Культура казахского народа презентация: Презентация «Культура и традиции казахского народа»

Содержание

Презентация «Культура и традиции казахского народа»

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Описание слайда:

Культура и традиции казахского народа Учитель начальных классов Давыдова Н.П.

2 слайд Описание слайда:

Казахстан Казахстан расположен на стыке двух континентов — Европы и Азии

3 слайд
Описание слайда:

Денежная единица республики Казахстан — казахский тенге

4 слайд Описание слайда: 5 слайд Описание слайда:

Природа Казахстана Природа Казахстана по-своему прекрасна. Она сурова, так как большую часть территории страны составляют пустыни Степь – душа Казахстана Горы Казахстана являются излюбленным местом отдыха туристов со всего мира.

6 слайд Описание слайда: 7 слайд Описание слайда: 8 слайд Описание слайда:
9 слайд
Описание слайда: 10 слайд Описание слайда: 11 слайд Описание слайда: 12 слайд Описание слайда:
13 слайд
Описание слайда: 14 слайд Описание слайда: 15 слайд Описание слайда:

Для казахов рождение ребенка всегда было значительным и радостным событием. казахская колыбель – бесик.

16 слайд Описание слайда: 17 слайд Описание слайда: 18 слайд Описание слайда:

Наиболее распространенный у казахов вид охоты — охота с беркутом. Охота была и средством выживания, и развлечением.

19 слайд
Описание слайда:

Древним исконным ремеслом казахов является изготовление изделий из войлока

20 слайд Описание слайда:

Казахский праздник Наурыз Самый любимый и ожидаемый праздник в году. Он символизирует наступление весны, обновление всего живого, изобилие и плодородие.

21 слайд
Описание слайда:
22 слайд Описание слайда: 23 слайд Описание слайда: 24 слайд Описание слайда: 25 слайд
Описание слайда:

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Учитель начальных классов

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Общая информация

Номер материала: ДБ-437824

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Культура и традиции Казахстана — презентация онлайн

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ Г. СЕМЕЙ
КАФЕДРА РУССКОГО И ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ
СРС
Тема: Культура и традиции
Выполнила: Алиханова А.А.
ОЗ-102
Проверила: Кудайбергенова Ж.М.
Семей 2017 г.
План:
I. Культура и традиции
II. Культура и быт народов Казахстана
2.1 Скотоводство
III. Традиции и обычаи казахского народа
3.1 Наурыз
IV. Танцевальная культура казахского
народа
V. Используемая литература
Культура любого народа не
может существовать без
традиций, которых этот народ
придерживался на протяжении
всего своего существования.
Бережное отношение к
традициям и неуклонное
следование им является
достойным примером для
подражания. Всеми этими
положительными качествами
наделен казахский народ, который строго придерживается национальных
традиций.
Казахские традиции и обычаи не появились в одночасье на пустом месте.
Все они накапливались столетиями, еще с времен возникновения
казахского ханства. Некоторые казахские традиции и обряды за такой
долгий период времени немного трансформировались под современные и
слегка претерпели изменения. Но основная их суть осталась неизменной.
Культура и быт народов Казахстана
Говоря о Казахстане в
первую очередь стоит
поблагодарить этот народ за
то, что они сохранили до
наших дней юрты. Юрты
появились довольно давно,
в них проживали тюрские
племена. Благодаря
казахскому народу, мы
можем видеть их и сегодня.
Если говорить о повседневной жизни казахского народа, можно
сказать, что основой их хозяйства, конечно, является скотоводство.
На протяжении долгих времен скот был для казахов всем: едой,
транспортом, накоплениями, одеждой. С помощью скотоводства
казахи добывали молоко, из которого готовили молочные продукты,
а после могли их продать. Из верблюжьего молока, которое также
было доступно для казахов изготавливали различные продукты,
полезные для здоровья. Обычное коровье молоко было источником
сыров, айрана, творога, курта и других продуктов.
Верблюды были привычным и обыденным скотом для
населения, при этом люди отдавали предпочтение именно
двугорбым. Для того, чтобы они были выносливы, хозяева
вызывали жажду у верблюда, добавляя ему в пищу соль. Если
верблюд сыт и напоен, а выпить он может 50 литров воды, на
нем можно перевозить тяжелую кладь в течение 6 и даже 10
дней. Поэтому верблюды были очень востребованы казахским
народом.
Национальной одеждой казахов является кочевая одежда,
изготовленная из шерсти животных — верблюжьей, овечьей и
козьей. Эта одежда не отличается особой красочностью, но она
удобна и символична для казахского народа.
Традиции и обычаи казахского народа
Традиции и обычаи Казахстана
уходят своими корнями в глубокую
языческую древность. Каждый
праздник Казахстана очень яркий,
красочный, веселый и чарующий.
Даже свадебный обряд в Казахстане
проходит с необычной изюминкой.
Сватовство и сама свадьба должны
проходить в определенные дни.
Прежде чем жених увидит невесту,
гонцы жениха отправятся на
разведку к будущему тестю. Потом
жених сможет увидеть суженую, но
за определенную плату — калым. Как
только мужчина войдет в дом
будущей жены, ему придется пройти
еще несколько испытаний и только
потом он сможет начать
официальную подготовку к свадьбе.
Самым ярким праздником у казахов является праздник Наурыз — день
рождения весны. По древним календарям этот день празднуется в Новый
год. Весну встречали в чистых убранных домах, в красивых одеждах и с
переполненными едой столами. Казахи считают, что если весна войдет в
чистый и уютный дом, они принесет удачу и счастье его жителям. Сегодня
этот праздник отмечается 22 марта. праздник вежливости и дружелюбия. В
этот день казахи открыты и гостеприимны, как никогда. Люди готовы
впустить в свои дома любого гостя, путника и незнакомца, накормить его,
напоить и дать кров. В этот день люди знакомятся между собой,
приглашают на чаепитие соседей и простых прохожих. Если гость уйдет
голодным и не совсем веселым, значит хозяева не смогли сохранить
атмосферу праздника в своих стенах.
Казахи ― очень гостеприимный народ, прием гостей является важным
мероприятием. С давних времен в традициях казахов говорится: Если гость,
попросивший воды и еды, не получит желанного, то он может пожаловаться
бию, на что хозяева дома будут платить штраф. Если гостю пригляделась вещь,
то он в праве её забрать, на что хозяева даже внимания обращать не должны.
С давних пор наиболее отличительной чертой казахского народа было
гостеприимство. Дорогого гостя радушно встречали, усаживали на самое
почетное место, угощали лучшим, что было в доме. В первую очередь гостю
подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками,
баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины
или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе
обязательно были лепешки из пшеничной муки. Украшением любого
дастархана и наиболее излюбленным блюдом у казахов всегда считался ас,
ет(мясо по-казахски).
Танцевальная культура казахского народа известна с древних
времен. Танец всесторонне раскрывает быт казахского народа, его
любовь к искусству. В музыкальном фольклоре сохранилось
исполнение на сцене песни, танца, песни в сопровождении танца и т.д.
В народе широко распространены праздники по случаю окончания
трудового года и его начала, другие торжества. На праздниках, тоях
исполнители вступали в состязания и показывали зрителям свое
танцевальное мастерство. У казахов бытуют парные танцы девушки и
джигита (“Қоян-бүркiт”), редко встречающиеся у других восточных
народов.
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
http://www.tourstokazakhstan.com/ru/about/kultura-inarodnye-tradicii-kazaxskogo-naroda.htmlЮ. Н.
Завадовский: “Абу Али Ибн-Сина”
http://womanadvice. ru/tradicii-i-obychai-kazahskogo-naroda
http://www.tourstokazakhstan.com/ru/about/kultura-inarodnye-tradicii-kazaxskogo-naroda.html
Спасибо за
внимание!!!

Традиционная культура казахов — презентация онлайн

1. Традиционная культура казахов

*
Богатейшая культура казахского народа сохранила множество традиций и
обычаев, почитаемых и передаваемых из поколения в поколение на протяжении
многих веков. Большое влияние на их формирование оказали исторические
события и религиозные мировоззрения. В частности, многие традиции и обычаи
уходят корнями в тенгрианство, языческие представления об устройстве мира,
существовавшие до принятия ислама. В то же время они тесно переплетаются с
мусульманскими обычаями. Таким образом в казахской культуре образовался
своеобразный симбиоз обычаев и традиций, которые удивительно гармонично
сочетаются и дополняют друг друга, пронизывая все этапы жизни человека:
рождение ребенка, период беременности и родов, и свадьба, послесвадебный
период, замужество, воспитание детей на разных этапах развития, обычаи
гостеприимства, особенности приема гостей, устройства праздников и поминок,
погреба. Невозможно не отметить традиционное уважительное и почтительное
отношение к старшему поколению, уважение к мудрости, почитание предков. У
казахского народа принято считать своим долгом — знать всех своих предков до
седьмого колена. Эта традиция исходит из тенгрианства. Согласно древним
верованиям, у человека есть душа, которая не нуждается в физической пище, но
пищей для нее является дух предков Аруах. Если человек совершает дурной
поступок, предает честное имя своих предков, то он тем самым оскорбляет духов
Аруахов, а значит и Тенгри. Поэтому человек четко осознавал, что его деяния
будут отражаться на семи последующих его поколениях.
Другой отличительной чертой казахского народа являлось и является
ГОСТЕПРИИМСТВО. Обычаев и традиций, связанных с
гостеприимством у казахов очень много. Так обязанностью хозяина и
хозяйки считалось радушно встретить и накормить гостя. Казахская
кухня всегда славилась разнообразием вкуснейших мясных блюд и
деликатесов, таких как бешпармак, манты, казы, шужук и т. д., а также
полезными напитками: кумыз, шубат, айран и конечно чай. К слову, у
казахов существует целый обряд правильной разделки мяса при подаче
на стол. В нарядной юрте накрывали праздничный дастархан, пели
песни, танцевали, играли на музыкальных инструментах. Считалось
большим позором для хозяина, не напоить гостя чаем и не накормить
тем, чем богат. Также было высшей бестактностью показать гостю свое
плохое расположение духа. У казахского народа существуют множество
пословиц и поговорок, связанных с гостеприимством, одна из которых
переводится, как «Если гость приходит, счастье в дом приводит!».
Хозяева дома всегда стремились, чтобы гость ушел в хорошем
настроении, обязательно давали в дорогу гостинец. А если в гости
приходил ребенок, то его обязательно угощали чем-нибудь вкусненьким
и дарили небольшой подарок. Существовало поверье, что если ребенок
уйдет из гостей расстроенный, то заберет с собой счастье из дома.
Свои особенности имеет и воспитание детей у казахов. Корни их
уходят в глубокую древность. Например, такой обычай, как выведение
из 40 дней ребенка связан с древними представлениями о том, что
первые 40 дней ребенок наиболее подвержен влиянию злых духов, и
что они могут наслать на него болезни или подменить ребенка.
Поэтому ребенка до 40 дней никому не показывали, кроме самых
близких. И даже первые казахские колыбельные скорее напоминают
заговоры, чем песни, смысл которых заключается в том, чтобы
обмануть злых духов и отогнать их от младенца.
СПАСИБО
ЗА
ВНИМАНИЕ!

Презентация «Материальная культура казахов в 18веке

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

7 класс. История Казахстана. Раздел 2. Культура Казахстана в XVIII веке

Номер слайда 2

Тема: Материальная культура казахов в XVIII веке Учебная цель: 7.2.2.4 – оценивать достижения прикладного искусства

Номер слайда 3

Исследовательский вопрос. В чем уникальность прикладного искусства казахов?

Номер слайда 4

Основные понятия. Материальная культура – совокупность всех материальных ценностей, созданных определенной культурой, её овеществленная составляющая. Декоративно – прикладное искусство – это отрасль декоративного искусства, которая отвечает за создание художественных изделий, которые имеют практическое применение, а также художественную обработку ( украшение) бытовых предметов ( мебели, ткани, орудий труда, одежды, посуды, украшений).

Номер слайда 5

. К материальной культуре относятся предметы быта, жилище, оружие, украшения и т.д

Номер слайда 6

Материальная культура казахского народа тесно связана с его хозяйством. Скот для степняка был практически всем: едой, домашней утварью, одеждой, обувью и т.д Вот как об этом писал знаток степного быта Ш. Уалиханов: « Кочевой степняк ест, пьет и одевается скотом, для него скот дороже своего спокойствия. Первое приветствие казаха начинается следующей фразой: здоров ли твой скот и твое семейство?»Натуральное скотоводческое хозяйство в XVIII веке было доведено до совершенства и изящества.

Номер слайда 7

В казахской степи хорошо были известны мастера: Уйши – мастера по изготовлению юрт. Уста – мастера по кузнечному делу. Зергеры – мастера по ювелирному делу

Номер слайда 8

При изготовлении изделий использовали твердые породы деревьев: береза, карагач, клен. Мастера производили: Музыкальные инструменты – домбра, қобыз, сыбызғы. Орудия труда: айыр (вилы), тырма (грабли), күрек (лопаты)Предметы быта:күбі (емкость для взбивания масла), астау (чаша для мяса), шара, тегене (емкости для хранения кумыса), тостаған (чашки) и ожау (половники), тосекағаш (кровати), асадал (посудный шкаф), жүкаяқ (подставка под сундук), сандық (сундук). Эти предметы украшались изысканным орнаментом с инкрустацией из кости и серебра. Деревянные изделия

Номер слайда 9

Номер слайда 10

Кузнечное и ювелирное ремёсла. Мастера по ювелирному делу – зергеры владели различными видами техники: гравировкой, чернением, зернением. Изготавливали:сырға (серьги), білезік (браслет), жүзік (кольцо), кісе (накладной кармашек для мужских поясов), қаптырма (застежки) и т.д

Номер слайда 11

Номер слайда 12

Кожевенное ремесло. Одним из самых распространенных материалов в быту степняков была кожа. Из обработанных шкур домашних животных казахи изготовляли одежду, сосуды, пояса, ремни, обувь, плетки, конскую сбрую и т. д. Технология их изготовления формировалась на протяжении столетий и тысячелетий. Изготовляли тон (овчинные тулупы), из звериных шкур – ішік (шубы). Из шкур лошадей и верблюдов шили саба (большие емкости для кумыса), небольшие торсықи (кожаные фляжки). Из этого же материала изготовляли кісе (кармашек для мужского пояса), элементы конской сбруи и т. д. Кожевенным делом занимались только мужчины.

