Зюзинский лес: Урочище Зюзинский лес — Москва

Битцевский парк/ Природно-исторический парка «Битцевский лес»

«Битцевский лес» — признан природно-историческим памятником, охраняется государством!

Битцевский парк (лесопарк) — настоящий лесной массив, с большим количеством оврагов и ручейков. Есть в парке и нескольких речушек. По своей площади он уступает только «Лосиному острову». Парк расположен на Юго-западе старой Москвы, между микрорайонами Ясенево, Теплый Стан, Коньково, Зюзино и Чертаново.

Ближайшие станции метро: «Теплый стан», и новые станции «Битцевский парк» и «Лесопарковая».
В парке довольно разветвленная сеть тропинок и дорожек, асфальтированных и покрытых гравием. По ним можно совершать прогулки даже после сильного дождя. Несколько асфальтовых дорожек пересекают парк в разных направлениях от одной окраины до другой. Во многих местах через ручьи и речки сделаны мостики. Через северную часть парка проложили настоящую велодорожку. Все это создает идеальные условия для прогулок и велосипедных путешествий в Битцевском парке.

Велосипедисты с любой подготовкой смогут выбрать здесь для себя подходящий веломаршрут. Зимой в парке прокладывают лыжные трассы.

Когда-то здесь было поле

В Битцевском парке вполне можно организовывать экологические экскурсии и проводить уроки природоведения. В нём до сих пор сохраняется большой отряд пернатых, встречаются белки, обитают земноводные. Здесь можно наблюдать несколько разновидностей леса. Путешествуя по парку, можно показать примеры воздействия городской цивилизации на природу, показать то, как лес пытается возрождаться, отвоевывая утраченные территории. Так, когда-то пахотная земля совхоза «Красный Маяк», теперь покрыта молодыми деревцами. А ведь ещё в начале 70-х годов прошлого века здесь собирали урожай посевных.

Лысая Гора

В лесопарке самый большой суходольный луг в столице, прозванный «Лысой горой». Специалисты-ботаники отмечают, что здесь произрастают редкие луговые травы.

 

 

 

Лысая гора имеет очень красивый естественный ландшафт среднерусской полосы. Эта местность оказалась привлекательной для кинематографистов — здесь проходили съемки одного из эпизодов исторического фильма.

Однажды посетители парка обнаружили на Лысой горе необычное поселение…

…и настоящих всадников в доспехах с перьями.

 

 

Если бы не многоэтажки, то можно было подумать, что вы перенеслись на 400 лет назад.

Усадьба «Ясенево

»

На территории парка археологи обнаруживали курганы вятичей XI—XII веков и свидетельства проживания более древних племен. Из более близкого исторического периода сохранилось несколько дворянских усадеб 18-19 веков: «Знаменское-Садки», «Ясенево», «Узкое». В лесопарке можно увидеть остатки фортификационных сооружений, которые связаны с обороной Москвы во Время Великой Отечественной войны 1941—1942 гг.
К большому сожалению, с лесопарком связано и одно из громких преступлений последнего десятилетия. Тем не менее, москвичи продолжают активно посещать парк и количество отдыхающих здесь не уменьшается.

Приток р. Чертановки

Название лесопарк получил от речки Битца, которая, кстати, протекает по кромке южной границы парка, за МКАДом. При этом в самом парке берут начало три других речки — Водянка, Чертановка и Городня. Именно эти речки со своими притоками покрывают территорию лесопарка.
У кого-то может возникнуть вопрос: почему же парк назвали Битцевским? Еще недавно, в 70-е годы у местных жителей «Битца» ассоциировалась с зоной отдыха у одноименной речки, а для теперешнего лесопарка в ходу были другие названия — Зюзинский лес, Круглая роща, Дубининский и Ясеневский лес. До сих пор на плане Битцевского парка эти названия можно встретить и в некоторых современных картах. Когда в конце 70-х годов на восточной окраине Зюзинского леса к московской Олимпиаде-80 стали строить ипподром, встал вопрос о его названии. Видимо посчитали, что короткое слово «Битца» больше других окрестных названий подходит к словосочетанию «конноспортивный комплекс». И хотя река Битца протекает гораздо южнее, это не помешало построить спортивный комплекс её имени возле совсем другой речки.

Такая неточность была преодолена в 1991 году, когда вся лесная территория на юго-западной окраине Москвы была признана природным парком. Для лесопарка название «Битцевский лес» показалось вполне удачным, и в результате конноспортивный комплекс «Битца» теперь оказался на своем месте.

Зимой на этом склоне горнолыжная трасса

Кстати, во время Олимпиады-80, в лесу была проложены трасса для проведения соревнований по конному кроссу. В советские времена зимой по территории парка прокладывались маршруты для лыжных гонок. В лесу в районе ул. Красный Маяк была построена спортивная база «Маяк». Есть в Битцевском парке и горнолыжная трасса с подъемником! Её появление связано со строительством ближайших веток метро. Дело в том, что выбранный грунт нужно было куда-то девать. Его временно свозили на западную окраину парка и ссыпали возле оврага, по которому протекает речка Чертановка. В результате вырос довольно высокий холм. С учетом глубины оврага получилась вполне приличная горнолыжная трасса.

Территория Битцевского парка вошла в состав Москвы в начале 60-х, вместе со строительством московской кольцевой дороги. При этом южный участок Битцевского леса, отрезанный МКАДом, оказался за пределами городской черты. Там-то и была организована зона отдыха для жителей столицы. Еще один участок Битцевского парка был отрезан транспортной инфраструктурой города, когда Севастопольский проспект протянули до микрорайона Ясенево. А ранее трасса обрывалась на пересечении с Балаклавским проспектом.
И ещё немного о грустном… Подписывая постановление об организации Природно-исторического парка «Битцевский лес», Ю. М. Лужков заложил и «мину замедленного действия». В документе указано, что границы парка определяются непосредственно по кромке леса. В результате у коммерсантов и чиновников появилась лазейка — возможность строительства на свободных от деревьев территориях по всему периметру леса. Так, фактически на берегу левого притока речки Чертановки были возведены автотехцентр и автозаправка, — согласитесь, это не очень экологически чистые производства!
Таких участков, где лес непосредственно не примыкает к дороге, много. Так, вдоль Севастопольского проспекта открытое пространство шириной 50, 60, 100 м и даже более. К счастью, здесь пока больше ничего не построили. Возможно, что где-то строительству мешают подземные коммуникации. Но в Москве земля дорогая, а тут такие лакомые кусочки территории с готовыми подъездными путями. Деревянные «надолбы» вдоль дороги — не препятствие, вопрос только в получении разрешений. Нельзя допустить, чтобы кто-то, используя неопределенность границ парка, вплотную к лесу стал бы что-то строить. Время идет, издаются нормативные документы в новой редакции и границы уточняются. Приходят другие люди во власть, но ощущение сохранившейся угрозы, нависшей над Битцевским лесом, остается.

Просека под ЛЭП

Городская застройка и инфраструктура не только сжимают кольцо вокруг зеленого массива, но и продолжают вклиниваться в территорию парка. Вот пример: через лес проходит высоковольтная линия электропередач. Само по себе уже непорядок. Её бы убрать — но на сегодняшний день меняют старые вышки ЛЭП.
На другой стороне парка уже несколько десятилетий не могут спрятать тепломагистраль в подземный коллектор. И окончания этому процессу не видно.

В конце 80-х годов на Лысой горе тогдашние московские власти планировали организовать зоопарк, перенеся его из центра города сюда. Но в обществе эта идея не встретила понимания. Независимые эксперты отмечали недостатки этого проекта, в частности — удаленность от метро, и предлагали альтернативные варианты размещения зоопарка. На защиту леса и Лысой горы встали местные жители — организовали сбор подписей, проводили митинги. Лесопарк тогда удалось отстоять. И тогда власти совсем отказались от переноса зоопарка, предпочтя его капитальную реконструкцию на старом месте.
К сожалению, и действия некоторых наших сограждан не способствуют сохранению флоры и фауны лесопарка.

Однако хочется надеяться, что для наших потомков Битцевский парк останется лесом, а не превратится в узкую аллею между железобетонных построек.

Смотреть также:
Wi-Fi в Битцевском парке

Велодорожка в Битцевском парке

Парки и лесопарки Москвы

На велосипеде по Битцевскому парку

Откуда у района Зюзино такое странное название? | О Москве нескучно

Как Зюзино связано со знаменитой боярыней Морозовой? Кто был первым владельцем местности? А также — откуда появилось такое необычное и немного странное название современного района? Об этом и не только расскажу сегодня.

Прислуживаться не тошно

Поселения на этом месте возникли задолго до появления самой деревни Зюзино. Данные археологических раскопок показывают, что люди жили здесь ещё в 12-13 веках. Однако первое документальное упоминания села датируется 1627 годом. Тогда Зюзино описывалось, как составная часть более крупной деревни — Скрябина.

Археологические раскопки в районе Зюзино, 1949.

Первым известным владельцем этой местности был стрелецкий голова Фёдор Челюскин. С 1618 года село принадлежало боярину Алексею Сицкому. Он являлся потомком ярославских князей. И запомнился больше всего тем, что прислуживал абсолютно любому человеку, который оказывался во главе Российского государства.

Например, в Смутное время Сицкий был верен всем: и Борису Годунову, и Лжедмитрию I, и Василию Шуйскому, и Лжедмитрию II. Удивительно, но всё это не отразилось отрицательно на дальнейшей судьбе Сицкого. Даже при династии Романовых он смог найти себе место и занял должность приказчика.

Боярыня Морозова

Следующим владельцем Зюзина стал боярин Глеб Морозов. Больше всего он знаменит тем, что был женат на Феодосии Прокофьевне Соковниной. Нам она знакома под именем «боярыня Морозова». Эта женщина была одной из центральных фигур церковного раскола 17 века. Говорят, что на её фанатичное увлечение религией сильно повлияла смерть супруга.

«Боярыня Морозова», картина В.И. Сурикова.

Поскольку брат умершего мужа Морозовой был женат на сестре царя Алексея Михайловича, то закрыть глаза на увлечения боярыни не могли. В итоге её сослали в Боровск, а всю собственность (в том числе и Зюзино) конфисковали.

Борис Иванович Прозоровский.

Таким образом, в конце 17 столетия всё перешло во владение Бориса Ивановича Прозоровского. Село принадлежало разным представителям этой известной фамилии до второй половины 18 века. Тогда в результате запутанных комбинаций Зюзино оказалось в руках у Анисима Князева.

Анисим Титович Князев.

Этот человек, между прочим, заложил основы отечественной генеалогии. Он составил «Родословные русских великих князей, царей и императоров». Труд Князева заметила Екатерина II, и по её поручению он провёл исследование родословных более 800 российских дворянских фамилий.

Почему «Зюзино»?

В середине 19 века Зюзино использовали в качестве летней резиденции для сотрудников Московского университета. А позже, когда главную усадьбу снесли, здесь построили большое количество дачных домов.

Село Зюзино в начале 20 века.

Дальше судьба местности довольно типична для сел, находившихся около Москвы. В черту города Зюзино вошло в 1960 году. После этого здесь началась массовая жилая застройка. Район в современных границах появился в 1995 году. Поскольку всё это уже не так интересно, то давайте перейдём к истории названия.

Зюзино в районе Балаклавского проспекта, 1964-1966.

Есть, как минимум, две версии возникновения такого необычного наименования. Согласно первой, местностью владел один из опричников Ивана Грозного. Кто-то утверждает, что его звали Василий Зюзин. Другие считают, что имя у него было другим, а «Зюзя» — это прозвище, которое и дало название селу. Однако многие говорят, что эта история просто легенда.

Общежитие МФТИ в Зюзино, 1978.

Гораздо более вероятной считается гипотеза, согласно которой местность когда-то принадлежала знатным выходцам из Твери по фамилии Зюзины. Её происхождение объясняется по-разному. В некоторых источниках указывается, что фамилия образована от слова «Зюзя». То есть переделанных на более удобный лад церковных имён, которые давали при крещении (Зиновий, Зинон и др.).

Район Зюзино в наше время.

Есть также версия, что «Зюзя» на Руси означало «плакса», «размазня» и «пьяница». Поэтому, возможно, когда в 15 веке у знатных представителей стали появляться фамилии, то в неё преобразовалось прозвище. Ведь обычно именно так и происходило — за основу фамилий брали прозвища или род деятельности.

На сегодня это всё! Спасибо, что дочитали до конца:) Не забудьте поставить лайк, если вам было интересно, и подписаться на мой блог. Также напоминаю, что у меня есть страница в Instagram, где я тоже рассказываю об истории Москвы. Удачи!

Парки и лесопарки Москвы | Родники традиций

Столица России — огромный мегаполис, царство бетона, асфальта и автомобильных пробок. Но даже в границах «старой Москвы», то есть в пределах МКАД, сохранились уголки зеленых зон, где можно с пользой для здоровья погулять с семьей, с друзьями, да и просто побродить одному.

Конечно, не во всех парках можно укрыться от городского шума. Почувствовать себя на природе возможно, если только уйти в глубь лесопарка. Не всем жителям посчастливилось жить возле леса. Но, к счастью в Москве, есть станции метро, которые расположены в непосредственной близости от лесопарковой зоны, что делает природу доступнее. Здесь мы расскажем о том, где в Москве можно провести свободное время на свежем воздухе.

