмов.

Первый российский мультфильм «Пьеро — художники» киноведы датируют 1906 годом, снятый балетмейстером Мариинского театра Александром Ширяевым.

Мультфильм «Ёжик в тумане» Юрия Норштейна в 2003 году в Токио был признан лучшим мультфильмом всех времён и народов по результатам опроса 140 кинокритиков и мультипликаторов разных стран.

Религия

Язычество

До крещения Руси (988) на Русской равнине господствовали языческие культы, для которых был характерен политеизм, анимизм, культ предков, духов и сил природы. Многие реликты язычества сохраняются в народной религии русских вплоть до наших дней, особенно в сельской местности (прежде всего — элементы похоронного и поминального обряда). Многие неславянские народы России сохраняли свои этнические религии, в частности шаманизм, вплоть до XIX-XX веков.

Христианство

Православие

Православное христианство — наиболее распространённое вероисповедание в современной России. Пришло на Русь из Византии.

Католицизм

Традиционно, католицизм (не включая грекокатоликов в западной Украине и Белоруссии) в России (Российской империи) исповедовался российскими подданными польского, немецкого, литовского и латышского происхождения.

С конца 1980-х наблюдается некоторый рост количества приверженцев среди людей, не имеющих исторических и семейных связей с католицизмом.

Протестантизм

Протестантизм был завезён купцами, военными и другими приезжими профессионалами из Германии вскоре после Реформации. Первая лютеранская церковь появилась в Москве уже в 1576 году. Иммиграция протестантов из Европы сохранялась и в дальнейшем. Кроме того, протестантизм был исторически распространен на северо-западе страны среди местного населения на территориях, отвоёванных у Швеции в результате Северной и Русско-Шведской войн. Ограничения («золотая клетка») со стороны властей, в частности, строгий запрет на проповедь по-русски, приводили к замыканию традиционных протестантских общин по национальному признаку и гонениям на распространителей новых учений, таких, как штунда, а затем и баптизм[7][8].

С возрождением церквей после распада СССР, традиционные протестантские общины, ранее бывшие этническими (немецкими, эстонскими, шведскими, финскими и т. п.), часто пополняются людьми с совершенно иными корнями, в частности — русскими, что вызвано, с одной стороны, сильной убылью этнических немцев и финнов из-за репрессий и массовой эмиграции, с другой — привлекательностью вероучения и благоприятным климатом в приходах[7]. Заметна деятельность и новых течений, в частности, американских, таких, как пятидесятники.

Численность протестантов в России не удается определить точно. Сами себя к протестантам относят, по разным данным от 2 % до 4 % населения, при этом активно участвуют в религиозной жизни от 0,6 % до 1,5 %. Это означает, что, по грубой оценке, каждый сотый житель страны — сознательный протестант. Наиболее распространены баптисты, численность общин которых оценивается не менее чем в 100.000 человек.

В качестве заметного вклада протестантов в культуру России можно отметить обычай ставить новогоднюю ёлку[9].

Ислам

По данным экспертов (во время последней переписи вопрос о религиозной принадлежности не задавался) в России насчитывается до 14,5 млн мусульман, если считать по общей численности народов, исторически ассоциируемых с исламом. По данным Духовного управления мусульман европейской части РФ мусульман в России проживает около 20 миллионов. Однако социолог Роман Силантьев считает эти данные явно завышенными и оценивает реальную численность мусульман в 11-12 млн человек, что является не правдоподобным, учитывая то, что только выходцев с Кавказа в России проживает 16,2 млн человек.[10][неавторитетный источник?]

В большинстве своём мусульмане живут в Волго-Уральском регионе, а также на Северном Кавказе, в Москве, в Санкт-Петербурге и Западной Сибири. В России действует более 6000 мечетей (в 1991 году их было около ста).

Буддизм

Буддизм традиционен для трёх регионов России: Бурятии, Тувы и Калмыкии. По сведениям Буддийской Ассоциации России, число людей, исповедующих буддизм, составляет 1,5—2 млн человек.

В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, японский и корейский дзэн, несколько направлений Махаяны и практически все существующие в мире школы тибетского буддизма.

Самый северный в мире буддистский Дацан, построенный ещё до Революции в Петрограде (Дацан Гунзэчойнэй), сейчас служит туристическим и культовым центром русской буддистской культуры.[11] Ведутся приготовления к построению буддистского храма в Москве, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.[12]

Иудаизм

Число иудеев — около 1,5 млн. Из них, по данным Федерации еврейских общин России (ФЕОР), в Москве проживает около 500 тыс., а в Санкт-Петербурге — около 170 тыс. В России действуют около 70 синагог.

Кухня России

Кухня России, как и культура России, представляет собой двухсоставную сущность. Первая, и наиболее существенная, её часть — русская кухня, основанная на славянских традициях Руси с внесёнными заимствованиями от других народов, со временем вошедшими в состав единого Российского государства. Кроме того, знать, интеллигенция и другие люди, имеющие возможность бывать заграницей, а также иностранцы, привнесли много элементов зарубежной кухни в современную массовую российскую кухню.

Второе направление российской кухни относится к национальным традициям народов и народностей, проживающих в России. Кухня каждого народа имеет свои уникальные блюда и способы их приготовления, основанные на продуктах, культивируемых и собираемых издревле на данной территории, изготавливаемые с помощью самобытной кухонной утвари. В сочетании с местными обычаями, религиозными обрядами и возможностью взаимодействия с современной цивилизацией, кухни народов России вносят неоценимый вклад в её культурное наследие.

Среди наиболее известных блюд кухни России можно отметить борщи, винегреты, пирожки, блины, ватрушки, щи, квасы, морсы и прочие.

Культура потребления спиртных напитков

В России потребление спиртных напитков является острой социальной проблемой, стоит отметить, что потребление крепкого, и не только, алкоголя в больших количествах началось после открытия питейных заведений во времена правления Петра I. До этого потребление алкоголя было крайне незначительным.

Потребление спиртосодержащих напитков дало России серьёзные социальные проблемы, связанные с алкоголизмом и пьянством.

Тем не менее, по уровню потребления алкоголя на душу населения Россия находится на 18-м месте, уступая таким странам, как Люксембург, Чехия, Эстония и Германия.[13][14][15][16] При этом существенно различен рацион — так, в Европе преобладают сухие красные вина, а в России — водка и пиво.

Спорт России

Традиционно в Российской культуре выделяют два направления развития спорта: спорт больших достижений и физкультуру.

Оба направления в России активно развиваются. Многие спортивные школы являются ведущими в мире, что доказывает высокие достижения на самых престижных спортивных соревнованиях, таких как Олимпийские игры, чемпионаты мира и Европы. В стране пропагандируется физкультура и здоровый образ жизни. Так например проводятся массовые спортивные соревнования, такие как «Кросс наций» и «Лыжня России».

А также в России развиты традиции сопереживания участникам спортивных соревнований. Наиболее популярными среди болельщиков являются командные зимние и летние виды спорта, такие как футбол, хоккей, баскетбол и другие. Популярны также и индивидуальные летние и зимние виды спорта, такие как биатлон, теннис, бокс и прочие.

Культура народов России

Россия является многонациональным государством. В Российской Федерации помимо русских, составляющих более 80 процентов населения, проживает ещё около 180 других народов. Наиболее заметное влияние оказала культура, основанная на русском языке, однако культурное достояние других народов также играет роль в развитии общероссийской культуры.

Государственная политика Российской Федерации в области культуры

24 декабря 2014 года, впервые в истории Российской Федерации, Указом Президента Российской Федерации В. В. Путина № 808 утверждены «Основы государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ)[1], подготовленные Министерством культуры Российской Федерации.

Во введении данного документа (ОГКП РФ) говорится:

«Россия — страна великой культуры, огромного культурного наследия, многовековых культурных традиций и неиссякаемого творческого потенциала.

В силу своего географического положения, многонациональности, многоконфессиональности Россия развивалась и развивается как страна, объединяющая два мира — Восток и Запад. Исторический путь России определил её культурное своеобразие, особенности национального менталитета, ценностные основы жизни российского общества.

Накоплен уникальный исторический опыт взаимовлияния, взаимообогащения, взаимного уважения различных культур — на этом естественным образом веками строилась российская государственность.

Ключевая, объединяющая роль в историческом сознании многонационального российского народа принадлежит русскому языку, великой русской культуре.

В формировании системы ценностей России особую роль сыграло православие. Ислам, буддизм, иудаизм, другие религии и верования, традиционные для нашего Отечества, также внесли свой вклад в формирование национально-культурного самосознания народов России. Ни вероисповедание, ни национальность не разделяют и не должны разделять народы России…

… Культура России — такое же её достояние, как и природные богатства. В современном мире культура становится значимым ресурсом социально-экономического развития, позволяющим обеспечить лидирующее положение нашей страны в мире.»

В разделе «Ценности традиционные и нетрадиционные» документа (ОГКП РФ) затронута тема сохранения единого культурного пространства в России, требующего отказа от государственной поддержки культурных проектов, навязывающих чуждые ценности:

«… Те, чья деятельность противоречит культурным нормам, не имеют оснований претендовать на государственное финансирование — какими бы гениальными они себя ни считали. Идеология «мультикультурализма», чьё губительное воздействие уже испытала на себе Западная Европа, не для России.»

19 сентября 2013 года на заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» на тему «Многообразие России для современного мира» Владимир Путин рассуждал, в частности, о мультикультурализме:

«… Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность: национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнёрство, веру в Бога или веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьёз говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности. Праздники отменяют даже или называют их как‑то по‑другому, стыдливо пряча саму суть этого праздника — нравственную основу этих праздников. И эту модель пытаются агрессивно навязывать всем, всему миру. Убеждён, это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису…»

О России как цивилизации в документе (ОГКП РФ), в частности, сказано:

«… Человечество представляет собой совокупность больших общностей, отличающихся друг от друга своим отношением к окружающему миру, своими системами ценностей и, соответственно, своей культурой. Для обозначения этих общностей разными авторами применяются термины «суперэтнос», «культура», «цивилизация».

В качестве примеров можно привести современный Запад, или исламский мир, или Китай — различия между ними достаточно очевидны.

Россия в рамках такого подхода рассматривается как уникальная и самобытная цивилизация, не сводимая ни к «Западу», ни к «Востоку». Ни к «Евразии», понимаемой как некий мостик между соседями «слева» и «справа»…»

19 апреля 2014 года, ещё на стадии обсуждения проекта «Основ государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ), в иностранных средствах массовой информации не обошлось без критики проекта, где главным тезисом документа объявлено выражение «Россия — не Европа», якобы подтверждаемое всей историей страны и народа, а также многочисленными культурно-цивилизационными различиями между представителями русской (российской) культуры и иных общностей[18][неавторитетный источник?].

См. также

Библиография

Примечания

Ссылки

Видеоистория русской культуры за 25 минут • Arzamas

Введение

Неизвестный художник. Икона «Богоматерь Одигитрия». Середина XVI века
Ярославский художественный музей / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. Икона «Священномученик Аввакум». XIX век
№ −4920-IV / Собрание Государственного музея истории религии

Калерия Кукулиева. Рисунок для лаковой миниатюры «Сын России». 1982 год
Государственный музей Палехского искусства / Fine Art Images / Diomedia

Михаил Нестеров. «Видение отроку Варфоломею». 1890 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Григорий Седов. «Курская мещанка в старинном костюме». 1871 год
Государственная Третьяковская галерея / Diomedia

Иван Шишкин, Константин Савицкий. «Утро в сосновом лесу». 1889 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасхе». 1861 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Виктор Васнецов. «Богатыри». 1898 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Григорий Мясоедов. «Страдная пора. Косцы». 1887 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Валентин Серов. «Портрет Ивана Морозова». 1910 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Илья Репин. «Портрет Павла Третьякова». 1883 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Борис Кустодиев. «Его Императорское Величество Государь Император Николай Александрович, самодержец Всероссийский». 1915 год
Государственный Русский музей / Fine Art Images / Diomedia

Наталья Гончарова. «Автопортрет с желтыми лилиями». 1907 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Дмитрий Левицкий. «Екатерина II в виде законодательницы в храме богини Правосудия». 1780 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Юрий Пименов. «Даешь тяжелую индустрию!». 1927 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Александр Родченко. «Пионер». 1930 год
adoc-photos / Corbis / Gettyimages.ru

Федор Решетников. «Опять двойка». 1952 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Казимир Малевич. «Черный супрематический квадрат». 1915 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Период первый. Древняя Русь

Иван Эггинк. «Великий князь Владимир выбирает веру». 1822 год
Государственный музей истории религии / Wikimedia Commons

Виктор Васнецов. «Царь Иван Васильевич Грозный». 1897 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Питер ван дер Верф. «Портрет Петра Первого». 1690-е годы
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Екатерины II». 1780-е годы
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Владимир Сверчков. «Портрет императора Николая I». 1856 год
Музей Гвардии / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. Миниатюры из лицевого летописного свода Ивана Грозного. 1570-е годы
Wikimedia Commons

Неизвестный художник. Миниатюра «Викинги прибывают в Британию». Около 1130 года
Pierpont Morgan Library / Fine Art Images / Diomedia

Николай Рерих. «Варяжское море (Выступление в поход)». 1910 год
Международный центр Рерихов / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. «Портрет Михаила Ломоносова». Вторая половина XVIII века
Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. Миниатюры из Радзивилловской летописи. XV век
Wikimedia Commons

Неизвестный художник. Миниатюра из Мадридской хроники Скилицы. XII век
Biblioteca Nacional, Madrid / Werner Forman Archive / Diomedia

Василий Навозов. «Крещение Руси». 1887 год
Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. Икона «Христос Пантократор». Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, середина VI века
Wikimedia Commons

Неизвестный художник. Икона «Спас Вседержитель». Конец XIII века
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Мозаика «Император Юстиниан со свитой». Базилика Сан-Витале в Равенне, 540-е годы
DeAgostini / A. DAGLI ORTI / Diomedia

Виктор Васнецов. «Поединок Пересвета с Челубеем». 1914 год
Самарский областной художественный музей / Fine Art Images / Diomedia

Фрагмент из фильма «Александр Невский». Режиссер Сергей Эйзенштейн. 1938 год

Фрагмент из фильма «Андрей Рублев». Режиссер Андрей Тарковский. 1966 год

Гравюры Жан-Батиста Лепренса. 1766 год
Diomedia

Виктор Васнецов. «Витязь на распутье». 1882 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Рельефная панель с изображением сцены торговли, предположительно, у ворот Новгорода. Штральзунд, 1360–1370 годы
Gestühl der Nowgorodfahrer, Stralsund, 1351/1400 © Rheinisches Bildarchiv Köln / rba_c000650

Алексей Максимов. «В Золотой Орде». 1907 год
Fine Art Images / Diomedia

Дионисий. «Смоленская икона Божией Матери». 1482 год
Wikimedia Commons

Николай Рерих. «Заморские гости». 1901 год
Международный центр Рерихов / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. Икона «Антипа Пергамский». Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, XIII век
Wikimedia Commons

Период второй. Московское княжество и Московское царство

Маттеус Мериан. Карта Москвы. 1638 год
Wikimedia Commons

Ян Блау. Карта Кремля. 1662 год
Wikimedia Commons

Ян Блау. Карта Москвы. 1662 год
Wikimedia Commons

Георг Браун и Франц Хогенберг. Карта Москвы, столицы России. 1617 год
Wikimedia Commons

Сигизмунд фон Герберштейн. Карта Москвы. 1565 год
Wikimedia Commons

Георг Браун и Франц Хогенберг. Карта Москвы. 1575 год

Неизвестный художник. Миниатюры из Ефросиновского сборника. XV век
Российская национальная библиотека

Сергей Иванов. «Стрельцы». 1907 год
Wikimedia Commons

Аполлинарий Васнецов. «В осадное сиденье. Троицкий мост и башня Кутафья». 1915 год
Diomedia

Василий Суриков. «Утро стрелецкой казни». 1881 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Василий Поленов. «Московский дворик». 1878 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Хартман Шедель. Константинополь. Нюрнбергская хроника. 1493 год
Wikimedia Commons

Послание Филофея, старца Псковского Елеазарова монастыря дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину. XVII век
OR Ф.173.3 № 100 / Российская государственная библиотека

Фрагмент из фильма «Иван Грозный». Режиссер Сергей Эйзенштейн. 1945 год

Неизвестный художник. Лубочный лист «Патриарх Иов». Конец ХIХ века
42949 И II 2019 / Государственный исторический музей

Лаврентьевская летопись. 1377 год
Российская национальная библиотека

Неизвестный художник. Икона «Максим Грек». XVIII век
Государственный музей истории религии / Fine Art Images / Diomedia

Григорий Угрюмов. «Минин взывает к князю Пожарскому о спасении Отечества». 1800-е годы
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Питер ван дер Аа. Литография «Бои поляков и русских в Москве в 1611 году». 1698 год
Jan Luyken / Rijksmuseum

Неизвестный художник. Парсуна царя Михаила Федоровича Романова. XVII век
Государственный исторический музей / Fine Art Images / Diomedia

Художники Оружейной палаты и Посольского приказа. «Портрет патриарха Филарета». Из книги «Большая государева книга, или Корень российских государей». XVII век
Diomedia

Неизвестный художник. «Портрет патриарха Никона». XVIII век
Государственный исторический музей / Gettyimages.ru

Неизвестный художник. «Портрет князя Николая Радзивилла», XVI век
National Museum of Lithuania / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. «Портрет Яна II Казимира». XVII век
National Museum Palace of the Grand Dukes of Lithuania / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. «Портрет короля Владислава IV». XVII век
National Museum of Lithuania / Fine Art Images / Diomedia

Рембрандт ван Рейн. «Польский дворянин». 1637 год
National Gallery of Art / Wikimedia Commons

Мартин Кобер. «Портрет Владислава Вазы». 1596 год
Convent of Las Descalzas Reales / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. «Портрет Станислава Казимира Радзивилла». 1690 год
National Museum of Lithuania / Fine Art Images / Diomedia

Петер Данкертс де Рей. «Портрет королевы Цецилии Ренаты Австрийской». 1643 год
Nationalmuseum / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. «Портрет маршала Адама Дембно-Тымковича Чаиковского». XVII век
Diomedia

Театральная программа «Алексей Человек Божий». 1674 год
Из книги Лидии Сазоновой «Литературная культура России. Раннее Новое время». 2006 год

Неизвестный художник. «Патриарх Никон с братией Воскресенского Новоиерусалимского монастыря». 1665 год
Музей «Новый Иерусалим» / Diomedia

Симеон Полоцкий. Поэма «Орел Российский». Фрагмент. 1667 год

Неизвестный художник. Икона «Священномученик Аввакум». XIX век
№ −4920-IV / Собрание Государственного музея истории религии

Житие протопопа Аввакума (последняя авторская редакция).
«Пушкинский Дом», СПб., 2016

Григорий Мясоедов. «Сожжение протопопа Аввакума». 1897 год
Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. Икона «Святой священномученик и исповедник протопоп Аввакума». Начало XX века
Покровский кафедральный собор на Рогожском старообрядческом кладбище / РИА «Новости»

Жан-Марк Натье. «Царь Петр I». 1717 год
Государственный Эрмитаж / Diomedia

Период третий. От Петра I до декабристов

Планы С. Петербурга в 1700, 1705, 1725, 1738, 1756, 1777, 1799, 1840 и 1849 годах, с приложением планов 13 частей столицы 1853 года. Составитель Н. Цылов. Санкт-Петербург, типография Штаба отдельного корпуса внутренней стражи, 1853 год
Российская государственная библиотека

Николай Неврев. «Петр I в иноземном наряде перед матерью своей, царицей Натальей, патриархом Андрианом и учителем Зотовым». 1903 год
Ставропольский краевой музей изобразительных искусств / Fine Art Images / Diomedia

Еляков Иван Петрович по рисунку М. И. Махаева. «Проспект вверх по реке-Неве к востоку между Галерною верфью и 13-й линией Васильевского острова». Из альбома «План столичного города Санктпетербурга с изображением знатнейших онаго проспектов, изданных трудами Императорской Академии наук и художеств в Санктпетербурге». 1750–1753 годы
Инв. ГР-50139, ГР-50140 / Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина

Эллигер Оттомар. «Проспект палат великого Адмирала с следующими». Из серии «Виды Петербурга» по рисунку Х. Марселиуса. 1729 год
Инв. ГР-50138 / Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина

Аполлинарий Васнецов. «Охотный ряд у Иверских ворот». 1900-е годы
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Илья Репин. «Приезд царевичей Иоанна и Петра Алексеевичей на Семеновский потешный двор со свитой». 1900 год
Wikimedia Commons

Сергей Соломко. Открытки «Эко чучело! (Удивительная красота)» и «XVII век». Не позже 1928 года
Diomedia

Г. Фон Урлауб. «Реформы Петра (запрет на бороды и традиционную одежду)». 1893 год
The LIFE Picture Collection / Gettyimages.ru

Лукас Конрад. «Портрет Петра III». 1761 год
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Федор Рокотов. «Портрет Ивана Ивановича Шувалова». 1760 год
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Григорий Сердюков. «Портрет Романа Илларионовича Воронцова». 1770-е годы
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Неизвестный художник. «Портрет Дмитрия Васильевича Волкова». 1785 год
Wikimedia Commons

Карл Людвиг Христинек. «Портрет князя Григория Григорьевича Орлова». 1768 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Федора Григорьевича Орлова». 1785 год
ART Collection / Alamy / Diomedia

Иван Аргунов. «Портрет Бориса Владимировича Шереметева в конногвардейском мундире». 1775 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Иван Аргунов. «Портрет графини Анны Петровны Шереметевой». Около 1768 года
Fine Art Images / Diomedia

Дмитрий Левицкий. «Портрет Николая Ивановича Новикова». 1790-е годы
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Роберт Шведе. «Портрет декабриста Николая Ивановича Лорера». 1841 год
Государственный Эрмитаж / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. «Портрет Артамона Муравьева». 1822–1824 годы
Wikimedia Commons

Анри-Франсуа Ризенер. «Портрет Михаила Федоровича Орлова». 1818 год
Государственный литературный музей / Fine Art Images / Diomedia

Джордж Доу. «Портрет Сергея Григорьевича Волконского». 1823–1825 год
Военная галерея Зимнего дворца / Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Екатерина II в виде законодательницы в храме богини Правосудия». 1780 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Якоб Филипп Хаккерт. «Гибель турецкого флота в Чесменском бою». 1771 год
Государственный Эрмитаж / Wikimedia Common

Гравюра «Изображение фейэрверка и иллуминации которыя в новый 1749 год пред летним Ея Императорскаго Величества домом в Москве представлены были». Из издания Якоба Штелина «Описание и изъяснение фейерверка и иллуминации…». 1748 год
Российская государственная библиотека

Анри Курвуазье-Вуазен. «Императорский Большой Каменный театр в Санкт-Петербурге». Около 1811 года
Fine Art Images / Diomedia

Джакомо Кваренги. «Смольный институт в Санкт-Петербурге». 1806–1808 годы
ОР-9648 / Государственный Эрмитаж / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Глафиры Ивановны Алымовой». 1776 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Екатерины Ивановны Нелидовой». 1773 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Екатерины Николаевны Хрущевой и княжны Екатерины Николаевны Хованской». 1773 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Натальи Семеновны Борщовой». 1776 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Дмитрий Левицкий. «Портрет Феодосии Степановны Ржевской и Настасьи Михайловны Давыдовой». 1772 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Василий Верещагин. «Наполеон на Бородинских высотах». 1897 год
Государственный исторический музей / Fine Art Images / Diomedia

Франц Рубо. «Бородинская битва». 1910 год
Музей-заповедник «Бородинское поле» / Fine Art Images / Diomedia

Фридрих Югель. Гравюра «Торжественный въезд союзников (Франца I, Александра I и Фридриха Вильгельма III) в Париж 31 марта 1814 года». По рисунку Людвига Вольфа. 1815 год
Wikimedia Commons

Лубочный лист «Русский Сцевола». По карикатуре Ивана Теребенева. Журнал «Сын Отечества», 1813 год
Государственный музей Л. Н. Толстого / Fine Art Images / Diomedia

Иван Теребенев. Гравюра «Русский Геркулес города Сычевки». 1813 год
Государственный исторический музей / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. Гравюра «A tit bit for a Russian ambassador!!!». 1803 год
Library of Congress

Георг Эмануэль Опиц. Серия «Русские казаки в Париже в 1814 году». Около 1814 года
Государственный исторический музей / Fine Art Images / Diomedia

Неизвестный художник. «Портрет Михаила Александровича Фонвизина». 1820-е годы
Fine Art Images / Diomedia

Федор Тулов. «Портрет Александра Николаевича Муравьева». 1820 год
Wikimedia Commons

Джордж Доу. «Портрет Александра I». 1826 год
Государственный художественно-архитектурный дворцово-парковый музей-заповедник «Петергоф» / Wikimedia Commons

Фрагмент из фильма «Звезда пленительного счастья». Режиссер Владимир Мотыль. 1975 год

Франц Крюгер. «Портрет Николая I». XIX век
Wikimedia Commons

Мари-Александр Алофе. «Портрет Петра Чаадаева». 1830-е годы
Пушкинский Дом (ИРЛИ РАН) / Fine Art Images / Diomedia

Кирилл Горбунов. «Портрет Виссариона Белинского». XIX век
Мемориальный музей-квартира А. С. Пушкина / Fine Art Images

Сергей Левицкий. «Портрет Александра Герцена». 1861 год
Пушкинский Дом (ИРЛИ РАН) / Fine Art Images / Diomedia

Период четвертый. От Николая I до Николая II

Илья Репин. «Бурлаки на Волге». 1873 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Фрагмент из фильма «Звезда пленительного счастья». Режиссер Владимир Мотыль. 1975 год

Чаадаев П. «Философические письма к г-же ***». Письмо первое. Журнал «Телескоп», 1836 год.
Llitfund.ru

Фрагмент из фильма «Барышня крестьянка». Режиссер Алексей Сахаров. 1995 год

Карл Бергнер. «Портрет Алексея Хомякова». Около 1858 года
Diomedia

Сергей Левицкий. «Портрет Фёдора Тютчева». 1856 год
Российская национальная библиотека / Wikimedia Commons

Надар. «Михаил Бакунин». Около 1863 года
Zeno.org / Wikimedia Commons

«Портрет Виссариона Белинского». Рисунок с картины Кирилла Горбунова первой половины XIX века. Журнал «Искра», 1911 год
Wikimedia Commons

Сергей Левицкий. «Портрет Александра Герцена». 1861 год
Пушкинский Дом (ИРЛИ РАН) / Fine Art Images / Diomedia

Федор Моллер. «Портрет Николая Васильевича Гоголя». 1848 год
Литературный музей Пушкинского Дома Российской академии наук / Wikimedia Commons

Алексей Лаптев. Иллюстрации к поэме «Мертвые души». 1953 год
Российская государственная библиотека / Fine Art Images / Diomedia

Фрагмент из фильма «Мертвые души». Режиссер Михаил Швейцер. 1984 год

Илья Репин. «Крестный ход в Курской губернии». 1883 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Григорий Мясоедов. «Страдная пора. Косцы». 1887 год
Русский музей / Wikimedia Commons

Григорий Мясоедов. «Дорога во ржи». 1881 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Василий Максимов. «Больной муж». 1881 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Василий Перов. «Сельский крестный ход на Пасхе». 1861 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Период пятый. Серебряный век

Жан Кокто. «Портрет Сергея Дягилева». 1954 год
Photo 12 / Alamy Stock Photo

Казимир Малевич. «Черный квадрат и красный квадрат». 1915 год
Museum of Modern Art

Казимир Малевич. «Черный супрематический квадрат». 1915 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Борис Кустодиев. «Портрет Федора Сологуба». 1907 год
Государственный Русский музей / Diomedia

Борис Кустодиев. «Портрет Николая Милиоти». 1916 год
Государственный Русский музей / Diomedia

Константин Сомов. «Портрет Александра Блока». 1907 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Константин Сомов. «Портрет Анны Остроумовой». 1901 год
Государственный Русский музей / Fine Art Images / Diomedia

Михаил Врубель. «Портрет Валерия Брюсова». 1906 год
Государственная Третьяковская галерея / Diomedia

Валентин Серов. «Портрет Сергея Дягилева». 1904 год
Государственный Русский музей / Diomedia

Валентин Серов. «Портрет Марии Якунчиковой». 1888 год
Malmö Konstmuseum / Heritage Images / Fine Art Images / Diomedia

Аристарх Лентулов. «Автопортрет». 1915 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Альфред Эберлинг. «Портрет Тамары Карсавиной». 1911 год
Fine Art Images / Diomedia

Валентин Серов. «Портрет Леона Бакста». 1900-е годы
Государственный Русский музей / Diomedia

Наталья Гончарова. «Автопортрет с желтыми лилиями». 1907 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Иван Пархоменко. «Портрет Вячеслава Иванова». 1910 год
Государственный литературный музей / Fine Art Images / Diomedia

Валентин Серов. «Портрет Иды Рубинштейн». 1910 год
Государственный Русский музей / Diomedia

Борис Кустодиев. «Портрет Ивана Билибина». 1901 год
Государственный Русский музей / Diomedia

Константин Сомов. «Портрет Д. Г. Карышевой». 1914 год
Diomedia

Леон Бакст. «Портрет Зинаиды Гиппиус». 1906 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Натан Альтман. «Автопортрет». 1911 год
Государственная Третьяковская галерея / Alamy / Diomedia

Борис Кустодиев. «Портрет Алексея Ремизова». 1907 год
Государственный литературный музей / Diomedia

Константин Сомов. «Портрет Михаила Кузмина». 1909 год
Государственная Третьяковская галерея / Diomedia

Петр Уткин. «Ночь. Ветер». 1907 год
Государственная Третьяковская галерея / Heritage Images / Fine Art Images / Diomedia

Павел Кузнецов. «Натюрморт с японской гравюрой». 1912 год
Heritage Images / Fine Art Images / Diomedia

Павел Кузнецов. «Вечер в степи». 1912 год
Государственная Третьяковская галерея / VG-Bild-Kunst Bonn / Diomedia

Михаил Врубель. «Демон поверженный». 1902 год
Государственная Третьяковская галерея / Heritage Images / Fine Art Images / Diomedia

Леон Бакст. «Портрет Сергея Павловича Дягилева с няней». 1906 год
Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

Валентин Серов. «Портрет Ивана Морозова». 1910 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Илья Репин. «Портрет Саввы Ивановича Мамонтова». 1880 год
Государственный театральный музей имени А. А. Бахрушина / Fine Art Images / Diomedia

Илья Репин. «Портрет Павла Третьякова». 1883 год
Государственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Кузьма Петров-Водкин. «1918 год в Петрограде (Петроградская Мадонна)». 1920 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Мстислав Добужинский. «Октябрьская идиллия». Журнал «Жупел», 1905 год
Diomedia

Борис Кустодиев. «Большевик». 1920 год
Государственная Третьяковская галерея / Alamy / Diomedia

Леон Бакст. Ужин. 1902 год
Государственный Русский музей / Alamy / Diomedia

Пабло Пикассо. Любительница абсента. 1901 год
Государственный Эрмитаж / Fine Art Images / Diomedia

Фрагмент из фильма «Броненосец „Потемкин“». Режиссер Сергей Эйзенштейн. 1925 год

Константин Юон. «Новая планета». 1921 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Период шестой. Между революцией и войной

Густав Клуцис. «В бой за пятилетку, за большевистские темпы, за оборону…». 1931 год
Diomedia

Густав Клуцис. «Выполним план великих работ». 1930 год
Diomedia

Густав Клуцис. «СССР — ударная бригада пролетариата всего мира». 1931 год
Diomedia

Густав Клуцис. «РКП». 1924 год
Diomedia

Венцель Петер. «Адам и Ева в Эдеме». XIX век
Diomedia

Константин Китайка. «Сталин на авиационном празднике». 1949 год
Государственный музейно-выставочный центр «РОСИЗО» / Diomedia

Александр Самохвалов. «У лебедки». 1934 год
Государственный Русский музей / Fine Art Images / Diomedia

Юрий Пименов. «Даешь тяжелую индустрию!». 1927 год
Государственная Третьяковская галерея / Fine Art Images / Diomedia

Юрий Кугач. «Великому Сталину — слава». 1950 год
Diomedia

Аркадий Шайхет. «Единогласно. Выборы в местные советы. Деревня Поворово Бедняковской волости Московского уезда». 1925 год
Gettyimages.ru

Александр Родченко. «Портрет Владимира Маяковского». 1924 год
Diomedia

Александр Родченко. «Портрет Лили Брик». 1924 год
Diomedia

Период седьмой. От войны до распада СССР

Ираклий Тоидзе. «Родина-мать зовет!». 1941 год
Российская государственная библиотека / Fine Art Images / Diomedia

Нина Ватолина и Николай Денисов. «Не болтай!». 1941 год
Universal Images Group / Diomedia

Русская культура — профессор Георгий Петрович Федотов

Национальная культура есть синтез разнообразных влияний

Невозможно найти формулу, покрывающую своеобразие характера и культуры народа. Но это своеобразие несомненный факт. Всякая национальная культура есть единство, которое не может быть смешано ни с каким иным. Правда, это единство не замкнутое и не неподвижное, но раскрывающееся в многообразии и в развитии. Множество влияний перерабатывается в том тигле, которым является сильный национальный организм. И не один, а несколько типов образуют, в своем взаимодействии, это сверхличное единство. Поэтому противоречивые суждения иностранцев о национальном характере народа оказываются обыкновенно одинаково верными и одинаково односторонними.

Под каким влиянием складывался характер русского народа и его национальной культуры? Влияния эти многообразны. Оценка их, к сожалению, субъективна. Но многие факторы действовали, бесспорно, в одном направлении, и оставленные ими следы в национальном характере вполне очевидны. Сделаем попытку разобраться во множестве этих факторов, начиная с наиболее общих и длительных и вместе с тем более примитивных.

Расовое славяно-финское и тюрко-татарское влияние на русскую культуру

Раса – наименее устойчивый и наименее определенный элемент русской культуры. Русская народность сложилась из смешения нескольких расовых типов, преимущественно славянского и финского. Расширяясь на юг и восток, эта великорусская (славяно-финская) народность вобрала в себя много тюркских и других этнических элементов. Этот процесс ассимиляции различных рас в единстве русской культуры продолжается доселе. Способность русской народности к этническим скрещениям поразительна; влияние расовых предрассудков и сопротивление «крови» минимально. Тем не менее, русский тип даже в физическом смысле слова не есть пустое слово, хотя в создании его психические факторы, может быть, преобладают («выражение глаз»). Если позволительно подвергнуть этническому анализу русский словарь, то сильнее всего в нем ощущается противоположность славянского и монголо-тюркского элементов, тогда как финское влияние не поддается определению. Славянское и тюркское (татарское) противополагаются, скорее всего, как «легкое» и «тяжелое» в психической структуре. Славянству русский народ, может быть, обязан своей музыкальностью; татарам скрытой силой темных страстей, которые время от времени вырываются наружу. Женственной мягкости и лиризму, которые присутствуют в русской душе, как ее славянское наследство, противостоит меланхолическая тяжесть, склонность к тоске и разгулу. Кротость и жестокость парадоксально уживаются в русской душе.

Влияние природы и климата

Переходя от расы к природе страны, к ее пейзажу, мы встречаемся с той же сложностью и разнообразием. Русский народ в своей истории не раз менял свою родину, каждый раз освежая на новом месте свою кровь. Киевско-Новгородская Русь, преимущественно славянская, населила страну, не отличающуюся от Европы, по крайней мере, от Восточной Европы. Умеренный климат и разнообразие пейзажа характеризуют западную Россию, древний очаг русской народности. На финском северо-востоке Русь, ставшая Великороссией, очутилась в полосе первобытных лесов. Веками она боролось с суровостью лесного севера, вырывая у леса полосы пашни. Хотя лесное уединение наложило отпечаток на религиозный характер русского народа – через посредство пустынников, но с лесом русский человек не сжился. При первой возможности – с XV- XVI в. он устремился на юг и восток, в свободные степи. Степной простор сильнее всего определил характер современной России. Бескрайность, безграничность пространства, легкость передвижения, отсутствие межей естественно воспитывали любовь к «воле», в смысле отсутствия внутренней дисциплины и самоограничения; неспособность удовлетвориться законченными формулами, метафизическую тоску по бесконечному. Все это основные черты русской культуры новейшего времени. Однако не нужно забывать, что за степным пейзажем, глубоко в истории, лежит и продолжает поныне влиять на русскую душу северный и западный пейзаж, из которых один, лесной, более воспитывает сосредоточенность и внутреннюю дисциплину, другой – гармоническое равновесие сил и способностей, сближающее русского человека с западным европейцем.

Влияние русской истории и уклада хозяйственной жизни

Хозяйственная жизнь народа, быть может, сильнее природы и крови определяет его психический мир. В этом отношении история русского хозяйства представляет парадоксальное явление. Русское средневековье знало богатый расцвет торговой и городской жизни, типом которой был Новгород, с его самобытной государственностью. Но в московские столетия (с XVI века) земледелие становится главным и определяющим промыслом русского народа. Промышленно-торговый север уступает место степным землевладельческим окраинам. За эти века окончательно закрепляется тип русского крестьянина, тот «Народный» тип, который сильнее всего окрашивает тип национальный. Для русского самосознания классовый и сословный характер крестьянства уже утратил свой смысл. Крестьянство Для него – народ, народ по преимуществу, чистый народ как носитель народности. В русском героическом эпосе, в сказке и пословице, во всей народной литературе и фольклоре крестьянский труд считается самым почетным и богоугодным. Крестьянин торжествует над богатырем в былине о Микуле-Селяниновиче. В XIX веке русская литература и школа воспринимают этот крестьянский этический идеал. Он означает, прежде всего, глубокую связанность человека с матерью-землей, сыновнюю покорность ей, жизнь в согласии с ее законами. Трудовой год подчиняется целиком смене времен года. Огромное напряжение труда в летние месяцы сменяется вынужденной праздностью в течение долгой зимы: так складывается характер русского человека, способного на единовременное героическое усилие, но не на регулярный постоянный труд. При отсутствии агрономической школы русское земледелие воспитывает труженика в духе иррационализма. Он живет в зависимости от неподвластных его воле стихий: дождя и засухи, града и снега. Его урожай зависит только от воли Божией. Это поддерживает в нем глубокую религиозность, но одновременно сообщает этой религиозности характер пассивности.

Влияние общинного землевладения

Каково бы ни было происхождение русской крестьянской общины, но несомненно, что в последние столетия она определяла социальную этику народа. Общинный быт в народной психологии отложился на еще крепкие остатки семейно-родового строя, который живет в России в патронимических именах, в родственных общениях (отец, брат, дядя, дед) к посторонним или даже незнакомым лицам, в необыкновенном развитии терминологии степеней родства. Жизнь «миром», коллективом, уравнительный идеал владения, слабое развитие частной собственности на землю, во всяком случае, психологии на ней построенной, недоверие к письменному закону и жизнь по обычному праву, растворение личности в коллективе – таковы черты крестьянского быта, властно определявшие и национальный характер, и идеалы русской культуры.

Влияние социального и политического строя Московского государства

Социальный и политический строй, как он сложился в России с XVI столетия, был, конечно, одним из влиятельных факторов русской культуры и воспитателем русской души. Это влияние и это воспитание были во многих отношениях роковыми. В течение четырех столетий непрерывного роста царства, а потом империи, в жертву военно-государственной необходимости приносились свобода и самоуправление всех сословий. На исходе средних веков был создан новый помещичье-служилый класс, для его обеспечения крестьянство прикреплено к земле и, теряя все личные права, превратилось к XVIII веку в рабов, почти ничем не защищенных от произвола господина. Но и все остальные сословия в Москве были закреплены на службе государству, освобождаясь от этого принудительного служения лишь постепенно с конца XVIII и в XIX веках. Государству была подчинена и Церковь, ранее стоявшая над государством. Со времени петровских реформ для управления страной поставлена огромная бюрократическая машина, продолжавшая развиваться и в XIX веке. Московская централизация не оставила ничего от самоуправления былых княжеств и вольных городов. Попытки организации нового самоуправления сословий были нерешительны и неудачны. В результате власть приняла восточно-деспотический характер, смягчаемый в Москве патриархально-религиозной идеей, в Петербурге влиянием западной гуманности. Для народа царь был святыней, представителем Бога на земле. Государство и право существовали лишь в силу царской воли, т. е. не имели самостоятельного значения. Патриархальному деспотизму власти соответствовал анархизм народной души. Терпение народа и покорность его казались неистощимыми. Но он покорялся не понимая. Он служил царю, но не государству. Презирая законы и всех исполнителей царской воли, считал их вредным средостением. Государство строилось на костях и на теле народа, но не вырастало из его сознания. Когда по временам истощалось терпение народа, его бунт бывал «бессмыслен и беспощаден». Он не ставил своей Целью ни новое право, ни новую организацию власти. Он лишь давал исход накопившемуся гневу.

Государственный строй империи таким образом способствовал развитию пассивных добродетелей народа: терпения, служения, самоотвержения и подрывал активную жизнедеятельность. Личная инициатива и ответственность, борьба за право и справедливость, развитие свободной личности не находили себе почвы, сильные характеры истреблялись в процессе социального отбора. Отсюда культ пассивных добродетелей или, наоборот, культ бунта у русской интеллигенции. Абсолютная покорность или ничем не связанная воля. Внутренний анархизм или внешнее рабство. Русская культура в XIX веке дала апологетов самодержавия (славянофилы, Достоевский) и основателей всемирного анархизма (Бакунин). Но чувство и идеал Права остаются чуждыми русскому человеку.

Комбинация всех указанных влияний

Сопоставляя совместные влияния расы, природы, хозяйства и социально-политических условий, мы легко видим, что за последние четыре столетия эти влияния действовали в одном направлении, усиливая друг друга и создавая русский характер – такой, каким мы его видим, по крайней мере, при первом соприкосновении с его культурой. Действительно, примесь тюркской крови, природа степей, иррациональное хозяйство на земле, рабство и самодержавие сообщают русскому человеку и его культуре типично-восточный характер, резко отличающий его от западного мира. Параллелизм этих влияний, конечно, не случаен. Самый характер монголо-татарской расы сложился в обстановке степной жизни, русская государственность в московский период развивалась не без влияния татарских образцов, хотя и в постоянной борьбе со степью. Но, признав все это, мы еще не сказали последнего слова о русской душе и русской культуре. Как ни могущественны факторы, действовавшие в течение четырех веков, они не могли уничтожить следов противоположных сил, действовавших до них, гораздо дольше их, и отчасти продолжающих действовать и до сих пор. Лес и культурный пейзаж, славянская раса, свободный вечевой и федеральный строй (1000–1500 гг.) создавали иной тип русского человека – тот, который мы знаем по русским летописям: деятельный и отважный, свободный и предприимчивый, тип витязя, купца и путешественника, тип, который живет и поныне. За последние столетия Запад своим влиянием поддержал этот исконный русский свободный тип. Петербург был построен Петром у Балтийских берегов почти там же, где стоит и древний Новгород. Петербург был прямым преемником Великого Новгорода, и хотя государство-империя в основной своей социальной линии продолжало традиции Москвы, но в либеральных реформах (Екатерина II, Александр I, Александр II), а главное – в устремлениях новой интеллигенции, явно отказывалось от заветов Москвы, и через Париж и Лондон бессознательно для себя возвращалось на свободную почву Киева и Новгорода.

Об этих скрытых, но исконно древних потенциях свободы нельзя забывать при оценке ориентальных черт русской культуры.

Влияние православной религии

Отметив все существенные факторы природного и социального порядка, воздействовавшие на русскую культуру, обращаемся к тому, что должно играть главную роль в объяснении явлений духовной культуры. Не впадая в материалистическое выведение духовной «надстройки» из материального «базиса», более честно и естественно искать для духовных последствий духовных же причин. Для духовного склада русского народа и его культуры таким могущественным фактором была его религия.

Религия лежит в основе всякой культуры, во всяком случае, на первых этапах ее развития. Русский народ до середины XIX века сохранял нетронутым религиозный строй своей души: в своем быту и миросозерцании крестьянская Россия до железных дорог жила в средних веках. Но и великая русская литература XIX века, за редкими исключениями, сохраняла христианский характер, по крайней мере, в этическом своем пафосе. Таким образом, если русский народ не имеет привилегии на особую религиозную предопределенность, то, во всяком случае, религия определяла глубоко и долго, дольше, чем для других европейских народов, его судьбу. К тому же в течение семи веков религия и духовная культура, подобно западному средневековью, были для него нераздельны.

Основным событием, определившим на заре истории судьбу русского народа, более того, создавшим самое национальное единство Руси из хаоса варварских племен восточной Европы, было принятие христианства из Византии. В этом событии лежит ключ к пониманию и родства, и глубокого отличия России от Запада. Россия принадлежит вместе с Западом к общей семье христианских народов, вскормленных на почве древней греко-римской культуры. Но ее матерью была собственно христианская Греция. Рим остался для нее чуждым. В этом отчасти источник русского духовного своеобразия.

Культурная формула Византии – это ориентализированный эллинизм. Но Рим был тоже формой эллинизма, лишь в социально-правовом творчестве сумевшей обогатить греческое наследие. Византия, которая вобрала в себя римское право (кодекс Юстиниана1), обнаружила огромную восприимчивость по отношению к Востоку. Продолжая, но лишь более резко, тенденции эллинизма, она переливает свое государство, свой быт, свое искусство в восточные формы. Однако, сердце Византии остается верно Греции: язык, литература, наука, даже многое в ее религиозной стихии – теология, иконопочитание, литургика – продолжают греческую традицию.

Вступив в византийскую традицию, восточное славянство, будущая Россия, приобщилось к наследию эллинистической цивилизации с возможностями расширения и на Запад, и на Восток. Оттого в новейший период ее естественной и легкой для России оказалась западная школа, но и легко для нее и восприятие восточного мира. Оттого Древняя Греция для культурной России является подлинной прародиной. В ней она находит свое историческое место между Западом и Востоком. Связанная с Западом и Востоком Россия представляет особый культурный мир, продолжающий историческую судьбу погибшей Византии.

Когда Русь вступила в общение с христианской Грецией (крещение 989 г.), Византия была в расцвете своих культурных сил. Западная Европа еще не вышла из состояния варварства, последовавшего за падением Римской империи. Она сама готова была учиться у Византии, которая оставалась культурным центром христианского мира до эпохи крестовых походов. Казалось, русское славянство имело в лице Византии особо благоприятную школу и условия для своего культурного развития. Тем поразительнее является несомненный факт, что она не сумела воспользоваться этой школой.

В сравнительно высокой культуре древней Руси отсутствовал элемент научного творчества. Древняя Русь не была страной варварства. Ее искусство, ее иконопись и зодчество могли соперничать и с искусством Византии, и с романо-готическим искусством Запада. Но в цивилизации ее был глубокий пробел: полное отсутствие рациональной – и даже шире – словесной культуры. Никаких следов науки, философии, даже богословия. Вся древнерусская литература имеет практически-утилитарный или исторический характер. Как объяснить – не варварство, а диспропорцию древней русской культуры, которая, в конце концов, сделала неизбежным культурный переворот Петра? Дело тут совсем не в отсталости по сравнению с Западом, ибо и на Руси не было сделано даже первых шагов, соответствующих самым темным временам средневековья (VI-VIII столетиям). Сравнение с этапами культурного роста Западной Европы помогает уяснить источник трагического иррационализма России. Запад долгие века сидел на ученической скамье, с тяжелым трудом усваивая в монастырской школе элементы латинской культуры. Латинская Библия и месса необходимо вели его к латинской грамматике и Вергилию. Для ирландских и англо-саксонских монахов античная культура была лишь путем к пониманию священной книги. Но пришло время, когда для латинской элиты проблемы культуры – философии, научного знания – приобрели независимую ценность. Этот момент (XI век) был началом головокружительного роста европейской культуры.

Не отдаленность от классической почвы была источником «отсталости» России: Ирландия и Скандинавия стояли дальше ее от культурных центров Римской империи. Но славянские племена получили литургию и Библию в переводе (св. Кирилл и Мефодий, IX век) и не почувствовали нужды в первоисточнике. В Болгарии и Киеве (XI в.) было переведено немало греческих книг, но лишь таких, которые непосредственно удовлетворяли церковные нужды: проповеди, жития святых, основы веры. С этим скудным запасом Русь продолжает жить веками, мало пополняя его. Знание греческого языка на Руси было редкостью, несмотря на частые сношения с Византией и на греческих митрополитов в Киеве. Наличный запас книг удовлетворял единственной потребности: спасению души. Древняя Русь не была враждебна ни знанию, ни книге. Напротив, она высоко ценила книжное знание в силу его религиозного содержания. Почти все писания для нее были «божественны». Но она не любопытствовала обращаться к греческим библиотекам и тем более не искала за «божественным» человеческого. Это определило вплоть до нашего времени практический и антирациональный характер русской религиозности. На Руси церковь не была научной школой, и в новые столетия проснувшиеся искания, интеллектуальные запросы не в ней нашли себе удовлетворение.

Влияние Византии на характер русского монашества

Его созерцательность в отличие от социальной активности монашества западного

Но, если Византия не могла передать Руси своего философского умозрения, она сообщила ей основные черты своей религиозности. Как ни грубы обычные сопоставления Востока с Западом, они содержат некоторое зерно истины. Эта истина заключается в отрешенности и созерцательности Востока и в меньшей социальной активности его. Восточное монашество не ставило себе активных задач в миру, уходя из мира для аскезы и созерцания. Церковь почти не пыталась воздействовать на государство Византии и социальный быт, сакрально освящая его и ограничивая свою моральную задачу христианизацией душ. Эти черты мы видим и в современной Русской Церкви и в современной православной религиозности. Но парадоксальным образом торжество религиозного византинизма на Руси относится к XVI веку, к эпохе, последовавшей за падением Византии, когда политические условия в России сделали возможным здесь византийский идеал государства. В домосковский период России ее религиозность отклонялась от византийской по линии приближения к западной, никогда, впрочем, не сливаясь с ней. Это соответствовало и социальному строю древней Руси, более напоминавшему западный феодализм, чем византийскую автократию. Социальная активность характеризует Русскую Церковь в древний период: проповедь мирянам, воспитание не только личных, но и политических нравов, обличение князей, помощь бедным – все это сближает древнее русское христианство с западным средневековьем.

Две линии русской религиозности: мистическое и практически-ритуальное

Но есть одна черта, специфически русская, которая проходит красной нитью сквозь всю русскую религиозность и окрашивает значительно и современную русскую культуру. Эта черта может быть названа «кенотическим» пониманием христианства. Она состоит в стремлении следовать за Христом в Его унижении и страданиях. Положительной стороной славянской Библии была доступность Евангелия для народа. Евангельский образ Христа, бедняка и страдальца, в отличие от Византии и задолго до св. Франциска на Западе, овладел сознанием русского народа. Уже сыновья Владимира, Борис и Глеб, убитые своим братом, канонизированы русским народом, который чтил в них вольное, жертвенное страдание. Уже основатель первого русского монастыря в Киеве св. Феодосий носит «худые ризы» (убогую одежду) и радуется унижению. Его образ может быть признан фамильным портретом едва ли не всех русских святых. С XIV-XV веков этот кенотический тип принимает характер «юродства» (holy foolishness). Самым популярным святым последнего московского столетия был человек, который брал на себя подвиг притворного сумасшествия. Бедность, простота, унижение, страдание – вот основной тип русского святого, который мы узнаем в истории русской интеллигенции.

Впрочем, этот тип не был единственным. Рядом с ним всегда существовал иной: ритуалистический и практический. Этот тип религиозности был прочно связан с хозяйством, со стремлением к известному уровню достатка, допускающему благотворительность, с идеалом порядка, строгости и обрядовой красоты, проникавшей как всю домашнюю жизнь, так и церковное богослужение. Если «кенотическая» русская святость напоминает всего больше католическое францисканство, то второй тип, практический, скорее приближается к англо-саксонскому пуританству, но осложненному литургическим ритуализмом. До последнего времени эти два типа жили вместе в русском народе. Зажиточное крестьянство, купечество и духовенство представляли эту хозяйственную, практическую религиозность, которую можно назвать «иосифлянской» (от св. Иосифа Волоцкого). Но то же крестьянство всегда поставляло из своей массы странников, паломников, «юродивых», носителей «кенотического» христианства.

Победа ритуальной линии над мистической в официальном православии

Победа иосифлянского типа в официальной церкви XVI- XVII веков обусловила торжество ритуализма, упадок мистических течений и, в конце концов, засыхание религиозной Жизни. В соединении с культурной отсталостью Москвы этот общий склероз ее духовной жизни сделал необходимым прививку западной культуры в таких дозах, которые оказались почти смертельными для самобытной культуры Руси. Весь XVII век прошел в поисках необходимых культурных элементов для этой Прививки. Искали их у православных греков, у православных Малороссов, учившихся в польской католической школе, переудили многое с латинского, из католической литературы средневековья, которая сама была на Западе давно анахронизмом.

Но попытки приложить новые познания к реформе Церкви, преимущественно литургической, вызвала такой отпор консервативного национализма, который увлек в раскол миллионы самых крепких, морально стойких русских людей. Раскол стал для масс, в него вовлеченных, началом непрекращающегося религиозного брожения. Начались поиски правильной иерархии и истинной веры. Раскол дробился на секты, и вместе с ним в религиозную жизнь русского народа проникало первоначально чуждое ему начало беспоповства, «богоискательства», скитальчества. И православные, т. е. оставшиеся в господствующей церкви массы, были охвачены частично этим же настроением.

Западноевропейская культура, привитая России Петром Великим

Православная Москва не приняла реформы. Оставалась революция, которую произвел царь Петр, привив России не средневековое, а современное, не церковное, а светское, научно- техническое знание. Вся новейшая история русской культуры рождается из этой культурной революции Петра.

С Петром рождается, прежде всего, русская интеллигенция. Впервые создается сравнительно обширный класс людей, которые призваны служить государству не оружием и не хозяйственным трудом, а своими знаниями, приобретенными в западной школе. А таков характер новой интеллигенции XVIII века: она служилая и западническая. В течение всего XVIII века и в начале XIX века и западная литература (в стиле «Просвещения»), и русская империя были для русской интеллигенции предметом энтузиазма. Легкость и естественность усвоения ею западной культуры доказывает природную открытость русско-византийской культуры для западных, как и для восточных влияний. Но так как между византийским средневековьем, затянувшимся в России до самого Петра, и «Просвещением» Вольтера и Руссо была пропасть, то легкость усвоения западной культуры покупалась ценой отрыва от народа и его традиций. Задолго до русских революционеров этот отрыв был совершен монархией и дворянством, окружавшим петровский трон. Гонение на московский костюм, обычаи, даже религиозный быт отмечает начало XVIII века. Даже Церковь на полтора столетия вынуждена была пойти в католическую и протестантскую выучку.

Отрыв интеллигенции от народа

Западничество в разных течениях оставалось господствующим направлением русской интеллигенции до самой революции. По мере распространения школьной цивилизации в массах миллионы «разночинцев», а с конца XIX века рабочих и крестьян, усваивали элементы рационалистической западной мысли и порывали с религией и национальной традицией. «Беспочвенность», т. е. отрыв от национальных традиций, характерна не для одних революционных групп интеллигенции. Либералы и консерваторы, правившие Россией, поскольку они проходили немецкую или английскую государственную школу, оказывались роковым образом вне русской традиции. Русские министры в XIX и XX веков могли сознательно поддерживать и охранять эту традицию. Внутренне, за немногими исключениями (славянофилы), она была им чужда.

Эта жизнь в двух планах, эта раздвоенность между политической родиной – Россией и духовной родиной – Западом, сама по себе была трагедией. По мере проникновения западной культуры в массы, т. е. углубления этой раздвоенности до самого дна народной жизни, она неминуемо должна была стать источником катастрофы.

Пока носителем западничества была дворянская интеллигенция, уровень ее культуры, знание иностранных языков и тесное общение с западным миром спасали ее от разложения. Западные идеалы, западная мораль, хотя и лишенные тех традиционных корней, на которых они выросли на Западе, просто замещали старые русские основы жизни. Но когда культура охватила широкие слои разночинцев, положение было иное. Новые пришельцы могли лишь поверхностно прикоснуться к западной цивилизации. Они усваивали некоторые из ее «последних слов», но не понимали и не любили ее веками сложившегося строя. Они оказались в расщелине между двумя берегами пропасти. Западной культуры хватало ровно настолько, чтобы оторваться от России, возненавидеть ее быт и веру. Но заместить образовавшуюся пустоту было нечем. Так рождается в середине XIX века нигилизм, столь характерный для новой русской интеллигенции.

«Нигилизм» русской интеллигенции и его истоки

Нигилизм никогда не существовал в России как определенная партия или направление. Но он был духовной почвой, на которой выросло революционное движение интеллигенции. Отрицания нигилизма распространялись с одинаковой силой на политический и социальный строй самодержавной России и буржуазно-демократической Европы, на семейный быт и христианскую этику, даже на культуру как таковую, на научные и художественные идеалы жизни. Но это отрицание не имело скептически-гедонистического характера нигилизма европейского (Анатоль Франс). Отрицание принимало формы мрачной, фанатической веры, за которую готовы были идти на страдания, борьбу, на смерть. В нигилизме впервые вскрылся религиозный корень русского интеллигентского миросозерцания, отсутствующий у либеральных западников. Достоевский не без основания говорил о религиозности русского атеизма.

Для понимания нигилизма недостаточно приведенного выше указания на раздвоенность в конфликте двух непримиримых культур, которая в иной среде могла бы рождать легкий и чистый скептицизм. Среда, из которой выходили нигилисты, была насыщена живой и глубокой религиозностью, которая, будучи убиваема в своих догматах новым безрелигиозным просвещением, сохранялась в своей эмоциональной психологии, несмотря на демонизм своего отрицания. В самом деле, сплошь и рядом мы видим, что нигилисты выходят из духовной школы, принадлежа к наследственному духовенству. Духовная школа XIX века ни в коем случае не могла удовлетворить запросы ума, разбуженного новым просвещением. Ее быт, моральная сторона воспитания были ужасны. В темном быте духовной школы и слабости духовного просвещения сказалась старая бескультурность русского православия, его отрыв от философской культуры Византии. Элементы западной схоластики не могли заполнить тысячелетней пустоты. Самый характер русской религиозности включал уже в себя презрение к интеллектуальным элементам культуры, высокомерное отношение к культуре вообще, как сфере поверхностного и половинчатого. Религиозные потребности русской души были максималистичны. Истина, которой она жаждала, была целостная истина. Ни наука, ни мораль, ни искусство не могли заменить этой полноты. Вот почему отрицание религии немедленно переходило в отрицание культуры. Самый максимализм отрицания свидетельствовал о религиозном исходном моменте драмы.

Религия отрицания и разрушения

Этот максимализм характеризует все направления русской религиозной мысли. Борьба с самодержавием за свободу была лишь начальным толчком. Уже с 50-х годов прошлого века социализм (а вскоре анархизм) становится главным революционным направлением, и притом социализм интегральный, понимаемый как целостное преображение всей жизни, как осуществление земного рая. В сущности, политики-то было всего меньше у утопистов русской революции. В этих кругах больше всего презирали либералов, конституционалистов и постепеновцев, которые ставили конкретные и осуществимые политические цели.

Максимализм целей был связан с жертвенным героизмом борьбы. История революционной борьбы в России есть страница из истории мученичества. Значение и авторитет политического деятеля расценивались пропорционально готовности отречься от всего: от семьи, от собственности, от культуры – для «дела». Тюрьма, ссылка, эшафот были этапами карьеры, получая свой внутренний смысл и оправдание. Именно в глубинах нигилистического отрицания («кенозисе») вспыхивает всего ярче жертвенная религиозность русской души.

Христианский дух в социалистическом народничестве, вдохновлявшемся материалистической философией

Почти все революционные течения в России отмечены печатью «народничества». Народничество есть не только демократизм в европейском смысле слова. Это особенное романтическое отношение к народу, как носителю высшей правды и мудрости. Для революционера народ, в смысле крестьянства, прирожденный носитель социализма. Марксисты заменили крестьянство пролетариатом, но сохранили свое коленопреклоненное отношение к массам. Морально-практическое приложение народничества заключалось в слиянии с народом, в общей с ним жизни. Отсюда путь «опрощения», отказ от культуры для встречи с народом. Юноши и девушки из «общества» переодеваются крестьянами, идут в деревню, чтобы нести тяжелый физический труд, проповедуя народу социализм. Опрощение не только метод политической пропаганды. Многие из опростившихся дворян не вели никакой пропаганды. Самый яркий пример – Толстой и его последователи. Народничество, в действительности, шире всякого политического направления. В России существовало народничество правое, консервативное и народничество совершенно аполитическое. Народничество может быть понято только этически: это было покаяние перед народом за грехи отцов-крепостников, жажда служения меньшому брату и вместе с тем самоуничижение перед ним. Все эти элементы вытекают из русской кенотической религиозности с ее юродством смирения и подражанием уничижению Христа. Замечательно, что кульминационный пункт народничества, 70-е годы, совпадает с ростом внимания и любви к образу евангельского Иисуса в русской живописи и русской поэзии. Художники и поэты были чаще всего люди неверующие. Но этически они пленились образом вольного уничижения и жертвы Христовой.

Славянофильство, наиболее других течений русской мысли связанное с национальной культурой, разложилось от соприкосновения с реакцией

Сравнительно с этой огненной силой потенциальной религиозности, раскрывшейся в народничестве и революционной интеллигенции, исповедовавшей, вообще говоря, западнические идеалы, религиозность славянофилов имеет гораздо более теплый характер. Славянофилы, исходя из предпосылок немецкого романтизма (Шеллинга), возвращались к религиозным основам русской жизни. Но они были связаны с исторической Церковью и с исторической национальной властью (самодержавием). Поэтому уже во втором поколении их идеализм принял консервативный характер. Это было частичное возрождение в кругах высшего общества того «иосифлянства», которое в свое время жило в народе: религии быта, обряда, социального долга. Но разлагающие процессы русской жизни шли таким быстрым темпом, что консервативное славянофильство теряло почву под ногами: уже народное иосифлянство выветривалось с каждым десятилетием.

Большевизм лишь случайно получил отзвук в смутном религиозном запросе русского народа

Было бы очень соблазнительно выводить русскую революцию и большевизм непосредственно из максималистической и народнической стихии русской интеллигенции. В действительности, это было бы страшным искажением перспективы, к сожалению, обычно допускаемом на Западе. Все эти крипторелигиозные течения русской революционной интеллигенции были разбиты еще в революции 1905–06 годов, и большевизм добивал их остатки. Действительно, старое народничество скрывалось в партиях социалистов-революционеров и меньшевиков, потерпевших жестокое поражение в 1917 году. Большевизм – явление еще большего духовного распада интеллигенции и в то же время форма революционной активности действительно пролетарских слоев народа – повторяет нигилизм 60-х годов. Чуждый совершенно кенотических, жертвенных и вообще этических идеалов, он лишь в своем максимализме и жажде радикального преображения мира соответствует смутным религиозным запросам русского народа.

Глава 1. Становление культуры России — Студопедия

1. Языческая культура древних славян

2. Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры

3. Культура Киевской Руси

Отечественная культура на протяжении всех веков ее формиро­вания неразрывно связана с историей России. Наше культурное наследие складывалось в процессе становления и развития на­ционального самосознания, постоянно обогащалось собственным и мировым культурным опытом. Оно дало миру вершины худо­жественных достижений, вошло неотъемлемой частью в миро­вую культуру.

Особенности формирования российской культуры видятся в таких основных факторах: необходимость освоения огромного гео­графического пространства, на котором соединялись и взаимодей­ствовали многочисленные этнические группы и народности; ут­верждение православия как особой ветви христианства, сосредото­ченной на духовности, приверженности устоявшимся традициям; длительная временная изолированность развития от западноевро­пейских цивилизационных процессов и напряженная борьба за пре­одоление такой замкнутости; превалирование идеи приоритета го­сударственности над личностными интересами, подчинение инте­ресов личности интересам государства.

Чтобы наглядней представить сказанное, рассмотрим основ­ные этапы формирования отечественной культуры от VI века, ког­да началось ее становление, до конца XX века, когда наша нацио­нальная культура приобрела завершенные формы.

1. Языческая культура древних славян


На ранних этапах развития природа страны накладывала огром­ный отпечаток на весь ход ее истории. В. О. Ключевский отмечал равнинность, обилие речных путей на Восточно-Европейской рав­нине, которые облегчили грандиозные процессы колонизации пле­мен, предопределили особенности и разнообразие хозяйственной деятельности народа. Но природа не охраняла общество от чуже­родных вторжений.

С V века до н. э. на северном побережье Черного моря греки основали колонии, привлекая местных жителей на свои рынки, под­чиняя их своему культурному влиянию. Торговля сблизила греков и туземцев. Создавались смешанные поселения. В раскопках най-

дены предметы греческого искусства, сделанные греческими мас­терами по заказу варваров. Таким образом греческое искусство служило вкусам местных жителей — скифов — иранской ветви арийского племени. Затем вместо скифов в южной Руси оказыва­ются сарматы, аланы — иранские кочевники. Наступает упадок греческих городов и одновременно некоторый подъем культуры скифов-пахарей. Но никакие катастрофы не уничтожили культур­ных достижений Поднепровья. Когда с ростом Римской державы изменилась карта мира и римские города-крепости распространи­лись до Приазовья, Поднепровье оказалось подготовленным к вос­приятию элементов римской культуры. Носителем культуры этого периода было раннее славянское население. С IV века и на протя­жении целого тысячелетия южные степи Руси были предметом спо­ра пришлых племен с Востока.


Летопись не помнит времени прихода славян из Азии в Ев­ропу. Она застает их уже на Дунае, в Карпатах. Падение Западной Римской империи, массовое движение славян через Дунай приво­дят к возникновению крупных славянских племен. Латинские и византийские писатели VI—VIII веков говорят о двух ветвях сла­вян — антах и славянах. Начался новый период в истории восточ­ных славян. Он подводит к объяснению блестящей культуры, без перерыва идущей в Киевское время.

Придя в Поднепровье, славяне не нашли здесь такой культуры и цивилизации, как германские племена в Западной Римской им­перии. Но с VI века памятники позволяют говорить о собственной и в достаточной степени определившейся культуре восточных славян. До образования Киевского государства они имели значитель­ную историю, заметные успехи в области материальной культуры: знали секреты обработки металла, земледельческие орудия. У них были выработаны известные представления о земном и загробном мире, сложились строго соблюдаемые ритуалы, и когда завершился процесс этногенеза, формирования древнерусской народности, эти культурные достижения прошлого не были забыты.

Древнерусская (российская) культура не является чисто славянской. Древнерусская народность складывалась в смешении нескольких субэтнических компонентов. Она зарождалась как общность, образуемая из соединения трех хозяйственно-техноло­гических регионов — земледельческого, скотоводческого, промыс­лового. Трех типов образа жизни — оседлового, кочевого, бродяче­го; в смешении нескольких этнических потоков — славянского, бал­тийского, финно-угорского с заметным влиянием германского, тюркского, северокавказского, в пересечении влияния нескольких религиозных потоков. Таким образом, на основной территории Древнерусского государства мы не можем говорить о численном преобладании славян в этногенезе. Единственный элемент древне­русской культуры, в котором славянское доминирование не вызы­вает сомнений, — это язык.

В VI-IX веках идет процесс интенсивного развития наро­дов, населявших Восточно-Европейскую равнину. Пашенное земледелие вытесняет подсечное, выделяется ремесло, завязы­ваются тесные культурные связи с Византией, Востоком, Запад­ной Европой. Усиленно развивается торговля, которая велась зна­чительными капиталами (о чем свидетельствовали найденные • клады арабских монет, рассказы арабских писателей). В торгов­ле с Востоком большое значение имели контакты с хазарами, ко­торые открыли славянам безопасный путь в Азию, познакомили с религиями Востока. Успешно развивалась торговля с Византи­ей. К X веку сложились определенные формы и традиции торго­вых соглашений. Об этом свидетельствуют договоры, подписан­ные князьями Олегом и Игорем с греками. Они были составлены на двух языках — русском и греческом. Это подтверждает то, что письменность у славян появилась задолго до принятия христиан­ства, а также то, что до появления первого свода законов «Рус­ской правды» складывалось и законодательство. В договорах упо­миналось о «Законе русском», по которому жили славяне. Под именем «русов» славяне торговали в Западной Европе.

С древних времен рядом с земледелием и скотоводством на­селение Древней Руси успешно занималось торговлей. При таком условии можно предположить раннее существование городов, уже в III—VIII веках. Летопись не приводит времени их появле­ния. Они были «изначала» — Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев — все на речных, торговых путях. Города являлись не толь­ко пунктами племенной обороны и культа. К XI веку они — цент­ры политической, культурной жизни, ремесленного производст­ва. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады — хоромы (замки). В скандинавских сагах IX ве­ка. Древняя Русь называлась «Гардариком» — страной городов. Формирующаяся культура Киевской Руси была городской. Таким образом, до второй половины IX века, до образования государст­ва, восточные славяне имели уже значительную историю, успели достигнуть заметных успехов в области материальной культуры, которая являлась основой общественной жизни.

Центральное место в культуре этого периода занимала язы­ческая религия.Язычество — это религиозная форма освоения че­ловеком мира. Религиозные взгляды древних славян отражали ми­ровоззрение наших предков. Они развивались, усложнялись, не отличаясь значительно от аналогичного развития религий других народов. Человек жил в мифологической картине мира. В центре ее находилась природа, к которой приспосабливался коллектив. Мож­но выделить несколько этапов развития языческой культуры.

На первом этапе обожествлялись силы природы.Вся она на­селялась множеством духов, которых надо было умилостивить, что­бы они не вредили человеку, помогали в трудовой деятельности. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были во-

дяные культы. Они считали воду стихией, из которой образовался мир. Славяне населяли ее различными божествами — русалками, водяными, морянами, посвящали им праздники. Почитались леса и рощи, их считали жилищами богов. Почитались бог солнца — Даждьбог, бог ветра — Стрибог. Славяне думали, что их родослов­ная происходит от богов. Автор «Слова о полку Игореве» называет русский народ «Даждьбоговыми внуками».

На втором этапев русско-славянском язычестве развивает­ся и держится дольше других видов верований культ предков.По­читали Рода — творца Вселенной и Рожаниц — богинь плодородия. Славяне верили в потусторонний мир. Смерть воспринимали не как исчезновение, а как переход в подземный мир. Они сжигали трупы или предавали их земле. В первом случае предполагалось, что по­сле смерти жить остается душа, в другом — допускалось, что они продолжают жить, но в ином мире. Душа после сожжения сохраня­ла связи с материальным миром, принимая иной образ, вселяясь в новое тело. Славяне считали, что Предки продолжали и после смер­ти жить с ними, постоянно находясь рядом.

На третьем этаперазвития языческой религии появляется «Бог богов», удаленный от мира.Это уже существо небесное, глава иерархии богов. В VI веке повелителем Вселенной признавали бога громовержца Перуна. В договорах X века с греками русские князья клялись двумя богами: дружинным — Перуном (впоследствии — княжеским богом), а купцы — Велесом — богом скота (впоследст­вии — богом богатства и торговли). У славян существовали доволь­но развитые формы языческой обрядности, т. е. организованной, упорядоченной системы магических действий, практическая цель которых в том, чтобы воздействовать на окружающую природу, за­ставить ее служить человеку. Поклонение идолам сопровождалось языческими ритуалами, которые не уступали христианским по пышности, торжественности и воздействию на психику. Языческая обрядность включала и различные виды искусств. С помощью скульптуры, резьбы, чеканки создавались изображения, облада­ние которыми, думали славяне, давало власть над силами природы, предохраняло от бед и опасностей (амулеты, обереги). Языческие символы проявлялись в славянском фольклоре (образы березы, со­сны, рябины), в зодчестве — на кровлях жилищ вытесывались изо­бражения птиц, конских голов.

Славяне строили многокупольные деревянные языческие храмы. Но их храм был скорее местом хранения предметов покло­нения. Обряды же сопровождались произнесением заговоров, за­клинаний, пением, плясками, игрой на музыкальных инструмен­тах, элементами театрализованных действий. Византийские исто­рики упоминали о трех музыкантах, захваченных в VI веке в плен по пути в Хазарию, куда шли в качестве послов своего князя. Плен­ные славяне сообщили, что они не умеют владеть оружием, а толь­ко умеют играть на своих инструментах. Это сообщение свидетель-

ствовало о привилегированном, почетном положении древних му­зыкантов. Выполнять дипломатические поручения могли люди, об­леченные доверием. Такое совмещение функций было широко рас­пространено в средневековой Западной Европе. В феодальной Руси этот обычай некоторое время еще будет сохранен.

В связи с потребностью внутреннего объединения княжес­кий бог Перун становится богом общегосударственным.В славян­ском пантеоне были и боги неславянского происхождения. Финская богиня Мокош, бог солнца народов Востока — Хорос. В результате обычные межплеменные конфликты получали закрепление в ре­лигиозной сфере. В 980 году Владимир предпринял первую религи­озную реформу, суть которой — слияние разнородных богов в еди­ном пантеоне. Но она потерпела неудачу. Очень рано к славянам проникли языческие религии соседних народов. Они были знакомы и с другими вероисповеданиями: иудаизмом, католицизмом, пра­вославием. С ними Русь познакомилась, постоянно общаясь с хаза­рами, народами Средней Азии, Византией, Европой. Таким обра­зом, геополитическое пространство Древней Руси находилось на стыке различных миров. Население Руси было под мощным влия­нием разнонаправленных цивилизационных факторов, прежде всего христианского и мусульманского. Древняя Русь развивалась аналогично Западной Европе и подошла одновременно с ней к рубе­жу образования раннефеодального государства. Призвание варя­гов стимулировало этот процесс. Киевское государство строилось на основе западного института вассалитета, который включал по­нятие свободы. Главную и широкую основу для вхождения в евро­пейское сообщество создавало принятие христианства. Крещение Руси стало переломным рубежом в истории и культуре.

2. Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры

Несущим элементом любой культуры является религия. Это не просто вера в сверхъестественное или система обрядов. Это образ жизни, определенная система идей, верований, представлений о человеке, его месте в мире. Русь времен Владимира стала государ­ством, переросла языческие верования, была окружена народами, имеющими свою письменность, развитые религии. Она стреми­лась войти в этот мир. Принятие христианства от Византии было подготовлено всей предшествующей историей Руси.

Сведения о проповеди христианства в Поднепровье восхо­дят к I веку н. э. и в преданиях связаны с именем Андрея Первозван­ного. Апостол якобы поставил крест на месте будущего Киева, пред­сказав, что тут возникнет «град велик». В источниках содержатся сведения о крещении княгини Ольги, о существовании в период ее властвования христианских храмов. Таким образом, проповедь

христианства существовала издавна, хотя христианство еще и не стало господствующей религией. Русь официально приняла хрис­тианство в 988 году, в акте знаменитого крещения на Днепре жите­лей Киева. Смена веры на Руси произошла без иностранного вме­шательства. Это было ее внутренним делом. Она сама сделала свой выбор. Большинство ее соседей приняло христианство из рук мис­сионеров и крестоносцев.

Выбор восточной ветви христианства — православия — был определен рядом причин, внутренних и внешних. В этот период сформировалась необходимость этнокультурного объединения всех земель. Язычество должно было уступить место новой рели­гии, так как оно отражало демократический быт древнеславянского общества, исчезающий под натиском общегосударственного феодализма. Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные поли­тические, экономические, культурные связи Киева и Констан­тинополя.В системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение, зависела от императо­ра. Это соответствовало политическим устремлениям князя Вла­димира. Для него было важным, чтобы крещение и связанное с этим заимствование византийской культуры не лишало Руси ее самостоятельности. Несмотря на то, что православную церковь возглавил византийский патриарх и император, Русь была впол­не суверенным государством. На это и были направлены реформы Владимира, имевшие целью изменение культурных основ Киев­ской Руси. И еще один момент привлек его. Христианство по пра­вославному образцу не связывало богословие языковыми канона­ми. В католицизме богослужение проходило на латинском языке. Киев защищал национальное богослужение, делая упор на возве­личивание славянского языка до уровня божественного. Визан­тийская церковь разрешала отправление религиозного культа на национальном языке.

Христианство, заимствованное от грекови в то же время не отмежеванное полностью от Запада, в конечном счете оказа­лось ни Византийским, ни Западным, а русским.Это обрусение христианского верования и церкви рано началось и шло в двух направлениях. Первое — борьба за свою национальную церковь в верхах. Греческие митрополиты встретились на Руси с тенден­цией к самобытности. Первые русские святые были возвеличены по причинам политическим, не имеющим отношения к вере, во­преки мнению грека-митрополита. Вторая струя шла из народа. Новая вера не могла вытеснить то, что было частью самого наро­да. Рядом с христианской верой, недостаточно крепкой в народе, были живы культы старых богов. Складывалось не двоеверие, а новая синкретическая вера как результат обрусения христиан­ства. Христианство было своеобразно усвоено русскими, как и все, что попадало извне. ‘

Как повлиял выбор христианства на русскую историю и культуру? В период X—XIII веков происходил сложный психоло­гический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных приори­тетов всегда труден. На Руси он происходил не без насилия. На сме­ну жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая тре­бовала ограничений, строгого выполнения нравственных норм. Принятие христианства означало изменение всего строя жизни. Теперь центром общественной жизни стала церковь. Она пропове­довала новую идеологию, прививала новые ценностные ориенти­ры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новой морали, основанной на культуре совести, вытека­ющей из евангелистских заповедей. Христианство создавало ши­рокую основу для объединения древнерусского общества, форми­рования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов. Исчезла граница между русом и славянином. Всех объ­единила общая духовная основа. Произошла гуманизация общест­ва. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого времени она считает себя частью этого мира, стремясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним.

Христианство оказало влияние на все стороны жизни Руси. Принятие новой религии помогло установить политические, тор­говые, культурные связи со странами христианского мира. Оно способствовало становлению городской культуры в преимущест­венно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Но необходимо учитывать специфический «слободской» характер русских городов, где основная масса населения продолжала зани­маться сельскохозяйственным производством, в незначительной мере дополненным ремеслом, а собственно городская культура со­средоточилась в узком кругу светской и церковной аристократии. Этим можно объяснить поверхностный, формально-образный уровень христианизации русских мещан, их невежественность в элементарным религиозных верованиях, наивное истолкование основ вероучения, столь удивлявшее европейцев, посещавших страну в средние века и в более позднее время. Опора власти на религию как на социально-нормативный институт, регулирую­щий общественную жизнь, сформировала особый тип русского массового православия — формального, невежественного, часто синтезированного с языческой мистикой.

Церковь способствовала созданию на Руси великолепной ар­хитектуры, искусства, появились первые летописи, школы, где обу­чались люди из различных слоев населения. То, что христианство было принято в восточном варианте, имело и иные последствия, про­явившиеся в исторической перспективе. В православии слабее, чем в западном христианстве, была выражена идея прогресса. Во вре­мена Киевской Руси это еще не имело большого значения. Но по ме­ре того, как ускорялись темпы развития Европы, ориентация право-

славил на иное понимание целей жизни сказывалась существенно. Европейского типа установка на преобразующую деятельность бы­ла сильна на первых этапах истории, но она была трансформирова­на православием. Русское православие ориентировало человека на духовные преобразования, стимулировало стремление к самосо­вершенствованию, приближению к христианским идеалам. Это способствовало развитию такого феномена, как духовность. Но при этом православие не давало стимулов для социального и обществен­ного прогресса, для преобразования реальной жизни личности. Ори­ентация на Византию означала и отторжение от латинского, греко-римского наследия. М. Грек предостерегал от перевода трудов за­падных мыслителей на русский язык. Он считал, что это может нанести ущерб истинному христианству. Особенной хуле подверга­лась эллинистическая литература, которая вообще не имела отно­шения к христианству. Но полностью отрезанной от античного на­следия Русь не была. Влияние эллинизма, вторичное, сказывалось через византийскую культуру. Оставили свой след колонии в При­черноморье, велик был интерес и к античной философии.

В течение длительного времени, до XIX века, христианство останется доминантой культуры. Оно будет определять стиль, ма­неры, образ мыслей и чувств. Складывалось своеобразное отноше­ние церкви и государства. Государство взяло на себя и церковные задачи. Церковь стала орудием централизации государства, созда­ла идейные основы самодержавия. Организационные особенности церкви способствовали культурной замкнутости страны. В России усилился традиционализм. Здесь не было реформации — альтер­нативы православию. С периода Московского царства нарастает культурное отставание от Западной Европы.

3. Культура Киевской Руси

К XII—XIII векам древнерусская культура достигла своего выс­шего уровня и широко распространилась на огромной территории Восточной Европы. Русские города стали соучастниками создания общеевропейского романского художественного стиля. В основе этих достижений — успехи в развитии материальной и духовной культуры предшествующего периода. Выдающееся развитие по­лучило русское ремесло. В Древней Руси существовало более 40 ремесленных специальностей. Важное место занимало кузнечное. Производилось более 150 видов изделий из железа, стали. На Руси были сделаны научно-технические открытия, в том числе создание цилиндрического замка, который с успехом продавался в Европе. Знания ремесленно-практического толка развивались, укрепля­лись, передавались из поколения в поколение.

В дописьменный период значительных успехов достигло устное народное творчество. Богатство устной языковой культуры запечатлено в народной поэтической и песенной традиции: песнях,

сказках, загадках, пословицах. Значительное место в фольклорной языковой традиции занимала календарная языковая поэзия, опи­равшаяся на языческий культ: заговоры, заклинания, обрядовые песни. На протяжении многих поколений народ создавал и хранил своеобразную «устную» летопись в виде эпических сказаний о про­шлом родной земли. Устная летопись предшествовала летописи письменной. К X веку относится возникновение нового эпического жанра — героического былинного эпоса, явившегося вершиной уст­ного народного творчества. Былины — это устные поэтические про­изведения о прошлом. В их основе лежат реальные исторические события. Былины пелись часто в сопровождении гусляров. Главной темой былин Киевского цикла была тема борьбы с иноземными за­хватчиками, идея единства и величия Руси. В народной памяти бы­линный эпос сохранился до XX века.

Значительным культурным переворотом было введение еди­ной письменности,так как язык являлся несущим элементом куль­туры. Русский язык — один из славянских языков, относящихся к ин­доевропейской группе, прошел долгий путь развития. В VII—VIII ве­ках можно предположить существование восточно-славянских пле­менных диалектов, на основе консолидации которых возник древне­русский язык Он сформировался в XI—XIV веках. Старославянский язык пришел на Русь с богослужебной литературой. Славянская аз­бука была составлена греками Кириллом и Мефодием с учетом спе­цифики славянской речи на основе греческого скорописного письма с добавлением букв из коптского и самаритянского алфавитов. Один из письменных памятников Киевской Руси «Русская правда» написан подлинно народным, простым, ясным языком. Этому языку не страш­ны были «влияния». Он мог только обогащаться новыми словами, обо­ротами, не теряя своего национального облика.

Славянская письменность, литература в XI—XII веках до­стигла своего расцвета. За менее чем 150 лет Русь прошла путь от пе­риода бесписьменности к вершинам словесного искусства. Язык ве­личайшего произведения «Слово о полку Игореве» корнями уходит в народную устную поэзию, откуда автор черпал свои образы, эпите­ты, сравнения. «Слово» уникально, оно наиболее полно отражает дух эпохи, ее мировоззрение. Для истории русской культуры важно под­черкнуть еще одно свойство. Русский язык, литература при наличии особенностей народных говоров прочно внедрились на всей террито­рии Руси. От севера до юга в юридических документах, историчес­ких повестях, стихах, прозе звучал гибкий, образный русский язык

Благодаря мощным связям с Византией развивалось про­свещение.Городское население Руси было грамотным. Князья вла­дели иностранными, древними языками. Киевскую Русь называли «книжной страной». При монастырях были созданы школы, библи­отеки, архивы, переводилось большое количество литературы, пи­сались летописи. Уровень развития культуры Киевской Руси для своего времени был достаточно высок.

После принятия христианства для Руси стало характер­ным противоречивое отношение к светским увеселениям: их то запрещали, то признавали необходимость смеховой разрядки. Первое было характерно для духовенства, которое видело в на­родных традициях проявление язычества. Но в сознании народа, большинства князей аскетическое отрицание плотских радостей вызывало противодействие. С XI века в литературных памятни­ках встречаются упоминания о скоморохах. Это были актеры, со­четавшие черты потешника, драматического лицедея, музыкан­та, певца, танцора, фокусника. Со своими «бесовскими» песнями и плясками они были любимы и при дворе князя и в крестьянской избе. Помимо скоморохов любимым зрелищем народа были кол­лективные игрища, приуроченные к традиционным бытовым и земледельческим праздникам. Гротеск, буффонада, смех были непременным элементом этих веселых зрелищ. «Смеховая куль­тура» сохранялась в традициях этих праздников. Но христиан­ские ценности и обряды постепенно входили и в народную культу­ру, вытесняя язычество, перемешиваясь с ним.

От XI—XII веков дошло более 80 духовных и светских книг. Древнерусские авторы предпочитали оставаться неизвестными. Литература Древней Руси быстро стала самостоятельной. Она взяла на себя как бы все функции по воспитанию народа. Церков­ная литература сформировалась в различных жанрах — притчи, жития, поучения («Поучения Владимира Мономаха», «Сказание о Борисе и Глебе»). К первой половине XI века относятся истоки философской культуры. Их связывают с религиозно-философ­ским произведением «Слово о законе и благодати» киевского мит­рополита Иллариона.

Древнерусскую литературу можно рассматривать как ли­тературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет — мировая ис­тория. Тема — смысл человеческой жизни. Многотомные великие Четьи-Минеи (то есть чтения, расположенные по месяцам года), летописи («Повесть временных лет» и др.), хронографы, «хожде­ния» (описания путешествий) — все это свидетельствовало о чув­стве величия мира древнерусским человеком. Литература этого периода носила поучительный характер, рассказывала не о при­думанном, а о реальном. До XVII века она не знает почти условных персонажей. Имена действующих лиц исторические. Литература Руси видела свою главную роль в просвещении, проповеди свет­ской жизни, введении русской культуры в мировую христианскую культуру. Высокого уровня достигло законодательство Древней Руси. Правовой кодекс «Русская правда» поражает развитой для своего времени правовой культурой.

Языческая Русь не знала храмового строительства. После принятия христианства по заказам государства, князей в городах начинается каменное строительство. Русь оставила нам величест­венные памятники древнего зодчества: Богородицу Десятинную

(Десятинную церковь, построенную в честь принятия христианст­ва), Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Золотые воро­та в Киеве, Владимире. Принципы строительства храмов (крестово-купольный стиль) были заимствованы из Византии. Храм являл собой как бы уменьшенное отображение мироустройства. Внима­ние к сводчатым аркам определилось традицией, связанной с гран­диозным символом неба — куполом. Все центральное пространство храма в плане образовывало крест.

Особенность зодчества Киевской Руси проявлялась, с од­ной стороны, в следовании византийским традициям (вначале и мастера были преимущественно греки), с другой — сразу наме­тился отход от византийских канонов, поиск самостоятельных пу­тей в архитектуре. Так, уже в первой каменной церкви — Деся­тинной — наметились такие не характерные для Византии черты, как многокупольность (до 25 куполов), пирамидальность — это чисто русское наследие деревянного зодчества, перенесенное на каменное. Внутри храмы украшались фресками и мозаикой. Не­обходимым элементом украшения были иконы. Первые архитек­торы и иконописцы в Древней Руси были греки, которые обучали русских. Но где бы ни обучались русские художники, они перени­мали лишь технику, интересовались стилем. Уже в XII веке рус­ские иконописцы создают оригинальные художественные компо­зиции на темы, не известные в Византии. Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Богоматери с младенцем на ру­ках, выполненное неизвестным греческим живописцем в XI веке. Эта икона получила название «Владимирской Богоматери» и ста­ла своеобразным символом Руси.

В условиях феодальной раздробленности важную роль в со­хранении и укреплении связей между разрозненными землями иг­рала общность культурных традиций. Художественное наследие Киевской Руси сохраняло значение в качестве образцов, которым стремились следовать. Возникали местные школы, в творчестве которых приемы и формы киевского искусства получили самосто­ятельное развитие. Образование местных школ способствовало сближению искусства народного и «ученого», более широкому про­никновению народных элементов в культуру господствующего класса: В середине XII века во Владимиро-Суздальском княжестве началось широкое строительство монументальных храмов (Успен­ского, Дмитровского во Владимире, роскошных дворцовых соору­жений в Боголюбове). Высокого развития достигло церковно-певческое искусство.

В XIII—XIV веках крупнейшим центром древнерусской культуры становится Новгород. Искусство Новгорода отличалось чертами яркого своеобразия. В новгородских былинах воспевалась не только защита страны от внешнего врага, но и внутренняя жизнь большого города с его контрастами, борьбой интересов, широким разгулом, весельем, расточительностью. Популярный герой новго-

родского эпоса Садко — бедный гусляр, певец — становится пер­вым в городе купцом. Типично русским явлением в новгородской культуре было искусство колокольного звона, которое здесь дове­дено до степени высокого и тонкого мастерства.

Наряду с наличием общих с Европой тенденций в развитии культуры этого периода существовал ряд особенностей ее форми­рования, связанный со спецификой социальных процессов. Своеоб­разно шел процесс классообразования. Преобладала свободная земледельческая община, основанная на коллективных формах собственности. Ячейкой общественного устройства была община.Русь страна городов, но их роль иная, чем в Европе. Там они — цен­тры ремесла, торговли. На Руси — политические центры. Важней­шая проблема Руси — соотношения личности и общества — разре­шалась в пользу коллектива.

К середине XII века Русь распалась на несколько княжеств. Европа тоже прошла этот период развития, после которого сфор­мировались национальные государства. Но на Руси этого не слу­чилось, потому что с XIII века возникла опасность с Востока — монголо-татарское нашествие, а с Запада — интервенция Литвы, Швеции, требовавших смены вероисповедания, принятия като­личества. Юго-западные земли Руси, оказавшись в составе Beликого княжества Литовского, продолжали развиваться по евро­пейскому типу. На северо-западе своеобразно развивался Новго­род. Церковь здесь была самостоятельной, верующие выбирали себе духовного пастыря. Этот порядок был ближе к протестант­ским традициям. В Новгороде процветали ереси. Здесь раньше, чем на Западе появились реформаторские тенденции и даже ате­истические настроения. Многое напоминало здесь европейскую реформацию. Принципы новгородской демократии давали воз­можность участвовать в жизни республики не только знати, но и городскому плебсу. В условиях давления с Запада и с Востока ре­спублика стремилась сохранить свой тип развития. В борьбе за независимость прославился князь Александр Невский. Своей гибкой политикой уступок Золотой Орде он сопротивлялся на­ступлению катастрофы. В 1478 году Новгородская республика пала под ударами великого московского князя Ивана III. Исчез последний островок, имевший европейский тип развития.

В целом, древнерусская цивилизация киевского периода по своим типологическим чертам мало отличалась от раннефеодальных цивилизаций Западной Европы. Их сближали преобла­дающие технологии материального производства, городской ха­рактер культуры, единообразие многих ценностных ориентации. Православный характер русского христианства и тесные эконо­мические, политические, культурные связи с Византией опреде­лили стилевую специфику цивилизации Древней Руси. В первые века Киевская Русь по многим культурным, ценностно-ориентационным чертам можно рассматривать как «дочернюю» зону ви-

зантийской культуры, хотя по большинству форм общественного устройства и жизнедеятельности она была скорее ближе к цент­ральной Европе, так что на первом этапе своего становления рос­сийская цивилизация уже синтезировала черты европейской, эл­линистической культуры и византийской мистики.

ЛИТЕРАТУРА

Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. Т. 1—3.— М., 1991.

Бердяев Н. А. Душа России. В кн.: Русская идея. — М., 1991.

Византия и Русь. — М., 1989.

Греков Б. Л. Из истории культуры Древней Руси. — М.-Л., 1944.

Зезина М. P., kошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. — М., 1990.

История культуры России. — М., 1993.

История русского искусства. Т. 1. — М., 1991.

Ключевский В. О. Краткий курс русской истории. Любое издание.

Кавелин К. Д. Наш умственный строй. — М., 1939.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1994.

Философия русского религиозного искусства. — М., 1993.

Фурман В. Выбор князя Владимира // Вопросы философии. — 1988. № 6. С. 90—104.

Культура России — Википедия. Что такое Культура России

Культу́ра Росси́и — культура народов и народностей России и государств, предшествовавших современной Российской Федерации; совокупность формальных и неформальных институтов, явлений и факторов, влияющих на сохранение, производство, трансляцию и распространение духовных ценностей (этических, эстетических, интеллектуальных, гражданских и т. д.) в России[1].

История культуры России

Древняя Русь

Для культуры Древней Руси характерны следующие черты:

  • Замедленность темпов развития. Важную роль играл опыт предыдущих поколений, традиции.
  • Локальность, замкнутость, разобщённость русских земель, вызванная отсутствием экономических интересов в условиях натурального хозяйства.
  • Патриотизм, культ сильного и храброго воина-богатыря.
  • Очень глубокие нравственные устои.
  • Сильное влияние религии.
  • Господство в идеологии религиозного мировоззрения.

Несмотря на отличие развития Руси от западноевропейских стран, русская культура развивалась в общем русле европейской культуры.

Культура России XIII—XVII веков

Ключевые особенности культурного развития в тот период:

  • Необходимость самоидентификации русского народа и, как следствие, размытие различий между отдельными княжествами и формирование общерусской культуры.
  • Возвышение православной церкви как хранительницы культурно-политических традиций русского государства. Прекращение двоеверия.
  • Самоизоляция Руси не только от мусульманских, но и от католических стран.

Российская империя

Российская империя в силу исторических обстоятельств на протяжении всего своего существования охотно заимствовала многие элементы западноевропейской культуры и обычаев. И как следствие, в понимании «западного» наблюдателя культурный уровень подавляющего населения России был невысок. Однако, невозможно переоценить вклад ведущих российских деятелей в мировую культуру.

Советское государство

Культура России является кумулятивной культурой стран и народностей, проживающей на территории Советского Союза.

Интенсивно развивалось театральное искусство, кинематограф, изобразительное искусство. В отдельные периоды поощрялось развитие культур этнических меньшинств, национальных культур.

Современная история

Современная история культуры в России связана с восстановлением элементов культуры Российской империи и её интеграцией в культурное наследие СССР. В России производится активное восстановление храмов и религиозных обычаев, возрождается институт меценатства. Помимо этого в существующую культуру СССР приходят ценности, свойственные Западным и Восточным цивилизациям, например, привносятся традиции популярной культуры западных или чайные церемонии и кухня восточных стран. Проводится много тематических фестивалей, выставок и мероприятий. С тем, что в городах достаточно учреждений культуры (театры, кинотеатры, галереи, библиотеки), в 2012 г. были полностью или в основном согласны 77 % жителей российских городов.[2]

Как отмечает в 2007 году британская профессор социологии Хилари Пилкингтон: «наблюдается тенденция считать Россию уникальным обществом, которое состоит из разных культурных традиций, являясь не «гибридом», а уникальной сущностью, которая создалась на основе многих и разных культурных влияний»[3].

Язык

Самым распространённым языком в России является русский язык. Он также является государственным языком Российской Федерации в соответствии со статьёй 68 Конституции Российской Федерации. Однако, число носителей ещё восьми языков в РФ превышает один миллион человек.

Республики в составе Российской Федерации вправе устанавливать свои государственные языки и, как правило, пользуются этим правом: так, например, в Карачаево-Черкесской Республике, помимо русского, статус государственного имеют абазинский, карачаевский, ногайский и черкесский языки.

Несмотря на предпринимаемые во многих регионах усилия по сохранению и развитию местных языков, в России сохраняется наметившаяся ещё в советское время тенденция к языковому сдвигу, когда фактически родным языком нерусских граждан становится русский язык, в то время как поверхностное знание материнского языка (языка своего этноса) становится не более чем маркером этничности.

Кириллица — система письменности и алфавит для какого-либо языка, основанные на старославянской кириллице (говорят о русской, сербской и т. п. кириллицах; называть же «кириллическим алфавитом» формальное объединение нескольких или всех национальных кириллиц некорректно). Старославянская кириллица (алфавит и система письменности), в свою очередь, основана на греческом алфавите.

На основе кириллицы построены алфавиты 11 из 28 славянских языков, а также 101 неславянских языков, которые ранее не имели письменности либо имели другие системы письменности и были переведены на кириллицу в конце 1930-х годов (см.: список языков с алфавитами на основе кириллицы).

Русский язык — один из восточнославянских языков. Он один из крупнейших языков мира, в том числе самый распространённый из славянских языков. Русский язык произошёл из древнерусского, вместе с украинским и белорусским языками[источник не указан 2081 день].

Русская литература

Русская литература отразила не только эстетические, нравственные и духовные ценности и представления; по мнению ведущих русских мыслителей, литература является также и философией России[4].

Вплоть до XVIII века светской литературы в России практически не существовало. Существует несколько памятников древнерусской литературы религиозного или летописного характера — «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Задонщина», Житие Александра Невского и другие жития. Авторы этих произведений ныне неизвестны. Народное творчество того периода представлено самобытным жанром былины, сказками.

Светская литература появилась в России только в XVII веке. Первое известное произведение этого рода — «Житие протопопа Аввакума» (несмотря на название, его нельзя назвать религиозным произведением, так как оно было написано самим Аввакумом, канонические жития писались только после смерти святого).

В XVIII веке в России появляется плеяда светских писателей и поэтов. Среди них — поэты Василий Тредиаковский, Антиох Кантемир, Гавриил Державин, Михаил Ломоносов; писатели Николай Карамзин, Александр Радищев; драматурги Александр Сумароков и Денис Фонвизин. Доминирующим художественным стилем литературы в то время был классицизм.

Поэзия

Среди наиболее известных поэтов России:

и многие другие.

Проза

Среди наиболее известных писателей России:

и многие другие.

Современная литература

Среди признанных в России и за рубежом авторов современной русской литературы: Борис Акунин, Виктор Пелевин

Искусство России

Изобразительное искусство

Иконопись

Русская иконопись унаследовала традиции византийских мастеров. В то же время на Руси зародились свои традиции. Самое всеобъемлющее собрание икон находится в Третьяковской галерее.

Русские иконы не были простой имитацией, но имели свой собственный стиль, а такие мастера как Андрей Рублёв подняли уровень иконописи на новые высоты.

Живопись

Первые реалистические портреты появляются в России в XVII веке, в середине — конце XVIII века в России появляются такие крупные живописцы, как Левицкий и Боровиковский.

Русская живопись с того времени следовала общемировым тенденциям. Выдающиеся художники первой половины XIX века: Кипренский, Брюллов, Иванов («Явление Христа народу»).

Во второй половине XIX века произошёл расцвет реалистической живописи. Было основано творческое объединение российских художников «Товарищество передвижных художественных выставок» («Передвижники»), в которое входили такие великие художники, как Васнецов, Крамской, Шишкин, Куинджи, Суриков, Репин, Саврасов.

На рубеже XIX—XX веков действовало объединение «Мир искусства». Его членами или близкими к движению художниками были Михаил Александрович Врубель, Кузьма Сергеевич Петров-Водкин, Николай Константинович Рерих, Исаак Ильич Левитан.

Соцреализм

Социалистический реализм — основной художественный метод, использовавшийся в искусстве Советского Союза, начиная с 1930-х годов; он разрешался, рекомендовался либо навязывался (в разные периоды развития страны) государственной цензурой, а поэтому был тесно связан с идеологией и пропагандой. Он был официально одобрен с 1932 года партийными органами в литературе и искусстве. Параллельно ему существовало неофициальное искусство СССР. Представители соцреализма — В. И. Мухина, А. А. Дейнека, И. И. Бродский, Е. П. Антипова, Б. Е. Ефимов. Для произведений в жанре социалистического реализма характерна подача событий эпохи, «динамично изменяющихся в своём революционном развитии». Идейное содержание метода было заложено диалектико-материалистической философией и коммунистическими идеями марксизма (марксистская эстетика) во второй половине XIX—XX вв. Метод охватывал все сферы художественной деятельности (литературу, драматургию, кинематограф, живопись, скульптуру, музыку и архитектуру). В нём утверждались следующие принципы:

  • описывать реальность «точно, в соответствии с конкретным историческим революционным развитием».
  • согласовывать своё художественное выражение с темами идеологических реформ и воспитанием трудящихся в социалистическом духе.
Русская скульптура
Русский авангард

В конце XIX — начале XX века Россия становится одним из центров авангардного искусства. Яркие представители авангарда: Василий Кандинский, Казимир Малевич, Марк Шагал, Павел Филонов. Общим для русского авангарда был отказ от старых форм искусства в пользу нового, более соответствующего текущему моменту реальности. Аналогичное направление развитие мысли художников также существовало и во всех остальных странах Европы, в то время как искусство Америки отставало в своем развитии. В те годы впервые со времен Петра I наметилась определенная связь между изобразительным искусством России и изобразительным искусством европейских стран. В 30е годы, с усилением влияния стиля социалистического реализма, эта связь была нарушена. Многие исследователи связывают истоки русского авангарда не столько с революцией, сколько с промышленным скачком того времени.

Абстракционизм

В 1950-е – 1960-е годы некоторые художники обращаются к традиции абстракции. В этом направлении наиболее активно работала студия Элия Белютина «Новая реальность». В 1962 году, после разгрома их выставки в Манеже, «Новая реальность» становится одним из центров неофициального искусства в СССР. Объединение просуществовало до 2000 года [1]. Целью «Новой реальности» стояло создания именно актуального искусства, а как итог своей деятельности — организация Новой Академии.

Основные художники группы «Новая реальность»: Элий Белютин, Владислав Зубарев, Люциан Грибков, Вера Преображенская, Анатолий Сафохин, Тамара Тер-Гевондян.

Концептуальное искусство

В 1960-е годы, в годы «Оттепели», на территории бывшего Советского Союза возникает круг художников-концептуалистов, многие из которых получили ныне международное признание. Их искусство является полноправным в мировой истории искусств и, в частности, в истории международного концептуального искусства. Такие художники как Илья Кабаков, Андрей Монастырский, Дмитрий Пригов, Виктор Пивоваров знакомы не только в современной России, но и в Европе и Америке.

Художественные музеи

В России существует множество художественных музеев и галерей. Среди самых известных: Государственная Третьяковская галерея в Москве и Государственный Эрмитаж и Русский музей в Санкт-Петербурге.

Музыка

Классическая музыка, опера и балет

Русская классическая музыка содержит творческое наследие таких великих композиторов как Пётр Ильич Чайковский, Михаил Иванович Глинка, Римский-Корсаков, Николай Андреевич, содружество композиторов «Могучая кучка», Сергей Васильевич Рахманинов, Игорь Фёдорович Стравинский. Среди советских композиторов одними из самых значимых являются: Сергей Сергеевич Прокофьев, Дмитрий Дмитриевич Шостакович, Арам Ильич Хачатурян, Альфред Шнитке.

В русской музыке существует множество всемирно известных классических произведений, среди которых знаменитые симфонии, концерты, балеты («Лебединое озеро», «Щелкунчик», «Весна священная»), оперы («Борис Годунов», «Евгений Онегин», «Иван Сусанин»), сюиты («Картинки с выставки»)

Популярная музыка

В первой половине XX века были популярны такие исполнители, как Александр Вертинский и Леонид Утёсов. В советское время была распространена т. н. «эстрадная» популярная музыка (Муслим Магомаев, Лев Лещенко, Алла Пугачёва, Валерий Леонтьев, Иосиф Кобзон).

Поп-музыка развивалась в СССР и России со второй половины XX века по западному прообразу. Она популярна в первую очередь среди русскоязычного населения мира. В западных странах российские поп-музыканты редко достигают большого коммерческого успеха (это удалось, например, группе Тату).

Русский рок

Русский рок — собирательное обозначение русскоязычной рок-музыки, созданной сначала в СССР, затем в России и странах СНГ различными музыкантами и группами. Наиболее известные группы: «Ария» «Король и Шут» «Машина времени», «Аквариум», «Наутилус Помпилиус», «Кино», «Алиса», «ДДТ», «Звуки Му», «Чайф», «Сплин»,«Би-2»,«Агата Кристи», «АукцЫон».

На группы русского рока оказали большое влияние западная рок-музыка, а также русская авторская песня (Владимир Высоцкий, Булат Окуджава), исполняемая обычно под акустическую гитару.

Советский джаз

Первый в СССР джазовый концерт состоялся в Москве 1 октября 1922 года в час дня на сцене Центрального техникума театрального искусства (позже — ГИТИС) в Малом Кисловском переулке.[5][6] Это был концерт «Первого в РСФСР эксцентрического оркестра джаз-банд Валентина Парнаха».

Русский шансон
Электронная музыка

Известные коллективы и персоны: ППК, Parasense, Quarantine, KDD, Radiotrance, Transdriver, Psykovsky, Kindzadza, Enichkin. В советский период в этом жанре работали Эдуард Артёмьев, Ночной Проспект, Иван Соколовский.

Архитектура

Русская архитектура следует за традицией, корни которой были установлены ещё в Византии, а затем в Древнерусском государстве. После падения Киева русская архитектурная история продолжалась во Владимиро-Суздальском княжестве, Новгородской и Псковской республиках, Русского царства, Российской империи, Советского Союза и современной Российской Федерации.

Религиозные постройки
Церковь Михаила Архангела в Коломне в стиле классицизма. Арх. Шестаков Ф. М.
Кремли
Гражданская архитектура

Гражданская архитектура России за свою историю прошла несколько этапов. До революции развитие архитектуры соответствовало тенденциям других стран: строились постройки в стиле классицизма, барокко и прочие.

Эпохи гражданской архитектуры СССР получили названия от фамилий правителей страны: сталинские дома, брежневские, хрущёвки. С приходом советской власти стиль построек изменился — они стали более монументальными. Однако, впоследствии, при решении задач улучшения жилищных условий граждан СССР, была сделана ставка на массовость застройки. В результате чего в середине 1950-х годов архитектура СССР лишилась ордерной системы оформления зданий.

Театр

Российское театральное искусство является одним из наиболее перспективных в мире. В России работают театры, имеющие мировую славу, такие как Мариинский театр, Большой и Малый театры.

Цирк

В России развито и популярно цирковое искусство. Среди известных артистов цирка: клоуны Юрий Никулин, «Карандаш», Олег Попов; фокусники (иллюзионисты) Эмиль Кио и Игорь Кио, дрессировщики Владимир Дуров, братья Эдгард и Аскольд Запашные.

Кинематограф

Уже в апреле 1896 года, через 4 месяца после первых парижских кинематографических сеансов, в России появляются первые кинематографические аппараты. 4 (16) мая 1896 года состоялась первая в России демонстрация «синематографа Люмьера» в театре петербургского сада «Аквариум» — публике были показаны несколько о фильмов в антракте между вторым и третьим действиями водевиля «Альфред-Паша в Париже». В мае Камилл Серф осуществляет первые в России документальные кинематографические съёмки торжеств в честь коронации Николая II. Кинопоказы быстро стали модным развлечением, постоянные кинотеатры начали появляться во многих крупных городах России. Первый постоянный кинотеатр открылся в Санкт-Петербурге в мае 1896 года по адресу Невский проспект, дом 46.

Первые российские художественные ленты представляли собой экранизации фрагментов классических произведений русской литературы («Песнь про купца Калашникова», «Идиот», «Бахчисарайский фонтан»), народных песен («Ухарь-купец») или иллюстрировали эпизоды из отечественной истории («Смерть Иоанна Грозного», «Пётр Великий»). В 1911 году на экраны выходит первый в России полнометражный фильм «Оборона Севастополя», совместно поставленный Александром Ханжонковым и Василием Гончаровым.

В 1913 году на волне общего подъёма российской экономики начинается бурный рост кинематографической промышленности, образуются новые фирмы — в том числе крупнейшая кинокомпания И. Н. Ермольева, среди снятых которой более чем 120 фильмов были такие значительные картины, как «Пиковая дама» (1916) и «Отец Сергий» (вышел в 1918 году) Якова Протазанова. На время Первой мировой войны приходится этап расцвета художественного российского кинематографа. В этот период снимает свои главные фильмы выдающийся киностилист Евгений Бауэр, активно работают Владимир Гардин и Вячеслав Висковский.

После распада СССР кинематограф в России переживает кризис: многие киностудии испытывают финансовые трудности. На кинопродукцию, производимую в России, оказывает сильное воздействие американских фильмов. В 1990-х годах количество высокобюджетных фильмов не велико (появляются такие картины, как Сибирский цирюльник и Русский бунт). В эпоху 2000-х на фоне экономического роста происходит качественный и количественный рост в киноиндустрии.

Фильмы, произведённые в России и странах-предшественницах, являются лауреатами крупнейших международных кинофестивалей, таких как Берлинский, Каннский, Венецианский, Московский.

Ежегодно в России проводятся десятки кинофестивалей, среди которых крупнейшими являются Московский кинофестиваль (аккредитация Международной федерации ассоциаций кинопродюсеров) и Кинотавр.

Мультипликация

Советская мультипликация известна во всём мире, отличается использованием пастельных тонов, духовностью, добротой содержания, наличием сильной учебной составляющей. На самых известных студиях СССР и России (Союзмультфильм, Центрнаучфильм, Киевнаучфильм) сняты тысячи мультфильмов.

Первый российский мультфильм «Пьеро — художники» киноведы датируют 1906 годом, снятый балетмейстером Мариинского театра Александром Ширяевым.

Мультфильм «Ёжик в тумане» Юрия Норштейна в 2003 году в Токио был признан лучшим мультфильмом всех времён и народов по результатам опроса 140 кинокритиков и мультипликаторов разных стран.

Религия

Язычество

До крещения Руси (988) на Русской равнине господствовали языческие культы, для которых был характерен политеизм, анимизм, культ предков, духов и сил природы. Многие реликты язычества сохраняются в народной религии русских вплоть до наших дней, особенно в сельской местности (прежде всего — элементы похоронного и поминального обряда). Многие неславянские народы России сохраняли свои этнические религии, в частности шаманизм, вплоть до XIX-XX веков.

Христианство

Православие

Православное христианство — наиболее распространённое вероисповедание в современной России. Пришло на Русь из Византии.

Католицизм

Традиционно, католицизм (не включая грекокатоликов в западной Украине и Белоруссии) в России (Российской империи) исповедовался российскими подданными польского, немецкого, литовского и латышского происхождения.

С конца 1980-х наблюдается некоторый рост количества приверженцев среди людей, не имеющих исторических и семейных связей с католицизмом.

Протестантизм

Протестантизм был завезён купцами, военными и другими приезжими профессионалами из Германии вскоре после Реформации. Первая лютеранская церковь появилась в Москве уже в 1576 году. Иммиграция протестантов из Европы сохранялась и в дальнейшем. Кроме того, протестантизм был исторически распространен на северо-западе страны среди местного населения на территориях, отвоёванных у Швеции в результате Северной и Русско-Шведской войн. Ограничения («золотая клетка») со стороны властей, в частности, строгий запрет на проповедь по-русски, приводили к замыканию традиционных протестантских общин по национальному признаку и гонениям на распространителей новых учений, таких, как штунда, а затем и баптизм[7][8].

С возрождением церквей после распада СССР, традиционные протестантские общины, ранее бывшие этническими (немецкими, эстонскими, шведскими, финскими и т. п.), часто пополняются людьми с совершенно иными корнями, в частности — русскими, что вызвано, с одной стороны, сильной убылью этнических немцев и финнов из-за репрессий и массовой эмиграции, с другой — привлекательностью вероучения и благоприятным климатом в приходах[7]. Заметна деятельность и новых течений, в частности, американских, таких, как пятидесятники.

Численность протестантов в России не удается определить точно. Сами себя к протестантам относят, по разным данным от 2 % до 4 % населения, при этом активно участвуют в религиозной жизни от 0,6 % до 1,5 %. Это означает, что, по грубой оценке, каждый сотый житель страны — сознательный протестант. Наиболее распространены баптисты, численность общин которых оценивается не менее чем в 100.000 человек.

В качестве заметного вклада протестантов в культуру России можно отметить обычай ставить новогоднюю ёлку[9].

Ислам

По данным экспертов (во время последней переписи вопрос о религиозной принадлежности не задавался) в России насчитывается до 14,5 млн мусульман, если считать по общей численности народов, исторически ассоциируемых с исламом. По данным Духовного управления мусульман европейской части РФ мусульман в России проживает около 20 миллионов. Однако социолог Роман Силантьев считает эти данные явно завышенными и оценивает реальную численность мусульман в 11-12 млн человек, что является не правдоподобным, учитывая то, что только выходцев с Кавказа в России проживает 16,2 млн человек.[10][неавторитетный источник?]

В большинстве своём мусульмане живут в Волго-Уральском регионе, а также на Северном Кавказе, в Москве, в Санкт-Петербурге и Западной Сибири. В России действует более 6000 мечетей (в 1991 году их было около ста).

Буддизм

Буддизм традиционен для трёх регионов России: Бурятии, Тувы и Калмыкии. По сведениям Буддийской Ассоциации России, число людей, исповедующих буддизм, составляет 1,5—2 млн человек.

В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: тхеравада, японский и корейский дзэн, несколько направлений Махаяны и практически все существующие в мире школы тибетского буддизма.

