Норвегия религия – Религия в Норвегии — Википедия

Норвегия: религия, верования, история

Норвегия, религия которой законодательно связана с государством, а около 83 % населения состоят в членстве государственной лютеранской церкви, не входит в состав стран с истинно религиозными традициями. По данным социологических опросов, только 20 % населения выделяют религии значительное место в своей жизни. В стране диких и могущественных викингов еще сильны древние культы и верования.

Основная религия в Норвегии

Протестантское христианское движение, направленное на борьбу со злоупотреблениями, которые допускали служители папской церкви, возникло в XVI веке в Германии. Возглавил протестантов католический священник Мартин Лютер. Новое религиозное течение, возникшее впоследствии, названо его именем. Основные принципы лютеранского учения изложены в Книге Согласия и заключаются примерно в следующем:

• Никакими трудами, кроме милосердия, нельзя заслужить милость Божью.
• Искупление грехов дает только истинная вера.
• Из всех священных писаний важна только Библия.
• Лютеране почитают всех святых, но поклоняются только Богу.

Последователи Лютера признают только таинство крещения и причастия, служителей церкви воспринимают как проповедников и не возвышают над остальными мирянами. Богослужения в этих церквях сопровождаются органной музыкой и хоровым исполнением.

Лютеранство как религия получило неожиданно широкое распространение в странах Европы, проникло и в Северную Америку. Языковая группа и религия Норвегии родственны жителям Германии, Австрии, Скандинавии, Финляндии, Прибалтики.

Коренные жители Скандинавии, в частности Норвегии, – племена германцев, сильных и могущественных воинов — викингов. Они свято почитали свои верования. Попытки миссионеров и норвежских королей закрепить христианство в X веке закончились плачевно. Запылала огнем не только Норвегия — религия стала причиной гражданской войны во всех Скандинавских странах. Викинги жгли церкви и монастыри, убивали служителей и миссионеров.

Христианство прижилось в Норвегии только в XII веке, когда страна стала частью католической Дании стараниями некоего Олафа ІІ. После того как датский король Кристиан ІІІ примкнул к верованиям лютеран, это течение стало основным и здесь.

Особенности религии викингов

Какая религия в Норвегии так долго сопротивлялась христианству? Богами викингов длительное время были прототипы основных сил природы, добра и зла. Мифические эльфы, гномы, валькирии и прочие языческие символы сопровождали жителей северной страны от рождения до кончины, впрочем, как и всех скандинавов. Эпос древних викингов распространился далеко за пределы страны, их мифы и легенды стали предметом изучения и настоящим памятником древней литературы. Скандинавские гадания, гороскопы, руны до сих пор будоражат умы любителей сверхъестественного.

Богов было много, по легенде, когда-то давным-давно они воевали, потом заключили перемирие и стали править миром людей.

Саамская религия

Шаманские верования саамов – это еще одна дохристианская религия Норвегии. Кратко об этом можно сказать так: поклонение всевозможным промысловым духам. Саамы – племена оленеводов, заселяющие северные области Норвегии, Швеции, Финляндии, Карелии. Духи охоты, рыбалки, оленеводства правят бал в быту саамских поселений и поныне. Сильно почитание духов предков и священных камней. Служители культа – шаманы.

Государство и религия

Современная Норвегия, религия в которой официально закреплена в Конституции, христианская страна. Лютеранская церковь оказывает влияние на политические и бытовые устои общества. Тот же Основной закон предписывает обязательную принадлежность к государственной церкви монарших особ и большей части членов парламента. В свою очередь, государство контролирует назначение на должности высших чинов церковного руководства. В Норвежских школах, которые финансируются церковью наравне с государством, предмет «основы христианской религии» входит в перечень основных и обязательных дисциплин уже с первых классов начальной школы.

Несмотря на такую тесную взаимосвязь церкви и государства, норвежцев нельзя назвать очень религиозным народом. Большинство граждан признаются лишь в формальном соблюдении членства и основных обязательных обрядов, всего только 5 % посещают богослужения еженедельно, а около 40 % признаются, что не ходят на них вообще.

Иноверцы в Норвегии

Несмотря на то что в этой стране существует официальная государственная церковь, свобода вероисповедания также закреплена в Конституции. Граждане, исповедующие иные религиозные направления, составляют незначительную группу, но мирно уживаются с лютеранами и не притесняются на почве вероисповедания. Детям из семей, придерживающихся других верований, позволено не посещать уроки Закона Божьего. Из христианских направлений в Норвегии зарегистрированы общины православных, католиков, баптистов, протестантов. Эмигранты из мусульманских стран составляют незначительную (около 2 %) группу мусульман. Иноверцам позволено иметь свои храмы и свободно проводить богослужения. Даже незначительная община мусульман открыла свою мечеть в столице государства Осло.

Норвегия: религия в достопримечательностях

Главная историко-религиозная святыня норвежских лютеран – собор Святого Олафа в Осло.

Украшением уникальной местности и настоящими произведениями деревянного зодчества этого края служат многочисленные сохранившиеся с древности деревянные небольшие церквушки или ставкирки.

К памятникам архитектуры относятся лютеранский Нидаросский собор, Арктический храм. Верования язычников-викингов бережно охраняются в виде исторических мест. В Норвегии существует даже Парк троллей.

fb.ru

Религия в Норвегии — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 27 января 2016; проверки требуют 13 правок. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 27 января 2016; проверки требуют 13 правок.

Религия в Норвегии. Государственной религией в Норвегии является лютеранство. Также существует значительное число приверженцев других протестантских церквей. 78,9 % евангелическо-лютеранских церквей страны принадлежит государственной Церкви Норвегии^[1]. Благодаря усилиям христианских миссионеров Норвегия постепенно приняла христианство начиная примерно с 1000 года и завершив этот процесс к 1150 году. До протестантской Реформации норвежцы принадлежали к Католической церкви.

Ислам в настоящее время стал второй по числу приверженцев религией страны, в основном благодаря растущей иммиграции из исламских стран. Иммиграция из таких стран, как Польша, Эфиопия и Филиппины способствует и росту общего числа христиан. Самая быстрорастущая христианская конфессия страны — православие (рост в 231,1 % за период с 2000 по 2009 годы), что превышает в том числе и рост числа мусульман (64,3 %)

[2]. Число членов Церкви Норвегии снижается, в период с 2005 по 2009 год количество приверженцев государственной религии сократилось с 3 938 723 человек до 3 848 841 человек^[3].

По данным переписи населения, многие норвежцы не имеют каких-либо религиозных убеждений. Фил Цукерман, доцент кафедры социологии Питзерского колледжа^[4], на основе различных исследований оценивает количество атеистов в Норвегии от 31% до 72% от общего числа жителей.

[5]

Согласно данным Eurobarometer, на 2005 год^[6]:

26% Людей не верят в бога

Норвежская религия[

encyclopaedia.bid

Религия в Норвегии • ru.knowledgr.com

Религия в Норвегии — главным образом евангелистский лютеранин с 76,1% населения, официально принадлежащего евангелистской лютеранской церкви Норвегии в 2013. Римско-католическая церковь — следующее самое большое христианское наименование в 2,4%, и в общей сложности 82% принадлежат христианским наименованиям. Официально самостоятельные составляют 13,0% населения. Ислам требуется 2,4% населения согласно правительственным отчетам, делая его крупнейшей нехристианской религией. Однако, государство предоставляет средства к признанным наименованиям согласно числу зарегистрированных членов, и у евангелистской лютеранской церкви есть привилегированное место в обществе, хотя меньше после изменения в конституции в мае 2012, что означает, официальные величины не обязательно отражают фактическую религиозную веру.

Ранние норвежцы, как все люди Скандинавии, были сторонниками норвежского язычества; Sámi, имеющий shamanistic религию. Из-за усилий христианских миссионеров, Норвегия постепенно Обращалась в христианство в процессе, начинающемся в приблизительно 1 000, и существенно закончилась к 1150. До Преобразования норвежцы были частью Католической церкви с изменением протестантства, начинающегося в 1536.

В современные времена Норвегия – как много европейских стран – видела большое снижение религиозности, по крайней мере среди норвежца иностранного туриста endemics, и большинство норвежцев неверующее: атеизм и агностицизм — наиболее распространенные метафизические взгляды согласно Цукерману.