Номер слайда 13

Номер слайда 14

Войлочное производство. Ткачество. Одним из самых распространенных материалов была шерсть домашних животных – овец, коз и верблюдов. Из нее изготовляли кошму, покрытие юрт, верхнюю одежду, ковры. Из готового войлока изготовляли напольный ковер с накатанными узорами – текемет, войлочный мозаичный ковер – сырмақ, а также түскиіз (настенный ковер). Из войлока также шили различные предметы домашнего обихода: кереге қап (войлочный чехол для перевозки решеток юрты), аяқ қап (для посуды), тұз қап (для хранения соли Из тонкого войлока изготовляли головной убор – қалпақ. Ковры были ворсовые и безворсовые. Алаша различали двух видов: терме и қақпа. Они изготовлялись на простейшем горизонтальном станке – өрмек. Из нескольких сотканных полос изготавливали алашу. Ими застилали полы. Из этих же полос нередко сшивали переметные сумы, называемые қоржын. Из таких же полос изготавливали кежім (попоны для лошади). Войлочным ремеслом, ткачеством занимались женщины.

Номер слайда 15

Номер слайда 16

Юрта – традиционное казахское жилище. Немецкий ученый Ф. фон Шварц восхищенно писал: «Исключительным жилищем киргиз-кайсаков и зимой, и летом является юрта, одно из самых практичных изобретений, которое когда-либо сделал человек».

Номер слайда 17

Мужская одежда: казахи носили летом рубашки, поверх них одевали бешпент, камзол или чапан. Так же надевали шаровары из овчины или штаны из сайгачих шкур. Тымак — головной убор из мерлушки. Шокайма сапоги с высокими каблуками и длинными голенищами. Казахская национальная одежда. Женская одежда шилась из хлопчатобумажной ткани, шелка, реже из бархата. Женщины носили камзол и платье с вышивкой. Саукеле — высокий (около 70 см) свадебный головной убор девушки с перьями филина на макушке, носившийся в первый год замужества до рождения ребенка. Желек — шелковое покрывало. Касаба — женская шапка, делалась из того же материала, что и камзол в комплекте девичьего костюма. Кимешек — головной убор, который носили женщины после рождения первого ребенка, до 30 40 лет из белого материала с вышивкой; Жаулык — головной убор женщин постарше; Кундик — саукелеобразный круглый головной убор пожилых женщин

Номер слайда 18

Номер слайда 19

Номер слайда 20

Проверьте себя!Задание № 1 Составьте схему. Ремёсла. Задание № 2 Составьте предложение. В обширных занятие казахов необходимым самым скотоводством обеспечивало всем размерах Задание № 3 Приведите в соответствие занятия ремесленников: Уйши A. Изготовление ювелирных изделий Уста B. Изготовление деревянного остова юрты Зергер C. Кузнечное дело Кожевенник D. Обработка шкур

Номер слайда 21

Ответы. Задание № 1 ремёсла: кузнечное, ювелирное, кожевенное, ковроткачество, войлочное производство. Задание № 2 Занятие скотоводством в обширных размерах обеспечивало казахов всем самым необходимым. Задание № 31 В 2 С 3 А 4 Д

Номер слайда 22

Творческое задание. Нарисуйте юрту, назовите ее основные части и предметы, необходимые в ней.

Номер слайда 23

Рефлексия{5 C22544 A-7 EE6-4342-B048-85 BDC9 FD1 C3 A}

В районном музее состоялась презентация книги об истории и культуре казахского народа

Литературная общественность и жители села Луговая Пролейка, представители казахской диаспоры и казачества района чествовали автора новой книги. Научно-популярное издание «История, культура и традиции казахского народа» написала уроженка Луговой Пролейки Лариса Утюшева.

На презентацию в районном историко-краеведческом музее молодая писательница прилетела из Москвы. В столице она живет и трудится.

В числе приезжих гостей – Смагул Мунтаев, руководитель культурно-этнографического центра «Алтын-Нур» из п. Эльтон Палласовского района, Сагингали Биданов, представитель мечети и казахской диаспоры из Николаевского района.

Виновницу торжества представляет научный сотрудник БРИКМ Татьяна Емельянова. Красивыми поэтическими строчками она дает набросок молодого таланта: «во взгляде – даль степная», «в улыбке – сдержанность рассвета» и «одержимость как в полете, труда неукротимый дух».

Она – первый ребенок в семье Дмитрия и Надежды Утюшевых. Некогда сельская интеллигенция – фельдшер-акушер и учитель – приехали жить и трудиться в степи. Это был их родительский поступок. Хотели, чтобы дочери росли в достатке, получили хорошее образование.

Родители были немногословны. Маленькой она, как все, смеялась и плакала, росла и болела. Подросла и стала ходить вместе с папой в школу. Он уроки вел, а она на задней парте писала что-то в своих тетрадках. Ее первая учительница и директор Луговопролйской школы приехала на встречу со своей одаренной ученицей. Подтвердили слова родителей. Внешне — тихая и спокойная. Внутри – огромная воля и упорство. К выполнению любого задания она подходила с интересом, основательно.

Вот и с заданием от родителей и руководителя культурно-этнографического центра по истории казахского народа выпускница ВолГУ, кандидат экономических наук, ведущий аналитик столичного Центра международного сотрудничества Лариса Дмитриевна Утюшева подошла с присущей ей доскональностью, глубиной. Два года она трудилась над изданием книги об истории, культуре и традициях казахского народа, проживающего на просторах степного Заволжья.

В начале были сомнения – смогу ли? Они сменились тем самым характерным упорством: «Я – носитель этой культуры и у меня нет барьеров и препятствий».

— Я проделала огромный исследовательский путь и пережила время, богатое на общение с учеными-историками, издателями из Астрахани, Санкт-Петербурга, Москвы, — итожит автор.

В Заволжье проживает более 50 тысяч казахов – такие данные приведены по итогам переписи в 2010 году. Из них в Палласовском районе – 50 процентов, в Старополтавском — 18 процентов, в Николаевском — 11 процентов, в Быковском – 10 процентов. Это чуть больше 3 тысяч человек. О жизни этих кочевых людей, о родной казахской народности и написана книга. В ней 208 страниц. Первый раздел посвящен истории формирования Казахстана как государства, в нем приводятся подробности присоединения казахских жусов к России и образования Букеевского ханства. Довольно сложные главы представляет автор. Особый интерес представляют данные о родоплеменном устройстве. При знакомстве казах называет не только свое имя, но и обязательно род. Казах обязан знать свой род до седьмого колена. У Ларисы просто феноменальная память. Он легко оперирует с датами, фактами, цитирует ученых, делает обобщения.

Главу о народных обычаях ей помогает «проиллюстрировать» гость из Эльтона. Смагул Курмангалиевич знакомит собравшихся с выставкой предметов старины, обрядности казахов, которую он собрал в своем культурно-этнографическом центре.

Потрясает народная мудрость. Оказывается, сосуд для хранения кумыса имеет фигурные ответвления не для красоты. С такими отсекам не выпить путнику напиток до конца. В отрогах сохраниться часть жидкости, которая и послужит закваской для следующей порции. В дороге закваски не найти…

Национальные костюмы тоже имеют свою подоплеку. По внешним признакам чапана – приталенный или свободный покрой, нежный или насыщенный цвет – можно судить о замужестве его обладательницы.

Детская люлька начала прошлого века, которую также продемонстрировал Смагул Курмангалиевич, является подобием современного трансформера. В ней имеется устройство, схожее с нынешними памперсами для детей. В степи всегда нехватка воды, не до стирок. Кочевой образ жизни диктовал свои условия, требовал изобретательности.

Невозможно на часовой встрече рассказать обо всей многообразной культуре казахского народа. С некоторыми элементами знакомит педагог дошкольной группы Побединской школы Виктория Дускалиева. Вместе со своими воспитанниками они подготовили презентацию о культуре казахского народа и заняли призовое место в региональном конкурсе «Мой край родной, Поволжье». Автор проекта рассказала и показала элементы народного казахского танца. Экспрессия, подвижность плеч, собранность корпуса, подвижность. Все эти элементы характерны для сюжетных казахских танцев.

Народные песни на казахском языке для виновницы и гостей торжества пел Анатолий Давшетов из Раздолья, неоднократный участник областных фестивалей народного творчества.

Познавательным и интересным был квиз, в котором на вопросы ведущих о духовности казахского народа отвечали командами.

С напутствиями к молодому автору обратились руководитель быковского клуба «Ветеран» Валентина Мозоль и председатель литературного клуба «Родники» Владимир Литвинов. Уже первое знакомство с книгой стало для них некоторым открытием.

Валентина Васильевна отметила: «Зная обычаи, культуру других народов, можно избежать всех недоразумений и межнациональных конфликтов. Книга Ларисы Утюшевой поможет сохранять добрососедские отношения между людьми разных национальностей в нашем районе». Владимир Яковлевич поблагодарил молодого автора за увлекательно- познавательный литературный труд.

Представитель мечети поздравил автора и прочитал молитву за сохранение нации, за мир и добро на земле.

Презентация завершилась традиционным дастарханом. Национальными блюдами угощали участники встречи из Победы и семья автора книги.

Часовая встреча продолжилась таким же общением. Собравшиеся фотографировались с автором, расспрашивали о книге, о жизни в столице. Много слов благодарности прозвучало в адрес главы Луговопролейского поселения Ларисы Потехиной и научного сотрудника районного историко-краеведческого музея Татьяны Емельяновой за организацию и проведение мероприятия.

Презентация на тему «Материальная культура казахов»

МАТЕРИАЛЬНА КУЛЬТУРА КАЗАХСКОГО НАРОДА

Презентация Асембаева Самала 5 класс

  • ЖИЛИЩЕ КАЗАХОВ БЫЛА ЮРТА (КИИЗ УЙ ).ОНА БЫЛА ОЧЕНЬ УДОБНА ДЛЯ КОЧЕВАНИЯ.В ЮРТЕ КАЗАХИ ЖИЛИ КРУГЛОГОДИЧНО:И ЛЕТОМ И ЗЕМОЙ.ЗИМОЙ ОНА ПОКРЫВАЛАСЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМ СЛОЕМ ВОЙЛОКА.ЛЕТОМ В ЮРТЕ БЫЛО ПРОСТОРНО,ТАМ СОЗДАВАЛСЯ МИКРОКЛИМАТ, СПОСОБСТВОВАВШИЙ БЫСТРОМУ ОТДЫХУ УСТАВШЕГО ЧЕЛОВЕКА.

«КАЗАХСКОЕ ЖИЛИЩЕ»

Виды юрт

  • ЮРТА СОСТОИТ ИЗ КЕРЕГЕ, ДВЕРИ, УЫКОВ, ШАНЫРАКА.
  • КЕРЕГЕ НАЗЫВАЮТ КРУГОВУЮ РЕШЕТЧАТАЮ СТЕНУ ЮРТЫ.
  • УЫКИ СОЕДИНЯЛИКЕРЕГЕ И ШАНЫРАК.
  • ШАНЫРАК САМАЯ ВЕРХНИЯ ЧАСТЬ ЮРТЫ; ОН, КАК ОБРУЧ, СКРЕПЛЯЕТ ВСЮ КОНСТРУКЦИЮ.
  • РАЗЛИЧАЛАСЬ ПО ВОЗРАСТУ ЧЕЛАВЕКА. ЕСЛИ МОЛОДЁЖ НАСИЛА БОГАТО ОРНАМЕНТИРОВАННУЮ ОДЕЖДУ КРАСНОГО ИЛИ ЗЕЛЁНОГО

ЦВЕТОВ ,ТО ВЗРОСЛЫЕ И ПОЖЕЛЫЕ ЛЮДИ НОСИЛИ ОДЕЖДУ ПОСКРОМНЕЕ, С МАЛЫМ КОЛИЧЕСТВОМ УЗОРОВ, ЧЁРНОГО ИЛИ СИНЕГО ЦВЕТОВ. ДЛЯ ТОРЖЕСТВ ШИЛИСЬ ПРАЗДНЕЧНЫЕ ОДЕЖДЫ ИЗ ДОРОГОГО МАТЕРИАЛА С КРАСИВЫМ ОРНАМЕНТОМ.

«КАЗАХСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА»

Виды одежды

  • САУКЕЛЕ,ТОН,ШЕКПЕН.

«ВИДЫ ОДЕЖДЫ»

  • Казахи обычно украшали юрты различными коврами и узорчатыми сырмаками. Домашнюю мебель составляли кебеже, абдыра, жастык агаш, тосек агаш, (лежанки). Из кожи и дерева умельцы изготовляли саба, торсык, кели, куби, и другие предметы домашнего обихода.

Я не пойму что за тупость

«КАЗАХСКАЯ ДОМАШНЯЯ МЕБЕЛЬ И УТВАРЬ»

  • Издавна казахи изготавливали из золота, серебра, драгоценных камней, кости различные ювелирные украшения . Мастера делали для девушек такие украшения, как сырга (серьги), блезик (браслеты), жузик, сакина (кольца, перстни), шолпы (подвески), алка (ожерелье), каптырма (застешки), шашбау (заколки для волос).Для мужчин делали сёдла и принадлежности для верховой езды , а также различные виды оружия: айбалта (секира), кылыш (сабля), канжар ( кинжал ), дулыгат ( шлем ), семсер (меч). Обычно казахи при рождении детей делали специальные сёдла, которые дарили им по

Казахские ремёсленные издели

Ювелирные изделия

Какое жилище было у казахов ?

юрта (кииз уй)

1 Вопрос

  • Чем покрывают юрту зимой ?

дополнительным слоем войлока

2 вопрос

  • Из чего состоит юрта ?

кереге,двери,уыков,шанырак

3 вопрос

  • Какую одежду носили казахи ?

саукеле,орамал,кимешек,маси,етік

4 вопрос

4 вопрос

  • Что изготавливали казахи из кожи ?

саба,торсык,кели,куби

5 вопрос

  • Что такое сырга ?

серьга

6 вопрос

  • Что такое блезик ?

браслет

7 вопрос

  • Спасибо за внимание !!!

Материальная культура казахов презентация. Культура и традиции казахского народа в Астраханском крае.

Национальная одежда казахов

Урок 18 5 класс Дата

Тема : Материальная культура казахского народа .

ТЦУ:

    Рассмотреть понятие «материальная культура». Выяснить, как происходило развитие материальной культуры казахского народа. Изучить особенности национальной одежды, познакомить учащихся с достижениями казахского народа в развитии ремёсел.

    Развивать навыки анализа учебного материала, умения самостоятельно изучать отдельные вопросы темы с помощью Интернет- ресурсов, выполнять исследовательскую деятельность.

    Воспитывать уважение к казахской национальной культуре, богатой традициями.

Тип урока: комбинированный

Метод: Словесный (эвристический, частично-поисковый), Наглядный

Оборудование: ИД, презентация по теме.

ФОПД: Индивидуальные, коллективные

Ход урока:

1. Веление в тему: (слово учителя)

Культура – это достижения в материальной и духовной жизни людей.