 Лесопарки в Москве:

Алёшкинский лес (м. Планерная)

Битцевский лесопарк (Природно-исторический парк «Битцевский лес», Зюзинский лес, м. Битцевский парк, Новоясеневская, Лесопарковая, Анино)

Бутовский лес (м. Скобелевская)

Волынский лес (Матвеевский лес, м. Славянский бульвар)

Измайловский лесопарк (м. Измайловская)

Красногорский лесопарк

Кузьминский лесопарк

Кусковский лесопарк

Лосиный Остров (Национальный парк «Лосиный Остров»)

Рублевский лес

Серебряный бор (Лесопарк Хорошёвский)

Тропарёвский лесопарк

Химкинский лесопарк

Ясеневский лесопарк

 

Природные Парки:

Парк Авиаторов (бывший Чапаевский Парк, м. Сокол, м. Аэропорт)

Воробьевы горы (Природный заказник Воробьёвы горы, м. Воробьевы горы)

Воронцовский парк

Дендропарк (Бирюлевский дендропарк)

Дендрологический Сад (Парк Сельскохозяйственной академии им. Тимирязева и Дендрологический Сад, м. Тимирязевская, пл. Гражданская)

Ботанический сад (Главный ботанический сад Российской академии наук)

Нескучный Сад

Коломенское (Музей-Заповедник Коломенское, м. Коломенское)

Кунцево (Парк Кунцево)

Природный заказник долины реки Сетунь

Покровское-Глебово (Лесопарк Покровское-Глебово, пл. Покровско-Стрешнево)

Филвский ПКиО (м. Филевский парк, Багратионовская)

Суворовский (м. Кунцевская)

Царицыно (м. Царицыно, Орехово)

 

Парки культуры и отдыха:

Бабушкинский ПКиО

Березовая Роща (Парк «Березовая Роща», м. Полежаевская)

Горького (Центральный ПКиО им. Горького)

Дубовая Роща (Парк Дубовая Роща»)

Дубки (Парк Дубки, м. Тимирязевская)

Екатерининский парк (м. Проспект Мира)

Измайловский ПКиО (м. Партизанская)

Кузьминки (ПКиО Кузьминки, м. Волжская, Кузьминки)

Лианозовский ПКиО

Люблинский ПКиО

Нагатинская Пойма (Парк «Нагатинская Пойма»)

Парк Дружбы (м. Речной вокзал)

Парк Победы (м. Парк Победы)

Парк 850-летия Москвы (м. Марьино)

Парк 50-летия Октября (м. Проспект Вернадского)

Перовский ПКиО

Петровский Парк

Покровское-Стрешнево (Парк Покровское-Стрешнево, м. Щукинская)

Северное Тушино (Парк Северное Тушино, м. Сходненская)

Сокольники (ПКиО Сокольники, м. Сокольники)

Таганский Парк

Чапаевский Парк (м. Сокол, м. Аэропорт)

 

Всероссийский выставочный центр (ВВЦ — бывший ВДНХ, м. ВДНХ, Ботанический сад)

 

ЗООпарк (Московский Зоопарк, м. Баррикадная, Краснопресненская)

 

Послание предков. Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом

Послание предков

На пути к истокам я получила послание от предков. Как будто они подсказывали мне, где искать зюзинские корни. Зашла неожиданно в подземный археологический музей, что открыли под гостиницей «Москва». А там увидела не только Воскресенские ворота в древнюю Москву, но и женские украшения вместе со многими другими предметами из подмосковных курганов. Среди нескольких названий прочла: «Зюзинские курганы». Какие украшения были найдены в Зюзинских курганах, на стенде указано не было.

Заметила вдруг необычные замысловатые узоры на маленьких пластинках некоторых серебряных семилопастных височных колец. Они останавливали, привлекали внимание, что-то сообщали, звали в ту ушедшую даль Времени, откуда появились, – к тем людям, что нанесли эти орнаменты на пластинки, к тем женщинам, что прикрепили эти височные кольца к налобному ремешку, пытаясь и охранить себя, и украсить.

Надо бы навестить курганное племя – мне было по пути. Ведь это самые первые исторически известные жители Зюзина и его окрестностей. И я решила непременно разузнать, где были Зюзинские курганы, какие здесь жили племена и в какие века.

Началось путешествие в Институте археологии, на страницах отчетов о раскопках курганов за последние полвека. И не только Зюзинских.

Предметы из археологических раскопок (железная гривна, ножницы, пинцет, булавка, нож, шипы)

Нашла отчеты археологов, которые копали курганы в Зюзине (в 1949, 1950, 1966 гг.)[1], близ Чертанова, в нынешнем Битцевском лесопарке (в 1953, 1956, 1982 гг.)[2], близ Конькова (в 1958 г.), около Деревлева (в 1978 г.), на Теплых Станах (в 1979, 1980 гг.)[3]. Чтобы представить более широкую картину древнего населения, я просмотрела и дела о раскопках курганов не только у селений прежней Зюзинской волости, но и всего ближнего Южного Подмосковья, входящего ныне в черту Москвы: дер. Битцы[4] (в 1944 г.), село Царицыно[5] (в 1944, 1960, 1961 гг.), дер. Фили[6] (в 1952 г.). Но это – раскопки лишь за последние полвека.

Историки и археологи фиксировали, а иногда и исследовали подмосковные курганы еще с середины XIX в. Все имевшиеся на момент публикации сведения о курганах собрал и классифицировал в 1947 г. О.Н. Бадер в «Материалах к археологической карте Москвы и ее окрестностей». При этом он привел детальный перечень источников. В каждом сообщении подробно описано, что известно о курганах, где они расположены, раскапывались ли и кем или имеется лишь краткое упоминание об имевшихся где-либо курганах (с точной ссылкой на источник). К сожалению, работа его не завершена – археологическая карта Москвы долго оставалась неизданной. И только недавно фрагмент карты Бадера (юго-запад Москвы), воспроизведенный с негативов, хранящихся в Музее истории Москвы, опубликовали в книге «Культура средневековой Москвы. Исторические ландшафты», т. 1 (М.: Наука, 2004).

Но современные археологи в своих раскопках (о которых речь шла выше) всегда ссылаются на Бадера: упомянут исследуемый курган в его списках или это вновь обнаруженный курганный могильный комплекс (как правило, курганы в комплексе располагаются по несколько штук одновременно).

Небезынтересно, что Бадер тоже опирался на фундаментальный труд своего предшественника М. А. Саблина «Список курганов Московской губернии» (1879). Многие могильники упоминаются только в этом списке, а позднее исчезают, распаханные или застроенные. Некоторые могильники были обозначены на старой топографической карте окрестностей Москвы (двухверстке). Назову из «Материалов…» лишь населенные пункты интересующего меня ближнего Южного Подмосковья, близ которых отмечены курганы, с указанием года раскопок, если он имеется, и количества могильников:

Село Немчиново (1921 г.), деревня Сетунь (1, 2 – 1865 г.), село Спасское[7], деревня Давыдково (1935 г.), деревни Каменная Плотина и Матвеевское (1 – 1924 г., 2, 3), деревня Раменки (1, 2 – 1924 г., 3), село Воробьево, село Очаково (1, 2, 3, 4, 5), село Никольское (1, 2 – 1924 г.), деревня Никулино[8] (1, 2 – 1924 г.), село Тропарево[9] (1, 2), деревни Верхние Теплые Станы и Брехово, село Коньково (1, 2, 3 – 1869 г., 4, 5), деревни Деревлево (1, 2) и Шаболово, село Черемушки (1, 2 – 1928, 1938 гг., 3), деревни Верхние Котлы (1909 г. ), Ногатино[10] (ныне Нагатино), Котляково[11] (1, 2), Чертаново (1[12] – 1923 г., 2, 3, 4, 5, 6[13]), Волхонка[14], села Зюзино[15] и Узкое, деревни Малое Голубино и Большое Голубино, село Ясенево, сельцо Красново (Красное), сельцо Бирюлево, село Покровское (1, 2), деревня Битцы, село Царицыно (1, 2, 3, 4, 5), деревни Орехово (1, 2) и Шапилово, села Борисово, Сабурово (1937 г.), Братеево (1, 2[16], 3, 4, 5[17]), деревня Зябликово (1, 2).

Предметы из курганной группы Чертаново, XII–XIII вв. Семилопастные височные кольца. Биллон. Ожерелье. Сердолик, горный хрусталь. Браслет витой. Медь. Перстень витой. Биллон. Перстни рубчатые. Медь. Перстень. Биллон, чернь

Предметы из курганной группы Черемушки, XII–XIII вв. Семилопастные височные кольца. Биллон. Бубенчик. Медь. Браслет витой. Медь. Бусины. Горный хрусталь. Ожерелье. Стекло. Трехбусинное височное кольцо. Медь

Где находились курганные комплексы селений Зюзинской волости? Почти по всем курганным группам О. Н. Бадер приводит данные, взятые им из разных источников.

Теплостанские курганы при деревне Верхние Теплые Станы – один курган находился за домами к северо-западу от деревни и еще два – на церковных землях села Троицкого.

Бреховские – «Купринские» восемь курганов (на пустоши Куприна) у деревни Бреховой в лесу, в одной версте от Старокалужской дороги.

Близ села Конькова располагалось пять курганных комплексов. 1-й Коньковский курганный могильник из пяти курганов – в 50 метрах вправо от проселочной дороги, ведущей в деревню Брехову из села Конькова. 2-й могильник, тоже из пяти курганов, – на церковной земле при селе Конькове. 3-й – шесть курганов на земле купца Ирошникова. 4-й – четыре кургана близ с. Конькова, в даче Запольской, в 150 саженях от Старокалужской дороги. 5-й – два кургана при селе на земле Удельного ведомства, в даче Большая Роща.

При деревне Деревлевой отмечалось два курганных могильника. 1-й – шесть небольших курганов среди огорода на расстоянии полукилометра от деревни в сторону Москвы у самого Калужского шоссе, вправо от него; 2-й – пять круглых курганов в полукилометре к востоку от Калужского шоссе и около километра от деревни, за колхозными огородами, от которых их отделяло небольшое болотце.

Шаболовские курганы находились тоже в двух местах. Один курган – близ сельца Шаболова и близ дома г-жи Ржевской у Черемушкинского шоссе, пять курганов – на земле г-жи Ржевской в лесной даче Чищоба. Кстати, эта заповедная роща Чищоба еще при дворянах Бекетовых входила в зюзинское имение и находилась на левом берегу речки Котловки, напротив заповедной рощи Грачевники, где находился Зюзинский курганный комплекс (о нем речь ниже).

Неподалеку от села Черемушки – три курганных могильника. 1-й – близ села, влево от шоссе, в ольховой рощице около проселочной дороги, между «Домом агрономов» и лагерем Осоавиахима; в 1928 г. он состоял из пятнадцати курганов, раскопы которых дали много вятичских вещей первой половины XII в. 2-й находился приблизительно в 300 метрах от 1-го, в парке «Дома агрономов», и состоял из двух небольших курганов, один из которых, раскопанный в 1938 г., тоже дал много предметов вятичских украшений XI– XII вв. 3-й находился на краю села, в огороде, в 70 метрах вправо от дороги, ведущей в деревню Шаболовку, и состоял из двух высоких курганов, которые не содержали ничего.

У деревни Котляковой было два могильника. 1-й – в полукилометре к ЗСЗ от деревни группа курганов «обычного, так называемого московского, типа с обычными для этих курганов вещами, как, например, семилопастными височными кольцами, горшком и т. п.», 2-й – несколько менее 1 км к югу от деревни.

Чертановских могильников было известно шесть. 1-й – восемь-девять курганов на левом берегу речки на пологом склоне, в 400 м к северу от деревни, у самого Серпуховского шоссе и полотна железной дороги, на территории крольчатника близ старой кузницы. 2-й – два кургана в 1 км к северо-западу от деревни Чертановой, приблизительно в 700 м от первого могильника и в 400 м от третьего. 3-й – один курган в 1 км к северо-западу от деревни, среди поля, невдалеке от речки, на правом ее берегу. 4-й – шесть курганов на левом берегу Чертановского ручья, вытянутых в одну линию с северо-запада на юго-восток, в расстоянии 1,2 км к западу от деревни Чертановой, приблизительно в 1,5 км к ЗЮЗ от 1-го могильника. 5-й – шесть курганов у того же ручья в 190 м к югу от 4-го и в 2 км к северу от сельца Красного и опытной станции «Красный Маяк». 6-й – на правом берегу того же ручья, в 250 м от него, на расстоянии несколько более 1 км к ЗЮЗ от центра деревни в направлении прямо на Узкое.

Волхонковский курганный могильник состоял из двух курганов, которые находились в одной версте от деревни Волхонки (что прежде была деревней Изютиной), в «Старой роще», в пашне надела села Зюзина.

Узковский курганный могильник – это один курган при селе Узком Богородицкое тож в двух верстах от Старокалужской дороги.

Малоголубинский курганный могильник из шести курганов близ одноименной деревни – в сотне с лишним метров от парка бывшего имения С.А. Салтыкова (позже там находилось правление колхоза) в сторону села Ясенева.

Большеголубинский курганный могильник – три кургана за восточной оконечностью сельца Больше Голубино, в 500 м на северо-восток от Малоголубинского могильника.

В Ясеневском курганном могильнике было четыре кургана «на Фляжкине», в лесной даче г-жи М. С. Бутурлиной.

Красновский курганный могильник – один курган, тоже на даче г-жи Бутурлиной при сельце Красном.

Бирюлевский курганный могильник – три кургана при сельце Бирюлеве, в угольной роще помещика Г.Н. Оболенского.

О Зюзинских курганах скажу ниже.

Не все из этих курганов раскапывались, и подавляющего большинства сейчас уже нет. Но все изученные археологические памятники позволяют сказать, что на землях Подмосковья и, разумеется, в Москве жили вятичи. Очень подробно о них написала Т.Н. Никольская в книге «Земля вятичей»[18]. Она даже составила карту расположения вятичских курганных комплексов, обозначив цифрами каждый курганный комплекс и определив по ним границы Земли вятичей, располагавшейся в бассейне верхней и средней Оки и р. Москвы.

Взгляните на фрагмент этой карты, на котором вместо цифр я поставила названия селений, близ которых расположены курганные комплексы Москвы и ее окрестностей. Как видно, курганы оказались около многих селений: Зюзино, Шаболовка, Черемушки, Деревлево и Коньково, Верхние и Нижние Котлы, Чертаново, Котляково, Покровское, Бирюлево, Узкое, Ясенево, Большое и Малое Голубино, Фили, Воробьево, Ногатино, Шипилово, Борисово, Братеево, Царицыно, Орехово. Кое-что, правда, упущено. В частности, на карту не нанесены курганы у селений Волхонка, Красново, Брехово, Беляево, Теплые Станы, Битцы, Тропарево, Очаково, Никулино, Немчиново, Каменная плотина, Спасское, Сетунь, Давыдково, Матвеевское, Зябликово, о которых упомянул О.Н. Бадер. (Называю только ближайшие к столице, южнее р. Москвы.)

Карта вятичских курганных комплексов Южного Подмосковья. По книге Т.Н. Никольской «Земля вятичей»

Ученые пришли к выводу, что курганные комплексы являются, по сути, деревенскими кладбищами. Значит, близ каждой курганной группы существовало селение вятичей. А деревеньки были крошечные, 2–3 избы, не больше десяти. Вятичи жили крупными семьями, в нескольких километрах одна от другой.

В то же время курганные захоронения распространились среди вятичей к XII в., вытеснив погребение на столпах, на путях. Значит, все курганные захоронения можно отнести к XII в. и позже[19].

Около современных крупных селений отмечено по несколько курганных комплексов. Значит, вятичских поселений было даже больше, чем селений в Зюзинской волости. Конечно, они были мельче, но пустынными вятичские леса назвать нельзя. И уверенно можно сказать, что почти все населенные пункты Подмосковья XX в. существовали уже при вятичах, в VIII–XIII вв. И названия некоторых селений, возможно, остались с тех времен.

