Венгрия религия какая: Религия в Венгрии

Религия в Венгрии

Католики, протестанты, православные христиане, иудеи – на территории современной Венгрии живут представители различных религий. Традиции веротерпимости государства уходят корнями далеко в прошлое. Сегодня это многоконфессиональная страна, где свобода вероисповедания имеет большой вес и закреплена законом.

В Венгрии функционируют около 260 организаций, представляющих разные религии

Что говорит закон

Закон о религии был принят в 1990 году. Зарегистрировать религиозную организацию в государстве мог любой желающий, если предоставит в соответствующие органы ее устав, список из не менее сотни последователей, руководителя и центр. «Церкви» полагались субсидии на недвижимость и государственная помощь на содержание конфессиональной школы.

Новое законодательство в 2011–2012 гг. признало только 14 религиозных организаций из трех с половиной сотен существующих. К ним отнесли те, которые насчитывали не менее тысячи верующих и функционировали в организованной форме более 20 лет. Государственную поддержку получили только католицизм, протестантизм, православие, иудаизм и Церковь веры.

С 1998 г. верующие добровольно перечисляют 1 % подоходного налога в адрес религиозной организации. Заниматься предпринимательством, например, сдавать в аренду помещения, по закону им запрещено. С 2002 г. государство оплачивает содержание духовенства в малых населенных пунктах, выделяет средства на ремонт занятых ими архитектурных объектов.

Религиозная свобода венгров номинально закреплена Конституцией 1949 г. После многочисленных столкновений между религиозными организациями и коммунистическим режимом консенсус наконец был достигнут. В конце ХХ века под эгидой церкви в стране было открыто много школ и общественных учреждений, не обошлось без поддержки государства.

Церквям Венгрии запрещено сдавать в аренду помещения: можно только продавать церковные книги и утварь

Верующие в Венгрии

Так сложилось исторически, что в государстве преобладает католицизм. Католическая церковь состоит из девяти епархий и четырех архиепархий-митрополитий с духовным центром в северном городе Эстергоме. Протестанты, приверженцы кальвинизма, посещают Венгерскую реформатскую церковь, которая насчитывает более тысячи приходов.

По географическому принципу в Задунайском крае преобладают католики, а в Затисской области – протестанты. Между Дунаем и Тисой их количество примерно одинаковое. Представители остальных конфессий распределены по всей территории равномерно.

На фоне миллионов католиков и протестантов численность прихожан православной церкви в Венгрии достаточно скромная. Среди 15 тыс. христиан – украинцы, русские, румыны и сербы в юрисдикции Сербской, Русской, Румынской православной церкви. Верующие посещают также Будимскую епархию в Сентендре и приходы Константинопольского патриархата.

 

В Венгрии есть приходы Русской и Румынской православных церквей

Таблица 1. Количество верующих в Венгрии

Представители религиозных объединений	Количество, %
Католики и греко-католики	73
Реформаты и протестанты других направлений	22
Евангелисты	4
Баптисты	0,2
Православные христиане	0,2
Иудаисты	0,2
Мусульмане	0,2

Свобода совести в Венгрии

Церковь отделилась от государства в этой стране в 1945 г. С тех пор закон гарантирует гражданам свободу вероисповедания и совести, прописанные в Конституции. Любой житель может сам выбрать религию, выполнять религиозные и ритуальные обряды, иметь личные убеждения или причислять себя к атеистам, как делают более 14 % населения.

Курс Закона Божьего, который преподают в школах, – факультативный: дети посещают его по желанию родителей. В стране царит благоприятная атмосфера для приверженцев любой религии: венгры, католики и протестанты настроены доброжелательно и к православным, и к иудаистам, и к мусульманам.

 

В 95 % венгерских школ курс Закона Божьего, где изучают религию в Венгрии, – факультативный

Как венгры относятся к религии

Проблема воинственного настроя между конфессиями возникла в стране в XVI веке с появлением реформатов-кальвинистов, боровшихся с устоявшимся католицизмом. В ХХ в. напряженность утихла. Сегодня представители Старой церкви воспитывают у своих последователей терпимость к Новой, и в этом их всецело поддерживает закон.

Сформировавшаяся свобода вероисповедания способствует благоприятной обстановке в стране в отношении религии. Большинство граждан Венгрии по-прежнему толерантны к религиозным организациям, посещают их и воспитывают детей в духе такого же менталитета. Отношение к религиозным меньшинствам совершенно не агрессивное.

В последнее время наметилась тенденция безразличия к церкви, особенно среди молодежи. Люди намеренно избегают эту сторону жизни, уделяя внимание пабам, фестивалям, спорту и другому прогрессивному досугу. Несмотря на такое отрицание, процент тех, кто сознательно считает себя атеистом, незначителен.

Есть ли в стране государственный контроль над религией

Представители Старых церквей регулярно выдвигают предложения о создании единого общественного или государственного органа для контроля религиозных дел. Поскольку достичь согласия с остальными сторонами не удалось, в государстве по-прежнему нет института, который бы решал, что считать церковью, а что нет. По сей день это прерогатива закона.

Поскольку в Венгрии отсутствует единая государственная религия, прихожане официально не платят налоги, как это происходит в ряде стран, например, в Германии, Австрии, Дании или Финляндии. Религиозные организации имеют право собирать пожертвования на добровольной основе, однако единого госоргана, который бы контролировал эти приходы, не существует.

Верующие добровольно перечисляют 1 % от подоходного налога на нужды церквей Венгрии

Свобода вероисповедания имеет настолько широкие границы, что в стране периодически регистрируют религиозные заведения, очень далекие от традиционной религии. Так, уже официально существуют церковь веселья, ведьм, жриц-весталок и даже рожающих на дому!

Отношение к религиозным праздникам

Венгерский народ, особенно приверженцы католицизма, скорее по традиции, чем по убеждению, чтит церковные праздники. Во многих местах выполняют древний языческий обряд, приуроченный ко дню зимнего солнцестояния. В день святого Миклоша детям дарят подарки. Зимой празднуют Рождество, а за ним идет крещенский обряд хождения «трех королей» со звездой.

Пасхальное обрызгивание, некогда таящее в себе магию плодородия, сегодня превратилось в веселое развлечение. На Пасху здесь традиционно красят яйца, в день святого Ивана (Яноша) молодежь собирается вокруг зажженных костров. Не забывают и храмовые праздники – дни святых покровителей местных церквей: в их честь проводят ярмарки и народные развлечения.

Заключение

Отношение к религии в Венгрии далеко не всегда было таким спокойным и благоприятным, как сейчас. Сегодня право на свободу вероисповедания и совести не просто закреплено законом, но и поддерживается венграми. В стране много церквей разных конфессий, в том числе православных. Посещение приходов не облагается налогом в отличие от других европейских государств.

Имеете собственное мнение о религии в Венгрии? Поделитесь им с нами или задайте вопрос в комментариях к этой статье.

Религия в Венгрии — это… Что такое Религия в Венгрии?

Распределение венгерского населения по религиозной принадлежности. Красным отмечены районы с преобладанием римско-католического населения, голубым — кальвинистского, оранжевым — греко-католического, зелёным — лютеранского

Религия в Венгрии. Наиболее распространённым религиозным направлением в Венгрии является католицизм, католиками по данным общенациональной переписи 2001 года считают себя 5 558 901 человек или 54,5 % общего населения страны. Большинство венгерского католического населения принадлежит к латинскому обряду, к грекокатоликам себя причислило 268 935 человек (2,6 % населения).

Вторая по распространённости религия — протестантизм (главным образом, кальвинизм). Протестанты насчитывают 19,5 % населения страны.

Среди религиозных меньшинств — православные (главным образом, этнические сербы, румыны, украинцы и русины), иудеи, мусульмане и др. Число последователей религий, не относящихся к католичеству и протестантству не превышает в сумме 0,5 %. Число атеистов и агностиков, согласно данным переписи, 1 483 369 человек (14,5 %). Около 10 % граждан Венгрии отказалось отвечать на вопрос о религиозной принадлежности.

Католическая церковь в стране включает в себя 4 архиепархии-митрополии и 9 епархий (одна из них византийского обряда). Примас Венгрии возглавляет архиепархию-митрополию Эстергом-Будапешт. В настоящее время титул |примаса Венгрии принадлежит кардиналу Петеру Эрдё. В Венгрии организован военный ординариат, предназначенный для окормления военнослужащих-католиков (14 священников). Аббатство Паннонхалма имеет статус независимого территориального аббатства. Венгерская грекокатолическая церковь состоит из двух независимых структур — епархии Хайдудорога, которая суффраганна по отношению к митрополии Эстергом-Будапешт и самостоятельного апостольского экзархата Мишкольц. В стране существует также небольшая община армян-католиков.

Протестантизм по историческим причинам распространён на востоке страны (особенно в районе Дебрецена), где является наиболее многочисленной религией. Более 90 % венгерских протестантов — кальвинисты, есть также лютеране, баптисты и др.

Граждане Венгрии по религиозной принадлежности^[1]:

Деноминация	Население	%
Христианство	7 584 115	74,4
Католицизм	5 558 901	54,5
Латинский обряд	5 289 521	51,9
Греко-католики	268 935	2,6
Протестантизм	1 985 576	19,5
Кальвинизм	1 622 796	15,9
Лютеранство	304 705	3,0
Баптизм	17 705	0,2
Другие	40 370	0,4
Православие	15 298	0,1
Прочие христиане	24 340	0,2
Иудаизм	12 871	0,1
Прочие религии	13 567	0,1
Всего религиозных	7 610 553	74,6
Атеисты и агностики	1 483 369	14,5
Отказались отвечать	1 034 767	10,1

История

Венгры в период своего переселения в Европу оставались язычниками. После их поселения в Придунайской низменности ряд христианских миссионеров с Запада предпринимал попытки обратить их в христианство, однако до начала XI века они были безуспешными. Первым христианским королём страны стал Иштван I, впоследствии канонизированный, как и его сын Имре. В первой половине XI века большая часть венгров приняла христианство латинского обряда, значительную роль в обращении венгров сыграл Герард Венгерский. Языческая реакция после смерти Иштвана I была вскоре подавлена. Большую роль в укреплении позиций католичества в стране сыграл король Ласло I, также впоследствии канонизированный.

Вплоть до Реформации подавляющее большинство венгров было католиками. Реформация добилась в Венгрии большого успеха, сначала лютеранство, а затем кальвинизм широко распространились среди венгров, и в середине XVI века Венгрия стала по преимуществу протестантской страной. Борьба между католиками и протестантами проходила на фоне турецкого нашествия, к началу XVII века турки захватили почти всю страну, резиденция главы католической церкви, архиепископа Эстергома, была перенесена в Трнаву, а затем в Братиславу. На территории османской Венгрии было разрушено или обращено в мечети определённое количество католических церквей, часть населения перешла в ислам. В северной части Венгрии (в настоящее время — территория Словакии), которая оказалась под контролем Габсбургов, развернулась контрреформация, которая проходила при лидирующей роли ордена иезуитов и оказалась эффективной. Иезуиты основали множество учебных заведений, включая старейший в Венгрии университет, активно продвигали католическое благочестие в народе. После освобождения от турок Венгрия вновь стала преимущественно католической страной, за исключением восточных регионов, в особенности Дебрецена, где остались многочисленные протестантские общины.

Протестанты

Кальвинистский собор в Дебрецене — крупнейший протестантский храм страны

Кальвинисты

Согласно переписи населения в Венгрии проживает 1 млн. 622 тыс. кальвинистов (2001)^[2]. Большинство из них являются прихожанами Венгерской реформатской церкви (венг. Magyarországi Református Egyház). Церковь насчитывает более 1200 приходов, объединённых в 27 епархий (hu:Egyházmegye).

Епархии объединены в 4 церковных округа (hu:Egyházkerület)^[3]:

Источники

Примечания

См. также

Религия в Венгрии / Travel.Ru / Страны / Венгрия

Мобильное приложение «Отели» сэкономит время и деньги

Какие продукты и почему отбирают у туристов?

Как выбрать пляжный курорт в России: путеводитель, советы

8 правил выживания в постсоветском отеле

Страны безвизового или упрощённого въезда для граждан РФ

Таможенные правила ввоза алкоголя

Таможенные правила России

Виза в США — так ли это страшно?

Документы для биометрического паспорта

Евросоюз обвинил Венгрию и Польшу в дискриминации ЛГБТ и подает в суд

• Юри Вендик
• Русская служба Би-би-си

15 июля 2021

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Власти Венгрии уверяют, что никого не дискриминируют. На фото — «прайд» в Будапеште в 2019 году

Европейская комиссия в четверг официально известила консервативные правительства Венгрии и Польши, что их ждет суд за дискриминацию сексуальных меньшинств. Венгерский премьер Виктор Орбан обвиняет партнеров по Евросоюзу в колониальных замашках.

Еврокомиссия считает такой дискриминацией принятый в Венгрии закон о запрете на информацию о гомосексуальности и изменении пола в школах, на телевидении и в кино.

Претензии к правительству Польши касаются его бездействия относительно городов и районов, присоединившихся к хартиям о защите традиционной семьи и о противодействии «идеологии ЛГБТ». Пресса для краткости пишет, что эти самоуправления объявили себя «зонами, свободными от ЛГБТ».

«Европа никогда не позволит стигматизировать отдельные части нашего общества за то, кого они любят, за их возраст, за этническое происхождение, за политические взгляды или за религиозные убеждения», — заявила в четверг глава Еврокомиссии Урсула фон дер Ляйен.

Еврокомиссия пока лишь отправила Будапешту и Варшаве формальные письма-извещения, но это — начало процесса, который в итоге должен привести к рассмотрению дела в Европейском суде.

Не первый иск

Это будет далеко не первый иск Еврокомиссии к консервативным властям Польши и Венгрии — на этой неделе, например, вышел на новый виток конфликт между Варшавой и Европейским судом из-за реформы польской судебной системы.

Тяжбы в Евросоюзе идут долго, а Будапешт и Варшава часто находят способы обойти или саботировать решения Еврокомиссии и Евросуда.

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

На последнем саммите ЕС Виктора Орбана (слева) поддержал лишь польский премьер Матеуш Моравецкий (справа), а также их словенский коллега

Но с прошлого года в руках у Еврокомиссии оказался более осязаемый кнут, чем иски в люксембургский суд — это так называемый «механизм соответствия», по которому страна, не соблюдающая принципы ЕС, может лишиться финансирования из бюджета союза.

На этой неделе Еврокомиссия взяла этот кнут в руки, отложив утверждение венгерского плана восстановления экономики после пандемии, а это означает, что Венгрия пока не получит доступа к 7,2 млрд евро из общеевропейского фонда борьбы с последствиями пандемии.

Парламент Венгрии в июне принял закон, запрещающий демонстрацию и продвижение материалов о гомосексуальности и смене пола в школах.

Это решение возмутило многих европейских политиков: перед саммитом ЕС в конце июня 17 стран ЕС подписали письмо-протест против дискриминации по признаку сексуальной ориентации, а на самом саммите президент Франции Эмманюэль Макрон, премьер-министр Нидерландов Марк Рютте и другие политики заявили венгерскому премьеру Виктору Орбану, что он должен либо соблюдать принципы союза, в который добровольно вступила Венгрия, либо подумать о выходе из него.

Поддержали Орбана всего две страны ЕС: Польша и Словения.

Орбан и его правительство говорят, что новый закон не дискриминирует сексуальные меньшинства, а лишь закрепляет исключительное право на сексуальное просвещение несовершеннолетних за родителями.

Дома же Орбан обвиняет «старую» Европу в колониальных замашках. «Они ведут себя как колониалисты. Они хотят диктовать законы другим странам. Они хотят указывать нам, как нам жить и как себя вести», — сказал Орбан, выступая на венгерском общественном радио.

Судебная реформа в Польше

Споры Брюсселя с Варшавой и Будапештом касаются не только прав сексменьшинств, и даже не в первую очередь них.

В среду и четверг вышел на новый виток и давний спор Брюсселя и Варшавы о реформе судебной системы Польши, которую проводит с союзниками по правительству правящая консервативная партия Право и Справедливость (ПиС).

В среду Конституционный суд Польши постановил, что прошлогоднее распоряжение Европейского суда о приостановке работы Дисциплинарной палаты Верховного суда Польши противоречит конституции страны, а в четверг Европейский суд еще раз объявил, что правила формирования Дисциплинарной палаты, которая может увольнять судей, подрывают европейские принципы правосудия. В частности, речь идет о принципе независимости судебной власти от исполнительной и законодательной властей.

Экскурсия по святым местам Будапешта / Лучший отдых в Венгрии с компанией 1000 дорог

Простая экскурсия для непростых туристов

Эту программу мы стали предлагать не так давно. Ее рабочее название — «ХРАМЫ И СОБОРЫ БУДАПЕШТА».

Идею её создания подсказали и сами туристы, и наш собственный опыт работы с людьми. С радостью мы отмечаем, как меняется контингент путешественников: всё больше среди них по-настоящему опытных туристов, людей эрудированных, подготовленных. Всё меньше тех, кому важно лишь весело провести время, довольствуясь только обзорной экскурсией. Люди хотят больше и подробнее узнать о Будапеште, о его истории и культуре, напрямую связанных в том числе и с религиозными традициями.

Но касаясь этой темы невольно вступаешь на шаткий путь. Балансируешь на грани пресловутой политкорректности. «Святые Места»… Это непросто: ведь то, что является Святыней для одних людей, может ничего не значить для других, и наоборот. Однако нам следует принять как данность, что Будапешт город многонациональный, как, впрочем, и любой европейский город.

Венгерский общество состоит не только из представителей разных этнических групп и их потомков. Здесь люди разных идейных и философских убеждений, разных религиозных традиций. Будапешт многолик. Мы, уже получив общее представление об этом городе, коснемся его невидимой на первый взгляд духовной жизни, «войдем в подземную реку».

Сразу предупреждаем туристов, что это не паломничество по храмам. Прежде всего, мы получим эстетическое удовольствие — ведь это цель любой экскурсии. Но поднимем также ряд интересных тем, актуальных и животрепещущих, из области культуры и религии, истории и этнографии.

Внимательно присмотревшись к тому, что дорого этому народу, мы станем лучше понимать, что дорого нам самим.

Итак в рамках экскурсии по Святым Местам мы осматриваем:

• Католическую центрально–приходскую церковь Пресвятой Богородицы. Так называемую «Плебаниа Темплом», у основания моста «Эржибетт».

• Православную Успенскую церковь на улице Апацаи Чере.

• Церковь Паулинов в скале у южного склона горы Геллерт.

• Церковь Матьаша в Будайской крепости.

• Реформатскую церковь на берегу Дуная, на улице Фё.

• Мы также осмотрим самую северную святыню мусульманского мира — мавзолей Гюль Бабы.

• Базилику Святого Иштвана — главный католический храм Будапешта.

• Знаменитую Синагогу на улице Дохань.

Все это — интереснейшие культовые сооружения. Это не просто храмы, где люди издревле взывали к Господу.

Это полноценные культурные объекты общенационального значения, памятники архитектуры, охраняемые государством. Они свидетели эпох, устоявшие в вихрях истории. Со своим народом они переживали взлеты и падения, восставали из пепла, поднимались из небытия.

Мы насладимся красотой величественных храмов, возводимых во славу Божию, оценим их неповторимость и значительность. Где-то обретем щемящее чувство узнавания и единства. Что-то покажется нам чуждым: ведь мы не являемся сторонниками всех религий мира. Однако полезно помнить, что духовный мир не исчерпывается только нашей конфессией, благодатный опыт доступен и другим религиозным традициям. Многоконфессиональность всегда считалась признаком здоровья общества, его свободы. Люди с разными религиозными позициями могут в иных сферах жизни ощущать свою общечеловеческую солидарность. «У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми у нас много общего » — так когда-то сказал Иоанн Златоуст, великий учитель Христианской Церкви.

Первой осматриваем приходскую церковь Пресвятой Богородицы.

Это одна из старейших в городе церквей. Ее стали строить еще в одиннадцатом веке на развалинах римского укрепления «Контр Аквинкум». Мы с туристами на площади 15 Марта.

С интересом рассматриваем внизу, под стеклом, древние камни и говорим о том периоде истории, когда венгров на этой благодатной земле ещё не было. Римская эпоха здесь почти всегда вызывает интерес. Кельты, римляне, гунны с их неукротимым Аттилой… Аварские племена, сарматы, квады, Блатенское княжество… Быстрый экскурс в историю здесь не мешает. Иначе будут вопросы. Важно знать, что до появления венгров эта земля не была необитаема. 896 – год обретения Родины венграми, которые на заре своей истории были совсем другими: вольные, гордые племена степных кочевников, где каждый умел с детства держаться в седле, в совершенстве владеть оружием и конской сбруей. Им не было равных как воинам. Но в ту пору это были язычники с дикими обычаями степных кочевников… Появились они в центре Европы, по которой уже несколько веков победным маршем двигалось христианство. Венгры за эту землю дрались и проливали кровь. Огнем и мечом вытеснили они придунайских славян и первые сто лет занимались привычным для них делом: совершали набеги на близлежащие государства с целью захвата добычи, пленных, отвоевывали окрестные территории и присоединяли к себе. Они терзали эту цивилизованную Европу и самой частой молитвой, звучавшей под сводами всех христианских храмов, была молитва: «Боже, спаси нас от венгров!»

Но однажды вопрос жизни и смерти очень остро встал перед этим народом: либо они будут ассимилированы и стерты с лица земли, либо научатся жить по другим законам. Принятие венграми христианства было ключевым событием в истории страны.

Оно позволило венграм сохранить свою национальную идентичность, позволило остаться в центре Европы и сделаться ее неотъемлемой частью. Христианизация Венгрии это тема глобальная. Но мы не на лекции, мы на экскурсии. Поэтому достаточно лишь вспомнить о короле Иштване, первом христианнейшем венгерском монархе, крестителе Венгрии, создателе государства венгерского. Столь же заметной фигурой ранней христианской истории здесь является и архиепископ Геллерт.

Хорошо виден памятник Геллерту в лоне горы, названной его именем. В полукруглой арке, бронзовый, с крестом в вытянутой руке он как бы благословляет город. Над могилой погибшего мученической смертью Геллерта в 1047г. воздвигли часовню, ставшую местом паломничества. Позже его честные останки были перенесены в г.Мурано. А на этом месте во второй половине 12 века стали строить церковь. За 9 веков своего существования она неоднократно меняла облик, сохраняя на себе следы всех эпох и архитектурных стилей. Главный церковный неф в готическом стиле – основа той самой церкви, в которой молились короли и гордые рыцари, христианские миссионеры и бесстрашные воины. Эта церковь была главным храмом жителей Пешта в течение нескольких веков.

В страшные годы турецкого владычества, а это без малого 150 лет, церковь была разорена и превращена в мечеть. Об этом напоминает сохранившееся в южной стене специальное углубление для молельной ниши михраб.

После изгнания турок главную приходскую церковь стали восстанавливать. В 1725−1739 годах центральный фасад и две башни в стиле барокко восстановил архитектор Дьордь Паур. Над центральными воротами изображена Святая Троица. Мы внимательно осматриваем внутреннее убранство церкви. Среди нас часто бывают туристы, которым ни разу не доводилось заходить в католический храм. Здесь многое любопытно: старинный орган, исповедальные кабинки, статуи. Неоднократно в этой церкви играл во время богослужений Ференц Лист. Здесь с триумфом звучала его Эстергомская месса и целый ряд других произведений. Мы осматриваем Нюрнбергскую Мадонну, Алтарь Святого креста, надгробные плиты на стенах, что немало нас удивляет. Да, другие обычаи… Свои особенности… Здесь надгробный камень 1828 года, созданный известным скульптором И. Ференци для журналиста и литератора Иштвана Кулчара. Старинные иконы 18 века. Два массивных реликвария из красного тосканского мрамора. В одном из них частица мощей святой Елизаветы, принцессы из дома Арпадов, дочери венгерского короля Андраша Второго. Строительство этой церкви в первой половине 12 века совпало с началом её подвижнической деятельности. Елизавета была великой благотворительницей, заступницей страждущих и обездоленных, больных и умалишенных. Здесь же в 1211 году состоялось её венчание с герцогом Тюрингским.

Выросшей в королевских покоях принцессе Господь открыл скорбь мира сего, дал дар чувствовать несправедливость и боль, царящие вокруг.

Рядом, в отдельном притворе, белоснежная статуя Елизаветы с розами в подоле xml:lang=«RU»>(одно из её многочисленных чудес ). В 1235 г. при папе римском Григорие Девятом Елизавета Венгерская была причислена к лику святых. Она считается покровительницей францисканцев – терциариев, медработников, пекарей и членов благотворительных обществ. Здесь и роскошная икона с каноническим на венгерской земле образом Пресвятой Богородицы с короной на голове. Патронесса, покровительница Венгрии, истинная королева.

А вот и образ Богоматери Ченстоховской в южном притворе. Он знаком многим туристам. Это список чудотворной иконы, что в Ясногорском монастыре польского города Ченстохова. Икона — одна из самых известных и почитаемых святынь и в католическом, и в православном мире. А в Польше это главная святыня страны. Центральный алтарь церкви посвящен вознесению Богородицы. Он был заново воссоздан после второй мировой войны художником Палом Молнаром. Внутри престола для совершения евхаристии под стеклом находится часть мощей Архиепископа Геллерта.

Обширное пространство за алтарём со старинными фресками – это так называемая Калвария, изображение Страстей Господних. Центральное фреска Богородицы со Спасителем на руках была обретена в 2011 году. Её, несколько столетий скрытую под толстым слоем штукатурки, удалось обнаружить с помощью самых передовых реставрационных технологий. И это стало подлинной сенсацией, вызвавшей дополнительный интерес специалистов, туристов и паломников. По мнению исследователей, изображение Богородицы, в белых одеждах сидящей на троне, тяготеет скорее к Византийской традиции и может быть датировано семидесятыми годами 13 века. Мы покупаем открытки с бесценной фреской и без особой охоты покидаем этот старинный, изобилующий реликвиями храм.

Стоящую неподалёку, на площади Шандора Петофи, Успенскую церковь мы осматриваем только снаружи. По вторникам она, как правило, закрыта. Мы вспоминаем историю сербской православной общины, этапы строительства храма в 1791−1801 годах архитектором Йожефом Юнгом. Интересна история перехода этой церкви под юрисдикцию Московской Патриархии. Важно знать, что эта церковь – Кафедральный собор Будапештской епархии Московской Патриархии. Его настоятель – иерей Дмитрий Корнилов. Богослужения проходят как на венгерском, так и на русском языке (Свято-Троицкий приход, возглавляемый протоиереем Дмитрием Корниловым). При Храме работает воскресная церковная школа и библиотека. Интересно, что южная башня Успенской церкви, разрушенная бомбёжками Второй Мировой войны, теперь восстанавливается на деньги «Лукойла». Это благотворительная акция. Есть ли ещё православные храмы в Будапеште? Есть. Церковь на улице Лендваи, что рядом с Площадью Героев. Она располагается на первом этаже жилого дома. Это приход Преподобного Сергия Радонежского, возглавляемый протоиереем Иоанном Кадаром.

Далее мы с туристами уже в автобусе направляемся в так называемую пещерную церковь в южных склонах горы Геллерт. Удивительная церковь в скале, с возвышающимся над ней огромным «катакомбным» крестом, с башенками монастыря – всё это принадлежит ордену Паулинов, единственному в мире монашескому ордену, основанному венграми. Мы осматриваем церковь вначале снаружи. Говорим об истории ордена, о подвижничестве блаженного Эжеба, его основателя. xml:lang=«RU»>О Преподобном Павле Февейском, в честь которого назвали орден. О татаро-монгольском нашествии, о монашестве вообще; о годах лишений и изгнания при императоре Иосифе Втором, о Ясногорском польском монастыре, о возвращении Паулинов на родину в 1920−х годах при адмирале Хорти ( здесь пара слов о самом регенте Венгрии Миклоше Хорти ). И, наконец, об основании самого храма в 1926, после паломнической поездки монахов во французский город Лурд ( почитаемое в католическом мире священное место). Храм тяжко пострадал во время боёв за Будапешт на рубеже 1944−1945 годов. Драматично складывалась его судьба и после войны, в социалистический период. Кончилось тем, что его разорили и закрыли мощной бетонной плитой.

Стоящий рядом монастырь, тоже «использовали не по назначению». И только в 1992 году, после смены политического строя, пещерный храм открыли вновь, а Паулины уже в который раз вернулись из изгнания. В память об этом была установлена мемориальная табличка. Местные верующие говорят так: «Живы Паулины – жива и Венгрия, плохо Паулинам – плохо и стране».

---

Ссылки по теме:

Эстергом — центр католической религии Венгрии

Эстергом — центр католической религии Венгрии

Общее:

Эстергом очень уютный старинный город с барочными церквями, старинными особняками. Его атмосфера  – это тишина и чистота – духовная и окружающая и вокруг очаровательные пейзажи Дуная и окрестностей. На другой стороне реки — Словакия. А между ними недостроенный мост — символ изменяющегося времени.

Географическое положение и историческая справка:

Город Эстергом расположен в 60 км от Будапешта, на границе со Словакией, у подножия горы Пилиш. Сейчас здесь проживают 32 тыс. жителей. Это один из древнейших городов Венгрии и ее первая столица. После прихода венгров в долину Дуная здесь была резиденция великого князя Гезы, и тот велел построить себе здесь королевский замок. Эстергом называют “Венгерским Римом”. Здесь родился в 972 году и был коронован в феврале 1000 года св. Иштван – первый христианский король Венгрии, организовавший здесь епископат.  В настоящее время Эстергом — резиденция главы Венгерской Католической Церкви архиепископа Эстергомского. В течение 250 лет Эстергом был резиденцией венгерских королей, но в 1240-м году его разорили орды Батыя, и столица переехала в Буду.                  

Музеи и достопримечательности:    

Самое заметное архитектурное сооружение города, его символ  — базилика на крепостной горе. Это самый большой и красивый в Венгрии храм – центр католической религии в стране. Он строился с 1822 года в течении 40 лет. Его размеры поражают (длина 118 м, ширина 40 м). Именно для него Ференц Лист написал свою знаменитую Эстергомскую мессу, в память об этом, внутри установлена мраморная плита. Кардинал проводит здесь главные службы. Архитектура собора величественна и строга, светлые серовато-голубоватые тона стен уносят вас ввысь. Здесь находится самый большой в мире алтарный образ написанный на цельном куске холста. Здесь же находится необычайной красноты орган.  Уникальная достопримечательность собора – единственное полностью сохранившееся, построенное из красного мрамора в начале 16 века, в стиле венгерского ренессанса — здание часовни Бакоца, которое на 300 лет старше самого собора.  В подвальном помещении собора расположены усыпальницы — ниши, в которых покоится прах всех кардиналов этого собора за многие столетия, с  надписями на мраморных плитах,  барельефами, и памятниками. Многие ниши — пока пусты. Особо почитается христианами могила Йожефа Миндсенти – мученика архиепископа.

Если подняться на смотровую площадку, то открывается потрясающий вид на весь город.

В сокровищнице кафедрального собора храниться богатейшее собрание церковных драгоценных предметов , состоявших из 400 шедевров ювелирного искусства и текстиля, бесценными являются кубки из рога, ризы , известная как шедевр готического искусства  чаша Шуки и украшенная драгоценными камнями золотая драгоценность – крестцы короля Матьяша.                                     

Рядом с собором остатки королевского дворца, где идёт реставрация. От дворца осталась королевская фамильная часовня, украшенная фресками , а в восстановленных залах дворца королей династии Арпадов размещается крепостной музей, в котором выставлены экспонаты, представляющие историю Эстергомской крепости.

Домом для главы венгерской католической церкви служит архиепископальный дворец в котором также размещается самая ценная в стране провинциальная галерея,  здесь же хранятся уцелевшие сокровища средневекового венгерского искусства: алтарь с выполненной в 1427 г. росписью крестного пути и гарамсентбенедиктинский гроб Господень. Много шедевров имеется в исключительно богатом собрании произведений зарубежного искусства — от живописи эпохи итальянского Возрождения до современной церковной живописи.

Центр Старого города образует площадь Сеченьи с барочной ратушей и разностильными жилыми домами. Интересен Христианский музей на улице Жигмонд Береньи и его коллекция венгерской и итальянской живописи.
 

теги страницы: Эстергом — центр католической религии Венгрии

Религия Венгрии

Социальные опросы 2015 года показали, что 83,4% венгерского населения принадлежит к христианской деноминации, причем большую часть составляют католики (62,6% респондентов, включая 3,2% греко-католиков). Кальвинизм назван второй по величине конфессией (16,6%), а лютеранство занимает третье место (3,2%). 15,5% считают себя атеистами, 1% принадлежат к другой христианской деноминации и 0,9% заявили, что исповедуют иную религию.

Христианство

Большинство венгров стали христианами в XI веке. Первый мадьярский король Стефан (Иштван) I Святой, причисленный к лику католических святых, принял западную веру, хотя его мать Шарлотта была крещена по восточно-христианскому обряду. Ей удалось обратить в христианство и своего мужа, венгерского князя Гезу, начавшего активную борьбу с язычеством, не имевшую, однако, значительного успеха.

Сыну Гезы, Стефану, повезло в этом отношении гораздо больше. Женившись на баварской герцогине Гизелле, он, по всей видимости, из политических соображений обратился к католицизму. Коронованный папой Римским, Стефан укрепил престиж власти и наладил отношения с другими европейскими государствами, еще ранее обращенными в лоно католичества.

В отличие от отца, пытавшегося насаждать новую веру огнем и мечом, уничтожая языческие капища, король сделал ставку на проповедническую деятельность и строительство храмов. При Стефане произошла окончательная христианизация государства.

Венгрия оставалась преимущественно католической до Реформации XVI века, в результате которой лютеранство, а затем кальвинизм стали религией почти всего населения.

Однако во второй половине XVI века иезуиты провели успешную кампанию контрреформации среди венгров. Были основаны образовательные учреждения, в том числе Католический университет Петера Пазмани (самый старый из ныне существующих в Венгрии). Помимо этого иезуиты организовали так называемые «миссии» в целях популяризации народного благочестия. К XVII веку Венгрия снова стала преимущественно католической.

Тем не менее некоторые восточные районы страны, особенно вокруг Дебрецена, прозванного «кальвинистским Римом», по-прежнему имеют значительные протестантские общины.

Лютеранство, являющееся третьей основной исторической религией Венгрии, было завезено саксонскими переселенцами в начале XVI века. После контрреформации оно практически прекратило существование среди венгров вплоть до конца XVII века. Позже лютеранство вновь распространилось по территории Венгрии через внутреннюю миграцию саксов и словаков.

Православное христианство в Венгрии в основном является религией некоторых национальных меньшинств – румын, русинов, сербов и украинцев.

В стране имеется значительная армянская католическая община, ведущая службы в соответствии с армянским обрядом, но объединившаяся  с католической церковью под главенством папы Римского.

Иудаизм

Исторически Венгрия была домом для значительной еврейской общины, поскольку многие иудеи, преследуемые в России в XIX веке, нашли здесь убежище. Перепись 1941 года показала, что 6,2% населения (846 тыс.), считались евреями по расовым законам того времени. Из этого числа 725 тыс. называли себя верующими. Некоторым венгерским евреям удалось избежать Холокоста во время Второй мировой войны, но большая часть была депортирована в концентрационные лагеря или убита. На сегодняшний день последователи иудаизма составляют всего 0,11-0,13% населения.

Ислам

История ислама в Венгрии восходит к X веку, предшествуя Османской Империи. Влияние мусульман было особенно ярко выражено в XVI веке во времена Османской Венгрии. Согласно переписи 2011 года, количество мусульман в стране составляло 0,056% от общей численности населения. Большинство мусульман Венгрии принадлежат к суннитам.

Буддизм

В последние десятилетия буддизм распространился по стране, прежде всего в форме Ваджраяны, благодаря деятельности тибетских монахов-миссионеров. Поскольку в Венгрии религии поощряются к институционализации в церковные органы, чтобы быть признанными правительством, возникли различные организации, включая Венгерскую буддийскую церковь, Ворота Дхармы Буддийской церкви и другие.

Язычество

В течение последних десятилетий в Венгрии отмечен рост неоязыческих движений. Традиционное венгерское язычество, основанное на народной мифологии и шаманизме (традиция Талтоса), возродилось в качестве «древней венгерской религии».

Венгерская культура — Религия — Атлас культуры

Современная Венгрия религиозно разнообразна, и значительная часть населения считает себя нерелигиозной. Хотя некоторые отождествляют себя с определенной религией, номинальное членство не обязательно отражает активное участие или веру. Самая большая религия, с которой идентифицирует население, — римско-католическая (37,2%). Из оставшегося населения 11,6% идентифицируют себя как кальвинисты, 2,2% считают себя лютеранами, 1,8% считают себя греко-католиками и 1.9% идентифицируют себя с какой-либо другой религией. Более того, почти пятая часть населения считает, что не исповедует религию (18,2%), и почти треть не указали религиозную принадлежность (27,2%).

Религия и коммунизм в Венгрии

В коммунистическую эпоху в Венгрии (1949–1989) страна официально была атеистическим государством. Одной из религий, столкнувшихся с серьезными проблемами в этот период, был католицизм. Коммунистическое правительство приняло законы, которые позволяли властям захватывать церковную собственность и школы, а также заключать в тюрьму сопротивляющихся церковных лидеров вместе с большим количеством священников, монахов и монахинь.

Конец коммунизма в стране в 1989 году положил конец религиозному притеснению. Религиозные группы стали более заметными по всей стране. Сегодня в Венгрии официально зарегистрировано более 200 религиозных групп. На этот раз также были люди, ставящие под сомнение отношения между церковью и государством. В современной Венгрии существует институциональное разделение и сотрудничество между государством и церковью. В государственных школах, например, религиозное обучение не входит в государственные учебные программы, но требуется, чтобы государственные школы предоставляли помещения для занятий по религиозному образованию со стороны церковных властей.Для многих венгров религия не обсуждается на рабочем месте или в социальной среде. Скорее, это личное дело каждого.

Христианство в Венгрии

Некоторые считают, что история Венгерского государства такая же длинная, как история христианства в Венгрии. Это связано с верой в то, что основатель государства король Святой Стефан ввел христианство в качестве государственной религии в 1000 году нашей эры. Христианство продолжает процветать сегодня в Венгрии, более трети населения идентифицирует себя как католики, многие из которых живут в западной и северной частях страны.Основные христианские события, такие как крещение и церковные свадьбы, по-прежнему считаются важными ритуалами. Однако для многих это считается скорее культурной традицией, чем чисто религиозной.

Иудаизм в Венгрии

Иудаизм существовал в Венгрии на протяжении веков. В современной истории на еврейскую общину Венгрии значительно повлияли события Второй мировой войны, а также последующие события, такие как подъем коммунизма. Многие венгерские евреи за это время мигрировали за границу, что еще больше уменьшило количество евреев в стране.В современной Венгрии, по данным Всемирного еврейского конгресса, венгерская еврейская община является крупнейшей в Центральной Европе. Кроме того, в Будапеште находится самая большая синагога в Европе. Однако многие евреи, живущие в Венгрии, не являются аффилированными по разным причинам, например, из-за страха перед антисемитизмом.

религиозных верований в Венгрии — WorldAtlas

Фасад церкви вдоль Дуная в Будапеште, Венгрия.

Религия в Венгрии преимущественно христианская.Исторически формирование Венгрии было основано на христианстве, которое было объявлено государственной религией королем Св. Стефаном. За последнее тысячелетие процент христиан снизился с почти всего населения до примерно трех пятых сегодня, которые провозглашают себя христианами. Появление современных идей означает, что многие люди, особенно молодое поколение, начали идентифицировать себя либо как атеисты, либо как агностики, либо как совершенно не аффилированные.

Христианство и его различные формы в Венгрии

Подавляющее большинство населения идентифицирует себя с католиками.Это продолжение той исторической традиции, на которой было сформировано государство. По сути, католицизм был государственной религией вплоть до 16 ^— века. Римские католики по-прежнему составляют крупнейшее религиозное объединение с 37,1% населения. Однако важно отметить, что, несмотря на то, что это самая большая группа, она больше не является абсолютным большинством, и можно наблюдать за долей в населении, свидетельствующей о тенденции к снижению.

Довольно много христиан обратились из католиков в реформатскую церковь Венгрии.Реформация восходит к 16 ^году веку, когда лютеранство, а затем кальвинизм охватили население. Реформатская церковь, наряду с множеством других незначительных протестантских христианских конфессий, составляет около 13,8% от общей численности населения Венгрии.

Всего около 1.8% людей в Венгрии исповедуют греко-католическое христианство. Однако это группа очень преданных христиан, которые работают над сохранением своей веры. Здания греко-католической церкви славятся своей архитектурой и часто посещаются как туристами, так и местными жителями.

Другая религия

Другими основными религиями, исповедуемыми в Венгрии, являются иудаизм, ислам, буддизм и язычество.Несмотря на то, что исповедуются различные вероисповедания, общее число сильно затмевается христианством, и только 1,9% людей составляют все эти другие религиозные убеждения. Из них иудаизм занимает наибольшую долю — 0,1%, а на остальных — меньше. Однако венгры очень терпимы и уважают меньшинства, и свобода исповедовать свою веру предоставляется всем гражданам.

Атеизм или агностицизм

Всего около 18.2% венгров не верят в Бога и не считают себя нерелигиозными. Из них только 1,5% считают себя атеистами, в то время как остальные 16,7% заявляют, что они нерелигиозны, но не сбрасывают со счетов возможность существования Бога. Эта тенденция довольно современна и может быть датирована только последними двумя десятилетиями, и ожидается, что эти цифры будут выше в будущем, поскольку более модернистские идеи прокладывают себе путь в венгерское общество.

Религия в Новое время в Венгрии

Большое количество венгерских граждан не заявили о своих религиозных убеждениях, что может свидетельствовать о нерешительности или переходном состоянии.В любом случае, это представляет собой очень интересный контраст с историей, когда христианство, и особенно римский католицизм, были основными религиями. Сдвиг в религиозном мыслительном процессе также наблюдается в остальных европейских странах.

Религиозные верования в Венгрии

Рейтинг	Система верований	Доля населения Венгрии
1	Римско-католическое христианство	37.1%
2	Атеизм или агностицизм	18,2%
3	Реформатская церковь Венгрии и другие протестантские христианские конфессии	13,8%
4	Греко-католическое христианство	1,8%
	Другая религиозная принадлежность	1,9%
	Неаффилированная	27,2%

Билал Афтаб Усман Апрель 25 2017 в Обществе

1. Дом
2. Общество
3. Религиозные верования в Венгрии

Религия в Венгрии

Люди любят говорить, что Америка — христианская нация.То же самое часто говорят о Венгрии. В свое время здесь я заметил, что, хотя Соединенные Штаты являются христианскими по своему характеру (ну, возможно), но определенно не по названию, Венгрия как раз наоборот: официально христианская, но на самом деле довольно светская.

Конечно, если вы спросите премьер-министра Венгрии Виктора Орбана (или, если на то пошло, Теда Круза), они яростно оспорят мою оценку. Однако в случае Венгрии правда довольно сложна из-за наследия коммунистического прошлого и нынешнего европейского миграционного кризиса.

Но для сравнения начнем с США. В Соединенных Штатах нет официальной религии, и, более того, столетия конституционной юриспруденции в значительной степени положили конец вопросу разделения церкви и государства. Однако неофициально есть аргумент, что Америка вырезана из христианской ткани. Согласно исследованию Pew 2014 года, 70,6% всех американцев идентифицируют себя как христиане того или иного толка. Из этого числа не менее 30 процентов посещают службы еженедельно.Таким образом, можно сказать, что христианство пронизало и продолжает распространяться в американской жизни.

А как насчет Венгрии? На первый взгляд, у страны гораздо больше претензий на христианство, чем у Соединенных Штатов. По королевскому указу государственной религией Венгрии было христианство примерно с 1000 г. н.э. На гербе Венгрии до сих пор можно увидеть не один, а два креста. А в новой конституции страны, написанной в 2011 году действующим консервативным правительством, есть множество ссылок на христианство.Вот выдержка из преамбулы документа:

Мы гордимся тем, что наш король Святой Стефан построил Венгерское государство на твердой земле и сделал нашу страну частью христианской Европы тысячу лет назад.

Итак, очевидно, что Венгрия имеет атрибуты христианской нации. Однако, если верить моему опыту и статистике других людей, это далеко не религиозное место — по крайней мере, из-за высокой планки, установленной американским примером.

Внешнее проявление религии в Будапеште — редкость.За исключением исторических церквей и синагог (и, по общему признанию, вездесущего герба), икон немного, и они встречаются далеко друг от друга. Поразительно, что ни один из моих венгерских друзей не носит каких-либо религиозных принадлежностей, в то время как многие американцы, у которых я учусь здесь, открыто занимаются распятием. В Будапеште, менее чем в 200 метрах от моего общежития, есть церковь, но даже по воскресеньям я никогда не видел, чтобы кто-то входил или выходил.

Но когда дело доходит до религиозности (или ее отсутствия) в Венгрии, вам не нужно верить мне на слово.Перепись населения Венгрии 2011 года показала, что 45,4 процента населения не имеют никакой религиозной принадлежности. Цифры регулярной посещаемости церкви труднее отследить, но исследования, которые я обнаружил, показывают, что этот показатель составляет от 12 до 22 процентов.

Религия, без сомнения, более внутренняя для венгров, чем для американцев. Это также менее важно. Оба эти условия являются продуктом коммунистического правления, которое в течение четырех десятилетий стремилось научить граждан Венгрии говорить «нет» «опиуму масс».«В 1950-е годы венгерские коммунисты преследовали духовенство и конфисковали церковное имущество. Участие в организованной религии было разрешено, но рассматривалось как рискованное по своей сути предложение (и так оно и было: церкви были рассадниками государственной слежки). Таким образом, хотя христианство допускалось за железным занавесом, унылые социальные обстоятельства коммунизма затрудняли сохранение веры. Поколения венгров социализировались в этой среде, что способствовало распространенному сегодня двойственному отношению к церкви.

Но есть один сегмент венгерского общества, который решительно не амбивалентен по поводу христианства: политические правые, олицетворяемые премьер-министром Орбаном. Он пытался связать христианское прошлое Венгрии с агрессивными усилиями своего правительства по закрытию границ страны для арабских и африканских мигрантов. В марте, например, он проповедовал:

Запрещается говорить, что массы людей, происходящие из разных цивилизаций, представляют угрозу нашему образу жизни, нашей культуре, нашим обычаям и нашим христианским традициям.Запрещено говорить, что вместо интеграции те, кто прибыл сюда раньше, построили собственный мир, со своими законами и идеалами, который разрушает тысячелетнюю структуру Европы.

Трудно сопоставить концепцию Орбана о христианстве как оплоте против иммигрантов (в первую очередь мусульман) с ролью веры в повседневной жизни Венгрии. Но нет никаких сомнений в том, что политизация христианства может принести дивиденды даже в такой полусветской стране, как Венгрия: на последних парламентских выборах партией, получившей вторую по величине долю голосов (после Орбана), был Йоббик, самовольный. — описал «принципиальную, консервативную и радикально патриотическую христианскую» организацию.

Орбан применяет христианство с изюминкой, чтобы усилить хватку в Венгрии | Венгрия

«Европа может игнорировать, отрицать или бороться против своей собственной идентичности и своих христианских корней. Но тем самым общество кончает жизнь самоубийством », — сказал Ласло Кисс-Риго, епископ Сегеда, когда он недавно приехал в Будапешт. «И чем больше прибудет мигрантов, тем больше будут размыты христианские ценности».

Христианские ценности или их конкретная интерпретация стали центральным элементом в посланиях венгерского правительства под руководством его крайне правого лидера Виктора Орбана, а Kiss-Rigó действует на стыке интересов премьер-министра.

Помимо своей роли епископа, он также является председателем местной футбольной команды Сегеда, принадлежащей церкви. Он был в Будапеште, чтобы организовать первый концерт на новом многоцелевом стадионе, который откроется этим летом с появлением Пласидо Доминго — всего лишь часть огромных инвестиций, которые помешанный на футболе Орбан вложил в спорт.

О переселении и многом другом Кисс-Риго и Орбан поют с одного листа гимнов.Епископ, например, отрицает, что возведение стен, чтобы не пускать людей в страну, не соответствует христианским ценностям. «Каждый, кто стучится к вам в дверь и просит допустить, может пройти обследование. Но людей, которые прыгают в ваш дом через крышу, нужно защищать », — сказал он.

Сейчас, уже третий срок подряд, Орбан все чаще использует крайне правую и антимигрантскую риторику, укрепляя контроль над страной все более авторитарным образом. Он имел обыкновение называть свою систему «нелиберальной демократией», но в последнее время он сменил фокус, предпочитая называть ее «христианской демократией».Послания правительства по-прежнему основаны на прекращении иммиграции и защите «осажденной» Европы от посторонних, но теперь они приобретают все более христианскую упаковку, как дома, так и за рубежом.

На пышной вечеринке по случаю Дня независимости США в Будапеште Орбан сказал гостям, что, наконец, с приходом к власти Дональда Трампа произошло «совпадение ценностей» между США и Венгрией. «Никто из нас не желает мириться с лицемерием современной политики, игнорирующей тот факт, что христианство является наиболее преследуемой религией во всем мире», — сказал он.В знак того, насколько многое изменилось в отношениях за последние несколько лет, посол Трампа Дэвид Корнштейн назвал Орбана «идеальным партнером» и организовал для своего старого друга, певца Пола Анка, серенаду премьер-министру Венгрии.

Профиль

Виктор Орбан

Показать

Виктор Орбан родился в 1963 году в городе Секешфехервар в центральной Венгрии. С 1993 года он два долгих срока возглавлял национально-консервативную партию Фидес. Он был премьер-министром Венгрии с 1998 по 2002 год, а затем с 2010 года. .После двух лет военной службы он изучал право в Будапеште, а затем политологию в Пембрук-колледже в Оксфорде.

Для националистов по всей Европе Орбан стал героем, воплощением лидера нативистов, готового отказаться от либеральной политкорректности и агрессивно говорить о необходимости защищать так называемую христианскую Европу. Стив Бэннон называл его Трампом, а не Трампом, а Найджел Фарадж и Маттео Сальвини из Италии — его поклонники.

Для многих либералов, и все чаще для некоторых из его предполагаемых союзников в ЕНП, он означает все гнилое, коррумпированное и совершенно пугающее в современной политике на континенте.

«Эра либеральной демократии подошла к концу», — сказал Орбан венгерскому парламенту вскоре после того, как «Фидес» одержал третью подряд победу на выборах в 2018 году. «Он больше не может защищать достоинство людей, обеспечивать свободу, гарантировать физическую безопасность или поддерживать Христианская культура ».

Его послание, которое до тошноты повторяется в речах и интервью, состоит в том, что он выполняет миссию по защите Венгрии и остальной Европы от бедствий миграции с Ближнего Востока и Африки. Он часто обвинял венгерского финансиста Джорджа Сороса в заговоре с целью наводнения Европы мусульманскими мигрантами.

Партия Орбана «Фидес» имеет большинство в две трети в венгерском парламенте, что дает ему свободу действий для внесения радикальных изменений в конституцию, и он рассказал о плане изменения страны в течение следующего десятилетия. Он поставил лоялистов в ранее независимые учреждения, поставил под контроль своих друзей обширную медиа-сеть и отразил протесты недовольных городских элит.

Поклонники и недоброжелатели Орбана сходятся во мнении, что он стал символом чего-то большего, чем судьба небольшого центральноевропейского государства с населением менее 10 миллионов человек.Самому человеку явно нравится его возрастающая роль в европейском политическом дискурсе.

Разочарованный Брюсселем и другими европейскими критиками, Орбан выстраивал союзы с соседними странами, особенно в рамках V4, в которую входят Венгрия, Польша, Чехия и Словакия, все лидеры которых время от времени выражали разную степень недовольства ЕС. , и чье единство в обмене сообщениями растет.

Для Орбана идея о том, что он столкнулся с истощенным, разрушающимся видением Европы, — это то, к чему он возвращался снова и снова в своих речах.В октябре 2018 года он косвенно сравнил сегодняшний ЕС с нацистами, Советами и другими имперскими державами.

Шон Уокер i n Budapest

Фотография: Бернадетт Сабо / X02784

Спасибо за ваш отзыв.

Сам Трамп восхвалял Орбана во время майского визита в Белый дом, завершившего годы изоляции, в которой высшие должностные лица США избегали правительства Орбана из-за озабоченности по поводу верховенства закона. «Вы проявили великое уважение к христианским общинам.Вы действительно построили блок, и мы очень ценим это », — сказал Трамп, очевидно имея в виду забор, который правительство Орбана построило вдоль южной границы Венгрии, чтобы не пускать мигрантов.

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан. Фотография: Бернадетт Сабо / Reuters

Венгерская католическая церковь, самая большая церковь в стране, поддерживает жесткую политику Орбана в отношении миграции, несмотря на частые призывы Папы к Европе быть более терпимыми и понимать страдания тех, кто бежал от войны и бедности.

Только 15% венгров заявляют, что посещают церковь еженедельно, но 80% идентифицируют себя как христиане. Орбан, который начал заниматься политикой в ​​конце 1980-х как антикоммунистический активист, у которого почти не было времени на религию, нашел Бога в 1990-х и даже женился повторно на своей жене на религиозной церемонии.

С тех пор он часто призывал христианские ценности, но в последнее время их интенсивность возросла.

Теперь не проходит и месяца, чтобы Орбан не принимал делегацию христианских лидеров из любой точки мира.В следующем году в Будапеште состоится Международный евхаристический конгресс, международное собрание десятков тысяч католиков со всего мира, призванное отметить фактическое присутствие Иисуса в Евхаристии, которое будет сопровождаться обширной мессой на открытом воздухе и различными развлекательными программами. Венгерская государственная опера даже объявила, что в предстоящем сезоне будут представлены только произведения, посвященные христианской тематике.

Но у всего этого есть одна проблема: политика правительства Орбана не кажется особенно христианской.Один из недавних законов предусматривает уголовную ответственность за бездомность, наказание уличных спящих, которые часто встречаются в подземных переходах и дворах Будапешта, вместо того, чтобы заниматься устранением причин проблемы. Просители убежища содержатся в транспортных контейнерах в специальных транзитных зонах возле заграждения Венгрии, а политика страны по отказу в еде просителям убежища, получившим отказ, была названа правозащитной группой «беспрецедентным нарушением прав человека в Европе 21-го века». СМИ, контролируемые государством, часто используют бесчеловечную риторику о мигрантах и ​​беженцах.

Кисс-Риго, который считает, что большинство мигрантов на венгерской границе богаче, чем полиция, отталкивающая их, и что «лишь крошечное меньшинство» на самом деле являются беженцами, уклонился от вопросов о том, согласен ли он с призывами папы к терпимости.

Другие были менее сдержанны. Журналист и один из основателей партии «Фидес» Орбана Жолт Байер заявил в 2016 году, что папа был «либо старым дураком, либо негодяем» из-за своих настроений в пользу беженцев.

Не все религиозные лидеры Венгрии думают так же.Габор Ивани, методистский священник с распущенной белой бородой, который управляет приютом для бездомных в грязном восьмом районе Будапешта, раньше был в хороших отношениях с Орбаном и даже совершал его (вторую, религиозную) свадебную церемонию, но теперь осуждает прайм политика Минстера как противоположность христианскому учению. Прошлым летом он пытался раздать еду людям, находящимся в транзитных зонах, но ему отказали в доступе. Некоторые критики полагают, что «христианские ценности» — это код чего-то совершенно другого.«Нет никаких сомнений в том, что это организовано как способ сказать, что« христианство »означает« белая консервативная Европа ». Это образ. Скажите миру «христианин», и он скажет все, что вы хотите сказать », — сказал Майкл Игнатьев, ректор Центральноевропейского университета, который переводит часть своей деятельности из Будапешта в Вену после того, как правительство отказало ему в аккредитации.

Кисс-Риго, возможно, согласится. Он признал, что венгры гораздо менее религиозны, чем, например, поляки, но определил «христианские ценности» в расплывчатых культурных терминах: как в отношении исключения мусульманского «другого», так и в отношении любого чувства личной религиозной веры.Его любимый автор — британский антиисламский комментатор Дуглас Мюррей, и он сказал, что Европа находится в опасности превратиться в «легко управляемую безликую массу» неизвестными темными силами.

«Я не говорю всего этого, потому что надеюсь, что в следующее воскресенье в церковь придет больше людей. В Европе даже атеист — христианин », — сказал он.

Внешняя политика Венгрии также приобретает все более христианский оттенок. Специальная программа «Венгрия помогает» была создана для оказания помощи преследуемым христианам в Африке и на Ближнем Востоке.«Помощь должна быть оказана там, где проблема, вместо того, чтобы доставлять проблемы Европе», — сказал представитель программы. Он сказал, что за последние два года было выделено 30 миллионов долларов помощи, почти исключительно для помощи христианским общинам или проектам, поддерживаемым христианскими группами.

Поскольку Будапешт подвергается растущей критике со стороны Брюсселя по поводу проблем верховенства закона и отступления от демократии, Орбан ухаживает за другими ультраправыми лидерами, использующими христианскую риторику. Он был единственным лидером ЕС, который присутствовал на инаугурации президента Бразилии Жаира Болсонару в январе, в то время как у него теплые отношения с правительством Польши.

католиков Будапешта принимают участие в шествии в память святого Стефана. Фото: Балаж Мохай / AP

Каталин Новак, государственный министр Венгрии по делам семьи, молодежи и международным делам, также имел плотный график поездок, встречаясь с правыми и христианскими группами во многих странах, чтобы продемонстрировать политику правительства по повышению рождаемости и продвижению традиционных традиций. значения. В марте она выступила с программной речью на конференции, организованной посольством Венгрии в Вашингтоне, под названием «Делаем семьи снова великими», на которой присутствовал ряд правых американских христианских групп.

«Мы думаем, что проблемы Европы уходят корнями в отрицание христианских корней. Мы много раз видим неверное толкование толерантности. «Толерантность не должна означать, что человек отказывается от своей идентичности», — сказал Новак в письменных ответах на вопросы.

Эти тезисы для разговора задели некоторых правых республиканцев, улучшив положение Орбана в Вашингтоне, а это означает, что некоторые официальные лица стали более подозрительно относиться к НПО и активистам оппозиции, чем к правительству Орбана.«Использование словосочетания« христианская нация с традиционными ценностями »создало подтекст, что критики не на законных основаниях обеспокоены ухудшением верховенства закона, а вместо этого мотивированы прогрессивной и про-ЛГБТ-программой», — сказал Скотт Куллинейн. , который до прошлого года был профессиональным сотрудником подкомитета Конгресса, занимающегося Венгрией.

Позиции Орбана в Европе, похоже, ослабнут после недавних европейских выборов и серии скандалов среди потенциальных ультраправых союзников, а это означает, что одобрение Трампа и правых республиканцев является полезным благословением.

«Мы очень рады, что есть несколько политиков, таких как Орбан и Трамп, которые действительно представляют те ценности, которые мы, христиане, считаем важными», — сказал Кисс-Риго, когда его спросили, правдоподобно ли считать президента США образец христианской добродетели. Для него, как и для Орбана, негативная реакция на либерализм важнее любых конкретных христианских добродетелей.

«Не думаю, что его канонизируют в католической церкви, но не в этом суть. После попытки диктатуры нигилизма, которым манипулируют компьютерные болтуны, его личность освежает.”

Венгрия Религии — Демография

Религии:

Римско-католическая 37,2%, кальвинистская 11,6%, лютеранская 2,2%, греко-католическая 1,8%, другие 1,9%, нет 18,2%, нет ответа 27,2% (оценка 2011 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает монотеизм и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что каждый может избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным Мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшее религиозное объединение в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных христианских писаний, явленных после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаз ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, — которые однозначно интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама как Махди, или исламского мессианского деятеля. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: очень скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всему живому, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — коренная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе камис — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и его члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические веры, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально учрежденная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вудуна, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Венгрия — Религия

Венгрия Содержание Особенно в первые годы коммунистического правления церкви столкнулся с серьезными притеснениями и преследованием со стороны режима. Многие духовенство открыто враждебно относилось к новому правительству с момента его создания. Новые светские власти, со своей стороны, осудили такие взгляды, как предательски, и они не доверяли церквям как источнику сопротивления. Самый продолжительный случай напряженности и открытого конфликта связан с Римская католическая церковь. В 1945 г. церковь лишилась земельного участка в г. первая послевоенная земельная реформа, которая произошла до коммунистической перенимать. Большинство католических религиозных орденов (пятьдесят девять из общего числа шестьдесят три группы) были распущены в 1948 году, когда религиозные школы были также взят на себя государством. Большинство католических ассоциаций и клубов, которых насчитывалось около 4000, были вынуждены распустить.Заключенный и преследовались за политическое сопротивление коммунистическому режиму. число священнослужителей, в первую очередь кардинала Йожефа Миндсенти, примаса Католическая церковь в Венгрии. В 1950 году около 2500 монахов и монахинь, около четверть от общего числа в Венгрии были депортированы. Власти запрещены шестьдесят четыре из шестидесяти восьми действующих религиозных газет и журналов. Хотя в 1950 году католическая церковь приняла соглашение с заявляют, что заставили церковных чиновников принести клятву верности Конституция, отношения между церковью и государством остались напряжены на протяжении десятилетия. В течение 1960-х обе стороны постепенно пришли к соглашению. В 1964 году государство заключило крупное соглашение с Ватиканом. первый в своем роде с коммунистическим государством. Документ ратифицирован определенные епископские назначения уже сделаны церковью, хотя не уладил давнишнее дело Миндсенти. Как и раньше, согласно соглашению, определенные лица, занимающие должности в церкви, были обязаны принести присягу на верность Конституции и законы страны.Но эта клятва должна была быть обязательной только в той мере, в какой что законы страны не противоречат принципам Католическая вера. Церковь признала право государства утверждать подбор высших церковных чиновников. По соглашению венгерский Римско-католическая церковь могла бы укомплектовать свой Папский институт в Риме священников, одобренных правительством, и каждый год каждая епархия в Страна отправляла священника в Рим, чтобы он учился в институте.Для своего частично, правительство обещало не вмешиваться в работу института. работай. По соглашению многие вакантные церковные должности были заполнены. Постепенно организационная структура церкви была восстановлена, и собрания снова стали активными. Церковь начала играть роль в парадной жизни страны. Отношения между церковью и состояние особенно потеплело после 1974 года, когда Ватикан удалил Миндсенти из своего кабинета (в 1971 году Миндсенти получил разрешение покинуть страну, проведя много лет в американском посольстве в Будапеште, куда он сбежал, спасаясь от задержания властями).Новый примас, кардинал Ласло Лекаи, занимавший этот пост с 1976 по 1986 г. спонсировал политику «маленьких шагов», посредством которой он стремились примирить различия между церковью и государством и усилить отношения между двумя через «тихий, мирный диалог». Он призвал католиков быть лояльными гражданами государства и одновременно искать личного и общего спасения через церковь. Свидетельства указывают на то, что серьезное отступление от религии среди Католики (особенно падение посещаемости церковных служб) произошло только в 1960-х и 1970-х годах, по иронии судьбы в период, когда правительство больше не преследовало церковь энергично.Некоторые наблюдатели предположили, что в 1950-х годах церковь приобрела популярность как антикоммунистическим институтом из-за повсеместного недовольства материальные, политические и культурные тенденции внутри страны. В виде условия улучшились, церковь больше не служила центром недовольные. Некоторые католики, как миряне, так и священнослужители, считали, что Лекай, в своем стремлении наладить отношения между церковью и государством тоже пошел далеко в компромиссе с позицией церкви. Католическая церковь 1980-х годов испытывала трудности с обеспечением надлежащего услуги для всех сообществ. Его священнослужители старели и уменьшались в номер. Тогда как в 1950 году в церкви было 3583 священника и 11538 человек. монахов и монахинь, в 1986 году в нем было всего около 2600 священников и всего 250 монахи и монахини. Однако к этому времени стало ясно, что церковь была извлекает ощутимые выгоды из отношений с государством. Для Например, в 1980-х годах католические ордена бенедиктинцев, Францисканцы, пиаристы и школьные сестры Богородицы снова были функционирует в ограниченном количестве.Новый орден монахинь, Сестер Наших Леди Венгрии получила разрешение на организацию в 1986 году. в церкви было шесть семинарий для подготовки священников и богословский академия в Будапеште. После коммунистического переворота исторические протестантские церкви стали даже более основательно интегрированы в новую государственную систему, чем Католическая церковь. Они не были источником организованного несогласия. В Реформатские (кальвинистские), унитарные и лютеранские церкви достигли договоренности с правительством в конце 1940-х годов (как и небольшой Греческая православная и еврейская общины).Эти соглашения гарантированы протестанты получили право на богослужение и привели к некоторым финансовым поддержка (контингент после 1949 г. по присяге на верность). Какой-то протестант лидеры высоко оценили соглашения как знаменующие новую эру, в которой все к религиям будут относиться одинаково. Однако ряд реформатского духовенства и последователи стали активными сторонниками революции 1956 года. Революция провалилась, многие из этих людей присоединились к «свободным церквей «(включая баптистскую, методистскую и Адвентистских церквей), которые функционировали отдельно от исторических протестантских церквей. церкви. В 1986 г., по западным оценкам, около 67,5% население было римско-католическим, 20 процентов были реформатскими (кальвинистами), 5 процентов не принадлежали к аффилированным лицам, а 5 процентов были лютеранами (ее члены были в частности немецкое и словацкое меньшинства, но также многие этнические мадьяры). Другие христианские конфессии включали униатов, Православные и различные небольшие протестантские группы, такие как баптисты, Методисты, адвентисты седьмого дня и мормоны.Большинство из этих меньших группы были связаны с Национальным Советом Свободных Церквей и были названы свободными церквями как группа. В стране также насчитывалось 65000 человек. 100000 практикующих евреев. Остальная часть населения не подписаться на какое-либо религиозное вероисповедание или организацию. Ни один не был церковь или религия, особенно связанные с национальной идентичностью в народное сознание, как и католическая церковь в Польше. Западные наблюдатели пришли к выводу, что хотя страна располагала примерно 5 миллионов практикующих верующих, религия не обеспечивала жизнеспособность альтернативная система ценностей, которая могла бы конкурировать с преобладающей секуляризм и материализм, продвигаемые как государством, так и течениями во все более современном обществе.Таким образом, религия вряд ли стать средством инакомыслия, как в Польше или, в более ограниченном смысле, в Германская Демократическая Республика (Восточная Германия). Примечательным явлением начала 1980-х годов стало появление тысячи интенсивно активных молитвенных и медитативных групп внутри Католические и протестантские общины. Некоторые из этих групп вошли в конфликт с церковными иерархами из-за военной службы и других аспекты сотрудничества с государством. Конституция гарантирует свободу совести и религии. До тех пор Однако в 1989 г. эти гарантии были строго ограничены государством. Управление по делам церкви, которое регулировало деятельность церкви. 15 июня 1989 года правительство упразднило эту должность. В своем место, правительство планировало основать «Национальную церковь» Совет », который будет действовать как« консультативная организация », не как инструмент контроля над церквями.В дополнение Министерство культуры взяло на себя ответственность за церковные дела. Также в 1989 г. правительство вынесло на общественное обсуждение новые «Принципы Закон о свободе совести, праве на свободное исповедание религии, и церковные дела ». Документ, подготовленный представителями церкви, запретившие дискриминацию верующих, признали церквей как юридических лиц и признали их равенство перед закон. Однако в конце 1980-х годов государственная финансовая поддержка всех основных церкви продолжали оказывать ему значительные рычаги влияния на церковные дела. С 1945 по 1986 годы религиозные общины построили или отремонтировали 306 Римско-католическая, 46 кальвинистских (реформатских), 33 лютеранских и 23 униатских церкви. Конгрегации свободных церквей построили 185 новых построек, и еврейская община построила новую синагогу. Различные деноминации содержали свои скромные издательские органы, которые выпускал газеты, периодические издания и книги. Иногда религиозные услуги транслировались по радио.Различные церкви и деноминации, каждая из которых поддерживает (в совокупности, в случае свободных церкви) по крайней мере одну духовную академию или колледж для обучения духовенства. Однако студентов было мало; 75 студентов из 648 студентов, обучающихся в таких учебных заведениях в 1987 г. Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США

Венгрия Миссионеры | Христианские миссии в Венгрии

Духовная потребность в Венгрии

Венгрия, член Европейского Союза среднего размера с населением около 10 миллионов человек, расположена в Центральной Европе, среди Словакии, Украины, Румынии, Сербии, Хорватии, Словении и Австрии.Венгрия имеет долгую историю христианства, начиная с ее первого короля, который установил католицизм в качестве официальной религии. В переписи населения 2011 года большинство венгров определились как христиане (54%), в первую очередь католики (37%) и протестанты (13%). Хотя в государстве нет официальной религии, его конституция признает важность христианства в создании государства. нация и свобода вероисповедания как право.

Несмотря на впечатляющую историю христианства, духовную атмосферу в Венгрии можно охарактеризовать как холодную и бездеятельную.Фактически, 27% его жителей не заявляют о своей религиозной принадлежности. Подсчитано, что только три процента — евангельские верующие. Церковь и религия все чаще рассматриваются как не относящиеся к делу или неважные, что ставит перед миссионерами задачу развивать привлекательные, яркие каналы служения и подлинные, увлекательные отношения между венгерским народом.

Открытие церквей в Венгрии

Команда ABWE работает в тесном сотрудничестве с местными партнерами, чтобы укрепить существующие церкви, поддержать национальных лидеров посредством богословского образования и обучения лидерству, а также обратиться к неохваченным сообществам с помощью евангелизации и ученичества.Возможности служения включают изучение Библии, развитие детского служения и преподавание английского как второго языка (ESL) в Венгрии. Наша команда ищет людей, которые увлечены знакомством с новыми людьми и налаживанием глубоких отношений.

Будапешт — это штаб-квартира министерств ABWE в Центральной и Восточной Европе, где мы стратегически сосредотачиваемся на обучении христианских лидеров, содействии национальным усилиям по основанию церквей и расширению распространения Евангелия в регионе.Может ли Бог побудить вас присоединиться к нам в проповеди Евангелия в Венгрии?

.