Духовная культура – достижения в искусстве, музыке, развитие УНТ и литературы, многообразие традиций.

Материальная культура – достижения в производстве, развитии хозяйства, а так же успехи в развитии архитектуры.

Материальная и духовная культуры взаимовлияют друг на друга. (запись в тетрадь)

2. Беседа:

К какому направлению развития культуры относятся:

    Искусство красноречия, или ораторское искусство?

    Традиции?

    Сказки, пословицы, поговорки?

    Эпические произведения?

    Творчество кюйши?

    Песенное искусство?

    Архитектура?

    УНТ?

    Шежире?

    Юрта?

    Религия?

    Национальная одежда?

    Изделия ремесленников?

3. Расскажите:

    О развитии музыкального искусства казахской степи и казахских национальных музыкальных инструментах.

    О традициях устной передачи истории.

    Что мы относим к образцам устной истории казахского народа?

    О религиозных верованиях казахского народа.

    Как менялись религиозные верования с течением времени?

4. Изложение новой темы с опорой на презентацию

Духовная культура отражала изменения, происходившие в жизни народа, в том числе и достижения материальной культуры . (запись в тетради)

Основное жилище казахов – юрта.

(Беседа с опорой на знания учащихся, заслушивание сообщений учащихся)

    В чём удобство юрты?

    Какими были юрты по размерам?

По убранству юрты назывались: ак орда, хан орда, караша уй, лашык, абылайша, уранкай, жолым уй .(запись в тетради )

    Из каких частей состоит юрта?

    О чём свидетельствует пожелание «Пусть будет прочным ваш шанырак»?

    Почему особо почитался порог юрты –босага?

    Что такое туырлык, узик, тундик? Для чего они нужны?

Одежда различалась по возрасту человека. Молодёжь носила богато орнаментированную одежду красного или зелёного цветов. Взрослые и пожилые люди носили одежду поскромнее, с малым количеством узоров, чёрного или синего цветов.

Для торжеств шились праздничные одежды из дорогого материала с красивым орнаментом.

Издавна казахи изготавливали из золота, серебра, драгоценных камней, кости различные ювелирные украшения.

Сырта (серьги), блезик (браслеты), жузик, сакина (кольца, перстни), шолпы (подвески), алка (ожерелье).

При рождении ребёнка делали специальные сёдла, которые дарили в возрасте, когда ребёнок мог оседлать коня. Это означало вступление мальчика в совершеннолетие.

Изделия, вышедшие из рук мастеров, высоко ценились и пользовались огромным спросом

Национальная кухня. В первую очередь гостю подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками, баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе обязательно были лепешки из пшеничной муки.

Главным национальным блюдом казахов является бешбармак (пять пальцев). Бешбармак готовится из баранины, конины или говядины. Ароматное мясо едят с тонко раскатанными и отваренными кусочками теста. Прекрасным дополнением к блюду служит насыщенный ароматный мясной бульон — сорпа, который подается обычно в пиалах. В конце трапезы подают кумыс, за которым вновь следует чай.

5. Закрепление:

Что нового вы узнали о материальной культуре казахского народа?

Каковы достижения материальной культуры казахского народа?

Почему изделия мастеров высоко ценятся, особенно в настоящее время?

Домашнее задание: 44 (45), подготовить сообщения о материальной культуре казахского народа.

36 урок. ИК 8 класс. Дата___21.01.15___________

Тема: Материальная культура и традиционное хозяйство казахов в первой половине XIX века

ТЦУ:

    углубить и систематизировать знания о традиционной культуре и хозяйстве казахского народа в первой половине ХIХ века, совершив заочную экскурсию в Казахстан ХIХ века;

    Задачи: знать типы жилищ казахов, их хозяйственную деятельность, отдельные обычаи;

    уметь образно описывать хозяйство, быт и культура казахского народа;

    воспитывать интерес и уважение к казахской национальной культуре, к традициям и обычаям казахского народа.

Тип урока: урок-путешествие (изучение новой темы)

ФОПД: Индивидуальные, работа в группах

Методы и приёмы: частично-поисковый, исследовательский, наглядный, практический.

Оборудование: карта Казахстана, ИД, презентация по теме, выставка книг по теме.

Ход урока:

    Позитивный настрой на урок.

    Введение в тему.

Культура любого народа связана с условиями жизни людей. Каковы особенности культуры казахов первой половины ХIХ века? Сегодня мы с вами проводим урок-путешествие в 19 век.

Какова тема нашего урока? — Материальная культура и традиционное хозяйство казахов в первой половине ХIХ века.

К какой цели мы должны стремиться? – углубить и систематизировать знания о традиционной культуре и хозяйстве казахского народа в первой половине ХIХ века, совершив заочную путешествие в Казахстан рассматриваемого периода.

На протяжении нашего маршрута мы будем совершать остановки.

    Изучение темы (с использованием презентации)

Как известно даже при кажущейся похожести культур нескольких народов у каждой из них в отдельности есть те или иные особенности, отличия.

Так культура кочевников разных народностей только на первый взгляд кажется однотипной, на самом деле место проживания, культура соседних народов и другие немаловажные внешние факторы оказывают огромное влияние на формирование культуры народы в том числе и материальной.

Остановка первая . Казахский аул.

Мне видится – во-он там стоит Ковчег потопа
И выпорхнет вот- вот голубка из него,
чтоб землю оглядеть в окрестностях полёта:
Иссяк ли там Потоп и мрака торжество?
Покружит над землёй и разглядит сквозь дымку
Родную степь, аул и Казыгурт- гору.
Там девушка идёт с тюльпанами в обнимку.
И юноша-поэт поёт ей под домбру.

/Есенгали Раушанов/

Слайд – Аул- небольшое поселение, численность хозяйств примерно 5-20, средняя численность одной семьи составляла 5-7 человек. Аулом управлял старейшина, бий или уважаемый аксакал. Как правило, аул носил название имени известного родоправителя или местности (урочища). В степи аул при кочёвке старались расположить ближе к зарослям кустарников или лесным массивам как источникам топлива. При выборе мест поселения учитывали наличие водных источников – рек. Озёр.

??? – Почему казахи жили аулами?

Каково количество хозяйств и жителей аула?

Кто управлял аулом?

Что служило основанием (критерием) для определения места расположения аула?

Как выдумаете, какую роль играл аул в жизни казахского общества.

Работа в группах, составление кластеров

1.Жилища казахов.

2. Скотоводство.

3. Земледелие.

4. Промыслы

Защита кластеров.

    Закрепление

    основной вид хозяйства казахов (кочевое скотоводство)

    традиционный очаг земледелия (Южный Казахстан и Семиречье)

    неполивное земледелие называется по-другому (богарное)

    святым покровителем казахских земледельцев считался? (Дихан-баба)

    Тип хозяйства при котором продукты труда производятся для удовлетворения потребностей самих производителей? (натуральное хозяйство)

    войлочный ковер с цветным узором (текемет)

    древних ювелиров в Казахстане называли (зергеры)

    Что такое «белагаш»? (остов седла или «спина»)

    крытые кошмой и войлоком повозки у саков называли (дома на колесах, куйме)

    назовите все основные части деревянного остова юрты (кереге, уыки, шанырак)

    как известно свадебным головным убором казахов является «саукеле», а как называется покрывало закрывающее лицо невесты и после свадьбы в виде платка спускался назад? (желек)

    из молока кобыл и верблюдиц изготавливали кумыс и шубат, как называлась посуда куда разливали эти напитки (тегене)

Игра “Верю-не верю”

Учитель зачитывает фразы, а учащиеся поднимают руку, если согласны. Если не согласны, руки не поднимают.

Казахское население в ХIХ веке жило в аулах (+).

Кроме юрт у них не было других жилищ (-).

Хозяйственная постройка, где хранили мясо и другие продукты, называлась шошола (+).

Казахи в ХIХ веке занимались только скотоводством (-).

Тебеневать – значит кочевать (-).

Для охоты использовались ловчие птицы и борзые собаки (+).

    Домашнее задание – прочитать параграф 25, подготовит презентацию по своей теме, индивидуально – презентация по теме «Национальная одежда», «Национальная кухня»

Оренбургская область — это регион интернациональный. Не исключение Новоорский район. Больше всего в нем русских, казахов, татар есть и люди других национальностей.

В нашем ДОУ вариативным направлением развития является духовно- нравственное развитие по программе «Оренбуржье — мой край родной» .В связи с этим в развитие системы дошкольного гармонично включен процесс передачи этнокультурного наследия в систему освоения личностью общечеловеческих нравственных, этических и культурных ценностей.

Главной задачей программы является осуществление комплексного подхода к воспитанию в духе патриотизма, приобщение дошкольников к истории и культуре русского и казахского народа, местным достопримечательностям, воспитание любви и привязанности к родному краю.

Возрастная группа детей: 5-7 лет

Просмотр содержимого документа


«Презентация. Знакомство с казахской культурой.»

7/13/17 09:42:11 AM

Культура казахского народа

Подготовила:

воспитатель подготовительной группы Тихонова О.Н.


-«Оржан»-дорожная сумка.

«Оржан»-дорожная сумка.


-«Орнек»-орнамент, которым украшен оржан.



«Касы»-деревянная ложка.


«Кесе»-пиала для чая.


-«Домбыра», «Кобыз»- народные казахские инструменты


музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз.

7/13/17 09:42:11 AM

Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


Кииз уй — казахская юрта.

7/13/17 09:42:11 AM

  • Это замечательное изобретение наших предков- кочевников представляет собой:
  • удобный и практичный дом
  • идеально приспособленный к образу жизни
  • к условиям природы и климата.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.











Национальная одежда казахов

7/13/17 09:42:11 AM

Женский костюм

Мужской кастюм

Такыя — круглая матерчатая шапочка, обязательная для ношения.

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


Саукеле — это традиционный, древний головной убор невесты.

Девушка шила его перед отъездом в дом жениха.

Кимешек носили молодые замужние женщины. Он плотно облегал голову и закрывал шею, грудь, плечи и спину.


Тымак — головной убор, который носили в зимнее время.

Калпак — летняя шляпа из тонкого белого войлока с узкой высокой тульей, закругленной или остроконечной макушкой, которую сшивали из двух одинаковых половин, нижние части отгибались, образуя широкие поля.


Камзол легкая распашная одежда, сшитая по фигуре с расширяющимися книзу полами безрукавную одежду, а с рукавами – бешметом.

Камзолы шили из бархата и других ярких тканей

Койлек (рубаха-платье) – древнейший вид нательной женской одежды туникообразного покроя.

Шапан – прямой широкий халат с длинными рукавами. Для теплого времени года его шили легким, а для холодного – с шерстяной подкладкой


Украшения казахских женщин

  • Предпочитают работать с благородным белым серебром.

Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.



Когда в дом приходят гости, всегда накрыт «дастархан»



Национальная кухня

Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.





Правила : В игре принимают участие все дети группы. Все сидят по казахски образуя круг . Обходя этот круг с внешней стороны, ведущий незаметно оставляет тюбетейку сзади кого — нибудь из детей и убегает. Если игрок, за спиной которого оставили тюбетейку, заметил это- он должен догнать ведущего, а ведущий должен постараться занять место игрока в круге.






Известные люди

Бегельдинов Талгат , единственный казах в Республике, имеющий дважды звание Герой Советского Союза! Сейчас ему 92 года, он жив. В годы Великой Отечественной войны он был летчиком, первую «Золотую звезду» он получил за четыре сбитых немецких самолета. Вторую — за бои за Краков, Бреслау, Берлин. Всего он совершил 305 боевых вылетов, сбил семь самолетов. Его самолет тоже сбили, но Талгат Бегельдинов остался жив.

Джамбул Джабаев — потрясающий поэт, знаменитый акын. Его стихотворение «Ленинградцы, дети мои!»


Главные культурные ценности казахов

7/13/17 09:42:11 AM

  • — Уважение к старшим.
  • — Миролюбие и терпимость
  • — Открытость к общению
  • — Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром

© Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах.

Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.


группа:ВТиПОиТ 122K

Международный университет информационных технологии

Слайд 2

1. Главные культурные ценности казахов

2. Киизуй — казахская юрта.

3. Степные зергеры (ювелиры)

4. Национальная одежда казахов

5. Национальная кухня

6. Национальные игры

7. «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН»

Заключение

Слайд 3

Главные культурные ценности казахов

Уважение к старшим.

Миролюбие и терпимость

Открытость к общению

Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром

Слайд 5

Степные зергеры (ювелиры)

Предпочитают работать с благородным белым серебром.

Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.

Слайд 6

Женский костюм

Национальная одежда казахов

  • Мужской кастюм
  • Слайд 7

    Национальная кухня

    Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.

    Слайд 8

    Музыка и музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз.

    Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов

    Слайд 9

    Национальные игры – непременный атрибут праздника. — казакшакурес- байга — кокпар- кыз-куу- алты бакан

    Слайд 10

    Казакшакурес

    Казакшакурес (борьба по казахски) вид спортивной борьбы у казахского народа. Казакшакуресявляется одним из древних видов спорта у казахов. Соревнования по казакшакурес проводятся на праздниках и торжествах.

    Слайд 11

    «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН»

    Материальную и духовную жизнь казахов отражают историческая традиция — «салт» и обычаи народа — «жора-жосын

    Слайд 12

    Обычаи и традиции казахов

    Традиции и обычаи казахского народа не подвергались в течении столетий особым изменениям, что и позволило им сохраниться в нетронутом виде до наших дней.

    Cлайд 1

    Культура казахского народа Подготовил: Елеусизов Азат группа: ВТиПОиТ 122K Международный университет информационных технологии © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 2

    Содержание: 1. Главные культурные ценности казахов 2. Кииз уй — казахская юрта. 3. Степные зергеры (ювелиры) 4. Национальная одежда казахов 5. Национальная кухня 6. Национальные игры 7. «САЛТ» и «ЖОРА-ЖОСЫН» Заключение щелкните, чтобы…

    Cлайд 3

    Главные культурные ценности казахов — Уважение к старшим. — Миролюбие и терпимость — Открытость к общению — Гостеприимство и стремление жить в гармонии с окружающим миром © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 4

    Кииз уй — казахская юрта. Это замечательное изобретение наших предков- кочевников представляет собой: удобный и практичный дом идеально приспособленный к образу жизни к условиям природы и климата. © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 5

    Степные зергеры (ювелиры) Предпочитают работать с благородным белым серебром. Вам наверняка понравятся казахские серьги в виде колокольчиков, полумесяцев, со множеством подвесок, оригинальные браслеты-блезики и традиционные комплекты из трех перстней.