Самый северный в мире буддистский Дацан, построенный ещё до Революции в Петрограде (Дацан Гунзэчойнэй), сейчас служит туристическим и культовым центром русской буддистской культуры.[11] Ведутся приготовления к построению буддистского храма в Москве, который смог бы объединить вокруг себя русских буддистов в совместной практике на благо всех разумных существ России и мира.[12]

Иудаизм

Число иудеев — около 1,5 млн. Из них, по данным Федерации еврейских общин России (ФЕОР), в Москве проживает около 500 тыс., а в Санкт-Петербурге — около 170 тыс. В России действуют около 70 синагог.

Кухня России

Кухня России, как и культура России, представляет собой двухсоставную сущность. Первая, и наиболее существенная, её часть — русская кухня, основанная на славянских традициях Руси с внесёнными заимствованиями от других народов, со временем вошедшими в состав единого Российского государства. Кроме того, знать, интеллигенция и другие люди, имеющие возможность бывать заграницей, а также иностранцы, привнесли много элементов зарубежной кухни в современную массовую российскую кухню.

Второе направление российской кухни относится к национальным традициям народов и народностей, проживающих в России. Кухня каждого народа имеет свои уникальные блюда и способы их приготовления, основанные на продуктах, культивируемых и собираемых издревле на данной территории, изготавливаемые с помощью самобытной кухонной утвари. В сочетании с местными обычаями, религиозными обрядами и возможностью взаимодействия с современной цивилизацией, кухни народов России вносят неоценимый вклад в её культурное наследие.

Среди наиболее известных блюд кухни России можно отметить борщи, винегреты, пирожки, блины, ватрушки, щи, квасы, морсы и прочие.

Культура потребления спиртных напитков

В России потребление спиртных напитков является острой социальной проблемой, стоит отметить, что потребление крепкого, и не только, алкоголя в больших количествах началось после открытия питейных заведений во времена правления Петра I. До этого потребление алкоголя было крайне незначительным.

Потребление спиртосодержащих напитков дало России серьёзные социальные проблемы, связанные с алкоголизмом и пьянством.

Тем не менее, по уровню потребления алкоголя на душу населения Россия находится на 18-м месте, уступая таким странам, как Люксембург, Чехия, Эстония и Германия.[13][14][15][16] При этом существенно различен рацион — так, в Европе преобладают сухие красные вина, а в России — водка и пиво.

Спорт России

Традиционно в Российской культуре выделяют два направления развития спорта: спорт больших достижений и физкультуру.

Оба направления в России активно развиваются. Многие спортивные школы являются ведущими в мире, что доказывает высокие достижения на самых престижных спортивных соревнованиях, таких как Олимпийские игры, чемпионаты мира и Европы. В стране пропагандируется физкультура и здоровый образ жизни. Так например проводятся массовые спортивные соревнования, такие как «Кросс наций» и «Лыжня России».

А также в России развиты традиции сопереживания участникам спортивных соревнований. Наиболее популярными среди болельщиков являются командные зимние и летние виды спорта, такие как футбол, хоккей, баскетбол и другие. Популярны также и индивидуальные летние и зимние виды спорта, такие как биатлон, теннис, бокс и прочие.

Культура народов России

Россия является многонациональным государством. В Российской Федерации помимо русских, составляющих более 80 процентов населения, проживает ещё около 180 других народов. Наиболее заметное влияние оказала культура, основанная на русском языке, однако культурное достояние других народов также играет роль в развитии общероссийской культуры.

Государственная политика Российской Федерации в области культуры

24 декабря 2014 года, впервые в истории Российской Федерации, Указом Президента Российской Федерации В. В. Путина № 808 утверждены «Основы государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ)[1], подготовленные Министерством культуры Российской Федерации.

Во введении данного документа (ОГКП РФ) говорится:

«Россия — страна великой культуры, огромного культурного наследия, многовековых культурных традиций и неиссякаемого творческого потенциала.

В силу своего географического положения, многонациональности, многоконфессиональности Россия развивалась и развивается как страна, объединяющая два мира — Восток и Запад. Исторический путь России определил её культурное своеобразие, особенности национального менталитета, ценностные основы жизни российского общества.

Накоплен уникальный исторический опыт взаимовлияния, взаимообогащения, взаимного уважения различных культур — на этом естественным образом веками строилась российская государственность.

Ключевая, объединяющая роль в историческом сознании многонационального российского народа принадлежит русскому языку, великой русской культуре.

В формировании системы ценностей России особую роль сыграло православие. Ислам, буддизм, иудаизм, другие религии и верования, традиционные для нашего Отечества, также внесли свой вклад в формирование национально-культурного самосознания народов России. Ни вероисповедание, ни национальность не разделяют и не должны разделять народы России…

… Культура России — такое же её достояние, как и природные богатства. В современном мире культура становится значимым ресурсом социально-экономического развития, позволяющим обеспечить лидирующее положение нашей страны в мире.»

В разделе «Ценности традиционные и нетрадиционные» документа (ОГКП РФ) затронута тема сохранения единого культурного пространства в России, требующего отказа от государственной поддержки культурных проектов, навязывающих чуждые ценности:

«… Те, чья деятельность противоречит культурным нормам, не имеют оснований претендовать на государственное финансирование — какими бы гениальными они себя ни считали. Идеология «мультикультурализма», чьё губительное воздействие уже испытала на себе Западная Европа, не для России.»

19 сентября 2013 года на заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» на тему «Многообразие России для современного мира» Владимир Путин рассуждал, в частности, о мультикультурализме:

«… Мы видим, как многие евроатлантические страны фактически пошли по пути отказа от своих корней, в том числе и от христианских ценностей, составляющих основу западной цивилизации. Отрицаются нравственные начала и любая традиционная идентичность: национальная, культурная, религиозная или даже половая. Проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнёрство, веру в Бога или веру в сатану. Эксцессы политкорректности доходят до того, что всерьёз говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии. Люди во многих европейских странах стыдятся и боятся говорить о своей религиозной принадлежности. Праздники отменяют даже или называют их как‑то по‑другому, стыдливо пряча саму суть этого праздника — нравственную основу этих праздников. И эту модель пытаются агрессивно навязывать всем, всему миру. Убеждён, это прямой путь к деградации и примитивизации, глубокому демографическому и нравственному кризису…»

О России как цивилизации в документе (ОГКП РФ), в частности, сказано:

«… Человечество представляет собой совокупность больших общностей, отличающихся друг от друга своим отношением к окружающему миру, своими системами ценностей и, соответственно, своей культурой. Для обозначения этих общностей разными авторами применяются термины «суперэтнос», «культура», «цивилизация».

В качестве примеров можно привести современный Запад, или исламский мир, или Китай — различия между ними достаточно очевидны.

Россия в рамках такого подхода рассматривается как уникальная и самобытная цивилизация, не сводимая ни к «Западу», ни к «Востоку». Ни к «Евразии», понимаемой как некий мостик между соседями «слева» и «справа»…»

19 апреля 2014 года, ещё на стадии обсуждения проекта «Основ государственной культурной политики Российской Федерации» (ОГКП РФ), в иностранных средствах массовой информации не обошлось без критики проекта, где главным тезисом документа объявлено выражение «Россия — не Европа», якобы подтверждаемое всей историей страны и народа, а также многочисленными культурно-цивилизационными различиями между представителями русской (российской) культуры и иных общностей[18][неавторитетный источник?].

См. также

Библиография

Примечания

Ссылки

для ЕГЭ по истории / Блог :: Бингоскул

История русской культуры по основным направлениям, для подготовки к ЕГЭ:

 

  1. Литература
  2. Живопись
  3. Архитектура
  4. Структура
  5. Музыка

Литература

XI

  • Митрополит Иларион (Слово о законе и благодати),
  • Мономах (Поучение детям, Устав).

XII

  • Нестор (Повесть временных лет),
  • Даниил Заточник (Моление),
  • Слово о полку Игореве (1185 поход Игоря на половцев).

XIII — XV

  • Нашествие монголо-татар: Повесть о разорении Рязани Батыем, Слово о погибели Русской земли, Повесть о Меркурии Смоленском,
  • Куликовская 1380: Сафоний Рязанец (Задонщина), Сказание о Мамаевом побоище» (во времена Ивана III), Афанасий, Никитин (Хождение за 3 моря, купец).

XVI (век публицистики)

  • монах Филофей «Москва — 3 Рим» (Вас I) переписка Ивана Грозного с беглым князем Курбским Пересветов (Сказание о Магмете Салтане),
  • Сильвестр (Домострой),
  • мит Макарий (Четьи Минеи),
  • Иван Федоров (Апостол 1564, Часослов),
  • Стенная книга, Никоновская летопись,
  • Лицевой свод,
  • Повесть о белом клобуке,
  • Сказание о князьях Владимирских.

XVII

  • Симеон Полоцкий — поэзия и драматургия Сказания Авраама Палицына,
  • Житие протопопа Аввакума,
  • Смотрицкий (Грамматика),
  • Бурцев (Букварь),
  • Карион Истомин (Букварь),
  • Крижанич (Политика),
  • Повесть о Ерше Ершовиче,
  • Шемякин суд,
  • Повесть о Горе-Злосчастии,
  • Повесть о Савве Грудцыне,
  • «Куранты» — первая газета для царя (1621).

XVIII

  • «Ведомости» — первая печатная газета для всех (1702)
  • книги по истории – Татищев, Щербатов, Куракин, Шафиров Посошков — 1-й экономист (книга о скудности и богатстве),
  • Прокопович (Правда воли монаршей, Духовный регламент, Слово о власти и чести царской),
  • Стефан Яворский (Камень веры),
  • Крылов (басни)
  • Классицизм: Сумароков, Кантемир, Тредиаковский (стихосложение), Фонвизин (Недоросль, Бригадир)
  • Сентиментализм: Карамзин (Бедная Лиза), Державин (стихи) Радищев (Путешествие из Петербурга в Москву). Издатель — Новиков.

XIX

  • Чаадаев (Философское письмо),
  • Чернышевский (Что делать?),
  • Лавров (Исторические письма),
  • Романтизм: Жуковский, Батюшков, Загоскин, Лажечников, Одоевский, Бестужев-Марлинский,
  • Реализм: Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Ко, Рылеев,
  • Критический реализм: Гончаров, Некрасов (Кому на руси жить хорошо), Тургенев, Островский, Достоевский, Л. Толстой, Салтыков-Щедрин, Короленко,
  • Критики: Белинский, Добролюбов, Писарев.

XX до 1917

  • Символизм: Белый, Блок, Брюсов, Сологуб, Мережковский, Бальмонт, Гиппиус,
  • Акмеизм: Гумилев, Ахматова, Городецкий, Мандельштам, Иванов,
  • Реализм: Толстой, Чехов, Бунин, Куприн, Горький,
  • Футуризм: Маяковский, Бурлюк, Крученых, Хлебников, Черный,
  • Остальное: Волошин, Цветаева, Клюев, Есенин.

1920-е

  • ЛЕФ (Левый фронт искусств): Асеев, Брик, Кирсанов, Маяковский (преемственность футуризму, новое искусство в противовес классическому),
  • РАПП (Российская ассоциация пролетарских писателей): Безыменский, Бедный, Жаров, Фурманов, Весёлый (выдвигали идею создания классовой литературы, противопоставляя её «старой» буржуазной),
  • «Серапионовы братья»: Федин, Зощенко, Каверин,
  • «Перевал»: Малышкин, Пришвин, Катаев «Литературный центр конструктивистов»: Инбер, Сельвинский,
  • Произведения: Толстой А. (Хождение по мукам), Серафимович (Железный поток), Фадеев (Разгром), Булгаков (Белая гвардия, Мастер и М), Блок (Двенадцать), Шолохов (Судьба человека, Тихий дон).

1930-е

  • 1934 — единый союз писателей СССР,
  • Великий пролетарский писатель: Горький (На дне),
  • Репрессированы: Мандельштам, Бабель.

ВОВ:

  • Симонов (Живые и мертвые, Жди меня, Дни и ночи, Русские люди),
  • Твардовский (Василий Теркин),
  • Шолохов (Они сражались за Родину),
  • Берголльц (Ленинградский дневник),
  • Сурков(Землянка),
  • Исаковский (Катюша, Враги сожгли родную хату, В лесу прифронтовом),
  • Лебедев-Кумач (Священная война),
  • Фадеев (Молодая гвардия),
  • Алигер (Зоя),
  • Бек (Волоколамское шоссе).

1945-1953

  • 1946 — постановление ЦК ВКП (б) «О журналах Звезда и Ленинград»,
  • направленное против инакомыслие и осуждавшее идеологическую невыдержанность Зощенко,
  • Ахматовой («Реквием»),
  • Казакевича,
  • Германа.

 

1953-1964 «оттепель»:

  • Эренбург (Оттепель),
  • Солженицын (Одиндень Ивана Денисовича, Матренин двор),
  • Пастернак (Доктор Живаго),
  • Журналы: Юность, Молодая гвардия, Иностранная литература,
  • Поэты: Ахмадулина, Рождественский, Вознесенский, Евтушенко, Окуджава, Симонов, Смеляков,
  • Либералы: журнал «Новый мир» (ред: Твардовский),
  • Консерваторы: журнал «Октябрь» (ред: Кочетов).


1964-1985 «застой»

  • 1973 «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына,
  • 1960-е — диссидендское движение,
  • появляется бесцензурная печать – «самиздат».

Живопись

XIV

  • Феофан Грек (Богоматерь Донская),
  • Андрей Рублев (Троица) (XV).

XVI

  • Дионисий (фрески, Богоматерь Одигитрия, роспись стен Ферапонтова мон).

XVII

  • Симон Ушаков (Спас Нерукотворный, Насаждение древа государства Российского) парсуны.

XVIII (1-ая половина)

  • Никитин (портрет Петра I на смертном ложе, Головина, напольного гетмана),
  • Матвеев (портреты супругов Голициных).

XVIII (2-ая половина)

  • Антропов (портрет Измайловой 1759, Петра III 1762, Бутурлиной 1763),
  • Аргунов И.П. (портрет: калмычки Аннушки, неизвестной крестьянки в русском костюме),
  • Аргунов Н.И. сын (портрет: Ковалевой-Жемчуговой, графини Шереметьевой),
  • Лосенко (Владимир и Рогнеда),
  • Рокотов (портрет: Струйской, Екатерины II),
  • Левицкий (портреты: Смоляночек, Демидова),
  • Шибанов (Крестьянский обед 1774, празднество свадебного договора 1777),
  • Боровиковский (портрет: Лопухиной, Павла I, Екатерины II на прогулке),
  • Матвеев (Автопортрет с женой),
  • Никитин.

XIX (1-ая половина)

  • Венецианов (Гумно, На пашне. Весна, На жатве. Лето),
  • Брюллов (Последний день Помпеи, Всадница),
  • Иванов (Явление Христа народы),
  • Федотов (Сватовство Майора, Свежий кавалер, Завтрак аристократа),
  • Тропинин (Кружевница, Портрет Пушкина),
  • Айвазовский (Девятый вал),
  • Кипренский.

XIX (2-ая половина)

  • Куиджи, Левитан (пейзажи),
  • Крамской (портрет Некрасова, Толстого),
  • Мясоедов (Земство обедает, Косцы),
  • Ге (Петр I допрашивает царевича Алексея, Пущин у Пушкина),
  • Перов (Тройка, Приезд гувернантки в купеческий дом, портрет Островского, Достоевского),
  • Суриков (Боярыня Морозова, Меншиков в Берозова, Переход Суворова через Альпы, Покорение Ермаком Сибири, Утро стрелецкой казни),
  • Репин (Бурлаки на Волге, Запорожцы пишут письмо султану, Иван Грозный и его сын Иван, Заседание гос Совета, портрет Мусоргского),
  • Васнецов (Аленушка,Богатыри, Царь Иван Васильевич Грозный, Витязь на распутье, Баян, После побоища Игоря Святославича с половцами, Три царевны подземного царства, С квартиры на квартиру),
  • Савросов (Грачи прилетели),
  • Шишкин (Утро в сосновом бору, Рожь, Корабельная роща, Сосна на Валааме),
  • Врубель (Демон, Принцесса Греза, Царевна-Лебедь, Пан),
  • Левитан (Март, Осенний день, Сокольники, Вечер на Волге, Вечер. Золотой Плес, Золотая Осень, После дождя. Плес, У омута, Владимирка).

XX

  • Нестеров (Видение отроку Варфоломею, Дмитрий, царевич убиенный, Святая Русь, На Руси. Душа народа, Философы, портрет Флоренского и Булгакова, Мыслитель, Девушка у пруда. Портрет Нестеровой),
  • Серов (Девочка с персиками, портрет Шаляпина, Юсуповой),
  • Чурленис,
  • Врубель,
  • Верещагин,
  • Мир Искусства 1898: Бенуа, Сомов, Бакст, Лансере, Рерих,
  • Голубая роза: Борисов-Мусатов, Кузнецов, Сарьян, Судейкин, Сапунов,
  • Бубновый валет: Канчаловский, Лентулов, Фальк, Машков ,
  • Ослиный хвост: Ларионов, Гончарова, Татлин,
  • Союз русских художников: Архипов, Коровин, Юон, Малютин,
  • Абстракционизм: Малевич (Черный квадрат), Кандинский (Серый овал, Синий гребень, Сумеречное, Белый овал, Композиция VIII, В черном квадрате, Желтое, красное, синее, Маленькая мечта в красном, Нежное восхождение, Доминирующая кривая, Композиция IX, Пестрый ансамбль, Композиция X),
  • Эксперессионизм: Шагал (Суббота, Ворота еврейского кладбища, Я и деревня, Цирк, цикл картин Библия Шагала), Филонов Петров-водкин (Купанье красного коня, Петроградская мадонна, Смерть комиссара, 1919.Тревога, Мальчишки), Кустодиев (Купчиха за чаем, Большевик, Капица и Семенов, портрет Волошина), Моор (плакат «Ты записался добровольцем?), Дейнека (Оборона Петрограда, Текстильщики, Владимир Маяковский в РОСТА, Оборона Севастополя), Пластов (Полдень, Сенокос, Фашист пролетел, Весна. В бане), Пименов (Новая Москва, Свадьба на Завстрашней улице), Самохвалов (Девушка в футболке, Метростроевки), Греков (Тачанка, Трубачи Первой Конной армии), Иогансон (Допрос коммунистов, Рабфак идет), Тоидзе (Родина мать зовет!), Шилов (портреты), Глазунов (картины на историч темы).

 

Архитектура

X

  • Десятинная церковь (Владимир Святой).

XI

Крестово-купольные:

  • Софийский собор в Киеве (1037) и Новгороде,
  • Киево-печерский монастырь.

XII

Однокупольные во Владимире:

  • при Андрее Боголюбском: Успенский собор (икона Богоматери Владимирской),Золотые ворота, церковь Покрова на Нерли (Боголюбово),
  • при Всеволоде Большое Гнездо: Дмитровский собор.

XIV
В Москве при Иване Калите:

  • дубовый Кремль,
  • церковь Спаса на Бору,
  • церковь Ивана Лествичника,
  • Троицкий собор,
  • Спасский собор Андронникова монастыря.

при Дмитрии Донском:

  • Белокаменный Кремль (1367),

В Новгороде:

  • церковь Федора Стратилата,
  • церковь Спаса на Ильине,

XV
При Иване III заново отстраивается Московский Кремль:

  • Успенский Собор – Аристотель Фиорованти,
  • Грановитая палата – Марко Фрязин Руффо и Солари,
  • Ферапонтов монастырь под Вологдой.

XVI
Продолжается строительство Московского Кремля итальянскими мастерами:

  • Архангельский собор – Алевиз Новый (1509).

Шатровый стиль:

  • Церковь Вознесения в Коломенском храм Василия Блаженного (Покровский собор) – Барма и Постник (церковь Иоанна Предтечи),
  • Петрок Малый (Китай город),
  • Федор Конь (Белый город, Смоленская крепость).

XVII
деревянная: Царский дворец в Коломенском,
шатровый: церковь Рождества Богородицы в Путинках,
нарышкинское барокко: церковь Покрова в Филях, Сухарева башня (Чоглоков), дворец Ал Мих.

XVIII (1-ая половина)

Санкт-Петербург:

  • Трезини в стили барокко: Петропавловский собор, здание Двенадцати коллегий, летний дворец Петра I,
  • Растрелли: Зимний дворец, Смольный монастырь, Большой дворец в Петергофе, Большой Екатерининский дворец в Царском Селе.

Москва:

  • Чоглов (Арсенал в Кремле),
  • Зарудный (Меншикова башня, Сухарева башня),
  • Аксамитов (Лефортовский дворец).

 

XVIII (2-ая половина)
Классицизм в Москве:

  • Баженов (Дом Пашкова, ансамбль в Царицине),
  • Казаков (здание Сената в Кремле, Голицинская больница, зал Благородного собрания, МГУ, Петровский дворец).

Классицизм в Петербурге:

  • Старов (Таврический дворец, Троицкий собор Александро-Невской лавры).

XIX
Классицизм в Петербурге:

  • Кваренги (Смольный институт, здание Академии наук).

Ампир в Петербурге (начало XIX):

  • Захаров (Адмиралтейство),
  • Воронихин (Казанский собор, Горный институт),
  • Росси (Михайловский дворец, Здание генерального штаба, Сенат, Синод, Александрийский театр),
  • Монферран (Исаакиевский собор, Александровская колонна на дворцовой площади),
  • Тома де Томон (здание Биржи).

Классицизм в Москве:

  • Бове (Триумфальные ворота, здание Большого театра, Первая градская больница, Манеж, Александровский сад),
  • Жилярди и Григорьев (Опекунский совет на Солянке, усадьба Кузьминки).

Русско-византийский стиль в Москве:

  • Тон (Храм Христа Спасителя, Большой Кремлевский дворец, вокзал Николаевской ж/д, Оружейная палата),
  • Шервуд (Исторический музей),
  • Чичагов (Мск городская Дума),
  • Померанцев (верхние торговые ряды),
  • Ропет (Русский отдел на Всемирной Парижской выставке).

XX до 1917
Стиль эклектики в Москве:

  • Лидваль (гостиница «Астория», здание АзовскоДонского банка),
  • Щусев (Казанский вокзал).

Стиль модерн:

  • Валькотт (гостиница «Метрополь»),
  • Шехтель (Ярославский вокзал, особняк Рябушинского, Московский художественный театр).

Скульптура

XVI

  • Чохов (царь-пушка).

XVIII

  • Растрелли (бюст Меншикова, Анна Иоанновна с арапчонком),
  • Фальконе (Медный всадник),
  • Шубин (бюст Ломоносова, Павла I),
  • Козловский (Суворов, Самсон).

XIX

  • Клодт (кони на Аничковом мосту в Петербурге),
  • Орловский (памятник Кутузову, Барклаю де Толли),
  • Козловский (статуя Самсон в Петергофе, памятник Суворову),
  • Мартос (памятник Минину и Пожарскому в Москве),
  • Микешин (памятник «Тысячелетие России» в Новгороде),
  • Опекушин (памятник Пушкину в Москве),
  • Трубецкой (памятник Александру III в Петербурге).

XX

  • Андреев (памятник Гоголю в Москве),
  • Волнухин (памятник первопечатнику Ивану Федорову в Москве),
  • Антокольский (скульптурный портрет «Иван Грозный», «Нестор — летописец»),
  • Шадр (Булыжник – оружие пролетариата),
  • Мухина (Рабочий и колхозница),
  • Аникушин (Юный Пушкин),
  • Вучетич (монумент «Родина — мать» в Волгограде, Воин — освободитель» в Трептов-парке в Берлине, «Перекуем мечи на орала» у здания ООН в Нью-Йорке, памятник Дзержинскому на Лубянской площади),
  • Кибальников (памятник Маяковскому в Москве).

 

Музыка

XIX

  • Варламов,
  • Гурилев (романсы),
  • Алябьев (романс «Соловей»),
  • Глинка (Жизнь за царя (Иван Сусанин), Руслан и Людмила),
  • Даргомыжский (Русалка, Каменный гость),
  • Бородин (князь Игорь),
  • Мусоргский (Борис Годунов, Хованщина, Картинки с выставки),
  • Римский-Корсаков (Снегурочка, Царская невеста, Сказка о царе Салтане, Псковитянка, Шехеризада),
  • Чайковский (Евгений Онегин, Пиковая дама, Щелкунчик, Лебединое озеро, Спящая красавица),
  • Мусоргский,
  • Балакирев,
  • Кюи,
  • Бородин,
  • Римский-Корсаков.

XX

  • Скрябин (Поэма экстаза, Поэма огня (Прометей)),
  • Рахманинов (Алеко, Скупой рыцарь),
  • Стравинский (Жар-птица, Петрушка, Весна священная),
  • Римский-Корсаков,
  • Аренский,
  • Глазунов,
  • Лядов,
  • Мясковский,
  • Шостакович (7-я симфония, Леди Макбет Мценского уезда по картине Измайлова),
  • Прокофьев (Война и мир, Золушка, Ромео и Джульетта, Петя и волк),
  • Глиер (Красный мак, Медный всадник),
  • Дунаевский (гимны и песни к кино),
  • Пахмутова (Хорошие девчата, Старый клен, Главное, ребята, сердцем не стареть, До свиданья),
  • Мурадели.

Смотри также:

Русская культура: факты, обычаи и традиции

Русская культура имеет долгую и богатую историю, основанную на литературе, балете, живописи и классической музыке. В то время как посторонние могут посчитать страну серой, у России очень визуальное культурное прошлое, от красочных народных костюмов до богато украшенных религиозных символов. Вот краткий обзор русских обычаев и традиций.

Родина

Российская культура высоко ценит родину и семью, по словам Талии Вагнер, семейного терапевта и специалиста по культурной динамике.«Советская власть оставила свой отпечаток на культуре, вызвав фундаментальный страх и недоверие к тем, кто не является членом семьи, большой семьей и другими близкими семейными связями», — сказала она Live Science. Коммунистическая партия правила Россией и соседними территориями более 70 лет, объединив их в Союз Советских Социалистических Республик (СССР). Советский Союз распался в 1991 году.

«Проблемы, с которыми семьи столкнулись при коммунизме, сделали людей сильно зависимыми от поддержки семьи, которая часто требовала объединения ресурсов для выживания», — продолжил Вагнер.«Это создало культуру, в которой высоко ценится расширенная семья и поддержание близких дружеских отношений».

Когда многие люди думают о России, они думают о бескрайней замерзшей тундре. Это еще не все, что касается географии страны. Есть равнины, тайги, степи, равнины и горы. [Россия сверху: взгляд на бескрайний ландшафт]

Например, в 2017 году российский вулкан Камбальный извергался после почти 250 лет бездействия. Извержение было неожиданным, и облако дыма было видно из космоса.

«Ничто не указывает на возможное извержение Камбального», — сообщила российскому информационному агентству ТАСС Ольга Гирина, глава KVERT, сообщает Russia Beyond the Headlines. «Для нас это чистая неожиданность. Мы продолжаем мониторинг и будем анализировать возможные угрозы по мере поступления данных».

Еще одна удивительная особенность географии России — озеро Байкал. Это самое большое озеро в мире, в котором содержится 20 процентов мировых запасов пресной воды. Это также самое старое озеро в мире.

«Байкал — старейшее озеро в мире.«Здесь обитает от 1700 до 1800 эндемичных видов растений и животных», — сказала Дженнифер Кастнер из программы Pacific Environment для России.

Население и этнический состав

Россия — самая большая страна в мире по территории с общей площадью 6 601 668 квадратных миль (17098 242 квадратных километра). Для сравнения, Соединенные Штаты составляют 3 794 100 квадратных миль (9826 675 квадратных километров).

По данным Всемирного банка за 2016 год, население России составляет более 144 000 000 человек, что меньше по сравнению с пиковым значением. 148 689 000 человек в 1992 г.

По данным BBC, в России проживает как минимум 190 этнических групп. Центральное разведывательное управление (ЦРУ) сообщает, что 77,7% россиян имеют русское происхождение. Остальная часть населения состоит из 3,7% татар, 1,4% украинцев, 1,1% башкир, 1% чувашей, 1% чеченцев и 10,2% других, а 3,9% не указаны.

Языки

Хотя русский является официальным языком, многие россияне также говорят на английском как на втором языке.По данным BBC, сегодня в России говорят более чем на 100 языках меньшинств. По данным ЦРУ, самым популярным из них является долганг, на котором говорит более 5,3 процента населения страны. Другие языки меньшинств включают татарский, украинский, чувашский, баширский, мордовский и чеченский. Хотя эти меньшинства составляют небольшой процент от всего русского населения, эти языки широко распространены в регионах.

Религии

«Религия всегда была основным компонентом русской жизни, даже во времена угнетения», — сказал Вагнер.

В России зарегистрировано около 5 000 религиозных объединений. По данным Министерства иностранных дел Российской Федерации, более половины придерживаются Русской православной церкви. Ислам — вторая по величине религия; По данным CIA World Factbook, от 10 до 15 процентов россиян исповедуют ислам.

«Третьей по популярности религией в России после христианства и ислама является тенгрианство, разновидность языческой, анимистической и шаманской религии», — сказала Кристина де Росси, антрополог из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне.Тенгрианство происходит от тюрков и монголов в Центральной Азии и возрождается в некоторых частях России, поскольку некоторые региональные движения за независимость рассматривают его как часть определенной центральноазиатской этнической идентичности.

Искусство, литература и архитектура

Балет — популярное видное искусство, пришедшее из России. Большой балет, основанный в 1776 году, — классическая балетная труппа Большого театра в Москве, известная во всем мире. Балет Мариинского театра в Санкт-Петербурге — еще одна известная балетная труппа в России.

Петр Ильич Чайковский, русский композитор XIX века, всемирно известен своими произведениями «Лебединое озеро» и «Увертюра 1812 года». Есть несколько музеев, в том числе дом его детства, где выставлены его личные вещи и музыкальные артефакты.

Русская литература также имела всемирное влияние: таких писателей, как Леон Толстой («Анна Каренина» и «Война и мир») и Федор Достоевский («Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы») все еще читают повсюду. Мир.

Русские матрешки — известные символы страны. Эти наборы кукол, известные как куклы-матрешки, состоят из деревянной фигуры, которую можно раздвинуть, чтобы открыть другую уменьшенную версию того же изображения внутри, и так далее, часто с шестью или более куклами, вложенными друг в друга. Роспись каждой куклы, которая может быть чрезвычайно сложной, обычно символизирует русскую крестьянскую девушку в традиционном костюме.

Согласно «Одинокой планете», красочно раскрашенные луковичные купола впервые появились во времена правления Ивана Грозного.Они обычны в русской архитектуре и преобладают над церковными постройками. Было высказано предположение, что они представляют собой горящие свечи или своды небес и часто появляются группами по три, представляя Святую Троицу.

Луковичные купола Храма Василия Блаженного в Москве являются символом русской архитектуры. (Изображение предоставлено Владитто Шаттерсток)

Русская еда и напитки

Борщ, который также может показаться странным для постороннего, — это борщ, который также может показаться странным.Это свекольный суп с овощами и мясом, который обычно подают с ложкой сметаны, которая является основным продуктом многих русских блюд.

Пирожки — это небольшие запеченные булочки, в которые можно начинать картофель, мясо, капусту или сыр. (Их не следует путать с варениками, которые представляют собой польские клецки, отварные, а затем обжаренные и фаршированные мясом, сыром, картофелем или квашеной капустой.) Caspian Sea часто подают на темном хрустящем хлебе или с блинами, которые похожи на блины или блины.Блини также подают в рулетах с различными начинками, от джема до сыра и лука или даже шоколадного сиропа.

Водка — популярный алкогольный напиток, который традиционно готовят путем дистилляции ферментированного картофеля. Также широко употребляются пиво и чай.

Фольклор и праздники

Россия имеет богатые традиции народных сказок, которые, по словам де Росси, берут начало в ряде славянских мифов и традиций. Русские народные персонажи очень колоритны, к тому же они выдают древние языческие корни: например, Баба Яга — это ведьма-старуха, которая живет в лесу в доме на куриных ножках, окруженном черепами и костями.Другая сказка рассказывает о Жар-птице, заколдованном существе с огненным оперением, которого очень трудно поймать, поэтому захват его или одного из ее перьев часто является проблемой, с которой сталкивается герой.

И Баба Яга, и Жар-птица могут быть хорошими или плохими, ужасающими или доброжелательными, и они могут давать благоприятные или враждебные чары, — сказал де Росси. Прежде всего, их нельзя противопоставлять друг другу!

Некоторые россияне отмечают Рождество 7 января как государственный праздник в соответствии с юлианским календарем, используемым Русской Православной Церковью, в то время как другие отмечают 7 декабря.25.

День России отмечается 12 июня. В этот день в 1990 году российский парламент официально провозгласил суверенитет России над СССР, по данным Школы российских и азиатских исследований. Первоначально он назывался День независимости России, но в 2002 году был переименован в День России — имя, предложенное Борисом Ельциным.

Дополнительные ресурсы

,

Культура России

Русский и другие языки

Самый распространенный язык в России — русский язык. Однако число говорящих еще на восьми языках превышает миллион человек каждый. Республики в составе Российской Федерации могут иметь свои государственные языки и, как правило, пользуются этим правом.

Несмотря на усилия по сохранению и развитию местных языков, все еще существует тенденция к языковому сдвигу, когда фактически родным языком нерусских граждан является русский, а поверхностное знание родного языка (языка своей этнической группы). ) становится не более чем маркером этнической принадлежности.

Русская литература

Русская литература отражала не только эстетические, нравственные и духовные ценности и идеи. По мнению ведущих русских мыслителей, литература также стала философией России.

До 18 века светской литературы в России практически не существовало. Здесь есть несколько памятников древнерусской литературы религиозного или летописного характера: «Повесть временных лет», «Сказка о полку Игореве», «Молитва Даниила Изгнанника», «Житие Александра Невского».Народное искусство того периода представлено сказками.

В XVIII веке в России появилось много светских писателей и поэтов: поэты Василий Тредиаковский, Антиох Кантемир, Гавриил Державин, Михаил Ломоносов; писатели Николай Карамзин, Александр Радищев; драматурги Александр Сумароков и Денис Фонвизин.

Самыми известными поэтами России являются Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Александр Блок, Сергей Есенин, Анна Ахматова, Владимир Маяковский и многие другие.

Наиболее известные писатели России — Федор Достоевский, Лев Толстой, Иван Бунин, Владимир Набоков, Иван Тургенев, Антон Чехов и многие другие.

Русская живопись

Первые реалистические портреты появляются в России в 17 веке. В середине — конце 18 века в России появились художники Левицкий и Боровиковский. Выдающиеся художники первой половины 19 века: Кипренский, Брюллов, Иванов.

Во второй половине 19 века было создано творческое объединение русских художников «Товарищество передвижных художественных выставок» («Передвижники»), в которое вошли такие великие художники, как Васнецов, Крамской, Шишкин, Куинджи, Суриков, Репин, Саврасов. ,

На рубеже 19-20 веков действовало объединение «Мир искусства». Его участниками или художниками, близкими к движению, были Михаил Врубель, Кузьма Петров-Водкин, Николай Рерих, Исаак Левитан.

В конце 19 — начале 20 века Россия стала одним из центров авангардного искусства: Василий Кандинский, Казимир Малевич, Марк Шагал, Павел Филонов.

Сегодня в России много художественных музеев и галерей. Самые известные — Государственная Третьяковская галерея в Москве, Государственный Эрмитаж и Русский музей в Санкт-Петербурге.Петербург.

Другие черты русской культуры

Русская классическая музыка известна наследием таких великих композиторов, как Петр Чайковский, Михаил Глинка, Римский-Корсаков, Николай Андреевич, содружества композиторов «Могучий букет», Сергея Рахманинова, Игоря Стравинского. Наиболее известные советские композиторы — Сергей Прокофьев, Дмитрий Шостакович, Арам Хачатурян, Альфред Шнитке.

Русское театральное искусство — одно из самых перспективных в мире.В России есть театры с мировой известностью, такие как Мариинский театр, Большой и Малый театры.

В России развито и популярно цирковое искусство. Среди известных артистов цирка — клоуны Юрий Никулин, Олег Попов; иллюзионисты Эмиль Кио и Игорь Кио, тренеры Владимир Дуров, братья Эдгард и Аскольд Запашные.

Фильмы производства России и стран-предшественников являются лауреатами крупнейших международных кинофестивалей, таких как Берлин, Канны, Венеция, Москва.

Советская анимация известна во всем мире. На самых известных студиях СССР и России («Союзмультфильм», «Центрнаучфильм», «Киевнаучфильм») были сняты тысячи мультфильмов. В 2003 году в Токио лучшим мультфильмом всех времен был признан мультфильм Юрия Норштейна «Ежик в тумане».

Отдельно стоит упомянуть такой символ русской культуры, как «матрешка» — русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся аналогичные куклы меньшего размера.

Русская кухня

Кухня России, как и культура России, состоит из двух частей. Первая и самая значимая его часть — русская кухня, основанная на славянских традициях, а также традициях, заимствованных у других народов, со временем вошедших в состав Российского государства.

Вторая часть кухни России относится к национальным традициям народов и национальностей, проживающих в стране. Кухня каждого народа имеет свои уникальные блюда и способы их приготовления, основанные на местных продуктах и ​​приготовленные с использованием оригинальной кухонной утвари.

Самые известные блюда кухни России — борщ, винегрет, пироги, блины, щи, квас, морс и другие.

,

Русская культура

Russian Culture

От Древней Руси до современной России

Русская культура — бесценный образец нематериального наследия страны, сочетающий в себе традиции различных этнических групп, субкультур и мировоззрений России, отражающий ее сложную историю и разнообразные географические особенности.

Некоторые элементы современной русской культуры уходят корнями в языческие времена. Например, жанры фольклора, избранные праздничные ритуалы и даже детали традиционной вышивки уходят корнями в дохристианскую эпоху страны.

На протяжении веков развитие русской культуры находилось под сильным влиянием ее географического положения между Востоком и Западом. Его, казалось бы, безграничный и разнообразный ландшафт передан как в художественных, так и литературных произведениях, поскольку художники и писатели стремились изобразить реальность России, реальность, которая может сильно варьироваться в зависимости от региона. Благодаря своей огромной территории и эволюции цивилизаций с течением времени Россия стала родиной различных национальностей, традиции которых пересекались с существующей культурой, постепенно меняя и трансформируя ее.Все это, в свою очередь, способствовало развитию культурного богатства современной России.

Сегодня далеко идущее влияние русской культуры можно увидеть, среди прочего, в ее огромном вкладе в искусство. Имена выдающихся деятелей культуры России — Достоевского, Толстого, Чайковского, Глинки, Пушкина, Ахматовой — стали нарицательными во всем мире. Произведения многих русских писателей переведены на бесчисленное количество языков, а «Лебединое озеро» и «Щелкунчик» — самые популярные балеты всех времен.

Но как именно началось развитие русской культуры? Какие изменения он претерпел с течением времени? Как сегодня выражается русская культура? Чтобы ответить на эти вопросы, мы сначала должны вернуться в прошлое …

Эволюцию русской культуры можно разделить на пять этапов:

  1. Культура Древней Руси — В 10 веке Киевская Русь попала под влияние Византийской империи. Приход христианства оказал большое влияние на образ жизни местных жителей, что отразилось на развитии архитектуры, традиций и литературы.После монгольского нашествия византийская культура начала терять свои позиции, и часть наследия предыдущего периода была потеряна навсегда. Новая административная система строилась на принципах, отличных от западноевропейских.
  2. Русская культура XIII-XVII веков — Этот этап развития русской культуры называют периодом Московской Руси. Территория, которая на протяжении многих веков была раздроблена, объединилась в единое государство с центром в Московии.В этот период был построен Московский Кремль и возродилась роспись церквей фресками. Живописцы снова обратились к византийской культуре и сформировали школу русской иконописи. Одним из самых известных художников-фресок и икон этого периода был Андрей Рублев.
  3. Культура Императорской России — Реформы Петра Великого открыли Россию для западноевропейских влияний. Эпоха Просвещения подчеркнула ценность человека и необходимость образования и целостного развития.Между сторонниками славянской культуры и поклонниками западного образа жизни началась оживленная дискуссия. Вместе они искали баланс между двумя культурами и определили, как Россия должна развиваться, сохраняя при этом свою национальную идентичность и традиционные ценности. В этот период были заложены основы русского литературного языка, написаны великие русские классики. С акцентом на сохранение истории и просвещение людей начали развиваться музеи.
  4. Русская культура в составе Советского Союза — Под влиянием Советской власти русская культура значительно изменилась.С приходом большевиков многие творческие и научные деятели царской России эмигрировали в Европу. Репрессии унесли жизни видных представителей интеллигенции. Советская власть решительно избавилась от пережитков прошлого, уничтожив многие артефакты церковной жизни. В то же время коммунисты работали над ликвидацией неграмотности, сделав образование бесплатным и обязательным для всех. Возникла новая интеллектуальная и творческая элита, появились литературные классики советской эпохи, развились театр, кино и другие виды искусства.
  5. Русская культура в наше время — После распада Советского Союза финансовая поддержка многих исследовательских институтов и учреждений культуры уменьшилась. Люди переехали в коммерческие районы, и социальное неравенство усилилось. Вакуум, возникший в результате кризиса коммунистической системы, был заполнен западными ценностями, в частности индивидуализмом. Многие обратились к религии, православная церковь начала возрождаться, строились новые церкви.Телевидение и кино оказали большое влияние на умы людей, и, как и в других странах, электронные СМИ заменяют печатные СМИ.

Живопись

Долгое время русская живопись ограничивалась религиозными иконами. У каждого из известных мастеров был свой стиль — иконы Андрея Рублева сильно отличались от икон, созданных, например, Феофаном Греком. Во время правления Петра Великого в Россию вошли западные техники, и русские художники начали писать пейзажи, портреты и натюрморты.К началу ХХ века русские пейзажи передавали не только красоту природы, но и душевное состояние художника. В начале 20 века процветали тенденции модернизма и авангарда. Например, художник-авангардист Казимир Малевич создал новый стиль абстрактного искусства — супрематизм, который сосредоточился на простых формах и цветах, а не на изображении сцены, пейзажа или человека. Этот новый стиль нашел отражение в культовой картине Малевича «Черный квадрат». Читать далее…

Литература

Важной частью русской культуры является литературное наследие страны. Произведения Достоевского, Толстого, Лермонтова, Пушкина и Грибоедова переведены на множество языков. Характерными чертами русской литературы являются подробные описания эмоциональных переживаний героев, живописные и запоминающиеся описания природных ландшафтов и исследования внутреннего мира человека. «Серебряный век» русской поэзии в конце XIX — начале XX века дал прекрасные произведения таких поэтов, как Анна Ахматова, Сергей Есенин, Марина Цветаева, Александр Блок и Валерий Брюсов.Литературные произведения, созданные в советское время, также оказали стойкое влияние на русскую культуру: такие писатели, как Аркадий и Борис Стругацкие, Владимир Высоцкий и Евгений Евтушенко, известны во всем мире. Подробнее …

Театр

Россия всемирно известна своим балетом, уникальной школой танцевального искусства, ставшей визитной карточкой страны. Неудивительно, что столько гостей в России хотят попасть на балетное представление. Однако мало кто знает, что история русского театра уходит корнями в гуляния и представления на площадях, где клоуны и шуты составили основу театральной культуры России.Подробнее …

Скульптура

Скульптурный жанр в России развивался неравномерно. Славяне вырезали деревянных и каменных идолов, которые символизировали различные элементы или духов. После прихода христианства искусство создания подобных скульптур практически вымерло из-за запрета идолопоклонства в православной русской культуре. Однако жанр развивался в форме барельефов и оформлении фасадов зданий. Практика скульптуры снова получила серьезный рост во время реформ Петра Великого, когда многое было заимствовано из западноевропейского стиля.Значительное внимание уделялось скульптуре в советское время: лидеров и общественных деятелей чествовали и увековечивали в мраморе, камне, бронзе или гипсе. Подробнее …

Музыка

Русская музыка превратилась из простых народных песен в сложные симфонические композиции. Русская классическая музыка сочетает в себе объем, художественную глубину, легкость и драматизм. Произведения великих русских композиторов Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова регулярно ставятся в крупнейших театрах мира.Сразу узнаваемы композиции из балетов Чайковского «Щелкунчик» или «Лебединое озеро». Подробнее …

Кино

Современная кинематографическая культура России часто ориентируется на западные фильмы. В то же время культовые российские фильмы отличает неповторимый стиль, сюжет и игра. Несмотря на натянутые отношения между Советским Союзом и Западом, некоторые фильмы советской кинематографической школы получали престижные награды на международных конкурсах.Подробнее …

Традиционная мужская одежда

Одежда славян, как и у многих древних народов, защищала владельца как в физическом смысле (от стихии), так и в символическом (например, от сглаза). Традиционная мужская одежда была проще женской: свободная льняная рубашка, парусиновые брюки и пояс. В русской культуре пояс был непременным атрибутом «человеческой» одежды. По мнению славян, пояс не носили только нечисти и умершие.Чтобы уберечь человека от злых духов и придать ему храбрости и ясности, на одежду вышивали различные амулеты. Вышивка обычно была на воротнике и, конечно же, на поясе. Подробнее …

Традиционная женская одежда

По одежде славянской женщины можно было определить ее географическое происхождение, семейное положение и возраст. Каждый элемент имел скрытый смысл. Например, девочка на выданье носила две косы, замужняя женщина — одну косу, а вдова могла носить распущенные волосы и непокрытую голову.Женская одежда состояла из нескольких слоев. Особую роль играл сарафан, или платье-сарафан. Крой этой традиционной одежды менялся в зависимости от региона. Подробнее …

.

Русская культура — Русские традиции

Фото Кристофа
Meneboeuf CC SA 3.0

Изучение русской культуры — отличный способ улучшить свой русский язык и понять русскоязычных людей. Русская культура имеет богатую историю, сильные традиции и влиятельные виды искусства, особенно когда речь идет о литературе, философии, классической музыке, балете, архитектуре, живописи, кино и анимации. Эти ресурсы помогут вам узнать о многих аспектах русского культурного наследия и сделать изучение русского языка более увлекательным.

Традиционный

Откройте для себя русские традиции, идеи подарков, модные тенденции, игры, шутки, тосты и все остальное, что характерно для России и ее жителей.

Семья и брак

Эти ресурсы помогут вам понять семейный и романтический аспекты русской культуры.

Современная Россия

Узнайте о последних тенденциях, инновациях и разработках в России.

Русские имена

Узнайте больше о русских именах, отчествах, фамилиях и правилах именования.

Русские фильмы и музыка

Праздники России

Русские праздники отражают все аспекты российской истории, обычаев и традиций. Вот краткий список официальных государственных праздников и других российских праздников.

Кухня, еда и рецепты

В России прекрасная и часто уникальная кухня, рецепты, традиции и обычаи. Следующие ресурсы включают инструкции по приготовлению традиционной русской кухни, а также множество русских рецептов с индивидуальным вкусом.

Задайте их в « Русских вопросах и ответах». — это место, где студенты, учителя и носители русского языка могут обсудить грамматику, лексику, произношение и другие аспекты русского языка.

Copyright 2001-2020 MasterRussian.com | Конфиденциальность Политика | Свяжитесь с нами

,

Читать далее

Культура алжира – Культура Алжира — Википедия

Культура Алжира — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Культура Алжира — культура государства Алжир и народов его населяющих. В целом культура страны носит общеарабские черты, дополненные турецким и французским влиянием[1].

Абсолютное большинство населения говорит на алжирском диалекте арабского языка. Среди берберов также имеют распространение кабильский и гхадамесский языки. Туареги разговаривают на языке тамашек. В крупных городах имеет распространение французский язык[2].

Государственной религией Алжира является ислам, что закреплено в конституции страны[3]. Также насчитывается небольшое количество христиан и иудеев.

Литература в стране развивается на 3 основных языках — арабском, французском и кабильском[4].

Исторически литература в Алжире начинает развиваться с XVI века и была связана с борьбой за независимость.

Среди современных алжирских писателей известен романист Ясмина Хадра, 2 романа которого номинировались на Дублинскую литературную премию.

Переводившиеся на русский язык писатели из Алжира: Ассия Джебар, Мухаммед Диб, Малек Хаддад, Ясмина Хадра, Анри Аллег, Абдельхамид Бенхедуга, Рашид Буджедра, Мулуд Маммери, Салим Баши, Мулуд Фераун, Ат-Тахир Ваттар, Джиляли Хлас, Абу Аль-Касим Саадалла, Абдель Селлу, Маргерит Таос-Амруш и др.[5]

  1. ↑ Культура Алжира / rateru.ru
  2. ↑ Население Алжира / rateru.ru
  3. ↑ За призывы отречься от ислама и принять другую религию в Алжире будут сажать и штрафовать / www.newsru.com
  4. Литература Алжира — статья из Большой советской энциклопедии. 
  5. ↑ Подборка литературы Африки
  • Башир Хадж Али. Музыка, в кн.: Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961
  • Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961

ru.wikipedia.org

Традиции и обычаи Алжира

 

Местные жители очень религиозны, традиции и обычаи предков они передают из поколения в поколение и к исполнению ритуалов относятся с большим почтением. Многие путешественники отмечают, что горожане очень не любят фотографироваться. При виде камеры или фотоаппарата они могут просто отвернуться, а женщин в черных платках снимать и вовсе запрещено законом.

Алжирцы верят, что фотография может негативно повлиять на душевное состояние человека и стать причиной физических заболеваний. По той же причине жители деревень не разрешают фотографировать приезжим домашний скот, уверяя, что у коров непременно испортится молоко, а птица и вовсе может тяжело заболеть

Религиозные обычаи накладывают массу ограничений на жизненный уклад горожан. Так, алжирцам запрещено пить алкоголь, далеко не во всех местных ресторанах его предложат и гостям города. Важнейшим религиозным праздником является священный месяц Рамадан, в течение которого все жители соблюдают строжайший пост. С наступлением рассвета и до заката солнца необходимо полностью воздерживаться от приема пищи. Только вечером семьи могут собраться на ужин, на столе обычно присутствует много сладостей. В течение дня люди уделяют много времени молитвам, не соблюдать пост разрешается лишь тем, кто тяжело болен.

При рождении младенцу покупают красивый глиняный горшок, который он должен хранить всю жизнь. После смерти человека горшочек разбивают и складывают осколки рядом с местом захоронения, никаких имен и дат писать на надгробии не принято

Хозяйственные занятия

Основное традиционное занятие — пашенное земледелие (пшеница, ячмень, цитрусовые, виноград, оливки, финиковая пальма, огородные культуры и др.). Распространены также скотоводство, сбор травы альфы, коры пробкового дуба. У кочевников — верблюдоводство и овцеводство. В XIX веке появилась горнодобывающая промышленность, к середине XX века — добыча нефти и газа. На средиземноморском побережье распространены морские промыслы.

 

Жилище

Большинство алжирцев проживает в городах. Типы традиционных жилищ алжирцев многообразны. В зависимости от района проживания, это каменные, глинобитные или деревянные постройки. У кочевников — палатки.

 

Одежда

Алжирцы носят современную одежду, но по-прежнему широко распространён традиционный костюм. У мужчин — это просторная хлопчатобумажная или шерстяная рубаха — джеллаба, широкие штаны, вышитые жилеты и кафтаны. Наиболее популярный головной убор — красная фетровая феска — тарбуш или шешия. Зимой — бурнус из шерсти. У женщин — просторное вышитое платье (гандура), кафтаны из хлопчатобумажных тканей, шёлка или бархата. Широко распространены вышитые пояса, накидка — хаик. Обувь — сандалии (наиль), кожаные или матерчатые остроносые бабуши без задника или более тяжёлые соббаты.

 

Пища

Традиционная пища включает общеарабские (лепёшки, жаркое-мешви, разнообразные соусы), а также блюда берберского и африканского происхождения, например кускус, тажин и т. д.

 

Музыка

Фольклор алжирцев испытал на себе значительное влияние как со стороны местного берберского, так и от проживающих во многих городах Алжира потомков выходцев из мусульманской Андалусии. В традиционном музыкальном искусстве используются известные и в других арабских странах инструменты — уд, ребаб, канун, ударные (бендира и др.)

 

www.world-card.ru

Культура Алжира — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Культура Алжира — культура государства Алжир и народов его населяющих. В целом культура страны носит общеарабские черты, дополненные турецким и французским влиянием[1].

Язык

Абсолютное большинство населения говорит на алжирском диалекте арабского языка. Среди берберов также имеют распространение кабильский и гхадамесский языки. Туареги разговаривают на языке тамашек. В крупных городах имеет распространение французский язык[2].

Религия

Государственной религией Алжира является ислам, что закреплено в конституции страны[3]. Также насчитывается небольшое количество христиан и иудеев.

Литература

Литература в стране развивается на 3 основных языках — арабском, французском и кабильском[4].

Исторически литература в Алжире начинает развиваться с XVI века и была связана с борьбой за независимость.

Среди современных алжирских писателей известен романист Ясмина Хадра, 2 романа которого номинировались на Дублинскую литературную премию.

Переводившиеся в России/СССР писатели из Алжира: Ассия Джебар, Мухаммед Диб, Малек Хаддад, Ясмина Хадра, Анри Аллег, Абдельхамид Бенхедуга, Рашид Буджедра, Мулуд Маммери, Салим Баши, Мулуд Фераун, Ат-Тахир Ваттар, Джиляли Хлас, Абу Аль-Касим Саадалла, Абдель Селлу, Маргерит Таос-Амруш и др.[5]

Примечания

  1. ↑ Культура Алжира / rateru.ru
  2. ↑ Население Алжира / rateru.ru
  3. ↑ За призывы отречься от ислама и принять другую религию в Алжире будут сажать и штрафовать / www.newsru.com
  4. Литература Алжира — статья из Большой советской энциклопедии. 
  5. ↑ Подборка литературы Африки

Ссылки

Литература

  • Башир Хадж Али. Музыка, в кн.: Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961
  • Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961

wikipedia.green

Культура Алжира — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Культура Алжира — культура государства Алжир и народов его населяющих. В целом культура страны носит общеарабские черты, дополненные турецким и французским влиянием[1].

Язык

Абсолютное большинство населения говорит на алжирском диалекте арабского языка. Среди берберов также имеют распространение кабильский и гхадамесский языки. Туареги разговаривают на языке тамашек. В крупных городах имеет распространение французский язык[2].

Видео по теме

Религия

Государственной религией Алжира является ислам, что закреплено в конституции страны[3]. Также насчитывается небольшое количество христиан и иудеев.

Литература

Литература в стране развивается на 3 основных языках — арабском, французском и кабильском[4].

Исторически литература в Алжире начинает развиваться с XVI века и была связана с борьбой за независимость.

Среди современных алжирских писателей известен романист Ясмина Хадра, 2 романа которого номинировались на Дублинскую литературную премию.

Переводившиеся в России/СССР писатели из Алжира: Ассия Джебар, Мухаммед Диб, Малек Хаддад, Ясмина Хадра, Анри Аллег, Абдельхамид Бенхедуга, Рашид Буджедра, Мулуд Маммери, Салим Баши, Мулуд Фераун, Ат-Тахир Ваттар, Джиляли Хлас, Абу Аль-Касим Саадалла, Абдель Селлу, Маргерит Таос-Амруш и др.[5]

Примечания

  1. ↑ Культура Алжира / rateru.ru
  2. ↑ Население Алжира / rateru.ru
  3. ↑ За призывы отречься от ислама и принять другую религию в Алжире будут сажать и штрафовать / www.newsru.com
  4. Литература Алжира — статья из Большой советской энциклопедии. 
  5. ↑ Подборка литературы Африки

Ссылки

Литература

  • Башир Хадж Али. Музыка, в кн.: Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961
  • Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961

wiki2.red

АЛЖИР — ТРАДИЦИИ И ФЕСТИВАЛИ

Местные жители очень религиозны, традиции и обычаи предков они передают из поколения в поколение и к исполнению ритуалов относятся с большим почтением. Многие путешественники отмечают, что горожане очень не любят фотографироваться. При виде камеры или фотоаппарата они могут просто отвернуться, а женщин в черных платках снимать и вовсе запрещено законом. Алжирцы верят, что фотография может негативно повлиять на душевное состояние человека и стать причиной физических заболеваний. По той же причине жители деревень не разрешают фотографировать приезжим домашний скот, уверяя, что у коров непременно испортится молоко, а птица и вовсе может тяжело заболеть. С экскурсионной точки зрения наиболее интересен район Старого города, на территории которого сохранились прекрасные архитектурные постройки. Именно здесь находятся три красивые мечети, каждая … Открыть Горожане очень внимательно относятся к выбору одежды, женщинам непозволительно носить открытые или вызывающие наряды ярких цветов. Что касается приезжих, то им также следует уважать традиции местного населения и воздержаться от ярких вызывающих нарядов. Также не стоит обсуждать с местными жителями их внешний вид и акцентировать внимание на каких-либо культурных традициях, данные темы для разговоров считаются табу. Религиозные обычаи накладывают массу ограничений на жизненный уклад горожан. Так, алжирцам запрещено пить алкоголь, далеко не во всех местных ресторанах его предложат и гостям города. Важнейшим религиозным праздником является священный месяц Рамадан, в течение которого все жители соблюдают строжайший пост. С наступлением рассвета и до заката солнца необходимо полностью воздерживаться от приема пищи. Только вечером семьи могут собраться на ужин, на столе обычно присутствует много сладостей. В течение дня люди уделяют много времени молитвам, не соблюдать пост разрешается лишь тем, кто тяжело болен. Копирайт www.orangesmile.com Одним из любимых мест отдыха приезжих остаются живописные алжирские пляжи, самыми известными считаются Сиди Ферруш и Зеральда. Они великолепно оборудованы для занятий спортом. Вблизи береговой … Открыть Во время посещения старинных кладбищ, которые стали своеобразной архитектурной достопримечательностью, можно заметить, что на надгробиях не указаны имена и даты гибели умерших. Рядом с каждым надгробием лежит лишь горстка осколков – местные жители и сейчас соблюдают один из старинных обычаев. При рождении младенцу покупают красивый глиняный горшок, который он должен хранить всю жизнь. После смерти человека горшочек разбивают и складывают осколки рядом с местом захоронения, никаких имен и дат писать на надгробии не принято. Однако, несмотря на приверженность восточным традициям, нельзя забывать и про «французское наследие» страны. Так, некоторые алжирцы вполне «европеизированы» и не упустят шанс продемонстрировать данный факт. В особенности, это касается благоговейных отношений мужчин к женщинам, что передалось им от французов. Хотя женщине здесь и не принято быть на руководящих местах, что обусловлено глубоко укоренившимися восточными традициями. Помимо этого, местные жители очень гостеприимны, и всегда готовы оказать помощь, если она необходима. 1. Выбирать одежду для прогулок нужно особенно тщательно, никакие открытые и яркие наряды недопустимы. Также нужно следить за тем, чтобы на одежду не были нашиты какие-либо имитации монет – данный … Открыть Город-лестница, как иногда называют Алжир, предлагает массу интересных мероприятий, проходящих круглый год. Так, в начале мая проходит European Cultural Festival, чей слоган «Цвета Европы». Фестиваль проходит по всему государству, но в столице занимает особое место, программа мероприятия здесь наиболее обширная. Включает она в себя выставки, музыкальные, танцевальные и театрализованные представления, показы фильмов из разных стран. Цель фестиваля — заострить внимание на многообразии культур, поэтому торжество посещают исполнители из разных концов света. В начале октября в Алжире проходит International Festival of Comics. Столица вновь отовсюду собирает вместе множество художников, а программа включает в себя проведение выставок, диспутов, показ фильмов, и, конечно же, церемонию награждения лучших африканских художников, рисующих в данном жанре. Начинаясь в начале декабря и заканчиваясь в начале февраля, в Алжире проходит фестиваль современного искусства. В это время по городу проходят выставки, торжество нацелено на привлечение широкого внимания к философским вопросам, которые задаются в представленных здесь произведениях искусства. Проходит мероприятие в Музее современного искусства. Несмотря на то, что выбор отелей в Алжире довольно скромный, подобрать подходящее место для проживания смогут путешественники с самыми разными предпочтениями. Одним из самых престижных отелей … Открыть Ещё один фестиваль, посвящённый искусству, который следует посетить, будучи в городе — это Algiers International Film Festival. Проходит мероприятие каждый декабрь, место действия — кинотеатры El Mouggar и Cinematheque of Algiers. Здесь можно увидеть как документальное кино, так и художественное. В Алжире в начале марта начинается знаменитый Tour d’Algérie — велосипедный марафон, один из самых старых на «чёрном континенте». Это своего рода наследие Франции, ведь именно в этой стране очень популярен велосипедный спорт, чем французы и «заразили» алжирцев. В начале мая все шопоголики съезжаются в Алжир, ведь здесь проводится Международная ярмарка. Проходит мероприятие во Дворце экспозиций Pins Maritimes. Широко празднуются в Алжире и религиозные праздники. Наибольшее значение в Алжире приобрели Мавлид, Рамадан, Ураза-байрам (Ид аль-Фитр), Куйран байрам (Ид ад-адха), Новый год по Хиджре и Ашура. Мавлид является не чем иным, как празднованием дня рождения пророка Мухаммеда, проводится праздник в третьем месяце исламского календаря 12-го числа. Празднуется торжество в течение всего месяца, в это время в городе проходят парады, в мечетях проводятся праздничные богослужения, песнопения и проповеди о жизни великого пророка, а город увешан аятами из Корана. Столица одноименного государства, расположенная среди бескрайних африканских пустынь, скрывает немало интересных достопримечательностей и потаенных мест. Чтобы разгадать хоть часть загадок … Открыть Рамадан — 9-ый месяц исламского календаря, во время которого должен быть соблюдён строжайший пост. Туристам, перед тем, как посещать страну, следует посмотреть, на какой месяц приходится торжество, поскольку в это время им также рекомендуется соблюдать их пост, чтобы отдать дань уважения местным традициям. Заканчивается месячное торжество праздником Ид аль-Фитр, это время алжирцы проводят в молитвах. После него проходит Ид ад-адха, иногда упоминаемый как «праздник жертвоприношения». Он начинается с молитвы и следующей за ней проповеди. Новый год здесь отмечается дважды — первый проводится скорее для туристов, а второй — для местных жителей и прибывающих в страну мусульман. Празднование Нового года сопровождается торжественным салютом, этот праздник принято отмечать в кругу семьи и друзей. Весь декабрь в воздухе витает предпраздничное настроение, и принято желать друг другу только добро. Новый год по Хиджре — такой же светлый праздник. Это время благоволит новым начинаниям, ведь считается, что, что бы ни начиналось в Новый год по Хиджре, всё обязательно будет успешным. Отмечается праздник в первый день месяца Мухаррам.

www.orangesmile.com

Культура Алжира — Википедия. Что такое Культура Алжира

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Культура Алжира — культура государства Алжир и народов его населяющих. В целом культура страны носит общеарабские черты, дополненные турецким и французским влиянием[1].

Язык

Абсолютное большинство населения говорит на алжирском диалекте арабского языка. Среди берберов также имеют распространение кабильский и гхадамесский языки. Туареги разговаривают на языке тамашек. В крупных городах имеет распространение французский язык[2].

Религия

Государственной религией Алжира является ислам, что закреплено в конституции страны[3]. Также насчитывается небольшое количество христиан и иудеев.

Литература

Литература в стране развивается на 3 основных языках — арабском, французском и кабильском[4].

Исторически литература в Алжире начинает развиваться с XVI века и была связана с борьбой за независимость.

Среди современных алжирских писателей известен романист Ясмина Хадра, 2 романа которого номинировались на Дублинскую литературную премию.

Переводившиеся в России/СССР писатели из Алжира: Ассия Джебар, Мухаммед Диб, Малек Хаддад, Ясмина Хадра, Анри Аллег, Абдельхамид Бенхедуга, Рашид Буджедра, Мулуд Маммери, Салим Баши, Мулуд Фераун, Ат-Тахир Ваттар, Джиляли Хлас, Абу Аль-Касим Саадалла, Абдель Селлу, Маргерит Таос-Амруш и др.[5]

Примечания

  1. ↑ Культура Алжира / rateru.ru
  2. ↑ Население Алжира / rateru.ru
  3. ↑ За призывы отречься от ислама и принять другую религию в Алжире будут сажать и штрафовать / www.newsru.com
  4. Литература Алжира — статья из Большой советской энциклопедии. 
  5. ↑ Подборка литературы Африки

Ссылки

Литература

  • Башир Хадж Али. Музыка, в кн.: Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961
  • Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961

wiki.sc

Культура Алжира — это… Что такое Культура Алжира?

Культура Алжира — культура государства Алжир и народов его населяющих. В целом культура страны носит общеарабские черты, дополненные турецким и французским влиянием[1].

Язык

Абсолютное большинство населения говорит на алжирском диалекте арабского языка. Среди берберов также имеют распространение кабильский и гхадамесский языки. Туареги разговаривают на языке тамашек. В крупных городах имеет распространение французский язык[2].

Религия

Государственной религией Алжира является ислам, что закреплено в конституции страны[3]. Также насчитывается небольшое количество христиан и иудаистов.

Литература

Литература в стране развивается на 3 основных языках — арабском, французском и кабильском[4].

Исторически литература в Алжире начинает развиваться с XVI века и была связана с борьбой за независимость.

Среди современных алжирских писателей известен романист Ясмина Хадра, 2 романа которого номинировались на Дублинскую литературную премию.

Примечания

  1. Культура Алжира / rateru.ru
  2. Население Алжира / rateru.ru
  3. За призывы отречься от ислама и принять другую религию в Алжире будут сажать и штрафовать / www.newsru.com
  4. Литература Алжира. БСЭ

Ссылки

Литература

  • Башир Хадж Али. Музыка, в кн.: Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961
  • Культура современного Алжира. Сб. ст., пер. с франц., М., 1961

 

Страны Африки: Культура

Алжир • Ангола • Бенин • Ботсвана • Буркина-Фасо • Бурунди • Габон • Гамбия • Гана • Гвинея • Гвинея-Бисау • Джибути • Египет¹ • Замбия • Зимбабве • Кабо-Верде • Камерун • Кения • Коморы • Демократическая Республика Конго • Республика Конго • Кот-д’Ивуар • Лесото • Либерия • Ливия • Маврикий • Мавритания • Мадагаскар • Малави • Мали • Марокко • Мозамбик • Намибия • Нигер • Нигерия • Руанда • Сан-Томе и Принсипи • Свазиленд • Сейшельские Острова • Сенегал • Сомали • Судан • Сьерра-Леоне • Танзания • Того • Тунис • Уганда • Центральноафриканская Республика • Чад • Экваториальная Гвинея • Эритрея • Эфиопия • ЮАР • Южный Судан

Зависимые территории

Азорские острова • Британская территория в Индийском океане • о. Вознесения • Канарские о-ва • Мадейра • Майотта • Мелилья • Реюньон • о. Святой Елены • Сеута • о-ва Тристан-да-Кунья • Французские Южные и Антарктические территории

Непризнанные и частично признанные государства

Сахарская Арабская Демократическая Республика • Сомалиленд

¹ Частично в Азии

dic.academic.ru

Читать далее

Румыния население: A potentially dangerous Request.Path value was detected from the client (%).

Румыния теряет население угрожающими темпами

Демографический спад в Румынии ускоряется по мере того, как число рождений достигает рекордно низкого уровня за десятилетия, а миграция его жителей в более богатые страны не имеет признаков замедления.

В 2018 году из-за демографических факторов население Румынии сократилось на 74 561 человек, что эквивалентно такому крупному городу, как Бистрица, поскольку число смертей продолжает превышать число рождений, согласно данным Национального института статистики (INS).

По сравнению с 2017 годом естественное сокращение населения ускорилось в 2018 году на 33 процента.

В начале 2018 года в Румынии проживало 19,52 миллиона жителей, что является 50-летним минимумом из-за отрицательного естественного прироста и большой миграции, и эта тенденция окажет большое влияние на экономический рост в течение следующего десятилетия, снизив потенциальные темпы роста ВВП.

По официальным данным, в 2017 году население Румынии сократилось на 120 700 человек по сравнению с предыдущим годом из-за демографического спада и эмиграции.

Миграция румын в более богатые страны Западной Европы добавила к отрицательному балансу населения в 2017 году еще 53 381 жителей, и ожидается, что темпы миграции останутся высокими в среднесрочной перспективе.

Экономисты предупреждают, что эта тенденция влияет на экономический рост, так как многие из румын, покинувших свою страну, являются высокообразованными людьми.

Согласно отчету ООН по международной миграции, около 3,5 миллиона румын уехали за границу в период с 2007 по 2015 годы, чтобы избежать бедности и широко распространенной коррупции в своей стране.

Это число ставит страну на второе место в мире по темпам роста эмиграции в период с 2007 по 2015 год после Сирии.

По официальным данным, без безудержной эмиграции в Румынии проживало бы более 22 миллионов человек. К 2050 году ожидается, что население страны сократится до 16 миллионов человек, если негативные тенденции не будут остановлены.

В этом сценарии экономисты считают, что на систему государственных пенсий будет оказано сильное давление из-за резкого сокращения числа молодых людей, которые должны выйти на рынок труда в течение следующих десятилетий.

#Румыния #эмиграция

Поделиться ссылкой:

Like this:

Like Loading…

Похожее

Румыния — Население

Румыния Труд Последний Предыдущий Наивысший Самые низкие Блок
Уровень безработицы 4.90 5.10 8.70 3.70 Процент [+]
Занятое население 4928. 30 4926.40 8496.00 4095.20 Тысяча [+]
Безработное население 296.10 290.70 1291.30 65.30 Тысяча [+]
Долгосрочная безработица 1.60 1.20 5. 30 1.20 Процент [+]
Молодёжная безработица 19.00 19.00 25.50 15.30 Процент [+]
Затраты на рабочую силу 121.00 157.10 165.40 2.10 Точки [+]
Вакансии 0. 95 0.81 2.14 0.50 Процент [+]
Заработная плата 5906.00 5565.00 5906.00 1.02 РОН / месяц [+]
Заработная плата в обрабатывающей промышленности 5208.00 4922. 00 5208.00 203.00 РОН / месяц [+]
Минимальная заработная плата 458.07 460.77 466.23 24.53 EUR / месяц [+]
Население 19.41 19.53 23.21 18. 32 Миллион [+]
Возраст выхода на пенсию женщин 60.92 60.67 60.92 57.92 [+]
Возраст выхода на пенсию мужчин 65.00 65.00 65.00 62.92 [+]
Уровень экономической активности 55. 10 54.50 67.80 52.70 Процент [+]
Неполная занятость 471.70 543.10 1458.10 471.70 Тысяча [+]
Производительность 116.00 109.40 121. 60 40.50 Точки [+]
Рост заработной платы 8.10 7.10 283.30 -1.90 Процент [+]
Полная занятость 7825.50 7705.80 8640.40 7228.10 Тысяча [+]
Изменение числа занятых -1. 00 -3.10 3.80 -10.40 Процент [+]
Уровень занятости 66.00 65.20 69.10 55.40 Процент [+]
[+]

Румыния

Столица: Бухарест

Положение: На юго-востоке Центральной Европы

Официальный язык: румынский (неолатынский)

Национальности: румыны 89,5 проц. , венгры (в том числе секлеры) 6,5 проц., другие – 4 проц.

Вероисповедование: православные — 86 проц., романо-католики 4,7 проц., протестанты 3,2 проц., греко-католики 0,9 проц., евангелисты 0,1 проц., унитарианцы 0,3 проц., другие 0,4 проц.

Климат: умеренно-континентальный, четыре времени года

Географическое положение, природа
Страна расположена на юго-востоке Европы. Граничит на севере с Украиной, на западе с Венгрией, на юге и юго-западе — с Сербией и Черногорией, на юге — с Болгарией, на востоке — с Республикой Молдова и Украиной. Границу с Болгарией, Сербией и Черногорией формирует река Дунай, образующая при впадении в Черное море обширную дельту. На юго-востоке страна омывается Черным морем. Общая площадь страны 237,5 тыс. кв. км.

Погода и Климат
умеренно-континентальный, с небольшим влиянием циклонов с океана и морей, с ярко-выраженными четырьмя сезонами года. Для морских курортов Румынии в весенние, летние и осенние месяцы характерна теплая мягкая погода с продолжительным купальным сезоном с мая по октябрь. Легкий морской бриз не позволяет перегреться даже в самый жаркий день.
Население
Румыны (90 %), венгры (7 %), цыгане (2 %), немцы, украинцы

Религия
Православие (87 %), протестантство (6.8 %), католичество (5.6 %), другие

Праздничные и выходные дни
1, 2 января (Новый год), март-апрель (Пасхальный понедельник), 1 декабря (День Национального единения), 25, 26 декабря (Рождество).

Летом на побережье проходит большое количество фестивалей. Одним из наиболее известных является августовский фестиваль в Тулче. Осенью в Трансильвании проводятся многочисленные музыкальные фестивали: Cibinium в Сибиу (сентябрь), Cerbu de Aur в Брашове (сентябрь), «Музыкальная осень» — в Клуж-Напоке (октябрь).

Деньги
Национальной валютой является румынский лей. Выпускаются монеты достоинством 1, 3, 5, 10,20, 50 и 100 леев и банкноты 100, 200, 500, 1000, 5000, 10000 леев. Большое число обменных пунктов (casa de schimb) предлагают лучший курс, чем официальный курс в банках, аэропорту, заправочных станциях и гостиницах. Сохраняйте квитанции об обмене, потому что они могут понадобиться для доказательства того, что деньги были обменены законно и при обратном обмене лей на твердую валюту перед выездом из Румынии.
Столица, крупнейшие города
Бухарест -основан легендарным пастухом по имени Бакур, город стал столицей Валахии в 1459 году во время правления Влада Цепеша (Дракулы). Сейчас Бухарест — крупнейший город Румынии (население более 2 млн. человек) и является столицей страны с 1862 года.
Синая- это бывшая летняя резиденция королевской семьи Румынии. Городок считает уже третье столетие истории и тесно связан с историей монастыря Синая, который подарил местности и свое имя. Монастырь является образцом типичного румынского религиозного архитектурного стиля – «брынковенеск», который сочетает элементы византийского стиля с элементами румынской традиционной архитектуры.

Брашов — нем. Кронштадт, венг. Брашшо) – в средние века крупнейший город Саксонской Трансильвании. Этот город называют еще «румынским Зальцбургом» за его великолепное местоположение — у подножия горы Тымпа (967 м), на краю низменности Цара Бырсей. Брашов – один из семи городов Трансильвании, основанных в XII в. саксами, выходцами из Рейнской области Германии. Второй по важности промышленный центр Румынии после Бухареста.

Сибиу — расположен в 143 км к Западу от Брашова. Он был основан в 1192 г. и входил в числе семи городов саксонского «Семиградья», являясь самым большим немецким поселением в Трансильвании, важным центром ремесел, торговли, просвещения и культуры. Несмотря на бури времени, город до сих пор сохраняет в своем облике атмосферу средневековья.

Визы, таможенный контроль:
Для поездки в Румынию гражданам РФ нужна виза.

Документы, необходимые для получения визы:
— загранпаспорт;
— заполненный бланк-заявление;
— 1 фотография 3х4 см.

Официально в страну разрешено ввозить валюту в пределах 50000 долларов, но суммы свыше 1000 требуют декларирования при въезде. Вывозить разрешается 5000 леев в румынской валюте, и только банкноты в 1000 и менее леев. Подарки общей стоимостью до 100 долларов США можно ввозить беспошлинно. Беспошлино можно ввезти: 4 л. вина, 1 л. крепкого спиртного напитка, 200 сигарет, по 200 гр. кофе и какао, (для личного употребления).

Консульства и Посольства
Посольство Российской Федерации в Румынии:
Bucuresti, Sos. Kisileff, 6
Тел.:(8-10-40-1) 222-31-68
222-34-59
222-31-70
Факс:(8-10-40-1)222-94-50

Когда посещаешь страну, начинаешь понимать её по настоящему. Прекрасные вещи обнаруживаешь лишь личным опытом. Путешествуя в жизнь страны обнаруживаешь людей, места, рассказы, традиции, легенды.

За 20 лет после декабрьской революции 1989 года, ознаменовавшей падение коммунизма, Румыния прошла через глубокие изменения. В Румынии сейчас открытое, демократическое  общество, член Европейского Союза и НАТО.

Расположенная в юго-восточной части Центральной Европы, Румыния вторая страна по величине в этом регионе после Польши.

Обладая разнообразным рельефом и площадью в 237.502 км2, Румыния раскрывается глазами иностранного посетителя лучшими характеристиками: культурой, духовностью, традициями, гостеприимством, людьми, сказочными пейзажами, не открытой природой, экологическими продуктами, туристическими достопримечательностями.

Карпаты, Дельта Дуная,Черное Море, Трансильвания, Средневековые крепости, Дракула. Экстремальные виды спорта. Бальнеологическое лечение. 31 природных объектов, охраняемых ЮНЕСКО. Более 400 защищенных территорий. И намного больше …

Все это составляет визитную карточку Румынии, которую мы приглашаем открыть.

РУМЫНИЯ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

РУМЫНИЯ – государство в Юго-восточной Европе, граничит на севере с Украиной, на северо-востоке – с Молдовой, на западе – с Венгрией и Сербией, а на юге – с Болгарией.

Современное государство Румыния было признано полностью независимым на Берлинском конгрессе в 1878. Историческое ядро страны состояло из Валахии и Молдавии, которые в 1859 объединились под управлением господаря. В состав страны включались также северная Бессарабия и Северная Добруджа, тогда как южная Бессарабия передавалась Берлинским конгрессом России, а Южная Добруджа – Болгарии. В результате Балканских войн, накануне Первой мировой войны Румыния получила от Болгарии Южную Добруджу. Первая мировая война, которая привела к распаду Австро-Венгерской монархии, а также Российской и Османской империй, позволила Румынии присоединить дополнительные территории: южную часть Бессарабии – от России, Буковину от Австрии; Трансильванию, Кришану-Марамуреш и часть Баната от Венгрии (остальная часть Баната отошла к Югославии). Перипетии Второй Мировой войны и послевоенные соглашения привели к тому, что южная часть Добруджи была возвращена Болгарии, а Северная Буковина и вся Бессарабия отошли к Советскому Союзу.

ПРИРОДА

Главная физико-географической особенность Румынии – Карпатская горная система. Эта сложная цепь гор проходит через всю страну от украинской границы на севере до границы с Югославией на юго-западе в форме подковы, замыкающейся к западу от гор Апушень, и состоит из изгибающейся линии Восточных Карпат и восточно-западной линии Южных Карпат (Трансильванские Альпы). Эти связанные между собой горные цепи – часть Альпийской системы складчатых гор, которая тянется из Западной Европы в Азию. Горы сами по себе состоят из параллельных хребтов с крутыми уступами, покрытых лесом до самых вершин, которые достигают высоты 2300 м в Карпатах и 2544 м (гора Молдовяну) в Трансильванских Альпах. На западе, Трансильванские Альпы тянутся к югу, достигая Дуная у Железных Ворот, и продолжаются в Югославии.

С внешней стороны этой горной дуги расположены исторические области Молдавия (к востоку) и Валахия (к югу от Трансильванских Альп вплоть до Дуная). Обе представляют собой холмистые равнины с плодородными и интенсивно культивируемыми землями. Единственный район, расположенный к югу от Дуная, – Добруджа, – имеет невысокие холмы и частично заболочен.

Внутри горной дуги Карпат находится Трансильвания (называемая венграми Эрдели) – холмистая высокоплодородная и очень красивая территория. На ее западной окраине, внутри гор Апушень, расположен неравномерно покрытый лесом массив Бихор. За ними, вдоль западной окраины страны, простирается узкая низинная полоса, которая является частью Среднедунайской низменности.

С большей части Трансильвании и Апушень водные пути тянутся в западном направлении – в Среднедунайскую низменность, где реки Сомешул, Мурешул и Кришул-Алб сливаются с Тисой и Дунаем. Через Валахию протекают реки с истоками в Трансильванских Альпах, они сливаются с Сиретом и Дунаем. Молдавия дренируется реками Сирет и Прут, которые впадают в Дунай близ города Галац.

Климат.

Климат Румынии континентальный, характеризующийся жарким летом и холодными зимами; большинство осадков выпадает летом. Средняя температура января в Бухаресте –3° C, а июля +23° C. Температуры в горах смягчены; лето прохладнее в верхних частях бассейнов Трансильвании, а зимы очень холодные и снежные. Равнины Молдавии и Добруджи сухие, местами напоминают степь. Они подвержены сильным ветрам, которые дуют из Восточно-Европейской равнины.

Почвы и растительный мир.

Почвы горных районов малоплодородные и сильно щелочные, исключая Трансильванию, где имеются богатые черноземы. В низменных частях плодородные почвы, близкие по своему составу к черноземам, являются основой пахотных земель, составляя около 44% территории всей страны. Альпийские луга располагаются на высоте более 1520 м. Хвойные леса, состоящие главным образом из пихты и ели, растут в высотном поясе не ниже 1370 м; лиственные леса, преимущественно буковые и дубовые, опускаются до высоты около 490 м. Ниже они сменяются зоной высокотравья (полустепной зоной), которая граничит с зоной низкотравья (степью), простирающейся вдоль Дуная и распространенной на север в Молдавию и на юг в Добруджу. Горные районы пригодны только для пастбищного скотоводства; холмы и плато благоприятны для всех видов сельского хозяйства; низменности более всего подходят для выращивания зерновых культур.

Животный мир.

В лесах живут большое количество диких животных: медведи, волки, рысь, дикие кабаны и олени; на равнинах – только лисы, зайцы, барсуки и белки. Имеются птицы многих видов, в том числе орлы, ястребы и соколы. Реки богаты рыбой. Карп и осетр, когда-то изобиловавшие в низовьях Дуная, находятся под угрозой уничтожения вследствие загрязнения речной воды.

НАСЕЛЕНИЕ

В конце 1930-х годов население Румынии превышало 19 млн. человек. После уменьшения территории страны после Второй мировой войны (за вычетом Северной Буковины и Бессарабии, аннексированных СССР, и Южной Добруджи, переданной Болгарии) ее население на 1930 составляло 14,2 млн. человек. К 2004 оно в целом составило около 22,36 млн. человек. Средняя продолжительность жизни в Румынии составляет 70,62 года(67,63 для мужчин и 74,82 для женщин).

Современная территория Румынии была заселена еще в дохристианскую эпоху племенем фракийцев, которых римляне называли даками, а греки – гетами. Даки заимствовали и сохранили многие основные черты римского образа жизни и латинский язык, появившийся здесь после завоевания их римлянами в 105–106 н.э. Они заимствовали некоторые обычаи, правила и элементы материальной культуры у славян или византийцев через славянские племена.

Румыния стала отечеством для многих меньшинств, наиболее важными из которых являются венгры и секлеры, которые живут преимущественно в Трансильвании. Предки секлеров были поселены в этот район венгерскими королями, чтобы охранять границу от нападения со стороны Османской империи. Украинцы, русские и болгары, которые составляли основные национальные меньшинства в Румынии до Второй мировой войны, живут теперь в районах, аннексированных Советским Союзом и Болгарией. Евреи были поселены в Румынии турецкими властями после их изгнания из Испании в конце 15 в. Остальные евреи, в основном польского и русского происхождения, въехали в страну в течение 19 в. Начиная с 12 в. и вплоть до Второй мировой войны в страну периодически переселялись немцы, главным образом из Саксонии и Швабии.

Многие румынские евреи, как и большинство цыган, были истреблены немецкими нацистами в годы Второй мировой войны. После аннексии Бессарабии Советским Союзом число евреев в Румынии по сравнению с довоенным периодом сократилось примерно на одну треть. В 1945–1990 многочисленное немецкое меньшинство сократилось на две трети после насильственной репатриации или добровольной эмиграции в Германию.

Согласно данным переписи 2004 89,5% населения страны составляли этнические румыны. Наиболее многочисленным национальным меньшинством были венгры – 6,6% всего населения (2,5% составляют цыгане). Насчитывалось около 0,3% немцев. Имеются также небольшие этнические общины украинцев(0,3%), сербов, хорватов, словенов, татар, турок(0,2%), словаков, русских(0,2%) и других этнических групп(0,4%). (В 1950–1990 около 80% всех румынских евреев эмигрировали, главным образом в Израиль. Еврейское население в 1992 составляло 3455 человек).

Религия.

Около 86,8% румын принадлежат к Румынской Православной Церкви – автокефальной церкви, связанной с Константинопольским Патриархом. После 1945 православная церковь находилась под неусыпным надзором государства и потеряла все свои богатства и силу. Румынская униатская церковь в 1948 была насильственно интегрирована Православной церковью. Имеются следующие религиозные общины-меньшинства: римские католики, кальвинисты, лютеране, унитарии, баптисты, мусульмане и иудаисты.

Города.

В послевоенный период по данным переписей прослеживается четкая тенденция урбанизации. Крупнейшими городами страны являются (численность населения на 1992) после Бухареста (2 354 000 человек) Брашов (в послевоенное время назывался Сталин) – 329 000, Констанца – 350 000, Тимишоара – 334 000, Яссы – 314 200, Клуж – 328 000, Галац – 326 000.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО

По конституции, принятой парламентом в ноябре 1991 и одобренной в декабре того же года на всенародном референдуме, Румыния – национальное, унитарное, правовое, демократическое и социальное государство с республиканской формой правления. Глава государства – президент, избираемый населением на 4 года. Он имеет широкие полномочия в политических вопросах, сравнимые с правами президента Французской республики. С 2000 президент страны – Ион Илиеску, который уже занимал этот пост в 1990–1996.

Илиеску родился в 1930 в семье видного активиста компартии, учился в Энергетических институтах в Бухаресте и в Москве. В 1956–1960 возглавлял союз студентов Румынии, затем работал в ЦК румынской компартии, а в 1967–1971 был первым секретарем румынского комсомола. В 1971 лидер страны Николае Чаушеску назначил его секретарем ЦК компартии по вопросам пропаганды, но в том же году из-за разногласий с Чаушеску его сняли с этого поста и отправили в провинцию секретарем окружной партийной организации. Позднее Илиеску был возвращен в Бухарест и руководил Советом по водному хозяйству при правительстве. В 1984 он снова впал в немилость, лишился поста члена ЦК компартии и работал директором издательства. С 1987 Илиеску открыто высказывался за осуществление в Румынии перестройки по советскому образцу. В 1989 после свержения Чаушеску возглавил Фронт национального спасения.

Законодательную власть осуществляет парламент, состоящий из двух палат – Собрания депутатов и сената. Обе избираются населением сроком на четыре года в ходе всеобщего голосования.

Высший административный орган – правительство во главе с премьер-министром. Оно утверждается парламентом и подотчетно ему.

Румыния подразделяется на 41 уезд и столичный округ. В городах с населением более 50 тысяч жителей созданы муниципии – выборные органы местного самоуправления.

Власть коммунистов. 1945–1989.

Теоретически, РКП была организована так, что все органы, принимающие решения, избирались снизу и все вопросы обсуждались свободно до партийного съезда. В 1988 членами РКП являлись 3,77 млн. человек (16% населения). Партийный съезд созывался каждые пять лет, на нем избирался центральный комитет, который в свою очередь выбирал исполнительный политический комитет, постоянное бюро которого из 15 членов принимало важнейшие политические решения. После смерти в 1965 Г.Георгиу-Дежа, бессменного лидера с 1952, генеральным секретарем партии стал Николае Чаушеску. В 1988 число мест в постоянном бюро было сокращено с 15 до 7. Одно из мест занимала жена Чаушеску, Елена, родственники и дети генерального секретаря были назначены на другие важнейшие государственные должности.

По Конституции 1965, главными органами государственной власти являлись Великое национальное собрание и Государственный Совет. Национальное собрание – парламент – избирался всенародно на срок в пять лет. С 1975 на выборах многих местных собраний стали выставлять свои кандидатуры несколько претендентов, хотя все кандидаты, как и ранее, проходили через процедуру одобрения Фронтом демократии и социалистического единства (ФДСЕ), созданным и контролируемым РКП. Государственный совет состоял из 20 человек и возглавлялся президентом. Все его члены выбирались национальным собранием из числа депутатов. Совет номинально подчинялся национальному собранию, но функции обеих ветвей власти состояли только в ратификации предложений, представленных на рассмотрение РКП. Совет министров, избиравшийся национальным собранием и отвечавший перед ним и Государственным советом, представлял собой главный институт исполнительной власти. Возглавляемый также Чаушеску, он обладал широкими полномочиями в экономической, юридической, военной и культурной сферах.

Местные и региональные дела и проблемы, которые не были напрямую связаны с центральным правительством, находились в компетенции народных советов. Система субординации делала их ответственными перед районными советами и в конечном счете – перед Советом министров, хотя народные советы избирались всенародно.

Высшим органом судебной власти был Верховный суд, члены которого назначались национальным собранием; его деятельность контролировалась генеральным прокурором, который также назначался этим собранием и совмещал посты высшего чиновника юстиции и государственного обвинителя, фактически всегда выигрывавшего все судебные дела. Суды более низких инстанций иерархически подчинялись верховному суду, как правило утверждая рекомендации прокурора.

Посткоммунистическое государство.

Режим Чаушеску пал 22 декабря 1989. Власть перешла в руки временного правительства Фронта Национального Спасения (ФНС). ФНС был главной политической силой в Совете Национального Единства – временном парламенте, который включал в себя более десятка других партий, большинство из которых были антикоммунистическими. ФНС возглавили Ион Илиеску, бывший секретарь РКП, который добился поста президента, и Петре Роман, бывший деятель системы высшего образования. Выборы состоялись в мае 1990. Илиеску получил 85% голосов; Роман стал премьер-министром и сформировал кабинет из 23 человек. Был создан новый двухпалатный парламент, состоящий из 387 мест в нижней палате – национальном собрании; 119 мест в верхней палате – сенате. ФНС добился большинства в выиграл 67% мест в каждой из палат. Другие партии обвиняли его в давлении на средства информации и запугивании своих оппонентов во время выборной кампании, в ходе которой ФНС обещал построить демократическое общество и свободную экономику. Началось составление проекта новой конституции. Некоторые виды подавления сохранились – не без содействия лишь по видимости исчезнувшей секретной полиции, «секуритате». Антикоммунистические демонстрации в феврале и июне 1990 были подавлены.

Законодательное собрание Румынии приняло новую посткоммунистическую конституцию, получившую одобрение в конце 1991 на всенародном референдуме. Конституция, за основу которой была взята французская модель, устанавливала смешанную президентско-парламентскую систему. Законодательная ветвь власти в рамках этой системы состоит из двух палат: высшей – сената и низшей – палаты депутатов.

Вторые всеобщие выборы в Румынии в сентябре 1992 укрепили роль президента Иона Илиеску в политической жизни посткоммунистической Румынии. Набрав в первом туре 47% голосов, а во втором – 61%, Илиеску вновь занял доминирующие позиции среди кандидатов. Эмиль Константинеску, кандидат оппозиционной Демократической конвенции, сумел привлечь в первом туре более 31% голосов, но во втором получил всего 7% дополнительных голосов и с 39% голосов проиграл выборы. Результаты голосования в законодательные органы явились отражением гораздо более существенных изменений. Занимая по-прежнему наибольшее число мест в палате депутатов, ДФНС (Демократический фронт национального спасения) – непосредственный преемник ФНС – набрал всего 28% голосов. В то же время разительно возросла поддержка партий, входивших в состав Демократической конвенции, которая в 1992 набрали более 20% голосов.

Добившись успеха в ходе избирательной кампании, президент Илиеску и его политические союзники не смогли провести в жизнь программу реформ. Правительства, возглавлявшиеся его политическими союзниками, погрязли в скандалах; экономическая ситуация в стране не способствовала повышению ее международного статуса. Ситуацию усугубили обвинения в адрес правящей партии и ее тесных связях с бывшими коммунистами, а также с экстремистскими националистическими партиями – Партией национального единства румын (ПНЕР) и партией «Романия маре». Вследствие этого к моменту третьих посткоммунистических выборов в стране, состоявшихся в 1996, рейтинг Илиеску и его партии (еще раз переименованной и получившей название Партия социал-демократии Румынии – ПСДР) снизился до такой степени, что Демократическая конвенция смогла взять власть в свои руки. В заключительном туре президентских выборов ее кандидат Эмиль Константинеску получил 54% голосов – по сравнению с 46% голосов, поданных за Илиеску. В палате депутатов Демократическая конвенция собрала 30% голосов, что явно превосходило ПСДР с 21% голосов, и смогла сформировать новое правительство, которое возглавил премьер-министр Виктор Чорба. (В апреле 1998 премьер-министром стал Раду Василе.)

Политические партии.

С конца 1940-х – начала 1950-х до конца 1989 в Румынии существовала однопартийная система. Власть безраздельно принадлежала Румынской рабочей партии, которая была официально создана в 1948 в результате объединения Коммунистической (создана в 1921) и Социал-демократической (создана в 1893) партий Румынии под эгидой первой из них. В 1965 РРП была переименована в Румынскую коммунистическую партию (РКП). После свержения президента Чаушеску в декабре 1989 РКП прекратила свое существование. С 1990 в стране сложилась многопартийная система.

Социал-демократическая партия (СДП) – правящая, основана в июне 2001 в результате объединения Партии социальной демократии Румынии (ПСДР) и Румынской социал-демократической партии (РСДП). ПСДР возникла весной 1992 на базе левого крыла Фронта национального спасения (ФНС) – политической группировки, свергнувшей в 1989 Чаушеску. До 1993 она называлась Демократическим ФНС и находилась у власти в 1992–1996. РСДП, существовавшая с конца 19 века и распущенная в 1948, была воссоздана в 1990.

СДП является «современной партией левого центра». Она выступает за построение в Румынии «социального и демократического правового государства», опираясь на «современную социал-демократическую доктрину» с ее принципами свободы, социальной справедливости, равенства шансов и солидарности. СДП поддерживает развитие социальной рыночной экономики и частной собственности, которую она считает «существенным фактором экономического прогресса общества и индивидуального благосостояния». Партия обещает продолжать приватизацию, модернизацию и децентрализацию экономики. Одновременно она ратует за «рациональное соотношение» общественной и частной собственности на основе критериев эффективности, за смягчение последствий рыночных реформ с помощью конкретных программ социальной защиты населения. Государство должно, с точки зрения СДП, играть роль «силы равновесия». Важное место в идеологии СДП играют лозунги «сохранения независимости, национального суверенитета и территориальной целостности Румынии»; при этом партия добивается вступления Румынии в Европейский союз.

На парламентских выборах 2000 блок «Социал-демократический полюс», в который вошли ПСДР, РСДП и небольшая Гуманистическая партия Румынии, собрал около 36,6% голосов на выборах в Палату депутатов (155 из 346 мест) и 37,1% на выборах в сенат (70 из 143 мест). Премьер-министр Румынии Адриан Нэстассе – председатель СДП.

Партия «Великая Румыния» (ПВР) – крайне националистическая партия, созданная весной 1991 по инициативе редакции газеты «Ромэния Маре» («Великая Румыния»), которая прежде поддерживала правящий Фронт национального спасения. В своей программе провозгласила себя партией «левого центра», отстаивающей синтез социал-демократических и христианско-демократических ценностей, национальные идеалы и социально-экономические интересы румынских граждан, выступала за сильную президентскую власть и обещала контролировать ход реформ, чтобы не допустить разрушения национальной экономики и падения уровня жизни. ПВР выступила за присоединение Бессарабии (современная Республика Молдова) и Северной Буковины «политико-дипломатическим путем».

В действительности лидеры партии ведут ожесточенную антивенгерскую, антисемитскую и антицыганскую пропаганду и призывают к тому, чтобы румыны стали «хозяевами в собственном доме». Поддерживая лозунг «Европы наций», ПВР поддерживает тесную связь с французской ультраправой националистической организацией Национальной фронт во главе с Ле Пеном. Лидер ПВР – Корнелиу Вадим Тудор. В 2000 ПВР стала второй по силе партией страны: она набрала 19,5% голосов на выборах в Палату депутатов (84 места из 346) и 21% на выборах в сенат (37 из 143).

Демократическая партия (ДП) – образована на основе правого крыла расколовшегося весной 1992 Фронта национального спасения. Считает себя социал-демократической партией и выступает за быстрый переход к экономике свободного рынка и европейскую интеграцию. В 1996 вступила в блок с правой оппозицией и в 1996–2000 входила в состав правительственных кабинетов. В 2000 получила 7% на выборах в Палату депутатов (31 место) и 7,6% на выборах в сенат (13 мест). В настоящее время находится в оппозиции.

Национально-либеральная партия (НЛП) – старейшая политическая партия Румынии, образованная в 1875 и впоследствии неоднократно реорганизованная. В конце 1940-х прекратила свое существование, но в 1990 была восстановлена. НЛП объявляет себя «защитницей индивидуальных, социальных, экономических и политических свобод». В области экономики НЛП выступает за «капитализм» и максимальное развитие «свободной инициативы». В последующие годы НЛП раскололась на ряд фракций: некоторые из них вошли в правооппозиционный блок «Демократическая конвенция» (ДК), другие выступали самостоятельно. В 2000 НЛП, вышедшая из состава ДК, собрала 6,9% на выборах в Палату депутатов (30 мест) и 7,5% на выборах в сенат (13 мест). В 2002 к НЛП присоединилась либеральная группировка «Альянс за Румынию» (4,1% голосов на выборах в Палату депутатов и 4,3% в сенат). Фракция НЛП во главе с Р.Кымпяну получила 1,4% голосов и не имеет представительства в парламенте.

Венгерский демократический союз Румынии (ВДСР) – партия венгерского меньшинства, особенно сильная в Трансильвании. В нынешнем виде образован в декабре 1989 – январе 1990 в результате слияния 13 различных венгерских партий и группировок. ВДСР выступает за быстрое проведение экономических реформ и приватизации, за расширение полномочий местных органов власти и скорейшую интеграцию в ЕС. В 1990-х ВДСР вошел в правооппозиционную «Демократическую конвенцию» и в 1996–2000 участвовал в правительственных кабинетах. В 2000 собрал 6,8% голосов на выборах в Палату депутатов (27 мест) и 6,9% (12 мест) на выборах в сенат. Перешел в оппозицию.

Национал-царанистская христианско-демократическая партия Румынии (НЦХДП) – преемница исторической Национал-царанистской партии, существовавшей до конца 1940-х. Воссоздана в 1990. НЦХДП – консервативная партия, требующая возврата к христианским ценностям, выступила за осторожное проведение реформ и постепенную передачу национализированной земли крестьянам. В партии сильны монархические и националистические настроения. Национал-царанисты возглавили правооппозиционный блок «Демократическая конвенция» и в 1996–2000 были главной опорой правительственных кабинетов. На выборах 2000 под эгидой НЦХДП образовался новый блок «Румынская демократическая конвенция – 2000», в который вошли также консервативно-либеральный Союз правых сил (создан в 1995 как Партия румынской альтернативы), объединение «Национальный христианско-демократический альянс» (создан в 1999 бывшим лидером НЦХДП В.Чорбя, в 2002 вошел в НЦХДП), Экологическая федерация Румынии и Молдавская партия. Блок собрал 5% голосов на выборах в Палату депутатов и 5,3% – в сенат; представительства в парламенте не имеет.

Партия Национальный альянс – образована перед выборами 2000 на основе Партии румынского национального единства (ПРНЕ), которая была создана в 1990 сторонниками крайне националистического румынского культурного объединения в Трансильвании «Ватра ромэняске», считала себя центристской, требовала возвращения к границам 1919 и вела резкую антивенгерскую агитацию. В 1994–1996 ПРНЕ участвовала в правительстве Румынии во главе с ПСДР. С 1996 – в оппозиции. В 2000 Национальный альянс собрал 1,4% голосов на выборах в Палату депутатов и 1,2% – в сенат. В парламенте не представлен.

Социалистическая партия труда (СПТ) – социалистическая партия, основанная в конце 1990 как преемница РКП. Выступает за парламентскую демократию и «социалистическую рыночную экономику», в которой государство защищает социальные интересы граждан и социальную справедливость. Партия провозглашает идеологический и политический плюрализм и ссылается на демократические традиции румынского социалистического и рабочего движения.

Помимо основных партий, в Румынии существуют политические организации национальных меньшинств. В Палате депутатов представлены 19 из них: Партия ромов, Демократический форум немцев Румынии, Союз армян Румынии. Итальянское сообщество Румынии, Союз болгар Баната, Союз греков Румынии, Федерация еврейских общин Румынии, Сообщество русских липовчан Румынии, Союз хорватов Румынии, Лига албанцев Румынии, Демократический союз турко-мусульманских татар Румынии, Союз украинцев Румынии, Ассоциация славянских македонцев Румынии, Союз сербов Румынии, Культурный союз русин Румынии, Турецкий демократический союз Румынии, Демократический союз словаков и чехов Румынии, Союз поляков Румынии, Генеральный союз гуцульских этнических ассоциаций Румынии.

Вооруженные силы.

Численность боеспособных вооруженных сил в Румынии составляет более 200 тыс. человек, включая более 130 тыс. призывников. Министерство обороны осуществляет прямое руководство тремя видами войск – сухопутными (113 000), военно-морскими (22 100) и военно-воздушными (46 300). Кроме того, под руководством министерства внутренних дел находятся пограничная служба (3 тыс. человек) и жандармерия (более 50 тыс. человек). С 1997 в вооруженных силах осуществляются реформы.

Внешняя политика.

В Первой мировой войне Румыния выступила на стороне союзников против Центральных держав. После начала Второй мировой войны она сама присоединилась к Германии в 1940, но в 1944 присоединилась к Союзникам в тот момент, когда советские войска вошли на территорию страны. В 1948 с Советским Союзом был подписан договор о взаимопомощи сроком на 20 лет. Румыния была дипломатически признана государствами Советского блока в Европе и Азии. В 1949 Румыния присоединилась к Совету экономической взаимопомощи, созданному Советским Союзом, а в 1955 – к Варшавскому пакту. Она была принята в ООН 14 декабря 1955.

Румыния с начала 1960-х годов стремилась к проведению относительно независимого курса. После 1961 этот курс характеризовался растущим сближением с Западом, особенно с Францией и США, и нейтралитетом в идеологической дискуссии между коммунистическими партиями Китая и Советского Союза. Румыния осудила советскую интервенцию в Чехословакию в 1968 и в Афганистан в 1979, поддерживала отношения с Израилем.

С 1989 в Румынии были предприняты энергичные усилия по пересмотру основ внешней политики, в основном в направлении улучшения отношений с Западом и вхождения в западноевропейские экономические союзы и структуры безопасности – с сохранением добрососедских отношений с другими государствами региона. Румыния – член Организации за безопасность и сотрудничество в Европе (ОБСЕ), с 2007 года – Европейского союза. Румыния ратифицировала двусторонние соглашения с Венгрией и Украиной, она – активный член Организации черноморского экономического сотрудничества. 29 марта 2004 года Румыния вступила в НАТО.

ЭКОНОМИКА

Вехами экономической истории Румынии после Второй мировой войны были денежная реформа 1947, национализация промышленности в 1948, начало сельскохозяйственной коллективизации («кооперирования») в 1949, завершившейся в 1962. Была реорганизована вся финансовая структура и введена государственная монополия на внешнюю торговлю.

Экономическое планирование началось в 1949 путем принятия экономических планов разной продолжительности, но обычно на пятилетние периоды. Все планы отдавали приоритет индустриализации, с особым акцентом на развитие тяжелой промышленности. Предпринимались специальные попытки внедрения современной технологии для того, чтобы разнообразить выпуск промышленной продукции. В отличие от других стран Центральной Европы, Румыния не избавилась от предшествующей сталинской стратегии развития. Данная ориентация проявилась в пятом 5-летнем плане на 1971–1975, согласно которому предусматривался рост темпов экономического развития по сравнению с экономикой других социалистических стран почти в два раза. Однако поставленные руководством цели оказались чрезмерно амбициозными и в конце десятилетия форсированная индустриализация Румынии потерпела крах. Вследствие этого в 1980-е Румыния столкнулась с серьезным кризисом международных платежей. Упрощенным ответом Чаушеску на этот кризис явилась чрезвычайная программа ликвидации иностранного долга, резко сократившая потребление и в то же время интенсифицировавшая попытки, направленные на увеличения объема производства. К 1985 задолженность Западу уменьшилась с 10,35 до 5 млрд. долларов. Однако сокращение долга до такого уровня имело катастрофические последствия для экономики страны. По оценкам западных источников, уровень потребления румынских граждан к середине 1980-х по сравнению с 1980 снизился примерно на 25%. К концу десятилетия экономическая регрессия не прекращалась. Планы ежегодного прироста промышленной продукции не были достигнуты почти по всем показателям; вследствие этого не наблюдалось роста доходов, инвестиций и производительности труда. В 2003 ВВП страны составил 155 млрд. долл. США или в пересчете на душу населения – 7000 долл. США. К 2019 году этот показатель вырос до 547 млдр.долл.США.

Горнодобывающая и другие отрасли промышленности.

Наряду с нефтью и природным газом наиболее важными природными ресурсами являются также золото, серебро, соль, бокситы, марганцевая руда, уголь. В 1996 добыча нефти снизилась примерно до 135 баррелей в день. Природный газ добывается на Трансильванском плато и в подножьях Карпат. В 1996 добывалось 680 млрд. куб. фут. по сравнению с 1340 млрд. куб. фут. в 1986. Главный район добычи нефти – в предгорьях Карпат. Крупнейшие нефтеперерабатывающие заводы Румынии находятся в городах Плоешти, Георге Георгиу-Деж, Дармэнешти, Брашов и Рымникул-Сэрат. Каменный уголь добывается в Комэнешть на северо-востоке и близ Клужа на северо-западе; существуют шахты по добыче бурого угля (лигнитов) возле Крайовы и Плоешти в южно-центральной части Румынии. Производство угля в 1995 достигло 43,92 млн. т. Хотя добывается некоторое количество железной руды (3,3 млн. т с 30–35% содержанием в 1974), особенно на западе и северо-западе, оно недостаточно для удовлетворения внутренних потребностей.

Район Бухарест-Плоешть – главная индустриальная зона, где размещаются нефтяная, химическая, строительная промышленность и тяжелое машиностроение. Металлургия концентрируется на западе (между Хунедоарой и Тимишоарой) и на юго-востоке (Галац-Брэила). Большие судостроительные заводы находятся в Брэиле и Галаце близ дельты Дуная. Имеется совместно работающий промышленный комплекс в Джурджу (Румыния) и Русе (Болгария), которые находятся друг против друга на противоположных берегах Дуная. Этот комплекс был построен для производства устройств и оборудования для горнодобывающей, металлургической, химической и нефтехимической промышленности.

К 1996 производство электроэнергии в Румынии составило 19 400 гигаватт. Наиболее важным ее источником являлись теплоэлектростанции, за ними следовали гидроэлектростанции и атомные станции. В течение двух последующих десятилетий в стране активно развивались солнечная и ветроэнергетика. Румыния – обладает крупнейшим в Юго-восточной Европе ветроэнергетическим потенциалом. К 2008 году общее производство электроэнергии достигло 64 700 гигаватт.

В 1996 около 43% всей территории страны составляли пахотные земли, используемые для посадки однолетних культур, и 3,6% – для выращивания многолетних культур, главным образом – фруктовые сады и виноградники. Около 70% пахотной земли отдано пшенице и кукурузе. Равнины Молдавии и Валахии – главная житница страны. В 1996 Румыния произвела 6 млн. т пшеницы, 6 млн. т кукурузы. Другие важные культуры – картофель (3,9 млн. т в 1996), сахарная свекла (3,3 млн. т) и подсолнечник (0,93 млн. т). В 2011 Румыния произвела 7,19 млн. т пшеницы и 1,86 млн. т подсолнечника.

Обширные виноградники растут на Трансильванском плато, в предгорьях Карпат и Добрудже. В 1996 Румыния произвела 1,5 млн. гектолитров вина, а в 2008 году общий объем достиг 6,3 млн. гектолитров. Фруктовые сады находятся преимущественно в южных предгорьях Карпат, на плато Добруджа и в дельте Дуная. Около 60% фруктов – сливы, а 30% – яблоки. В Румынии выращиваются также такие фрукты, как груши, вишня, абрикосы. Центры фруктового садоводства располагаются вокруг нескольких больших городов, таких, как Бухарест, Крайова, Тимишоара, Яссы и Клуж.

Около одной пятой территории страны составляют пастбища. Главными районами животноводства являются южные предгорья Карпат, юго-западная часть Трансильванского плато и северная часть Карпатских гор. Овцы пасутся в основном на юго-востоке, а свиньи – на юге (от Баната до Бухареста). В 1996 в стране имелось 3,7 млн. голов крупного рогатого скота, 10,4 млн. голов овец и коз, более 8,2 млн. голов свиней. К 2012 общее поголовье свиней резко уменьшилось из-за запрета, введенного Европейской комиссией.

Леса покрывали около 3,7 млн. га в 1996 (24% территории Румынии). Наиболее важные ресурсы древесины находятся в восточных Карпатах. С середины 1950-х годов стала осуществляться программа восстановления лесов для того, чтобы восполнить запасы древесины, сильно истощенные во время Второй мировой войны.

Государственная экономическая политика.

В 1989 с падением режима Чаушеску в Румынии началась экономическая реструктуризация народного хозяйства. В целом к середине 1990-х появились юридические предпосылки для введения рыночной экономики.

Реформы в Румынии после первоначальных успехов зашли в тупик в середине 1990-х годов. Приватизация не затронула большую часть тяжелой промышленности – в частную собственность перешло примерно 50% активов промышленных предприятий (по сравнению с 70% и более в бывших социалистических странах). В то же время из-за резкого снижения удельного веса общественных фондов резко отстало развитие инфраструктуры, а внешнеторговый баланс оказался дефицитным из-за падения экспорта и развала системы торговли, контролировавшейся Советским Союзом.

После выборов 1996 новое руководство страны – президент Константинеску и премьер-министр Чорбя – попытались возобновить попытки проведения реформ, однако в течение 1997 так и не удалось преодолеть падения производства в основных отраслях. Уровень безработицы вырос с 6 до 9%, резко возросли и темпы инфляции.

С 2000-х годов ситуация в экономика стала существенно улучшаться. В 2017 году ВВП Румынии занимал 11-е место среди 28 стран-участниц Европейского союза.

Транспорт.

Перевозка грузов главным образом осуществляется грузовым автотранспортом и по железной дороге. В 1994 в стране было 11 365 км железных и 88 117 км шоссейных дорог.

Главные порты на Дунае – Турну-Северин, Джурджу, Брэила, Галац. Важнейший порт на Черном море – Констанца. Через него проходит 80% морских грузоперевозок страны и 65% грузов внешней торговли. В 1984 был открыт судоходный канал, соединяющий Констанцу с портом на Дунае Чернавода. В 1996 грузовой морской флот Румынии состоял из 234 кораблей и имел суммарную грузоподъемность всех судов в 2 445 810 рег. т.

Внешняя торговля и платежи.

Объем внешней торговли Румынии в 1997 составлял 19,704 млн. долларов; на импорт приходилось 11 275,9 млн. и на экспорт – 8 428,9 млн. долларов. Главные потребители румынского экспорта – Германия, Италия, Франция, Турция и США. Италия, Россия и Франция – основные страны-импортеры. К 2017 году экспорт вырос до 64,58 млрд. долларов, а импорт достиг 78.12 млрд. долларов. Основные страны-импортеры – Германия, Италия, Венгрия.

В 1996 основными статьями экспорта были товары текстильной промышленности, металлы и продукция машиностроения и химической промышленности. Основные статьи импорта составляли топливо, продукция машиностроения и оборудование, продукция текстильной промышленности и сельского хозяйства. К 2019 году основными статьями экспорта стала продукция машиностроения, товары текстильной и обувной промышленности, металлы, минералы и топливо, химикаты, продовольственные товары.

ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА

Социальная структура общества.

До Второй мировой войны подавляющее большинство населения проживало в сельской местности. В конце 1930-х годов в стране было 13,8 млн. крестьян, т.е. 72% всего населения. В 1930 0,4% всех землевладельцев владели 28% всех сельскохозяйственных угодий, столько же земли находилось во владении 75% крестьян; 75% крестьян имели земельные участки менее 5 га на каждого.

Большинство небольших городских общин, несмотря на более высокий уровень жизни, в предвоенные годы не были городами в общепринятом смысле. Экономически они скорее являлись посредниками между селом и внутренним городским и внешним рынками для хлеба, мяса, яиц, фруктов и овощей. В социальном смысле они являлись преимущественно общинами жителей среднего класса, а в культурном отношении сохраняли атмосферу конца 19 в. Резко контрастировал с селами и этими полугородскими общинами десяток больших городов. Крупнейшим среди них был Бухарест, столица государства, космополитический город, во многих отношениях похожий на западноевропейские столицы. В целом структура занятости населения страны была следующей: 20% работали в городах и 80% – в сельскохозяйственном секторе.

Религия.

В годы правления компартии официально признавалась свобода вероисповедания, но на практике религиозные организации функционировали только при условии полной поддержки режима. 15 разновидностей религии имели право исповедовать свою веру. Наряду с доминирующей Румынской православной церковью наиболее влиятельными были также румынская католическая, кальвинистская и лютеранская церкви. Имелись небольшие общины церквей христиан старообрядческой церкви, баптистов, адвентистов седьмого дня, евангелистов, пятидесятников. Под строгим надзором режима находились еврейская, армяно-григорианская и мусульманская религиозные общины.

С падением коммунизма началось возрождение религиозной активности в стране. В 1997 86,8% населения принадлежали к Православной церкви, 5% были католиками, протестантскими реформистами, баптистами и пятидесятниками, 1% – униатами, менее 0,1% составляла еврейская религиозная община.

КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ

На протяжении столетий румыны подвергались воздействию различных культур, каждая из которых внесла свой вклад в формирование современной румынской культуры. Влияние древних римлян сменилось через несколько столетий воздействием культуры славян, греков, турок и венгров. В Средние века сильное влияние оказала на румын Византия, особенно в части церковных ритуалов, архитектуры, иконографии и написания фресок. В 16 и 17 вв. на румынском языке было написано множество произведений церковной литературы. Современная румынская культура являет собой синтез этого средневекового влияния, древнего фольклора и музыки (он был важен для сохранения этнического единства) и различных иностранных влияний.

Румынская литература и искусство достигли своей зрелости в конце 19 в. Среди выдающихся литераторов того времени – М.Эминеску, талантливый сказочник И.Крянгэ, драматург И.Л.Караджале, литературные критики Т.Майореску и К.Доброджану-Геря. Наиболее знаменитыми художниками были портретист Т.Аман, пейзажисты Н.Григореску и И.Андреаску, а также художник Ш.Лукиан.

Лучшие писатели межвоенного периода – поэт Т.Аргези и новеллисты М.Садовяну, Л.Ребряну и Ч.Петреску.

Послевоенная румынская литература все еще находится под влиянием писателей, ставших знаменитыми в межвоенный период. Патриотическая, демократическая и прокрестьянская склонности в литературе были развиты уже до Первой мировой войны литературным течением «Сэмэнэторул» («Сеятель»). Эти писатели утверждали, что развитие искусства должно определяться идейно, и легко адаптировались к философии и целям коммунистического режима. Некоммунист Т.Аргези был признан властями самым выдающимся румынским поэтом, а М.Садовяну без всяких усилий смог стать патриархом послевоенной румынской литературы. Аргези, известный еще до Второй мировой войны благодаря своим глубоко оригинальным стихотворениям, стал писать оптимистические стихи о крестьянских восстаниях. Садовяну, писатель с богатым воображением и творец широкой исторической панорамы, добавил к своим историческим новеллам новые произведения о пробуждении пролетариата; его Возврат рассказывает о достижениях коммунистического режима. Однако после 1965 режим стал также покровительствовать писателям националистического толка.

Среди послевоенных писателей следует отметить таких поэтов, как М.Бенюк, Э.Жебеляну, В.Порумбаку, А.Тома, Ч.Теодореску, М.Драгомир, Д.Дешлиу. Известность получили новеллисты Е.Камилар, А.Жар, З.Станку; драматурги – А.Баранга, Р.Боуряну, М.Давидоглу, Л.Деметриус и М.Бануш (также еще и поэтесса). Особенностью послевоенной литературы стало издание книг и журналов на языках национальных меньшинств, особенно на венгерском языке. Среди писателей-венгров наиболее известны И.Хорват и И.Асталош.

До Первой мировой войны в румынском изобразительном искусстве существовало несколько заметных работ. В межвоенный период вряд ли можно отметить какие-то выдающиеся достижения в этой сфере, за исключением работ художников, которые находились под сильным западным, в основном французским, влиянием. К ним можно отнести таких художников, как Ш.Петреску, Г.Петрашку, К.Рессу, Ж.Стериаде, Исер. Наиболее известными художниками коммунистического периода были П.Атанасиу, Ш.Барабас, Л.Агрикола, Г.Лазар.

В музыке большинство государственных премий присуждалось таким произведениям, как Народный праздник Сабина Дрэгой. В 1960-е и 1970-е годы режим стал поощрять возрождение румынской классики, включая произведения Д.Энеску, и подражания классическим румынским и современным западным произведениям.

ИСТОРИЯ

Ранняя история.

Древние люди появились на территории современной Румынии не менее, чем 300 тысяч лет назад. Около 4 тыс. лет до н.э. здесь утверждаются неолитические культуры, создавшие многочисленные поселения. В результате начавшегося за 2 тысячи лет до н.э. смешения оседлого земледельческого населения и вторгшихся скотоводческих племен возникли фракийские племена даков (гетов), которые в 1800–1000 до н.э. жили в условиях бронзового века. В 7 в. до н.э. на Черноморском побережье возникли греческие колонии. Позднее область даков стала объектом вторжений скифов с востока и кельтов с севера. Это был период железного века. В 3 в. до н.э. появились первые государства даков. Наиболее видный дакский царь Биребиста (70–44 до н.э.) создал обширную державу, простиравшуюся от нынешней Словакии до Черного моря. Затем территории даков привлекают внимание Римской империи.

В конце 1 в. н.э. римляне завоевали нынешнюю Добруджу, а в 106 римский император Траян, преодолев почти вековое сопротивление даков, разбил войско царя Децебала и покорил Дакию севернее Дуная. Из этой провинции Римская империя вывозила золото и другие металлы. По указу Траянабыло начато переселение в Дакию колонистов со всех концов империи. Переселенцы быстро смешались с местным населением, усвоившим латинский язык и многие римские обычаи. Однако уже во 2 и 3 вв. начались восстания против римской власти, в ходе которых даки соединялись с вторгавшимися на Дунай «варварскими» народами. В 271–274 римляне были вынуждены оставить Дакию и отступить за Дунай.

Последующая эпоха «великого переселения народов» совершенно изменила облик бывшей римской провинции. Через Дакию, опустошив ее, прошли племена готов, вандалов, гуннов, гепидов, авар и болгар. В 6 столетии здесь стали селиться славяне. В конце 9 в. значительная часть территории нынешней Румынии была захвачена венграми. В 11–13 вв. на Дунай перекочевывали из степей Северного Причерноморья печенеги, затем половцы. В 1241 этот район подвергся опустошительному вторжению монголов.

Детали истории Румынии в этот период до сих пор неизвестны. Предполагается, что между 7 и 10 вв. на основе прежде романизированного населения Дакии появились предки современных румын, говоривших на «вульгарной латыни», из которой позднее развился румынский язык. В то же время, население подверглось ощутимому влиянию со стороны соседних народов. Из Болгарии проникло христианство по византийскому обряду, распространилась церковная литература на церковно-славянском языке, который потом долго был официальным языком древних румынских княжеств.

В 10–11 вв. в различных частях Дакии стали возникать небольшие княжества – банаты.

В Трансильвании и по реке Тисе эти владения находились с 1000 под верховной властью Венгерского королевства. Короли расселяли здесь венгерских и немецких колонистов. Территория Трансильвании (Семиградья) служила восточной пограничной окраиной Венгрии. Здесь часто вспыхивали мощные крестьянские восстания (крупнейшие в 1437–1438 и в 1514). После того, как в 1526 турецкие войска полностью разгромили венгерские силы в битве при Мохаче, Венгерское королевство распалось, и Семиградье стало самостоятельным княжеством. В 1541 оно попало под верховную власть Османской империи.

Формирование румынских княжеств на Дунае относится приблизительно к 11–12 векам. Согласно летописным данным, княжество (господарство) Валахия было основано в 1290 семиградским воеводой Раду Негру, и созданная им династия Бассарабов правила до 1654. Создание княжества Молдова (Молдавия) приписывается другому выходцу из Трансильвании – Драгошу и его преемнику – воеводе Богдану Водэ (1349–1365). Валахия и Молдова были феодальными княжествами сильных помещиков – бояр.

Оба государства вели тяжелую борьбу за независимость с Польшей, Венгрией, а затем – Османской империей. Валахи принимали участие в неудачных для европейцев битвах с турками на Косовом поле (1389) и Никополе (1396). В 1410 Валахия, а в 1450 Молдова вынуждены были признать верховную власть Османской империи и платить ей дань.

Османское господство.

Сопротивление власти османских султанов возглавил господарь Молдавии Штефан Великий (1457–1504), который заключил союз с правителем Валахии и пытался опереться на поддержку Московского государства, породнившись с его князьями. При его правлении происходил значительный расцвет молдавской культуры. Однако после его смерти Молдове пришлось вновь покориться османам.Политику,независимую от Османов, стремился проводить молдавский князь Петр Рареш (1527–1546).

Усилить княжескую власть в Валахии пытался в середине 15 в. господарь Влад Цепеш. Он жестоко подавил самовольных бояр, беспощадно расправлялся с политическими противниками и населением непокорных городов, казнил турецких послов. Господарь Влад отвоевал у османов придунайские крепости и вывел свою армию к Черному морю. Свергнутый венграми, он в течении 12 лет находился в венгерской тюрьме, а затем вернулся на трон и возобновил войну с турками. На сей раз он потерпел поражение и был казнен.

При Михае Храбром (1593–1601) Валахии ненадолго удалось вернуть себе независимость. Он разгромил стотысячное турецкое войско и временно объединил под своей властью Валахию, Молдову и Трансильванию. Михаю помогал русский царь Борис Годунов. Однако объединенное государство просуществовало немногим более года. В 1601 трансильванские немцы с помощью австрийской армии изгнали Михая из Семиградья, а в 1601 князь был убит.

Вскоре после этого реальная власть в Валахии и Молдове перешла в руки боярства. Знать выбирала господаря-воеводу, интриговала, стремясь провести на трон своих ставленников. Со второй половины 16 в. правители избирались из лиц, угодных османам и заплативших крупную взятку. Вторая половина 16 в. и весь 17 в. заполнены непрерывными боярскими междоусобицами и частой сменой правителей.

В начале 18 в. Русский царь Петр I заключил союз с валашским господарем Константином Бранковяну и молдавским господарем Дмитрием Кантемиром. С помощью русских войск правители пытались свергнуть османское господство. Дмитрий признал российский сюзеренитет, но Константин в последний момент перешел на сторону турок, и Прутский поход Петра I закончился неудачей. После этого молдавский господарь бежал в Россию, а валашский был казнен. В 1711 османское правительство стало назначать господарей из иностранцев – богатых греческих купцов из Константинополя (фанариотов). Они получали пост на трехлетний срок, покупая его за взятки, и жестоко эксплуатировали страну; резко усилилось закрепощение крестьян.

Российско-турецкие войны в 18 и 19 вв. благоприятствовали борьбе румынских княжеств за автономию. Кючук-Кайнарджийский мирный договор (1774) предоставил амнистию их жителям, подтверждал свободу христианского вероисповедания и возвращал конфискованные земли прежним владельцам. Эти права подтверждались Ясским трактатом (1791) и Бухарестским договором (1812). Крестьянское восстание во главе с бывшим офицером российской армии Тудором Владимиреску в 1821 было направлено против боярства, но одновременно выдвинуло требование восстановить древние права княжеств и предоставить им конституцию. Хотя выступление было подавлено, фанариотский режим был отменен. Османская империя вернула боярам право избирать господарей из своей среды. Согласно Аккерманскому мирному договору между Россией и Турцией (1826), правители избирались боярским собранием – диваном на семилетний срок и назначались османским правительством. Наконец, в соответствии с Адрианопольским мирным трактатом (1829), Османской империи было запрещено иметь крепости на левом берегу Дуная, а мусульманам – проживать в Молдове и Валахии. Россия объявлялась покровительницей княжеств, хотя выплата дани Константинополю продолжалась. Правление господарей стало пожизненным.

В 1828–1834 Молдова и Валахия были заняты российскими войсками. В 1829 их фактическим правителем (председателем диванов) стал граф Павел Киселев. При нем в 1831 княжества получили конституцию – «органический статут», признанный в 1834 Османской империей. Избрание господарей возлагалось на собрания из представителей боярства, высшего духовенства, уездных депутатов от местных владельцев и городских депутатов от торговцев. В законодательные органы торговцы-горожане не допускались. Положение крестьян, напротив, ухудшалось: феодальные повинности существенно увеличивались, а свобода передвижения крестьян значительно урезалась. С другой стороны, торговая самостоятельность дунайских княжеств способствовала развитию их экономики: строились ремесленные предприятия, увеличился вывоз зерна, древесины и меда, формировалась местная буржуазия.

В 1848 в дунайских княжествах начались волнения. В Молдове либералы потребовали было успешно у господаря введения новой конституции, но затем движение быстро выдохлось, и начались репрессии. В Валахии восставшие либералы и демократы сформировали Временное правительство, принудили господаря предоставить конституцию, а затем отречься от престола. Конституция даровала крестьянам право собственности на часть земли, на которой они жили, с выплатой боярам компенсации за счет государства. В ответ в Бухарест были введены турецкие войска, а затем княжества заняла российская армия.Выступление было подавлено. В 1849 Россия и Османская империя договорились об отмене выборов господарей и об их назначении совместно двумя странами. Восстанавливался «Органический статут» 1831.

В период после 1849 хозяйство княжеств бурно развивалось. Расцвели торговля и ремесло, возникали новые ремесленные и промышленные предприятия. Это придавало новый импульс движению за независимость.

В 1853, в ходе очередной войны с Османской империей, Россия вновь заняла княжества, но в 1854 под давлением Австрии российские войска были выведены, и им на смену пришли австрийские. Венская конференция 1855 и Парижский трактат 1856, положивший конец Крымской войне, отменили русский протекторат над Молдовой и Валахией. Они получали конституцию и становились автономными территориями под верховной властью Турции и протекторатом европейских государств.

Парижская конференция европейских держав в 1858 постановила объединить княжества в «соединенные провинции» с отдельными господарями. Но в 1859 представительные собрания Молдовы и Валахии выбрали единого господаря – боярина Александру Иона Кузу. В 1861 оба княжества официально объединились в государство – Румынию при сохранении турецкого сюзеренитета и уплате дани Османской империи.

Румынское государство.

Князь Куза пользовался поддержкой России и Франции. В его правление был осуществлен ряд важных реформ: издана новая конституция, отменено крепостное право, часть земли предоставлена за выкуп крестьянам, крестьянство получило избирательные права. В политических действиях Куза стремился подражать Наполеону III. Все это вызвало недовольство как консерваторов, так и либералов, объединившихся в «Чудовищную коалицию». В 1866 оппозиция свергла Кузу и сформировала временное правительство. На княжеский престол был избран немецкий принц Карл Гогенцоллерн-Зигмаринген, родственник короля Пруссии.

Новая конституция 1866, разработанная либералами, предусматривала создание правительства, ответственного перед парламентом, но резко ограничивала избирательные права крестьянства. В мае 1877, заключив союз с Россией, Румыния объявила о своей полной независимости от Османской империи. Сан-Стефанский мирный договор, завершивший новую российско-турецкую войну, а также Берлинский конгресс 1878 подтвердил этот акт. Румыния получила Северную Добруджу и порт Констанцу, но должна была передать России Южную Бессарабию. Это вызвало недовольство румынских властей и охлаждение отношений с Россией. Румыния стала все больше сближаться с Германией и Австро-Венгрией. В 1883 страна вступила в Тройственный союз.

В 1881 Румыния провозгласила себя королевством. Король Кароль I находился на престоле в 1881–1914. При нем продолжалось быстрое экономическое развитие страны. Были созданы важнейшие отрасли промышленности, построены железные дороги, созданы современные экономические институты, в основном на базе немецкого капитала. Политическая жизнь характеризовалась борьбой между партиями консерваторов и либералов, которые попеременно формировали правительство. Так, в 1876–1888 у власти находился либеральный кабинет Иона Брэтиану, в 1891–1895 консервативный кабинет Л.Катарджиу, в 1895–1899 либеральное правительство Д.Стурдзы, в 1899–1907 консервативное правительство Г.Г.Кантакузино.

В конце 19 – начале 20 столетий в Румынии стало зарождаться социалистическое движение. Вначале оно развивалось под сильным влиянием русского народничества, но затем перешло на позиции европейской социал-демократии.

Подавив в 1907–1908 крупное крестьянское восстание, либеральное правительство Стурдзы (1907–1911) пошло на проведение дальнейших реформ в сельском хозяйстве. Были приняты законы о сельскохозяйственных договорах, о сельскохозяйственном банке, об отмене ряда натуральных повинностей крестьян. Помещикам предлагалось добровольно продать часть своих земель крестьянам. В 1911–1913 у власти снова стояли консерваторы (правительство Т.Майореску). При них страна приняла в 1912–1913 участие в Балканских войнах и получила часть Добруджи.

В 1914 либералы вернулись к власти, пообещав ввести всеобщее избирательное право и провести земельную реформу. Но все преобразования пришлось отложить из-за начала Первой мировой войны. В румынских правящих кругах шла борьба между сторонниками германо-австрийской коалиции и Антанты. После смерти в 1914 Кароля I, его племянник – король Фердинанд I (1914–1927) стал склоняться на сторону Антанты. В 1916 Румыния вступила в войну на ее стороне, но ее войска были быстро разгромлены. Вооруженные силы Германии и Австро-Венгрии оккупировали три четверти страны, включая Бухарест. Король и правительство «национального единства» бежали в Молдову под защиту российской армии. В январе 1918 новый премьер-министр – генерал Авереску договорился с Центральными державами о перемирии. Воспользовавшись революцией в России, Румыния в марте 1918 захватила Бессарабию. В мае 1918 новый, консервативный кабинет подписал с Германией и Австро-Венгрией мирный договор.

Присоединение новых земель.

Поражение Австро-Венгрии и Германии в Первой мировой войне и стремительный распад монархии Габсбургов коренным образом изменил ситуацию. В конце 1918 румынская армия перешла в наступление в Трансильвании и Буковине и к февралю 1919 овладела этими областями. Потребовав от Венгрии признать эти приобретения, Румыния повела военные действия против Венгерской Советской республики.В августе 1919 румынские войска заняли Будапешт, оставались до ноября. По условиям Сен-Жерменского, Нейиского и Трианонского мирных договоров 1919–1920, к Румынии присоединялись Трансильвания, Буковина, Восточный Банат и Южная Добруджа. Новое Румынское королевство оказалось существенно больше предвоенного. Его стабильность осложнялась неоднородным характером населения страны. Увеличение числа национальных меньшинств способствовало росту румынского национализма и антисемитизма. В то же время, присоединение новых, экономически развитых территорий содействовало прогрессу промышленности и торговли.

Осенью 1919 временное военное правительство провело реформу избирательного права и новые выборы, в парламенте большинство депутатов представляло теперь присоединенные территории. В декабре 1919 было создано правительство во главе с лидером трансильванских румын Александру Вайда-Воевод. Оно опиралось на крестьянскую (царанистскую) партию, национал-демократов и депутатов от новых территорий. Правительство предложило проект аграрной реформы, но король наложил на него вето.

В марте 1920 к власти пришло новое правительство, созданное лидером новой Народной партии – генералом Авереску. Распустив парламент, он назначил префектов на местах и провел новые выборы, принесшие победу его партии. Кабинет Авереску боролся с нараставшим рабочим движением и провел аграрную реформу, которая оказалась, в первую очередь, в интересах крупных землевладельцев. Уже в декабре 1921 король Фердинанд отстранил правительство Авереску, заменив его кабинетом Т.Ионеску, а в январе 1922 – правительством национал-либеральной партии во главе с И.Брэтиану. Упразднив автономию новоприсоединенных областей, уволив аврескианских префектов и сузив избирательную систему, либералы выиграли всеобщие выборы в 1922. Во внешней политике национал-либералы ориентировались на Францию. В сфере экономики они издали законы о поощрении национальной промышленности и установили протекционистские экспортные пошлины на продукты сельского хозяйства. В Румынии развернулся процесс индустриализации. Кабинет И.Брэтиану запретило деятельность созданной в 1921 коммунистической партии, в 1924 подавило Татарбунарское крестьянское восстание в Бессарабии. Конституция 1923, определила Румынию как конституционную монархии. Национал-либералы провели также новый избирательный закон, предоставлявший партии, собравшей относительное большинство голосов, абсолютное преобладание в парламенте.

Однако выборы 1926 принесли национал-либералам тяжелое поражение. Они собрали лишь 8% голосов. Победу одержала Народная партия Авереску (53%). 28% голосов пришлись на долю Национал-царанистской партии, образованной в 1924 в результате объединения старой Царанистской партии и Национальной партии румын Трансильвании.

Сформировав правительство, Авереску стал ориентироваться во внешней политике на Италию. Он управлял, совершенно не считаясь с мнением других политических партий. В июне 1927 король Фердинанд сместил его и назначил «национальное» правительство Барбу Штирбея, которое вскоре пало из-за выхода из него либералов. На новых выборах к власти вернулась Национал-либеральная партия (63%). Однако правительство И.Брэтиану, стремившееся развивать национальную промышленность, натолкнулось на недовольство западных финансовых кругов, отказавших Румынии в стабилизационном кредите. В 1926–1928 были подавлены новые крестьянские восстания.

После смерти короля Фердинанда I в 1927 трон был передан его малолетнему внуку Михаю (сын короля и отец Михая – принц Кароль был в 1925 изгнан из страны). В регентском совете преобладали национал-либералы. Но принца Кароля поддерживали армейские круги и национал-царанисты, которым удалось в ноябре 1928 создать правительство во главе с Юлиу Маниу. На выборах 1928 царанисты собрали 79% голосов. В 1930 принц вернулся в Румынию и был провозглашен королем под именем Кароля II (1930–1940).

Экономическое развитие Румынии было прервано аграрным кризисом, который начался в конце 1920-х и достиг своего пика в 1930. Он был вызван неудачей аграрной реформы и низкой конкурентоспособностью румынского зерна на мировом рынке. Национал-царанистские кабинеты Маниу, Миронеску и Вайда-Воевода находились у власти до 1931, когда их партия проиграла выборы и – после победы на выборах 1932 – до конца 1933. В 1933 правительство подавило массовые выступления рабочих (железнодорожников, нефтяников и др.). В конце 1933 к власти вернулись национал-либералы, обещавшие спасти страну от кризиса и получившие 52% голосов на выборах. Пост премьер-министра в январе 1934 занял Г.Татареску. Правительство стало проводить милитаризацию экономики. В 1936–1937 были приняты законы, расширявшие полномочия исполнительной власти, усиливавшие цензуру и запрещавшие пропаганду «принципов классовой борьбы». Политические процессы передавались в ведение военных трибуналов. Увеличивались права местной полицейской власти. Проводя националистическую политику, власти вели кампанию против «засилья чужеродных элементов» в румынском обществе, ограничивали предпринимательскую деятельность представителей национальных меньшинств и изгоняли их из государственного аппарата. Усиливались антисемитизм и антивенгерские настроения.

На этой волне усилились ультраправые и фашистские организации, прежде всего, созданная в 1930 «Железная гвардия» во главе с Корнелиу Кодряну, которая пропагандировала антисемитизм и расизм и ориентировалась на нацистскую Германию. В 1937 это движение заключило «пакт о ненападении» с национал-царанистами, оппозиционной фракцией национал-либералов и т.д. Всеобщие выборы в декабре 1937 принесли правительственному списку во главе с Г.Татареску, которого поддержал король, лишь 36,5% голосов. 21% достался национал-царанистам. Значительно усилились фашистские и ультраправые организации: «Железная гвардия» набрала 16% голосов, антисемитская Национал-христианская партия – более 9%. В этих условиях король Кароль II совершил государственный переворот и назначил внепарламентское правительство во главе с лидером национал-христиан Октавиану Гогой, а затем – православным патриархом Мироном Кристя. В марте 1938 была принята новая диктаторская конституция, парламент распущен, деятельность парий фактически приостановлена, оппозиционная печать подавлена и введен репрессивный закон «о защите государственной безопасности». Была введена новая административная система. Одновременно королевская диктатура расправилась в ноябре 1938 с конкурентом – «Железной гвардией». Лидер «гвардейцев» Кодряну был расстрелян. В феврале 1939 власти учредили единую проправительственную политическую группировку – Фронт национального возрождения.

В марте 1939 новое правительство возглавил Арман Калинеску. Во внешней политике кабинет пытался лавировать, стремясь приспособиться к быстро менявшейся международной обстановке. Чтобы нейтрализовать растущие венгерские притязания на Трансильванию, Румыния заключила экономическое соглашение с нацистской Германией, но тянула с его ратификацией, добиваясь предоставления гарантий безопасности от Великобритании и Франции, каковые и были ей даны. После начала Второй мировой войны страна объявила о своем нейтралитете. Германия оказывала все возраставший нажим на Румынию. В сентябре премьер-министр Калинеску, вызвавший недовольство нацистов, был убит в ходе путча «Железной гвардии». Мятеж был подавлен, а арестованные «гвардейцы» – расстреляны.

Г.Татареску, назначенный главой правительства в ноябре 1939, уступил давлению со стороны Германии, ратифицировал экономическое соглашение и амнистировал членов «Железной гвардии». В 1940 Фронт национального возрождения был преобразован в Партию нации.

В июне 1940 советские войска заняли Бессарабию и Северную Буковину. Татареску заявил об отказе от английских гарантий, а затем ушел в отставку. Новое правительство возглавил Ион Джигурту. В августе – сентябре 1940 Германия принудила Румынию уступить Венгрии половину территории Трансильвании, а Болгарии – Южную Добруджу.

Кароль II назначил главой правительства генерала Иона Антонеску, который стал фактическим диктатором страны (кондукатором) и включил в кабинет также членов «Железной гвардии». Затем он отрекся от престола в пользу Михая.

Антонеску окончательно отменил конституцию, произвел аресты среди сторонников Великобритании и лишил евреев румынского гражданства. Полностью ориентируясь на Германию, он присоединил Румынию к пакту Германии, Италии и Японии. Этому союзу не помешало подавление нового мятежа «Железной гвардии» в 1941 и казнь 10 тысяч ее сторонников. Вслед за Германией, Румыния вступила в войну с СССР, но ее войска на советской территории были разгромлены.

В августе 1944 Красная армия вступила в Румынию, и король Михай заявил о выходе страны из войны. Антонеску был смещен, и сформировано правительство генерала Константина Санатеску с участием национал-царанистов, национал-либералов, социал-демократов и коммунистов. В сентябре страны антигитлеровской коалиции подписали перемирие с Румынией, а в декабре 1944 новое правительство возглавил Николае Радеску. Ориентировавшиеся на СССР левые партии образовали Национально-демократический фронт и в марте 1945 взяли власть в свои руки. Лидер организации Фронт земледельцев Петру Гроза сформировал кабинет с участием коммунистов, социал-демократов и отдельных фракций царанистов и либералов.

В марте – апреле 1945 власти провели аграрную реформу, конфисковав землю у помещиков и распределив ее среди бедных и безземельных крестьян. В 1946–1947 был огосударствлен Национальный банк, введен государственный контроль над кредитной сферой, производством и распределением, установлена государственная монополия внешней торговли. Парламентские выборы 1946 были проведены еще на многопартийной основе. Но в последующие годы фракции царанистов и либералов были разгромлены, социал-демократическая партия подверглась чистке и была в 1948 принуждена слиться с компартией, а Фронт земледельцев прекратил свое существование. Король Михай был смещен с трона, и 30 декабря 1947 Румынию провозгласили Народной республикой. В стране утвердилось безраздельное господство Коммунистической партии, принявшей официальное название Румынской рабочей партии (РРП).

Коммунистическое правление в Румынии.

Сформированная официально в 1948 в результате объединения коммунистов и социал-демократов РРП стала единственной и правящей партией страны. В Румынии было начато создание общества по образцу СССР. В 1948 осуществлена национализация промышленности, в течение 1949–1962 проведена коллективизация коллективизации. Экономика Румынии развивалась на основе государственных пятилетних планов, которые в качестве основной задачи выдвигали проведение индустриализации и первостепенное развитие тяжелой промышленности. Концентрация всех сил и ресурсов в руках государства позволила первое время добиться достаточно высоких темпов экономического роста. Определенного прогресса удалось добиться и в культурной области.

Согласно конституциям 1948 и 1952, высшим органом власти в Румынской Народной Республике (РНР) было Великое народное собрание, которое избиралось всеобщим голосованием сроком на четыре года. В промежутках между сессиями собрания действовал его Президиум, возглавляемый председателем. Этот пост в 1948–1952 занимал К.Пархон, в 1952–1958 Петру Гроза, а в 1958–1961 Йон Георге Маурер. Исполнительная власть принадлежала правительству – Совету министров. Его возглавляли до 1952 – П.Гроза, в 1952–1955 лидер РРП Георгиу Георгиу-Деж, а в 1955–1961 Стойка Киву. В действительности же первым лицом в государстве был руководитель РРП. При этом в конце 1940-х – начале 1950-х Румыния находилась под полным контролем СССР. Когда в СССР в конце 1940-х годов развернулась антисемитская кампания, в рамках ее была смещена и репрессирована лидер румынских коммунистов Ана Паукер (еврейка по происхождению). Генеральным, а затем первым секретарем РРП стал Георгиу-Деж. Принадлежа к советскому блоку, РНР в 1949 вошла в Совет Экономической Взаимопомощи, а в 1955 – в Варшавский пакт.

В условиях «десталинизации», которую с 1956 проводил в СССР Никита Хрущев, румынское руководство предпочло ориентироваться на собственный «путь к социализму». В 1957 из страны были выведены советские войска. В 1964 Георгиу-Деж объявил о том, что Румыния будет независимой от СССР во всех вопросах, касающихся ее суверенитета. В 1959–1962 завершилась коллективизация. В рамках укрепления полномочий лидера РРП в 1961 был образован новый орган государственный власти – Государственный совет во главе с Георгиу-Дежем, Совет министров возглавил Й.Г.Маурер. Стремясь укрепить режим, руководители страны объявили о проведении ряда социальных мероприятий: повысили в 1959 и 1964 зарплату и пенсии, снизили цены, ввели пособия на детей.

После смерти в марте 1965 Георгиу-Дежа в системе руководства страной произошли изменения. Лидером Румынии стал новый первый секретарь РРП Николае Чаушеску; с июля 1965 РРП была переименована в Румынскую Коммунистическую партию (РКП), а Чаушеску стал ее генеральным секретарем. Председателем Госсовета был назначен Киву Стойка, председателем Совета министров – Й.Г.Маурер. В 1967 Чаушеску занял также пост председателя Государственного совета, а в 1974 стал президентом Румынии.

В августе 1965 Румыния была провозглашена Социалистической республикой (СРР). Новая конституция закрепила руководящую роль РКП. Главными органами государства официально оставались избираемое на пять лет Великое национальное собрание и Государственный совет. С 1975 на местных собраниях разрешалось выставлять свои кандидатуры нескольким претендентам, хотя все кандидаты, как и ранее, подлежали одобрению Фронтом демократии и социалистического единства (ФДСЕ), созданном и контролируемом РКП. Члены Государственного совета выбирались национальным собранием из числа депутатов.Государственный Совет номинально подчинялся национальному собранию, но функции обеих ветвей власти состояли только в ратификации предложений, представленных на рассмотрение РКП. Совет министров, избиравшийся национальным собранием и отвечавший перед ним и Государственным советом, представлял собой главный институт исполнительной власти. Его председателями являлись: Й.Г.Маурер (1965–1974), Маня Мэнеску (1874–1979), Илие Вердец (1979–1982), Константин Дэскелеску (1982–1989).

С 1968 был введен принцип, в соответствии с которым партийные руководители всех звеньев должны были одновременно возглавлять соответствующие органы государственной власти.

При Чаушеску Румыния продолжала проводить независимую внешнюю политику. Она отказалась встать на ту или другую сторону в советско-китайском конфликте, в 1967 сохранила дипломатические отношения с Израилем, а в 1968 не поддержала советскую оккупацию Чехословакии. Румыния демонстративно заявляла о поддержке Движения неприсоединения.

Во внутренней политике проводился жесткий курс. Любые проявления оппозиции беспощадно подавлялись. С 1970-х нарастал культ личности Чаушеску. В 1983, когда ему исполнилось 65 лет, его стали называть «гением Карпат». О нем говорили как о «кондукаторе» (вожде). Жена румынского лидера, Елена, также являлась членом постоянного бюро ЦК РКП, а дети и родственники вождя получили различные государственные посты.

Во второй половине 1960-х был принят ряд хозяйственных мер, предусматривавших, в частности, расширение финансово-экономической самостоятельности предприятий и повышение материальной заинтересованности работников. Все это никак не ограничило систему государственного планирования «сверху». Экономический рост продолжался в течение 1970-х. Однако в начале 1980-х обнаружилась нехватка продуктов питания, затем начались перебои с производством электроэнергии в результате истощения запасов нефти.

Престижные программы модернизации производства, повышения качества и конкурентоспособности румынской продукции провалились. Кризисных масштабов достигли структурные диспропорции в хозяйстве, недогрузка промышленных мощностей достигала 30%. Румыния пыталась финансировать свое развитие за счет западных займов, и задолженность Западу превысила 10 млрд. долл. Долги погашались за счет сокращения импорта и форсирования экспорта товаров, в том числе продовольствия и предметов потребления. Стремясь обрести экономическую независимость, режим Чаушеску приступил к ускоренному выплачиванию внешнего долга за счет внедрения «жесткой экономии» и «затягивания поясов». В 1975–1989 Румыния выплатила с процентами 21 млрд. долл. Терпение масс стало истощаться. Протесты и забастовки (шахтеров и т.д.) правительство подавляло силой. Чаушеску категорически отверг все призывы осуществить «перестройку» по примеру Михаила Горбачева в СССР.

В декабре 1989 в городе Тимишоара в знак протеста против депортации венгерского пастора вспыхнули волнения. По приказу президента Чаушеску, армия открыла огонь и сотни человек погибли. Но протесты перекинулись на другие города, включая столицу. Армейское руководство отказало Чаушеску в поддержке. 22 декабря 1989 президент вместе с женой бежал из Бухареста на вертолете. Они были схвачены и 25 декабря казнены.

Румыния после Чаушеску. Многопартийная демократия.

Власть в стране перешла к Совету Фронта национального спасения, созданному в ходе восстания и представлявшему, в первую очередь, сторонников реформ. Его председателем был избран Ион Илиеску, который вступил в конфронтацию с Чаушеску еще в 1970-е. Совет распустил прежние государственные структуры. По его решению, с 29 декабря 1989 СРР стала называться просто Румынией. РКП прекратила свое существование. Новые власти провозгласили переход к политическому плюрализму, преобразование экономики с отказом от командно-административной системы, принципы соблюдения прав и свобод личности и национальных меньшинств. Возобновилась деятельность «исторических» партий – национал-царанистов, национал-либералов и социал-демократов. Возникло также множество новых политических партий. В феврале 1990 был создан Временный совет национального единства. Половина мест в нем отводилась Фронту национального спасения (ФНС), по три места получили представители вновь созданных или воссозданных политических организаций. 20 мая 1990 в Румынии состоялись всеобщие выборы. На президентских выборах убедительную победу одержал Ион Илиеску (85% голосов), опередивший кандидатов от национал-либералов (11%) и национал-царанистов (4%). ФНС завоевал 263 из 387 мест в Палате депутатов и 92 из 119 мест в сенате. Новое правительство страны сформировал представитель ФНС Петру Роман.

Оппозиционные партии продолжали попытки оттеснить от власти бывших деятелей РКП. В феврале и июне 1990 правые политические группы и студенческие активисты организовали лагеря протеста в центре Бухареста, требуя отстранения бывших коммунистов. В июне протесты были подавлены после того, как на оппозиционеров напали тысячи приехавших в столицу шахтеров, которые громили бюро партий и редакции газет. Но быстрое ухудшение экономической ситуации, падение производства, рост инфляции до 25% и либерализация цен на многие товары способствовали новому взрыву недовольства. В ноябре 1990 в столице возобновились демонстрации и блокады; оппозиция создала Гражданский форум. Правительство получило от парламента чрезвычайные полномочия в экономической области, провело чистку нелояльных офицеров и приступило к осуществлению экономических реформ. В начале 1991 власти объявили о либерализации цен на продукты питания; в феврале был принят закон о частичной приватизации сельскохозяйственных кооперативов, а в июле – о приватизации государственных предприятий в промышленности, торговле и сфере услуг.

В сентябре 1991 десятитысячная шахтерская демонстрация в Бухаресте требовала отставки премьер-министра Романа, которого протестующие обвинили в стремительном росте цен. В ходе уличных столкновений пять человек погибли, свыше 400 были ранены. Президент Илиеску сместил Романа и в октябре назначил премьер-министром беспартийного специалиста Теодора Столожана, бывшего министра финансов. В новый кабинет были включены не только члены правящей партии ФНС, но и представители Национал-либеральной партии (НЛП). В конце 1992 в Румынии принята новая конституция, которая закрепила существование президентской системы с многопартийностью и рыночной экономикой.

Тем временем большинство главных оппозиционных партий создали блок «Демократическая конвенция» (ДК). В феврале 1992 им удалось выиграть местные выборы в Бухаресте и других крупных городах. Мэром столицы стал представитель оппозиции профессор Эмиль Константинеску.

Начало 1992 ознаменовалось расколом в правящей партии ФНС. В ходе противоборства с президентом Илиеску бывший премьер-министр Роман сумел получить поддержку съезда ФНС в марте. Сторонники президента Илиеску вышли из партии и оформили политическую организацию под названием Демократический фронт национального спасения (ДФНС).

В сентябре 1992, в соответствии с новой конституцией, в Румынии состоялись президентские и парламентские выборы. В первом туре Илиеску собрал 47,3% голосов, его основной соперник Э.Константинеску от Демократической конвенции – 31,2%, а Г.Фунар от крайне националистической Партии румынского национального единства (ПРНЕ) – 10,9%. Во втором, решающем туре Илиеску победил, получив 61,4%. На парламентских выборах успех также сопутствовал ДФНС, который смог завоевать 117 из 341 места в Палате депутатов и 49 из 143 в сенате. Демократическая конвенция, в которую вошли НЛП, НЦХДП, Гражданский альянс и другие партии оппозиции, получил 82 места в Палате депутатов и 34 места в сенате. Партии ФНС во главе с Романом, достались 43 депутатских и 18 сенатских мест. Венгерский демократический союз (ВДСР), также выступавший на стороне оппозиции, располагал 27 местами в Палате депутатов и 12 – в сенате.

В этих условиях ДФНС мог удержаться у власти, лишь опираясь на поддержку левой Социалистической партии труда (13 мест в Палате депутатов и 5 – в сенате), небольшой центристской Демократической аграрной партии (5 мест в сенате) и двух крайне националистических партий – ПРНЕ (30 депутатов и 14 сенаторов) и «Великой Румынии» (16 депутатов, 6 сенаторов).

Румыния в конце 20 в. – начале 21 в.

В ноябре 1992 президент назначил премьер-министром беспартийного экономиста Николае Вэкэройю, сформировавшего правительство из членов ДФНС и лиц, не входящих ни в какую политическую партию. Оно продолжало курс на осторожные и медленные экономические реформы, опасаясь, что «шоковая терапия» вызовет массовый взрыв протеста. К марту 1994 были приватизированы 470 государственных предприятий, на которых работали 135 тысяч человек.

Одновременно румынские власти развивали связи с Европейским Сообществом, подписав в феврале 1993 соглашение об ассоциации страны с ЕС. В октябре того же года Румыния была принята в Европейский совет.

В 1993 экономическая ситуация несколько улучшилась по сравнению с предыдущим голом. Падение валового внутреннего продукта (в 1992 на 15%) удалось прекратить. Однако безработица продолжала расти, превысив уровень в 10%, а либерализация цен и введение налога на добавленную стоимость вызвали скачок инфляции (256%). Реальные доходы населения падали. В феврале 1994 профсоюзы организовали всеобщую стачку против экономической политики.

В октябре 1993 правительство установило максимально допустимые цены на продукты питания и взяло под контроль импорт. В 1994 оно достигло соглашения с Международным валютным фондом: в обмен на кредит в размере 454 млн. долл. Румыния обязывалась в двухлетний срок провести меры жесткой экономии, сократить расходы, снизить инфляцию и приватизировать 6300 предприятий, на которых было занято 3,8 млн. работников. Чтобы укрепить позиции правительства в парламенте, премьер-министр включил в него в 1994 двух министров от ПРНЕ.

Новые экономические меры немедленно натолкнулись на протесты общества. В июле 1994 участники многотысячной демонстрации в столице требовали отставки правительства, отмены ограничений для роста зарплаты и введения запрета на повышение цен. Летом 1994 бастовали 64 тыс. шахтеров, им удалось добиться существенного повышения зарплаты. В октябре 1995 протесты студентов против ухудшения их материального положения переросли в тяжелые столкновения с полицией.

В области национальной политики правительство Румынии проводило жесткий курс. Предложения венгров о предоставлении им автономии в Трансильвании были отклонены парламентом. В июле 1995 был принят закон об образовании, который существенно ограничивал права национальных меньшинств и вызвал демонстрации протеста. В октябре 1995, после многочисленных антисемитских высказываний представителей партии «Великая Румыния», правящий ДФНС вынужден был под международным давлением разорвать коалицию с этой националистической партией, что лишило власти большинства в парламенте. В марте 1996 распался союз ДФНС с Социалистической партией труда, которая вместе с националистами потребовала реабилитации бывшего диктатора Иона Антонеску и отказа от возвращения государственной собственности бывшим владельцам еврейской национальности. Когда же в сентябре 1996 правительство Румынии подписало договор с Венгрией о нерушимости границ и правах национальных меньшинств, из правящей коалиции вышла ПРНЕ.

Всеобщие выборы в ноябре 1996, проходившие в атмосфере всеобщего недовольства правлением ДФНС, принесли убедительную победу оппозиции. Илиеску еще лидировал в первом туре президентских выборов (32,3%), обойдя Э.Константинеску от Демократической конвенции (28,2%) и П.Романа (20,5%), поддержанного Социал-демократическим союзом во главе с Демократической партией (бывшим ФНС). Но во втором туре Константинеску набрал 51,4% и был избран главой государства.

Бывшая правящая партия проиграла и парламентские выборы. Ей удалось завоевать лишь 91 место в Палате депутатов (из 343) и 41 в сенате (из 143). Демократическая конвенция (ДК) получила 122 депутатских и 53 сенатских мандата, еще 25 мест в Палате депутатов и 11 в сенате получил союзный ей ВДСР. Социал-демократическому союзу достались 53 места в Палате депутатов и 23 – в сенате. Наконец, на долю националистических партий ПРНЕ и «Великой Румынии» пришлось 37 депутатских и 15 сенатских мест.

Новый президент назначил премьер-министром Виктора Чорбя, бывшего мэра столицы и члена НЦХДП. В правительство вошли представители ДК, Социал-демократического союза и ВДСР. Оно пообещало снизить налог на доходы, поощрять иностранные инвестиции, ввести минимально гарантированную пенсию и развивать сельское хозяйство. Правительственная программа предусматривала проведение ускоренной приватизации государственных предприятий, широкомасштабное закрытие фабрик и заводов, принятие мер «жесткой экономии», либерализацию цен. Снижение бюджетного дефицита и инфляции. Бедным пообещали социальные «компенсации». В обмен МВФ и Всемирный банк предоставили стране кредиты на сумму в 1,4 млрд. долларов. В августе 1997 правительство закрыло 17 крупных предприятий и уволило около 30 тысяч работников.

Правительство Чорбя подало заявление о вступлении Румынии в НАТО, но эта просьба в 1997 не была принята. Тем не менее, страна продолжала ориентироваться на Западный блок. Во время Косовского конфликта в 1998–1999 Румыния предоставила самолетам НАТО право полета над своей территорией и выразила готовность принять участие в операциях по поддержанию мира в этой области (но не в военных действиях). В 2000 начались переговоры о вступлении Румынии в ЕС.

Придя к власти, оппозиция начала сводить счеты со своими политическими противниками, обвинив их в коррупции. Власти арестовали популярного шахтерского профсоюзного лидера Мирона Козму, который был причастен к разгону демонстраций оппозиции в 1990 и выступлениям против кабинета Романа в 1991. Профсоюз потребовал немедленно освободить арестованного, но правительство не пошло на уступки (Козма вышел на свободу лишь летом 1998). В августе 1997 протесты шахтеров возобновились. До начала 1999 власти уволили около 90 тысяч горняков.

В начале 1998 правительство Чорбя пало из-за острых разногласий внутри правящей коалиции. Лидер Демократической партии (ДП) Роман надеялся вновь занять пост премьер-министра, но президент назначил в апреле 1998 главой правительства члену НЦХДП Раду Василе, который сформировал новый коалиционный кабинет.

Новое правительство продолжало прежний курс, но так и не смогло добиться серьезного улучшения экономической ситуации. Валовый внутренний продукт, снизившийся в 1997 на 6,5%, в 1998 упал еще на 7,3%; возросла безработица, сократилась продолжительность жизни. Внешний долг страны превысил ее валютные запасы, а рекомендации МВФ повысить собираемость налогов оказались нереалистичными. Начала разваливаться правящая коалиция. ВДСР вышел из правительства, недовольный отказом открыть в Клуже венгерский университет. Усилился румынский национализм.

В начале 1999 правительство заявило о намерении закрыть еще 30 нерентабельных предприятий и шахт и уволить таким образом 90 тысяч человек. В январе началась забастовка 20 тыс. шахтеров во главе с Козмой. Десять тысяч горняков отправились маршем на Бухарест, требуя отмены закрытия шахт, повышения зарплаты и компенсации за увольнения. По пути к шествию присоединялись тысячи местных жителей; ситуация грозила перейти в восстание. Напуганное правительство поспешило уступить и подписать с Козмой соглашение, пообещав отказаться от закрытия части шахт и повысить горнякам зарплату. Но быстро выяснилось, что власти хотели всего лишь выиграть время. В феврале 1999 Верховный суд приговорил Козму к 18-летнему тюремному заключению за участие в бунте против правительства Романа в 1991. Арест профсоюзного лидера и трех его сторонников вызвал новый поход шахтеров на Бухарест участвовали до 4 тыс. человек. На этот раз власти лучше подготовились и подавили выступление; 2 человека при этом погибли. (М.Козма был освобожден только после победы оппозиции на выборах).

В условиях дальнейшего обострения социального положения усилилась борьба за власть в руководстве крупнейшей правительственной партии НЦХДП. В декабре 1999 двенадцать из 17 министров подали в отставку, протестуя против действий премьер-министра Василе. Обвинив его в затягивании реформ, президент Константинеску сместил главу правительства и назначил вместо него бывшего директора Национального банка Мугура Исэреску. Основные посты в кабинете заняли представители НЦХДП, НЛП, ДП и ДСВР. Правительство пообещало добиться вступления в ЕС, завершить процесс приватизации к 2001, снизить инфляцию и дефицит бюджета, а также добиться возобновления экономического роста. Но уже весной 2000 оно получило новый тяжелый удар, когда из-за краха Национального инвестиционного фонда разгорелся самый тяжелый финансовый с 1989 кризис, от него пострадало не менее 500 тысяч человек. В июне оппозиционная ПСДР одержала убедительную победу на выборах в местные органы власти. В преддверии всеобщих выборов 2000 правящая коалиция начала разваливаться. НЛП покинула ДК и заявила о намерении выступить на них самостоятельно. Напротив, оппозиция консолидировала свои силы. ПСДР договорилась о сотрудничестве с партией «Великая Румыния».

Всеобщие выборы в ноябре–декабре 2000 выиграли социал-демократы и националисты. Илиеску был вновь избран президентом. В первом туре он набрал 36,4% голосов, опередив лидера «Великой Румынии» Корнелиу Тудора (28,3%), кандидата НЛП Столожана (11,8%), руководителя Румынской демократической конвенции-2000 Исэреску (9,5%), лидера ДП Романа (3%) и др. Во втором туре Илиеску одержал уверенную победу над Тудором (66,8%). На парламентских выборах блок «Социал-демократический полюс» (ПДСР, Румынская социал-демократическая и Гуманистическая партии) победил, хотя и не добился в парламенте абсолютного большинства. Реорганизованная Демократическая конвенция вообще не сумела провести в парламент ни одного кандидата.

После выборов было сформировано правительство во главе с представителем ПСДР Адрианом Нэстассе. В последующие годы партийная система Румынии претерпела некоторые изменения. Как правительство, так и оппозиция пытаются консолидировать свои силы. В июне 2001 ПДСР и РСДП объединились в новую правящую партию, которая избрала своим председателем премьер-министра Нэстассе. В свою очередь, в 2002 Альянс за Румынию вошел в НЛП, а правоконсервативный Национальный христианско-демократический альянс, основанный бывшим премьер-министром В.Чорбя. вернулся в НЦХДП. В 2003 НЛП и ДП Романа заключили соглашение об альянсе. В июле 2003 президентом Илиеску был подписан Договор о дружбе с Россией. В октябре того же года референдум внес изменения в конституционные права этнических меньшинств и прав собственности, с тем чтобы проложить путь для возможного членства в ЕС в 2007. В апреле 2004 Румыния стала членом НАТО.

В 2007 была предпринята попытка импичмента президента Бэсеску. Его обвиняли в превышении должностных полномочий и нарушении конституции. 20 мая 2007 состоялся референдум, в котором прияли участие 30% населения. Из них 74% участвовавших в референдуме проголосовали против отставки Бэсеску.

В 2004 президентом Румынии стал Траян Бэсеску, получив 51,23 % голосов. Его поддержал правоцентристский альянс «Справедливость и правда». 1 января 2007 Румыния стала членом ЕС.

В декабре 2008 состоялись парламентские выборы. В парламент прошли следующие партии: Блок Демократическая либеральная партия Румынии (36,9 %) и Демократический союз венгров Румынии (6,6 %), Блок Социал-демократической партии и Консервативной партии (29,9 %) и Национал-либеральная партия (15,7 %). Была сформирована коалиция из Демократической либеральной и социал-демократической партии. Премьер-министром стал Эмиль Бок от Демократической либеральной партии Румынии.

В 2009 состоялись президентские выборы. Во втором туре, прошедшем 6 декабря 2009, победу одержал Траян Бэсеску, набрав 50,33 % голосов, и снова стал президентом страны. Президент снова поручил Эмилю Боку сформировать правительство. Бок сформировал новое коалиционное правительство, в которое вошли Демократическая либеральная партия и Демократический союз венгров Румынии.

В мае 2009 Бэсеску сделал заявление, что не признает границ с Республикой Молдова. Это осложнило и без того напряженные отношения с Молдавией, т.к. Румыния и Молдова не имеют договор о границах. Верховный суд Румынии приговорил экс премьер-министра Адриана Настасе к 2 годам лишения свободы по обвинению в коррупции, хотя в декабре 2011 Верховный суд оправдал его.

12 января 2012 в Бухаресте начались антиправительственные акции протеста. Демонстранты требовали отставки президента Бэсеску в связи с принятой программой жесткой экономии, на которой настаивал МВФ, т.к. он в 2010 предоставил кредит в 20 млрд. евро.

6 февраля 2012 Эмиль Бок ушел в отставку вместе с правительством. Президент Бэсеску назначил Кэтэлин Предоиу в качестве временно исполняющего обязанности премьера. С 9 февраля по 27 апреля 2012 на должности премьер-министра был Михай Унгуряну. С 27 апреля по 7 мая 2012 он же исполнял обязанности премьер-министра.

7 мая 2012 на должность премьер-министра был назначен Виктор Понта от Социал-демократической партии.

В июле 2012 парламент принял решение об импичменте президенту Бэсеску. Инициатором
этого решения выступила оппозиционная левоцентристская коалиция.

29 июля 2012 прошел референдум по отстранению президента Бэсеску от власти. Он избежал импичмента благодаря низкой явке в голосовании. Явка составила примерно 37%, а по закону референдум считается состоявшимся при явке, как минимум, 50% населения. За отставку высказались 87,5% из участвующих в референдуме.

21 декабря 2014 года президентом Румынии был избран Клаус Вернер Йоханнис.

Неподъемное величие – Огонек № 46 (5542) от 03.12.2018

Показательное примирение врагов по Первой мировой век спустя в Париже не заглушило дебаты: для многих стран Европы этот громкий юбилей — повод задуматься и поспорить не только об истории. Среди них — Румыния, которая в 1918-м войну проиграла, но свою территорию после нее увеличила вдвое

Главное торжество по случаю столетия завершения Первой мировой войны, как известно, собрало 11 ноября у Триумфальной арки в Париже глав семи десятков держав, часть которых век назад противостояли друг другу. Благородное собрание обошло острые углы, но на этом ни споры, ни торжества не окончились. Что не удивительно: распад империй по итогам Великой войны перекроил карту Европы: одни государства скукожились, другие народились, а третьи разрослись до неузнаваемости. Среди последних — Румыния в ее самых широких границах.

Напомним, как было дело. 1 декабря 1918-го на Национальном собрании в городе Алба-Юлия 1228 делегатов из всех избирательных округов страны с румынским населением проголосовали за объединение Трансильвании (в ту пору — часть Австро-Венгрии) со «старым королевством». Ранее в том же году в Румынию вошли Бессарабия (ныне — Молдавия) и Северная Буковина (ныне — часть Украины). Страна увеличилась вдвое: со 137 до 295 тысяч квадратных километров; население — с 7 млн в 1912-м до 18 млн в 1930-м. «Великая Румыния» стала претендовать на роль регионального лидера.

Объединение 1918 года считается важнейшим событием в румынской истории: день 1 декабря парламент объявил национальным праздником. В юбилейный год, однако, бушуют страсти. Одни видят в этом событии исполнение вековой мечты румын об объединении, другие — то, что им повезло выиграть в историческую рулетку. Как было на самом деле? Спор не окончен.

Возмутитель спокойствия

В центре полемики — 74-летний историк Лучиан Бойя, книги которого стабильно вызывают интерес: автор приоткрывает завесу над не очень симпатичными страницами румынской истории, критикуя ура-патриотический подход. Это и обеспечивает кредит доверия — Бойя выглядит воплощением принципа объективных историков, сформулированного Тацитом: «Sine ira et studio» («без гнева и пристрастия»). Вдобавок он обладает живым пером.

«В Румынии больше нет партии, которая указывала бы, как трактовать прошлое, но сохранился условный рефлекс,— утверждает Бойя.— Наши историки всегда выбирают вариант, который считается «патриотическим»…» Он критикует и тезис о том, что в ключевые моменты истории румыны были едины. «Верх брала точка зрения большинства,— пишет Бойя,— но это не значит, что не было других точек зрения». «Сегодня,— добавляет он,— румыны едины не благодаря Буребисте (царь даков, бившихся с римлянами в I веке до н.э.— «О») или Михаю Храброму (господарь Валахии в 1593–1601 годы, объединивший на короткое время три дунайских княжества.— «О»), а потому что они этого хотят сейчас».

Что же пишет Бойя о Великом объединении 1918-го? Когда вспыхнула Первая мировая, в нейтральной Румынии скрупулезно взвешивали возможные выгоды. Союз с Антантой (Франция, Великобритания, Россия) в случае победы сулил румынам Трансильванию и Буковину, принадлежавшие Австро-Венгрии, а присоединение к Германии и Австро-Венгрии — Бессарабию, входившую в состав России. Мнения разделились, но Трансильвания выглядела заманчивее, и в августе 1916-го правительство Брэтиану встало на сторону Антанты.

«На Балканах все было так запутано, что любая комбинация становилась возможной,— замечает Бойя.— Права государств на территории были столь неопределенными, что оправдать можно было любую аннексию. При этом небольшие страны проявили себя не менее экспансионистскими, чем великие державы, каждый находил аргументы, чтобы расширить территорию за счет других».

Боевые действия шли для румын неудачно, и уже в декабре 1916-го войска германского генерала Августа фон Макензена вступили в Бухарест. Меж тем охваченная революцией Россия из войны вышла, теряя территории, и в апреле 1918-го Бессарабия объединилась с Румынией. В мае Румынии пришлось заключить с Германией сепаратный мир на тяжелых условиях. Тем временем распалась и Австро-Венгрия, и в конце 1918-го с Румынией объединились Буковина и Трансильвания. Наконец, выигравшая войну на Востоке Германия проиграла ее на Западе, а так и не ратифицированный Бухарестом сепаратный мир был отменен Версальским договором в 1919 году.

Финал был ошеломляющим: Румыния завершила Первую мировую в лагере побежденных, однако таких крупных территориальных приобретений, как она, не получили даже победители.

История преподнесла румынам все три стоявшие на кону провинции: Буковину, Бессарабию, Трансильванию. Все земли, где большинство населения составляли румыны, вошли в Великую Румынию. Депутат-консерватор Петре Карп сказал тогда: «Румыния так удачлива, что ей больше не нужны политики!»

Таким образом, подводит итог Бойя, национальное единство как вековая мечта румын — миф. Большинство румын (80 процентов — крестьяне и 60 процентов — неграмотные) в те годы о «национальном идеале» даже не слышали. Не было и единства по поводу войны на стороне Антанты — премьер Брэтиану просто «вытащил счастливую карту».

Противоречия Великой Румынии

После объединения свыше четверти населения составляли национальные меньшинства. При этом власти, не смущаясь разнообразием, исповедовали философию единого национального государства. Так, отмечает Бойя, объединение Бессарабии с Румынией «было достаточно беспорядочным процессом из-за большевистских угроз, а также из-за ввода румынской армии и прямого вмешательства бухарестских политиков». Бессарабцы хотели автономный статус, но местный парламент был распущен в конце 1918-го. «Не только у представителей меньшинств, но и у бессарабских румын не было причин любить авторитарную румынскую администрацию»,— признает историк. В целом в Молдове (Румыния образовалась в результате «малого объединения» в 1859 году дунайских княжеств Молдовы и Валахии), говорит Бойя, было достаточно сильное антиунионистское течение. «У молдаван была своя идентичность, даже более явная, чем у валахов».

Что касается объединения Трансильвании с Румынией, то его обычно сводят к Национальному собранию в Алба-Юлии 1 декабря 1918-го. Но Бойя напоминает: в Трансильвании стояла румынская армия, и в голосовании участвовали не все ее жители, а только румыны (53,8 процента населения). «Почти половину населения не спросили, хотят они в Румынию или нет».

И вообще, добавляет Бойя, трансильванские румыны стремились не столько объединиться с Румынией, сколько добиться равноправия в Австро-Венгрии. Веками жившие с венграми и немцами, они принадлежали другой Европе, а «Бухарест считали слишком балканским и с византийскими наклонностями». Речь, по сути, о том «столкновении цивилизаций», которое описал Сэмюэл Хантингтон — только в Румынии эти цивилизации разделяла цепь Карпатских гор.

К слову, эта разница между трансильванскими румынами и румынами из «старого королевства» сохраняется, то и дело перерастая во взаимную неприязнь. Так, журналист Сабин Герман (из трансильванского Клужа) опубликовал к 80-летию Великого объединения статью «Сыт по горло Румынией!», где обрушился на бюрократию, взяточничество, заявив, что «друзьям на Западе говорит, что он из Трансильвании» (а не Румынии!). Не промолчал Герман и ныне: тезис статьи «Мы не договаривались так в 1918-м!» в румынском «Ньюсуике» — Великое объединение было контрактом, который «старое королевство» не выполнило, что освобождает от обязательств и Трансильванию.

И вот ведь что главное, отмечает Бойя,— граница, отделявшая по линии карпатской цепи «старое королевство» от Трансильвании и Баната, которую многие считали стертой, после падения коммунизма в 1989-м стала вновь заметна в избирательных предпочтениях румын. Видно, что трансильванцы являются более «западными».

Что же говорить о соседней Венгрии, которая в результате Трианонского договора (1920) потеряла две трети территории и половину населения? Лидер этнических венгров в Румынии Хунор Келемен в интервью клужской газете Szabadsag заявил, что 1 декабря для венгров не праздник, чем вызвал волну негодования среди румын-патриотов. Требовать, чтобы венгры радовались Трианону, абсурдно, поддержал его Бойя. «Думаю, мы как румыны должны радоваться тому, что произошло 1 декабря 1918 года,— сказал он.— Но должны понимать, что для венгров Трианон не причина для радости».

История или политика?

Понятно, что оппонентов у историка-вольнодумца — легион. Самый серьезный — президент Румынской академии, ректор клужского университета «Бабеш-Бойяи» Иоан Аурел Поп — дал отпор в книге «Правда и мифы. Заметки на полях» (основной труд Бойи называется «История и миф в румынском сознании»).

«Моя полемика с Бойей — это как стакан воды,— комментирует «Огоньку» Иоан Аурел Поп.— Я говорю, что стакан наполовину полон, а он — что наполовину пуст. После национал-коммунизма Чаушеску в румынской историографии была потребность в определенном равновесии. Но мне не нравится, когда вместо равновесия мы приходим к новому перекосу. Мы можем подчеркивать наши поражения и провалы. Но Румыния все же уважаемое государство в Европе, а это значит, что нужно показывать также победы и успехи. Историк иногда должен быть и гражданином».

Некоторые хотят нас убедить, что Великое объединение было осуществлено волей великих держав, которым помогала местная экзальтированная элита, а обычные румыны были далеки от идеи национального единства, пишет академик. Эти тезисы, поясняет он, из арсенала венгерских ревизионистов, которые после 1918-го сетуют на «историческую несправедливость» в отношении к Венгрии, а также из директив Коминтерна, призывавших румынских коммунистов выступать за расчленение Румынии, называемой «империалистическим, многонациональным государством».

«Часть трансильванских румын (по нашим расчетам, 10 процентов) не желала объединения с Румынией, но это ничего не меняет,— утверждает Иоан Аурел Поп.— Инсинуация, что объединение было навязано группой интеллектуалов, смешна. Нет ничего необычного в том, что элита ведет народ за собой».

Остается понять, как относиться ко всей этой полемике: как к истории или уже как к политике? Не секрет, что Великое объединение Румыния празднует, когда румыны разъединены как никогда. «Румыно-румынская война» между глобалистами и националистами (они же либералы и социалисты — см. «Огонек» № 25 за 2018 год) видна и в юбилейной полемике. А Бойя явно на стороне первых. «Ничто не вечно, и национальное государство — только этап,— утверждает он.— Появились другие идеалы, более соответствующие современности… Пока ЕС — ассоциация национальных государств, но постепенно суверенитет будет передаваться центральным учреждениям Союза».

Не делает секрета Бойя и из своих политических симпатий. «Некомпетентная и коррумпированная «элита» захватила государство»,— пишет он (в Румынии правят социал-демократы). «Но гражданское общество набирает силу, что показывают манифестации в поддержку правового государства. И все же много румын, страдающих от бедности и бескультурья, зависящих от властей… Поэтому прозападная Румыния выходит на улицы, а другая Румыния (по сути, не она, а те, кто манипулирует ей) каждый раз побеждает на выборах». Достается от Бойи и академии: она «задает тон интеллектуальной нетерпимости».

Неудивительно, что на Бойю сыпется град обвинений — подрывает основы государства, разрушает идентичность. В этом же ключе комментируют и награждение историка орденом «За заслуги перед ФРГ» — церемония прошла в бухарестском посольстве Германии. «Интерпретируя прошлое в насмешливой манере, Бойя содействует потере румынами самоуважения,— писал публицист Йонуц Цене.— Народ без памяти, идентичности и корней легко может принять ярмо иностранного господства при помощи местных предателей».

Пусть начинается праздник!


От социальных контрастов Румынию юбилеи не лечат

Фото: Vadim Ghirda, AP

Надо признать: из стран — наследниц погибших империй Румыния выдержала испытание временем лучше всех. Она единственная осталась в прежних границах (за исключением Бессарабии и Северной Буковины). «Вопрос, однако, в том, как румыны распорядились этим историческим успехом,— пишет Бойя.— К сожалению, не блестяще».

Румыния сегодня — обладатель ряда негативных рекордов, констатирует он. В стране самая короткая продолжительность жизни и самая большая доля бедного населения в ЕС. В Румынии всего 750 километров автострад (столько же в Болгарии, но ее площадь вдвое меньше). Почти 40 процентов хозяйств имеют «удобства» во дворе — нет водопровода и канализации. Страна — первая в ЕС по коррупции, или, по крайней мере, так воспринимают ее за границей. Из Румынии эмигрировали 3,5 млн человек — 2-е место в мире после Сирии.

Словом, Румыния — вовсе не «история успеха», но юбилейным торжествам это не мешает. Страна тонет в патриотических речах, льется шампанское, разрезаются ленточки. В Алба-Юлии открыт Монумент национального единства. В Бухаресте патриарх Константинопольский Варфоломей и патриарх Румынской православной церкви Даниил освятили собор спасения нации. Открыты памятники королю Румынии Фердинанду (1865–1927), премьеру Ионелу Брэтиану (1864–1927), французскому генералу Анри Матиасу Бертело (1861–1931).

Все это неудивительно: ведь за юбилеем последуют выборы — европейские, президентские, местные, парламентские, и мысли политиков уже о голосах избирателей. «2018 год мог бы стать поводом для глубоких размышлений о национальной судьбе румын,— пишет Стелиан Тэнасе.— Но обсуждениям предпочли пышные торжества. Политики конфисковали юбилей. Столетие превратилось в ярмарку лицемеров и демагогов».

«Подлинной катастрофой» назвал празднование 100-летия Великого объединения и профессор Иоан Станомир, представляя на бухарестской книжной ярмарке «Гаудеамус» последнюю книгу Лучиана Бойи «От античной Дакии к Великому объединению. От Великого объединения к сегодняшней Румынии». «Нам удалось превратить юбилей в жалкое событие, выхолостив его содержание»,— сказал он. «История учит, что важнее всего — смотреть в будущее, потому что, когда нет будущего, прошлое становится запыленным музеем».

Николай Морозов, корр. ТАСС в Румынии,— для «Огонька»


происхождение народа, где и как живут, фото

Румыны — народ, составляющий коренное население Румынии — государства в Юго-Восточной Европе. На формирование культуры и обычаев румын оказали влияние болгары, украинцы, сербы, цыгане. Их жизненный уклад, традиции схожи с другими романскими этногруппами.

Численность

Общее количество румын во всем мире насчитывает 24 000 000 человек. Они составляют 90% всего населения Румынии. Также в государстве проживают венгры, украинцы, немцы, цыгане и некоторые другие народы.

Где живут

Небольшая часть этнических румын находится в таких странах:

  • Молдавия: 73 000;
  • Украина: 150 000;
  • США: 500 000;
  • Израиль: 50 000.

Также представители этого народа расселены по соседним государствам: Сербии, Польше, Болгарии, Греции.

Язык

Жители Румынии говорят на румынском, который входит в романскую языковую группу. Он является государственным. Венгерское население в основном разговаривает на своем родном языке.

Столица Румынии — Бухарест

Религия

Подавляющее большинство румын исповедует православие (87%). Остальные являются католиками или протестантами. Присутствуют и мусульмане, которые составляют незначительную часть жителей страны.

Название

Самоназвание румын — «ромини», или «ромынь». Слово происходит от латинского «romanus», что переводится «римский». Средневековые историки упоминают, что румыны считали себя потомками римлян, поэтому называли себя романами (римлянами). В те времена термин «roman» также означал обычных людей. Топоним «Romania» закрепился за страной в 19 веке, после объединения Молдавии и Валахии.

История

На этногенез румынского народа повлияли фракийские племена, жившие на территории Румынии еще до нашей эры, а также южные и восточные славяне. 14 век стал началом образования Молдавского и Валашского княжеств на этих землях, которые затем захватила Османская империя. Потом к ним присоединилась Трансильвания. До 19 века эти области боролись за свое освобождение, но эти попытки подавлялись турецкими, а затем и австрийскими войсками. Затем Молдавия и Валахия стали объединенным княжеством под османским влиянием. После русско-турецкой войны была провозглашена независимость Румынии.

Внешность

Румыны относятся к европейскому антропологическому типу. Они имеют славянские черты, однако длительное пребывание под турецким господством наложило определенный отпечаток на их внешность. Изначально румынская нация была светловолосой и светлоглазой. Примесь турецкой крови сделал народ более смуглым, темноволосым. Румыны сохранили тонкие черты лица, которые вкупе с темными волосами и глазами придают их внешности яркость. Девушки и мужчины румынской национальности очень привлекательны. Они имеют стройные фигуры, горделивую осанку. Представители народа среднего роста, статные. Мужчины широкоплечие, женщины обладают красивой плавной походкой.

Румыны в основном смуглокожие, с темными волосами, часто вьющимися. Глаза — большие, карие, обрамленные густыми ресницами. Нос — прямой, правильный овал лица, четко очерченные брови. Иногда встречаются голубоглазые блондины, но это больше исключение из правил.

Жизнь

Румыния не относится к странам с высоким уровнем жизни. Здесь есть безработица, цены на продукты достаточно высокие. Многие люди уезжают на заработки в более стабильные европейские страны. После вступления в Евросоюз сильно подорожал бензин. Это при том, что здесь развита нефтедобывающая отрасль. В крупных городах уровень жизни выше, чем в сельской местности. Зарплаты здесь больше, хотя и цены в магазинах отличаются от деревенских. В деревнях многие жители живут за счет огорода. Несмотря на то, что страна считается родиной цыган, их количество здесь небольшое. В основном они живут отдельными поселениями. В последнее время цыгане массово иммигрируют во Францию, что вызывает одобрение у местного населения.

Современная румынская семья состоит из мужа, жены, их детей. Иногда они живут в доме одного из родителей. Румыны любят детей, часто они заводят по 3-4 ребенка. Разделения семейных обязанностей нет, оба родителя занимаются домашними делами наравне. Женщины работают, имеют равные права с мужчинами. На праздники обычно собираются всей семьей. Родственники живут поблизости друг от друга, чтобы иметь возможность оказать поддержку.

Традиции

Румыния — многонациональная страна, поэтому ее фольклор вобрал особенности многих культур. Здесь смешались цыганские, молдавские, украинские, венгерские традиции. Румыны очень музыкальны, любят танцевать, петь. Популярный песенный жанр — лирическая дойна. Это романтическая народная песня, состоящая из двух частей: медленной первой и второй — более быстрой. Также распространены различные эпические баллады, обрядовые, пастушьи песни. Существует множество видов коллективных плясок. Румынские жители устраивают разнообразные фестивали, среди которых:

  • Фестиваль современного искусства;
  • Национальный весенний фестиваль;
  • Фестиваль нарциссов, виноделия;
  • Международные фестивали фотографии, джаза и блюза.
Фестиваль электронной музыки в Клуж-Напоке

С 2002 года в Трансильвании ежегодно проводится международный кинофестиваль. Он относится к конкурсным, награды вручает международное жюри. На фестиваль джаза съезжаются мировые звезды этого жанра. Город Клуж-Напока, который принимает гостей, завоевал звание «Молодежная столица Европы» за проведение массовых музыкальных мероприятий. В нем проходят фестивали электронной, академической, поп-музыки.
К самым известным праздникам румын относятся:

  1. Новый Год
  2. Пасха
  3. Рождество
  4. День Святой Троицы
  5. Праздник Весны.

Также отмечаются День Труда (1 мая), День объединения Румынии.

Жилище

Древним видом румынского жилья была землянка. В земле выкапывали яму круглой формы, утаптывали пол. Крышей служил шалаш, который делали из досок или бревен. Его покрывали тростником, соломой. Еду готовили на костре. Размер помещения составлял от 1,5 до 3 метров. На основе этих жилищ стали делать углубленные в землю деревянные дома. У них были бревенчатые или плетеные стены. Зачастую делали 3- и 4-комнатные строения. Различались сени, комната для жилья, камора.

Позднее стали строить дома из кирпича, камня (19 век). Такое строительство распространено и сейчас наряду с бревенчатым. Более всего распространены четырехскатные крыши. В деревнях их покрывают черепицей или досками. Для Южных Карпат характерны деревянные дома, стоящие на каменном фундаменте. Они имеют балконы, в цоколе расположены помещения для хранения запасов. Открытый очаг, распространенный в старину, вытеснили русские печи.

Интерьер румынского жилища состоит из деревянной мебели, керамических изделий. Кровать застилают покрывалом с национальным орнаментом. В спальне находится множество подушек, одетых в красивые вышитые наволочки. Вещи хранят в большом сундуке. Керамическую посуду расставляют на полочках вдоль стен. Домашняя утварь, деревянные инструменты украшены резьбой. Повсюду развешаны расшитые рушники, стол заправлен скатертью.

Одежда

Румыны издавна разводили овец, коз, выращивали лен, поэтому имели возможность изготавливать одежду самостоятельно. У них было распространено ткачество, вышивка. Раньше широко использовались льняные, конопляные ткани, сейчас — больше хлопковые. Мужской костюм состоит из таких элементов:

  1. Белые холщовые штаны
  2. Белая рубашка удлиненного типа
  3. Безрукавка
  4. Широкий пояс
  5. Шляпа или конусообразная шапка
  6. Сапоги.

Длинная рубаха надевается поверх штанов, ее подвязывают широким красным поясом. Воротник делают стоячий или отложной. Передняя часть туники украшена вышивкой, как и манжеты. Безрукавка может быть белой, красной, черной. Ее отделывают орнаментом, контрастной вышивкой. Верхняя одежда шьется из сукна или овчины (в холодных регионах).

Женский наряд похож на мужской. Это белая блуза с вышивкой, безрукавка, украшенная растительным орнаментом. Женщины носят длинную красную юбку в сборку или запахивающуюся вокруг бедер. В некоторых районах поверх белой юбки надевают красный передник. Голову покрывают платком или шарфом. Обувью служат сапожки или ботинки с длинным узким голенищем на шнуровке. В качестве украшения носят бусы, монисто.

Еда

Румынская кухня представляет собой синтез блюд, пришедших из различных европейских, балканских государств. В ней есть греческие, австрийские, немецкие, украинские блюда. Благодаря этому румынская еда очень разнообразна и вкусна. Мясо — активный компонент румынской кухни. Используется свинина, баранина, телятина, утки, куры. Его коптят, жарят на решетке, делают колбасы. На столе часто можно увидеть рыбу, морепродукты. Применяются и дары природы: грибы, ягоды, травы. В повседневном меню много каш, супов. Распространена мамалыга — круто заваренная каша на основе кукурузной муки. На гарнир подают тушеные овощи, картофель, фасоль, рис. На основе молока делают сметану, брынзу, творог. Сыр производят не только из коровьего молока, но и из овечьего, козьего. Румыны любят выпечку, у них всегда множество десертов, сладких мучных изделий. Популярными блюдами являются:

  1. Мусака — греческая запеканка из мяса и овощей. Туда добавляют томаты, баклажаны, грибы, картофель.
  2. Стуфат — жаркое на основе бараньих ребрышек с луковым соусом.
  3. Мититеи — представляют собой колбаски из бараньего мяса со специями, жаренные на решетке. Напоминают турецкий люля-кебаб.
  4. Тоба — фаршированный свиной желудок.
  5. Сармале является аналогом грузинской долмы. Мясной фарш заворачивают в виноградные листья и тушат.
  6. Плакие де пеште представляет собой тушеную рыбу с овощным гарниром.

Из муки делается множество сладостей. Это пироги с яблоками, творогом, ягодами, пончики с вареньем, бисквиты, рогалики, штрудели. Большое разнообразие напитков. Наряду с чаем и кофе пьют соки, компоты, морсы. Развитая винодельная отрасль поставляет множество красных, белых вин. Успехом у туристов пользуется палинка — фруктовое бренди, различные ликеры. Популярна водка, настоянная на грушах, сливах, яблоках — цуйки.

Имена

Румыны имеют красивые звучные имена, которые они заимствовали у греков, славян, римлян. Популярным мужским именем является Ион — местный вариант русского имени Иван. Также есть Николае, Василь, Петре, Константин, Павел. В ходу старославянские имена: Богдан, Драгомир, Добре. Девочек часто называют Аврора, Лаура, Сильвия, Виктория. Есть и более экзотичные: Флора, Урсу, Миоара.

Известные люди

Среди румын множество знаменитых певцов, музыкантов, композиторов:

  1. Мариус Мора, Андрей Ропча — музыканты в составе известной группы Morandi, играющей в стиле евродэнс. Коллектив является обладателем различных премий MTV.
  2. Тудор Георге — музыкант, певец, актер с мировым именем.
  3. Джикэ Петреску — артист, композитор, фолк-исполнитель.
  4. Янош Кёрёши — джазовый музыкант.
  5. Мэдэлина Маноле — знаменитая поп-певица.
  6. Александра Стан — певица, обладательница музыкальных наград «Лучшая певица», MTV в разных номинациях.
  7. Инна — певица в стиле хаус, евродэнс, обладающая колоратурным сопрано, лауреат премий MTV на лучшего исполнителя.

Характер

Румыны — спокойная неторопливая нация. Они производят впечатление дружелюбных приветливых людей, которые помогут советом, подскажут, что делать в непростой ситуации. Некоторые туристы из России считают, что они очень похожи на русских — такие же внимательные, отзывчивые. Еще румыны гостеприимные, в гостях угощают разными домашними деликатесами, вином, наливкой.

Существует мнение, что румынские мужчины обладают темпераментным характером, проявляют агрессию по отношению к своим женам. Возможно, это относится к румынским цыганам, которые составляют этническое меньшинство. Девушки, вышедшие замуж за румын, отзываются о них как о веселых, жизнерадостных людях, страстных любовниках. Румынские мужчины галантны и романтичны. Они способны окружать девушку заботой, вниманием, дарить подарки. Им нравятся красивые, эффектные девушки, которые повышают самооценку мужчины.

Румыния: история, язык, моря, культура, население, посольства Румыния, валюта, достопримечательности, флаг, гимн Румынии

Краткая информация

Большинство туристов, приезжающих в Румынию, остаются под огромным впечатлением от этой страны. Многие жители Западной Европы и США имеют почему-то не очень хорошее мнение о Румынии, но оно меняется в противоположную сторону после того, как они лично ее посетят. Действительно, нельзя остаться равнодушным к прекрасным Карпатским горам, к уникальным старинным церквям и замкам, к румынским пляжным, термальным и горнолыжным курортам.

География Румынии

Румыния расположена на пересечении многих дорог Европы. На западе Румыния граничит с Сербией и Венгрией, на северо-востоке и востоке — с Украиной и Молдовой, а на юге — с Болгарией. На востоке Румыния омывается водами теплого Черного моря. Общая площадь этой страны — 238 400 квадратных километров, а общая длина государственной границы — 3 195 км.

Территория Румынии географически разделена на три типа ландшафта: горный в центральной части страны (Карпаты), а также холмистый и равнинный (Паннонская и Валашская равнины). Самая высокая вершина страны — гора Молдовяну в Южных Карпатах (2 5444 метров).

По территории Румынии протекает несколько больших рек: Дунай, Прут, Сирет, и Олт.

Столица

Столица Румынии — Бухарест, в котором проживают более 1,7 млн. человек. Согласно легенде, поселение на месте современного Бухареста построил в 1368 году пастух по имени Букур.

Официальный язык

Официальный язык в Румынии — румынский, относящийся к восточно-романской группе индоевропейской языковой семьи. В Трансильвании некоторые города и коммуны имеют в качестве второго официального языка венгерский язык.

Религия Румынии

Около 87% населения Румынии считают себя православными христианами, относящимися к Греко-католической церкви. Кроме того, 5,2% румын исповедуют протестантизм, а еще около 5% — католицизм.

Государственное устройство

Румыния, согласно Конституции 1991 года, является парламентской республикой. Президент страны избирается каждые 5 лет.

Парламент страны — двухпалатная National Assembly, состоящая из Сената (140 человек) и Палата депутатов (346 человек).

 

Климат и погода в Румынии

В Румынии климат носит промежуточный характер между умеренным и континентальным. В разных регионах Румынии климат довольно значительно отличается друг от друга. Средняя температура воздуха составляет +11,5С. Самые теплые месяцы — июль и август, когда температура воздуха поднимается до +30%, а самый холодный — январь (средняя температура составляет -6С). Зима в Румынии холодная, больше всего снега выпадает в горах.

Море в Румынии

На востоке Румыния, как мы уже говорили, омывается водами Черного моря. Длина Черноморского побережья Румынии — 245 километров. Пляжный сезон длится с мая по сентябрь.

В июле температура воды на побережье Черного моря в Румынии составляет +16-20С, в июле и августе — +20-28С, а в сентябре — около +20С.

Реки и озера

С запада на восток вдоль границы Румынии с Болгарией протекает Дунай, самая большая река в этой стране. Другие крупнейшие румынские реки — Прут, Сирет, Арджеш, Олт, Тимиш, и Муреш.

В Румынии насчитывается более 3,5 тысяч озер. Самые большие румынские озера находятся на побережье Черного моря (лиманы) — Razim и Sinoe. В Карпатских горах и в Трансильванских Альпах есть несколько очень красивых ледниковых озер — Zanoaga, Bucura, Capra, Caltun, и Podragu.

История Румынии

В 3000 году до н.э. Румынию заселяют фракийские племена индоевропейского происхождения.

В I веке до н.э. на территории Румынии было создано государство даков (так римляне называли фракийцев). Примерно к 100 году н.э. государство даков достигает своего расцвета. Однако, в 106 г. н.э. римляне все-таки сумели победить даков, и Румыния (Dacia) стала одной из провинций Древнего Рима.

В XII веке произошло разделение румынских земель на три части: княжества Трансильвания, Валахия и Молдавия.

В XVI-XVII веках Валахия, Молдова и Трансильвания сохранили свою автономию, но платили при этом дань Османской империи. В XVIII веке Трансильвания и еще часть румынских земель вошли в состав Австрийской империи.

Национальное государство Румыния было образовано в 1862 году, в результате объединения Валахии и Молдовы. Почти через двадцать лет Румыния становится Королевством.

Во время Первой мировой войны Румыния воюет на стороне Германии, планирую таким образом вернуть себе Трансильванию, Бессарабию и Буковину. В 1918 году это, собственно, и произошло. Однако, в 1940 году вышеназванные территории были отданы Советскому Союзу.

В 1941 году в Румынии была установлена диктатура маршала Иона Антонеску, и страна вступила во Вторую мировую войну на стороне Германии, чтобы вернуть себе Трансильванию, Бессарабию и Буковину.

После Второй мировой войны румынский король Михай I отрекся от престола. Вскоре провозгласили Румынскую Народную Республику (это произошло в 1947 году).

В конце 1989 года в результате революции Коммунистическая партия Румынии лишается своей власти, а ее лидер Николай Чаушеску расстрелян.

В 1991 году утверждена новая Конституция Румынии. В 2004 году Румынию приняли в военный блок НАТО, а в 2007 году — в ЕС.

Культура Румынии

Румынская культура очень богата традициями и фольклором. Румыны очень гостеприимны, и всегда готовы рассказать любознательным путешественникам старинные легенды. Главная из них, конечно, — это легенда про ужасного графа Дракулу, у которого, как оказывается, был реальный исторический прообраз граф Влад III Дракула.

Туристы в Румынии могут стать участниками народных гуляний, фестивалей, берущих свое начало еще в раннем Средневековье. Народные праздники связаны, прежде всего, с религиозными праздниками: Пасхой и Рождеством.

Впрочем, Пасху и Рождество отмечают и в других странах. Однако, Игнатов День характерен только для Румынии.

В Игнатов день, 20 декабря, богам приносится жертвенное животное — свинья. Считается, что это поможет защитить человека, например, от болезней. Румыны в Игнатов день не должны работать. Однако, те румыны, которым все-таки необходимо работать 20 декабря, вначале обязательно должны принять участие в жертвоприношении. В крайнем случае, можно просто уколоть курицу даже несколько капель крови защитят от болезней.

Этнографы утверждают, что жертвоприношение свиньи в Игнатов день берет свое начало в глубине веков, когда в качестве жертвы богам приносились жизни людей.

В период с 20 декабря по 8 января румынские женщины не прядут, не вяжут и не шьют, т.к. можно уменьшить дни своей жизни.

Во время Игнатова дня особой силой обладает тыква. Румыны почему-то полагают, что, тыква вылечивает человека от различных проблем кожи.

Кухня

Чаще всего в румынской кухне используют свинину, хотя, конечно румыны любят мясо курицы, говядину, баранину и рыбу. Но что же делает румынскую кухню такой уникальной? Дело в том, что на нее большое влияние оказали турки, венгры, поляки, австрийцы, болгары, и русские.

В сельской местности Румынии люди все еще используют для приготовления еды глиняную посуду, и это делает ее вкус неповторимым.

Туристам в Румынии, которые хотят узнать традиционную румынскую кухню, мы не рекомендуем полагаться на вкус блюд, приготовленных в ресторанах. Настоящие румынские блюда готовят только в домашних условиях. Если Вы попали в гости к румынам — попросите их приготовить какое-нибудь традиционное румынское блюда, и они Вам не откажут.

Туристам в Румынии обязательно советуем попробовать mititei (колбаски из говядины или из свинины, жаренные на гриле или на сковородке), frigărui (свинина или курица, жаренная на вертеле, как шашлык), а также şniţel (свиное филе, фаршированное сыром и ветчиной). Еще одно традиционное блюдо румын — мамалыга, каша из кукурузы.

Традиционные алкогольные напитки в Румынии — фруктовая водка — цуйка и паляница, фруктовое бренди.

Достопримечательности Румынии

Помимо горнолыжных и пляжных курортов в Румынии очень много различных достопримечательностей. В десятку лучших достопримечательностей Румынии на наш взгляд входят следующие:

  • Замок Бран — он же Замок Дракулы
  • Замок Пелеш
  • Трансфэгэрашская дорога
  • Монастырь Воронец

  • Веселое кладбище в Сапанте

  • Монастырь Сучевица

  • Дворец Кантакузино в Бухаресте

  • Королевский замок в Саварсин
  • Монастырь в Арборе

  • Замок Хуняд

Города и курорты Румынии

Самые большие города в Румынии — Бухарест, Тимишоара, Констанца, Яссы, и Галац.

В горах Румынии есть несколько хороших горнолыжных курортов — Синая, Пояна-Брашов, Буштень, Азуга, Предял, Ватра-Дорней, и Борша.

Большое количество иностранных туристов приезжают каждое лето в Румынию для того, чтобы отдохнуть на местных пляжных курортах. Самые популярные из них — Наводари, Мамайя, Констанца, Эфорие Норд, Эфорие Суд, Костинешти, Олимп, Нептун, Аврора, Юпитер, Сатурн, Венера, и Мангалия.

В Румынии очень много минеральных источников, и поэтому эта страна имеет несколько отличных бальнеологических курортов. На данный момент в Румынии насчитывается более 70 бальнеологических и термальных курортов. Самые популярные из них — Магналия, Слэник-Молдова, Ватра Дорней, и Совата.

Сувениры/покупки

Из Румынии туристам советуем привозить деревянные предметы народного творчества, ковры, керамику, раскрашенные пасхальные яйца, вышивку ручной работы, традиционную румынскую одежду.

Часы работы учреждений

Время работы румынских банков:
Пн-Чт: 08:00-16.00
Пт: 08:00-13.00

Время работы румынских магазинов:
Пн-Пт: 07:00-20.00
Сб: 08:00-13.00

Виза

Украинцам для въезда в Румынию необходимо получить визу.

Валюта

Румынский лей официальная валюта Румынии. Один лей (международное обозначение: RON) приравнивается к 100 баней.

В Румынии в ходу банкноты следующих номиналов: 1, 5, 10, 50, 100, 200, а также 500 леев. Кроме того, в обращении находятся монеты достоинством 1, 5, 10, а также 50 баней.

Таможенные ограничения

Сумму в 10 тыс. евро и выше украинцы при въезде в Румынию должны вносить в декларацию.

Правила ввоза и вывоза товаров и продуктов в Румынии практически такие же, как и в других странах Евросоюза.

 

Полезные телефоны и адреса

Адрес посольства Румынии в Украине:
01030, Киев, ул. М.Коцюбинского, 8
Т: (044) 234-52-61
Ф: (044) 235-20-25
Эл. почта: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Адрес посольства Украины в Румынии:
011 862, Бухарест, б-р Авиаторилор, 24, с.1
T:(0040-21) 230-36-60
Ф: (0040-21) 230-36-61
Эл. почта: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Экстренные телефоны
Все чрезвычайные ситуации 112
Скорая медпомощь — 961
Пожарная служба 981
Полиция 955

Время

Время в Румынии совпадает со временем в Украине. Т.е. если в Бухаресте, например, летом 9:00 утра, то в Киеве тоже 09:00 утра.

Чаевые

Чаевые в Румынии это обычное явлении. Как правило, на чай оставляют 10% от счета.

Медицина

Для въезда в Румынию не нужны никакие особенные прививки.

Безопасность

Насильственные преступления против иностранцев являются очень редким явлением. Основные преступления в отношении иностранных туристов в этой стране карманные кражи.

Население Румынии (2021 г.) — Worldometer

Примечания

Счетчик Romania Population (Live) показывает постоянно обновляемую оценку текущего населения Румынии, полученную с помощью алгоритма RTS Worldometer, который обрабатывает данные, полученные от Отдела народонаселения ООН.

Население Румынии (1950-2019) Диаграмма отображает общую численность населения по состоянию на 1 июля каждого года с 1950 по 2019 год.

Годовой темп роста населения отображает годовые процентные изменения численности населения, зарегистрированные на 1 июля каждого года, с 1951 по 2019 год.Это значение может отличаться от % изменения за год , показанного в исторической таблице, которая показывает эквивалентное процентное изменение за последний год, предполагая однородное изменение за предыдущий пятилетний период.

Определения

Год : по состоянию на 1 июля указанного года.

Население : Общая общая численность населения (обоих полов и всех возрастов) в стране по состоянию на 1 июля года, указанная по оценке Департамента народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Организации Объединенных Наций.Перспективы народонаселения мира: редакция 2019 г. Для прогнозируемых лет используется вариант средней рождаемости ООН.

Подробнее об определениях …

Годовое изменение в% : На 2019 год: процентное изменение общей численности населения за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года). Для всех остальных лет: эквивалент годового процентного изменения за последний год, предполагающий однородное изменение за предыдущий пятилетний период, рассчитанный путем обратного сложения.

Годовое изменение : На 2019 год: абсолютное изменение общей численности населения (увеличение или уменьшение количества людей) за последний год (с 1 июля 2018 года по 30 июня 2019 года).Для всех остальных лет: среднегодовое численное изменение за предыдущий пятилетний период.

Мигрантов (нетто) : Среднее годовое количество иммигрантов за вычетом количества эмигрантов за предыдущий пятилетний период (с 1 июля по 30 июня начального и последнего года) или последующий пятилетний период (за 2016 год). данные). Отрицательное число означает, что эмигрантов больше, чем иммигрантов.

Средний возраст : возраст, при котором население делится на две численно равные группы: половина людей старше указанного среднего возраста, а половина моложе.Этот параметр указывает возрастное распределение.

Коэффициент фертильности : (Общий коэффициент фертильности, или СКР), выражается в количестве детей на женщину. Он рассчитывается как среднее количество детей, которые в среднем будет иметь женщина в репродуктивном периоде (от 15 до 49 лет), исходя из текущих показателей фертильности для каждой возрастной группы в стране и при условии, что она не подвержена смертности.

Плотность (P / км²) : (Плотность населения) Население на квадратный километр (км²).

Городское население% : Городское население как процент от общей численности населения.

Городское население : Население, проживающее в районах, классифицируемых как городские в соответствии с критериями, используемыми каждой страной.

Доля страны в мировом населении : Общая численность населения страны в процентах от общей численности населения мира на 1 июля указанного года.

Население мира : Общее население мира на 1 июля указанного года.

Глобальный рейтинг : Позиция, которую занимает Румыния в списке всех стран мира, ранжированных по численности населения (от самой высокой до самой низкой) по состоянию на 1 июля указанного года.

Румынский демографический штопор сообщает о социальных изменениях

Помимо низкого уровня рождаемости, эмиграция является еще одной основной причиной сокращения населения Румынии. За последние несколько десятилетий это произошло в несколько отдельных фаз.

В эпоху Чаушеску немногие румыны могли покинуть страну, за двумя отдельными исключениями: евреи и этнические немцы.Многие из них были фактически выкуплены Израилем и Западной Германией, которые под разными предлогами купили им выездные визы.

К 1990 году евреев осталось относительно немного, и около 200 000 из оставшихся этнических немцев быстро уехали в Германию.

Второй этап длился с 1990 по 2002 год. В этот период экономика рухнула, и около половины рабочих мест было потеряно. Румынам было трудно получить визы в западные страны, хотя многим все же удалось попасть в эти страны, даже если они были вынуждены работать нелегально.

В начале 2002 года начался следующий этап, когда были отменены визы в безграничную Шенгенскую зону ЕС. Это открыло ворота.

Ремус Габриэль Ангел, глава Центра сравнительных миграционных исследований при университете Бабес-Бойяи в Клуж-Напока, считает, что с тех пор до 2007-08 годов от одного миллиона до 1,2 миллиона уехали в Италию, а еще миллион уехали в Испанию.

По его словам, ситуация была настолько драматичной, что опустели практически целые города в наиболее пострадавших регионах.

Этот период подошел к концу из-за экономического кризиса, который сильно ударил по Италии и Испании, и из-за того, что Румыния присоединилась к ЕС в начале 2007 года.

С тех пор, по словам Ангела, осталось около миллиона.

Изначально девять из 26 стран ЕС ввели временные ограничения на труд, но с тех пор они были сняты.

Британия сняла ограничения в 2014 году, например, что привело к огромному скачку численности румынского населения, которое в 2018 году составило 415 000 человек по сравнению с 19 000 в 2007 году.

Однако трудно определить точные цифры по количеству за границей. Эпоха дешевых путешествий означает, что существует большая круговая миграция — например, мужчины уезжают на три месяца работать на бойню в Германии, возвращаются домой на несколько месяцев, а затем снова уезжают, или женщины уходят, чтобы ухаживать за пожилыми людьми в Германии. Италия на аналогичные краткосрочные контракты.

Одной из постоянных проблем является проблема семей, в которых один или оба родителя находятся за границей и которая может иметь глубокие и негативные последствия для детей, оставшихся дома.

Одной из постоянных проблем является проблема семей, в которых один или оба родителя находятся за границей и которая может иметь глубокие и негативные последствия для оставленных детей.

В 2016 году было 95 308 детей с родителями, работающими за границей, около 34 процентов из них с обоими родителями за границей.

Сегодня ситуация снова меняется. В 2008 году люди отправили обратно 6,4 миллиарда евро, что составляет 4,5 процента валового внутреннего продукта, но к 2016 году этот показатель снизился до 3.2 миллиарда евро или 1,9 процента ВВП.

Другими словами, для страны в целом, в то время как эмиграция изначально помогла решить проблему безработицы и сыграла значительную роль в сокращении бедности для тех, кто остался позади, по мере того, как Румыния стала богаче, возникли проблемы нехватки навыков и рабочей силы и денежные переводы менее важны для страны в целом.

По данным Всемирного банка, в 2017 году за границей находилось 20,6% населения страны трудоспособного возраста.

Хотя эмиграция продолжается, она стабилизировалась, но в то же время наблюдается рост миграции внутри Румынии.

В 2007 году около двух третей бизнеса и ВВП Румынии были сосредоточены в Бухаресте, но теперь, по данным Anghel, этот показатель упал до 44 процентов.

«Тем временем такие города, как Тимишоара, Брашов, Сибиу и Клуж, получили много инвестиций и начали развиваться больше, чем раньше, и мы видим, что эти города начали привлекать население с востока страны и даже изнутри. (богаче) Сама Трансильвания.”

Сегодня, говорит Ангел, наблюдается небольшая обратная миграция и иммиграция, в основном из Молдовы, хотя большое количество молдаван получают лишь легкое для получения румынское гражданство, чтобы они могли работать и жить в других странах ЕС.

Однако правительство начало открывать двери для рабочих из других стран, например, из Вьетнама, из-за увеличения нехватки рабочей силы и роста заработной платы.

Еще одним результатом нехватки рабочей силы является то, что цыгане, ранее подвергавшиеся дискриминации, находят работу в секторах, где им раньше было трудно найти работу.

В то время как румынским правительствам, как и другим в регионе, необходимо планировать будущее с меньшим количеством людей, но с возрастом, и находить способы привлечь мигрантов домой, Ангел отмечает, что миграция стала «главным процессом социальных изменений».

Раньше люди уезжали, а денежные переводы возвращались. «Люди просто пытались свести концы с концами». Теперь он говорит, что все изменилось.

«Румыния больше не такая бедная страна, как была, и теперь людям нужны не только деньги.У них был опыт Запада », — сказал он, добавив, что им нужны хорошие школы, больницы и услуги.

У них более высокие ожидания, чем раньше, и «это то, чего на самом деле не понимает правительство».

Тим Джуда, корреспондент журнала Economist. Он работал над темой демографии в качестве научного сотрудника программы «Будущее Европы» Института гуманитарных наук (IWM) и Фонда Эрсте в Вене.

Румыния Демографический профиль

Источник: CIA World Factbook
Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Население

21 302893 (оценка на июль 2020 г.)

Возрастная структура

0-14 лет: 14,12% (мужчин 1545196 / женщин 1463700)

15-24 лет: 10,31% (мужчин 1 126 997 / женщин 1068 817)

25-54 лет: 46,26% (мужчин 4,993,886 / женщин 4,860,408)

55-64 лет: 11.73% (1,176,814 мужчин / 1,322048 женщин)

65 лет и старше: 17,58% (1516472 мужчин / 2228555 женщин) (оценка 2020 г.)

Коэффициенты зависимости

Общий коэффициент зависимости: 53,3

Коэффициент молодежной зависимости : 23,8

Коэффициент иждивенцев пожилого возраста: 29.5

Коэффициент потенциальной поддержки: 3,4 (оценка на 2020 г.)

Средний возраст
Уровень прироста населения
Уровень рождаемости

8,5 рождений на 1000 населения (оценка на 2020 г.)

Смертность

12 смертей на 1000 населения (оценка 2020 г.)

Чистый коэффициент миграции

-0,2 мигранта (ов) / 1000 населения (оценка 2020 г.)

Урбанизация

городское население: 54,2% от общей численности населения (2020 г.)

урбанизация: -0,38% годовых изменений (2015-20 гг.)

Крупные города — население

1.803 миллиона БУХАРЕСТ (столица) (2020)

Соотношение полов

при рождении: 1,06 мужчин / женщин

0-14 лет: 1,06 мужчин / женщин

15-24 лет: 1,05 мужчин / женщину

25-54 лет: 1,03 мужчин / женщину

55-64 лет: 0.89 мужчин / женщину

65 лет и старше: 0,68 мужчин / женщину

Общая численность населения: 94,7 мужчин / женщину (оценка 2020 г.)

Средний возраст матери при первых родах
Коэффициент младенческой смертности

всего: 8,7 смертей / 1000 живорождений

мужчин: 9.9 смертей / 1000 живорождений

женщин: 7,4 смертей / 1000 живорождений (оценка на 2020 г.)

Ожидаемая продолжительность жизни при рождении

всего населения: 76 лет

мужчин: 72,6 года

женщин: 79,7 лет (Оценка 2020 г.)

Общий коэффициент фертильности

1,38 рожденных детей на женщину (оценка 2020 г.)

ВИЧ / СПИД — уровень распространенности среди взрослых
ВИЧ / СПИД — люди, живущие с ВИЧ / СПИДом
ВИЧ / СПИД — смертельные случаи
Источник питьевой воды

улучшенные: городские: 100% населения

сельские: 100% населения

всего: 100% населения

неулучшенные: городские: 0% населения

село: 0% населения

т всего: 0% населения (оценка 2017 г.)

Доступ к санитарным узлам

улучшенные: городские: 95,3% населения

сельские: 71,5% населения

всего: 84,3% населения

неулучшенные: городские: 4,7% населения

сельские: 28.5% населения

Всего: 15,7% населения (2017 г.)

Национальность

существительное: румын (а)

прилагательное: румынский

Этнические группы

румынский% , Венгры 6,1%, ромы 3,1%, украинцы 0,3%, немецкие 0,2%, другие 0,7%, не указано 6.1% (оценка 2011 г.)

примечание: Цыганское население обычно недооценивается в официальной статистике и может составлять 5–11% населения Румынии

Религии

Восточно-православные (включая все субконфессии) 81,9 %, Протестанты (различные конфессии, включая реформатов и пятидесятников) 6,4%, католики 4,3%, другие (включая мусульман) 0,9%, нет или атеисты 0,2%, не указано 6.3% (оценка 2011 г.)

Языки

Румынский (официальный) 85,4%, венгерский 6,3%, цыганский 1,2%, другие 1%, не указано 6,1% (оценка 2011 г.)

Грамотность

определение: возраст 15 лет и старше может читать и писать

общая численность населения: 98,8%

мужчин: 99.1%

женщин: 98,6% (2018)

Ожидаемая продолжительность школьной жизни (от начального до высшего образования)

всего: 14 лет

мужчин: 14 лет

женщин: 15 лет (2018)

Расходы на образование
Уровень материнской смертности

19 смертей / 100000 живорождений (оценка 2017 г.)

Расходы на здравоохранение
Плотность врачей

2,98 врачей на 1000 населения (2017)

Плотность больничных коек

4747 Ожирение — распространенность среди взрослого населения

Население Румынии — демографические данные

Население:

21 302 893 (оценка на июль 2020 г.)

Определение: Эта запись дает оценку Бюро переписи населения США на основе статистических данных переписей населения, систем регистрации естественного движения населения или выборочных обследований, относящихся к недавнему прошлому, и на предположениях о будущих тенденциях. Общая численность населения представляет собой одну общую меру потенциального воздействия страны на мир и ее регион. Примечание. Начиная с 1993 года Factbook , демографические оценки для некоторых стран (в основном африканских) явно учитывали эффекты растущего воздействия эпидемии ВИЧ / СПИДа.Этими странами в настоящее время являются: Багамы, Бенин, Ботсвана, Бразилия, Буркина-Фасо, Бирма, Бурунди, Камбоджа, Камерун, Центральноафриканская Республика, Демократическая Республика Конго, Республика Конго, Кот-д’Ивуар, Эфиопия, Габон, Гана. , Гайана, Гаити, Гондурас, Кения, Лесото, Малави, Мозамбик, Намибия, Нигерия, Руанда, Южная Африка, Свазиленд, Танзания, Таиланд, Того, Уганда, Замбия и Зимбабве.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

См. Также

Связанные данные Международного валютного фонда

Переменная: Население

Примечание: Для целей переписи общее население страны состоит из всех лиц, попадающих в сферу переписи.В самом широком смысле общая сумма может включать либо всех обычных жителей страны, либо всех лиц, присутствующих в стране во время переписи. [Принципы и рекомендации для переписей населения и жилищного фонда, редакция 1, параграф 2.42]

Единицы: человек

Масштаб: Миллионы

По странам Примечание: Источник: Haver Analytics. Формально Евростат. Последние фактические данные: 2018 г. Основная внутренняя валюта: румынский лей Последнее обновление данных: 02/2019

Источник: Международный валютный фонд, База данных World Economic Outlook, апрель 2019 г.

%
Год Население Процентное изменение
1980 22.442
1981 22,576 0,60%
1982 22,683 0,47%
1983 22,7875 0,47 22,7875 22,7875 22,7875
1985 22,971 0,45%
1986 23,093 0,53%
1987 23,224 0.59% %
1992 23,333 -0,38%
1993 23,205 -0,55%
1994 23,0640139-62% -0,50%
1999 22,458 -0,47%
2000 22,435 -0,10%
2001 22,4082% -0,65%
2006 21,257 -0,58%
2007 21,131 -0,59%
2008 20,63635% -0,51%
2013 20,02 -0,38%
2014 19,953 -0,33%
2015 19,876-38% -0,01%

Население Румынии сократилось почти на 40 000 человек за 7 месяцев из-за демографического кризиса

Демографический спад в Румынии в этом году ускорится, поскольку число рождений упало до минимального уровня за десятилетия.

В январе-июле 2019 года население Румынии сократилось на 38 651 человек, число рождений снизилось на 10,5 процента до 103 714 человек, а количество умерших несколько увеличилось.

В прошлом году население Румынии сократилось на 73 293 человека, что равно значению большого города, такого как Бистрица, из-за демографических факторов, поскольку количество смертей по-прежнему превышает количество рождений, свидетельствуют данные Национального института статистики (INS).

По сравнению с 2017 годом естественная убыль населения в 2018 году ускорилась на 33 процента.

Румыния зарегистрировала 190 170 рождений и 263 463 смерти в 2018 году по сравнению с 205 835 рождениями и 261 745 смертельными случаями в 2017 году.

Большое влияние на экономику

Экономисты предупреждают, что эта тенденция влияет на экономический рост, поскольку многие румыны, покидающие свою страну, являются высокообразованными людьми.

Экономический рост в Румынии может замедлиться ниже 4 процентов в Румынии в 2019 году и в следующие два года, и одним из основных факторов является сокращение населения трудоспособного возраста, согласно отчету «Глобальные экономические перспективы», опубликованному Всемирным банком. .

Согласно отчету ООН о международной миграции, в период с 2007 по 2015 год около 3,5 миллионов румын уехали за границу, чтобы избежать бедности и широко распространенной коррупции в своей стране.

Это число ставит страну на второе место в мире по темпам роста эмиграции в период с 2007 по 2015 год после Сирии.

Согласно официальным данным, без повальной эмиграции в Румынии проживало бы более 22 миллионов человек. К 2050 году правительство ожидает, что население сократится до 16 миллионов человек.

В этом сценарии государственная пенсионная система будет находиться под сильным давлением из-за резкого сокращения числа молодых людей, которые, как ожидается, выйдут на рынок труда в ближайшие десятилетия, говорят экономисты.

Население: демографическая ситуация, языки и религии

Демографическая ситуация

Население Румынии на 1 июля 2008 г. составляло 21 504 442 человека при средней плотности 90,2 человека на 1 кв. Км (площадь Румынии — 238 391 кв. Км).В 2008 году 55% ​​населения Румынии проживало в городах и 45% в сельской местности. Демографический спад наблюдается как в городской, так и в сельской местности. В 2008 году средняя продолжительность жизни составляла 73,03 года, из них 76,68 года для женщин и 69,49 года для мужчин. В течение последних 25 лет наблюдается постоянный процесс старения. Этот процесс демографического старения более важен в сельской местности, чем в городах.

Официальные языки и языки меньшинств

Статья 13 Конституции гласит, что в Румынии официальным языком является румынский.

Конституция и законодательство признают все национальности (этнические группы), кроме румынских и проживающие на румынской территории, в качестве национальных меньшинств Румынии, а их родные языки — в качестве языков национальных меньшинств.

Согласно переписи 2002 года, от общей численности населения Румынии 89,48% составляли румыны, 6,60% венгры, 2,47% рромас (цыгане), 0,28% украинцы, 0,28% немцы и примерно 0,9% представители других национальностей.

Применяя положения Конституции, Закон о национальном образовании (Закон 1/2011) гласит:

  • Обучение и подготовка на всех уровнях осуществляется на румынском языке.Образование и обучение могут также проводиться на языках национальных меньшинств и иностранных языках, имеющих международное распространение.

  • Школы или классы организованы и функционируют с обучением на румынском языке и, при необходимости, на языках национальных меньшинств в каждом населенном пункте или обучение на языках национальных меньшинств в ближайшем населенном пункте, где это возможно.

  • Изучение румынского языка как официального языка в школе обязательно для всех румынских граждан, независимо от их национальности.Учебная программа должна обеспечивать необходимое количество занятий и условия для овладения государственным языком.

  • Лица, принадлежащие к национальным меньшинствам, имеют право учиться и получать инструкции на своем родном языке на всех уровнях и формах образования, а также во всех видах образования при наличии достаточного спроса.

Закон о национальном образовании подробно регулирует особые условия организации и проведения образования для лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам.

Религии

Конституция гарантирует свободу религиозных убеждений и равенство всех граждан, независимо от их убеждений, и устанавливает основные принципы свободы вероисповедания и организации религиозных культов в Румынии. Религиозные культы свободно организовываются в соответствии со своими уставами и автономны от государства.

Согласно Конституции, государство поддерживает официально признанные религиозные культы посредством: содействия религиозной помощи в армии и в больницах, пенитенциарных учреждениях, приютах и ​​детских домах; гарантия свободы религиозного образования в соответствии с особыми требованиями культов; обеспечение условий для преподавания религии в государственных школах в соответствии с религиозными убеждениями и требованиями учащихся и / или родителей.

Любые формы, средства, действия или действия религиозной вражды в отношениях между религиозными культами прямо запрещены Конституцией.

Общая правовая база, предусмотренная Конституцией в отношении религии, разработана и детализирована в различных законодательных актах. Таким образом, конкретный закон устанавливает общий режим религиозных культов и осуществление религиозных свобод (Закон 489 / 28.12.2006). Министерство культуры и культов является органом центрального публичного управления по разработке и реализации стратегий и политики в этой области.

Подавляющее большинство граждан Румынии исповедуют ортодоксальную веру — согласно переписи 2002 года, около 18,8 миллиона человек, что составляет 86,8% населения Румынии. Помимо ортодоксальной религии, в Румынии официально признаны различные другие религиозные культы, организации и церкви, более важными из которых являются следующие культы: католический, протестантский, евангелический, исламский и мозаичный.

Религиозные культы свободно избирают своих лидеров и назначают своих духовных служителей без какого-либо вмешательства со стороны государства.Образование духовных служителей осуществляется в школах, факультетах и ​​теологических институтах религиозных культов, большинство из которых являются частью государственной системы образования и обучения.

Румыния — Демографическая политика

Румыния Содержание

При наличии политической системы, делающей долгосрочное планирование краеугольным камнем экономического роста демографические тенденции приобрели особую значимость. По мере развития происходили и тревожные демографические последствия.Вскоре стало очевидно, что страна приближается нулевой рост населения, который имел тревожные последствия для будущего поставки рабочей силы для дальнейшей индустриализации. Правительство ответило в 1966 году указом о запрете абортов по требованию и введении другая пронаталистская политика по увеличению рождаемости. Указом предусмотрено что аборт будет разрешен только тогда, когда беременность поставит под угрозу жизнь женщины или был результатом изнасилования или инцеста, или если ребенок был вероятно иметь врожденное заболевание или уродство.Также аборт мог быть выполнено, если женщина была старше сорока пяти лет или давала рождение не менее четырех детей, оставшихся на ее попечении. Любой аборт, произведенный по любой другой причине, стал уголовным преступлением, и в уголовный кодекс были внесены изменения, предусматривающие наказания для тех, кто пытался или сделали незаконные аборты.

Были введены другие меры наказания. Мужчины и женщины, которые остались бездетными после двадцати пяти лет, женатыми или холостыми, были подлежат уплате специального налога в размере от 10 до 20 процентов их доход.Правительство также нацелилось на рост числа разводов и добилось развестись намного сложнее. Постановлением правительства брак мог быть растворяется только в исключительных случаях. Решение было строго исполнено, поскольку в 1967 году по всей стране было разрешено только 28 разводов по сравнению с 26000 разводов. предыдущий год.

Были введены некоторые пронаталистские политики, которые держали пряник вместо палки. Увеличены семейные пособия, выплачиваемые государством, с каждого ребенка принося небольшую прибавку.Денежные награды были вручены матерям начиная с рождения третьего ребенка. В дополнение Ставка подоходного налога для родителей троих и более детей снижена на 30 процентов.

Поскольку противозачаточные средства не производились в Румынии, и все законный ввоз их прекратился, внезапное отсутствие аборты чрезвычайно затрудняли контроль над рождаемостью. Секс традиционно было запретной темой, а половое воспитание даже в 1980-х годах было практически не существует.Следовательно, пронаталистская политика имела немедленное воздействие: число живорождений увеличилось с 273 687 в 1966 г. — до 527 764 человек в 1967 г. — рост на 92,8 процента. Легальные аборты так же резко упали: в 1967 году было исполнено всего 52 000 выступлений по сравнению с к более чем 1 миллиону в 1965 году. Этот успех был частично обусловлен присутствие полиции в больницах для предотвращения незаконных абортов будет выполнено. Но первоначальный успех политики был омрачен рост материнской и младенческой смертности, тесно связанный с ограничения на аборты.

Рост живорождений был кратковременным. После полиции вернулся к более обычным обязанностям, количество абортов отнесено к категории резко возросло количество законных абортов, как и число самопроизвольных абортов. В материальные стимулы, предоставляемые государством, даже в сочетании с драконовского регулирования и принуждения было недостаточно, чтобы выдержать рост рождаемости, которая снова стала снижаться. Поскольку скорость прирост населения снизился, правительство продолжило усилия по увеличению рождаемость.В 1974 г. поправки к Трудовому кодексу попытались решить проблема с предоставлением специальных пособий беременным и кормящим матерям, облегчая им работу, исключая сверхурочные и опасная работа и предоставленное время для ухода за детьми без потери преимущества.

Режим Чаушеску предпринял более агрессивные шаги в 1980-х годах. К 1983 г. рождаемость упала до 14,3 на 1000, темпы ежегодного прироста в населении упала до 3.7 на 1000, а количество абортов (421 386) снова превысило количество живорождений (321 489). Чаушеску жаловались, что только около 9% абортов необходимое медицинское обоснование. В 1984 году установленный законом возраст для вступления в брак был были снижены до пятнадцати лет для женщин, а также взимались дополнительные налоги с бездетные лица старше двадцати пяти лет. Ежемесячно гинекологические осмотры для всех женщин детородного возраста учрежден, даже для девочек полового созревания, для выявления беременностей в самые ранние стадии и наблюдение за беременными, чтобы убедиться, что их беременности пришли в срок.Выкидыши подлежали расследованию и Незаконные аборты преследуются по закону, что приводит к тюремному заключению сроком на один год на женщин и до пяти лет для врачей и других медицинских персонал, выполняющий процедуру. Врачи и медсестры, занимающиеся гинекология оказалась под все большим давлением, особенно после 1985 г., когда были созданы «демографические командные подразделения», чтобы все женщины прошли гинекологическое обследование по месту работы. Эти единицы не только следили за беременностями и обеспечивали роды, но и исследовали бездетных женщин и супружеские пары, задавали подробные вопросы о их сексуальная жизнь и общее состояние репродуктивной системы, и рекомендованное лечение бесплодия.

Кроме того, к 1985 году женщина должна была иметь пятерых детей, причем все пять из них все еще находятся под ее опекой, или быть старше сорока пяти лет, чтобы иметь право на аборт. Даже если аборт был юридически оправдан, после 1985 г. должен был присутствовать представитель партии, чтобы разрешить и контролировать процедуру. Другие шаги по увеличению материального стимулирования включить детей в повышение налогов для бездетных лиц, увеличение ежемесячных пособий семьям с детьми на 27 процентов, и раздача бонусов на рождение второго и третьего ребенка.

