Узбекистанцы: Узбекистанцы больше всего нарушали ПДД среди иностранцев в России – Газета.uz

Рынок в Узбекском квартале, Ташкент, Узбекистан.

Британская викторина

Викторина о столицах мира

Можете ли вы определить национальные столицы мира? В этой викторине вам будут показаны названия 195 стран, и вам нужно будет выбрать город (или города), который является официальной или фактической столицей каждой из них.

Важный центр торговли и ремесел на караванных путях в Европу и Восточную Азию, город был завоеван арабами в начале 8-го века и позже стал частью владений различных мусульманских правящих линий, прежде чем он был захвачен монголами в начало 13 века. Впоследствии им правили Тимуриды и Шайбаниды, а затем он вёл самостоятельное существование, прежде чем был аннексирован Кокандским ханством в 1809 году. Когда он был захвачен русскими в 1865 году, он был обнесенным стеной городом с населением около 70 000 жителей и уже являлся ведущим центром торговли с Россией. В 1867 году он стал административным центром нового генерал-губернаторства Туркестан, и новый европейский город вырос рядом со старым туземным. Советская власть была установлена ​​русскими колонистами в ноябре 1917 года после вооруженного восстания.Ташкент оставался столицей новой республики Туркестан в составе СССР, но когда последняя была разделена в 1924 году, Самарканд стал первой столицей республики Узбекистан, СССР. Столица была перенесена в Ташкент в 1930 году.

Сегодня Ташкент — это город. главный экономический и культурный центр Средней Азии. Хлопок — основная культура региона, в котором он расположен. Также выращивают пшеницу, рис, джут, овощи и дыни, разводят шелкопряда. Город расположен в наиболее промышленно развитой части Узбекистана, и большая часть его промышленности так или иначе связана с хлопком — производством сельскохозяйственных и текстильных машин и хлопчатобумажных тканей.Здесь также есть различные пищевая промышленность. Многочисленные высшие учебные заведения и научно-исследовательские учреждения города включают университет, основанный в 1920 г., и различные институты Академии наук Узбекистана, основанные в 1943 г. Также примечательна Публичная библиотека г. Навои. Многочисленные городские театры, узбекские и русские, включают Театр оперы и балета им. Навои. Есть также Дворец искусств и несколько музеев, парков и стадионов. Город был полностью отстроен после землетрясения 1966 года, оставившего без крова 300 000 человек.Сохранилось несколько религиозных построек и мавзолеев 15-16 веков, в том числе медресе Баракхан (религиозная школа). Узбеки составляют основную часть населения, а русские составляют значительное меньшинство. Поп. (2017 г. ) 2 829 300.

узбеки и туркмены | Группа по защите прав меньшинств

Профиль

Хотя их точное число является неопределенным и, как и в случае с другими общинами, оспаривается, предыдущие оценки предполагали, что узбеки (9 процентов) и туркмены (3 процента) составляют в общей сложности около 12 процентов населения. Население, как узбеки, так и туркмены, проживает в северной части Афганистана.По своему происхождению туркмены, также называемые туркменами, туркменами или туркменами, происходят от тюркоязычных племен, которые произошли от Огуз-хана еще в седьмом и восьмом веках. Туркмены являются мусульманами-суннитами ханафитской традиции и тесно связаны с народом современной Турции на западе и идентичны большинству мусульманского населения своего центральноазиатского родственного государства за границей на севере. Первоначально они были чисто племенным обществом, а в последние годы перешли к полукочевому образу жизни.

Узбеки также являются тюркоязычной этнической группой. Считается, что они появились в Средней Азии в третьем веке до нашей эры, и некоторые утверждают, что являются возможными потомками Чингисхана. Они указывают на тюркское происхождение и в подавляющем большинстве являются мусульманами-суннитами ханафитской традиции, которая отражает в первую очередь культурную, а не религиозную идентичность. Их язык — узбекский, и хотя это их собственный турецкий диалект, он тесно связан с языком уйгурского мусульманского меньшинства в Синьцзяне, Китай.

У узбеков и туркмен есть племенная идентичность, которая до сих пор в значительной степени определяет структуры внутри их соответствующих обществ, и это отражается как в их социальной, так и в политической жизни. Обе группы оказали влияние на афганскую культуру в основном через спорт и музыку.

Экономическое положение

Туркмены и узбеки занимают большую часть пахотных земель Афганистана на севере и в основном занимаются земледелием, выращивая зерно и овощи. Кроме того, они производят поделки и побочные продукты животного происхождения, которые приносят их общинам значительный дополнительный доход. Производство хлопка также значительно увеличило благосостояние этих двух групп. Однако очень важная часть их экономики и славы основана на производстве ковров, которое в основном считается женским делом. Из-за своего относительного благополучия узбеки и туркмены не зависели от центрального правительства и не предпринимали согласованных усилий для получения политического влияния в прошлом. Однако экономика северного Афганистана сильно пострадала от завоевания талибами 1998 года. Последствиями этого были не только подчинение и репрессии, но, что немаловажно, также закрытие границы с Узбекистаном узбекским правительством, что привело к значительным потерям в торговле. , и тем самым снижение социально-экономической независимости групп.

Исторический контекст

Туркмены Афганистана происходят из тюркских племен Центральной Азии, прибывших в Афганистан в качестве беженцев в 1920-х и 1930-х годах вместе с многими тысячами узбеков, спасаясь от репрессий Советского Союза из-за их участия в неудачное восстание басмачей. Как правило, население региона является результатом не недавней иммиграции, а того, как границы между республиками проводились в ранний советский период.

Чтобы подавить господство пуштунов, Советы во время оккупации Афганистана приняли политику «разделяй и властвуй», особенно в северных районах, где узбеки имели значительное присутствие. Это было относительно эффективно для подавления влияния пуштунов, которые были основным сопротивлением им в Кабуле. В соответствии с их политикой, узбеки и, в меньшей степени, туркмены получили определенную степень автономии и были обучены сражаться против моджахедов в случае нападения.Впервые в истории Афганистана, за исключением периодов анархии и восстаний, узбеки вместе с таджиками и хазарейцами пользовались полной административной и политической автономией.

Политическое представительство

После вывода советских войск, во время гражданской войны в Афганистане, узбеки, наряду с хазарейцами и таджиками, активно искали адекватное политическое представительство в центре, сохраняя при этом форму автономии, к которой они привыкли, в своих соответствующих областях . У узбеков не было своей политической организации до тех пор, пока генерал Абдул Рашид Дустум не дезертировал из режима Наджибуллы и с его контролем над северными провинциями не стал самозваным представителем прав узбеков в Афганистане.

В отличие от узбеков, туркмены стремились избежать конфронтации, оставаясь нейтральными на протяжении десятилетий конфликта в Афганистане. В результате у них не было могущественных лидеров или полевых командиров, которые представляли бы их политически во время и после гражданской войны и современного процесса восстановления.Соответственно, они остались в стороне от социального и политического мейнстрима Афганистана. Исторически они были исключены из процессов принятия решений и игнорировались правящим классом. У них не было представительства для защиты своих прав и, как правило, они никогда не были должным образом представлены в общих административных структурах.

Текущие вопросы

В Конституции узбекскому и туркменскому языкам предоставлен статус «третьего официального языка» наряду с некоторыми другими языками меньшинств, и обе общины признаны этническими группами в Афганистане.

Узбеки входили в состав Северного альянса, который воевал против режима талибов. Таким образом, после падения режима талибов узбеки приобрели еще большее влияние в военно-политической жизни Афганистана.

В последнее время талибы начали активнее вербовать людей из числа этнических меньшинств, расширяя свои территории на севере. Этнические туркмены и узбеки были завербованы, в частности, из северо-западной провинции Фарьяб и северной провинции Джаузджан. Кари Салахуддин Аюби, этнический узбек, был теневым губернатором талибов в Фарьябе, но позже был убит в результате авиаудара НАТО в 2015 году.Чувство недовольства центральным правительством и чувство, что оно не может обеспечить адекватную защиту, толкают по крайней мере некоторых представителей меньшинств на сторону Талибана. В других случаях отсутствие защиты со стороны центрального правительства вынуждает туркмен вместо этого формировать новые ополчения для отражения возобновившегося наступления талибов.

Узбекский: Языковой портал: Материалы: Центр языков Центральноазиатского региона: Университет Индианы, Блумингтон

КТО ТАКИЕ УЗБЕКИ И ГДЕ ОНИ ПРОЖИВАЮТ?

Узбеки — самый многочисленный тюркский народ в Центральной Азии. В основном они живут в Узбекистане, стране Центральной Азии, не имеющей выхода к морю, которая граничит с Казахстаном на западе и севере, Кыргызстаном и Таджикистаном на востоке и Афганистаном и Туркменистаном на юге. Многие узбеки также проживают в Афганистане, Казахстане, Кыргызстане, Таджикистане, Туркменистане и Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.

КАКОЙ ЯЗЫК ЯЗЫК УЗБЕКСКИЙ?

Узбекский относится к тюркской группе языков, в которую входят такие языки, как казахский, турецкий, уйгурский и татарский.На тюркских языках говорят на огромной территории от Балкан до Китая на протяжении многих веков. Внутри тюркской группы узбеки и уйгуры образуют карлукскую подветвь.

На узбекском языке преимущественно говорят в Республике Узбекистан, где он является единственным официальным языком. Статистика показывает, что 22 миллиона из 30-миллионного населения Узбекистана родным языком является узбекский. Но многие представители меньшинств Узбекистана, особенно те, кто живет в сельских районах Узбекистана, говорят на узбекском как на втором языке.

Узбекский — агглютинативный язык. Суффиксы, указывающие только одно значение, прикрепляются к основе слова один за другим в установленном порядке. Этот процесс создает слова, которые могут быть очень длинными, а иногда могут соответствовать целому предложению на английском языке. Но у узбекского нет трудностей, которые возникают при склонении языков с грамматическим родом и множественными системами склонения и спряжения.

На лексику и даже грамматику узбекского языка повлиял персидский язык, который на протяжении веков служил лингва-франка по всей Центральной Азии.В основных диалектах узбекского языка отсутствует «гармония гласных», что является отличительной чертой большинства других тюркских языков. Более того, арабские слова также составляют большую часть узбекского словаря. Большинство международных слов в узбекском языке, таких как телефон, машина и гараж, вошли в узбекский через русский язык.

КАКОЙ АЛФАВИТ ИСПОЛЬЗУЕТ УЗБЕКС?

На протяжении всей своей истории язык использовал несколько алфавитов. До 1928 года язык был написан персидско-арабской графикой. Однако в первые годы существования Советского Союза его словарный запас претерпел множество изменений.Язык был кодифицирован и стандартизирован с использованием диалектов крупных городов Ташкента и Ферганы в качестве основы стандартного узбекского языка. В 1929 году алфавит был заменен новым латинским алфавитом, также известным как Яналиф (Янги алифбо — Новый алфавит). Позже, в 1940 году, латинская графика была отменена, а узбекский язык перешел на кириллицу, как и большинство советских письменных языков. В 1993 году, после распада Советского Союза, латинский алфавит начал постепенно возвращаться, а к 1995 году был полностью включен в качестве официального алфавита использования.

ЧТО ТАКОЕ УЗБЕКСКАЯ КУЛЬТУРА?

На протяжении многих веков Центральная Азия была перекрестком многочисленных империй и культур. Таким образом, местные жители и их традиции находились под влиянием культур и цивилизаций от Греции до Китая и от Ближнего Востока до Сибири на протяжении тысячелетий.

До арабского вторжения на территорию современного Узбекистана жители этой области исповедовали зороастризм и буддизм. После арабского вторжения люди начали принимать ислам еще в 8 веке нашей эры.Сегодня большинство узбеков имеют суннитское мусульманское происхождение. Однако в силу советского прошлого узбекское общество относительно светское. Традиционно узбеки — это общество, ориентированное на семью и общину. Каждый человек обычно идентифицируется со ссылкой на его или ее семью. Узбекские кварталы обычно делятся на махалли, основной источник социальных услуг для жителей общины. Члены махалли обращаются друг к другу за помощью и вместе организуют традиционные культурные мероприятия и церемонии.

Треть населения Узбекистана — фермеры. Узбеки известны своими фруктами и овощами и даже ежегодно проводят соревнования на самые большие и самые сладкие дыни и дыни. Другие основные культуры включают пшеницу, ячмень, кукурузу и рис. Благодаря этому влиянию узбекская кухня богата хлебом и лапшой. Кроме того, баранина очень популярна из-за обилия овец в этом районе. На самом деле, фирменное блюдо Узбекистана, плов, представляет собой блюдо из риса, баранины, тертой моркови и лука.

Узбекское мастерство сильно различается по стилю, материалам и орнаментам. Сегодня узбекские мастера все еще практикуют древние традиции гравировки по металлу, резьбы по дереву, огранки драгоценных камней, вышивки и ткачества. Традиционное прикладное искусство по-прежнему высоко ценится и используется в повседневной жизни людей. Поэзия, литература и музыка являются повседневной частью жизни многих узбеков.

НЕКОТОРЫЕ ПОЛЕЗНЫЕ ФРАЗЫ В УЗБЕКЕ

Salom. Менинг исмим Джон. [sæˈlɑm. mɛˈni isˈmim ʤɑn] / Салом.Менинг исмим Джон. / Привет. Меня зовут Джон.

Sizning ismingiz nima? [sizˈniŋ ˈismiŋiz niˈma] / Sizning ismingiz nima? / Как тебя зовут?

Менинг исмим Ахмад. [mni isˈmim ahˈmad̪] / Mening ismim Ahmad./ Меня зовут Ахмад.

Yaxshimisiz? [jaχˈʃimisiz] / Яхшимисиз? / Как дела?

Yaxshi, rahmat. [jaχˈʃiman rahˈmat̪] / Yakhshi, rahmat./ Я в порядке, спасибо.

Мужчины sizni sevaman. [mɛn sizˈni sevaˈmn] / Men sizni sevaman./ Я люблю тебя.

Hojatxona qayerda? [hoˈʤat̪χona qaɪjerˈd̪a] / Hojatkhona kayerda? / Где находится ванная?

Катта рахмат.[kæˈta rahˈmat̪] / Katta rahmat./ Большое спасибо.

Ксайр. [χaɪr] /Khayr./ До свидания.

ПЯТЬ ПРИЧИН, ПОЧЕМУ ВЫ ДОЛЖНЫ УЗНАТЬ БОЛЬШЕ ОБ УЗБЕКАХ И ИХ ЯЗЫКЕ

1. На узбекском языке в качестве первого или второго говорят 25 миллионов человек в Центральной Азии, в первую очередь в Узбекистане, Казахстане, Кыргызстане, Таджикистане и Туркменистане . Кроме того, большие группы носителей узбекского языка можно найти в Австралии, Китае, Германии, Израиле, России, Турции, Украине и США.S.

2. Являясь членом тюркской языковой семьи, узбекский имеет много структурных сходств с такими языками, как азербайджанский, казахский, а также киргизский, татарский и турецкий. Но он наиболее тесно связан с уйгурским.

3. Узбеки — самая многочисленная этническая группа среди постсоветских республик Центральной Азии. Население Узбекистана составляет 30 миллионов человек, и узбеки составляют значительное меньшинство в других четырех соседних республиках.

4. Современный стандартный узбекский язык — лучшая основа для изучения чагатайского тюркского языка, языка всемирно известных поэтов, таких как Навои и Бабур наме, наиболее показательной автобиографии, написанной в досовременном исламском мире.

5. Современный узбекский язык написан с использованием латиницы, поэтому не нужно учить новую систему письма и загружать новые шрифты для набора текста! Плюс узбекская грамматика очень последовательная. Здесь нет грамматического рода (например, во французском, испанском и арабском языках) и нет неправильных глаголов.

ЧЕЛОВЕК В УЗБЕКИСТАНЕ: УЗБЕКИ, ИСТОРИЯ, ИДЕНТИЧНОСТЬ И ХАРАКТЕР

ЧЕЛОВЕК В УЗБЕКИСТАНЕ

В Узбекистане проживает около 30 миллионов человек, что делает его третьей по численности населения бывшей советской республикой (после России и Украины) и самой густонаселенной страной в Центральной Азии, в которой проживает около 67 миллионов человек.Казахстан в шесть раз больше Узбекистана по площади, но в нем проживает лишь около двух третей населения. Большая часть населения Узбекистана сосредоточена вокруг рек Сырдарья, Амударья и Зервашан, оазисов Ташкента, Бухары и Самарканда и Ферганской долины.

Прилагательное: узбекский. Этнические группы: узбеки 80 процентов, русские 5,5 процента, таджики 5 процентов, казахи 3 процента, каракалпаки 2,5 процента, татары 1,5 процента, другие 2,5 процента (оценка 1996 г.). Языки: узбекский (официальный) 74.3 процента, русские 14,2 процента, таджики 4,4 процента, другие 7,1 процента. Религии: 88 процентов мусульман (в основном сунниты), православные 9 процентов, остальные 3 процента. [Источник: CIA World Factbook =]

В Узбекистане людей называют узбеками и узбекистанцами. Узбек относится к этносу. Узбекский относится к гражданам Узбекистана. Иногда узбекский используется для обозначения граждан Узбекистана. Слово узбек, вероятно, происходит от двух тюркских слов: vz , что означает «подлинный», и bek , что означает «человек».«Таким образом, узбекский означает« настоящий мужчина ».

Узбекистан — самая этнически разнообразная страна Центральной Азии. Население состоит из узбеков (80 процентов), русских (6 процентов), таджиков (5 процентов), казахов (3 процента), татар (2 процента), каракалпаков (2 процента) и других групп (2 процента), таких как киргизы. , Корейцы, украинцы, немцы, евреи, армяне, арабы и другие этнические группы из бывшего Советского Союза. Многие из не центральноазиатских групп являются остатками населения целых этнических групп, которые были отправлены в Центральную Азию во время Второй мировой войны как предполагаемые предатели.

Основными этническими группами Центральной Азии являются узбеки, казахи, киргизы, туркмены и уйгуры западного Китая, которые все говорят на тюркских языках, и таджики, говорящие на персидском языке. Все эти группы являются мусульманами, и у всех, кроме уйгуров, есть своя собственная страна. Многие когда-то были кочевниками, которые жили в юртах. Некоторые до сих пор делают. Узбеки и таджики были более оседлыми народами, в то время как киргизы и казахи были кочевыми всадниками и пастухами. Большое количество узбеков и таджиков проживает в Афганистане.

Существует определенная степень этнической напряженности между узбеками и этническими меньшинствами Узбекистана. Многие этнические русские, которые в основном живут в Ташкенте и городах, возмущаются, что их причисляют к гражданам второго сорта с момента обретения Узбекистаном независимости в 1991 году. В результате столкновений между узбеками и киргизами в Ферганской долине сотни людей погибли. Большинство евреев, которые жили в Бухаре и других местах, уехали.

Узбеки

Узбеков — самая многочисленная тюркская группа за пределами Турции и третья по численности этническая группа в Советском Союзе.Узбеки имеют монгольское, турецкое и смешанное азиатское происхождение. Они потомки тюркских племен Монгольской Золотой Орды, расселившихся в Средней Азии в 15-16 веках. В 16 веке узбекские ханы завоевали большую часть того, что сейчас является Кыргызстаном, Таджикистаном, Туркменистаном и южным Казахстаном.

Согласно britannica.com: узбек — это «любой представитель среднеазиатского народа, проживающий в основном в Узбекистане, но также и в других частях Центральной Азии и в Афганистане. Узбеки говорят на одном из двух диалектов узбекского, тюркского языка алтайской языковой семьи.Более 16 миллионов узбеков проживают в Узбекистане, 2 000 000 в Афганистане, 1 380 000 в Таджикистане, 570 000 в Кыргызстане и меньшее количество в Казахстане, Туркменистане и Синьцзяне в Китае. [Источник: britannica.com / * /]

«Считается, что узбекское обозначение относится к Озбеку (Узбеку), монгольскому хану, при котором Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества. Узбеки выросли из смешения древнего оседлого иранского населения с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, вторгшимися в регион между 11 и 15 веками.Первые были этнически похожи на таджиков, а вторые включали кипчаков, карлуков и тюрков Самарканда (относительно более монголизированные группы). Третий элемент был добавлен с нашествием монгольских кочевых племен под предводительством Мухаммад Шайбани-хана в начале 16 века.

«Подавляющее большинство узбеков — мусульмане-сунниты, исповедующие ханафитский обряд, группа, известная своей приверженностью личному мнению (раи) в отсутствие мусульманского прецедента. Узбеки, особенно городские узбеки, считаются самыми религиозными мусульманами Средней Азии; Ранние браки для молодых девушек, выкуп невесты, религиозные браки и похороны — это все еще существующие традиции.Узбеки наименее русифицированы из тех тюркских народов, которые ранее находились под властью Советского Союза, и практически все они до сих пор считают узбекский своим первым языком. / * /

Ранняя история узбеков

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «С конца XIV века все кочевые кланы разного происхождения, жившие в степях между реками Урал и Иртыш, были известны под собирательным названием узбеки. В пятнадцатом веке они сформировали автаркическое сообщество с зачатками государственной организации, наиболее заметной особенностью которой была вдохновленная Ченгизом «десятичная» военная машина.Как и любое другое кочевое государство, оно было омрачено отсутствием легитимности и четких правил наследования, а центральная политическая власть оставалась жизнеспособной только до тех пор, пока она могла вести успешные войны, которые обеспечивали клановой аристократии грабеж и статус. [Источник: «Таджикистан» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«К 1512 году узбеки постепенно завоевали Мавараннахр и вытеснили огромные массы оседлого населения из плодородных речных долин.Это был последний масштабный приток кочевников в Туркестан. Впоследствии на территории нынешнего Таджикистана проявилась отчетливая демографическая картина: горные районы были населены почти исключительно таджиками; в широких речных долинах и степях преобладали кипчакские узбеки; в то время как обширные переходные области между двумя этническими и географическими зонами характеризовались смесью коренного оседлого населения (таджиков и тюрков) и полукочевых узбеков. [Источник: «Таджикистан» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«Когда узбеки захватили Мавараннахр, каждый клан был расквартирован вокруг определенного города, с которого он собирал налоги.В таких обстоятельствах крах государства кочевых узбеков был неизбежен, но постоянные войны против Сефевидов откладывали это до середины 1580-х годов. Ханы пытались найти альтернативные средства для создания единства между кланами и спонсируемыми суфийскими орденами, особенно Накшбандия. к этому концу. Эта политика, однако, имела неприятные последствия, поскольку братства дервишей не смогли породить прочные связи в обществе, и в то же время эти ордена сами стали существенными экономическими и политическими силами из-за щедрых пожертвований, сделанных правителями.В конце шестнадцатого века «узбекское государство демилитаризовалось и превратилось в своего рода польское содружество: слабый король, безответственная аристократия и доминирующее клерикализм. Орден дервишей стал ведущим институтом в государстве, обществе и культуре ».

«Последовавший за этим период феодального восстания имел катастрофические последствия для Туркестана, сравнимые с последствиями монгольского нашествия. Бесконечная борьба между узбекскими кланами, усугубленная резким упадком трансконтинентальной караванной торговли в семнадцатом веке, привела к экономическому разорению, достигшему своего пика в первой половине восемнадцатого века, когда «в Самарканде не осталось граждан». и «В Бухаре было всего две заселенных махалли».Даже возникновение относительно централизованных государств — Бухарского и Хивинского ханств, а затем Кокандского — не могло переломить эту тенденцию. История княжества Уротеппа наглядно демонстрирует этот процесс. В период 1800–66 гг. Уротеппа (Истаравшон) пережила около 50 нападений; в результате он потерял две трети своего населения и превратился в «один из самых опустошенных районов Центральной Азии». >

Происхождение узбеков

Узбеки — древний иранский народ, смешавшийся с кочевыми монгольскими и тюркскими племенами, вторгшимися в Среднюю Азию между 11 и 15 веками.Их традиционно считали кочевниками, которые осели, в то время как их соперники, казахи, считались кочевниками, которые не оседали.

Согласно britannica.com: «Считается, что узбекское название относится к Озбеку (узбеку), монгольскому хану, при котором Золотая Орда достигла своего наибольшего могущества. Узбеки выросли из смешения древнего оседлого иранского населения с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, вторгшимися в регион между 11 и 15 веками.Первые были этнически похожи на таджиков, а вторые включали кипчаков, карлуков и тюрков Самарканда (относительно более монголизированные группы). Третий элемент был добавлен с нашествием монгольских кочевых племен под руководством Мухаммад Шайбани-хана в начале 16 века. [Источник: britannica.com]

Оз Бег (узбек), был местным правителем в Монгольской империи в 14 веке. Сам мусульманин, узбек-хан распространил ислам в своем ханстве. В 15 веке часть узбеков переселилась в долину реки Чухе, где их назвали казахами.Те, кто остался на территории ханства, продолжали называться узбеками, которые впоследствии составили узбекский союз. [Источник: China.org china.org * | *]

Генетические данные о происхождении узбеков

Современные узбеки представляют собой разную степень разнообразия, обусловленного тем фактом, что многие этнические группы путешествовали по Центральной Азии и оказали различное влияние на регион. Первоначально населенная иранскими племенами и другими индоевропейскими народами, Центральная Азия пережила многочисленные вторжения и вторжения, исходящие из Монголии, Алтайского региона и евразийских степей.Генетические исследования показывают, что узбекское население имеет значительное азиатское и индоевропейское происхождение. У узбеков несколько более тесное генетическое родство с тюрко-монголами, чем с иранским населением на юге и западе. [Источник: protobulgarians.com]

Согласно исследованию генетической генеалогии центральноазиатских этнических групп, проведенному Чикагским университетом, узбеки группируются где-то между монголами и иранскими народами: с 3 века до нашей эры в Центральной Азии происходили кочевые экспансии алтайоязычных народов восточного вида и их вторжения. продолжалось сотни лет, начиная с Сюн-Ну (которые могут быть предками Хуннов) в 300 г. до н. э.C., а затем турки в 1-м тысячелетии нашей эры и монгольские экспансии 13-го века. Высокие уровни гаплогруппы 10 и ее производной, гаплогруппы 36, обнаруживаются в большинстве алтайоязычных популяций и являются хорошим индикатором генетического воздействия этих кочевых групп. [Источник: Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: анализ Y-хромосом в Центральной Азии, Татьяна Зерджал, Р. Спенсер Уэллс, Надира Юлдашева, Руслан Рузибакиев и Крис Тайлер-Смит, Американский журнал генетики человека, сентябрь 2002 г.>]

«Расширяющиеся волны кочевников, говорящих на алтайском языке, охватили не только восточную часть Центральной Азии, где их генетический вклад велик, как показано на рисунке 7d, но и регионы дальше на запад, такие как Иран, Ирак, Анатолия и Кавказ, а также Европу. , до которого дошли как гунны, так и монголы.Однако в этих западных регионах генетический вклад невелик или не поддается обнаружению (Wells et al. 2001), хотя сила этих захватчиков иногда была достаточно сильной, чтобы навязать языковую замену, как в Турции и Азербайджане (Cavalli-Sforza et al. 1994). Разница может быть связана с плотностью населения в разных географических районах. В восточных регионах Центральной Азии в то время, должно быть, была низкая плотность населения, поэтому внешний вклад мог иметь большое генетическое влияние.Напротив, западные регионы были более густонаселенными, и вполне вероятно, что существующие популяции были более многочисленными, чем кочевники-завоеватели, поэтому это привело лишь к небольшому генетическому влиянию. Таким образом, оценка примесей из Северо-Восточной Азии высока на востоке, но едва заметна к западу от Узбекистана ».

Согласно исследованию, проведенному в Узбекистане, несмотря на то, что большинство современных жителей Центральной Азии говорят на тюркских языках, они в значительной степени унаследовали свое генетическое наследие от монгольских воинов-завоевателей Чингисхана.«Тюркские народы в целом имеют общие языки и многие общие культурные черты, но не имеют общего происхождения. Узбеки происходят в значительной степени от тюрко-монгольских завоевателей, чьи вторжения охватывают буквально тысячелетия, начиная с первого тысячелетия н.э. с ранними миграциями гоктурков до более поздних нашествий самих узбеков в начале и середине второго тысячелетия. Эти мигрирующие алтайские народы превосходили численностью коренные иранские народы Центральной Азии и, по-видимому, ассимилировали подавляющее большинство посредством смешанных браков, в то время как в основном таджики выжили, хотя и с некоторыми смешениями тюрков.Таким образом, в случае Узбекистана и большинства других государств Центральной Азии это был не процесс языковой замены, как это произошло в Турции и Азербайджане, а скорее массовая миграция и замена населения, которые помогли сформировать современные тюркские народы Узбекистан и другие государства Центральной Азии ».

Узбекская идентичность

Народ Узбекистана изо всех сил пытается найти единую идентичность, поскольку люди спорят, как следует идентифицировать каждого человека.Многие этнические узбеки идентифицируют себя как «узбеки», что они склонны определять в политических, культурных и этнических терминах. Обычно это определяется тем, что он мусульманин, ведет оседлый образ жизни, говорит по-узбекски и является этническим узбеком. [Источник: safaritheglobe.com]

До советской эпохи узбеки идентифицировали себя по клану и ханству, а не по национальности, что стало этническим идентификатором только в 1924 году с объединением ханств в Узбекской ССР. Несмотря на их разные языки, официальное разделение таджиков и узбеков произошло только после образования Республики Таджикистан пятью годами позже.[Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Другие социальные факторы также определяют идентичность и лояльность людей в Узбекистане и влияют на их поведение. Часто региональная и клановая идентичность играет важную роль, которая заменяет этническую идентичность. Например, в борьбе за политический контроль или доступ к экономическим ресурсам региональные союзы часто преобладают над этнической идентичностью. Эксперт из США выделил пять регионов — Ташкентская область, Ферганская долина, Самарканд и Бухара, северо-западные территории и южный регион, — которые сыграли роль опоры власти для людей, которые поднялись до положения первых. секретарь ЦК Компартии Узбекистана.Часто клановая принадлежность к регионам остается важной как в политике, так и в социальной структуре постсоветского Узбекистана.

Узбекский иероглиф

Узбеков известны своей гостеприимностью. Многие путешественники сообщали о том, что их постоянно приглашали в дома, предлагали кучу еды и давали место для сна. Если была свадьба, их приглашали.

Узбеки известны своим долготерпением и долгим переносом тяжелых лишений.На их характер также повлияло репрессивное правление: сначала при Советском Союзе, а затем при нынешнем режиме Каримова. Фотограф Кэролайн Дрейк написала в National Geographic: «Узбекские жители не говорят свободно, особенно с посторонними, и на это есть веские причины: нынешний режим запугивал и мучил тех, кто вышел из-под его контроля.

Узбекская культура описывается как смесь иранской и турецкой культур. Согласно сайту safaritheglobe.com: «В определенной степени люди также сохраняют советский менталитет, поскольку они редко вовлекаются в личные дела других людей и, как правило, держатся особняком на публике.Из-за такого отношения люди мало на что обижаются. Хотя каждый заметит странное поведение и культурные отклонения, редко кто-то укажет на ваши культурные ошибки. [Источник: safaritheglobe.com]

Поселенные, сельские узбеки

Народ Центральной Азии в основном делится на два типа: традиционные кочевники и полукочевники (казахи, киргизы, монголы и туркмены) и оседлые народы (узбеки и таджики). Согласно исследованиям ДНК, таджики, узбеки и туркмены сохранили свою «этническую чистоту».»

Согласно сайту safaritheglobe.com: «В отличие от многих людей в Центральной Азии, узбеки всегда были оседлыми людьми, поэтому их образ жизни и культура всегда сильно отличались от их соседей. Однако узбеки попали под советскую власть, когда в образ жизни были внесены серьезные изменения. Религия постепенно угасла, был введен регулярный рабочий день, и школа стала нормой для узбекских детей. [Источник: safaritheglobe.com]

«Несмотря на изменения, одно не изменилось, так это то, что узбеки остались очень сельскими; сегодня почти две трети населения проживает в сельской местности.Для многих из этих людей жизнь сейчас и в прошлом основана на земле и сельском хозяйстве. Земледелие было основным занятием на протяжении веков, и сегодня четверть людей все еще в той или иной степени работает в сельском хозяйстве. Для этих людей жизнь основана на длинных летних днях и коротких зимних днях, что делает их повседневную жизнь очень зависимой от погоды и времен года. Это также создало опору на семью, друзей и соседей, поскольку небольшие сообщества часто нуждались друг в друге.

«Советский Союз ввел большое количество рабочих мест в промышленности, а также увеличил количество рабочих мест в сфере услуг.Сегодня многие узбеки по-прежнему работают в этих сферах, поскольку у них более обычный рабочий день. Стандартный рабочий день в Узбекистане сегодня длится примерно с 9:00 до 18:00. Этот график определяет большую часть жизни в Узбекистане сегодня, как и школа, которая обычно работает с начала сентября по июнь. Для фермерских семей этот школьный график идеален, так как летом вне школы эти дети могут помогать на семейной ферме.

«Несмотря на изменения в культуре, работе и даже разнообразии занятий в Узбекистане, в целом жизнь людей сосредоточена на земле и семье.Свободное время чаще встречается в короткие зимние дни, но немногие люди имеют дискреционный доход, чтобы выйти и насладиться заработанными деньгами. Чаще всего жизнь сосредоточена дома, а свободное время проводится с семьей и друзьями ».

Узбеки против таджиков

Современные таджики очень похожи на современных узбеков. У них похожие обычаи и образ жизни. Вплоть до 20 века они считались одними и теми же людьми, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики — на персидском языке.В некотором смысле таджикская этническая группа была изобретена Советами как способ разделить местное население и сделать его менее опасным для государства. Два самых известных города Узбекистана, Самарканд и Бухара, более связаны с персидско-таджикскими культурами, чем с тюркско-узбекскими культурами, и традиционно были домом для большего количества таджиков, чем узбеков.

У узбеков и таджиков традиционно были очень похожие обычаи и оседлый образ жизни, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики — на персидском языке.Таджики также отличаются от других стран Центральной Азии своей традиционной исламско-иранской культурой. Широко распространенное использование «таджикского» в качестве термина для идентификации не вошло в обиход до тех пор, пока его не начали использовать Советы. Термин «таджикский» также используется для описания носителей неперсидских иранских языков в горных долинах горного региона Памира, таких как Сариколис, Вахис и Шугнис.

Традиционно было много смешанных браков между этническими группами Центральной Азии.Узбеков и таджиков традиционно было трудно отличить друг от друга. То же самое и с киргизами и казахами. Клановые и региональные связи исторически были важнее этнической идентичности.

Центральная Азия — это место встречи тюркской, персидской и монгольской культур. У узбеков и таджиков традиционно были очень похожие обычаи и образ жизни, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики — на персидском языке. Большинство этнических таджиков в Узбекистане идентифицируют себя как таджиков, но являются гражданами Узбекистана.

Узбеки считают себя доминирующим народом в Центральной Азии в силу своей численности и исторических связей с Тамерланом и Чингисханом. Другие этнические группы в Центральной Азии оспаривают это утверждение.

В ХХ веке узбеков и таджиков называли турками и персами. Обозначения узбеков и таджиков по-настоящему получили широкое распространение только с приходом Советов и их желанием формировать этническую идентичность в соответствии со своими целями.

Этнические группы в Узбекистане

Этнические группы: узбеки 80 процентов, русские 5.5 процентов, таджики 5 процентов, казахи 3 процента, каракалпаки 2,5 процента, татары 1,5 процента, другие 2,5 процента (1996 г.). По другой оценке: этнические группы в 1995 году: узбеки 71 процент, русские 8 процентов, таджики 5 процентов, казахи 4 процента, татары 2 процента и каракалпаки 2 процента. Согласно переписи 1998 года, 76 процентов населения составляли узбеки, 6 процентов русские, 4,8 процента таджики, 4 процента казахи, 1,6 процента татары и 1 процент киргизы. Языки: узбекский (официальный) 74,3%, русский 14.2 процента, таджикские 4,4 процента, другие 7,1 процента. Религии: 88 процентов мусульман (в основном сунниты), православные 9 процентов, остальные 3 процента. [Источник: CIA World Factbook =, Библиотека Конгресса]

Несмотря на их разные языки, официальное разделение таджиков и узбеков произошло только после образования Республики Таджикистан в составе Советского Союза в 1920-х годах. Однако значительная часть официально узбекского населения, по оценкам, достигает 40 процентов, имеет таджикское происхождение, а таджики преобладают в городских центрах Бухары и Самарканда.Значительное количество немцев и украинцев уехали в результате массовой эмиграции в 1990-е годы. Каракалпаки, около 475 000 из которых проживают в западном Узбекистане, являются тюркскими народами неясного этнического происхождения, которые теперь включены в официальную этническую статистику вместе с узбеками. [Источник: Библиотека Конгресса, февраль 2007 г. **]

Многие другие группы меньшинств отказываются называться узбеками даже по политическим мотивам; Отчасти это связано с тем, что узбеки связали культуру, язык и этническую принадлежность с узбекской идентичностью, подразумевая, что для идентичности требуется нечто большее, чем просто гражданство, что исключает эти этнические меньшинства.Из-за этого большинство этнических меньшинств обычно идентифицируют себя по своей этнической принадлежности, которая имеет тенденцию быть привязанной к определенному языку и культуре. [Источник: safaritheglobe.com]

Этнические отношения в Узбекистане в советское время

До большевистской революции узбекская государственность как таковая не имела особого смысла; вместо этого жизнь была организована вокруг племени или клана. До двадцатого века населением нынешнего Узбекистана правили различные ханы, завоевавшие этот регион в шестнадцатом веке.

Но советская власть и создание Узбекской Советской Социалистической Республики в октябре 1924 года в конечном итоге создали и укрепили новый вид узбекской идентичности. В то же время советская политика пересечения существующих этнических и языковых границ в регионе с целью создания Узбекистана и других новых республик также посеяла напряженность и раздор между среднеазиатскими группами, населявшими регион. В частности, на территории Узбекистана были включены два основных таджикских культурных центра, Бухара и Самарканд, а также части Ферганской долины, на которые могли претендовать другие этнические группы.Это изменение этнической политики вызывало враждебность и территориальные претензии среди узбеков, таджиков, киргизов и других на протяжении большей части советской эпохи, но конфликты стали особенно острыми после краха центральной советской власти.

Напряжения советского периода присутствовали среди этнических групп Узбекистана в экономической, политической и социальной сферах. Вспышка насилия в Ферганской долине между узбеками и турками-месхетинцами в июне 1989 года унесла жизни около 100 человек. За этим конфликтом последовали аналогичные вспышки насилия в других частях Ферганской долины и в других местах.Гражданский конфликт в соседнем Таджикистане, который также включает межэтнические столкновения, был воспринят в Узбекистане (и представлен правительством Узбекистана) как внешняя угроза, которая может спровоцировать дальнейший этнический конфликт внутри Узбекистана. Тысячи узбеков, живущих в Таджикистане, бежали от гражданской войны и мигрировали обратно в Узбекистан, например, точно так же, как десятки тысяч русских и других славян уехали из Узбекистана в северный Казахстан или Россию. Крымские татары, депортированные в Узбекистан в конце Второй мировой войны, мигрируют из Узбекистана, чтобы вернуться в Крым.

Число узбеков растет, а число русских и меньшинств сокращается в постсоветскую эпоху

Население обострило межэтническую напряженность. В 1995 году основными группами меньшинств были русские (чуть более 8 процентов), таджики (официально почти 5 процентов, но считается, что их гораздо больше), казахи (около 4 процентов), татары (около 2,5 процента) и каракалпаки (незначительно). более 2 процентов). В середине 1990-х годов Узбекистан становился все более однородным, поскольку отток русских и других меньшинств продолжал увеличиваться, а узбеки возвращались из других частей бывшего Советского Союза.По неофициальным данным, с 1985 по 1991 год количество некоренных лиц в Узбекистане сократилось с 2,4 до 1,6 миллиона. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Увеличение численности коренного населения и эмиграция европейцев повысили уверенность в себе и часто самоуверенность коренных узбеков, а также чувство уязвимости среди русских в Узбекистане. Русское население, как бывшие «колонизаторы», не желало изучать местный язык или адаптироваться к местному контролю в постсоветскую эпоху.В начале 1992 года опросы общественного мнения показали, что большинство россиян в Узбекистане чувствовали себя более неуверенно и напуганно, чем до независимости Узбекистана. Ирония этой этнической ситуации заключается в том, что многие из этих центральноазиатских этнических групп в Узбекистане были искусственно созданы и очерчены советским указом. *

Два этнических раскола могут сыграть важную роль в будущем Узбекистана. Во-первых, это потенциальное взаимодействие оставшихся россиян с узбекским большинством.Исторически эти отношения основывались на страхе, колониальном господстве и огромной разнице в ценностях и нормах между двумя группами населения. Второй раскол — среди самих жителей Центральной Азии. Результаты опроса общественного мнения 1993 года показывают, что даже на личном уровне различные центральноазиатские и мусульманские общины часто проявляют такую ​​же осторожность и враждебность по отношению друг к другу, как и к русским среди них. На вопрос, например, кого они не хотели бы иметь в качестве зятя или невестки, доля узбекских респондентов, назвавших кыргызов и казахов нежелательными, была примерно такой же, как и доля, назвавших русских.(Около 10 процентов узбеков заявили, что хотели бы иметь русского зятя или невестку.) И те же закономерности были очевидны, когда респондентов спрашивали о предпочтительной национальности среди их соседей и коллег по работе. В сообщениях описывается официальная политика правительства Узбекистана по дискриминации таджикского меньшинства. *

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: апрель 2016 г.

узбеков, юг в Афганистане | Проект Джошуа

Предки алтайских (тюркоязычных) узбеков появились в Средней Азии еще в III веке до нашей эры.C. когда кочевники — возможно, потомки гуннов — начали вторжения, продолжавшиеся веками. Турки захватили страну в 1 году нашей эры, после чего последовали широкомасштабные нападения монгольских орд в 13 веке. Узбекские генетические исследования указывают на тюрко-монголоидное происхождение, что отражается в более светлой коже и плоских чертах лица, с меньшей иранской примесью. За столетия до того, как были проведены границы какой-либо страны, они поселились в регионе Узбекистан / Афганистан.

Группа, обозначенная как южные или афганские узбеки, сформировалась в результате волн древних миграций, а также недавних миграций в 1920-1940-х годах из России, когда атеистическая политика этого правительства преследовала их исламскую религию и обычаи.Говоря на узбекском языке, их собственном турецком диалекте, узбеки идентифицируют себя с мусульманами-суннитами-ханафитами, хотя сейчас это в значительной степени культурная идентичность, а не религиозная. Будучи четвертой по величине этнической группой Афганистана (2,5 миллиона человек) и почти одной десятой ее населения, южные узбеки по-прежнему проживают в основном в горных северных регионах, особенно в провинции Фариаб. Они живут просто в маленьких деревнях, часто с таджикскими соседями, но против пуштанов, которые переселились на их родину в количестве, достаточном, чтобы сделать их меньшинством к 1960-м годам на территории, которую они когда-то контролировали.

Эти высокогорные фермеры выращивают зерновые и овощные культуры, но борются за выживание. Пострадавшие от недавней засухи, но избежавшие крупномасштабных разрушений в результате войны с Россией и Талибаном, их жизни пострадали меньше, чем некоторые другие группы. Пастухи района выращивают желанных каракульских овец и туркменских лошадей. Медицинская помощь недоступна, а экономические возможности ограничены. Ремесла, коврики и побочные продукты животного происхождения продаются на местном уровне для получения дополнительного дохода на местных рынках, которые также служат социальными центрами.

На афганскую культуру, несомненно, повлияли узбеки, особенно в музыке, изготовлении ковров и спорте. Бузкаши, жестокая игра, в которую играют команды верхом на лошади с тушей обезглавленного козла, которая теперь является синонимом Афганистана как его национального вида спорта, была представлена ​​узбеками / монголами. Творческие люди, узбеки любят поэзию, музыку и игру на уникальных инструментах, таких как узбекская двухструнная ладная лютня. Культура сохраняется благодаря народным танцам и традиционным ручным промыслам, таким как обработка металла, резьба по дереву, изделия из кожи, роспись стен или текстиля.Многие городские узбеки — бизнесмены, другие — искусные мастера. Женщины известны своими изысканными коврами, которые внесли значительный вклад в текстильное наследие Афганистана.

Узбекская еда и одежда предлагают интересные особенности. Как и другие афганцы, узбеки всегда подают чай и нан (хлеб). «Ош», блюдо из моркови, лука, масла, риса и баранины, подают еженедельно и по особым случаям. Необычная для большинства афганских диет макароны распространены в узбекских меню, вероятно, представленных им итальянскими или китайскими торговцами на Великом шелковом пути.Фрукты также являются фаворитом. Западную одежду носят молодые или живущие в городах узбеки, хотя мужчины могут добавить тюбетейку с вышивкой, указывающей на их родной регион. Платье с кокеткой, надеваемое поверх длинных штанов, является традиционной женской одеждой, а мужское — чапан — свободное стеганое хлопковое пальто, надеваемое поверх рубашки и брюк, дополненное тюбетейкой.

Узбекское название, принятое в XIV веке, означает «независимый» или «самоуправляемый», от «уз», что означает «я», и «бек», что означает хозяин.Название кажется подходящим, поскольку узбеки на севере Афганистана оставались сплоченной группой, где расстояние от столицы Кабула давало им некоторую автономию. Расширенная семья считается ядром общества, а браки вне группы не приветствуются, хотя и разрешены. Политические интересы представлены одной партией, даже когда вторжение союзников в 2001 году увеличило для них политические возможности. Узбеки по-прежнему отстаивают центральное правительство с представительством всех афганских этнических групп, но с предоставлением широкого контроля над местными вопросами провинциям.Можно ожидать, что при наличии высокопоставленных представителей в настоящем, а также в правительствах прошлого, узбекское влияние поможет сформировать формирующийся Афганистан.

* Молитвы из Священных Писаний для узбеков, жителей юга Афганистана.

* Просите Бога вызвать молитвенные группы, которые начнут разрушать твердыни через поклонение и ходатайство.
* Молитесь, чтобы Святой Дух смягчил сердца узбекских мусульман по отношению к христианам.
* Просите Бога даровать мудрость и милость миссионерским агентствам, работающим с узбеками.
* Просите Господа прислать дополнительных подопечных, чтобы они жили среди узбеков и делились с ними любовью Христа.
* Молитесь, чтобы христиане в Соединенных Штатах начали обращаться к своим узбекским соседям и были восприимчивы к любви Христа.
* Молитесь об эффективности фильма об Иисусе и христианских радиопередач, которые транслируются среди узбеков.
* Молитесь, чтобы Бог воздвиг во всех этих странах сильные поместные церкви среди узбеков.

УЗБЕКС | Энциклопедия истории Кливленда

UZBEKS .Узбеки составляют заметную и растущую часть большого сообщества иммигрантов из Большого Кливленда из бывшего СССР. Они также составляют самую крупную центральноазиатскую общину в мегаполисе. До 1990-х годов в Кливленде не было узбекской или среднеазиатской общины. Распад Советского Союза быстро изменил эту ситуацию с притоком значительного числа узбеков, наряду с РУССКИМИ (как ЕВРЕЯМИ, так и православными), УКРАИНЦАМИ, АРМЯНАМИ, БЕЛАРУСАМИ и ГРУЗИНАМИ.В районе Большого Кливленда проживает около 1000 узбеков, в основном сосредоточенных в пригородах Ист-Сайда, таких как MAYFIELD HEIGHTS, CLEVELAND HEIGHTS и SOLON. С 2010 года скопление узбекских иммигрантов также увеличилось на Вест-Сайде, особенно на востоке Лейквуд, включая БИРДТАУН, и на северо-западе Кливленда. Кроме того, общины Ист-Сайда распространились на округ Саммит и район Акрон.

Большинство узбеков в Большом Кливленде — мусульмане-сунниты.Большинство из них посещают крупные мечети в районе Кливленда вместе с представителями других исламских национальностей, таких как арабские и турки. Кроме того, в Большом Кливленде также существует значительная бухарская еврейская община, сосредоточенная в пригородах Ист-Сайда, таких как БИЧВУД. Хотя большинство иммигрантов из Узбекистана в Большом Кливленде являются этническими узбекскими мусульманами или бухарскими евреями, есть также славяне и армяне из Узбекистана.

В отличие от других крупных городов США с узбекским населением, таких как Нью-Йорк, Филадельфия, Чикаго и Питтсбург, по состоянию на 2019 год в Кливленде еще не открыли узбекских ресторанов.Однако есть узбекский партийный центр Mirage on Mayfield Road в ЮЖНОМ ЭВКЛИДЕ, который пользуется популярностью среди постсоветского сообщества Кливленда. Кроме того, этнические узбекские блюда, такие как плов, самса, лагман и манты, регулярно подаются в российских ресторанах, таких как Europa в PEPPER PIKE, а узбекские блюда можно приобрести в российских продуктовых магазинах, таких как Yeleseyevsky Deli в MAYFIELD HEIGHTS.

По мере роста общины идея создания Узбекского культурного сада среди CLEVELAND CULTURAL GARDENS в ROCKEFELLER PARK стала появляться среди узбекской общины города все чаще.Однако впервые эта идея была всерьез предложена представителем общины Джахонгиром Саидкаримовым в 2017 году. Узбекская инициатива была решительно поддержана русской общиной Кливленда и лидерами Русского сада культуры Борисом Виноградским и Светланой Столяровой. Узбекская культурная садовая группа была официально учреждена общиной в сентябре 2018 года. В 2019 году Федерация культурных садов Кливленда выделила участок земли для Узбекского сада, прилегающего к Эфиопскому саду.