Славяне в бассейне реки Оки появились в VIII–XIII вв. Сначала с юго-запада расселились восточнославянские племена, а позже, с запада, появились и вятичи. Датировать их появление XII в. в соответствии с датировкой курганов нелогично. Известно, что до XII в. у вятичей были другие погребальные обряды, не фиксируемые археологами. Но они отмечены летописцами (в Лаврентьевской летописи)[20]: «…И Радимичи, и Вятичи, и Север один обычай имяху: живяху в лесе, якоже всякий зверь, ядуще все нечисто, срамословье в них пред отьци и пред снохами; браци не бываху въ инх, но игрища межю селы. Схожахуся на игрища, на плясанье, и на вся бесовская игрища, и ту умыкаху жены собе, съ нею же кто съвещашеся; имяху же по две и по три жены. Аще кто умряше, творяху трызну над ним, и посем творяху кладу велику, и възложахуть и на кладу мертвеца, сожьжаху, а посем собравшее кости, на путех, еже творятъ Вятичи и ныне».

Клада (небольшой сруб) сжигался вместе с телом. Кости в малой урне ставили на столпе у дороги. И они разрушались со временем, не оставляя следов в веках. Если бы вятичи не изменили этот погребальный обряд на курганный, то следов их существования на земле могло бы не остаться.

Летописец отмечает западное происхождение племени: «…Радимичи бо и Вятичи от Ляхов. Бяста бо два брата въ Лясех, Радим, а другий Вятъко; и пришедъша седоста, Радим на Сожю, прозвашася Радимичи, а Вятъко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася Вятичи».

«От Ляхов» могло означать, что прежнее место обитания племени, вернее, их предков, было по соседству с ляшскими племенами. Это подтверждают основные черты материальной культуры ранних вятичей (лепная посуда, жилища в виде прямоугольных в плане полуземлянок, погребальный обряд трупосожжения), имеющие много общего с раннеславянской культурой типа Корчак (или пражского типа), известной на территории Припятского Полесья.

Но существует и другое толкование, относящее вятичей еще западнее в более древние времена. Слова «Вятко», «Вятичи» в подлиннике летописей писались с буквой «юс малый» – я~. «Вя~тичи» и произносились с носовым звуком [ен] – [Вентко], [Вентичи]. Несомненна родственная связь этих слов с «венто» – древним общим названием славян, населявших в давние времена Европу. Римляне сделали из этого названия, как известно, «венедов» – так называл славян Тацит. Отсюда же племенное имя вендов, оставивших этот корень во множестве европейских топонимов. Отсюда естественный вывод: вятичи – основные носители культуры древних венедов, мигрировавших с западных территорий Европы на восточные: сначала – на верхнее Поочье, а позже – и к северу, в бассейн реки, которой они дали имя Вятка. В сплаве с местными финно-угорскими племенами и возникло новое стойкое этнообразование, оставшееся в истории как вятичи.

В IX в. вятичи платили дань могущественной волжской державе – Хазарскому каганату. В летописи под 6367 (859) г. написано: «Имаху дань…/// Козаре …/// на Полянех, и на Северех, и на Вятичех; имаху по беле и веверице от дыма».

Вятичи платили дань хазарам дольше всех племен, возможно, потому, что находились ближе всех к ним. И только Святослав освободил их от этой дани в 6472 (964) г. «И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе Вятичи, и рече Вятичем: “Кому дань даете?” они же реша: “Козаром по щьлягу от рала даемъ”». А через два года, уничтожив Хазарский каганат, Святослав наложил на вятичей свою дань: «Вятичи победи Святослав, и дань на них возложи». Непокорные вятичи освободились от этой зависимости при Владимире. И он дважды с ними воюет, после чего берет с них дань. В 6489 (981) г. «…Вятичи победи и возложи на нь дань от плуга, якоже и отец его имаше».

Обращает внимание то, что по виду дани – «от рала», «от плуга» – виден земледельческий характер Земли вятичей.

Через год попытались вятичи освободиться от княжей опеки: «Заратишася Вятичи, и иде на ня Володимир, и победи е второе».

Победы эти были эфемерны и единовременны. Вятичи в своих непроходимых для чужаков лесах дольше всех сохраняли самостоятельность и независимость. Суздаль и Муром сообщались с Киевской Русью, огибая вятичские леса, – через верховья Волги и Смоленск. Потому и Суздальскую землю летописцы называли Залесской. Даже Владимир Мономах как об особом подвиге говорит о походе через вятичей в своем «Поучении…», помещенном в Лаврентьевской летописи под 1096 г.: «А се вы поведаю, дети моя, труд свой, оже ся есмь тружал пути дея и ловы 13 лет. Первое к Ростову идох, сквозе Вятиче, посла мя отец, а сам иде Курьску…» Недоступность для чужаков лесов в летнее время чувствуется и в другой фразе из «Поучения…»: «А в вятичи ходихом по две зиме, на Ходоту и на сына его…»

Это упоминание о племенных старшинах, какими были Ходота и его сын, объясняет столь долгое сопротивление Земли вятичей и сохранение самостоятельности до начала XII в. Сопротивление имело определенную организацию, что и укрепляло его. Мономах в своих фразах о войнах ведь не упоминает ни о покорении, ни об обложении данью.

На эту территорию претендовали не только киевские и черниговские князья, но и суздальские, смоленские, муромские, рязанские – владельцы всех окрестных княжеств. Князья в междоусобных войнах делили власть над этой землей, отнимали друг у друга право на владение то одной ее части, то другой. Десятки феодальных княжеств то возникали, то исчезали, раздирая между собой Землю вятичей на удельные, вотчинные владения. Вятичские города, прежде неведомые, где уже развивались ремесла и стали сидеть князья или их посадники, стали упоминаться в летописях только в XII в. К XIII в. территорию вятичей разделили несколько княжеств, в том числе удельное Московское. В XIV в. множество мелких удельных княжеств подпало под гегемонию крепнущей Москвы и частично Литвы.

А народ – вятичи – так и жил все века недвижимо в лесах своей жизнью. Б.А. Рыбаков отмечал, что височные семилопастные кольца – один из основных отличительных признаков вятичей – на протяжении XII–XIV вв. менялись по форме, но одновременно на всей вятичской территории. Около трех десятков городов на Земле вятичей занимались производством украшений в ремесленных мастерских, и это создавало «устойчивость и традиционность местных вкусов на протяжении нескольких столетий»[21].

В Зюзинских курганах на берегу реки Котловки, раскопанных в 1949 и 1950 гг., было найдено много вещей[22]. За два сезона археологи под руководством М.Г. Рабиновича раскопали тринадцать курганов из найденных двадцати двух, обозначив раскоп как курганный комплекс Зюзино-1. Курганы полушарной формы были сильно распаханы. Ведь прежде они находились на территории заповедной сосновой рощи Грачевники (в ХХ в. – Грачи). А в годы войны роща, относившаяся к Битцевскому лесопарку, была вырублена и использовалась жителями села под огороды. Археологи не без основания полагали, что курганов могло быть больше и некоторые ранее были просто уничтожены – жителями для огородов или зенитчиками при обороне Москвы (в этом месте в годы войны дислоцировалась четырехорудийная 15-я батарея 329-го зенитного артиллерийского полка ПВО). На вершине самого большого кургана на плане № 18 (диаметр 15 м, высота 2,3 м) археологи обнаружили врытый металлический колпак укрытия. В книге «Культура средневековой Москвы» эта группа курганов зафиксирована как два курганных комплекса – Зюзино-1 (насыпи 14–22) и Зюзино-2 (насыпи 1–13), раскопанные соответственно в 1949 и в 1950 гг. и расположенные в непосредственной близости друг от друга (по современным адресам соответственно ул. Болотниковская, д. 48 и д. 52, корп. 3).

Кстати, еще одна группа из семи курганов, в 150 м к югу от села Зюзина по дороге на Деревлево, была обследована тогда же М.Г. Рабиновичем. Эти курганы тоже были безвозвратно утеряны – пять из них разрушили в годы войны (там дислоцировалась четырехорудийная 22-я батарея того же полка). Современное обозначение этой группы курганов – Зюзино-3, на месте между домами 52–56 по Балаклавскому проспекту, в 150 м от круга, на пересечении Балаклавского и Севастопольского проспектов.

Во всех тринадцати курганах у Котловки, раскопанных в два сезона (1949 и 1950 гг. ), обнаружены захоронения, мужские и женские. Костяк располагался на спине, головой на запад, или с небольшим поворотом на юго-запад, лицо повернуто влево или вправо.

В женских захоронениях найдено более ста предметов украшений около сорока наименований: ожерелье и отдельные бусины, сердоликовые и хрустальные, перстни – витые, решетчатые, пластинчатые, рубчатые, браслеты – витые и пластинчатые, кольцо поясное, крестик каменный, гривны и, конечно, височные кольца. Последние были разные: медные и серебряные, с орнаментом и без него.

Кольца с орнаментом нашлись, судя по описанию в отчете, только в кургане № 8 у женского погребения: «На правом виске – два височных семилопастных кольца большого размера из серебра, содержащего очень малый процент меди. Одно из колец имеет на средней лопасти так называемый книжный орнамент. Переплетающиеся эллипсы дают букву “О” – начертание характерное для XIII в., на других лопастях изображен крест с загнутыми концами».

Кольцо с «книжным орнаментом» было найдено и в раскопках А. В. Арциховского в Царицыне, но отличается по технике исполнения орнамента. В царицынском кольце он прочерчен, в зюзинском – нанесен зубчатым колесиком.

На левом виске найдены также два височных кольца, одно – высокопробного серебра, но с другим орнаментом. Другое височное кольцо – обыкновенное, характерное для всех вятичских погребений…»[23]

В области шеи найдена серебряная витая загнутоконечная гривна. А на кисти правой руки – медный браслет.

Два височных кольца с орнаментом из Зюзинского кургана № 8 можно увидеть только на предложенных рисунках. Одно – теперь уже в виде обломков: рассыпается от времени. Другое, «с книжным орнаментом», укреплено на манекене как часть реконструированного музеем женского вятичского костюма. Подобные височные кольца с орнаментом большого размера отнесены специалистами к семилопастным развитым и считаются позднейшими, то есть пришли к нам из XIII в.[24]

Серебряное височное кольцо «с другим орнаментом» Б.А. Рыбаков относит ко второй половине XII – началу XIII вв. , подробно рассматривая его в своем исследовании ремесел Древней Руси. Знаки на лопастях он сравнивает с символами русской вышивки, которые, по его мнению, полностью совпадают. В них преобладают знаки плодородия земли. На центральной лопасти знак плодородия представлен в виде «ромба с крючками». Ромб поделен на четыре части, а от углов вовне отходят изгибающиеся отростки. Это символ «засеянного поля». На двух соседних лопастях – такие же ромбические знаки плодородия, но меньшего размера; от каждого угла ромба отходит в сторону длинный крест. Следующая пара содержит знак креста с пересеченными перекладинами концами. Это типичная четырехчастная схема распространения блага в четыре стороны.

Кстати, найденный в Зюзине каменный крестик представляет собой именно крест с четырьмя пересеченными перекладинами концами – символ распространения благополучия на все четыре стороны.

На двух крайних, самых верхних лопастях изображена свастика, знак огня (возможна связь с подсечным земледелием). Свастика в данном случае не может означать солнце, так как солнечные кольца с лучами находятся рядом, над свастикой. Это колечки у основания дужки. Их можно рассматривать как солнечные знаки у двух концов дужки-небосвода. На широком щитке – очень сложное, но устойчивое изображение системы волнистых, зигзаговых и изогнутых полос, которые нельзя определить иначе, как желание мастеров показать двухслойную природу небесных вод. Нижние полосы завершаются внизу треугольниками, которые устремлены к лопастям, т. е. к тем местам на височном кольце, которые несут на себе знаки земного плодородия. Посреди водяных линий в середине щитка изображено нечто вроде змеи, что хорошо увязывается с символикой воды.

Вятичский женский костюм с использованным височным семилопастным кольцом из Зюзинского кургана № 8 (реконструкция Музея истории г. Москвы)

Височное кольцо семилопастное из зюзинского кургана № 8 в Грачах, описанное Б.А. Рыбаковым

Жилище вятичей XII в. , рисунок (автор реконструкции по результатам раскопок в Мякинине 2005 г. – нач. отдела охранных раскопок Института археологии РАН, к.и.н. А.В. Энговатова)

В целом это височное кольцо, отвечающее стандарту второй половины XII – начала XIII вв., может быть гипотетически расшифровано так:

1. Солнце изображено на щитке дважды – в позиции утренней и вечерней зари. Косые насечки на дужке щитка подчеркивают движение светила по небосводу.

2. Верхняя кромка щитка, его дужка – «верхнее небо», «хляби небесные».

3. Низ щитка, примыкающий к основаниям лопастей, – «среднее небо»: тучи, облака, дождь, капли.

4. Секирообразные лопасти, обращенные вниз, – земля. В ряде случаев здесь (особенно на средней лопасти) мастер помещал тонкогравированные знаки плодородия и плодовитости. На рассмотренном кольце теме плодородия земли посвящено пять лопастей.

К знакам плодородия имел самое прямое отношение соседний знак свастики, рассматриваемый в данном случае как знак огня, а не как знак солнца. Ведь вятичи, особенно в этих местах, вели земледелие не только на старопахотных землях, но и на расчищенных под пашню лесных участках, выжигаемых огнем.

Подсечное земледелие, освоение новых пространств должно было усилиться именно в середине XII в., когда Юрий Долгорукий призывал поселенцев в свою Ростово-Суздальскую землю (и в свою домениальную Москву) со всех сторон. Знаки свастики встречены не только в Зюзине, но и в других подмосковных курганах. Усиление расчисток леса под пашню убедительно связывает помещение знаков огня рядом со знаками плодородия земли «на картине мира», которую представляли собой женские украшения. Ведь они являлись типичным для древности примером использования макрокосма не только в распределении заклинательных узоров и украшений во всем женском наряде, но и в миниатюрном микрокосме височного украшения. Такое проникновенное внимание к этому виду украшений объясняется, во-первых, заметностью данной детали убора: тот, кто смотрит на лицо женщины, тот непременно увидит это компактное и емкое отражение макрокосма. Во-вторых, такие нарядные височные кольца, по всей вероятности, были принадлежностью свадебного наряда, а в этом случае заклинательная символика была обязательной[25].

Раскопки на кургане № 6 под с. Зюзино в 1949 г. Фото из архива Института археологии РА Н

Как определить в сегодняшнем городском пейзаже, где находились курганы? Воспользуемся описанием в отчете:

«Курганная группа “Зюзино-1” находится при въезде в село Зюзино в 146 м к востоку от шоссе из Москвы в Узкое. Она состоит из 22 курганов, расположенных на пересеченной местности, на высоком правом берегу Котловки. Территория, занятая группой, еще недавно была сплошь покрыта лесом, ныне вырубленным. Речка, возможно, прежде многоводная, теперь почти совсем пересохла.

Курганы полушарной формы в настоящее время сильно распаханы, т. к. территория используется под огороды. Возможно, что прежде курганов в группе было больше, и некоторые из них в настоящее время уничтожены.