    Cлайд 6

    Женский костюм Национальная одежда казахов Мужской кастюм © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 7

    Национальная кухня Национальными считаются блюда: бешбармак, баурсак, казы и напитки из молока: айран, кумыс, шубат.

    Cлайд 8

    Музыка и музыкальные инструменты. — двухструнной домбры — смычковый инструмент кобыз. Казахи высоко ценят искусство красноречия и почитают своих акынов – поэтов-импровизаторов, выступающих на публичных состязаниях (айтысах) под аккомпанемент национальных музыкальных инструментов щелкните, чтобы… © Корпорация Майкрософт (Microsoft Corporation), 2007. Все права защищены. Microsoft, Windows, Windows Vista и другие названия продуктов являются или могут являться зарегистрированными товарными знаками и/или товарными знаками в США и/или других странах. Информация приведена в этом документе только в демонстрационных целях и не отражает точку зрения представителей корпорации Майкрософт на момент составления данной презентации. Поскольку корпорация Майкрософт вынуждена учитывать меняющиеся рыночные условия, она не гарантирует точность информации, указанной после составления этой презентации, а также не берет на себя подобной обязанности. КОРПОРАЦИЯ МАЙКРОСОФТ НЕ ДАЕТ НИКАКИХ ЯВНЫХ, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫХ ИЛИ ЗАКРЕПЛЕННЫХ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ГАРАНТИЙ В ОТНОШЕНИИ СВЕДЕНИЙ ИЗ ЭТОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ.

    Cлайд 9

    Национальные игры – непременный атрибут праздника. — казакша курес — байга — кокпар — кыз-куу — алты бакан

    Cлайд 10

    Казакша курес Казакша курес (борьба по казахски) вид спортивной борьбы у казахского народа. Казакша курес является одним из древних видов спорта у казахов. Соревнования по казакша курес проводятся на праздниках и торжествах.
  • Культура Казахстана — онлайн-презентация

    1. Культура Казахстана

    2. Казахские народные инструменты

    Кобыз, также кыл-кобыз) — казахский национальный струнный смычковый мюзикл
    инструмент.
    Кобыз имеет двойное ведеркообразное тело, короткую дугообразно изогнутую шейку, большой
    плоская головка и состоит из полого блистера с двойным корпусом и ручкой
    прикреплен к нему вверху и с выходным отверстием внизу для утверждения стенда.
    Две струны, наложенные на кобыз, сделаны из конского волоса.Общая длина
    инструмент 60-73 см. Двойная чашка резонатора отражает
    Мировоззрение Тенгри кочевников — создателей кобыза — в котором рассвет
    и закат отражаются, причем в две струны — верх и низ
    Вселенная.
    Играют на кобызе, сжимая его в коленях (как на виолончели) с коротким смычком. Этот инструмент был использован
    в древности степными оленями (шаманами-лекарями) для различных обрядов.
    Домбра — казахский национальный двухтомник
    кукольный музыкальный инструмент.Также есть небольшой инструмент в
    Ногайский. Применяется в жилых помещениях с размещением и
    соло, а также основной инструмент в казахском национальном
    Музыка. Его используют современные художники.
    Туловище в форме фазана и длинная прядь, разделенные
    лестницы. Стуны обычно аннулируются или квинтет.
    Один из величайших домбрабристов — казах
    . народный музыкант и композитор Курмангазы, имевший
    большое влияние на развитие казахского мюзикла
    культура, в том числе музыка на домбре: его мюзикл
    Композиция Адай популярна в Казахстане и за рубежом.

    5. Традиционные блюда Казахстана

    Баурсаки — одно из основных национальных блюд
    года. традиционная казахская кухня. Если вы хотите подготовить
    баурсаков вам нужно:
    0,5 литра молока
    2 ложки майонеза;
    2 яйца;
    1 ложка дрожжей;
    1 ложка сахара;
    Смешать соль, затем сахар, дрожжи в теплом молоке. Добавить майонез и яйца. Тщательно перемешать, замесить
    тесто. Поставить в теплое место, чтобы поднялась. Затем вырежьте из теста круглые кусочки.
    Их диаметр должен быть не более 1 см.Обжарить их на растительном масле, штук
    тесто должно свободно плавать в масле. Обжарить их, пока они не станут золотистыми. ГОТОВЫ!!!
    Бешбармак / Бесбармак (Казах, Наньмэнь,
    Бешбарма, Бешбарма) — одно из основных блюд
    г. Казахская национальная кухня, приготовленная на торжественном
    поводов.
    Блюдо состоит из отварного мяса, лапши (каз силпек
    / жайма [26]) в виде больших прямоугольников и
    крепкий бульон. Мясо может быть «четырех видов скота»
    (каз т.т. тулик малый) — баранина, говядина, конина и
    верблюжье мясо.
    По традиции заезд гостя предполагается
    . специально таранить барана, и праздничное блюдо
    должен содержать конину. Мясо отварное можно
    подается перед подачей с зеленью и луком.
    Вместе с мясом можно приготовить полуфабрикаты из конины (казы, шужук,
    ). укусы, чжай) и картофель.
    Кумыс кисломолочный напиток из кобыльего молока,
    получается в результате воздействия молочной кислоты и спирта
    ферментация болгаркой и
    ацидофильные лактобациллы и дрожжи
    Напиток пенистый, беловатого цвета, вкус кисло-сладкий.Распространено в повседневной жизни среди жителей
    Казахстана, Кыргызстана, Монголии, а также
    Тюркские и монгольские регионы России
    В зависимости от закваски, продолжительности и условий кумыс получается разным. Иногда кумыс
    очень крепкий, с высоким содержанием алкоголя, который может вызывать опьянение, приводя человека в состояние возбуждения.
    и опьяняющее состояние. Иногда кумыс, наоборот, успокаивает, вводя человека в сонное состояние
    государственный.
    Впервые кумыс начали готовить кочевые племена Средней Азии и Монголии.
    Самые ранние найденные следы употребления кумыса относятся к эпохе энеолита (5500 г.
    г. назад). В долине Сусамыр среди других свидетельств приручения лошадей кожаные сумки из козьих шкур
    со следами кобыльего молока, возможно, перебродившего в виде кумыса. Способ приготовления
    кумыс, кочевники веками держались в секрете.

    8. Казахские национальные праздники

    Наурыз — древний праздник. Традиция празднования Наурыза
    нашла отражение в традициях и обычаях большинства народов
    мира.
    В традиционном казахском обществе Национальный праздник считался началом
    г. года. В ночь на 21 марта согласно мифологической концепции
    г. народ, степь уходит к Кыдыру. В национальный праздник всегда свято,
    священный для казахского народа. Люди одеты в чистую новую одежду. Мужчины
    деревня сплотилась друг с другом; Женщины обнимаются и
    приветствуют друг друга. Наурыз коже, приготовленные друг для друга, отмечают каждые
    г. год.Голова барана и мясо готовятся из теплого мяса (мяса), и
    добавление к нему белого означает теплый прием (молочный и белый).
    Как правило, в этот день будут очищены люди,
    очищен от совести и утоплен в
    совесть. Братские старейшины села
    старейшинам, семьям, семьям и друзьям понравилось и
    попробовала половину сирот и вышла замуж отдельно.
    Камбагал был специально обязан
    считают инвалидов близкими родственниками.
    Исцеление было болезненным для пострадавших. В начале саги поет и поет
    буду петь. Традиционные национальные игры (кокпар, транслитерация, борьба, танец, свинг,
    ) конный подъемник и др.). По утрам большинство людей поднимаются на высокий потолок
    . и встречаем утро

    10. Казахская национальная одежда

    Шапан — национальная одежда народов
    Казахстан и Средняя Азия. Изготавливается из толщины
    ткани шерстяные, хлопчатобумажные, грунтовочные или стеклопакеты.Это
    в основном вертикальный и частично битумный. Шапанг: шарф,
    брючное пальто, пиджак-пиджак. Джинсы сшиты как
    пиджак с оттенком халата, и уход за ним
    в тени предгорья и две области. A
    серебряная скоба с драгоценными камнями вместо
    кнопка. В настоящее время двухцветные или обрезанные
    (включая шерсть, хлопок) черепа продаются и продаются тиражом
    штук. различные цвета. Традиция носить пиджак как
    подарок достойным людям среди казахов —
    широко распространен.
    Шапан Шапан — это верхняя одежда человека из бархата, бархата или велюра. Его украшает
    узоры в традиционном стиле. Обычно шапан преподносят знатным и почетным гостям как
    . вид своей особой благосклонности и внимания.
    Саукеле (каз.Сукеле, кирг.шккуль)
    высокий головной убор конической формы,
    высота около 70 см,
    украшен серебром и золотом
    монеты, жемчуг и кораллы, одна из
    древние головные уборы, которые были
    распространен среди казахов до
    г. самый конец 19 века.
    Свадебный головной убор надевают только в первый раз после
    . брак, около года, потом их снимают
    и надевают только на большие праздники, а то на четыре-пять
    годы. Через год после замужества женщины начинают носить
    более простой, практичный и удобный головной убор — «желек».
    Это упрощенное саукеле, имеет прочный каркас в виде
    усеченный конус, на который накладывается петелька или
    завернутый в фольгу, украшенный подвесками из золота
    пробы. и серебряные бляшки со вставками из драгоценных камней.

    12. Спасибо за просмотр

    Язык, культура, обычаи и этикет

    Что вы узнаете из этого руководства?

    Вы получите представление о ряде ключевых областей, в том числе:

    • Язык
    • Религия и верования
    • Культура и общество
    • Социальный этикет и обычаи Деловой протокол
    • и культура труда

    Получите экспертное понимание

    Прочитав это руководство, обеспечьте успех своего предприятия:

    • Приняв участие в двухчасовом веб-семинаре в режиме реального времени, адаптированном для ваши уникальные потребности, с одним из наших экспертов по обучению культуре или;
      , связавшись с нами по поводу наших консультационных услуг.

    Факты и статистика

    Местоположение: Центральная Азия, северо-запад Китая; небольшой участок к западу от реки Урал в самой восточной части Европы

    Столица: Нур-Султан. В 2019 году название столицы было изменено с Астана в честь давно правящего президента Казахстана Нурсултана Назарбаева

    Климат: континентальный, с холодной зимой и жарким летом, засушливым и полузасушливым

    Население: 18 + млн (оценка 2019 г.)

    Этнический состав: Казах (казак) 53,4%, русские 30%, украинцы 3,7%, узбеки 2,5%, немцы 2,4%, татары 1,7%, уйгуры 1,4%, другие 4,9%

    Религии: 47% мусульмане, 44% русские православные, 2% протестанты, 7% прочие

    Правительство: республика; авторитарное президентское правление


    Язык в Казахстане

    • Казахстан — двуязычная страна: казахский язык, на котором говорит 64,4% населения, имеет статус «государственного», а русский язык, на котором говорят почти все
    • казахстанцев, объявлен «официальным» языком и постоянно используется в бизнесе. Казахский (также казахский) — тюркский язык, тесно связанный с ногайским и каракалпакским языками.

    Казахский народ, культура и общество

    Меньшинство на своей земле

    Казахстан уникален тем, что его народ, казахи, не составлял большинство населения после обретения независимости в 1991 году. В настоящее время северная часть В стране большинство населения составляют украинцы и русские, в то время как казахи преобладают на юге. Среди других распространенных национальностей — немцы, узбеки и татары, а в стране проживает более ста различных национальностей.

    Цель правительства — сделать казахов большинством населения по всей стране. Это можно увидеть во многих открытых и скрытых действиях и политике. Многие названия улиц вернулись к своим историческим названиям. Казахский язык объявлен национальным языком страны (хотя многие коренные казахи не говорят на своем родном языке). Иностранных казахов пригласили вернуться домой и поселиться. Пары поощряются к созданию больших семей.

    Важно отметить, что казахстанцы, включая все этнические группы, проживающие в стране, называются казахстанцами.Казахами называются только люди этнической группы казахов.

    Если вы не уверены в чьей-либо этнической принадлежности, безопаснее называть его казахстанцами.

    Казахи

    Слово «казах» на древнетюркском языке означает «свободный и независимый кочевник». Казахи веками путешествовали по степям Казахстана от западного Китая до южной границы России.

    На протяжении веков Казахстан был страной кочевников и скотоводов. Племена были основой общества; племя состояло из членов семьи и старейшин семьи.Межплеменные браки были важны для установления безопасности и мира. По сей день, говорят казахи, «сватовство длится тысячу лет, а зять — всего сто». Браки по договоренности по-прежнему являются нормой во многих частях страны.

    Патриархальное и иерархическое общество

    У казахов сложился патриархальный взгляд на мир. Они объединились в большие семейные группы, чтобы бороться с невзгодами окружающей среды и защищать свой скот и свои семьи. Официально это называлось «ата-баласы», что означает объединение сыновей деда в одно племя большой семьи. Муж играет главную роль в семейной жизни и в конечном итоге несет ответственность за выживание семьи.

    Казахстан также представляет собой чрезвычайно иерархическое общество. У каждого есть свое место в иерархии, основанной на семейных отношениях. Людей уважают за их возраст и положение. Старшие люди считаются мудрыми и поэтому пользуются уважением.«Пути старейшин» — популярное выражение, которое используется для объяснения того, почему все делается предписанным образом. Казахи ожидают, что либо старший, либо высшее должностное лицо будет принимать решения, которые отвечают интересам группы.


    Казахские обычаи и этикет

    Встречи с людьми
    • Приветствия носят довольно формальный характер из-за иерархической природы общества.
    • Обычное приветствие — это рукопожатие, которое часто делается обеими руками с улыбкой.Поскольку многие казахи являются мусульманами, некоторые мужчины не пожимают руку женщинам, поэтому будьте внимательны к этим религиозным различиям.
    • Когда у вас возникнут личные отношения, близкие друзья того же пола могут предпочесть обниматься, а не пожимать руку.
    • У большинства казахов есть имя и отчество (имя отца, за которым следует суффикс -ich или -ovich для сына или дочери, соответственно).
    • Подождите, пока вас пригласят, прежде чем использовать чье-то имя, хотя обычно приглашение приходит на раннем этапе отношений.

    Этикет дарения подарков
    • В дарении подарков не так много протоколов.
    • Если вас приглашают к кому-нибудь на ужин, вежливо принести что-нибудь для хозяйки, например, выпечку.
    • Практикующие мусульмане не касаются алкоголя, поэтому не давайте спиртные напитки, если не знаете, что пьёт хозяин.
    • Подарки обычно открываются при получении.