Хотя государственные расходы на материальное стимулирование выросли на 470 процентов между 1967 и 1983 годами рождаемость фактически снизилась в течение тогда на 40 процентов. После 1983 года, несмотря на принятые крайние меры режимом по борьбе с упадком был лишь небольшой рост, с 14,3 до 15,5 на 1000 в 1984 году и 16 на 1000 в 1985 году. более двух десятилетий драконовских правил и расходов, направленных против абортов для материального стимулирования, которое к 1985 г. составляло половину заложенной в бюджет суммы в целях защиты, уровень рождаемости в Румынии был лишь ненамного выше, чем показатели в странах, разрешающих аборты по требованию.

Демографическая политика Румынии по-прежнему оставалась безуспешной потому что они игнорировали взаимосвязь социально-экономического развития и демография. Развитие тяжелой промышленности захватило большую часть инвестиционный капитал страны и мало оставил на товары народного потребления сектор. Таким образом, двойное бремя женщины — уход за ребенком и полная занятость. не облегчили потребительские товары длительного пользования, которые экономят время и труд в доме. Долговой кризис 1980-х снизил уровень жизни до Страна третьего мира: румыны перенесли нормирование основных продуктов питания и нехватка других предметов первой необходимости для дома, включая подгузники.Квартиры были не только переполненными и тесными, но и зачастую без отопления. В перед лицом таких мрачных условий возросли материальные стимулы, которые в 1985 год составлял примерно 3,61 лея на ребенка в день — достаточно, чтобы купить 43 грамма консервов. молока — было недостаточно, чтобы преодолеть нежелание румынских женщин рожать детей.

В 1989 году аборт оставался единственным средством контроля над рождаемостью. доступный для все более отчаявшегося населения.Количество число квази-легальных абортов продолжало расти, поскольку женщины прибегали ко всем средства, необходимые для получения разрешения на процедуру. Женщины, которые потерпели неудачу для получения официального разрешения были вынуждены искать нелегальные аборты, которые можно было купить за пачку сигарет Kent.

Несмотря на явное нежелание женщин рожать детей из-за социально-экономических условиях, режим Чаушеску продолжал свой крестовый поход повысить рождаемость, используя несколько более подсознательный подход.В 1986 г. были развернуты кампании в СМИ, превозносящие достоинства большого семьи прошлого и семейной жизни в целом. Менее тонкими были заявлений, что деторождение было патриотическим долгом и моральным обязанность всех граждан. В рамках кампании был объявлен конкурс среди judete . (округов) для самых высоких уровней рождаемости и даже поощряли одиноких женщин иметь детей, несмотря на то, что незаконнорожденный значительная социальная стигма.

Новый подход, как и предыдущие попытки, не увенчался успехом. В в начале 1988 г. демографическая политика снова оказалась на политическом чертеже. Правление, как Политический исполнительный комитет румынского коммунистического Партия (ПКП) поручила Минздраву изготовить «бетонный программа «по повышению рождаемости. Режим радикальный и даже навязчивая реакция на низкий уровень рождаемости, похоже, была необоснованно. Смертность в этот период неуклонно снижалась, а в 1965 г., когда начался крестовый поход, почти не было свидетельств надвигающегося демографический кризис.Темпы естественного прироста населения в Румынии 6 на 1000 человек был значительно выше, чем у немецких демократов. Республика (Восточная Германия) — 3 на 1000, Венгрия — 2,4 на 1000. В 1984 Румыния по сравнению с естественным рост на 3,9 на 1000 по сравнению с 0,4 в Восточной Германии и Венгрии. -2 на 1000.

Подробнее о населении Румынии.

Пользовательский поиск

Источник: U.

Читать далее

Зимняя финляндия: Зимний отдых в Финляндии — лучшие места, советы туристу

Зимние курорты Финляндии — куда поехать, что выбрать, список

Зимние курорты Финляндии, каждый год приглашают много туристов. Большие горнолыжные комплексы привлекают живописными пейзажами. 75 баз предлагают активный отдых. В этой статье можно ознакомится с описанием популярных мест и определить подходящий комплекс.

Куда поехать и что выбрать

Горнолыжные курорты в Финляндии заслуженно популярны. Каждый из них уникален.

Пюхя

Расположен недалеко от аэропорта Рованиеми. Заповедником можно передвигаться на лыжах и снегоходах. Склоны и трассы подойдут для опытных мастеров и новичков в лыжном катании.

Здесь находиться 9 подъемников и 14 трасс. Особенность – Национальный парк Пюхя-Луосто.

Саариселькя

Зимние курорты Финляндии Саариселькя

Находится недалеко за Полярным кругом. Выбор доступных условий проживания, услуг. Рядом заповедная зона. Сюда приезжают любители зимнего отдыха, в окружении сопок.

Для любителей спокойных походов создана лыжня длиной 200 км, 15 трасс.

Вуокатти

Пользуется популярностью круглый год. Расположен недалеко от Кайнуу. Посетителей здесь ожидают традиционные занятия, развлечения.

Зимой можно покататься на снегоходах, оленях в упряжке. Место расположения – на стыке Озерного региона. Особенность – лыжный тоннель.

Леви

Один из известных и больших центров горнолыжного отдыха. Здесь есть разные склоны и подъемники. Вариант семейного досуга. Предложения – от эконом класса до шикарных апартаментов.

Зимние курорты Финляндии Леви

Каждый год в ноябре проводят Международные соревнования серии Кубка Мира.

Рука

База находится в Восточной Лапландии, имеет удобное транспортное расположение. Альпийская атмосфера привлекает туристов. Есть 34 трассы, к которым ведет 21 подъемник.

Вокруг большая сеть лыжни для беговых лыж. Местность окружена нетронутой природой, чистыми реками, дикой природой, красивыми пейзажами. Ежегодно здесь проводят Кубок мира по прыжкам с трамплина.

Тахко

Горнолыжный центр находится в Озерном регионе. Известен живописными пейзажами, большими возможностями для активного отдыха. Разные варианты для проживания.

Здесь находится 15 подъемников, 24 склона. Самая большая протяжность 1200 м. Особенность – близкое расположение к большому городу Куопио.

Исо-Сюете

Зимние курорты Финляндии Исо-Сюете

Для сноубордистов и любителей лыж создано 17 трасс и 10 подъемников. Есть детский комплекс, где обучают детей. В нем оборудовано 4 спуска и 3 подъемника.

Для опытных мастеров оборудованы черные и красные склоны. Цвет указывает на сложность спуска. На территории есть сноупарк, в котором самая длинная трасса Финляндии.

Лаайис-Лааявуори

Расположен не далеко от центра города Ювяскюля. Здесь могут найти занятия посетители разного возраста. Есть 4 сноупарка, 12 спусков.

Любители адреналина могут посетить трассу для айс-кросса. Она предназначена для экстремального слалома на коньках. Уникальность данного курорта – работа круглый год, наличие веревочного парка.

Юлляс

Большой и знаменитый курорт в Лапландии. В нем есть 63 спуска, 29 подъемников. Отличается наличием самых длинных трасс. Особенность – возможность увидеть Северное Сияние.

Зимние курорты Финляндии Юлляс

Мессиля в Лахти

Небольшой, компактный центр. Удобный тем, что все находится рядом – рестораны, кафе. По праву можно назвать зимней столицей страны. Он расположен в городе с вековой историей. Здесь есть Музей лыжного спорта.

Какие направления пользуются спросом

Все санатории в Финляндии пользуются спросом, поскольку не имеют существенных отличий. Туристы выбирают места отдыха, учитывая собственные предпочтения.

Одним нравится комфорт и удобства, другим – нетронутая природа, экстрим. Самыми популярными являются центры – Леви, Юлляс, Саариселькя.

Лучшие предложения

Учитывая отзывы посетителей можно выделить два предложения.

  1. Пюхя. Один из самых популярных центров в стране. Сопка предоставляет собой большой заповедник, который впечатляет невероятной красотой, пейзажами. Передвигаться по территории можно разными способами.
  2. Саариселькя. Известен тем, что располагается за пределами Полярного круга. Преимущество – быстро можно добраться самолетом. Разновидность видов для жилья и услуг.

 Пюхя

Цены на билеты

Самолеты предоставляют возможность быстро добраться к необходимому месту. Понадобится 2-4 часа, чтобы посетить другую страну. Но для туристов и путешественников не дешевая стоимость билетов не является преградой.

Этот вопрос легко можно решить с помощью услуг фирм-лоукостеров. Они предлагают покупку билетов по доступной цене, но без дополнительных услуг. Следует учитывать эту информацию перед перелетом.

При этом компании не экономят на страховом обеспечении и безопасности. Купить билет можно через интернет. Таким способом можно экономить не только время, но и деньги.

Поймать выгодный вариант сложно. Потребуется несколько дней мониторить сайты. На рейсах нет мест, пассажиры садятся на свободные.

От бюджетного до элитного

Большое количество курортов предлагают отдых для каждого туриста. Каждый комплекс имеет варианты эконом проживания и люксовые номера. Можно недорого посетить рестораны, кафе, сауну, термальные источники в Финляндии.

Экономный вариант проживания – домики, коттеджы. Выгодно для больших компаний, семей. Вариантов много, но главное заранее планировать бюджет, учитывая цены на проживание и услуги.

Эконом вариант

Оценка путешественников

Тонкости туризма в Финляндии можно определить по оценке путешественников. Это страна давно пользуется популярностью не только для зимнего, но и летнего отдыха.

Здесь можно наблюдать невероятное сочетание живописной природы, программ для отдыха. Экстремальные предложения будут интересны для любителей адреналина.

Туристы возвращаются в хорошем настроении и высоко оценивают отдых и курорты в Лапландии. На разных сайтах можно найти множество положительных отзывов и высоких оценок.

Рейтинг

Учитывая отзывы туристов, можно составить список лучших курортов в Финляндии:

  • Пюха;
  • Леви;
  • Юлляс;
  • Саариселькя;
  • Тахко.

Популярность этих центров обусловлена подходящим расположением, большим количеством услуг, лыжных трасс и подъемников. Действуют школы для обучения детей, поэтому здесь можно отдохнуть всей семьей.

На всех курортах действуют предложения по посещению резиденции Санта Клауса, прогулки на снегоходах, санях с оленями или собаками в упряжке. Мужчины могут отправиться на зимнюю рыбалку.

особенности отдыха в чудесной стране

В настоящее время бесчисленное количество туристов из множества стран выбирают для отдыха именно Финляндию. Этому есть вполне логичное обоснование: великолепные покрытые инеем и снегом финские леса, прозрачные озёра, снежные равнины, простирающиеся в бескрайние дали, а также дивное небо, глядя на которое можно потерять голову от величественной лазурной красоты.Finland

В Лапландии в зимнее время года можно увидеть такое удивительно явление природы, как северное сияние. Это великолепие никого не оставит равнодушным. Для любителей активного отдыха эта страна подойдёт наилучшим образом.

В Финляндию едут прежде всего те люди, которых привлекает лыжи. Здесь этот вид спорта является национальным и самым популярным. Им начинают заниматься уже с раннего детства. Лыжный сезон в самых северных городах этого государства начинается примерно в конце октября и завершается только к середине мая.

В округе Кайун, который располагается в центральной части Финляндии, люди встают на лыжи уже в первых числах ноября, а курорт Вуокатти для любителей горных лыж принимает своих спортсменов в середине ноября. Изящество и красота природы этих мест прекрасно сочетается с качественным сервисом, который предлагают здесь многим туристам, приехавшим из разных уголков планеты.

vuokattiВ курортном местечке Вуокатти есть всё необходимое, чтобы заниматься горными лыжами. Это и своя лыжная школа, которая готова принять на обучение любого новичка для катания на лыжах, и прокат различного инвентаря, начиная от лыжных палок и заканчивая снегоходам, и различные магазины со специальным снаряжением.

К услугам отдыхающих большое количество горнолыжных и беговых трасс, которые освещаются с наступлением вечера. Специально подготовлены склоны для сноубордистов и любителей покататься на санках. Также можно увидеть установленные жаровни, приготовленные для пикников. И, конечно, большое разнообразие кафе и ресторанов для тех, кто после катания решит сытно пообедать.

[quote_box_center]Если вы решили посетить столицу Финляндии, то вам пригодится информация из статьи 10 бесплатных развлечений в Хельсинки.

В Финляндии множество горнолыжных курортов: среди них такие популярные как Вуокатти и Рука. Обязательно их посетите.[/quote_box_center]

Немного подробнее о Вуокатти. Это прекрасное место, где можно не только замечательно провести время, но и научиться кататься на горных лыжах. Для этого там имеются 13 хорошо ухоженных склонов, которые в зависимости от уровня сложности подразделяются на различные категории: склоны для начинающих, для тех туристов, кто впервые в жизни встал на горные лыжи, склоны для опытных горнолыжников.

Имеется также склон для семейного катания с интересным названием Перхеринне. Есть склоны для скоростного спуска, сноубордистов, трасса для слалома. Не обошли вниманием и детей, построив для них специализированный детский склон, под названием Тенаванринне.

finlandКроме склонов для катания на горных лыжах, в этом местечке имеется обилие разных трасс для лыжных прогулок. Они прекрасно подходят и для обычного катания, и для профессиональных тренировок. Каждый кусочек лыжни в этой местности великолепно ухожен и безусловно понравится любителям этого вида спорта.

Самое хорошее время отдыха в этой заснеженной стране начинается в марте месяце: комфортная температура воздуха, которая варьируется от -5 до -10 градусов, в сочетании с прекрасными солнечными деньками, подарят массу приятных ощущений.

Здесь же можно найти и более экзотическое занятие, к примеру, отправиться на ферму ездовых собак, где опытный инструктор с удовольствием научит вас управлять упряжкой с собаками породы хаски.

[quote_box_center]Не знаете как провести каникулы? Аквапарки Финляндии: отдых для всей семьи, вот что вам нужно.

Финляндия богата спа-отелями. Про некоторые можно прочитать в этой статье.

Прочитайте отзывы о спа-отеле Imatran Kylpyla Spa.[/quote_box_center]

Также нужно не забыть посетить оленью ферму, где можно поближе познакомится с этими прекрасными и благородными животными, и, при желании, после небольшого инструктажа отправиться на них на прогулку по заснеженным финским лесам.

Тем, кто не может жить без скорости, а жажда острых ощущений не покидает ни на секунду, можно посоветовать покататься на снегоходе. А любой рыболов точно оценит зимнюю рыбалку в Финляндии.

finlandКонечно же, зимой в Финляндии будет интересно и детской аудитории, особенно под Новый год. Связано это с тем, что совсем рядышком в Лапландии живёт известный во всём мире Санта Клаус, по-фински его называют Йоулупукки. Там в небольшом местечке, которое носит название Паякюля, его можно будет встретить, а потом загадать самое заветное желание или попросить подарок, о котором давно мечтали.

Видео о зимней Финляндии

Предлагаем вам посмотреть захватывающее видео про зимнюю Финляндию. Автор Juha Kal.

Мы подобрали для вас интересные экскурсии:


В Финляндию за настоящей зимой

Среди туристов Лапландия знаменита прежде всего тем, что в ней живёт финский Дед Мороз, Йоулупукки. Но ничуть не меньшее удовольствие вы получите от посещения Лапландии, если отправитесь туда просто за зимней красотой. Кстати, это не так дорого и холодно, как кажется, а восторг и яркие эмоции гарантированы.

«Если ты взглянешь на большую карту, ты увидишь: как будто белый колпак надет на голову Финляндии. Вот это и есть страна, где живут лопари. Называется она Лапландия». Так начинается сказка чуть ли не самого известного финского сказочника Сакариуса Топелиуса «Сампо-лопарёнок». «Живут лопари далеко на севере — севернее, чем шведы, норвежцы и финны… Удивительная это страна! Полгода там не заходит солнце, и тогда ночью, так же как днём, совсем светло. А потом полгода длится непрерывная ночь, и тогда даже днём на небе сверкают звёзды». Шесть зимних месяцев лапландцы называют словом «каамос» — временем темноты.

Впрочем, темнота здесь не абсолютная. Зимняя Лапландия — прекрасное место для наблюдения за северным сиянием, или, как называли его древние саамы — «огнями духа лисы».

Фото: spendlifetraveling.comФото: spendlifetraveling.com

Как известно, Лапландию населяют саамы, которых раньше называли лопарями, или самоедами. При этом, свою страну саамы называют Сапми. Есть у них и свой Дед Мороз — Мунь Каллсы.

Ну а современная Лапландия – это редкие деревушки, крошечные городки и удивительная, нетронутая природа. Вот за ней сюда и стоит приезжать.

Там, где едят маленьких мальчиков

Фото: allthingsfinnish.tumblr.comФото: allthingsfinnish.tumblr.com

«— Вот бы мне такого оленя! — воскликнул Сампо-Лопарёнок. — На нём, наверно, даже на Растекайс можно взобраться!
А надо тебе сказать, что Растекайс — самая высокая, самая неприступная гора во всей Лапландии, и её голая вершина видна далеко кругом.
— Перестань болтать глупости! — прикрикнула лопарка на сына. — Растекайс — пристанище всякой нечистой силы. Там живёт сам Хийси.
— Хийси? А кто это такой? — спросил Сампо-Лопарёнок.
— Хийси — это горный король, страшный, злой великан. Целый олень для него всё равно что для нас один кусочек мяса, а маленьких мальчиков он глотает сразу пригоршнями. Я бы не советовала тебе взбираться на Растекайс».

Но мы не послушаемся и взберёмся.

Фото: instablogs.comФото: instablogs.com

Увы, горы с названием Растекайс в Финляндии не существует. Зато есть гора Халтиа (Haltia), которая по всей видимости и является прообразом Растекайс. Она расположена в заповеднике Кясиварси, на самой границе с Норвегией.

Высота Халтиа – 1328 метров. Поэтому подъём на неё несложен. Виды с вершины открываются поразительные! Древние лопари считали вершину священным местом. Здесь проводились магические ритуалы, а сама гора часто фигурирует в саамских преданиях и легендах. Немудрено, что именно здесь легко можно представить себе сидящего на троне горного короля Хийси, вот так описанного Топелиусом: «Горный король сидел на троне из каменных скал и свысока посматривал на своих подданных. На голове у него была шапка из снежного облака. Глаза у него были как две полные луны. Его нос был похож на горную вершину. Его рот был как расселина в скале. Его борода была как застывший водопад. Его руки были длинные и толстые, как стволы горных сосен. Его пальцы были цепкие, как еловые ветви. Его ноги были как утёсы. Его шуба была как снеговая гора. Вот какой был горный король Хийси!»

Фото: tiinatormanen.comФото: tiinatormanen.com

Места здесь достаточно глухие. Ближайший населённый пункт — деревня Килписъярви, которая расположена в 55 километрах от подножия горы. В деревне есть кемпинг Kilpisjärvi Holiday Village & Camping, сотрудники которого с радостью организуют для вас подъём на вершину Халтиа.

Курьёз заключается в том, что самая высокая точка Халтиа находится не в Финляндии, а в Норвегии, всего в двадцати метрах от границы. В 2015 году, когда отмечалось столетие независимости Финляндии, в Норвегии даже возникло общественное движение за передачу вершины соседям (в самой-то Норвегии есть горы и повыше Халтиа, так что она им совершенно ни к чему), но в норвежском правительстве благородный порыв не оценили и оставили все как есть. Так что около 20 метров вам придется идти по норвежской территории.

Национальные парки и заповедники

Приезжать на север Финляндии зимой стоит не только для того, чтобы забраться на гору Халтиа. Здесь расположено три национальных парка и семь природных заповедников, и каждый из них может похвастаться поразительными природными красотами. Для начала немного о национальных парках

В Лапландии находится самый большой национальный парк Финляндии — «Лемменйоки» (Lemmenjoen kansallispuisto). Его площадь — почти три тысячи квадратных километров. В парке имеется около 60 километров оборудованных троп, а желающие могут попробовать себя в роли золотоискателей на реке Лемменйоки, которая дала имя всему парку. Одна из главных достопримечательностей — священный остров древних саамов Уконсаари, издали похожий на хребет морского ящера. Информационный центр парка находится в деревне Ньюркулахти (Njurkulahti).

Lemmenjoen kansallispuisto. Фото: lapland.fiLemmenjoen kansallispuisto. Фото: lapland.fi

Парк «Урхо Кекконен» (Urho Kekkosen kansallispuisto) — второй по величине после «Лемменйоки» — известен, прежде всего, тем, что именно здесь, на сопке Корватунтури, согласно легенде, живёт Йоулупукки, финский Дед Мороз. В парке оборудовано 200 км пешеходных и лыжных троп. Среди многочисленных достопримечательностей выделяются Музей золота в деревне Танкаваара и немецкая военная база времён Второй мировой войны Schutzwall. Парк, образованный в 1983 году, назван именем восьмого президента Финляндии. Информационный центр расположен в деревне Саариселькя (Saariselkä).

Urho Kekkosen kansallispuisto. Фото: twitter.comUrho Kekkosen kansallispuisto. Фото: twitter.com

Паллас-Юллястунтури (Pallas-Yllästunturin kansallispuisto) — третий по величине национальный парк Финляндии. Здесь самое большое количество пешеходных троп, более 350 км. А общая длина лыжных трасс — так и вообще переваливает за 500 км. Самый популярный маршрут — Хетта-Паллас. Его длина 55 км. Летом по нему можно пройти пешком, а зимой проехаться на лыжах.

Фото: robertharding.comФото: robertharding.com

О заповедниках мы уже писали. Сообщим только, что на территории Лапландии находятся два самых больших заповедника Финляндии: Калдоайви (Kaldoaivin erämaa) и Кясиварси (Käsivarren erämaa)

Тур по теме: https://e-finland.ru/tour/tour_info/zimnyaya-magiya-v-carstve-laplandiya-4-dnya/

Где остановиться и как не замерзнуть

Фото: best-wallpaper.netФото: best-wallpaper.net

Туристов Лапландия отпугивает холодом и дороговизной. На самом деле, и то и другое относительно. Так, в северном городе Инари, откуда лучше добираться до парков и заповедников, температура воздуха в канун Рождества составила +2 градуса. Конечно, потом похолодает, но жестоких морозов там не будет, а по ощущениям в Инари может быть вообще теплее, чем в Санкт-Петербурге.

Что касается дороговизны, то она, вне всяких сомнений, преувеличена. В Инари можно легко найти варианты размещения в отелях гораздо более дешевые, чем в Хельсинки или даже где-нибудь в Зеленогорске. Через систему Airbnb снять в здешних краях квартиру за 5-6 тысяч в сутки тоже не проблема.

С недорогими отелями трудностей точно не возникнет. Например, в коттеджном комплексе Youth Center Vasatokka стандартный номер в ночь с 31 декабря на 1 января стоит всего 3572 рубля. При этом, комфорт на уровне и добираться до национальных парков очень удобно.

Фото: booking.comФото: booking.com

Как именно добираться, вам в Инари с удовольствием расскажут в любом отеле или в туристическом центре. И не только расскажут, но и посоветуют, где лучше арендовать снегоход, собачью упряжку или оленьи сани.
Только приезжать за лапландской красотой и чистотой лучше не в Рованиеми, а в Инари, ну или в небольшие городки рядом с ним.

Кстати, в самом Инари есть потрясающий музей, посвященный саамской культуре и природе Лапландии. Его адрес: Inarintie 46. Туда точно стоит сходить.

Дмитрий Ржанников

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями

Доступный отдых с детьми зимой в Финляндии Рованиеми: как не заблудиться и не разориться в сказке

Лапландия и не только. Семейный отдых в финляндии

Содержание:

Если вы радуетесь белоснежному снегу, возможности покататься на лыжах или санках, или любите гулять по сказочному зимнему лесу, вам непременно нужно побывать зимой в Финляндии. Практически нетронутая природа, разнообразные возможности для активного отдыха зимой, комфортные условия проживания — как в отелях с полным набором услуг, так и в коттеджах на самообслуживании — делают Финляндию привлекательной для людей с разным уровнем доходов.

Курорт Вуокатти/ Vuokatti — горнолыжный курорт для семейного отдыха

Расстояние в 630 км от Санкт-Петербурга до Вуокатти можно преодолеть за день на автомобиле или за 1 час на самолете от Хельсинки до аэропорта Каяни/Kajaani.

Вуокатти — популярный горнолыжный курорт для семейного отдыха, здесь работают 13 горнолыжных склонов различной сложности и 8 подъемников, специально для детей есть ленточный подъемник «волшебный ковер» длиной 50 м. Помимо горнолыжных склонов на курорте есть круглогодичные тоннели для занятий беговыми лыжами и сноубордом.

Любителей комфортабельного отдыха в Вуокатти ждет высококлассный СПА-отель Holiday Club Katinkulta. В отеле есть аквапарк со всевозможными горками и банный комплекс с несколькими саунами. Летом отель принимает любителей гольфа, а зимой — лыжного отдыха. Наличие крытого спортивного комплекса позволяет заниматься различными видами спорта в любое время года. К услугам гостей — крытые теннисные корты, площадки для сквоша и бадминтона, тренажерный зал и групповые фитнес-программы с инструктором.

Вуокатти — прекрасное место для семейного отдыха! В декабре 2012 года здесь открылся крытый Парк приключений Angry Birds. На приключенческих тропах парка есть маршруты для лазания, тоннели для ползания, мосты, горки, трасса для спуска на тросе — все эти прочные конструкции выдержат и взрослых. Чтобы отдохнуть после спортивных развлечений, есть ресторан быстрого обслуживания, комнаты отдыха и wi-fi — здесь можно весело провести всей семьей целый день!

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

Курорт Исо-Сюоте/ Iso-Syöte — на вершине горы

На самой вершине сопки стоит отель Исо-Сюоте, окруженный множеством коттеджей, расположенных в сказочном лесу. Из окон ресторана открывается панорамный вид на окрестности — можно наблюдать за рассветами и закатами, а если повезет, то и полюбоваться на северное сияние.

Горнолыжный склон расположен прямо у отеля. Если вы привезли лыжное снаряжение с собой, то автомобиль на этом курорте вам вообще не понадобится. Правда, начинающим лыжникам и детям все же придется добираться к подножию склона на транспорте, чтобы приступать к катанию на простых пологих склонах, которых здесь достаточное количество.

Самых маленьких лыжников приглашает в гости детская снежная страна «Лумимаа», где для детей предусмотрены не только специальные подъемники, но и множество других развлечений.

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

Курорт Рука/ Ruka — горные лыжи в Лапландии

Рука — один из самых популярных горнолыжных центров Лапландии, расположенный в 30 минутах езды от аэропорта г. Куусамо. Сезон здесь длится с октября по июнь. Этот курорт особенно популярен у сноубордистов и любителей фристайла.

Поселок Рука расположен прямо у подножия главного подъемника. На курорте работают 21 подъемник, 34 склона разной сложности (из них 26 с искусственным освещением), 2 детские снежные страны, где дети до 6 лет катаются бесплатно!

Все склоны Рука связаны между собой подъемниками и переходами, так что можно легко добраться на лыжах со склонов Рука-Востока на центральную площадь курорта на Рука-Западе. На курорте есть Лыжная школа, в которой в сезон работают более 200 инструкторов, в том числе и русскоговорящих.

В течение всего сезона здесь проводятся соревнования международного класса по слалому, фристайлу и сноуборду — можно не только вдоволь накататься, но и поболеть за спортсменов.

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

Курорт Юлляс/ Ylläs — горнолыжный курорт за Полярным кругом

Юлляс — самый большой горнолыжный курорт в Финляндии, находящийся на севере страны за Полярным кругом. Добраться сюда можно от аэропорта Kittila, который находится в 30 км или от ж/д станции Kolari на автобусе. Туристов здесь принимают более 1000 комфортабельных коттеджей и несколько отелей.

Для любителей беговых лыж на курорте оборудованы 330 км лыжных трасс, из которых 38 км имеют специальное освещение.

Юлляс предлагает 53 км горнолыжных трасс на 63 склонах и 29 подъемников. Самый большой склон имеет высоту 718 м, самый протяженный спуск составляет 3 км, а максимальный перепад высот — 463 м. Во время горнолыжного сезона на курорте работает русскоязычная служба поддержки.

Для любителей зимней экзотики на самой вершине сопки есть джакузи под открытым небом, а также сауна прямо в кабинке фуникулера, которая работает по вечерам.

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

«Снежная деревня» за Полярным кругом

В качестве северной экзотики можно посетить «Снежную деревню». Каждый год в начале зимнего сезона сюда приезжает команда китайских мастеров и вместе с финскими коллегами за короткое время возводит очередной снежный шедевр.

В снежном отеле несколько номеров, где можно переночевать на ледяных кроватях — для этого выдаются специальные спальные мешки. Каждый номер имеет оригинальное оформление, правда, туалетов и прочих удобств в номерах нет.

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

Особой популярностью в отеле пользуется бар, где можно согреться, к примеру, черничной водкой. А в ресторане можно заказать национальную лапландскую еду.

Новый год в Финляндии. Коттедж или номер в отеле?

Если вы привыкли отдыхать в отелях, пожалуйста — на всех финских горнолыжных курорты есть такие варианты размещения. Но Финляндия как раз интересна тем, что можно опробовать новый формат — отдых в коттедже посреди сказочного зимнего леса. Коттедж — не избушка «на курьих ножках», это просторный 1-2-этажный дом со всеми удобствами — в вашем распоряжении будет оборудованная кухня, сауна, несколько спален, в гостиной скорее всего будет камин, рядом с которым приятно провести вечер с бокалом вина и за приятной беседой с друзьями. Конечно же, коттеджи бывают не только в лесу, но и в курортных поселках вблизи от магазинов и ресторанов. Какой вариант выбрать — решать вам.

Финляндия-зима 2014. 5 лучших курортов: Лапландия и не только

Особенно удобно ездить в Финляндию дружной компанией — снять большой коттедж гораздо дешевле, чем номер в отеле, да и веселее. Проводить вечера в сауне, расслабляясь после катания на лыжах — что может быть лучше?!

Курорты Финляндии зимой, какой выбрать, сноупарки, активный отдых

Финляндия является одним из ярких представителей северных стран, что, конечно же, откладывает свой отпечаток и на курортную составляющую. Какие же курорты Финляндии следует выбрать зимой? На данный момент на территории государства располагается целых 75 различных горнолыжных курортов, которые обладают богатым выбором различных трасс, подходящих как для опытных лыжников и сноубордистов, так и для начинающих.

Курорт ЛуостоОсобенно примечательно такое большое количество мест отдыха в связи с тем, что в Финляндии практически нет гор, но при этом есть много различных сопок, на них снег лежит две третьих от календарного года. Этим обусловлен довольно длинный сезон катания, который берет свое начало в середине октября, а заканчивается только в самом конце весны.

Сами туристы отмечают большой выбор склонов для подготовки абсолютно различного уровня. Семьи предпочитают более пологие и покатые склоны, которые не представляют большой опасности для женщин и детей.

Курорты составлены так, что на них каждый сможет найти для себя что-то подходящее, крутые и опасные склоны для мужчин, спокойные и тихие спуски для женщин и детей.

Создаются специальные сноупарки, в которых сноубордисты и фристайлеры оттачивают своё мастерство и делятся опытом, показывают свои умения.

Лучшие предложения

Горнолыжный курорт Пюхя

Самый популярный горнолыжный курорт в Финляндии. Сопка Пюхя является одним из наиболее популярных и востребованных мест. По сути, она представляет собой целый заповедник, который поражает своей красотой и пейзажами. Перемещаться по территории заповедника можно различными способами.

курорт ПюхяПомимо обычного перемещения на лыжах и «своих двоих», есть специально устроенные подъемники, на которых можно спокойно добраться до любого необходимого спуска.

Северные пейзажи, завораживающие своей красотой, лишь дополняют эффект от отдыха.

Тесно связан с этим местом национальный парк Пюхя-Луосто, который является самым южным местом для спуска на территории страны.

Парк служит связующим звеном между Пюхя и Луосто, позволяет туристам беспрепятственно между ними перемещаться любыми доступными методами. Туристы предпочитают посещать парк именно в зимнее время года, когда снег покрывает его просторы и растительность.

Самым интересным местом является информационный центр Наава, куда и стремятся попасть все посетители.

Горнолыжный курорт Саариселькя

Курорт расположился за пределами Полярного круга, но стоит заметить, что до него можно быстро и легко добраться на самолете. Гостям предлагается большое количество мест размещения, а также целая россыпь различных развлекательных услуг.

Курорты Финляндии СаариселькяВ первую очередь, людей привлекает активный отдых, включающий в себя весь спектр спортивной активности. Помимо спусков и подъемов есть еще и лыжни для занятия лыжным спортом. Всегда можно хорошенько отдохнуть после занятий спортом и попариться в знаменитой финской бане.

Приятная близость национального парка Урхо Кекконена только добавляет курорту популярности. При этом, данный национальный заповедник может успешно функционировать как в зимний сезон, так и в летний. Летом можно прекрасно провести время на пеших прогулках, которые могут занимать как пару часов, так и несколько недель.

Многие туристы часто практикуют такие выходы, расставляя на привалах палатки, питаясь у костров и проводя отдых активно и с пользой для здоровья.

Курорты Финляндии зимой

Саариселькя имеет большой спрос у любителей треккинга, так как ландшафт предполагает исключительное удобство при его занятиях.

По всей территории находятся домики, которые можно арендовать на длительное время либо просто снять на одну ночь.

Горнолыжный курорт Вуокатти

Еще одним замечательным вариантом для отдыха может стать горнолыжный курорт, который очень уютно и удобно расположился в Кайнуу. Он на данный момент является одним из самых популярных и востребованных, ежегодно привлекает тысячи новых посетителей со всего света.

Интересное географическое положение обусловило возможности совместить приятное и активное проведение отдыха. Утром можно лицезреть восход с чашкой чая, а уже вечером мчаться со склона на лыжах.

Курорты Финляндии ВуокаттиСпециально для туристов приготовлено большое количество традиционных способов зимнего отдыха. Можно попробовать себя в качестве возничего в упряжке из оленей, или собак, для любителей необычного отдыха, который еще долго будет в памяти.

В парке очень органично расположен специальный тоннель, позволяющий кататься на лыжах и сноуборде. Туда стремятся попасть не только любители, но и настоящие профессионалы в зимних видах спорта. Это обусловлено тем, что курорт предлагает всем желающим потрясающие условия для организации тренировочного процесса.

В Вуокатти очень часто приезжают целые делегации, включающие в себя национальные сборные различных стран со всего света.

Комплексу спортивных сооружений уже давно был причислен статус Центра подготовки Олимпийских атлетов, что является особым поводом для его гордости.

Дешевые перелеты

Самолет уже давно зарекомендовал себя как самый удобный и быстрый способ передвижения. Он позволяет достичь любой точки земного шара буквально за несколько часов. Этим и обусловлена достаточно высокая стоимость авиабилетов. Но жизнь путешественников существенно упрощают фирмы-лоукостеры, которые продают свои билеты по довольно низким ценам. Стоимость снижена по причине отсутствия дополнительных услуг во время перелета.

Курорты Финляндии зимойЕдинственной вещью, на которой такие компании не экономят никогда, это затраты на обеспечение страхования и безопасности. Распространяют данные фирмы свои билеты путем Интернет-продаж, что позволяет сэкономить даже на этом этапе.

Чтобы поймать наиболее выгодные варианты, рекомендуется на протяжении нескольких дней мониторить изменения в ценовой политике компаний, чтобы поймать наиболее выгодные предложения.

На подобных рейсах отсутствует какое-либо разделение по уровню мест, они все одинаковы. На билетах даже нет мест, на которые следует садиться, пассажиры размещаются в свободном порядке.

Все рейсы лоукостеров очень быстрые, как правило строго соответствуют расписанию, это также позволяет существенно снизить затраты и издержки.

Оценка путешественников

Курорты Финляндии зимойОтдых в Финляндии редко может оставить кого-то равнодушным. Уникальное сочетание невероятно красивой природы и различных специальных программ для отдыха, которые не дают заскучать даже самому требовательному туристу, позволяют Финляндии по праву находиться в числе самых популярных курортных стран всего мира. Подтверждается данный тезис впечатлениями, которыми делятся сами путешественники после своих поездок.

Практически все сайты отзывов переполнены хвалебными отзывами в отношении Финляндии и её курортов, а оценки колеблются в диапазоне от 4,2 до твердых 5,0 по пятибалльной шкале.

Познавательное видео: финский горнолыжный курорт Коли

Недорогие туры в Финляндию зимой в 2020, 2021, 2022 годах из СПб

Финляндия – страна с первозданной природой, но при этом по-европейски облагороженная и благоустроенная. Она прекрасна в любое время года. Но зима – это, пожалуй, лучшее время для посещения сопредельного государства.

Финляндия – это страна горнолыжных курортов. И пусть трассы здесь не отличаются экстремальностью и перепадами высот, они относятся к одним из лучших в мире. Именно здесь проводятся мировые соревнования по зимним видам спорта. Всего в стране насчитывается около 20 горнолыжных курортов, все они отлично оборудованы. На каждом проложены трассы как для новичков и детей, так и для опытных лыжников. Самые популярные среди них:

  • Вуокатти;
  • Химос;
  • Рука;
  • Леви.

В Финляндии хорошо отдыхать семьей. Здесь множество развлечений для всех возрастов. К тому же туристам предлагается отдых не только в отелях или в коттеджах, но и нестандартные варианты размещения, которые сделают отдых незабываемым. Здесь хорошо развит оздоровительный и спортивный туризм.

Для многих Финляндия – это родина Деда Мороза, и пусть в этой стране его называют Санта-Клаусом или Йоулупукки, неважно. Главное, что сказочный дух путешествий царит здесь везде. Со свойственной финнам тщательностью близ городка Рованиеми создана деревня Санты, где сказочного деда можно увидеть круглый год. Дети и взрослые, попадая сюда, оказываются в волшебной стране, где нет места хандре, и каждый становится малышом. Но в преддверии Рождества на каждом горнолыжном курорте Финляндии появляется небольшая сказочная деревенька.

В Финляндии множество заповедников, некоторые из которых внесены в фонд ЮНЕСКО. Здесь можно, взяв туристический инвентарь напрокат, отправиться по диким тропам, находя единение с природой и любуясь красотами окружающей природы. Купить экскурсионные туры в Финляндию зимой из Санкт-Петербурга не составит труда.

Недорогие туры в Финляндию зимой из СПб – стоимость путевки в среднем ниже на 5-10%

Из-за территориальной близости к Ленинградской области туры в Финляндию у туроператоров Северной столицы отличаются разнообразием и доступными ценами. Ведь в соседнее государство можно попасть самолетом, поездом и даже автобусом. Очень популярны туры на 2-3 дня, а также более длительное пребывание. Программа отдыха отличается разнообразием.

Профессиональные сотрудники нашей фирмы помогут разработать программу отдыха, учитывая индивидуальные предпочтения. Из большого выбора туров можно выбрать любой вариант, подходящий по срокам заезда и пожеланиям. Сотрудники компании помогают с оформлением документов и виз.

Зима в Финляндии – Выживание и удовольствие

Финляндия относится к самым северным постоянно населенным территориям мира. Зима в Финляндии, в зависимости от географической широты и года, продолжается 3-7 месяцев. Зима в Финляндии холодная, темная и снежная, но это не мешает обществу и экономике. Такого мороза или метели не бывает, чтобы финны не добрались утром на работу и в школу. Более того, мы финны умеем наслаждаться зимой!

Узнайте, как финны справляются с зимой и наслаждаются ей!

Кофе

4018-winter2_b-jpg

Зимой согреет и взбодрит чашечка капучино с корицей. Фото: Rodeo.fi/Юха Туоми

Кофе взбадривает финнов холодным, темным зимним утром, дает силы в течение дня, а многих еще и убаюкивает на ночь. В Финляндии пьют кофе больше, чем где-либо в мире. В 2004 году потребление сырого кофе на душу населения в Финляндии составило 11,99 кг, а это в среднем 3,8 чашки кофе в день. Для сравнения: в том же году в США потребили 4,26 кг сырого кофе, в Великобритании – 2,43 кг, в Швеции – 8,06 кг, в Японии – 3,36 кг.

В Финляндии кофе обжаривают светлым, немного горьким для среднеевропейского вкуса. Его помол довольно грубый и по обыкновению он готовится в капающей кофеварке крепче, чем принято, по крайней мере, в Америке. Обычно в него добавляют несколько кусков сахара и немного молока или сливок, но многие пьют свой кофе черным.

Ритуал кофепития – очень важная часть финской культуры. На стол ставятся красивые чашки, и к кофе подают сдобную выпечку: булку, пирог, печенье. Кофе придает торжественность большинству семейных праздников, знаменательным событиям на работе и приему гостей, и в таких случаях к кофе подают что-то более праздничное: торт и бутерброды или другую соленую выпечку. В былое время хозяйки гордились тем, что к кофе подавали не менее семи сортов деликатесов. Кофепитие после церковных служб и прочих церковных обрядов настолько важная институция, что его в шутку называют «третьим таинством финской лютеранской церкви».

Финны обычно пьют кофе дома, на работе или в других частных помещениях, но особенно в городах процветает культура кафе. Быстро завоевывают себе место и сети кафе американского типа.

В зимнее время финнам по вкусу и другие горячие напитки: чай, какао, горячий сок из смородины и глёги, финский вариант глинтвейна.

Баня

4018-winter3_b-jpg

Истинное удовольствие ощущаешь, когда из бани окунаешься в прорубь. Лучшие бани – бани по-черному. Фото: Finnish Tourist Board ©

Баня – национальный символ, и не случайно. В Финляндии предположительно более двух миллионов бань (при населении около 5,26 миллиона и численности квартир в 2,6 миллиона). Количество бань быстро увеличивается, так как в большинстве новых квартир в многоэтажных домах строится своя электрическая баня.

Бани возникли в древности, когда сообразили, что тепло очага сохраняется лучше, если его аккумулировать в камнях, и люди практически жили в банях. Они заметили значение бани и банного пара для умывания. Во всех холодных регионах Евразии использовали бани до тех пор, пока не были усовершенствованы методы отопления жилья и возможности мыться, но в Северных странах и в лесной глуши Восточной Европы бани остались в быту. Еще в начале прошлого века большинство финских детей родилось в гигиенических условиях в бане, и до последних десятилетий многие финны чувствовали себя действительно чистыми только после бани. Теперь баню связывают, прежде всего, с хорошим самочувствием.

Финны ходят в баню вечером, после занятий спортом, после грязной работы, в знак дружбы и духовной близости, в заключение переговоров, и, во всяком случае, в каждую субботу. Баня – непременная часть таких ежегодных праздников как рождество и Иван Купала. Распространенное вне Финляндии представление, будто в бане состязаются в стойкости против жары или горячего пара, – ложное. Лучшее ощущение дает температура около 80 C, при чем важно, чтобы воздух в бане был подходящей влажности. Летом в бане парятся березовыми вениками. Веники также замораживают или сушат на зиму. В бане парятся голыми, чаще всего мужчины и женщины отдельно, иногда вместе, но в финской культуре баня собственно никак не связана с сексом. В баню ходят и дети, и даже лежачих больных в больницах возят в баню.

В бане хорошо отогревать после мороза пальцы. В бане человек расслабляется, предается тишине и даже самым глубоким святым чувствам. Баня переносит нас из суеты и конфликтов будней в другую действительность, на отдых и в покой. Лучшее место для бани – на берегу озера или моря. Из всех бань около 600 000 находятся у воды, чаще всего при дачах. Там хорошо после парилки смотреть на солнце, опускающееся к краю леса, слушать крик гагары и думать о чудесах и красоте мира. Зимой в удовольствия прибрежной бани входит кратковременное купание в проруби, содействующее кровообращению.

Элитные бани – это бани по-черному, построенные по древней модели хаты без дымохода. Каменка в бане по-черному большая, и ее топят часами. Во время топки дым задерживается в бане, выходя лишь через небольшие отверстия в стене или потолке и через щели бревен, вследствие чего баня изнутри черная от копоти. Когда каменка согрелась, огонь тушат и баню проветривают от дыма. Почему-то пар в бане по-черному особо нежный и мягкий, в сумрачной курной бане хочется оставаться долго. Топить баню по-черному и париться в ней – это особенный обряд, позволяющий людям оторваться от повседневных забот и сблизиться друг с другом.

Прочные дома и эффективная отопительная техника

4018-winter4_b-jpg

Тройные окна сохраняют тепло в доме, даже когда температура на улице резко падает. Фото: Rodeo.fi/Туомас Марттила

В Финляндии при строительстве делают ставку на разработку энергосберегающих технологий и использование возобновляемых природных ресурсов. Как правило, в новых домах устанавливают тройные окна, при чем самые современные виды оконного стекла улавливают солнечную энергию. В конструкции наружной стены домов входят плотный, не менее 10-сантиметровый теплоизоляционный слой и противоветровая защита. Восстанавливаются и старые оправдавшие себя технические средства: толстое бревно достаточно для того, чтобы отгородиться от мороза.

Чуть менее половины финской недвижимости обеспечивается централизованным теплоснабжением, это обычный в населенных пунктах вид отопления. Тепловая энергия производится на тепловых электростанциях и аккумулируется в воду, которая переходит по трубопроводной системе в дома и отапливает их. Протяженность теплофикационных труб в Финляндии составляет более 10 000 километров, то есть, более, чем в шесть раз превышает длину Финляндии с юга на север. Вода, поступающая по трубе из ТЭЦ, с температурой от 65 до 115 C в зависимости от погоды, греет воду, циркулирующую в батареях недвижимости, а также бытовую воду, поступающую из крана. Остывшая теплофикационная вода возвращается в ТЭЦ, где она вновь нагревается.

Теплофикация – эффективный, экономный и экологичный метод отопления больших объемов числа недвижимости. По сравнению с отдельным производством электроэнергии и тепла система теплофикации экономит примерно 30 % энергии. Теплофикационное отопление надежное, равномерное и беззаботное с точки зрения потребителя: не надо заботиться об отопительных котлах, и возможные сбои в электроснабжении не охлаждают дома.

Для домов вне теплофикационных сетей предлагаются экологичные отопительные инновации. В малогабаритных домах начали опять строить аккумуляционные печи, а огромные лесные ресурсы Финляндии используются в индивидуальных котлах, отапливаемых дровами и гранулами с автоматической подачей топлива.

Часть новых домов отапливается геотермaльной энергией: в землю бурят скважину глубиной в 50-70 метров, из которой насосом выкачивают тепло из недр земли. С помощью насосов можно также улавливать тепло отработавшего воздуха квартир. Солнечного света в Финляндии достаточно для использования в отоплении, особенно, если, в самые темные месяцы, сочетать его с другими способами производства тепла. Такие отопительные решения предполагают установку относительно дорогого и высокотехнологичного оборудования, но зато сама энергия практически бесплатная и неиссякаемая. Постепенно уходят в историю прямое электрическое отопление и нефтяные котлы, потребляющие много энергии, в основном импортной.

Хитрости зимнего автомобилизма

4018-winter5_b-jpg

Электрический блочный обогреватель двигателя помогает завести машину в мороз. Фото: Rodeo.fi/Теро Сивула

Финны ездят на машине зимой почти столько же, сколько и летом, но в холодную погоду и на ледяных дорогах необходимо иметь специальное оснащение.

Закон обязывает финнов менять в автомобилях зимние шины. Езда на зимней резине обязательна с 1-го декабря по 28-е февраля, но ее можно и даже нужно использовать вне зависимости от календаря, если дорожные условия требуют этого. К зимним шинам относятся фрикционные шины, применение которых разрешено круглый год, и шипованные шины, на которых допускается езда только в зимнее время. Во время регулярных технических осмотров автомобилей и при проверках полицией на дорогах обращают особое внимание на состояние шин, и за езду на слишком «лысых» шинах легко получить штраф.

Наступление зимы на дорогах всегда требует от водителей усиленной бдительности. Видимость ухудшается, дороги скользкие, тормозной путь становится длиннее, и толстый слой снега затрудняет управление машиной. Хотя все это повторяется каждый год, неизменная новость первого метельного дня гласит: сегодня опять раздавался скрежет жести на шоссе…

Отличное вспомогательное средство для зимнего автомобилиста – электрический блочный обогреватель двигателя, который содействует старту машины при морозе и сокращает расход топлива. На стоянках у финских домов можно в зимние вечера видеть возвращающихся домой водителей, которые подключают свою машину проводом к столбу электропитания. Обычно в квартирах имеются таймеры, позволяющие заранее определять подходящее время для начала обогревания машины.

В большинстве машин установлен также обогреватель салона, который включается одновременно с блочным обогревателем. В стандартное оборудование многих автомобилей, разработанных для северного рынка, входит и обогреватель сиденья, к которым мы финские зябкие зимние автомобилисты относимся с особым уважением!

Снег I. Как избавиться от него

4018-winter6_b-jpg

Уборку снега с дорог общего пользования обеспечивают муниципалитеты. На частных участках приходится трудиться самим владельцам. Фото: Rodeo.fi/Юха Туоми

Постоянный снег покрывает север Финляндии в среднем в конце октября, юг – в конце декабря – начале января, и снега хватает до марта, а в самой северной Лапландии даже до июня. На широте Хельсинки снежный покров в среднем 30-50 см, а на севере его глубина может превышать один метр. На юге больше вьюжит и снежный покров увеличивается в короткое время, на севере снег накапливается более равномерно. Сильные бураны, парализирующие движение и функционирование всего общества, бывают редко.

Это связано отчасти с тем, что финны всегда готовы к борьбе со снегом. Например, в разных районах Хельсинки с конца осени патрулируют наблюдатели, следящие за тем, превышает ли снегопад где-то уровень, после которого необходимо приступить к уборке снега. Когда это происходит, снегоуборочные машины отправляются в любое время суток из депо, расположенных по всему городу, и убирают снег с улиц согласно определенным приоритетам, определенным заранее. Когда дороги и улицы скользкие, их посыпают щебнем и солью. Уже рано утром граждане, отравляющиеся из дома, могут быть уверены в том, что по крайней мере главные дороги в порядке.

Финское село редконаселенное, и за длинные участки дорог отвечают частные владельцы земельных участков или дорожные кооперативы. На них уборка снега обычно организуется таким образом, что кто-то из хозяев, имеющих снегоуборочную машину, обеспечивает уборку дороги и подъездов к ней, а расходы делятся на всех. Не позднее осени появляются, особенно вдоль сельских дорог, длинные палки яркого цвета, оснащенные отражателями. Это снегоуборочные знаки, с помощью которых водители снегоуборочных машин в любую метель видят, где проходит дорога и где начинается кювет.

В Финляндии издан закон о содержании дорог. Ответственность за содержание делится между частными владельцами земельных участков и муниципалитетами.

Снег II. Как им наслаждаются

4018-winter7_b-jpg

Зимой надо одеваться тепло. Эти дети одеты правильно и не страдают от холода. Фото: Rodeo.fi/Юха Туоми

Если спросить у детей, то зима – это одно удовольствие, а вовсе не тяжелое время. Как же иначе, если есть снег! Дети просто в восторге, когда однажды утром поздней осенью просыпаются, смотрят в окно и видят, что выпал первый снег. Они сразу вырываются на улицу лепить первые снежные бабы.

Снег приносит удовольствие и взрослым. Бег на лыжах – общенародный вид спорта, и почти все муниципалитеты и города содержат освещенные лыжни. Кульминацией зимних лыжных занятий является ежегодная лыжная гонка «Финляндия», 60-километровую трассу которой преодолевает около 5 500 лыжников. У всех школьников в феврале-марте недельные лыжные каникулы для того, чтобы семьи могли вместе наслаждаться радостями зимнего спорта.

За последние десятилетия росла популярность слалома и других видов горнолыжного спорта – особенно сноубординга. В северном горном регионе имеется двенадцать лыжных баз, предлагающие разносторонние услуги туристам. Южнее в Финляндии самой известной лыжной базой является «Тахковуори» примерно в 440 километрах от Хельсинки. Склоны поменьше, подходящие для освоения вида, расположены по всей стране.

Не хуже, чем на лыжах, финны любят и умеют кататься и на коньках. Муниципалитеты содержат катки под открытым небом на школьных спортивных площадках и в других подобных местах. Ледовые дворцы строят и в небольших городах, особенно, если в них случайно имеется хоккейная команда, успешно выступающая в высшей национальной хоккейной лиге.

Зимой надо одеваться по зимнему

4018-winter8_b-jpg

Снег радует детей. Фото: Rodeo.fi/Мика Хейттола

Финны не запираются на зиму в помещениях, а бывают на улице почти столько же, сколько и летом. И дети проводят время на улице: на переменах в школе они выходят гулять, и в программу детских садов входит игра на улице в любую погоду. Даже младенцы, которым несколько месяцев, спят днем в коляске на улице или на балконе многоэтажных домов – и спят крепко!

Секрет зимних прогулок – подходящая сезону одежда. Белье должно пропускать влагу и быть приятным на теле. На рынке имеются новые материалы, которые пропускают влагу в верхние слои одежды, но задерживают тепло и сохраняют тело сухим. За ним надевают средний слой в зависимости от погоды, например, флисовый или, если очень холодно, – шерстяной. Верхняя одежда должна быть ветрозащитной, но дышащей, в зависимости от погоды – утепленной. Дети обычно носят комбинезоны, а взрослые штаны и куртки.

Особое внимание следует обратить на защиту от мороза ног, рук и головы. На ноги надевают пропускающие влагу, нетрущие нижние носки, затем шерстяные носки – предпочтительно толстые дома связанные, а на них удобную обувь с хорошей теплоизоляцией и с желобками в подошвах против скольжения. Ничто не может испортить зимнюю прогулку так быстро, как мерзнущие пальцы! Теплые, удобные варежки или перчатки из хорошего материала стоят того. Головной убор должен эффективно защищать уши, а при очень холодной погоде не помешает и, например, шелковая маска для лица.

Вот вы уже и готовы нестись с горы на санках или бежать на лыжах!

Радости зимних вечеров: библиотеки, народные университеты, объединения, театры, концерты…

Зимние вечера в Финляндии длинные и темные. Иногда приятно просто сидеть дома, в убежище от холода и вьюг, и жечь огонь в камине или свечу. Но в зимние вечера финнам доставляют радость и другие занятия.

4018-winter9_b-jpg

Зимой самый популярный среди болельщиков вид спорта – хоккей. Фото: Антти Аймо-Койвисто/Lehtikuva

Что может быть лучшим времяпровождением, нежели хорошая книга? Финны – самые прилежные читатели в мире, и этому увлечению способствует покрывающая всю страну библиотечная сеть.

В зимние вечера финны уделяют время и учебе и приобретению новых умений. В стране около 250 народных университетов, которые финансируются в основном муниципалитетами и предлагают по выгодной цене разнообразные курсы: языков, рукоделия, общественных тем, искусства, физкультуры… то, что в данное время актуально и интересует людей. Эти учебные заведения, занимающиеся негосударственной культурно-просветительной работой, имеют давние традиции и на их курсах учится ежегодно около 800 000 человек.

Финляндия – обетованная страна общественных организаций, деятельность которых составляет прочный фундамент финской демократии. В реестр объединений Финляндии внесено около 123 000 организаций. В среднем, каждый финн состоит членом в нескольких объединениях. В них люди общими усилиями совершенствуют родной край и весь мир многими способами: занимаются спортом, культурой и вопросами развития родного района, осуществляют проекты по сотрудничеству с развивающимися странами, заботятся о детях, престарелых и инвалидах, и, конечно, развлекаются и встречаются с единомышленниками.

Оживленно развивается культурная жизнь. В каждом городе, имеющем чувство собственного достоинства, работает театр, а в очень многих и городской оркестр, при чем, за билетами на самые популярные выступления приходится стоять в очереди месяцами. Спортивные соревнования, в частности, матчи национальной хоккейной лиги, неизменно собирают многотысячную аудиторию.

Культурные и спортивные занятия не утихают и летом, они просто перемещаются на открытые арены. Летний театр и музыкальные фестивали проводятся в живописных местах по всей стране, и зимние виды спорта уступают место финскому бейсболу («песяпалло»), футболу, легкой атлетике.

Текст: Салла Корпела

Чем заняться в Финляндии зимой — Самые популярные развлечения зимой

Чем заняться в Финляндии зимой

Финляндия — страна снега, и лучшее время для посещения зимней страны чудес — снежный период с декабря по март. Зимний отдых подходит всем: если вы чувствуете, что просто хотите провести мирный и спокойный отдых, вы можете провести время на свежем воздухе, любуясь волшебной снежной природой, прогуляться по лесу и попробовать, например, катание на лыжах по отдаленным местам и, возможно, даже услышать звуки сов на лес.

Или вы предпочитаете активный отдых? Самые обычные зимние занятия финны — это катание на беговых лыжах, катание на коньках и подледная рыбалка. Не нужно ехать в северную часть Финляндии, чтобы насладиться этими развлечениями. Финский Лейкленд и прекрасная природа предлагают все, что вам нужно, и это стоит того!

Учиться кататься на лыжах и коньках легко и весело даже детям. Вам не нужно быть спортивным и тренированным. Каждый прекрасно проводит время, изучая эти виды спорта вместе с друзьями и семьей.А как насчет собачьих упряжек? Осуществите свою мечту — встретить добрых голубоглазых хаски на сафари на хаски. Вы влюбитесь в них и в их радость во время быстрого и приятного сафари.

Для более отважных путешественников есть возможность прокатиться на толстом велосипеде по снегу, что позволит вам испытать совершенно новый способ езды на велосипеде. Или, если вам хочется пошевелить ногами, попробуйте кататься на санках. Это также отличный способ для всей семьи насладиться вместе на природе, и это хороший способ переехать из одного места в другое.По-прежнему интересно, но обязательно нужно заняться плаванием в льду: сочетание горячей сауны и погружения в ледяную воду позволит вам почувствовать себя совершенно новым человеком. Зимой в Финляндии есть чем заняться, и мы хотим предложить самые интересные варианты для вас, вашей семьи или друзей.

,

Winter Finland Stock Video Videos — Видеоклипы 4K и HD

В настоящее время вы используете старую версию браузера, и ваш опыт работы может быть не оптимальным. Пожалуйста, подумайте об обновлении. Выучить больше. ImagesImages homeCurated collectionsPhotosVectorsOffset ImagesCategoriesAbstractAnimals / WildlifeThe ArtsBackgrounds / TexturesBeauty / FashionBuildings / LandmarksBusiness / FinanceCelebritiesEditorialEducationFood и DrinkHealthcare / MedicalHolidaysIllustrations / Clip-ArtIndustrialInteriorsMiscellaneousNatureObjectsParks / OutdoorPeopleReligionScienceSigns / SymbolsSports / RecreationTechnologyTransportationVectorsVintageAll categoriesFootageFootage homeCurated collectionsShutterstock SelectShutterstock ElementsCategoriesAnimals / WildlifeBuildings / LandmarksBackgrounds / TexturesBusiness / FinanceEducationFood и DrinkHealth CareHolidaysObjectsIndustrialArtNaturePeopleReligionScienceTechnologySigns / SymbolsSports / RecreationTransportationEditorialAll categoriesEditorialEditorial ГлавнаяРазвлеченияНовостиРоялтиСпортМузыкаМузыка домойПремиумBeatИнструментыShutterstock EditorМобильные приложенияПлагиныИзменение размера изображенияКонвертер файловСоздатель коллажейЦветовые схемыБлог Главная страница блогаДизайнВидеоКонтроллерНовости
PremiumBeat blogEnterprisePric ing

Войти

Зарегистрироваться

Меню

ФильтрыFootage
  • Все изображения
  • Фото
  • Векторы
  • Иллюстрации
  • Редакционные
  • Видеоряд
  • Музыка

.

Что взять с собой в зимнюю Финляндию? — Her Finland

* В коммерческом сотрудничестве с Joutsen — Скандинавское мастерство с 1936 года, чтобы согреться. Обратите внимание, что в этом посте есть партнерские ссылки. Без дополнительных затрат с вашей стороны я могу получить небольшую комиссию, если вы совершите покупку.

Вы взволнованы, но немного беспокоитесь о том, как подготовиться к финской зиме? Разве вы не хотите, чтобы для вас уже был составлен упаковочный лист Лапландии, желательно местным жителем, который знает все мелочи?

Вы попали в нужное место.Подготовиться к новому климату сложно, поэтому этот пост призван дать вам вздох облегчения.

Во-первых, зимняя одежда на самом деле довольно проста, и вы можете поместить все в свой багаж, я обещаю! Я собрал здесь полный пакет советов по зимней одежде для Финляндии. Как финн, я кое-что знаю о холодной погоде и о том, как правильно одеваться.

Я буду говорить в основном о Лапландии и Финляндии, но этот пост является прекрасным справочником для северной зимы где угодно. Если вы путешествуете в Финляндию или Скандинавию зимой, в любом случае будет очень холодно.

Ага, тоже в Хельсинки, хотя это на юге Финляндии. Подумайте об этом так: Хельсинки находится всего в 8 часах езды от Полярного круга.

В этом посте подробно рассказывается о самой важной одежде для финской зимы и о том, как одеваться тепло, даже если у вас аллергия на шерсть.

Также поделюсь советами по поводу зимней детской одежды.Наконец, чтобы упростить вам задачу, вы можете скачать мой бесплатный распечатанный подробный упаковочный лист Лапландии.

Psst… Подпишитесь на меня в Instagram, и вы сразу же получите больше Финляндии в своей повседневной жизни!

Вот о чем этот пост. Готовы ли вы получить несколько советов по зимней одежде? Пошли!

Основы зимней Финляндии и Скандинавии

# 1 В помещениях всегда тепло. Есть несколько вещей, которые мы, финны, делаем очень хорошо.Одна из таких вещей — изоляция. В Финляндии всегда приятно и уютно, так что вам не о чем беспокоиться.

# 2 Удобно и мило. Мы, финны, самые функциональные комоды на земле. В Финляндии вы можете носить спортивную и функциональную одежду где угодно: в ресторанах, отелях, кафе и т. Д. Флис и джинсы — это обычная одежда для ресторана в Лапландии «Я выхожу». И многие зимние вещи тоже очень милые.

# 3 Забудьте о 100% акриле .Ткань может показаться пушистой и теплой, но на самом деле это не так. Выберите шерсть, полушерсть, хлопок, шелк, вискозу и полиэстер. Вы можете смешать акрил с вышеупомянутыми материалами.

# 4 Самое главное — это качественная верхняя одежда. Я говорю о плотном теплом пальто, водонепроницаемой и теплой зимней обуви, правильных перчатках, шарфе и надежной шапке.

Если вы приедете в Лапландию, подумайте о толстых зимних брюках, если вы планируете много заниматься на открытом воздухе, например, охотиться за северным сиянием.Всякая многослойность в мире не поможет вам, если у вас нет надлежащей верхней одежды, подходящей для суровых условий. Нельзя сказать, что слои не имеют значения. Они делают. Но если вам нужно расставить приоритеты, верхняя одежда — ваш выбор.

# 5 Забудьте о каблуках. Они неудобные и опасно скользкие. В худшем случае придется обратиться к врачу. Финское здравоохранение великолепно, не беспокойтесь об этом, но я думаю, вы бы предпочли насладиться отпуском, не обнаружив этого.Вы не увидите местных жителей на каблуках в Лапландии.

# 6 Туроператоры могут подарить вам зимнюю одежду. Если вы собираетесь в туры, многие компании предоставляют зимнее снаряжение (зимний комбинезон, толстые ботинки и т. Д.). Убедитесь, что одежда включена в цену или нет. Если все ваши туры включают в себя одежду, то вам не обойтись без утепленных брюк, но зимой в Финляндии просто необходимо надеть зимнее пальто.

Лучшее зимнее пальто для Финляндии

Самое важное вложение средств в зимнюю одежду — это пальто.Если вы не знакомы с холодом, вот все, на что вам следует обратить внимание, чтобы убедиться, что у вас в руках качественное зимнее пальто.

Я написал это руководство по зимним пальто, имея в виду следующее:

— Скорее всего, вы планируете купить одно зимнее пальто для Финляндии

— Пальто должно быть красивым и функциональным для использования в любых погодных условиях

— это должен быть экологически безопасный выбор, согревающий вас на долгие годы

Финский бренд зимних пальто Joutsen (кстати, это «лебедь» по-фински — разве это не самое красивое название компании?) производит лучшие пуховые пальто для зимних условий, а их глобальный интернет-магазин поставляет все по всему миру .

Хорошо, а какие особенности делают идеальное зимнее пальто? У меня для вас есть список из четырех пунктов.

Ваше зимнее пальто легкое?

Многие бренды предлагают толстые и теплые зимние куртки, но большинство из них, как правило, очень тяжелые.

Сначала вес кажется нормальным, потому что вы чувствуете надлежащее тепло, но после того, как вы носите куртку в течение нескольких дней, вы начнете замечать, какое давление она оказывает на ваши плечи. Кроме того, планируете ли вы попробовать зимние развлечения в Финляндии? Поверьте, гораздо удобнее двигаться по снегу, когда куртка не добавляет лишнего веса.

Пуховики

Joutsen невероятно легкие и в то же время очень теплые. Вниз — чудо природы. Его теплоизоляционные свойства и легкость невозможно воспроизвести с помощью синтетических материалов.

В финской зиме много «промежуточных моментов» — ранней весной и поздней осенью. Легкие пуховики — идеальное решение для более мягкой зимы, а также для путешествий в целом.

best winter coat for Finland

Легкий пуховик Essi выглядит шикарно в скандинавском стиле и идеально подходит для весеннего визита в Лапландию.Это пальто спасает жизнь и в Хельсинки, где иногда дует резкий морской ветер (читай: почти всегда). Длинный легкий пуховик отлично защищает поясницу и бедра. Да, я знаю, что говорю как бабушка, но это имеет огромное значение.

Насколько функционально зимнее пальто?

Согревает ли он при сильном ветре? Что, если пойдет дождь? Можете ли вы постирать пальто самостоятельно?

Для Йоутсена беззаботное использование заложено в их ДНК.Вы можете постирать и высушить все их куртки дома. Куртки водоотталкивающие. Ответственность — это огромная составляющая Joutsen, начиная с того, где они получают пух, и заканчивая тем, что носят продукты (подробнее об их ответственности позже).

Йоутсен считает, что даже в холодном климате с осени по весну нужно всего две куртки. В вашем шкафу должен быть легкий пуховик и зимний пуховик. Вот почему Йоутсен тщательно разрабатывает свои пальто, чтобы, помимо функциональности, стиль пальто подходил как для города, так и на природе.

best winter down coat for Finland

Я знаю, что в это трудно поверить, но у нас с муженьком пальто-унисекс от Joutsen, несмотря на то, что мой рост 170 см, а рост 190 см. Мы используем ту же куртку Tauko размера M. Вы можете увидеть его в этом пальто, когда я ношу длинный легкий пуховик Essi.

Пальто Tauko — финская классика. Он был создан для активного отдыха, уборки снега, прогулок с собаками, спортивных мероприятий. Если ваш девиз — «пришел играть, а не смотреть», я могу горячо порекомендовать вам это пальто.Ткань износостойкая и водоотталкивающая. И вы можете положить пальто в передний карман на молнии; это безумие!

Как было сделано ваше зимнее пальто?

Пух, используемый в продукции Joutsen, является побочным продуктом мясного производства. Для Йоутсена обеспечение прав животных — необходимость. Они никогда не используют пух или перья, собранные у живых птиц, а используют только тех партнеров, которым доверяют и регулярно навещают.

Мне удалось побывать на фабрике Joutsen, расположенной всего в часе езды от моего родного города, и я был серьезно поражен тем, как много мастерства требуется для изготовления продукции Joutsen.Как инженер, я был поражен, узнав, что, поскольку пух — это натуральный продукт, производство никогда нельзя полностью автоматизировать, если качество является приоритетом.

Так почему же пальто Joutsen кажутся даже легче, чем другие пуховые пальто? Благодаря уникальному методу производства. Некоторые бренды используют вымытый пух как есть, но на фабрике Joutsen они тщательно моют и сортируют его, приобретая его у тщательно отобранных партнеров.

Каждая партия пуха уникальна, потому что это продукт природы, поэтому квалифицированный персонал проверяет и настраивает процесс, чтобы он соответствовал этой партии.Наконец, готовый к употреблению пух, которым наполняется продукция Joutsen, подобен самому первому снегу. Свежий, легкий и волшебный. Я сделал гифку ниже, чтобы показать вам пушистые завитки на фабрике Joutsen.

через GIPHY

Насколько актуально ваше зимнее пальто?

Стили и принты, соответствующие последним тенденциям, скоро устареют. Качественные зимние куртки, такие как Joutsen coats , созданы для того, чтобы быть лучшими друзьями на всю жизнь. Расположение и стили молний, ​​кнопок и карманов тщательно продуманы, чтобы их можно было обновить.

На фабрике я действительно видел пуховик Joutsen 1966 года выпуска, он был в отличном состоянии. В течение десятилетий это пальто использовал финский экспедитор Эрик Пихкала, который купил его в качестве зимнего пальто, когда катался на лыжах по Гренландии.

best winter coat for Lapland

Мой толстый пуховик Lume by Joutsen очень универсален. Я могу использовать его при любом активном отдыхе, и это мое любимое зимнее городское пальто с красивым капюшоном и воротником. Мне нравится женственный вид, который согревает меня, даже когда я ношу платье.Это пальто Joutsen сделало так легко выглядеть мило и комфортно, что изюминкой является то, что это пальто поставляется с отражателем. Это обязательно в Финляндии.

Лучшие зимние ботинки для Лапландии

В Финляндии есть поговорка: Если у вас теплые ноги, все ваше тело будет теплым. Это правда. Меня пугает, когда я вижу путешественников в пушистых пуховиках и кроссовках Nike Free. Вы будете сосулькой, как только выйдете из аэропорта.

Две пары обуви являются обязательными для финской зимы: настоящие зимние ботинки и более легкие зимние ботинки.И вот почему: когда в Финляндии зима, земля может быть любой из следующих:

  • Лужи слякоти (зимние дни с более высокими температурами)
  • Лед (стандартный)
  • Слякоть и лед под ним (при изменении температуры)
  • Черный лед (особенно на юге)
  • Снежный покров (стандартный)
  • Куча снега (пока не подъедет плуг)
  • Метр снега (вспомните саамский лес)

Лучшие снегоступы, которые я когда-либо носил, — это Sorel Caribous (цены для мужчин и женщин см. Здесь).Мой муженек порекомендовал их мне и сказал, что они мне понравятся. Как всегда, он был прав.

Вам никогда не будет холодно в Карибском бассейне. Они очень теплые даже при -20 ° F (-30 ° C), прочные, водонепроницаемые и очень удобные. Сначала вы думаете, что они тяжелые, но быстро привыкаете к их весу. Я не могу порекомендовать эти ботинки!

Между прочим, вы можете поверить, что моему мужу сапогам десять лет и он носит их каждую зиму ?! Они находятся в отличном состоянии. Эти ботинки созданы на долгий срок!

lapland packing list with snow boots recommendations

Карибский хабби и мой карибский превращают зимнюю прогулку на открытом воздухе в удовольствие, независимо от того, насколько холодно!

Легкая зимняя обувь для Финляндии

Легкая зимняя обувь — отличная идея, чтобы вам не пришлось жить в зимних ботинках.Мне просто нравятся мои зимние туфли от Merrell (посмотрите похожие здесь). Они теплые, водонепроницаемые и имеют специальную подошву Vibram, которая работает даже в самых плохих погодных условиях, например, при ходьбе по мокрому льду. Это делает эту нескользящую обувь идеальной для более теплых зимних температур здесь, в Финляндии!

lapland packing list snow boots merrell

Мои легкие зимние туфли Merrell имеют специальную зимнюю подошву под названием Vibram или Ice Plus.

Мои любимые городские зимние ботинки от Ecco .В них очень удобно ходить часами, они водонепроницаемы и симпатичны! Отлично подходит для любого зимнего города. Купите похожие здесь.

Напомним, что Ecco создает фантастически симпатичную и функциональную обувь для любых погодных условий Финляндии. У меня также есть их водонепроницаемые белые кроссовки, которые я ношу практически каждый день с весны до осени.

Зимние аксессуары, которые обязательно нужно иметь в Финляндии

Шапочка. В Финляндии вам обязательно понадобится надежная шапка.Держитесь подальше от всего, что говорит о 100% акриле без надлежащей подкладки. Лучшие шапки — это шапки с манжетами из смесовой шерсти или флиса. Лично я люблю свою шапочку с помпоном сверху. Если у вас аллергия на шерсть, подойдет синтетическая или хлопковая шапка с флисовой подкладкой, достаточно теплая.

Шарф. Никто не делает толстый шарф лучше, чем Acne Studios. Цветовая палитра и качество их шарфа Canada заставляют меня плакать счастливыми слезами. Вы знаете, как некоторые шарфы оставляют вас покрытыми нитками ?! Это не так.Я ношу свой роскошный оверсайз кремового цвета везде, от Лапландии до Оперы Хельсинки и до дальних перелетов. Материал чудесный; он никогда не оставляет пятен от макияжа. Облегающая версия идеально подходит, если вы не хотите выглядеть массивно. Да, и если вы гуляете по Хельсинки и задаетесь вопросом, что это за красивый большой зимний шарф, который носят хельсинкские дамы, — да, вот он!

lapland packing list snow boots merrell

Перчатки. Зимой вам понадобятся водонепроницаемые теплые ветрозащитные перчатки. Что-то вроде этого. Вот отличная идея для покупки в Финляндии: Кожаные перчатки Mutka — типичная финская зимняя одежда. Моя бабушка носит их, моя мама носит их, я ношу … Эти супер теплые перчатки из овечьей кожи с плюшевым подкладом (не из шерсти!) Стоят около 30 евро за пару, и вы можете найти Mutka в универмагах Sokos and Stockmann или в гипермаркете Prisma.

Подкладки для перчаток шелковые. Подкладка для перчаток из шелка — прекрасное добавление дополнительного тепла. Держите одну пару в кармане.Они крошечные и во многих случаях спасают жизнь.

Грелки для рук
Не совсем модный аксессуар, но грелки для рук работают как шарм и мгновенно согревают вас, когда все остальное не помогает. Наденьте обувь, карман, варежку куда угодно! Я использовал их в своем спальном мешке, когда спал в палатке этой осенью в Лапландии.

Аксессуары для телефона
Поскольку холодная погода быстро разряжает аккумулятор телефона, я всегда ношу с собой портативное зарядное устройство , когда отправляюсь в зимние однодневные поездки.

Этот платный фонарь для звонка для телефона стал спасением в тускло освещенных ресторанах и в темно-синие зимние дни в Финляндии. В течение нескольких месяцев моя младшая сестра говорила мне, что кольцевой свет улучшит изображение моего телефона, но я так и не нашел его. В конце концов, она купила мне один в подарок. Это было лучше всего!

Также купите теплый чехол или возьмите с собой дополнительную шерстяную варежку или носок для телефона. Это бесплатный прием, который мы, финны, делаем каждую зиму.

lapland packing list what to pack winter finland - by Her Finland blog

Сколько слоев в Лапландии?

Зимой в Финляндии длинное нижнее белье практически всегда понадобится. Теплый слой мягкой шерсти мериноса под вашими джинсами и топом — это рай. Нижнее белье из мериноса рассчитано на долгий срок, поэтому вам понадобится всего одна качественная пара.

Я рекомендую покупать их хорошо подогнанными. Шерстяные леггинсы идеальной формы милы и удобны. Вешать длинные брюки не только некрасиво, но и неудобно в сочетании с другими брюками, которые вы будете носить. Майка Icebreaker и леггинсы — мои фавориты по качеству, крою и привлекательности.

Если у вас аллергия на шерсть, купите комплект термобелья . Совет от профессионала: У меня есть и шерстяные, и термальные леггинсы, потому что в очень холодные дни я сначала надеваю термобелье, затем шерстяные леггинсы, а затем брюки.

Хлопковых носков недостаточно для финской зимы. Вам понадобятся либо шерстяных носков поверх хлопковых, либо носков из смесовой шерсти . Если из-за двух носков ваша ступня слишком велика для обуви, вам действительно нужна полушерсть.

Видите ли, чтобы согреться, ваши ноги должны быть немного расслаблены.Этот воздух нагревается и действует как теплая воздушная подушка. Не говоря уже о том, что в слишком тесной обуви ужасно ходить!

Раньше я экономила на носках, но потом попробовала мягких носков из смесовой шерсти от Falke , гуляла день по теплым облакам, и теперь у меня их пять пар.

Это мои любимые носки, когда я не сплю весь день. У моего муженька тоже есть . Качественные носки из смесовой шерсти подарят чудо вашим ноющим ногам и кровообращению. Фальки стоят каждого пенни.

Советы по зимней косметике для Финляндии

Вы бы не отправились на пляжный отдых без солнцезащитного крема, верно? Для зимнего отдыха отчаянно нужны бальзам для губ, увлажняющий крем для лица, крем SOS и отличный крем для рук. Сухой холодный воздух жесток.

Мне очень нравится продукция Elizabeth Arden Eight Hour. Если бы я могла выбрать только одно средство для красоты на зиму, это был бы классический крем Eight Hour Cream от Элизабет Арден. Это мой крем SOS (лицо, руки, ноги — что угодно), но вы также можете исправить им брови и использовать его в качестве геля для румян и сияния.Это чудо.

Cold weather beauty tips & products by Her Finland blog

Прочтите мой подробный пост о проверенной косметике, которая действительно работает в зимней Финляндии!

Если вы приедете в Лапландию в феврале или позже и планируете много заниматься на свежем воздухе, вам также понадобится солнцезащитный крем, так как снег очень хорошо отражает солнце.

Что должны носить дети в Лапландии?

Краткое описание финских детей: младенцы и малыши носят теплые зимние комбинезоны. Маленькие финские дети и дети младшего школьного возраста носят теплые водонепроницаемые комплекты для склона.

Финские подростки надевают пуховики распахнутыми, отказываются от теплых зимних штанов и прячут шапки и перчатки в рюкзаки, как только их родители не видят. Это самые холодостойкие люди на планете.

Наборы для склона настолько теплые, что дети надевают только свою обычную одежду. Если очень холодно, надевают комплект термобелья.

Плотная шерстяная шапка и водонепроницаемые рукавицы необходимы при игре в снегу. Поскольку дети безнадежны с шарфами, финские дети носят шейные платки или маски для лица в самые холодные дни.

lapland packing list what to pack winter finland - by Her Finland blog

Где найти зимнюю одежду в Финляндии?

Если вам нужно купить зимнюю одежду в Финляндии, у вас есть масса вариантов, ведь без соответствующей зимней одежды и обуви здесь невозможно жить. На всех горнолыжных курортах Лапландии есть спортивные магазины.

Зайдите в один из следующих магазинов:

  • Универмаг Sokos или Stockmann
  • Гипермаркет Prisma (огромный выбор и детский)
  • Туристический магазин Partioaitta
  • Спортивные магазины, эл.грамм. XXL или Intersport (отличный выбор также для детей)
.

Погода и свет в Финляндии — это Финляндия

«Погодные заметки»:

Лето теплый и светлый, обильный дождь, природа зеленый
Зима снежных на севере; Северное сияние сияет сквозь ночи Лапландии
Осень лес, сияющий тонированной листвой
Пружина приносит оттепель; Только в Лапландии есть весенний снег для зимних видов спорта

В Финляндии погода может быть очень разной в течение одного дня, сначала солнце, затем дождь.Быстрая смена погоды — это характерная черта дня от дня. Зимой впадины низкого давления, образовавшиеся над Северной Атлантикой, приносят мягкую, пасмурную и влажную погоду с южными и юго-западными ветрами. С другой стороны, самая жаркая погода летом обычно бывает с юго-востока, с грозами и проливными дождями.

Что касается туризма в Финляндии, то погода летом и зимой имеет свою экзотическую привлекательность. Осень и весна короткие, и погода в это время года имеет свои прекрасные черты, отражающиеся в окружающей природе.Яркие оттенки листьев в Лапландии в сентябре особенно великолепны. Яркие цвета осени держатся неделю или две, время от года меняется. После нескольких морозных ночей листья приобретают свой красочный оттенок. Как только эти цвета тускнеют на севере, они быстро появляются в южной Лапландии. В других регионах Финляндии период осенней листвы приходится на сентябрь и октябрь. В марте и апреле весенний снег в Лапландии блестит под обильным солнечным светом — прекрасное время для зимнего отдыха.

Вид на Южную гавань Хельсинки летом. Фото: Совет по туризму Финляндии.

Такой же вид зимой. Фотография: FTB / Karsten Bidstrup

Благодаря нашему северному расположению и светлым ночам с конца мая до начала августа, в летнее время по всей Финляндии круглосуточно светит дневной свет.В Лапландии, к северу от Полярного круга, в середине лета бывают «бессонные ночи», когда солнце вообще не опускается за горизонт. Этот период начинается в конце мая и продолжается до середины июля. На крайнем севере Лапландии бессонные ночи длятся с 17 мая по 27 июля.

В середине зимы, напротив, дневное время очень короткое. На юге страны световой день в декабре длится всего 6 часов. В северной Лапландии в это время царит темнота, когда солнце вообще не поднимается над горизонтом.На крайнем севере Лапландии (69-70 ° с.ш.) солнце остается за горизонтом весь декабрь, и период мрака не заканчивается до 16 января. Но в Соданкюля (67,3 ° с.ш.) солнце находится за горизонтом. только на несколько дней перед Рождеством.

В середине зимы незабываемо увидеть рассвет на южном небе около полудня. Ясная погода позволяет смотреть на улицу на несколько часов, но вскоре наступает темнота. Однако когда небо чистое, оно не может быть черным как смоль.Слой чистого белого снега увеличивает яркость на 80%, потому что от него отражается искусственный свет и лунный свет. Абсолютно темно только тогда, когда небо закрывает очень густое облако и идет дождь или туман.

Moonlight создает великолепную атмосферу на сопках, не говоря уже о сиянии северного сияния на серо-голубом небе. Период серости действительно продолжительный по всей стране зимой, за 1,5 часа до рассвета и такую ​​же продолжительность после захода солнца.В ясные дни красивым серым цветом с голубоватым оттенком можно наслаждаться долгое время, намного дольше, чем в центральной и южной Европе.

1. Местоположение определяет погоду и климат

Финляндия расположена на крайнем севере, между 60 — 70 ° северной широты. На аналогичных широтах в других частях света, например в Сибири и Канаде, намного холоднее, чем в Фенноскандии. В частности, осенью и зимой в Финляндии преобладают впадины низкого давления, которые образуются над Северной Атлантикой и обычно приходят в Финляндию с запада или юго-запада.Что касается погоды из Атлантического океана, то Финляндия расположена за скандинавским горным хребтом, отделяющим Норвегию от Швеции. Как скандинавский горный хребет, так и континентальная часть южной Скандинавии уменьшают влияние штормов и дождей до того, как они достигнут Финляндии. Напротив, Финляндия находится довольно близко к Северному Ледовитому океану, откуда северные ветры приносят холодную, хотя и ясную и яркую, морозную погоду зимой.

2973-weat_stat7-gif

2973-weat_stat8-gif

2973-weat_stat9-gif

Летом в Финляндию дует холодный воздух с севера и северо-востока.Сначала холодный воздух поступает в Лапландию, откуда быстро распространяется в центральные и южные районы страны. Иногда в январе или феврале континентальная зима высокого давления, сформировавшаяся в Сибири, перемещается на запад и приносит сухую, но ледяную холодную погоду в Финляндию, особенно в восточную часть страны, а также в Лапландию.

Северное положение Финляндии и близость большого океана хорошо видны в климатической статистике (таблицы для ряда населенных пунктов за период 1981-2006 гг.).Они показывают статистику погоды как на средних, так и на рекордных значениях. Вы можете сравнить его с климатом вашей страны.

2. Летняя погода

2973-weather2_b-jpg

© Совет по туризму Финляндии

Климат становится теплее во всем мире, включая Финляндию, где в 2000-е годы лето часто было теплее обычного. Приступы жара случаются чаще и длятся дольше. В Финляндии дни, когда самая высокая температура превышает 25 градусов по Цельсию, считаются жаркими.Также ожидается некоторое увеличение количества осадков летом. Летние дожди накапливаются из-за многочисленных ливней. Также прогнозируется увеличение продолжительности периода засушливой летней погоды без дождя.

Жаркое и рекордно засушливое лето или комфортно теплое лето с обильными дождями наблюдаются в Финляндии уже более десяти лет. Последнее прохладное лето было в 1998 году.

Хотя в долгосрочной перспективе финское лето станет теплее, погода все равно будет сильно меняться; днем будет светить солнце, а дожди, сопровождаемые громом, увлажнят землю.

Летние температуры

Летом, даже после холодной ночи, температура утром поднимается до 10-15 градусов по Цельсию, а к полудню погода быстро нагревается. С праздника середины лета (около 24 июня) до середины августа дневная температура обычно составляет от 20 до 23 градусов, а в Лапландии тоже часто около 20 градусов. Иногда прохладный воздух разносится с Северного Ледовитого океана на всю страну. Тогда температура днем ​​в Лапландии всего 10-15 градусов тепла, а в южной и центральной частях страны — 15-18 градусов тепла.В прохладные дни часть дня также бывает облачно.

Иногда летом тропический теплый влажный воздух достигает Финляндии с юго-востока или юга, поднимая дневную температуру до 30 градусов и более. В такие дни часто бывают сильные грозы с проливным дождем. Иногда континентальное высокое давление из Сибири летом перемещается на запад, принося в Финляндию очень сухую и жаркую погоду. Самые высокие летние температуры в Финляндии в 2000-е годы колебались от 30 до 33 градусов.

В Финляндии жарким днем ​​называют дневную температуру не ниже 25 градусов. Этот критерий соблюдался в июне 1999 г. (22 жарких дня), июле 2003 г. (27 жарких дней) и августе 2002 г. (26 жарких дней). Даже в начале сентября такие температуры иногда фиксируются на юге Финляндии.

2973-weat_stat3-gif

2973-weat_stat4-gif

Летний дождь и ветры

В начале лета в Финляндии относительно мало дождя. Среднее количество осадков в мае и июне составляет 40-60 мм, по сравнению с 65-85 мм в июле и августе.Летом осадки обычно в виде кратковременных дождей или грозовых ливней.

Летний душ в Финляндии обычно длится около получаса. Очень немногие летние дни бывают облачными или дождливыми в течение всего дня. При высоком давлении погода обычно солнечная и сухая, даже если при хорошей погоде кучевые облака (Cumulus humulis) во второй половине дня могут перерасти в грозу (кучево-дождевые). Побережье Финляндии более солнечное, чем внутреннее, и там меньше осадков. В начале лета на побережье очень солнечно, потому что морской бриз с прохладного моря удерживает дождевые облака внутри страны во второй половине дня.Только к вечеру они могут двигаться от материка к побережью, поскольку ветер ослабевает. При сильном гребне высокого давления самые продолжительные периоды засухи длятся 2–3 недели.

Среднее количество осадков с июня по август колеблется от 180 миллиметров на побережье и в северной Лапландии до 225 миллиметров внутри страны. Типичное количество осадков в летний день составляет 2–4 миллиметра. Однако сильные ливневые дожди легко приносят от 20 до 40 мм дождя. В засушливое лето, например, в 2006 году, количество дождей было меньше половины среднего, а в некоторых местах на побережье — только четверть по сравнению с долгосрочным средним значением.С другой стороны, в самое дождливое лето количество осадков может достигать 300-450 миллиметров, примером чего являются 2004 и 2005 годы.

2973-weat_stat1-gif

Ветров

Летом ветры намного слабее, чем осенью или зимой. Летом воздух ночью часто бывает довольно спокойным. Ветер шевелится по утрам, когда солнце нагревает холмы и долины. Летом и зимой преобладает направление ветра между южным и юго-западным. Направление прибрежного морского бриза в Финском заливе находится между югом и юго-западом, но в Ботническом заливе он дует с запада.Воздействие морского бриза распространяется на 10-20 километров вглубь суши от побережья. Ночью морской бриз ослабевает, и береговая линия успокаивается. Ночью с моря дует встречный ветерок. Грозовые облака образуют свои собственные сильные порывистые ветры, грозовые шквалы, и сводки погоды включают предупреждения о них для наземных районов, прибрежных и внутренних вод.

Саншайн

Многие прибрежные города рекламируют себя как самые солнечные места в Финляндии летом, что, согласно статистике солнечного сияния, справедливо по сравнению с местами внутри страны.Солнце больше всего светит в море, на юго-западном архипелаге и на побережье. Среднее количество солнечных часов на побережье в мае и июне составляет более 300 часов, в то время как на суше этот показатель несколько ниже. В июле из-за дождя и грозы бывает менее 300 часов солнечного света, а по мере сокращения дня, особенно в августе, солнце светит все меньше.

Поскольку на севере солнце надолго над горизонтом в середине лета, в ясные дни можно наслаждаться солнечным светом в течение 18–19 часов в южной Финляндии и 24 часа в Лапландии.В типичный летний день, включая тень от дождя и грозовых облаков, можно наслаждаться в среднем 9-10 часами солнечного света в день. В Финляндии также очень сильное ультрафиолетовое излучение солнца по обе стороны полудня летом. Настоятельно рекомендуется защищаться от солнечных лучей с 11.00 до 15.00.

Гром

В середине лета (июль-август) в Финляндии могут образоваться огромные грозовые тучи, почти как в тропиках. Часты вспышки молний, ​​и проливной дождь также является частью картины.Град тоже может падать, но он довольно редок. Широко распространенные штормовые системы, наносящие ущерб, случаются реже, чем раз в два года. С потеплением климата частота сильных гроз может увеличиться.

Грозы в июле более часты, чем в другие летние месяцы, обычно более 5 дней. В период с мая по сентябрь гроза бывает в среднем 12 дней в южной и центральной частях страны, но реже на побережье и в северной Финляндии.Количество грозовых дней в году колеблется от 6 до 20.

3. Осенняя погода

2973-weather3_b-jpg

Фото: Эйя Валлинхеймо / FMI

В Финляндии летняя погода сменяется осенью, когда заканчивается август. В Лапландии осенняя погода начинается в конце августа, с наступлением первых настоящих морозных ночей. В Лапландии начинается период красочной осенней листвы, который длится несколько недель и постепенно движется на юг. На юге Финляндии, особенно на побережье, летние температуры держатся до середины сентября.В начале сентября несколько дней летнего тепла. В сентябре тоже обычно на севере выпадает первый снег, но вскоре он тает.

Осеннее равноденствие, когда день и ночь равны во всем мире, приходится на 21 сентября. После этого дни становятся короче с каждым днем ​​до Рождества.

В конце октября температура примерно на шесть градусов ниже, чем в начале месяца. В начале месяца средняя дневная температура в Лапландии составляет 5 градусов, а на юге Финляндии — 10 градусов, тогда как в конце месяца днем ​​на севере чуть ниже нуля, а на юге — 5 градусов.Иногда на юге Финляндии бывают морозные ночи и утра, а в центральных частях страны часто выпадает первый снег.

К ноябрю был произведен переход на обычное время, и световой день становится все короче. Ноябрь — также пора зимних штормов. Глубокие впадины низкого давления, идущие из Атлантики, приносят штормовые ветры и дожди. В ноябре в морских районах Финляндии в среднем четыре штормовых дня, что свидетельствует о том, что штормовые ветры дуют в Финляндии не все время.Осадки могут начаться в виде снега, но чем дальше на юг, тем больше вероятность выпадения дождя.

4. Зимняя погода

2973-weather4_b-jpg

Фото: Эйя Валлинхеймо / FMI

Переход на зимнюю погоду в Финляндии происходит довольно быстро в ноябре и декабре. Ветры, дующие с севера, приносят холодный воздух Северного Ледовитого океана. В Лапландии в ноябре стоит зимняя погода. Фактически, в северной Финляндии в целом и в некоторых частях восточной Финляндии земля обычно уже в ноябре покрыта снегом.В южной и юго-западной частях страны в декабре остается постоянный снежный покров. Этому предшествует несколько снегопадов, которые обычно тают. Например, средняя дата начала постоянного снежного покрова в регионе Хельсинки — Рождество, 25 декабря. На обширном архипелаге у юго-западной части материка снежный покров не становится постоянным до Нового года.

Усиливающаяся мягкость зимы очевидна в 2000-х годах в статистике погоды: дождь и изморось стали более обычным явлением, чем раньше.В декабре часто идут дожди, иногда даже в январе и феврале. Временные оттепели, сопровождаемые дождями, не тают снег в Лапландии, хотя и южнее. За последние 15 лет были отмечены рекордно мягкие ранние зимы, например, в 2006 году, когда на севере выпали первые снегопады почти в декабре. По мере потепления климата зимы по всей стране начинаются позже, чем раньше.

Зимние температуры

Зима — самый длинный сезон в Финляндии.Согласно климатическому определению, когда среднесуточная температура остается ниже нуля, наступает зима. Зимняя погода на юго-западном архипелаге, когда море свободно ото льда, длится около трех месяцев (декабрь-февраль), а в северной Лапландии — более шести месяцев, с середины октября до конца апреля. В центральной части страны зимняя погода обычно преобладает с ноября до начала апреля, а в южной части Финляндии с декабря до конца марта.

Зима в Финляндии включает дни, когда температура воздуха выше нуля.В среднем в каждом зимнем месяце на юге страны бывает от 6 до 10 таких дней, часто с моросью или дождем, и от 2 до 8 дней в центральной Финляндии. В очень мягкие зимы в Лапландии даже несколько дней идут дожди. Зимой часто моросит дождь, из-за чего дорога становится очень скользкой. Радиостанции предупреждают об опасных условиях, что требует от участников дорожного движения особой осторожности.

Самое холодное время в середине зимы (период с декабря по февраль) — январь в Лапландии и начало февраля — типичная зима на юге.Температура зимнего дня в значительной степени определяется тем, пришел ли в Финляндию с севера холодный сухой воздух, и в этом случае погода ясная, или же сместилась влажная, ветреная и облачная оттепель, согреваемая Атлантическим океаном. с юго-запада. Зимой солнце не согревает воздух, так как он низко, близко к горизонту. Но в феврале-марте ситуация быстро меняется, потому что в марте, примерно во время весеннего равноденствия, согревающий эффект солнца уже значителен. Особенно это касается Лапландии.В сверкающем снегу Лапландии в марте — апреле солнце может поднять температуру с 15 градусов ниже нуля утром до плюсов днем. В ясную погоду солнце выделяет максимум 20 градусов тепла. Дальше на юг изменение температуры в течение дня несколько меньше, чем в Лапландии.

2973-weat_stat5-gif

2973-weat_stat6-gif

Снежный покров

Зимняя погода наступает сначала на севере. В Лапландии вершины высоких холмов или сопок обычно покрываются первым слоем снега в конце августа или в сентябре.Постоянный снежный покров устанавливается в северной и центральной Лапландии в среднем после середины октября. Обычно ему предшествуют тающие 2–3 снегопада. Сроки начала постоянной зимы сильно различаются в разные годы. В провинции Оулу и в центральной Финляндии первый снег обычно выпадает в октябре, но период постоянного снежного покрова начинается примерно через месяц. На побережье, пока море свободно ото льда, снежный покров появляется и многократно тает в начале зимы.Например, в Хельсинки снежный покров таял 14 раз в начале зимы 1992-1993 годов.

Юго-западная часть страны и прибрежные районы покрываются постоянным снежным покровом в течение декабря в среднем, и он приходит раньше вглубь суши, чем в открытом море. Аландские острова и архипелаг Турку — районы с самым коротким периодом снежного покрова. В обоих районах снег выпадает в начале года, а последние остатки тают самое позднее в начале марта.

Снежный покров обычно достигает максимума в середине марта, хотя в Лапландии он достигает максимума только в начале апреля. Типичной зимой наибольшая высота снежного покрова составляет всего 10-30 см в юго-западной Финляндии, в западной провинции Остроботния и на побережье. На юго-востоке и востоке Финляндии снежный покров составляет 40-70 см в середине марта. В холмистых районах восточной Финляндии, в районе Кайнуу и на большей части Лапландии снежный покров в начале апреля составляет 60-100 см.Высота снежного покрова зависит от типа зимней погоды и может сильно отличаться от долгосрочной средней. Снегопады и высота снежного покрова уменьшаются по мере потепления климата. Продолжительность снежного покрова постепенно сокращается с обоих концов.

Весной, особенно в марте, снег тает довольно быстро, потому что тогда солнце излучает много тепла. В это время года снег днем ​​размягчается, превращаясь в кристаллы, и часть его тает, но при низких температурах ночью он снова затвердевает.Южные склоны быстро теряют снежный покров, потому что солнечные лучи направлены на них. В лесах и затененных местах северных склонов снег сходит на 1-2 недели позже, чем на открытых пространствах. В прибрежных районах и на юге страны к началу апреля снежный покров полностью исчез. Земля проявляется в восточной Финляндии и в провинции Оулу в период с конца апреля по 10 мая. Только в центральной и северной Лапландии снежный покров может сохраняться до конца мая.

2973-weat_stat2-gif

Ветров

Самые ветреные периоды — осень и особенно зимние месяцы. В морских районах Финляндии показания силы шторма (более 21 м / с) регистрируются в среднем в течение четырех дней в ноябре, декабре и январе. Количество штормовых дней в году сильно колеблется. Самая ветреная зима за последние десятилетия была в 1992–1993 годах, когда с ноября по январь в морских районах Финляндии было 30 дней штормов. А в ноябре 2001 года были исключительно сильные осенние бури, которые нанесли ущерб лесам во внутренних районах страны.

5. Поздняя зима и весна

2973-weather5_b-jpg

Фото: Эйя Валлинхеймо / FMI

Месяцы поздней зимы и весны — март, апрель и часть мая. Весна характеризуется слабым ветром, ясной погодой и солнечным светом днем. Однако эта картина иногда прерывается низкими давлениями, приходящими с юго-запада и приносящими снег, мокрый снег и холода весной даже в конце мая. По вечерам уже несколько недель светло. Весна начинается сначала в южной части страны, а через добрые семь недель распространяется по всей стране.В марте-апреле солнце мощно согревает темные леса и землю, вновь появившуюся из-под снега. Весной тают снег и лед на озерах и в море. Озера и реки на юге теряют ледяной покров в конце апреля, а на севере — в мае.

Температуры

Весной температура сильно колеблется между днем ​​и ночью, так как солнце приносит тепло в дневные часы. В ясную ночь температура часто опускается ниже нуля.Около рассвета в южных и центральных частях страны, когда восходит солнце, самые низкие температуры опускаются ниже нуля. В Лапландии они значительно ниже нуля. На самом деле в марте здесь может опускаться до минус 30, а в апреле до минус 20 градусов. Но солнечным утром температура быстро поднимается выше нуля. В начале марта дневная температура обычно около нуля в южной и центральной частях страны, но в конце апреля она уже выше 10 градусов. В последние годы в конце апреля она иногда поднималась до 20 градусов.На севере Финляндии же дневная температура повышается с –5 в начале марта до +5 в конце апреля. В пасмурную погоду температура в течение дня не меняется.

Дождь и ветер

Весной в Финляндии мало осадков, потому что после холодной зимы атмосфера в северном полушарии становится сухой. Поэтому весной часто бывает ясно и солнечно. Хотя количество осадков обычно невелико, снег может выпадать постоянно.Иногда на юге Финляндии в мае случаются похолодания, когда выпадает снег, а температура лишь чуть выше нуля.

Весной ветры намного слабее, чем зимой. В весенние месяцы штормовой ветер на море бывает редко; в среднем в месяц бывает только один ненастный день. В мае, как и в другие летние месяцы, по статистике бывает только один штормовой день за два года.

Аннели Нордлунд, старший метеоролог, Финский метеорологический институт, январь 2008 г.

,

Читать далее

Основная религия израиля – Религия в Израиле — Википедия

Религия в Израиле — Википедия

Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство»[1]. Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, детям евреев и внукам евреев получить гражданство Израиля[2]. При этом право репатриации в Израиль не распространяется на галахических евреев, принявших иную религию, кроме иудаизма[3].

В то же время Израиль — демократическое государство, где, наряду с евреями, равные юридические права имеют и все прочие религиозные и этнические группы: арабы-мусульмане, арабы-христиане, армяне, друзы, бедуины, самаритяне и др.

Государственно-правовое регулирование и роль религии в системе права Израиля[править | править код]

В Израиле формально нет государственной религии, но религия и не отделена от государства. Статус иудаизма в Государстве Израиль не получил законодательного оформления из-за разногласий в обществе по вопросу об отношении религии к государству и её роли в обществе. Тем не менее, большинство населения поддерживает сохранение в той или иной форме специфически еврейского характера израильской государственности и общества.

Специалисты сходятся во мнении, что Израиль, с одной стороны, не является теократическим государством, но, с другой стороны, он также не является страной, где религия отделена от государства; часть исследователей склонна видеть «нечто вроде официальной религии» (имея в виду иудаизм) и некое подобие официальной религиозной организации в лице ортодоксального раввината. Другая часть, наоборот, оспаривает эту точку зрения, утверждая, что, поскольку государство не обязывает граждан соблюдать религиозные нормы, а министерство по делам религий курирует все конфессии, говорить о наличии в стране официальной религии оснований нет[4]. Свобода вероисповедания в Израиле гарантируется Декларацией Независимости. Однако полного отделения государства от религии нет, так как в сфере семейного права и некоторых других областях действует религиозное право, закреплённое в законах, принятых Кнессетом[4][5].

Ни одна из религий в Израиле не имеет преимущественного статуса. Отсутствие отделения религии от государства унаследовано правовой системой от системы права британского мандата и следует британской традиции[6].

Так, сфера семейного права (браки, разводы и связанные с ними вопросы) находятся в юрисдикции религиозных судов в соответствии с правом эпохи мандата. Согласно 9-му пункту Мандата Лиги Наций Великобритании: «Должны полностью гарантироваться уважение персонального статуса различных народов и общин и их религиозных интересов». Согласно п. 51 «Речи Короля в Тайном Совете»[когда?], право в вопросах личного статуса — это религиозное право тех общин, к которым принадлежат супруги, и судебные полномочия по этим вопросам переданы религиозным судам общин. По законам, принятым Кнессетом, полномочия по вопросам личного статуса граждан Израиля зависят от их религиозной принадлежности. Принятый в 1953 году «Закон о полномочиях раввинских судов» устанавливает, что вопросы браков и разводов евреев в Израиле будут в исключительных судебных полномочиях раввинских судов, при этом «бракосочетания и разводы евреев в Израиле будут проводиться по законам Торы»[6].

Сходным образом имеют полномочия в вопросах семейного права мусульманский, христианский и друзский религиозные суды[7]. Вместе с тем признаются заключённые гражданами Израиля за границей браки, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Как следствие, в Израиле не закреплена гражданская процедуры заключения браков, и из-за запретов, вытекающих из религиозного законодательства, право граждан Израиля на заключение брака ограниченно. В Израиле невозможно заключение брака, если его не признает одна из четырёх основных конфессий; в частности, невозможно заключение брака между представителями разных конфессиональных групп. Единственное исключение введено с 2010 года, когда понятие гражданского брака было закреплено законом для брака между лицами, не относящихся к традиционным для Израиля конфессиям[8]. Значительные группы граждан не имеют возможности заключить брак в Израиле. В частности, многие репатрианты из стран бывшего СССР, не являющиеся евреями по Галахе, могут заключить брак в Израиле, только если они перейдут в еврейство, пройдя гиюр, либо официально примут иную религию. Такое положение дел является нарушением свободы совести и вероисповедания[9]. В то же время стоит отметить, что ограничения на возможность заключить брак фактически не зависят от отношения к религии. Так, неверующие и не соблюдающие заповеди евреи по Галахе могут заключить брак по еврейскому религиозному закону.

По мнению российских исследователей конституционного права, «пока все вопросы, связанные с регистрацией актов гражданского состояния, находятся в ведении судов религиозных общин, проявление дискриминации на религиозной почве неизбежно. Наличие системы религиозных судов и отсутствие института гражданского брака способствуют сохранению в израильском обществе различных этнических и конфессиональных групп, полное равенство которых перед законом обеспечить практически невозможно»[10]. Существуют постановления Верховного суда Израиля, критикующие отдельные аспекты религиозного брачно-семейного права, поскольку он считает эти его нормы нарушающими права человека[4].

Согласно Закону о регистре населения 1965 года, в удостоверение личности заносились сведения о вероисповедании и национальности[11]. Начиная с 2002 года в удостоверениях личности национальность и религиозная принадлежность не указываются. Это изменение было сделано непосредственно после того, как Верховный Суд Израиля постановил записывать евреями в удостоверение личности лиц, прошедших консервативный и реформистский гиюр (ранее таким правом обладали только люди, прошедшие ортодоксальный гиюр). Это вызвало протест религиозных партий, которые не признают консервативный и реформистский гиюр. В результате депутатом от партии Авода Аврумом Бургом было предложено компромиссное решение удалить графу «национальность» из удостоверения личности вообще. Тем не менее, во внутренних реестрах израильского МВД национальность каждого гражданина по-прежнему указывается[12][13]. На 2009 год у граждан — евреев по Галахе, в отличие от остального населения, во внутреннем паспорте указана дата рождения по еврейскому календарю. В результате каждый человек, просматривающий паспорт, может определить, является ли гражданин евреем по Галахе или нет[14][уточнить].

Согласно К. Светловой, до недавнего времени репатрианты еврейского происхождения, скрывшие при получении гражданства факт их принадлежности к другой религии, либо перешедшие в христианство после получения гражданства, лишались израильского гражданства[3]. Согласно социологу А. Синельникову, лишение гражданства еврея, крестившегося уже в Израиле, невозможно[15][уточнить].

С основанием Израиля для обеспечения религиозных нужд населения и контроля над деятельностью религиозных учреждений было создано Министерство по делам религий. Под юрисдикцией религиозных судов (иудейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния (вопросы семейного права, а также погребение). В юрисдикцию раввинских судов входит также утверждение гиюра. Существуют вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию Высшего суда справедливости Израиля (ивр. ‏בית משפט גבוה לצדק‏‎, БАГАЦ). Еврейскими общинно-религиозными учреждениями руководит Верховный раввинат, являющийся одновременно верховным апелляционным раввинским судом. В городах действуют городские раввинаты. В середине 1980-х гг. в Израиле насчитывалось около 450 раввинов, состоящих на жалованье государства, муниципалитетов и поселковых советов. Около ста даянов заседают в 24 раввинских судах, действующих в десяти городах Израиля. При муниципалитетах и поселковых советах действуют религиозные советы. В функции религиозных советов входит: устройство и содержание микве, оказание материальной помощи в учреждении и содержании синагог, контроль над кашрутом в скотобойнях и мясных лавках, ресторанах, гостиницах и т. п., а также за деятельностью похоронных обществ (Хевра кадиша) и т. п.

Существенная особенность правовой системы государства — включение в неё элементов еврейского религиозного права (Галахи), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву[10]. Когда суду необходимо принять решение по какому-либо вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников (Талмуд, Галаха и т. д.). Профессор М. Н. Марченко полагает: «Иудейское право зачастую рассматривается не просто как обычная составная часть, а как подсистема израильского семейного, а также всего израильского права. Причём не только и даже не столько как органически связанная и взаимодействующая с ней, сколько как весьма противоречивая, а нередк

ru.wikipedia.org

Какая религия в Израиле преобладает? :: SYL.ru

Появившийся на политической карте мира лишь в 1949 году Израиль является одним из самых молодых государств на нашей планете. Вместе с тем древние традиции, хранимые евреями во всем мире, с созданием нового государства обрели новое развитие. Какая религия преобладает в Израиле? Имеет ли она статус государственной? Какие еще религии исповедуют жители Израиля? На эти вопросы мы постараемся ответить в этой статье.

Иудаизм в Израиле

Формально иудаизм не признан государственной религией станы, но большинство израильтян, отвечая на вопрос, какая религия в Израиле преобладает, отвечают: «Иудаизм».

Эта религия наложила отпечаток на все сферы жизни страны. Практически все заведения питания подают своим гостям кошерную пищу. Суббота — официальный выходной день, когда не только не работают большинство магазинов, кафе, ресторанов, но и не производятся пассажирские перевозки. Во многих регионах страны можно встретить ультраортодоксальных иудеев: их жизненный уклад почти не отличается от того, который был типичен для их предков в Европе XIX века.

Для большинства исследователей совершенно очевиден ответ на вопрос, какая вера и религия в Израиле преобладает. Конечно же, это иудаизм. Подавляющее число верующих иудеев являются ортодоксами. Еврейских протестантов и реформатских иудеев немного, хотя и они обладают влиянием в государстве и обществе.

Довольно сильны в иудаизме межконфессиональные различия, а потому религиозный сионист, облаченный в вязаную кипу, в ультраортодоксальном квартале может попасть в серьезные неприятности, если местные жители сочтут, что он с недостаточным уважением относится к еврейским традициям. Следует отметить, что во время военных действий все жители страны объединяются, что, бесспорно, является заслугой иудаизма.

Эта религия проповедует десять основных заповедей:

  • запрет на изображение Бога;
  • единобожие;
  • почитание родителей;
  • запрет на произношение понапрасну имени Бога;
  • запрет на воровство;
  • запрет на убийство;
  • запрет на прелюбодеяния;
  • запрет на лжесвидетельства;
  • запрет на желание чего-то чужого;
  • требование соблюдения Шаббата.

Чтобы понять, какую религию исповедуют евреи Израиля, необходимо оговориться, что по канонам иудаизма любой человек вправе выбирать между добром и злом, но при этом именно он должен быть в ответе за свои поступки. Интересно, что иудаизм не преследует цели привлечения в свои ряды новых последователей, которые на данный момент исповедуют другие религии. Процедура принятия в иудаизм не еврея – гиюр – чрезвычайно сложна и сопряжена с соблюдением особых требований: серьезного изучения Торы, а также способности применения изложенного в ней в обыденной жизни.

Религиозные практики

Религиозными лидерами еврейской общины Израиля являются раввины. В еврейском законе они рукоположены. Зачастую это люди с учеными степенями. Органом раввинов является главный раввинат, который проповедует законы религии, которым евреи подчиняются беспрекословно.

Молятся евреи в синагогах. По традиции мужчины здесь сидят перед женщинами, которые располагаются за их спинами, за особой перегородкой либо на балконе. Рош а-Шана (Новый год), приходится на сентябрь или октябрь. Евреи в течение двух дней посещают синагогу, слушают чтения Торы. Интересно, что и сегодня верующие евреи всего мира, совершая молитвы, поворачиваются к Израилю лицом, а евреи, которые находятся в Израиле, — к Иерусалиму. Верующие же, находящиеся в Иерусалиме, обращают свои молитвы к Храмовой горе.

Древние пророчества предсказывают, что Мессия (Машиах) на Храмовой горе построит Третий храм, который в итоге станет центром для евреев и всего человечества.

Другие религии страны: христианство

Выясняя, какая религия в Израиле преобладает, нельзя не упомянуть о христианстве, которое оказало сильнейшее влияние на государство. Долгое время эту землю делили и отвоевывали крестоносцы и мусульмане — воины-сарацины. Здесь были проложены торговые пути, которые способствовали смешению культур, языков и религий.

По официальной статистике, христиан в стране немного – 2% от общего населения. Христианство в стране представлено в основном католиками, ортодоксами и маронитами. Православие республики представляет греко-православная церковь, которую возглавляет патриарх Иерусалимский. Кроме того, имеют свои представительства румынская, русская и американская православные церкви. Очень мало в Израиле протестантов: их представляет лишь евангелическая епископальная церковь с двумя тысячами прихожан и лютеранская церковь (приход насчитывает не более тысячи человек).

В Иерусалиме есть и армянская церковь. Армянская община на сегодняшний день насчитывает около двух тысяч человек. На территории всей страны имеются христианские храмы, относящиеся к различным конфессиям, в том числе известный во всем мире храм Гроба Господня (Иерусалим).

Мусульманство

Мы выяснили, какую религию проповедуют евреи Израиля, а как обстоит дело с другими жителями страны? Подавляющее число арабов, проживающих в этом молодом государстве, исповедуют мусульманство. Но и среди них встречаются люди, придерживающиеся христианской веры.

Арабы имеют в Израиле свои магазины, школы для детей, а также предприятия общественного питания. Поразительно, но в Иерусалиме, к примеру, невозможно встретить араба среди иудеев, и наоборот. Языкового барьера между ними не существует: большинство мусульман прекрасно владеют английским и местными языками. Мусульманство в Израиле в основном представлено суннитами. Основными религиозными деятелями мусульманской общины являются муэдзины, которые в совершенстве владеют писанием Корана и осуществляют призыв к молитве в мечети.

Бахаизм

Какая религия у евреев Израиля считается самой молодой? Это бахаизм, история которого немногим более 100 лет. Как и все молодые религии, она претендует на мировое господство, поскольку заявляет о величии своих задач и гуманности целей.

Бахаисты являются приверженцами общечеловеческих ценностей и духовного единения всех жителей нашей планеты. У бахаи есть свой духовный лидер — Баб, и даже свой пророк — Бахаулла. Долгое время после смерти останки Баба не могли обрести покоя. Его мощи в течение 60 лет его адепты тайно перевозили с места на место, пока они были окончательно захоронены в Хайфе, на горе Кармель.

Во многих мусульманских странах сторонники бахаизма считаются вероотступниками. Иначе дело обстоит в Израиле: какая религия вам ближе, должен решить каждый человек самостоятельно. Именно поэтому ежегодно Хайфу посещают тысячи адептов новой религии.