Самый большой курган на плане, № 18 (диаметром 18 м, высотой 2,3 м), был использован во время Отечественной войны для устройства огневой точки, на вершине его до сих пор врыт металлический колпак укрытия. ..»[26]

На фотографии с места раскопа кургана № 6[27] просматривается русло речки, а за ней вдали – домики и щеточка редкого леска.

С фотографией и описанием пошла я к старожилам села. Цепкая зрительная память Евгения Михайловича Князева сразу сработала на знакомый пейзаж, а потом потянулась ниточка воспоминаний:

«Домики – цветочный комбинат за речкой Котловкой, а на месте редкого лесочка сейчас Нахимовский проспект. Деревья на правом берегу Котловки жители нашего села действительно вырубили в войну, на дрова. Тогда и Зюзинский лес срубили, позже специально высаживали там сосны… Мощенная булыжником улица села, уходя в Зюзинский лес, действительно шла на Узкое, только уже грунтовой дорогой. Она и сейчас там есть. 146 м к востоку от прежней улицы при въезде в село… это, наверное, за 569-й школой. Она как раз стоит на прежнем высоком берегу Котловки. Дальше по дороге уже начиналось кладбище при церкви. У нас его называли “Грачи”. Унесли, говорят, в Грачи – значит, помер». Думается, именно об этой курганной группе сообщил М.А. Саблин в 1879 г. в «Списке курганов Московской губернии». Им указаны курганы «в Грачах при с. Зюзине на земле Г. Балашовых в даче Грачах».

Кстати, место в Грачах действительно уникальное. Название за ним сохраняется не одно столетие, хотя строений здесь никаких нет. Еще в 1684 г. здесь находилась «заповедная роща сосновая, что словет Грачевник на речке Котле»[28]. Располагалась роща на пустоши Ягутиной, на которой во всех переписях и ревизиях отмечались два дворовых места и которая с начала XVII в. всегда входила в зюзинскую вотчину. Название пустоши одного корня с мифологическим образом: Баба Яга Усоньша, у которой кроме известной сказочной личины была и глубинная, древняя, – Яга как богиня смерти жила на границе между двумя мирами, живых и неживых. Такой границей стала и пустошь, где находились курганы, потому и стали вятичи называть пустошь – Ягутина, т. е. принадлежавшая Яге (в уменьшительной форме – Ягуте).

Группа московских краеведов на курганном комплексе Зюзино-6. Фото автора, 2003 г.

И хоть нет сегодня заповедной сосновой рощи, но пятиэтажки, стоящие на склоне вдоль речки Котловки, обсажены деревьями и вороний грай звучит, как и прежде.

Неподалеку от села археологи под руководством Рабиновича отмечали в 1949 г. и другие курганные группы: Зюзино-2 (в 150 м к югу от села, по дороге на деревню Деревлеву – 7 курганов, из которых полностью сохранились только два, остальные раскопаны при рытье оборонительных сооружений) и Зюзино-3 (два крупных кургана в 200 м к юго-западу от зюзинской церкви). Эти курганы не раскапывались после упоминания в отчете, а сейчас там уже стоят дома. Однако Евгений Михайлович Князев помог уточнить сведения и о них. О курганах близ дороги в Деревлево старожилы помнили: на Поташовом поле, дескать, были (на месте нынешнего завода на ул. Обручева, у кольца троллейбуса № 49). А о двух крупных курганах в селе всегда знали, что это просто кучи земли, образовавшиеся после того, как выкопали Медовой пруд (ныне на ул. Перекопской).

В 1966 г. археологи раскапывали курганы в Зюзинской лесопарковой зоне Москворецкого района г. Москвы (село тогда уже вошло в черту города). Первая группа – из четырех курганов – находилась «в смешанном лесу, в 250–300 м от жилмассива и автобусной остановки»[29]. Все четыре кургана были раскопаны. В книге «Культура средневековой Москвы» этот курганный комплекс обозначают как Зюзино-5.

Тогда же археологи зафиксировали еще одну группу курганов. При этом отметили, что эти курганы, обследованные И.К. Цветковой, названы О.Н. Бадером в 1947 г. 9 курганов расположены в смешанном лесу, в 0,75 км от с. Зюзина, в 70 м влево от дороги в санаторий «Узкое». Еще тогда, почти полвека назад, записали: «…курганы заросли лесом». Потому, видно, их и не раскапывали. Так до сих пор и стоят они в лесу, неподалеку от той же грунтовой дороги в Узкое. Евгений Михайлович Князев быстро вспомнил о них и показал их мне, ведь он исходил этот лес за всю свою жизнь вдоль и поперек. Данный курганный комплекс в книге «Культура средневековой Москвы» обозначают как Зюзино-6. К нему я водила группу московских краеведов, которые изъявили такое желание, услышав от меня о древностях Зюзина и Зюзинского леса, который сейчас входит в Природный исторический парк «Битцевский лес».

Как отмечено в «Списке…» Саблина, «2 кургана находятся в “Старой роще” при дер. Волхонка в пашне надела крестьян села Зюзина». Иных сведений об этих курганах не осталось. Вероятно, вскоре их распахали. Ведь прошло более ста тридцати лет со времени этого сообщения. В книге «Культура средневековой Москвы» их обозначают как курганный комплекс Волхонка-1 по современному адресу: примерно в районе домов 7 и 9 по ул. Азовской.

Выходит, даже крошечная Волхонка, Изютино тож, все столетия своего существования не менявшая размеров (5–10 дворов), имела своего предшественника на вятичской земле. И может быть, прежнее название свое, Изютино, бытовавшее до середины XIX в., сохранила с тех дохристианских времен.

На высоких мысах по обе стороны широкого оврага с ручьем, впадавшим в речку Котел, восемь, а то и десять веков назад уже жили вятичи, земледельцы, предки тех, кто в историческое время жил в соседних селениях – Скрябино, Скорятино, Зюзино тож, и Изютино, Волхонка тож. В 1972–1973 гг., при реконструкции церкви Святых российских князей Бориса и Глеба в Зюзине, поблизости от храма, обнаружены грунтовый могильник и селище Зюзино-1. Культурный слой выявлен в районе д. 14, корп. 1, и д. 7, корп. 1, по Перекопской ул.; в 50–100 м к северу и востоку от церкви, у флигеля усадьбы Бекетовых; на правом берегу реки Котловки, правого притока Москвы-реки, в 600 м от ее русла на высоте 30 м над рекой (абсолютные отметки 186–190 м). При наблюдениях за строительными работами сотрудники Музея истории г. Москвы зафиксировали под слоем балласта толщиной 0,5 м прослойку темного культурного слоя, содержавшую красную грубую керамику с волной под венчиком и красную гладкую, XV–XVI вв., белоглиняную гладкую, конца XVI–XVII вв., мореную и чернолощеную, XVII–XVIII вв. К юго-западу от церкви был найден железный лемех плуга[30].

Серп, кресало, нож, горшки с линейным орнаментом, гривны, решетчатые перстни, семилопастные височные кольца, на некоторых из них – орнамент с символами солнца – точные признаки культуры вятичей и их занятий. Так говорят курганы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Вдохновляясь районом. Дочь художника Карла Лопяло передала музею его работы | Зюзино | Мой район

В честь 105-летия со дня рождения Карла Лопяло в Культурном центре на Арбате «Дом Булата» прошла выставка «Архитектурные фантазии». А три десятка работ отца Елена Карловна Лопяло подарила Музею Зюзинской волости: масло, акварель, тушь – всё, что связано с районом Зюзино, в котором архитектор и художник прожил последние 15 лет.

Новая жизнь

– В блочную пятиэтажку на углу Керченской и Болотниковской наша семья переехала в 1965 году, – рассказала газете «Мой район» Елена Лопяло. – Родители, конечно, восприняли это событие с воодушевлением: новый район, новая жизнь…

– Откуда вы переехали?

– Мы жили в самом центре – на Смоленском бульваре, 8, недалеко от ­МИДа. Но на этом месте запланировали строительство большого панельного дома, а наш шёл под снос. Тогда его считали типовой застройкой, отстоять не было никакой возможности, хотя он упоминался ещё в документах конца ХVIII века как господский дом с двумя флигелями, во дворе которого когда-то были устроены оранжерея и конюшня. В 1918 году живший здесь Николай Бартрам организовал в четырёх комнатах музей игрушки – тот самый, что потом был переведён в подмосковный Загорск…

– Ничего себе, какая история!

– История интересная. Но вообще-то наш дом с мезонином представлял собой типичную коммуналку со всеми её «прелестями» – на 20 комнат всего одна уборная для взрослых (у детей были горшки) и ни одной ванны! Раз в неделю все ходили в баню. А тут, представьте, мы получили всё своё: три комнаты на пять человек, туалет с ванной, кухня. Нам казалось, лучше и быть не может.

– А вам нравился район?

– Я приехала туда в 10 лет и прожила больше полувека. Для детей район был хорош: много зелени, рядом Зюзинский лес, где нам нравилось гулять и кататься на лыжах. Да и папа любил рисовать окрестности: церковь Бориса и Глеба, полуразрушенный тогда флигель усадьбы Бекетовых-Прозоровских, липовую аллею. И даже обычные жилые дома – те самые пятиэтажки, благодаря которым бывшее село Зюзино превращалось в современный московский район…

Всегда с блокнотом

– Это было его хобби?

– Конечно, всё это отец делал не по заказу. В кармане у него всегда были блокнот, карандаш или ручка. Много лет он работал в Институте истории искусств с Игорем Грабарём, вошёл в историю архитектуры реконструкциями памятников. Но в душе, конечно, был художником и всё мечтал написать большую картину маслом.

– Не хватило времени?

– В архиве отца хранится много свёрнутых холстов – к очередной выставке он начинал работать над большой, метр на два, картиной, например «Парад на Красной площади». Детально выписывал всю архитектуру: храм Василия Блаженного, Спасскую башню. А до людей уже руки не доходили. Сроки подачи картин заканчивались – и холст сворачивался.

– Он работал дома?

– Да, стоял в очереди на мастерскую, но получил её только за год до смерти и даже не успел поработать. Был занят: ездил в экспедиции, лазил по всем памятникам, обмерял. И это при том, что ходил с палочкой, хромал. Одна нога-то у него была деревянная, на ремнях.

Встреча с отцом

– Как это случилось?

– До войны папа окончил МАРХИ, несколько месяцев проработал на строительстве Дворца Советов. Потом его забрали в армию – и сразу на фронт. Там был связистом. Подошли войска – надо тянуть провода. А немцы, уходя, всё минировали… Во время боя под Идрицей он и подорвался. Потерял сознание, потом очнулся – вскочил. И снова упал. Медсестра вытащила его. В полевом госпитале ногу сразу ампутировали. Так с 30 лет и ходил на протезе. Но знаете, инвалидом он себя никогда не считал. И даже на лыжах потом катался.

– Из госпиталя вернулся в Москву?

– Понятно, что сражаться он уже не мог. Поэтому сразу – война ещё не кончилась – поступил в Суриковский институт. Кстати, на фронте он встретился со своим отцом, написал его портрет на бересте. И больше им увидеться было не суждено.

– Карл Карлович ведь тоже рано ушёл?

– В 64 года. Обширный инфаркт… Всё-таки он много лет ходил на протезе – кровообращение было нарушено. Спасибо, врач хорошая попалась – продлила ему жизнь на три с половиной года. 

Смотрите также:

Зюзинские древности | Московский Журнал

Когда тридцать лет назад поселилась я в поселке строителей на старом Каширском шоссе, мне и в голову не приходило, что эти земли в 1903 году зюзинское сельское общество отдало под строительство Павелецкой железной дороги. Все годы, прожитые там, я бегала на другую сторону Варшавского шоссе, в квартал, который окрестные жители называли поселком Волхонка-ЗИЛ, — то в баню, то на рынок, то в кино. И только со временем я узнала, что Волхонка (до 1858 года — Изютино) в старину была маленькой деревней все того же зюзинского сельского общества, стоявшей на обочине Серпуховской дороги. Именно около Изютино старую дорогу при реконструкции полтора столетия назад спрямили и пустили по новому маршруту — так появилось шоссе, названное Варшавским.
Нынешний московский район Зюзино расположен на месте исторического села, хотя по территории он несколько меньше земель зюзинского сельского общества. И этим Зюзино (Чермнева стана, а позже Зюзинской волости Московского уезда), и другим — Каменского стана, затем Богородского уезда, ныне же Раменского района Московской области — владел в старину Яков Васильевич Зюзин, но в начале XVII века, накануне Смуты, он продал села другим владельцам. Еще два владения Зюзиных неподалеку от Москвы тоже сменили со временем хозяина. Куда и как разметало зюзинскую семью — кто знает? Сведения о ней и ее бывших владениях я уже не один год разыскиваю и в архивах, и в старинных книгах, но о больших успехах пока говорить не приходится.
Когда новые московские районы и округа накануне 850-летия столицы стали выпускать представительские издания о своих территориях, немало нелепиц можно было прочесть на лакированных страницах. Ведь нельзя писать о городе, плохо представляя себе, каким он был прежде, как развивался. Все побуждало меня отправиться в путь к истокам, к изучению истории районов нынешнего Южного округа, жительницей которого я оказалась. В этот округ вошли и селения Зюзинской волости, располагавшиеся когда-то вдоль Серпуховской дороги и Варшавского шоссе: Верхние Котлы, Волхонка, Чертаново, Котляково, Красное, Бирюлево, Покровское, Городня с выселками, Аннино. Центральная часть прежней Зюзинской волости — это сегодняшний Юго-Западный административный округ.
В подземном археологическом музее, открытом под гостиницей «Москва», мое внимание привлекли, среди прочих предметов из подмосковных курганов, женские украшения. А в списке этих курганов значились и Зюзинские, но какие украшения найдены именно в них, на стенде не указывалось.
Необычные замысловатые узоры на маленьких пластинках некоторых серебряных семилопастных височных колец приковывали взгляд, они, казалось, что-то сообщали, звали в глубь Времени, к людям, которые нанесли эти орнаменты на пластинки, к тем женщинам, что некогда прикрепляли эти кольца к налобному ремешку, пытаясь и охранить себя, и украсить.
Захотелось непременно разузнать как можно больше о Зюзинской волости, о племенах, живших некогда на ее территории. В Институте археологии я ознакомилась с отчетами о раскопках подмосковных курганов за последние полвека. В Зюзине курганы копали в последний раз в 1966 году, а вообще в бывшей Зюзинской волости — в 1982-м, и случилось это близ Чертаново, в нынешнем Битцевском лесопарке; на Теплых Станах копали в 1979-1980 годах; а последние раскопки возле Коньково помечены 1958 годом. Напомню, в отчетах говорится о раскопках лишь за последние полвека, тогда как историки и археологи фиксировали, а иногда и исследовали подмосковные курганы еще с середины XIX века. Все имевшиеся на момент публикации сведения о последних собрал и классифицировал в 1947 году О. Н. Бадер в «Материалах к археологической карте Москвы и ее окрестностей». При этом он привел детальный перечень источников. В каждом сообщении подробно описано, что известно о курганах, где они расположены, а если раскапывались, то кем и когда; в иных случаях дается лишь краткое упоминание об имевшихся где-либо курганах (с точной ссылкой на источник). К сожалению, труд Бадера не завершен и археологическая карта Москвы до сих пор не издана. Но современные археологи в своих работах всегда ссылаются на Бадера, который, в свою очередь, опирался на фундаментальный труд М. А. Саблина «Список курганов Московской губернии» (1879). Многие из упоминавшихся в саблинском списке могильников позднее исчезли, распаханные или застроенные. Тут следует сказать, что некоторые могильники были обозначены на старой топографической карте окрестностей Москвы (двухверстке).
Что касается курганных комплексов Зюзинской волости, то Бадер почти по каждому из них приводит данные, взятые им из разных источников. Оказывается, к примеру, что два из трех Теплостанских курганов находились на церковных землях села Троицкого, Бреховские представляли собой комплекс из восьми курганов, один из могильников возле села Черемушки располагался «между Домом агронома и лагерем Осоавиахима и в 1928 году состоял из 15 курганов, раскопы которых дали много вятических вещей первой половины ХII века», а Чертановских могильников известно было шесть, и один из них очутился «на территории крольчатника близ старой кузницы». Зато вот Ясеневскому курганному могильнику с «выбором места» повезло больше — он попал в лесную дачу г-жи Бутурлиной. Там же оказался и Красновский могильник, а Бирюлевский, состоявший из трех курганов, — «в угольной роще помещика Оболенского». Волхонковский могильник состоял из двух курганов, которые находились в версте от деревни Волхонки (прежде была деревней Изютиной), в «Старой роще», в пашне надела села Зюзина.
Не все из этих курганов раскапывались, и большинства их сейчас уже нет. Но все изученные археологические памятники позволяют сделать вывод, что на землях Подмосковья и, разумеется, в Москве жили вятичи. Весьма подробно рассказывается о них в книге Т. Н. Никольской «Земля вятичей». Ею же составлена карта расположения вятических курганных комплексов, по которой можно определить и границы самой земли вятичей, располагавшейся в бассейне верхней и средней Оки и Москвы-реки. Надо сказать, что если курганные комплексы около Зюзина, Черемушек, Конькова, Чертанова и других селений представлены на карте Никольской, то не иначе как упущением приходится считать то обстоятельство, что на ней никак не помечены курганы у Волхонки, Краснова, Брехова, Беляева, Теплых Станов, Битцы, Тропарева, Очакова, Никулина, Немчинова, Каменной плотины, Спасского, Сетуни, Давыдкова, Матвеевского, Зябликова, — все они были в свое время упомянуты Бадером.
По мнению ученых, курганные комплексы являются деревенскими кладбищами. Следовательно, близ каждой из упомянутых нами курганных групп существовало селение вятичей. А деревеньки были крошечные, две-три избы, во всяком случае, не более десяти. Вятичи жили большими семьями, в нескольких километрах одна от другой.
Около современных крупных сел отмечено по несколько курганных комплексов, из чего можно заключить, что поселений на земле вятичей было весьма много и пустынными вятические леса не выглядели. Более того, напрашивается вывод, что почти все нынешние населенные пункты описываемой нами местности существовали уже при вятичах, то есть в VIII-XIII веках, и названия некоторых селений, возможно, сохранились с тех времен.
Славяне в бассейне реки Оки появились в VIII веке. Сначала с юго-запада расселились восточнославянские племена, а позже с запада пришли и вятичи. Датировать их появление XII веком, в соответствии с датировкой курганов, представляется ошибочным. О нравах и, в частности, погребальных обрядах вятичей в Лаврентьевской летописи говорится: «И Радимичи, и Вятичи, и Северъ одинъ обычай имяху: живяху в лесе, якоже [и] всякий зверь, ядуще все нечисто, [и] срамословье въ нихъ предъ отьцы и предъ снохами; браци не бываху въ нихъ, но игрища межю селы. Схожахуся на игрища, на плясанье и на вся бесовская игрища, и ту умыкаху жены собе, съ нею же кто съвещашеся; имяху же по две и по три жены. Аще кто умряше, творяху трызно надъ нимъ, и посемъ творяху кладу велику, и взъложахутъ и на кладу мртвеца и сожьжаху, и посемъ, собравше кости, вложаху въ судину малу и поставяху на столпе на путехъ, еже творять Вятичи и ныне». Именно по причине сжигания покойников, не оставляющего следов в веках, присутствие вятичей на территории нынешнего Подмосковья до ХII века не обнаруживается археологами. Однако это не говорит о том, что их здесь в ту пору не было. Если бы вятичи не изменили свой изначальный погребальный обряд на курганный, то следов их существования на земле могло бы и вовсе не остаться.
Летописец отмечает западное происхождение племени: «…Радимичи бо и Вятичи отъ Ляховъ. Бяста бо два брата въ Лясехъ, Радимъ, а другий Вятъко; и пришедъша седоста, Радимъ на Съжю, прозвашася Радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ по Оце, отъ негоже прозвашася Вятичи».
«От ляхов» могло означать, что прежде племя обитало по соседству с ляшскими племенами. Это подтверждается основными чертами материальной культуры ранних вятичей (лепная посуда, жилища в виде прямоугольных полуземлянок, погребальный обряд трупосожжения), имевшей много общего с раннеславянской культурой типа Корчак (или пражского типа), известной на территории Припятского Полесья. Но существует и гипотеза о более западном, чем ляшское соседство, и куда более древнем происхождении вятичей. «Вятко», «Вятичи» в летописях писались с буквой «юс малый» и произносились с носовым звуком «ен» — «Вентко», «Вентичи», в чем можно усмотреть родственную связь с «венто» — древним названием славян, населявших в давние времена Европу. Тацит, как известно, называл славян «венедами». Отсюда же племенное имя вендов, сохранившееся во множестве европейских топонимов.
В IX веке вятичи платили дань могущественному Хазарскому каганату, что отмечено в летописи под 6367 (859) годом: «Имаху дань… Козаре… на Полянехъ, и на Северехъ, и на Вятичехъ; имаху по беле и веверице отъ дыма». Святослав освободил их от хазарской зависимости в 6472 (964) году, но через два года, уничтожив Хазарский каганат, он и сам наложил на вятичей дань. Св. Владимиру пришлось дважды с ними воевать, чтобы подтвердить право великого князя на поборы с них, и его победы были весьма нелегки, поскольку вятичи сидели в непроходимых лесах, что позволяло им дольше других сохранять относительную самостоятельность. Суздаль и Муром, сообщаясь с Киевской Русью, предпочитали обходить вятические леса стороной, почему, кстати, и называли летописцы Суздальскую землю Залесской. Владимир Мономах как об особом подвиге говорит о походе через вятичей в своем «Поучении», помещенном в Лаврентьевской летописи под 1096 годом: «А се вы поведаю, дети моя, трудъ свой, оже ся есмь тружалъ пути дея и ловы 13 летъ. Первое къ Ростову идохъ, сквозе Вятиче, посла мя отець, а самъ иде Курьску…»
На территорию вятичей претендовали не только киевские и черниговские, но и суздальские, смоленские, муромские, рязанские князья. Феодальные княжества то возникали, то исчезали, раздирая между собой землю вятичей на удельные, вотчинные владения. В XII веке летописи сообщают о появлении вятических городов, в которых развиваются ремесла и правят князья или посадники. В XIII веке на земле вятичей существовало несколько княжеств, в том числе и Московское, а в XIV, как известно, Москва начала великое собирание земель.
Но все эти бурные события, похоже, не самым заметным образом влияли на жизнь вятичей. Б. А. Рыбаков считал изготовление височных семилопастных колец одним из главных признаков, помогающим отличать вятичей от других. В статье «О двух культурах древнего феодализма» он пишет, что на протяжении XII-XIV веков форма колец постепенно менялась, причем одновременно на всей вятической территории. Около трех десятков вятических городов занимались производством украшений в ремесленных мастерских, и это создавало «устойчивость и традиционность местных вкусов на протяжении нескольких столетий».
Найденные в зюзинских курганах в 1949 и 1950 годах височные кольца являются медными и серебряными. В некоторых случаях они имеют орнамент, как это видно из отчета о раскопках одного из женских погребений:
«На правом виске — два височных семилопастных кольца большого размера из серебра, содержащего очень малый процент меди. Одно из колец имеет на средней лопасти так называемый книжный орнамент. Переплетающиеся эллипсы дают букву «О» — начертание, характерное для XIII в., на других лопастях изображен крест с загнутыми концами.
Кольцо с «книжным орнаментом» было найдено и в раскопках А. В. Арциховского в Царицыно, но техника исполнения орнамента в том и другом случае различается. В царицынском кольце он прочерчен, в зюзинском — нанесен зубчатым колесиком.
На левом виске найдены также два височных кольца, одно высокопробного серебра, но с другим орнаментом. Другое височное кольцо обыкновенное, характерное для всех вятических погребений…»
Серебряное височное кольцо «с другим орнаментом» Б. А. Рыбаков относит ко второй половине XII — началу XIII века, подробно рассматривая его в своем исследовании о ремеслах Древней Руси. Знаки на лопастях он сравнивает с символами русской вышивки, и они, по его мнению, полностью совпадают. В тех и других дана символика плодородия. На центральной лопасти знак плодородия представлен в виде «ромба с крючками»: ромб поделен на четыре части, а от углов в разные стороны отходят изгибающиеся отростки. Это символ «засеянного поля». На двух соседних лопастях видим такие же ромбические знаки, но меньшего размера, и каждый угол ромба снабжен изображением длинного креста. Следующая пара содержит знак креста с пересеченными перекладинами концами. Это типичная четырехчастная схема распространения блага во все стороны света. На самых верхних лопастях изображена свастика — знак огня; в данном случае она не может означать солнце, так как солнечные кольца с лучами находятся рядом, над ней и между двух концов дужки-небосвода. В очень сложном, но устойчивом изображении системы волнистых, зигзаговых и изогнутых полос угадывается желание мастеров показать двухслойную природу небесных вод. Нижние полосы завершаются внизу треугольниками, устремленными к лопастям, то есть к тем местам на височном кольце, которые несут на себе знаки земного плодородия. Посреди водяных линий в середине щитка изображено нечто вроде змеи, что хорошо увязывается с символикой воды. В целом это височное кольцо, отвечающее стандарту второй половины XII — начала XIII века, может быть расшифровано так:
1. Солнце изображено дважды — в позиции утренней и вечерней зари. Косые насечки подчеркивают движение светила.
2. Верхняя кромка щитка — «верхнее небо», «хляби небесные».
3. Низ щитка, примыкающий к основаниям лопастей, — «среднее небо»: тучи, облака, дождь, капли.
4. Секирообразные лопасти, обращенные вниз, — земля. В ряде случаев мастер помещал на средней лопасти тонкогравированные знаки плодородия и плодовитости. На кольце, которое мы видим на рисунке, этой теме посвящено пять лопастей.
Знак свастики, рассматриваемый в данном случае как знак огня, а не как знак солнца, к соседним знакам плодородия имеет самое прямое отношение. Ведь вятичи вели земледелие не только на старопахотных землях, но и на расчищенных лесных участках, выжигаемых огнем. Подсечное земледелие, освоение новых пространств должны были приобрести бурный характер именно в середине XII века, когда Юрий Долгорукий отовсюду призывал поселенцев в свою Ростово-Суздальскую землю (и в свою домениальную Москву). Знаки свастики встречены не только в зюзинских, но и в других подмосковных курганах.
Изучая височные украшения, надо помнить, что они были своего рода микрокосмом, частью «картины мира», или макрокосма, которую представлял собой женский наряд в целом. Особое внимание к этому виду украшений объясняется, во-первых, заметностью данной детали убора, ибо кто же, глядя на лицо женщины, не увидит и его. Во-вторых, такие нарядные височные кольца, по всей вероятности, являлись принадлежностью свадебного наряда, а в этом случае заклинательная символика была обязательной.
Как определить в сегодняшнем городском пейзаже, где находились курганы? Воспользуемся описанием в уже не раз упоминавшемся нами отчете:
«Курганная группа «Зюзино I» находится при въезде в село Зюзино в 146 м к востоку от шоссе из Москвы в Узкое. Она состоит из 22 курганов, расположенных на пересеченной местности на высоком правом берегу Котловки. Территория, занятая группой, еще недавно была покрыта сплошь лесом, ныне вырубленным. Речка, возможно, прежде многоводная, теперь почти совсем пересохла.
Курганы полушарной формы в настоящее время сильно распаханы, т. к. территория используется под огороды. Возможно, что прежде курганов в группе было больше и некоторые из них в настоящее время уничтожены.
Самый большой курган этой группы (диаметром 18 м, высотой 2,3 м) был использован во время Отечественной войны для устройства огневой точки, на вершине его до сих пор врыт металлический колпак укрытия…»
На фотографии с места раскопа одного из курганов просматривается русло речки, а за ней вдали домики и щеточка редкого леска. С фотографией и описанием пошла я к старожилам села. Благодаря воспоминаниям Евгения Михайловича Князева сложилась такая картина. Домики — это цветочный комбинат за речкой Котловкой, а на месте редкого лесочка сейчас — Нахимовский проспект. Деревья на правом берегу Котловки жители Зюзина вырубили в войну на дрова. Позднее там специально высаживали сосны. Мощеная булыжником улица села, уходя в зюзинский лес, превращалась в грунтовую дорогу, которая вела на Узкое. А при въезде в село начиналось кладбище при церкви. В селе его называли «Грачами».
Думается, именно об этой курганной группе сообщил М. А. Саблин в 1879 году в «Списке курганов Московской губернии». Им указаны курганы «при с. Зюзине на земле г. Балашовых в даче Грачах».
Кстати, место в Грачах действительно уникальное. Название за ним сохраняется не одно столетие, хотя строений никаких там нет. Еще в 1684 году, как сообщают старинные источники, здесь была «заповедная роща сосновая, что словет Грачевник на речке Котле». А находилась роща на пустоши Ягутино, на которой все переписи и ревизии отмечали два дворовых места и которая с начала XVII века входила в зюзинскую вотчину.
Неподалеку от села, ближе к лесу, археологи наблюдали в 1949 году и другие курганные группы; «Зюзино II» (в 150 метрах к югу, по дороге на деревню Деревлево, семь курганов, из которых полностью сохранились только два, остальные раскопаны при рытье оборонительных сооружений) и «Зюзино III» (два крупных кургана в 200 метрах к юго-западу от зюзинской церкви). Эти курганы не раскапывались после упоминания о них в отчете, а сейчас там уже стоят дома. Однако Евгений Михайлович Князев помог уточнить и относящиеся к ним сведения. По его словам, курганы, что близ дороги в Деревлево, были на Поташовом поле (на месте нынешнего завода на улице Обручева, у конечной остановки троллейбуса 49-го маршрута), а о двух крупных курганах в селе всегда думали, что это просто кучи земли, образовавшиеся после того, как выкопали Медовый пруд (ныне на улице Перекопской).
В 1966 году археологи раскапывали курганы в Зюзинской лесопарковой зоне Москворецкого района (село тогда уже вошло в черту города). Первая группа из четырех курганов находилась, как говорится в отчете этой экспедиции, «в смешанном лесу в 250-300 м от жилмассива и автобусной остановки». Все четыре кургана были раскопаны.
Тогда же зафиксировали еще одну группу из девяти курганов, расположенную в смешанном лесу в 0,75 километра от села Зюзино и в 70 метрах влево от дороги в санаторий «Узкое». Запись гласит: «Курганы заросли лесом», — по этой причине, видимо, археологи их не тронули. Так и стоят они в лесу до сих пор, неподалеку от той же грунтовой дороги.
Как отмечено в «Списке…» Саблина, «2 кургана находятся в «Старой роще» при дер. Волхонка в пашне надела крестьян села Зюзина». Об этих курганах иных сведений не сохранилось. Вероятно, они давно уже распаханы.