    Обеденный этикет
    • Казахи очень гостеприимные люди и любят устраивать обеды у себя дома.
    • Вам подадут чай и хлеб, даже если вас не пригласили на обед. Поскольку казахи считают хлеб священным, подача хлеба — знак уважения.
    • Когда подают чай, ваша чашка часто наполняется только наполовину. Наполнить чашу означало, что хозяин хотел, чтобы вы ушли.
    • Не обязательно, чтобы вы приходили вовремя, хотя вы не должны опаздывать более чем на 30 минут, не позвонив предварительно.
    • Одевайтесь консервативно в одежду, которую можно надеть в офис.Казахи ценят одежду выше комфорта. Слишком неформальная одежда может оскорбить хозяев.
    • Правила поведения за столом в Казахстане не слишком формальны.
    • За столом континентальные манеры — вилка во время еды держится в левой руке, а нож — в правой.
    • Некоторые продукты можно есть руками.
    • Ваш хозяин или другой гость могут служить вам.
    • В сельской местности вы можете сидеть на полу.
    • Вам дадут чашу для питья бульона или чая.Если вы больше не хотите, переверните чашу вверх дном в качестве указания.
    • Если подаются алкогольные напитки, ожидайте изрядного количества тостов.
    • Питание — это общественное мероприятие. Таким образом, они могут занять много времени.
    • После еды оставьте что-нибудь на тарелке. Это свидетельствует о том, что с вас достаточно, а если вы закончите все, это означает, что вы все еще голодны и вам подадут еще еды.
    • Ожидайте, что вам подадут вторую порцию.
    Овечья голова
    • В сельской местности предложить самому высокому гостю отварную голову барана на красивой тарелке — знак уважения.
    • Затем гость делит еду между гостями следующим образом:
    • Самый маленький ребенок получает ухо, чтобы он или она слушали и слушались старших.
    • Глаза даны двум самым близким друзьям, чтобы они позаботились о госте.
    • Верхнее нёбо отдано невестке, а язык — дочери хозяина, чтобы обе женщины держали язык за зубами.
    • Кости таза достаются второму по значимости гостю.
    • Грудинка отдана зятю.

    Деловой этикет и протокол

    Встречи и приветствия
    • Рукопожатие — это обычное приветствие. Часто используются две руки.
    • Рукопожатия обычно мягкие.
    • Многие казахстанские мужчины не пожмут руку женщинам. Женщина должна протянуть руку, но если это не принято, ее не следует оскорблять.
    • Поддерживайте зрительный контакт во время приветствия.
    • Пожмите руку в конце встречи перед уходом.
    • Если вы встречаетесь с кем-то несколько раз в один и тот же день, вам следует каждый раз пожимать руку.
    • Подождите, пока вас представят всем, обычно в порядке важности.
    • Ученые и профессиональные звания используются в бизнесе.
    • Людей называют по титулу и фамилии.
    • Дождитесь приглашения, прежде чем использовать чье-то имя.
    • Визитные карточки чрезвычайно важны для установления позиции, преодоления бюрократии и открытия дверей.
    • Аналогичным образом покажите карточку кого-то значимого при попытке получить доступ или записаться на прием.
    • Визитные карточки обмениваются без особых ритуалов.
    • Желательно, чтобы ваши визитки были напечатаны на русском с одной стороны и на английском с другой.
    • Убедитесь, что заголовок указан на вашей визитной карточке.

    Стили общения

    Защита взаимоотношений и чести людей очень важна. В результате казахи изящно изящны в том, что говорят, чтобы передавать информацию конфиденциально и дипломатично. Они склонны говорить окольными путями, а не линейно. Они более благосклонно реагируют на мягкое зондирование, чем на прямой вопрос.

    В то же время у многих казахов непостоянная манера поведения, и они могут повышать голос, чтобы донести свою точку зрения.Они известны своими яростными аргументами. Возможно, вы захотите отомстить тем же, но делайте это осторожно, так как есть тонкая грань между защитой себя и чрезмерной агрессивностью.

    Иерархия соблюдается в Казахстане. Кого-то более старшего никогда не противоречат или критикуют, особенно публично. Ожидается, что вы будете так же относиться к высокопоставленным казахстанцам.

    Деловые встречи

    Стили собраний различаются в зависимости от типа предприятия. Частный сектор часто более ориентирован и ориентирован на запад; вещи стали немного более плавными.Государственные организации, с другой стороны, следуют большому количеству протоколов и бюрократии (пережитки коммунистической эпохи). Последнее может потребовать гораздо больше встреч и терпения.

    Иерархический характер культуры означает, что казахи захотят встретить людей такого же ранга. Таким образом, важно заблаговременно рассылать биографические данные всех членов команды до встречи.

    Т-образные столы часто используются для встреч, поэтому обе стороны могут сидеть друг напротив друга. Высший казах на собрании будет сидеть во главе, а его штаб — в порядке убывания ранга.Ваша команда должна попытаться усесться таким же образом. В некоторых компаниях появляется тенденция сажать коллег рядом друг с другом для облегчения беседы.

    Обычно перед тем, как обсуждать дело, нужно поболтать. Это может происходить за чаем и сладостями. Подождите, пока другая сторона перейдет к разговору по делу

    Проведите время в построении отношений; как люди, ориентированные на семью, они хотят быть уверены, что вы достойны доверия, приветливы и надежны.

    Самый старший казах на собрании открывает дискуссию и представляет свою команду в порядке ранжирования. Хотя у собраний есть время начала, у них редко бывает время окончания. Они мастера обходных речей. Следовательно, было бы нецелесообразно заранее определять, когда закончится встреча.

    Стиль управления

    Прочтите наш путеводитель по казахстанской культуре управления для получения более конкретной информации по этому топуc.


    Нужно ли вам цитировать эту страницу для исследования в школе или университете?

    См. Примеры ниже.

    Просто измените название страны в зависимости от того, на какое руководство вы ссылаетесь.

    MLA Формат:

    Commisceo Global Consulting Ltd. Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет. www.commisceo-global.com. 1 января 2020 г. https://commisceo-global.com/resources/country-guides/afghanistan-guide

    Формат APA:

    Commisceo Global Consulting Ltd. (2020, 1 января) Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет . Получено с https: // commisceo-global.com / resources / country-guides / afghanistan-guide

    Гарвардский формат:

    Commisceo Global Consulting Ltd. (2020). Афганистан — язык, культура, обычаи и этикет. [онлайн] Доступно по адресу: https://commisceo-global.com/resources/country-guides/afghanistan-guide [Доступна ВВЕДИТЕ ДАТУ].

    Казахстан — История и культура

    История Казахстана характеризуется большим конфликтом, сначала между соперничающими кочевыми племенами, а затем против советских властей. Сегодня страна относительно процветающая, но страдает от политических распрей.Казахская культура сильно отражает прошлое страны с точки зрения кочевых и иммигрантских влияний.

    История

    История Казахстана началась в 13 веке с переселения в регион монголов и тюркских кочевников. Конфликт характеризовал отношения местных жителей с монгольскими силами, а именно с Чингисханом и его свирепой армией, которые грабили и грабили города в попытке завладеть землей.

    Российские державы взяли под свой контроль казахстанский регион в 18 веке, но не без боя.В то время как изначально коренные казахи были объединены с русскими в поисках защиты, они начали ослаблять связи, поскольку намерения России к господству стали ясны. Было организовано несколько восстаний, в первую очередь в 1916 году, а затем снова в 1917 году, когда произошла большевистская революция, попытка предотвратить полную аннексию. Эти усилия не увенчались успехом, поскольку российские войска жестоко подавили восстания, и Казахстан стал республикой Советского Союза.

    При советской власти Казахстан стал центром ядерных разработок и освоения космоса.Космодром Байконур стал местом первой в истории космической операции, пилотируемой космонавтом Юрием Гагариным. Сегодня посетители могут совершить поездку по историческому месту и даже стать свидетелями настоящих запусков.

    После распада Советского Союза в 1989 году Казахстан обрел независимость в 1991 году и присоединился к Содружеству Независимых Государств, региональной организации, состоящей из стран, ранее принадлежавших советским войскам. Нурсултан Назарбаев, когда-то единственный казахстанский депутат российского парламента, и его Партия народного единства пришли к власти в 1991 году.

    Сегодня для казахстанского правительства характерны кумовство и коррупция, хотя, к счастью, это не жестокий авторитаризм прошлого. В стране есть множество неэксплуатируемых ресурсов, крупнейшим из которых является нефть, и при разумном использовании эти активы могут превратить Казахстан в экономический центр в ближайшие годы.

    Культура

    На культуру Казахстана во многом повлияла история кочевой миграции страны. От тюрков до русских эмигрантов и распространения ислама в 7 веке страна имеет разнообразное и эклектичное прошлое, которое можно увидеть в местной кухне, музыке и религии.

    В основе казахской кухни лежит мясо, а это значит, что вегетарианцы могут столкнуться с трудностями. Лошадь и ягненок — самые популярные. Техники приготовления пищи напоминают кочевой образ жизни консервирования, включая варку, нарезку и сушку мяса. Любимые блюда — шужук (колбаски из конины) и плов (мясо и овощи на рисе).

    Традиционная казахская музыка в значительной степени основана на фольклоре, на который больше повлияли кочевые племена, чем русские иммигранты.Фольклорная музыка состоит в основном из вокала и традиционных инструментов. Русские музыкальные влияния можно увидеть в оркестровых традициях страны. Большинство концертных залов и оперных театров были построены в советское время и до сих пор остаются частью истории.

    Казахстан Межкультурная и языковая подготовка

    Казахстан сегодня

    Его разнообразный этнический состав объединяет коренные казахи и племена с большим количеством русских, каждый из которых составляет примерно половину населения, но остается разделенным по языку и религии . Слияние этих двух разных популяций создало уникальную культуру, основанную как на сельскохозяйственном, так и на промышленном образе жизни. Благодаря изобилию природных ресурсов и растущей экономике сегодня Казахстан является привлекательным рынком для иностранного бизнеса и инвестиций. Понимание этой самобытной казахской культуры важно для любой организации или отдельного человека, желающего вести бизнес в Казахстане.

    Казахская культура — Ключевые понятия и ценности

    Гостеприимство — Традиционно кочевая культура, гостеприимство всегда было важной частью казахской культуры.Щедрость и доброжелательное поведение характерны как для социальной, так и для деловой жизни Казахстана. Приглашение на традиционный казахский праздник «дастархан» — самая популярная форма казахского гостеприимства. Совместное использование еды и напитков с семьей, друзьями и знакомыми является неотъемлемой частью казахской культуры, и ее следует уважать и разделять.

    Традиция — Казахские традиции и культура передавались из поколения в поколение через устные истории, рассказанные традиционными казахскими племенными вождями и старейшинами.Большая часть традиционной казахской культуры была утеряна при советской власти, но сильные элементы остались сегодня и почитаются в семье, центральной части казахского общества. В то время как страна все больше модернизируется и соприкасается с мировой культурой, казахи твердо придерживаются своих традиций и культуры, которыми они гордятся.

    Религия — До появления суннитской ветви ислама в семнадцатом и восемнадцатом веках казахи придерживались сильных анимистических и шаманских верований.После советской власти, когда многие русские переехали в Казахстан, русская православная религия заняла важное место в казахстанском обществе. Однако в период с середины 1990-х до середины 2000-х годов многие немусульманские этнические меньшинства покинули Казахстан, что привело к демографическим изменениям. Сегодня в стране 70% мусульман. При посещении Казахстана или ведении бизнеса с казахами важно осознавать эти религиозные и культурные различия и чувствительность, а также уникальные традиции и обычаи каждой национальности и то, как они влияют на казахскую культуру и деловой этикет.

    Ведение бизнеса в Казахстане

    Завоеванный Россией в 18 веке, Казахстан находился под советской властью до обретения независимости в 1991 году. В течение 1990-х годов Казахстан пережил период экономического спада, потеряв связи со своими крупнейшими странами. сторонник. С тех пор ряд экономических реформ и приватизация позволили добиться колоссального роста и развития новых секторов, включая энергетику и нефть, которые до того времени в значительной степени не использовались.Обилие природных ресурсов и сельскохозяйственной продукции также очень помогли экономике Казахстана, и в настоящее время это крупнейшая экономика Центральной Азии. В настоящее время его цель — выйти на мировые рынки и диверсифицировать свою экономику. На пути к открытию своей экономики и границ для остального мира Казахстан предлагает интересные возможности для бизнеса. Однако те, кто желает инвестировать или вести бизнес с казахстанцами, должны знать об уникальной деловой культуре и этикете Казахстана.

    Казахстанский бизнес, часть 1 — Работа в Казахстане: Практика работы в Казахстане

    • Бизнес в Казахстане, как правило, занимает больше времени, чем в большинстве западных обществ, поэтому необходимо терпение и время для установления отношений с казахстанскими коллегами.
    • Многие люди в Казахстане исповедуют ислам, поэтому они нередко делают перерывы в работе в течение дня для молитвы. Помните об этом, ведя дела с казахами, и при необходимости старайтесь назначать встречи в соответствии с расписанием молитв.

    Структура и иерархия в казахстанских компаниях

    • Казахстанская бизнес-культура диктует строгую иерархическую структуру, в которой лидеры отделяются от группы, а власть распределяется сверху.
    • Обычно есть только один ключевой человек, принимающий решения, должность, которую занимает самый старший человек в компании. Те, кто находится в более подчиненном положении, представляют бизнес во время встреч, но не имеют полномочий принимать решения.
    • Формальность и структура приветствий в Казахстане отражают положение человека в обществе.Обычно менее старший человек первым протягивает руку в знак уважения и почтения.

    Рабочие отношения в Казахстане

    • Установление тесных личных контактов является ключом к любым деловым отношениям в Казахстане. Казахи предпочитают знакомиться с человеком, прежде чем вступать с ним в бизнес и принимать на себя деловые решения.
    • У казахов, как правило, непрямой стиль общения, что делает понимание и знакомство с ними немного более сложным и трудоемким.Общение и знакомство друг с другом поможет наладить деловые отношения и обеспечит более эффективное принятие решений.

    Казахстанский бизнес, часть 2 — Ведение бизнеса в Казахстане: Деловая практика в Казахстане

    • В казахстанском деловом этикете первоначальное знакомство обычно бывает относительно неформальным. Рукопожатие и использование имен — это обычное дело, особенно на более неформальных встречах за пределами бизнеса.
    • В целом деловые встречи в Казахстане в некоторой степени неструктурированы и допускают вариации.Казахи очень традиционно ориентированы, но понимают, что для прогресса они должны быть открыты для новых идей. Встречи часто являются местом для обсуждения и новых идей.
    • Переговорный процесс в Казахстане часто бывает очень оживленным и интересным. Казахи известны своей любовью к спорам и спорам, но будьте уверены, что никогда не противоречите открыто тому, кто старше вас.
    • Обмен визитками — обычная практика. Визитки должны быть переведены на английский и русский языки.Получив карточку, вежливо потратьте минуту, чтобы внимательно посмотреть на нее, прежде чем убрать.