Согласно новому Юробэрометеру Полу 2010,

• 22% норвежских граждан ответили, что «полагают, что есть Бог».
• 44% ответили, что «они полагают, что есть своего рода дух или жизненная сила».
• 29% ответили, что «они не полагают, что есть любой вид духа, Бога или жизненной силы».
• 5% ответили, что они «не знают».

Фил Цукерман, Адъюнкт-профессор Социологии в Питцер-Колледже оценивает показатели атеизма в Норвегии как в пределах от 31 — 72%, основанных на различных исследованиях.

Норвежская религия

Норвежская религия развилась от общей мифологии германского народа. Скандинавская мифология и относительная важность богов и героев медленно развивались. Таким образом культ Odin в Норвегии, вероятно, распространился из Западной Германии незадолго до того, как они были записаны. Боги, показанные как незначительные боги, такие как Ullr, бог изобилия Нджорд и Хеймдол, вероятно, будут богами старшего возраста в Норвегии, которые потеряли популярность. Другие боги (или сонм богов, как их назвали) стоящий упоминания являются богом грома Тором и любовной богиней Фрея.

Большая часть информации о скандинавской мифологии содержится в древнеисландской литературе включая норвежскую литературу, Eddas и более поздние саги. Другая информация прибывает от датского историка Сэксо Грэммэтикуса с фрагментами легенд, сохраненных в старых надписях. К сожалению, мы знаем относительно мало о старых религиозных методах в Норвегии или в другом месте поскольку большая часть знания была потеряна в постепенном Christianisation.

Из-за националистических движений в конце 18-го века, норвежские ученые нашли возобновившийся интерес для норвежской религии, переведя многие мифы датскому языку (письменный язык в Норвегии в это время) и попытались использовать его, чтобы создать общую норвежскую культуру. Но христианство было слишком глубоко внедрено в обществе, чтобы принять такое Язычество, и это только привело к популяризированным легендам. В наше время возрождение древнеисландской религии, названной Åsatru («Вера сонма богов»), стремится восстановить дохристианскую веру, осуществленную в Возрасте Викинга.

Религия Sámi

Sámi следовал за shamanistic религией, основанной на вероисповедании природы. Пантеон Sámi состоял из четырех общих богов Мать, Отец, Сын и Дочь (Radienacca, Radienacce, Radienkiedde и Radienneida). Был также бог изобилия, огня и грома Хорэгэлльз, богиня солнца Бейв и лунная богиня Манно, а также богиня смерти Jabemeahkka.

Как много языческих религий, Sámi рассмотрел жизнь как круглый процесс жизни, смерти и возрождения. Шамана назвали Noaide, и традиции были переданы между семьями со стареющим обучением Noaide относительно, занимают его или ее место после того, как он или она умирает. Обучение продолжалось, пока Noaide жил, но ученик должен был доказать его или ее навыки перед группой Noaidi перед стать имеющим право стать полностью оперенным шаманом в смерти его или ее наставника.

Норвежская церковь предприняла кампанию, чтобы Обратить в христианство Sámi в 16-м и 17-й век с большинством источников, являющихся миссионерами. В то время как подавляющее большинство Sámi в Норвегии было Обращено в христианство, некоторые из них все еще следуют за их традиционной верой, и некоторые Noaidi все еще занимаются своей древней религией. Люди Сами часто более религиозные, чем норвежцы.

Христианство

От преобразования до преобразования

Преобразование Норвегии к христианству началось в 1 000. Набеги на Британских островах и на франкских королевствах принесли Викингам в контакте с христианством. Хокон Польза Норвегии, кто вырос в Англии, попыталась ввести христианство в середине 10-го века, но встретила сопротивление от языческих лидеров и скоро оставила идею.

Англосаксонские миссионеры из Англии и Германии попытались преобразовать норвежцев в христианство, но только имели ограниченный успех. Однако они преуспели в том, чтобы преобразовать Олафа I Норвегии к христианству. Олаф II Норвегии (позже Святой Олаф) имел больше успеха в своих попытках преобразовать население со многим норвежским преобразованием в процессе, и ему приписывают Обращение в христианство Норвегии.

Христиане в Норвегии часто государственные церкви или другие священные места в местах, которые ранее были священны под норвежской религией. Распространение преобразования может быть измерено местами захоронения, поскольку Язычники были похоронены с погребальным инвентарем, в то время как христиане не были. Христианство стало хорошо установленным в Норвегии к середине 11-го века и стало доминирующим к середине 12-го века. Церкви палки были построены из древесины без использования гвоздей в 13-м веке.

От преобразования до теперь

Норвежцы были католиками, пока датский король Кристиан III Дании не приказал, чтобы Дания преобразовала в лютеранство в 1536 и поскольку Норвегией тогда управляла Дания, норвежцы, преобразованные также. Датская церковь Постановление была введена в 1537, и норвежская церковь Совет официально приняла лютеранство в 1539. Монастыри были распущены, и церковная собственность конфискована с евангелистской лютеранской церковью Норвегии, установленной и финансируемой государством.

Епископы, все еще придерживающиеся католицизма, были свергнуты с Олавом, архиепископом Nidaros, убежав из страны в 1537 и другого епископа, умирающего в тюрьме в 1542. Католицизм держался отдаленные части Норвегии в течение еще нескольких десятилетий, хотя в конечном счете остающиеся католики преобразовали или сбежали в Нидерланды в частности. Много пасторов были заменены датчанами и норвежским духовенством, обучаемым в Копенгагенском университете, поскольку у Норвегии не было университета. Датский перевод Библии использовался, как были датские катехизисы и гимны. Использование датского языка на религиозных церемониях имело сильное влияние на развитие норвежского языка.

Церковь предприняла программу, чтобы преобразовать Sámi в 16-м и 17-й век с программой, являющейся в основном успешным. Университет Осло был основан в 1 811 священниках разрешения, чтобы обучаться в Норвегии. Норвежская конституция 1814 не предоставляла религиозную свободу, поскольку это заявило, что евреям и Иезуитам отказали во входе в Норвегии. Кроме того, приверженность евангелистскому лютеранскому христианству была обязательна, и посещение церкви — также. Запрет на лежит, проповедование было снято в 1842, позволение нескольких движений свободной церкви и сильного кладет движение, устанавливаемое в евангелистской лютеранской церкви. Три года спустя так называемый Закон Инакомыслящего вошел в силу, позволив другим христианским конгрегациям установить в Норвегии. Атеизм стал позволенным также, и запрет на иудаизм был снят в 1851. Monasticism и Jesuites разрешили, начавшись в 1897 и 1956 соответственно.

Норвежская конституция была исправлена в 1964, позволив свободу вероисповедания. Исключения — норвежская королевская семья, кто требуется конституцией быть лютеранами. Кроме того, по крайней мере одна половина правительства должна принадлежать государственной церкви. 21 мая 2012 конституция была снова исправлена, чтобы увеличить автономию евангелистской лютеранской церкви и уменьшить связь с государством.

Церковные пасторы были активны в норвежском движении Сопротивления во время Второй мировой войны. Государственная церковь была также активна в моральных дебатах, которые возникли в 1950-х.

Ислам

Ислам — крупнейшая нехристианская религия в Норвегии приблизительно с 2,4% населения официально (приблизительно 121 000 человек в 2013) и увеличился на 30% с 2009.

В 2006 56% жили в округах Осло и Akershus.

Некоторые источники сообщают, что числа выше, чем те на официальных документах; Фонд Церковной скамьи вычисляет число мусульман в Норвегии на 2010 в приблизительно 144 000 и проектирует числа, чтобы достигнуть 359,000 к 2030.

На 2013, профессор Леирвик университета оценок Осло относительно числа людей мусульманского фона, хотя не обязательно практикуя в Норвегии в приблизительно 220 000 включая людей из Пакистана, Сомали, Ирака, Афганистана, Боснии, Косово, Ирана и Марокко. В конце 1990-х ислам передал Римско-католическую церковь и пятидесятничество, чтобы стать крупнейшей религией меньшинства в Норвегии (хотя католики возвратили землю с тех пор), если ислам замечен как одна объединенная группировка, поскольку есть различные существующие наименования, такие как суннит, шиит и Ахмадия. В 2009 зарегистрированные мусульмане были членами 126 различных конгрегаций.

Иудаизм

В Норвегии никогда не было многих евреев. Хотя нет никаких признаков активного преследования, евреям запретили вход и проживание в двойной монархии Дании-Норвегии на долгие промежутки времени. После разделения с Данией в 1814, новая норвежская конституция включала печально известный параграф, который запретил евреев и Иезуитов от входа в сферу. Параграф, который был отменен относительно евреев в 1851 после сильного политического спора, кажется, был прежде всего нацелен на еврейские Мессианские движения возрождения в Восточной Европе в то время, так как сефард и западноевропейские евреи во многих случаях, кажется, были освобождены.

Shechita, еврейская кошерная резня, был запрещен в Норвегии с 1929,

741 норвежский еврей был убит во время нацистской оккупации Норвегии во время Второй мировой войны, и в 1946 в Норвегии было зарегистрированное проживание только 559 евреев.

Бэха’и Фейт

Бэха’и Фейт в Норвегии начала с контакта между путешествующими скандинавами с ранними персидскими сторонниками Бэха’и Фейт в 19-м веке второй половины. Bahá’ís сначала посетил Скандинавию в 1920-х после ‘Абду’л-Бэхи, тогда глава религии, запрос, обрисовывающий в общих чертах Норвегию среди стран, в которые Bahá’ís должен вести, и первым Bahá’í, который поселится в Норвегии, была Джоханна Шубартт. После периода большего количества пионеров Bahá’í, приезжающих в страну, Bahá’í, Местные Духовные Ассамблеи распространяются через Норвегию, в то время как национальное сообщество в конечном счете сформировало Национальную Духовную Ассамблею Bahá’í в 1962. В 2013 в стране было приблизительно 1 100 Bahá’ís.

Религия в Норвегии сегодня

Евангелистская лютеранская церковь все еще основывается и управляется через Ведомство. На отделении церкви от государства есть, однако, когда-либо продолжающийся политический спор. Государство также поддерживает религиозные организации помощи, такие как норвежская церковь Помощь в финансовом отношении. Епископы формально назначены норвежским Монархом, который является главой церкви, и конторскими зарплатами и пенсиями, отрегулированными законом. Поезд духовенства в теологических способностях университета Осло и университета Tromsø, а также Misjonshøgskolen (Школа Миссии и Богословия) в Ставангере и Menighetsfakultetet (норвежская Школа MF Богословия) в Осло. Menighetsfakultetet — безусловно самое важное учебное заведение для норвежского духовенства. Мужчины и женщины могут оба стать членами духовенства церкви. У церкви есть два причастия а именно, крещение и Святое причастие.

В Норвегии с 2013 76,1% населения — члены евангелистской лютеранской церкви по сравнению с 96% в 1960-х. Глобальное исследование 1997 Кевина Бойла свободы вероисповедания заявляет, что «Большинство членов государственной церкви не активные сторонники, за исключением ритуалов рождения, подтверждения, свадеб и похорон. Приблизительно 3 процента в среднем ходят в церковь в воскресенье, и 10 процентов в среднем ходят в церковь каждый месяц».

Другие религиозные группы действуют свободно, и люди также свободны не быть аффилированными с любой религией или жизненной позицией. Приблизительно 13% не члены никаких официальных религиозных или философских сообществ, в то время как приблизительно 9% населения — члены других религиозных или философских сообществ возле церкви Норвегии. Католики и мусульмане — каждый приблизительно 2,4% населения и поднимались быстро в числах в последние годы. Приблизительно 1,7% населения перечисляет норвежскую Гуманную Ассоциацию как жизненную позицию вместо религии. Православный, евреи, индуисты, буддисты и сикхи присутствуют в очень небольших числах, вместе включая меньше чем 1 процент населения.

Однако, официально принадлежность религии не обязательно отражает фактические религиозные верования и методы.

В 2005 обзор, проводимый Gallup International в шестидесяти пяти странах, указал, что Норвегия была наименее религиозной страной в Западной Европе, с 29%, считая себя как верящий в церковь или божество, 26%, как являющихся атеистами и 45% не быть полностью бесспорным.

Image:Ganeshatiller. Индуистский храм JPG|A в Тронхейме.

Image:Synagogue, Осло 03.jpg|The синагога в Осло.

Image:Oslo OurSavioursOrthodoxChurch01. Церковь JPG|Orthodox в Осло.

Image:RS зал королевства свидетеля Хонефосса jpg|Jehovah’s в Hønefoss.

Image:Saint церковь Пола Берген Норвегия 2009 1. JPG|Saint католическая церковь Пола, Берген.

Image:StOlavsOsloFeb2009.jpg|St. Собор Олава в Осло.

Мечеть Image:Ahmadiyya мечеть Осло jpg|Nor в Осло.

Image:Khuong Вьетнам templet.jpg|Khuong Вьетнамский буддистский Храм в Осло.

Религиозное образование

В 2007 Европейский Суд по правам человека вынес решение в пользу норвежских родителей, которые предъявили иск норвежскому государству. Случай был о предмете в обязательной школе, kristendomskunnskap религии медианы — og livssynsorientering (Обучение христианства с ориентацией о религии и философии), KRL. Претенденты жаловались, что отказ предоставить полное освобождение от KRL препятствовал тому, чтобы они гарантировали, что их дети получили образование в соответствии с их атеистическими взглядами и философскими убеждениями. Несколькими годами ранее, в 2004, Комитет ООН по Правам человека в Женеве оказал свою поддержку родителям. В 2008 предмет был переименован к Религии, livssyn og etikk (Религия, философия и этика). Большинство этого курса, однако, все еще связано с христианством. Философия и этика должным образом не введены до окончания обязательной школы. У крупнейшей христианской школы в Норвегии есть 1 400 учеников и 120 сотрудников. Kristne Friskolers Forbund — заинтересованная группа приблизительно 130 христианских школ и колледжей, включая 12 христианских частных школ.

См. также

• Бэха’и Фейт в Норвегии

• Буддизм в Норвегии

• Обращение в христианство Скандинавии

• Христианство в Норвегии

• Евангелистская лютеранская церковь Норвегии

• Римский католицизм в Норвегии

• Индуизм в Норвегии

• Ислам в Норвегии

• Неверие в Норвегии

• Иудаизм в Норвегии

• Норвежская гуманная ассоциация

• Религия страной

• Религия в Европе

• Переводы библии в Норвегии

Примечания

Внешние ссылки

• Официальное норвежское место в Великобритании на норвежской религии

• Церковь в норвежской жизни

• Статья BBC Ancient History о религии Викинга и их постепенном преобразовании в христианство

• Место на религии Викинга

• Место на Sámi религиозные верования

• Место на норвежском преобразовании

• Университет Бойз на датском преобразовании

• Религиозные и философские сообщества, 1 января 2006

---

ru.knowledgr.com

Норвегия: религия, верования, история

Духовное развитие 22 февраля 2017

Норвегия, религия которой законодательно связана с государством, а около 83 % населения состоят в членстве государственной лютеранской церкви, не входит в состав стран с истинно религиозными традициями. По данным социологических опросов, только 20 % населения выделяют религии значительное место в своей жизни. В стране диких и могущественных викингов еще сильны древние культы и верования.

Основная религия в Норвегии

Протестантское христианское движение, направленное на борьбу со злоупотреблениями, которые допускали служители папской церкви, возникло в XVI веке в Германии. Возглавил протестантов католический священник Мартин Лютер. Новое религиозное течение, возникшее впоследствии, названо его именем. Основные принципы лютеранского учения изложены в Книге Согласия и заключаются примерно в следующем:

• Никакими трудами, кроме милосердия, нельзя заслужить милость Божью.
• Искупление грехов дает только истинная вера.
• Из всех священных писаний важна только Библия.
• Лютеране почитают всех святых, но поклоняются только Богу.

Последователи Лютера признают только таинство крещения и причастия, служителей церкви воспринимают как проповедников и не возвышают над остальными мирянами. Богослужения в этих церквях сопровождаются органной музыкой и хоровым исполнением.

Лютеранство как религия получило неожиданно широкое распространение в странах Европы, проникло и в Северную Америку. Языковая группа и религия Норвегии родственны жителям Германии, Австрии, Скандинавии, Финляндии, Прибалтики.

История христианства в Норвегии

Коренные жители Скандинавии, в частности Норвегии, – племена германцев, сильных и могущественных воинов — викингов. Они свято почитали свои верования. Попытки миссионеров и норвежских королей закрепить христианство в X веке закончились плачевно. Запылала огнем не только Норвегия — религия стала причиной гражданской войны во всех Скандинавских странах. Викинги жгли церкви и монастыри, убивали служителей и миссионеров.

Христианство прижилось в Норвегии только в XII веке, когда страна стала частью католической Дании стараниями некоего Олафа ІІ. После того как датский король Кристиан ІІІ примкнул к верованиям лютеран, это течение стало основным и здесь.

Особенности религии викингов

Какая религия в Норвегии так долго сопротивлялась христианству? Богами викингов длительное время были прототипы основных сил природы, добра и зла. Мифические эльфы, гномы, валькирии и прочие языческие символы сопровождали жителей северной страны от рождения до кончины, впрочем, как и всех скандинавов. Эпос древних викингов распространился далеко за пределы страны, их мифы и легенды стали предметом изучения и настоящим памятником древней литературы. Скандинавские гадания, гороскопы, руны до сих пор будоражат умы любителей сверхъестественного.

Богов было много, по легенде, когда-то давным-давно они воевали, потом заключили перемирие и стали править миром людей.

Саамская религия

Шаманские верования саамов – это еще одна дохристианская религия Норвегии. Кратко об этом можно сказать так: поклонение всевозможным промысловым духам. Саамы – племена оленеводов, заселяющие северные области Норвегии, Швеции, Финляндии, Карелии. Духи охоты, рыбалки, оленеводства правят бал в быту саамских поселений и поныне. Сильно почитание духов предков и священных камней. Служители культа – шаманы.

Государство и религия

Современная Норвегия, религия в которой официально закреплена в Конституции, христианская страна. Лютеранская церковь оказывает влияние на политические и бытовые устои общества. Тот же Основной закон предписывает обязательную принадлежность к государственной церкви монарших особ и большей части членов парламента. В свою очередь, государство контролирует назначение на должности высших чинов церковного руководства. В Норвежских школах, которые финансируются церковью наравне с государством, предмет «основы христианской религии» входит в перечень основных и обязательных дисциплин уже с первых классов начальной школы.

Несмотря на такую тесную взаимосвязь церкви и государства, норвежцев нельзя назвать очень религиозным народом. Большинство граждан признаются лишь в формальном соблюдении членства и основных обязательных обрядов, всего только 5 % посещают богослужения еженедельно, а около 40 % признаются, что не ходят на них вообще.

Иноверцы в Норвегии

Несмотря на то что в этой стране существует официальная государственная церковь, свобода вероисповедания также закреплена в Конституции. Граждане, исповедующие иные религиозные направления, составляют незначительную группу, но мирно уживаются с лютеранами и не притесняются на почве вероисповедания. Детям из семей, придерживающихся других верований, позволено не посещать уроки Закона Божьего. Из христианских направлений в Норвегии зарегистрированы общины православных, католиков, баптистов, протестантов. Эмигранты из мусульманских стран составляют незначительную (около 2 %) группу мусульман. Иноверцам позволено иметь свои храмы и свободно проводить богослужения. Даже незначительная община мусульман открыла свою мечеть в столице государства Осло.

Норвегия: религия в достопримечательностях

Главная историко-религиозная святыня норвежских лютеран – собор Святого Олафа в Осло.

Украшением уникальной местности и настоящими произведениями деревянного зодчества этого края служат многочисленные сохранившиеся с древности деревянные небольшие церквушки или ставкирки.

К памятникам архитектуры относятся лютеранский Нидаросский собор, Арктический храм. Верования язычников-викингов бережно охраняются в виде исторических мест. В Норвегии существует даже Парк троллей.

Источник: fb.ru

monateka.com

Церковь Норвегии — Википедия

Це́рковь Норве́гии (букмол Den norske kirke, нюнорск Den norske kyrkja) — одна из лютеранских церквей, официальная церковь Норвегии. До 1969 года называлась «государственной церковью» (норв. statskirken). До реформы 2012 года главой церкви официально являлся король Норвегии, а управление ею осуществляло Министерство по делам культуры и церкви Норвегии.

С 21 мая 2012 года отделена от государства^[1], получив автономию в догматических вопросах, управлении имуществом и поставлении клира. При этом клир церкви сохранил статус государственных служащих, а стортинг — право контроля бюджетных вопросов церкви. Кроме того, высшим управляющим органом осталось Министерство по вопросам правительственного управления, реформ и церковным делам. С 1 января 2017 года в результате ещё одной реформы Церковь Норвегии стала независимым и никак не связанным с государством учреждением.

Церковь Норвегии принадлежит к числу лютеранских церквей, и основой своей веры считает исключительно Библию. Кроме того, Церковь Норвегии признаёт основополагающими следующие писания:

Понимание Писания[править | править код]

Церковь Норвегии придерживается лютеранского учения, согласно которому Библия рассказывает о требованиях и дарах Бога, или о Законе и Евангелии. На практике это означает, что Ветхий Завет представляет собой рассказ о Божьем законе, нарушение которого человек искупает жертвоприношением, в то время как в Новом Завете говорится об искуплении человеческих грехов крестной смертью Иисуса Христа.

Как и другие ветви христианства, лютеранская церковь признает, что приход Иисуса стал исполнением ветхозаветных пророчеств о Мессии.

Основой лютеранского богословия, и тем самым богословия Церкви Норвегии, является тезис о том, что спасение осуществляется исключительно верой. Этот вопрос стал одной из причин разрыва лютеранства с Римско-католической церковью. Согласно учению Церкви Норвегии, человек не может быть спасён своими действиями или своей праведностью, но только верой в Иисуса как Спасителя.

Таинства[править | править код]

К числу таинств в Церкви Норвегии относятся крещение и причастие. При этом практикуются и другие обряды, которые считаются таинствами в других церквях, как, к примеру, рукоположение. Церковь Норвегии принимает доктрину консубстанциации (сосуществления).

Крещение[править | править код]

Крещение считается очищением от всех грехов, и крещаемый входит в церковь, становясь Божьим сыном. Обряд крещения включает поливание водой. В Церкви Норвегии практикуется крещение детей, а также некрещёных взрослых.

Причастие[править | править код]

Согласно лютеранскому учению, в таинстве причастия Иисус Христос присутствует в хлебе и вине, но при этом хлеб и вино с точки зрения субстанции не перестают быть таковыми (консубстанциация, или сосуществление), в отличие от католичества, где принята доктрина транссубстанциации (пресуществления), согласно которой хлеб и вино с точки зрения субстанции становятся телом и кровью Христа. Причастие является отпущением грехов и даёт силы для продолжения христианской жизни. Церковь Норвегии допускает причащение людей, входящих в другие религиозные общины.

Богослужение (норв. gudstjeneste, или høymesse) является центральным событием в жизни прихода. В Норвегии оно обыкновенно происходит в 11:00 по воскресеньям, но в ряде случаев проводятся дополнительные богослужения и/или богослужения в иное время. Если один приходской священник обслуживает несколько церквей, в некоторых церквях богослужение в воскресенье может не проводиться. Крещение, причастие и конфирмация (миропомазание) проводятся в рамках обычной службы, но для других обрядов (например, отпевание или венчание) существуют специальные процедуры. В большинстве приходов руководствуются «Литургической книгой Церкви Норвегии» (норв. Gudstjenestebok for den norske kirke), однако в некоторых приходах проводятся эксперименты с другими типами богослужений или более свободной формы. На 2010 год запланирован пересмотр порядка богослужения.

Порядок литургии основан на католической мессе и тем самым в своей основе мало отличается от порядка богослужения в других церквях.

Стандартное богослужение устроено следующим образом^[2]:

• Вводная часть со входным псалмом, приветствием и вводными словами. Часто во время пения первого псалма происходит торжественная процессия. Затем следует исповедание грехов, поются Kyrie, eleison и Gloria in excelsis Deo.
• Литургия слова с молитвой на данный день, двумя библейскими чтениями, чтением Символа веры (обычно апостольского) и проповедь. После этого следуют евхаристические молитвы и благодарственная жертва.
• Причастие («литургия стола»): Литургия причастия состоит из того, что священник и паства обмениваются необходимыми словами и поют часть главы 6 Книги пророка Исаии. Затем следует молитва священника и общая молитва Отче наш. После этого священник произносит необходимые слова и все поют Agnus Dei.
• Завершение и благословение. Иногда литургия может завершаться торжественной процессией.

Если в ходе литургии необходимо совершить крещение, оно обычно происходит после Gloria или евхаристических молитв, но возможны и другие варианты.

Конфирмация[править | править код]

Обряд конфирмации в Церкви Норвегии

В ходе обряда конфирмации церковь молится за человека, принимающего миропомазание. Его смысл заключается в подтверждении (лат. confirmatio) крещения — Бог подтверждает обещание, данное человеку в таинстве крещения. Протестанты отрицают католическое и православное понимание конфирмации как таинства, но сохраняют его как необходимую ступень подготовки к причастию, хотя сейчас верные могут приступать к причастию, даже если они не проходили конфирмации. В 1736 году конфирмация стала обязательной для всех граждан Норвегии, и такой порядок сохранялся долгое время. Конфирмация играет также важную роль в процессе катехизации: поскольку Церковь Норвегии практикует крещение младенцев, обучение основам веры происходит уже после крещения, обычно как раз перед конфирмацией. С 1978 года период катехизации перед конфирмацией длится обычно восемь месяцев.

Исповедь[править | править код]

В отличие от католичества и православия, в лютеранстве принимать исповедь отпускать грехи кающемуся может не только священник, но любой верный. Сам Мартин Лютер считал, что исповедь важна как способ осознания своих грехов и в то же время осуществления пастырских обязанностей. В Церкви Норвегии существует обряд исповеди, который в последние годы набирает популярность. Обычно исповедь происходит в кабинете священника или в доме исповедующегося, а в ряде приходов возможна установка конфессионалов. Особенно важную роль играет исповедь в лестадианстве, распространённом на севере Норвегии (в Тромсе и Финнмарке). Лестадиане обычно исповедуются тому из верных, кому они более всего доверяют, необязательно священнику.

Брак[править | править код]

Согласно лютеранскому учению, брак является вопросом в первую очередь гражданским, однако он подтверждается в рамках специальной церковной церемонии. Существует также специальный обряд молитвы за супругов, ранее вступивших в брак с помощью гражданской церемонии.

Ранее Церковь Норвегии считала брак нерасторжимым, но в течение XX века эта позиция сменилась, и сейчас большинство священников признают право на развод. Согласно норвежскому закону о браке, если священник не признает права разведённых на брак, он может отказаться проводить такую церемонию.

Церковь Норвегии может проводить обряд венчания, даже если лишь один из супругов входит в её состав, однако священник может отказать в проведении такого венчания.

С 1992 года велись значительные споры о роли гомосексуалов в церкви, в частности о возможности церковного признания однополых браков. В 2007 году Церковный совет оставил этот вопрос на усмотрение епископов^[3], а 11 апреля 2016 года синод церкви Норвегии принял решение о возможности церковного сочетания однополых пар (решение принято большинством голосов — 88 из 115 человек). «The Local» сообщила, что «уже 4200 человек покинули лоно церкви с начала 2016 года… Большинство верующих покинули церковь в апреле»^[4].

Ординация[править | править код]

Ординация, или рукоположение священников, происходит в рамках процедуры благословения, подтверждающей, что человек достоин получения этого сана и владеет необходимыми знаниями и навыками. Посвящение в сан епископа происходит в рамках специальной церемонии. Посвящение в диаконы, катехеты и канторы называется по-норвежски иным словом (норв. vigsel), но разница между таким посвящением и ординацией является традиционной и в рамках Норвежской церкви не имеет богословского значения. Иными словами, в рамках прихода важнейшей является разница между служениями, для которых необходима ординация или посвящение (священник, катехет, диакон, кантор), и такими, для которых ничего подобного не требуется (министранты и т. п.).

В Церкви Норвегии допускается ординация женщин (с 1961 года^[5]), в том числе в епископы.

Епархии Церкви Норвегии Епископы Церкви Норвегии в марте 2007 года.
В заднем ряду, слева направо: Тур Йоргенсен, Одд Бундевик, Финн Вагле, Эрнст Оддвар Босланн, Пер Оскар Хьёлос, Уле Кристиан Кварме.
В переднем ряду, слева направо: Улав Шевесланн, Лайла Риксосен Даль, Хельга Хёугланн Бюфуглиен, Сольвейг Фиске, Уле Хагесэтер.

Церковь Норвегии является епикопально-синодальной церковью и разделена на 11 епископств (Bispedømm) (ранее епархий (Stift)), епископства на приходы (sokn)

Епархия	Кафедра	Фюльке	Примечания
Осло	Осло.	Осло, коммуны Аскер и Берум (фюльке Акерсхус)	Епископ Осло отвечает также за приходы для глухих и армейские приходы (корпус капелланов)
Борг	Фредрикстад	Акерсхус (за исключением Аскера и Бэрума), Эстфолл
Хамар	Хамар	Оппланн, Хедмарк
Тунсберг	Тёнсберг	Бускеруд, Вестфолл
Агдер и Телемарк	Кристиансанн	Вест-Агдер, Телемарк, Эуст-Агдер
Ставангер	Ставангер	Ругаланн
Бьёргвин	Берген	Согн-ог-Фьюране, Хордаланн	Епископ Бьёргвина также отвечает за работу Церкви Норвегии за границей («Церкви моряков»)
Мёре	Молде	Мёре-ог-Ромсдал
Нидарос	Тронхейм	Нур-Трёнделаг, Сёр-Трёнделаг
Сёр-Холугаланн	Будё	Нурланн
Нур-Холугаланн	Тромсё	Тромс, Финнмарк, Шпицберген

• До реформы 2012 года Верховным главой Церкви Норвегии считался король Норвегии. Полномочия по реальному управлению переданы министерству по делам церкви и культуры (ранее существовало отдельное министерство по делам церкви). Церковные вопросы решало церковное правительство Норвегии, в которое входят только те члены правительства, которые также принадлежат Церкви Норвегии. Существование церковного правительства предусмотрено п. 2 § 27 Конституции Норвегии, и необходимость его формирования обусловливает записанное в п. 2 § 12 конституции требование, чтобы не менее половины членов правительства принадлежали Церкви Норвегии. Стортинг оказывает влияние на Церковь через работу парламентского комитета по делам церкви и через принятие законов. С 2012 года церковь получила автономию в назначении клира и распоряжении имуществом, а контрольные полномочия были переданы министерству по вопросам правительственного управления, реформ и церковным делам. Стортинг сохранил право бюджетного контроля и принятия регулирующих положение церкви законов. Главой церкви стал считаться председательствующий епископ. В результате новой реформы с 2017 года Церковь стала считаться полностью независимым от государства и его контрольных органов учреждением.

• Высшим органом власти является созданный в 1984 году Церковный собор (норв. Kirkemøtet), в котором принимают участие все епископы и члены епархиальных советов.

• В состав Епископского собора (норв. Bispemøtet) входят все 11 епископов Церкви Норвегии. Собор не может принудить отдельных епископов совершать или не совершать неких действий: его цель заключается в «совместном решении тех вопросов, которые в соответствии с действующими правилами относятся к сфере компетенции епископов»^[6]. Выборный из числа епископов председатель собора (норв. preses) представлял его на Церковном соборе. С 2011 года помимо 11 епархиальных епископов был введен пост постоянного председательствующего епископа Церкви Норвегии, также именуемого норв. preses и не являющегося главой какой-либо епархии. Хотя председательствующий епископ имеет официальную резиденцию в Тронхейме — исторической столице страны, местную епархию возглавляет епископ Нидароса. С 2012 года председательствующий епископ стал официальным главой Церкви.

• Церковный совет (норв. Kirkerådet, создан в 1969 году, регламент изменён в 1984 году) проводит подготовку к Церковному собору и является высшим исполнительным органом между его сессиями.

• Богословская комиссия (норв. Den norske kirkes lærenemnd) отвечает за вопросы вероучения. В её работе участвует 20 членов.

• Совет по межцерковным отношениям отвечает за отношения с лютеранскими церквями других стран, а также экуменическую деятельность и межрелигиозные контакты внутри Норвегии.

• Саамский церковный совет (норв. Samisk kirkeråd, создан в 1992 году) отвечает за удовлетворение всех религиозных потребностей на саамских языках и сохранение уважительного отношения к саамским традициям.

• Юношеский церковный собор (Ungdommens kirkemøte) (первое заседание — 1993 год) является консультативным органом, выражающим взгляды церковного юношества.

На уровне епархий[править | править код]

• Совет епископии (Bispedømmeråd), состоит из 7 выборных на прямых или косвенных выборах мирян, епископа и 1 клирика

На уровне благочиния[править | править код]

На уровне прихода[править | править код]

• Приходское собрание (Menighetsmøte) — состоит из всех совершеннолетних мирян

• Приходской совет (Menighetsråd) — состоит от 4 до 10 членов и настоятеля (prest)

• Приходской пресвитер (Soknepresten)

Церковь Норвегии является автономной лютеранской церковью, однако участвует в работе следующих организаций:

Министр по делам культуры и церкви Трунн Йиске и тогдашний председатель Церковного совета Тур Бьярне Буре в ходе Церковного собора 2005 года

Церковь Норвегии отделена от государства с 21 мая 2012, согласно конституционной поправке принятой Парламентом Норвегии. В последние годы широко обсуждается вопрос о различии церкви и государства, и было подготовлено несколько докладов на эту тему. Последним был доклад комиссии под руководством политика Коре Йённеса, представленный в январе 2006 года. Большинство авторов доклада рекомендует изменить существующее положение дел. В 2006 году доклад комиссии Йённеса был рассмотрен несколькими тысячами ведомств в рамках подготовки правительственного доклада Стортингу. Первоначально правительство должно было представить новую политику в декабре 2007 года, но в реальности это случилось лишь в апреле 2008 года.

Доклад правительства был принят всеми семью партиями, представленными в Стортинге. Доклад предполагает предоставление церкви большей внутренней автономии, в частности права назначения епископов. Это требует, в частности, укрепления внутренней демократии и увеличения явки на выборах на церковные должности. Предполагается, что церковь может быть окончательно отделена от государства только в 2020 году^[7]. План переходного периода 2012—2020 годов опубликован на официальном веб-сайте церкви Норвегии^[8].

Передача полномочий от государства к самой церкви началась уже в 1920-х годах. Создавалось все больше комиссий и советов, отвечавших за различные аспекты церковной деятельности. В ряде важных сфер, таких как литургия и вероучение, церковь уже достигла полной самостоятельности. В то же время за назначение епископов и священников формально отвечает король, а за церковное законодательство — Стортинг.

Ответственность за поддержание церковных зданий в надлежащем состоянии и оплату труда священников лежит на государстве и на местных властях^[9], на 2/3 церковь финансируется напрямую из местных бюджетов (уровня коммун)^[10], но многие приходы сами выплачивают зарплату сотрудникам, нанятым сверх штата, часто за счёт пожертвований прихожан.

История Церкви Норвегии со времён Реформации[править | править код]

Реформация[править | править код]

Король Кристиан III

Реформация в Дании и Норвегии произошла в 1536—1537 годах, когда лютеранство принял король Кристиан III. В 1537 году он сделал его государственной религией в своём королевстве.

Католических епископов сменили лютеранские суперинтенденты, и довольно скоро официальная церковь стала лютеранской. Среди населения новая религия прививалась не так быстро. «Народной верой» лютеранство стало лишь к концу XVI века.

Ко времени Реформации более половины всех норвежских земель принадлежало церкви. Она вся отошла государству, а позже большая её часть была продана богатым гражданам. Церковь в Дании и Норвегии порвала с Римом и стала национальной церковью во главе с королём. Первый закон, так называемый «Церковный ордонанс» был принят в 1537 году. Он предусматривает разделение полномочий церкви и короля: церковь свидетельствует о слове Божием и отправляет таинства, а король определяет рамки, в которых это происходит. Принятие законов, регулирующих церковную деятельность, относится к сфере компетенции короля: это положение дел сохранилось в норвежском законодательстве до сих пор.

После Реформации[править | править код]

После Реформации власть над церковью постепенно переходила в руки короля. В 1660 году в датско-норвежском государстве была установлена абсолютная монархия, и в течение двух сотен лет после этого руководство церковью осуществлялось государственными органами, а за назначение священников и епископов отвечал непосредственно король. Согласно конституции 1814 года евангелическо-лютеранское вероисповедание стало государственной религией Норвегии, которой оно остаётся по сей день.

Шведско-норвежская уния не оказала значительного влияния на развитие Церкви Норвегии. В XIX веке набрали силу реформаторские движения. Было также создано министерство по церковным делам, в то же время выросло влияние епископа Осло.

Важную роль в реформе церкви играл вопрос об участии мирян в церковной жизни. В частности, в 1873 году были разрешены приходские собрания, тогда же прошли первые неофициальные встречи с участием представителей всех епархий.

Церковь Норвегии во Вторую мировую войну[править | править код]

Во время Второй мировой войны церковь была временно отделена от государства. Законное правительство Норвегии находилось в изгнании в Великобритании. Церковь выступала против нацизма. В 1942 году, когда от неё потребовали провести торжественное богослужение в Нидаросском соборе по случаю вступления Видкуна Квислинга в должность министра-президента, епископы во главе с главой епархии Осло Эйвиндом Берггравом

ru.wikipedia.org

Религиозный конфликт в Норвегии. Причины массовых поджогов церквей в конце XX века

В статье проводится анализ причин массовых поджогов церквей в Норвегии в конце XXвека. Показываются основные исторические события, связанные с христианизацией начиная с VIIIвека. Анализируется современное общество Норвегии и показываются основные культурно- и исторически заложенные причины противодействия христианской религии на норвежских землях.

Ключевые слова: Норвегия, христианство, язычество, церкви, поджоги, викинги.

 

В 1992 году в Норвегии начались массовые подоги церквей. Одной из первых и, возможно, самых известных стала церковь в Фантофте — каркасная церковь XII века в коммуне Берген в Хурдаланне. Она запылала 6 июня 1992 года. Главным подозреваемым по этому делу являлся норвежский музыкант, основатель группы Burzum Варг Викернес. Впоследствии, однако, доказать его причастность к этому делу не удалось. По официальным данным на 2014 год в Норвегии 57.4 процентов населения являются христианами [1]. Лютеранство является тут официальной религией, что прописано во второй статье Конституции [2]. И, согласно Конституции, люди тут обязаны воспитывать детей соответственно. В чем же причины? Почему загорелись «оплоты веры»?

В период с 1992 по 1995 полицией было зафиксировано около 50 подобных случаев. И представители блек-метал сцены и их фанаты брали на себя всю ответственность за эти поджоги. Где в этом конфликте «корень»? Как нам кажется, тут есть несколько групп причин.

Первая группа причин — исторические. Все началось с Карла Великого в VIII веке. Под предлогом мести саксам за систематические набеги он вторгается в Саксонию. Границы Королевства Саксония, если сравнивать с современной политической картой мира доходили до Дании [3]. Они верили в бога по имени Ирмин, само слово встречается и в древнескандинавском. Немецкий историк X века Видукинд Корвейский проводит параллель между богом и культовым столпом саксов — Ирминсулем. Эти племена имели схожие верования со скандинавами. Считается, что Ирмин являлся другим именем Тора — скандинавского бога, сильнейшего после Одина. Общим было даже ежегодное собрания старейшин — тинг [4]. Карл Великий уничтожает главный идол их веры — Ирминсуль. В нем они видели отражение Иггдрасиля — мирового древа. «Иггдрасиль покоится на трех корнях, из которых один простирается к людям, другой к исполинам (турсам), третий в Нифльгейм, т. е. преисподнюю. Под ветвями его творят суд боги, а под первым из корней находится колодец Урд’ар, у которого живут три норны, изображающие прошлое, настоящее и будущность» — вот, что пишут об этом Брокгауз и Ефрон [5]. После саксонских завоеваний на германские земли пришло христианство. Такое не могло не затронуть и древних скандинавов. Они объединились против общего врага, поправшего их веру. Началась Эпоха Викингов. Принято считать, что длилась эта эпоха почти триста лет — с 793 по 1066гг [6].

Ответ на действия Карла не заставил себя ждать. Сначала были уничтожены церкви на территории Норвегии. Затем в 793 году была проведена первая вылазка. Викинги разграбили церковь святого Катбера на северо-востоке Линдисфарна на Святом Острове. Правда, большая часть атак были направлены на Францию, так как Кард стали личным врагом. Нельзя сказать, что это стало основной причиной начала Эпохи Викингов. Адам Бременский — средневековый германский хронист основными причинами называл бедность и перенаселение, однако современные исследователи с этим не согласны. Ресдаль в своей книге «Мир викингов» утверждает, что основными побудительными мотивами были поиск славы и богатства. В своих словах он опирается на изучение скальдических песен и рунических камней [7].

Возможно, тут не столь важны причины начала Эпохи Викингов, сколько сам исторический факт вооруженных набегов на христианские территории.

Дальше переносимся в конец X — начало XI века. Здесь на сцену выходит Олаф Трюггвасон. Если верить сагам, то отрочество он провел в изгнании на Руси при дворе князя Владимира Игоревича. Уже во взрослом возрасте начал командовать отрядами скандинавских наемников, отправился на Запад и стал «одним из викингов» — его нападения на Англию упоминаются в хрониках. Там он принял христианство. Отправляется в Норвегию и, воспользовавшись политической слабостью и отсутствием поддержки у ярла Хакона, становится новым королем Норвегии. По приходу к власти, начинает процесс христианизации Норвегии. Где-то, например, в Вике, процесс идет довольно успешно. В северных, наиболее приверженных язычеству, районах все куда сложней. Жестокие методы, используемые Олафом, народу не нравятся. В Трендолаге и Халогаланде и вовсе удалось это лишь после свадьбы на дочери убитого им вождя. Понемногу вырисовывается картина восприятия истории страны — истории кровавой и грязной. Буквально через год после введения христианства противники Олафа объединились и разбили его. Олаф мертв, но христианство продолжило шествие [8].

Олаф II продолжил традицию. Действуя как его родственник, Олаф II стремился основать правление на христианских законах, считая церковь своим союзником. Появилось много новых церквей, а земля была поделена на церковные округа. Монахи — носители веры — были привезены из Англии. У них было гораздо больше опыта в этом новом для Норвегии вопросе. Бонды и знать отрицали его право на престол. Кроме того, им не понравились реформы, и в битве при Стикластадире его армия была уничтожена. Олаф смерти не избежал.

Но дело «под откос» не пошло. Среди простого люда пошли слухи, что у могилы Олафа творятся чудеса. Кто-то исцелился, кому-то знамение дано было. Епископ Гримекль, которого считают другом умершего, провозгласил его Святым. Это возымело эффект, и вскоре многие вожди (даже бывшие противники) признали его святость. Хотя Олаф официально так и не был канонизирован, его культ быстро распространился в Скандинавии [9]. Это был один из способов закрепления христианства на норвежских землях. Похожие методы впоследствии запишет в свою книгу Макиавелли.

После этих событий борьба с христианством понемногу утихает. Процесс христианизации начинает приносить свои плоды. Все чаще конунги принимают христианство и начинают легализировать свое право на власть христианскими заповедями и «богоизбранностью». Частично борьба продолжается.

Но, можно сказать, что главным врагом теперь стала Дания. Норвегия стала зависеть от нее экономически еще в XIV веке. Начиная с этого периода она начинает терять свою целостность. История скандинавских государств теперь неразрывно связана друг с другом. После Кальмарской унии, объединившей скандинавов, власть берет в свои руки династия Эриха. И вновь промах — это не принесло Норвегии мира. Их жалобы игнорировались, возник целый ряд смут. Народ отказывался подчиняться чужеземцам, пытался сохранить местные законы и обычаи. С Данией у них были общие короли аж до начала XIX века.

В XVI веке был уничтожен Верховный норвежский суд. Все решалось датскими судьями. Примечательно, что и священники присылались из Дании.

Варг Викернес в одной из своих статей писал, что убийства христиан и священников в Норвегии были обычным делом даже в XVI веке. Он говорит о том, что датские шерифы и священники часто становились целью атак норвежских крестьян. Возможно, дело тут не только в пропаганде борьбы, но также и в желании поживиться. Некоторые мужчины даже соревновались в количестве убитых иностранцев [10].

Политическая самостоятельность была утеряна. Страна застыла на месте, Реформация еще больше усугубила это состояние, ведь введена она была методами аналогичными тем, что были использованы при введении христианства. Все изменилось лишь к XVIII веку.

Этот небольшой исторический экскурс предпринят с целью объяснить современное восприятие норвежцами своей истории, создать базис для дальнейшего восприятия ситуации. История страны и самого норвежского христианства прочно связана с большим количеством крови и насилия. Ограничение свободы, насилие, постоянные стычки за трон и использование религии в политических играх — все это не могло не оставить след в сознании общества. Все это сейчас имеет сильное отражение в культуре — тут гордятся своей историей и великим прошлым и недолюбливают иностранцев, в особенности тех, кто не уважает их культуру.

Спустя почти тысячелетие кто-то поднес спичку. И церкви вспыхнули снова. Это был пик конфликта. Почти двадцать лет назад.

А сейчас? Один из жителей Норвегии на вопрос о поджогах дал ответ: «Да, действительно. Есть такое. Каждый год появляется несколько сводок по радио или новостям. Обычных людей это как-то не касается. Я бы сказал просто кому-то делать нечего, но говорят мол это борьба за независимость. Да кому она нужна эта борьба. Человек верит в то, что верит. Веришь во что-то? Так позвольте и остальным верить в то, что они хотят».

И действительно. Например, в декабре 2014 года в новостях появилось сообщение о том, что в районе Делавера в Фелтоне были за одну ночь сожжены три церкви [11].

Можно сказать, что сейчас конфликт существует в скрытой форме. И он, в некоторой степени, является политическим. Церковь Норвегии была отделена от государства с 21 мая 2012, согласно конституционной поправке принятой Парламентом Норвегии. На момент пика церковь была государственной. Для «людей с факелами» это была, кроме всего прочего, еще и форма протеста против государства, навязывающего им веру, что пришла и уничтожила веру их предков. «Уничтожая церковь (часть государства) мы уничтожаем само государства» — такая точка зрения имела право на существование. Ситуация даже более серьёзна — в Норвегии официально зарегистрированы две религиозные неоязыческие организации, имеющие около 400 последователей. А сколько незарегистрированных? Достоверно известно, что существовала организация «The Inner Black Circle Of Norway», целью которой было искоренение христианства в Норвегии [12]. Археологами найдены места жертвоприношений животных, где кости жертв бронзового века смешаны с костями жертв XVII века. Эти места были священными для древних норвежцев. Это свидетельствует о том, что есть люди, которые недовольны сложившимся положением вещей — неважно, в плане ли веры или власти. Даже в Стортинге — парламенте Норвегии присутствуют представители краев «идеологической линейки» (например, Социалистической левой партии). Хотя, если сравнивать выборы 2013 с выборами 2009 и 2005, то радикалов стало намного меньше [13]. Тем не менее, сам факт наличия такого представительства означает и наличие поддержки ос стороны населения, присутствия альтернативных взглядов.

Исторически внутренний конфликт частей населения страны читается даже в языковом вопросе. Букмол и нюнорск — два официальных языка, хотя некоторые считают их одной формой единого норвежского языка. Язык 90 процентов населения — букмол. Его называют еще дано-норвежским. По сути, это трансформировавшийся датский, который стал основным языком Норвегии еще после Кальмарской унии. Второй стандарт языка называется нюнорск. Если расшифровать, то получается новонорвежский. Однако он имеет гораздо большую связь со старо-норвежским языком. Он появился именно как альтернатива «датскому», попытка взять и преобразить нечто свое историческое. Конечно, эти языки во многом похожи, если не учитывать Хогнорск — «высокий норвежский» очищенный от слов букмола. Эта ситуация в очередной раз подчеркивает попытку противопоставления части населения Норвегии вопросам мультикультурализма.

Но разве это все? Думаю, стоит еще выделить личностно-психологические причины. В те годы это стало для блек-металлистов чем-то сродни субкультурной моды. Это было доказательством силы, игрой «на спор», проверкой и способом утвердиться в группе себеподобных. Кроме того, это была еще и форма протеста против государства, которое, как они считали, было едва ли не социалистическим, и против религии, которую их предки считали рабской. Ненависть к тоскливой ежедневной рутине по схеме «дом-работа-работа-дом» на фоне великой истории страны, некогда державшей в страхе всю Европу почти три века. А ко всему этому еще и обычное желание выделиться из толпы и самоутвердиться.

И все это поддерживалось и укоренялось в умах с помощью музыки — нового в то время направления блек-металла. Это не была очередная «металлическая» волна, состоявшая из банальных и конформистских пластинок — содержание всех выпущенных и записанных альбомов, содержание текстов было достаточно радикальным. Тут были прямые вызовы христианской идеологии, в то время как «тьма» объявлялась союзником. Тут переплетались неоязычество и сатанизм. Все это нашло, в итоге, выход в поджогах церквей, убийствах и самоубийствах музыкантов и фанатов.

Но и это еще не все причины. Нельзя не упомянуть прочно поселившийся на тех землях антисемитизм.

«Я хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы вспомнить миллиарды блох и вшей, потерявших свои жизни в газовых камерах Германии, вся вина которых была только в том, что они поселились на персонах еврейского происхождения».

Эти слова произнес норвежский комик Отто Эсперсен в четверг 27 ноября 2008 года в эфире крупнейшей коммерческой телекомпании страны TV2. Эти слова впоследствии упоминались в переписке послов [14].

Двумя годами ранее он в одной из программ сжег страницы из святого писания иудеев. И это отнюдь не все. Это лишь один из примеров. Вторая газета страны — Aftenposten часто мелькает в новостях страны после публикации очередной скандальной заметки «на заданную тему». Стоит отметить, что в начале 2000-х гг. в Норвегии усилились проявления антисемитизма. Причем виноваты не только ультраправые, но и мусульмане, приехавшие сюда в последние годы. Газеты здесь пишут статьи подобной направленности, постоянно появляются карикатуры. Исследование, проведенное в школах Осло, показывает, что евреи являются наиболее уязвимой целью. Согласно исследованию, в Осло один из трех еврейских детей часто страдает от расистских атак. При этом 52 % учащихся используют слово «еврей» в негативном значении [15].

А ведь со времен поджогов церквей сменилось всего одно поколение. Все эти дети, ныне издевающиеся над сверстниками, являются детьми поколения, воспитываемого двадцать лет назад. Комики и политики — все они уже выросли с этими идеями, ведь главный объект социализации — семья.

А 24 июля 2014 года и вовсе в свет вышла новость о том, что Норвегию покидают последние 819 евреев. Причина — всевозрастающий антисемитизм. И это долговременная тенденция [16].

Этот пункт вновь подчеркивает проблему восприятия в стране мультикультурализма. В последние годы это стало особенно заметно. Действия Андерса Брейвика были во многом продиктованы именно противодействием мультикультурализму.

Таким образом, у нас перед глазами встает спектр взаимосвязанных причин. Набор исторических событий укоренил в культуре настороженное, а порой и откровенно ненавистническое, отношение к христианской религии и, в частности, к еврейскому населению страны. Ко всему этому примешивается миф «о золотом прошлом» и различия между норвежскими регионами и языками. В 90е годы, на основе этой ненависти и истории, появляется новое направление в музыке, представители и фанаты которого, желая выделиться и выразить свой протест, начинают поджигать церкви. Для них церковь является частью государства, против которого они выражают свой протест. Все это перерастает в субкультурную моду и, порой, встречается и поныне.

Такой нам видится картина причин религиозного конфликта в Норвегии, актов вандализма и проявления ненависти, актов уничтожения зданий и вещей, созданных поколениями людей и заслуживающих храниться в национальных музеях.

 

Литература:

 

1.                  Statistics Norway. Religious communities and life stance communities [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ssb.no/en/trosamf/. (дата обращения 25.07.2015)

2.                  H. L. Brekstad. The constitution of the Kingdom Of Norway. — Clark. New Jersey: The Law Book Exchange LTD, 2009.

3.                  Сванизде А. А. Карл Великий. Реалии и мифы. Москва: ИВИ РАН, 2001.

4.                  Санчук Г. Э. Видукинд Корвейский и его «Деяния саксов» (обзор источников) // Вопр. историографии и источниковедения слав.-герм. отношений. М., 1971;

5.                  Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/brok.htm (дата обращения 28.07.2015)

6.                  Viking expansion. Электронный ресурс]. —Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki (дата обращения 28.07.2015)

7.                  Эльсе Роэсдаль. Мир викингов. Викинги дома и за рубежом. — Спб.: Книгоиздательство «Всемирное слово», 2001. Перевод с датск. яз. Ф. Х. Золотаревской.

8.                  Олаф Трюггвасон. Всемирная история. Энциклопедия. В 14 т. Т.7. Мл-Ол. — М.: «Олма Медиа групп», «ОЛМА ПРЕСС Образование», 2006.

9.                  А. Я. Гуревич. «Круг Земной» и история Норвегии». Приложение к изд. Снорри Стурлусон. «Круг Земной». Изд. «Наука», 2002.

10.              Варг Викернес. Эра Викингов и христианства в Норвегии. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.burzum.org/rus/library/the_viking_age_and_christianity_in_norway.shtml (дата обращения 31.07.2015)

11.              Bram Teitelman. Three churches burned in Delaware. December 3, 2014. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.metalinsider.net/thats-unfortunate/three-churches-burned-in-delaware (дата обращения 31.07.2015)

12.              Stephen O’Malley. Into the lions cage. Sounds of Death n.5 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.burzum.com/burzum/library/interviews/sounds_of_death_5/ (дата обращения 02.08.2015)

13.              NORWAY Stortinget last elections. Inter-parliamentary union. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ipu.org/parline-e/reports/2239_E.htm (дата обращения 02.08.2015)

14.              Abraham H. Foxman. Anti-Semitism in Norway: Renewed Concerns. Letter that was sent to the Norwegian ambassador to the United States. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://archive.adl.org/anti_semitism/letter_norway.html (дата обращения 25.07.2015)

15.              Норвегия стала самой антисемитской страной Западной Европы. Обзор СМИ, 2012. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.religion.in.ua/zmi/ukrainian_zmi/16935-norvegiya-stala-samoj-antisemitskoj-stranoj-zapadnoj-evrop.html (дата обращения 29.07.2015)

16.              Леонид Амстиславский. Европа вновь станет свободной от евреев. Еврейский мир, 2012. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://evreimir.com/80196/европа-вновь-станет-свободной-от-евре/ (дата обращения 11.08.2015)

moluch.ru

Религия и верования норвежцев | Регионы Норвегии — история, достопримечательности, туризм.

Каждая страна мира имеет свою религию, некоторые даже несколько. Существует категория людей, выбравших путь без веры, эти люди называют себя атеистами. В этой статье поговорим о религии и верованиях норвежцев.

Религиозные особенности в верованиях викингов

В людях, прародителями которых являются могучие дикие викинги, еще довольно сильны древние верования и культы. Богами древних викингов долгое время считались основные прототипы природных сил. Жителей Норвегии, как и всех скандинавов, от рождения и до самой смерти сопровождали языческие символы в виде мифических гномов, эльфов, валькирий и прочих существ.

Скандинавский эпос дожил до наших дней благодаря многочисленным легендам и мифам, а также гаданиям и гороскопам. По древней легенде, скандинавских Богов когда-то было немало, они воевали между собой, но затем заключили перемирие и стали управлять миром людей.

Современная религия и государство

Сегодняшняя Норвегия является христианской страной, религия ее официально закреплена в Конституции, Основной закон которой диктует обязательную принадлежность к государственной лютеранской церкви большей части членов парламента и монарших особ. В то же время, государство осуществляет контроль за назначением на должность высших чинов руководства церкви.

Финансирование современных норвежских школ осуществляется церковью в равной степени с государством, поэтому такой предмет, как «Основы христианской религии» входит в список основных обязательных предметов, преподаваемых ученикам с первых классов начальной школы. Однако, несмотря на это, норвежцев не назовешь очень религиозным народом, поскольку большинство граждан лишь формально соблюдают членство и основные обязательные обряды. Лишь пять процентов населения страны регулярно еженедельно посещают богослужения, порядка сорока процентов людей признают, что не ходят на церковные службы вовсе.

Свобода выбора религии

Норвегия не входит в состав стран с истинно религиозными традициями, несмотря на то, что более восьмидесяти процентов населения являются членами лютеранской церкви. В стране любым религиям предоставляется полная свобода, каждый человек свободен в их выборе и может практиковать свою веру без опасения гонений и преследований. Не менее важным является также свободное право принятия атеизма.

По данным социологических опросов, лишь двадцать процентов населения страны уделяют религии существенное место в своей жизни.

Отношение к иноверцам в Норвегии

Несмотря на существование в стране официальной государственной церкви, свобода вероисповедания в Норвегии также закреплена законами Конституции. Люди, исповедующие другие направления религии, составляют небольшую группу, но совершенно не притесняются на этой почве и мирно живут бок о бок с лютеранами. Школьникам из семей граждан иной веры разрешено не посещать уроки Божьего Закона. Иноверцам в Норвегии разрешается иметь свои храмы и проводить в них богослужения. В стране официально зарегистрированы общины католиков, протестантов, баптистов и православных. Мусульмане составляют незначительную группу, но даже эта маленькая община имеет свою мечеть в городе Осло.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

www.norwayregion.ru

No related posts.