Все упоминаемые в статье данные об археологических раскопках взяты из архива Института археологии АН РФ, сотрудникам которого автор выражает глубокую признательность.

 

Село ‘Зюзино’ и его обитатели

От многих подмосковных деревень и сел не осталось ничего, даже и названия исчезли. Можно поблагодарить судьбу, что от одного такого села Зюзина осталась церковь (Перекопская ул., д.7), да и какая: один из замечательных примеров так называемого «московского барокко». Зюзино старинное поселение: здесь, около него, в лесу находилась целая группа вятичских курганов, так называемый Зюзинский курганный могильник XII-XIII вв., состоявший из 27 насыпей. Впервые о Зюзине известно с того времени, когда оно было владением боярина князя Алексея Юрьевича Сицкого, приобретшего это сельцо в 1618 г. Князь Алексей Юрьевич был главой приказа Казанского дворца, который управлял Башкирией и землями в Среднем и Нижнем Поволжье. В 1644 г. Зюзино было отписано его зятю боярину Глебу Ивановичу Морозову, который выстроил здесь деревянную церковь во имя святых Бориса и Глеба. С тех пор село стало называться «Борисовским, Зюзино тож». После смерти боярина Глеба Зюзино перешло к его вдове боярыне Федосье Прокопиевне. Боярыня Федосья, увлекшись страстными проповедями протопопа Аввакума, вступила в раскол и привлекла к нему свою сестру Евдокию, а сама тайно постриглась. Возможно, данный факт остался бы личным делом Феодосии, но брат ее мужа Борис Иванович Морозов был не только воспитателем царя Алексея Михайловича, но и породнился с ним, женившись на родной сестре царицы — Марии Милославской. В этих условиях государь не мог закрыть глаза на увлечение Феодосии Морозовой. Но ни убеждения духовных властей, ни тюремное заключение не смогли отвратить ее от раскола; она вместе с сестрой была сослана в Боровск, где и погибла в 1672 году. За несколько лет до этого, в 1666 году все владения боярыни Морозовой были конфискованы, и Зюзино стало дворцовым селом. Описание этого времени отмечает здесь кроме деревянной церкви 12 крестьянских дворов и четыре каскадных пруда, устроенных в овраге, «а в прудах рыба мелкая караси». В 1687 г. село Борисовское, Зюзино тож, было пожаловано князю Борису Ивановичу Прозоровскому. В 1715 г. Прозоровский строит здесь новый храм. Интересно отметить, что алтари церкви в противоположность обычаю, смотрят на север. Зюзино оставалось в роду Прозоровских до 1780 г., когда было куплено Ириной Афанасьевной Князевой, муж которой, Анисим Титович, генеалог и специалист по геральдике, составил знаменитую жалованную грамоту дворянству, одобренную Екатериной II в 1785 г. Позже имение перешло к Бекетовым, после чего имение неоднократно меняло хозяев. Предполагают, что автором Зюзинской церкви мог быть известный зодчий того времени Яков Бухвостов, строитель церкви в Уборах, собора в Рязани и, возможно, церкви в Троице-Лыкове. Стоит церковь сейчас очень выигрышно: на большом и пустом угловом участке, так что ее желтое с белыми деталями здание хорошо видно со всех сторон. Очень выразительны крутые крытые крыльца, с двух сторон ведущие в верхний храм. Интересна необычная композиция церковного строения: три главы, две малые и одна большая, поставлены по одной линии с юга на север. Рядом с церковным зданием стоит колокольня 1879 г. в виде столбов под кровлей, где на перекладинах висели колокола. Храм закрыли в 1938 г. и тогда похитили замечательные барочные иконостас и резную ложу, предназначенную для владельца села. В 1955 г., в книге «Подмосковье», говорилось, что «от господского дома дворян Бекетовых в Зюзине уцелели боковые корпуса 1820-х годов; в запущенном парке два копаных пруда и следы беседок или гротов». Позже здание церкви использовалось под ювелирную мастерскую, потом архив, а с 1989 г. его передали верующим. Теперь рядом с церковью можно видеть только флигель с полуротондой на углу, остаток когда-то большой барской усадьбы.

В 1975 г. при князе О.М. Белоцерковском в Зюзино было построено общежитие МФТИ «Зюзька» (Фото 2008 г.)   На Зюзинской ветке Замоскворецкого тракта сооружена станция «Каховская», названная в честь братьев Каховских, превративших Каховку в известное торговое местечко.   Расцветает и хорошеет родимое Зюзино!  На Малой Юшуньской улице между Зюзькой и Каховской строится новое общежитие МФТИ.

Ещё в середине XIX в. жилые усадебные постройки использовал Московский университет в качестве летней дачи для своих сотрудников. Немного позже старинный господский дом с двусветным центральным залом был разобран на материал для постройки окрестных дач. За ненадобностью были уничтожены и солнечные часы, составлявшие одну из достопримечательностей Зюзина. На их месте в парке было сооружено здание, в котором одно время жила историк Е. В. Воздвиженская, занимавшаяся изучением памятников города и его окрестностей. Прошло время, и эти дачи тоже были разобраны по кирпичику, уступив место домам для новой плеяды сотрудников Московского университета, среди которых следует отметить в первую очередь Валерия с его большим дружным семейством, чьи труды по математике и истории продолжают славную летопись свершений университетских деятелей науки и культуры.   Зюзино — 2009   —>>

Зюзинские участницы семинара в МГУ «Неравенство разных метрик при квазиконформном зеркальном преобразовании Фридмана и свойства последовательности норм сумм Фурье функций из пространства Лоренца». Экспериментальная проверка теоретических выводов.

ЗЮЗИН РАД ОН ВЫБИЛСЯ ИЗ МОЛНИИ

ТАМПА — Если гроссмейстер «Дьяволов» не может придумать нужного ему бомбардира, обмена на Андрея Зюзина будет достаточно, как Coup du Lou в этом году.

Шесть игр за время пребывания в должности «Дьяволов», Зюзин зарекомендовал себя как постоянный игрок защиты Нью-Джерси на долгие годы. Прошлой ночью Зюзин был готов дать своей бывшей команде несколько ударов, словесных и других, когда он вернулся сюда, чтобы встретиться с Молнией.

«Боже, как здорово быть здесь с такой командой, такой организацией, где все заботятся о хоккее, где хоккей стоит на первом месте», — сказал Зюзин.«Они стараются [в Тампе], но я думаю, они не так сильно старались как тренеры и тренеры.

«Я вижу большую разницу. Например, здесь тренеры стараются сделать все за вас за секунду. Все знают, что им делать. Вот почему эта команда выиграла пару Кубков Стэнли ».

Когда Лу Ламориелло разыграл двух защитников пузыря и перспективу Зюзина, лига закатила глаза. Это был призывник с голубыми фишками в 1996 году, второй в общем зачете, только достигнув возраста зрелости для защиты НХЛ в 23 года, присоединившись к и без того сильным дьяволам за, казалось бы, минимальные затраты.

Кроме того, у Дьяволов есть Зал славы Ларри Робинсона и русская икона Слава Фетисова, чтобы научить Зюзина аспектам защиты, которые могли быть упущены.

Зюзин присоединился к «Дьяволам» после спада после сделки 9 ноября, в результате которой в «Тампу» отправились Саша Гок, Йозеф Бумедьен и перспективный игрок Антон Бут. Зюзин еще не испытал на себе вкус победы как дьявол, поскольку «Нью-Джерси» принесло во Флориду серию из шести игр без побед (0-3-2-1), где они встретятся сегодня вечером с «Пантерами».

И все же бывший «Акула и Молния» впечатлен своей третьей командой в НХЛ.

«Никто не унижает друг друга, даже если вы ошиблись. На тебя никто не кричит, — сказал Зюзин. «Я всегда знал, как играть в хоккей, но эти тренеры и эта организация собираются вложить все мои навыки в правильный ящик».

Пока что Зюзин играл честно. Простые розетки, процентная игра, защита в первую очередь. Когда-нибудь вскоре можно ожидать, что он немного обидится.

«Когда он вошел в лигу 18-летним игроком в Сан-Хосе, он стал их номером один.1-й или 2-й защитник, — сказал Ламориелло. «Это очень трудное положение.

«Мы оценили его так же высоко, как и Сан-Хосе [второе место]. Так что это была возможность. Я надеюсь, что мы сможем заставить его использовать свои данные Богом способности ».

Дьяволы думают, что они устроили переворот.

В условиях экономического кризиса Путин помогает магнату, на которого когда-то напал .Спасение было необычным для страны, где так много решений часто возвращаются к президенту Владимиру Путину или его ближайшему окружению. Зюзин долгое время был аутсайдером, мультимиллионером, построившим свою бизнес-империю, оставаясь вне досягаемости Кремля.

Восемь лет назад Путин публично унизил Зюзина после того, как бизнесмен не явился на встречу. Сделка по спасению показывает, насколько Россия изменилась с тех пор. Падение цен на сырьевые товары и санкции из-за конфликта на Украине нанесли ущерб экономике и ослабили хватку Путина.Тринадцать человек, участвовавших в спасательной операции «Мечела», предоставили Рейтер новые подробности о причастности Кремля к спасательной операции. Некоторые говорят, что решение спасти компанию Зюзина было принято в середине прошлого года, когда Кремль осознал, что крах фирмы может угрожать двум столпам путинской России: социальной стабильности и финансовому здоровью банка, близкого к Кремлю. Кремль, как сообщили эти источники, опасался, что банкротство «Мечела» может привести к увольнениям 66 000 сотрудников компании, многие из которых проживают в районах с ржавым поясом, где местное телевидение показало обучение ОМОНу подавлению протестов рабочих.«В этой ситуации было много политики», — сказал Максим Полетаев, первый заместитель председателя правления российского государственного кредитного банка Сбербанк, крупного кредитора «Мечела». «Никто не хотел спасать Зюзина, но все нужно было делать без общественных волнений». Беспокойство в Кремле вызывает и Газпромбанк, один из крупнейших кредиторов Мечела. Брат зятя Путина входит в совет директоров Газпромбанка, и банк ранее финансировал проекты союзников Кремля. Люди, знакомые с переговорами о долге «Мечела», говорят, что Кремль опасается, что Газпромбанку будет сложно покрыть свои обязательства в случае банкротства «Мечела».По словам одного из источников, посредниками в сделке были Игорь Сечин, лейтенант Путина и главный исполнительный директор государственного нефтяного гиганта «Роснефть». Сечин сказал Reuters, что не хочет раскрывать свои переговоры с Путиным, но сказал, что он знает о трудностях «Мечела». «Я не испытывал особой радости по этому поводу. Я думал, и думаю, что« Мечел »заслуживает поддержки, которая в итоге была оказана», — сказал он. Зюзин отказался отвечать на вопросы по этому поводу. Человек, знакомый с его мышлением, сказал, что им двигало чувство ответственности перед своей компанией и ее работниками. «Мечел» отрицает, что искал или получал какое-либо прямое вмешательство со стороны Кремля. Он сказал, что его кредиторы действовали исключительно на коммерческой основе, и что компании помогло падение курса рубля, что привело к сокращению ее долга в долларовом выражении. Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков опроверг информацию о том, чтобы спасать Мечел. «Такие обсуждения не ведутся в Кремле и не согласованы с Кремлем», — сказал он. Газпромбанк не ответил на вопросы Reuters, а государственный кредитор ВТБ, еще один крупный кредитор Мечела, заявил, что его решение о реструктуризации долга Мечела было продиктовано интересами бизнеса.Он назвал идею политического вмешательства «чистой ерундой». СКРЫТЫЕ ВКУСЫ Российские бизнес-магнаты в большинстве своем попадают в один из двух лагерей: давние соратники Путина, многие из которых, как и президент, когда-то работали в службах безопасности; и предприниматели, которые выступают за рыночную экономику, но остаются лояльными Кремлю. 56-летний Зюзин ни в одном из них. Бывший надзиратель шахты, он известен тем, что прокладывает собственный путь и свои скромные вкусы. По словам человека, который его знает, он владеет только одним домом и выпивает бутылок новозеландского вина за 12 долларов.Он также ненавидит долги и в первые годы своей жизни избегал заимствований у контролируемых государством кредиторов. Однако около десяти лет назад «Мечел» взял кредит на модернизацию своих заводов и выход на международный рынок. В 2008 году появились обвинения в том, что «Мечел» продавал иностранным покупателям дешевле, чем у себя дома. Путин, который тогда был премьер-министром, вызвал Зюзина на встречу. Бизнесмен сообщил, что не может приехать, потому что болен. На видеозаписи запланированной встречи видно, что Путин с напряженным от гнева лицом. Если Зюзину не станет лучше, «нам придется отправить к нему врача, чтобы разобраться со всеми этими проблемами», — сказал Путин.Стоимость акций Мечела резко упала. Позднее в том же году, когда разразился мировой финансовый кризис и цены на уголь и сталь упали, «Мечел» изо всех сил пытался вернуть свои кредиты. В 2014 году некоторые крупные кредиторы компании решили, что они не могут продолжать реструктуризацию долга Мечела. Кредиторы пытались пересмотреть условия займа, предлагая взамен выкупить долю Мечела. Но Зюзин не отказывался от своей компании. Чтобы выйти из тупика, кредиторы обратились в суд с требованием вернуть свои деньги. Один промышленный источник сказал, что правительство хочет, чтобы компания-банкрот «показала пример».«Зюзин боролся. Чтобы убедиться, что у« Мечела »не закончатся деньги, он настоял на личном одобрении любых расходов на сумму более 1 миллиона рублей (15 617 долларов США), согласно второму источнику, который знает босса« Мечела ». ЛОББИРНАЯ ОПЕРАЦИЯ Где-то в прошлом году или 18 месяцев группа кремлевских инсайдеров начала продвигать дело Зюзина с Путиным. Среди инсайдеров был лейтенант Путина Сечин, согласно одному источнику, знакомому с сделкой. Этот источник и еще один источник сказали, что Владимир Якунин, тогдашний руководитель Государственной железной дороги России, и Александр Шохин , глава Российского союза промышленников и предпринимателей, также лоббировал от имени Зюзина. О причастности Сечина и Якунина — двух самых влиятельных влиятельных лиц в путинской России — ранее не сообщалось. Якунин сообщил агентству Рейтер, что «руководство страны» подняло вопрос о «Мечеле» после встречи с крупным промышленным союзом. Представитель профсоюза отказался от комментариев. После лоббирования отношение банков к «Мечелу» резко изменилось. Источник в одном из банков-кредиторов сообщил, что судебные процессы были приостановлены в сентябре прошлого года, что открыло путь для сделки, по которой кредиторы отложили выплаты и списали большую часть штрафов, причитающихся Мечелу.Соглашение было одобрено акционерами «Мечела» 30 мая. «Зюзин решил, что это чудо», — сказал источник, знакомый с боссом «Мечела». Из всех кредиторов «Мечела» наиболее уязвимым оказался Газпромбанк. Третий крупнейший кредитор России по размеру активов, он тесно связан с ближайшим окружением Путина. Сергей Иванов, сын главы администрации Путина, до начала этого года входил в совет директоров Газпромбанка. Юрий Шамалов, брат зятя Путина, Кирилла Шамалова, является главой крупнейшего акционера Газпромбанка и также входит в совет директоров банка.Сумма долга «Мечела» Газпромбанку в размере 1,8 миллиарда долларов по состоянию на февраль этого года составляет, согласно расчетам Reuters, около 20 процентов текущего капитала Газпромбанка. Правила центрального банка России запрещают банку ссужать более 25 процентов своего капитала одному клиенту. Два источника в банках сообщили, что Москва настаивала на сделке, потому что опасалась, что банкротство «Мечела» нанесет ущерб Газпромбанку. По условиям сделки Газпромбанк купил долю в Эльгинском угольном проекте «Мечела», чтобы «Мечел» мог использовать выручку от продажи для выплаты Сбербанку.ОБЕСПЕЧИВАЕМЫЕ РАБОТНИКИ. Недавно днем ​​на заводе «Мечел» в городе Челябинск рабочие вышли в конце смены мимо длинной металлической панели с фотографиями сотрудников, названных «чемпионами по производительности». Владимир Поносов, профсоюзный руководитель завода, сказал, что крах «Мечела» нанесет ущерб рабочим. По его словам, более 110 000 человек прямо или косвенно зависят от «Мечела». «Кто-то нашел бы работу, но мы столкнулись бы с большими трудностями», — сказал Поносов.Он сказал, что последние два года были «психологически очень тяжелыми. Люди выражали свою обеспокоенность, но не было никаких протестов или демонстраций, потому что зарплата выплачивалась вовремя». Но власти по-прежнему обеспокоены беспорядками, особенно в ржавой полосе России. В мае государственное телевидение показало в Челябинской области обучение ОМОНа по подавлению потенциально жестоких протестов. Полицейские, играющие роль протестующих, соорудили из автомобильных покрышек баррикады, бросили камни и палки и взяли в заложники офицера.Генеральный директор ВТБ Андрей Костин сказал Рейтер, что, хотя сделка с Мечелом была решена кредиторами, «конечно (правительство) хотело, чтобы мы пришли к соглашению. Для него важна социальная проблема». Когда начались неприятности Зюзина, он наклеил на стену своего кабинета цитату: «Займы, как грехи, давят на душу». В июне он посетил конференцию инвесторов в Санкт-Петербурге, куда российская политическая и деловая элита приехала послушать выступления Путина. В коридоре репортер Reuters заметил, что Зюзин, когда-то бич российских банкиров, горячо обнимал топ-менеджера банка ВТБ.(Дополнительный репортаж Натальи Шурминой в Челябинске и Оксаны Кобзевой, Кати Голубковой, Дарьи Корсунской, Светланы Бурмистровой, Владимира Солдаткина и Глеба Столярова в Москве; под редакцией Саймона Робинсона)

Minnesota Wild A to Z: Cody Almond

Deck SP Authentic Jesrsey Swatch и хоккейная карточка с автографом.

Добро пожаловать в межсезонье фанатов Миннесота Уайлд. Хотя Wild начали межсезонье позже, чем на 11 лет, в моей книге это было еще слишком рано.В следующем сезоне они надеются сыграть с мая по июнь. Начиная с сегодняшнего дня, GonePuckWild.com проведет вас в персональном турне по Миннесотскому дикой природе от А до Я. С сегодняшнего дня и до середины сентября, когда начинается тренировочный лагерь, мы будем профилировать каждого игрока, который когда-либо надевал Железный хребет Red, Forest Green, Harvest Gold и Minnesota Wheat. Мы начнем с Cody Almond и закончим с Andrei Zyuzin и рассмотрим все 218 игроков между ними. Это всего 220 игроков, которые оделись и сыграли хотя бы одну игру за «Миннесота Уайлд» во время регулярного сезона НХЛ или плей-офф Кубка Стэнли, начиная с первого турнира в октябре 2000 года и заканчивая последней битвой 2014 года 13 мая.Каждый день мы будем представлять одного или нескольких игроков, которые расскажут о своей карьере, пути в НХЛ и о том, где они сейчас. Итак, сядьте поудобнее, возьмите напиток и наслаждайтесь этим туром по своей Minnesota Wild!

Коди Алмонд — популярный сегодня игрок. Коди 24 года, он родился в Калгари, провинция Альберта, Канада, 24 июля 1989 года. Его рост 6 футов 2 дюйма, а вес — 199 фунтов. Алмонд наносит удар левой рукой по центру. Он был выбран Wild в 2007 году в 5-м раунде, получив 140-й общий выбор.Также вошли призывники 2007 года из Миннесоты; Колтон Гиллис 1-й раунд / 16-е место в общем зачете, Джастин Фальк 4-й раунд / 110-е место в общем зачете, Харри Илвонен 6-й раунд / 170-е место и, наконец, Карсон Макмиллан , взятый в 7-м раунде с 200-м общим выбором. Это определенно не был одним из самых сильных драфтовых классов Миннесоты Уайлд.

Путь Алмонда в НХЛ начался с выступления в Calgary Stampeders из SAMHL в 2004-05 годах. Он участвовал в 30 играх и собрал впечатляющую статистику, включая 28 голов и 15 передач, набрав 43 очка.Коди тоже не привыкать к штрафной: всего за эти 30 поединков он набрал 108 минут штрафа. В следующем сезоне Алмонд перешел в WHL, играя за «Келоуна Рокетс». В свой первый сезон с командой он участвовал только в 23 играх, и его производительность резко упала. В сезоне 2005-06 он забил всего 2 гола, 1 результативную передачу и 7 минут штрафа. Следующие три сезона Алмонд провел с Келоуной, играя от 68 до 70 игр каждый сезон. В 2006-07 годах его статистика в «Рокетс» значительно улучшилась: он набрал 43 очка при 15 голах и 28 передачах.Также он набрал 72 минуты штрафа. Его защитная игра все еще развивалась, поскольку он закончил сезон с рейтингом -14.

Именно после этого сезона Коди Алмонд был взят под 140-м номером в пятом раунде драфта НХЛ от Minnesota Wild. Драфт 2007 года проводился на Национальной арене в Коламбусе, штат Огайо, домашнем стадионе «Коламбус Блю Джекетс». В сезоне 2007-08, его третий сезон с «Рокетс», число Коди снова увеличилось: он забил 22 гола, сделал 34 передачи и преодолел вековую отметку в PIMS, забив 114.Алмонд занял четвертое место в команде по голам, третье по результативным передачам, второе по PIMS и четвертое по очкам. Его 56 очков были впереди Тайсона Барри с 43 очками . и позади Джейми Бенн — 65 очков.

Коди отыграет еще один сезон за «Келоуна Рокетс», и его статистика снова улучшится. В кампании 2008-09 годов Алмонд забил 33 гола, добавил 33 передачи, набрал 105 минут пенальти и улучшил свои +/- до +15 в течение 70 игр. Его 66 очков позволили бы ему занять 3-е место в команде, выигравшей чемпионат WHL, в то время как он имел второе место по голам, пятое по передачам и третье в PIMS.Это была команда Rockets, наполненная талантами НХЛ, включая Джейми Бенн , Тайсон Барри , Тайлер Майерс , Микаэль Баклунд , Бретт Балмер и Скотт Ханнан .

В 2009 году Коди совершил скачок в ряды профессионалов, когда он официально присоединился к организации «Миннесота Уайлд» и отчитался перед Хьюстон как член АХЛ Эрос. В первый год своей профессиональной карьеры Алмонд провел 48 игр в составе Houston Eros и дебютировал в НХЛ, когда Minnesota Wild встретились с Atlanta Thrashers в Xcel Energy Center.В своей первой игре в шоу Коди сыграл в 4 смены, что составило 2:59 ледового времени. Он нанес единственный удар по воротам для своего единственного показателя в своей первой игре, одетой в домашние цвета Wild. В сезоне 2009-10 он сыграет в общей сложности 7 игр: одну в феврале, одну в марте и пять в апреле. Именно во время игры 4 апреля Алмонд забил свой первый гол в НХЛ. Это произошло против Ванкувер Кэнакс. Если вы собираетесь забить свой первый гол в НХЛ, для Дикого игрока нет лучшей команды, чем «Кэнакс».

Алмонд провел большую часть своего времени в 2009 году в «Хьюстон Эрос», где забил 7 голов и 11 передач с рейтингом -7 и 77 баллами PIMS. Коди обнаружил, что прыжок из юниоров в АХЛ и НХЛ был большим, и он немного боролся, появляясь в общей сложности в 55 играх регулярного сезона. Сезон 2010-11 годов снова стал для Алмонда борьбой за переход в состав НХЛ. Он забил 15 голов и добавил 19 передач для Эроса в 65 играх, но в 8 играх с Wild он забил ноль голов, ноль передач, пару минут штрафа и +/- рейтинг 0.По сути, его игра просто не соответствовала скорости и мастерству, необходимым на уровне НХЛ.

В сезоне 2011–2012 годов Алмонд снова неплохо выступал на уровне АХЛ, но изо всех сил пытался добиться успеха в НХЛ. Количество его игр с Хьюстоном упало до 48, а производство упало более чем наполовину. В тех матчах он забил всего 7 голов и 8 передач. В НХЛ «Миннесота Уайлд» он сыграл 10 игр, забив один гол, имел ноль передач, рейтинг -5 и 15 минут штрафа. Это будет его последний сезон в организации Wild.Алмонд пытался стать крутым парнем, набрав 26 бойцовских мейджоров за три сезона в качестве профи. Подавляющее большинство этих поединков проходило на уровне АХЛ (24), и только 2 из них были против соперников из НХЛ.

Коди Алмонд ездил в Европу на сезоны 2012-13 и 2013-24 годов после подписания трехлетнего контракта с ХК Женев Серветт из лиги Swiss-A. За свою 25 карьеру в «Миннесоте» за «Уайлд Миндаль» он забил 2 гола, 0 передач, рейтинг -8 и 26 PIMS. Коди — еще один пример игрока, который подавал большие надежды в юниорах и АХЛ, но просто не мог перейти в более быструю, высококвалифицированную и жесткую НХЛ.Коди Алмонд пополнил ряды игроков драфта 5-го раунда Миннесоты Уайлд, которые не прошли в НХЛ, в том числе Ээро Эло, Нико Ховинен, Энтони Айелло, Жан-Клод Сойер, Армандс Берзиньш и Максим Сушинский . В своей истории драфтов Wild еще не находили игроков уровня НХЛ с выбором в пятом раунде. Коди Алмонд вполне может быть лучшим игроком пятого раунда, которого когда-либо выбирали Wild.

Это первый профиль игрока в проекте Wild A-Z от GonePuckWild.com. Далее мы взглянем на защитника Криса Армстронга .

Виды Wadicosa (Araneae, Lycosidae): новый вид с Мадагаскара | KRONESTEDT

Ахмед, М. , Анам, Дж., Сайкия, М.К., Матен, С.В. И Сайкия П. (2014) Новые данные о видах пауков, относящихся к роду Wadicosa (Подотряд: Araneae; Семейство: Lycosidae), из сельскохозяйственных полей округа Сонитпур, Ассам, Индия. Журнал новых биологических отчетов , 3, 60–65.

Жоке Р., Рассел-Смит А. и Альдервейрелдт М. (2011) Katableps , новый род пауков-ликозидов из лесов Мадагаскара. Арахнология , 15, 181–187.
https://doi.org/10.13156/arac.2011.15.6.181

Кронештедт Т. (1987) О некоторых африканских и восточных пауках-волках (Araneae, Lycosidae): переописание Pardosa oncka Lawrence из Африки, с примечаниями на его родовое положение. Журнал естественной истории , 21, 967–976.
https://doi.org/10.1080/00222938700770581

Kronestedt, T. (1993) Виды Wadicosa (Araneae, Lycosidae): пересмотренное родовое распределение Lycosa quadrifer Gravely из Шри-Ланки и Индии. Журнал естествознания , 27, 313–321.
https://doi.org/10.1080/00222939300770161

Kronestedt, T. (2015) Виды Wadicosa (Araneae, Lycosidae): перенос двух видов из Pardosa и описание трех новых видов из Африки. Европейский журнал таксономии , 132, 1–19.
https://doi.org/10.5852/ejt.2015.132

Кронештедт Т., Зюзин А.А. (2009) Фиксация Lycosa fidelis O.Pickard-Cambridge, 1872 как типовой вид для рода Wadicosa Zyuzin, 1985 (Araneae: Lycosidae), с переописанием вида. Вклады в естествознание , 12, 813–828.

Roewer, C.F. (1955) Katalog der Araneae von 1758 bis 1940. Vol. 2а . Institut Royal des Sciences Naturelles de Belgique, Bruxelles, 923 pp.

Tanaka, H. (1985) Описание новых видов Lycosidae (Araneae) из Японии. Acta Arachnologica , 33, 51–87.
https://doi.org/10.2476/asjaa.33.51

Мировой каталог пауков (2017) Мировой каталог пауков . Версия 17.5 . Музей естественной истории Берна. Доступно по адресу: http://wsc.nmbe.ch (по состоянию на 10 января 2017 г.)

Yin, C.M, Peng, X.J. & Zhang, Y.J. (1997) Один новый вид рода Wadicosa (Araneae, Lycosidae) из Китая. Acta Arachnologica Sinica , 6, 99–101.

Zehethofer, K. (1998) Zum Vorkommen einer Wadicosa -Art in Sabah, Nord-Borneo. Berichte der naturwissenschaftlichen-medizinischen Verein Innsbruck , 85, 161–165.

Зюзин, А.А. (1985) Общие и подсемейные критерии в систематике семейства пауков Lycosidae (Aranei), с описанием нового рода и двух новых подсемейств. Труды Зоологического института, Ленинград, , 139, 40–51. [на русском языке с резюме на английском]

Уязвимость перед лавинами на советском севере в JSTOR

5 декабря 1935 года серия катастрофических сходов лавин в Хибинских горах в Советском Союзе унесла восемьдесят девять жизней.Среди жертв были шахтеры нового промышленного предприятия, вынужденные переселенцы-крестьяне и семьи рабочих, которые жили в наспех построенных деревянных домах у подножия горы Лукспор. В этой статье я утверждаю, что сталинская политика быстрой индустриализации и заселения этой далекой северной территории напрямую повысила уязвимость людей перед снежными лавинами в годы, предшествовавшие этой трагедии. После стихийного бедствия промышленные лидеры, ученые и государственные плановые органы начали проводить относительно эффективную стратегию по уменьшению опасности на горных склонах.Эта история бедствий предлагает новый взгляд на экологическую историю Советского Союза и опыт коммунистических стран в глобальном контексте. Я показываю, что отдельные процессы, связанные со сталинской индустриализацией, порождают риски, а субъекты авторитарного государства снижают уязвимость.

История окружающей среды (EH) — ведущий журнал в мире для ученых, ученых и практиков, заинтересованных в развитии этой захватывающей новой области.EH публикует международные статьи, в которых описывается взаимодействие человека с миром природы с течением времени. Включены идеи из истории, географии, антропологии, естественных наук и многих других дисциплин.

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета. Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким глобальным присутствием.В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

Феликс Мендельсон-Бартольди «Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях) (Классический балет)

Классический балет Феликс Мендельсон-Бартольди «Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях)
Всемирно известный Мариинский Балет и опера — основана в 1783 году.

Продолжительность спектакля: 2 часа 15 минут

Спектакль с 1 антрактом

Программа спектакля Феликса Мендельсона-Бартольди «Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях) 2020

Композитор: Феликс Мендельсон-Бартольди
Хореография : Джордж Баланчин
Композитор: Феликс Мендельсон-Бартольди
Художник-постановщик: Луиза Спинателли
Режиссер: Даниэле Финци Паска

Оркестр: Симфонический оркестр Мариинского театра

Премьера классического балета в 2-х действиях 9062178 17 января , Нью-Йорк Сити Балет
Премьера постановки: 6 июня 2012 г., Мариинский театр, Санкт-Петербург, Россия

Войдите в заколдованную страну Шекспира «Сон в летнюю ночь», густой лес, осажденный донкихотскими любовными треугольниками и враждующими королевствами фей, наполненными магией на каждом шагу.«Сон в летнюю ночь» Шекспира — одна из самых счастливых и любимых им комедий. Это называется «Сон» из-за нереалистичных событий, которые переживают персонажи в пьесе — реальных, но нереальных, таких как скрещенные любовники, бессмысленные ссоры, лесные погони, ведущие к еще большему замешательству, и магические заклинания, сотканные печально известной Шайбой. Баланчин был знаком с пьесой Шекспира с раннего возраста. В детстве он выступал в роли эльфа в спектакле в Санкт-Петербурге и мог читать отрывки из пьесы наизусть на русском языке.Баланчин любил увертюру и музыку Мендельсона к «Сону в летнюю ночь» (сочиненный в течение 15 лет с увертюрой (Opus 21) сначала в 1826 году, а другие части позже в Opus 61). Позднее Баланчин сказал, что именно эта партитура вдохновила его хореографию.

Сон в летнюю ночь

Это произведение выдающегося американского хореографа Джорджа Баланчина критики окрестили «мечтой о русском балете.Фактически, это то, что есть; Джордж Баланчин, которого когда-то звали Георгий Мелитонович Баланчивадзе, сын грузинского композитора и выпускник Санкт-Петербургской консерватории, никогда не забывал свое детство в Санкт-Петербурге, которое он провел в Императорской театральной школе и в Императорском Мариинском театре. Эти воспоминания живо пронизывают все его искусство и обеспечивают прочную и стабильную основу для его художественных новшеств и нового хореографического языка, которые стали сутью балета 20 ^-го годов.
Но Баланчин не был трубачом ностальгии. Он был модернист до кончиков пальцев, и с образами его петербургского детства и императорского балета связана не печаль, а радость. И это не иллюстративные образы, а классические формы, воплощенные в новых темпах и ультрасовременных ритмах, архитектоника пространственных структур, восходящая как к балетным ансамблям Петипа, так и к архитектурным ансамблям Росси. Именно такие воспоминания о Санкт-Петербурге проходят через Diamonds, Symphony in C, Ballet Imperial (Концерт для фортепиано № 2), Theme and Variations и многие другие произведения Баланчина.
Но как получилось, что «Сон в летнюю ночь» , шекспировская сказка, также ассоциируется в его сознании с Санкт-Петербургом? Все очень просто. В детские годы, будучи учеником Театрального училища, Георгий участвовал во многих спектаклях Императорских театров, одним из которых был Шекспир « Сон в летнюю ночь » на музыку Феликса Мендельсона в Михайловском театре. Это было в 1917 году, и он исполнил роль эльфа; Вскоре эта эпоха рухнула и исчезла, положив начало совершенно другим, безумным и конструктивистским 20-м годам — ​​Баланчивадзе активно участвовал в культуре того времени, пока не бежал из Советской России в 1924 году.
В 1958 году теперь великому Баланчину — основоположнику американского балета в частности и балетного неоклассицизма в целом — было поручено поставить танцевальные выходы фей и эльфов в постановке Сон в летнюю ночь для театра. Шекспировский фестиваль в Стратфорде в постановке Джека Ландау. (Кстати, одним из основателей фестиваля был не кто иной, как Линкольн Кирстейн, у которого в 1934 году возникла судьбоносная идея пригласить именно русского из бесчисленного множества русских танцоров, бродящих по Европе, для работы в Школе американского балета, которую он мечтал: бывшего члена труппы Дягилева, а на тот момент — директора небольшой труппы в Париже с провокационно временным названием Les Ballets 1933 . Этим русским был Джордж Баланчин.)
Музыка в постановке 1958 года была написана не Мендельсоном, а скорее Марком Блитцштейном, человеком брехтского характера, автором мюзикла The Cradle Will Rock и переводчиком текстов для Die Dreigroschenoper (Трехгрошовая опера) , хотя и работал над пьесой Шекспира, так или иначе, должно быть, напомнил Баланчину Санкт-Петербург. Во всяком случае, спустя некоторое время (1962 г.) он поставил свой собственный балет «Сон в летнюю ночь » на музыку Мендельсона, совершенно нетипичный для него балет: сюжет, два действия, костюмы, декорации и многое другое. многочисленные персонажи (его типичные балеты были бессюжетными, одноактными и концептуально исполненными в репетиционной одежде, причем действие изображали не персонажи, а танцоры, как голоса хореографической партитуры).
«Сон» должен был стать единственным произведением Баланчина, в котором так прямо отражались бы формы петербургских балетных постановок из его детских лет. Конечно, не стилизация, которая его совсем не интересовала, а скрытые ритмы американской городской культуры, современные скорости, которые пронизывают весь новый классицизм зрелого Баланчина, смешиваясь и сливаясь с чарующими ленто. Но в то же время есть те самые древние формы, те самые художественные коллизии, от которых, казалось бы, Баланчин отказался раз и навсегда: пантомима как антитеза танца, гротеск как антитеза классицизма и по сути, тот образ балетной мечты, который лег в основу почти каждого произведения Петипа.Только у Петипа мечты, управляемые чистым классицизмом, выразились в хореографической «драме» с ее непременным сюжетом и драматизмом, стряхнувшей ее «реальность» ради торжества танца; в то время как здесь слегка волнующий сюжет как бы просит Баланчина побывать в хореографическом мире нового классицизма, где именно танец давно стал самодостаточным содержанием, смыслом и языком балета.
Инна Скляревская

Сводка

Акт I
Действие разворачивается в лесу у дворца герцога. Оберон, король фей и эльфов, поссорился со своей женой Титанией. Оберон приказывает Паку принести цветок, пронзенный стрелой Купидона (что заставляет любого, кто попадает под его влияние, влюбляться в первое существо, которое видят глаза), и, пока Титания спит и ничего не знает, он накладывает на нее чары цветка. Тем временем Хелена, бродящая по лесу, встречает Деметрия, которого любит, но не любит ее. Он отвергает ее и продолжает свой путь.
Оберон наблюдает и говорит Паку использовать цветок на Деметриусе, чтобы он мог ответить на любовь Елены.Еще одна пара, Гермия и Лизандр, очень влюбленные, тоже блуждают по лесу. Они разделяются. Пак, стремясь выполнить приказ Оберона, по ошибке помазывает Лизандра. Появляется Хелена, и Лисандр, очарованный цветком, сразу же и, к ее изумлению, говорит ей, как сильно он ее любит.
Гермия возвращается. Она удивлена, а затем встревожена, увидев, что Лисандр обращает внимание только на Хелену. Пак умудряется подчинить и Деметрия заклятию цветка, к большому удовольствию Хелены, которой Лизандр совершенно наплевать. Деметриус и Лисандр, теперь оба влюбленные в Елену, начинают ссориться из-за нее. Пак, по приказу Оберона, отделяет Нижнего, ткача, от своих товарищей, превращает его голову в голову осла и ставит его к ногам спящей Титании. Проснувшись, Титания видит Нижнего, считает его красивым и уделяет ему пристальное и любящее внимание. Наконец Оберон, его гнев закончился, отсылает Боттома и освобождает Титанию от заклинания.
Гермия теперь не привлекает внимания, Елене слишком много. Полностью разошедшиеся мужчины серьезно ссорятся и начинают драться.Пак использует свою магию, чтобы разделить их и бродить по лесу, пока они не засыпают, измученные. Тем временем Пак приводит Елену к Деметриусу и заставляет ее заснуть рядом с ним, в то время как он оставляет Лисандра (заклинание теперь снято) с Гермией.
Герцог и Ипполита обнаруживают влюбленных, спящих в лесу, пробуждают их, обнаруживают, что их разногласия разрешены, и объявляют тройную свадьбу для себя и двух пар.

Акт II
Во дворце герцога проходят парады, танцы и дивертисменты в честь молодоженов. Когда торжества закончились и смертные удалились, мы возвращаемся в владения Оберона и Титании, которые теперь воссоединились и пребывают в мире. Наконец Пак, наведя порядок в беспорядок, сметает остатки ночных дел. Светлячки мерцают в ночи и возвращаются в лес.

Музыка:
Увертюра и музыкальное сопровождение к сказке «Сон в летнюю ночь», соч. 21 и 61 (1826, 1843)
Увертюры к Аталии, соч. 74 (1845) и Прекрасная Мелюзина, соч. 32 (1833)
Первая Вальпургиева ночь, соч.60
Симфония № 9 для струнных (1, 2 и 3 части, 1823 г.)
и увертюра к «Сыну и незнакомцу», соч. 89 (1829)

Афиша Феликса Мендельсона-Бартольди «Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях) 2020

«Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях)
Об этом видео 04:56 «Сон в летнюю ночь» (балет в 2-х действиях) Мариинский театр, г. Санкт-Петербург, Россия

Спящая красавица

Пролог
Король и королева празднуют рождение дочери принцессы Авроры. Под нежные звуки арф и скрипок появляются фея Сирени и ее спутницы. Приходят добрые феи — нежная фея, игривая фея, щедрая фея, храбрая фея и беззаботная фея. Каждый принёс подарок новорожденной принцессе. Испуганные слуги объявляют, что Карабос, злая фея, идет.Старый и уродливый Карабос подъезжает на своей колеснице, ведомой монстрами и мышами. Она в ярости, что ее забыли пригласить на бал. Карабос вызывает видение молодой Авроры и говорит, что она уколет палец о веретено и умрет.
Фея Сирени изгоняет Карабос из колыбели Авроры и обещает защитить принцессу. Добро выиграло эту битву со Злом. Карабос покидает дворец, разгневанный и разгневанный. Чтобы предотвратить трагедию, предсказанную злой ведьмой, Король издает приказ, запрещающий использование веретен в своем королевстве под страхом смерти.

Акт I
Принцессе Авроре шестнадцать. Дворец полон гостей. Женихи представлены Авроре. Она добра ко всем и танцует с каждым из них, не оказывая своей благосклонности ни одному из них.
К принцессе подходит старуха с букетом роз. Аврора берет букет и танцует вальс. Вдруг, уколовшись пальцем, принцесса падает без чувств. Среди цветов была спрятана острая игла. Все убиты горем. В это мгновение с ее плеч сползает плащ старухи.
Это злой Карабос торжествует. Обнажив мечи, женихи бросаются на нее, но ведьма исчезает. Появляется защитница Авроры, Фея Сирени. Она не может отменить злое заклинание Карабос, но может смягчить его действие. «Аврора не мертва — она ​​просто спит», — говорит добрая фея и взмахом волшебной палочки отправляет все королевство в столетний сон. Территория заросла кустами сирени, скрывая замок глубоко в лесу.

Акт II
Сцена I
Прошло сто лет.Принц Дезире охотится в лесу со своими друзьями и свитой.
Когда он остается один, перед ним появляется Фея Сирени. Она вызывает образ Авроры. Принц очарован и тянется к ней, но Аврора, танцующая среди духов, уходит и исчезает. Принц отчаянно желает увидеть ее снова.
Вместе с Феей Сирени принц Дезире плывет к спящему замку. Их окружает тихий лес. Башни королевского замка просматриваются сквозь густой лес.
Сцена II
В заросшем парке живут только злая Карабос и ее спутники. Они преграждают путь всем, кто пытается войти в спящее царство. Внезапно они слышат звуки, свидетельствующие о приближении Феи Сирени. Карабос бессилен перед ней.
Тем временем Дезире уже достиг стен королевского замка.
В поисках принцессы он торопливо проходит мимо спящего двора. Он подходит к дивану, на котором спит Аврора.
Дезире будит спящую красавицу страстным поцелуем. С ней просыпается все королевство. Аврора и Дезире ощущают всю страсть первой любви.
Очарованный красотой и обаянием Авроры, принц просит у короля и королевы руки их дочери.

Акт III
Во дворце отмечается пышная свадьба Авроры и Дезире.