    Деловой этикет в казахстане (что можно и что нельзя делать)

    ОБЯЗАТЕЛЬНО пожимайте руку своим казахстанским коллегам, когда приезжают и заканчивают деловые обсуждения. Однако, приветствуя коллегу-женщину, вы всегда должны ждать, пока она инициирует рукопожатие.

    ОБЯЗАТЕЛЬНО проявляйте уважение к своим казахстанским деловым партнерам, чутко подходя к надлежащему поведению и культурным жестам.Имейте в виду, в частности, что некоторые казахи являются мусульманами, и поэтому использование левой руки для передачи им чего-либо, например, может вызвать позор для человека, и этого следует избегать.

    НЕОБХОДИМО принять приглашение на традиционную казахскую трапезу, поскольку гостеприимство — одна из важнейших составляющих казахской культуры, а знакомство с деловыми партнерами на более личном уровне имеет первостепенное значение для успешного делового взаимодействия.

    ДОЛЖНА одеваться подходяще и консервативно.Это особенно важно для деловых женщин, которым следует носить скромную одежду.

    НЕ думайте, что бизнес всегда будет вестись на русском языке, который является основным языком использования в казахстанском бизнесе. Вопрос о том, какой язык использовать, — горячая политическая тема, которая часто обсуждается в казахстанском обществе. Всегда заранее уточняйте, кем они будут пользоваться, и пусть ваши материалы будут переведены, а переводчик будет готов.

    НЕ предполагайте, что все казахи исповедуют одну и ту же религию или этническую принадлежность, поскольку население разделено на коренных казахов и русских.Хотя между многими религиозными группами и этническими группами существует некоторая чувствительность, люди относительно терпимы и открыты.

    НЕ ожидайте заключения письменного контракта по каждому принятому решению или сделке. Если вы в хороших отношениях с казахом и имеете прочные отношения доверия и взаимопонимания, часто достаточно рукопожатия, чтобы «скрепить сделку».

    Викторина по культуре Казахстана — правда или ложь

    1. Совместное питание, охота и приготовление барбекю — распространенные способы налаживания взаимопонимания с вашими казахстанскими коллегами.

    2. В казахстанском обществе не существует разделения на социальные классы.

    3. Казахи придают большое значение семейным традициям и уважению к старшим.

    4. В казахстанском бизнесе мало женщин.

    5. Если вас пригласили в гости, вежливо снять обувь у двери.

    Тест по культуре Казахстана — ответы

    1. Верно. Большинство из них — традиционные способы совместного времяпрепровождения, которые по-прежнему являются важной частью построения отношений в Казахстане.

    2. Неверно. Существуют определенные разделения на основе традиционной племенной принадлежности, но также растет разделение между классами, поскольку некоторые казахи становятся богаче благодаря инвестициям в нефть и промышленность, в то время как другие остаются позади.

    3. Верно.

    4. Неверно. Хотя женщины обычно играют более традиционную роль в доме, присматривая за детьми и готовя еду, они все чаще занимают важные должности. Независимо от их роли, к женщинам следует относиться с уважением.

    5. Верно.

    Путеводитель по Казахстану | Казахстанский этикет, обычаи и культура

    Добро пожаловать в наш полезный путеводитель по Казахстану. Если вы хотите путешествовать, жить, переезжать или вести бизнес в суверенном государстве, мы поможем вам лучше понять страну и ее культуру.

    Факты и статистика

    Казахстан (Республика Казахстан) — большая страна, не имеющая выхода к морю, охватывающая Центральную Азию и Восточную Европу. Казахстан является самой большой страной в мире, не имеющей выхода к морю, и занимает 9 -е место среди крупнейших стран мира.Он граничит с Китаем, Россией, Узбекистаном, Туркменистаном и Кыргызстаном и считается доминирующей экономикой в ​​Центральной Азии.

    Столица: Астана

    Основные города: Алматы, Караганды, Шымкент

    Население: 17,6 миллиона

    Размер: 2724900 квадратных километров (1052 085 квадратных миль) 9014

    Ислам: (70%)

    Основные языки: казахский, русский

    Климат: Континентальный, с теплым летом и более холодной зимой.

    Средняя продолжительность жизни: 66 лет (мужчины), 75 лет (женщины)

    Телефонный код: +7

    Экстренные телефоны: 101 (пожарная), 102 (полиция), 103 (скорая помощь)

    Валюта

    Валюта: тенге

    Символы:

    Код ISO 4217: тенге

    Центральный банк: Национальный банк Казахстана

    Единицы валюты: тийин = 1/100 тенге.

    Купюры: Купюры: 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10 000, 20 000 тенге

    Монеты: 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 тенге

    Местная культура

    Культурный облик Казахстана — это богатый гобелен, заимствованный из самых разных источников.Ядро казахской культуры исходит из их первоначального скотоводческого кочевого образа жизни, и большое значение по-прежнему придается кочевому образу жизни, в том числе традиционному жилищу юрты, палатке из войлока, которая до сих пор используется как дом и как дом. популярный декоративный мотив.
    На казахскую культуру также сильно повлияли соседи, в том числе Китай и Россия. На это также повлияли тюркские культуры, которые ответственны за распространение ислама в стране в период с 7 до 12 веков.
    Казахское общество, как правило, основано на довольно формальной семейной иерархии, где пожилые люди занимают уважаемые и уважаемые должности. Мужчины играют ключевую роль в качестве главы и защитника семьи, и ожидается, что они будут принимать решения, отвечающие наилучшим интересам семьи.
    Современный Казахстан с момента обретения страной независимости от Советского Союза в 1991 году стал очень открытым для иностранных инвестиций и иммиграции. Страна стремится к обеспечению устойчивого экономического роста за счет экспорта своих обширных природных ресурсов, а также пытается укрепить более конкретную национальную идентичность у себя дома.

    Одежда

    В то время как современные казахи, как правило, носят большую часть западной одежды, традиционные формы казахской одежды все еще широко используются, особенно по праздникам и особым случаям. Традиционная одежда в основном состоит из больших, похожих на рубашки предметов одежды: койлек для женщин или длинный шапан для мужчин. Летом эта одежда, скорее всего, будет из ткани или шелка, но зимой более тяжелые материалы, включая кожу, войлок и мех, обеспечивают больше тепла.

    Для женщин казахская традиционная одежда включает в себя различные церемониальные головные уборы, которые можно носить для обозначения их семейного статуса. Они варьируются от тюбетейок, которые носят незамужние девушки, до часто украшенных свадебных головных уборов, называемых саукеле.

    Язык в Казахстане

    Официальным государственным языком Казахстана является казахский, однако русский язык также используется как фактический официальный язык, и на нем говорят почти повсеместно.Есть также ряд других языков, на которых много говорящих, включая немецкий, турецкий, украинский и узбекский.
    Казахский — тюркский язык в той же семье, что и такие языки, как кыргызский и каракалпакский. Интересно, что почти 1 миллион говорящих на казахском языке проживает в Китайской Народной Республике, а также на нем говорят по всей Монголии и в странах бывшего Советского Союза.

    Письменный казахский

    Казахский, как правило, пишется кириллицей, такой же, как русский, украинский и другие языки в Восточной Европе и Центральной Азии.Однако исторически язык также был написан как на арабском, так и на латинском алфавитах. Правительство Казахстана в настоящее время работает над планом перехода к использованию латинского алфавита, хотя ожидается, что этот процесс займет более десяти лет.

    Этикет и обычаи

    Возможно, из-за их очень традиционного образа жизни многие аспекты казахских обычаев носят формальный характер.
    Гостеприимство всегда было очень важной частью жизни в стране, и поэтому вполне вероятно, что вас могут пригласить в чей-то дом поесть с семьей.Было бы разумно принимать такие приглашения там, где это возможно, чтобы избежать оскорблений. Если вас пригласили на обед, убедитесь, что у вас есть достаточно времени, так как еда — это общественное мероприятие, и его нельзя торопить. Ожидайте, что ваш хозяин подаст вам еду, и как только вы закончите есть, оставьте немного еды на своей тарелке, так как чистая тарелка будет означать, что вы все еще голодны.
    Небольшой подарок для хозяина будет хорошо принят, а пирожные или сладкая выпечка станут хорошим выбором. Не дарите алкоголь, если не уверены, что хозяин пьет, так как многие казахи — мусульмане и не употребляют алкоголь.
    Как и во многих азиатских культурах, многие считают, что левая рука связана с нечистыми задачами, поэтому избегайте прохода или приема пищи с ней.

    Религия

    Основной религией в Казахстане является ислам, около 70% населения составляют мусульмане-сунниты. Мусульманское население в основном состоит из этнических казахов, узбеков и татар. Второй наиболее распространенной религией в стране является русское православное христианство, большинство приверженцев которого составляют этнические русские, украинцы и белорусы.
    Казахстан, в котором проживало большое количество различных культур и этнических групп на протяжении своей истории, в целом терпим и принимает все религии. Таким образом, незначительное меньшинство других религиозных групп комфортно существует рядом с религиями большинства.

    Консультации по ведению бизнеса в Казахстане

    Знакомство

    В Казахстане деловые приветствия имеют тенденцию к формальному. Рукопожатия — обычное приветствие, особенно между двумя мужчинами.Приветствуя женщину, подождите, пока она не пожмет руку, а если нет, то вежливого кивки будет достаточно. Обязательно здоровайтесь за руку с каждым, если вы встречаетесь с группой людей, и делайте то же самое, когда уходите.
    Визитные карточки имеют большое значение в Казахстане, поэтому убедитесь, что у вас есть достаточно впечатляющие карточки, готовые к обмену. Желательно с переводом на казахский и / или русский язык.

    Одевайтесь консервативно в строгой деловой одежде. Если вы оденетесь слишком небрежно, хозяева могут расценить это как оскорбление, поскольку это может быть воспринято вами как несерьезное отношение к ситуации.
    Казахи довольно спокойно относятся к использованию имен. Как правило, было бы разумно использовать титулы и фамилии, но вы должны ожидать, что вас пригласят использовать имена относительно рано в ваших отношениях.

    Деловые встречи

    Деловые встречи в Казахстане почти наверняка продлятся дольше, чем в западных обществах.Значение, которое придается межличностным отношениям в казахстанском обществе, означает, что ваши коллеги будут чувствовать себя комфортно, вступая в бизнес только с кем-то, кого они знают и кто, по их мнению, проявил к ним достаточное уважение. В результате стиль общения, который вы испытываете, может казаться менее прямым, чем тот, к которому вы привыкли, поскольку перед обсуждением деловых вопросов потребуется определенное количество вопросов и светских бесед.
    Как и в семейной жизни, деловой мир в Казахстане определяется строгой иерархией. Поэтому все решения будут приниматься высшим руководством по принципу «сверху вниз», поэтому вам следует избегать попыток слишком сильно давить на обязательства, если вы не имеете дело с высшими эшелонами компании или владельцем бизнеса.
    Казахи могут быть очень громкими и склонными к спорам во время переговоров. Это обычное дело, и его не следует интерпретировать как личную неприязнь. Не стесняйтесь отстаивать свою позицию и излагать свои собственные аргументы так же яростно, как и они. Однако вам следует избегать открытых противоречий или споров с кем-то, кто старше вас, поскольку это будет сочтено неуважением.

    Консультации по переезду в Казахстан

    Благодаря все более сильному экономическому положению Казахстан становится все более и более популярным местом для экспатов. Если вы планируете переехать в деревню, то вот несколько советов, которые помогут вам встать на правильную ногу:

    Одним из главных преимуществ жизни в Казахстане является относительно невысокая стоимость проживания, так как оба сдают а коммунальные услуги намного дешевле, чем в большинстве западных городов. Квартир предостаточно в крупных городах Астане и Алматы, однако, если вы ищете дом, а не квартиру, вам может быть сложно найти его.
    Вы должны знать, что на большей части Казахстана зимой может быть очень холодно, особенно в столице, поэтому убедитесь, что у вас есть подходящая одежда. Однако сама страна хорошо подготовлена ​​к этому, поэтому вам не составит труда найти хорошо отапливаемые рестораны и кафе в постоянно улучшающейся социальной среде.
    Стоимость жизни в Казахстане может быть относительно низкой, если вы живете и питаетесь так же, как местные жители.Однако многие импортные товары и брендовая продукция из других стран будут иметь значительно более высокие цены, а такие вещи, как импортная мебель и электроника, могут быть очень дорогими.
    Вы обнаружите, что сами казахи тепло и приветливо относятся к иммигрантам, однако правительство по-прежнему сильно бюрократизировано, а процессы получения необходимых документов, таких как разрешения на работу, могут быть чрезвычайно трудоемкими и утомительными. Советуем придерживаться этого! Услуги языкового перевода для Казахстана

    Kwintessential предлагает широкий спектр услуг языкового и делового перевода для Казахстана.Мы работаем с опытными казахскими и русскими переводчиками, чтобы удовлетворить ваши потребности в переводе. Свяжитесь с нами сегодня для получения дополнительной информации и цитат.

    Откройте для себя богатую историю, язык и культуру Казахстана

    История Казахстана

    Юг Казахстана был заселен еще в эпоху палеолита, и к середине второго тысячелетия племена разводили скот и производили изделия из бронзы. ДО Н.Э. Вскоре территорию заняли саки, савроматы, канги и усуни, а позже — гунны.К четвертому веку нашей эры большинство саков и усуней переместилось на запад, и возникли отдельные государства, такие как Весттуркское ханство, которое было основано турецкими племенами, торговавшими на Шелковом пути.

    В течение восьмого и девятого веков пришли племена кимаков, самыми крупными и сильными из которых были кипчаки, предки современных казахов. В 10 веке ислам был объявлен государственной религией до того, как монголы вторглись в 13 веке и Чингисхан разрушил большинство городов.Однако к 15 веку государство Казахского ханства стало процветать, поскольку племена преобразовались в три группы — младшие, средние и старшие жузы, известные как казахи. В 1734 году Младший жузе стал российским подданным, за ним последовали Средний в 1742 году и Старший жузе в 1849 году. В середине 18 века казахи вступили в союз с Россией, чтобы отразить нападение монголов, но к 1860 году русские подавили последние казахских восстаний и тысячи русских и украинских крестьян поселились в Казахстане.

    Последнее восстание против царизма в 1916 году было жестоко подавлено до большевистской революции и еще более ожесточенных боев в последовавшей за ней гражданской войне. В 1920 году Казахстан был признан автономной республикой, и, хотя его горнодобывающая и химическая промышленность, а также сельское хозяйство сильно развивались, более двух миллионов казахов умерли от голода в течение 1930-х годов, прежде чем страна снова испытала крупномасштабную иммиграцию. Здесь располагалось большинство основных испытательных и пусковых установок для советских ядерных, ракетных и космических программ. Первый пилотируемый космический полет Юрия Гагарина был запущен с Байконура в центральном Казахстане.