Религиозные святыни Израиля

Мы рассказали, какие религии в Израиле исповедуют. Пришло время ознакомиться со святынями, принадлежащими каждой их них. Религиозными центрами страны являются пять городов: Вифлеем, Иерусалим, Цфат, Хеврон, Тверия.

Иудейские святыни: Храмовая гора

Высота горы — 774 метра над уровнем моря. Ее вершина обнесена высокими стенами и представляет собой прямоугольную площадь, высящуюся над остальными частями Иерусалима. Это священное место для представителей иудаизма. Они считают, что на это место Господь положил «эвен ха-штия» — краеугольный камень мироздания, камень основания. Храмовую гору отождествляют с горой Мориа. По преданиям, именно на ней Бог велел Аврааму принести в жертву Исаака — его единственного сына.

Пещера Махпела

Здесь захоронены святые Исаак, Иаков, Авраам и их жены — Лия, Сарра и Ревекка. Это место второе по значимости для иудеев после Храмовой горы. Является местом поклонения христиан и мусульман.

Гробница Рахили

На протяжении многих столетий сюда стекаются паломники из разных стран. Сюда стремятся попасть не только иудеи, но и христиане, и мусульмане.

Стена плача

Это в действительности остатки иудейского храма, который разрушили римляне в 70 году н.э., является одним из самых почитаемых мест для евреев всего мира. Существуют отдельные участки стены для женщин и мужчин. Нередко люди пишут на бумаге свои молитвы и просьбы к Господу и складывают их между камнями.

Христианские святыни

Паломники со всего мира ежегодно прибывают к церкви Гроба Господня, расположенной в Иерусалиме. Кроме того, здесь бывают и многочисленные туристы.

Храм Рождества Христова

Одна из двух главных христианских святынь Израиля. Наряду с храмом Гроба Господня этот храм ежегодно является местом паломничества христиан со всего мира.

Каср аль-Яхуд

Каждый год сюда прибывают тысячи верующих. Они принимают участие в праздновании Крещения Господня на реке Иордан.

Мусульманские святыни: Купол Скалы

Мусульмане уверены, что эта скала стала камнем мироздания. Они считают, что именно отсюда Господь и начал сотворение мира.

Аль-Акса

Это третья после мечети Аль-Харам (Мекка) и мечети Пророка (Медина) святыня мусульман. Ее посещают все приверженцы этой веры, прибывающие в страну.

Святыни Бахаи: всемирный центр

На склонах горы Кармель в Хайфе находятся «Сады Бахаи». В их состав входит и усыпальница Баба, которую жители называют храмом Бахаи.

Бахайский парк

Это святое место для представителей веры Бахаи. В самом центре парка располагается храм-мавзолей, в нем находится могила Бахауллы, который был основателем и пророком этой веры.

Надеемся, что, прочитав статью, вы сможете ответить на вопрос, какая религия в Израиле преобладает. Если представится такая возможность, посетите эту удивительную страну, чтобы увидеть ее уникальные достопримечательности, в том числе и культовые.

www.syl.ru

Какая религия в Израиле

Государство, расположенное на территории Юго-Западной Азии, называется Израиль. По данным на прошлый год (2013) его население составляло 8,08 миллионов человек, а территория – 22072 кв.км. Соответственно этим показателям, Израиль занимает 97 место в мире по числу населения и замыкает 200 место по территории, которая ему принадлежит.

Блок: 1/6 | Кол-во символов: 337
Источник: https://liliya-travel.ru/izrail/drugie-stati/kakaya-religiya-i-vera-v-izraile.html

Иерусалим

Несмотря на то, что все города государства по-своему красивы и интересны с точки зрения истории и религии, столицей государства является город Иерусалим. Он не имеет таких небоскребов, как Тель-Авив, но на его территории расположен Старый Город. Это памятник христианства и иудаизма, святое место для миллионов жителей планеты. Иерусалим производит на туристов и путешественников неизгладимое впечатление. С утра звучат колокола вперемежку с шумом звучного и современного города. Но современность (дорогие отели и рестораны, бары и кафешки) причудливым образом сочетается с достопримечательностями – памятниками, которые помнят еще шаги Создателя.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 660
Источник: https://liliya-travel.ru/izrail/drugie-stati/kakaya-religiya-i-vera-v-izraile.html

Иудаизм

Иудаизм (от др. евр. яхудут — жители древней Иудеи) – одна из старейших монотеистических религий человечества и самая древняя из существующих по настоящее время. Иудаизм – это слово довольно часто употребляют для обозначений еврейской культуры и религии.

Представления древних евреев о Едином Боге складывались в течение длительного исторического периода (ХIХ — II вв. до н. э.), получившего название библейского и включавшего в себя эпоху патриархов (праотцов) еврейского народа.

Главной святыней иудаизма считается Ковчег Завета (или Ковчег Союза), который находится в центре Храма, построенного в самом центре Иерусалима. По преданиям, центром мира был Эрец Исраэль, а в центре Эрец Исраэль находился Иерусалим. Надо добавить то, что перед Ковчегом Завета стоит краеугольный камень мира.

Иудаизм, как правило, передают по материнской линии. Другой способ стать иудеем – это путь гиюра, когда человек с другой верой, религией переходит в иудаизм.

Танаха — Священного Писания иудаизма (христианская традиция полностью включила Танах в раздел Библии, называемый Ветхий Завет).

Главной книгой верующих евреев является Святая Тора. Она состоит из ТаНаХа и Талмуда.

ТаНаХ или «Письменная Тора» состоит из следующих книг:
1. Пятикнижие Моисея: книги Берешит («В начале», христианское наименование «Бытие»), Шмот («Имена», христ. «Исход»), Вайикра («И воззвал», христ. «Левит»), Бемидбар («В пустыне», христ. «Числа») и Дварим («Слова», христ. «Второзаконие»), 2. Книги Пророков (Невиим)
3. Книги Писания (Кетувим).

Талмуд, вторую священную книгу иудаизма, составляют Мишна («Толкование» — свод правил и устных преданий) и Гмара ( к священным текстам). Талмуд имеет две редакции, получившие название «Иерусалимский» и «Вавилонский» Талмуд.

В период изгнания в иудаизме получили развитие мистические школы, известные под общим названием Каббала. Один из самых известных и влиятельных центров этого учения сформировался в XVI в. в галилейском городе Цфат под руководством раввина Ицхака Лурия, или Ари (1536-1572 гг.). Каббалисты стремилась постичь сокровенный смысл Торы и других книг Священного Писания, заключающих в себе символическое описание всех Божественных процессов. Главное книга каббалистов — «Зоар» («Сияние») – почитается ими наравне с Торой и Талмудом.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 2281
Источник: https://kailash.ru/israel-info/1695.html

В Израиле формально нет государственной религии

Государство Израиль основано, в первую очередь, как «национальны очаг» для всего еврейского народа, поэтому в Декларации независимости оно определено как «еврейское государство». Согласно закону, о возвращении Государство Израиль предоставляет право гражданства всем евреям, детям евреев и внукам евреев получить гражданство Израиля. Галахические евреи, принявшие иную религию, кроме иудаизма, права на репатриацию в Израиль не имеют.

Оригинал Декларации независимости Израиля. Декларация независимости гарантирует свободу вероисповедания. Фото: upload.wikimedia.org

При этом необходимо отметить, что Израиль — демократическое государство и здесь, прочие этнические и религиозные группы имеют равные юридические права, наряду с евреями. Формально в Израиле отсутствует государственная религия, но при этом она не отделена от государства.

Вера исповедания в Израиле таким образом, как бы обладают равным статусом, так как статус иудаизма в стране законодательно не оформлен. При этом для Государства Израиль характерна поддержка большинством населения сохранения в той или иной форме специфически еврейского характера израильской государственности и общества.

Формально в Израиле нет официальной религии, при этом неформально первенствует иудаизм.

Свобода вероисповедания в Израиле гарантируется Декларацией Независимости, при этом государство и религия полностью друг от друга не отделяются, так как в сфере семейного права и некоторых других областях действует религиозное право, закреплённое в законах, принятых Кнессетом. В Израиле нет официальной религии, поэтому ни одна из религий не имеет преимущественного статуса. Отсутствие отделения религии от государства унаследовано правовой системой от системы права британского мандата и следует британской традиции.

Блок: 3/8 | Кол-во символов: 1815
Источник: https://hranitel.club/2180-vera-v-izraile

Устройство республики и его жители

Государственными языками страны являются иврит и арабский. По своему государственному устройству Израиль – это унитарная страна, демократическая республика. Отметим, что Израиль сложно назвать развивающейся страной. Это государство с высоким уровнем жизни среди стран Ближнего Востока. Но не только среди них, но и среди многих стран мировой арены. Декларация независимости

newsu.ru

Какая религия и вера в Израиле?

Государство, расположенное на территории Юго-Западной Азии, называется Израиль. По данным на прошлый год (2013) его население составляло 8,08 миллионов человек, а территория – 22072 кв.км. Соответственно этим показателям, Израиль занимает 97 место в мире по числу населения и замыкает 200 место по территории, которая ему принадлежит.

Иерусалим

Несмотря на то, что все города государства по-своему красивы и интересны с точки зрения истории и религии, столицей государства является город Иерусалим. Он не имеет таких небоскребов, как Тель-Авив, но на его территории расположен Старый Город. Это памятник христианства и иудаизма, святое место для миллионов жителей планеты. Иерусалим производит на туристов и путешественников неизгладимое впечатление. С утра звучат колокола вперемежку с шумом звучного и современного города. Но современность (дорогие отели и рестораны, бары и кафешки) причудливым образом сочетается с достопримечательностями – памятниками, которые помнят еще шаги Создателя.

Устройство республики и его жители

Государственными языками страны являются иврит и арабский. По своему государственному устройству Израиль – это унитарная страна, демократическая республика. Отметим, что Израиль сложно назвать развивающейся страной. Это государство с высоким уровнем жизни среди стран Ближнего Востока. Но не только среди них, но и среди многих стран мировой арены. Декларация независимости гласит, что Израиль является еврейским государством. В то же время, страна выступает в качестве демократического многонационального государства, где вместе с евреями проживают и представители иных национальностей. Каждые из них имеют свою веру. Но наибольшую численность имеют арабы, которые по приблизительным подсчетам составляют 21% от общего числа населения. Остальное население рассредоточено следующим образом:

  • евреи – 75%;
  • арабы — 21%
  • прочее население – 4%.

Среди прочего населения выделяются такие, как христиане, бедуины, армяне, самаритяне и т.д.

Религия и вера республики. Иудеи

Какая вера в Израиле? Если посмотреть данные о проживающих на территории страны, то становится понятным, что основная религия страны – это иудаизм. Более половины населения страны свято чтит иудейские традиции, посещают синагоги и воздают молитвы Создателю. Более 25% проживающих на территории государства – это ортодоксы, которые известны своими крайними религиозными взглядами. Ортодоксы имеют в парламенте большинство голосов, принадлежащих партии под названием «ШАС». Отметим, что вера и государство, неотделимы в Израиле друг от друга.

Евреи свято чтут десять заповедей Создателя. Одна из них – это Единобожие, то есть религия запрещает изображать Господа, произносить его имя вслух и согласно заповедям, детей учат:

  • чтить своих родителей;
  • не убивать себе подобных;
  • не воровать;
  • не прелюбодействовать;
  • не лжесвидетельствовать;
  • строго соблюдать Шабат – седьмой день недели, когда евреи не работают (закрыты многие магазины в различных городах).

Согласно вере иудеев, они – тот народ, которого избрал сам Бог. Понимая такую ответственность, многие граждане свято чтут религиозные праздники. И это не пустые слова. Концепцией иудаизма выступает тот факт, что человек — это существо свободное в избрании между двумя силами, которые противоборствуют друг другу. Это добро и зло. Только человек несет полную ответственность за то, что совершил: за свои поступки, а также помыслы. Существуют специальные школы для ортодоксов, кроме того, они предпочитают жить уединенно, вдали от основных жителей. Они создают свои общины. Так как вера в государстве – это его престиж, то с самого раннего возраста в любой школе иудеев детям прививают любовь к вере и семейным, а также религиозным традициям. Учат правилам нравственности и морали. Система образования республики представлена несколькими видами религиозных учебных заведений среднего профиля:

  • школы для детей из очень верующих семей;
  • школы для детей из семей, соблюдающих традиции еврейского народа;
  • школы для детей – из семей ортодоксов.

Школы для детей из ортодоксальных семей имеют собственное наименование – «ешивы». Они работают и обучают детей по программам специального содержания и школьники находятся как-бы на особенном положении. Дети семей ортодоксов не проходят обязательную воинскую службу в ВС израильской республики и не могут работать в светских учреждениях страны. Правительство предпринимало неоднократные попытки демократизировать еврейское общество, тем не менее, результатов пока не наблюдается.

Мусульмане

Большинство арабов исповедуют мусульманство. Но встречаются и представители, которые придерживаются христианства. У арабов свои школы для детей и магазины, предприятия общественного питания. В Иерусалиме нигде не встретишь араба среди иудеев и наоборот. Каким — то непостижимым образом, город делится на определенные части, в каждой из которой вполне мирно уживаются и иудеи, и евреи. Кроме того, они стараются уважительно относиться друг к другу. Языкового барьера не существует: многие мусульмане прекрасно знают английский и местные языки. В основном, мусульманство в Израиле представлено суннитами.

Христиане

Если не брать во внимание тех людей, которые живут в республике на правах иностранцев (украинцы, русские), то ситуация с представителями христианской религии очень неоднозначна. Если обратить внимание на существующую статистику, то христиан в нем очень мало – 2% от общей численности населения. Какая вера в Израиле? Христианство представлено маронитами, католиками и ортодоксами. Православие республики представлено Греко-православной Церковью, а ее главной выступает Патриарх Иерусалимский. Кроме того, Русская и Американская, Румынская православные церкви имеют свои представительства на территории Старого Города. Протестантов в Израиле очень мало, они представлены только Евангелической епископальной церковью (более 2000 человек) и лютеранской церковью (приход более 1000 человек). В Старом Городе можно встретить и Армянскую церковь. Ее представители – армянская община, которая на сегодняшний день насчитывает в своем составе около 2000 человек.

Таким образом, территории Израиля – это существование (отметим, мирное существование) трех мировых религий: христианство, иудаизм и мусульманство.


liliya-travel.ru

Религия Израиля – какая религия в Израиле? — Superfb

Религия
Основная статья: Религия в Израиле

Стена плача и Храмовая гора, Иерусалим

Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство» [5]. Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, а также людям имеющим еврейское происхождение, получить гражданство страны [412]. В то же время, Израиль — демократическое государство, где, наряду с евреями, равные права имеют и все прочие религиозные и этнические группы: арабы-мусульмане, арабы-христиане, друзы, бедуины, самаритяне и др.

Согласно Израильскому Центральному Бюро статистики, на конец 2006 года 75,8 % израильтян являлись иудеями, 16,5 % — мусульманами, 2,1 % христианами, 1,7 % друзами и оставшиеся 4 % не были отнесены ни к какой конфессии [413].

Среди еврейского населения Израиля (5,49 млн. ) 25 % определяют себя как ортодоксальные евреи (из них 8 % определяют себя как харедим, а 17 % как «приверженцев современного ортодоксального иудаизма») , около 55 % соблюдают заповеди иудаизма частично и 20 % считают себя совсем нерелигиозными [414].

Мусульмане являются наиболее многочисленным религиозным меньшинством в Израиле. Израильские арабы, которые составляют 19,8 % от населения страны, в большинстве своём исповедуют ислам (82,6 %), 8,8 % из них являются христианами и 8,4 % друзами.

Христиане составляют 2,1 % от всего населения Израиля и состоят в основном из арабов и армян. Некоторая часть христиан — русские, приехавшие в качестве «членов семей евреев» , однако по статистике они относятся к 4 % «других» , то есть не отнесены ни к какой конфессии. Есть также незначительное число евреев, исповедующих «мессианский иудаизм» [415].

Всемирный Центр Бахаи, Хайфа

Представители других религиозных групп, включая буддистов и индуистов, также присутствуют в Израиле, хотя и в небольших количествах [416].

Иерусалим занимает особое место в сердцах иудеев, мусульман и христиан, поскольку именно там располагается большая часть религиозных святынь, таких как Стена Плача, Храмовая гора, мечеть Аль-Акса и Храм Гроба Господня. Другие места важных религиозных событий, находящиеся на территории Израиля: место рождения Иисуса, могила Праматери Рахили в Вифлееме, Пещера Патриархов в Хевроне и многие другие.

Административный центр Бахаистов и Гробница Баба находятся в Хайфе, а основатель религии похоронен в Акко. Однако, кроме штата служащих у бахаи нет общины в Израиле, хотя он и является местом их паломничества.

Иудаизм сильно повлиял на все сферы жизни в Израиле. Подавляющее большинство заведений питания подают кошерную пищу. Официальным выходным днем является суббота, и в этот день во многих местах не работают магазины, рестораны и даже система пассажирских перевозок. Во многих местах можно увидеть ультраортодоксальных иудеев, чей уклад жизни практически не отличается от того, который был принят среди их предков в Европе 19 века.

По всей стране иудаизм является преобладающим вероисповеданием, причем большая часть верующих иудеев – ортодоксы. Реформатских иудеев и прочих «еврейских протестантов» сравнительно немного, но и они имеют свое влияние в обществе и государстве. Межконфессиональные различия в иудаизме достаточно сильны, и в ультраортодоксальном квартале религиозный сионист в вязаной кипе может попасть в неприятности, если местным жителям покажется, что он относится к еврейским традициям с недостаточным уважением. Однако во время военных действий все израильтяне объединяются, что во многом является заслугой иудаизма.

Помимо иудаизма, огромный вклад в жизнь страны вносят традиции ислама. И, хотя ислам не слишком сильно влияет на общественную жизнь, восточный колорит заметен по всей стране: от весьма западных, по сути, Тель-Авива и Нетаньи до как будто сошедшего со страниц восточных сказок Иерусалима. В последнем проживает множество арабов и расположено несколько важных мусульманских святынь, в том числе одна из важнейших – мечеть Купол Скалы.

Христианство тоже не могло не оказать сильнейшего влияния на Израиль. Долгое время Землю Обетованную делили и отвоевывали друг у друга крестоносцы и мусульманские воины-сарацины, здесь проходили торговые пути, также способствовавшие смешению религий, культур и языков.

Повсеместно имеются христианские храмы разных конфессий, в том числе известнейший Храм Гроба Господня в Иерусалиме – место, где, по преданию, был похоронен после крестной казни основоположник христианства Иисус Христос. Огромное количество паломников из разных стран приезжают каждый год помолиться на Святой Земле.

Центром еще одной авраамической религии – бахаизма – является город Хайфа на севере Израиля. В отличие от мусульманских стран, где сторонники бахаизма преследуются как «вероотступники», Израиль относится к этой религии весьма терпимо, а Хайфу ежегодно посещают многотысячные толпы адептов молодой религии.


superfb.site

Религия в Израиле — это… Что такое Религия в Израиле?

Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство»[1]. Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, а также людям имеющим еврейское происхождение, получить гражданство страны.[2] При этом, право репатриации в Израиль не распространяется на евреев или их родственников, исповедующих иную религию кроме иудаизма (за исключением лиц не придерживающихся ни одной религии)[3].

В то же время, Израиль — демократическое государство, где, наряду с евреями, равные юридические права имеют и все прочие религиозные и этнические группы: арабы-мусульмане, арабы-христиане, друзы, бедуины, самаритяне и др.

Государственно-правовое регулирование и роль религии в системе права Израиля

В Израиле формально нет государственной религии, но она и не отделена от государства. Статус иудаизма в Государстве Израиль не получил законодательного оформления из-за разногласий в обществе по вопросу об отношении религии к государству и её роли в обществе. Тем не менее, большинство населения поддерживает сохранение в той или иной форме специфически еврейского характера израильской государственности и общества.

Специалисты сходятся во мнении, что Израиль, с одной стороны, не является теократическим государством, но, с другой стороны, он также не является страной, где религия отделена от государства; часть исследователей склонна видеть «нечто вроде официальной религии» (имея в виду иудаизм) и некое подобие официальной религиозной организации в лице ортодоксального раввината. Другая часть, наоборот, оспаривает эту точку зрения, утверждая, что, поскольку государство не обязывает граждан соблюдать религиозные нормы, а министерство по делам религий курирует все конфессии, говорить о наличии в стране официальной религии оснований нет[4].

Свобода вероисповедания в Израиле гарантируется Декларацией Независимости. Однако, полного отделения государства от религии нет, так как в сфере семейного права и некоторых других областях действует религиозное право, закреплённое в законах, принятых Кнессетом[4][5]. Существуют постановления Верховного суда Израиля, критикующие отдельные аспекты религиозного брачно-семейного права, поскольку он считает эти его нормы нарушающими права человека[4].

Так, многие репатрианты из стран бывшего СССР не являющиеся евреями по Галахе не могут вступить в Израиле в брак если они не перейдут в еврейство, пройдя гиюр или официально не примут иную религию. Гражданская процедура бракосочетания в Израиле отсутствует. Таким образом лица не придерживающиеся ни одной религии не имеют юридической возможности вступить в Израиле в брак . В то же время стоит отметить что не религиозных евреев по Галахе это правило не касается, так как они имеют право заключить брак по еврейскому религиозному закону. Бракосочетание между представителями разных конфессиональных групп в пределах Израиля так же юридически невозможно.

Согласно Закону о регистре населения 1965 года, в удостоверение личности заносились сведения о вероисповедании и национальности;[6]. Начиная с 2002 года в удостоверениях личности национальность и религиозная принадлежность не указываются. Это изменение было сделано непосредственно после того, как Верховный Суд Израиля постановил записывать евреями в удостоверение личности лиц, прошедших консервативный и реформистский гиюр (ранее таким правом обладали только люди прошедшие ортодоксальный гиюр). Это вызвало протест религиозных партий, которые не признают консервативный и реформистский гиюр. В результате депутатом от партии Авода Аврумом Бургом было предложено компромиссное решение удалить графу национальность из удостоверения личности вообще. Тем не менее во внутренних реестрах израильского МВД, национальность каждого гражданина по прежнему указывается.[7][8] . В настоящее время у граждан — евреев по Галахе, в отличие от остального населения, во внутреннем паспорте указана дата рождения по еврейскому календарю. В результате, каждый человек просматривающий паспорт может определить, является ли гражданин евреем по Галахе или нет[9].

До недавнего времени репатрианты еврейского происхождения, заявившие при получении гражданства о не принадлежности к христанской конфессии, а затем к ней открыто примкнувшие, лишались израильского гражданства[3].

Существенная особенность правовой системы государства — включение в неё элементов еврейского религиозного права (Галахи), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву[10]. Когда суду необходимо принять решение по какому-то вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников (Талмуд, Галаха и т. д.). Профессор М. Н. Марченко полагает: «Иудейское право зачастую рассматривается не просто как обычная составная часть, а как подсистема израильского семейного, а также всего израильского права. Причём — не только и даже не столько как органически связанная и взаимодействующая с ней, сколько как весьма противоречивая, а нередко — противодействующая ей и конфликтующая с ней система.»[11]

Стремление израильского общества к компромиссу, приемлемому для религиозных и нерелигиозных кругов, а также к сохранению национальных традиций в государственной и общественной жизни страны нашло выражение в так называемом статус-кво, сложившемся ещё до возникновения еврейского государства: юрисдикция раввинских судов в области личного статуса (браки и разводы) членов еврейской общины; запрещение работы в субботу (Шаббат) и дни религиозных праздников в государственных учреждениях и общественных заведениях, на общественном транспорте, на промышленных предприятиях и в сфере обслуживания; запрещение публично продавать квасное (хамец) в Песах; особая сеть религиозных школ; признание и субсидирование религиозных учреждений и служб. Принципы Галахи частично оказали влияние на иммиграционное законодательство (см. Закон о возвращении).

С основанием Израиля для обеспечения религиозных нужд населения и контроля над деятельностью религиозных учреждений было создано Министерство по делам религий. Под юрисдикцией религиозных судов (иудейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния (брак, развод, погребение). В юрисдикцию раввинских судов входит также утверждение гиюра. Существуют также вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию Высшего суда справедливости Израиля (ивр. בית משפט גבוה לצדק‎, БАГАЦ).

Еврейскими общинно-религиозными учреждениями руководит Верховный раввинат, являющийся одновременно верховным апелляционным раввинским судом. В городах действуют городские раввинаты. В середине 1980-х гг. в Израиле насчитывалось около 450 раввинов, состоящих на жалованье государства, муниципалитетов и поселковых советов. Около ста даянов заседают в 24 раввинских судах, действующих в десяти городах Израиля. При муниципалитетах и поселковых советах действуют религиозные советы. В функции религиозных советов входит: устройство и содержание микве, оказание материальной помощи в учреждении и содержании синагог, контроль над кашрутом в скотобойнях и мясных лавках, ресторанах, гостиницах и т. п., а также за деятельностью похоронных обществ (Хевра кадиша) и т. п.

По мнению российских исследователей конституционного права, «пока все вопросы, связанные с регистрацией актов гражданского состояния, находятся в ведении судов религиозных общин, проявление дискриминации на религиозной почве неизбежно. Наличие системы религиозных судов и отсутствие института гражданского брака способствуют сохранению в израильском обществе различных этнических и конфессиональных групп, полное равенство которых перед законом обеспечить практически невозможно.»[10]

Статистические данные

Согласно Израильскому Центральному Бюро статистики[12], на конец 2010 года 75,41 % израильтян являлись иудеями, 17,17 % — мусульманами, 1,98 % — христианами, 1,65 % — друзами, и оставшиеся 3,79 % (главным образом лица еврейского происхождения, но не являющиеся евреями по материнской линии) не были отнесены ни к какой конфессии.

Среди еврейского населения Израиля (5,49 млн.) 25 % определяют себя как ортодоксальные иудеи (из них 8 % определяют себя как харедим, а 17 % как религиозные сионисты (близко к понятию «модерн ортодокс» в диаспоре), около 55 % соблюдают заповеди иудаизма частично и 20 % считают себя совсем нерелигиозными[13].

Мусульмане являются наиболее многочисленным религиозным меньшинством в Израиле. Израильские арабы, которые составляют 19,8 % от населения страны, в большинстве своём исповедуют ислам (82,6 %), 8,8 % из них являются христианами и 8,4 % друзами.

По сообщению Центрального статистического бюро Израиля, к концу 2012 года в Израиле постоянно проживали 154 500 христиан, составляющих 2% всего населения страны.(Без учёта иностранных рабочих, исповедующих христианство.) 80,4% израильских христиан — арабы, а остальные — члены семей репатриантов, прибывших в Израиль в рамках Закона о возвращении, и их дети, родившиеся уже в Израиле[14].

Есть также незначительное число евреев, исповедующих мессианский иудаизм.

Представители других религиозных групп, включая буддистов и индуистов, также присутствуют в Израиле, хотя и в небольших количествах[15].

Святые места

Земля Израиля является средоточием святых и памятных мест иудаизма и христианства.

Иерусалим занимает особое место в сердцах иудеев, мусульман и христиан. Здесь располагаются главные святыни иудаизма — Стена плача и Храмовая гора; христианства — Храм Гроба Господня; ислама — Купол Скалы и мечеть Аль-Акса.

Другие места важных религиозных событий, находящиеся на территории Израиля:

  • Святые места иудаизма: Пещера Патриархов в Хевроне, где, по преданию, покоятся Авраам, Сарра, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия; Могила праматери Рахили в Вифлиеме, гробница Иосифа в Шхеме. На склоне горы Кармель находится пещера Илии; в Иерусалиме, по преданию, — гробница царя Давида на горе Сион, пещера, в которой захоронены члены Синедриона, а также могила Симона Праведного. На горе Мерон в Галилее находится гробница Рабби Шимона бар Иохая, ежегодно посещаемая в Лаг ба-Омер сотнями тысяч молящихся. В Тверии находятся гробницы раббана Иоханана бен Заккая, рабби Акивы, рабби Меира Ба‘ал-ха-Нес, а также Маймонида. В Цфате похоронены великие каббалисты XVI века — Ари, р. Моше Кордоверо, р. Иосеф Каро и многие другие.
  • Административный центр бахаистов и Гробница Баба находятся в Хайфе, а основатель религии похоронен в Акко. Однако, кроме штата служащих у бахаи нет общины в Израиле, хотя он и является местом их паломничества. Это связано с тем, что бахаисты не проповедуют своё учение в Израиле или израильтянам за границей, если у них есть намерение вернуться в страну. Тем не менее, члены общины из администрации бахаи отвечают на вопросы, но без стимулирования интереса к религии. Книги по учению бахаи доступны в библиотеках Израиля[16][17].

См. также

Примечания

  1. Декларация независимости Израиля — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. The Law of Return. Knesset. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 14 августа 2007.
  3. 1 2 Крещенный Исраэль, или Православные на Святой земле
  4. 1 2 3 Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1030.
  5. Религиозные свободы в мире по версии Государственного Департамента США 2007 года: Израиль и оккупированные территории
  6. Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1032.
  7. Conversion issue still muddled after court ruling JESSICA STEINBERG. Jewish Telegraphic Agency
  8. Israel and the occupied territories International Religious Freedom Report. Государственный департамент США
  9. Как узнать национальность человека?
  10. 1 2 Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1031.
  11. Марченко М. Н. Правовые системы современного мира. М., 2008, стр. 472.
  12. Central Bureau of Statistics 2010, Government of Israel Population, by religion and population group (PDF). Архивировано из первоисточника 23 июня 2012. Проверено 29 марта 2012.
  13. Elazar, Daniel J. Religion in Israel: A Consensus for Jewish Tradition. Jerusalem Center for Public Affairs. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 6 сентября 2007.
  14. Израильские христиане — Рождество 2011/2012
  15. National Population Estimates (pdf) 27. Central Bureau of Statistics. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 6 августа 2007.
  16. The Bahá’í World Centre: Focal Point for a Global Community. The Bahá’í International Community. Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 2 июля 2007.
  17. Teaching the Faith in Israel  (англ.). Bahá’í Library Online (23-06-1995). Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 7 июля 2008.

Ссылки

dic.academic.ru

Религия в Израиле Википедия

Государство Израиль было основано, в первую очередь, в качестве «национального очага» для всего еврейского народа и определяется в Декларации независимости как «еврейское государство»[1]. Закон о возвращении Государства Израиль даёт право всем евреям, детям евреев и внукам евреев получить гражданство Израиля[2]. При этом право репатриации в Израиль не распространяется на галахических евреев, принявших иную религию, кроме иудаизма[3].

В то же время Израиль — демократическое государство, где, наряду с евреями, равные юридические права имеют и все прочие религиозные и этнические группы: арабы-мусульмане, арабы-христиане, армяне, друзы, бедуины, самаритяне и др.

Государственно-правовое регулирование и роль религии в системе права Израиля

В Израиле формально нет государственной религии, но религия и не отделена от государства. Статус иудаизма в Государстве Израиль не получил законодательного оформления из-за разногласий в обществе по вопросу об отношении религии к государству и её роли в обществе. Тем не менее, большинство населения поддерживает сохранение в той или иной форме специфически еврейского характера израильской государственности и общества.

Специалисты сходятся во мнении, что Израиль, с одной стороны, не является теократическим государством, но, с другой стороны, он также не является страной, где религия отделена от государства; часть исследователей склонна видеть «нечто вроде официальной религии» (имея в виду иудаизм) и некое подобие официальной религиозной организации в лице ортодоксального раввината. Другая часть, наоборот, оспаривает эту точку зрения, утверждая, что, поскольку государство не обязывает граждан соблюдать религиозные нормы, а министерство по делам религий курирует все конфессии, говорить о наличии в стране официальной религии оснований нет[4]. Свобода вероисповедания в Израиле гарантируется Декларацией Независимости. Однако полного отделения государства от религии нет, так как в сфере семейного права и некоторых других областях действует религиозное право, закреплённое в законах, принятых Кнессетом[4][5].

Ни одна из религий в Израиле не имеет преимущественного статуса. Отсутствие отделения религии от государства унаследовано правовой системой от системы права британского мандата и следует британской традиции[6].

Так, сфера семейного права (браки, разводы и связанные с ними вопросы) находятся в юрисдикции религиозных судов в соответствии с правом эпохи мандата. Согласно 9-му пункту Мандата Лиги Наций Великобритании: «Должны полностью гарантироваться уважение персонального статуса различных народов и общин и их религиозных интересов». Согласно п. 51 «Речи Короля в Тайном Совете»[когда?], право в вопросах личного статуса — это религиозное право тех общин, к которым принадлежат супруги, и судебные полномочия по этим вопросам переданы религиозным судам общин. По законам, принятым Кнессетом, полномочия по вопросам личного статуса граждан Израиля зависят от их религиозной принадлежности. Принятый в 1953 году «Закон о полномочиях раввинских судов» устанавливает, что вопросы браков и разводов евреев в Израиле будут в исключительных судебных полномочиях раввинских судов, при этом «бракосочетания и разводы евреев в Израиле будут проводиться по законам Торы»[6].

Сходным образом имеют полномочия в вопросах семейного права мусульманский, христианский и друзский религиозные суды[7]. Вместе с тем признаются заключённые гражданами Израиля за границей браки, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Как следствие, в Израиле не закреплена гражданская процедуры заключения браков, и из-за запретов, вытекающих из религиозного законодательства, право граждан Израиля на заключение брака ограниченно. В Израиле невозможно заключение брака, если его не признает одна из четырёх основных конфессий; в частности, невозможно заключение брака между представителями разных конфессиональных групп. Единственное исключение введено с 2010 года, когда понятие гражданского брака было закреплено законом для брака между лицами, не относящихся к традиционным для Израиля конфессиям[8]. Значительные группы граждан не имеют возможности заключить брак в Израиле. В частности, многие репатрианты из стран бывшего СССР, не являющиеся евреями по Галахе, могут заключить брак в Израиле, только если они перейдут в еврейство, пройдя гиюр, либо официально примут иную религию. Такое положение дел является нарушением свободы совести и вероисповедания[9]. В то же время стоит отметить, что ограничения на возможность заключить брак фактически не зависят от отношения к религии. Так, неверующие и не соблюдающие заповеди евреи по Галахе могут заключить брак по еврейскому религиозному закону.

По мнению российских исследователей конституционного права, «пока все вопросы, связанные с регистрацией актов гражданского состояния, находятся в ведении судов религиозных общин, проявление дискриминации на религиозной почве неизбежно. Наличие системы религиозных судов и отсутствие института гражданского брака способствуют сохранению в израильском обществе различных этнических и конфессиональных групп, полное равенство которых перед законом обеспечить практически невозможно»[10]. Существуют постановления Верховного суда Израиля, критикующие отдельные аспекты религиозного брачно-семейного права, поскольку он считает эти его нормы нарушающими права человека[4].

Согласно Закону о регистре населения 1965 года, в удостоверение личности заносились сведения о вероисповедании и национальности[11]. Начиная с 2002 года в удостоверениях личности национальность и религиозная принадлежность не указываются. Это изменение было сделано непосредственно после того, как Верховный Суд Израиля постановил записывать евреями в удостоверение личности лиц, прошедших консервативный и реформистский гиюр (ранее таким правом обладали только люди, прошедшие ортодоксальный гиюр). Это вызвало протест религиозных партий, которые не признают консервативный и реформистский гиюр. В результате депутатом от партии Авода Аврумом Бургом было предложено компромиссное решение удалить графу «национальность» из удостоверения личности вообще. Тем не менее, во внутренних реестрах израильского МВД национальность каждого гражданина по-прежнему указывается[12][13]. На 2009 год у граждан — евреев по Галахе, в отличие от остального населения, во внутреннем паспорте указана дата рождения по еврейскому календарю. В результате каждый человек, просматривающий паспорт, может определить, является ли гражданин евреем по Галахе или нет[14][уточнить].

Согласно К. Светловой, до недавнего времени репатрианты еврейского происхождения, скрывшие при получении гражданства факт их принадлежности к другой религии, либо перешедшие в христианство после получения гражданства, лишались израильского гражданства[3]. Согласно социологу А. Синельникову, лишение гражданства еврея, крестившегося уже в Израиле, невозможно[15][уточнить].

С основанием Израиля для обеспечения религиозных нужд населения и контроля над деятельностью религиозных учреждений было создано Министерство по делам религий. Под юрисдикцией религиозных судов (иудейских, мусульманских, друзских и христианских) находятся акты гражданского состояния (вопросы семейного права, а также погребение). В юрисдикцию раввинских судов входит также утверждение гиюра. Существуют вопросы, которые могут быть рассмотрены религиозным судом по обоюдному согласию сторон. Религиозные суды, однако, подпадают под юрисдикцию Высшего суда справедливости Израиля (ивр. ‏בית משפט גבוה לצדק‏‎, БАГАЦ). Еврейскими общинно-религиозными учреждениями руководит Верховный раввинат, являющийся одновременно верховным апелляционным раввинским судом. В городах действуют городские раввинаты. В середине 1980-х гг. в Израиле насчитывалось около 450 раввинов, состоящих на жалованье государства, муниципалитетов и поселковых советов. Около ста даянов заседают в 24 раввинских судах, действующих в десяти городах Израиля. При муниципалитетах и поселковых советах действуют религиозные советы. В функции религиозных советов входит: устройство и содержание микве, оказание материальной помощи в учреждении и содержании синагог, контроль над кашрутом в скотобойнях и мясных лавках, ресторанах, гостиницах и т. п., а также за деятельностью похоронных обществ (Хевра кадиша) и т. п.

Существенная особенность правовой системы государства — включение в неё элементов еврейского религиозного права (Галахи), хотя израильское право ни в какой мере не тождественно религиозному праву[10]. Когда суду необходимо принять решение по какому-либо вопросу, в первую очередь поиск решения ведётся среди законов государства Израиль, затем среди законов Британского мандата, и в следующую очередь, — среди еврейских первоисточников (Талмуд, Галаха и т. д.). Профессор М. Н. Марченко полагает: «Иудейское право зачастую рассматривается не просто как обычная составная часть, а как подсистема израильского семейного, а также всего израильского права. Причём не только и даже не столько как органически связанная и взаимодействующая с ней, сколько как весьма противоречивая, а нередко — противодействующая ей и конфликтующая с ней система»[16].

Статистические данные

Согласно Израильскому Центральному Бюро статистики[17], на конец 2010 года 75,41 % израильтян являлись иудеями, 17,17 % — мусульманами, 1,98 % — христианами, 1,65 % — друзами, и оставшиеся 3,79 % (главным образом лица еврейского происхождения, но не являющиеся евреями по материнской линии) не были отнесены ни к какой конфессии.

Среди еврейского населения Израиля (5,49 млн.) 25 % определяют себя как ортодоксальные иудеи (из них 8 % определяют себя как харедим), а 17 % как религиозные сионисты (близко к понятию «модерн ортодокс» в диаспоре), около 55 % соблюдают заповеди иудаизма частично («масортим») и 20 % считают себя совсем нерелигиозными[18].

Мусульмане являются наиболее многочисленным религиозным меньшинством в Израиле. Израильские арабы, которые составляют 19,8 % населения страны, в большинстве своём исповедуют ислам (82,6 %), 8,8 % из них являются христианами и 8,4 % друзами.

Представители других религиозных групп, включая буддистов и индуистов, также присутствуют в Израиле, хотя и в небольшом количестве[19].

Христиане

По сообщению Центрального статистического бюро Израиля, к концу 2012 года в Израиле постоянно проживали 154 500 христиан, составляющих 2 % всего населения страны (без учёта иностранных рабочих, исповедующих христианство). 80,4 % израильских христиан — арабы, а остальные — члены семей репатриантов, прибывших в Израиль в рамках Закона о возвращении, и их дети, родившиеся уже в Израиле[20].

Католики (90 тыс.[21]) представляют крупнейшее направление христианства в Израиле. При этом около половины израильских католиков принадлежат к Мелькитской католической церкви.

Немало в стране протестантов (30 тыс.[21]). Крупнейшими протестантскими конфессиями являются мессианские евреи (9-12 тыс.[22]), пятидесятники (9 тыс.[23]) и баптисты (3 тыс.[24]).

Прихожанами православных и древних восточных церквей являются 30 тыс. верующих[21]. Большинство из них принадлежит к Иерусалимской православной церкви. Русская православная церковь насчитывает 2 тыс. верующих[22], однако их статус как членов религиозной общины не определён государством.

Святые места

Земля Израиля является средоточием святых и памятных мест иудаизма и христианства.

Иерусалим занимает особое место в сердцах иудеев, мусульман и христиан. Здесь располагаются главные святыни иудаизма — Стена плача и Храмовая гора; христианства — Храм Гроба Господня; ислама — Купол Скалы и мечеть Аль-Акса.

Другие места важных религиозных событий, находящиеся на территории Израиля:

  • Святые места иудаизма: Пещера Патриархов в Хевроне, где, по преданию, покоятся Авраам, Сарра, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия; Могила праматери Рахили в Вифлиеме, гробница Иосифа в Шхеме. На склоне горы Кармель находится пещера Илии; в Иерусалиме, по преданию, — гробница царя Давида на горе Сион, пещера, в которой захоронены члены Синедриона, а также могила Симона Праведного. На горе Мерон в Галилее находится гробница Рабби Шимона бар Иохая, ежегодно посещаемая в Лаг ба-Омер сотнями тысяч молящихся. В Тверии находятся гробницы раббана Иоханана бен Заккая, рабби Акивы, рабби Меира Ба’ал-ха-Нес, а также Маймонида. В Цфате похоронены великие каббалисты XVI века — Ари, р. Моше Кордоверо, р. Иосеф Каро и многие другие.
  • Административный центр бахаистов и Гробница Баба находятся в Хайфе, а основатель религии похоронен в Акко. Однако, кроме штата служащих, у бахаи нет общины в Израиле, хотя он и является местом их паломничества. Это связано с тем, что бахаисты не проповедуют своё учение в Израиле или израильтянам за границей, если у них есть намерение вернуться в страну. Тем не менее, члены общины из администрации бахаи отвечают на вопросы, но без стимулирования интереса к религии. Книги по учению бахаи доступны в библиотеках Израиля[25][26].

См. также

Примечания

  1. Декларация независимости Израиля — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. ↑ The Law of Return (неопр.). Knesset. Дата обращения 14 августа 2007. Архивировано 21 августа 2011 года.
  3. 1 2 Крещенный Исраэль, или Православные на Святой земле
  4. 1 2 3 Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1030.
  5. ↑ Религиозные свободы в мире по версии Государственного Департамента США 2007 года: Израиль и оккупированные территории
  6. 1 2 Израильское конституционное право — из Зеэв Фарбер. Еврей — кто он? Национальное и религиозное определение еврейства в прецедентах постановлений Верховного Суда Израиля. Издательство: «Мосты культуры» / «Гешарим», 2007 г. 512 стр. ISBN 9785932732526, ISBN 9785932732520 (ошибоч.)
  7. ↑ ЭЕЭ, Государство Израиль. Судебная система, религиозные суды
  8. ↑ Вступление в силу Закона о гражданском браке для нерелигиозных граждан
  9. ↑ Ури Регев, Михаль Села, Григорий Котляр. «Религия и политика в Израиле» Архивная копия от 23 июля 2013 на Wayback Machine // Иерусалим: Библиотека культурно-просветительского общества «Теэна», вып. 12, 1998. 15 стр.
  10. 1 2 Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1031.
  11. Конституционное право зарубежных стран. Под общей редакцией члена-корреспондента РАН, профессора М. В. Баглая, Ю. И. Лейбо и Ф. М. Энтина. М., 2008, стр. 1032.
  12. ↑ Conversion issue still muddled after court ruling JESSICA STEINBERG. Jewish Telegraphic Agency
  13. ↑ Israel and the occupied territories International Religious Freedom Report. Государственный департамент США
  14. ↑ Как узнать национальность человека? (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 8 октября 2019. Архивировано 17 ноября 2009 года.
  15. ↑ А. Синельников. Еврейство по только матери — путь в тупик Архивная копия от 30 сентября 2013 на Wayback Machine — «Диаспоры» (Москва), № 3 за 2004 год, стр. 101—124
  16. ↑ Марченко М. Н. Правовые системы современного мира. М., 2008, стр. 472.
  17. Central Bureau of Statistics 2010, Government of Israel Population, by religion and population group (неопр.) (PDF). Дата обращения 29 марта 2012.
  18. Elazar, Daniel J. Religion in Israel: A Consensus for Jewish Tradition (неопр.). Jerusalem Center for Public Affairs. Дата обращения 6 сентября 2007. Архивировано 21 августа 2011 года.
  19. ↑ National Population Estimates (неопр.) (pdf) (недоступная ссылка) 27. Central Bureau of Statistics. Дата обращения 6 августа 2007. Архивировано 21 августа 2011 года.
  20. ↑ Израильские христиане — Рождество 2011/2012
  21. 1 2 3 Global Christianity (англ.) (недоступная ссылка). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 December 2011). Дата обращения 13 мая 2013. Архивировано 22 мая 2013 года.
  22. 1 2 Э. Небольсин. Израиль // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 611-625. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
  23. Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Israel // Operation World 2001. — London: Paternoster Publishing, 2001. — 798 p. — (Operation World Series). — ISBN 1-8507-8357-8.
  24. ↑ About us (неопр.). Baptists in Israel. Дата обращения 2 июля 2015.
  25. ↑ The Bahá’í World Centre: Focal Point for a Global Community (неопр.) (недоступная ссылка). The Bahá’í International Community. Дата обращения 2 июля 2007. Архивировано 24 августа 2011 года.
  26. ↑ Teaching the Faith in Israel (англ.). Bahá’í Library Online (23-06-1995). Дата обращения 7 июля 2008. Архивировано 24 августа 2011 года.

Ссылки

wikiredia.ru

Читать далее

Культура казахского народа презентация: Презентация «Культура и традиции казахского народа»

Презентация «Культура и традиции казахского народа»

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Описание слайда:

Культура и традиции казахского народа Учитель начальных классов Давыдова Н.П.

2 слайд Описание слайда:

Казахстан Казахстан расположен на стыке двух континентов — Европы и Азии

3 слайд Описание слайда:

Денежная единица республики Казахстан — казахский тенге

4 слайд Описание слайда: 5 слайд Описание слайда:

Природа Казахстана Природа Казахстана по-своему прекрасна. Она сурова, так как большую часть территории страны составляют пустыни Степь – душа Казахстана Горы Казахстана являются излюбленным местом отдыха туристов со всего мира.

6 слайд Описание слайда: 7 слайд Описание слайда: 8 слайд Описание слайда: 9 слайд Описание слайда: 10 слайд Описание слайда: 11 слайд Описание слайда: 12 слайд Описание слайда: 13 слайд Описание слайда: 14 слайд Описание слайда: 15 слайд Описание слайда:

Для казахов рождение ребенка всегда было значительным и радостным событием. казахская колыбель – бесик.

16 слайд Описание слайда: 17 слайд Описание слайда: 18 слайд Описание слайда:

Наиболее распространенный у казахов вид охоты — охота с беркутом. Охота была и средством выживания, и развлечением.

19 слайд Описание слайда:

Древним исконным ремеслом казахов является изготовление изделий из войлока

20 слайд Описание слайда:

Казахский праздник Наурыз Самый любимый и ожидаемый праздник в году. Он символизирует наступление весны, обновление всего живого, изобилие и плодородие.

21 слайд Описание слайда: 22 слайд Описание слайда: 23 слайд Описание слайда: 24 слайд Описание слайда: 25 слайд Описание слайда:

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Учитель начальных классов

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Общая информация

Номер материала: ДБ-437824

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Культура и традиции Казахстана — презентация онлайн

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ Г. СЕМЕЙ
КАФЕДРА РУССКОГО И ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ
СРС
Тема: Культура и традиции
Выполнила: Алиханова А.А.
ОЗ-102
Проверила: Кудайбергенова Ж.М.
Семей 2017 г.
План:
I. Культура и традиции
II. Культура и быт народов Казахстана
2.1 Скотоводство
III. Традиции и обычаи казахского народа
3.1 Наурыз
IV. Танцевальная культура казахского
народа
V. Используемая литература
Культура любого народа не
может существовать без
традиций, которых этот народ
придерживался на протяжении
всего своего существования.
Бережное отношение к
традициям и неуклонное
следование им является
достойным примером для
подражания. Всеми этими
положительными качествами
наделен казахский народ, который строго придерживается национальных
традиций.
Казахские традиции и обычаи не появились в одночасье на пустом месте.
Все они накапливались столетиями, еще с времен возникновения
казахского ханства. Некоторые казахские традиции и обряды за такой
долгий период времени немного трансформировались под современные и
слегка претерпели изменения. Но основная их суть осталась неизменной.
Культура и быт народов Казахстана
Говоря о Казахстане в
первую очередь стоит
поблагодарить этот народ за
то, что они сохранили до
наших дней юрты. Юрты
появились довольно давно,
в них проживали тюрские
племена. Благодаря
казахскому народу, мы
можем видеть их и сегодня.
Если говорить о повседневной жизни казахского народа, можно
сказать, что основой их хозяйства, конечно, является скотоводство.
На протяжении долгих времен скот был для казахов всем: едой,
транспортом, накоплениями, одеждой. С помощью скотоводства
казахи добывали молоко, из которого готовили молочные продукты,
а после могли их продать. Из верблюжьего молока, которое также
было доступно для казахов изготавливали различные продукты,
полезные для здоровья. Обычное коровье молоко было источником
сыров, айрана, творога, курта и других продуктов.
Верблюды были привычным и обыденным скотом для
населения, при этом люди отдавали предпочтение именно
двугорбым. Для того, чтобы они были выносливы, хозяева
вызывали жажду у верблюда, добавляя ему в пищу соль. Если
верблюд сыт и напоен, а выпить он может 50 литров воды, на
нем можно перевозить тяжелую кладь в течение 6 и даже 10
дней. Поэтому верблюды были очень востребованы казахским
народом.
Национальной одеждой казахов является кочевая одежда,
изготовленная из шерсти животных — верблюжьей, овечьей и
козьей. Эта одежда не отличается особой красочностью, но она
удобна и символична для казахского народа.
Традиции и обычаи казахского народа
Традиции и обычаи Казахстана
уходят своими корнями в глубокую
языческую древность. Каждый
праздник Казахстана очень яркий,
красочный, веселый и чарующий.
Даже свадебный обряд в Казахстане
проходит с необычной изюминкой.
Сватовство и сама свадьба должны
проходить в определенные дни.
Прежде чем жених увидит невесту,
гонцы жениха отправятся на
разведку к будущему тестю. Потом
жених сможет увидеть суженую, но
за определенную плату — калым. Как
только мужчина войдет в дом
будущей жены, ему придется пройти
еще несколько испытаний и только
потом он сможет начать
официальную подготовку к свадьбе.
Самым ярким праздником у казахов является праздник Наурыз — день
рождения весны. По древним календарям этот день празднуется в Новый
год. Весну встречали в чистых убранных домах, в красивых одеждах и с
переполненными едой столами. Казахи считают, что если весна войдет в
чистый и уютный дом, они принесет удачу и счастье его жителям. Сегодня
этот праздник отмечается 22 марта. праздник вежливости и дружелюбия. В
этот день казахи открыты и гостеприимны, как никогда. Люди готовы
впустить в свои дома любого гостя, путника и незнакомца, накормить его,
напоить и дать кров. В этот день люди знакомятся между собой,
приглашают на чаепитие соседей и простых прохожих. Если гость уйдет
голодным и не совсем веселым, значит хозяева не смогли сохранить
атмосферу праздника в своих стенах.
Казахи ― очень гостеприимный народ, прием гостей является важным
мероприятием. С давних времен в традициях казахов говорится: Если гость,
попросивший воды и еды, не получит желанного, то он может пожаловаться
бию, на что хозяева дома будут платить штраф. Если гостю пригляделась вещь,
то он в праве её забрать, на что хозяева даже внимания обращать не должны.
С давних пор наиболее отличительной чертой казахского народа было
гостеприимство. Дорогого гостя радушно встречали, усаживали на самое
почетное место, угощали лучшим, что было в доме. В первую очередь гостю
подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками,
баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины
или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе
обязательно были лепешки из пшеничной муки. Украшением любого
дастархана и наиболее излюбленным блюдом у казахов всегда считался ас,
ет(мясо по-казахски).
Танцевальная культура казахского народа известна с древних
времен. Танец всесторонне раскрывает быт казахского народа, его
любовь к искусству. В музыкальном фольклоре сохранилось
исполнение на сцене песни, танца, песни в сопровождении танца и т.д.
В народе широко распространены праздники по случаю окончания
трудового года и его начала, другие торжества. На праздниках, тоях
исполнители вступали в состязания и показывали зрителям свое
танцевальное мастерство. У казахов бытуют парные танцы девушки и
джигита (“Қоян-бүркiт”), редко встречающиеся у других восточных
народов.
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
http://www.tourstokazakhstan.com/ru/about/kultura-inarodnye-tradicii-kazaxskogo-naroda.htmlЮ. Н.
Завадовский: “Абу Али Ибн-Сина”
http://womanadvice. ru/tradicii-i-obychai-kazahskogo-naroda
http://www.tourstokazakhstan.com/ru/about/kultura-inarodnye-tradicii-kazaxskogo-naroda.html
Спасибо за
внимание!!!

Традиционная культура казахов — презентация онлайн

1. Традиционная культура казахов

*
Богатейшая культура казахского народа сохранила множество традиций и
обычаев, почитаемых и передаваемых из поколения в поколение на протяжении
многих веков. Большое влияние на их формирование оказали исторические
события и религиозные мировоззрения. В частности, многие традиции и обычаи
уходят корнями в тенгрианство, языческие представления об устройстве мира,
существовавшие до принятия ислама. В то же время они тесно переплетаются с
мусульманскими обычаями. Таким образом в казахской культуре образовался
своеобразный симбиоз обычаев и традиций, которые удивительно гармонично
сочетаются и дополняют друг друга, пронизывая все этапы жизни человека:
рождение ребенка, период беременности и родов, и свадьба, послесвадебный
период, замужество, воспитание детей на разных этапах развития, обычаи
гостеприимства, особенности приема гостей, устройства праздников и поминок,
погреба. Невозможно не отметить традиционное уважительное и почтительное
отношение к старшему поколению, уважение к мудрости, почитание предков. У
казахского народа принято считать своим долгом — знать всех своих предков до
седьмого колена. Эта традиция исходит из тенгрианства. Согласно древним
верованиям, у человека есть душа, которая не нуждается в физической пище, но
пищей для нее является дух предков Аруах. Если человек совершает дурной
поступок, предает честное имя своих предков, то он тем самым оскорбляет духов
Аруахов, а значит и Тенгри. Поэтому человек четко осознавал, что его деяния
будут отражаться на семи последующих его поколениях.
Другой отличительной чертой казахского народа являлось и является
ГОСТЕПРИИМСТВО. Обычаев и традиций, связанных с
гостеприимством у казахов очень много. Так обязанностью хозяина и
хозяйки считалось радушно встретить и накормить гостя. Казахская
кухня всегда славилась разнообразием вкуснейших мясных блюд и
деликатесов, таких как бешпармак, манты, казы, шужук и т. д., а также
полезными напитками: кумыз, шубат, айран и конечно чай. К слову, у
казахов существует целый обряд правильной разделки мяса при подаче
на стол. В нарядной юрте накрывали праздничный дастархан, пели
песни, танцевали, играли на музыкальных инструментах. Считалось
большим позором для хозяина, не напоить гостя чаем и не накормить
тем, чем богат. Также было высшей бестактностью показать гостю свое
плохое расположение духа. У казахского народа существуют множество
пословиц и поговорок, связанных с гостеприимством, одна из которых
переводится, как «Если гость приходит, счастье в дом приводит!».
Хозяева дома всегда стремились, чтобы гость ушел в хорошем
настроении, обязательно давали в дорогу гостинец. А если в гости
приходил ребенок, то его обязательно угощали чем-нибудь вкусненьким
и дарили небольшой подарок. Существовало поверье, что если ребенок
уйдет из гостей расстроенный, то заберет с собой счастье из дома.
Свои особенности имеет и воспитание детей у казахов. Корни их
уходят в глубокую древность. Например, такой обычай, как выведение
из 40 дней ребенка связан с древними представлениями о том, что
первые 40 дней ребенок наиболее подвержен влиянию злых духов, и
что они могут наслать на него болезни или подменить ребенка.
Поэтому ребенка до 40 дней никому не показывали, кроме самых
близких. И даже первые казахские колыбельные скорее напоминают
заговоры, чем песни, смысл которых заключается в том, чтобы
обмануть злых духов и отогнать их от младенца.
СПАСИБО
ЗА
ВНИМАНИЕ!

Презентация «Материальная культура казахов в 18веке

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

7 класс. История Казахстана. Раздел 2. Культура Казахстана в XVIII веке

Номер слайда 2

Тема: Материальная культура казахов в XVIII веке Учебная цель: 7.2.2.4 – оценивать достижения прикладного искусства

Номер слайда 3

Исследовательский вопрос. В чем уникальность прикладного искусства казахов?

Номер слайда 4

Основные понятия. Материальная культура – совокупность всех материальных ценностей, созданных определенной культурой, её овеществленная составляющая. Декоративно – прикладное искусство – это отрасль декоративного искусства, которая отвечает за создание художественных изделий, которые имеют практическое применение, а также художественную обработку ( украшение) бытовых предметов ( мебели, ткани, орудий труда, одежды, посуды, украшений).

Номер слайда 5

. К материальной культуре относятся предметы быта, жилище, оружие, украшения и т.д

Номер слайда 6

Материальная культура казахского народа тесно связана с его хозяйством. Скот для степняка был практически всем: едой, домашней утварью, одеждой, обувью и т.д Вот как об этом писал знаток степного быта Ш. Уалиханов: « Кочевой степняк ест, пьет и одевается скотом, для него скот дороже своего спокойствия. Первое приветствие казаха начинается следующей фразой: здоров ли твой скот и твое семейство?»Натуральное скотоводческое хозяйство в XVIII веке было доведено до совершенства и изящества.

Номер слайда 7

В казахской степи хорошо были известны мастера: Уйши – мастера по изготовлению юрт. Уста – мастера по кузнечному делу. Зергеры – мастера по ювелирному делу

Номер слайда 8

При изготовлении изделий использовали твердые породы деревьев: береза, карагач, клен. Мастера производили: Музыкальные инструменты – домбра, қобыз, сыбызғы. Орудия труда: айыр (вилы), тырма (грабли), күрек (лопаты)Предметы быта:күбі (емкость для взбивания масла), астау (чаша для мяса), шара, тегене (емкости для хранения кумыса), тостаған (чашки) и ожау (половники), тосекағаш (кровати), асадал (посудный шкаф), жүкаяқ (подставка под сундук), сандық (сундук). Эти предметы украшались изысканным орнаментом с инкрустацией из кости и серебра. Деревянные изделия

Номер слайда 9

Номер слайда 10

Кузнечное и ювелирное ремёсла. Мастера по ювелирному делу – зергеры владели различными видами техники: гравировкой, чернением, зернением. Изготавливали:сырға (серьги), білезік (браслет), жүзік (кольцо), кісе (накладной кармашек для мужских поясов), қаптырма (застежки) и т.д

Номер слайда 11

Номер слайда 12

Кожевенное ремесло. Одним из самых распространенных материалов в быту степняков была кожа. Из обработанных шкур домашних животных казахи изготовляли одежду, сосуды, пояса, ремни, обувь, плетки, конскую сбрую и т. д. Технология их изготовления формировалась на протяжении столетий и тысячелетий. Изготовляли тон (овчинные тулупы), из звериных шкур – ішік (шубы). Из шкур лошадей и верблюдов шили саба (большие емкости для кумыса), небольшие торсықи (кожаные фляжки). Из этого же материала изготовляли кісе (кармашек для мужского пояса), элементы конской сбруи и т. д. Кожевенным делом занимались только мужчины.

Номер слайда 13

Номер слайда 14

Войлочное производство. Ткачество. Одним из самых распространенных материалов была шерсть домашних животных – овец, коз и верблюдов. Из нее изготовляли кошму, покрытие юрт, верхнюю одежду, ковры. Из готового войлока изготовляли напольный ковер с накатанными узорами – текемет, войлочный мозаичный ковер – сырмақ, а также түскиіз (настенный ковер). Из войлока также шили различные предметы домашнего обихода: кереге қап (войлочный чехол для перевозки решеток юрты), аяқ қап (для посуды), тұз қап (для хранения соли Из тонкого войлока изготовляли головной убор – қалпақ. Ковры были ворсовые и безворсовые. Алаша различали двух видов: терме и қақпа. Они изготовлялись на простейшем горизонтальном станке – өрмек. Из нескольких сотканных полос изготавливали алашу. Ими застилали полы. Из этих же полос нередко сшивали переметные сумы, называемые қоржын. Из таких же полос изготавливали кежім (попоны для лошади). Войлочным ремеслом, ткачеством занимались женщины.

Номер слайда 15

Номер слайда 16

Юрта – традиционное казахское жилище. Немецкий ученый Ф. фон Шварц восхищенно писал: «Исключительным жилищем киргиз-кайсаков и зимой, и летом является юрта, одно из самых практичных изобретений, которое когда-либо сделал человек».

Номер слайда 17

Мужская одежда: казахи носили летом рубашки, поверх них одевали бешпент, камзол или чапан. Так же надевали шаровары из овчины или штаны из сайгачих шкур. Тымак — головной убор из мерлушки. Шокайма сапоги с высокими каблуками и длинными голенищами. Казахская национальная одежда. Женская одежда шилась из хлопчатобумажной ткани, шелка, реже из бархата. Женщины носили камзол и платье с вышивкой. Саукеле — высокий (около 70 см) свадебный головной убор девушки с перьями филина на макушке, носившийся в первый год замужества до рождения ребенка. Желек — шелковое покрывало. Касаба — женская шапка, делалась из того же материала, что и камзол в комплекте девичьего костюма. Кимешек — головной убор, который носили женщины после рождения первого ребенка, до 30 40 лет из белого материала с вышивкой; Жаулык — головной убор женщин постарше; Кундик — саукелеобразный круглый головной убор пожилых женщин

Номер слайда 18

Номер слайда 19

Номер слайда 20

Проверьте себя!Задание № 1 Составьте схему. Ремёсла. Задание № 2 Составьте предложение. В обширных занятие казахов необходимым самым скотоводством обеспечивало всем размерах Задание № 3 Приведите в соответствие занятия ремесленников: Уйши A. Изготовление ювелирных изделий Уста B. Изготовление деревянного остова юрты Зергер C. Кузнечное дело Кожевенник D. Обработка шкур

Номер слайда 21

Ответы. Задание № 1 ремёсла: кузнечное, ювелирное, кожевенное, ковроткачество, войлочное производство. Задание № 2 Занятие скотоводством в обширных размерах обеспечивало казахов всем самым необходимым. Задание № 31 В 2 С 3 А 4 Д

Номер слайда 22

Творческое задание. Нарисуйте юрту, назовите ее основные части и предметы, необходимые в ней.

Номер слайда 23

Рефлексия{5 C22544 A-7 EE6-4342-B048-85 BDC9 FD1 C3 A}

В районном музее состоялась презентация книги об истории и культуре казахского народа

Литературная общественность и жители села Луговая Пролейка, представители казахской диаспоры и казачества района чествовали автора новой книги. Научно-популярное издание «История, культура и традиции казахского народа» написала уроженка Луговой Пролейки Лариса Утюшева.

На презентацию в районном историко-краеведческом музее молодая писательница прилетела из Москвы. В столице она живет и трудится.

В числе приезжих гостей – Смагул Мунтаев, руководитель культурно-этнографического центра «Алтын-Нур» из п. Эльтон Палласовского района, Сагингали Биданов, представитель мечети и казахской диаспоры из Николаевского района.

Виновницу торжества представляет научный сотрудник БРИКМ Татьяна Емельянова. Красивыми поэтическими строчками она дает набросок молодого таланта: «во взгляде – даль степная», «в улыбке – сдержанность рассвета» и «одержимость как в полете, труда неукротимый дух».

Она – первый ребенок в семье Дмитрия и Надежды Утюшевых. Некогда сельская интеллигенция – фельдшер-акушер и учитель – приехали жить и трудиться в степи. Это был их родительский поступок. Хотели, чтобы дочери росли в достатке, получили хорошее образование.

Родители были немногословны. Маленькой она, как все, смеялась и плакала, росла и болела. Подросла и стала ходить вместе с папой в школу. Он уроки вел, а она на задней парте писала что-то в своих тетрадках. Ее первая учительница и директор Луговопролйской школы приехала на встречу со своей одаренной ученицей. Подтвердили слова родителей. Внешне — тихая и спокойная. Внутри – огромная воля и упорство. К выполнению любого задания она подходила с интересом, основательно.

Вот и с заданием от родителей и руководителя культурно-этнографического центра по истории казахского народа выпускница ВолГУ, кандидат экономических наук, ведущий аналитик столичного Центра международного сотрудничества Лариса Дмитриевна Утюшева подошла с присущей ей доскональностью, глубиной. Два года она трудилась над изданием книги об истории, культуре и традициях казахского народа, проживающего на просторах степного Заволжья.

В начале были сомнения – смогу ли? Они сменились тем самым характерным упорством: «Я – носитель этой культуры и у меня нет барьеров и препятствий».

— Я проделала огромный исследовательский путь и пережила время, богатое на общение с учеными-историками, издателями из Астрахани, Санкт-Петербурга, Москвы, — итожит автор.

В Заволжье проживает более 50 тысяч казахов – такие данные приведены по итогам переписи в 2010 году. Из них в Палласовском районе – 50 процентов, в Старополтавском — 18 процентов, в Николаевском — 11 процентов, в Быковском – 10 процентов. Это чуть больше 3 тысяч человек. О жизни этих кочевых людей, о родной казахской народности и написана книга. В ней 208 страниц. Первый раздел посвящен истории формирования Казахстана как государства, в нем приводятся подробности присоединения казахских жусов к России и образования Букеевского ханства. Довольно сложные главы представляет автор. Особый интерес представляют данные о родоплеменном устройстве. При знакомстве казах называет не только свое имя, но и обязательно род. Казах обязан знать свой род до седьмого колена. У Ларисы просто феноменальная память. Он легко оперирует с датами, фактами, цитирует ученых, делает обобщения.

Главу о народных обычаях ей помогает «проиллюстрировать» гость из Эльтона. Смагул Курмангалиевич знакомит собравшихся с выставкой предметов старины, обрядности казахов, которую он собрал в своем культурно-этнографическом центре.

Потрясает народная мудрость. Оказывается, сосуд для хранения кумыса имеет фигурные ответвления не для красоты. С такими отсекам не выпить путнику напиток до конца. В отрогах сохраниться часть жидкости, которая и послужит закваской для следующей порции. В дороге закваски не найти…

Национальные костюмы тоже имеют свою подоплеку. По внешним признакам чапана – приталенный или свободный покрой, нежный или насыщенный цвет – можно судить о замужестве его обладательницы.

Детская люлька начала прошлого века, которую также продемонстрировал Смагул Курмангалиевич, является подобием современного трансформера. В ней имеется устройство, схожее с нынешними памперсами для детей. В степи всегда нехватка воды, не до стирок. Кочевой образ жизни диктовал свои условия, требовал изобретательности.

Невозможно на часовой встрече рассказать обо всей многообразной культуре казахского народа. С некоторыми элементами знакомит педагог дошкольной группы Побединской школы Виктория Дускалиева. Вместе со своими воспитанниками они подготовили презентацию о культуре казахского народа и заняли призовое место в региональном конкурсе «Мой край родной, Поволжье». Автор проекта рассказала и показала элементы народного казахского танца. Экспрессия, подвижность плеч, собранность корпуса, подвижность. Все эти элементы характерны для сюжетных казахских танцев.

Народные песни на казахском языке для виновницы и гостей торжества пел Анатолий Давшетов из Раздолья, неоднократный участник областных фестивалей народного творчества.

Познавательным и интересным был квиз, в котором на вопросы ведущих о духовности казахского народа отвечали командами.

С напутствиями к молодому автору обратились руководитель быковского клуба «Ветеран» Валентина Мозоль и председатель литературного клуба «Родники» Владимир Литвинов. Уже первое знакомство с книгой стало для них некоторым открытием.

Валентина Васильевна отметила: «Зная обычаи, культуру других народов, можно избежать всех недоразумений и межнациональных конфликтов. Книга Ларисы Утюшевой поможет сохранять добрососедские отношения между людьми разных национальностей в нашем районе». Владимир Яковлевич поблагодарил молодого автора за увлекательно- познавательный литературный труд.

Представитель мечети поздравил автора и прочитал молитву за сохранение нации, за мир и добро на земле.

Презентация завершилась традиционным дастарханом. Национальными блюдами угощали участники встречи из Победы и семья автора книги.

Часовая встреча продолжилась таким же общением. Собравшиеся фотографировались с автором, расспрашивали о книге, о жизни в столице. Много слов благодарности прозвучало в адрес главы Луговопролейского поселения Ларисы Потехиной и научного сотрудника районного историко-краеведческого музея Татьяны Емельяновой за организацию и проведение мероприятия.

Презентация на тему «Материальная культура казахов»

МАТЕРИАЛЬНА КУЛЬТУРА КАЗАХСКОГО НАРОДА

Презентация Асембаева Самала 5 класс

  • ЖИЛИЩЕ КАЗАХОВ БЫЛА ЮРТА (КИИЗ УЙ ).ОНА БЫЛА ОЧЕНЬ УДОБНА ДЛЯ КОЧЕВАНИЯ.В ЮРТЕ КАЗАХИ ЖИЛИ КРУГЛОГОДИЧНО:И ЛЕТОМ И ЗЕМОЙ.ЗИМОЙ ОНА ПОКРЫВАЛАСЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМ СЛОЕМ ВОЙЛОКА.ЛЕТОМ В ЮРТЕ БЫЛО ПРОСТОРНО,ТАМ СОЗДАВАЛСЯ МИКРОКЛИМАТ, СПОСОБСТВОВАВШИЙ БЫСТРОМУ ОТДЫХУ УСТАВШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

«КАЗАХСКОЕ ЖИЛИЩЕ»

Виды юрт

  • ЮРТА СОСТОИТ ИЗ КЕРЕГЕ, ДВЕРИ, УЫКОВ, ШАНЫРАКА.
  • КЕРЕГЕ НАЗЫВАЮТ КРУГОВУЮ РЕШЕТЧАТАЮ СТЕНУ ЮРТЫ.
  • УЫКИ СОЕДИНЯЛИКЕРЕГЕ И ШАНЫРАК.
  • ШАНЫРАК САМАЯ ВЕРХНИЯ ЧАСТЬ ЮРТЫ; ОН, КАК ОБРУЧ, СКРЕПЛЯЕТ ВСЮ КОНСТРУКЦИЮ.
  • РАЗЛИЧАЛАСЬ ПО ВОЗРАСТУ ЧЕЛАВЕКА. ЕСЛИ МОЛОДЁЖ НАСИЛА БОГАТО ОРНАМЕНТИРОВАННУЮ ОДЕЖДУ КРАСНОГО ИЛИ ЗЕЛЁНОГО

ЦВЕТОВ ,ТО ВЗРОСЛЫЕ И ПОЖЕЛЫЕ ЛЮДИ НОСИЛИ ОДЕЖДУ ПОСКРОМНЕЕ, С МАЛЫМ КОЛИЧЕСТВОМ УЗОРОВ, ЧЁРНОГО ИЛИ СИНЕГО ЦВЕТОВ. ДЛЯ ТОРЖЕСТВ ШИЛИСЬ ПРАЗДНЕЧНЫЕ ОДЕЖДЫ ИЗ ДОРОГОГО МАТЕРИАЛА С КРАСИВЫМ ОРНАМЕНТОМ.

«КАЗАХСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА»

Виды одежды

  • САУКЕЛЕ,ТОН,ШЕКПЕН.

«ВИДЫ ОДЕЖДЫ»

  • Казахи обычно украшали юрты различными коврами и узорчатыми сырмаками. Домашнюю мебель составляли кебеже, абдыра, жастык агаш, тосек агаш, (лежанки). Из кожи и дерева умельцы изготовляли саба, торсык, кели, куби, и другие предметы домашнего обихода.

Я не пойму что за тупость

«КАЗАХСКАЯ ДОМАШНЯЯ МЕБЕЛЬ И УТВАРЬ»

  • Издавна казахи изготавливали из золота, серебра, драгоценных камней, кости различные ювелирные украшения . Мастера делали для девушек такие украшения, как сырга (серьги), блезик (браслеты), жузик, сакина (кольца, перстни), шолпы (подвески), алка (ожерелье), каптырма (застешки), шашбау (заколки для волос).Для мужчин делали сёдла и принадлежности для верховой езды , а также различные виды оружия: айбалта (секира), кылыш (сабля), канжар ( кинжал ), дулыгат ( шлем ), семсер (меч). Обычно казахи при рождении детей делали специальные сёдла, которые дарили им по

Казахские ремёсленные издели

Ювелирные изделия

Какое жилище было у казахов ?

юрта (кииз уй)

1 Вопрос

  • Чем покрывают юрту зимой ?

дополнительным слоем войлока

2 вопрос

  • Из чего состоит юрта ?

кереге,двери,уыков,шанырак

3 вопрос

  • Какую одежду носили казахи ?

саукеле,орамал,кимешек,маси,етік

4 вопрос

4 вопрос

  • Что изготавливали казахи из кожи ?

саба,торсык,кели,куби

5 вопрос

  • Что такое сырга ?

серьга

6 вопрос

  • Что такое блезик ?

браслет

7 вопрос

  • Спасибо за внимание !!!

Материальная культура казахов презентация. Культура и традиции казахского народа в Астраханском крае.

Национальная одежда казахов

Урок 18 5 класс Дата

Тема : Материальная культура казахского народа .

ТЦУ:

    Рассмотреть понятие «материальная культура». Выяснить, как происходило развитие материальной культуры казахского народа. Изучить особенности национальной одежды, познакомить учащихся с достижениями казахского народа в развитии ремёсел.

    Развивать навыки анализа учебного материала, умения самостоятельно изучать отдельные вопросы темы с помощью Интернет- ресурсов, выполнять исследовательскую деятельность.

    Воспитывать уважение к казахской национальной культуре, богатой традициями.

Тип урока: комбинированный

Метод: Словесный (эвристический, частично-поисковый), Наглядный

Оборудование: ИД, презентация по теме.

ФОПД: Индивидуальные, коллективные

Ход урока:

1. Веление в тему: (слово учителя)

Культура – это достижения в материальной и духовной жизни людей.

Духовная культура – достижения в искусстве, музыке, развитие УНТ и литературы, многообразие традиций.

Материальная культура – достижения в производстве, развитии хозяйства, а так же успехи в развитии архитектуры.

Материальная и духовная культуры взаимовлияют друг на друга. (запись в тетрадь)

2. Беседа:

К какому направлению развития культуры относятся:

    Искусство красноречия, или ораторское искусство?

    Традиции?

    Сказки, пословицы, поговорки?

    Эпические произведения?

    Творчество кюйши?

    Песенное искусство?

    Архитектура?

    УНТ?

    Шежире?

    Юрта?

    Религия?

    Национальная одежда?

    Изделия ремесленников?

3. Расскажите:

    О развитии музыкального искусства казахской степи и казахских национальных музыкальных инструментах.

    О традициях устной передачи истории.

    Что мы относим к образцам устной истории казахского народа?

    О религиозных верованиях казахского народа.

    Как менялись религиозные верования с течением времени?

4. Изложение новой темы с опорой на презентацию

Духовная культура отражала изменения, происходившие в жизни народа, в том числе и достижения материальной культуры . (запись в тетради)

Основное жилище казахов – юрта.

(Беседа с опорой на знания учащихся, заслушивание сообщений учащихся)

    В чём удобство юрты?

    Какими были юрты по размерам?

По убранству юрты назывались: ак орда, хан орда, караша уй, лашык, абылайша, уранкай, жолым уй .(запись в тетради )

    Из каких частей состоит юрта?

    О чём свидетельствует пожелание «Пусть будет прочным ваш шанырак»?

    Почему особо почитался порог юрты –босага?

    Что такое туырлык, узик, тундик? Для чего они нужны?

Одежда различалась по возрасту человека. Молодёжь носила богато орнаментированную одежду красного или зелёного цветов. Взрослые и пожилые люди носили одежду поскромнее, с малым количеством узоров, чёрного или синего цветов.

Для торжеств шились праздничные одежды из дорогого материала с красивым орнаментом.

Издавна казахи изготавливали из золота, серебра, драгоценных камней, кости различные ювелирные украшения.

Сырта (серьги), блезик (браслеты), жузик, сакина (кольца, перстни), шолпы (подвески), алка (ожерелье).

При рождении ребёнка делали специальные сёдла, которые дарили в возрасте, когда ребёнок мог оседлать коня. Это означало вступление мальчика в совершеннолетие.

Изделия, вышедшие из рук мастеров, высоко ценились и пользовались огромным спросом

Национальная кухня. В первую очередь гостю подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками, баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе обязательно были лепешки из пшеничной муки.

Главным национальным блюдом казахов является бешбармак (пять пальцев). Бешбармак готовится из баранины, конины или говядины. Ароматное мясо едят с тонко раскатанными и отваренными кусочками теста. Прекрасным дополнением к блюду служит насыщенный ароматный мясной бульон — сорпа, который подается обычно в пиалах. В конце трапезы подают кумыс, за которым вновь следует чай.

5. Закрепление:

Что нового вы узнали о материальной культуре казахского народа?

Каковы достижения материальной культуры казахского народа?

Почему изделия мастеров высоко ценятся, особенно в настоящее время?

Домашнее задание: 44 (45), подготовить сообщения о материальной культуре казахского народа.

36 урок. ИК 8 класс. Дата___21.01.15___________

Тема: Материальная культура и традиционное хозяйство казахов в первой половине XIX века

ТЦУ:

    углубить и систематизировать знания о традиционной культуре и хозяйстве казахского народа в первой половине ХIХ века, совершив заочную экскурсию в Казахстан ХIХ века;

    Задачи: знать типы жилищ казахов, их хозяйственную деятельность, отдельные обычаи;

    уметь образно описывать хозяйство, быт и культура казахского народа;

    воспитывать интерес и уважение к казахской национальной культуре, к традициям и обычаям казахского народа.

Тип урока: урок-путешествие (изучение новой темы)

ФОПД: Индивидуальные, работа в группах

Методы и приёмы: частично-поисковый, исследовательский, наглядный, практический.

Оборудование: карта Казахстана, ИД, презентация по теме, выставка книг по теме.

Ход урока:

    Позитивный настрой на урок.

    Введение в тему.

Культура любого народа связана с условиями жизни людей. Каковы особенности культуры казахов первой половины ХIХ века? Сегодня мы с вами проводим урок-путешествие в 19 век.

Какова тема нашего урока? — Материальная культура и традиционное хозяйство казахов в первой половине ХIХ века.

К какой цели мы должны стремиться? – углубить и систематизировать знания о традиционной культуре и хозяйстве казахского народа в первой половине ХIХ века, совершив заочную путешествие в Казахстан рассматриваемого периода.

На протяжении нашего маршрута мы будем совершать остановки.

    Изучение темы (с использованием презентации)

Как известно даже при кажущейся похожести культур нескольких народов у каждой из них в отдельности есть те или иные особенности, отличия.

Так культура кочевников разных народностей только на первый взгляд кажется однотипной, на самом деле место проживания, культура соседних народов и другие немаловажные внешние факторы оказывают огромное влияние на формирование культуры народы в том числе и материальной.

Остановка первая . Казахский аул.

Мне видится – во-он там стоит Ковчег потопа
И выпорхнет вот- вот голубка из него,
чтоб землю оглядеть в окрестностях полёта:
Иссяк ли там Потоп и мрака торжество?
Покружит над землёй и разглядит сквозь дымку
Родную степь, аул и Казыгурт- гору.
Там девушка идёт с тюльпанами в обнимку.
И юноша-поэт поёт ей под домбру.

/Есенгали Раушанов/

Слайд – Аул- небольшое поселение, численность хозяйств примерно 5-20, средняя численность одной семьи составляла 5-7 человек. Аулом управлял старейшина, бий или уважаемый аксакал. Как правило, аул носил название имени известного родоправителя или местности (урочища). В степи аул при кочёвке старались расположить ближе к зарослям кустарников или лесным массивам как источникам топлива. При выборе мест поселения учитывали наличие водных источников – рек. Озёр.

??? – Почему казахи жили аулами?

Каково количество хозяйств и жителей аула?

Кто управлял аулом?

Что служило основанием (критерием) для определения места расположения аула?

Как выдумаете, какую роль играл аул в жизни казахского общества.

Работа в группах, составление кластеров

1.Жилища казахов.

2. Скотоводство.

3. Земледелие.

4. Промыслы

Защита кластеров.

    Закрепление

    основной вид хозяйства казахов (кочевое скотоводство)

    традиционный очаг земледелия (Южный Казахстан и Семиречье)

    неполивное земледелие называется по-другому (богарное)

    святым покровителем казахских земледельцев считался? (Дихан-баба)

    Тип хозяйства при котором продукты труда производятся для удовлетворения потребностей самих производителей? (натуральное хозяйство)

    войлочный ковер с цветным узором (текемет)

    древних ювелиров в Казахстане называли (зергеры)

    Что такое «белагаш»? (остов седла или «спина»)

    крытые кошмой и войлоком повозки у саков называли (дома на колесах, куйме)

    назовите все основные части деревянного остова юрты (кереге, уыки, шанырак)

    как известно свадебным головным убором казахов является «саукеле», а как называется покрывало закрывающее лицо невесты и после свадьбы в виде платка спускался назад? (желек)

    из молока кобыл и верблюдиц изготавливали кумыс и шубат, как называлась посуда куда разливали эти напитки (тегене)

Игра “Верю-не верю”

Учитель зачитывает фразы, а учащиеся поднимают руку, если согласны. Если не согласны, руки не поднимают.

Казахское население в ХIХ веке жило в аулах (+).

Кроме юрт у них не было других жилищ (-).

Хозяйственная постройка, где хранили мясо и другие продукты, называлась шошола (+).

Казахи в ХIХ веке занимались только скотоводством (-).

Тебеневать – значит кочевать (-).

Для охоты использовались ловчие птицы и борзые собаки (+).

    Домашнее задание – прочитать параграф 25, подготовит презентацию по своей теме, индивидуально – презентация по теме «Национальная одежда», «Национальная кухня»

Оренбургская область — это регион интернациональный. Не исключение Новоорский район. Больше всего в нем русских, казахов, татар есть и люди других национальностей.

В нашем ДОУ вариативным направлением развития является духовно- нравственное развитие по программе «Оренбуржье — мой край родной» .В связи с этим в развитие системы дошкольного гармонично включен процесс передачи этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, этических и культурных ценностей.

Главной задачей программы является осуществление комплексного подхода к воспитанию в духе патриотизма, приобщение дошкольников к истории и культуре русского и казахского народа, местным достопримечательностям, воспитание любви и привязанности к родному краю.

Возрастная группа детей: 5-7 лет

Просмотр содержимого документа


«Презентация. Знакомство с казахской культурой.»

7/13/17 09:42:11 AM

Культура казахского народа

Подготовила:

воспитатель подготовительной группы Тихонова О.Н.


-«Оржан»-дорожная сумка.

«Оржан»-дорожная сумка.


-«Орнек»-орнамент, которым украшен оржан.



«Касы»-деревянная ложка.


«Кесе»-пиала для чая.


-«Домбыра», «Кобыз»- народные казахские инструменты


музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз.

7/13/17 09:42:11 AM

Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


Кииз уй — казахская юрта.

7/13/17 09:42:11 AM

  • Это замечательное изобретение наших предков- кочевников представляет собой:
  • удобный и практичный дом
  • идеально приспособленный к образу жизни
  • к условиям природы и климата.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.











Национальная одежда казахов

7/13/17 09:42:11 AM

Женский костюм

Мужской кастюм

Такыя — круглая матерчатая шапочка, обязательная для ношения.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


Саукеле — это традиционный, древний головной убор невесты.

Девушка шила его перед отъездом в дом жениха.

Кимешек носили молодые замужние женщины. Он плотно облегал голову и закрывал шею, грудь, плечи и спину.


Тымак — головной убор, который носили в зимнее время.

Калпак — летняя шляпа из тонкого белого войлока с узкой высокой тульей, закругленной или остроконечной макушкой, которую сшивали из двух одинаковых половин, нижние части отгибались, образуя широкие поля.


Камзол легкая распашная одежда, сшитая по фигуре с расширяющимися книзу полами безрукавную одежду, а с рукавами – бешметом.

Камзолы шили из бархата и других ярких тканей

Койлек (рубаха-платье) – древнейший вид нательной женской одежды туникообразного покроя.

Шапан – прямой широкий халат с длинными рукавами. Для теплого времени года его шили легким, а для холодного – с шерстяной подкладкой


Украшения казахских женщин

  • Предпочитают работать с благородным белым серебром.

Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.



Когда в дом приходят гости, всегда накрыт «дастархан»



Национальная кухня

Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.





Правила : В игре принимают участие все дети группы. Все сидят по казахски образуя круг . Обходя этот круг с внешней стороны, ведущий незаметно оставляет тюбетейку сзади кого — нибудь из детей и убегает. Если игрок, за спиной которого оставили тюбетейку, заметил это- он должен догнать ведущего, а ведущий должен постараться занять место игрока в круге.






Известные люди

Бегельдинов Талгат , единственный казах в Республике, имеющий дважды звание Герой Советского Союза! Сейчас ему 92 года, он жив. В годы Великой Отечественной войны он был летчиком, первую «Золотую звезду» он получил за четыре сбитых немецких самолета. Вторую — за бои за Краков, Бреслау, Берлин. Всего он совершил 305 боевых вылетов, сбил семь самолетов. Его самолет тоже сбили, но Талгат Бегельдинов остался жив.

Джамбул Джабаев — потрясающий поэт, знаменитый акын. Его стихотворение «Ленинградцы, дети мои!»


Главные культурные ценности казахов

7/13/17 09:42:11 AM

  • — Уважение к старшим.
  • — Миролюбие и терпимость
  • — Открытость к общению
  • — Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


группа:ВТиПОиТ 122K

Международный университет информационных технологии

Слайд 2

1. Главные культурные ценности казахов

2. Киизуй — казахская юрта.

3. Степные зергеры (ювелиры)

4. Национальная одежда казахов

5. Национальная кухня

6. Национальные игры

7. «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН»

Заключение

Слайд 3

Главные культурные ценности казахов

Уважение к старшим.

Миролюбие и терпимость

Открытость к общению

Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром

Слайд 5

Степные зергеры (ювелиры)

Предпочитают работать с благородным белым серебром.

Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.

Слайд 6

Женский костюм

Национальная одежда казахов

  • Мужской кастюм
  • Слайд 7

    Национальная кухня

    Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.

    Слайд 8

    Музыка и музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз.

    Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов

    Слайд 9

    Национальные игры – непременный атрибут праздника. — казакшакурес- байга — кокпар- кыз-куу- алты бакан

    Слайд 10

    Казакшакурес

    Казакшакурес (борьба по казахски) вид спортивной борьбы у казахского народа. Казакшакуресявляется одним из древних видов спорта у казахов. Соревнования по казакшакурес проводятся на праздниках и торжествах.

    Слайд 11

    «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН»

    Материальную и духовную жизнь казахов отражают историческая традиция — «салт» и обычаи народа — «жора-жосын

    Слайд 12

    Обычаи и традиции казахов

    Традиции и обычаи казахского народа не подвергались в течении столетий особым изменениям, что и позволило им сохраниться в нетронутом виде до наших дней.

    Cлайд 1

    Культура казахского народа Подготовил: Елеусизов Азат группа: ВТиПОиТ 122K Международный университет информационных технологии © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 2

    Содержание: 1. Главные культурные ценности казахов 2. Кииз уй — казахская юрта. 3. Степные зергеры (ювелиры) 4. Национальная одежда казахов 5. Национальная кухня 6. Национальные игры 7. «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН» Заключение щелкните, чтобы…

    Cлайд 3

    Главные культурные ценности казахов — Уважение к старшим. — Миролюбие и терпимость — Открытость к общению — Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 4

    Кииз уй — казахская юрта. Это замечательное изобретение наших предков- кочевников представляет собой: удобный и практичный дом идеально приспособленный к образу жизни к условиям природы и климата. © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 5

    Степные зергеры (ювелиры) Предпочитают работать с благородным белым серебром. Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.

    Cлайд 6

    Женский костюм Национальная одежда казахов Мужской кастюм © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 7

    Национальная кухня Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.

    Cлайд 8

    Музыка и музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз. Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов щелкните, чтобы… © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 9

    Национальные игры – непременный атрибут праздника. — казакша курес — байга — кокпар — кыз-куу — алты бакан

    Cлайд 10

    Казакша курес Казакша курес (борьба по казахски) вид спортивной борьбы у казахского народа. Казакша курес является одним из древних видов спорта у казахов. Соревнования по казакша курес проводятся на праздниках и торжествах.
  • Культура Казахстана — онлайн-презентация

    1. Культура Казахстана

    2. Казахские народные инструменты

    Кобыз, также кыл-кобыз) — казахский национальный струнный смычковый мюзикл
    инструмент.
    Кобыз имеет двойное ведеркообразное тело, короткую дугообразно изогнутую шейку, большой
    плоская головка и состоит из полого блистера с двойным корпусом и ручкой
    прикреплен к нему вверху и с выходным отверстием внизу для утверждения стенда.
    Две струны, наложенные на кобыз, сделаны из конского волоса.Общая длина
    инструмент 60-73 см. Двойная чашка резонатора отражает
    Мировоззрение Тенгри кочевников — создателей кобыза — в котором рассвет
    и закат отражаются, причем в две струны — верх и низ
    Вселенная.
    Играют на кобызе, сжимая его в коленях (как на виолончели) с коротким смычком. Этот инструмент был использован
    в древности степными оленями (шаманами-лекарями) для различных обрядов.
    Домбра — казахский национальный двухтомник
    кукольный музыкальный инструмент.Также есть небольшой инструмент в
    Ногайский. Применяется в жилых помещениях с размещением и
    соло, а также основной инструмент в казахском национальном
    Музыка. Его используют современные художники.
    Туловище в форме фазана и длинная прядь, разделенные
    лестницы. Стуны обычно аннулируются или квинтет.
    Один из величайших домбрабристов — казах
    . народный музыкант и композитор Курмангазы, имевший
    большое влияние на развитие казахского мюзикла
    культура, в том числе музыка на домбре: его мюзикл
    Композиция Адай популярна в Казахстане и за рубежом.

    5. Традиционные блюда Казахстана

    Баурсаки — одно из основных национальных блюд
    года. традиционная казахская кухня. Если вы хотите подготовить
    баурсаков вам нужно:
    0,5 литра молока
    2 ложки майонеза;
    2 яйца;
    1 ложка дрожжей;
    1 ложка сахара;
    Смешать соль, затем сахар, дрожжи в теплом молоке. Добавить майонез и яйца. Тщательно перемешать, замесить
    тесто. Поставить в теплое место, чтобы поднялась. Затем вырежьте из теста круглые кусочки.
    Их диаметр должен быть не более 1 см.Обжарить их на растительном масле, штук
    тесто должно свободно плавать в масле. Обжарить их, пока они не станут золотистыми. ГОТОВЫ!!!
    Бешбармак / Бесбармак (Казах, Наньмэнь,
    Бешбарма, Бешбарма) — одно из основных блюд
    г. Казахская национальная кухня, приготовленная на торжественном
    поводов.
    Блюдо состоит из отварного мяса, лапши (каз силпек
    / жайма [26]) в виде больших прямоугольников и
    крепкий бульон. Мясо может быть «четырех видов скота»
    (каз т.т. тулик малый) — баранина, говядина, конина и
    верблюжье мясо.
    По традиции заезд гостя предполагается
    . специально таранить барана, и праздничное блюдо
    должен содержать конину. Мясо отварное можно
    подается перед подачей с зеленью и луком.
    Вместе с мясом можно приготовить полуфабрикаты из конины (казы, шужук,
    ). укусы, чжай) и картофель.
    Кумыс кисломолочный напиток из кобыльего молока,
    получается в результате воздействия молочной кислоты и спирта
    ферментация болгаркой и
    ацидофильные лактобациллы и дрожжи
    Напиток пенистый, беловатого цвета, вкус кисло-сладкий.Распространено в повседневной жизни среди жителей
    Казахстана, Кыргызстана, Монголии, а также
    Тюркские и монгольские регионы России
    В зависимости от закваски, продолжительности и условий кумыс получается разным. Иногда кумыс
    очень крепкий, с высоким содержанием алкоголя, который может вызывать опьянение, приводя человека в состояние возбуждения.
    и опьяняющее состояние. Иногда кумыс, наоборот, успокаивает, вводя человека в сонное состояние
    государственный.
    Впервые кумыс начали готовить кочевые племена Средней Азии и Монголии.
    Самые ранние найденные следы употребления кумыса относятся к эпохе энеолита (5500 г.
    г. назад). В долине Сусамыр среди других свидетельств приручения лошадей кожаные сумки из козьих шкур
    со следами кобыльего молока, возможно, перебродившего в виде кумыса. Способ приготовления
    кумыс, кочевники веками держались в секрете.

    8. Казахские национальные праздники

    Наурыз — древний праздник. Традиция празднования Наурыза
    нашла отражение в традициях и обычаях большинства народов
    мира.
    В традиционном казахском обществе Национальный праздник считался началом
    г. года. В ночь на 21 марта согласно мифологической концепции
    г. народ, степь уходит к Кыдыру. В национальный праздник всегда свято,
    священный для казахского народа. Люди одеты в чистую новую одежду. Мужчины
    деревня сплотилась друг с другом; Женщины обнимаются и
    приветствуют друг друга. Наурыз коже, приготовленные друг для друга, отмечают каждые
    г. год.Голова барана и мясо готовятся из теплого мяса (мяса), и
    добавление к нему белого означает теплый прием (молочный и белый).
    Как правило, в этот день будут очищены люди,
    очищен от совести и утоплен в
    совесть. Братские старейшины села
    старейшинам, семьям, семьям и друзьям понравилось и
    попробовала половину сирот и вышла замуж отдельно.
    Камбагал был специально обязан
    считают инвалидов близкими родственниками.
    Исцеление было болезненным для пострадавших. В начале саги поет и поет
    буду петь. Традиционные национальные игры (кокпар, транслитерация, борьба, танец, свинг,
    ) конный подъемник и др.). По утрам большинство людей поднимаются на высокий потолок
    . и встречаем утро

    10. Казахская национальная одежда

    Шапан — национальная одежда народов
    Казахстан и Средняя Азия. Изготавливается из толщины
    ткани шерстяные, хлопчатобумажные, грунтовочные или стеклопакеты.Это
    в основном вертикальный и частично битумный. Шапанг: шарф,
    брючное пальто, пиджак-пиджак. Джинсы сшиты как
    пиджак с оттенком халата, и уход за ним
    в тени предгорья и две области. A
    серебряная скоба с драгоценными камнями вместо
    кнопка. В настоящее время двухцветные или обрезанные
    (включая шерсть, хлопок) черепа продаются и продаются тиражом
    штук. различные цвета. Традиция носить пиджак как
    подарок достойным людям среди казахов —
    широко распространен.
    Шапан Шапан — это верхняя одежда человека из бархата, бархата или велюра. Его украшает
    узоры в традиционном стиле. Обычно шапан преподносят знатным и почетным гостям как
    . вид своей особой благосклонности и внимания.
    Саукеле (каз.Сукеле, кирг.шккуль)
    высокий головной убор конической формы,
    высота около 70 см,
    украшен серебром и золотом
    монеты, жемчуг и кораллы, одна из
    древние головные уборы, которые были
    распространен среди казахов до
    г. самый конец 19 века.
    Свадебный головной убор надевают только в первый раз после
    . брак, около года, потом их снимают
    и надевают только на большие праздники, а то на четыре-пять
    годы. Через год после замужества женщины начинают носить
    более простой, практичный и удобный головной убор — «желек».
    Это упрощенное саукеле, имеет прочный каркас в виде
    усеченный конус, на который накладывается петелька или
    завернутый в фольгу, украшенный подвесками из золота
    пробы. и серебряные бляшки со вставками из драгоценных камней.

    12. Спасибо за просмотр

    Язык, культура, обычаи и этикет

    Что вы узнаете из этого руководства?

    Вы получите представление о ряде ключевых областей, в том числе:

    • Язык
    • Религия и верования
    • Культура и общество
    • Социальный этикет и обычаи Деловой протокол
    • и культура труда

    Получите экспертное понимание

    Прочитав это руководство, обеспечьте успех своего предприятия:

    • Приняв участие в двухчасовом веб-семинаре в режиме реального времени, адаптированном для ваши уникальные потребности, с одним из наших экспертов по обучению культуре или;
      , связавшись с нами по поводу наших консультационных услуг.

    Факты и статистика

    Местоположение: Центральная Азия, северо-запад Китая; небольшой участок к западу от реки Урал в самой восточной части Европы

    Столица: Нур-Султан. В 2019 году название столицы было изменено с Астана в честь давно правящего президента Казахстана Нурсултана Назарбаева

    Климат: континентальный, с холодной зимой и жарким летом, засушливым и полузасушливым

    Население: 18 + млн (оценка 2019 г.)

    Этнический состав: Казах (казак) 53,4%, русские 30%, украинцы 3,7%, узбеки 2,5%, немцы 2,4%, татары 1,7%, уйгуры 1,4%, другие 4,9%

    Религии: 47% мусульмане, 44% русские православные, 2% протестанты, 7% прочие

    Правительство: республика; авторитарное президентское правление


    Язык в Казахстане

    • Казахстан — двуязычная страна: казахский язык, на котором говорит 64,4% населения, имеет статус «государственного», а русский язык, на котором говорят почти все
    • казахстанцев, объявлен «официальным» языком и постоянно используется в бизнесе. Казахский (также казахский) — тюркский язык, тесно связанный с ногайским и каракалпакским языками.

    Казахский народ, культура и общество

    Меньшинство на своей земле

    Казахстан уникален тем, что его народ, казахи, не составлял большинство населения после обретения независимости в 1991 году. В настоящее время северная часть В стране большинство населения составляют украинцы и русские, в то время как казахи преобладают на юге. Среди других распространенных национальностей — немцы, узбеки и татары, а в стране проживает более ста различных национальностей.

    Цель правительства — сделать казахов большинством населения по всей стране. Это можно увидеть во многих открытых и скрытых действиях и политике. Многие названия улиц вернулись к своим историческим названиям. Казахский язык объявлен национальным языком страны (хотя многие коренные казахи не говорят на своем родном языке). Иностранных казахов пригласили вернуться домой и поселиться. Пары поощряются к созданию больших семей.

    Важно отметить, что казахстанцы, включая все этнические группы, проживающие в стране, называются казахстанцами.Казахами называются только люди этнической группы казахов.

    Если вы не уверены в чьей-либо этнической принадлежности, безопаснее называть его казахстанцами.

    Казахи

    Слово «казах» на древнетюркском языке означает «свободный и независимый кочевник». Казахи веками путешествовали по степям Казахстана от западного Китая до южной границы России.

    На протяжении веков Казахстан был страной кочевников и скотоводов. Племена были основой общества; племя состояло из членов семьи и старейшин семьи.Межплеменные браки были важны для установления безопасности и мира. По сей день, говорят казахи, «сватовство длится тысячу лет, а зять — всего сто». Браки по договоренности по-прежнему являются нормой во многих частях страны.

    Патриархальное и иерархическое общество

    У казахов сложился патриархальный взгляд на мир. Они объединились в большие семейные группы, чтобы бороться с невзгодами окружающей среды и защищать свой скот и свои семьи. Официально это называлось «ата-баласы», что означает объединение сыновей деда в одно племя большой семьи. Муж играет главную роль в семейной жизни и в конечном итоге несет ответственность за выживание семьи.

    Казахстан также представляет собой чрезвычайно иерархическое общество. У каждого есть свое место в иерархии, основанной на семейных отношениях. Людей уважают за их возраст и положение. Старшие люди считаются мудрыми и поэтому пользуются уважением.«Пути старейшин» — популярное выражение, которое используется для объяснения того, почему все делается предписанным образом. Казахи ожидают, что либо старший, либо высшее должностное лицо будет принимать решения, которые отвечают интересам группы.


    Казахские обычаи и этикет

    Встречи с людьми
    • Приветствия носят довольно формальный характер из-за иерархической природы общества.
    • Обычное приветствие — это рукопожатие, которое часто делается обеими руками с улыбкой.Поскольку многие казахи являются мусульманами, некоторые мужчины не пожимают руку женщинам, поэтому будьте внимательны к этим религиозным различиям.
    • Когда у вас возникнут личные отношения, близкие друзья того же пола могут предпочесть обниматься, а не пожимать руку.
    • У большинства казахов есть имя и отчество (имя отца, за которым следует суффикс -ich или -ovich для сына или дочери, соответственно).
    • Подождите, пока вас пригласят, прежде чем использовать чье-то имя, хотя обычно приглашение приходит на раннем этапе отношений.

    Этикет дарения подарков
    • В дарении подарков не так много протоколов.
    • Если вас приглашают к кому-нибудь на ужин, вежливо принести что-нибудь для хозяйки, например, выпечку.
    • Практикующие мусульмане не касаются алкоголя, поэтому не давайте спиртные напитки, если не знаете, что пьёт хозяин.
    • Подарки обычно открываются при получении.

    Обеденный этикет
    • Казахи очень гостеприимные люди и любят устраивать обеды у себя дома.
    • Вам подадут чай и хлеб, даже если вас не пригласили на обед. Поскольку казахи считают хлеб священным, подача хлеба — знак уважения.
    • Когда подают чай, ваша чашка часто наполняется только наполовину. Наполнить чашу означало, что хозяин хотел, чтобы вы ушли.
    • Не обязательно, чтобы вы приходили вовремя, хотя вы не должны опаздывать более чем на 30 минут, не позвонив предварительно.
    • Одевайтесь консервативно в одежду, которую можно надеть в офис.Казахи ценят одежду выше комфорта. Слишком неформальная одежда может оскорбить хозяев.
    • Правила поведения за столом в Казахстане не слишком формальны.
    • За столом континентальные манеры — вилка во время еды держится в левой руке, а нож — в правой.
    • Некоторые продукты можно есть руками.
    • Ваш хозяин или другой гость могут служить вам.
    • В сельской местности вы можете сидеть на полу.
    • Вам дадут чашу для питья бульона или чая.Если вы больше не хотите, переверните чашу вверх дном в качестве указания.
    • Если подаются алкогольные напитки, ожидайте изрядного количества тостов.
    • Питание — это общественное мероприятие. Таким образом, они могут занять много времени.
    • После еды оставьте что-нибудь на тарелке. Это свидетельствует о том, что с вас достаточно, а если вы закончите все, это означает, что вы все еще голодны и вам подадут еще еды.
    • Ожидайте, что вам подадут вторую порцию.
    Овечья голова
    • В сельской местности предложить самому высокому гостю отварную голову барана на красивой тарелке — знак уважения.
    • Затем гость делит еду между гостями следующим образом:
    • Самый маленький ребенок получает ухо, чтобы он или она слушали и слушались старших.
    • Глаза даны двум самым близким друзьям, чтобы они позаботились о госте.
    • Верхнее нёбо отдано невестке, а язык — дочери хозяина, чтобы обе женщины держали язык за зубами.
    • Кости таза достаются второму по значимости гостю.
    • Грудинка отдана зятю.

    Деловой этикет и протокол

    Встречи и приветствия
    • Рукопожатие — это обычное приветствие. Часто используются две руки.
    • Рукопожатия обычно мягкие.
    • Многие казахстанские мужчины не пожмут руку женщинам. Женщина должна протянуть руку, но если это не принято, ее не следует оскорблять.
    • Поддерживайте зрительный контакт во время приветствия.
    • Пожмите руку в конце встречи перед уходом.
    • Если вы встречаетесь с кем-то несколько раз в один и тот же день, вам следует каждый раз пожимать руку.
    • Подождите, пока вас представят всем, обычно в порядке важности.
    • Ученые и профессиональные звания используются в бизнесе.
    • Людей называют по титулу и фамилии.
    • Дождитесь приглашения, прежде чем использовать чье-то имя.
    • Визитные карточки чрезвычайно важны для установления позиции, преодоления бюрократии и открытия дверей.
    • Аналогичным образом покажите карточку кого-то значимого при попытке получить доступ или записаться на прием.
    • Визитные карточки обмениваются без особых ритуалов.
    • Желательно, чтобы ваши визитки были напечатаны на русском с одной стороны и на английском с другой.
    • Убедитесь, что заголовок указан на вашей визитной карточке.

    Стили общения

    Защита взаимоотношений и чести людей очень важна. В результате казахи изящно изящны в том, что говорят, чтобы передавать информацию конфиденциально и дипломатично. Они склонны говорить окольными путями, а не линейно. Они более благосклонно реагируют на мягкое зондирование, чем на прямой вопрос.

    В то же время у многих казахов непостоянная манера поведения, и они могут повышать голос, чтобы донести свою точку зрения.Они известны своими яростными аргументами. Возможно, вы захотите отомстить тем же, но делайте это осторожно, так как есть тонкая грань между защитой себя и чрезмерной агрессивностью.

    Иерархия соблюдается в Казахстане. Кого-то более старшего никогда не противоречат или критикуют, особенно публично. Ожидается, что вы будете так же относиться к высокопоставленным казахстанцам.

    Деловые встречи

    Стили собраний различаются в зависимости от типа предприятия. Частный сектор часто более ориентирован и ориентирован на запад; вещи стали немного более плавными.Государственные организации, с другой стороны, следуют большому количеству протоколов и бюрократии (пережитки коммунистической эпохи). Последнее может потребовать гораздо больше встреч и терпения.

    Иерархический характер культуры означает, что казахи захотят встретить людей такого же ранга. Таким образом, важно заблаговременно рассылать биографические данные всех членов команды до встречи.

    Т-образные столы часто используются для встреч, поэтому обе стороны могут сидеть друг напротив друга. Высший казах на собрании будет сидеть во главе, а его штаб — в порядке убывания ранга.Ваша команда должна попытаться усесться таким же образом. В некоторых компаниях появляется тенденция сажать коллег рядом друг с другом для облегчения беседы.

    Обычно перед тем, как обсуждать дело, нужно поболтать. Это может происходить за чаем и сладостями. Подождите, пока другая сторона перейдет к разговору по делу

    Проведите время в построении отношений; как люди, ориентированные на семью, они хотят быть уверены, что вы достойны доверия, приветливы и надежны.

    Самый старший казах на собрании открывает дискуссию и представляет свою команду в порядке ранжирования. Хотя у собраний есть время начала, у них редко бывает время окончания. Они мастера обходных речей. Следовательно, было бы нецелесообразно заранее определять, когда закончится встреча.

    Стиль управления

    Прочтите наш путеводитель по казахстанской культуре управления для получения более конкретной информации по этому топуc.


    Нужно ли вам цитировать эту страницу для исследования в школе или университете?

    См. Примеры ниже.

    Просто измените название страны в зависимости от того, на какое руководство вы ссылаетесь.

    MLA Формат:

    Commisceo Global Consulting Ltd. Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет. www.commisceo-global.com. 1 января 2020 г. https://commisceo-global.com/resources/country-guides/afghanistan-guide

    Формат APA:

    Commisceo Global Consulting Ltd. (2020, 1 января) Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет . Получено с https: // commisceo-global.com / resources / country-guides / afghanistan-guide

    Гарвардский формат:

    Commisceo Global Consulting Ltd. (2020). Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет. [онлайн] Доступно по адресу: https://commisceo-global.com/resources/country-guides/afghanistan-guide [Доступна ВВЕДИТЕ ДАТУ].

    Казахстан — История и культура

    История Казахстана характеризуется большим конфликтом, сначала между соперничающими кочевыми племенами, а затем против советских властей. Сегодня страна относительно процветающая, но страдает от политических распрей.Казахская культура сильно отражает прошлое страны с точки зрения кочевых и иммигрантских влияний.

    История

    История Казахстана началась в 13 веке с переселения в регион монголов и тюркских кочевников. Конфликт характеризовал отношения местных жителей с монгольскими силами, а именно с Чингисханом и его свирепой армией, которые грабили и грабили города в попытке завладеть землей.

    Российские державы взяли под свой контроль казахстанский регион в 18 веке, но не без боя.В то время как изначально коренные казахи были объединены с русскими в поисках защиты, они начали ослаблять связи, поскольку намерения России к господству стали ясны. Было организовано несколько восстаний, в первую очередь в 1916 году, а затем снова в 1917 году, когда произошла большевистская революция, попытка предотвратить полную аннексию. Эти усилия не увенчались успехом, поскольку российские войска жестоко подавили восстания, и Казахстан стал республикой Советского Союза.

    При советской власти Казахстан стал центром ядерных разработок и освоения космоса.Космодром Байконур стал местом первой в истории космической операции, пилотируемой космонавтом Юрием Гагариным. Сегодня посетители могут совершить поездку по историческому месту и даже стать свидетелями настоящих запусков.

    После распада Советского Союза в 1989 году Казахстан обрел независимость в 1991 году и присоединился к Содружеству Независимых Государств, региональной организации, состоящей из стран, ранее принадлежавших советским войскам. Нурсултан Назарбаев, когда-то единственный казахстанский депутат российского парламента, и его Партия народного единства пришли к власти в 1991 году.

    Сегодня для казахстанского правительства характерны кумовство и коррупция, хотя, к счастью, это не жестокий авторитаризм прошлого. В стране есть множество неэксплуатируемых ресурсов, крупнейшим из которых является нефть, и при разумном использовании эти активы могут превратить Казахстан в экономический центр в ближайшие годы.

    Культура

    На культуру Казахстана во многом повлияла история кочевой миграции страны. От тюрков до русских эмигрантов и распространения ислама в 7 веке страна имеет разнообразное и эклектичное прошлое, которое можно увидеть в местной кухне, музыке и религии.

    В основе казахской кухни лежит мясо, а это значит, что вегетарианцы могут столкнуться с трудностями. Лошадь и ягненок — самые популярные. Техники приготовления пищи напоминают кочевой образ жизни консервирования, включая варку, нарезку и сушку мяса. Любимые блюда — шужук (колбаски из конины) и плов (мясо и овощи на рисе).

    Традиционная казахская музыка в значительной степени основана на фольклоре, на который больше повлияли кочевые племена, чем русские иммигранты.Фольклорная музыка состоит в основном из вокала и традиционных инструментов. Русские музыкальные влияния можно увидеть в оркестровых традициях страны. Большинство концертных залов и оперных театров были построены в советское время и до сих пор остаются частью истории.

    Казахстан Межкультурная и языковая подготовка

    Казахстан сегодня

    Его разнообразный этнический состав объединяет коренные казахи и племена с большим количеством русских, каждый из которых составляет примерно половину населения, но остается разделенным по языку и религии . Слияние этих двух разных популяций создало уникальную культуру, основанную как на сельскохозяйственном, так и на промышленном образе жизни. Благодаря изобилию природных ресурсов и растущей экономике сегодня Казахстан является привлекательным рынком для иностранного бизнеса и инвестиций. Понимание этой самобытной казахской культуры важно для любой организации или отдельного человека, желающего вести бизнес в Казахстане.

    Казахская культура — Ключевые понятия и ценности

    Гостеприимство — Традиционно кочевая культура, гостеприимство всегда было важной частью казахской культуры.Щедрость и доброжелательное поведение характерны как для социальной, так и для деловой жизни Казахстана. Приглашение на традиционный казахский праздник «дастархан» — самая популярная форма казахского гостеприимства. Совместное использование еды и напитков с семьей, друзьями и знакомыми является неотъемлемой частью казахской культуры, и ее следует уважать и разделять.

    Традиция — Казахские традиции и культура передавались из поколения в поколение через устные истории, рассказанные традиционными казахскими племенными вождями и старейшинами.Большая часть традиционной казахской культуры была утеряна при советской власти, но сильные элементы остались сегодня и почитаются в семье, центральной части казахского общества. В то время как страна все больше модернизируется и соприкасается с мировой культурой, казахи твердо придерживаются своих традиций и культуры, которыми они гордятся.

    Религия — До появления суннитской ветви ислама в семнадцатом и восемнадцатом веках казахи придерживались сильных анимистических и шаманских верований.После советской власти, когда многие русские переехали в Казахстан, русская православная религия заняла важное место в казахстанском обществе. Однако в период с середины 1990-х до середины 2000-х годов многие немусульманские этнические меньшинства покинули Казахстан, что привело к демографическим изменениям. Сегодня в стране 70% мусульман. При посещении Казахстана или ведении бизнеса с казахами важно осознавать эти религиозные и культурные различия и чувствительность, а также уникальные традиции и обычаи каждой национальности и то, как они влияют на казахскую культуру и деловой этикет.

    Ведение бизнеса в Казахстане

    Завоеванный Россией в 18 веке, Казахстан находился под советской властью до обретения независимости в 1991 году. В течение 1990-х годов Казахстан пережил период экономического спада, потеряв связи со своими крупнейшими странами. сторонник. С тех пор ряд экономических реформ и приватизация позволили добиться колоссального роста и развития новых секторов, включая энергетику и нефть, которые до того времени в значительной степени не использовались.Обилие природных ресурсов и сельскохозяйственной продукции также очень помогли экономике Казахстана, и в настоящее время это крупнейшая экономика Центральной Азии. В настоящее время его цель — выйти на мировые рынки и диверсифицировать свою экономику. На пути к открытию своей экономики и границ для остального мира Казахстан предлагает интересные возможности для бизнеса. Однако те, кто желает инвестировать или вести бизнес с казахстанцами, должны знать об уникальной деловой культуре и этикете Казахстана.

    Казахстанский бизнес, часть 1 — Работа в Казахстане: Практика работы в Казахстане

    • Бизнес в Казахстане, как правило, занимает больше времени, чем в большинстве западных обществ, поэтому необходимо терпение и время для установления отношений с казахстанскими коллегами.
    • Многие люди в Казахстане исповедуют ислам, поэтому они нередко делают перерывы в работе в течение дня для молитвы. Помните об этом, ведя дела с казахами, и при необходимости старайтесь назначать встречи в соответствии с расписанием молитв.

    Структура и иерархия в казахстанских компаниях

    • Казахстанская бизнес-культура диктует строгую иерархическую структуру, в которой лидеры отделяются от группы, а власть распределяется сверху.
    • Обычно есть только один ключевой человек, принимающий решения, должность, которую занимает самый старший человек в компании. Те, кто находится в более подчиненном положении, представляют бизнес во время встреч, но не имеют полномочий принимать решения.
    • Формальность и структура приветствий в Казахстане отражают положение человека в обществе.Обычно менее старший человек первым протягивает руку в знак уважения и почтения.

    Рабочие отношения в Казахстане

    • Установление тесных личных контактов является ключом к любым деловым отношениям в Казахстане. Казахи предпочитают знакомиться с человеком, прежде чем вступать с ним в бизнес и принимать на себя деловые решения.
    • У казахов, как правило, непрямой стиль общения, что делает понимание и знакомство с ними немного более сложным и трудоемким.Общение и знакомство друг с другом поможет наладить деловые отношения и обеспечит более эффективное принятие решений.

    Казахстанский бизнес, часть 2 — Ведение бизнеса в Казахстане: Деловая практика в Казахстане

    • В казахстанском деловом этикете первоначальное знакомство обычно бывает относительно неформальным. Рукопожатие и использование имен — это обычное дело, особенно на более неформальных встречах за пределами бизнеса.
    • В целом деловые встречи в Казахстане в некоторой степени неструктурированы и допускают вариации.Казахи очень традиционно ориентированы, но понимают, что для прогресса они должны быть открыты для новых идей. Встречи часто являются местом для обсуждения и новых идей.
    • Переговорный процесс в Казахстане часто бывает очень оживленным и интересным. Казахи известны своей любовью к спорам и спорам, но будьте уверены, что никогда не противоречите открыто тому, кто старше вас.
    • Обмен визитками — обычная практика. Визитки должны быть переведены на английский и русский языки.Получив карточку, вежливо потратьте минуту, чтобы внимательно посмотреть на нее, прежде чем убрать.

    Деловой этикет в казахстане (что можно и что нельзя делать)

    ОБЯЗАТЕЛЬНО пожимайте руку своим казахстанским коллегам, когда приезжают и заканчивают деловые обсуждения. Однако, приветствуя коллегу-женщину, вы всегда должны ждать, пока она инициирует рукопожатие.

    ОБЯЗАТЕЛЬНО проявляйте уважение к своим казахстанским деловым партнерам, чутко подходя к надлежащему поведению и культурным жестам.Имейте в виду, в частности, что некоторые казахи являются мусульманами, и поэтому использование левой руки для передачи им чего-либо, например, может вызвать позор для человека, и этого следует избегать.

    НЕОБХОДИМО принять приглашение на традиционную казахскую трапезу, поскольку гостеприимство — одна из важнейших составляющих казахской культуры, а знакомство с деловыми партнерами на более личном уровне имеет первостепенное значение для успешного делового взаимодействия.

    ДОЛЖНА одеваться подходяще и консервативно.Это особенно важно для деловых женщин, которым следует носить скромную одежду.

    НЕ думайте, что бизнес всегда будет вестись на русском языке, который является основным языком использования в казахстанском бизнесе. Вопрос о том, какой язык использовать, — горячая политическая тема, которая часто обсуждается в казахстанском обществе. Всегда заранее уточняйте, кем они будут пользоваться, и пусть ваши материалы будут переведены, а переводчик будет готов.

    НЕ предполагайте, что все казахи исповедуют одну и ту же религию или этническую принадлежность, поскольку население разделено на коренных казахов и русских.Хотя между многими религиозными группами и этническими группами существует некоторая чувствительность, люди относительно терпимы и открыты.

    НЕ ожидайте заключения письменного контракта по каждому принятому решению или сделке. Если вы в хороших отношениях с казахом и имеете прочные отношения доверия и взаимопонимания, часто достаточно рукопожатия, чтобы «скрепить сделку».

    Викторина по культуре Казахстана — правда или ложь

    1. Совместное питание, охота и приготовление барбекю — распространенные способы налаживания взаимопонимания с вашими казахстанскими коллегами.

    2. В казахстанском обществе не существует разделения на социальные классы.

    3. Казахи придают большое значение семейным традициям и уважению к старшим.

    4. В казахстанском бизнесе мало женщин.

    5. Если вас пригласили в гости, вежливо снять обувь у двери.

    Тест по культуре Казахстана — ответы

    1. Верно. Большинство из них — традиционные способы совместного времяпрепровождения, которые по-прежнему являются важной частью построения отношений в Казахстане.

    2. Неверно. Существуют определенные разделения на основе традиционной племенной принадлежности, но также растет разделение между классами, поскольку некоторые казахи становятся богаче благодаря инвестициям в нефть и промышленность, в то время как другие остаются позади.

    3. Верно.

    4. Неверно. Хотя женщины обычно играют более традиционную роль в доме, присматривая за детьми и готовя еду, они все чаще занимают важные должности. Независимо от их роли, к женщинам следует относиться с уважением.

    5. Верно.

    Путеводитель по Казахстану | Казахстанский этикет, обычаи и культура

    Добро пожаловать в наш полезный путеводитель по Казахстану. Если вы хотите путешествовать, жить, переезжать или вести бизнес в суверенном государстве, мы поможем вам лучше понять страну и ее культуру.

    Факты и статистика

    Казахстан (Республика Казахстан) — большая страна, не имеющая выхода к морю, охватывающая Центральную Азию и Восточную Европу. Казахстан является самой большой страной в мире, не имеющей выхода к морю, и занимает 9 -е место среди крупнейших стран мира.Он граничит с Китаем, Россией, Узбекистаном, Туркменистаном и Кыргызстаном и считается доминирующей экономикой в ​​Центральной Азии.

    Столица: Астана

    Основные города: Алматы, Караганды, Шымкент

    Население: 17,6 миллиона

    Размер: 2724900 квадратных километров (1052 085 квадратных миль) 9014

    Ислам: (70%)

    Основные языки: казахский, русский

    Климат: Континентальный, с теплым летом и более холодной зимой.

    Средняя продолжительность жизни: 66 лет (мужчины), 75 лет (женщины)

    Телефонный код: +7

    Экстренные телефоны: 101 (пожарная), 102 (полиция), 103 (скорая помощь)

    Валюта

    Валюта: тенге

    Символы:

    Код ISO 4217: тенге

    Центральный банк: Национальный банк Казахстана

    Единицы валюты: тийин = 1/100 тенге.

    Купюры: Купюры: 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10 000, 20 000 тенге

    Монеты: 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 тенге

    Местная культура

    Культурный облик Казахстана — это богатый гобелен, заимствованный из самых разных источников.Ядро казахской культуры исходит из их первоначального скотоводческого кочевого образа жизни, и большое значение по-прежнему придается кочевому образу жизни, в том числе традиционному жилищу юрты, палатке из войлока, которая до сих пор используется как дом и как дом. популярный декоративный мотив.
    На казахскую культуру также сильно повлияли соседи, в том числе Китай и Россия. На это также повлияли тюркские культуры, которые ответственны за распространение ислама в стране в период с 7 до 12 веков.
    Казахское общество, как правило, основано на довольно формальной семейной иерархии, где пожилые люди занимают уважаемые и уважаемые должности. Мужчины играют ключевую роль в качестве главы и защитника семьи, и ожидается, что они будут принимать решения, отвечающие наилучшим интересам семьи.
    Современный Казахстан с момента обретения страной независимости от Советского Союза в 1991 году стал очень открытым для иностранных инвестиций и иммиграции. Страна стремится к обеспечению устойчивого экономического роста за счет экспорта своих обширных природных ресурсов, а также пытается укрепить более конкретную национальную идентичность у себя дома.

    Одежда

    В то время как современные казахи, как правило, носят большую часть западной одежды, традиционные формы казахской одежды все еще широко используются, особенно по праздникам и особым случаям. Традиционная одежда в основном состоит из больших, похожих на рубашки предметов одежды: койлек для женщин или длинный шапан для мужчин. Летом эта одежда, скорее всего, будет из ткани или шелка, но зимой более тяжелые материалы, включая кожу, войлок и мех, обеспечивают больше тепла.

    Для женщин казахская традиционная одежда включает в себя различные церемониальные головные уборы, которые можно носить для обозначения их семейного статуса. Они варьируются от тюбетейок, которые носят незамужние девушки, до часто украшенных свадебных головных уборов, называемых саукеле.

    Язык в Казахстане

    Официальным государственным языком Казахстана является казахский, однако русский язык также используется как фактический официальный язык, и на нем говорят почти повсеместно.Есть также ряд других языков, на которых много говорящих, включая немецкий, турецкий, украинский и узбекский.
    Казахский — тюркский язык в той же семье, что и такие языки, как кыргызский и каракалпакский. Интересно, что почти 1 миллион говорящих на казахском языке проживает в Китайской Народной Республике, а также на нем говорят по всей Монголии и в странах бывшего Советского Союза.

    Письменный казахский

    Казахский, как правило, пишется кириллицей, такой же, как русский, украинский и другие языки в Восточной Европе и Центральной Азии.Однако исторически язык также был написан как на арабском, так и на латинском алфавитах. Правительство Казахстана в настоящее время работает над планом перехода к использованию латинского алфавита, хотя ожидается, что этот процесс займет более десяти лет.

    Этикет и обычаи

    Возможно, из-за их очень традиционного образа жизни многие аспекты казахских обычаев носят формальный характер.
    Гостеприимство всегда было очень важной частью жизни в стране, и поэтому вполне вероятно, что вас могут пригласить в чей-то дом поесть с семьей.Было бы разумно принимать такие приглашения там, где это возможно, чтобы избежать оскорблений. Если вас пригласили на обед, убедитесь, что у вас есть достаточно времени, так как еда — это общественное мероприятие, и его нельзя торопить. Ожидайте, что ваш хозяин подаст вам еду, и как только вы закончите есть, оставьте немного еды на своей тарелке, так как чистая тарелка будет означать, что вы все еще голодны.
    Небольшой подарок для хозяина будет хорошо принят, а пирожные или сладкая выпечка станут хорошим выбором. Не дарите алкоголь, если не уверены, что хозяин пьет, так как многие казахи — мусульмане и не употребляют алкоголь.
    Как и во многих азиатских культурах, многие считают, что левая рука связана с нечистыми задачами, поэтому избегайте прохода или приема пищи с ней.

    Религия

    Основной религией в Казахстане является ислам, около 70% населения составляют мусульмане-сунниты. Мусульманское население в основном состоит из этнических казахов, узбеков и татар. Второй наиболее распространенной религией в стране является русское православное христианство, большинство приверженцев которого составляют этнические русские, украинцы и белорусы.
    Казахстан, в котором проживало большое количество различных культур и этнических групп на протяжении своей истории, в целом терпим и принимает все религии. Таким образом, незначительное меньшинство других религиозных групп комфортно существует рядом с религиями большинства.

    Консультации по ведению бизнеса в Казахстане

    Знакомство

    В Казахстане деловые приветствия имеют тенденцию к формальному. Рукопожатия — обычное приветствие, особенно между двумя мужчинами.Приветствуя женщину, подождите, пока она не пожмет руку, а если нет, то вежливого кивки будет достаточно. Обязательно здоровайтесь за руку с каждым, если вы встречаетесь с группой людей, и делайте то же самое, когда уходите.
    Визитные карточки имеют большое значение в Казахстане, поэтому убедитесь, что у вас есть достаточно впечатляющие карточки, готовые к обмену. Желательно с переводом на казахский и / или русский язык.

    Одевайтесь консервативно в строгой деловой одежде. Если вы оденетесь слишком небрежно, хозяева могут расценить это как оскорбление, поскольку это может быть воспринято вами как несерьезное отношение к ситуации.
    Казахи довольно спокойно относятся к использованию имен. Как правило, было бы разумно использовать титулы и фамилии, но вы должны ожидать, что вас пригласят использовать имена относительно рано в ваших отношениях.

    Деловые встречи

    Деловые встречи в Казахстане почти наверняка продлятся дольше, чем в западных обществах.Значение, которое придается межличностным отношениям в казахстанском обществе, означает, что ваши коллеги будут чувствовать себя комфортно, вступая в бизнес только с кем-то, кого они знают и кто, по их мнению, проявил к ним достаточное уважение. В результате стиль общения, который вы испытываете, может казаться менее прямым, чем тот, к которому вы привыкли, поскольку перед обсуждением деловых вопросов потребуется определенное количество вопросов и светских бесед.
    Как и в семейной жизни, деловой мир в Казахстане определяется строгой иерархией. Поэтому все решения будут приниматься высшим руководством по принципу «сверху вниз», поэтому вам следует избегать попыток слишком сильно давить на обязательства, если вы не имеете дело с высшими эшелонами компании или владельцем бизнеса.
    Казахи могут быть очень громкими и склонными к спорам во время переговоров. Это обычное дело, и его не следует интерпретировать как личную неприязнь. Не стесняйтесь отстаивать свою позицию и излагать свои собственные аргументы так же яростно, как и они. Однако вам следует избегать открытых противоречий или споров с кем-то, кто старше вас, поскольку это будет сочтено неуважением.

    Консультации по переезду в Казахстан

    Благодаря все более сильному экономическому положению Казахстан становится все более и более популярным местом для экспатов. Если вы планируете переехать в деревню, то вот несколько советов, которые помогут вам встать на правильную ногу:

    Одним из главных преимуществ жизни в Казахстане является относительно невысокая стоимость проживания, так как оба сдают а коммунальные услуги намного дешевле, чем в большинстве западных городов. Квартир предостаточно в крупных городах Астане и Алматы, однако, если вы ищете дом, а не квартиру, вам может быть сложно найти его.
    Вы должны знать, что на большей части Казахстана зимой может быть очень холодно, особенно в столице, поэтому убедитесь, что у вас есть подходящая одежда. Однако сама страна хорошо подготовлена ​​к этому, поэтому вам не составит труда найти хорошо отапливаемые рестораны и кафе в постоянно улучшающейся социальной среде.
    Стоимость жизни в Казахстане может быть относительно низкой, если вы живете и питаетесь так же, как местные жители.Однако многие импортные товары и брендовая продукция из других стран будут иметь значительно более высокие цены, а такие вещи, как импортная мебель и электроника, могут быть очень дорогими.
    Вы обнаружите, что сами казахи тепло и приветливо относятся к иммигрантам, однако правительство по-прежнему сильно бюрократизировано, а процессы получения необходимых документов, таких как разрешения на работу, могут быть чрезвычайно трудоемкими и утомительными. Советуем придерживаться этого! Услуги языкового перевода для Казахстана

    Kwintessential предлагает широкий спектр услуг языкового и делового перевода для Казахстана.Мы работаем с опытными казахскими и русскими переводчиками, чтобы удовлетворить ваши потребности в переводе. Свяжитесь с нами сегодня для получения дополнительной информации и цитат.

    Откройте для себя богатую историю, язык и культуру Казахстана

    История Казахстана

    Юг Казахстана был заселен еще в эпоху палеолита, и к середине второго тысячелетия племена разводили скот и производили изделия из бронзы. ДО Н.Э. Вскоре территорию заняли саки, савроматы, канги и усуни, а позже — гунны.К четвертому веку нашей эры большинство саков и усуней переместилось на запад, и возникли отдельные государства, такие как Весттуркское ханство, которое было основано турецкими племенами, торговавшими на Шелковом пути.

    В течение восьмого и девятого веков пришли племена кимаков, самыми крупными и сильными из которых были кипчаки, предки современных казахов. В 10 веке ислам был объявлен государственной религией до того, как монголы вторглись в 13 веке и Чингисхан разрушил большинство городов.Однако к 15 веку государство Казахского ханства стало процветать, поскольку племена преобразовались в три группы — младшие, средние и старшие жузы, известные как казахи. В 1734 году Младший жузе стал российским подданным, за ним последовали Средний в 1742 году и Старший жузе в 1849 году. В середине 18 века казахи вступили в союз с Россией, чтобы отразить нападение монголов, но к 1860 году русские подавили последние казахских восстаний и тысячи русских и украинских крестьян поселились в Казахстане.

    Последнее восстание против царизма в 1916 году было жестоко подавлено до большевистской революции и еще более ожесточенных боев в последовавшей за ней гражданской войне. В 1920 году Казахстан был признан автономной республикой, и, хотя его горнодобывающая и химическая промышленность, а также сельское хозяйство сильно развивались, более двух миллионов казахов умерли от голода в течение 1930-х годов, прежде чем страна снова испытала крупномасштабную иммиграцию. Здесь располагалось большинство основных испытательных и пусковых установок для советских ядерных, ракетных и космических программ. Первый пилотируемый космический полет Юрия Гагарина был запущен с Байконура в центральном Казахстане.

    В 1986 году брежневский режим был свергнут в пользу новой администрации под руководством Геннадия Колбина, ставленника реформистского советского лидера Михаила Горбачева. Три года спустя Нурсултан Назарбаев сменил его и привел Казахстан к независимости. Как единственный кандидат на президентских выборах в декабре 1991 года, он получил 98 процентов голосов и в июне 1997 года реализовал свой любимый проект — открытие новой столицы Астаны. Астана была переименована в Нур-Султан 23 марта 2019 года в честь бывшего первого президента Нурсултана Назарбаева, который скончался 20 марта 2019 года.

    Основными активами Казахстана являются его огромные и в значительной степени неосвоенные месторождения нефти и газа.

    Знаете ли вы?

    • В Казахстане проживает 131 национальность.

    • Чемпион мира по боксу в супертяжелом весе по версиям IBF, WBO и IBO Владимир Кличко родился в Казахстане.

    • Незавершенный мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, датируемый концом 14 века, широко считается представителем казахской национальной самобытности.

    Казахстанская культура

    Религия в Казахстане

    В основном мусульмане-сунниты.Есть русские православные и еврейские меньшинства. Есть 10 независимых конфессий христианства. Казахи не выражают своих религиозных чувств страстно — Казахстан — это окраина мусульманского мира и место встречи русской, китайской и среднеазиатской цивилизаций. Ислам играет второстепенную роль в политике, и в стране нет значительных исламских политических организаций.

    Социальные съезды в Казахстане

    Казахи очень гостеприимны. Приветствуя гостя, ведущий протягивает ему обе руки, как бы показывая, что он безоружен.Обращаясь к гостю или старейшине, казах может обращаться к нему, используя сокращенную форму имени гостя или старейшины и суффикс «ке». Например, Абхана можно называть Абеке, Нурсултана — Нуреке. Это следует рассматривать как свидетельство высокого уровня уважения к посетителю.

    В казахском доме самому почетному гостю, обычно самому старому, в знак уважения по традиции предлагают отварную баранью голову на красивом блюде. Национальные обычаи запрещают молодым людям, чьи родители еще живы, отрезать голову овце.Они должны передать блюдо другим гостям для разделки. Внутри мечетей женщины соблюдают свой ритуал в отдельной комнате и должны покрывать голову и руки. Официальное платье часто требуется при посещении театра или званого обеда. Шорты следует носить только на спортивной площадке.

    Язык в Казахстане

    Официальный язык — казахский, тюркский язык, тесно связанный с узбекским, киргизским, туркменским и турецким языком. Правительство начало замену русской кириллицы на турецкую версию латинского алфавита.Между тем, кириллица широко используется, и большинство людей в городах могут говорить по-русски, тогда как сельские жители, как правило, говорят только по-казахски. На английском обычно говорят те, кто занимается туризмом. Также говорят на уйгурском и других региональных языках и диалектах.

    казахов Монголии — География

    Географы и антропологи давно исследовали причины и последствия миграции в различных пространственных и временных масштабах.В 2004 году Холли Баркус и Синтия Вернер инициировали проект в западном аймаке Баян-Улгии, Монголия, чтобы лучше понять происходящую миграцию монгольских казахов между Монголией и Казахстаном в переходный период между 1991 и 2010 годами. В течение этого периода Монголия перешла от коммунистической к демократической форме правления и от командной к капиталистической экономике. В этот период также произошли быстрые и важные изменения в свободе передвижения как внутри Монголии, так и за ее пределами.Один из этих миграционных потоков состоит из монгольских казахов, мигрирующих в Казахстан и из Казахстана в этот период.

    На этом веб-сайте представлен обзор нашей работы за период 2004-2010 годов и людей, которые помогли нам понять динамические отношения между гендером, экономикой, идентичностью и геополитикой, которые определяют сложные процессы принятия решений и результаты транснациональной миграции. в этом регионе.

    Монгольские казахи
    Где живут монгольские казахи? Наш исследовательский центр в Монголии — краткий географический обзор
    Монголия — страна, не имеющая выхода к морю, зажатая между двумя региональными гигантами — Россией и Китаем.На момент нашего исследования его население составляло около 2,8 миллиона человек, а плотность населения составляла менее 2 человек на квадратный километр. Монголия очень малонаселенная. В то время как почти 1 миллион монголов проживал в Улан-Баторе, оставшийся 1 миллион был рассредоточен по всей стране.

    Казахское население в основном сосредоточено в далекой западной провинции Монголии, Баян-Улгийском аймаке, со вторым и третьим по величине кластерами в Ховд Аймаге и Улан-Баторе. Наше исследование преимущественно связано с Баян-Улгий (2006, 2008, 2009), хотя летом 2006 года мы также проводили интервью в Ховд Аймаг.Баян-Улгий расположен в Горном хребте Алтая и имеет самую высокую среднюю высоту в Монголии. Центром сумов этой засушливой и горной провинции является Улгий, город с населением около 30 000 человек. Летом 2006, 2008 и 2009 годов мы проводили интервью в Улгии и в нескольких сельских районах провинции.

    Кто такие монгольские казахи?
    Казахский народ — самое многочисленное этническое меньшинство в Монголии. Насчитывая по переписи 2000 года более 100 000 человек, они составляют самое большое этническое меньшинство в Монголии, хотя и составляют всего 4% от общей численности населения.Казахское население сосредоточено в западной провинции Баян-Улгий, регионе, физически отделенном от Казахстана горным участком территории Китая и России протяженностью 47-60 км. Документально подтвержденная миграция казахов в Монголию началась в 1840 году, когда многие мигранты прибыли из районов, которые сейчас находятся в Западном Китае. Записи показывают, что в 1905 году в стране насчитывалось 1370 казахских домашних хозяйств, а к 1924 году (году принятия социализма Монголия) увеличилось до 1870 семей. К 1989 году казахстанское население выросло примерно до 120 000 человек.

    До распада СССР немногие монгольские казахи когда-либо посещали Казахскую Советскую Социалистическую Республику, но в постсоветском контексте создание новых национальных государств и национальных границ, ослабление ограничений на передвижение и открытие границ между востоком и западом появились новые перемещения населения.

    Казахи Монголии в культурном и этническом отношении отличаются от монголов с языком и религией в качестве двух основных культурных маркеров. Казахский язык принадлежит к тюркской семье языков и является доминирующим языком в Баян-Улгийском.В период обучения в местных школах преподавали либо на монгольском, либо на казахском языке (с тех пор это изменилось). Монгольский — язык межэтнического общения и официальный язык правительства и бизнеса. Казахское население преимущественно мусульманское. Хотя большинство считают себя мусульманами, небольшая, но растущая часть соблюдают основные мусульманские принципы намаза и поста во время Рамадана.

    Монгольские казахи — традиционно полукочевые скотоводы, пасущие овец, коз, яков, верблюдов и лошадей.Кочевое хозяйство находится под сильным влиянием традиционных гендерных ролей — мужчины пасут стадо, женщины готовят, ухаживают за детьми и готовят текстиль. При социализме в Монголии (1924–1989) скотоводческое хозяйство было коллективным, и были внедрены современные системы образования, здравоохранения и общественной инфраструктуры, включая политику социального обеспечения.

    Во время социализма и даже быстрее с 1989 года происходила постепенная трансформация гендерных ролей и гендерных отношений. Хотя животноводство играет важную роль в экономике Баян-Улгии, торговля и туризм также возникли по мере увеличения количества пересечений границы между Монголией и Китаем и Россией, а также с увеличением воздушного транспорта и туризма в Монголии в целом.

    Что значит быть полукочевым?
    Физически Монголия и Казахстан в основном состоят из пастбищных степей, хотя в обеих странах также есть другие экорегионы, включая пустыни, горы и леса. Ограниченное количество осадков создает засушливые непахотные пастбища, которые исторически использовались для выпаса скота. Кочевое скотоводство было основной формой существования человека на протяжении веков. Политически монгольские и казахские степи контролировались кочевыми племенами до конца 17 века, когда они попали под влияние Китайской и Российской империй соответственно.Однако в 1920 году Казахстан был включен в состав автономной республики Советского Союза, а в 1924 году Монголия стала второй коммунистической страной в мире. Эти политические сдвиги существенно изменили культурные обычаи и экономические структуры двух стран. Правительства каждой страны стремились объединить и оседлать кочевое население при социализме. Усилия правительства были более успешными в Казахстане, однако в Монголии правительство не собирало кочевников успешно до 1950-х годов.

    казахских пастушьих семей в Монголии сегодня считаются полукочевыми. Для большинства животноводческих хозяйств это означает, что домашние хозяйства будут перемещать свои стада, в основном состоящие из овец и коз, хотя также содержащие верблюдов, лошадей и яков, на разные пастбища в каждый из четырех сезонов. Некоторые домохозяйства переезжают только два раза: один раз весной на летние пастбища и снова осенью обратно на зимние пастбища. Другие будут перемещаться до четырех раз, в зависимости от качества пастбищ в конкретный год.Большинство семей год за годом возвращаются на определенные пастбища, используя это пастбище, передаваемое по наследству.

    Почему монгольские казахи мигрируют в Казахстан?
    Когда бывший СССР распался и Казахстан провозгласил независимость, ПРЕЗИДЕНТ Назарбаев снова приветствовал диаспорную казахскую общину, в том числе казахов из Монголии. После распада СССР 73 миллиона человек оказались за пределами политической единицы, которую они считали своей этнонациональной родиной.Заметными здесь были монгольские казахи. По оценкам, от 50 до 60 000 монгольских казахов эмигрировали из Монголии в Казахстан в начале 1990-х годов, а к началу 2000-х годов, возможно, вернулось 10-20 000 человек. С 1991 года Казахстан входит в тройку стран репатриации родственников, проживающих за рубежом (остальные — Германия и Израиль). Хотя миграционные потоки с 1991 года колеблются, более 71 000 монгольских казахов мигрировали в Казахстан за постсоветский период.

    Почему некоторые монгольские казахи остаются в Монголии?


    Наши интервью и опросы показывают, что существует множество причин, по которым некоторые монгольские казахи предпочитают оставаться в Монголии, а не мигрировать в Казахстан.Результаты наших интервью показывают, что отдельные лица и семьи, которые хорошо адаптируются к новой экономике Монголии, с меньшей вероятностью подумают о переезде в Казахстан. Однако это зависит от возраста. В то время как успешные владельцы бизнеса и пастухи среднего возраста относительно довольны жизнью в Монголии, их дети рассматривают возможность поступить в университет в Монголии, особенно в Улан-Баторе или Казахстане. Благодаря льготам, предоставленным правительством Казахстана семьям для получения образования, многие молодые люди переезжают в Казахстан для получения образовательных пособий. В то время как многие переезжают со своими семьями, другие присоединяются к расширенным семейным отношениям в Казахстане на время учебы. Многие монгольские казахи также отправляют детей на работу или в школу в Улан-Батор, где растет население казахов.

    Какие выгоды предоставляет правительство Казахстана?

    Первые годы переходного периода (1991–1996)
    С 2006–2009 годов мы работали над оценкой миграционной ситуации монгольских казахов. По сути, можно выделить три различных периода миграции, которые соответствуют обоим макро-масштабным изменениям, таким как изменения экономических условий и иммиграционной политики.В течение первого периода (1991–1996), который характеризовался экономическим кризисом как в Монголии, так и в Казахстане, правительство Казахстана провело серию иммиграционных реформ, чтобы помочь этническим казахам вернуться в Казахстан. В 1991 году Казахстан принял Постановление «О порядке и условиях переселения в Казахскую ССР лиц казахской национальности из других республик и за рубежом, желающих работать в сельской местности». В 1992 году система квот на репатриацию казахов в Казахстан была создана Законом об иммиграции 1992 года.Квота была предназначена для ограничения числа мигрантов, получающих пособия, до числа, не превышающего возможности правительства. Годовая квота устанавливается для определенного количества «семей», а не отдельных лиц. С самого начала этнические казахи имели возможность въехать в Казахстан либо в рамках системы квот, либо вне ее.

    Правительство Казахстана в течение исследуемого периода не устанавливало ограничений на количество неквотируемых мигрантов, въезжающих в Казахстан, однако сами уровни квот ежегодно колеблются.Статус оралмана дает мигрантам право на получение основных видов помощи, таких как медицинская помощь, помощь в трудоустройстве, языковая и образовательная помощь как на начальном, так и на среднем уровне. Те, кто попадает в квоту, имеют право на дополнительную помощь, включая жилье, транспортировку семьи и товаров из пункта отправления в пункт назначения, а также единовременное пособие для каждого члена семьи.

    Средние годы переходного периода (1997-2002 гг.)
    Иммиграция в Казахстан для оралмандаров продолжала развиваться в течение средних переходных лет (1997–2002 гг.) С новой правовой базой и изменением годовых квот.В 1997 году в рамках Закона 1997 года о миграции и народонаселении было создано Агентство по миграции и демографии с целью оказания помощи мигрантам и упрощения процедур получения гражданства для различных групп оралманов. В целом квоты в этот период были довольно низкими, что отражало изменения в экономике и демографии Казахстана. В течение этого периода квота снизилась с 3000 семей в начале переходного периода до примерно 500 в 1999–2000 годах, а к 2002 году снова увеличилась до 2655.

    Эти изменения в иммиграционной политике и колебания количества квот создали гораздо более сложную ситуацию для казахов, проживающих за границей, которые рассматривали возможность миграции в Казахстан.Селективность миграции также увеличилась в течение этого периода, что отражает как растущую сложность, так и увеличение потока информации между Казахстаном и Монголией, что привело к уменьшению количества новых мигрантов в этот период. Алекс Динер, географ из Канзасского университета, предполагает, что у этих сдвигов было две основные причины: во-первых, приглашения диаспорским общинам вернуться привели к большей отдаче, чем ожидалось правительством Казахстана, что побудило их ввести более ограничительные квоты для ограничения иммиграция, и, во-вторых, иммиграция оралмандаров уменьшилась по мере того, как мигранты осознали экономическое положение Казахстана.

    С точки зрения потенциальных мигрантов усиление конкуренции за включение в квоту представляет собой важный сдвиг в предполагаемых выгодах и доступности льгот по квотам. Таким образом, изменение экономических условий в Казахстане и Монголии в сочетании с изменениями политики в Казахстане и изменением представлений монгольских казахов о преимуществах переезда в Казахстан начинают влиять на решения о миграции в этот период.

    Поздние переходные годы (2002-2009)
    В поздний переходный период самым важным изменением иммиграционных программ, предложенным правительством Казахстана, было введение 1 января 2009 года программы «Благословенная миграция». Как и другие программы, эта программа продолжает предлагать стимулы для иммиграции оралмандерам, однако эта программа нацелена на определенные районы поселения, особенно в северных регионах Казахстана. В дополнение к субсидиям и оплате дорожных расходов новая программа будет предоставлять ссуды под низкие проценты на покупку земли или жилья. Это было воспринято как одна из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются новые мигранты, особенно в нынешних экономических условиях.

    Благодарность организаций, финансирующих исследование:

    2008-2010
    Barcus & Werner.Национальный фонд науки. «Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии».

    Вернер. Стипендиат, Центр гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M,

    2009-10; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (научный сотрудник Программы международных исследований).

    2009
    Barcus & Brede. Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии.Летнее исследовательское сотрудничество между студентами и преподавателями с Намарой Бреде, Колледж Макалестер. 4615 долларов.

    Вернер и Эммельхайнц, Грант Национального научного фонда, 2009 г., Дополнительный грант на проведение исследовательской работы для аспирантов (REG) для отправки аспирантки Селии Эммельхайнц в Монголию.

    Вернер. Грант на международные исследования и путешествия, международные программы, Техас, A&M, 2008 г .; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов»

    Вернер.Стипендиат Центра гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M, 2008-09; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (сотрудник отдела антропологии)

    2006
    Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, исследовательский грант AAG. 1000 долларов.

    Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры.Колледж Макалестера. Грант на путешествия и исследования Уоллеса. 5950 долларов США.

    Вернер. Премия за междисциплинарные семенные гранты для женщин, Программа женских исследований, Техас, A&M, 2006; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии».

    Вернер. Награда за программу улучшения научной и творческой деятельности, вице-президент по исследованиям, Texas A&M, 2006 г .; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии»

    Вернер. Премия факультета за улучшение научных исследований, Колледж свободных искусств, Техас, A&M, 2005 г. «От воображаемой родины к непосредственным потребностям: социальные сети, гендер и миграция казахов из Монголии в Казахстан»

    2004
    Баркус, Грант для зарубежных проектов Группы Фулбрайт-Хейс, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004, «Население, окружающая среда и геопространственные технологии в Монголии»

    Вернер, Грант на проекты группы Фулбрайт-Хейс за рубежом, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004 «Опыт женщин в Монголии»

    Исследователи

    Др. Холли Баркус

    Холли Баркус — профессор географии в колледже Макалестер. Ее исследования сосредоточены на пересечении миграции и изменений в сельских сообществах с явным акцентом на том, как миграция этнических меньшинств меняет состав и характер сельской местности. Она работает как в сельской местности Соединенных Штатов, особенно в Аппалачах и Великих равнинах, так и в западной сельской Монголии. Одним из основных аналитических и картографических инструментов, которые она использует в своих исследованиях, является Географическая информационная система; бесценный инструмент для оценки пространственных закономерностей и оценки основных процессов и факторов, влияющих на изменения в различных масштабах.Она получила степень магистра в Университете Северной Каролины в Шарлотте и докторскую степень. из Университета штата Канзас, оба по географии. В настоящее время она является членом правления Американского центра монгольских исследований и членом редакционной коллегии Журнала сельских исследований (обновлено в июне 2018 г. ).

    Д-р Синтия Вернер ; www.cynthiawerner.com

    Синтия Вернер — профессор антропологии Техасского университета A&M. Ее исследования сосредоточены на связях между культурой, полом и экономикой, с особым вниманием к региону Центральной Азии.С середины 1990-х годов она проводила полевые исследования в Казахстане, Кыргызстане и Монголии по темам, которые включают транснациональную миграцию, развитие международного туризма, похищение невест, последствия ядерных испытаний, обмен подарками и взяточничество, а также базарную торговлю. Она получила степень магистра и доктора философии. Он получил степень бакалавра антропологии в Университете Индианы и преподавал в Университете Айовы и в Питцер-колледже. Она является бывшим президентом Центрально-евразийского исследовательского общества (2012-15). В настоящее время она заведует кафедрой антропологии Техасского университета A&M (обновлено в июне 2018 г.).

    Младшие научные сотрудники

    Селия Эммельхайнц — библиотекарь по антропологии и качественным исследованиям Калифорнийского университета в Беркли. С мая 2009 года по май 2010 года она работала научным сотрудником в этом проекте, изучая вопросы гражданства и государства в миграции монгольских казахов. Она получила степень магистра антропологии под руководством доктора Синтии Вернер в 2011 году и свою MLIS по библиотечному делу в 2014 году. Сейчас она занимается исследованиями в области научных коммуникаций, управления исследовательскими данными и профессионализации библиотекарей в Америке и Казахстане (обновлено в июне 2018 года).

    Намара Бреде (бакалавр колледжа Макалестер, 2010 г.) два года проработала с доктором Баркусом в качестве научного сотрудника проекта по миграции из Монголии в Казахстан. За это время он проанализировал и обработал географические данные, связанные с проектом, а также отправился в Монголию с исследовательской группой в мае-июне 2009 года. Находясь там, он завершил независимое исследование меняющегося социокультурного ландшафта монгольского казахского ислама и мусульман. личность, которая легла в основу его дипломной работы с отличием. Сейчас Намара работает над получением степени магистра географии в Университете Британской Колумбии, где он планирует сосредоточиться на пространственном моделировании антропогенных изменений в экосистемах пастбищ.

    Амангуль Шугатай — научный сотрудник отдела региональных исследований Института международных отношений Академии наук Монголии. В 2010 году она окончила Тайваньский университет Наньхуа со степенью магистра международных отношений — Азиатско-Тихоокеанские исследования 2010 года.Ее степень бакалавра — географ и преподаватель географии Монгольского национального университета в 2004 году. С 2006 по 2016 год она работала научным сотрудником в отделе социально-экономической географии Института географии-геоэкологии Академии наук Монголии. Функции были связаны с городскими и сельскими полевыми исследованиями, проблемами расселения населения, миграционными процессами и расселением, а также проблемами современной урбанизации Монголии в Институте географии-геоэкологии. Она изучала вопросы миграционной политики Казахстана и работала научным сотрудником в этом проекте с июня 2006 года по июнь 2008-2009 годов. В настоящее время ее исследования сосредоточены на Центральной Азии и отношениях Монголии и Казахстана в Институте международных отношений МАН. (обновлено в июле 2018 г.).

    Нуршаш Шугатай — учитель из Монголии, город Улан-Батор. Она окончила Монгольский национальный университет в области лингвистики и получила степень магистра в области экономики земли и недвижимости.В этом проекте она работала научным сотрудником с мая 2006 года по июль 2010 года. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году, и участвовала в программе наставничества учителей английского языка. а также конференция под названием «Улучшение образования в удаленных районах — для достижения ЦУР» в Токио, Япония (2018 г. ). (обновлено в июле 2018 г.).

    Публикации и презентации

    Werner, C, Emmelhainz, C.*, Х. Баркус. 2017. Привилегированная изоляция в постсоветском Казахстане: возвращающаяся этническая миграция, гражданство и политика (не) принадлежности. Исследования Европы и Азии: 69 (10): 1557-1583. DOI: 10.1080 / 09668136.2017.1401042

    Barcus, H.R. и C. Werner. 2016. Выбор остаться: (Im) решения о мобильности среди этнических казахов Монголии. Глобализации 14 (2): 32-50.

    Werner, C. and H.R. Barcus. 2015. Неравное бремя репатриации: гендерный взгляд на транснациональную миграцию казахского населения Монголии. Американский антрополог 117 (2): 257-271.

    Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2015. Неподвижность и переосмысление этнической идентичности монгольских казахов в 21 веке. Геофорум 56: 119-128.

    Бреде, Намара *, Холли Р. Баркус, Синтия Вернер. 2015. Преодоление повседневного ислама после социализма: исследование казахов Баян-Улгии, Монголия. Карта изменяющейся мировой религии: священные места, идентичности, обычаи и политика. Эд. Стэн Брунн.Издатели Springer: Нидерланды. Стр. 1863-1890 гг.

    Баркус, Х.Р. и Вернер, К.А. 2014. Транснациональная миграция, местные экономические изменения, устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. Устойчивость сельских систем: местные и глобальные проблемы и возможности . Ред. Cawley, M. Bicalho, A.M.S.M. и Laurens, L. Galway National University Press , pp 143-151.

    Вернер, К., Х. Р.Баркус, Н. Бреде *. 2013. Обретение чувства благополучия через возрождение ислама: профили казахских имамов в Западной Монголии. Обзор Центральной Азии 32 (4): 527-541.

    Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2010. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Азиатская этническая принадлежность 11 (2): 209-228.

    Вернер, Синтия и Холли Р. Баркус. 2009. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. Письма о миграции 6 (1): 49-62.

    Баркус, Холли Р. и Синтия Вернер. 2007. Транснациональные идентичности: монгольские казахи в 21 веке. Geographische Rundschau: International Edition 3: 4-10.

    Презентации на профессиональных конференциях

    Баркус, Холли. 2013. «Выбор идентичности и неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе» 21-й коллоквиум Консорциума по устойчивым сельским системам, Международный географический союз.Нагоя, Япония, август 2013 г.

    Баркус, Холли. 2013. «Самобытность места и выбор неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе», Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Лос-Анджелес, Калифорния, апрель 2013 г.

    Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »: рассмотрение роли идентичности места и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе» Конференция «Раса, этническая принадлежность и место», Пуэрто-Рико, октябрь 2012 г.

    Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »: рассмотрение роли местной идентичности и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе» Заседание Центрального Евразийского исследовательского общества. Тбилиси, Грузия. Июль 2012.

    Баркус, Холли. 2011. Транснациональная миграция, глобализация и местные экономические изменения в Западной Монголии: исследование новых проблем развития сельских районов в 21 веке. 19-е заседание Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских районов, Голуэй, Ирландия.1-7 августа.

    Баркус, Холли. 2011. Транснациональная идентичность, миграция и важность культурных и социальных связей между сообществами: на примере монгольской казахской диаспоры. Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Сиэтл, Вашингтон, апрель 2011 г.

    Баркус, Холли. 2009. Транснациональная миграция, местные экономические изменения и устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. 17-й ежегодный коллоквиум Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских систем, 2009 г.Марибор, Словения.

    Баркус, Холли. 2009. Основная лекция Недели интернационализма. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

    Баркус, Холли. 2008. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. 105-е ежегодное собрание Ассоциации американских географов. Лас-Вегас, Невада.

    Баркус, Холли и Вернер, Синтия.2008. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Приглашенная конференция. Современная Монголия: переходы, развитие и социальные преобразования. 14-17 ноября 2008 г. Университет Британской Колумбии, Ванкувер.

    Баркус Холли. 2007. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, 103-е ежегодное собрание, Сан-Франциско, Калифорния. Апрель 2007.

    Синтия Вернер, Мобильность, неподвижность и обратная миграция: влияние транснациональной миграции на казахскую диаспору в Монголии .107-е ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации. Сан — Франциско, Калифорния. 19-23 ноября 2008 г.

    Другие приглашенные презентации и информационная деятельность:

    2010
    Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Кочевники и транснациональная миграция: размышления о полевых исследованиях и изменениях в сообществах в Западной Монголии.«Беседы о нашей научной жизни» (CASL), спонсируемые Центром стипендий и обучения, 3 мая 2010 г.

    Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Университет Миннесоты, 26 марта 2010 г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов». Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, март 2009 г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов.«Человеческая география глобальных проблем», GEOG111, февраль 2009 г.

    Вернер, Синтия. Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии. Лекция о коричневой сумке по женским исследованиям. 6 марта 2009 г.

    Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Полевые исследования среди казахов Монголии». Казахстанский государственный университет. Алматы, Казахстан. 6 мая 2010.

    Вернер, Синтия и Селия Эммельхайнц. Стендовый доклад. «На пути к государству: преимущества экономического гражданства для казахов Монголии.Ежегодные собрания Общества экономической антропологии. Тампа, Флорида. 8-10 апреля 2010г.

    Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Этнографические исследования казахов Монголии». Техасское антропологическое общество A&M. 9 марта 2010.

    Вернер, Синтия и Холли Баркус. Основная лекция при открытии музейной экспозиции. «Современные кочевники: казахи Монголии в современном мире». Музей естественной истории округа Бразос. Брайан, Техас. 18 февраля 2010 г.

    2009
    Баркус, Х.Приглашенная лекция: «Почему все юрты имеют спутниковые тарелки? Глобализация и изменение уровня жизни местного населения в Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов. Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, февраль 2009 г.

    2008
    Баркус, Х. Транснациональная миграция казахов в Западной Монголии. ГЕОФЕСТ Миннесота. 25 октября 2008. Географический факультет колледжа Макалестер.

    Баркус, Х. Приглашенная гостевая лекция. Земля без заборов? Взгляд на современную Монголию. Обучение географии и культурам Азии — это семинар для средних классов для учителей, спонсируемый Миннесотским гуманитарным центром.

    Читать далее

    Гвинея бисау на карте африки: Карта Гвинеи-Бисау, где находится Гвинея-Бисау на карте мира

    Гвинея-Бисау — подробная информация о стране

    Общая информация

    Граница между водой и сушей очень непостоянна: она меняется в зависимости от подъема и спада воды в реках, приливно–отливных колебаний моря (высота приливной волны достигает 4 м). Недаром это побережье называют «районом–амфибией». По мере удаления от океана поверхность суши повышается и рельеф становится слабохолмистым, на востоке на поверхность выходят кристаллические породы, встречаются возвышенности, сложенные песчаниками. Климат страны экваториальный муссонный со среднемесячными температурами 24–28 °C и суммарным количеством осадков (выпадающих в основном с июня по октябрь) от 1400 мм в год в континентальной до 2500 мм в приокеанической части страны. Характерной чертой растительности Гвинеи-Бисау является повсеместное распространение по побережью обширных мангров — невысоких зарослей вечнозеленых деревьев, приспособленных к жизни в полузатопленном состоянии в приливно–отливной зоне. Дальше от океана мангры сменяются пресноводными болотными лесами, а затем — лесами твердой земли. Естественные леса сохранились лишь в долинах рек, а в междуречьях вытеснены высокотравными саваннами, которые занимают большие площади и во внутренних районах страны. Животный мир тоже сильно обеднен человеком. Лишь кое-где можно встретить бегемотов, буйволов, леопардов, антилоп, хотя обезьяны довольно многочисленны. Реки и прибрежные моря страны богаты рыбой.

    Население Гвинеи-Бисау — 1 815 698 человек (2016 г.). Более трети составляют представители народа баланте и родственных им манджак, пепель, манканья, болу и другие, занимающиеся преимущественно земледелием и исповедующие традиционные африканские религии. Другая обширная этническая группа — кочевники–скотоводы фульбе — исповедуют ислам. Наиболее густо заселены прибрежные районы, где находятся и основные города — Бисау (80 тыс. человек), Болама, Кашеу, Бафата, Фарин.

    История

    Колонизация территории современной Гвинеи-Бисау началась в 1446 году, в рамках португальской колониальной экспансии, но только в 1886 году было окончательно установлены границы португальских владений, однако реальный контроль над внутренними районами колониальная администрация установила только к 1920 году. В 1879 году Гвинея-Бисау была преобразована в отдельную колонию.

    С начала 60-х в Гвинее-Бисау, как и в других крупных португальских колониях Африки, таких как Ангола и Мозамбик, развернулась повстанческая война против , колониального режима, под руководством партии ПАИГК, идеологически близкой МПЛА и ФРЕЛИМО.

    Военные действия протекали в целом с преимуществом повстанцев, и 24 сентября 1973 года на территории, находившейся под контролем ПАИГК, к тому времени составлявшей от 50 до 70 процентов территории колонии, было провозглашено создание независимой Республики Гвинея-Бисау. В 1974, после того как в Португалии произошла революция, новое правительство 10 сентября 1974 года признало независимость Гвинеи-Бисау.

    После обретения страной независимости в ней была установлена однопартийная политическая система и командно-плановая экономическая. Гвинея-Бисау придерживалась в целом про-советской ориентации во внешней политике, предоставила аэродромы для транзита кубинских войск в Анголу, хотя и ответила отказом на предложение советской стороны о создании в эстуарии реки Жеба военно-морской базы. После 1986 года началась либерализация экономики, в 1989 году принята новая конституция, разрешившая создание альтернативных правящих партий. На выборах 1990 года ПАИГК одержала победу с подавляющим количеством голосов, однако 90-е годы отмечены все возрастающей нестабильностью. В июне 1998 года предпринята попытка военного переворота, начались столкновения между мятежниками и правительственными войсками. Правительство сумело удержаться у власти во многом благодаря присутствию в Гвинее-Бисау войск из соседних стран — Гвинейской Республики и Сенегала. В первые годы XXI века страна постепенно вернулась к системе парламентской демократии.

    География

    Сложная береговая линия Гвинеи-Бисау сильно расчленена эстуариями рек. Острова Бижагош, расположенные у атлантического побережья страны, сформировались при затоплении древней дельты реки Жеба. На юго-восток страны заходят отроги плато Фута-Джаллон, высотой до 262 м. От него с востока на запад простирается плоская аллювиально-морская низменность (местами заболоченная), постепенно опускающаяся, т. к. расположена в области новейших погружений на континентальной окраине Африки. Из полезных ископаемых известны месторождения бокситов, фосфоритов, золота, а на шельфе — нефти и газа.

    Климат — субэкваториальный муссонный с влажным летом и сухой зимой. Средняя температура воздуха ≈ +26°С в течении всего года. Годовое количество осадков уменьшается от 3000 мм на побережье до 1200 мм на западе, где часты засухи и пыльные бури.

    Густая речная сеть представлена многоводными реками (Жеба, Кашеу, Корубал, Балана), судоходными на значительном протяжении.

    Вдоль побережья произрастают мангровые леса на болотных мангровых почвах, сменяющиеся листопадно-вечнозелёными лесами. А за ними, во внутренних районах страны по долинам рек встречаются галерейные леса на аллювиальных почвах, а на месте вырубленных лесов — высокотравные саванны на красных ферралитных почвах. Коренные леса занимают 37% территории Гвинеи-Бисау, ежегодно сокращаясь на 1%. Из животных лучше других сохранились птицы, а млекопитающие большей частью истреблены человеком (встречаются обезьяны, бегемоты, выдры, ламантины).

    Экономика

    Гвинея-Бисау входит в пятёрку самых беднейших стран мира.

    Имеются месторождения фосфатов, бокситов, нефти, но они не эксплуатируются.

    Экономика основывается на сельском хозяйстве и рыболовстве. В последние годы увеличивается культивирование орехов кэшью (по их сбору Гвинея-Бисау вышла на шестое место в мире). Основная продовольственная культура — рис. Выращивается также кукуруза и тапиока.

    Экспортные товары — кэшью, рыба и креветки, арахис, лес.

    Более 75 % экспорта идёт в Индию (в 2006).

    Гвинея-Бисау на карте

    Автор Картограф На чтение 2 мин. Опубликовано

    Гвинея-Бисау – государство на побережье Атлантического океана в Западной Африке. Бывшая португальская колония, сейчас независимое государство. В состав страны входит архипелаг Бижагош и остров Балама. Граничит с Гвинеем и Синегалом. Общая площадь вместе с островами составляет 36 тыс. кв километров, на этой территории проживает 1,60 млн. человек.

    Гвинея-Бисау на карте мира
    Гвинея-Бисау на карте

    Республика Гвинея – Бисау состоит из одного островного и восьми континентальных округов. Крупные города – Катио, Бисора, Бафата, Габу, Кашео. Столица республики – г. Бисау с населением 420 тыс. человек. Основное население — представители африканских племен, официальные языки – португальский, креольский, в ходу множество местных наречий.

    Основная часть территории страны — плоская низменность, лишь на юго- востоке находятся отроги горного массива Футта- Джалон. Разведаны месторождения нефти, фосфатов и бокситов, но они не эксплуатируются. По территории государства протекают три крупных судоходных реки: Жеба, Корубал, Кашеу.

    На побережье растут мангровые леса, во внутренних районах Гватемалы – вечнозеленые тропические и листопадные леса. Место вырубленных лесов заняли саванны. В лесах обитает множество птиц. Животный мир практически истреблен человеком, изредка встречаются обезьяны, выдры, у воды можно увидеть бегемотов.

    Субэкваториальный муссонный климат характеризуется сухой зимой и влажным летом. Температура в течение года держится практически на одной отметке(+26°С). Влажный сезон длится с мая по октябрь, во внутренних районах страны осадков выпадает меньше, чем на побережье, и колебания температур более выражены.

    Карта Гвинеи-Бисау на русском языке

    Гвинея – Бисау входит в пятерку беднейших стран мира с низким уровнем жизни. Крупных промышленных предприятий здесь нет, развито лишь пивоварение и обработка продуктов. Население занимается сельским хозяйством и рыболовством, выращивает орехи кешью, рис, бобовые и кукурузу.

    Маленькая и бедная страна не может похвастаться интересными достопримечательностями. Но туристов привлекает возможность побывать на малоизученных островах архипелага Бижагош, с уникальным животным миром и множеством зимующих перелетных птиц. В прибрежных водах и на реках республики хорошая рыбалка. Многих привлекает пляжный отдых и возможность побывать в тропических джунглях. На плато Футта- Джалон находятся прекрасные водопады, а пейзажи девственной природы поражают своей красотой.

    Гвинея-Бисау на карте мира с городами, улицами и домами подробно: фото

    Чтобы переместить карту , захватите её мышью и перемещайте в направлении, противоположном от необходимого.

    Чтобы перейти в то место на карте, где вы сейчас находитесь, нажмите эту кнопку. Может потребоваться разрешить браузеру определить ваше местоположение.

    Чтобы проложить маршрут на карте, нажмите эту кнопку и последовательно отметьте две точки, между которыми будет проложен оптимальный маршрут.

    Что показать уровень загруженности дорог  , нажмите эту кнопку. В настройках можно посмотреть прогноз пробок на час вперёд.

    Чтобы выбрать между схематичным, спутниковым, гибридным и панорамным видом карты, нажмите эту кнопку и выберите необходимый слой.

    Чтобы развернуть карту на весь экран, нажмите эту кнопку. Выйти из полноэкранного режима возможно нажав её ещё раз.

    Чтобы определить расстояние между объектами , нажмите эту кнопку и последовательно отмечайте точки на карте.

    Чтобы изменить масштаб карты нажмите на эти кнопки или используйте прокрутку. Двойной щелчок на карте также увеличивает её масштаб.

    Чтобы определить расстояние между объектами на карте, сравните его с этим отрезком. Его длина соответствует указанному на нём расстоянию.

    Гвинея-Бисау — Википедия

    Гвине́я-Биса́у (порт. Guiné-Bissau), официальное название — Респу́блика Гвине́я-Биса́у (порт. República da Guiné-Bissau [ʁɛˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsau]) — государство в Западной Африке, бывшая португальская колония, независимое государство с 1974 года. Кроме материковой части включает остров Болама и архипелаг Бижагош. Граничит с Сенегалом на севере и Гвинеей на юго-востоке.

    История

    Доколониальный период

    Территорию нынешней Гвинеи-Бисау населяли племена негроидной расы. В средние века они освоили земледелие, выращивали просо и бобовые. Жили первобытно-общинным строем, переходя к рабовладению.

    Колониальный период

    В 1446 году португальская экспедиция во главе с Нуну Триштаном, высадившаяся на побережье Африки, назвала новооткрытую землю Гвинеей. Нуну Триштан и часть членов этой экспедиции были убиты местными жителями. В течение последующих 20 лет португальцы не высаживались на побережье. В 1466 году король Португалии пожаловал своим подданным, осваивавшим расположенные поблизости острова Зелёного Мыса (ныне государство Кабо-Верде), право на освоение Гвинеи.

    Португальцы с островов Зелёного Мыса начали активно осваивать территорию Гвинеи в 1471—1475 годах и строить там укреплённые фактории для обороны от аборигенов. Позже на этом побережье основали свои базы французские, английские и голландские корсары. К XVII веку на побережье Гвинеи было несколько поселений европейцев. Наиболее значительными из них были Фарин, Кашеу, Бисау, в которых европейцы осуществляли покупки рабов у местных племенных вождей, в обмен на металлические изделия (бытовую утварь, инструменты, украшения). Купленных рабов отправляли на сахарные и табачные плантации Бразилии.

    Несмотря на налаженную торговлю, аборигены неоднократно предпринимали попытки захватить поселения европейцев, чтобы завладеть их имуществом. Так, только в течение 1840-х годов туземцы трижды пытались захватить крупнейшую базу португальцев — Бисау, причём в этом участвовали даже аборигены, обращённые в христианство («груметаш»).

    Территория Гвинеи управлялась губернатором островов Зелёного мыса. В 1879 году Гвинея была преобразована в отдельную колонию Португальская Гвинея. По франко-португальскому договору 1886 года значительная часть территории отошла к Франции (современная Гвинея).

    С начала XX века португальские колонизаторы стали создавать на территории нынешней Гвинеи-Бисау города (Бисоран, Мансаба, Фулакунда и др.). Португальские торговые компании закупали у аборигенов сельхозпродукцию (в основном арахис, плоды пальм), взамен продавая промышленную продукцию.

    В 1951 году колониальный статус был отменён, территория стала заморской провинцией Португалии. Часть аборигенов получила права граждан метрополии («асимиладуш» — умеющие писать по-португальски, исповедующие католицизм и носящие европейскую одежду).

    С начала 1960-х годов в Португальской Гвинее, как и в двух других крупных португальских заморских провинциях в Африке, Анголе и Мозамбике, развернулась повстанческая война против Португалии под руководством марксистской партии ПАИГК, идеологически близкой МПЛА и ФРЕЛИМО.

    Военные действия, начатые по приказу ПАИГК в январе 1963 года, протекали в целом с преимуществом повстанцев. Этой ситуации не изменило даже убийство лидера ПАИГК Амилкара Кабрала. 24 сентября 1973 года на территории, находившейся под контролем ПАИГК, к тому времени составлявшей от 50 до 70 процентов территории заморской провинции, в освобождённом районе Мадина-ду-Боэ, Национальное народное собрание Гвинеи-Бисау провозгласило независимую Республику Гвинея-Бисау. Председателем Госсовета был избран Луиш Кабрал, председателем Совета государственных комиссаров (премьер-министром) — Франсишку Мендеш.

    После того как в Португалии в апреле 1974 года произошла революция, новое правительство метрополии 10 сентября 1974 года признало независимость Гвинеи-Бисау.

    Период независимости

    После обретения страной независимости в ней была установлена однопартийная политическая и командно-плановая экономическая система, единая с Республикой Кабо-Верде, так как ПАИГК была общей единой правящей партией в обоих государствах.
    Гвинея-Бисау придерживалась в целом просоветской ориентации во внешней политике, предоставила аэродромы для транзита кубинских войск в Анголу, хотя и ответила отказом на предложение советской стороны о создании в эстуарии реки Жеба военно-морской базы. Одновременно Гвинея-Бисау посылала воинский контингент в Анголу для поддержки правительства в войне с ЮАР и вооружённой оппозицией.

    Имеет дипломатические отношения с Россией (установлены с СССР 06.10.1973)

    В 1977 году ПАИГК ввела монополию на закупки и экспорт пальмового масла, установила единые закупочные цены на рис и арахис. В результате экономическое и финансовое положение Гвинеи-Бисау резко ухудшилось.
    14 ноября 1980 года произошёл бескровный государственный переворот: председатель Совета государственных комиссаров (правительства) Республики Гвинея-Бисау Жуан Бернарду Виейра сместил председателя Государственного совета (парламента) Республики Гвинеи-Бисау Луиша Кабрала (который был арестован), от власти были отстранены и другие функционеры ПАИГК из числа мулатов — выходцев с Кабо-Верде, которые были вынуждены покинуть Гвинею-Бисау.

    После 1986 года началась либерализация экономики, в 1989 году принята новая конституция, разрешившая создание альтернативных политических партий. На выборах 1990 года ПАИГК одержала победу с подавляющим количеством голосов, однако 1990-е годы отмечены все возрастающей нестабильностью. В июне 1998 года была предпринята попытка военного переворота, начались столкновения между мятежниками и правительственными войсками. Правительство сумело удержаться у власти во многом благодаря присутствию в Гвинее-Бисау войск из соседних стран — Гвинеи и Сенегала.
    В мае 1999 года Виейра ушёл в отставку с поста президента страны.
    В феврале 2000 года временное правительство передало власть оппозиционному лидеру Кумба Яла.
    В сентябре 2003 года К. Яла был смещён в результате бескровного военного переворота, временным президентом стал бизнесмен Энрике Роза.
    В 2005 году президентом вновь стал Жуан Бернарду Виейра.

    После того, как 1 марта 2009 года в здании штаб-квартиры армии произошёл взрыв, в результате которого был смертельно ранен начальник генштаба генерал Тагме На Вайе, его сторонники в армии заявили, что президент Виейра «был одной из основных фигур, ответственных за гибель Тагме». Начались уличные беспорядки, военные обвинили президента в гибели генерала. Утром 2 марта солдаты, верные погибшему начальнику штаба, атаковали президентский дворец. Жуан Бернарду Виейра был убит ими, когда пытался покинуть здание своей резиденции[5].

    Вслед за этими событиями на выборах нового президента победил Малам Бакай Санья, представляющий крупнейшую в парламенте ПАИГК.

    26 декабря 2011 года имела место попытка нового переворота: военные атаковали здание генштаба и ряд других объектов с целью захвата оружия[6]. Произведены аресты среди высших офицеров, которых подозревают к причастности. Арестован глава ВМС адмирал Жозе Америго Бубо На Чуто, которого считали главным «мозговым центром прошедших выступлений».

    В январе 2012 г. в парижской больнице скончался тяжело болевший президент Санья, который для многих олицетворял собой стабилизирующую силу. Со смертью действующего президента хронический внутриполитический кризис и борьба за власть обострились с новой силой, что и привело к новому кризису.
    В первом туре президентских выборов 18 марта глава правящей ПАИГК Карлуш Гомеш Жуниор, занимавший на момент голосования пост премьер-министра, получил 49 % голосов и уверенно шёл к победе. Второе место занял оппозиционер, лидер Партии социального обновления Мохамед Ялу Эмбалуа, который занимал уже пост президента с 2000 года, был смещен военными в 2003 году, а в 2008-м принял ислам и новое имя. Ялу заявил о массовых фальсификациях и отказался от участия во втором туре выборов.
    Однако второй тур, намеченный на 29 апреля, не состоялся.

    13 апреля 2012 года в Гвинее-Бисау произошел военный переворот[7]. Военными во главе с Мамаду Туре Курума были арестованы временный президент страны Раймунду Перейра и бывший премьер-министр, кандидат на пост президента Карлуш Гомеш Жуниор, которых впоследствии освободили и перевезли в Кот-д’Ивуар. Хунта объявила о формировании Переходного совета. Часть политиков в Гвинее-Бисау и международные организации, включая ООН (18 мая Совет безопасности ООН принял резолюцию о запрете на вылет из страны всем членам Военного Совета), Содружество португалоязычных стран, Европейский Союз, Африканский Союз, ЭКОВАС, осудили действия хунты и призвали восстановить в стране конституционный порядок[8].
    Было подписано соглашение, по которому с 11 мая временным президентом стал спикер Национального собрания Мануэль Сериф Намаджо, который занял на выборах третье место.
    Ожидалось, что новые выборы будут проведены в 2014 году, а до них страной будет управлять временное правительство.

    22 октября 2012 было объявлено о новой попытке переворота[9]. Погибло 7 человек, правительство объявило, что за нападением стоят Португалия и Содружество португалоязычных стран.

    18 мая 2014 победителем президентских выборов во 2-м туре стал кандидат от крупнейшей партии «Африканская партия независимости Гвинеи и Кабо-Верде» (ПАИГК) Жозе Мариу Ваз.

    Через неделю после принесения присяги в качестве президента Ваз назначил лидера выигравшей парламентские выборы партии ПАИГК Домингуша Симоеш Перейру новым главой правительства. Однако в стране продолжал усугубляться кризис и из-за усиления разногласий с премьер-министром по вопросу пересечения их обязанностей после перехода к гражданскому правлению 20 августа 2015 года правительство Перейру было распущено[10]. Новым премьер-министром стал Басиро Дха, однако его кандидатура вызвала неодобрение среди некоторых членов правящей партии ПАИГК, которые призвали к протестам в столице. В связи с этим 17 сентября был назначен новый премьер-министр — Карлос Коррейя, который трижды до этого уже занимал этот пост[11].

    Государственное устройство

    Республика. Глава государства — президент, избираемый населением на неограниченное число 5-летних сроков. Законодательная власть — однопалатная государственная народная ассамблея, 100 депутатов, избираемых населением на 4-летний срок (последние выборы прошли 13 апреля 2014 года).

    Основные политические партии:

    • ПАИГК — левая, 55 депутатов
    • Партия социального обновления — лево-центристская, 41 депутат
    • Новая демократическая партия — 1 депутат
    • Партия демократической конвергенции — 2 депутата
    • Союз за перемены — 1 депутат
    • Демократический социальный фронт — левоцентристская, в парламенте не представлена

    География

    Рельеф Гвинеи-Бисау

    Сложная береговая линия Гвинеи-Бисау сильно расчленена эстуариями рек. Острова Бижагош, расположенные у атлантического побережья страны, сформировались при затоплении древней дельты реки Жеба. На юго-восток страны заходят отроги плато Фута-Джалон, высотой до 262 м. От него с востока на запад простирается плоская аллювиально-морская низменность (местами заболоченная), постепенно опускающаяся, так как расположена в области новейших погружений на континентальной окраине Африки. Из полезных ископаемых известны месторождения бокситов, фосфоритов, золота, а на шельфе — нефти и газа.

    Климат — субэкваториальный муссонный с влажным летом и сухой зимой. Средняя температура воздуха ≈ +26 °C в течение всего года. Годовое количество осадков уменьшается от 3000 мм на побережье до 1200 мм на востоке, где часты засухи и пыльные бури.

    Густая речная сеть представлена многоводными реками (Жеба, Кашёу, Корубал, Балана), судоходными на значительном протяжении.

    Вдоль побережья произрастают мангровые леса на болотных мангровых почвах, сменяющиеся листопадно-вечнозелёными лесами. А за ними, во внутренних районах страны по долинам рек встречаются галерейные леса на аллювиальных почвах, а на месте вырубленных лесов — высокотравные саванны на красных ферраллитных почвах. Коренные леса занимают 37 % территории Гвинеи-Бисау, ежегодно сокращаясь на 1 %. Из животных лучше других сохранились птицы, а млекопитающие большей частью истреблены человеком (встречаются обезьяны, бегемоты, выдры, ламантины).

    Административное деление

    Административно-территориальное деление Гвинеи-Бисау (2007)

    Гвинея-Бисау — унитарная республика, состоящая из восьми континентальных округов и одного островного, расположенного на архипелаге Бижагош. Столица страны выделена в самостоятельный округ Бисау, являющийся наименьшим по площади, но самым большим по населению. Островной округ Болама заселён наименее всего.

    Население

    Численность населения — 1,57 млн (оценка на июль 2010).

    Годовой прирост — 2 % (2010)

    Фертильность — 4,6 рождений на женщину (2010)

    Младенческая смертность — 98 на 1000 (2010, 9-е место в мире)

    Средняя продолжительность жизни — 48 лет (2010, 216-е место в мире)

    Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 1,8 % (оценка 2007 года)

    Грамотность населения старше 15 лет — 42 % (оценка 2003 года)

    Городское население — 30 % (2008)

    Этнический состав: баланте 30 %, фульбе 20 %, мандьяк 14 %, мандинка 13 %, папел 7 %, другие африканские племена. Белые и мулаты — менее 1 %.

    Языки: официальный — португальский, распространён креольский (на основе португальского), а также аборигенные языки.

    Религии: мусульмане 50 %, аборигенные верования 40 %, христиане 10 %.

    Экономика

    Гвинея-Бисау входит в пятёрку самых бедных стран мира. ВВП на душу населения в 2009 году — 600 долл. (223-е место в мире).

    Имеются месторождения фосфатов, бокситов, нефти, но они не эксплуатируются.

    Экономика основывается на сельском хозяйстве и рыболовстве (82 % работающих, 62 % ВВП). В последние годы увеличивается культивирование орехов кешью (по их сбору Гвинея-Бисау вышла на пятое место в мире). Основная продовольственная культура — рис. Выращивается также кукуруза, бобовые и тапиока. Промышленность — обработка пищевых продуктов и пивоварение.

    Внешняя торговля

    Экспортные товары — орехи кешью, креветки, арахис, лес.

    Основные покупатели (в 2008): Индия — 64 %, Нигерия — 30 %, Пакистан — 1 %.

    Импорт — продовольствие, промышленные товары, нефтепродукты.

    Основные поставщики (в 2008): Португалия — 24 %, Сенегал — 17 %, Индия — 11 %, Кот-д’Ивуар — 5 %.

    Входит в международную организацию стран АКТ.

    Наркотрафик кокаина из Южной Америки в Европу

    Но главной отраслью и основной статьей экономики страны является наркотрафик. Ежегодный доход от наркотрафика во всей Гвинее-Бисау грубо оценен в сумму около 2 миллиардов долларов (что в два раза больше ВВП страны)[12][13][14].

    С 2004—2005 года колумбийские наркокартели используют страну (в основном островную часть, особенно архипелаг Бижагош) как абсолютно безопасный перевалочный пункт для доставки тонн кокаина из Южной Америки в Европу (другие пути сложнее). Наркотик прибывает на кораблях, скоростных катерах, самолётах (с посадкой и без — сброс контейнеров, мешков над сушей и морем). Далее местные наёмники фасуют кокаин мелкими партиями и отправляют в Европу на джипах и грузовиках через Сахару (по бывшей трассе Париж — Дакар), а затем из Марокко переправляют в Испанию вместе с нелегальными иммигрантами (через запаянные пакеты в желудках) и скоростными катерами[15]. Наркомафией из Колумбии полностью куплена местная армия, ВВС и флот, которые не дают местной полиции, журналистам, активистам вести борьбу с контрабандой. Силовики страны даже строят новые аэродромы для приёма самолётов с наркотиками.

    Попытки других стран (США и ЕС) повлиять на ситуацию не приносят успеха. Так, в 2010 году США выдвигали обвинения об в участии в наркотрафике военным лидерам Гвинеи-Бисау, включая главкомов ВВС и ВМС (все их счета в США были заморожены). 13 апреля 2012 года в Гвинее-Бисау произошёл очередной военный переворот — президента убили, к власти пришла хунта, которую ЕС считает нелегитимной. В мае 2012 года ООН объявила лидеров хунты персонами нон грата. Но наркоперевозки только увеличились. В марте 2015 года, страны-доноры из ЕС перечислили Гвинее-Бисау миллиард евро в рамках 10-летнего плана, призванного привлечь туристов и инвесторов.[14]

    СМИ

    Государственная радиокомпания и государственная радиостанция RNGB (Rádio Nacional da Guiné-Bissau — «Национальное радио Гвинеи-Бисау»), государственная телекомпания и государственный телеканал — TGB (Televisão da Guiné-Bissau — «Телевидение Гвинеи-Бисау»).

    Армия Гвинеи-Бисау

    Военные расходы 8,6 млн долл. Регулярные ВС 9,25 тыс. чел, включая военизированные формирования (жандармерия, 2 тыс. чел.). Комплектование: по призыву (частично). Моб. ресурсы 313,6 тыс. чел, в том числе годных к военной службе 178,4 тыс. СВ: 6,8 тыс. чел, 6 батальонов (танковый, 5 пехотных), артиллерийский дивизион, разведывательная и инженерная роты. Вооружение: 10 танков Т-34, 15 ПТ-76. 10 БРДМ-2, 55 БТР, 26 орудий ПА, 8 120-мм минометов, 34 ЗАУ, ПЗРК «Стрела-2», несколько 75- и 89-мм БЗО. ВВС: 100 чел, 3 6. с, б. в. нет. Самолетный и вертолетный парк: 3 МиГ-17Ф, SA-318,2 SA-319. ВМС: 350 чел, 2 пограничных катера.

    См. также

    Примечания

    Ссылки

    Гвинея-Бисау — Википедия

    Гвине́я-Биса́у (порт. Guiné-Bissau), официальное название — Респу́блика Гвине́я-Биса́у (порт. República da Guiné-Bissau [ʁɛˈpublikɐ dɐ ɡiˈnɛ biˈsau]) — государство в Западной Африке, бывшая португальская колония, независимое государство с 1974 года. Кроме материковой части включает остров Болама и архипелаг Бижагош. Граничит с Сенегалом на севере и Гвинеей на юго-востоке.

    История

    Доколониальный период

    Территорию нынешней Гвинеи-Бисау населяли племена негроидной расы. В средние века они освоили земледелие, выращивали просо и бобовые. Жили первобытно-общинным строем, переходя к рабовладению.

    Колониальный период

    В 1446 году португальская экспедиция во главе с Нуну Триштаном, высадившаяся на побережье Африки, назвала новооткрытую землю Гвинеей. Нуну Триштан и часть членов этой экспедиции были убиты местными жителями. В течение последующих 20 лет португальцы не высаживались на побережье. В 1466 году король Португалии пожаловал своим подданным, осваивавшим расположенные поблизости острова Зелёного Мыса (ныне государство Кабо-Верде), право на освоение Гвинеи.

    Португальцы с островов Зелёного Мыса начали активно осваивать территорию Гвинеи в 1471—1475 годах и строить там укреплённые фактории для обороны от аборигенов. Позже на этом побережье основали свои базы французские, английские и голландские корсары. К XVII веку на побережье Гвинеи было несколько поселений европейцев. Наиболее значительными из них были Фарин, Кашеу, Бисау, в которых европейцы осуществляли покупки рабов у местных племенных вождей, в обмен на металлические изделия (бытовую утварь, инструменты, украшения). Купленных рабов отправляли на сахарные и табачные плантации Бразилии.

    Несмотря на налаженную торговлю, аборигены неоднократно предпринимали попытки захватить поселения европейцев, чтобы завладеть их имуществом. Так, только в течение 1840-х годов туземцы трижды пытались захватить крупнейшую базу португальцев — Бисау, причём в этом участвовали даже аборигены, обращённые в христианство («груметаш»).

    Территория Гвинеи управлялась губернатором островов Зелёного мыса. В 1879 году Гвинея была преобразована в отдельную колонию Португальская Гвинея. По франко-португальскому договору 1886 года значительная часть территории отошла к Франции (современная Гвинея).

    С начала XX века португальские колонизаторы стали создавать на территории нынешней Гвинеи-Бисау города (Бисоран, Мансаба, Фулакунда и др.). Португальские торговые компании закупали у аборигенов сельхозпродукцию (в основном арахис, плоды пальм), взамен продавая промышленную продукцию.

    В 1951 году колониальный статус был отменён, территория стала заморской провинцией Португалии. Часть аборигенов получила права граждан метрополии («асимиладуш» — умеющие писать по-португальски, исповедующие католицизм и носящие европейскую одежду).

    С начала 1960-х годов в Португальской Гвинее, как и в двух других крупных португальских заморских провинциях в Африке, Анголе и Мозамбике, развернулась повстанческая война против Португалии под руководством марксистской партии ПАИГК, идеологически близкой МПЛА и ФРЕЛИМО.

    Военные действия, начатые по приказу ПАИГК в январе 1963 года, протекали в целом с преимуществом повстанцев. Этой ситуации не изменило даже убийство лидера ПАИГК Амилкара Кабрала. 24 сентября 1973 года на территории, находившейся под контролем ПАИГК, к тому времени составлявшей от 50 до 70 процентов территории заморской провинции, в освобождённом районе Мадина-ду-Боэ, Национальное народное собрание Гвинеи-Бисау провозгласило независимую Республику Гвинея-Бисау. Председателем Госсовета был избран Луиш Кабрал, председателем Совета государственных комиссаров (премьер-министром) — Франсишку Мендеш.

    После того как в Португалии в апреле 1974 года произошла революция, новое правительство метрополии 10 сентября 1974 года признало независимость Гвинеи-Бисау.

    Период независимости

    После обретения страной независимости в ней была установлена однопартийная политическая и командно-плановая экономическая система, единая с Республикой Кабо-Верде, так как ПАИГК была общей единой правящей партией в обоих государствах.
    Гвинея-Бисау придерживалась в целом просоветской ориентации во внешней политике, предоставила аэродромы для транзита кубинских войск в Анголу, хотя и ответила отказом на предложение советской стороны о создании в эстуарии реки Жеба военно-морской базы. Одновременно Гвинея-Бисау посылала воинский контингент в Анголу для поддержки правительства в войне с ЮАР и вооружённой оппозицией.

    Имеет дипломатические отношения с Россией (установлены с СССР 06.10.1973)

    В 1977 году ПАИГК ввела монополию на закупки и экспорт пальмового масла, установила единые закупочные цены на рис и арахис. В результате экономическое и финансовое положение Гвинеи-Бисау резко ухудшилось.
    14 ноября 1980 года произошёл бескровный государственный переворот: председатель Совета государственных комиссаров (правительства) Республики Гвинея-Бисау Жуан Бернарду Виейра сместил председателя Государственного совета (парламента) Республики Гвинеи-Бисау Луиша Кабрала (который был арестован), от власти были отстранены и другие функционеры ПАИГК из числа мулатов — выходцев с Кабо-Верде, которые были вынуждены покинуть Гвинею-Бисау.

    После 1986 года началась либерализация экономики, в 1989 году принята новая конституция, разрешившая создание альтернативных политических партий. На выборах 1990 года ПАИГК одержала победу с подавляющим количеством голосов, однако 1990-е годы отмечены все возрастающей нестабильностью. В июне 1998 года была предпринята попытка военного переворота, начались столкновения между мятежниками и правительственными войсками. Правительство сумело удержаться у власти во многом благодаря присутствию в Гвинее-Бисау войск из соседних стран — Гвинеи и Сенегала.
    В мае 1999 года Виейра ушёл в отставку с поста президента страны.
    В феврале 2000 года временное правительство передало власть оппозиционному лидеру Кумба Яла.
    В сентябре 2003 года К. Яла был смещён в результате бескровного военного переворота, временным президентом стал бизнесмен Энрике Роза.
    В 2005 году президентом вновь стал Жуан Бернарду Виейра.

    После того, как 1 марта 2009 года в здании штаб-квартиры армии произошёл взрыв, в результате которого был смертельно ранен начальник генштаба генерал Тагме На Вайе, его сторонники в армии заявили, что президент Виейра «был одной из основных фигур, ответственных за гибель Тагме». Начались уличные беспорядки, военные обвинили президента в гибели генерала. Утром 2 марта солдаты, верные погибшему начальнику штаба, атаковали президентский дворец. Жуан Бернарду Виейра был убит ими, когда пытался покинуть здание своей резиденции[5].

    Вслед за этими событиями на выборах нового президента победил Малам Бакай Санья, представляющий крупнейшую в парламенте ПАИГК.

    26 декабря 2011 года имела место попытка нового переворота: военные атаковали здание генштаба и ряд других объектов с целью захвата оружия[6]. Произведены аресты среди высших офицеров, которых подозревают к причастности. Арестован глава ВМС адмирал Жозе Америго Бубо На Чуто, которого считали главным «мозговым центром прошедших выступлений».

    В январе 2012 г. в парижской больнице скончался тяжело болевший президент Санья, который для многих олицетворял собой стабилизирующую силу. Со смертью действующего президента хронический внутриполитический кризис и борьба за власть обострились с новой силой, что и привело к новому кризису.
    В первом туре президентских выборов 18 марта глава правящей ПАИГК Карлуш Гомеш Жуниор, занимавший на момент голосования пост премьер-министра, получил 49 % голосов и уверенно шёл к победе. Второе место занял оппозиционер, лидер Партии социального обновления Мохамед Ялу Эмбалуа, который занимал уже пост президента с 2000 года, был смещен военными в 2003 году, а в 2008-м принял ислам и новое имя. Ялу заявил о массовых фальсификациях и отказался от участия во втором туре выборов.
    Однако второй тур, намеченный на 29 апреля, не состоялся.

    13 апреля 2012 года в Гвинее-Бисау произошел военный переворот[7]. Военными во главе с Мамаду Туре Курума были арестованы временный президент страны Раймунду Перейра и бывший премьер-министр, кандидат на пост президента Карлуш Гомеш Жуниор, которых впоследствии освободили и перевезли в Кот-д’Ивуар. Хунта объявила о формировании Переходного совета. Часть политиков в Гвинее-Бисау и международные организации, включая ООН (18 мая Совет безопасности ООН принял резолюцию о запрете на вылет из страны всем членам Военного Совета), Содружество португалоязычных стран, Европейский Союз, Африканский Союз, ЭКОВАС, осудили действия хунты и призвали восстановить в стране конституционный порядок[8].
    Было подписано соглашение, по которому с 11 мая временным президентом стал спикер Национального собрания Мануэль Сериф Намаджо, который занял на выборах третье место.
    Ожидалось, что новые выборы будут проведены в 2014 году, а до них страной будет управлять временное правительство.

    22 октября 2012 было объявлено о новой попытке переворота[9]. Погибло 7 человек, правительство объявило, что за нападением стоят Португалия и Содружество португалоязычных стран.

    18 мая 2014 победителем президентских выборов во 2-м туре стал кандидат от крупнейшей партии «Африканская партия независимости Гвинеи и Кабо-Верде» (ПАИГК) Жозе Мариу Ваз.

    Через неделю после принесения присяги в качестве президента Ваз назначил лидера выигравшей парламентские выборы партии ПАИГК Домингуша Симоеш Перейру новым главой правительства. Однако в стране продолжал усугубляться кризис и из-за усиления разногласий с премьер-министром по вопросу пересечения их обязанностей после перехода к гражданскому правлению 20 августа 2015 года правительство Перейру было распущено[10]. Новым премьер-министром стал Басиро Дха, однако его кандидатура вызвала неодобрение среди некоторых членов правящей партии ПАИГК, которые призвали к протестам в столице. В связи с этим 17 сентября был назначен новый премьер-министр — Карлос Коррейя, который трижды до этого уже занимал этот пост[11].

    Государственное устройство

    Республика. Глава государства — президент, избираемый населением на неограниченное число 5-летних сроков. Законодательная власть — однопалатная государственная народная ассамблея, 100 депутатов, избираемых населением на 4-летний срок (последние выборы прошли 13 апреля 2014 года).

    Основные политические партии:

    • ПАИГК — левая, 55 депутатов
    • Партия социального обновления — лево-центристская, 41 депутат
    • Новая демократическая партия — 1 депутат
    • Партия демократической конвергенции — 2 депутата
    • Союз за перемены — 1 депутат
    • Демократический социальный фронт — левоцентристская, в парламенте не представлена

    География

    Рельеф Гвинеи-Бисау

    Сложная береговая линия Гвинеи-Бисау сильно расчленена эстуариями рек. Острова Бижагош, расположенные у атлантического побережья страны, сформировались при затоплении древней дельты реки Жеба. На юго-восток страны заходят отроги плато Фута-Джалон, высотой до 262 м. От него с востока на запад простирается плоская аллювиально-морская низменность (местами заболоченная), постепенно опускающаяся, так как расположена в области новейших погружений на континентальной окраине Африки. Из полезных ископаемых известны месторождения бокситов, фосфоритов, золота, а на шельфе — нефти и газа.

    Климат — субэкваториальный муссонный с влажным летом и сухой зимой. Средняя температура воздуха ≈ +26 °C в течение всего года. Годовое количество осадков уменьшается от 3000 мм на побережье до 1200 мм на востоке, где часты засухи и пыльные бури.

    Густая речная сеть представлена многоводными реками (Жеба, Кашёу, Корубал, Балана), судоходными на значительном протяжении.

    Вдоль побережья произрастают мангровые леса на болотных мангровых почвах, сменяющиеся листопадно-вечнозелёными лесами. А за ними, во внутренних районах страны по долинам рек встречаются галерейные леса на аллювиальных почвах, а на месте вырубленных лесов — высокотравные саванны на красных ферраллитных почвах. Коренные леса занимают 37 % территории Гвинеи-Бисау, ежегодно сокращаясь на 1 %. Из животных лучше других сохранились птицы, а млекопитающие большей частью истреблены человеком (встречаются обезьяны, бегемоты, выдры, ламантины).

    Административное деление

    Административно-территориальное деление Гвинеи-Бисау (2007)

    Гвинея-Бисау — унитарная республика, состоящая из восьми континентальных округов и одного островного, расположенного на архипелаге Бижагош. Столица страны выделена в самостоятельный округ Бисау, являющийся наименьшим по площади, но самым большим по населению. Островной округ Болама заселён наименее всего.

    Население

    Численность населения — 1,57 млн (оценка на июль 2010).

    Годовой прирост — 2 % (2010)

    Фертильность — 4,6 рождений на женщину (2010)

    Младенческая смертность — 98 на 1000 (2010, 9-е место в мире)

    Средняя продолжительность жизни — 48 лет (2010, 216-е место в мире)

    Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 1,8 % (оценка 2007 года)

    Грамотность населения старше 15 лет — 42 % (оценка 2003 года)

    Городское население — 30 % (2008)

    Этнический состав: баланте 30 %, фульбе 20 %, мандьяк 14 %, мандинка 13 %, папел 7 %, другие африканские племена. Белые и мулаты — менее 1 %.

    Языки: официальный — португальский, распространён креольский (на основе португальского), а также аборигенные языки.

    Религии: мусульмане 50 %, аборигенные верования 40 %, христиане 10 %.

    Экономика

    Гвинея-Бисау входит в пятёрку самых бедных стран мира. ВВП на душу населения в 2009 году — 600 долл. (223-е место в мире).

    Имеются месторождения фосфатов, бокситов, нефти, но они не эксплуатируются.

    Экономика основывается на сельском хозяйстве и рыболовстве (82 % работающих, 62 % ВВП). В последние годы увеличивается культивирование орехов кешью (по их сбору Гвинея-Бисау вышла на пятое место в мире). Основная продовольственная культура — рис. Выращивается также кукуруза, бобовые и тапиока. Промышленность — обработка пищевых продуктов и пивоварение.

    Внешняя торговля

    Экспортные товары — орехи кешью, креветки, арахис, лес.

    Основные покупатели (в 2008): Индия — 64 %, Нигерия — 30 %, Пакистан — 1 %.

    Импорт — продовольствие, промышленные товары, нефтепродукты.

    Основные поставщики (в 2008): Португалия — 24 %, Сенегал — 17 %, Индия — 11 %, Кот-д’Ивуар — 5 %.

    Входит в международную организацию стран АКТ.

    Наркотрафик кокаина из Южной Америки в Европу

    Но главной отраслью и основной статьей экономики страны является наркотрафик. Ежегодный доход от наркотрафика во всей Гвинее-Бисау грубо оценен в сумму около 2 миллиардов долларов (что в два раза больше ВВП страны)[12][13][14].

    С 2004—2005 года колумбийские наркокартели используют страну (в основном островную часть, особенно архипелаг Бижагош) как абсолютно безопасный перевалочный пункт для доставки тонн кокаина из Южной Америки в Европу (другие пути сложнее). Наркотик прибывает на кораблях, скоростных катерах, самолётах (с посадкой и без — сброс контейнеров, мешков над сушей и морем). Далее местные наёмники фасуют кокаин мелкими партиями и отправляют в Европу на джипах и грузовиках через Сахару (по бывшей трассе Париж — Дакар), а затем из Марокко переправляют в Испанию вместе с нелегальными иммигрантами (через запаянные пакеты в желудках) и скоростными катерами[15]. Наркомафией из Колумбии полностью куплена местная армия, ВВС и флот, которые не дают местной полиции, журналистам, активистам вести борьбу с контрабандой. Силовики страны даже строят новые аэродромы для приёма самолётов с наркотиками.

    Попытки других стран (США и ЕС) повлиять на ситуацию не приносят успеха. Так, в 2010 году США выдвигали обвинения об в участии в наркотрафике военным лидерам Гвинеи-Бисау, включая главкомов ВВС и ВМС (все их счета в США были заморожены). 13 апреля 2012 года в Гвинее-Бисау произошёл очередной военный переворот — президента убили, к власти пришла хунта, которую ЕС считает нелегитимной. В мае 2012 года ООН объявила лидеров хунты персонами нон грата. Но наркоперевозки только увеличились. В марте 2015 года, страны-доноры из ЕС перечислили Гвинее-Бисау миллиард евро в рамках 10-летнего плана, призванного привлечь туристов и инвесторов.[14]

    СМИ

    Государственная радиокомпания и государственная радиостанция RNGB (Rádio Nacional da Guiné-Bissau — «Национальное радио Гвинеи-Бисау»), государственная телекомпания и государственный телеканал — TGB (Televisão da Guiné-Bissau — «Телевидение Гвинеи-Бисау»).

    Армия Гвинеи-Бисау

    Военные расходы 8,6 млн долл. Регулярные ВС 9,25 тыс. чел, включая военизированные формирования (жандармерия, 2 тыс. чел.). Комплектование: по призыву (частично). Моб. ресурсы 313,6 тыс. чел, в том числе годных к военной службе 178,4 тыс. СВ: 6,8 тыс. чел, 6 батальонов (танковый, 5 пехотных), артиллерийский дивизион, разведывательная и инженерная роты. Вооружение: 10 танков Т-34, 15 ПТ-76. 10 БРДМ-2, 55 БТР, 26 орудий ПА, 8 120-мм минометов, 34 ЗАУ, ПЗРК «Стрела-2», несколько 75- и 89-мм БЗО. ВВС: 100 чел, 3 6. с, б. в. нет. Самолетный и вертолетный парк: 3 МиГ-17Ф, SA-318,2 SA-319. ВМС: 350 чел, 2 пограничных катера.

    См. также

    Примечания

    Ссылки

    Гвинея-Бисау ⋆ Guinea-Bissau

    Гвинея-Бисау (Guinea-Bissau) — небольшое государство на побережье Западной Африки, входящее в число беднейших стран мира. Помимо материковой части, в состав страны входят также 60 островов атлантического побережья (острова Бижагош). Название «Гвинея» произошло от берберского слова «aguinaoui», означающего «черный», а «Бисау» — от названия столицы государства. Это край девственной красоты природы, удивительное морское  побережье, теплое море, чистые песок, прекрасный и богатый подводный мир.

    Гвинея-Бисау — край девственной красоты природы

    добро пожаловать в Гвинею-Бисау

    Содержание статьи

    1. Столица Гвинеи-Бисау
    2. Флаг Гвинеи-Бисау
    3. Герб Гвинеи-Бисау
    4. Гимн Гвинеи-Бисау
    5. Валюта Гвинеи-Бисау
    6. Гвинея-Бисау на карте мира
    7. Достопримечательности Гвинеи-Бисау
    8. Крупнейшие города Гвинеи-Бисау
    9. Климат Гвинеи-Бисау
    10. Население Гвинеи-Бисау
    11. Язык Гвинеи-Бисау
    12. Религия Гвинеи-Бисау
    13. Национальные праздники Гвинеи-Бисау
    14. Сувениры Гвинеи-Бисау
    15. Таможенные правила Гвинеи-Бисау
    16. Напряжение и тип розеток Гвинеи-Бисау
    1. Столица

    город Бисау - столица Гвинеи-Бисау

    Столица Гвинеи-Бисау  — крупнейший город страны Бисау (Bissau), расположенный на побережье Атлантического океана, в устье реки Жеба, на небольшом острове, соединенном с материком дамбой. Город был основан португальцами в 1687 году и представлял собой  военное укрепление и торговый центр, став одним из главных центров работорговли колонии Португальская Гвинея. В 1859 году Бисау получил статус города, а после  провозглашения независимость Республики Гвинеи-Бисау в 1973 году, получил статус столицы. Бисау удивительное и колоритное место, с хорошо сохранившимися следами колониальной эпохи, в котором время остановилось.

    2. Флаг

    флаг Гвинеи-Бисау (flag Guinea-Bissau)

    Флаг Гвинеи-Бисау представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон  1:2, на котором изображены две горизонтальные полосы и одна вертикальная, проходящая вдоль древка. Вертикальная полоса занимает 1/3 часть всего флага и окрашена в красный цвет. В центре красной полосы изображена черная пятилучевая звезда. В верхней части флага расположена горизонтальная полоса, окрашенная в желтый цвет, а под ней находится  горизонтальная полоса ярко-зеленого цвета.

    Символика:

    • красный цвет — крови, пролитой патриотами, в борьбе за свободу и независимость страны
    • желтый цвет — богатые урожаи гвинейских земель
    • зеленый цвет — природные ресурсы страны и надежда на светлое будущее
    • чёрная пятиконечная звезда — символом единства всего Африканского континента

    Все флаги стран мира, смотрите тут.

    3. Герб

    герб Гвинеи-Бисау (coat of arms Guinea-Bissau)

    Герб Гвинеи-Бисау представляет собой композицию, центральным элементом которой является  чёрная пятиконечная звезда («Чёрная звезда Африки»), изображенная на красном фоне. У основания герба находится морская ракушка, объединяющая две симметричные оливковых ветви и белая лента с национальным девизом на португальском языке: «UNIDATE, LUTA, PROGRESSO» («ЕДИНСТВО, БОРЬБА, ПРОРЕСС»).

    Символика:

    • красный цвет — крови, пролитой патриотами, в борьбе за свободу и независимость страны
    • морская ракушка – символ местоположения страны на Западном побережье Африки
    • чёрная пятиконечная звезда — символом единства всего Африканского континента
    • оливковые ветви – символ мира

    Все гербы стран мира, смотрите тут.

    4. Гимн
    слушать гимн Гвинеи-Бисау

    5. Валюта

    Официальная валюта Гвинеи-Бисауафриканский франк (Франк КФА ВСЕАО или Франк Африканского финансового сообщества, буквенный код – XOF). Франк КФА был введен 26 декабря 1945 года, как единая валюта французских территорий Западной и Центральной Африки: Бенин, Буркина-Фасо, Гвинея-Бисау, Кот-д’Ивуар, Мали, Нигер, Сенегал, Того. В настоящее время в обращении находятся банкноты номиналом 500, 1000, 2000, 5000 и 10 000 франков КФА (банкноты образца 2003 года, а в ноябре 2012 года выпущена в обращение банкнота в 500 франков). Курс африканского франка к рублю или другой любой валюте можно посмотреть на конвертере валют ниже:

    Внешний вид банкнот Гвинеи-Бисау

    Валюта Гвинеи-Бисау. Банкноты

    6. Гвинея-Бисау на карте мира

    Гвинея-Бисау – государство, расположенное в Западной Африке, на побережье Атлантического океана, граничащее на севере с Сенегалом, на востоке и юго-востоке с Гвинейской Республикой. Общая площадь Гвинея-Бисау36 120 км2, это и континентальная часть, и прибрежные острова, включая остров Болама и архипелаг Бижагош.

    Гвинея-Бисау на карте

    Практически вся территория страны – это низменность, местами заболоченная, изрезанная полноводными реками, крупнейшая из которых — река Жеба. Берега рек покрыты тропическими лесами, а в междуречьях высокотравная саванна. В глубинных районах страны сохранился богатый африканский животный мир.

    7. На что стоит посмотреть в Гвинее-Бисау?

    Достопримечательности Гвинеи-Бисау

    А вот небольшой список достопримечательностей, на который следует обратить внимание, при составлении плана экскурсий по Гвинее-Бисау:

    • Архипелаг Бижагош
    • Кафедральный собор Бисау
    • Национальный морской парк «Жоао Виейра — острова Поилао»
    • Национальный парк «Острова Оранго»
    • Остров Галиньяс
    • Остров Рокса
    • Река Геба
    8. Крупнейшие города
    Список десяти крупнейших городов Гвинеи-Бисау:
    1. Бисау (Bissau) — столица Гвинеи-Бисау
    2. Бафата (Bafate)
    3. Габу (Gabu)
    4. Бисора (Bissora)
    5. Болама (Bolama)
    6. Кашеу (Cacheu)
    7. Бубаке (Bubaque)
    8. Катио (Catio)
    9. Мансоа (Mansoa)
    10. Буба (Buba)
    9. Климат

    Климат Гвинеи-Бисаусубэкваториальный муссонный, достаточно влажный и жаркий на протяжении всего года. Сухой сезоном длится с ноября по май, в этот период с пустыни дует ветер «харматан», приносящий с собой пыль,  а сезон дождей — с июня по октябрь, сопровождаемый африканские муссоны. Средняя годовая температура воздуха колеблется от +26 °C, до +30°C, а иногда может достигать +40°C. Суммарное количеством выпадающих осадков  составляет от 1200 мм в год в континентальной части страны, до 2800 мм — в приокеанической, основная их часть приходится на период с мая по октябрь.

    10. Население

    жители Гвинеи-Бисау

    Население Гвинеи-Бисау составляет 1 982 880 человек (данные по состоянию на июль 2018 года), 99% из них – это выходцы из Африканского континента. Основные народности: баланте (30%), фульбе (20%), манджак (14%), малинке (13%) , болу, пепель, баланте, биафада и другие. Португальцы и метисы составляют лишь 1%. Средняя продолжительность жизни женской половины населения составляет 50 – 52 года, а мужской – 48 – 50 лет.

    11. Язык

    Государственный язык Гвинеи-Бисаупортугальский, но на нем говорит лишь десятая часть, а самым распространенным языком является креольский, его используют в общении 45% жителей страны. Так как Гвинея-Бисау окружена франкоязычными странами, французский язык также изучают в школах. Всего в стране насчитывается около 22 языков, самые распространенные из них это — байнук-гуньюньо, байот, баланта-кентохе, бассари, биафада, бидього, верхнегвинейский и другие.

    12. Религия

    Основную часть верующего населения Гвинеи-Бисаю составляют мусульмане (45%) и приверженцы традиционных местных языческих верований. (43%), христиан (главным образом католиков) насчитывается лишь 12%.

    13. Праздники

    праздники в Гвинеи-Бисау

    Национальные праздники Гвинеи-Бисау:
    • 1 января Новый год
    • 20 января — День смерти Амилькара Кабрала
    • Подвижная дата в декабре-феврале — Табаски (африканское название мусульманского праздника Ид аль-адха — Курбан-байрам)
    • подвижная дата в феврале-марте — Карнавал
    • подвижная дата в марте-апреле — Пасха и Пасхальные праздники
    • 1 мая — день труда и весны
    • 3 августа День Трудящихся Гвинеи-Бисау
    • 24 сентября День Независимости
    • подвижная дата в октябре-ноябре — Рамадан (Ид аль-фитр, Ураза-байрам), мусульманский праздник разговения
    • 1 ноября День памяти усопших
    • 25 декабря Рождество
    • 14. Сувениры и подарки
    14. Сувениры и подарки

    Вот небольшой списочек наиболее распространенный сувениров, которые туристы обычно привозят из Гвинеи-Бисау:

    сувениры из Гвинеи-Бисау

    • африканские ткани различной текстуры
    • керамические изделия
    • масками и большими скульптурами из древесины
    • резьба по дереву
    • редкие этнографические статуэтки
    • талисманы
    • ударные музыкальные инструменты
    15.  «Ни гвоздя, ни жезла» или таможенные правила

    Таможенные правила Гвинеи-Бисау не ограничивают ввоз и вывоз валюты, при этом никаких деклараций заполнять не требуется. Обязательному таможенному контролю подлежат лишь предметы старины и искусства, изделия из золота и драгоценных металлов.

    Разрешено:

    Разрешен беспошлинный ввоз вещей и других предметов, предназначенных для личного использования.

    Запрещено:

    Запрещен вывоз оружия и боеприпасов, наркотических и психотропных веществ. Запрещен вывоз оружия, наркотиков, продуктов питания в больших количествах, экзотических растений, животных и птиц. Запрещен вывоз слоновой кости и изделий из крокодиловой кожи без соответствующего разрешения.

    Для провоза домашних животных необходимо иметь при себе ветеринарный паспорт.

    16. Напряжение в электрической сети

    Напряжение в электрической сети Гвинеи-Бисау: 220 вольт при частоте в 50 герц. Тип розеток: Тип С.

    До-встречи в Гернси

    Дорогой читатель! Если ты был в этой стране или тебе есть что рассказать интересного о Гвинее-Бисау. ПИШИ! Ведь, твои строчки могут быть полезными и познавательными для посетителей нашего сайта «По планете шаг за шагом» и для всех любителей путешествовать.

    Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история

    Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история

    Общие сведения о Гвинее-Бисау

    Официальное название — Республика Гвинея-Бисау (Republica da Guine-Bissau).

    Расположена на западе Африки. Площадь 6,1 тыс. км2, численность населения 1345 тыс. чел. (2002, оценка). Государственный язык — португальский. Столица — г. Бисау (280 тыс. чел., 2000). Государственный праздник — День независимости 24 сентября (с 1973). Денежная единица — франк Африканского финансового сообщества.

    Член св. 40 международных организаций, в т.ч. ООН (с 1974), АС (с 2000) и др.

    География Гвинеи-Бисау

    Расположена между 13°48 и 16°18 западной долготы, 10°48 и 13° северной широты; на севере граничит с Сенегалом, на юге и востоке с Гвинеей. На западе омывается Атлантическим океаном. Берега сильно расчленены устьями рек.
    Почти вся территория — низменность, местами заболоченная, прорезанная полноводными реками, самая крупная из которых — река Жеба. Лишь на юго-востоке поднимаются отроги плато Фута-Джалон высотой до 300 м. Почвы болотные (на побережье), красные ферралитные, красно-бурые. Растительный и животный мир разнообразен. На океанском побережье и на островах преобладает мангровая растительность. Берега рек покрыты тропическими лесами, есть болотные леса. В междуречьях высокотравная саванна с островками деревьев. В глубинных районах сохранился богатый, типично африканский животный мир.

    Из полезных ископаемых найдены бокситы (200 млн т), два месторождения фосфатов (200 млн т), ведутся поиски нефти. Климат субэкваториальный. Количество осадков — 1200—2500 мм. Среднегодовые температуры +24—26°С.

    Население Гвинеи-Бисау

    С 1980-х гг. население увеличилось на 60%. В 2002 прирост населения составил 2,23%, рождаемость 38,95%, смертность 15,05%, детская смертность 108,54 чел. на 1000 новорождённых. Средняя продолжительность жизни — 49,8 года (52,2 у женщин, 47,47 у мужчин) (2002). Половозрастная структура (2002): 0—14 лет — 41,9% (281 394 мужчины и 282 641 женщина), 15—64 года — 55,2% (соответственно 353 968), 65 лет и старше — 2,9% (17 130 и 21 591). В городах живёт 1/4 всего населения. Грамотность среди взрослых 69,8%.

    Св. 99% населения составляют африканцы. Основные этнические группы: баланте ( 30%), фульбе (20%). Португальцы и метисы составляют 1% населения.

    45% населения — мусульмане, 14% — христиане, главным образом католики (135 тыс.), остальные придерживаются местных верований.

    История Гвинеи-Бисау

    Территория сегодняшней Гвинеи-Бисау входила в состав крупных африканских государств, возникавших в 9— 15 вв.: Гана, Мали, Сонгай. В 1466 побережье Гвинеи-Бисау было открыто португальским мореплавателем Н.Триштаном, который назвал страну Гвинеей. В 17 в. португальцы создали форты на побережье, через которые шёл поток рабов, продававшихся в основном в Бразилию. В 1879 Гвинея была провозглашена отдельной колонией. В 1886 Португалия уступила значительную её часть Франции (теперешняя Гвинея). Покорение внутренних районов завершилось только в нач. 20 в.

    В 1953 возникла тайная националистическая организация, на базе которой в 1956 была создана Африканская партия независимости. В 1960 она объединилась с антиколониальным движением Островов Зелёного Мыса (Кабо-Верде) в Африканскую партию независимости Гвинеи-Бисау и Кабо-Верде (ПАИГК) во главе с Амилкаром Кабралом. Она организовала ряд антиколониальных демонстраций, забастовок. После расстрела властями в 1959 бастующих докеров ПАИГК перешла к вооружённой борьбе за освобождение страны. Военные действия прекратились после Апрельской революции 1974 в Португалии. 10 сентября 1974 Лиссабон предоставил Гвинее-Бисау независимость.

    Первым президентом стал лидер ПАИГК Луиш Кабрал. Страна избрала путь социалистической ориентации. Была введена однопартийная система, государство национализировало землю, банки, внешнюю торговлю, ограничив деятельность иностранного капитала. Правительство установило монопольные закупочные цены на продукцию сельского хозяйства. Оно добилось успехов в сферах образования, здравоохранения, однако экономическое положение в целом ухудшилось по сравнению с периодом колониализма. Недовольством масс воспользовался генерал Ж.Б.Виейра, совершивший в 1980 государственный переворот. При нём стали проводиться экономические реформы, ослабившие госконтроль над экономикой, а в 1991 правительство согласилось на создание многопартийной системы. В 1994 прошли выборы парламента и президента. В парламенте 62 места из 100 получила ПАИГК, а Виейра победил во втором туре президентских выборов. В 1998 разразился политический кризис, вылившийся в гражданскую войну. Начальник генштаба армии А.Мане поднял мятеж против Виейры. На помощь последнему вторглись войска Сенегала и Гвинеи. При посредничестве других африканских государств несколько раз удавалось заключать перемирие между Виейрой и Мане, но оно длилось недолго. В 1999 режим Виейры был свергнут, вскрылись факты тайных казней при его правлении. В кон. 1999 — нач. 2000 под наблюдением ОАЕ состоялись президентские и парламентские выборы. В Национальном народном собрании ПАИГК получила только 25 мест из 100, а президентом стал лидер оппозиции К.Яла, получивший 72% голосов. В 2000—01 часть армии предприняла три попытки государственного переворота, чтобы привести к власти Мане, которые окончились неудачей и гибелью мятежного генерала. Эти события сопровождались «чисткой» в армии, которая переросла в «чистку» государственного аппарата. Массовое назначение президентом своих сторонников на важные должности вызвало возмущение партнёров по правительственной коалиции. Ответом стали смещение нескольких министров, аресты журналистов, закрытие газет. В нарушение Конституции Яла уволил 20 судей. В октябре 2001 парламент, в котором президентская Партия социального обновления не имеет большинства, выразил недоверие правительству. Оно не ушло в отставку, а обращение оппозиции в суд окончилось смещением трёх членов Верховного суда, которых тут же арестовали.

    В апреле 2002 правительство и оппозиция подписали Пакт стабильности, но некоторые пункты соглашения, в частности освобождение политзаключённых, не были выполнены. Напротив, продолжались аресты и «чистка» кадров, в ходе которой на государственные посты назначались люди из родного для президента племени баланта. В ноябре был разогнан парламент. 14 сентября 2003 армия совершила государственный переворот. Военные передали власть гражданскому правительству. По согласованию со всеми политическими партиями были назначены президент (Э.П. Роза), премьер-министр и министры. Через полгода намечено провести парламентские выборы, а через полтора года — президентские. ООН, АС, ЕС осудили переворот, исходя из принципа недопустимости применения силы для изменения государственного строя, однако сразу установили контакты с новыми властями.

    Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история

    Государственное устройство и политическая система Гвинеи-Бисау

    Гвинея-Бисау — парламентская республика с очень широкими полномочиями президента. Действует Конституция 1984. В административном отношении делится на 9 районов: Бафата, Биомбу, Бисау, Болама, Кашеу, Кабу, Ойу, Квинара, Томбали. Крупные города: Бисау, Боламо, Бафата.
    Высший орган законодательной власти — Национальное народное собрание. Высший орган исполни­тельной власти — совет министров.

    Глава государства — президент (Э.П. Роза). В настоящее время парламент распущен. Глава высшего органа исполнительной власти — президент, который назначает премьер-министра и совет министров.

    Национальное собрание избирается на всеобщих выборах на 4 года и состоит из 100 депутатов. Президент избирается на всеобщих выборах сроком на 5 лет. Президентское правление ограничено двумя выборными сроками.

    Выдающимся государственным деятелем был Амилкар Кабрал (1924—73), основавший ПАИГК и внёсший огромный вклад в достижение независимости Гвинеи-Бисау.

    Местные административные органы — муниципалитеты, избираемые населением. В 2002 очередные местные выборы не были проведены.

    Многопартийная политическая система. Зарегистрировано 10 партий. Наиболее крупные: ПАИГК и ПРС (Партия социального обновления).

    Ведущая организация деловых кругов — Торговая, промышленная и сельскохозяйственная ассоциация Гвинеи-Бисау.

    Общественные организации: Национальное объединение трудящихся Гвинеи-Бисау, Лига прав человека Гвинеи-Бисау.

    Внутренняя политика президента Яла характеризовалась наступлением на демократические права, на политическую оппозицию и становлением режима личной диктатуры, опирающегося на армию.

    Внешняя политика определяется двумя основными факторами: необходимостью получения экономической помощи и отношениями со своими более сильными и развитыми соседями — Гвинеей и Сенегалом. В 1970—80-х гг. государство рассчитывало на помощь СССР и других социалистических стран, а в 1990-х гг. переориентировалось на Запад, прежде всего на Португалию. Территориальные конфликты с Гвинеей и Сенегалом были разрешены в кон. 1990-х гг. дипломатическим путём или через Международный суд. Отношения с Сенегалом омрачаются конфликтами на границе между двумя странами, вызванными вооружённой борьбой сенегальских сепаратистов на юге Сенегала.

    Численность армии Гвинеи-Бисау 9,3 тыс. чел., из них 100 чел. служили в ВВС и 350 в ВМС и 2 тыс. в жандармерии. Расходы на армию (2001) 5,6 млн долл. США (2,8% ВВП).

    Гвинея-Бисау имеет дипломатические отношения с РФ (установлены с СССР в 1970).

    Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история

    Экономика Гвинеи-Бисау

    Гвинея-Бисау — одна из 10 беднейших стран мира. В 2001 ВВП составил 1,2 млрд долл. США, т.е. 900 долл. на душу населения. В 1998, когда вспыхнула гражданская война, ВВП упал на 27,7%. В 2000 ВВП вырос всего лишь на 8,7%, а в 2001 только на 0,2%.
    Численность трудоспособного населения 480 тыс. В 2001 инфляция составила 5%. Распределение ВВП по отраслям: сельское хозяйство 56,1%, промышленность 12,7%, услуги 31,2% (2001). ВВП по занятости: сельское хозяйство 85%, промышленность и строительство 4,1%, услуги 10,9%.

    Основные продовольственные культуры: рис, сорго, просо, кукуруза, арахис и различные корнеплоды. Сбор (тыс. т, 2000): зерно, включая просо — 162, орехи кешью 80, орехи кока — 46, плоды масляничной пальмы — 80, маниок и другие корнеплоды — 97. Животноводство играет в хозяйстве гвинейцев вспомогательную роль. В 2000 было 530 тыс. голов крупного рогатого скота, 610 тыс. коз и овец. Рыболовство — перспективная отрасль с возможностью вылова в экономической морской зоне 250 тыс. т продукции в год. Сейчас вылавливается 30 тыс. т, из них самими гвинейцами 7 тыс. т.

    Имеются несколько небольших пищевых предприятий, пивоваренное производство, деревообрабатывающий завод, фабрика пластмассовой тары, автосборочный завод. Строятся сахарный и рыбоперерабатывающий заводы.

    Производство электроэнергии 20,8 млн кВт-ч (2000).

    Железных дорог нет, а автомобильные находятся в плохом состоянии. Из 4400 км дорог только 453 км имеют твёрдое покрытие. Действуют 4 морских порта, грузооборот которых не превышает 330 тыс. т. Торговый флот включает 24 судна общим водоизмещением 6,5 тыс. т (2001). Национальная авиакомпания «Гвинея-Бисау Эйр-лайнс» и португальские авиакомпании осуществляют пассажирские и грузовые перевозки на внутренних линиях и связывают столицу с соседними странами, а также с Португалией и Францией. В Бисау имеется международный аэропорт, в других городах — небольшие аэродромы или взлётно-посадочные полосы.

    Телефонная связь развита слабо, число её абонентов — 12 тыс. (2001) Системы мобильных телефонов нет. Имеется 4 радиостанции, число радиоприёмников — 50 тыс., телевидения нет. Интернетом пользуются 4 тыс. чел. (2002).

    После достижения независимости вся оптовая и большая часть розничной торговли были национализированы. В 1990-х гг. в процессе приватизации часть собственности была возвращена бывшим владельцам. Но государство не ушло полностью из сферы торговли. Оно участвует в смешанных предприятиях по торговле нефтепродуктами, сохраняет монополию на скупку у крестьян по фиксированным ценам сельхозпродукции и продажу им инвентаря.

    Управление туризма находится в руках государства. Данные о его развитии не публикуются.

    Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история Гвинея-Бисау — информация о стране, достопримечательности, история

    Карта Гвинеи-Бисау / География Гвинеи-Бисау / Карта Гвинеи-Бисау

    Карта Гвинеи-Бисау / География Гвинеи-Бисау / Карта Гвинеи-Бисау — вокруг света
    1. Домой
    2. Африка
    3. Гвинея-Бисау

    КАРТЫ ГВИНЕИ-БИССО:
    КАРТЫ АФРИКИ:
    АФРИКА — ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ КАРТЫ:
    КАРТЫ МИРА:
    ПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ И КАРТЫ:

    Последние данные WorldAtlas

    ,

    Карта Гвинеи-Бисау / География Гвинеи-Бисау / Карта Гвинеи-Бисау

    Карта Гвинеи-Бисау / География Гвинеи-Бисау / Карта Гвинеи-Бисау — вокруг света
    1. Домой
    2. Африка
    3. Гвинея-Бисау

    • Имя: Гвинея-Бисау
    • (полная форма) Республика Гвинея-Бисау
    • Столица: Бисау (407 424 чел.)
    • Гвинея-Бисау Население: 1,660,870 (, оценка 2013 г., )
    • Население мира (все страны)
    • Валюта: Франк КФА Западной Африки
      (курсы конвертации)

      West African CFA franc
      5000 франки Западной Африки

    • Этническая принадлежность: Африканцы 99% (включая Баланта 30%, Фула 20%, Манджака 14%, Мандинга 13%, Папел 7%), европейцы и мулаты менее 1%
    • Всего ВВП: 1 доллар.902 миллиарда (, 2012 г., )
    • ВВП на душу населения: 1100 долларов США (, оценка 2012 г., )
    • Площадь участка
    • Язык: Португальский (официальный), криуло, африканские языки
    • Крупнейшие города: ( по населению ) Бисау, Бафата, Габу, Биссора, Болама, Кашеу
    • Имя: неизвестно
    • Национальный день: 24 сентября
    • Религия: Мусульмане 50%, местные верования 40%, христиане 10%
    • Обозначения

    Последние данные WorldAtlas

    ,

    Карта Гвинеи-Бисау и спутниковый снимок


    Страны, граничащие с Гвинеей-Бисау:
    Гвинея, Сенегал
    Карты регионов:
    Карта Африки, карта мира

    Где находится Гвинея-Бисау?


    Гвинея-Бисау Спутниковый снимок


    Guinea-Bissau satellite photo

    Гвинея-Бисау Информация:

    Гвинея-Бисау расположена в западной части Африки. Гвинея-Бисау омывается Атлантическим океаном, Сенегалом на севере и Гвинеей на востоке. Guinea-Bissau satellite photo Explore Guinea-Bissau Using Google Earth

    Исследуйте Гвинею-Бисау с помощью Google Планета Земля:

    Google Планета Земля — ​​это бесплатная программа от Google, которая позволяет вам исследовать спутниковые изображения, на которых показаны города и пейзажи Гвинеи-Бисау и всей Африки в фантастических деталях.Он работает на вашем настольном компьютере, планшете или мобильном телефоне. Изображения во многих областях достаточно детализированы, чтобы вы могли видеть дома, автомобили и даже людей на городской улице. Google Планета Земля бесплатна и проста в использовании. Guinea-Bissau satellite photo Guinea-Bissau on a World Wall Map

    Гвинея-Бисау на карте мировой стены:

    Гвинея-Бисау — одна из почти 200 стран, изображенных на нашей ламинированной карте мира «Голубой океан». На этой карте показано сочетание политических и физических особенностей. Он включает в себя границы страны, крупные города, крупные горы с затененным рельефом, глубину океана в градиенте синего цвета, а также многие другие особенности.Это отличная карта для студентов, школ, офисов и любого места, где красивая карта мира необходима для образования, демонстрации или декора. Guinea-Bissau satellite photo Guinea-Bissau On a Large Wall Map of Africa

    Гвинея-Бисау На большой настенной карте Африки:

    Если вас интересует Гвинея-Бисау и география Африки, наша большая ламинированная карта Африки может быть именно тем, что вам нужно. Это большая политическая карта Африки, на которой также показаны многие физические особенности континента в цвете или с тонированным рельефом. На карте показаны основные озера, реки, города, дороги, границы страны, береговые линии и окружающие острова.Guinea-Bissau satellite photo

    Города Гвинеи-Бисау:

    Бафата, Бисау, Болама, Буба, Бубак, Кашеу, Качин, Катио, Фарим, Фулакунда, Мадина-ду-Бо, Мансаба, Нова Ламего, Сан-Домингуш и Сан-Жуан. Guinea-Bissau satellite photo

    Гвинея-Бисау Расположение:

    Атлантический океан, река Кашеу и река Геба. Guinea-Bissau satellite photo

    Природные ресурсы Гвинеи-Бисау:

    Гвинея-Бисау располагает неэксплуатируемыми месторождениями нефти и коммерческими ресурсами присутствующих фосфатов. Другие природные ресурсы страны включают рыбу, древесину, бокситы, глину, гранит и известняк.Guinea-Bissau satellite photo

    Гвинея-Бисау Опасные природные явления:

    В Гвинее-Бисау есть опасные природные явления, в том числе кустарниковые пожары и горячая, сухая, пыльная дымка из гарматтана, которая может ухудшать видимость в сухой сезон. Guinea-Bissau satellite photo

    Гвинея-Бисау Проблемы окружающей среды:

    Страна Гвинея-Бисау имеет экологические проблемы, в том числе вырубку лесов и эрозию почвы. Существует также чрезмерный выпас и перелов. Guinea-Bissau satellite photo Guinea-Bissau On a Large Wall Map of Africa Guinea-Bissau satellite photo Информация об авторских правах: изображения на этой странице были созданы Анжелой Кинг и Брэдом Коулом и принадлежат компании Geology.com © 2008. Эти изображения недоступны для использования за пределами наших веб-сайтов. Если вы хотите поделиться ими с другими, пожалуйста, дайте ссылку на эту страницу. Спутниковое изображение было создано с использованием данных Landsat от НАСА, а карта была составлена ​​с использованием данных, лицензированных и принадлежащих Map Resources © 2008. ,

    Карта Гвинеи-Бисау / География Гвинеи-Бисау / Карта Гвинеи-Бисау

    1. Домой
    2. Африка
    3. Гвинея-Бисау

    Флаг Гвинеи-Бисау:
    Flag of Guinea-Bissau

    Государственный флаг Гвинеи был официально принят 24 сентября 1973 года.

    Черная звезда флага символизирует африканское единство, желтая — солнце, зеленая — надежда, а красная — кровь, пролитая во время долгой борьбы за независимость от Португалии.

    Большой флаг Гвинеи-Бисау

    Герб Гвинеи-Бисау :
    Flag of Guinea-Bissau

    Государственный герб Гвинеи-Бисау состоит из черной звезды (традиционный панафриканский символ) на красном фоне.Морская ракушка внизу объединяет две оливковые ветви и представляет собой расположение страны на западном побережье Африки.

    ,

    Читать далее

    Внешний вид памятника клавиатуре – Памятник клавиатуре, описание, внешний вид, размеры, месторасположение, фото, карта, отзывы, отели – Туристер.Ру

    Памятник клавиатуре, описание, внешний вид, размеры, месторасположение, фото, карта, отзывы, отели – Туристер.Ру

    В центральной части Екатеринбурга, на втором ярусе набережной реки Исеть, находится интересный памятник, о существовании которого большинство жителей нашей страны даже не подозревают — это «Памятник клавиатуре»!

    В 2008 году объект прошел в полуфинал конкурса «Семь чудес России».

    Описание внешнего вида и размеры «Памятника клавиатуре»

    Памятник представляет собой бетонный монумент, в виде точной копии клавиатуры персонального компьютера в масштабе 30:1. Это самая большая «клава» не только в России, но и в мире! Она состоит из 104 клавиш, отлитых из «антивандального» материала — бетона. Каждая из них весит от 100 килограмм, а вес пробела достигает 500 килограмм. Расположение клавиш соответствует раскладке QWERTY. Поверхность бетонных клавиш плоская, но на ней имеются рельефные обозначения букв, а также функциональных символов, которые размещены в таком же порядке, как и на обычной клавиатуре персонального компьютера.

    Общая площадь этого уникального памятника — 16×4 метра. Размер каждой клавиши — 36×36 сантиметров.

    История создания

    Автор проекта «Памятник клавиатуре» в Екатеринбурге — Анатолий Вяткин. Уральский художник создал памятник для фестиваля уральской урбанистической акции «Длинные истории Екатеринбурга». Техническую поддержку при производстве клавиатуре оказала компания «Атомстройкомплекс». Куратором проекта выступило культурное агентство «АртПолитика».

    Открытие «Памятника клавиатуре» состоялось 5 октября 2005 года. Клавиши автор создавал вручную, а установку проводили при помощи специальной техники. На ручной труд ушло больше месяца, а монтаж занял около недели. Одним из первых посетителей памятника стал автор языка Паскаль, швейцарский ученый Никлаус Вирт. Он специально приехал посмотреть на «клаву» в сентябре 2005 года, когда еще шли работы по монтажу.

    Искусствоведы относят памятник к стилю лэнд-арт. Это направление в искусстве возникло в 60 -х годах ХХ века. Данный стиль подразумевает, что произведение должно быть тесно связано с природным ландшафтом. Клавиатура не только замечательно вписалась в образ набережной, но и повлияла на окружающие ее объекты. Так дом купца Чувильдина, стоящий на склоне, стали называть «системным блоком», а реку Исеть на форумах именуют как «I-сеть». Жители Екатеринбурга фантазируют о создании рядом с клавиатурой, памятника модему, монитору и компьютерной мыши. Сам объект используют как место для отдыха — на клавиатуре можно сидеть как на лавке. А дети любят играть здесь, перепрыгивая по клавишам.

    Отели рядом с «Памятником клавиатуре»

    Охрана памятника

    Несмотря на высокую популярность среди местных жителей и туристов, проект не получил официального статуса памятника. Но тем не менее, во многих путеводителях по Екатеринбургу «Памятник клавиатуре» значится как культурно значимый объект. Туристическая «Красная линия», проходящая через главные достопримечательности города, включает в себя этот необычный памятник.

    Несмотря на внушительный вес, до июня 2011 года были украдены клавиши F1, F2, F3, Y. А на клавишу Windows вандалы нанесли логотип Apple. В связи с этим пермский музей современного искусства PERMM предложил перенести «Памятник клавиатуре» в Пермь, так как в Екатеринбурге о нем никто не заботится. Однако инициативная группа, куда вошли Евгений Зорин, Лидия Карелина и автор проекта Анатолий Вяткин, совместно с компанией «Юнион Тракс» занялись реставрацией памятника. 17 августа 2011 года утраченные клавиши были восстановлены. Также группой было составлено обращение в администрацию города о внесении памятника в реестр культурных ценностей. С того же года у клавиатуры стали проводить субботники и культурно-массовые мероприятия, во время которых клавиши чистят и красят, а также проводят различные конкурсы, например, чемпионат по метанию нерабочих компьютерных мышей, подниманию связок жёстких дисков и т. п.

    В 2015 году после смерти Евгения Зорина, который сделал многое для развития IT-отрасли в Екатеринбурге, на клавише End установили памятную табличку с QR-кодом, с помощью которого, любой желающий сможет узнать краткую информацию о нем.

    Памятник клавиатуре на google-панораме

    Как добраться до памятника

    «Памятник клавиатуре» располагается на левой стороне Исети. Удобнее всего дойти до объекта от остановки «М. Горького» на улице Малышева. Доехать можно на троллейбусах № 3, 7, 17; автобусах № 2, 13, 13А, 19, 25, 32; маршрутных такси № 04, 070. С маршрутами можно ознакомиться на сайте wikiroutes.info.

    Место расположения памятника клавиатуры, координаты: 56.832389, 60.607548.

    От остановки можно пройти по Малышева до набережной и идти по ней в сторону улицы Куйбышева, либо выйти на улицу Горького и дойдя по ней до старинного кирпичного дома купца Чувильдина, спуститься вниз по ступеням к реке. Лестница ведет прямо к памятнику.

    Маршрут от остановки «М. Горького» до памятника клавиатуре на картах Google.

    Также можно заказать такси через мобильные приложения: Яндекс, Maxim, Uber, Gett; либо арендовать автомобиль.

    «Памятник клавиатуре» в Екатеринбурге: видео

    www.tourister.ru

    Памятник клавиатуре — Википедия

    Па́мятник клавиату́ре — первая в Екатеринбурге лэнд-арт скульптура, посвящённая компьютерной клавиатуре. Открыта 5 октября 2005 года. Автор — Анатолий Вяткин.

    Клавиатура была создана в 2005 году в качестве спецпроекта фестиваля «Длинные истории Екатеринбурга» по проекту Анатолия Вяткина. Продюсерами и кураторами проекта выступили Наиля Аллахвердиева и Арсений Сергеев, представлявшие на тот момент культурное агентство «АртПолитика». Производство проекта было осуществлено при технической поддержке компании «Атомстройкомплекс». Несмотря на высокую популярность у горожан и гостей города, проект так и не обрёл официального статуса памятника или достопримечательности. Фактически не признанная местными властями как культурно значимый объект клавиатура тем не менее вошла во многие неофициальные путеводители по Екатеринбургу. С неё весной 2011 года началось рисование на асфальте «Красной линии»[1], проходящей через 32 главных достопримечательности центра города.

    Памятник представляет собой копию клавиатуры из бетона в масштабе 30:1. Состоит из 104 клавиш, сделанных из бетона весом от 100 до 500 кг, расположенных в раскладке QWERTY/ЙЦУКЕН по стандарту ANSI. Клавиши расположены в углублениях с интервалом 15 см. Общая площадь проекта — 16 × 4 м. Поверхность клавиш плоская с рельефными обозначениями алфавита и функциональных символов, размещенных в том же порядке, что и на обычной компьютерной клавиатуре.[2]

    В июле 2016 года на клавише End установлена мемориальная доска в честь Евгения Зорина[3].

    Культурологические особенности и оценки[править | править код]

    Анатолий Вяткин и Антон Борисенко восстанавливают утраченные клавиши Памятник с восстановленными клавишами в августе 2011 г.

    Бетонную «Клавиатуру» можно рассматривать одновременно и как фетиш компьютерной эры, и как индустриальный «сад камней», масштабный, средовой эксперимент, формирующий новую коммуникационную среду на территории городской набережной Екатеринбурга. Каждая кнопка бетонной клавиатуры является одновременно и импровизированной скамейкой. Монумент стал культурной достопримечательностью современного имиджа города и новым «брендом»[4].

    Положительный резонанс относительно проекта наблюдается среди всех слоев населения города. Мониторинг реакции прохожих на набережной показал, что в 80 % случаев реакция проходящих — восторженная, в остальных случаях — заинтересованная. Жители города испытывают гордость за реализацию подобного проекта на территории города, в которой их прежде всего привлекает нестандартность воплощения и современность образа[5].

    В феврале 2019 года компания «Яндекс» опубликовала статистику поисковых запросов россиян, связанных с музеями, достопримечательностями и выставками. В рейтинге памятников памятник клавиатуре оказался на 2-м месте: его опередил лишь Медный всадник в Петербурге, третьим оказался памятник Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве[6].

    До июня 2011 года неизвестные украли несколько клавиш с памятника (клавиши F1, F2, F3, Y), а на клавишу ⊞ Win нанесён логотип Apple.[7]

    В связи с этим в июне 2011 года руководитель паблик-арт-программы Пермского музея современного искусства PERMM Наиля Аллахвердиева предложила перенести памятник клавиатуре в соседнюю Пермь. По её словам, в Екатеринбурге о нём никто не заботился, а пермский музей был очень заинтересован в этом арт-объекте.

    Усилиями екатеринбургской инициативной группы, куда вошли Евгений Зорин, Лидия Карелина, директор ООО «Литек» Надежда Заостровных, 17 августа 2011 года утраченные клавиши были восстановлены. Ремонт памятника стал возможен благодаря Антону Борисенко, директору компании «Юнион Тракс», занимающейся продажей и обслуживанием грузовиков. Во время реставрационных работ присутствовал автор памятника Анатолий Вяткин[8].

    По словам координатора проекта Надежды Заостровных, благодаря ремонту знаменитая екатеринбургская достопримечательность теперь точно не уедет в Пермь. «Но проблема остается, хотелось бы, чтобы самая большая клавиатура в мире попала в реестр памятников, охранялась государством и никто никогда не смог её у нас забрать. Для этого мы составили коллективное обращение по внесению памятника клавиатуре в реестр культурных ценностей, 30 июля 2011 года в День сисадмина собрали более 100 подписей и 4 августа 2011 года передали все в администрацию города. Пока ждем ответ», — отметила Надежда Заостровных.[9]

    С подачи Евгения Зорина и единомышленников у памятника стали проводиться регулярные культурно-массовые мероприятия, основным из которых является так называемый ежегодный «Субботник на Клавиатуре»[10][11][12][13]. Во время «субботника» производится очистка и покраска клавиш, а также проводятся чемпионаты по киданию на дальность нерабочих компьютерных мышей[14], подниманию связки жёстких дисков и т. д. В 2017 году в процедуре покраски приняли участие два волонтёра из США[15]. Также в последнюю пятницу июля у клавиатуры официально[16] проводится День сисадмина с аналогичными соревнованиями.

    В мае 2019 появилась информация о том, что памятник находится под угрозой уничтожения в связи с застройкой окружающей территории. Разрушена лестница, ведущая к памятнику[17].

    • Побывавший в Екатеринбурге профессор Никлаус Вирт, изобретатель языка Паскаль, выразил желание посетить проект даже на стадии монтажа.[18]
    • Памятник повлиял на символическую переинтерпретацию всего окружающего пространства и резкое повышение его креативности. Расположенный поблизости старинный каменный дом теперь называют «системный блок». Главная городская река Исеть на интернет-форумах теперь пишется как «I-сеть», а рядом с «Клавиатурой» предлагается разместить памятник модему. Жители Екатеринбурга фантазируют по поводу возможного размещения памятника монитору и компьютерной мыши.[19]
    • Проект вынесен на конкурс по статусу одного из семи чудес России.[20]
    • В 2011 году по результатам интернет-голосования памятник вошел в десятку самых популярных достопримечательностей г. Екатеринбурга проекта «Красная линия»[21]. 29 апреля 2011 года у памятника было положено начало «Красной линии».
    • В 2018 году в связи с проведением в Екатеринбурге части матчей Чемпионата мира по футболу скульптура привлекла дополнительное внимание гостей города из разных стран, в результате чего 3 июля о памятнике вышла развёрнутая статья в американской газете New York Times[22].

    ru.wikipedia.org

    Памятник клавиатуре внешний вид. Зачем в екатеринбурге установили памятник клавиатуре

    Клавиши и материал, из которого они изготовлены

    Украсить ландшафт берега Исети разрешили довольно быстро – она вошла в программу фестиваля, который проводится регулярно, «длинные истории Екатеринбурга». Материал, из которого изготовлен памятник клавиатуре,
    вызывает много вопросов – ежедневно он принимает на себя не только удары стихии, но и активные действия со стороны людей.

    Решая, из какого качественного и недорогого материала будет в итоге изготовлен памятник клавиатуре, создатели решили остановиться на бетоне. Он достаточно прочен и при этом создает видимость гладких белых клавиш оригинала.

    На нижнем ярусе набережной, под дождем, в октябре, разместили 104 бетонных клавиши. Они были не только громоздкими, но и тяжелыми – вес «пробела» достигает 500 кг! На клавишах до сих пор видны все те обозначения, которые можно увидеть и на домашней «клаве» — буквы, цифры, символы.

    Многие не знают, где находится
    бетонный памятник клавиатуре,
    поскольку эта достопримечательность не включена в официальные путеводители. Однако и жители, и постоянные гости города любят отдыхать около его огромных бетонных блоков в виде клавиш.

      Как уже упоминалось, памятник клавиатуре – неофициальная достопримечательность, однако именно с него начали рисовать красную линию, объединяющую интересные места города Екатеринбурга.
      Из какого материала будет изготовлен памятник клавиатуре было важно решить еще и для того, чтобы минимизировать риск похищения части экспозиции. Это произошло в 2011 году – нашлись умельцы, похитившие 4 верхних бетонных клавиши

      Правда, зачем они им, осталось непонятным.

    Приехав в Екатеринбург, обязательно выясните, где находится необычный, но замечательный памятник клавиатуре – местные жители уверены, что с его помощью вполне можно изменить жизнь. Сделать это просто – нужно наступать на определенные клавиши, чтобы получилось слово (или фраза), которая выражает выше желание (здоровье, деньги, повышение) и в конце обязательно нажать Enter. А если хочется полностью «перезагрузить» текущую жизнь, достаточно попрыгать по клавишам delete, ctrl, alt.

    Единственная в мире бетонная клавиатура притягивает взгляды всех, кто гуляет по набережной Исети. Материал, из которого изготовлен памятник клавиатуре,
    его история и поверья интересны многим, и мы рады были удивить вас такой необычной ландшафтной скульптурой.

    Памятник клавиатуре в Екатеринбурге – это самая оригинальная и необычная достопримечательность города. Композиция посвящена одному из великих изобретений человека – устройству для ввода информации, известному под названием клавиатура. Памятник клавиатуре является первой реализованной в Екатеринбурге скульптурой, выполненной в стиле лэнд-арт. Он располагается на левом берегу реки Исеть, на участке между двух улиц Куйбышева и Малышева.

    Памятник клавиатуре появился в октябре 2005 г. Идея создания столь оригинальной композиции принадлежит художнику Анатолию Вяткину. Кураторами проекта выступили Н. Аллахвердиева и А. Сергеев. Подрядчиком была выбрана компания «Атомстройкомплекс».

    Екатеринбургский памятник клавиатуре – это точная бетонная копия компьютерной клавиатуры, выполненная в масштабе 1:30, состоит из 104 бетонных клавиш, расположенных в QWERTY-раскладке. Расположение бетонных клавиш соответствует стандартной клавиатуре. Клавиши вмонтированы в углубления, интервал между которыми около 15 см. Вес некоторых таких клавиш достигает 500 кг. Общая площадь проекта составляет 64 кв.м.

    Памятник сразу полюбился местным жителям. Довольно часто горожане используют «клавиши» в качестве скамеек или фона для фотосессий, а дом, который находится рядом прозвали «системным блоком». Бетонные «кнопки» неоднократно воровали, из-за чего скульптуру приходилось ремонтировать.

    Вскоре после открытия памятника клавиатуре вокруг него возникли свои поверья и приметы. Говорят, что если набрать на этой клавиатуре свое желание, прыгая с буквы на букву, а затем обеими ногами стать на клавишу «Enter», загаданное желание обязательно сбудется. Однако сделать это будет не так просто, как кажется на первый взгляд, поскольку масштабы клавиатуры довольно внушительные. Культурологи видят в этом памятнике символическое соединение азиатских и европейских ценностей.

    В настоящее время памятник клавиатуре в Екатеринбурге не имеет официального статуса памятника, но екатеринбуржцы очень надеются, что скоро он попадет в список культурных ценностей города.

    В центральной части Екатеринбурга, на втором ярусе набережной реки Исеть, находится интересный памятник, о существовании которого большинство жителей нашей страны даже не подозревают — это «Памятник клавиатуре»!

    Описание внешнего вида и размеры Памятника клавиатуре

    Памятник представляет собой бетонный монумент, в виде точной копии клавиатуры персонального компьютера в масштабе 30:1. Это самая большая «клава» не только в России, но и в мире! Она состоит из 104 клавиш, отлитых из «антивандального» материала — бетона. Каждая из них весит от 100 килограмм, а вес пробела достигает 500 килограмм. Расположение клавиш соответствует раскладке QWERTY. Поверхность бетонных клавиш плоская, но на ней имеются рельефные обозначения букв, а также функциональных символов, которые размещены в таком же порядке, как и на обычной клавиатуре персонального компьютера.

    Общая площадь этого уникального памятника — 16×4 метра. Размер каждой клавиши — 36×36 сантиметров.

    Как добраться до памятника

    «Памятник клавиатуре» располагается на левой стороне Исети. Удобнее всего дойти до объекта от остановки «М. Горького» на улице Малышева. Доехать можно на троллейбусах № 3, 7, 17; автобусах № 2, 13, 13А, 19, 25, 32; маршрутных такси № 04, 070. С маршрутами можно ознакомиться на сайте wikiroutes.info .

    Место расположения памятника клавиатуры, координаты: 56.832389, 60.607548.

    От остановки можно пройти по Малышева до набережной и идти по ней в сторону улицы Куйбышева, либо выйти на улицу Горького и дойдя по ней до старинного кирпичного дома купца Чувильдина, спуститься вниз по ступеням к реке. Лестница ведет прямо к памятнику.

    Маршрут от остановки «М. Горького» до памятника клавиатуре на картах Google.

    Также можно заказать такси через мобильные приложения: Яндекс, Maxim, Uber, Gett; либо арендовать автомобиль.

    «Памятник клавиатуре» в Екатеринбурге: видео

    Публичный доступ

    круглосуточно

    Статус

    Построен
    (восстановлен 17 августа 2011 года)

    Дата открытия

    5 октября 2005 год

    Материалы

    бетон

    Длина

    16 (52 фт)

    Ширина

    4 (13 фт)

    Под юрисдикцией

    Россия

    Проектирование

    Анатолий Вяткин

    Строительство

    Павел «Стрингер» Плаксин, Стас Якубовский, Евгений «Мастер» Лукьянов, Константин Бащенко, Макс Филенков, Виталий «Рис» Бухаров, Николай Князев, Олег Шабалин, Антон Худяков, Глеб Щипачев, Игорь «Повар» Кононов, Иван Крюков

    Па́мятник клавиату́ре
    — первая в Екатеринбурге лэнд-арт скульптура, посвящённая компьютерной клавиатуре . Открыта 5 октября 2005 года . Автор — Анатолий Вяткин.

    История Екатеринбургской клавиатуры

    Художник Анатолий Вяткин, готовясь к очередной арт-выставке, практически все свое рабочее и свободное время проводил за клавиатурой компьютера и внезапно понял, что новый символ современной истории – это клавиатура! Каждый из нас очень много времени проводит, набирая тексты или игра в игры. А без клавиатуры в этом деле не обойтись. Поэтому памятник клавиатуре точно должен быть!

    Если вас интересует, в каком году приняли «на ура» идею Вяткина и все же построили памятник клавиатуре, то отвечаем – сделали это в 2005 году. Разработкой конечной идеи занимались Арсений Сергеев и его коллега Наиля Аллахвердиева. Конечно, дизайн памятника прост и незамысловат – на огромной площади установили громадный памятник клавиатуре в довольно крупном масштабе 30:1. Современной клавиатуре более ста лет и все это время она является неделимой частью любого компьютерного устройства.

    Практическая информация

    Памятник установлен в Екатеринбурге, напротив ул. Горького, между домами 14а и 28а.
    Добраться до него можно на автобусе № 19 или троллейбусах №№ 1, 5, 6, 9, 11, 15 (остановка «Федерация Профсоюзов»‎).

    Который в народе называют «Системным блоком» — из-за удачного расположения рядом с Памятником клавиатуре . Так что вполне логично, что следующей остановкой нашего маршрута станет сама клавиатура…

    Так как, по нашим данным, нигде, кроме Екатеринбурга, нет ничего подобного, можем утверждать — в столице Урала находится самая большая в мире клавиатура!

    Памятник родился от простой идеи — художник искал своеобразный «символ эпохи», то, что потомки будут ассоциировать именно с нашими днями. Уже в процессе работы над проектом появилась ещё одна мысль — художник вдруг увидел этот памятник как место, где пересекаются два пространства: реальное и виртуальное. Мы так часто сегодня общаемся в Сети, что порой забываем о простом человеческом общении. Поэтому каждая клавиша — это ещё и импровизированная скамейка.

    В сентябре 2005 года, когда шёл монтаж памятника, в Екатеринбург прилетел швейцарский учёный Никлаус Вирт , автор языка Паскаль. Узнав, что в городе вот-вот появится памятник клавиатуре, он очень заинтересовался проектом и стал первым его посетителем.

    А после установки памятника родился ещё один смысл — уже среди культурологов. «Клава» стала восприниматься как символ соединения Европы и Азии, что особенно актуально, учитывая положение Екатеринбурга. Почему? Да потому что сама скульптура посвящена технологии, пришедшей из Европы, и символизирует западные ценности: мгновенный поиск информации, включённость в новостной поток, компьютеризированный мир… Но сам объект многим напоминает восточный «сад камней». И ценности там уже совсем противоположные: умение созерцать, размышлять, наблюдать… Клавиатура, которая располагает к живому общению — фраза сама по себе абсурдная, но для екатеринбуржцев она имеет вполне определённый смысл. На «Клаве» часто назначают встречи, сюда приходят на свидания, здесь можно встретить любителей почитать, помечтать, порисовать. С ноутбуками тоже, естественно, приходят. Сидячих мест всем хватает.

    Фото Александра Зайцева.

    Несмотря на немалый вес клавиш, к июню 2011 года несколько из них… украли. Как это было сделано и кому (а главное — зачем) понадобилась 80-килограммовая бетонная клавиша, неизвестно. В августе 2011 года памятник реконструировали.

    Памятник клавиатуре — первая реализованная в Екатеринбурге скульптура в стиле лэнд-арт. Она посвящена одному из величайших открытий человечества — устройству ввода информации, более известному под названием клавиатуры или просто клавы. Скульптурный комплекс находится на набережной реки Исеть, в шаговой доступности к улице Гоголя. Автором открывшегося 5 октября 2005 года памятника клавиатуре стал Анатолий Вяткин.

    Благая идея

    Автор скульптурной композиции Анатолий Вяткин утверждает, что памятник олицетворяет и увековечивает новую эру в развитии человеческого общения. По мнению художника, клавиатура — это атрибут современного ощущения свободы и единения, возможности чувствовать себя частью современного мира. Конечно, имидж Екатеринбурга очень выигрывает благодаря этому незамысловатому и исключительно удачному монументу, первому в городе лэнд-артному скульптурному произведению.

    Любопытное зрелище представляет в определенном ракурсе памятник клавиатуре. Фото демонстрирует ее и стоящий справа каменный дом, очень напоминающий системный блок. Эта композиция — неиссякаемый источник для фантазии горожан, которые уже неформально переименовали протекающую близ скульптуры реку в «I-сеть» и мечтают увидеть рядом с бетонной клавиатурой памятник модему и монитору, а может быть, еще и компьютерной мышке.

    Который в народе называют «Системным блоком» — из-за удачного расположения рядом с Памятником клавиатуре . Так что вполне логично, что следующей остановкой нашего маршрута станет сама клавиатура…

    Так как, по нашим данным, нигде, кроме Екатеринбурга, нет ничего подобного, можем утверждать — в столице Урала находится самая большая в мире клавиатура!

    Памятник родился от простой идеи — художник искал своеобразный «символ эпохи», то, что потомки будут ассоциировать именно с нашими днями. Уже в процессе работы над проектом появилась ещё одна мысль — художник вдруг увидел этот памятник как место, где пересекаются два пространства: реальное и виртуальное. Мы так часто сегодня общаемся в Сети, что порой забываем о простом человеческом общении. Поэтому каждая клавиша — это ещё и импровизированная скамейка.

    В сентябре 2005 года, когда шёл монтаж памятника, в Екатеринбург прилетел швейцарский учёный Никлаус Вирт , автор языка Паскаль. Узнав, что в городе вот-вот появится памятник клавиатуре, он очень заинтересовался проектом и стал первым его посетителем.

    А после установки памятника родился ещё один смысл — уже среди культурологов. «Клава» стала восприниматься как символ соединения Европы и Азии, что особенно актуально, учитывая положение Екатеринбурга. Почему? Да потому что сама скульптура посвящена технологии, пришедшей из Европы, и символизирует западные ценности: мгновенный поиск информации, включённость в новостной поток, компьютеризированный мир… Но сам объект многим напоминает восточный «сад камней». И ценности там уже совсем противоположные: умение созерцать, размышлять, наблюдать… Клавиатура, которая располагает к живому общению — фраза сама по себе абсурдная, но для екатеринбуржцев она имеет вполне определённый смысл. На «Клаве» часто назначают встречи, сюда приходят на свидания, здесь можно встретить любителей почитать, помечтать, порисовать. С ноутбуками тоже, естественно, приходят. Сидячих мест всем хватает.

    Фото Александра Зайцева.

    Несмотря на немалый вес клавиш, к июню 2011 года несколько из них… украли. Как это было сделано и кому (а главное — зачем) понадобилась 80-килограммовая бетонная клавиша, неизвестно. В августе 2011 года памятник реконструировали.

    В центральной части Екатеринбурга, на втором ярусе набережной реки Исеть, находится интересный памятник, о существовании которого большинство жителей нашей страны даже не подозревают — это «Памятник клавиатуре»!

    Что посмотреть

    Бетонная клавиатура состоит из 104 клавиш, расположенных на расстоянии 15 см друг от друга. Инсталляция размером 16х4 кв. м настолько органично вписалась в окружающий пейзаж, что горожане переименовали близлежащие объекты в «компьютерном ключе»: р. Исеть превратилась в I-сеть, а прямоугольное каменное здание сбоку от памятника стало именоваться «системным блоком».

    Энтузиасты выступают за установку рядом с клавиатурой памятников компьютерной мыши и модему, однако дальше планирования дело пока не зашло.

    Памятник клавиатуре настолько прочно вошел в быт горожан, что уже никто и не вспомнит, когда и с чьей подачи возле него начали проводиться знаменитые на весь Екатеринбург «Субботники на клавиатуре» — мероприятия по покраске и очистке клавиш, сопровождающиеся различными конкурсами наподобие метания нерабочих компьютерных мышей и поднятия связок жестких дисков весом в несколько кг.

    В обычные дни возле клавиатуры толпятся туристы: согласно местному поверью, те, кто сумеет «набрать» на ней сокровенное желание, прыгая по клавишам, непременно обретут желаемое. Сделать это не так легко, как кажется, однако от желающих попытать счастья нет отбоя. Согласно другому поверью, те, кто «нажмут» последовательно клавиши Cntr, Alt и Delete, «перезагрузят» жизнь и откроют в ней новую, счастливую страницу. Если и это оказывается кому-то не под силу, можно просто нажать Delete — и удалить из жизни все ненужное, отжившее свой век. Правда это или нет, судить сложно, тем не менее горожане уже не удивляются, когда замечают прыгающего по клавишам человека — очередного искателя счастья.

    Вопросы охраняемости объекта

    До июня 2011 года было украдено несколько клавиш с памятника (клавиши F1 , F2 , F3 , Y), а на клавишу ⊞ Win нанесён логотип Apple .

    В связи с этим в июне 2011 года руководитель паблик-арт-программы Пермского музея современного искусства PERMM Наиля Аллахвердиева предложила перенести памятник клавиатуре в соседнюю Пермь. По её словам, в Екатеринбурге о нём никто не заботился, а пермский музей был очень заинтересован в этом арт-объекте.

    Но усилиями екатеринбургской инициативной группы, куда вошли Евгений Зорин, Лидия Карелина, директор ООО «Литек» Надежда Заостровных, 17 августа 2011 года утраченные клавиши были восстановлены. Ремонт памятника стал возможен благодаря Антону Борисенко, директору компании «Юнион Тракс», занимающейся продажей и обслуживанием грузовиков. Во время реставрационных работ присутствовал автор памятника Анатолий Вяткин .

    По словам координатора проекта, Надежды Заостровных, благодаря ремонту знаменитая екатеринбургская достопримечательность теперь точно не уедет в Пермь. «Но проблема остается, хотелось бы, чтобы самая большая клавиатура в мире попала в реестр памятников, охранялась государством и никто никогда не смог её у нас забрать. Для этого мы составили коллективное обращение по внесению памятника клавиатуре в реестр культурных ценностей, 30 июля 2011 года в День сисадмина собрали более 100 подписей и 4 августа 2011 года передали все в администрацию города . Пока ждем ответ», — отметила Надежда Заостровных.

    С подачи Евгения Зорина и единомышленников у памятника стали проводиться регулярные культурно-массовые мероприятия, основным из которых является так называемый ежегодный «Субботник на Клавиатуре» . Во время «субботника» производится очистка и покраска клавиш, а также проводятся чемпионаты по киданию на дальность нерабочих компьютерных мышей , подниманию связки жёстких дисков и т. д. В 2017 году в процедуре покраски приняли участие два волонтёра из США . Также в последнюю пятницу июля у клавиатуры официально проводится День сисадмина с аналогичными соревнованиями.

    Представляете, лежит на набережной клавиатура и никто ее тайком не утаскивает, не вырывает клавишу Caps Lock, не заливает горячим кофе. А все потому, что она — бетонная!

    Находится это чудо дизайнерской мысли в Екатеринбурге, где, надо сказать, у скульпторов богатая фантазия. По иронии судьбы, река, на берегу которой установили в 2005 году этот дивный памятник, называется Исеть. Теперь местная молодежь ее иначе как I-сеть и не пишет.

    Размеры клавиатуры впечатляют — 16 метров в длину и 4 в ширину. Одна клавиша пробел весит полтонны. Вес остальных кнопочек поскромнее — 80-100 килограммов. У этой клавиатуры есть все причитающиеся кнопки, числом 86. Установили их с интервалами, так что каждую клавишу можно использовать как лавочку. Сидеть на бетоне, может быть, и не очень приятно, но студентов и любителей компьютерной техники это не останавливает, они регулярно приходят сюда выпить пива.

    Когда памятник еще возводился и не был готов, в Екатеринбург попутными ветрами занесло Никлауса Вирта, создателя языка «Паскаль». Он очень вдохновился идеей и приезжал смотреть на достопримечательность, пусть и не вполне достроенную.

    Да и вы, если будете в тех краях, не пропустите уникальной возможности перезагрузить мир — нажмите на Ctrl+Alt+Del. Для этого вам, правда, потребуется компания, но ее можно найти и на месте.

    vibiraite.ru

    Памятник клавиатуре

    История создания

    Автор скульптуры, художник Анатолий Вяткин в интервью прессе рассказывал, что идея сделать «Памятник клавиатуре» пришла неожиданно. Он работал над одним из проектов для международной выставки. Много времени проводил за компьютером и понял, что клавиатура сегодня — такое же «общее место, как сковородка» — есть практически в каждом доме. Вскоре после этого при поддержке арт-сообщества и екатеринбуржских бизнесменов была начата работа над изготовлением деталей скульптуры. Она оказалась сложнее, чем это может выглядеть для человека, не занимавшегося ваянием. Бетон крайне тяжелый материал для скульптуры. Кроме того, вес клавиш составил от 80 до нескольких сотен килограмм.

    «Памятник клавиатуре» стал первой ландшафтной скульптурой в Екатеринбурге. Критики видят в ней сочетание Европы и Азии. Такой технический инструмент для связи между людьми, как клавиатура, представлен в форме азиатского сада камней, куда приходят в созидательных целях. Однако местных жителей наверняка привлекает не только это. В отличие от других скульптур, на «Клавиатуре» можно сидеть, по ней можно ходить и перепрыгивать с одной буквы на другую. Родители утверждают, что благодаря этой скульптуре дети быстрее учат алфавит, а активные пользователи компьютеров верят и в другой практический смысл. Городские легенды гласят, что если загадать желание и «напечатать» его на клавиатуре, перепрыгивая с буквы на букву, после чего «нажать» «Enter», то оно непременно сбудется. А в случае, если возникли трудности, нужно попрыгать на «CTRL, ALT, DEL», после чего жизнь «перезагрузится».

    Интересные факты

    Скульптура повлияла не только на возникновение новых городских мифов, но и на названия соседних построек. Так, речку Исеть местные жители в шутку называют по аналогии с названием компьютеров «Iсеть». Старое здание неподалеку зовут «системным блоком».

    Популярность скульптуры столь велика, что его включили в маршрут «Красная линия Екатеринбурга», который линией краски проходит по асфальту через 30 главных культурных объектов в центре города.

    Однажды из клавиатуры пропало несколько клавиш. Вспомним, что вес каждой их них не менее 80 кг. Тогда художники предложили перенести памятник в Пермь. Однако после протестов горожан предприниматели профинансировали реставрацию. С тех пор «Клава» стоит, а точнее сказать, лежит на своем месте, продолжая удивлять туристов и радовать екатеринбуржцев.

    www.culture.ru

    Памятник клавиатуре — В Екатеринбурге находится уникальный памятник компьютерной клавиатуре.

    Памятник клавиатуре в Екатеринбурге находится на набережной Исети со стороны улицы Горького. Адрес — ул. Горького, 14а.

    Неофициально это самая большая клавиатура в мире — её размер 4 на 16 метров, а общий вес клавиш — больше 100 тонн. Памятник появился в октябре 2005 года в рамках фестиваля «Длинные истории Екатеринбурга». Автор проекта — художник Анатолий Вяткин.

    Огромная клавиатура сделана из прочного вандалоустойчивого бетона, это точная копия обычной компьютерной клавы в раскладке QWERTY/ЙЦУКЕН в масштабе 30:1 — 104 клавиши, от Escape до «калькулятора». В среднем клавиши весят по 100 кг, кроме «пробела», который весит полтонны. Это не мешает вандалам иногда их выковыривать, а волонтёрам — восстанавливать. В первый раз клавиши f1 и f2 пропали почти сразу же после открытия памятника. По замыслу, клавиши — это ещё и скамейки. Обычная клавиатура объединяет людей и помогает им общаться в Сети, а бетонная — в реальности. Долго на холодном и твёрдом бетоне, к сожалению, не посидишь. Да и посиделки с пивом и чипсами не устроишь. Всё-таки центр города, могут и в полицию за это забрать. Зато немного отдохнуть «на клаве» во время долгой прогулки по городу — пожалуйста. Хотя намного приятнее просто ходить по клавишам и перепрыгивать с одной на другую.
    Городская легенда гласит, что если «пропрыгать» своё самое заветное желание и в конце прыгнуть на Enter, то желание обязательно сбудется. Это не так-то просто — клавиатура действительно очень большая.

    Другой способ — вместе с друзьями дотянуться до клавиш Ctrl+Alt+Delete, и «перезагрузиться». Поссорившиеся влюбленные таким образом «перезагружают» отношения.

    В День сисадмина (последняя пятница июля) у клавиатуры собираются системные администраторы со всего города. Традиционная программа праздника — метание мышек на дальность, поднятие жестких дисков и турниры по Quake.

    Родители говорят, что благодаря ей дети гораздо быстрее учат алфавит. И вообще клавиатуру в городе очень любят, это по-настоящему «народный» арт-объект. Анатолий Вяткин рассказывал, что идея установить памятник клавиатуре пришла к нему неожиданно. Он работал над одним проектом для международной выставки, много времени проводил за компьютером. В какой-то момент ему пришла мысль, что сегодня клавиатура — такое же «общее место», как, например, сковородка. И то и другое есть почти в каждом доме.

    «Клава» появилась благодаря спонсорам и живёт за счёт волонтёров, которые ежегодно устраивают субботники, денег из городского бюджета на неё не выделяют. Субботники стали проводить, когда пошли слухи, что клавиатуру могут перенести в Пермь. Тогда в ней недоставало нескольких клавиш, а вместо логотипа Windows кто-то нарисовал логотип Apple. Клавиатуру отремонтировала группа энтузиастов, с тех пор так и повелось. Екатеринбуржцы доказали, что ни за что с ней не расстанутся, тем более не отдадут в Пермь. Памятник делался не как капитальный, а как ландшафтный, без фундамента. Для Екатеринбурга ландшафтные скульптуры тогда были в новинку, да и до сих пор клавиатура — единственный лэнд-арт-объект в городе. Постепенно бетонные буквы начали погружаться в почву. Тем не менее, все эти годы гигантская клавиатура не теряет популярности, её любят именно такой, и даже включили в маршрут Красной линии, хоть ей до сих пор и не дали статуса официальной городской достопримечательности.

    Клавиатура, с одной стороны, — символ индустриальной эпохи и европейских ценностей. С другой — своеобразный восточный сад камней, в котором каждый элемент существует сам по себе и может быть заменен. По этой причине автор отказался от предложения установить клавиши на сплошной фундамент. Как и весь Екатеринбург, клавиатура объединяет в себе Европу и Азию. Даже раскладка на ней — и русская, и английская.

    Где находится памятник клавиатуре Напомним, памятник клавиатуре в Екатеринбурге находится на набережной Исети со стороны улицы Горького, в районе Дендрария, посередине между Цирком и Плотинкой.

    Рядом расположен Косой дом, он же Системный блок, он же дом Чувильдина, памятник архитектуры начала XX века, адрес Горького, 14а.

    От станции метро «Геологическая» выйти в сторону Цирка, перейти по переходу улицу Куйбышева к Дендрарию, повернуть направо, у моста спуститься на набережную, пройти вдоль реки несколько минут. Рядом с клавиатурой есть пешеходный мостик через Исеть.

    От Плотинки до клавиатуры идти минут 15: вдоль реки в противоположную сторону от пруда.

    Памятник клавиатуре на карте Екатеринбурга.

    ural-n.ru

    Памятник клавиатуре размеры описание внешнего вида. Зачем в екатеринбурге установили памятник клавиатуре

    Креативно мыслящие художники, безусловно, меняют облик городов к лучшему. В Норвегии есть памятник канцелярской скрепке, которую там некогда и придумали, в США белозубой улыбкой радует прохожих памятник арахису. В российском городе Томске красуется памятник домашним тапкам, петербургские скульпторы увековечили в бронзе хлеб, а краснодарцы положили на перекресток огромный гранитный кошелек (его каменный близнец лежит в австрийском городе Мельбурн). В этом нестандартном ряду есть памятник клавиатуре, который установили в Екатеринбурге.

    Немного истории

    Чем бы мы ни занимались за компьютером, неизменно используем этот удобный и привычный девайс. Бабушка современной клавиатуры «родилась» в позапрошлом столетии с изобретением механического прибора с набором клавиш, при нажатии на которые на бумаге отпечатывался соответствующий знак. Сначала символы на кнопках следовали друг за другом в алфавитном порядке, но комфорт в наборе текста был достигнут только при раскладке QWERTY, которая продолжает «жить» на современных клавишных панелях.

    Каменная ода «клаве»

    Идея создать памятник клавиатуре осенила уральца Анатолия Вяткина. Он придумал его, размышляя над проектами для ежегодного фестиваля «Длинные истории Екатеринбурга». Скульптурная композиция расположилась на набережной Она представляет собой огромную копию реальной компьютерной клавишной панели в соотношении 30:1. Каждая из ста четырех бетонных кнопок весит от ста до пятисот килограммов и является одновременно скамейками, на которые можно присесть и отдохнуть. На поверхность бетонных кнопок нанесены, как полагается, символы. Между ними имеются зазоры в 15 сантиметров. Автор работал над своим детищем около месяца, еще неделю памятник клавиатуре устанавливали при помощи спецтехники. Открытие оригинальной скульптуры состоялось в октябре 2005 года.

    Современный бренд города

    Памятник клавиатуре в Екатеринбурге не впечатлил официальные власти, потому не имеет статуса достопримечательности уральской столицы. Однако он полюбился екатеринбуржцам, которые считают его одним из самых интересных и содержательных объектов города. Турагентства, недолго думая, включили памятник клавиатуре в число достопримечательностей и с гордостью демонстрируют ее гостям. Именно с бетонной клавиатуры начинается пешеходный маршрут культурного проекта «Красная линия», знакомящего жителей и гостей Екатеринбурга с его историей. И, между прочим, памятник вошел в десятку самых популярных и значимых мест города. Мало того, проект является претендентом на звание одного из Ребятишки с наслаждением прыгают по бетонным кнопкам, попутно изучая русский и английский алфавиты. Влюбленные пары назначают здесь свидания, и молодежь уже давно кодирует место встречи паролем: «Жми на клаву».

    Благая идея

    Автор скульптурной композиции Анатолий Вяткин утверждает, что памятник олицетворяет и увековечивает новую эру в развитии человеческого общения. По мнению художника, клавиатура — это атрибут современного ощущения свободы и единения, возможности чувствовать себя частью современного мира. Конечно, имидж Екатеринбурга очень выигрывает благодаря этому незамысловатому и исключительно удачному монументу, первому в городе лэнд-артному скульптурному произведению.

    tehno-vostok.ru

    материал, из которого изготовлен памятник

    Памятник клавиатуре в Екатеринбурге (Екатеринбург, Россия) — описание, история, расположение, отзывы, фото и видео.

    • Туры на майские в Россию
    • Горящие туры в Россию

    В октябре 2005 г. на левом берегу р. Исеть Свердловской области появился уникальный лэнд-арт объект — памятник клавиатуре в масштабе 30:1. Автор проекта, житель Екатеринбурга Анатолий Вяткин, потратил месяц на то, чтобы вырезать из бетона клавиши, и еще неделю на то, чтобы установить их на набережной родного города. Монтаж клавиатуры в раскладке QWERTY проходил с использованием специальной техники: вес стандартных клавиш варьировался от 80 до 500 кг, а «пробел» весил ничуть не меньше автомобиля — 1,5 т.

    Готовая инсталляция обрела небывалую популярность среди горожан и туристов, приспособивших элементы конструкции под скамейки для отдыха. К сожалению, клавиатура не избежала участи большинства российских памятников: вандалы выкорчевали из земли и унесли в неизвестном направлении клавиши F1, F2, F3 и Y, а на клавишу Windows нанесли логотип компании Apple. В 2011 г. силами энтузиастов памятник был отреставрирован. В настоящее время завершен сбор подписей в пользу включения инсталляции в список культурно-значимых объектов города и области. Соответствующий проект направлен на рассмотрение местным властям.

    Что посмотреть

    Бетонная клавиатура состоит из 104 клавиш, расположенных на расстоянии 15 см друг от друга. Инсталляция размером 16х4 кв. м настолько органично вписалась в окружающий пейзаж, что горожане переименовали близлежащие объекты в «компьютерном ключе»: р. Исеть превратилась в I-сеть, а прямоугольное каменное здание сбоку от памятника стало именоваться «системным блоком».

    Энтузиасты выступают за установку рядом с клавиатурой памятников компьютерной мыши и модему, однако дальше планирования дело пока не зашло.

    Памятник клавиатуре настолько прочно вошел в быт горожан, что уже никто и не вспомнит, когда и с чьей подачи возле него начали проводиться знаменитые на весь Екатеринбург «Субботники на клавиатуре» — мероприятия по покраске и очистке клавиш, сопровождающиеся различными конкурсами наподобие метания нерабочих компьютерных мышей и поднятия связок жестких дисков весом в несколько кг.

    В обычные дни возле клавиатуры толпятся туристы: согласно местному поверью, те, кто сумеет «набрать» на ней сокровенное желание, прыгая по клавишам, непременно обретут желаемое. Сделать это не так легко, как кажется, однако от желающих попытать счастья нет отбоя. Согласно другому поверью, те, кто «нажмут» последовательно клавиши Cntr, Alt и Delete, «перезагрузят» жизнь и откроют в ней новую, счастливую страницу. Если и это оказывается кому-то не под силу, можно просто нажать Delete — и удалить из жизни все ненужное, отжившее свой век. Правда это или нет, судить сложно, тем не менее горожане уже не удивляются, когда замечают прыгающего по клавишам человека — очередного искателя счастья.

    Практическая информация

    Памятник установлен в Екатеринбурге, напротив ул. Горького, между домами 14а и 28а. Добраться до него можно на автобусе № 19 или троллейбусах №№ 1, 5, 6, 9, 11, 15 (остановка «Федерация Профсоюзов»‎).

    Гигантская клавиатура была создана в 2005 году в Екатеринбурге, как образец специального проекта для городского фестиваля «Длинные истории Екатеринбурга». Кураторами проекта стали Арсений Сергеев и Наиля Аллахвердиева, которые представили жюри и обществу это концептуальное решение. Автором проекта и исполнителем стал Анатолий Вяткин. В качестве подрядчика была задействована компания «Атомстройкомплекс».

    Что любопытно, несмотря на высокую популярность оригинальной идеи и исполнения проекта среди местных жителей и гостей Екатеринбурга, он так и не обрел статуса официального памятника или достопримечательности. Фактически не признанная муниципальными органами композиция, тем не менее, была включена в реестр самых популярных и рекомендуемых мест города многими путеводителями.

    Именно с клавиатуры в начале 2011 года стартовало рисование «Красной линии» на асфальте, которая проходила через 32 основные достопримечательности центральной части Екатеринбурга. Памятник представляет собой точную бетонную копию компьютерной клавиатуры в масштабе 1:30. Композиция состоит из 104 близко установленных клавиш, выполненных из бетона и разложенных в QWERTY-раскладке. Вес отдельных клавиш достигает 500 кг. Они вмонтированы в углублениях с интервалом до 15 см. Совокупная площадь проекта достигает 64 м2. Основание бетонных клавиш повторяет символы и буквы из алфавита, причем расположение такое же, как и на стандартной клавиатуре.

    “Памятник Клавиатуре”установлен на втором ярусе набережной реки Исеть, со стороны улицы Гоголя. Памятник состоит из 86 клавиш, весом около 80 кг каждая (клавиша «пробел», весит пол т

    supertachki.ru

    Читать далее

    История португалии кратко: История Португалии – кратко — Русская историческая библиотека

    История Португалии – кратко — Русская историческая библиотека

    В древности Португалия называлась Лузитанией, по имени её жителей, лузитанов. В 139 г. до Р. X. она была покорена римлянами, а с 27 г. до Р. X. составляла отдельную римскую провинцию. В IV в. по Р. X. на нее напали аланы и свевы, затем она принадлежала вестготам, а с 711 года арабам. Около середины XI века Фердинанд Кастильский отнял у арабов часть древней Лузитании до реки Мондего и города Коимбры. С этого времени Лузитания стала называться Португалией – то ли по имени порта Кале, то ли по имени крупнейшего местного города, которым был тогда Порту. На раннем этапе истории Португалии ею правил наместник кастильского короля, маркграф португальский.

    В 1094 г. монарх Кастилии Альфонс VI назначил португальским наместником Генриха, графа бургундского, мужа своей побочной дочери. Воспользовавшись слабостью своего тестя, Генрих провозгласил себя графом и государем Португалии. С этого момента начинается самостоятельная история Португалии. Сын Генриха Альфонс I (1112–1185) после победы над арабами при Урике в 1139 г. был провозглашен независимым королем. Кортесы (парламент), созванные в Ламегу, утвердили за Альфонсом королевский титул и установили законы о престолонаследии, о правах благородного сословия, порядке судопроизводства и т. п. В 1147 г. португальцы отняли у арабов Лиссабон, и Альфонс перенес туда из Коимбры свою резиденцию. Затем он отвоевал у мавров целый ряд городов и раздвинул границы Португалии до реки Гвадианы.

    Историческая карта Пиренейского полуострова в XI-XIII вв.

     

    Преемники Альфонса (Санчо I, ум. 1211, Альфонс II, ум. 1223, Санчо II, ум. 1248, Альфонс III, ум, 1279, Дионисий (Диниш) I, ум. 1325, Альфонс IV, ум. 1357 и Педро I, ум. 1367) следовали примеру своих предков и более всего заботились об усилении военного могущества Португалии и расширении её границ. Совершенно иначе дела пошли при сыне Педро I, Фердинанде I (ум. 1383), который вел разорительные войны с Кастилией и истощил казну. С его смертью окончилась бургундская династия, и после кровопролитной войны с дочерью Фердинанда, Беатрисой, бывшей замужем за королем кастильским, воцарился побочный сын Педро I – Иоанн (Жуан) I (ум. 1433).

    Историческая карта Пиренейского полуострова в XIV-XV веках

     

    Этот государь начал собою не только новую династию (побочную бургундскую), но и новую эпоху в истории Португалии и даже в истории Европы – эпоху открытия новых земель и их колонизации. Сперва были открыты острова Порто-Санто и Мадейра. После того экспедиции вдоль западного берега Африки обогнули Белый и открыли Зеленый мыс и острова, лежащие близ него. Потом португальцы проникли за устья Гамбии и Рио-Гранде почти до экватора; в то же время были открыты Азорские острова и берет. Сьерра-Леоне. Новые земли стали для Португалии источниками богатства. Португальские купцы привозили из них золотой песок, слоновую кость, гумми, пряности и другие дорогие товары. Не меньший доход приносила и вновь завязавшаяся торговля невольниками. Систематический характер открытие новых земель получило при Иоанне II (ум. 1495), когда был исследован юго-западный берег Африки, а португалец Бартоломеу Диас обогнул южный берег и открыл мыс Доброй Надежды. Этим открывалась возможность найти заветный морской путь в Индию. При преемнике Иоанна II Эммануиле I Великом (ум, 1521) этот путь был наконец найден португальским мореплавателем Васко да Гама в 1498 г. Несколько позже португалец Кабрал открыл Бразилию, первоначально названную им Terra da Vera Cruz (земли истинного креста), Жоанно Нова – острова Вознесения и св. Елены, а Тристан-да-Кунья – острова, получившие его имя. Кроме того были открыты Лабрадор, Юкатан и некоторые другие земли. Альбукерк завоевал значительную часть Индостана и Малакку. Благодаря такой деятельной колониальной политике, Португалия стала первостепенной европейской державой. Во внутренней политике короли побочной бургундской династии стремились к введению полного абсолютизма и в значительной мере достигли этого.

    Великие географические открытия

     

    Со смертью Эммануила Великого закончилась блестящая эпоха португальской истории. При его преемниках – Иоанне III (ум. 1557), Себастиане (ум. 1578) и кардинале Генрихе (ум. 1580), Португалия, благодаря пагубному влиянию иезуитов и введению инквизиции, стала быстро клониться к падению. После смерти Генриха, не оставившего прямых наследников, Португалия на полстолетия с лишним прекратила самостоятельное существование: король Филипп II испанский предъявил свои права на Португалию и занял её своими войсками в 1581 году.

    Тициан. Портрет испанского короля Филиппа II в доспехах. 1550-1551

     

    Только в 1640 г. португальцы освободились от испанского гнета и провозгласили королем Иоанна Браганцского (ум. 1656). Но уже его ближайшие преемники, – Альфонс VI, Педро II и Иоанн V (ум. 1750), покровительствовавшие иезуитам, мало заботившиеся об интересах народа и стремившиеся лишь к упрочению своей деспотической власти, окончательно расстроили финансы и разорили страну. При таком положении дел вступил на престол Иосиф I Эммануил (ум. 1777). Не обладая лично выдающимися дарованиями, он однако сумел найти замечательного министра в лице маркиза де Помбала. Помбал, один из представителей так называемого просвещенного абсолютизма, провёл в его духе целый ряд реформ, не замедливших оказать своё благотворное действие. Он изгнал из Португалии иезуитов, поправил расшатанные финансы, расширил морскую торговлю, основал сотни училищ всякого рода, преобразовал университет в Коимбре, издал новый свод законов. Благодаря этим реформам, Португалия с честью вышла из опасной войны с Францией и Испанией.

    Портрет маркиза Помбала. Художники Л. Лоо и К. Верне, 1766

     

    Но это был лишь краткий период процветания. Дочь Иосифа, Мария (1777–1816), бывшая замужем за своим дядей Доном Педро, отменила почти все реформы Помбаля. В 1792 г. она сошла с ума, и регентом стал её сын Иоанн, вступивший на престол после смерти матери.

    Очередной крутой поворот португальская история испытала с началом Французской революции. В 1801 Наполеон потребовал у Португалии отказаться от союза с Англией и, так как это требование не было исполнено, начал войну. Португалия вынуждена была заплатить 25 миллионов франков контрибуции и согласиться на прежнее требование. Но вскоре она стала нарушать договор, и в 1807 г. Наполеон снова послал свои войска в Португалию. Двор вынужден был бежать в Бразилию. Однако, английскому полководцу Веллингтону удалось освободить Португалию от французов. Но ей от этого не стало легче, так как король не возвращался из Бразилии, а англичане взяли все правление в свои руки и с лордом Бересфордом во главе угнетали страну. Наконец, в 1820 г. вспыхнуло восстание, англичане были изгнаны, и созванные в Лиссабон португальские кортесы выработали новую, для того времени довольно радикальную конституцию. Королю ничего не оставалось сделать, как подписать ее, ибо в Бразилии волнения усиливались. В 1822 сын Иоанна VI, Дон Педро, поддерживавший волнения, был объявлен бразильским императором, причем он должен был отказаться от своих прав на Португалию. В 1826 г. Иоанн VI умер, и ему наследовала Мария II да Глория, семилетняя дочь Дона Педро, а регентом был назначен её дядя и жених Дон Мигуэль. В 1828 г. Дон Мигуэль составил сильную консервативную партию, объявил себя королем, отказался от своей невесты и отменил конституцию. Тогда Дон Педро, чувствовавший свое непрочное положение в Бразилии, отказался от бразильской короны в пользу своего малолетнего сына Педро и в 1832 г. отправился в Португалию, где начал междоусобную войну с братом. В 1834 г. Дон Мигуэль вынужден был отказаться от своих притязаний. Конституция, хотя и менее радикальная, чем конституция 1820 г., была восстановлена, и кортесы обратились к Дону Педро с просьбой взять на себя регентство. Но в том же году он умер, и его дочь была признана совершеннолетней.

    Во время правления Марии II да Глория, стремившейся уничтожить конституцию 1834, в Португалии началась усиленная борьба партий. В сентябре 1836 г. вспыхнуло восстание. Королева вынуждена была созвать кортесы, которые ввели парламентскую систему с двумя палатами, предоставив короне право veto. Однако спокойствие не было восстановлено. Были еще многочисленны абсолютисты, а в среде приверженцев конституции не прекращалась борьба между консервативными модерадосами, которые назывались также педристами или хартистами (приверженцы хартии Дона Педро), и радикальными экзальтадосами или сентябристами (приверженцы конституции 1820). Кроме того, в португальское общество уже начали проникать и республиканские идеи. В 1842 г. партия модерадосов одержала верх, и их вождь Коста составил министерство, которое правило сообразно с конституцией Дон Педро. Но ожесточенная борьба партий продолжалась. В 1846 г. вспыхнуло восстание. Однако маршал Салданья быстро подавил его и, став во главе министерства, на время успокоил Португалию.

    В 1853 г. умерла Мария II да Глория, и на португальский престол вступил её сын Педро V, за несовершеннолетием которого государством управлял его отец Фердинанд Саксен-Кобургский. Парламентская оппозиция между тем все усиливалась. В 1857 г. молодой король достиг совершеннолетия и поручил составить министерство маркизу Лулэ, который старался умиротворить все партии. В 1861 г. Педро V умер от желтой лихорадки, и ему наследовал его брат, Людовик I, царствование которого ознаменовалось рядом умеренно-либеральных реформ. Он старался оживить колониальную политику, долго остававшуюся в пренебрежении, и расширил владения португальцев в Африке. Между тем революционное движение все сильнее охватывало страну. Этому особенно способствовало подобное же движение в Испании. В 1885 г. Фонтес Перейра провел реформу, расширившую избирательное право, но уже в следующем году вынужден был уступить место более либеральному де Кастро. В начале 1887 г. и это министерство подало в отставку.

    В 1889 г. умер король Людовик I, и ему наследовал его сын Карл I. Революционное движение в Португалии к этому времени усилилось настолько, что министерства падали одно за другим, и сама корона находилась в опасности. В 1891 г. вспыхнуло восстание в Порту, но, благодаря энергии правительства, его удалось подавить. Ко всем этим неурядицам присоединялись недоразумения Португалии с Англией по поводу африканских владений и полное расстройство финансов. Первые, правда, удалось устранить, благодаря обоюдным уступкам, а финансы были немного поправлены новым министерством Феррейра, но внутреннее положение Португалии оставалось крайне шатким.

     

    История Португалии

    Подробно:


    © «Знания-сила»

    История Португалии, как и соседней Испании, изобилует различными событиями и уходит в глубокую древность. Коренным населением западной части Пиренейского полуо́строва (нынешней Португалии) были лузитаны. Укреплённые поселения лузитанских племён известны с 1-го тысячелетия до н.э. В числе таких поселений Олисипо (ныне Лиссабон), Конимбрига (ныне Коимбра) и др.

    В конце III века до н.э. римляне захватили юг и восток Иберийского (Пиренейского) полуо́строва, начали проникать и на запад — в Португалию. Местные племена упорно сопротивлялись римскому вторжению. Только к концу I века до н.э. римлянам удалось сломить сопротивление лузитан и образовать на их территории провинцию Лузитанию. Около четырёх веков длилась эксплуатация Римской империей населения Лузитании и других провинций Иберийского полуо́строва, сопровождавшаяся насильственной романизацией местных племён.

    Наконец, к началу V века нашей эры, наступил кризис рабовладельческого строя в Римской империи, и господство римлян на Иберийском полуострове прекратилось. Но одновременно на территорию современной Испании и Португалии началось вторжение сарматских и германских племён. «Варвары» захватили территорию Португалии к югу от реки Доуру.

    В начале VIII века Португалию, как и почти весь Пиренейский полуостров, завоевали арабы и берберы, позже получившие общее название мавров. Борьба с маврами на территории нынешней Португалии с переменным успехом велась и Леонским королевством (одно из испанских государств того времени), и лузитанами. Наконец, в первой половине XII века произошли события, результатом которых стало появление на Пиренейском полуострове самостоятельного государства — Португалии.

    Образование государства

    А дело было так. Леоно-Кастильское королевство в конце XI века успешно тесни́ло мавров с севера на юг. Постепенно от мавританского господства освобождалась территория современной Португалии. Но в 1086 году на Пиренейский полуостров вторглось племя берберов-альморавидов. Продвижение североиспанских отрядов на юг было приостановлено. А в 1094 году под Лиссабоном они потерпели поражение от войск берберов. Вновь нависла угроза независимости для испанских государств. В этих условиях леонский король Альфонс VI объединяет в отдельное графство территории освобождённых городов Коимбры, Браги, Портус-Кале, Ламегу и некоторых других. Оставляя это графство в зависимости от королевства Леон, король Альфонс VI в 1095 году жалует графство своему зятю графу Генриху, по происхождению бургундскому феодалу. Генрих получает титул графа Португальского (по названию города Портус-Кале). Вот теперь мы знаем, откуда появилось название государства Португалии! Генрих Португальский со своим войском, пополненным местными жителями, защитил графство от берберов-альморавидов. Он правил графством самостоятельно, оставаясь формально под опекой леонского короля. Но господство мавров южнее среднего течения реки Тежу (Тахо) продолжалось. Борьбу с маврами продолжал сын Генриха Португальского Альфонсу Энрикиш (Альфонс Энрике), который в 1139 году нанёс под Орики поражение маврам, после чего провозгласил себя королём. В 1143 г. независимость португальского королевства была признана королевством Леон. В дальнейшем расширение португальского государства в южном направлении пошло́ ускоренными темпами. В 1147 г. был отвоёван у мавров Лиссабон. Окончательно освобождение земель Пиренейского полуо́строва от мавров закончилось в 1249 году захватом юго-западной области Алгарви, а к концу XIII века твёрдо установились также и восточные границы Португалии.

    Таким образом, создание португальского государства было результатом борьбы жителей Пиренейского полуо́строва с арабами-мусульманами. Естественно поэтому, в культуре и даже в языке португальцев влияние арабов сохранилось. И это вовсе не является каким-то недостатком культуры португальского народа.

    Самобытные памятники архитектуры, такие как собор в Эворе, башня в Белеме, монастырь в Томаре, дворец Келуш вблизи Лиссабона, кафедральный собор в Лиссабоне, а также многочисленные музеи в Лиссабоне и По́рту постоянно привлекают внимание туристов. Не меньший интерес туристов вызывает своеобразная народная музыка португальцев, сложившаяся на основе музыкальных культур народов, населявших в прошлом территорию Португалии. Мы уже не говорим о ярких, быстрых танцах под звуки кастаньет и гитары, характерных для португальцев так же, как и для других народов Пиренейского полуо́строва.

    В течение XV и в начале XVI веков происходило укрепление португальского централизованного государства. По мере создания флота перед феодалами и знатью Португалии открывался сравнительно лёгкий и эффективный путь обеспечения доходов — завоевание и ограбление заморских территорий.

    Захват колоний

    Первой «про́бой пера» (точнее — шпаги) Португалии как будущей колониальной державы был захват в 1415 году на северном побережье Африки (ныне территория Марокко) сильной пиратской крепости Сеуты. В бою за эту крепость отличился сын португальского короля Хуана I Генрих. Принц Генрих был прозван Генрихом Мореплавателем. Он не так уж и много плавал, но зато много сделал для развития кораблестроения в Португалии. Его заслуга также и в том, что португальцы начали активно искать морской путь в Индию в обход Африки.

    После смерти Генриха Мореплавателя (1460 г.) поиски этого пути завершил Васко да Гама в результате своего морского путешествия 1497-1499 гг.

    Вслед за Сеутой Португалия захватила острова Порту-Санту (1419 г.), Мадейру (1420 г.), ряд Азорских островов (1432 г.). Были впервые обследованы мыс Бла́нко (1441 г.) и Зелёный Мыс (1445 г.) на западном побережье Африки.

    С 1442 года португальцы начали продавать жителей побережья Гвинейского залива в рабство на невольничьих рынках Европы. Затем, уже в начале XVI века, последовало подчинение в качестве колоний не только некоторых Африканских стран (Мозамбик и др.), но и территорий в Южной Америке (Бразилия), в Индии (Гоа, Диу и др. ), а также на островах Тихого океана: Малайский архипелаг, Молуккские и другие острова современной Индонезии. Размах колониальных захватов, как видим, был в прямом смысле глобальный.

    Золото и другие богатства лились рекой в казну государства и в карманы португальской знати. Но как пришли, так и ушли. Так в России говорят о богатствах и деньгах, полученных не совсем че́стным путём. А великий немецкий поэт и мыслитель Гёте говорил: «Чужого не копи́ — своим не станет.»

    И действительно, противоречия и конфликты, которые неизбежно возникают между государствами, проводящими хищническую, захватническую политику в отношении более слабых стран, приводят в конце концов к краху и захватчиков. Да что там конфликты — возникают настоящие войны из-за дележа добычи. Португалия вела тяжелые во́йны с Англией, Францией, Голландией, в результате чего попадала в политическую и экономическую зависимость то от Испании, то от Франции, то от Англии.

    • Приведём факт, весьма характерный для отношений между захватчиками. В начале XVIII века Португалия была втянута в войну за Испанское наследство на стороне Англии, а в результате оказалась на положении экономического и политического вассала Англии. Португалия потеряла при этом крепость Сеу́ту по договору, навязанному ей Англией. Англия «великодушно» подарила Сеу́ту Испании, расплатившись с последней за Гибралтар, захваченный у неё в 1704 году. Гибралтар, как известно, остаётся британским владением до наших дней. Вот так. Всё очень просто, если сила на твоей стороне.

    Дальнейшие события

    Получая огромные богатства из заморских земель, зарожда́вшаяся буржуазия и в целом португальское государство не были заинтересованы в развитии промышленного производства внутри страны. Постепенно экономика, транспорт, флот и армия приходили в упадок. Португалия становилась зависимой от других стран. Достаточно привести такой исторический факт: в течение 60 лет (1581-1640 гг.) Португалия была под полным владычеством Испании и как самостоятельное государство не существовало. В эти годы Португалия была втянута в многочисленные испано-голландские, испано-английские и испано-французские войны, до предела разорявшие простой народ. Некоторые колонии Португалии в Африке и Азии, а также часть Бразилии перешли под контроль Голландии и Англии.

    В начале XIX века Португалия, как и соседняя Испания, подверглась наполеоновскому нашествию. Затем началась английская оккупация, которая длилась до тех пор, пока буржуазная революция 1820 года не положила ей конец.

    В 1822 году была провозглашена независимость бразильского государства, и безнаказанное разграбление богатств Бразилии прекратилось.

    В Первой мировой войне (1914-1918) Португалия участвовала на стороне Антанты. В начале Второй мировой войны (1939-1945) Португалия объявила нейтралитет и занялась торговлей стратегическим сырьём (вольфрам, олово и др.), которое она поставляла как фашисткой Германии, так и союзным державам (Англии и США). Ближе к концу войны Португалия под давлением антифашистских сил в стране дала согласие на использование Англией и США морских и авиационных баз на Азорских островах для военных действий против фашистской Германии. Одновременно Португалия продолжала поддерживать связи с Германией. Когда пришло известие о смерти Гитлера, в Португалии был объявлен день траура. Это неудивительно: ведь с 1932 года в Португалии правил профаши́стский режим диктатора Салазара.

    Прошло время. Ушли в небытие диктатор Салазар и его режим. Ушла в прошлое холодная война. Многое изменилось в мире. Небольшая страна Португалия уверенно идёт по пути демократии, превращаясь в процветающую нацию. Пожелаем ей успехов на этом пути.

    © Владимир Каланов,
    «Знания-сила»

    Уважаемые посетители!

    У вас отключена работа JavaScript. Включите пожалуйста скрипты в браузере, и вам откроется полный функционал сайта!

    Португалия это… кратко о Португалии

    История

    Страна с самыми старыми в Европе границами, которая, вопреки всему, выстояла девять столетий сражений, войн, землетрясений, революций, создания и потери богатейшей колониальной империи.

    Все это не сломило дух португальцев, они гордо выстояли в сражениях, мужественно пережили огромные потери, они подарили нам географию, и великих мореплавателей, открывших новые земли. И пусть сейчас страна оправляется от кризиса, португальцы помнят свою историю.

    Пока эта память жива, португальская нация будет процветать, и восхвалять яркий и неповторимый Лиссабон, плодородную долину реки Доуру, просторные поля Алентежу, бесконечные песчаные пляжи Алгарве и самую высокую в Португалии гору Пику.

    Искусство и архитектура

    Португалия, как один большой памятник истории, не зря многие дворцы, церкви и целые местности занесены в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

    Португальское искусство, как и сама страна, впитало в себя всю свою богатейшую историю. Особый португальский стиль мануэлино — это смесь готики и восточной роскоши, переплетение канатов и экзотических фруктов, морских ракушек и парусов, витые колонны и кружевные арки.

    Португальские изразцы – азулежу, получили такое распространение, что стали украшением не только фасадов домов, но и церквей, вокзалов, дворцов. Мощеные улочки, белые дома с яркими окантовками – здесь каждый, даже самый привередливый знаток искусства найдет что-то приятное для своего взора и вдохновения.

    Океан и пляжи

    Береговая линия Португалии протянулась на 1800 километров, на которых расположились более 450 пляжей на любой вкус: от белоснежных песчаных — до золотистых, от покрытых галькой и камнями до вулканических.

    Выбор за вами, все зависит от того, чего хотите именно вы: понежиться в лучах солнца и получить бронзовый загар или покорить атлантический океан на сёрфе, ведь Португалия это лучшее место в Европе для такого активного отдыха. Место, где круглый год можно ловить волну. А что может быть лучше, чем после насыщенного дня, сесть в кафе на берегу океана, заказать вина и жаренных сардин и любоваться набегающими волнами и думать… или не думать а просто наслаждаться…

    Пейзажи

    Португалия – не только пляжи. Португалия это горы, кратеры потухших вулканов, острова с субтропическим климатом, папоротниковые леса и уникальные растения, привезённые со всех концов света. Долины рек, виноградники, солнечные равнины, горнолыжные курорты и живописные бухты.

    Португалия не раз влюбляла в себя путешественников своей уникальной природой. Вы точно не останетесь равнодушным к её красотам и увезете с собой гигабайты красивых пейзажей.

    Аромат

    Каждый регион имеет свой неповторимый запах, и лишь нотку эвкалипта вы сможете почувствовать в любом месте. Аромат трав и цветов, ванили и корицы.

    Запах готовящейся еды, доносящейся из ресторанов: жареные сардины, свежая выпечка и морепродукты. Жареные каштаны и терпкий аромат цитрусовых. Португалия пахнет морским бризом, свободой и крепким кофе.

    Вкус

    Вкус свежеиспеченных паштейш де ната (pasteis de nata), и еще несметного количества яств португальских кондитеров – глаза разбегаются, сложно выбрать что-то одно, хочется попробовать все.

    Вкус рыбы: вареной, жаренной, запеченной на углях – разной, но всегда невероятно вкусной и особенной. Разнообразные блюда из морепродуктов. Разговор о португальской кухне может длиться долго, очень долго, скажу лишь одно, краб или сапатейра (sapateira), как его называют португальцы – это божественно.

    Для любителей мяса здесь найдется несметное количество блюд: от жареного поросенка с золотистой корочкой, до молочного ягненка и сочного стейка из говядины. Сырные гурманы оценят нежный вкус свежего овечьего сыра или насладятся более насыщенным вкусом выдержанных сортов.

    Вино: белое, красное, знаменитый на весь мир портвейн и даже зеленое вино, которое, кстати, вы найдете только в Португалии. И, конечно же, кофе, бесконечно вкусный португальский кофе, его аромат витает в воздухе с самого утра и исчезает лишь тогда, когда закрывается последнее кафе.

    Душа

    Португальская душа – это фаду. Музыка, от которой рвется сердце и на глазах выступают слезы, это бесконечная тоска и печаль о том, чего не вернуть.

    О моряках, которые не вернулись из плавания, о трагичной любви, об ушедших годах… Душевное фаду – оно похоже на плач, но если вслушаться в интонацию исполнителя и музыку, вы наверняка поймете, о чем рассказывает его история, о чем его печаль.

    Не зря фаду – это душа, пока португальцы помнят о своей истории, их душа живет и поет о…

    Saudade

    Это слово не переводится ни на один язык мира, это гораздо больше, чем тоска и ностальгия.

    Это страсть к жизни. Это осознание течения времени и того, что вы не всегда можете контролировать судьбу. Это ненасытная романтика и образы, это то, о чем вы мечтаете и боитесь произнести вслух.

    Это обретение внутреннего спокойствия, когда вы наблюдаете за закатом. Это понимание счастья и умение видеть его в простоте и маленьких радостях. Это жизнь со страстью на грани реальности и желаний.

    Saudade – это все о Португалии, с её историей, географией, традициями и культурой.

    Время

    Время не купишь за деньги, но Португалия стоит любого потраченного времени. В Португалии все можно решить и обсудить во время неспешного обеда или ужина, здесь обыденный прием пищи возведен в ранг социального ритуала.

    Португалия чувствует себя уверенной и достаточно зрелой, чтобы просто отдохнуть и расслабиться, словно мудрый старик, который прожил долгую и полноценную жизнь, и сделал паузу, чтобы оценить достопримечательности и виды, хороший сыр и хлеб, вкусную рыбу и вино. ..

    Проведите несколько дней в Алентежу или в небольшом городке на берегу океана, и вы почувствуете, что часы начинают тикать медленнее, давая вам возможность насладиться моментом. Время — сокровище Португалии.

    Романтика

    Парки, дворцы, замки, фонтаны, закаты — словно декорации к старинному фильму. Старые трамваи, узкие мощеные улочки.

    Старинная железная дорога вдоль реки Доуру и поезд, который на скорости 30 км/ч повезет вас навстречу великолепным пейзажам, мимо обрывистых склонов, вдоль старинных вокзалов, облицованных изразцами.

    Романтика в Португалии повсюду, даже воздух здесь особенный.

    автор статьи:

    Юлия Смаглий

    Любит и знает Португалию. Создатель проекта Discover Portugal. Инста-блогер. Автор множества статей о Португалии. Водит авторские пешеходные экскурсии по Лиссабону.

    Подробности
    6358

    Португалия.

    Краткая история — Истории Земли

    Когда-то тот край, что мы называем Португалией, звался Лузитанией, хотя границы ее не везде совпадают с границами последней. Как и все страны Пиренейского полуострова в период древней истории целый ряд пришлых народностей попеременно владел ею, покоряя ее жителей, смешиваясь с ними и затем уступая свое место новым пришельцам.

    Территория современной Португалии была заселена в эпоху палеолита. Наука определяет возраст древнейших находок останков представителей нашего человеческого рода в верхнем течении реки Тахо (Тежу) в 300 тысяч лет. В эпоху мезолита Португалию населяли племёна охотников и собирателей, о поселениях которых свидетельствуют найденные в долине реки Тахо раковинные кучи.

    Первые неолитические поселения в провинции Эштремадура датируются периодом между 5300 и 5100 годами до нашей эры; проживавшее здесь население занималось скотоводством. В регионе Алентежу находятся относящиеся к неолиту древнейшие мегалитические сооружения Португалии. В бронзовом веке на севере страны развивалась производство медных металлических изделий, продававшиеся за её пределами.

    Миграции народов и войны

    • Жившие с 3 тысячелетия на восточном побережье Испании иберы во 2 тысячелетии поселились и на территории Португалии.
    • С 1200 года до нашей эры в Португалии стали основывать колонии финикийцы.
    • Около 600 года до нашей эры в регион вторглись племена кельтов, слившиеся с местным населением.
    • С 6 века до нашей эры на юго-западе Пиренейского полуострова обитало племя лузитан. После победы над кельтами в 4–3 веках до нашей эры они расселились на большей части Португалии.
    • С начала 2 века до нашей эры они вели упорную борьбу против экспансии римлян, заключительным этапом которой было антиримское восстание 147–139 годов и покорение их Римом в 138–136 годах до нашей эры.

    В 15 году до нашей эры большая часть Португалии вошла в римскую провинцию Лузитания. При римлянах население страны подверглось романизации, особенно на юге, где стало преобладать рабовладение. На севере же страны сохранился преимущественно общинный уклад.

    В начале 5 века Португалия подверглась нашествию племён вандалов, аланов и свевов. Последние, захватив северо-западные земли, образовали на территории Галисии и Португалии своё королевство. Во второй половине 5 века юг Португалии захватило германское племя вестготов. В 585 году они разгромили королевство свевов и включили в состав своего королевства северную Португалию.

    Мало-помалу между сохранившимися остатками испано-римлян и завоевателями произошло примирение: отдельные готские и римские права были уничтожены, и все члены общества подчинились одному и тому же кодексу законов (Foro dos Surzes), представлявшему смешение различных варварских и римских учреждений; все жители полуострова образовали одну нацию, под именем готов. Население разделялось на три большие группы: дворян, свободных (ingenios) и рабов различных градаций (servo). Рождением определялась принадлежность к сословию: сын раба считался также рабом.

    Так как в основании нового общества лежала обширная система клиентуры, по которой свободные отдавали себя под покровительство дворян, получая от них средства к жизни, то дворянство завладело почти всеми готскими уделами и раздало их своим приближенным в качестве бенефициев.

    Арабское завоевание Португалии

    В 713–718 годах Португалию завоёвали арабы. В период их господства продолжили развиваться феодальные отношения, а 9 – 10 века были периодом экономического и культурного подъёма страны. Часть испанского и португальского населения нашла себе убежище в неприступных Астурийских горах, куда перенесла свои нравы и учреждения.

    Оттуда начинается ряд нападений на арабов, особенно успешных после того как халифат испанских Омейядов распался, в XI в., на отдельные части, постоянно воевавшие друг с другом. Фердинанд Великий, король Леона и Кастилии, занял Коимбру, Порту и мн. др. города. Эта часть страны, по имени своего наиболее значительного города Порту, получила с этого времени название Португалии (Portucale, terra portucalensis).

    Когда в Испанию были призваны Альморавиды, Альфонс VI, сын Фердинанда, был разбит (при Залляке, или Сагалии, в 1086 г.), но, пользуясь междоусобиями между мусульманами, завоевал (1093) Сантарем, Лиссабон и Синтру. Мужу своей дочери, Генриху, графу Бургундскому, Альфонс отдал Португалию, состоявшую из областей Коимбры и Порту (1095 г.). Генрих, первый государь в истории, который принял титул графа Португальского, участвовал в крестовых походах, воевал с маврами, принимал деятельное участие в гражданских войнах, раздиравших Кастилию, Леон и Арагонию.

    Выгодное географическое положение страны на пересечении торговых путей между Северной Европой и Средиземным морем способствовало росту городов, а Лиссабон превратился в крупный центр транзитной торговли. Тогда же в Португалии появились законодательные собрания (кортесы), и установилась сословная монархия. В 1261 году города добились запрета введения налогов без согласия кортесов.

    Период просвещения

    В конце XIII века история Португалии знаменуется важным переломным моментом: период войн сменяется периодом просвещения. В основе гражданских смут, раздиравших Португалию в царствование короля Диниша (Дениса) (1279–1325), лежал средневековый феодализм, подкрепляемый кастильским элементом. Имея во главе сначала брата короля, а затем его сына, феодалы боролись против королевской власти.

    Король, однако, успешно продолжал борьбу против привилегированных классов, начатую его отцом. Главная заслуга Диниша заключается во внутренней организации страны, основание которой было положено Саншу II. В то время португальские короли путешествовали из города в город, отправляя правосудие среди народа и исследуя лично народные жалобы и желания. Для расходов по поездкам короля жители платили особую подать, jantar del rei. Путем разъездов Диниш знакомился с потребностями народа. Он много способствовал заселению страны. Монастырям, военным орденам и крупным землевладельцам он разрешал сохранять в своем владении землю только под условием ее обработки; необрабатываемую землю он отдавал под общее пастбище или раздавал участками земледельцам.

    Бургундской династия прервалась со смертью в 1383 году Фернанда I. В стране началась смута, а претендовавший на португальский трон и поддержанный частью португальской знати король Кастилии вторгся в страну с войсками. В этой ситуации широкие социальные слои поддержали кандидатуру великого магистра Ависского ордена Жуана, а в 1385 году кортесы избрали его королём. В августе 1385 года он разгромил кастильские войска при Алжубарроте и подавил мятежи феодальной знати.

    В 15–16 веках в Португалии крупная родовая знать стала вытесняться служивой, уменьшилась роль кортесов, усилилась королевская власть, и в целом стал складываться абсолютизм. Со взятия в 1415 году Сеуты в Марокко началась португальская экспансия в Западной Африке, а после открытия в 1498 году Васко да Гама морского пути в Индию влияние Португалии распространилась на Восточную Африку, Индию и Юго-Восточную Азию; с 1500 года началось завоевание Бразилии.

    Период с 1580 по 1640 год длился под владычеством Испании, является самым мрачным в истории Португалии. Политика провозглашенного тогда короля Филиппа и его преемников клонилась к тому, чтобы уничтожить португальскую национальность. Все обещания Филиппа были нарушены: португальские интересы всегда приносились в жертву испанским.

    1 декабря 1640 года вся Португалия дружно восстала против испанцев. В несколько дней сброшено было ненавистное иго. 15 декабря был коронован король Иоанн, а 19 января созваны были кортесы для подтверждения законности его избрания.

    История Португалии в Новое время

    В целом, в первой половине 16 века сложилась огромная португальская колониальная империя. Первоначально приток в страну капиталов из колоний способствовал появлению сукнодельных мануфактур, но впоследствии феодалы стали предпочитать тратить получаемые доходы на приобретение предметов роскоши в других странах Европы, а не вкладывать в развитие португальской промышленности. После вызванной притоком драгоценных металлов из Америки «революции цен» 16 века, приведшей к массовому разорению крестьян, ремесленников и мелких дворян, со второй половины 16 века начался экономический упадок страны.

    За коротким возбуждением в португальской истории последовал опять период мрака, инерции внизу и неограниченного деспотизма вверху. Управление Иоанна и сына его, Альфонса VI (1656–1668), было посвящено всецело защите Португалии от нападений испанцев и защите колоний от нападений голландцев. Война с Голландией привела к изгнанию голландцев из Бразилии, но они завоевали Цейлон и распространили свое владычество на Малабарском берегу; за Португалией в Индии вскоре остались только области Гоа и Диу, а также китайская гавань Макао. Окончательный мир Португалии с Голландией заключен был в 1661 г.

    Португалия воевала в Испанией, противоборствовала Англии. Войны также шли и за колонии.  История Португалии 18,19,20 века также полна событиями, войнами, переменами власти  и уже не влазит  в рамки краткого обзора, поэтому об этом возможно позже, а пока….

    Поделиться этой записью

    Португалия в 20 веке | Новейшая история.

    Реферат, доклад, сообщение, кратко, презентация, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

    Португалия в начале 20 века

    Превратившаяся в начале XX в. в парламентскую республику Португалия оставалась очень нестабильным государством: за 16 лет там сменились 45 правительств, в результате покушений погибли несколько политиков и премьер-министр, только один из восьми президентов отбыл отведённый ему по закону срок. Страну сотряса­ли забастовки и демонстрации, душила инфляция. В этой ситуации в 1926 г. произошёл военный переворот, затем ещё один. У власти оказался генерал Антониу Оскар ди Фрагуш Кармоне, остававший­ся президентом до самой смерти в 1951 г.

    Одной из главных фигур в его правительстве стал экономист Анто­ниу ди Оливейра Салазар, получивший чрезвычайные полномочия и сумевший сократить государственный долг, напол­нить бюджет и изыскать средства на экономическое развитие, общественные работы, оборону и развитие социальной сферы. Оборотной стороной финансовых успехов стало превращение Португалии в 1930-е гг. в ав­торитарное государство. Вместо политических партий появился Национальный союз, оппозиция была надол­го лишена влияния. Португалия (вместе с колониями) была объявлена унитарной корпоративной республи­кой. Профсоюзы и гильдии предпринимателей кон­тролировались правительством.

    А. ди Оливейра Салазар

    В течение Второй мировой войны Португалия была нейтральной страной. Она сохранила свою ав­торитарную систему и после 1945 г., однако это не помешало ей получать западные кредиты на модернизацию экономики.

    Португалия после Второй мировой войны

    В по­следующие Второй мировой войне годы правительство Салазара столкнулось с рядом проблем. В 1960-е гг. начался распад португальской колони­альной империи: Индия завладела терри­ториями Гоа, Диу и Даман на Индостане. В Анголе, Мозамбике и Португальской Гвинее ширилось национально-освобо­дительное движение. До 40 % бюджета уходило на борьбу с повстанцами. Эконо­мика страны буксовала, полтора миллио­на португальцев разъехались в поисках работы по всем частям света. В условиях стремительного роста недовольства по­литикой Салазара и его преемника Марсела Каэтану группа левонастроенных офицеров 25 апреля 1974 г. совершила военный переворот (названный впослед­ствии «революцией гвоздик»). Новое правительство (в которое также вошли социалисты и коммунисты) восстанови­ло демократические свободы и пообеща­ло прекратить боевые действия в Афри­ке. В 1975 г. португальские владения в Африке окончательно освободились от зависимости. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

    «Революция гвоздик» в Португалии

    Революция привела к стремительному разрушению авторитар­ной системы власти и её преобразованию в парламентскую демо­кратию. Были восстановлены права на собрания и забастовки; за­прещены цензура, пытки и смертная казнь. В 1970-1990-е гг. у вла­сти не раз побывали как социалисты, так и более умеренные социал-демократы. В 1986 г. социалист Мариу Соареш стал первым за 60 лет гражданским президентом Португалии.

    Сложно обстояло дело с экономическими преобразованиями. Доходы на душу населения на протяжении десяти послереволюци­онных лет падали; инфляция и безработица выросли. Были нацио­нализированы большинство банков и ряд отраслей промышленно­сти. В 1986 г. Европейский Союз принял страну в свои ряды, с это­го времени экономические реформы были направлены на то, чтобы привести Португалию к общеевропейским стандартам жиз­ни. Приток иностранных инвестиций в португальскую экономику удалось сократить безработицу и увеличить рост производства. В 1990-е гг. власти страны сократили число государственных пред­приятий, стремясь привлечь новые капиталы в экономику и покон­чить с дефицитом бюджета. Правительство, предприниматели и часть профсоюзов заключили «социальный пакт», который огра­ничивал верхнюю планку повышения зарплаты.

    На этой странице материал по темам:
    • Португалия в начале 20 века

    • Какую роль в процессе демократизации португалии сыграли сша

    • Экономика португалии в начале 20 века

    • История португалии 20 век

    • Политическая история португалии 20 века учебник

    Вопросы по этому материалу:
    • Каковы причины ус­тановления в Португалии военной диктатуры?

    • Какую роль в процессе демо­кратизации в Португалии сыграли внешние силы: США, международные организации, ЕЭС и Европейский Союз?

    • Было ли полезным для Португалии вступление в ЕЭС и Евросоюз?

    Достопримечательности Португалии: Топ-25 (МНОГО ФОТО)

    На атлантическом побережье Пиренейского полуострова расположилась маленькая страна, которая в наши дня стала одной из самых посещаемых в Европе. Это Португалия — страна многочисленных ярмарок, фестивалей, свято хранящая вековые традиции и культуру своего народа. Здесь в сельских районах до сих пор можно видеть женщин, несущих корзины с покупками на голове, здесь по-прежнему самый лучший в Европе кофе, и его подают исключительно в чашках. Здесь по-прежнему процветают традиционные промыслы — рыбная ловля, производство текстиля и виноделие. Не знаете, что посмотреть в Португалии? Специально для Вас мы составили список популярных мест этой страны, куда включили самые интересные достопримечательности Португалии.

    Именно в Португалии вы можете почувствовать себя как никогда далеко от дома — на самом краю света, ведь страна располагается на самом западном мысе Европы, а дальше — лишь океан, за которым только неизведанные земли.

    Что посмотреть в Португалии в первую очередь

    Путешествовать по стране невероятно интересно, независимо от того, в каком регионе вы решите провести свой отпуск или уикенд. Компанию вам с радостью составят гиды в Португалии, которых отличают не только безупречные знания истории и традиций, но и искреннее желание показать туристам красоту своей Родины.

    1. Замок Обидуш (г. Обидуш)Замок Обидуш – «город Королев»

    Истинным фаворитом среди средневековых замков Португалии можно считать замок Обидуш, расположенный на холме, откуда открывается замечательный вид на окрестности одноимённого города: виноградники, ветряные мельницы, ярко-терракотовые крыши окружающих домов.

    Сам замок привлекает многочисленных туристов своими зубчатыми стенами, сохранившимися с эпохи Средневековья до наших дней в удивительно хорошем состоянии. В том виде, в котором мы видим замок сейчас, он был возведён 13 веке, а до этого, в эпоху Римской Империи, здесь были общественные бани и площадь, которая играла роль центра политической жизни поселения. После падения Римской Империи, с приходом к власти вестготов, на этом месте и была построена крепость, вокруг которой образовалось поселение — будущий город Обидуш. В 8 веке крепость перешла во владение мусульман, и лишь в 13 веке португальский король Афонсу отвоевал это сооружение.

    Позже, на протяжении нескольких веков, крепость была излюбленным местом проведения королевских празднеств и торжеств.

    Сегодня эта достопримечательность Португалии сохранила свой внешний вид, поэтому привлекает многочисленных туристов — можно пройтись по территории замка, изучить его архитектуру — арочные проходы, средневековые барельефы, а также с высоты осмотреть великолепные виды на окрестности.

    2. Башня Торри де Белен (г. Лиссабон)Башня Торри де Белен на реке Тежу

    Времена великих географических открытий привнесли в мировую историю массу памятных событий и исторических памятников, и благодаря этому современным туристам обязательно найдётся что посмотреть в Португалии. Так, например, португальская столица Лиссабон таит в себе уникальный памятник португальской архитектуры — башню Торри де Белен, ставшую важнейшей достопримечательностью ПортугалииИзначально это сооружение было воздвигнуто в честь прославившейся на весь мир экспедиции Васко да Гама, открывшей торговый путь в Индию. Башня играла роль маяка, указывающего путь морякам дальнего плавания. Её строительство продолжалось 6 лет, с 1515 по 1521 годы, во время правления короля Мануэля I. Именно с этих берегов смелые и авантюрные мореплаватели отправлялись на поиски новых торговых путей.

    В годы войн с Наполеоном сооружение пришло в полуразрушенное состояние, но было полностью реконструировано в 1845 году. Какое-то время в стенах башни даже размещалась тюрьма и оружейный склад.

    Сегодня башня стала объектом культурно-исторического наследия и с 1983 года внесена в список ЮНЕСКО.

    Башня Торри де Белен построена в позднеготическом стиле мануэлино. Ажурные балконы, башенки в арабском стиле, зубчатые стены, рыцарские гербы и изображения канатов — множество таких декораций можно рассмотреть в этом сооружении, а с его вершины открываются превосходные виды.

    Официальный сайт: http://www.torrebelem.gov.pt/en/

    3. Дворец Пена (г. Синтра)Красочный дворец Пена

    Синтра — пригород португальской столицы, наиболее важный с точки зрения достопримечательностей Португалии. Недалеко от Синтры, в горах, расположился необычный замок-дворец Пена. Его уникальность состоит в том, что изначально за его основу был взят пустующий монастырь, который был возведён здесь ещё в далёком 12 веке в честь Богоматери. Со временем храм пришёл в запустение

    О неприметной и заброшенной часовне, затерявшейся в горах, вспомнили лишь в 16 веке, когда король Мануэл I, будучи весьма религиозным, обратил взор на этот храм и на довольно обширные пустующие земли вокруг него. С этого момента и началась реконструкция святилища — он был заново отстроен из камня и простоял ещё около 2 веков, пока не случилось известное на всю Европу мощное землетрясение, обратившее монастырь в руины.

    И лишь в 1838 году Король Фернанду II выкупает землю вместе с руинами храма и живописными прилежащими территориями на горе. Он приказывает отстроить на этих землях дворец, который впоследствии стал летней резиденцией королевской семьи. Романтичный Фернанду внёс немалую лепту в идеи оформления замка и его прилежащих территорий. В результате на этих землях выросло прекрасное и величественное сооружение с экзотическим экстерьером, представляющим смешение нескольких стилей, яркими фасадами и удивительным парком, с его извилистыми тропинками, уютными беседками и сочными красками диковинных растений.

    Официальный сайт: https://www.parquesdesintra.pt/

    4. Океанариум (г. Лиссабон)Лиссабонский Океанариум в Парке Наций

    Приморская страна Португалия на протяжении всей своей истории тесно связана с морем, поэтому, если вам интересны достопримечательности Португалии, связанные с морем, вам есть что посетить в Португалии. В столице Португалии Лиссабоне находится один из крупнейших океанариумов в мире. Каждый год понаблюдать за жизнью морских жителей через панорамное стекло приходят более миллиона посетителей.

    Преимущество лиссабонского Океанариума состоит в том, что он создан не просто для развлечения широкой публики, но и для общепознавательных целей. Например, в здании Океанариума действуют отделы морской биологии и океанографии, где проводится множество научных уроков, которые будут интересны и взрослым, и детям.

    Архитектурная особенность Океанариума в Лиссабоне состоит в том, что он возведён прямо на воде — на берегу реки Тежу, а с сушей его соединяет 2-уровневый пандус. Для посетителей океанариум был открыт в 1998 году, а в 2011 году открылось ещё одно здание для временных экспозиций.

    В огромном аквариуме представлено около 500 видов рыб, морских млекопитающих, беспозвоночных и растений. Всего океанариум включает 4 зоны, каждая из которых соответствует разным частям планеты:

      • Североатлантический океан;
      • Антарктика;
      • Тихий океан;
      • Индийский океан;
      • А спустившись на этаж ниже, можно увидеть центральный аквариум — огромный резервуар с водой и многочисленными морскими обитателями, символизирующий мировой океан.

    Официальный сайт: https://www.oceanario.pt/en

    Обязательно посмотрите это красивое видео о Португалии!

    5. Алту-Дору (долина реки Дору)Террасные виноградники в долине Алту-Дору

    Желающим попасть в прошлое на несколько веков назад есть что посмотреть в Португалии: это долина Алту-Дору, популярный винодельческий район в верховье реки Дору, близ города Порту. В регионе, известном благодаря производству качественного вина, не используются какие-либо современные технологии и передовые достижения. Здесь по-прежнему процветает ручной труд как способ воспроизводства всех винодельческих процессов.

    Район Алту-Дору давно известен тем, что вот уже на протяжении 2 тысяч лет здесь производится вино исключительного вкуса и качества. Местные климатические условия имеют такие погодные особенности, которые позволяют собирать щедрые урожаи винограда самых разных сортов. Район отличается довольно крутым рельефом почвы, с разных сторон он защищён от ветров и влаги горами Монтемуро и Маран, что создаёт здесь сухой и жаркий климат, максимально благоприятный для созревания винограда и для получения ароматных креплёных вин. Производимое здесь вино занимает первые места на международных конкурсах, и это ещё раз подтверждает качество местной продукции.

    Путешествуя по винной достопримечательности Португалии, в одном из местных хозяйств можно провести дегустацию напитков, приобрести восхитительное вино или портвейн. При желании можно принять участие в сборе урожая и последующем празднике вина, почувствовать вкус жизни на этой прекрасной и плодородной земле.

    6. Аббатство Санта-Мария-де-Алкобаса (г. Алкобаса)Фасад средневекового монастыря в АлькобасеВнутренний двор монастыря

    Город Алкобаса известен своей важной достопримечательностью Португалии — аббатством Санта-Мария-де-Алкобаса, основанном в 12 веке.  В наши дни это не просто важнейший исторический памятник, но и самая большая церковь в Португалии.

    Здание аббатства остоит из 5 монастырей, библиотеки, 7 спален и впечатляющей по размерам кухни. Отделка фасада храма представляет собой смешение нескольких стилей по той причине, что здание достраивалось в разные эпохи. Так, например, дверь и главное круглое окно монастыря, оформленные в готическом стиле, представляют собой части оригинальной церкви, а фланговые башни-колокольни в стиле барокко и статуи святых были возведены только в 17-18 веках.

    В целом, монастырь представляет собой монументальное архитектурное сооружение длиной 220 метров, состоящий из 3 частей — непосредственно Церкви, а также Северного и Южного крыльев.

    Строительство монастыря было начато в 1178 году, продолжалось почти столетие и завершено только в 1252 году. Сегодня эта достопримечательность Португалии имеет высокую историческую важность для страны и являет собой отлично сохранившийся пример цистерцианской архитектуры. Особая важность этой святыни в истории Португалии заключается в том, что здесь в 13-14 веках были похоронены короли Афонсу II, Афонсу III, Педро I, а также другие члены королевских семей. В 1989 году монастырь был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

    Официальный сайт: http://www.mosteiroalcobaca

    7. Национальный парк Пенеда-Жереш (Северо-запад Португалии)Река Лима в национальном парке Пенеда-Жереш

    Что касается природных красот Португалии, можно сказать, здесь есть место для раздолья и созерцания: поражающие воображение горные ландшафты, многочисленные озёра, реки и водопады, буйная зелень горных лугов – словом, вы найдёте что посмотреть в Португалии. Несмотря на природное разнообразие, на территории Португалии числится лишь один заповедник — это национальный парк Пенеда-Жереш. Эта природоохранная территория раскинулась между горными хребтами Пенеда и Жереш.

    Пенеда-Жереш представляет собой горный заповедник с богатой флорой, водопадами, реками, быстрыми ручьями и деревушками, выстроенными из серого гранита.

    Что касается животного мира, на территориях парка можно встретить косулю, иберийского волка, низкорослых лошадей, бурых медведей, горных козлов, быков породы барроза. Роскошная растительность представлена разновидностями дубов, берёз, черёмухи, здесь растёт единственный в Португалии остролистовый лес. Встречаются также растения-эндемики, в числе которых — некоторые виды папоротников и лилий.

    Территории парка частично заселены — так, на юго-западе располагается небольшой городок Канисада. Рядом с этим городом возведена дамба, перекрывающая реку и образующая живописное водохранилище. По территориям заповедника проходит много пешеходных маршрутов, в некоторых местах даже сохранилась древнеримская дорога, уводящая на север, а по её обочинам можно обнаружить развалины многовековых сооружений.

    8. Город-музей Эвора (провинция Алту-Алентежу, 130 км от Лиссабона)Кафедральный собор Се в городе Эвора

    Один из самых красивых португальских городов, по сути сам являющийся достопримечательностью Португалии, расположен ближе к востоку страны, в провинции Алту-Алентежу. Это город-музей Эвора, обрамлённый чудесными оливковыми рощами, виноградниками, цветущими лугами, превращающими городок в настоящий сад. Сам город включает массу исторических достопримечательностей — старинных зданий, храмов, дворцов, соборов, отражающих богатую историю города.

    История Эворы началась около двух тысячелетий назад, и на протяжении многих веков формировалась под влиянием культуры римлян и мавров, именно поэтому город Эвора считается духовным центром страны. Историческая часть города обнесена крепостными стенами, а а внутри лабиринты его узких старинных улочек, старинные отреставрированные сооружения переплелись с солнечными площадями эпохи Ренессанса, смотровыми площадками, готическими церквями, соборами и дворцами в стиле мануэлино. В целом, сооружения разных эпох здесь представляют собой необычайно пёстрое смешение архитектурных стилей разных эпох.

    Трудно где-либо ещё встретить такое скопление историко-архитектурных памятников, сосредоточенных на столь небольшой территории. Многочисленные памятники старины, а также изысканные сыры и вина привлекают в Эвору гостей со всех уголков света. В 1986 году город-музей Эвора был признан ЮНЕСКО как памятник мировой культуры.

    9. Замок Гимарайнш (г. Гимарайнш)Древний замок Гимарайнш

    Португальский город Гимарайнш является культурно-историческим центром страны, а его главным символом является средневековый замок Гимарайнш, ставший исторической достопримечательностью Португалии. Сегодня замок отреставрирован и практически не сохранил первоначального облика, а крепость на месте замка, холме Монте-Ларгу, впервые была возведена ещё в 7 веке. Современный облик замок приобрёл существенно позже — в 12 веке.

    До конца 9 века эта территория находилась во власти арабов и называлась Вимаранеш. Позже, когда португальцы отвоевали эти земли, владельцем крепости стал граф Диогу Фернандес. В те времена у подножья холма был основан мужской монастырь, возведён и окружен защитной стеной одиночный донжон, а вокруг обители возникло небольшое поселение. Крепость постепенно укреплялась, росла и расширялась.

    Спустя много лет замок перешёл во владение короля Леона и Кастилии — Альфонсо VI Генрих Бургундский, который основал здесь свою резиденцию. Позже первый король Афонсу Энрикес I, который родился и вырос в этих стенах, полностью перестроил Гимарайнш. В 14 веке всё поселение было обнесено оборонительной стеной, было возведено 8 ворот и 8 башен высотой 28 метров каждая.

    Со временем крепость утратила военное значение, многие укрепления были разобраны.И лишь в 30-е года 20 века была произведена полная реставрация замка. Сегодня замок имеет форму геральдического щита, из 28 башен сохранились только 4, к каждой из которых ведут каменные лестницы. Подвесной мост соединяет центральные ворота и западную стену. Посетители могут осматривать все помещения крепости и подниматься на её стены, откуда открываются прекрасные виды на город Гимарайнш.

    Официальный сайт: http://www.guimaraesturismo.com/

    10. Город-курорт Кашкайш (Лиссабонская область, побережье Эшторил)Красочный уголок курорта Кашкайш

    Недалеко от португальской столицы, у побережья Эшторил, расположился небольшой пляжный город-курорт Кашкайш. На стыке 19 и 20 веков Кашкайш был летней резиденцией королевской семьи, благодаря чему этот городок стал пионером туризма в Португалии. Сегодня это один из самых престижных португальских курортов, сохранивших неповторимую атмосферу средневековья.

    Земли, где сегодня бурлит городская жизнь в Кашкайша, заселили первые жители в 12 веке. Образовавшееся поселение, в силу выгодного географического положения на побережье Атлантического океана, вблизи столицы,  быстро разрослось и стало процветать, и эти земли впоследствии не раз становились предметом сражения между разными нациями. Сегодня этот исторический центр буквально наполнен архитектурными сокровищами.

    Поэтому, запланировав путешествие в городок Кашкайш, вы непременно найдёте что посетить в Португалии — здесь сосредоточена масса достопримечательностей на ваш выбор:

    • так, одним из выдающихся памятников истории стал дворец Паласио-де-Конде де Кастро Гимарайнш, обладающий колоссальной коллекцией книг, которых здесь более 25 тысяч;
    • Музей-ду-Мар — музей, в котором экспонируются предметы, отражающие историю Кашкайша и местного рыболовства;
    • утёс Бока де Инферно — в переводе его название означает «Пасть дьявола», что очень хорошо отражает впечатление, которое производит нахождение здесь: во время шторма волны бьются о скалистое побережье с такой силой, что создаётся весьма впечатляющий шум, напоминающий рык дикого зверя;
    • парк Пальмела — популярное место проведения городских концертов под открытым небом;
    • Гуинче — пляж, привлекающий виндсёрферов своими высокими волнами.

    Достопримечательности Португалии: что еще посетить, находясь в Португалии

    Завершающим штрихом путешествия на край Европы станут экскурсии в Португалии по местам из нашего дополнительного списка интересных мест этого удивительного государства. Вы можете отправиться осматривать достопримечательности на арендованном авто, общественном транспорте или в составе экскурсионной группы.

    11. Пляж Прая да Марина (регион Алгарве)Пейзаж пляжа Прая да Марина

    Регион Алгарве, защищённый с севера горами, имеет культуру, климат и пейзажи, отличные от остальной Португалии. Удивительное по красоте побережье и мягкий климат делают Алгарве одним из наиболее востребованных туристических направлений Португалии. Одна из достопримечательностей Португалии расположилась именно здесь, в регионе Алгарве. Это пляж Прая да Марина — небольшой и уединённый кусочек побережья, который расположился в стороне от основной инфраструктуры курорта, поэтому здесь можно сполна насладиться тишиной и спокойствием, а также скалистыми пейзажами и чистым галечным пляжем.

    Пляж отличается не только изысканной красотой, но и крутизной береговой линии, поэтому, чтобы попасть к воде, придётся спускаться по длинной и крутой лестнице, но это стоит того. Внизу вам откроется побережье с нового ракурса — множество островков-скал, имеющих причудливые формы вследствие длительного воздействия воды и ветра, в ансамбле с морем создают удивительный по красоте пейзаж.

    На пляже можно не только искупаться или понежиться на солнце — любители активного отдыха могут исследовать местные бухты, пещеры и гроты.

    Несмотря на дикие пейзажи, сам пляж благоустроен — здесь есть парковка, ресторан, прокат инвентаря для плавания, работают спасатели. Здесь также есть возможность поплавать с маской и изучить богатый подводный мир — возможно, он не столь богат, как в Красном море, но всевозможные креветки, пёстрые рыбки и морские звёзды здесь присутствуют в изобилии.

    12. Кинта да Регалейра (г. Синтра)Дворец Кинта да Регалейра с живописным парком

    Тайны прошлого, которые хранят в себе некоторые удивительные места на земле, всегда будоражили умы учёных и простых обывателей, волей случая оказавшихся там. Любителям исторических тайн и загадок найдётся что посмотреть в Португалии — одно из самых таинственных мест страны располагается в городе Синтра, в 30 километрах от Лиссабона. Это парк-усадьба Кинта да Регалейра. Каждый метр земли здесь полон головоломок, над которыми много веков подряд бьются многие учёные умы со всего света.

    Культурный ландшафт, на котором расположен парк, имеет богатую историю, исчисляемую тысячелетиями. Здесь есть археологические памятники, ведущие к эпохе раннего неолита (5-е тысячелетие до н.э.), вплоть до железного века (до 2 века до н.э.)

    В 1147 году первый король Португалии Афонс Энрикес возвёл здесь солидный дворец, ставший королевской резиденцией. На протяжении многих веков дворец менял своих владельцев, каждый из которых вносил свой вклад в благоустройство замка. В 1904 году дворец был куплен Антонио Монтейро — состоятельный энтомолог вложил немало средств в восстановление памятника архитектуры.

    Сегодня поместье, помимо дворца, состоит из часовни с многочисленными фресками, витражами, лепниной, а также включает загадочные ландшафты. На этой территории есть гроты, колодцы и загадочная система подземных тоннелей, соединённых двумя спиральными колодцами. Пара таких колодцев, называемых «колодцы инициации», стала одной из самых интересных и загадочных особенностей парка. Эти необычные «перевернутые башни» предназначались для проведения тайного обряда посвящения.

    Поместье Кинта-да-Регалейра хранит память о богатой истории этой земли, открывает посетителям окно в прошлое, приоткрывая завесу исторической тайны.

    Официальный сайт: http://www.regaleira.pt/en

    13. Святилище Бон-Жезуш-ду-Монти (г. Брага)Лестница Via Sacra – «Святая дорога» – к церкви Бон-Жезуш-ду-Монти

    Поклонники религиозных святынь найдут что посетить в Португалии — недалеко от города Брага, расположенного на севере страны, находится церковь Бон-Жезуш-ду-Монти, что в переводе означает «церковь святого Иисуса на горе». Святилище, возведённое на холме высотой 564 метра, стало одним из самых посещаемых мест паломничества. Это целый комплекс, состоящий непосредственно из церкви высотой 116 метров, лестницы Виа Сакра из 581 ступени в стиле барокко, а также обширного парка.

    История святыни началась в 14 веке, когда на упомянутом холме был водружён крест. Спустя примерно 50 лет здесь же была возведена часовня Креста Господня, вскоре после к святыне стали приходить многочисленные паломники из Браги и других близлежащих регионов.

    В 15-16 веках на горе были построены ещё 2 часовни, а в 17 веке — основано братство «Бон-Жезуш-ду-Монти».  Вскоре в результате паломничества на склонах холма появилась крутая тропа, вдоль которой появлялись всё новые и новые миниатюрные часовни, созданные в форме гротов.

    В 18 веке началось основное строительство, завершено возведение часовен и построена грандиозная лестница из 581 ступени, в конце которой возвышается главная церковь.

    В 19 веке в окрестностях святыни был разбит превосходный зелёный парк с множеством дорожек, садов и прудов. А в 1882 году здесь был сооружён первый в Португалии фуникулёр — подъёмник, соединивший комплекс святилища и Брагу. Сегодня это старейший в мире подъёмник, функционирующий с помощью противовесов.

    14. Город Авейру (округ Авейру)Традиционные лодки moliceiro на канале в Авейру

    Для составления туристического маршрута по самой западной европейской стране стоит заранее рассмотреть самые интересные достопримечательности Португалии. Презентация не обойдётся без славного городка Авейру, «маленькой Венеции», известной своими водными каналами, архитектурой в стиле модерн и яркими узкими лодками «малисейруш». Благодаря своему весьма почтенному возрасту, этот городок сохранил массу исторических достопримечательностей — например, музей современного искусства начала прошлого века с фасадом ар-нуво, одна из известнейших в мире фабрик фарфора, Кафедральный собор, сочетающий стили маньеризм, модернизм и барокко, Морской музей, повествующий об истории мореплавания и рыбной ловли в Авейру. В перерывах между экскурсиями можно отдохнуть в одном из многочисленных ресторанов или отправиться на пляжи Кошта-Нова.

    15. Кришту Рей (г. Алмада)Вид на статую Иисуса Христа в португальском городе Алмада

    Недалеко от городка Алмада, входящего в Лиссабонский регион, со  стометровой высоты взирает на Лиссабон и его окрестности каменное изваяние Христа Спасителя. Этот памятник представляет для жителей Португалии важнейшую историческую значимость, поскольку он был возведён в  честь услышанных Богом народных молитв, призванных защитить население страны во время кровавых событий Второй Мировой войны. Строительство монумента началось в 1949 году и велось на народные пожертвования, а в мае 1959 года состоялось его открытие. Памятник установлен на возвышенности — 113-метровой высоте над уровнем реки Тежу, состоит из 75-метрового пьедестала и установленной на нём 28-метровой статуи. В подножии монумента располагается часовня, а также лифт, который доставляет посетителей на смотровую площадку. Кришту Рей, что в переводе с португальского звучит как «Христос царь», считается миниатюрной копией статуи Христа Искупителя в Бразилии.

    16. Музей марионеток (г. Лиссабон)
    Экспонаты в Музее марионеток в Лиссабоне Paulo Valdivieso

    Единственная на всю Португалию самая крупная коллекция игрушек, посвящённая истории кукол и кукольных театров, находится в Лиссабоне. Количество выставочных образцов свыше  четырёх тысяч экспонатов из более чем 30 стран мира. С 2008 в музее выставлена знаменитая коллекция африканских и азиатских марионеток и масок коллекционера Франциско Капело, насчитывающая около 500 экспонатов. В музее Марионеток часто проводятся кукольные представления, мастер-классы, где можно смастерить собственную куклу. Для тех, кто путешествует с детьми в музее оборудована игровая комната, где малыши могут поиграть в куклы и стать участниками спектакля.

    Официальный сайт: https://www.museu

    17. Мост Васко да Гама (река Тежу)Вантовый мост «Васко да Гама» над рекой Тежу в Лиссабоне Marco Verch Professional Photographer and

    Планируя маршрут по Португалии, невозможно обойти вниманием  ещё одно внушительное сооружение — самый длинный европейский мост. Васко да Гама переправляет через реку Тежу северо-восточнее Лиссабона, а его длина составляет более 17 километров. Ранее через Тежу уже был проложен мост, но с ростом количества транспорта нагрузка стала возрастать, и возникло решение построить более мощную и крупную переправу. Несмотря на масштабность конструкции Васко да Гама, строительным специалистам понадобилось только 3  года с 1995 по 1998 год, чтобы воплотить задумку в жизнь, из которых всего полтора потребовалось непосредственно на возведение, остальные же полтора ушло на тщательную подготовку к строительству и подробные инженерные расчёты. Столь ответственный подход позволил обеспечить вантовому мосту необычные качества — устойчивость к ветру силой до 250 км/ч и к землетрясениям, в 4,5 раза более мощным, чем знаменитое Лиссабонское землетрясение 18 века.

    18. Монастырь Жеронимуш (округ Лиссабон)Монастырь Жеронимуш XVI века в предместье Белен

    Особого туристического внимания заслуживает столичная Португалия. Достопримечательности Лиссабона, несмотря на переломный момент в истории, связанный с крупнейшим землетрясением, по сей день таят исторические отголоски прошлых столетий. Ценнейшие культурные сокровища страны собрал Национальный музей старинного искусства, а бесценные символы духовного наследия хранит монастырь Жеронимуш — обитель 16 века, национальный символ государства. Грандиозный позднеготический памятник португальского зодчества располагается в западной части города. Для фасада характерно использование морских мотивов и сложных скульптурных элементов. Поскольку возведение монастыря было связано с эпохой путешествий и славных географических открытий, в стенах покоится Васко да Гама — известный португальский мореплаватель, чью гробницу можно посетить и сегодня.

    19. Мост дона Луиша (река Дору)Двухуровневый металлический арочный мост Понти-ди-Дон-Луиш через реку Дору в Португалии

    Выбирая, что посмотреть на севере Португалии, стоит остановить особое внимание на её северной столице — городе Порту. В этом атмосферном и аутентичном городе, наряду с его колоритными кварталами, помпезными площадями, модернистскими сооружениями, пользуется популярностью и неизменным признанием один из символов Порту — железнодорожный, пешеходный и автомобильный мост дона Луиша, построенный в конце 19 века. Мощная, в то же время изящная и ажурная конструкция из металла имеет длину 385 метров и соединяет Порту с городком Вилла Нова ди Гайя. Мост имеет два уровня — на первом ездят автомобили, на втором — метро, при этом пешеходные зоны есть на обоих уровнях. Здесь можно не только прогуляться пешком, переправляясь с одного берега реки Дору на другой, но и полюбоваться с высоты прекрасными видами реки и окрестностей.

    20. Остров Мадейра (‎Атлантический океан)Живописный остров Мадейра – отличное место для отдыха

    В тысяче километров на юго-запад от континентальной Португалии находится прекрасный и цветущий остров вулканического происхождения. Его земли, омываемые Атлантическим океаном, представляют собой вершину подводного вулкана, кусочек суши площадью всего 740 кв. км, поражающий буйством зелени и цветов. Роскошные зелёные пейзажи острова — во многом заслуга благоприятного климата, обусловленного тёплым веянием течения Гольфстрим. Круглогодичная комфортная погода без изнуряющей жары, обилие ясных дней делают этот остров идеальным местом для природного отдыха. Пожалуй, лучший способ исследовать остров — устроить пеший тур, тем более здесь предлагается масса прогулочных маршрутов, в процессе которых можно увидеть таинственные пещеры, бурные водопады, девственные леса, посетить рыбацкие деревеньки и небольшие селения с белоснежными домиками.

    21. Тропический сад Монте (г. Фуншал)Пейзаж тропического сада Монте на острове Мадейра

    Пожалуй, одним из самых любимых туристических мест на португальском острове Мадейра является тропический сад, расположенный на горе Монте в городе Фуншал. В поисках, что посмотреть в Португалии весной, стоит выбрать это место. В последний весенний месяц буйная зелень парка раскрывается во всей красе, радуя сочностью свежих весенних красок. В парке есть несколько разноплановых зон, созданных в разное время — например, Восточный сад в китайском стиле с павильонами, стилизованными под пагоды, Центральное озеро с живущими в нём лебедями, утками и цаплями, уголок португальской керамики-азулежу, кафе и смотровая площадка. А венчает всё это великолепие белоснежный дворец Монте, возведённый в 18 веке английским консулом. Сегодня в стенах дворца располагается музей, где экспонируются собрания скульптур и коллекции минералов, свезённых со всего мира.

    Официальный сайт: https://montepalace

    22. Мыс Рока (Синтра)Маяк на мысе Рока – самой западной точки Евразийского континента

    Неизменным спросом пользуются горящие туры на мыс Рока — одно из таинственных и загадочных мест, самая западная оконечность европейского континента. Побывать в этом краю — значить в буквальном смысле увидеть край света, где со 150-метровой высоты обрыва открываются потрясающие панорамы бездонного и безбрежного Атлантического океана. Именно с этих берегов когда-то отправлялись многочисленные экспедиции — отважные моряки устремлялись навстречу морской стихии, совершая экспедиции в Китай, Африку и Новый Свет. Среди примечательных мест мыса — старинный маяк 18 века, ряд смотровых площадок вдоль побережья, малолюдный и почти дикий  пляж Praia da Adraga, где можно отдохнуть от экскурсионной суеты. Побережье мыса преображается во время заката, когда можно наблюдать, как солнце медленно «погружается» в бескрайние океанические воды.

    23. Виламоура (Алгарве)Вид на роскошный туристический курорт в Алгарве

    Отправляясь на юг Португалии, стоит посетить Виламоура — относительно молодой город, и вместе с тем развитый туристический центр, один из крупнейших европейских курортов класса «люкс». Он располагается прямо на океаническом побережье, в связи с чем здесь обеспечены прекрасные условия для комфортабельного пляжного отдыха — есть четыре крупных оборудованных пляжа, где можно заняться различными видами водного спорта, отдохнуть на белоснежном песке и просто полюбоваться живописными ландшафтами. Есть также множество отелей высшего класса, SPA-центров, ресторанов, салонов красоты, казино, гольф-клубов, а также крупнейший в Европе яхт-клуб. Любители шоппинга могут прогуляться по небольшим магазинам, где можно купить сувениры в морской тематике, традиционную кафельную плитку с прекрасной росписью, украшения ручной работы и множество других памятных вещиц.

    24. Магазин Лелло (г. Порту)
    Удивительный интерьер книжного магазина издательства Lello & Irmão в Порту Zacarias Abad Torres

    Туристы в Порту непременно выбирают это знаменитое место – Книжный магазин «Лелло и сыновья». Сюда приходят не только приобрести одно из книжных произведений, но и просто полюбоваться великолепным архитектурным творением. Основателями магазина в 1894 году выступили братья Лелло, которые заказали инженеру Франсиско Хавьеру Эстевесу строительство нового здания будущей библиотеки. Результатом этой работы можно любоваться по сей день: впечатляет искусная резьба по дереву, изогнутая лестница, витражная мозаика на потолочном стекле и роскошный фасад, выполненный в стиле ар-деко.

    Официальный сайт: https://www.livrarialello

    25. Азорские острова (Атлантический океан)Уникальный природный ландшафт Азорских островов

    Преодолев путешествие в 1,5 тысячи километров через океан от материковой Португалии, можно посетить живописный, оторванный от мира уголок субтропической природы — Азорские острова. Всего в архипелаг входит 9 островов, занимающих общую площадь около 2300 кв. км. Самым крупным из них является остров Сан-Мигель, где находится столица этого автономного региона — Понта-Делгада. Также этот остров известен наивысшей точкой Португалии — это действующий вулкан пику высотой более 2300 метров. Отдых на Азорских островах — это повод отвлечься от шумных поездок по оживлённым португальским городам и слиться с первозданной природой. Среди  развлечений на острове можно выделить такие, как морская рыбалка и наблюдение за китами на арендованных яхтах, прогулочный туризм на потухший вулкан, купание в бассейнах с термальными источниками,  посещение необычайно красивых озёр, водопадов и природных парков.

     

    Великие португальские мореплаватели. Великие географические открытия. Истоиия Португалии. Португальские первооткрыватели.

    Португалия известна как страна первооткрывателей. Когда речь заходит о португальских мореплавателях, непременно звучат имена Вашку да Гама и Магеллана, однако в эпоху великих географических открытий Португалия подарила миру многих выдающихся первопроходцев, и мы хотели бы кратко рассказать о некоторых из них.

    Мореплаватель Педру (Перу) да Ковильян (1450 – 1530) – дворянин по рождению, в молодости принимал участие в войнах двух португальских королей в Северной Африке и в совершенстве овладел арабским языком. 

     

    В 1487 г. Жуан II отправил Ковильяна на восток, велев по суше достичь Индии, а также установить контакт с легендарным пресвитером Иоанном, владыкой христианского царства. 

    Ковильян отправился в путь в обществе путешественника и дипломата Афонсу де Паивы и под видом торговца прибыл в Каир, откуда отплыл в Индию. Он побывал в Каннануре, Каликуте и Гоа. Затем, обогнув с юга Аравийский полуостров, в конце 1489 года на арабском судне достиг Мозамбика, после чего вернулся в Каир. Находясь в Египте, Ковильян составил для короля отчёт, в котором посоветовал искать путь в Индию не по суше, а по морю, плывя южнее Гвинеи в сторону Мадагаскара. Спустя несколько лет замысел морского путешествия в Индию осуществил Вашку да Гама.

    В Каире Ковильяна ждало послание от короля с предписанием  отправиться в новое путешествие: в Эфиопию. Эфиопский император Александр принял Ковильяна  благосклонно, наделил землями и дал место при дворе, но запретил выезд из страны. Последние тридцать лет своей жизни Ковильян провёл в Эфиопии и даже женился там, хотя имел жену и детей в Португалии. 

    Ковильян стал единственным до Вашку да Гама европейцем, которому удалось побывать в Восточной Африке, и первым португальцем, посетившим Индию. Собранные им сведения использовались при подготовке экспедиции Вашку да Гама.

    Педру Алвариш Кабрал (1460 – 1526) был военачальником, исследователем и первооткрывателем Бразилии.  

    Согласно семейной легенде, родоначальником  династии Кабралов (Кабраи) был легендарный первый король Македонии Каран, потомок греческого полубога Геракла. 

     

    Ребёнком двенадцати лет Кабрала отправили во двор короля Афонсу V, где он получил гуманитарное образование и приобрёл навыки обращения с оружием. Как участник военной кампании в Северной Африке, Кабрал был удостоен звания дворянина и принят в Орден Христа. 

    Современники характеризовали Кабрала как человека образованного, воспитанного, разумного, однако чрезмерно тщеславного и достаточно жестокого, хотя и не настолько, как Вашку да Гама. До 1500 года Кабрал не имел случая себя проявить, но после благополучного возвращения да Гама из первой индийской экспедиции Мануэл I решил отправить вторую экспедицию, главой которой 15 февраля 1500 года назначил Кабрала. Под его началом было 13 кораблей с экипажем в 1200 человек. По пути в Индию мореплаватели открыли и объявили португальскими земли, которые спустя несколько лет были названы Бразилией, поскольку изобиловали красным деревом бразил.  

    Достигнув Индии, Кабрал отметился поведением, которое впоследствии стало визитной карточкой европейцев в Азии: после того, как торговый пост португальцев в Каликуте подвергся атаке арабов и индусов, европейцы напали на флот арабских купцов, захватили 10 кораблей и перебили 600 членов их экипажей. После этого португальцы две недели обстреливали Каликут, создав таким образом прецедент «дипломатии канонерок».

    В целом, индийская экспедиция Кабрала прошла успешно: на родину мореплаватели вернулись с богатым грузом драгоценностей, благовоний, фарфора и ценных пород дерева. Их продажа принесла прибыль, двукратно покрывшую затраты. 

    Однако то была первая и последняя морская экспедиция Кабрала. Король назначил его командующим 4-й Индийской армады, известной как «Флот возмездия», поскольку она должна была возместить ущерб, понесённый португальцами в Индии. Кабрал поссорился с дядей Вашку да Гама, вице-адмиралом Висенте Содре, от которого потребовал полного повиновения. Король занял сторону Содре, и Кабрал отказался участвовать в плавании. Тогда начальником армады назначили Вашку да Гама. Кабрал же впал в немилость и остаток дней провёл в провинции, в кругу семьи.

    Другие статьи по истории Португалии читайте здесь

    Бартоломеу Диашу ди Новаишу (1450 – 1500) принадлежит заслуга открытия мыса Доброй Надежды и морского пути вокруг Африки. 

    Мореплаватель происходил из рода Жуана Диаша, который первым из европейцев обогнул мыс Бохадор, и Динита Диаша, открывшего Зелёный Мыс. В семье Диашей из поколения в поколения передавали от отца к сыну и от деда к внуку знания в области навигации и старинные карты. 

     

    В юности Диаш  изучил математику и астрономию в Лиссабонском университете, после чего служил управляющим королевскими складами в Лиссабоне, а 1481 – 1482 гг впервые принял участие в морской экспедиции в качестве капитана.

    Во второй половине 1480-х гг. в атмосфере полной секретности король Жуан II подготовил морскую экспедицию в Индию. Король опасался, что о предприятии узнают конкуренты-испанцы. Кроме того, он торопился с отправкой экспедиции, поскольку к тому времени учёные-богословы рассчитали время судного дня, который должен был состояться в 7000 году от сотворения мира (в 1492 году от Р.Х.). Король желал предстать перед Господом, завершив все богоугодные дела. 

    Перед Диашем была поставлена задача найти морской путь в Индию и установить дипломатические отношения с легендарным христианским царём Востока, пресвитером Иоанном, которого десятилетиями искали христианские монархи Европы. 

    В 1487 году Диаш отплыл на поиски пути в Индию вокруг Африки. В том же году он произвёл первую высадку на Африканском побережье, откуда продолжил плавание на юг и высадился в бухте Алгоа. Там Диаш узнал, что обогнул южную оконечность Африки. Перед ним лежал путь в Индию, однако его люди были слишком утомлены и страдали от недоедания и цинги. Великий португальский поэт Камоэнс так описал это изнурительное плавание в поэме «Лузиады»: 

    Двадцать дней, как плыли каравеллы, 
    Встречных волн проламывая грудь; 
    Двадцать дней, как компасные стрелы 
    Вместо карт указывали путь, 
    И как самый бодрый, самый смелый 
    Без тревожных снов не мог заснуть.  
    И никто на корабле, бегущем 
    К дивным странам, заповедным кущам, 
    Не дерзал подумать о грядущем –
    В мыслях было пусто и темно… 

    Команда корабля взбунтовалась и вынудила Диаша повернуть назад. На обратном пути он увидел южный мыс Африки, который назвал мысом Бурь. Впоследствии король Жуан II переименовал его в мыс Доброй Надежды, в ознаменование надежды найти  долгожданный путь в Индию. 

    В 1497 году Диаш сопровождал экспедицию Вашку да Гама в Индию. Жюль Верн впоследствии написал: «Все ожидали, что во главе будет поставлен испытанный и прославленный мореход Бартоломеу Диаш, которому, казалось бы, самой судьбой было предназначено завершить начатое им дело, но король распорядился иначе. Выбор его остановился на молодом придворном по имени Вашку да Гама». 

    Возможно, решающую роль в выборе короля сыграло то обстоятельство, что Диаш не сумел заставить или убедить свою команду плыть дальше мыса Доброй Надежды. Мореплаватель отличался гуманным нравом: пойманных на африканском побережье чернокожих он не только не убивал, но даже высаживал обратно на берег и одаривал бусами и разными безделушками, в надежде, что они разнесут среди соплеменников вести о могущественных белых людях.   Королю был нужен более жестокий, решительный и воинственный начальник экспедиции, и он остановил выбор на Вашку да Гама. 

    Диаш сопровождал экспедицию да Гама только до островов Зелёного Мыса, но заслуга открытия морского пути в Индию во многом принадлежит ему, поскольку он сделал главное – обогнул Африку с юга и определил точный путь в Индию. 

    В 1500 году Диаш участвовал в плавании флотилии Кабрала в Индию, благодаря которому было сделано ещё одно великое географическое открытие – Бразилии.  В ходе экспедиции Диаш погиб с четырьмя кораблями во время шторма вблизи мыса Доброй Надежды. Интересно, что спустя много лет после гибели Диаша португальские моряки клялись, что видели во время шторма у мыса Доброй Надежды его корабль. Так возник первый в истории морских плаваний образ корабля-скитальца – прообраз «Летучего Голландца».  

    Вашку да Гама (1460 – 1524) родился в португальском Синише и умер в индийском Кочине. 

    Выходец из древнего и заслуженного аристократического рода, в молодости он вступил в рыцарский Орден Сантьяго, учился математике, навигации и астрономии, и блестяще проявил себя в нескольких морских сражениях.  

    Поиск морского пути в Индию был для Португалии эпохальной задачей. После ряда неудачных попыток король Мануэл I организовал очередную морскую экспедицию, главой которой стал Вашку да Гама. 

    Спустя почти год после начала плавания цель была достигнута – 20 мая 1498 года португальские суда остановились на рейде напротив индийского города Каликут (ныне Кожикоде в штате Керала).

     

    По возвращении экспедиции король даровал Вашку да Гама титул «дон» и назначил солидную пенсию, а в 1502 году присвоил титул «адмирала Индийского океана». В этот период Да Гама женился на Катарине ди Атаиди, принадлежавшей к известному роду Алмейда. Впоследствии новоиспечённый адмирал совершил ещё два плавания в Индию. В 1524 году король Жуан III назначил Вашку вторым вице-королём Индии. В том же году да Гама совершил третье и последнее плавание в Индию, где умер от малярии 24 декабря 1524 года в Коччи. 

    В португальскую историю он вошёл как человек, открытие которого определило дальнейший ход развития Португалии, за считанные десятилетия ставшей огромной колониальной империей.  

    Заслуги да Гама перед отечеством не отменяют того факта, что он был сыном своей суровой эпохи, причём его жестокость носила исключительный характер даже на общем фоне. Карьера мореплавателя изобиловала эпизодами жестоких расправ с пленными, насилия и зверств, которые не имели никакого рационального объяснения. Например, в ходе первой экспедиции в Индию по дороге в Каликут да Гама захватил индийское судно, закрыл пленников в трюме, включая женщин и детей, и сжёг корабль, а уцелевших его солдаты добили в воде. Подойдя к Каликуту, Вашку приказал обстрелять его и пленил 800 индийцев. Их связали, отрубили им руки, носы, уши, выбили зубы, после чего расстреляли из пушек. Отрубленные конечности жертв Вашку да Гама послал правителю города. Жёны и матери убитых бродили по берегу, разыскивая тела родных, и солдаты Вашку с его позволения вылавливали женщин и насиловали.

    Отец и мать да Гама не состояли в браке, он появился на свет незаконнорожденным. Возможно, это обстоятельство породило в нём комплекс неполноценности, способствовавший развитию таких качеств, как тщеславие, властолюбие и безжалостность.  

    Продолжение ниже….

    Приезжаете на несколько дней?
    Мы придумаем для вас идеальный маршрут!

    Отталкивающие черты не помешали да Гама занять почётное место в пантеоне национальных героев Португалии. Ему воздвигнуты памятники, его именем назван самый длинный мост в Европе через реку Тежу в Лиссабоне, город Васко-да-Гама в индийском штате Гоа и даже крупный ударный кратер на видимой стороне Луны. Изображения Да Гама размещают на португальских монетах и почтовых марках.

    Фернан Магеллан (1480 – 1521) – мореплаватель не только португальский, но и испанский. Он прославился тем, что совершил первое в истории кругосветное путешествие и стал первым европейцем, проследовавшим по морю из Атлантического океана в Тихий. 

    Дворянин по рождению, в молодости Фернан был пажом королевы Леоноры Ависской, жены Жуана II. В 1505 году Магеллан принял участие в экспедиции в Индию, получив боевое крещение в сражении при Каннануре. В течение следующих пяти лет он побывал в Мозамбике, участвовал в португало-египетской войне, неоднократно был ранен, занимался в Индии коммерцией, стал капитаном и завоевал настолько серьёзный авторитет, что с ним советовался сам вице-король.  

    Дальнейшая судьба великого мореплавателя сложилась необычно. После нескольких лет походов, битв и опасностей он вернулся в Лиссабон, где жил в качестве пенсионера, однако хотел снова отправиться в плавание и попросил короля Мануэла I дать ему морскую службу. Король отказал в просьбе. Тогда Фернан поинтересовался, не станет ли монарх возражать против того, чтобы он предложил свои услуги другим государствам, и Мануэл I согласился, полагая, что  Магеллан ему больше не нужен. 

     

    Мореплаватель перебрался в Испанию, где  организовал первое в мировой истории кругосветное плавание. Примечательно, что совершать его Магеллан вовсе не планировал. Он всего лишь хотел найти западный маршрут к Молуккам и возвратиться назад. Молукки (группа островов между Сулавеси и Новой Гвинеей, к северу от острова Тимор) были источником пряностей, которыми местные жители торговали с другими азиатскими народами ещё во времена Римской империи. 

    20 сентября 1519 года Магеллан отбыл из порта Санлукар по направлению к Рио-де-Жанейро. Среди участников экспедиции были как португальцы, так и испанцы, которым не нравилось, что поход возглавляет Магеллан. В ходе плавания их антипатия привела к конфликтам и мятежу. Продвигаясь к югу, мореплаватели открыли атлантическое побережье Южной Америки, обогнули Америку с юга по открытому им проливу и вышли в океан, впоследствии названный Тихим. 

    В 1521 году Магеллан достиг ранее не известных Филиппинских островов, где вмешался в конфликт местных племен и погиб в сражении с туземцами. Оставшиеся в живых члены экипажа продолжили движение на запад и в 1522 году вернулись в Испанию. 

    В коммерческом смысле экспедиция себя оправдала, но её истинное значение состояло в том, что моряки, отправившись на запад, вернулись обратно с востока и доказали, что Земля имеет форму шара. Европейцы впервые пересекли самый большой из океанов – Тихий, и выяснили, что большую часть поверхности земли занимает не суша, как считалось ранее, а океаны. Благодарные потомки назвали именем Магеллана два звёздных скопления (Большие и Малые Магеллановы облака) и открытый им пролив.

    На твою первую аренду жилья

    Перейди по ссылке и зарегистрируйся

    Получить 41€

    История Португалии | Portugal.com

    Португалия образовалась как страна в 1143 году после 15-летнего восстания Афонсу Энрикеса (Афонсу I). Афонсу Энрикес победил свою мать графиню Терезу Португальскую, регент графства (Кондадо) Португалии и лояльную Королевству Леон, в битве при Сан-Мамеде (Баталья-де-Сан-Мамеде) недалеко от города Гимарайнш в июне 1128 года. Графиня Тереза ​​была заключена в тюрьму и изгнана своим сыном и умерла в 1130 году. Поэтому Гимарайнш известен как родина Португалии.

    Однако настоящее испытание независимой нации произошло только в 1385 году. Жоао Местре де Авис (Иоанн Ависский) с помощью легендарного верховного констебля Нуно Альвареса Перейры победил кастильцев в эпической битве при Альжубарроте, где кастильцы превосходили численностью португальцы 6: 1. Иоанн I (Дом Жуан I) был коронован королем Португалии. Иоанн I вместе со своими сыновьями Дуарте (ставшим последовательно королем), Генрихом Мореплавателем и Афонсу положили начало «Золотым десятилетиям» всемирных открытий (15 и 16 века).

    Революция 1911 года свергнула монархию, убив короля Мануэля I и его сына. На протяжении большей части следующих шести десятилетий страной управляли репрессивные правительства. Антонио Салазар, правый фашист, управлял страной железным кулаком и жестким экономическим планом, который постепенно утопал Португалию в ее статусе третьего мира в Европе. Салазар также удерживал колонии Анголы, Мозамбика и Гвинеи, что способствовало не только плачевному состоянию этих стран, но и колониальной войне, в результате которой погибли сотни тысяч португальцев.

    В 1974 году в результате военного переворота левых сил начались широкие демократические реформы, которые дали обратный эффект. Слишком много свободы и слишком быстро ввергло страну в полный «демократический хаос». Профсоюзные боссы, коррумпированные политики, левые и правые экстремисты по очереди грабили страну с катастрофическими экономическими и трудовыми планами. Начиная с 1976 года Португалия предоставила независимость всем своим африканским колониям, и волна беженцев плохо ассимилировалась в обществе, которое до сих пор не ценит этническое разнообразие.

    Сменявшие друг друга правительства во главе с коммунистами, социалистами и социал-демократами по очереди управляли Португалией. Португалия присоединилась к Европейскому сообществу в 1986 году, и благодаря значительному притоку капитала, который позволил стране превзойти статус третьей страны, в конце 80-х — начале 90-х годов было достигнуто процветание и двузначный экономический рост наряду с почти нулевым уровнем занятости. Вступление в ЕС дало стране импульс, благодаря потоку грантов и инвестиций, которые способствовали строительству новых дорог и общей модернизации ветхой инфраструктуры.Однако, по оценкам, только 36% средств способствовали этому росту, при этом 64% грантов было потрачено впустую из-за бесхозяйственности и коррупции.

    Сегодня Португалия финансово наступает на пятки. Под надзором Европейского центрального банка и Международного валютного фонда Португалия отчаянно цепляется за крупные сокращения бюджета на пенсии, здравоохранение, образование, одновременно повышая налоги и наблюдая за ростом безработицы. Коррупция посадила в тюрьму некоторых видных деятелей, таких как бывший премьер-министр Хосе Сократес и глава Espirito Santo Group Сальгадо.Заработная плата и бонусы государственных компаний продолжают расти, как и на любом уровне правительства, включая Скупщину, что доставляет неудобства народу Португалии. Офис президента щедро тратит бюджет в 16 миллионов евро, и офис министерства поддерживает свои королевские льготы, такие как парк автомобилей BMW и Mercedes с водителем в тысячах, а также расходы, в несколько раз превышающие среднюю зарплату в России. Португалия около 500 евро.

    Пока правительство пытается утвердиться, жители Португалии работают.В Португалии есть великие компании, национальные и транснациональные корпорации, великие новаторы и изобретатели, а также университеты, в которых рождаются великие умы. Характер и упорный труд его народа будут и дальше компенсировать сильную коррупцию в правительстве, собственные государственные монополии и государственно-частные партнерства, созданные для найма бывших правительственных чиновников.

    Именно народ Португалии делает ее великой страной и тот, кто со временем предаст правосудию тех, кто постоянно грабит ее казну и доброжелательность ее народа.Первым шагом будет пересмотр конституции, разрешение людям голосовать за своих представителей, а не за партии, прекращение субсидий и расширение прав и возможностей партий, а также сокращение абсолютно бесполезного членского состава Ассамблеи с 230 членов до половины или меньше.

    Время покажет.

    Португальская империя: Краткая история Португалии, часть 1

    , Эмили Мадж

    За годы своего существования Португальская империя создала бесчисленные колонии по всему миру.Эти колонии позволяли португальцам торговать товарами, распространять католицизм и контролировать коренное население. Хотя португальская империя с тех пор исчезла, ее последствия остались.

    Создание империи

    Широко распространенная международная Португальская империя началась в 15 веке, но страна была основана задолго до этого. В 1139 году движение реконкисты позволило Португалии «отвоевать» территорию мавров на Пиренейском полуострове. В этом году было основано Королевство Португалия.

    Хотя весь Пиренейский полуостров часто называли «Испанией», «Испании» не было до тех пор, пока другие территории, занимающие полуостров, не начали объединяться в 1479 году, и не было единого короля до 1516 года. смог начать военно-морские исследования и колонизацию задолго до других стран континентальной Европы.

    Генрих Мореплаватель на памятнике открытий, Лиссабон.

    Португалия, возможно, была первой поистине глобальной империей в истории.Принц Генрих Мореплаватель финансировал и поощрял военно-морские исследования до своей смерти в 1460 году. Он отвечал за колонизацию и заселение Азорских островов и Мадейры, которые были почти полностью необитаемы до прибытия португальцев. Принц Генрих также финансировал многочисленные экспедиции по африканскому побережью. Многие считают его спонсорство катализатором, положившим начало эпохе открытий.

    Ко времени смерти Генриха Мореплавателя Португалия зарекомендовала себя как крупная исследовательская держава.Страна продолжала расширять свои территории в Африке с целью создания морского торгового пути через Индийский океан.

    Южная Америка, Африка и Азия

    Исследователи Португальской империи сосредоточили свое внимание на африканском побережье. Португальцы торговали золотом и слоновой костью на своих африканских территориях и привозили предметы роскоши в Европу. Их успехи в Африке помогли профинансировать дальнейшие исследования и в конечном итоге привели их к своей цели: Индийскому океану.

    После открытия Нового Света в 1492 году Португалия и Испания подписали Тордесильясский договор, разделивший Новый Свет между двумя странами.Этот договор передал Бразилию Португалии.

    Бразилия была крупнейшей колонией Португалии как по размеру земли, так и по численности населения. Как и другие европейские страны того времени, португальские колонии полагались на труд как туземцев, так и рабов, привезенных из своих африканских колоний. Португальцы интересовались бразильским деревом из тропических лесов, которое они использовали для создания красителей для тканей. Позже они также собирали сахарный тростник и добывали золото в Бразилии.

    Статуя Васко да Гама

    В 1497 году португальский моряк Васко да Гама отправился в новаторское плавание.Он открыл морской путь в Азию. Раннее открытие этого маршрута португальцами позволило стране монополизировать торговые пути через Индийский океан на долгие годы.

    Торговля была для Империи Португалии более важной, чем контроль за иностранными колониями или распространение религии. Специи, которыми они торговали в Китае, и товары, которые они получали из своих африканских и южноамериканских колоний, помогли Португалии финансировать ее развитие и дальнейшие исследования. Однако они часто использовали распространение католицизма, чтобы оправдать свои доводы в пользу колонизации определенных территорий, включая Бразилию.

    Независимость Бразилии

    После вторжения Наполеона Бонапарта в Португалию в 1808 году принц-регент Португалии перенес португальский королевский двор в Бразилию. Когда в 1815 году бывший штат Бразилия стал королевством, столица Португалии была перенесена в Рио-де-Жанейро. Это был единственный раз в мировой истории, когда территория была домом для столицы страны.

    Prince Dom Pedro IV в Порту

    В 1820 году бразильские конституционалисты вынудили португальцев перенести свою столицу и королевскую семью обратно в Португалию.Однако принц Дом Педро вернулся в Бразилию в 1821 году, чтобы осмотреть колонию. Под давлением бразильских лидеров Педро объявил независимость от Португалии в 1822 году, начав двухлетнюю войну за независимость. В 1824 году Португалия сдалась, а в 1825 году Португалия официально признала Бразильскую империю.

    Конец Португальской империи

    К тому времени, когда остальная Европа достигла пика своего колониализма, Португалия потеряла большую часть своих колоний в Азии и Америке. Вместо этого страна сосредоточилась на расширении своих колоний в Африке.В конце 1800-х годов Португальская империя владела Мозамбиком и Анголой и работала над тем, чтобы соединить две колонии по горизонтали по всему континенту. Однако у Британской империи была противоположная цель: соединить Каир с Кейптауном с прилегающими вертикальными британскими колониями. Затем британцы вытеснили португальцев из современной Замбии и Зимбабве.

    Вскоре после этого республиканские активисты в Португалии свергли монархию. В 1910 году Португалия стала республикой.

    Сегодня единственными оставшимися португальскими территориями являются Азорские острова, Мадейра и Дикие острова.Однако португальский язык является официальным языком десяти стран: Португалии, Бразилии, Мозамбика, Анголы, Гвинеи-Бисау, Восточного Тимора, Экваториальной Гвинеи, Макао, Кабо-Верде и Сан-Томе и Принсипи.

    Получайте последние новости, предложения и идеи для путешествий на Portugal.com Подпишитесь

    Краткая история Португалии

    В начале первого тысячелетия до нашей эры различные волны кельтов из Центральной Европы оккупировали Португалию и вступили в брак с местными жителями. Следовательно, сформировались различные этнические группы, такие как калайцы или галлецы из северной Португалии, синеты или конии из Алгарве, кельты из Алентежу и лузитанцы из центральной Португалии.В 219 г. до н.э. римлянин напал на Пиренейский полуостров. Почти 200 лет полуостров был практически присоединен к Римской империи. К началу V века германские племена заняли полуостров, и вестготы стали успешными завоевателями. В 711 году исламские мавры Северной Африки напали на Пиренейский полуостров и разрушили остатки королевства вестготов.

    Между 15 и 16 веками Португалия была важной европейской державой, имевшей равный статус с Испанией, Францией и Англией.Его правительство, экономика и культура оказали большое влияние на все соседние страны. Он правил огромной империей с миллионами жителей в Африке, Америке, Азии и на Ближнем Востоке. В 1580 году Испанская и Португальская империи перешли под единое правление после того, как молодой король Себастьян погиб в битве без наследника. Между 1580 и 1640 годами Португалия находилась под властью испанской монархии, во время которой ее колонии подверглись нападению врагов Испании — голландцев и англичан. В конце концов, его независимость была провозглашена по инициативе великих местных дворян, включая герцога Браганса, потомка King Manual I, и провозгласил его Иоанном IV.

    Землетрясение в Лиссабоне в 1755 году, оккупация Империи Наполеона и потеря самой большой колонии, Бразилии, в 1822 году привели к ослаблению Португалии. В период с XIX века до конца 1950-х годов почти 2 миллиона португальцев уехали в Бразилию и США. Военные перевороты в 1910 и 1926 годах не разрешили большую часть кризиса в стране. Когда в 1974 году было сформировано новое правительство, были проведены различные демократические реформы. Самый незабываемый из них — это когда Португалия предоставила суверенитет всем своим африканским колониям в 1975 году.

    История Португалии — Обзор

    Местоположение Португалии

    Португалия расположена на крайнем западе Европы, на Пиренейском полуострове. Он ограничен Испанией на севере и востоке и Атлантическим океаном на юге и западе.

    Историческое резюме Португалии

    Страна Португалия возникла в X веке во время христианского завоевания Пиренейского полуострова: сначала как регион под контролем графов Португалии, а затем, в середине XII века, как королевство под властью короля Афонсу I.Затем престол пережил неспокойные времена, когда было несколько восстаний. В течение пятнадцатого и шестнадцатого веков заграничные исследования и завоевания в Африке, Южной Америке и Индии принесли стране богатую империю.

    В 1580 году кризис престолонаследия привел к успешному вторжению короля Испании и испанскому правлению, положив начало эпохе, известной противникам как испанское пленение, но успешное восстание в 1640 году снова привело к независимости. Португалия сражалась бок о бок с Великобританией в наполеоновских войнах, политические последствия которых привели к тому, что сын короля Португалии стал императором Бразилии; последовал упадок имперской власти.В девятнадцатом веке была гражданская война до того, как в 1910 году была объявлена ​​республика. Однако в 1926 году в результате военного переворота генералы правили до 1933 года, когда к власти пришел профессор по имени Салазар, правивший авторитарным образом. За его выходом на пенсию по болезни через несколько лет последовал еще один переворот, провозглашение Третьей республики и независимость африканских колоний.

    Ключевые лица в истории Португалии

    • Афонсу Энрике
      Сын португальского графа Афонсу Энрике был точкой сплочения португальской знати, опасавшейся потерять свою власть из-за соперников-галичан.Афонсу выигрывал битву или турнир и успешно изгнал свою мать, которую называли королевой, и к 1140 году называл себя королем Португалии. Он работал, чтобы утвердиться в своем положении, и к 1179 году убедил Папу признать его королем.
    • Dom Dinis
      По прозвищу фермер, Диниш часто является самым уважаемым представителем бургундской династии, поскольку он начал создание официального флота, основал первый университет в Лиссабоне, продвигал культуру, основал одно из первых страховых учреждений для торговцев. и расширила торговлю.Однако напряженность среди его дворян росла, и он проиграл битву при Сантарене своему сыну, который взял корону как король Афонсу IV.
    • Антониу Салазар
      Профессор политической экономии, Салазар был приглашен в 1928 году военной диктатурой Португалии для присоединения к правительству и разрешения финансового кризиса. В 1933 году он был назначен премьер-министром и правил — если не как диктатор (хотя можно утверждать, что он был), то определенно как репрессивный, антипарламентский авторитарный, пока болезнь не вынудила его уйти в отставку в 1974 году.

    Правители Португалии

    Экономическая история Португалии

    Лучано Амарал, Universidade Nova de Lisboa

    Основные географические особенности

    Португалия — самая юго-западная страна Европы. Имея приблизительную форму вертикального прямоугольника, он имеет максимальную высоту 561 км и максимальную длину 218 км и ограничен (в диапазоне север-юг) параллелями 37 ° и 42 ° с.ш. восток-запад) по меридианам 6 ° и 9.5 ° з. Д. На западе он обращен к Атлантическому океану, отделяя его от американского континента на несколько тысяч километров. На юге он по-прежнему выходит на Атлантический океан, но до Африки всего несколько сотен километров. На севере и востоке он граничит с Испанией, и обе страны составляют Пиренейский полуостров, сушу, отделенную непосредственно от Франции, а затем и от остальной части континента Пиренеями. Два атлантических архипелага по-прежнему являются частью Португалии, Азорские острова, состоящие из восьми островов в том же широтном диапазоне материковой Португалии, но гораздо дальше на запад, с долготой между 25 ° и 31 ° з.д., и Мадейра — двумя островами к юго-западу. материка, 16 ° и 17 ° з.д., 32.5 ° и 33 ° с. Ш.

    Климат материковой части Португалии умеренный. Благодаря своему южному положению и близости к Средиземному морю, погода в стране по-прежнему имеет некоторые особенности Средиземноморья. Температура в среднем выше, чем на остальной части континента. Благодаря своей вытянутой форме, Португалия демонстрирует значительное разнообразие ландшафтов, а иногда и резкие климатические изменения для страны такого относительно небольшого размера. Следуя классическому разделению территории, можно выделить три основных географических региона: южную половину — практически без гор и очень жаркого и сухого климата — и северную половину, разделенную на две другие вертикальные части — с северной частью. — внутренний регион, гористый, прохладный, но относительно сухой, и регион северного побережья, относительно гористый, прохладный и влажный.Население Португалии приближается к 10 000 000 человек на площади около 92 000 квадратных километров (35 500 квадратных миль).

    Период до создания Португалии

    Мы можем говорить о Португалии только как о более или менее четко определенной и отдельной политической единице (хотя еще далекой от определенной нации) начиная с одиннадцатого или двенадцатого веков. Географическая область, которая составляет современную Португалию, конечно, не была бессобытийной пустотой до этого периода. Но нехватка места позволяет лишь кратко рассмотреть более ранний период, сконцентрировавшись на его главном наследии будущей истории.

    Римские и вестготские корни

    Это наследие в значительной степени отмечено влиянием Римской Империи. Португалия обязана Риму своим языком (потомком латыни) и основной религией (католицизм), а также своими основными юридическими и административными традициями. Интересно, что мало что из римского наследия перешло непосредственно в период существования Португалии как полноценной нации. Важные события отфильтровали переход. Римляне впервые прибыли на Пиренейский полуостров примерно в третьем веке до нашей эры.C., и сохраняли свое правление до пятого века христианской эры. Затем они стали жертвами так называемых «варварских нашествий». Из различных народов, которые тогда бродили по полуострову, безусловно, наиболее влиятельными были вестготы, люди германского происхождения. Вестготов можно считать второй по значимости силой в формировании будущей Португалии. Страна обязана им монархическим институтом (который просуществовал до двадцатого века), а также сохранением как католицизма, так и (хотя и существенно преобразованного) некоторых частей римского права.

    Правило мусульман

    Самым ярким эпизодом после правления вестготов было вторжение мусульман в восьмом веке. Ислам правил полуостровом с тех пор и до пятнадцатого века, хотя с девятого века и далее занимал все меньшую территорию, поскольку христианская Реконкиста начала отталкивать его с растущей эффективностью. Мусульманское правление на несколько столетий поставило этот регион на путь, отличный от остальной части Западной Европы. Однако, помимо некоторых этнических черт, присущих его народу, нескольких слов в его лексиконе, а также определенных сельскохозяйственных, производственных и морских технологий и знаний (из которых последние имели важное значение для морских открытий Португалии), ничего значительного. римского наследия был оставлен на полуострове исламом.Это особенно верно в отношении Португалии, где мусульманское правление было менее эффективным и более коротким, чем на юге Испании. Возможно, самым важным наследием мусульманского правления была именно его терпимость к римскому наследию. Ярким представителем этой терпимости было существование в мусульманский период этнической группы, так называемого населения moçárabe или mozarabe , состоящего из традиционных жителей, которые жили в мусульманских общинах, приняли мусульманское правление и смешались с мусульманскими народами. но все еще сохранили свой язык и религию, т.е. какая-то форма латыни и христианского вероучения.

    Современная Португалия является прямым результатом Реконкисты , христианской борьбы против мусульманского правления на Пиренейском полуострове. За этой успешной битвой последовал период возникновения Португалии как нации. Процесс создания Португалии был отмечен особым римско-германским институциональным синтезом, который составлял основу большей части истории страны.

    Португалия с конца одиннадцатого до конца четырнадцатого века

    После мусульманского вторжения небольшая группа христиан сохранила свою независимость, поселившись в северной части Пиренейского полуострова, называемой Астурией.Их сопротивление мусульманскому правлению быстро превратилось в наступательную военную авантюру. В течение восьмого века значительная часть северной Иберии была возвращена христианству. Эта граница, грубо разделившая полуостров на две половины, держалась до XI века. Затем крестоносцы прибыли, в основном из Франции и Германии, включив эту территорию в общее европейское движение крестовых походов. К одиннадцатому веку первоначальная астурийская единица была разделена на два королевства, Леон и Наварра, которые, в свою очередь, были разделены на три новых политических единицы: Кастилию, Арагон и Кондадо Портукаленс . Condado Portucalense (политическая единица у истоков будущей Португалии) возник в результате пожертвования, сделанного в 1096 году королем Леона крестоносцу из Бургундии (Франция), графу Генриху. Он не претендовал на титул короля — работу, которую мог бы выполнять только его сын Афонсу Энрикес (общепризнанный как первый король Португалии) в первом десятилетии двенадцатого века.

    Condado Portucalense как «частная собственность короля»

    Такие политические единицы, как различные полуостровные королевства того времени, следует рассматривать как образования, во многих отношениях отличающиеся от нынешних наций.Мало того, что их народы не обладали ясным «национальным сознанием», но и сами короли не управляли ими на основе того же принципа, который мы склонны приписывать нынешним правителям (демократическим, автократическим или любым другим). И Condado Portucalense , и Португалия воспринимались их правителями как что-то еще близкое к «частной собственности» — использование кавычек здесь оправдано тем фактом, что частная собственность в том смысле, в каком мы ее понимаем сегодня, не являлась частной собственностью. существующее понятие тогда.Тем не менее, мы должны подчеркнуть это как момент, когда португальские правители начали рассматривать Португалию как политическую единицу, отдельную от остальных единиц в этом районе.

    Португалия как военное предприятие

    Такая новизна была усилена продолжающейся войной против ислама, все еще занимавшей большую часть центра и юга того, что позже стало Португалией. Это важный факт о Португалии в ее зарождении, который помогает понять самый важный эпизод в португальской истории — военно-морские открытия, т.е. что в те дни страна была в основном военной авантюрой против ислама. Поскольку в этой битве королевство расширилось на юг, оно сделало это отдельно от других христианских королевств, существовавших на полуострове. И они в конечном итоге составили две основные негативные силы для определения Португалии как независимой страны, то есть ислам и оставшиеся иберийские христианские королевства. Страна получила четкое географическое определение довольно рано в своей истории, точнее в 1249 году, когда король Санчо II отвоевал Алгарве от ислама.Что примечательно для континента, отмеченного таким постоянным изменением границ, Португалия приобрела свою нынешнюю географическую форму.

    Военный характер роста страны привел к двум ее наиболее важным характеристикам в ранние времена: Португалия на протяжении всего этого периода была приграничной страной и страной, в которой центральная власть была неспособна полностью контролировать территорию. Этот последний факт, вместе с восприятием германской феодальной традиции, сформировал природу институтов, созданных в то время в стране.Это было особенно важно для понимания пожертвований земли от короны. Они имели решающее значение, поскольку привели к рассредоточению центральных полномочий, переданных местным организациям, а также к делегированию полномочий, которые мы сегодня назвали бы «публичными», организациям, которые мы бы назвали «частными». Пожертвования делались в пользу трех видов групп: дворянских семей, религиозных учреждений и людей в целом определенных районов или городов. Они были вызваны главным образом потребностями процесса завоевания: дворяне были солдатами, и уступка короны контроля над определенной территорией была одновременно наградой за их военные подвиги, а также целесообразным способом удержания территории под контролем (даже если более косвенным образом) в период, когда было практически невозможно напрямую контролировать всю территорию завоеванной территории. Религиозные учреждения сыграли решающую роль в Реконкисте , поскольку целью всех военных усилий было искоренение мусульманской религии в стране. Кроме того, священники и монахи были полноправными участниками этого процесса, не ограничивая свою деятельность обучением или проповедью. Итак, в ходе Реконкисты возникло три вида территорий: находящиеся под прямым контролем короны, находящиеся под контролем местных сеньоров (которые подразделялись на гражданские и церковные) и общин.

    Экономическое влияние военно-институциональной базы

    Это была институциональная структура, имевшая прямое экономическое влияние. Пожертвования короны нельзя было сравнить ни с чем, что мы сегодня называем частной собственностью. Дар земли придал ей возможность, наделявшую ее получателя: а) взиманием дани с населения, живущим на ней, б) навязывать личные услуги или понижать крестьян до крепостного права и в) отправлять правосудие. Это явление типично для Европы, по крайней мере, до восемнадцатого века, и весьма характерно для преобладающего в то время частичного и общественного совпадения. Корона чувствовала, что имеет право отдавать полномочия, которые мы в настоящее время называем публичными, например, налогообложение и отправление правосудия, и получатели пожертвований короны чувствовали, что имеют право на них. В качестве дополнительного ограничения полных частных прав земля была передана в дар при определенных условиях, ограничивающих право бенефициаров делить, продавать или покупать ее. Таким образом, они управляли этими землями совершенно не так, как в современном предприятии. То же самое и с настоящими крестьянами, которые непосредственно трудятся на земле, поскольку они иногда были крепостными, а даже когда и не были, должны были оказывать личные услуги сеньорам и платить произвольную дань.

    Необычно тесные связи между короной и высшим дворянством

    Большая часть истории Португалии до девятнадцатого века вращается вокруг напряжения между этими тремя уровнями власти — короной, сеньорами и общинами. Однако основная тенденция в этих отношениях заключалась в усилении влияния центральной власти над другими. Это видно уже в первые века существования страны. Процесс, который может показаться парадоксальным, этот рост веса сопровождался эквивалентным увеличением власти сеньоров за счет общин.Это привело к возникновению уникального португальского института, который будет иметь чрезвычайно важное значение для развития португальской экономики (как мы увидим позже): чрезвычайно тесная связь между короной и высшим дворянством. Фактически, в самом начале истории страны португальская знать и церковь стали во многом зависеть от перераспределительных полномочий короны, особенно в том, что касается земли и связанной с ней дани. Это привело к явно противоречивому процессу, в ходе которого, в то время как корона набирала силу в управлении страной, она также передала сеньорам некоторые из тех полномочий, которые обычно считались публичными по своей природе.Связь между короной и сеньорами была такой, что пересечение частных и государственных властей оказалось в Португалии очень устойчивым. Это пересечение продлилось в Португалии дольше, чем в других частях Европы, и, следовательно, задержало введение в стране современного понятия прав собственности. Но об этом мы поговорим позже, и чтобы полностью понять это, мы должны пройти через некоторые дальнейшие эпизоды португальской истории. А пока нельзя не отметить новизну, привнесенную этими учреждениями.Хотя с точки зрения девятнадцатого и двадцатого веков они могут рассматриваться как недружелюбные по отношению к правам собственности, на самом деле они представляют собой первое, хотя и примитивное и неполное, определение прав собственности определенного рода.

    Централизация и эволюция собственности

    По мере того как в ранней истории страны происходила централизация власти короны, некоторые институты, такие как крепостное право и поселение в колониях, уступили место контрактам, которые предоставляли фермерам более полные личные и имущественные права.Крепостное право не было особенно распространенным явлением в ранней Португалии и имело тенденцию исчезать с XIII века. Более распространенным было поселение колоний, ситуация, в которой поселенцы были простыми тружениками земли, вынужденными платить значительную дань королю или сеньорам , но не имели права покупать и продавать землю. Начиная с тринадцатого века и далее, когда король и сеньоры начали вторгаться на земли королевства и военная ситуация стала более спокойной, крепостное право и заключение договоров все чаще заменялись договорами типа копихолд.По сравнению с нынешними концепциями частной собственности, копихолд включает серьезные ограничения на полное использование частной собственности. Тем не менее, он представляет собой улучшение по сравнению с прежними правовыми формами землепользования. В конце концов, частная собственность, как мы ее понимаем сегодня, начала свое распространение по стране в это время, хотя в форме, которую мы все еще считаем примитивной. Это в значительной степени повторяет с задержкой в ​​один-два столетия эволюцию, которая уже произошла в ядре «феодальной Европы», т.е.е. франко-германский мир и его распространение на Британские острова.

    Движение к экономике обмена

    Точно так же, как в этой основной «феодальной Европе», такие институциональные изменения принесли стране первый момент экономического роста — разумеется, нет последовательных показателей экономической активности в этот период, и, следовательно, они полностью основаны на более или менее поверхностные свидетельства, указывающие в этом направлении. Только что отмеченное институциональное изменение сопровождалось изменением отношения дворян и церкви к своему имуществу.По мере того, как национальная территория становилась все более защищенной от разрушительных последствий войны, сеньоров стали меньше интересоваться военной деятельностью и завоеваниями, а больше — правильным управлением землей, которой они уже владели. Вместе с тем появились нечеткие принципы специализации. Таким образом, некоторые из этих владений были в значительной степени преобразованы в сельскохозяйственные фирмы, в определенной степени предназначенные для продажи на рынке. Конечно, не следует преувеличивать значение, которое приобрела товарообмен в этот период.Большая часть экономики продолжала носить безобменный или (в лучшем случае) бартерный характер. Но признаки перемен были важны, поскольку определенная часть экономики (какой бы небольшой она ни была) открывала путь к будущим более масштабным изменениям. Не случайно, это период, когда мы видим первые признаки монетизации экономики, безусловно, важные изменения (даже если изначально небольшие по масштабу), соответствующие совершенно новой структуре экономических отношений.

    Эти существенные изменения связаны с другими аспектами развития страны в этот период.Во-первых, война на границе (а не на территории), похоже, оказала положительное влияние на остальную экономику. Военный фронт состоял из большого количества солдат, которые нуждались в постоянном снабжении различными товарами, что обеспечивало значительную часть экономики. Кроме того, по мере того, как завоевание увеличивало территорию, находящуюся под контролем португальской короны, королевский двор становился все более сложным, создавая тем самым еще один полюс спроса. Вдобавок, наряду с расширением территории, в экономику были включены различные города, ранее находившиеся под контролем мусульман (например, будущая столица Лиссабон после 1147 года).Все это сопровождалось широким распространением того, что мы могли бы назвать внутренней колонизацией, основной целью которой было возделывание ранее не обрабатываемых сельскохозяйственных земель. Это также время первых признаков контакта португальских купцов с зарубежными рынками и иностранных торговцев с португальскими рынками. Существуют различные признаки присутствия португальских купцов в портах Великобритании, Франции и Фландрии и наоборот. Большая часть португальского экспорта была типичной средиземноморской природы, включая вино, оливковое масло, соль, рыбу и фрукты, а импорт состоял в основном из зерна и текстиля.Таким образом, экономика стала более сложной, и вполне естественно, что вместе с такими изменениями понятия собственности, управления и «фирмы» изменились таким образом, чтобы приспособиться к новой эволюции. Было высказано предположение, что успех Christian Reconquista в значительной степени зависел от экономического успеха этих инноваций.

    Роль короны в экономических реформах

    Дополнительное значение для усложнения экономики имеет роль короны как института.Начиная с тринадцатого века, правители страны проявляли растущий интерес к хорошо организованной экономике, способной предоставить им обильную налоговую базу. Такие короли, как Афонсу III (правил с 1248 по 1279 год) и Д. Динис (1279-1325), прославились своими экономическими реформами. Денежные реформы, налоговые реформы, содействие внешней торговле и развитие местных ярмарок и рынков (чрезвычайно важный институт обмена в средневековые времена) — все указывает на то, что португальские короли все больше осознают важность создание благоприятных условий для экономической деятельности.Опять же, нам не следует преувеличивать важность этого осознания. Португальские короли все еще были в значительной степени (хотя и не полностью) деспотическими правителями, способными одним решением разрушить годы тяжелой экономической работы. Но изменения происходили, и некоторые из них были направлены на улучшение экономики.

    Как упоминалось выше, определение Португалии как отдельного политического образования имело два основных отрицательных элемента: ислам как оккупант Пиренейского полуострова и усилия по централизации других политических образований в том же районе.Первый элемент исчез, когда португальский Reconquista к середине тринадцатого века достиг самой южной точки на территории современной Португалии. Конфликт (скрытый или открытый) с оставшимися королевствами полуострова продолжался намного дольше. По мере того, как разворачивались первые века первого тысячелетия, на полуострове, в королевстве Кастилия, возникла крупная центростремительная сила. Кастилия постепенно стала самой успешной централизованной политической единицей в этом районе.Такой успех достиг первого климатического момента к середине пятнадцатого века, во время правления Фердинанда и Изабеллы, а второй — к концу шестнадцатого века, с краткой аннексией Португалии испанским королем Филиппом II. Большая часть усилий португальских королей заключалась в том, чтобы сохранить независимость Португалии от других королевств, особенно от Кастилии. Но иногда они предполагали нечто иное, например, Иберийский союз с Португалией в качестве ее истинного политического главы. Это был один из тех эпизодов, которые привели к важному моменту как для централизации власти португальской короны на территории Португалии, так и для успешного отделения Португалии от Кастилии.

    Восхождение Иоанна I (1385)

    Это началось во время правления короля Фердинанда (Португалии), в шестом и седьмом десятилетиях четырнадцатого века. Посредством различных маневров по объединению Португалии с Кастилией (которые включали войну и поощрение различных переворотов) Фердинанд в конечном итоге женил свою дочь на человеке, который позже стал королем Кастилии. Однако Фердинанд, как правило, безуспешно пытался связать короны под своим флагом, и когда он умер в 1383 году, король Кастилии (благодаря его браку с дочерью Фердинанда) стал законным наследником португальской короны.Это было наоборот мечтой Фердинанда. Короны объединятся, но не под Португалией. Перспектива полуострова при Кастилии не обязательно вызывала отвращение у значительной части португальской элиты, особенно части аристократии, которая рассматривала Кастилию как гораздо более благородное королевство. Однако это не было единодушным мнением, и последовала сильная реакция, во главе с другими частями той же элиты, чтобы сохранить португальскую корону в руках португальского короля, отдельно от Кастилии.Последовала война с Кастилией и намеки на гражданскую войну, и в конце концов независимость Португалии была сохранена. Человек, избранный преемником Фердинанда при новой династии, был внебрачным сыном Петра I (отца Фердинанда), человека, который стал Иоанном I в 1385 году.

    Это был решающий эпизод не только из-за смены династии, навязанной законному наследнику престола, но также из-за успеха централизации власти португальской короной и, как следствие, отделения Португалии от Кастилия.Такое разделение привело к тому, что Португалия потеряла интерес к дальнейшим политическим авантюрам, касающимся Кастилии, и переключила свое внимание на Атлантику. Именно исследование этого пути привело к самому уникальному периоду в истории Португалии, во время которого Португалия достигла высот мирового значения, которым нет равных ни в ее прошлой, ни в будущей истории. Этот период — Открытия, процесс, который начался во время правления Иоанна I, в частности, под сильным руководством сыновей короля, самым известным из которых был мифический Генрих Мореплаватель.Таким образом, кризис 1383-85 гг. И победу Иоанна можно рассматривать как основополагающий момент для португальских открытий.

    Открытия и вершина португальского международного могущества

    «Открытия» обычно представляют как первый великий момент мирового капитализма, когда рынки по всему миру соединяются под европейским лидерством. Хотя правда, это в значительной степени постфактум, поскольку «Открытия» стали большим коммерческим приключением только где-то на полпути к сюжету.До того, как они стали таковыми, цели главных героев «Открытий» были в основном иного рода.

    Завоевание Сеуты

    Интересный способ получить более полную картину открытий — это изучить вклад Португалии в них. Португалия была пионером трансокеанского судоходства, открыв земли и морские пути, ранее неизвестные европейцам, и открыла торговые и коммерческие маршруты, которые связали Европу с другими континентами совершенно беспрецедентным образом. Но вначале цели всего предприятия были совершенно другими.Событием, которое обычно выбирают для даты начала португальских открытий, является завоевание Сеуты — города-государства через Гибралтарский пролив из Испании — в 1415 году. Само по себе такое путешествие не сильно отличалось бы от других попыток, предпринятых в Средиземном море со стороны Испании. двенадцатого века различными европейскими путешественниками. Основная цель всех этих попыток состояла в том, чтобы контролировать судоходство в Средиземном море, что представляет собой классическую борьбу между христианством и исламом. Другой целью португальских путешественников было желание найти мифического пресвитера Иоанна — предполагаемого христианского короля, окруженного исламом: есть основания предполагать, что легенда о пресвитере Иоанна связана с реальным существованием коптских христиан в Эфиопии — и достичь , прямо у источника, золото Судана.Несмотря на эту последнюю цель, религиозные соображения преобладали над другими в стимулировании первых португальских усилий по зарубежной экспансии. Однако это не должно нас удивлять, поскольку Португалия с самого своего рождения была именно экспансионистской политической единицей под религиозным заголовком. Прыжок на другую сторону моря, в Северную Африку, был не чем иным, как продолжением этого экспансионистского движения. Здесь мы должны понимать позицию Португалии как определяемую двумя элементами: одним, общим для всего европейского континента, и другим, более конкретным.Во-первых, расширение Португалии в средние века совпадает с общим расширением Европы. И Португалия была очень частью этого процесса. Во-вторых, будучи частью процесса, Португалия (в силу географической опасности) оказалась в авангарде этого процесса. Португалия (и Испания) находились на первой линии атаки и защиты от ислама. Таким образом, завоевание Сеуты навигатором Генрихом является частью истории противостояния исламу.

    Исследование от Западной Африки до Индии

    Первые попытки Генри на западноафриканском побережье и в открытом Атлантическом море могут быть помещены в те же рамки.Исследования вдоль африканского побережья преследовали две основные цели: получить более четкое представление о том, как далеко зашла сила ислама на юге, и окружить Марокко, чтобы атаковать ислам на более широком берегу и найти альтернативные способы добраться до пресвитера Иоанна. Эти цели, конечно, зависели от географического незнания, так как линия побережья, которую в конце концов обнаружили португальские мореплаватели, была намного больше той, которую ожидал найти Генри. В этих усилиях португальские мореплаватели все больше продвигались на юг, но также, в основном из-за случайных изменений направления, на запад.Такие перемещения на запад привели к открытию в первые десятилетия пятнадцатого века трех архипелагов: Канарских островов, Мадейры (и Порту-Санту) и Азорских островов. Но главным навигационным подвигом этого периода было прохождение мыса Бохадор в 1434 году, в результате чего все западное побережье африканского континента было открыто для исследований и все большей (и здесь новизны) торговли. Когда Африка показала свои богатства, в основном золото и рабов, эти предприятия начали приобретать более строгое экономическое значение.И все это продолжало побуждать португальцев идти дальше на юг, а когда они достигли самой южной оконечности африканского континента, пересечь ее и пойти на восток. Так они и сделали. Бартоломеу Диаш пересек мыс Доброй Надежды в 1487 году, а десятью годами позже Васко да Гама совершил полное плавание вокруг Африки, чтобы добраться до Индии по морю. Ко времени путешествия Васко да Гамы автономное экономическое значение межконтинентальной торговли было полностью установлено.

    Feitorias и торговля с Западной Африкой, Атлантическими островами и Индией

    Во второй половине пятнадцатого века Португалия создала сложную торговую структуру, соединившую Индию и африканское побережье с Португалией, а затем и с севером Европы.Он состоял из сети торговых постов ( feitorias ) вдоль африканского побережья, откуда товары отправлялись в Португалию, а затем реэкспортировались во Фландрию, где открывалась еще одна португальская feitoria . Эта торговля была основана на таких африканских товарах, как золото, слоновая кость, красный перец, рабы и другие менее важные товары. Как отмечали различные авторы, это было каким-то образом продолжением модели торговли, созданной в средние века, а это означает, что Португалия смогла ее диверсифицировать, добавив новые товары к своему традиционному экспорту (вино, оливковое масло, фрукты и соль). .Португальцы установили фактическую монополию на эти африканские торговые маршруты до начала шестнадцатого века. Единственная угроза этой торговой структуре исходила от пиратов из Великобритании, Голландии, Франции и Испании. Еще одним элементом этой торговой структуры были атлантические острова (Мадейра, Азорские острова и африканские архипелаги Кабо-Верде и Сан-Томе). Эти острова предоставили такие товары, как вино, пшеница и сахарный тростник. После того, как был открыт морской путь в Индию и португальцы смогли установить регулярные связи с Индией, торговая структура португальской империи стала более сложной.Теперь португальцы начали привозить из Индии множество специй, драгоценных камней, шелка и дерева, опять же на основе созданной там сети из фейториа . Морской путь в Индию приобрел чрезвычайно важное значение для Европы именно в это время, поскольку Османская империя смогла заблокировать традиционный внутренний средиземноморский маршрут, по которому на континент поставлялись индийские товары.

    Контроль торговли со стороны короны

    Одним из важнейших аспектов португальских открытий является высокая степень контроля со стороны короны над всем предприятием.Первые эпизоды в начале пятнадцатого века при Генрихе Мореплавателе (а также первые исследовательские поездки вдоль африканского побережья) полностью управлялись короной. Затем, когда деятельность стала более прибыльной, она была сначала либерализована, а затем сдана в аренду ( в сумме ) купцам, которые были вынуждены выплачивать корону значительную долю своей прибыли. Наконец, когда была консолидирована вся Индо-африканская сеть, корона напрямую контролировала самую большую долю торговли (хотя никогда не монополизировала ее), участвовала в совместных предприятиях «государственного и частного секторов» или взимала с торговцев высокую дань.Захват короны увеличивался с ростом размера и сложности империи. До начала шестнадцатого века империя состояла в основном из сети торговых постов. Португальская корона не предприняла серьезных попыток установить значительный территориальный контроль над различными областями, составляющими империю.

    Расцвет территориальной империи

    Это изменилось с ростом торговли с Индией и Бразилией. Поскольку Индия превратилась в платформу для торговли не только вокруг Африки, но и в Азии, возникла тенденция (особенно при Афонсу де Альбукерке в начале шестнадцатого века) к созданию административной структуры на этой территории.Это не было особенно успешным. Административная структура действительно была создана, но всегда оставалась зарождающейся. Относительно более сложная административная структура появится только в Бразилии. До середины шестнадцатого века Бразилия практически игнорировалась короной. Но с успехом системы плантаций сахарного тростника на Атлантических островах португальская корона решила пересадить его в Бразилию. Хотя первоначально политическая власть контролировалась группой из сеньоров , которым корона пожертвовала определенные участки территории, с течением времени система становилась все более централизованной.Это хорошо видно с созданием в 1549 г. поста генерал-губернатора Бразилии, прямого подчинения короне.

    Португалия теряет свое преимущество в экспансии

    До начала шестнадцатого века Португалия была пионером европейской экспансии. Он монополизировал африканскую и первоначально индийскую торговлю. Но к тому времени уже произошли изменения. Два значительных события знаменуют собой изменение политического течения. Во-первых, растущая напористость Османской империи в Восточном Средиземноморье, совпавшая с новым всплеском исламского экспансионизма, в конечном итоге принесшим династию Великих Моголов в Индию, а также с открытием Средиземноморского маршрута для индийских товаров.Это оказало давление на португальский контроль над индийской торговлей. Мало того, что политический контроль над субконтинентом теперь находился под прямой угрозой со стороны исламских правителей, но и прибыль от индийской торговли начала снижаться. Это, безусловно, одна из причин, по которой Португалия перенаправила свои имперские интересы в южную часть Атлантического океана, в частности в Бразилию. Другими причинами являются растущий спрос на сахар в Европе и успех системы плантаций сахарного тростника на островах Атлантического океана. Вторым событием, ознаменовавшим смену течения, стало усиление напористости имперской Испании как в Европе, так и за рубежом.Испания под властью Габсбургов (в основном Карла V и Филиппа II) имела беспрецедентное господство на европейском континенте со времен Римской империи. Это было дополнено началом освоения американского континента (от Карибского моря до Мексики и Анд), что снова оказало давление на португальскую империю за рубежом. Более того, это период, когда не только Испания, но и Великобритания, Голландия и Франция приобрели навигационные и коммерческие навыки, эквивалентные португальским, таким образом, конкурируя с ними в некоторых из их более традиционных маршрутов и профессий.К середине шестнадцатого века Португалия определенно потеряла преимущество в экспансии. И это должно было прийти к трагическому завершению в 1580 году, со смертью наследного короля Себастьяна в Северной Африке и потерей политической независимости Испании при Филиппе II.

    Империя и роль, власть и финансы короны

    Первое столетие империи принесло стране значительные политические последствия. Как отмечалось выше, открытия в очень большой степени направлялись короной.Как таковые, они составили еще один шаг в утверждении Португалии как отдельного политического образования на Пиренейском полуострове. Империя создала политическую и экономическую сферу, в которой Португалия могла оставаться независимой от остальной части полуострова. Таким образом, это способствовало определению того, что мы могли бы назвать «национальной идентичностью». Кроме того, империя значительно увеличила перераспределительную силу короны. Чтобы извлечь выгоду из прибылей от трансокеанской торговли, достичь положения в имперской иерархии или даже внутри самой национальной иерархии, кандидаты должны были обратиться к короне.Поскольку корона контролировала имперскую деятельность, она стала огромным агентством по найму, способным привлечь усилия большей части национальной элиты. Таким образом, империя превратилась в чрезвычайно важный инструмент короны для централизации власти. Уже упоминалось, что большая часть политической истории Португалии от средневековья до девятнадцатого века вращается вокруг противоречия между центростремительной властью короны и центробежной властью аристократии, церкви и местных общин.Точнее, имперский эпизод стал важным шагом в централизации власти короны. Однако способ, которым произошла такая централизация, был своеобразным и имел решающие последствия для будущего. Различные авторы отмечали, как, несмотря на растущую централизованную власть короны, аристократия смогла сохранить свои местные полномочия благодаря значительной налоговой и судебной автономии, которой она обладала на землях, находящихся под ее контролем. Во многом это правда, но, как отмечали другие авторы, это было сделано с короной, выступающей в качестве посредника.Португальская аристократия с давних времен была гораздо менее независима от короны, чем в большинстве частей Западной Европы, и эта ситуация усугубилась во времена империи. Как мы видели выше, корона направила Reconquista таким образом, чтобы она могла контролировать и перераспределять (посредством знаменитых пожертвований) большую часть завоеванных земель. В те ранние средневековые дни именно служба короне давала аристократам право на пожертвования земли.Несомненно, что, жертвуя землю, корона также отдала (по крайней мере частично) монополию налогообложения и судейства. Но что здесь решает, так это его значительная посредническая сила. С империей эта сила снова увеличилась. И снова значительная часть аристократии попала в зависимость от короны, чтобы обрести политическую и экономическую власть. Кроме того, империя стала основным средством финансирования короны. Поступления от торговой деятельности, связанной с империей (прибыль, пошлины или другие налоги), никогда не опускались ниже 40 процентов от общих поступлений короны до девятнадцатого века, и это было ненадолго, в самые худшие дни.В большинстве случаев эти поступления составляли 60 или 70 процентов всех доходов кроны.

    Другие экономические последствия империи

    Такая роль коронных расписок была одним из важнейших последствий империи. Благодаря этому налоговые поступления от внутренней экономической деятельности стали по большей части ненужными для функционирования национального правительства, что должно было иметь серьезные последствия именно для этой внутренней деятельности. Однако это не было единственным экономическим последствием империи.Одним из важнейших, очевидно, было расширение торговой базы страны. Благодаря империи португальцы (и Европа через португальцев) получили доступ к обширным источникам драгоценных металлов, камней, тропических товаров (таких как фрукты, сахар, табак, рис, картофель, кукуруза и т. Д.), Сырья и рабов. . Португалия использовала эти товары для увеличения своих сравнительных преимуществ, что помогло ей проникнуть на европейские рынки, в то же время увеличив объем и разнообразие импорта из Европы.Однако такой процесс специализации на основе принципов сравнительных преимуществ был очень неполным. Как отмечалось выше, корона в значительной степени контролировала торговую деятельность империи, и, как следствие, многие институциональные факторы вмешивались, чтобы помешать Португалии (и ее имперскому комплексу) полностью следовать этим принципам. В конце концов, с экономической точки зрения, империя оказалась неэффективной — что-то, что можно было бы противопоставить, например, голландскому эквиваленту, гораздо более ориентированному на коммерческий успех и основанному на более четких методах управления эффективностью.Благодаря столь значительному контролю над имперской торговлей корона стала своего рода барьером между богатствами империи и национальной экономикой. Многое из того, что было заработано в имперской деятельности, тратилось либо на ее поддержание, либо на клиентуру короны. Следовательно, распространение доходов от имперской торговли на остальную экономику было сильно централизовано в короне. Наиболее заметным следствием этого явления стал фантастический рост и размеры столицы страны, Лиссабона. В шестнадцатом веке Лиссабон был пятым по величине городом в Европе, а с шестнадцатого по девятнадцатый век он всегда входил в первую десятку, что является выдающимся достижением для страны с таким небольшим населением, как Португалия.И это также было признаком сильно раздутой бюрократии, живущей за счет завоеваний империи, а также низкой степени воздействия этих завоеваний на всю экономику.

    Португальская промышленность и сельское хозяйство

    Остальная часть экономики действительно осталась почти не затронутой этой имперской манной. Большая часть промышленности не была затронута им, и единственное видимое влияние империи на сектор заключалось в развитии военно-морского строительства и ремонта, а также всей сопутствующей деятельности.Большая часть промышленности продолжала функционировать в соответствии со старыми стандартами, вдали от влияния заокеанского процветания. То же самое произошло и с сельским хозяйством. Хотя португальское сельское хозяйство и получило выгоду от внедрения новых культур (в основном кукурузы, но также картофеля и риса), оно не получило значительной выгоды от потока доходов от имперской торговли, особенно когда мы могли ожидать, что это станет источником инвестиций. Кукуруза представляет собой важное технологическое новшество, оказавшее очень важное влияние на продуктивность португальского сельского хозяйства, но она была слишком локализована в северо-западной части страны, в результате чего остальная часть сектора осталась нетронутой.

    Неспособность современного земельного рынка развиваться

    Одним из очень важных последствий империи для сельского хозяйства и, следовательно, для экономики, было сохранение структуры собственности, пришедшей из средневековья, а именно в результате пожертвований короны. Империя снова усилила полномочия короны по привлечению талантов и, как следствие, дарению земли. Пожертвования регулировались официальными документами под названием Cartas de Foral , в которых указывались причитающиеся бенефициарам дани.Во времена империи условия, регулирующие пожертвования, изменились таким образом, что свидетельствует об усилении монархической власти: пожертвования делались на длительные периоды (например, на одну жизнь), но землю нельзя было продать или разделить (и, таким образом, никакие его части не могут быть проданы отдельно), а для продления требуется подтверждение со стороны короны. Таким образом, правила дарения, запрещая покупку, продажу и раздел земли, были серьезным препятствием для существования не только земельного рынка, но и четкого определения прав собственности, а также свободы в управлении землей. использовать.

    Кроме того, получателям причитались различные подношения. Некоторые из них были натурой, некоторые — деньгами, некоторые — фиксированными, другие — пропорциональными продукту земли. Этот процесс разделял собственность на землю и присвоение земельного продукта, поскольку земля в конечном итоге принадлежала короне. Более того, фактические бенефициары (благодаря правилам пожертвования) имели мало свободы в управлении пожертвованной землей. Хотя продажа земли в таких обстоятельствах была запрещена бенефициарам, аренда — нет, и некоторые бенефициары сделали это.Таким образом было введено новое разделение между владением и присвоением продукта. Хотя в этих пожертвованиях некоторые подношения выплачивались собственниками, большинство из них выплачивались владельцами копий. Копихолд предоставил подписавшим его сторонам право пользования землей бессрочно или пожизненно (от одного до трех), но не позволял им продавать ее. Это привело к новому разделению между владением, присвоением земельного продукта и управлением им. Хотя она не могла быть продана, земля с правом авторского владения могла быть передана по контрактам с «суб-авторским владением» — копии первоначального контракта на идентичных условиях.Это, очевидно, внесло в систему новое усложнение. К настоящему времени должно быть ясно, что такая «барочная» система создавала скопление слоев прав на землю, поскольку разные люди могли пользоваться разными правами на нее, и каждый уровень прав ограничивался другими уровнями, а иногда и вступал в конфликт с ними. их сложным образом. Основным следствием всего этого была ограниченная свобода, которую имели различные правообладатели в управлении своими активами.

    Высокие уровни налогообложения в сельском хозяйстве

    Вторым прямым следствием системы было сложное сопоставление дани с сельскохозяйственной продукцией.Земля и ее продукты в Португалии в те времена облагались данью (своего рода налогом). Это объясняет утверждение одного недавнего историка (правда, преувеличенное) о том, что в тот период те, кто владел землей, не трудились на ней, а те, кто трудился на ней, не владели ею. Мы должны отличать эти подати от строгих арендных платежей, поскольку договоры аренды свободно подписываются двумя (или более) сторонами, участвующими в нем. Дани, которые мы здесь обсуждаем, на самом деле представляют собой наложение, которое делает использование слова «налогообложение» подходящим для их описания.Это еще один результат уже упомянутой особенности институциональной структуры того времени — трудности различать частную и публичную сферы.

    Кроме только что описанных дани, с земли нависали и другие дани. Некоторые из них, опять же, носили характер, который мы сегодня назвали бы частным, другие — более четко определенной общественной природы. Первые были данью, причитающейся церкви, вторые — собственно налогами, непосредственно причитающимися короне.Главной данью, причитающейся Церкви, была десятина. Теоретически десятина составляла десятую часть продукции фермеров и должна была напрямую выплачиваться в определенные религиозные учреждения. На практике не всегда это была десятая часть продукции, и Церковь не всегда получала ее напрямую, поскольку ее коллекция в большом количестве случаев сдавалась в аренду различным другим агентам. Тем не менее, это была важная дань уважения производителю в целом. Налогами, причитавшимися к короне, были sisa (косвенный налог на потребление) и décima (подоходный налог).Насколько нам известно, эти дани в среднем имели гораздо меньший вес, чем сеньориальных дани . Тем не менее, в добавлении к ним, они подчеркивали высокий уровень налогообложения или параналогообложения, типичный для португальской экономики того времени.

    Португалия под властью Испании, восстановление независимости и восемнадцатый век

    Испанское правление Португалии, 1580-1640

    Смерть короля Себастьяна в Северной Африке во время военной миссии в 1578 году оставила португальский престол без прямого наследника.Однако в очереди были различные косвенные кандидаты благодаря многочисленным родственным связям, установленным португальской королевской семьей с другими европейскими королевскими и аристократическими семьями. Среди них был Филипп II Испанский. В конечном итоге он унаследует португальский трон, но только после вторжения в страну в 1580 году. Между 1578 и 1580 годами лидеры Португалии безуспешно пытались найти «национальное» решение проблемы престолонаследия. В конце концов, сопротивление установлению испанского правления было крайне легким.

    Первоначальное отсутствие сопротивления испанскому правилу

    Чтобы понять, почему сопротивление было таким слабым, нужно иметь в виду природу таких политических единиц, как португальское и испанское королевства того времени. Эти королевства не были эквивалентом современных национальных государств. У них была отдельная идентичность, очевидная в таких вещах, как другой язык, другая культурная история и разные институты, но это не означало быть нацией. Сама корона, если рассматривать ее как институт, по-прежнему сохраняла многие черты «частного» предприятия.Конечно, до некоторой степени он представлял собой материализацию королевства и его «людей», но (по стандартам нынешних политических концепций) все же сохранил гораздо более двусмысленное определение. Кроме того, Филипп II пообещал принять набор правил, допускающих широкую автономию: португальская корона будет «агрегирована» с испанской короной, но не «поглощена», «связана» или даже «интегрирована» с ней. Согласно этим правилам, Португалия должна была сохранять свою индивидуальность как корона и как королевство.Все должности в португальском правительстве должны были быть приписаны португальцам, португальский язык был единственным разрешенным в официальных делах Португалии, должности в португальской империи должны были быть приписаны только португальцам.

    Реализация таких правил во многом зависела от готовности португальской знати, церкви и высокопоставленных чиновников принять их. Поскольку не было крупных народных восстаний, которые могли бы заставить эти группы принять иное решение, у них не было больших трудностей с их принятием.На самом деле они видели новую ситуацию как возможность для большей власти. В конце концов, Испания была тогда крупнейшей и самой могущественной политической единицей в Европе с обширными территориями по всему миру. Участие в таком предприятии в условиях большой автономии было замечено как отличное начало.

    Сопротивление испанскому правлению при Филиппе IV

    Статус автономии сохранялся в значительной степени нетронутым до третьего десятилетия семнадцатого века, то есть до правления Филиппа IV (1621-1640, в Португалии).Это было правление, отмеченное важной попыткой централизации власти под испанской короной. Важным толчком к этому послужило участие Испании в Тридцатилетней войне. Проще говоря, финансовый стресс, вызванный войной, вынудил корону не только усилить финансовое давление на различные политические единицы, находящиеся в ее подчинении, но и попытаться контролировать их более тщательно. Это привело к серьезным усилиям по отмене автономного статуса Португалии (а также других европейских регионов империи). И именно в ответ на эти попытки многие португальские аристократы и важные личности возглавили движение за восстановление независимости.Это движение, опять же, следует интерпретировать осторожно, уделяя внимание политическим концепциям того времени. Это не была откровенно национальная реакция в сегодняшнем смысле слова «национальный». В основном это была реакция определенных социальных групп, которые почувствовали угрозу своей власти в связи с новыми планами усиления централизации под властью Испании. Как отмечают некоторые историки, восстание 1640 года лучше всего понимать как движение за сохранение конституционных элементов структуры автономии, установленной в 1580 году, против нового централизующего движения, а не как национальное или националистическое движение.

    Хотя это было первоначальной целью движения, дело в том, что постепенно новая португальская династия (первым монархом которой был Иоанн IV, 1640–1656 гг.) Перешла к беспрецедентной централизации власти в руках португальской короны. Это означает, что, даже если первоначальное намерение наставников восстания 1640 года состояло в том, чтобы сохранить преобладающую автономию как при португальском правлении до 1580 года, так и при испанском правлении после 1580 года, конечным результатом их действий было поддержание централизации в португальской короне. , и тем самым помочь определить Португалию как явно отдельную страну.Опять же, нам следует быть осторожными, чтобы не интерпретировать этот новый приступ централизации в семнадцатом и восемнадцатом веках как создание национального государства и современного правительства. Многие из промежуточных групп (в частности, церковь и аристократия) сохранили свои полномочия в значительной степени нетронутыми, даже те полномочия, которые мы сегодня называем публичными (например, налогообложение, правосудие и полиция). Но нет сомнений в том, что корона значительно увеличила свою перераспределительную силу, а дворянству и церкви приходилось все больше полагаться на служение короне, чтобы сохранить большую часть своих полномочий.

    Последствия испанского владычества для Португальской империи

    Период испанского владычества имел значительные последствия для Португальской империи. Благодаря интеграции в Испанскую империю, португальские колониальные территории стали законной целью для всех врагов Испании. Европейские страны, имеющие имперские стратегии (в частности, Великобритания, Нидерланды и Франция), больше не видели Португалию в качестве противодействующего союзника в их борьбе с Испанией и, следовательно, способствовали серьезным нападениям на португальские заморские владения.Был еще один элемент геополитического ландшафта того периода, который усилил готовность конкурентов атаковать Португалию, и это был процесс отделения Голландии от Испанской империи. Испания была не только большой заморской империей, но и огромной европейской империей, частью которой до 1560-х годов была Голландия. Голландия, как раз, считала португальскую часть Иберийской империи своим самым слабым звеном и, соответственно, атаковала ее довольно систематически. Голландское нападение на португальские колониальные владения простиралось от Америки (Бразилия) до Африки (Сан-Томе и Ангола) и до Азии (Индия, несколько точек в Юго-Восточной Азии и Индонезия), и в ходе этого были захвачены несколько португальских территорий, в основном в Азия.Однако Португалии удалось сохранить большую часть своих африканских и американских территорий.

    Сдвиг Португальской империи к Атлантике

    Когда Португалия вновь обрела независимость, ей пришлось изменить свое внешнее положение в соответствии с новым контекстом. Интересно, что все те соперники, которые атаковали владения страны во время испанского правления, изначально поддерживали ее разделение. Франция была самым решающим партнером в первых попытках восстановления независимости. Позже (в 1660-х годах, в последние годы войны с Испанией) эту роль взяла на себя Великобритания.Это должно было открыть важную черту португальских внешних сношений. С тех пор Великобритания стала самым последовательным иностранным партнером Португалии. В 1660-х годах такой шаг был связан с переориентацией Португальской империи. То, что до этого было центром империи (ее восточная часть — Индия и остальная Азия), потеряло значение. Сначала это было связано с возобновлением активности на Средиземноморском пути, что поставило под угрозу морской путь в Индию. Тогда это было потому, что Восточная империя была частью, где португальцы уступили больше территорий во время испанского владычества, в частности, Нидерландам.Португалия сохранила большую часть своих позиций как в Африке, так и в Америке, и эта часть мира приобрела чрезвычайно важное значение в семнадцатом и восемнадцатом веках. В последние десятилетия семнадцатого века Португалия смогла развить множество торговых операций, в основном сосредоточенных в Бразилии (хотя некоторые из атлантических островов также участвовали), включая сахар, табак и тропические леса, все они были отправлены на растущий рынок предметов роскоши в Европе. , к которому добавилась растущая и процветающая торговля рабами из Западной Африки в Бразилию.

    Дебаты о роли бразильского золота и Метуэнском договоре

    Ассортимент товаров в атлантической торговле стал важным дополнением с открытием золота в Бразилии в конце семнадцатого века. Повышенное значение золота в торговых отношениях Португалии помогает объяснить один из самых важных дипломатических моментов в истории Португалии — Метуэнский договор (также называемый Договором королевы Анны), подписанный между Великобританией и Португалией в 1703 году. Многие португальские экономисты и историки обвинили этот договор в неспособности Португалии достичь современного экономического роста в восемнадцатом и девятнадцатом веках.Следует помнить, что договор предусматривал снижение тарифов в Великобритании на импорт португальского вина (явно отдавая предпочтение этому по сравнению с французским вином), в то время как, в качестве аналога, Португалия должна была отменить все запреты на импорт британских шерстяных тканей (даже если бы тарифы остались в силе). Некоторые историки и экономисты рассматривают это как отказ Португалии от национального промышленного сектора и, вместо этого, специализацию на экспортных сельскохозяйственных товарах. В качестве доказательства такие ученые приводят данные о торговом балансе между Португалией и Великобританией после 1703 года, при этом первая страна экспортирует в основном вино, а вторая — текстиль, а также увеличивающийся торговый дефицит.Другие авторы, однако, показали, что для этой торговли (и дефицита) в основном допускалось не вино, а недавно обнаруженное бразильское золото. Может ли золото быть виновником экономического роста Португалии? Большинство историков сейчас отвергают эту гипотезу. Проблема будет заключаться не в конкретном договоре, подписанном в начале восемнадцатого века, а в существующих структурных условиях роста экономики — вопрос, который будет рассмотрен ниже.

    Португальская историография в настоящее время склонна рассматривать Метуэнский договор в основном в свете дипломатических отношений Португалии в семнадцатом и восемнадцатом веках.Договор в основном означал бы определенную привязку Португалии к британской сфере. Договор был подписан во время войны за испанское наследство. Это была война, которая самым драматическим образом разделила Европу. Поскольку в 1700 году испанская корона осталась без преемника, страны Европы стали поддерживать разных кандидатов. Дипломатический выбор закончился поляризацией вокруг Великобритании, с одной стороны, и Франции, с другой. Португалия все чаще склонялась к предпочтению Британии, поскольку именно эта страна обеспечивала большую защиту процветающей португальской атлантической торговле.Поскольку Британия также была заинтересована в этом выравнивании (из-за важных португальских колониальных владений), это объясняет, почему договор был экономически выгоден Португалии (вопреки тому, что некоторые из более старых историографов склонны были верить). договор был выгодной сделкой для обеих стран, каждой из которых был предоставлен преференциальный режим для некоторых наиболее типичных товаров.

    Влияние бразильского золота на индустриализацию

    Именно эта последовательность событий побудила некоторых экономистов и историков обвинить золото в неспособности Португалии к индустриализации в восемнадцатом и девятнадцатом веках.Однако недавняя историография поставила под сомнение эту интерпретацию. Все эти мануфактуры были предназначены для производства предметов роскоши и, следовательно, были ориентированы на небольшой рынок, который не имел ничего общего (как по природе рынка, так и по технологиям) с теми секторами, которые типичны для европейской индустриализации. Если бы он продолжился, очень сомнительно, что он когда-либо превратился бы в полноценный промышленный рывок, подобный тому, что сейчас происходит в Британии. Проблема заключалась в другом, как мы увидим ниже.

    Процветание в начале 1700-х годов уступает дорогу упадку

    Как бы то ни было, первая половина восемнадцатого века была периодом несомненного процветания Португалии, в основном благодаря золоту, но также и благодаря восстановлению оставшихся промыслов (как тропических, так и материковых).Такое процветание наиболее заметно в период правления короля Иоанна V (1706-1750). Это обычно считается португальским эквивалентом правления Людовика XIV во Франции. Тогда были построены огромные дворцы и монастыри, и в то же время королевский двор приобрел пышность и величие, невиданные ни до, ни после, и все это финансировалось в основном за счет бразильского золота. Однако к середине восемнадцатого века все стало давать сбои. Начало спада денежных переводов из золота произошло в шестом десятилетии века.Начался новый кризис, который усугубился драматическим землетрясением 1755 года, разрушившим большую часть Лиссабона и других городов. Этот новый кризис лежал в основе политического проекта, направленного на грандиозное возрождение страны. Это был первый в серии подобных проектов, все они значимо происходили в череде травмирующих событий, связанных с империей. Новый проект связан с периодом короля Иосифа I (1750–1777), в частности с политикой его премьер-министра маркиза Помбала.

    Централизация при маркизе Помбале

    Нить, связывающая наиболее важные политические меры, предпринятые маркизом Помбалом, — это усиление государственной власти. Важным элементом в этой связи была его конфронтация с некоторыми представителями знати и церкви. Наиболее яркими эпизодами в этом отношении были, во-первых, убийство всей дворянской семьи и, во-вторых, изгнание иезуитов с национальной земли. Иногда это воспринимается как откровенно враждебная политика по отношению как к аристократии, так и к церкви.Однако лучше всего это следует рассматривать как попытку интегрировать аристократию и церковь в государство, тем самым подорвав их автономные полномочия. На самом деле маркиз использовал власть для присвоения дворянских титулов, а также инквизицию как средство централизации и увеличения государственной власти. Фактически, одним из самых важных инструментов приема на работу на государственные должности во время правления маркиза было обещание дворянских титулов. И функции инквизиции также изменились, превратившись в религиозный суд, в основном занимающийся судебным преследованием евреев, в своего рода гражданскую политическую полицию.Политика централизации маркиза охватывала широкий круг вопросов, в частности наиболее важных для государственной власти. Была усилена внутренняя полиция с созданием новых полицейских институтов, напрямую координируемых центральным правительством. Сбор налогов стал более эффективным благодаря учреждению, более похожему на современное казначейство, чем какие-либо более ранние учреждения. Улучшенный сбор также коснулся тарифов и прибылей от колониальной торговли.

    Централизация власти со стороны правительства имела серьезные последствия для определенных аспектов взаимоотношений между государством и гражданским обществом.Хотя правление маркиза часто изображается насильственным, оно включало в себя меры, которые обычно считались «просвещенными». Так обстоит дело с отменой различия между «новыми христианами» и христианами (новые христиане были евреями, обращенными в католицизм, и как таковые страдали от определенной степени сегрегации, составляя промежуточную категорию между евреями и собственно христианами). Другой очень важной политической мерой маркиза была отмена рабства на материковой части империи (даже если рабство продолжало использоваться в колониях, а работорговля продолжала процветать, важность этой меры не может быть поставлена ​​под сомнение).

    Экономическая централизация при маркизе Помбале

    Маркиз применил свое централизующее стремление и к экономическим вопросам. Это произошло сначала в сельском хозяйстве, когда была создана компания-монополист по торговле портвейном. Это продолжалось в колониальной торговле, где применялся тот же метод, то есть создание компаний, монополизировавших торговлю определенными продуктами или регионами империи. Позже интервенционизм распространился на производство. Такой интервенционизм был в основном определен международным торговым кризисом, затронувшим многие колониальные товары, в том числе золото.Когда страна столкнулась с новым кризисом международных платежей, маркиз вернулся к протекционизму и субсидированию различных промышленных секторов. Опять же, поскольку такая государственная поддержка была в основном направлена ​​на традиционные, низкотехнологичные отрасли промышленности, эта политика не способствовала вхождению Португалии в группу стран, которые первыми индустриализировались.

    Неспособность индустриализировать

    Страна никогда не будет прежней после консульства маркиза. «Модернизация» государственной власти и его разнообразная политика оставили глубокий след в португальском государстве.Однако их было недостаточно, чтобы создать необходимые условия для вступления Португалии в процесс индустриализации. В действительности большинство структурных препятствий для современного роста остались нетронутыми или усугубились политикой маркиза. Это особенно верно в отношении отношений между центральной властью и периферийными (аристократическими) властями. Маркиз продолжил усугубленную в пятнадцатом и шестнадцатом веках традицию щедрого присвоения дворянских титулов членам двора. Опять же, это усугубило путаницу между публичной и частной сферами, с особым акцентом (что касается нас здесь) в определении собственности и прав собственности.Акт присвоения королевой дворянского титула во многих случаях подразумевал дарение земли. Получатель пожертвования имел право собирать дань с населения, проживающего на территории, но ему было запрещено продавать ее, а иногда даже сдавать в аренду. Это означало, что такие бенефициары не были настоящими владельцами земли. Землю нельзя было назвать их собственностью. Однако отсутствие частных прав компенсировалось предоставлением таких «общественных» прав, как возможность получать дань — своего рода налог.Таким образом, получатели пожертвований не были ни настоящими землевладельцами, ни настоящими представителями государства. То же самое и с короной. Отдавая многие из полномочий, которые мы сегодня называем публичными, корона действовала так, как если бы она могла распоряжаться землей, находящейся под ее управлением, так же, как и частная собственность. Но поскольку это не было полностью частной собственностью, тем самым корона также передавала государственные полномочия агентам, которых мы сегодня назвали бы частными. Такая путаница не способствовала созданию ни истинного класса предпринимателей, ни государства, занимающегося защитой прав частной собственности.

    Вся описанная выше структура собственности была сохранена даже после усилий маркиза Помбала по реформированию. Система пожертвований как метод оплаты за работу при королевском дворе, а также сопоставление различных видов дани, будь то корона или местная власть, позволили увековечить ситуацию, когда частная и общественная сферы были четко не разделены. Следовательно, права собственности не были четко определены. Если существует серьезная причина замедления экономического развития Португалии, мы должны обратить на это внимание.Затем мы начнем изучение XIX и XX веков и посмотрим, насколько сложным было демонтаж такой институциональной структуры и как это повлияло на потенциал роста португальской экономики.

    Рекомендуемая литература:

    Бирмингем, Дэвид. Краткая история Португалии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.

    Боксер, C.R. Португальская морская империя, 1415-1825 гг. . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1969.

    Годиньо, Виторино Магальяйнш.«Португалия и ее империя, 1680-1720 годы». Новая Кембриджская современная история, Vol. VI . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1970.

    Oliveira Marques, AH История Португалии . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1972 г.

    Уиллер, Дуглас. Исторический словарь Португалии . Лондон: Scarecrow Press, 1993.

    .

    Образец цитирования: Амарал, Лучано. «Экономическая история Португалии». Энциклопедия EH.Net под редакцией Роберта Вэплса.16 марта 2008 г. URL http://eh.net/encyclopedia/economic-history-of-portugal/

    Португальские исследования и испанское завоевание

    Португальская колонизация атлантических островов в 1400-х годах открыла эру агрессивной европейской экспансии через Атлантику. В 1500-х годах Испания превзошла Португалию как доминирующую европейскую державу. Эта эпоха исследований и последующее создание Атлантического мира ознаменовала собой самую раннюю фазу глобализации, когда ранее изолированные группы — африканцы, коренные американцы и европейцы — впервые вступили в контакт друг с другом, иногда с катастрофическими результатами.

    Испанцы основали первые европейские поселения в Северной и Южной Америке, начиная с Карибского моря, а к 1600 году распространились по всей Центральной и Южной Америке. Тысячи испанцев устремились в Америку в поисках богатства и статуса. Самые известные из этих испанских авантюристов — Христофор Колумб (который, хотя и сам итальянец, исследовал территорию от имени испанских монархов), Эрнан Кортес и Франсиско Писарро.

    История испанских открытий начинается с истории самой Испании.В пятнадцатом веке Испания надеялась получить преимущество над своим соперником Португалией. Брак Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской в ​​1469 году объединил католическую Испанию и положил начало процессу построения нации, которая могла бы конкурировать за мировую власть. С 700-х годов большая часть Испании находилась под исламским правлением, и король Фердинанд II и королева Изабелла I, яростные защитники католической церкви от ислама, были полны решимости победить мусульман в Гранаде, последнем исламском оплоте Испании.В 1492 году они завершили Реконкисту: вековое христианское завоевание Пиренейского полуострова. Реконкиста ознаменовала еще один шаг вперед в процессе превращения Испании в имперскую державу, и Фердинанд и Изабелла теперь были готовы смотреть дальше.

    Их цели состояли в том, чтобы расширить католицизм и получить коммерческое преимущество над Португалией. С этой целью Фердинанд и Изабелла спонсировали обширные исследования Атлантики. Самый известный исследователь Испании Христофор Колумб был родом из Генуи, Италия.Он считал, что, используя расчеты, основанные на путешествиях других моряков, он может проложить маршрут на запад в Индию, который можно использовать для расширения европейской торговли и распространения христианства. Начиная с 1485 года, он обратился к генуэзским, венецианским, португальским, английским и испанским монархам, прося корабли и финансирование для исследования этого западного маршрута. Все, к кому он обращался с петицией, включая Фердинанда и Изабеллу вначале, отказывали ему; все их морские эксперты согласились с тем, что оценки Колумбом ширины Атлантического океана были слишком занижены.Однако после трех лет уговоров и, что более важно, завершения Реконкисты, Фердинанд и Изабелла согласились профинансировать экспедицию Колумба в 1492 году, снабдив его тремя кораблями: Nina , Pinta и Santa. Мария . Испанские монархи знали, что португальские моряки достигли южной оконечности Африки и пересекли Индийский океан. Они понимали, что португальцы скоро достигнут Азии, и в этой конкурентной гонке за Дальний Восток испанские правители решили действовать.

    На этой карте шестнадцатого века показан остров Эспаньола (современные Гаити и Доминиканская Республика). Обратите внимание на различные причудливые элементы, такие как крупномасштабные корабли и морские существа, и подумайте, что хотел передать создатель этой карты. Какой цели могла бы служить такая карта, помимо навигации?

    Колумб придерживался ошибочных взглядов, которые сформировали его представление о том, с чем ему придется столкнуться во время плавания на запад. Он считал, что Земля намного меньше, чем ее реальный размер, и, поскольку он не знал о существовании Америки, он полностью ожидал приземления в Азии.Однако 12 октября 1492 года он высадился на одном из Багамских островов. Затем он отплыл на остров, который он назвал Эспаньола (современные Доминиканская Республика и Гаити). Полагая, что он высадился в Ост-Индии, Колумб назвал туземцев Таино, которых он там нашел, «Индиос», что дало начало термину «индеец» для всех коренных жителей Нового Света. По возвращении Колумба в Испанию испанская корона даровала ему титул адмирала Океанского моря и назначила губернатором и наместником открытых им земель.Как преданный католик, Колумб договорился с Фердинандом и Изабеллой перед отплытием на запад, что часть ожидаемого богатства от его путешествия будет использована для продолжения борьбы с исламом.

    Письмо Колумба 1493 года — или probanza de mérito (доказательство достоинств), описывающее его «открытие» Нового Света, во многом вызвало волнение в Европе. Probanzas de méritos — отчеты и письма, написанные испанцами в Новом Свете испанской короне, с целью завоевать королевское покровительство.Сегодня они подчеркивают сложную задачу исторической работы; Хотя письма являются первоисточником, историкам необходимо понимать контекст и культуру, в которых конкистадоры, как стали называть испанских авантюристов, писали их, и различать их предвзятость и субъективный характер. Несмотря на то, что они полны искажений и измышлений, probanzas de méritos все еще полезны для иллюстрации ожиданий богатства среди исследователей, а также их взгляда на то, что коренные народы не будут представлять серьезного препятствия для колонизации.

    В 1493 году Колумб послал две копии probanza de mérito испанскому королю и королеве и их министру финансов Луису де Сантанхелю. Сантанхель поддержал путешествие Колумба, помогая ему получить финансирование от Фердинанда и Изабеллы. Копии письма вскоре распространились по всей Европе, распространяя новости о чудесной новой земле, которую «открыл» Колумб. Колумб совершит еще три рейса в течение следующего десятилетия, основав первое испанское поселение в Новом Свете на острове Эспаньола.Многие другие европейцы пошли по стопам Колумба, увлеченные мечтой о богатстве, отправившись на запад. Другой итальянец, Америго Веспуччи, плывший под португальскую корону, исследовал южноамериканское побережье между 1499 и 1502 годами. В отличие от Колумба, он понял, что Америка не является частью Азии, а земли, неизвестные европейцам. Широко опубликованные отчеты Веспуччи о его путешествиях подогревали спекуляции и повышенный интерес европейцев к Новому Свету. Среди тех, кто читал отчеты Веспуччи, был немецкий картограф Мартин Вальдземюллер.Используя имя исследователя в качестве обозначения новой суши, Вальдземюллер прикрепил слово «Америка» к своей карте Нового Света в 1507 году, и это название прижилось.

    Columbus’s

    Probanza de mérito of 1493

    Подвиги самых известных испанских исследователей дали западной цивилизации повествование о европейском превосходстве и индийской дикости. Однако эти рассказы основаны на самовозвеличивающих усилиях конкистадоров добиться королевской благосклонности посредством написания probanzas de méritos (доказательств достоинства).Ниже приведены отрывки из письма Колумба Луису де Сантанхелю 1493 года, которое иллюстрирует, как фантастические сообщения европейских исследователей породили множество мифов, связанных с испанским завоеванием и Новым Светом.

    Этот остров, как и все остальные, самый обширный. У него много портов на морском побережье, превосходящих все в христианском мире, и множество прекрасных, больших, текущих рек. Земля там возвышенная, с множеством гор и вершин несравненно выше, чем на центральном острове. Они самые красивые, из тысячи разнообразных форм, доступные и полны деревьев бесконечного числа разновидностей, таких высоких, что кажется, будто они касаются неба, и мне сказали, что они никогда не теряют свою листву.. . . Есть мед, есть много видов птиц и великое множество фруктов. Внутри страны множество рудников металлов и бесчисленное количество людей. Эспаньола — это чудо. Его холмы и горы, прекрасные равнины и открытая местность богаты и плодородны для посадки и пастбищ, а также для строительства городов и деревень. Здесь прекрасные морские порты, а также великолепные реки, большинство из которых несут золото. Деревья, фрукты и травы сильно отличаются от тех, что в Хуане. На этом острове много специй и огромные рудники золота и других металлов.У них нет ни железа, ни стали, ни оружия, и они не годятся для них, потому что, хотя они хорошо сложены, люди командного роста, они кажутся необычайно робкими. Единственные руки, которые у них есть, — это тростниковые палки, отрезанные, когда они прорастают, с заостренной палкой на конце, и они боятся их использовать. Часто я посылал двух или трех человек на берег в какой-нибудь город, чтобы поговорить с ними, и туземцы выходили в большом количестве, и, как только они видели, что наши люди прибывают, они бежали без промедления, хотя я защищал их от всех ран.

    Что это письмо говорит нам о целях Испании в Новом Свете? Как вы думаете, как это могло повлиять на европейцев, впервые читающих о Новом Свете?

    Высадка Колумба в 1492 году усилила соперничество между Испанией и Португалией, и две державы соперничали за господство за счет приобретения новых земель. В 1480-х годах папа Сикст IV предоставил Португалии право на всю землю к югу от островов Зеленого мыса, в результате чего португальский король заявил, что земли, открытые Колумбом, принадлежат Португалии, а не Испании.Стремясь гарантировать, что находки Колумба останутся испанскими, испанские монархи обратились к родившемуся в Испании папе Александру VI, который издал в 1493 году два папских указа, придавших законность притязаниям Испании на Атлантику за счет Португалии. Надеясь спасти португальские владения в Атлантике, король Жуан II начал переговоры с Испанией. В результате Тордесильясский договор 1494 г. провел линию с севера на юг через Южную Америку; Испания получила территорию к западу от линии, а Португалия сохранила земли к востоку от линии, включая восточное побережье Бразилии.

    Эта карта 1502 года, известная как карта мира Кантино, отображает интерпретацию мира картографом в свете недавних открытий. На карте показаны районы, изучаемые Португалией и Испанией, претензии двух стран в соответствии с Тордесильясским договором, а также разнообразие флоры, фауны, фигур и построек. Что он раскрывает о состоянии географических знаний, а также европейском восприятии Нового Света в начале XVI века?

    Открытие Колумба открыло путь испанским исследованиям.Вдохновленные рассказами о золотых реках и робких, податливых туземцах, более поздние испанские исследователи неустанно искали землю и золото. Эрнан Кортес надеялся получить наследственные привилегии для своей семьи, выплаты дани и труд от туземцев, а также ежегодную пенсию за службу короне. Кортес прибыл на Эспаньолу в 1504 году и принял участие в завоевании этого острова. В ожидании своей славы и богатства Кортес позже исследовал полуостров Юкатан. В 1519 году он вошел в Теночтитлан, столицу империи ацтеков (Мексика).Он и его люди были поражены невероятно сложными дорогами, садами и храмами в городе, но они были в ужасе от практики человеческих жертвоприношений, которая была частью религии ацтеков. Прежде всего, богатство ацтеков золотом очаровывало испанских авантюристов.

    Надеясь получить власть над городом, Кортес взял в заложники Монтесуму, правителя ацтеков. Затем испанцы убили сотни высокопоставленных мексиков во время праздника в честь Уицилопочтли, бога войны.Это разозлило жителей Теночтитлана, которые восстали против нарушителей в их городе. Кортес и его люди спаслись бегством, сбежав по одной из дорог Теночтитлана в безопасное место на берегу. После поражения от рук ацтеков Кортес постепенно создавал союзы с коренными народами, которые возмущались правлением ацтеков. Испанцам и десяткам тысяч местных союзников, присоединившихся к ним, потребовался почти год, чтобы победить Мексику в Теночтитлане, что они и сделали, осадив город.Только играя на разобщенности различных групп в империи ацтеков, испанцы смогли захватить великий город Теночтитлан. В августе 1521 года, успешно разжигая гражданскую войну, а также отбившись от соперничающих испанских исследователей, Кортес объявил Теночтитлан Испанией и переименовал его в Мехико.

    Традиционный европейский рассказ об исследованиях представляет победу испанцев над ацтеками как пример превосходства европейцев над дикими индейцами.Однако в действительности все гораздо сложнее. Когда Кортес исследовал центральную Мексику, он столкнулся с регионом, кипящим от местных конфликтов. Многие народы Мексики не только не были едины и не довольны правлением ацтеков, но и возмущались этим и были готовы к восстанию. В частности, одна группа, тлашкальцы, присоединилась к испанцам, предоставив до 200000 бойцов при осаде Теночтитлана. Испанцы также занесли оспу в долину Мексики. Болезнь нанесла тяжелый урон жителям Теночтитлана, сыграв гораздо большую роль в гибели города, чем испанская армия.

    Кортесу также помогла женщина науа по имени Малинцин (также известная как Ла Малинче или Донья Марина, ее испанское имя), которую уроженцы Табаско вручили ему в качестве дани. Малинцин переводил для Кортеса его отношения с Монтесумой и, добровольно или под давлением, вступил с ним в физические отношения. Их сын Мартин, возможно, был первым метисом (человеком смешанного американского и европейского происхождения). Малинцин остается противоречивой фигурой в истории Атлантического мира; некоторые люди считают ее предательницей, потому что она помогла Кортесу завоевать ацтеков, в то время как другие видят в ней жертву европейской экспансии.В любом случае она демонстрирует, как коренные жители отреагировали на прибытие испанцев. Без нее Кортес не смог бы общаться, а без языкового моста он, несомненно, был бы менее успешен в дестабилизации Империи ацтеков. Этим и другими способами коренные жители помогли завоевать Америку.

    Стремительность Испании, казалось, не знала границ, поскольку группы ее исследователей искали очередную сокровищницу мгновенного богатства. Один из таких исследователей, Франсиско Писарро, отправился в испанские Карибские острова в 1509 году, привлеченный обещаниями богатства и титулов.Он участвовал в успешных экспедициях в Панаму, прежде чем распространились слухи о богатстве инков на юге. Хотя его первые попытки против Империи инков в 1520-х годах потерпели неудачу, Писарро захватил императора инков Атауальпу в 1532 году и казнил его через год. В 1533 году Писарро основал Лиму в Перу. Как и Кортес, Писарро должен был сражаться не только с уроженцами новых миров, которые он завоевывал, но и с конкурентами из своей страны; в 1541 году его убил испанский соперник.

    Стремление Испании к расширению своей империи побудило других подающих надежды конкистадоров продвигаться дальше в Америку, надеясь повторить успех Кортеса и Писарро.Эрнандо де Сото участвовал в завоевании Писарро инков, а с 1539 по 1542 год он возглавлял экспедиции на территорию, которая сегодня является юго-востоком Соединенных Штатов, в поисках золота. Он и его последователи исследовали нынешнюю Флориду, Джорджию, Каролину, Теннесси, Алабаму, Миссисипи, Арканзас, Оклахому, Луизиану и Техас. Куда бы они ни путешествовали, они приносили европейские болезни, унесшие тысячи жизней коренных жителей, а также жизни исследователей. В 1542 году сам де Сото погиб во время экспедиции.Выжившие испанцы, которых насчитывалось немногим более трехсот, вернулись в Мехико, так и не обнаружив долгожданных гор золота и серебра.

    Франсиско Васкес де Коронадо родился в знатной семье и в 1535 году уехал в Мексику, которая тогда называлась Новой Испанией. Он был губернатором провинции Новая Галисия, откуда до него дошли слухи о богатстве на севере: золотом городе под названием Кивира. . Между 1540 и 1542 годами Коронадо возглавил большую экспедицию испанцев и местных союзников на земли к северу от Мехико, и в течение следующих нескольких лет они исследовали территорию, которая сейчас является юго-западом Соединенных Штатов.Зимой 1540–1541 гг. Исследователи вели войну против тива на территории современного Нью-Мексико. Однако экспедиция не привела к открытию золота и серебра, а просто обанкротила Коронадо.

    На этой карте показан путь Коронадо через юго-запад Америки и Великие равнины. Регионы, по которым он путешествовал, не были пустыми местами, ожидающими «открытия»: скорее, они были заселены и контролировались указанными группами коренных народов. (кредит: модификация работы Службы национальных парков)

    Подвиги европейских исследователей оказали огромное влияние как на Америку, так и на Европу.Обмен идеями, подпитываемый и частично финансируемый товарами Нового Света, начал связывать европейские страны и, в свою очередь, затронуть завоеванные европейцами части мира. В Испании золото и серебро из Америки способствовали наступлению золотого века, Сигло-де-Оро, когда процветали испанское искусство и литература. Богатство хлынуло из колоний, а новые идеи хлынули из других стран и новых земель. Династия Габсбургов, правившая рядом территорий, включая Австрию, Нидерланды, Неаполь, Сицилию и Испанию, поощряла и финансировала работу художников, скульпторов, музыкантов, архитекторов и писателей, что привело к расцвету культуры испанского Возрождения.Одно из самых известных произведений этого периода — роман Мигеля де Сервантеса «Гениальный джентльмен Дон Кихот из Ла-Манчи ». В этой двухтомной книге (1605 и 1618) красочно рассказывается об идальго (джентльмен), который читает так много рассказов о рыцарстве и рыцарстве, что не может отличить реальность от вымысла. Вместе со своим верным помощником Санчо Панса Дон Кихот оставляет позади реальность и намеревается возродить рыцарство, сражаясь с теми, кого он считает врагами Испании.

    Португалия — Древняя история | Португалия Путеводитель

    Доисторические времена

    Остатки палеолита, такие как наскальные рисунки долины Коа , являются свидетельством существования доисторических поселений. Рисунки, датируемые периодом от 22 000 до 10 000 лет до нашей эры, в основном состоят из изображений животных, таких как лошади и быки. Особое значение этого места имеет его удаленность от ранее обнаруженных мест. Кельтская деревня Citânia de Briteiros , недалеко от Гимарайнша на севере страны, является еще одним примером древнего поселения, которому около тысячи лет назад.

    Одно из самых известных доисторических мест Португалии — мегалитический комплекс Альмендрес Кромлех недалеко от Эворы. Датируемый приблизительно 5000-4000 гг. До н.э., комплекс, как полагают, первоначально включал более 100 камней. Хотя его назначение неизвестно, было высказано предположение, что он мог функционировать как примитивная астрономическая обсерватория.

    Римлянам

    Римская империя г. простиралась до Иберийской Атлантики в последние два столетия до нашей эры и оставалась до V века нашей эры, оставив наследие, которое сохраняется и по сей день.Были основаны многие важные португальские города, и страна изобилует мостами и акведуками, относящимися к тому времени, не говоря уже о примечательных руинах поселения Conimbriga недалеко от Коимбры и храме, посвященном Диане в городе Эвора на Алентежане. Однако, пожалуй, самый сильный остаток римского влияния остается в португальском языке, имеющем сильные корни в латыни и, следовательно, очень близком к испанскому и итальянскому.


    Вестготы

    Это была серия германских племен, которые вытеснили римлян, их вторжения начались в начале 400-х годов.Самыми долгоживущими и влиятельными были вестготы, контролировавшие весь Пиренейский полуостров. После их правления их правовая система просуществовала до средневековья, а общие португальские имена, такие как Родриго и Фернандо, произошли от вестготов. Некоторые образцы зданий той эпохи также сохранились в виде часовен и церквей, особенно в Браге и Назаре.

    Мавры

    Следующее вторжение пришло с юга в форме мавров. Распространяя свою империю за пределы Северной Африки, мавры уничтожили Королевство вестготов и правили Португалией, да и большей частью Иберии, с 711 г. до своего изгнания «реконкистадорами».

    Это завоевание было медленным процессом, который длился столетия, первоначально в руках вестготов, которые перегруппировались на нескольких непокоренных территориях на севере полуострова, а затем стали христианской (испанской) инквизицией, окончательно завершившейся в 12 веке. век. Несмотря на их систематическое удаление или принудительное преобразование, исламское влияние в Португалии все еще проявляется ежедневно в распространении как декоративных изразцов (азулежу), так и множества слов арабского происхождения (Алгарве, азейт (оливковое масло), ларанжа (апельсин), кафе (кофе)).

    Читать далее