    В 1986 году брежневский режим был свергнут в пользу новой администрации под руководством Геннадия Колбина, ставленника реформистского советского лидера Михаила Горбачева. Три года спустя Нурсултан Назарбаев сменил его и привел Казахстан к независимости. Как единственный кандидат на президентских выборах в декабре 1991 года, он получил 98 процентов голосов и в июне 1997 года реализовал свой любимый проект — открытие новой столицы Астаны. Астана была переименована в Нур-Султан 23 марта 2019 года в честь бывшего первого президента Нурсултана Назарбаева, который скончался 20 марта 2019 года.

    Основными активами Казахстана являются его огромные и в значительной степени неосвоенные месторождения нефти и газа.

    Знаете ли вы?

    • В Казахстане проживает 131 национальность.

    • Чемпион мира по боксу в супертяжелом весе по версиям IBF, WBO и IBO Владимир Кличко родился в Казахстане.

    • Незавершенный мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, датируемый концом 14 века, широко считается представителем казахской национальной самобытности.

    Казахстанская культура

    Религия в Казахстане

    В основном мусульмане-сунниты.Есть русские православные и еврейские меньшинства. Есть 10 независимых конфессий христианства. Казахи не выражают своих религиозных чувств страстно — Казахстан — это окраина мусульманского мира и место встречи русской, китайской и среднеазиатской цивилизаций. Ислам играет второстепенную роль в политике, и в стране нет значительных исламских политических организаций.

    Социальные съезды в Казахстане

    Казахи очень гостеприимны. Приветствуя гостя, ведущий протягивает ему обе руки, как бы показывая, что он безоружен.Обращаясь к гостю или старейшине, казах может обращаться к нему, используя сокращенную форму имени гостя или старейшины и суффикс «ке». Например, Абхана можно называть Абеке, Нурсултана — Нуреке. Это следует рассматривать как свидетельство высокого уровня уважения к посетителю.

    В казахском доме самому почетному гостю, обычно самому старому, в знак уважения по традиции предлагают отварную баранью голову на красивом блюде. Национальные обычаи запрещают молодым людям, чьи родители еще живы, отрезать голову овце.Они должны передать блюдо другим гостям для разделки. Внутри мечетей женщины соблюдают свой ритуал в отдельной комнате и должны покрывать голову и руки. Официальное платье часто требуется при посещении театра или званого обеда. Шорты следует носить только на спортивной площадке.

    Язык в Казахстане

    Официальный язык — казахский, тюркский язык, тесно связанный с узбекским, киргизским, туркменским и турецким языком. Правительство начало замену русской кириллицы на турецкую версию латинского алфавита.Между тем, кириллица широко используется, и большинство людей в городах могут говорить по-русски, тогда как сельские жители, как правило, говорят только по-казахски. На английском обычно говорят те, кто занимается туризмом. Также говорят на уйгурском и других региональных языках и диалектах.

    казахов Монголии — География

    Географы и антропологи давно исследовали причины и последствия миграции в различных пространственных и временных масштабах.В 2004 году Холли Баркус и Синтия Вернер инициировали проект в западном аймаке Баян-Улгии, Монголия, чтобы лучше понять происходящую миграцию монгольских казахов между Монголией и Казахстаном в переходный период между 1991 и 2010 годами. В течение этого периода Монголия перешла от коммунистической к демократической форме правления и от командной к капиталистической экономике. В этот период также произошли быстрые и важные изменения в свободе передвижения как внутри Монголии, так и за ее пределами.Один из этих миграционных потоков состоит из монгольских казахов, мигрирующих в Казахстан и из Казахстана в этот период.

    На этом веб-сайте представлен обзор нашей работы за период 2004-2010 годов и людей, которые помогли нам понять динамические отношения между гендером, экономикой, идентичностью и геополитикой, которые определяют сложные процессы принятия решений и результаты транснациональной миграции. в этом регионе.

    Монгольские казахи
    Где живут монгольские казахи? Наш исследовательский центр в Монголии — краткий географический обзор
    Монголия — страна, не имеющая выхода к морю, зажатая между двумя региональными гигантами — Россией и Китаем.На момент нашего исследования его население составляло около 2,8 миллиона человек, а плотность населения составляла менее 2 человек на квадратный километр. Монголия очень малонаселенная. В то время как почти 1 миллион монголов проживал в Улан-Баторе, оставшийся 1 миллион был рассредоточен по всей стране.

    Казахское население в основном сосредоточено в далекой западной провинции Монголии, Баян-Улгийском аймаке, со вторым и третьим по величине кластерами в Ховд Аймаге и Улан-Баторе. Наше исследование преимущественно связано с Баян-Улгий (2006, 2008, 2009), хотя летом 2006 года мы также проводили интервью в Ховд Аймаг.Баян-Улгий расположен в Горном хребте Алтая и имеет самую высокую среднюю высоту в Монголии. Центром сумов этой засушливой и горной провинции является Улгий, город с населением около 30 000 человек. Летом 2006, 2008 и 2009 годов мы проводили интервью в Улгии и в нескольких сельских районах провинции.

    Кто такие монгольские казахи?
    Казахский народ — самое многочисленное этническое меньшинство в Монголии. Насчитывая по переписи 2000 года более 100 000 человек, они составляют самое большое этническое меньшинство в Монголии, хотя и составляют всего 4% от общей численности населения.Казахское население сосредоточено в западной провинции Баян-Улгий, регионе, физически отделенном от Казахстана горным участком территории Китая и России протяженностью 47-60 км. Документально подтвержденная миграция казахов в Монголию началась в 1840 году, когда многие мигранты прибыли из районов, которые сейчас находятся в Западном Китае. Записи показывают, что в 1905 году в стране насчитывалось 1370 казахских домашних хозяйств, а к 1924 году (году принятия социализма Монголия) увеличилось до 1870 семей. К 1989 году казахстанское население выросло примерно до 120 000 человек.

    До распада СССР немногие монгольские казахи когда-либо посещали Казахскую Советскую Социалистическую Республику, но в постсоветском контексте создание новых национальных государств и национальных границ, ослабление ограничений на передвижение и открытие границ между востоком и западом появились новые перемещения населения.

    Казахи Монголии в культурном и этническом отношении отличаются от монголов с языком и религией в качестве двух основных культурных маркеров. Казахский язык принадлежит к тюркской семье языков и является доминирующим языком в Баян-Улгийском.В период обучения в местных школах преподавали либо на монгольском, либо на казахском языке (с тех пор это изменилось). Монгольский — язык межэтнического общения и официальный язык правительства и бизнеса. Казахское население преимущественно мусульманское. Хотя большинство считают себя мусульманами, небольшая, но растущая часть соблюдают основные мусульманские принципы намаза и поста во время Рамадана.

    Монгольские казахи — традиционно полукочевые скотоводы, пасущие овец, коз, яков, верблюдов и лошадей.Кочевое хозяйство находится под сильным влиянием традиционных гендерных ролей — мужчины пасут стадо, женщины готовят, ухаживают за детьми и готовят текстиль. При социализме в Монголии (1924–1989) скотоводческое хозяйство было коллективным, и были внедрены современные системы образования, здравоохранения и общественной инфраструктуры, включая политику социального обеспечения.

    Во время социализма и даже быстрее с 1989 года происходила постепенная трансформация гендерных ролей и гендерных отношений. Хотя животноводство играет важную роль в экономике Баян-Улгии, торговля и туризм также возникли по мере увеличения количества пересечений границы между Монголией и Китаем и Россией, а также с увеличением воздушного транспорта и туризма в Монголии в целом.

    Что значит быть полукочевым?
    Физически Монголия и Казахстан в основном состоят из пастбищных степей, хотя в обеих странах также есть другие экорегионы, включая пустыни, горы и леса. Ограниченное количество осадков создает засушливые непахотные пастбища, которые исторически использовались для выпаса скота. Кочевое скотоводство было основной формой существования человека на протяжении веков. Политически монгольские и казахские степи контролировались кочевыми племенами до конца 17 века, когда они попали под влияние Китайской и Российской империй соответственно.Однако в 1920 году Казахстан был включен в состав автономной республики Советского Союза, а в 1924 году Монголия стала второй коммунистической страной в мире. Эти политические сдвиги существенно изменили культурные обычаи и экономические структуры двух стран. Правительства каждой страны стремились объединить и оседлать кочевое население при социализме. Усилия правительства были более успешными в Казахстане, однако в Монголии правительство не собирало кочевников успешно до 1950-х годов.

    казахских пастушьих семей в Монголии сегодня считаются полукочевыми. Для большинства животноводческих хозяйств это означает, что домашние хозяйства будут перемещать свои стада, в основном состоящие из овец и коз, хотя также содержащие верблюдов, лошадей и яков, на разные пастбища в каждый из четырех сезонов. Некоторые домохозяйства переезжают только два раза: один раз весной на летние пастбища и снова осенью обратно на зимние пастбища. Другие будут перемещаться до четырех раз, в зависимости от качества пастбищ в конкретный год.Большинство семей год за годом возвращаются на определенные пастбища, используя это пастбище, передаваемое по наследству.

    Почему монгольские казахи мигрируют в Казахстан?
    Когда бывший СССР распался и Казахстан провозгласил независимость, ПРЕЗИДЕНТ Назарбаев снова приветствовал диаспорную казахскую общину, в том числе казахов из Монголии. После распада СССР 73 миллиона человек оказались за пределами политической единицы, которую они считали своей этнонациональной родиной.Заметными здесь были монгольские казахи. По оценкам, от 50 до 60 000 монгольских казахов эмигрировали из Монголии в Казахстан в начале 1990-х годов, а к началу 2000-х годов, возможно, вернулось 10-20 000 человек. С 1991 года Казахстан входит в тройку стран репатриации родственников, проживающих за рубежом (остальные — Германия и Израиль). Хотя миграционные потоки с 1991 года колеблются, более 71 000 монгольских казахов мигрировали в Казахстан за постсоветский период.

    Почему некоторые монгольские казахи остаются в Монголии?


    Наши интервью и опросы показывают, что существует множество причин, по которым некоторые монгольские казахи предпочитают оставаться в Монголии, а не мигрировать в Казахстан.Результаты наших интервью показывают, что отдельные лица и семьи, которые хорошо адаптируются к новой экономике Монголии, с меньшей вероятностью подумают о переезде в Казахстан. Однако это зависит от возраста. В то время как успешные владельцы бизнеса и пастухи среднего возраста относительно довольны жизнью в Монголии, их дети рассматривают возможность поступить в университет в Монголии, особенно в Улан-Баторе или Казахстане. Благодаря льготам, предоставленным правительством Казахстана семьям для получения образования, многие молодые люди переезжают в Казахстан для получения образовательных пособий. В то время как многие переезжают со своими семьями, другие присоединяются к расширенным семейным отношениям в Казахстане на время учебы. Многие монгольские казахи также отправляют детей на работу или в школу в Улан-Батор, где растет население казахов.

    Какие выгоды предоставляет правительство Казахстана?

    Первые годы переходного периода (1991–1996)
    С 2006–2009 годов мы работали над оценкой миграционной ситуации монгольских казахов. По сути, можно выделить три различных периода миграции, которые соответствуют обоим макро-масштабным изменениям, таким как изменения экономических условий и иммиграционной политики.В течение первого периода (1991–1996), который характеризовался экономическим кризисом как в Монголии, так и в Казахстане, правительство Казахстана провело серию иммиграционных реформ, чтобы помочь этническим казахам вернуться в Казахстан. В 1991 году Казахстан принял Постановление «О порядке и условиях переселения в Казахскую ССР лиц казахской национальности из других республик и за рубежом, желающих работать в сельской местности». В 1992 году система квот на репатриацию казахов в Казахстан была создана Законом об иммиграции 1992 года.Квота была предназначена для ограничения числа мигрантов, получающих пособия, до числа, не превышающего возможности правительства. Годовая квота устанавливается для определенного количества «семей», а не отдельных лиц. С самого начала этнические казахи имели возможность въехать в Казахстан либо в рамках системы квот, либо вне ее.

    Правительство Казахстана в течение исследуемого периода не устанавливало ограничений на количество неквотируемых мигрантов, въезжающих в Казахстан, однако сами уровни квот ежегодно колеблются.Статус оралмана дает мигрантам право на получение основных видов помощи, таких как медицинская помощь, помощь в трудоустройстве, языковая и образовательная помощь как на начальном, так и на среднем уровне. Те, кто попадает в квоту, имеют право на дополнительную помощь, включая жилье, транспортировку семьи и товаров из пункта отправления в пункт назначения, а также единовременное пособие для каждого члена семьи.

    Средние годы переходного периода (1997-2002 гг.)
    Иммиграция в Казахстан для оралмандаров продолжала развиваться в течение средних переходных лет (1997–2002 гг.) С новой правовой базой и изменением годовых квот.В 1997 году в рамках Закона 1997 года о миграции и народонаселении было создано Агентство по миграции и демографии с целью оказания помощи мигрантам и упрощения процедур получения гражданства для различных групп оралманов. В целом квоты в этот период были довольно низкими, что отражало изменения в экономике и демографии Казахстана. В течение этого периода квота снизилась с 3000 семей в начале переходного периода до примерно 500 в 1999–2000 годах, а к 2002 году снова увеличилась до 2655.

    Эти изменения в иммиграционной политике и колебания количества квот создали гораздо более сложную ситуацию для казахов, проживающих за границей, которые рассматривали возможность миграции в Казахстан.Селективность миграции также увеличилась в течение этого периода, что отражает как растущую сложность, так и увеличение потока информации между Казахстаном и Монголией, что привело к уменьшению количества новых мигрантов в этот период. Алекс Динер, географ из Канзасского университета, предполагает, что у этих сдвигов было две основные причины: во-первых, приглашения диаспорским общинам вернуться привели к большей отдаче, чем ожидалось правительством Казахстана, что побудило их ввести более ограничительные квоты для ограничения иммиграция, и, во-вторых, иммиграция оралмандаров уменьшилась по мере того, как мигранты осознали экономическое положение Казахстана.

    С точки зрения потенциальных мигрантов усиление конкуренции за включение в квоту представляет собой важный сдвиг в предполагаемых выгодах и доступности льгот по квотам. Таким образом, изменение экономических условий в Казахстане и Монголии в сочетании с изменениями политики в Казахстане и изменением представлений монгольских казахов о преимуществах переезда в Казахстан начинают влиять на решения о миграции в этот период.

    Поздние переходные годы (2002-2009)
    В поздний переходный период самым важным изменением иммиграционных программ, предложенным правительством Казахстана, было введение 1 января 2009 года программы «Благословенная миграция». Как и другие программы, эта программа продолжает предлагать стимулы для иммиграции оралмандерам, однако эта программа нацелена на определенные районы поселения, особенно в северных регионах Казахстана. В дополнение к субсидиям и оплате дорожных расходов новая программа будет предоставлять ссуды под низкие проценты на покупку земли или жилья. Это было воспринято как одна из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются новые мигранты, особенно в нынешних экономических условиях.

    Благодарность организаций, финансирующих исследование:

    2008-2010
    Barcus & Werner.Национальный фонд науки. «Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии».

    Вернер. Стипендиат, Центр гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M,

    2009-10; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (научный сотрудник Программы международных исследований).

    2009
    Barcus & Brede. Совместное исследование: сети, гендер, культура и процесс принятия решений о миграции: на примере казахской диаспоры в Западной Монголии.Летнее исследовательское сотрудничество между студентами и преподавателями с Намарой Бреде, Колледж Макалестер. 4615 долларов.

    Вернер и Эммельхайнц, Грант Национального научного фонда, 2009 г., Дополнительный грант на проведение исследовательской работы для аспирантов (REG) для отправки аспирантки Селии Эммельхайнц в Монголию.

    Вернер. Грант на международные исследования и путешествия, международные программы, Техас, A&M, 2008 г .; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов»

    Вернер.Стипендиат Центра гуманитарных исследований Гласскока, Техас, A&M, 2008-09; «Мобильность, неподвижность и транснациональная миграция среди монгольских казахов» (сотрудник отдела антропологии)

    2006
    Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, исследовательский грант AAG. 1000 долларов.

    Barcus. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры.Колледж Макалестера. Грант на путешествия и исследования Уоллеса. 5950 долларов США.

    Вернер. Премия за междисциплинарные семенные гранты для женщин, Программа женских исследований, Техас, A&M, 2006; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии».

    Вернер. Награда за программу улучшения научной и творческой деятельности, вице-президент по исследованиям, Texas A&M, 2006 г .; «Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии»

    Вернер. Премия факультета за улучшение научных исследований, Колледж свободных искусств, Техас, A&M, 2005 г. «От воображаемой родины к непосредственным потребностям: социальные сети, гендер и миграция казахов из Монголии в Казахстан»

    2004
    Баркус, Грант для зарубежных проектов Группы Фулбрайт-Хейс, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004, «Население, окружающая среда и геопространственные технологии в Монголии»

    Вернер, Грант на проекты группы Фулбрайт-Хейс за рубежом, Программа «Современная Монголия»; награжден Питтсбургским университетом; 2004 «Опыт женщин в Монголии»

    Исследователи

    Др. Холли Баркус

    Холли Баркус — профессор географии в колледже Макалестер. Ее исследования сосредоточены на пересечении миграции и изменений в сельских сообществах с явным акцентом на том, как миграция этнических меньшинств меняет состав и характер сельской местности. Она работает как в сельской местности Соединенных Штатов, особенно в Аппалачах и Великих равнинах, так и в западной сельской Монголии. Одним из основных аналитических и картографических инструментов, которые она использует в своих исследованиях, является Географическая информационная система; бесценный инструмент для оценки пространственных закономерностей и оценки основных процессов и факторов, влияющих на изменения в различных масштабах.Она получила степень магистра в Университете Северной Каролины в Шарлотте и докторскую степень. из Университета штата Канзас, оба по географии. В настоящее время она является членом правления Американского центра монгольских исследований и членом редакционной коллегии Журнала сельских исследований (обновлено в июне 2018 г. ).

    Д-р Синтия Вернер ; www.cynthiawerner.com

    Синтия Вернер — профессор антропологии Техасского университета A&M. Ее исследования сосредоточены на связях между культурой, полом и экономикой, с особым вниманием к региону Центральной Азии.С середины 1990-х годов она проводила полевые исследования в Казахстане, Кыргызстане и Монголии по темам, которые включают транснациональную миграцию, развитие международного туризма, похищение невест, последствия ядерных испытаний, обмен подарками и взяточничество, а также базарную торговлю. Она получила степень магистра и доктора философии. Он получил степень бакалавра антропологии в Университете Индианы и преподавал в Университете Айовы и в Питцер-колледже. Она является бывшим президентом Центрально-евразийского исследовательского общества (2012-15). В настоящее время она заведует кафедрой антропологии Техасского университета A&M (обновлено в июне 2018 г.).

    Младшие научные сотрудники

    Селия Эммельхайнц — библиотекарь по антропологии и качественным исследованиям Калифорнийского университета в Беркли. С мая 2009 года по май 2010 года она работала научным сотрудником в этом проекте, изучая вопросы гражданства и государства в миграции монгольских казахов. Она получила степень магистра антропологии под руководством доктора Синтии Вернер в 2011 году и свою MLIS по библиотечному делу в 2014 году. Сейчас она занимается исследованиями в области научных коммуникаций, управления исследовательскими данными и профессионализации библиотекарей в Америке и Казахстане (обновлено в июне 2018 года).

    Намара Бреде (бакалавр колледжа Макалестер, 2010 г.) два года проработала с доктором Баркусом в качестве научного сотрудника проекта по миграции из Монголии в Казахстан. За это время он проанализировал и обработал географические данные, связанные с проектом, а также отправился в Монголию с исследовательской группой в мае-июне 2009 года. Находясь там, он завершил независимое исследование меняющегося социокультурного ландшафта монгольского казахского ислама и мусульман. личность, которая легла в основу его дипломной работы с отличием. Сейчас Намара работает над получением степени магистра географии в Университете Британской Колумбии, где он планирует сосредоточиться на пространственном моделировании антропогенных изменений в экосистемах пастбищ.

    Амангуль Шугатай — научный сотрудник отдела региональных исследований Института международных отношений Академии наук Монголии. В 2010 году она окончила Тайваньский университет Наньхуа со степенью магистра международных отношений — Азиатско-Тихоокеанские исследования 2010 года.Ее степень бакалавра — географ и преподаватель географии Монгольского национального университета в 2004 году. С 2006 по 2016 год она работала научным сотрудником в отделе социально-экономической географии Института географии-геоэкологии Академии наук Монголии. Функции были связаны с городскими и сельскими полевыми исследованиями, проблемами расселения населения, миграционными процессами и расселением, а также проблемами современной урбанизации Монголии в Институте географии-геоэкологии. Она изучала вопросы миграционной политики Казахстана и работала научным сотрудником в этом проекте с июня 2006 года по июнь 2008-2009 годов. В настоящее время ее исследования сосредоточены на Центральной Азии и отношениях Монголии и Казахстана в Институте международных отношений МАН. (обновлено в июле 2018 г.).

    Нуршаш Шугатай — учитель из Монголии, город Улан-Батор. Она окончила Монгольский национальный университет в области лингвистики и получила степень магистра в области экономики земли и недвижимости.В этом проекте она работала научным сотрудником с мая 2006 года по июль 2010 года. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году. Она также изучала лингвистику в России, чтобы улучшить свои языковые навыки в 2008 году, и участвовала в программе наставничества учителей английского языка. а также конференция под названием «Улучшение образования в удаленных районах — для достижения ЦУР» в Токио, Япония (2018 г. ). (обновлено в июле 2018 г.).

    Публикации и презентации

    Werner, C, Emmelhainz, C.*, Х. Баркус. 2017. Привилегированная изоляция в постсоветском Казахстане: возвращающаяся этническая миграция, гражданство и политика (не) принадлежности. Исследования Европы и Азии: 69 (10): 1557-1583. DOI: 10.1080 / 09668136.2017.1401042

    Barcus, H.R. и C. Werner. 2016. Выбор остаться: (Im) решения о мобильности среди этнических казахов Монголии. Глобализации 14 (2): 32-50.

    Werner, C. and H.R. Barcus. 2015. Неравное бремя репатриации: гендерный взгляд на транснациональную миграцию казахского населения Монголии. Американский антрополог 117 (2): 257-271.

    Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2015. Неподвижность и переосмысление этнической идентичности монгольских казахов в 21 веке. Геофорум 56: 119-128.

    Бреде, Намара *, Холли Р. Баркус, Синтия Вернер. 2015. Преодоление повседневного ислама после социализма: исследование казахов Баян-Улгии, Монголия. Карта изменяющейся мировой религии: священные места, идентичности, обычаи и политика. Эд. Стэн Брунн.Издатели Springer: Нидерланды. Стр. 1863-1890 гг.

    Баркус, Х.Р. и Вернер, К.А. 2014. Транснациональная миграция, местные экономические изменения, устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. Устойчивость сельских систем: местные и глобальные проблемы и возможности . Ред. Cawley, M. Bicalho, A.M.S.M. и Laurens, L. Galway National University Press , pp 143-151.

    Вернер, К., Х. Р.Баркус, Н. Бреде *. 2013. Обретение чувства благополучия через возрождение ислама: профили казахских имамов в Западной Монголии. Обзор Центральной Азии 32 (4): 527-541.

    Баркус, Х.Р. и Синтия Вернер. 2010. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Азиатская этническая принадлежность 11 (2): 209-228.

    Вернер, Синтия и Холли Р. Баркус. 2009. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. Письма о миграции 6 (1): 49-62.

    Баркус, Холли Р. и Синтия Вернер. 2007. Транснациональные идентичности: монгольские казахи в 21 веке. Geographische Rundschau: International Edition 3: 4-10.

    Презентации на профессиональных конференциях

    Баркус, Холли. 2013. «Выбор идентичности и неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе» 21-й коллоквиум Консорциума по устойчивым сельским системам, Международный географический союз.Нагоя, Япония, август 2013 г.

    Баркус, Холли. 2013. «Самобытность места и выбор неподвижности среди этнических меньшинств: меняющиеся ландшафты в транснациональном сообществе», Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Лос-Анджелес, Калифорния, апрель 2013 г.

    Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »: рассмотрение роли идентичности места и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе» Конференция «Раса, этническая принадлежность и место», Пуэрто-Рико, октябрь 2012 г.

    Баркус, Холли. 2012. «Казахстан — моя родина; Монголия — моя родина »: рассмотрение роли местной идентичности и других культурных факторов в формировании решений о мобильности и неподвижности в транснациональном сообществе» Заседание Центрального Евразийского исследовательского общества. Тбилиси, Грузия. Июль 2012.

    Баркус, Холли. 2011. Транснациональная миграция, глобализация и местные экономические изменения в Западной Монголии: исследование новых проблем развития сельских районов в 21 веке. 19-е заседание Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских районов, Голуэй, Ирландия.1-7 августа.

    Баркус, Холли. 2011. Транснациональная идентичность, миграция и важность культурных и социальных связей между сообществами: на примере монгольской казахской диаспоры. Ежегодное собрание Ассоциации американских географов, Сиэтл, Вашингтон, апрель 2011 г.

    Баркус, Холли. 2009. Транснациональная миграция, местные экономические изменения и устойчивость и адаптация средств к существованию в сельской местности: исследование казахской диаспоры в Западной Монголии. 17-й ежегодный коллоквиум Комиссии Международного географического союза по устойчивости сельских систем, 2009 г.Марибор, Словения.

    Баркус, Холли. 2009. Основная лекция Недели интернационализма. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

    Баркус, Холли. 2008. Мобильность и неподвижность в транснациональном контексте: изменение взглядов на миграцию среди казахской диаспоры в Монголии. 105-е ежегодное собрание Ассоциации американских географов. Лас-Вегас, Невада.

    Баркус, Холли и Вернер, Синтия.2008. Казахи Западной Монголии: транснациональная миграция 1990-2008 гг. Приглашенная конференция. Современная Монголия: переходы, развитие и социальные преобразования. 14-17 ноября 2008 г. Университет Британской Колумбии, Ванкувер.

    Баркус Холли. 2007. Принятие решений о миграции, культура и транснациональная идентичность: на примере монгольской казахской диаспоры. Ассоциация американских географов, 103-е ежегодное собрание, Сан-Франциско, Калифорния. Апрель 2007.

    Синтия Вернер, Мобильность, неподвижность и обратная миграция: влияние транснациональной миграции на казахскую диаспору в Монголии .107-е ежегодное собрание Американской антропологической ассоциации. Сан — Франциско, Калифорния. 19-23 ноября 2008 г.

    Другие приглашенные презентации и информационная деятельность:

    2010
    Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Кочевники и транснациональная миграция: размышления о полевых исследованиях и изменениях в сообществах в Западной Монголии.«Беседы о нашей научной жизни» (CASL), спонсируемые Центром стипендий и обучения, 3 мая 2010 г.

    Баркус, Х. Приглашенная лекция. «Современные кочевники: транснациональная миграция и казахская диаспора Западной Монголии. Университет Миннесоты, 26 марта 2010 г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов». Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, март 2009 г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. «Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов.«Человеческая география глобальных проблем», GEOG111, февраль 2009 г.

    Вернер, Синтия. Возвращение домой: гендер, миграция и казахская диаспора в Монголии. Лекция о коричневой сумке по женским исследованиям. 6 марта 2009 г.

    Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Полевые исследования среди казахов Монголии». Казахстанский государственный университет. Алматы, Казахстан. 6 мая 2010.

    Вернер, Синтия и Селия Эммельхайнц. Стендовый доклад. «На пути к государству: преимущества экономического гражданства для казахов Монголии.Ежегодные собрания Общества экономической антропологии. Тампа, Флорида. 8-10 апреля 2010г.

    Вернер, Синтия. Приглашенная лекция. «Этнографические исследования казахов Монголии». Техасское антропологическое общество A&M. 9 марта 2010.

    Вернер, Синтия и Холли Баркус. Основная лекция при открытии музейной экспозиции. «Современные кочевники: казахи Монголии в современном мире». Музей естественной истории округа Бразос. Брайан, Техас. 18 февраля 2010 г.

    2009
    Баркус, Х.Приглашенная лекция: «Почему все юрты имеют спутниковые тарелки? Глобализация и изменение уровня жизни местного населения в Западной Монголии. Государственный университет Миннесоты. 20 ноября 2009г.

    Баркус, Х. Гостевая лекция. Последствия транснациональной миграции для монгольских казахов. Человеческая география глобальных проблем, GEOG111, февраль 2009 г.

    2008
    Баркус, Х. Транснациональная миграция казахов в Западной Монголии. ГЕОФЕСТ Миннесота. 25 октября 2008. Географический факультет колледжа Макалестер.

    Баркус, Х. Приглашенная гостевая лекция. Земля без заборов? Взгляд на современную Монголию. Обучение географии и культурам Азии — это семинар для средних классов для учителей, спонсируемый Миннесотским гуманитарным центром.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *