Расписание электричек Москва — Домодедово

moskva.elektrichki.net

Москва (Павелецкий вокзал) — Домодедово: расписание электричек на декабрь

www.moscowmap.ru

Ребят как доехать а именно откуда с Москвы до города Домодедово

с Павелецкого вокзала электирчки ходят. расписание тут tutu.ru

Добавлю, что город Домодедово и аэропорт Домодедово — не совсем одно и то же. Не перепутай! Электрички и туда, и туда с одного вокзала ходят.

С Павелецкого вокзала. Сесть на электричку можно так же со станций метро «Павелецкая»,»Нагатинская»,»Варшавская. » ОТ метро «Домодедовская» ходит маршрутка и автобус

на электричке 40 мин без остановок с Павелецкого — это СУПЕРудобно (если ты имеешь в виду аэропорт)

1. Маршрутки № 466 с м. Домодедовская ( идут через весь город — улицу им назовете и Вам скажут в какую именно маршрутку сесть) — дорога займет минут 20-25. 2. Электричка с Павелецкого вокзала (м. Павелецкая) — дорога займет минут 40-50, а там уж на автобусе до нужной остановочки. На мой взгляд, на маршрутке удобнее.

как проехать в город домодедово

touch.otvet.mail.ru

Как добраться в аэропорт Домодедово

Водопад Гадельша — Наш Урал

Водопад Гадельша – крупнейший из водопадов Республики Башкортостан. У него несколько названий – Ибрагимовский, Туялас, Худолаз. Но все же наиболее распространенное – Гадельша, от расположенной поблизости одноименной деревни.

Водопад находится на одном из притоков реки Худолаз на восточном склоне хребта Ирендык в Баймакском районе Башкирии. Поскольку ближайший город – Сибай – расположен всего в 15 километрах, добраться до водопада можно запросто.

Река Худолаз (местные жители называют ее Туялас – «единый поток») пробила тут в горах узкую и глубокую долину.

Будучи здесь, можно подняться наверх по ущелью. Для этого потребуется определенная сноровка (особенно при спуске обратно), но впечатления от уведенного будут того стоить.

Водопад Гадельша трехкаскадный. Верхний каскад самый маленький – высотой 1,2 метра. Зато вторая и третья ступени в высоту по 7 метров. В итоге общая высота водопада – примерно 15 метров. Расход воды водопада (соответственно, и его зрелищность) меняется в зависимости от времени года и осадков. В середине лета при отсутствии значительных осадков воды в нем немного (расход воды в межень около 10 л/с). Зато весной он полноводный, бурный и очень красивый, а все ущелье наполнено звуком падающей воды.

В этих местах на поверхность земли выходят залежи яшмы – ценного поделочного камня.

Также близ водопада встречаются редкие растения, в том числе занесенные в Красную книгу.

Водопад является геологическим, геоморфологическим и ботаническим памятником природы. Рассматривается возможность создания здесь природного парка.

Также по пути стоит заглянуть в темные глубины одного из глубочайших в мире карьеров, находящегося в Сибае. Кроме того, можно заехать на озеро Талкас, что по другую сторону хребта Ирендык.

Как добраться до водопада Гадельша?

Водопад Гадельша расположен в Баймакском районе Республики Башкортостан, в 15 километрах к западу от города Сибай.

Чтобы попасть к водопаду, прежде всего нужно доехать до города Сибай, затем ехать в сторону поселка Старый Сибай. За Старым Сибаем следовать далее по каменистой грейдерной дороге до базы отдыха Гадельша. Здесь нужно оставить автомобиль и идти пешком примерно два километра вдоль реки.

Если с личным автомобилем вам не повезло, то можно доехать до Сибая на поезде или автобусе, а от него либо на такси, либо пешком.

Водопад Гадельша на карте:

Интересно? Расскажи друзьям!

Нам нужна ваша помощь!

Проект «Наш Урал» долгое время существовал на деньги от продажи наших книг. К сожалению, бумажные книги пользуются с каждым годом все меньшим успехом. Если вам хочется, чтобы в регионе был такой портал, как «Наш Урал», поддержите нас финансово. Любая помощь от вас будет ценной, а из капелек дождя сначала образуются ручейки, а потом мощные реки, которые впадают в моря. Спасибо Вам!

«СДМ-Банк»

Водопады Башкирии

Думаю большинство жителей Башкирии, не говоря уже о людях из других мест, не знают, что в республике находится довольно много водопадов. Во-первых, практически все водопады Южного Урала находятся в Башкирии. Во-вторых, кроме тех, что расположены в горах Южного Урала, есть ещё и те, которые находятся в более западных районах, где уже гор как таковых нет.

В Башкирии водопады не такие большие, как, например, на Северном Кавказе. Но для большинства регионов России, где их нет совсем, они будут очень привлекательны своей доступностью и красотой.

Водопады лучше всего посещать весной, когда воды много. Но в это время до них сложнее всего добраться.

Я постарался дать минимум информации о каждом водопаде, но чтобы узнать подробнее достаточно пройти по ссылке в названии конкретного водопада.

Первые три, Гадельша, Атыш и Куперля, представляют собой классические водопады, которые люди ожидают увидеть, слыша слово “водопад”:

Водопад Гадельша (Ибрагимовский, Туяляс) – самый большой в Башкирии. Его высота около пятнадцати метров. Находится недалеко от Сибая. Весной добраться довольно сложно из-за разбитой дороги. В любом случае, доехав до турбазы, дальше нужно пройти несколько километров пешком, но это стоит того.

Водопад Атыш – один из самых популярных у туристов водопадов. Высотой четыре с половиной метра. Добраться до него можно несколькими маршрутами, самые популярные: на машине по реке Лемеза и на электричке до 71 км, а потом пешком через две реки Инзер и Лемезу. Рядом с ним находится Медвежья пещера.

Водопад Куперля – находится рядом с Нугушским водохранилищем. Его высота пятнадцать метров. Я посетил его весной во время сплава по Нугушу. Ещё до него можно добраться на машине, но только на подготовленном внедорожнике, и то летом. Но летом Куперля полностью пересыхает.

Остальные водопады не такие большие, но тоже интересны:

Водопад Кук-караук – красивый небольшой водопад, состоящий из нескольких каскадов одноименного ручья. Высота самого большого каскада два – три метра. Если ехать по Белорецкому тракту от Стерлитамака в Белорецк, то можно подъехать прямо к нему практически на любой машине, но желательно, чтобы она была с чуть завышенным клиренсом.

Водопад Шумиловский – образован множеством тонких струек ручья, который берет свое начало чуть выше на холме. Сама местность вокруг водопада без гор, холмы и поля, леса. Его высота около трех метров.

Водопад Шарлама – расположен рядом с самым большим озером  Башкирии Аслыкуль. Высотой двенадцать метров. Водопад, также как и Шумиловский находится, не на Южном Урале. Поэтому кругом не горы и тайга, а холмы и лесостепь.

Водопад Абзановский (Ассинский, зеркальный) – самый легкодоступный. Практически к самому водопаду можно подъехать по асфальту, последние метров сто огражденная территория и платный въезд. Хотя можно объехать и бесплатно полюбоваться водопадом. Сам водопад представляет из себя маленький ручей, падающий в Инзер с высоты шесть метров.

Водопад Кульюрт-Тамак – посетить его можно только во время сплава по Белой, находится он в нескольких километрах от пещеры Космонавтов. Очень тяжело заметить за деревьями. Водопад имеет две ступени, общая высота которых пятнадцать метров.

Теперь те, которые хочу посетить.

Водопад Шульган находится рядом со входом пещеры Шульган-таш (Капова). В пещере я был, но водопад не заметил, видимо, придется повторить поездку туда.

Есть ещё несколько водопадов:

Водопад Невидимка – после заполнения Юмагузинского водохранилища перестал существовать.

Водопад Атышсумган – находится выше по течению Лемезы от водопада Атыш. Я на нем не был, но судя по фотографиям и описаниям, он не интересен. Так как вода просто уходит в подземную яму.

Водопад Тавакачевский – находится недалеко от деревни Тавакачево на Инзере, хочу найти его.

12 мест Башкирии, которые обязательно нужно увидеть. Часть 1

Спору нет, Башкирия наша прекрасна. Чтобы увидеть все ее красоты и достопримечательности, потребуется немало времени. А если не знаешь в какой стороне искать, да куда ехать, то и целой жизни не хватит. Но тем, у кого мало информации расстраиваться не стоит — на то и существует отделение РГО в республике Башкирии, чтобы популяризировать в том числе все наши интересные места.

В Башкирии, повторюсь, много чего есть, при этом есть самое-самое, что нужно увидеть обязательно.  И так, небольшой путеводитель.

1. Водопад Атыш

Водопад этот находится на границе Архангельского и Белорецкого районов, в долине реки Лемезы. Водопад является уникальным природным явлением в масштабах Урала, поскольку его образовала подземная река. В пяти километрах севернее, одноименная с водопадом речка Атыш исчезает под землей в карстовой трещине. Затем, проблуждав под землей, Атышка выходит на дневную поверхность из грота, красивым водопадом. Стоит заметить, что Атыш такой не один, в Абхазии известен такой же Гетский водопад. Но все равно, для природы это явление весьма редкое.

Высота водопада Атыш составляет 4,7 метра. Две его струи падают в бирюзового цвета озера. С башкирского языка слово атыш переводится как «выстрел» — водопад словно бы выстреливает из земных недр.

Атыш живописен не только летом, но и во все времена года. Осенью лес вокруг него расцветает буйством красок, зимой в морозы водопад обрастает куржаком. Весной же на полянках у водопада расцветают дикие тюльпаны.

2. Водопад Гадельша

Гадельша является самым крупным водопадом, как в Башкирии, так и на Южном Урале. Он состоит из трех каскадов. Их общая высота составляет более 15 м. Соответственно высота каждого, начиная сверху: 1,5, 7 и 7 метров.

Наиболее интересным водопад становится в конце апреля и начале мая. В это время по тесному ущелью стремительно несется водный поток, с грохотом падая с уступа на уступ. Вода шумит, пенится, искрится брызгами на солнце. И все это на фоне пробуждающейся природы Зауралья – среди дыма молодой листвы берез, фиолетовых пятен сон-травы, в обрамлении древних яшм.

Чтобы добраться до водопада Гадельша, вам нужно доехать до города Сибай, а оттуда, через село Старый Сибай двигаться на запад по грейдерной дороге, к хребту Ирендык.

3. Скальный город на хребте Нары

Хребет Нары является одним из самых мощных хребтов Южного Урала. С его склонов берут начало реки Малый Инзер и Малый Катав. Склоны его покрыты труднопроходимой горной тайгой. В ее зеленое море врезаются серые языки каменных рек курумов.
В центральной части хребта Нары находится массив Кашкатура, состоящий из трех вершин, напоминающих со стороны голову животного, с рожками и светлой отметиной на лбу. Кашка так и переводится с башкирского – светлая отметина на лбу у животного.
Рядом с Кашкатурой находится огромный горный луг, носящий название Дворики, а за ним располагается знаменитый Скальный город. В этом месте из невысокого хвойного леса на огромном пространстве поднимаются причудливые скалы, в которых можно увидеть: развалины крепостей, сторожевые башни, человеческие фигуры. Между ними природа в прихотливом порядке проложила «улицы» и «переулки».
Скальный город, как и весь хребет Нары находится в Южноуральском государственном природном заповеднике.

4. Аскинская (Аскынская) ледяная пещера

Аскинская (Аскынская) ледяная пещера находится на границе Архангельского и Гафурийского районов Башкирии и является самой большой пещерой мешкообразного типа на Урале.

Вход в пещеру находится в левом борту ручья Малый Аскын, в 2-х км к востоку от деревни Солонцы. Внутри пещера представляет собой огромный зал, 100 на 60 метров и высотой в 34 метра. Пол пещеры покрыт многолетним льдом, из которого «растут» ледяные скульптуры, сталагмиты и колонны сталагнаты. По запасам льда пещера во многом превосходит знаменитую Кунгурскую.

Образование и сохранение наледей в пещере же обусловлено несколькими факторами: в пещеру, как в каменный мешок втекает холодный воздух и там застаивается. Через трещиноватый свод проникает вода и замерзает. Лед в Аскинской пещере не тает круглый год. Кроме того здесь «живет» фантастическое эхо. Любое, даже сказанное очень тихо слово, сразу дробится на сотни голосов. Аскинская пещера является памятником природы федерального значения и популярным туристским объектом.

В настоящее время отделение РГО в республике Башкортостан проводит комплекс работ по консервации, очистке и благоустройству этого уникального памятника природы.

5. Хребет Инзерские зубчатки

Хребет Инзерские Зубчатки находится на севере Белорецкого района Башкирии, неподалеку от поселка Тирлянский. Причем при рассмотрении карты, становится понятным, что к реке Инзер хребет не имеет отношения, поскольку река начинается довольно далеко от него. Такой вот топонимический казус!

Инзерские Зубчатки — хребет небольшой, всего 10 км в длину. Однако это тот самый случай, когда мал золотник, да дорог. На всем  своем протяжении Зубчатки представляют собой нагромождение скал и утесов. Если внимательно приглядеться, то можно увидеть в них сходство с человеческими фигурами или животными. Есть здесь и высокие пики, самые настоящие зубцы, подобные зубам фантастической древней рыбы. Видимо за это сходство хребет и получил свое название.

Инзерские Зубчатки весьма популярны у альпинистов, поскольку скалы позволяют, как нигде, проверить свое мастерство. Не отстают от альпинистов и туристы. «Народная» тропа к Зубчаткам не зарастает круглый год.

6. Иремель

Сложно найти более известное место в Башкирии, чем Болльшой Иремель. Гора, вернее целый горный массив, Иремель находится на северо-востоке Учалинского района Башкирии, на границе ее с Челябинской областью. Главная вершина массива, гора Большой Иремель имеет высоту в 1582 метра над уровнем моря. Это вторая по высоте вершина Южного Урала.

Благодаря своей высоте, Иремель является воплощением всего многообразия южноуральской природы. На его склонах представлено несколько природных зон, от пояса смешанного леса, до арктической пустыни на вершине. Подъем на Иремель – словно путешествие с юга на север, только все происходит гораздо быстрее.

Иремель была, да и является у башкир священной вершиной. С Иремелем связано множество легенд. В древности сюда разрешалось подниматься лишь а простым людям путь на вершину был заказан.

Сегодня Иремель является одним из самых популярных туристических объектов Башкирии. Для регулирования антропогенной нагрузки на хрупкие горные экосистемы, в 2010 году здесь создан природный парк «Иремель».

Валерий Кузнецов

Водопад Гадельша Башкирия как добраться?

Водопад Гадельша (Ибрагимовский водопад)

Сибай: полезная информация

Водопад Гадельша находится в 15 километрах от города Сибай в Башкирии. Он подпитывается от горной реки Худолаз. Сам водопад не очень большой. Его длина не превышает 20 метров. Но расположен он выше всех других водопадов на Южном Урале.

Водопад выглядит особенно зрелищно весной, когда активно тают снега, а также во время затяжных дождей. В эти периоды ущелье наполняется звуками бурлящей воды. В сухую погоду стремительный водяной поток превращается в небольшой ручеек. В 1965 году водопад Гадельша получил статус памятника природы. Каждый год он притягивает к себе тысячи туристов не только из Башкортостана, но и соседних регионов.

Ибрагимовский водопад и другие названия

Довольно часто можно услышать еще несколько названий самого высокого южно-уральского водопада. Наиболее популярное из неофициальных наименований — Ибрагимовский водопад. Как оно появилось, неизвестно. Худолаз или Туялас — еще два периодически встречающихся названия. В действительности же Худолаз и Туялас — названия реки, на которой находится Гадельша, на русском и башкирском языках. В переводе с башкирского слово «Туялас» означает «быстрый поток», что как нельзя лучше подходит водопаду в весенний период.

Свое основное название водопад Гадельша получил в честь деревни, которая находилась неподалеку. Поселение, основанное в XVIII веке, в свою очередь было названо в честь старшины Гадельши Илишева, особо уважаемого среди местных жителей. Известно, что обитатели деревни вели полукочевой образ жизни. В XIX веке они занялись добычей золота. Когда запасы иссякли, золотодобытчики были вынуждены покинуть эти края в поисках лучшей жизни. Так, деревня, просуществовав всего несколько столетий, пришла в запустение.

Где находится водопад Гадельша

Водопад относится к Баймакскому району. Примечательно, что практически все водопады Южного Урала располагаются в западной части, а Гадельша — в восточной. Водопад находится на склоне горного хребта Ирендык. Тысячи лет назад на этом месте были вулканы и гейзеры. Об этом свидетельствуют вулканогенные каменные породы со спиритами и порфирами, заполонившие окрестности.

Красоты хребта Ирендык были воспеты во многих башкирских народных песнях. Красивые леса, реки, дикие растения, некоторые из которых занесены в Красную книгу, — все это всегда производило на путешественников яркие впечатления. К сожалению, последние несколько десятилетий не очень хорошо повлияли на экологию края. В конце 90-х — начале 2000-х годов в реку Худолаз сливались отходы промышленных предприятий, из-за этого воды реки были сильно отравлены, на сегодняшний момент ее состояние оценивается как «чрезвычайно грязная».

Однако оранжевый цвет, который периодически приобретает вода в реке и водопаде, не связан с загрязнениями. Все дело в том, что склоны вокруг водопада покрыты яшмой. Ее залежи просачиваются на поверхность и придают воде оттенок ржавчины. Мастера специально приезжают сюда за этим полудрагоценным камнем, а потом делают из него вазы, статуэтки и украшения.

Может показаться, что высота не очень большая. Но в пиковый сезон, когда водопад располагает большим количеством воды, он выглядит необычайно эффектно и даже завораживающе.

Обычно туристы совмещают путешествие к водопаду Гадельша с посещением еще нескольких местных достопримечательностей, находящихся неподалеку. Среди них самое высокогорное башкирское озеро Талкас и 1000-метровая вершина Кузгунташ, которая тоже является частью хребта Ирендык.

Как добраться до водопада Гадельша

Большая часть пути до водопада проходит по приемлемым дорогам. А вот на последнем отрезке твердого покрытия нет, только грунт с многочисленными ухабами. В идеале отправляться в поездку на внедорожнике. Однако все дорожные неровности компенсируют живописные виды полей и лесов. Итогом пути будет база отдыха «Гадельша», рядом с которой можно оставить машину.

Как доехать до водопада Гадельша из Магнитогорска

Следуя к водопаду из Магнитогорска, необходимо сначала свернуть на дорогу к городу Сибай. По пути встретятся населенные пункты Смеловский, Озерное, Целинное и Янгельский. Из Сибая нужно проехать через карьер в сторону Старого Сибая. Там-то и начнется проселочная дорога, по которой останется преодолеть еще около 20 километров до турбазы.

Как доехать до водопада Гадельша из Уфы

Расстояние от Уфы до водопада составляет примерно 465 километров. Проще всего добираться на машине по трассе Уфа-Белорецк, затем держать курс в сторону Магнитогорска. Дальнейший путь повторяет описанное выше.

От турбазы к природному объекту проехать сложно, лучше дойти пешком. Указатели рядом с базой покажут, в какую сторону нужно пойти, чтобы выйти на тропу, ведущую к водопаду. Сначала необходимо дойти до реки Худолаз и подняться на хребет. Далее примерно через 2 км появится водопад.

Маршрут довольно простой, его смогут преодолеть даже дети. Подъем на гору легкий, а дорожки хорошо протоптаны, поэтому заблудиться или свернуть в неверном направлении просто невозможно. К тому же звуки плещущейся воды всегда укажут верное направление.

Водопад Гадельша – самый большой на Южном Урале

Самый большой и красивый водопад Южного Урала находится в Баймакском районе Республики Башкортостан. Водопад образован речкой Худолаз или Туяляс, стекающей с высоких обрывистых склонов хребта Ирендык. Интересно, что большинство водопадов Южного Урала находится на западном склоне гор, а Гадельша наоборот – на восточной стороне.

У этого водопада несколько названий, самое распространённое из которых Гадельша – по названию некогда существовавшей близлежащей деревушки. По название реки его называют Худолаз или Туяляс, встречается и название Ибрагимовский водопад.

Название реки Туяляс в переводе с башкирского языка означает “быстрый поток”. Удивительно подходящее название для стремительного горного потока, практически каскада небольших водопадиков. На равнинной реке каждый из этих маленьких перекатов притягивал бы толпы туристов. Не зря про красоты этой реки поётся в башкирских народных песнях. Второе название реки – Худолаз, объясняется ошибкой картографов.

Водопад находится на высотах 660-710 метров над уровнем моря и состоит из трёх основных ступеней. Верхняя ступень самая маленькая и имеет высоту всего 1,2 метра. Самые впечатляющие ступени водопада – это вторая и особенно третья, каждая примерно по 7 метров высотой. Общая высота перепада воды на водопаде превышает 20 метров.

Очень живописны и окрестности водопада, особенно высокие и почти вертикальные скальные стенки из вулканических горных пород. Эти горные породы (спилиты, порфиры) свидетельствуют о том, что в Палеозойскую эру, несколько сотен миллионов лет назад, здесь дымили вулканы и гейзеры, шумели потоки раскалённой лавы. То есть эти места были активной континентальной окраиной или островной дугой, наподобие современной Камчатки и Курильских островов. По этим скалам можно лазить целый день. А вообще, на склонах хребта Ирендык можно найти образцы поделочной яшмы.

В 1965 году водопад объявлен геологическим, геоморфологическим и ботаническим памятником природы Башкортостана. Здесь произрастает множество редких и интересных растений, например, весной почти все горные склоны покрываются красивыми цветками сон-травы или прострела раскрытого.

Как добраться до водопада Гадельша

Пеший путь к водопаду обычно начинается у базы отдыха Гадельша, у которой можно оставить автомобиль, а при желании на ней же можно и переночевать. Обойдя забор слева и ориентируясь на шум воды, мы выйдем к реке Худолаз (Туяляс). Дальнейший путь прост: поднимаемся на хребет вдоль реки. Идти придётся примерно 2 километра по многочисленным тропинкам, то спускаясь к реке, то поднимаясь на высокие скалы, с которых часто открываются красивые виды. Небольшой водопадик имеется и на соседнем ручье Карагайлы.

Добраться до водопада на общественном транспорте непросто. Следует доехать до города Сибай, оттуда автобусом до села Старый Сибай, из которого на такси можно доехать до базы отдыха “Гадельша”, откуда начинается пеший путь, а можно совершить пешее путешествие по хребту Ирендык.

Автомобилисты могут проехать непосредственно до базы отдыха. До Старого Сибай дорога асфальтовая, затем начинается довольно неплохой грейдер (15 км). Из села следует выезжать в северо-западном направлении, указатели отсутствуют. По пути вам встретится отворот налево – к детскому лагерю «Юлдаш». Сориентироваться поможет трек для навигатора. Существует ещё одна дорога до водопада – через город Сибай и деревню Абзаково, но она пригодна только для внедорожников.

Наиболее красив и полноводен водопад весной. А вот как водопад Гадельша выглядит летом (видео Павла Распопова).

GPS-координаты водопада Гадельша: N 52° 45. 418′ E 58° 22.340′ (координаты для смартфона: 52.756967° N, 58.372333° E).

Расстояние до базы отдыха «Гадельша» от города Уфы 470 км, от Челябинска 410 км, от Оренбурга 420 км, от Екатеринбурга 630 км и 860 км от Перми.

В окрестностях стоит посмотреть горное озеро Талкас и карьер медно-цинковых руд в городе Сибай, считающийся одним из самых глубоких в Европе (более 500 метров глубиной).

Водопад Гадельша: где находится, как добраться, описание, фото

Это один из самых крупных водопадов Башкирии. Его называют по-разному – Туялас, Худалаз, Ибрагимовский, но все-таки самое распространенное и привычное для коренного населения название – Гадельша. Оно происходит от одноименной деревни, расположенной поблизости. На одном из рукавов реки Худолаз находится Гадельша. Водопад (карта республики поможет туристам) расположен на склоне горы Ирендык, с восточной части, в Баймахском районе. В этом месте река Худолаз (Туялас) пробила в горах глубокую и узкую долину.

Красоту зтой реки башкиры воспевают в народных песнях. Раньше эту реку местные жители, да и приезжие ласково называли Туялас, что в переводе с башкирского означает «быстрый поток». К сожалению, красота этого экзотичного для русского человека слова со временем ушла в прошлое. Сегодня картографы и геодезисты заменили его на более холодное, но более привычное для местных жителей название Худолаз.

Берега реки богаты минеральными отложениями. Когда только начинал формироваться ландшафт Земли, там, где сейчас находится водопад Гадельша, извергались вулканы. Свидетельство тому – мощные слои вулканогенных пород (спилиты, порфиры).

Многие туристы и путешественники хотели бы увидеть водопад Гадельша. Как добраться до него?

Дорога к водопаду

Ближайший от него город – Сибай, расположенный в пятнадцати километрах. Попав сюда, необходимо проехать в направлении поселка Старый Сибай, а затем по грейдерной дороге двигаться до базы отдыха Гадельша. Отсюда можно подняться вверх по ущелью. Для того чтобы совершить такое восхождение, потребуется некоторая сноровка (особенно при обратном спуске), однако увиденные красоты с лихвой компенсируют все сложности.

Водопад Гадельша: описание

Это трехкаскадный водопад. Его верхняя ступень самая маленькая, высотой не превышающая 1,2 метра. Следующие каскады достигают семи метров. Таким образом, его общая высота составляет пятнадцать метров. В зависимости от времени года и количества осадков объем воды (а следовательно, и его зрелищность) меняется. В середине лета, когда осадков обычно бывает мало, расход воды не превышает 10 л/с. Зато ранней весной он очень полноводный, красивый и бурный. Ущелье наполнено звуком падающих потоков.

Погода и климат

В Башкирии обычно снежная зима. Средняя температура января – 18 градусов ниже нуля. Длится она со второй декады октября до первых чисел апреля. Весной морозы могут возвращаться, но с наступлением лета наступает настоящая жара, особенно в июле. Большее количество осадков выпадает осенью и летом.

Природный заповедник

Республика имеет много довольно крупных водопадов. Все они очень разные по размерам и интенсивности. Но самым зрелищным из них является водопад Гадельша. Башкирия гордится своим природным памятником.

В окрестностях водопада выходят залежи яшмы на поверхность земли. Она хорошо полируется, а потому часто используется как поделочный материал. Из нее получаются удивительные по красоте статуэтки и вазы. Кроме того, она широко используется в облицовке памятников и зданий. Увалы и гряды в долине реки усеяны скальными обнажениями каменноугольных известняков. Их с успехом используют в металлургии во время плавки. В архитектуре их используют как дикий камень, а после того как материал проходит обжиг, он применяется как известь.

На склонах Ирендык до сих пор встречается молочно-белый кварц, асбест и тальк. Здесь растут редкие травы и кустарники, занесенные в Красную книгу. Существуют планы создания здесь природного заповедника.

Памятник природы

С 1965 года водопад Гадельша является геоморфологическим, геологическим и ботаническим памятником Башкирии и охраняется государством.

Экскурсии

Если вы решили посетить водопад Гадельша, можете также поехать на экскурсию на медно-серный комбинат. Он знаменит тем, что карьер имеет глубину более 500 метров, считается одним из самых глубоких в Европе и занимает четвертое место в мире. В нем добывают серу, медь, железо, серебро. Его диаметр – два километра.

Побочным продуктом при добыче медного колчедана является золото. Однако оно присутствует в мизерных количествах и его невозможно просто увидеть. Карьер охраняется, и вы сможете рядом с ним увидеть небольшие озера, имеющие характерный сине-зеленый цвет. Если вы приедете на карьер «дикарями», то вам потребуется разрешение турфирмы, которая сотрудничает с комбинатом. Здесь вы сможете получить пропуск и проводника.

Со смотровой площадки дна карьера не видно. С этой позиции можно увидеть лишь черно-желтый склон со светлыми полосами дорог. Со временем этот карьер станет искусственным озером.

Где остановиться

Возле водопада Гадельша находится старая турбаза с одноименным названием. Многие отмечают, что она недостаточно комфортна – в ней нет телевизоров, отсутствует мобильная связь. Тем, кто предпочитает более комфортное проживание, можно поселиться в более благоустроенном отеле «Золотая карта» в городе Сибай, из которого совершаются экскурсии к водопаду с проводником.

Гадельша — самый высокий водопад в Башкирии: фотоотчет о поездке

Приветствуем вас на страничках сайта «Наш секрет»!

Водопад Гадельша, или Ибрагимовкий, как его еще называют, находится в Сибайском районе Башкирии, в 15 километрах к западу от города Сибай на высоте около 800 метров над уровнем моря. Он признан памятником природы еще в 1965 году. Водопад расположен на восточном склоне хребта Ирендык и состоит из трех ступеней. Высота самой верхней из них составляет 1,2 метра, вторая и последующая — 7 метров. Водопад Гадельша (Башкирия) образуется на горном ручье, впадающем в реку Худолак.

Его координаты N 52° 45.421′ E 58° 22.339′

Водопад привлекает туристов из соседних республик и областей. Особенно это место популярно ранней весной, когда водопад из-за таяния снегов особенно мощен. Но добраться до него во время обильного таяния снегов или дождей не так то уж и просто. Дорога от города Сибай не асфальтирована, но вполне приличная. Добраться до места можно на автомобиле или экскурсионном автобусе.

• Магнитогорск – 95;

Как добраться самостоятельно

Нужно доехать до старого города Сибай, проехать его насквозь. На окраине вы увидите старое здание школы, которое должно остаться по правую руку по дороге на водопад. Далее асфальтированная дорога сменяется насыпной, по ней до турбазы Гадельша — около 10 километров. По дороге вам встретится развилка, на которой нужно будет повернуть направо (в гору). И в конечном итоге вы упретесь прямо в базу отдыха.

От базы отдыха идти вверх вдоль реки примерно два километра пешком. Турбазу обходим вдоль забора слева (можно пройти и через нее) и идем на шум воды вверх на хребет.

С хребта хорошо просматривается база отдыха с очень интересным водоемом, с высоты хорошо видно его правильную форму.

От базы отдыха до водопада нужно идти пешком. В ущелье можно подняться по правому или левому берегу. Правый берег значительно комфортнее, идти по нему приятно: здесь удобные подходы к воде и отличные смотровые площадки.

Левый берег значительно опаснее, он более скалистый. Вот именно по нему мы и пошли. Обратно спускались по правому берегу и смогли оценить разную сложность маршрутов.

На прогулку по здешним местам можно потратить весь день, если не торопиться, здесь есть что поснимать и где полазить. Много растений, занесенных в Красную книгу. Кроме богатого растительного мира окрестности водопада богаты яшмой и яшматоидами, которые можно встретить под ногами.

На подъем лучше идти в резиновых сапогах, так как не раз приходилось проходить через горный ручей и для съемок подходить близко к воде. В окрестностях большое количество колючих кустов дикого шиповника, так что плотная одежда лишней не будет. В нашем распоряжении было 3,5 часа, но посмотреть все и излазить оба берега мы все-таки успели.

Представляем вам фотоотчет по этим удивительным местам. Просто кликните на любое фото ниже для увеличения.

Сколько же у нас уникальных, красивейших памятников природы! И сколько мест еще хочется посетить.

Едем из Уфы к самому высокому водопаду Башкирии

Водопад Гадельша является самым крупным в Башкирии и одним из самых красивых на Южном Урале. Находится он в Баймакском районе, в верховье реки Худолаз на восточном склоне горного хребта Ирендык. Состоит водопад из трех каскадов, общая высота которых достигает 20 метров.

Свое название водопад получил благодаря одноименной деревне, которая когда-то находилась в этом районе. А деревня в свою очередь была названа в честь отставного юртового старшины Гадельши Илишева, который жил там когда-то. Местное население вело полукочевой образ жизни, а с середины XIX века стало добывать золото. Но когда запасы золота в здешних местах иссякли, старатели разъехались, и деревня прекратила свое существование. Однако название Гадельша за водопадом закрепилось.

Образует водопад горная река Худолаз, один из притоков Урала. Считается, что наиболее полноводным, а, соответственно, и наиболее красивым водопад бывает весной во время активного таяния снега, когда с гор спускаются бурлящие потоки воды. Летом же он превращается в небольшой ручей. Однако в этом году в связи с аномальными погодными явлениями и непрекращающимися дождями водопад до сих пор остается полноводным и выглядит весьма зрелищно. Слышно его издалека.

Добраться до водопада несложно. Но если вы едете к нему впервые, вам лучше заранее детально составить маршрут. Потому что последние километров 20 добираться до него нужно будет по проселочной дороге, которая имеет несколько разветвлений. Лучше воспользоваться готовыми GPS-треками.

Итак, расстояние от Уфы до водопада Гадельша составляет порядка 470 километров. Чтобы до него доехать, нужно двигаться по трассе Уфа-Белорецк, далее держать курс на Магнитогорск, после чего повернуть в сторону Сибая, минуя такие населенные пункты, как Смеловский, Озерное, Янгельский, Целинное. Прибыв в Сибай, нужно ехать мимо отвалов самого крупного в республике карьера в сторону Старого Сибая. Там асфальтированная дорога заканчивается и начинается настоящее приключение. Проселочная дорога проходит мимо живописных холмов и цветущих полей. Если повезет с погодой и будет солнечно, можно вдоволь насладиться красотой природы и сделать красивые фотографии.

Конечной точкой пути станет базы отдыха «Гадельша». Возле нее можно оставить машину и, следуя указателю, пройти через лес к пикниковой поляне, откуда начинается двухкилометровая тропа к водопаду. Можно свернуть направо чуть раньше базы отдыха и, лавируя между деревьев, добраться до пикниковой поляны на автомобиле. Но времени вы потеряете гораздо больше. Если пешком по лесу нужно от силы минут пять, то путь на машине отнимет минут 20. Да и дорога там плохая — дождем всю размыло.

Двухкилометровый пеший маршрут к водопаду несложный. Доступен он даже маленьким детям. Подъем вверх плавный. Дорожка хорошо утоптана, заблудиться в лесу невозможно. Ориентируйтесь на шум водопада. Его слышно от самой пикниковой поляны.

Гадельша — место очень популярное. Там всегда много туристов. И посмотреть действительно есть на что. Вода мощным потоком стекает вниз, разбиваясь о ступени, играет между камней, бурлит, пенится. Завораживающее зрелище. Можно присесть на камень, покрытый мягким мхом, и наблюдать за перекатами, слушать шум воды, релаксировать.

Кстати, местами вода в водопаде приобретает оранжевый оттенок, как будто ржавая. Так происходит потому, что здесь на поверхность земли выходят залежи яшмы, которая, как правило, бывает рыжего цвета. С 1965 года водопад Гадельша является памятником природы Башкирии (в том числе и геологическим) и охраняется государством.

Обратный путь всегда короче. Если к водопаду вы будете идти примерно полчаса, к машине вернетесь минут за 20. На пикниковой поляне можно перекусить и отдохнуть от путешествия.

Но не забудьте убрать за собой мусор! Помните, что после вас поляна должна стать чище, чем была до вас. К сожалению, многие туристы этим правилом пренебрегают. А ведь убираться в лесу и вывозить мусор некому…

Конечно, можно преодолеть такой длинный путь из Уфы только ради водопада. Но если вы решились ехать в такую даль, можете посетить и другие природные достопримечательности края. Неподалеку, например, находится живописное озеро Талкас — самое высокогорное в Башкирии. А если останутся силы, можно совершить восхождение на хребет Ирендык и наивысшую его точку — гору Кузгунташ (Вороний камень).

Но даже если ваше путешествие ограничится лишь посещением водопада, вы в любом случае получите мощный заряд положительной энергии. Это мы вам гарантируем!

Водопад Гадельша

Ночные поиски водопада Гадельша в районе Бахтигареева мы повторять не стали, поэтому утром у озера Талкас стали изучать карты. И поехали к водопаду через Баймак и Старый Сибай.

Здесь спросили дорогу, нам сказали – по дороге первый поворот направо и наверх в гору. От Старого Сибая идет разбитая дорога, мы свернули на дорогу в поле и проехали так километров десять, при этом машину периодически разворачивало, из-за того, что под колесами была слякоть от дождя. Так мы доехали до леса и оврага, в который чуть не съехали, тормоза на мокрой траве/земле не помогали. Задний ход помог стоять на месте, в итоге машину вытолкали обратно. И пошли пешком.

Выйдя из леса увидели практически «альпийские луга», перешли несколько ручьев – притоков реки Худолаз. И, наконец, вышли к работникам, которые что-то строили на одной из полян. Они указали путь до водопада, правда через болото. Таким образом мы прошли около семи километров и решили возвращаться обратно искать другую дорогу.

Выехали обратно на дорогу от Старого Сибая, где встретили человека, который подсказал ехать почти до конца до турбазы. Так и получилось. Нужно проехать направо от первой турбазы, и потом прямо по дороге до следующей. Около неё мы оставили машину.

И пошли вдоль бурного ручья к водопаду. Идти оказалось довольно долго и тяжело после нашей утренней прогулки. Шли примерно полтора часа, то в гору, то с горы. На одной из скал, уже довольно высоко, пошел снег и град.

Но когда мы добрались до водопада Гадельша стало ясно, что он стоил наших усилий. Водопад Гадельша, он же Туяляс, Ибрагимовский, самый высокий в Башкирии. В описании к нему указано, что он трехкаскадный. Но из-за того, что мы были у него весной, напор воды был очень сильный и он получился одноступенчатый. Шум от него был слышен издалека.

Рядом с водопадом много скал, одна из них очень высокая, возможно, это гора Кузгунташ.

Обратно шли гораздо быстрее, также вдоль ручья, который образовывал маленькие каскадные водопады.

После посещения водопада Гадельша стало ясно, что времени на другие достопримечательности у нас нет и пора возвращаться в Уфу. Обратно поехали через Сибай и Белорецк.

Водопад Гадельша

Водопад Гадельша, расположенный в 15 км от города Сибай, является самым крупным водопадом в Башкортостане. Его высота составляет 15 м, однако бурлящая вода наполняет его только весной, поэтому месяц май — лучшее время для посещения этого места. Когда наша группа приехала на Гадельшу в середине июля, то этот водопад представлял собой небольшой ручей, стекающий с пятнадцатиметровой высоты. Однако было видно, насколько вода стесала каменные плиты, пробив себе широкий путь. Водопад протекает в горном ущелье и спускается вниз, превращаясь в полноводную горную реку. Находясь у подножия водопада, невольно чувствуешь себя песчинкой: с одной стороны возвышается ровно стесанная каменная стена, а с другой — нависают огромные каменные глыбы.

Водопад Гадельша (Ибрагимовский, Туялас), самый большой водопад Башкирии, расположен в Баймакском районе, на восточном склоне хребта Ирендык, на одном из притоков реки Худолаз (Тэйэлэс), которая проложила узкую глубокую долину — ущелье от скалистого гребня вблизи вершины горы Яман-Таш.

Кроме самого водопада здесь есть еще много на что посмотреть. Из Сибая к самим горам ведет красивая дорога: покрытые травой холмы уральских предгорий, речка, редкие деревья, большие стада коров, гуляющих сами по себе по полям. Эта картина напоминает немного альпийские луга. Путь покрыт щебнем и тянется с десяток километров. Вездесущие туристы с готовностью объясняли нам дорогу, вскользь отметив, что следует обращать внимание на красные ленточки, привязанные к деревьям. В дальнейшем эти ленточки, как оказалось, красные, розовые, синие, белые, встречавшиеся на деревьях, кустах, в траве каждые 10-30 метров, стали для нас главным ориентиром, т.к. все наши навигаторы сошли с ума и не могли определить наше местонахождение. По пути нам встретились 2 или 3 базы отдыха, где можно было переночевать. Однако мы, заплутав немного в одном месте на развилке полевых дорог, продолжали свой путь.

В конце концов, мы добрались до площадки, где туристы обычно оставляют свои автомобили и устраивают стоянки. До водопада нужно добираться около двух километров пешком по горам по протоптанным тропинкам. К водопаду ведут две тропы: одна — по левую, другая — по правую сторону реки. Путь по правой стороне идет вверх, где взору с высоты открывается великолепный вид на ущелье, однако там спуститься к самому водопаду достаточно проблематично. На другой стороне также можно вскарабкаться по камням и насладиться незабываемым пейзажем или пройти к самому водопаду по нижней тропе, но которой также встречаются уже знакомые нам ленточки. След ведет к небольшой сосне, растущей на камнях и ветви которой увешаны кусками материи.

Это удивительное место дарит ощущение силы и свободы. Конечно, горы Урала не такие высокие, как были когда-то и любители покорять скалы предпочтут другие места для прогулок. Однако уральские горы, как старец, в котором еще улавливаются следы былой силы и мощи, богатый своими воспоминаниями и готовый поделиться ими со своими гостями.

Автор: Екатерина Мураева, Нижний Новгород.

Фотографии из путешествия к водопаду Гадельша

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

Водопад Гадельша. Сибай (Башкирия)

БАШТУРИСТ.RU — Водопад Гадельша (Ибрагимовский, Туяляс)

Водопад трехкаскадный, обшей высотой более 15 м. Верхний каскад имеет высоту 1,2 м, вторая и третья ступени высотой около 7 м каждая. Расход воды водопада меняется в зависимости от количества атмосферных осадков. Летом в засушливое время он составляет всего около 10 л/с, зато весной водопад представляет собой величественное зрелище. В районе водопада широко распространены различные яшмы и яшмоиды, представляющие большой интерес как ценные поделочные камни, известные во всем мире.

Водопад является комплексным памятником природы (геологическим, геоморфологическим, ботаническим) Башкирии с 1965 года и охраняется государством. Флора окрестностей водопада включает более 270 видов растений, в том числе реликты и эндемики (полынь шелковистая, полынь сантолинолистная, бороздоплодник многораздельный, можжевельник казацкий, чина Гмелина, чина Литвинова, горноколосник колючий, лапчатка шелковая, шиверекия подольская, цицербита уральская, гвоздика уральская, тонконог жестколистный, смолевка башкирская и др.). Многие растения занесены в «Красную Книгу Башкирии».

Вот что рассказывает Миниахмет Муратов в своей статье «Имена на карте»: «Неподалеку от Сибая же протекает спокойная степная речка Туялас. О чудесной красоте ее местные башкиры поют старинную песню, которую мы часто слушаем и по радио. Замечательная песня! Но ни на одной карте Башкортостана речки с таким песенным именем вы не найдете. На них «Туялас» почему-то превратился в «Худолаз». Это тем более нелепо, что речку под ее исконным названием хорошо знают и географы, и местные жители, и приезжие. У истоков ее находится красивейший двадцатиметровый водопад Гадельша, излюбленное место туристов. Этот прекрасный самобытный край — родина многих известных башкирских кураистов, певцов, сэсэнов. Здесь жил и творил знаменитый сэсэн Махмут, отсюда в большой мир национального искусства вышел народный артист, кураист и певец Гата Сулейманов, известные кураисты Карим Диаров, Рахматулла Буляканов и другие. Стар и млад поныне вспоминают их с благоговением. Кстати, о происхождении названия «Туялас». Как утверждают местные краеведы, давным-давно из недр Ирандыка выбились на свет около двух десятков ручьев. Через некоторое расстояние они слились и образовали единый поток — по-башкирски «туяк»».

Самые известные водопады Башкирии

Многие жители Башкирии, не говоря уже о других людях, даже не догадываются, что в республике много водопадов. В целом почти все водопады Южного Урала находятся в Башкортостане. Помимо горных, есть еще более западные регионы, где нет гор как таковых.

Водопады Башкирии, список которых достаточно обширен, не такие большие, как, например, на Северном Кавказе.Однако для жителей большинства регионов России, где их вообще нет, они очень привлекательны своей красотой и доступностью. Лучше всего посещать водопады весной, когда в них много воды. Но в такое время и добраться до них сложнее.

Гадельша

Это самый большой водопад Башкирии, высота которого составляет около пятнадцати метров. Находится недалеко от Сибая. Из-за разбитой дороги весной до нее добраться довольно сложно. Доехав до турбазы, в любом случае придется пройти несколько километров, но оно того стоит!

Водопад является сложным памятником природы Башкирии (ботаническим, геологическим, геоморфологическим) с 1965 года и находится под охраной государства.Флора окрестностей насчитывает более 270 видов растений, в том числе эндемики и реликты.

Исконно красивая земля, на которой находится Гадельша, является родиной многих известных башкирских певцов, кураистов и сесенов. Здесь работал и жил знаменитый Сесен Махмут, отсюда в мир большого искусства вышел курайский художник, актер и певец Гата Сулейманов.

Атыш

Многие водопады Башкирии популярны у населения, но Атыш, пожалуй, самый посещаемый туристами.Он имеет высоту 4,5 метра, его происхождение связано с деятельностью двух рек — Агуй и Атыш, заложивших свои долины в районе образования нижнекаменноугольных известняков, для которых характерен высокий карстоизм. Эти реки берут начало в Лемезинском междуречье, в верхней части водораздела Икени.

Водопад Атыш — сложный памятник природы, который включает в себя ряд поноров, пещер, подземных каналов ручьев. Охране подлежат дикая природа и редкие растения окрестностей.До недавнего времени таймень нерестился в водогрейном котле водопада. К этому природному объекту можно добраться несколькими маршрутами. Самые популярные: по реке Лемеза на машине или поезде до 71-го километра, а затем пешком по рекам Лемеза и Инзер.

Купер

Водопад находится недалеко от Нугушского водохранилища. Высота достигает пятнадцати метров. Из-под арки карстового моста открываются удивительные по красоте места нетронутой природы. Ослепительно белые скалы возвышаются со всех сторон.Карстовый мост и Куперль как объекты карстообразования неизбежно привлекают внимание огромного количества туристов и специалистов. Добраться до этих объектов можно во время сплава по Нугушу или на автомобиле, но это должен быть подготовленный внедорожник. Следует учитывать, что летом Куперла полностью высыхает.

Башкирия. Водопад Кук-Караук

Эта достопримечательность расположена в горной части Ишимбайского района. Небольшой красивый водопад состоит из нескольких каскадов одноименного ручья.Самый большой каскад имеет высоту от двух до трех метров.

Кук-Караук — сложный памятник природы, представляющий собой скопление интересных объектов и красивых ландшафтов. В радиусе трех-четырех километров пещеры, 120-метровый обрыв. Если ехать из Стерлитамака в Белорецк по Белорецкой дороге, то можно приблизиться к Кук-Караук, желательно только, чтобы машина была с немного завышенным клиренсом.

Абзановский

Сравнивая водопады Башкирии, можно сделать вывод, что Абзановский — самый доступный.По асфальту можно проехать практически до самого водопада, последние сто метров — огороженная территория с платным въездом. Но обойти его и полюбоваться этим чудом природы можно и без денег.

Водопад представляет собой небольшой ручей, который с высоты шести метров ниспадает с крутого скалистого берега в реку Инзер. В середине 60-х годов ХХ века его вообще не было, а в путеводителях это место называлось Плачущим камнем. Но прошли годы, и вода сделала свое дело.Так водопад Башкирии пополнился еще одним.

Летом Абзановский ручей почти полностью пересыхает и только сочится по скале, из-за чего его поверхность становится зеркальной. Отсюда и второе название водопада — Зеркало. Скалы, нагроможденные карбонатными породами, обильно заросли мхом, а вода на его изумрудно-зеленом фоне стекает по камням, а кое-где ниспадает небольшими каскадами. Гладкие струйки действительно создают иллюзию зеркала.

Шульган

Описывая водопады Башкирии, невозможно не упомянуть этот объект. Водопад находится в ущелье одноименной реки, в ста метрах от входа в Каповую пещеру. Шульган представляет собой уступ в сушильном ложе, как и все ущелье, образованное в известняке верхнего девона.

Водопад наиболее активен весной, осенью и в начале лета. Мощные струи воды издают громкий шум, падая вертикально в бойлер из известняка.Во время прохождения снега-талого снега Шульган выглядит особенно эффектно и величественно. А летом превращается в еле текущий ручей. Зимой уступ покрывается льдом. Вроде как бушующий ручей замер в мгновение ока.

Наконец

В статье мы перечислили далеко не все водопады Башкирии. Есть и другие, например, Атышсумган, расположенный в Белорецком районе. Многие туристы, приехавшие в республику, хотят посетить водопад Марьиной слез.В Башкирии, о которой знают далеко не все, нет такого природного объекта. Он расположен в Челябинской области, но в непосредственной близости от границы с Башкортостаном, в районе озера Банное.

Сплав по реке Сакмара, Южный Урал ::: Ural Expedition & Tours

(PDF) Обширный географический ареал нескольких видов Teloschistaceae: данные из России

Кондратюк, С.Ю., Кернефельт, И., Эликс, Дж. А. и Телл, А.

(2007) Новые виды рода Caloplaca в

Австралия. Bibliotheca Lichenologica 95: 341–386.

Кондратюк, С. Ю., Эликс, Дж. А., Галанина, И. А.,

Яковченко, Л. С., Карнефельт, И., Телл, А.

(2011) Четыре новых вида Caloplaca (Teloschistaceae,

Ascomycotina).Folia Cryptogamica Estonica 48:

17–23.

Кондратюк С.Ю., Лёкёс Л., Зарей-Дарки Б., Хаджи

Монири М., Чабаненко С., Галанина И., Яков-

Ченко Л., Хушманд Ф., Ежкин А. и Хур Дж.

(2013) Пять новых видов Caloplaca (Teloschistaceae,

Ascomycota) из Азии. Acta Botanica Hungarica

55: 41–60.

Крокен, С. и Тейлор, Дж. У. (2001) Генный генеалогический подход

для распознавания филогенетических границ вида —

овна лихенизированного гриба Letharia.Mycologia 93:

38–53.

Лаундон, Дж. Р. (1965) Лишайники, впервые появившиеся в Британской Флоре: 3.

Лихенолог 3: 65–71.

Маличек, J., Палис, З. и Вондрак, J. (2014) Новые данные о лишайниках

и повторные открытия из Чешской Республики

и Словакии. Герцогия 27: 257–284.

Мэйнард Смит, Дж. (1978) Эволюция пола.

Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Mayrhofer, H., Obermayer, W. & Wetschnig, W. (2014)

Кортиколевый вид рода Rinodina (liche-

nized Ascomycetes, Physciaceae) в южной части Африки.

Герцогия 27: 1–12.

Miądlikowska, J., Schoch, C.L., Kageyama, S.A., Molnar,

K., Lutzoni, F. & McCune, B. (2011) Hypogymnia

Филогения, включая Кавернулярии, выявляет биогеографическую структуру

. Бриолог 114: 392–400.

Мучник Э., Вилк К., Вондрак Дж. И Фролов И. (2014)

Вклад в изучение рода

Caloplaca в центральной части европейской части России. Польский ботанический журнал

cal Journal 59: 263–270.

Нордин И. (1972) Caloplaca sect. Гаспарриния в

Nordeuropa. Taxonomiska och Ekologiska Studier.

Упсала: Skriv Service AB.

Poelt, J. (1955) Die Gipfelvegetation und -fl ora des

Wettersteingebirges. Feddes Repertorum 58: 157–179.

Poelt, J. (1970) Das Konzept der Artenpaare bei den

Flechten. Vortrage aus dem Gesamtgebiet der Botanik,

Neue Folge 4: 187–198.

Пауэлл, М. и Вондрак, Дж.(2011) Caloplaca citrina и

C. lactea неправильно понимаются на Британских островах

. Бюллетень Британского общества лишайников 109: 25–30.

Рясянен В. (1933) Вклад в флору лишайников

Северная Америка. Анналы ботанического сада Миссури

20: 7–21.

Редченко О., Вондрак Й. и Кошнар Дж. (2012)

Самый старый секвенированный образец грибного гербария.

Лихенолог 44: 715–718.

Рондон, Ю.(1963) Trois Caloplaca interessants pour la

fl ore francaise. Revue Bryologique et Lichenologique

32: 265–269.

Рундел, П. В. и Боулер, П. А. (1976) Ramalina

leptocarpha и R. subleptocarpha: пара видов плодородно-соредиатных

. Бриолог 79: 364–369.

Sheard, J. W. (2010) Род лишайников Rinodina

(Lecanoromycetidae, Physciaceae) на севере

Америки, севере Мексики. Оттава: Национальный исследовательский совет Канады

, NRC Research Press.

Søchting, U. & Tønsberg, T. (1997) Caloplaca xanthos-

tigmoidea (Räs.) Zahlbr., Обычный лишайник в прохладных

регионах Северного полушария. Symbolae

Botanicae Upsalienses 32: 247–253.

Søchting, U., Lorentsen, L. B. & Arup, U. (2008) Лишайник

рода Caloplaca (Ascomycota, Lecanoromy-

cetes) на Свальбарде. Примечания и дополнения. Nova

Hedwigia 87: 69–96.

Šoun, J., Vondrák, J., Søchting, U., Hrouzek, P.,

Khodosovtsev, A. & Arup, U. (2011) Таксономия

и филогения группы Caloplaca cerina

в Европе. Лихенолог 43: 113–135.

Степанчикова И.С., Химельбрант Д.Э., Конорева Л.А.

(2014) Лишайники и родственные им грибы Глади-

Шевский заповедник (Санкт-Петербург). Novitates

Systematicae Plantarum non Vascularum 48: 291–314.

Телер, А., Эрц, Д. и Ирестедт, М.(2013) Повторное посещение

рода Dirina (Roccellaceae, Arthoniales).

Лихенолог 45: 427–476.

Thompson, JD, Gibson, TJ, Plewniak, F., Jeanmou-

gin, F. & Higgins, DG (1997) Интерфейс окон CLUSTAL_X

: гибкие стратегии для множественного выравнивания последовательностей

с помощью инструментов анализа качества .

Nucleic Acids Research 25: 4876–4882.

Tibell, L. (1999) Caliciales, InNordic Lichen Flora.

Том 1.(Т. Ахти, ред.): 20–71. Уддевалла: Nordic

Lichen Society.

Урбанавичус Г. П. (2010) Контрольный список лишайниковой флоры России

. Санкт-Петербург Наука.

Vězda, A. (1978) Neue oder wenig bekannte Flechten in

der Tschechoslowakei. II. Folia Geobotanica et

Phytotaxonomica 13: 397–420.

Vondrák, J. & Wirth, V. (2013) Caloplaca. In

Die Flechten Deutschlands (V. Wirth, M. Hauck &

M.Schultz, eds): 262–317. Штутгарт: Ульмер.

Вондрак, Й., Коцуркова, Й., Палис, З. и Лишка, Й.

(2007) Новые и заслуживающие внимания лишайники в Чехии

Республика — род Caloplaca.Preslia 79: 163–184.

Vondrák, J., Šoun, J., Hrouzek, P., íha, P., Kubásek, J.,

Palice, Z. & Søchting, U. (2008) Caloplaca subalpina

and C. thracopontica, два новых саксикольных вида

из группы Caloplaca cerina (Teloschistaceae).

Лихенолог 40: 375–386.

Vondrák, J., íha, P., Arup, U. & Søchting, U. (2009)

Таксономия группы Caloplaca citrina

(Teloschistaceae) в регионе Черного моря; с

вкладов в концепцию криптических видов в лихенологии

. Лихенолог 41: 571–604.

Вондрак, Ю., Редченко, О., Химельбрант, Д., Степан-

Чикова, И., Кузнецова, Е. (2010) Некоторые стерильные

корки калоплаки, идентифицированные по молекулярным данным из

Ленинградской области ( Россия). Folia Cryptogamica

Estonica 47: 97–99.

Вондрак, Дж., Зиха, П., Редченко, О., Вондракова, О.,

Хрузек, П., Ходосовцев, А. (2011) Комплекс видов

Caloplaca crenulatella; его сложная

таксономия и описание нового вида.

Лихенолог 43: 467–481.

Vondrák, J., Khodosovtsev, A., Šoun, J. & Vondráková, O.

(2012a) Два новых европейских вида из

188 THE LICHENOLOGIST Vol.48

Национальный парк «Башкирия»

Национальный парк «Башкирия» был основан в 1986 году, а в 2012 году он был признан ЮНЕСКО одной из особо охраняемых территорий федерального и регионального значения и с тех пор стал частью большей территории Биосферный заповедник Башкирский Урал.

Парк расположен на Южном Урале, его территория официально отнесена к Республике Башкортостан Российской Федерации.Его естественные границы образуют реки Белая и Нугуш. Парк занимает юго-западные отроги Уральских гор. Примечательные хребты парка — хребет Уралтау, Ямантау, Кибиз, Утямыш, Баш Алатау. На востоке парк граничит с Шульган-Ташским государственным природным биосферным заповедником.

Согласно официальной статистике, площадь парка составляет 82,3 тысячи гектаров, в том числе 2,5 тысячи гектаров Нугушского водохранилища, которое входит в состав парка и экономически не освобождено, то есть люди могут вести там бизнес.Протяженность парка с севера на юг около 30 км, с запада на восток около 50 км. Средняя высота от 500 до 700 метров, максимальная — 758 метров над уровнем моря.

Горная часть парка представляет собой преимущественно сложенно-блочную местность с крутыми склонами и пологими вершинами. Также есть Зилаирское плато. Линейно вытянутые невысокие горы западного склона Южного Урала в основном представляют собой карстовую зону складчатого Урала. В Национальном парке «Башкирия» карст можно найти как на поверхности, так и глубоко под землей в виде котлованов, канав, воронок, колодцев, расселин, руин, желобов, останков, туннелей, мостов, пещер, пропастей, пропастей и т. Д. ., а также в виде обычных воронок. Карстовые явления наиболее ярко выражены в центральной части парка (ориентир Кутук, долины рек Белая и Нугуш).

Водные ресурсы

К водным объектам парка относятся реки Белая, Нугуш, Иргизла, Нугуш и Юмагузинское водохранилище. В бассейне Волги много источников и веселых ручьев. Главная река в парке — река Белая (или Агидель), приток Волги 2-го порядка.Вторая по значимости горная артерия — река Нугуш, правый приток реки Белой. Весной река бурная и опасная, летом ее также сложно переправить из-за многочисленных порогов. Парковые озера преимущественно карстового происхождения, например озера Куккуль, Кутук, Капчик (Заяц), Калмаш, Мочовое. Но есть и искусственные водоемы, такие как озера Теплое и Холодное (Теплое и Холодное озера) и Иштугановский карьер.

Флора и фауна

Большая территория Башкирского национального парка покрыта широколиственными лиственными лесами.На некоторых склонах встречаются сосновые и сосново-березовые леса, а также кустарниковые степи. В долинах рек встречаются труднопроходимые ольховые и черемуховые леса и влажные луга.

В парке идентифицировано около 800 видов высших растений, 55 из которых занесены в Красную книгу. Животный мир представлен типичными обитателями Южного Урала: медведь, волк, лисица, лось, кабан, заяц и др. Из-за большого количества пещер здесь обитает 11 видов рукокрылых, 6 из которых числятся в Башкортостане. Красная книга.В целом, 12 видов млекопитающих, населяющих парк, занесены в Красную книгу Республики Башкортостан.

Климат

Климат континентальный, характеризуется относительно резкой изменчивостью и неустойчивостью погоды. Сильные морозы сильнее выражены в северной части парка; в редких случаях температура может достигать -45 градусов по Цельсию (-49 градусов по Фаренгейту). В горных районах особый ветровой режим из-за рельефа и ориентации горных хребтов и долин.

В целом благоприятные климатические условия относительно мягкого континентального климата, большое количество солнечных дней и продолжительный теплый период в году привлекают большое количество туристов, предпочитающих активный отдых.

Достопримечательности

Лишь небольшая часть Башкирского национального парка доступна для посещения туристами, но именно там расположены основные достопримечательности. Здесь много ценных природных объектов, а также археологических памятников.

Медвежья поляна может похвастаться редким видом дикого лука.Каньон Пятилистник (Пятиколен или Пятиколенный) заставляет реку Нугуш пять раз перепрыгивать через большие камни. Эти скалы более 100 метров в высоту и по-русски называются «коленками», отсюда и название каньона.

Основными достопримечательностями, до которых легко добраться по хорошим тропам, являются Карстовый мост, водопад Куперля и Кутук.

Карстовый мост и водопад Куперля

Куперля — редчайшее природное образование. Ручей Куперля, приток реки Нугуш, на своем пути вниз по склону образовал арку в скалах и уходит под землю в 3-4 км от этого места.Высота моста 20 м, ширина 4 м, длина обоих пролетов 35 м, длина подвесной части 10 м. Не такие фантастические, как эти мосты в национальном парке Арки в штате Юта, но все же, учитывая, что это водная эрозия, зрелище просто эпическое.

Из ямы в скале диаметром чуть более 1 метра струя устремляется вниз и превращается в трехступенчатый водопад Куперля. Водопад самый полноводный в период с апреля по середину мая. Добраться до него можно на лодке по Нугушскому водохранилищу, а потом пешком (7-8 км).По пути вы встретите переходы или броды в нескольких местах.

Водопад Куперля зимой впечатляет. Из-за того, что зимой многие быстрые ручьи и реки замерзают, вы можете добраться до многих мест, недоступных для посетителей в теплое время года.

Кутукская стоянка и Сумганская пропасть

Кутукская стоянка представляет собой впадину, образованную хребтами Ямантау и Кибиз, а также долинами рек Белая и Нугуш. И не зря его называют спелеологическим музеем.Здесь есть карстовые воронки, полости, туннель, мост, источники, озеро Куккуль и 36 больших карстовых пещер. Большинство пещер имеют сложное строение, а в некоторых есть пятна оледенения. Две из них — шахты, одна пещера — бездна.

Самая известная и любимая пещера спелеологов — Сумган Кутук. В нее сложно попасть без специальной подготовки. Вначале необходимо спуститься в пропасть (116-метровый вертикальный вал), от которой отходят три уровня гротов и ходов общей протяженностью 10 км, что дает повод считать эту пещеру самой глубокой и самой глубокой. самый длинный на Урале.Также здесь можно познакомиться с подземной рекой Сумган, увидеть многочисленные подземные озера, водопады, а также ледник, который не тает круглый год.

Источник фото: официальный сайт парка https://npbashkiria.ru/osobo-tsennye-ob-ekty

На Кутукской стоянке находятся самые известные пещеры. Помимо пещеры Кутук-Сумган с пропастью, здесь находятся Первая, Вторая, Четвертая пещеры Кутук (Кутук-1, Кутук-2, Кутук-4) и Каскадная пещера.

За последние годы активисты Оренбургского спелеологического клуба открыли несколько новых пещер. Среди них Летняя пещера. Его длина 2780 м, глубина 155 м. Сейчас он считается вторым по величине и сложностью для прохождения после Сумган-Кутукской пещеры. Летняя пещера очень красива, она богата образованиями самых разных форм и размеров, здесь есть белоснежные покровы, сталактиты, сталагмиты, колонны, а также огромные бассейны из краевого камня. В этой пещере есть собственная подземная река.

Гора Талли

Гора Талли с незапамятных времен считалась священной. К нему проложена экологическая тропа.Походный маршрут на гору начинается от туристического центра парка. На вершине горы расположены две смотровые площадки с видом на поселок Нугуш, Нугушское водохранилище и плотину. По пути на вершину находится пещера под названием Белая мечеть.

Гора Бек-Тау

Бек-Тау (или Высокая гора) — еще одна гора, к которой проложена пешеходная тропа. Маршрут начинается в зоне отдыха «45 квартал» в селе Сергеевка.Набор высоты 400 м. Тропа проходит через лес и ведет к вершине горы Бек-Тау, подъем частично оборудован ступенями. На горе три смотровые площадки, с них открываются грандиозные виды на окружающие горы, село Сергеевка, Нугушское водохранилище, ущелье Нугуш. Маршрут включает посещение Таинственной пещеры. Тропа открыта с мая по октябрь.

Скала Антонова

Рекреационная зона «Скала Антонова» расположена недалеко от села Кутаново, на берегу Юмагузинского водохранилища.Здесь оборудованы смотровые площадки, беседки и кемпинги, если вы хотите переночевать в палатке. По пути к скале Антонова вы увидите Кутановскую пещеру. Эта зона открыта с мая по сентябрь.

Археологические памятники

Археологические раскопки доказывают, что люди жили на территории Башкирского национального парка издревле. Об этом свидетельствуют стоянки поселений, обнаруженные при раскопках до строительства Нугушского и Юмагузинского водохранилищ, а также при проектировании Иштугановского водохранилища.В зоне затопления Юмагузинского водохранилища обнаружено 19 археологических памятников каменного века, эпохи бронзы и раннего железного века. Из 20 исследованных пещер в 10 были обнаружены следы древнего человека, а 8 пещер были признаны уникальными.

Пещеры Байслан-Таш и Муйнак-Таш хранят остатки всех исторических эпох, начиная с эпохи палеолита более 30 тысяч лет до нашей эры. до настоящего времени.

Пещера Байслан-Таш находится недалеко от села Акбута на правом берегу реки Белая, вход в нее находится в известняковой скале.В пещере есть два входа, три больших подземных зала, соединенных между собой узкими переходами, а также ледяные столбы, которые не тают круглый год.

Памятник Муйнак-Таш (так называемый «Палец дьявола») — это природный объект с Муйнакской скалой и Театральной пещерой. Эта пещера соединяет южный склон горного массива с ущельем Кызларялан. Участок расположен на правом берегу реки Белая, в восьми километрах от села Акбута.

Недавние археологические раскопки также выявили новые находки на Сергеевском городище.Пещера в ущелье Иманай стала новым объектом исследований. Судя по найденным артефактам, ученые предполагают, что нугушский человек ступал на эту территорию за 70 000 лет до нашей эры.

Маршруты

В парке организуются походы для туристов всех форм и размеров. Есть классические пешеходные маршруты, водные походы, конные прогулки по самым красивым и популярным достопримечательностям. Маршруты разной степени сложности, есть легкие маршруты, подходящие для семей с детьми.Если вы хотите проехать по водным маршрутам и заняться рафтингом вверх или вниз по горным рекам, лучшее время — весна. Зимой здесь проходят лыжные или снегоходные маршруты.

В парке развиты маршруты Таллы, Кутук-Сумган, Бек-Тау, Куперля, Реакционная зона (45 квартал, скала Антонова). Самыми популярными у туристов являются восхождение на гору Талли, посещение карстового моста и водопада Куперля, походы на Кутук и посещение его пещер.

Для размещения туристов в парке предусмотрены туристические автостоянки, базы отдыха, аренда турбаз, кемпингов и мини-отель (в поселке Нугуш).

Сотрудники национального парка арендуют катера, легковые автомобили (в том числе грузовые и внедорожники) и даже трактор. На водохранилище Нугуш можно отправиться на лодочную прогулку по красивому побережью.

Также в парке есть мастерские по основам фотографии.

Как добраться

Чтобы попасть в Национальный парк «Башкирия», нужно доехать до поселка Нугуш Республики Башкортостан.

• В первую очередь необходимо добраться до Республики Башкортостан, то есть до города Уфа или Оренбург.
• Из Уфы или Оренбурга до Мелеуза на автобусе, такси или на машине.
• Наконец, на автобусе, такси или на машине из Мелеуза поехать в поселок Нугуш.

За посещение Башкирского национального парка взимается небольшая плата. Получить разрешение на посещение и оплатить билеты можно на официальном сайте парка npbashkiria.ru или получить в представительствах парка, которые также указаны на сайте. Также там можно найти актуальную информацию о том, как добраться до парка, о базах отдыха и текущих маршрутах Башкирского национального парка.

Cascades de Setti Fatma — 7 водопадов недалеко от Марракеша

Cascades de Setti Fatma (Водопады Сетти Фатма или Каскады Урика; я думаю, произносится как «О-Рик-ах»), как утверждается, представляют собой серию из семи водопадов над деревней Сетти Фатма (или Сти Фадма), расположенной в долине Урика. .

Сама долина находилась в пределах Высоких Атласских гор в Марокко, которые были одним из физических барьеров для пустыни Сахара.

Таким образом, он обеспечил резкий контраст между пышными долинами, питаемыми таянием снега, и неумолимым климатом пустыни, который пронизывал большую часть Северной Африки.

По нашему опыту, нам удалось достичь только одного из этих водопадов (не считая нескольких меньших водопадов и каскадов на пути), который, казалось, имел впечатляющий перепад около 25-30 метров.

Мне также удалось подняться на еще более высокий холм, открывший как минимум еще два водопада, которые вы можете увидеть на фотографии выше.

Парадоксальный контраст между доступностью и природой

Возможно, что действительно выделялось для нас в опыте водопадов Сетти Фатма, так это кажущийся парадоксальным контраст между доступностью, популярностью и коммерциализмом.

Во-первых, тропа была непростой для любого воображения.

Это был крутой и упорный подъем, который переходил от устоявшейся пешеходной дорожки к каменистой схватке с переходами через ручьи через мучительные самодельные мосты и обрывистые участки, чем выше мы поднимались.

В целом, мы потратили в общей сложности около трех часов на этот поход, где нам приходилось уделять больше внимания опасностям, чем небольшой длине тропы.

Во-вторых, несмотря на сложность этого похода, он был также очень популярен, и казалось почти безумным думать, что это возможно.

Я связываю это с тем, что долина Урика, как утверждается, находится примерно в 64 км к юго-востоку от Марракеша, которая сама по себе была очень популярной. и оживленный город.

Хотя мы читали, что многие иностранцы приезжали в Cascades de Setti Fatma на полдня или на целый день из Марракеша, во время нашего визита в мае 2015 года мы заметили гораздо больше марокканцев (и почти не иностранцев).

На самом деле, я вспомнил, как видел таких людей, как дети старшего возраста, среднего возраста и даже пожилые марокканцы, которые ходили пешком в шлепанцах, босиком или даже в модельных сандалиях (в случае некоторых женщин).

Нам было достаточно тяжело на тропе в наших крепких походных ботинках, но все же другие, менее подготовленные люди, похоже, сами посетили успешный путь.

Наконец, у берберских жителей не было недостатка в возможностях монетизировать движение на этом довольно сложном пути. тащить.

На протяжении половины пути мы встретили несколько кафе, сувенирных лавок, катков и даже фруктовых лавок.

Казалось, что доставить товары к некоторым из этих мест на тропе было очень сложно, что, возможно, красноречиво свидетельствует о том, что берберы очень привыкли к горам.

Мы даже встретили застроенное кафе прямо у основания первого из Каскад-де-Сетти Фатма, а также киоск с закусками в ненадежной панораме, откуда я в конечном итоге заработал вид, который вы видите на картинке выше!

Немного ли мы осознаем, что это на самом деле довольно распространенная практика практически на всех популярных маршрутах, с которыми нам довелось столкнуться по всему Марокко.

Поход к первому водопаду Сетти Фатма

Поход к первому из Каскадов Сетти Фатма начался невинно из деревни Сетти Фатма.

Это была тропа в основном в гору, которая пересекала мосты (ни один из мостов, с которыми мы столкнулись, не имел перил) через быстро движущиеся реки и ручьи, прежде чем продолжить подъем по ряду ступенек.

Затем тропа превратилась в грунтовую тропу в гору с большим количеством пересечений ручьев (в основном с мостами, хотя некоторые нет), прежде чем в конечном итоге карабкаться по каменистой поверхности.

. Во время этого восхождения мы встретили несколько меньших водопадов и каскадов.

Я не был уверен, считаются ли они частью семи водопадов, о которых говорится в наших путеводителях, или нет, но я не считал их таковыми.

Кроме некоторых из этих водопадов, было также несколько водных каналов, обеспечивающих небольшой отвод воды.

Наш гид сразу указал, что берберы знали, как это делать еще до римлян.

На самом деле, он сказал, что римляне, возможно, переняли свои методы направления воды у берберов.

По мере того, как мы поднимались выше, каменистые схватки становились более устойчивыми с некоторым умеренным спадом воздействия.

Часто тропа была крутой и потенциально достаточно скользкой (особенно в мокрой обуви), поэтому нам приходилось использовать как руки, так и ноги, чтобы преодолеть некоторые препятствия.

Тропа в конечном итоге пересекла последнюю схематичную схватку и пересекла ручей, прежде чем дойти до кафе, выходящего на первый из Cascades de Setti Fatma.

Подъем в гору занял у нас около часа, чтобы добраться до этого первого водопада.

Тем не менее, я возил нашу четырехлетнюю дочь в переноске на протяжении всего похода, так что это могло занять немного меньше времени и сложности, чем то, что я себе представляю.

Поход на верхнюю смотровую площадку водопадов Сетти Фатма

За первым из водопадов Сетти Фатма я пошел один с гидом по очень труднопроходимой тропе, поднимаясь высоко на возвышенность.

Этот обзор позволил мне увидеть еще как минимум два водопада в дополнение к первому (см. Фото вверху этой страницы).

Подъем начался сразу за кафе у первого водопада, но быстро перерос в очень опасный крутой спуск.

Мне определенно понадобилась помощь гида, чтобы узнать, где разместить руки и ноги, а также положение тела.

Была по крайней мере пара моментов, когда я думал, что упаду и попаду в грязь, даже с этим руководством!

В конце концов, преодолев эту мучительную схватку (где я знал, что спуститься будет еще труднее, чем подняться), я поднялся на, казалось бы, неуместную стойку с напитками.

Здесь, наверху, стояли подушки и одеяла с причудливым рисунком, столы и перила открывали вид, по крайней мере, на первые три Cascades de Setti Fatma.

Я читал в наших путеводителях, что можно предположительно подняться и взобраться к оставшимся водопадам, но мне было ясно, что чем дальше я поднимусь, тем труднее и опаснее становится.

Таким образом, я не могу больше комментировать оставшиеся Cascades de Setti Fatma.

Тем не менее, я видел, как несколько других марокканцев карабкались ближе к вершине одного из верхних водопадов передо мной.

В любом случае, эта перспектива заставила меня оценить общий масштаб водопадов Сетти Фатма и глубокие долины, в которые они пролились.

Поход от водопадов Сетти Фатма

Каким бы утомительным ни был подъем к водопадам Сетти Фатма, обратный путь оказался не таким быстрым, как я надеялся.

Обычно спускаться намного быстрее, чем подниматься, но, учитывая, насколько неровной была тропа, это было не так.

Действительно, первый час нашего похода был потрачен на восхождение к первому водопаду.

. Следующий час я провел, наслаждаясь первым водопадом, в то время как я также карабкался к этой обзорной площадке большинства из первых трех водопадов.

Затем последний час был потрачен на спуск обратно в деревню Сетти Фатма, где пересеченная местность устроила заговор, чтобы сломать нам лодыжки, в то время как наши колени уже испытывали нагрузку от ударов по твердой и неровной поверхности.

Сложность похода, указанная в верхней части этой страницы, включает в себя борьбу, которую я проделал, чтобы добраться до первых трех водопадов.

Сложность может быть снижена до 3 или 3,5, если цель состоит только в том, чтобы достичь первого водопада и затем вернуться.

Наконец, хотя я взял нашу дочь в поход, я должен признать, что это было немного рискованно, учитывая подверженность опасностям.

Посмотрите фото-журнал ниже и оцените, стоит ли вознаграждение за риск того, что вам нужно, если вы окажетесь в аналогичной ситуации с детьми.

Власти

Les Cascades de Setti Fatma (или водопады Setti Fatma) находятся в деревне Сетти-Фатма в долине Урика в провинции Аль-Хауз в Марокко. Я не думаю, что водопады находятся в ведении какой-либо официальной власти, но есть местные жители Сетти Фатма, у которых есть мотивация поддерживать тропы для торговли. Для получения информации или запросов о районе, а также о текущих условиях вы можете получить информацию на веб-сайте Национального туризма Марокко.

ФОТО НАПРАВЛЕНИЯ ВИДЕО БОЛЬШЕ ИНФОРМАЦИИ

Нашей отправной точкой к Les Cascades de Setti Fatma была деревня Setti Fatma в долине Урика.

Сетти Фатма, как сообщается, находится примерно в 64 км к юго-востоку от Марракеша, но нашему водителю потребовалось от 90 минут до двух часов в каждом направлении.

Поскольку мы ехали сюда, мы можем уделить только время.

Мы не можем дать конкретные указания.

Тем не менее, если вы решите взять напрокат собственный автомобиль, помимо проблем, связанных с вождением в развивающейся стране, вы должны быть осведомлены о многочисленных полицейских проверках на этом маршруте.

Наш водитель был остановлен в одном месте за превышение скорости.

. Итак, если вам интересно, почему так много времени нужно преодолевать около 40 миль, это основные причины.

Где остановиться

Связанные первые 10 списков

Связанные маршруты

Ресурсы для планирования поездки

Ближайшие отели

Бронирование.ком

Обзор Booking.com: это закон или мошенничество?

Избранные изображения и ближайшие достопримечательности

С меткой: марракеш, урика, аль-хауз, марокко, африка, водопад, высокий атлас, сетти фатма

Отзывы посетителей об этом водопаде:

Ни один пользователь не представил рецензию на этот водопад

Вы были на водопаде? Отправьте описание / обзор и поделитесь своим опытом или впечатлениями

Информационный бюллетень Waterfaller

Информационный бюллетень Waterfaller — это место, где мы собираем огромное количество информации на веб-сайте World of Waterfalls и доставляем ее небольшими кусками в ваш почтовый ящик. Вы также получите эксклюзивный контент, например …

• Водопад по средам
• Советы инсайдеров
• Отчет за месяц по водопаду, представленный пользователями
• , а также последние новости и обновления как на сайте, так и во всем чудесном мире водопадов

10 впечатляющих фотографий водопадов в Израиле

По мере того, как двухсезонный средиземноморский климат в Израиле наступает в разгар зимы, исчезают холмы, выжженные безжалостным летним солнцем, и потрескавшиеся и высохшие русла рек.На их место почти сразу же после первого дождя прилетают полевые цветы, а вскоре после них текут ручьи и реки.

Для тех, кто любит намочить ноги (а также лодыжки и колени) или просто насладиться освежающими брызгами каскадного тумана на лице и руках, Израиль предлагает множество легкодоступных и впечатляющих водопадов.

Водораздел горы Хермон протекает через тающий снег и сток от зимних штормов с самой высокой вершины Израиля вниз через Голанские высоты, водопад Саар, Баниас и, наконец, реку Иордан.

Водопад Саар на Голанских высотах. Фото Иехошуа Халеви

Водопад Саар расположен всего в нескольких шагах от перекрестка маршрутов 99 и 989 на Голанских высотах, примерно в 4 км ниже крепости Нимрод.

Ручей Саар устремляется вниз с горы Хермон. Фото Иехошуа Халеви

По пути к Галилейскому морю ручей Саар устремляется вниз с горы Хермон, после чего обрушивается серией водопадов, главный водопад сбрасывает свой груз примерно на 10 метров в бассейн ниже.

Есть пешеходные тропы и мост, который обеспечивает отличную обзорную площадку. В сухой сезон, примерно с июня по октябрь, водопад превращается в небольшие лужи, поэтому лучше всего его посещать в зимние месяцы.

Водопад Баниас, несомненно, самый мощный водопад Израиля, он поднимается над широкой пропастью и шумно спускается на 10 метров вниз по крутому базальтовому ущелью в бурлящие пороги внизу.

Баниас — самый мощный водопад Израиля.Фото Иехошуа Халеви

Заповедник Баниас требует входной платы, но он того стоит, чтобы прогуляться до современной деревянной платформы, чтобы осмотреть это захватывающее зрелище.

Посещение природного заповедника Гамла на центральных Голанских высотах включает в себя экскурсию по древним руинам, а также возможность понаблюдать за множеством летающих хищников. Приятная прогулка по плоскому и открытому ландшафту приведет к еще одному из вдохновляющих водопадов Голан, Гамла — самому высокому многолетнему водопаду в Израиле.

Гамла — самый высокий многолетний водопад Израиля. Фото Иехошуа Халеви

Один из самых захватывающих походов для семейного отдыха в Израиле — это природный заповедник ручья Аюн в Галилее. Ручей ведет свое происхождение — и название — от источников в долине Мардж Аюн на юге Ливана. Легко судоходная тропа поднимается и петляет мимо четырех впечатляющих водопадов, начиная от южного входа в парк, прямо перед въездом в город Метулла, где она проходит под 30-метровым водопадом Танур.

Водопад Танур в заповеднике ручья Аюн. Фото Иехошуа Халеви

После короткого подъема с открывающимися видами на фруктовые сады и горы северной Галилеи и южного Ливана, тропа достигает скромного двухуровневого водопада Эшед высотой пять и девять метров.

Еще 20 минут ходьбы приведут к водопаду Хатачана, который изливает свой поток с высоты 21 метр, часто в виде раздвоенного двойного водопада.Тропа заканчивается чуть выше девятиметрового водопада Аюн, ниже северного выхода из парка.

Водопад Хатачана в северной Галилее. Фото Иехошуа Халеви

Водопад Хатачана. Фото Иехошуа Халеви

Популярным местом, где можно освежиться в летние месяцы в Галилее, является заповедник Нахал-Снир, к востоку от Кирьят-Шмона вдоль шоссе 99.

Ручей Снир — самый длинный из притоков реки Иордан, менее примечательный своими стремительными водами, чем водный поход.Есть множество небольших естественных водопадов и бассейнов для прогулок по густому лесному маршруту.

Начал Снир может похвастаться многочисленными водопадами. Фото Иехошуа Халеви

Южнее, в северной части долины реки Иордан, примерно в 15 минутах к западу от Бейт-Шеана находится национальный парк Ган-ха-Шлоша, известный также под арабским названием Сахне. Здесь есть большое водохранилище и водопад, популярный среди пловцов весной и летом.

Для путешественников, которых соблазняет безмятежность пустыни, Эйн-Геди питается необычным круглогодичным источником, который течет над двумя замечательными водопадами.Короткий легкий поход приведет к водопаду на вершине Нахал Давид (не на фото).

Тем, у кого немного больше энергии и выносливости, стоит 90-минутная прогулка по Скрытому водопаду в Нахал-Аруготе. По пути есть детские бассейны, а также освежающий и бодрящий бассейн у основания основного водопада.

Скрытые водопады в Нахал Аругот. Фото Иехошуа Халеви

Имейте в виду, что этот поход популярен круглый год среди больших групп. Чтобы украсть несколько минут покоя, отправляйтесь в путь с того момента, как ворота парка открываются в 8 утра. Вы не будете разочарованы.

водопад Баш-Биш | Прогуляйтесь по долине реки Гудзон

Предыстория, которую вы можете пропустить: «Чувак, ты должен быть на стоянке Баш-Биш. Где ты?» Это было сообщение, которое я оставил бы своему приятелю Джеффу, если бы человек мог пользоваться услугами сотовой связи на стоянке у Баш-Биш-Фоллс. Вместо этого мой безжизненный телефон просто смотрел на меня, не в силах помочь.

Джефф ехал из Массачусетса, я ехал из Нью-Йорка, и мы собирались встретиться в Баш-Биш-Фоллс на границе штата перед тем, как отправиться на близлежащую гору.Аландер позже в тот же день.

Как оказалось, у Баш Биша две парковки, одна в Массачусетсе и одна в Нью-Йорке, разделенных примерно милей. Если вы планируете встретиться с кем-нибудь в Баш-Биш-Фоллс, вам следует выбрать, в каком штате вы собираетесь встретиться.

От нью-йоркской стоянки можно легко и удобно пройти 1,5 мили туда и обратно. Прогулка от парковки Массачусетса намного короче и круче, и об этом я напишу ниже.

После 30 минут ожидания на стоянке в Нью-Йорке я поехал по дороге и нашел участок в Массачусетсе, где терпеливо ждал Джефф.Нам обоим понравилась прогулка с этого места, поэтому я рекомендую его здесь, к тому же с него открывается дополнительный небольшой вид, которого нет на участке в Нью-Йорке.

Если вы предпочитаете более плоскую, немного более длинную прогулку (1,5 мили вместо 1,0 в оба конца), все, что вам действительно нужно, — это тропа для участка в Нью-Йорке (которую вы можете найти, используя водопад Баш-Биш (Нью-Йорк) запись на карте Google HiketheHudsonValley.com), и оттуда это совсем несложно. Есть широкая тропа с огромным информационным дисплеем и киоском карт, отмечающим начало тропы.Эта тропа также извивается вдоль ручья Баш-Биш, что делает небольшой поход приятным.

Если вы хотите спуститься, а затем снова подняться на холм по пути к водопаду, см. Описание прогулки от тропы MA. Если вы предпочитаете более короткую прогулку по ручью, начните путешествие с тропы Нью-Йорка. В любом случае, вы будете рады, что нанесли визит Баш-Биш-Фоллс.

1. От автостоянки Массачусетса идите в задний левый угол стоянки, где вы увидите небольшой знак, указывающий на СЦЕНАРИЙНЫЙ ВИД.Прыгайте по этой тропе, поездка туда и обратно обойдется вам, возможно, в 10 минут, если вы сильно потрудитесь.

2. Направляющие тросы не позволят вам упасть с края тропы. Просто поднимитесь на пару минут в гору, и вы доберетесь до конца тропы, загнанной со всех сторон направляющими тросами. Теперь вы смотрите прямо на ущелье Баш-Биш. Хорошее место.

3. Осмотревшись, возвращайтесь на парковку.

4. Повернувшись спиной к тропе, по которой вы только что спустились (теперь вы лицом к дороге), поверните налево и пройдите в дальний конец стоянки, чтобы начать спуск к водопаду.Вход отмечен знаками и киоском, а также предупреждением о том, что если вы хотите прогуляться по ровной местности, вам следует съездить к тропе Нью-Йорка. Поскольку вы твердый яд, вы просто пройдете мимо него.

5. Следуйте по голубым пятнам вниз по склону через небольшой прохладный мостик, который пересекает бурлящий ручей .
** ОБНОВЛЕНИЕ 5 ноября 2014 г. ** Согласно очень полезному комментарию Джоселин, тропа была изменена здесь с момента моего последнего визита, и вы просто следуете за синими огнями вплоть до водопада, не посещая небольшой пешеходный мост или развязка троп, изображенная ниже.Теперь это кажется более простым путешествием — вы можете перейти к шагу 7 ниже, так как шаги 5 и 6 теперь устарели. Спасибо, Джоселин!

6. Менее чем через десять минут похода вы попадаете на перекресток с Белой тропой, спускающейся слева от вас. Без указателей, указывающих путь к водопаду, мы догадались, что нам следует оставаться на Голубой тропе (как и некоторые другие туристы в тот день), и мы все ошибались. Повернуть налево! Белая тропа — ваш друг.Ваш друг, который приведет вас к водопаду еще минут через пять.

(Знак, указывающий путь к водопаду — который, я полагаю, ищут 95% людей на этом перекрестке, — может быть здесь хорошим дополнением. Таким образом, идиоты вроде меня, которые не читали карту в киоске не заблудишься.)

7. По мере того как звук водопада становится громче, пропустите еще несколько бормотаний. Через несколько минут вы окажетесь на вершине большой лестницы, ведущей к водопаду.

8.Бум. Вот они, кувыркаются с огромной скалы-носорога и падают на 60 футов в кристаллический бассейн внизу.

Вероятно, вы не останетесь одни на этом смотровом месте, но кого это волнует? Такое место назначения заслуживает того, чтобы привлечь толпу.

9. Когда вы закончите бездельничать на скалах и погрузиться в вид и туман, вернитесь к своей машине, свернув по White Trail с правым поворотом на Blue Trail до конца вверх. восхождение чуть более 300 футов по вертикали.Чувак, это было так круто на спуске?

Как добраться до тропы: Из Миллертона, штат Нью-Йорк, двигайтесь на север по шоссе 22 и пройдите 12 миль. Поверните направо на NY 344 (одна из нескольких дорог, также обозначенных как «Old Rt. 22») и следуйте указателям, чтобы оставаться на 344, которая становится Falls Road по мере приближения к Массачусетсу. Примерно через милю вы увидите справа от вас Государственный парк Таконик, ведущий к Нью-Йорку, ведущему к водопаду Баш-Биш (здесь часто есть оранжевые конусы на центральной линии).Продолжайте движение еще примерно одну милю, пока дорога поворачивает и поднимается к началу тропы MA, которая четко обозначена справа от вас после крутого поворота вправо.

Вы также можете получить направление, проверив запись Bash Bish Falls (тропа Массачусетса) на карте Google HiketheHudsonValley.com. (Более легкий поход также можно совершить с тропы Нью-Йорка.)

Sorta ближайший адрес для вашего GPS: Почтовое отделение Copake Falls находится примерно в двух милях от тропы Массачусетса и в миле от тропы Нью-Йорка.Его адрес:

109 State Route 344
Copake Falls, NY

Просто продолжайте движение на восток по 344, и вы будете там через пару минут.

GPS-координаты парковки MA: 42,115, -73,49157 (При нажатии откроется приложение Google Maps или приложение Apple Maps, в зависимости от вашего браузера / устройства.)

GPS-координаты парковки в Нью-Йорке: 42.11711, -73.50776 (При нажатии откроется приложение Google Maps или Apple Maps, в зависимости от вашего браузера / устройства.)

Супер-крутой (и несколько извилистый) эстакада Google Earth маршрута похода:

(Также несколько изгибается) Google Terrain Map маршрута похода:

Ресурсы по теме: Если вы ищете актуальные факты и / или полезную информацию, посетите эти ресурсы:

Хотите поддержать маршруты в долине Гудзона? Вот отличный способ: посетите домашнюю страницу конференции New York-New Jersey Trail и нажмите «Волонтер», «Пожертвуйте» или «Делайте покупки»! (Затем вы можете стать волонтером, сделать пожертвование или сделать покупки, в зависимости от вашего настроения.

Читать далее

Культура Индии | IndiaWay.ru

Культура Индии многообразна и самобытна. Тысячелетнее переплетение культур, религий и верований, Сплавило Общество в неповторимый конгломерат идей и культурных ценностей, не имеющих себе аналогов. Постоянное стремление индийского общества слиться в единое целое с вселенной стать частью общего мироздания, Сильно отличает этот народ от всех прочих. Причём это стремление пронизывает все общество. От самого последнего нищего до президента. Все население страны прекрасно умеет ценить и понимать музыку, разбирается в танцах, Только у них язык тела доведён до искусства разговорной речи.

Наблюдая за индийскими танцовщицами можно поразиться совершенству их движений и плавному переходу тела из одного положения в другое. Создаётся впечатление, что они не двигаются, а перетекают из одного положения в другое. Ещё одной очень важной особенностью этого народа является то, что они прекрасно ценят любовь и чувственные наслаждения. Физические отношения между мужчиной и женщиной никогда не были греховными в этой культуре. Более того весь индийский эпос пронизан пониманием богов, людской красоты и чувственности, индийские боги всячески поощряли плотское и духовное единение людей. По своей сути индийский народ является неким суперэтгосом. Поскольку вобрал в себя за тысячелетнюю историю много народов и народностей. Здесь есть и местные дравиды и пришлые арии. В более поздние времена множество захватчиков и поработителей приходило на эту землю. Всех их впитала в себя древняя культура. Взяв от каждого какое-то умение, навык или верование. С годами из этого сплава получилось очень прочное и неповторимое сообщество.

Трудно ли преодолеть изменение часового пояса, при перелете в Индию, подробнее: Время в Индии.

Культура древней Индии до сих пор будоражит умы многих учёных. Которые никак не могут объяснить некоторые моменты истории древнего государства. Такие культурные памятники Индии как Махабхарата, Веды. Приносят современным учёным большую пищу для размышления. В этих древних культурных памятниках описываются войны, происходившие на земле многие тысячи лет назад. Описание технологий в этих книгах повергает современных учёных в недоумение. Многие события мы даже негожим представить себе. Причём эти тексты изобилуют техническими описаниями. Современные инженеры и техники не в состоянии разобраться в этом. Так как, принципы действия, многих аппаратов, основывались не только на механике, но и на каких-то духовных принципах присущих вселенной.

Религия Индии

Восемьдесят процентов населения исповедует индуизм. На континенте его исповедует абсолютное большинство народов. Данная религия отличается от остальных тем, что в ней присутствует очень большое количество божеств. Разобраться во всех хитросплетениях этого пантеона непосвященному человеку бывает очень трудно. Вся иерархическая система богов в Индии сильно напоминает кастовую систему этого общества. Главным отличием от других религий есть вера в то, что постоянное перерождение души. В новых ипостасях, в конце концов, приведёт душу к просветлению. Следующая группа по численности это мусульмане они обосновались здесь с приходом в эти края моголов. Ислам на территории Индии также претерпел изменения под воздействием древней культуры и несколько отличается от верований ортодоксальных мусульманских стран.

Архитектура и литература

Оставленное древними цивилизациями культурное наследие в виде множества письменных источников, таких как Веды и Махабхарата. Служит предметом тщательного изучения многих искусствоведов и историков. Эти памятники письменности древности позволяют современным людям понять многое в отношениях и образе жизни древних народов населявших этот континент за много тысячелетий до нашей цивилизации. Благодаря этим трудам стало известно о первых кастовых различиях, принятых между людьми уже в те далёкие времена. Отдельной строкой можно отметить особенности архитектуры Индии. Все кто хоть раз видел величественные постройки древних индийских храмов и городов, отмечают величие и фундаментальность построек. Ведь храмы эти простояли не одно тысячелетие. Причём некоторые из них ещё пятьсот шестьсот лет назад были полностью поглощены джунглями. Однако сохранились и не перестают нас удивлять, изяществом архитектурных решений и воздушной красотой отделки. Барельефные композиции некоторых храмов сильно напоминают кружевное плетение, а не работу мастеров каменотёсов. Поражает качество исполнения этих скульптур. Все это делалось во времена полного отсутствия механических средств обработки.

Женщины Индии

Положение женщин Индии в культуре выглядит достаточно спорным. С одной стороны всячески превозносится роль женщины, как матери и прародительницы всего сущего. В Махабхарате описывается образ идеальной женщины. В этих древних манускриптах всячески превозносится её роль как хранительницы очага и культурных ценностей каждой семьи. С другой стороны в Индии женщину никто не спрашивает о том за кого она хочет выйти замуж. До сих пор в некоторых провинциях вдова после смерти мужа обязана войти вместе с ним в погребальный костёр. Женщину могут выставить в виде залога при получении кредита. Очень высоко ценится женское целомудрие и верность, При этом в древние времена были известны проститутки, пользующиеся очень большим влиянием в обществе. Никто не может представить себе Индию без танца. Никакой танец не может быть без женщины. Танцы Индии очень сложное искусство ему обучаются с самого раннего детства, и он скорее напоминает беседу, чем простые движения. Профессиональные танцовщицы пользуются большим уважением во всех слоях общества. Их труд ценится и достаточно хорошо оплачивается. Не одно празднество не обходится без участия профессиональных танцовщиц. Праздников же в Индии много.

Как живут бедные люди в этой прекрасной стране, подробнее:Трущобы Индии.

Философия Индии

Отдельное место в индийской культуре занимают различные духовно философские направления. Такие как йога и аюрведа. Большое количество всевозможных философских школ, разбросанных по всей территории современной Индии, даёт представление о том, какое значение придают этому люди. Многое из этих философских направлений прочно пустило корни в Европе и Америки. Людей прельщает в этих школах то, что при должном отношении к своему телу неминуемо улучшиться и укрепится дух. Даже если не получится достигнуть духовного просветления, то здоровья будет намного больше. Постоянно занимаясь этими практиками можно значительно увеличить свою продолжительность жизни.

Чем славится индийская культура, видео:

Культура Индии

Индию можно назвать важнейшим центром культурных ценностей человеческой цивилизации. Традиции и обычаи множества народов, как исконно населявших страну, так и приходивших извне, переплетаясь причудливым образом в течение нескольких тысячелетий, создали удивительнейший культурный пласт.

Танец

Индийские танцы делятся на классические и народные. Классические танцы, как правило, духовны по содержанию. Хотя народные также являются духовными и религиозными по смыслу, однако их главной движущей силой становится праздничное настроение.

Некоторые из всемирно известных танцевальных форм, которые возникли и развивались в Индии, это  Бхаратнатьям из Тамилнада, Катхакали и Мохиниаттам из Кералы, Одисси Орисса, Катхак из Уттар-Прадеша, Кучипуди из Андхра-Прадеша и Манипури из Манипура.  Все эти танцевальные стили используют в основном одни и те же «мудры» (знаки руками) как общий язык выражения и первоначально исполнялись в храмах.

Бхаратанатьям

Бхаратанатям — одна из старейших танцевальных форм Индии, родом из штата Тамилнад на юге. Этот стиль был взращен в храмах и на протяжении столетий находился под патронажем королевских династий Южной Индии.

Танец традиционно исполняли девадаси — сообщество храмовых танцовщиц, передавших знание из поколения в поколение. Подобно гейшам Японии, девадаси обучались музыке, танцам, литературе и искусству любви. Девадаси были женщинами, посвятившими свою жизнь служению храмовому божеству, поскольку танцоры, музыканты и их выступления были неотъемлемой частью сложного храмового и придворного ритуалов.

Однако в период колонизации Индии произошли изменения. Викторианские ценности англичан одержали верх, и девадаси потеряли высочайшее покровительство, поскольку были неприемлемы в «приличном обществе». В результате, в конце XIX века девадаси рассматривались как проститутки и приобрели дурную славу, что едва не стало причиной утери Бхаратанатьям.

Только в 1930-е годы возрождение интереса к культурному наследию Индии побудило образованную элиту вновь открыть красоту традиционного танца. Сегодня в крупных университетах Индии доступны курсы, охватывающие практику и теорию Бхаратнатьям. Рукмини Деви основал школу под названием Калакшетра, где преподается этот танцевальный стиль.

Катхак

Катхак — классический танец Северной Индии. Главная особенность этого стиля — рассказ историй языком телодвижений. Танцовщица представляет всех персонажей с помощью репертуара жестов, мимики и изящных движений. Катхак, как и другие индийские традиционные танцы Одисси и Бхаратнатьям, опирается на Нати Шастру, древний трактат о танце. Истории, которые первоначально исполнялись в Катхаке, были основаны на индуистской мифологии.

В эпоху Моголов стиль претерпел радикальную трансформацию. Моголы, позаимствовав некоторые элементы и особенности индийского танца и музыки, в свою очередь, оказали глубокое влияние на танцевальную стилистику. Сегодня Катхак является результатом слияния индуистской и мусульманской культур. Считается, что у Катхака есть связи с фламенко и цыганскими традициями Испании, а также с различными народными танцами Северной Индии.

Катхакали

Дословный перевод слова «Катхакали» — «сюжетная игра». Катхакали можно обобщить как театральную форму, представляющую собой сочетание танца, музыки, перкуссии, актерского мастерства и живописи. Эта форма танцевальной драмы возникла в 17 веке в штате Керала. В стране, которая может похвастаться тысячелетними традициями и культурой, Катхакали насчитывающий всего 300 лет, является относительно молодой формой танца.

Яркой особенностью Катхакали является использование тщательно разработанного макияжа для лица, красочных костюмов и головных уборов. Он сочетает в себе танец с диалогом, танцоры комбинируют потрясающие костюмы и макияж, с аккомпанементом барабанов и вокалистов, чтобы создавать различные настроения и эмоции.

Отличие Катхакали от театральной постановки в том, что актеры не говорят. Текст драмы в виде стихов и песен читается и исполняется вокалистами. Эти песни объясняются и интерпретируются в деталях актерами с помощью абхинайи, состоящей из кодифицированных жестов, выражений лица и движений тела. Благодаря систематическим тренировкам актер получает полный контроль над мышцами лица, что позволяет ему выражать основные бхавы (эмоции любви, смеха, печали, гнева, энергии, героизма, спокойствия, страха и удивления).

Макияж также является методом категоризации символов. Например, зеленый макияж представляет героев или божественных персонажей, таких как Кришна или Арджуна; красный представляет зло, а белый — символ благочестия.

Другие классические танцевальные стили (Мохиниаттам, Кучипуди, Одисси, Манипури) тоже имеют свои особенности в технике, манере, костюме и макияже.

Музыка

Древние мудрецы рассматривали пение как форму духовной практики, приближающую человека к Богу. На протяжении многих лет индийская классическая музыка превратилась в сложнейшую музыкальную систему, отличающуюся от западной, в основе которой лежит полифония — резонанс нескольких музыкальных нот.

Напротив, индийская классическая музыка по существу монофоническая. В западной классической музыке исполнитель строго соблюдает письменную композицию. В индийской принято импровизировать подобно тому, как делает джазовый музыкант на Западе. Индийская классическая музыка в основном мелодична, а не гармонична. Мелодия обычно основана на раге, а ритм называется тала, что буквально означает «хлопок».

Рага это серия из пяти или более музыкальных нот. Раги должны вызывать различные настроения у слушателя – например, в хиндустанской музыке некоторые раги относятся к разным сезонам или временам дня. Муссонные раги, принадлежащие к группе Малхара, в основном выполняются во время дождей, в то время как утренние раги, такие как Бибхас и Бхайрави, или ночные раги, такие как Кедар, Малкаун или Наика Канхра, выполняются в определенное время дня.

Индийскую классическую музыку часто путают с классикой Хиндустани. На самом деле она может быть разделена на два течения — Хиндустани и Карнатик, обычно имеющие разные раги.

В то время как рага формирует основную мелодическую структуру, исполнитель музыки Хиндустани или Карнатик делает композицию на основе раги, которую он выполняет. Общими формами композиции в Хиндустани являются друпад, хаял и тумри. Некоторые из других форм включают дхамар, тарана, триват, чаити, каджари и таппа.

Общие формы композиций, используемых в Карнатик, включают в себя гефам, свараджати, варнам, таану варнам, пада варнам, пададжати варнам, кеэртана, крити, падам, джавали, тиллану и вирутам.

Бхаджаны

В средневековой Индии, во время правления Моголов, мощные волны движения Бхакти (преданности) прокатились по всей стране. Существенной особенностью этого движения было использование преданных песен, называемых бхаджанами, чтобы приблизиться к Богу и достичь мистических состояний интенсивного экстаза. Другим родственным словом является киртан – музыкальное воспевание ведических мантр. Религиозные песни в сикхизме также называются киртанами.

В отличие от сложных ритуалов ведической эпохи, поклонение в традиции Бхакти в основном состояло из песен на общих региональных языках Индии. Это позволило массам приблизиться к Богу по-своему, без посредника в роли священника, или знания древних языков, таких как санскрит.

Архитектура

Архитектура начала стремительно развиваться с появлением буддизма в Индии. Именно в этот период появилось большое количество великолепных зданий. Значительные памятники буддийского искусства и архитектуры — Великая Ступа в Санчи и скальные пещеры в Аджанте.

С созданием индуистских королевств в Южной Индии началось процветание южноиндийской школы архитектуры. Самыми известными достижениями правителей Паллавы были скальные храмы Махабалипурама и храмы Канчипурам. Правители Чола, Хойясала и Виджаянагар также внесли значительный вклад в архитектуру. Храмы в Танджавуре, Белуре и Халебиде свидетельстовали об архитектурном превосходстве южноиндийских правителей.

На севере был разработан новый стиль архитектуры — Нагара. В центральной Индии правители Чандела построили великолепный храмовый комплекс в Кхаджурахо. С приходом мусульманских властителей в стране появился еще один стиль — индо-исламский, не бывший ни строго исламским, ни строго индуистским. Архитектуру средневекового периода можно разделить на две основные категории — Имперский стиль и Моголовская архитектура.

Индо-сарацинский стиль возник в результате колонизации страны. Он сочетал в себе особенности индуистских, исламских и западных элементов. Колониальная архитектура проявилась через институциональные, гражданские и утилитарные здания, такие как почтовые отделения, железнодорожные станции, дома отдыха и правительственные здания.

Живопись

Древнее искусство живописи это живая традиция, существующая в Индии и поныне. Народная живопись может быть разделена на два типа: выполненные в ритуальных случаях, посвященных божеству, и повествовательные темы из древнеиндийских эпосов. Огромный стилистический диапазон проявляется среди традиций и видов народной живописи — от простых незамысловатых контуров до кропотливого, миниатюрного изображения деталей геометризированных фигурных абстракций.

Картины Мадхубани штата Бихар, Паты Ориссы и Нирмала Андхра-Прадеша – вот всего лишь несколько образцов обширной галереи индийской народной живописи, для которой индуистские эпосы являются основным источником вдохновения.

Ранголи

Ранголи одна из самых красивых форм живописи Индии. Термин состоит из двух слов: «rang» — «цвет» и «aavalli», что означает цветные лианы или «гирлянда цветов». Ранголи — это искусство изготовления рисунков или узоров на стенах или на полу дома, с помощью тонко измельченного белого и цветного порошка. Многочисленные домохозяйства страны используют Ранголи для украшения двора своего дома.

Литература

История индийской литературы охватывает тысячелетия. Ранние образцы представляют собой ряд канонических индуистских священных писаний, известных как Веды. Однако неправильно считать, что древнеиндийская литература относится только к религиозной классике. Санскритская литература наполнена эротическими историями и реализмом, в то время как Веды содержат поэзию высшей литературной формы.

Литература древней Индии также включает в себя пьесы, рассказы и фольклор. Пьесы Калидаса и Джаядева, написанные как лирическая поэзия, которые исполняются и читаются даже сегодня, сильно повлияли на последующую индийскую литературу.

Культура Индии – Арриво

Общая информация

Культура Индии ярка и многогранна, она в полной мере отражает этническое многообразие и многовековое историческое наследие субконтинента. Огромное влияние на культуру Индии имеют религиозные учения и традиции народов, населяющих эту страну Азии.

Определяющими понятиями для понимания основ индийской культуры являются «язык» и «семья». Индийский субконтинент стал домом для народов, говорящих на более чем 1500 языков и диалектов – эти языки стали фундаментом для создания удивительных шедевров поэзии, философии и музыки Индии.

Индийская семья основана на принципе общинности – индивидуальные желания отдельных ее членов подчинены общему благу большой семейной группы, куда входят несколько поколений, проживающих часто под одной крышей. Фундаментом индийской семьи являются многочисленные традиции (подчинение старшему члену семьи, выбор жениха родителями девушки и т.д.) и религиозно-духовные нормы, определяющие повседневное поведение индусов.

Нормы поведения в Индии

Индийское общество крайне консервативно – его повседневная жизнь проникнута множеством важных ритуализированных действий и норм поведения, знание которых может значительно облегчить коммуникации с местным населением любому гостю этой страны.

• Индийское приветствие. В Индии не принято рукопожатие при встрече. Его заменяет особый жест – намасте или намаскар (ладони рук сложенные перед грудью и поклон), который имеет глубокий мистический смысл. Похожим образом принято приветствовать изображения божеств и святых в храмах Индии – в этом случае «лодочка» в поклоне прижимается ко лбу. Здороваться за руку в Индии могут только мужчина с мужчиной.

Кстати, слово намасте (в вольном переводе «божественное во мне приветствует божественное в тебе») является точным и лаконичным выражением одной из основополагающих идей индуизма, согласно которой каждое живое существо (и мироздание в целом) является частицей, сотворившего его Бога.

• Правила приличия в отношениях мужчины и женщины. В Индии неприличным считается любое публичное проявление чувств между мужчиной и женщиной. Объятья, поцелуи или, даже обычное держание за руки могут глубоко оскорбить чувства многих ревнителей традиционной индийской морали.
• Слишком открытая одежда не принята в индийском обществе. Несмотря на жаркий климат, ношение одежды, открывающей ноги выше щиколоток, а также плечи и большую часть рук может вызвать негативную реакцию индусов (особенно в сельской местности). При посещении храмов и других мест поклонения подобный наряд исключен полностью.
• Неприличные жесты. Показывать в сторону кого-либо пальцем в Индии считается признаком не уважения. Не менее оскорбительным может показаться демонстрация собеседнику подошв своих ног. Особенно оскорбительным будет касание индуса левой рукой, которая традиционно считается нечистой.
• Внутри храмов. При входе в любой храм Индии (вежливым считается снять обувь при входе в любое помещение). Подобное ограничение касается мечетей, гурудваров (сикхских храмов) и гробниц святых. Снятую обувь можно сдать на хранение специальному служащему или оставить на попечение местных «энтузиастов» за небольшой бакшиш. Альтернативой расставанию с обувью в большинстве случаев может стать одевание поверх обуви медицинских бахил, для чего их нужно приобрести на входе или привести заранее с собой. Фотографировать в храмах Индии можно только после разрешения местных служителей культа.
• Священные животные. Коровы почитаются индусами в качестве священных животных и защищаются государственными законами. Любое неуважительное поведение по отношению к коровам (во множестве бродящим по улицам городов Индии) может вызвать крайне негативную реакцию обычно спокойных индусов. За убийство коровы во многих штатах Индии предусмотрено уголовное наказание. Почтительное отношение индусов распространяется на таких животных Индии, как обезьяны (потомки бога Ханумана) и павлины (ассоциируются с богом Кришной).

Танцы и музыка Индии

Одним из самых ярких проявлений индийской культуры является классическая музыка Индии. История индийской музыки насчитывает тысячи лет – ее традиции восходят к текстам второго по значимости ведического канона Сама-веды («Веды песнопений»). Сегодня классическая индийская музыка делится на 2 основных направления: карнатаку (Северная Индия) и хиндустани (Южная Индия).

Основой для понимания традиционной музыки Индии служат понятия «тала» (ритмический рисунок) и «рага» (мелодическая конструкция музыки). Индийские раги одновременно легки и сложны в восприятии. Они имеют весьма изощренную структуру и правила исполнения, но апеллируют к простым человеческим чувствам, которые музыкант должен передать слушателям. Человеком, познакомившим Запад с классической музыкой Индии, стал легендарный виртуоз Рави Шанкар, чей экзотический и изящный инструмент – ситар является сегодня одним из самых узнаваемых символов культуры Индии.

Популярнейшим направлением современной музыки Индии, безусловно, являются мелодии и песни из болливудских фильмов (инди-поп). В инди-попе смешаны элементы индийских фольклорных ритмов, лирических суфийских песен и западной поп музыки.

Еще одним древним видом искусства Индии, обретшим новую популярность благодаря Болливуду, является традиционный танец. Индийские танцы, подобно музыке, зародились много тысячелетий назад, как часть религиозных обрядов при храмах. Классическое танцевальное искусство Индии включает сложный комплекс поз и движений, каждое из которых имеет свое символическое значение. Помимо классических в Индии пользуются популярностью и народные танцы, одним из ярких представителей которых является пенджабский танец урожая бхангра. Классический и народный танцы Индии, в сочетании с элементами западных популярных танцев послужили основой для танцевальных номеров индийского кино, которые со временем стали своеобразной визитной карточкой этой страны.

Прикладное искусство Индии

Живопись, скульптура и архитектура Индии развивались и совершенствовались в течении столетий. Росписи пещерных храмов Индии, созданная за долго на начала нашей эры, демонстрирует высочайший уровень индийских художников. В последующем искусство Индии значительно обогатилось от соприкосновения с персидской, античной и исламской культурой. Великолепные фрески, картины и статуи украшают собой все архитектурные достопримечательности – от монументальных дворцов, до скромных деревенских храмов.

Не менее впечатляют и произведения искусных индийских ремесленников. Каждой статуэтке или предмету интерьера художники Индии предают неповторимое очарование, способное наполнить дом своего владельца частицей индийского солнца и добродушия местных жителей.

Духовная культура Индии

Светская и духовная культура в Индии переплетены в одно неразрывное целое. Из-за того, что в ведической культуре понятие духа и материи не разделены, в Индии запросто можно встретить такие экзотические для европейцев явления, как божество, рекламирующее потребительский товар или религиозная церемония перед началом коммерческой сделки.

Для многих жителей западных стран знакомство с культурой Индии начинается с йоги, которая неразделимо связана с традициями духовной культуры Индии. Многие видят в йоге лишь комплекс оздоровительных упражнений, забывая о главном предназначении йоги – подчинить тело и направить всю энергию человека для духовного роста. Многочисленные ашрамы и школы йоги в Индии принимают сегодня искателей восточной духовности со всего света. Изучение йоги в Индии часто соединяется с постижением древней науки о гармонии и здоровье – Аюрведы.

Одним из известнейших проявлений духовной культуры Индии считается наука о правильной организации окружающего человека среды – Васту. Подобно китайскому искусству Фэн-Шуй, Васту позволяет объединить благоприятные свойства окружающего пространства с полезными знаниями о природе, чтобы создать максимально благоприятные условия для жизни. С Васту тесно связана и индийская астрология.

Тысячелетние традиции и широкое распространение духовных практик объясняют, почему индусы с особым уважением относятся к многочисленным садху – нищим отшельникам, отвергающим блага материального мира. Однако, многие из колоритных аскетов, которых без труда можно встретить у любого храма в Индии, являются не подвижниками духа, а обыкновенными мошенниками, скрывающие за ярким антуражем свое нежелание добивать пропитание тяжким трудом.

Отличить мошенника от настоящего садху в большинстве случаев можно по
его острой материальной заинтересованности в плате за «благословение» или
другие «духовные услуги».

Праздники в Индии

Основные праздники Индии – религиозные, посвященные одному из целого сонма главных и местных божеств индуизма. К многочисленным религиозным фестивалям, примыкают национальные праздники Индии, являющиеся выходными для всех индусов. Если задаться целью, то переезжая по разным регионам Индии, можно участвовать в празднествах каждый день.

• Ганеша-чатуртхи (август-сентябрь) – один из самых красочных праздников Индии, посвященный дню рождения слоноголового бога мудрости и достатка Ганеши, являющегося самым популярным божеством индуистского пантеона. Центром празднования Ганеша-чатуртхи традиционно является Бомбей.
• Дивали или «Фестиваль огней» (октябрь-ноябрь) – главное торжество в году для последователей индуизма, джайнизма и сикхизма символизирует ежегодную победу добра над злом. Этот праздник Индии знаменит красочными фейерверками, а также запуском в небо гигантского количества бумажных фонариков Дипа.
• Маха Наваратри (сентябрь-октябрь) – грандиозные торжества в честь девяти форм ведической Богини-матери. Наваратри в Индии отмечают 5 раз в году, но наиболее значимый из этой серии праздников (также называемый Шарада Наваратри) отмечают именно осенью.
• День Независимости (15 августа) – празднества в честь дня освобождения Индии из-под британского колониального владычества.
• Холи или «Фестиваль красок» (февраль-март) – праздник прихода весны, знаменитый обычаем обсыпать встречных горстями разноцветной краски.
• День республики (26 января) – масштабный национальный праздник Индии в честь начала действия первой индийской конституции. Центром празднования является столица Индии – Дели.
• Понгал (13-15 января) – тамильский праздник урожая, популярный на юге Индии (штат Тамил Наду) и на соседнем острове Шри-Ланка.
• Кришна-Джанмаштами (август-сентябрь) – главный праздник в Индии для последователей вайшнавизма (почитателей бога Вишну в его различных формах). Кришна-джанмаштами знаменует день рождения одного из самых популярных божеств индуистского пантеона – Кришны.
• Ратха-ятра или «Праздник колесниц» (июнь-июль) – один из главных вайшнавских праздников Индии связан с аморфными формами Вишну – божествами Джаганнатхой, Баладевой и Субхадрой. Центром празднества является священный город Пури, где гигантские колесницы с изображением божеств торжественно тянут на канатах тысячи верующих до главного храма Джаганнатхи.
• Кумбха-Мела (январь-февраль) – массовое паломничество к индуистским святым городам с целью ритуального омовения в Ганге. Этот праздник Индии знаменит своим живописным парадом обнаженных аскетов-садху.
• Новый год (1 января) – традиция праздновать Новый год в Индии появилась сравнительно недавно – с приходом британских колонизаторов. Сегодня Новый год стал национальным праздником Индии, торжественно и пышно отмечаемым во всех городах страны.

Национальные особенности Индии

Индийцы – добродушный и гостеприимный народ. Любому, кто оказался в беде, они готовы помочь – среди жителей Индии вы будете чувствовать себя в безопасности. Индийцы не агрессивны, не вспыльчивы и достаточно сдержанны. В Индии не приняты публичные проявления чувств: объятия, поцелуи, прикосновения. Даже дружеское похлопывание по плечу может быть расценено как вульгарность. Жестом приветствия является легкий наклон головы со сложенными в молитвенном жесте ладоням. Мужчинам допускается приветствовать друг друга рукопожатием.

Помните, что левая рука в индийской культуре считается нечистой (ею приводят себя в порядок после туалета), поэтому что-либо принимать от других или передавать/подавать другим нужно только правой рукой. Левой рукой нельзя есть, ею можно только придерживать тарелку или стакан. Также, по возможности, не касайтесь индусов левой рукой и ни в коем случае не подносите ее к сакральным предметам. Еще существуют некоторые этические тонкости в отношении положения ног: нельзя касаться других людей ногами, вытягивать ноги в направлении людей и священных изображений. При посещении храмов и домов обувь следует снимать.

Другая национальная особенность Индии – чрезвычайная религиозность жителей страны. Индийцы чтят религиозные традиции, отмечают религиозные праздники, совершают паломничества к святым местам.

Национальная особенность Индии, которую можно приметить во всех уголках страны, – уважение к старшим. К иностранцами индийцы относятся довольно благодушно. Вместе с тем, будьте бдительны, – мелкое воровство и жульничество в стране в ходу.

Культура Индии

Культурное наследие любой страны формируется веками. Не составляет исключение и культура Индии, которая на протяжении 4500 тыс. лет развивалась и отшлифовывалась, поднималась на высший уровень, бережно храня наследие веков и впитывая все новое.

Самобытная культура Индии

С момента возникновения на землях Индии цивилизации, страна, в основном, являлась центром торговых маршрутов и была известна своими богатствами и культурой. Культура Индии многолика: архитектура, музыка и танцы, театр и кино, литература, образование и т.д. Насыщенная таинством Тибета, яркими красками волшебного природного мира, культура страны доносит до наших дней собранные на протяжении тысячелетий традиции и обычаи. Как во многих азиатских странах, основой для культурного развития служит религия.

Религия Индии

Индия стала колыбелью для индуизма, сикхизма, буддизма и джайнизма. Доминирующая религия Индии – индуизм (82,6 % населения), ислам у 11,4 % жителей, христианство – у 2,4 %, сикхизм исповедуют – 2 %, буддизм – 0,7 % населения.

Экономика Индии

В экономике Индии четко прослеживается контрастность, свойственная всем сферам жизнедеятельности страны. Традиционное деревенское и современное аграрное сельское хозяйство, застаревшее производство и современное высокотехнологичное предприятие сосуществуют в экономике страны. Индия полностью обеспечивает свое население зерном и другими сельхозпродуктами. Экономика Индии сегодня решает наиболее важные проблемы, связанные с высокими темпами роста инфляции и существенным внешним долгом государства.

Наука Индии

Индия – родоначальница точных наук. Как показывают археологические раскопки, начиная с ведийской цивилизации, наука Индии, сделала множество открытий: система ирригации и водные системы хранения, система стандартизации, картография, конструктивные планы и др. Еще в тот же период получили свое развитие такие науки. Как ветеринария, хирургия, астрология, наука о языке и т.д.

На сегодняшний день Индия занимает лидирующие позиции в развитии атомной энергетики, оборонных разработок, ядерной программы страны. Существует центр развития передовых вычислений. В Индии 504 вуза, 185 из них осуществляют подготовку инженеров по техническим дисциплинам.

Искусство Индии

В каждой местности Индии с давних времен культивируются свои ремесла. Будь то вышивка или резьба по камню, филигранная работа с серебром или прекрасная работа ткачей – доведенные до безукоризненности, ремесла могут продемонстрировать искусство Индии. На архитектуру свой отпечаток наложил, конечно же, буддизм. Несомненно, на все течения искусства повлияла Империя Великих Моголов, это заметно в коврах и могольской миниатюрной живописи, а также перл индийской архитектуры – великий Тадж-Махал. Индийское искусство – значительная по величине прослойка мировой культуры, не подвластная течению времени, не имеющая аналогов в мировой культуре.

Кухня Индии

В Индии принято считать, что пища доставляет наслаждение через обоняние, осязание, зрение и вкусовые рецепторы. В приготовлении блюд кухня Индии умело использует изысканные коренья, приправы и травы. География Индии и вероисповедание населения, расставляют приоритеты в определении рациона питания. Для индийцев не мусульман, в приготовлении практически не используют мясо, блюда для мусульман содержит мясо баранов, птиц, козлятину. Южные районы характеризует вегетарианская кухня, западные же изобилием рыбных яств. Для индийцев не существует лук, чеснок, помидоры и свекла, зато сладкий перец, финики, чечевица и рис, всегда есть в рационе. Сладости, известные во всей Индии, готовят исключительно бенгальские кулинары.

Обычаи и традиции Индии

Традиции и обычаи индийской жизни неразделимы с религией. Обычаи и традиции Индии диктуют стиль поведения индусов. Особое почтение, выказывают традиционным семейным ценностям. Главная нить воспитания молодежи – обуздание чувств, учат быть приветливыми и добродушными. Нельзя в общественных местах проявлять чувства нежности. Не приняты рукопожатия, приветствием считается поднесение к подбородку двух сложенных ладоней, правая рука в Индии считается чистой. При посещении святых мест рекомендуется снимать обувь. Священное животное – корова, может пастись даже у входа в храм. Многочисленное количество фестивалей и праздников, выставок, ярмарок создают впечатление вечного праздника.

Спорт Индии

Индия прародительница такого вида спорта как шахматы. Нынешний чемпион мира по шахматам – Виши Анана. Спорт Индии: хоккей на траве, крикет, футбол, баскетбол, теннис, гольф, шахматы и многое другое.

Особенности культуры Древней Индии

C тех пор как были сформированы многие артефакты материальной культуры Древней Индии, прошло более четырех тысячелетий. И все же одна крошечная скульптура, сделанная неизвестным художником, по-прежнему кажется особенно актуальной. Печать изображает фигуру, сидящую на низкой платформе в позе, которая знакома современным приверженцам йоги и медитации: колени раздвинуты в стороны, ступни касаются друг друга, а руки простираются от тела с кончиками пальцев, покоящимися на коленях. Образуя симметричную и сбалансированную форму треугольника, расположенное таким образом тело адепта может выдержать длительные сеансы йоги и медитации без необходимости смены позы.

Гармония со Вселенной

Слово «йога» означает «единение», и древняя йога была предназначена для подготовки тела к медитации, с помощью которой человек стремился понять свое единство со всей совокупностью Вселенной. После обретения этого понимания люди больше не могли причинить боль другому живому существу, кроме себя. Сегодня такая практика регулярно применяется для дополнения западных медицинских и психотерапевтических процедур. Среди документированных преимуществ йоги и ее спутницы, медитации, – снижение кровяного давления, повышение ясности ума и снижение стресса.

Тем не менее для древних индусов, которые разработали и усовершенствовали эти сложные умственно-физические методы, йога и медитация были инструментами для поиска внутреннего мира и гармоничного существования. Если присмотреться, то можно обнаружить гораздо больше доказательств ненасильственного, мирного характера ранних народов данного региона. Говоря кратко, самое главное и интересное в культуре Древней Индии в период ее расцвета с 2300-1750 гг. до н. э. – это отсутствие доказательств внутреннего инакомыслия, преступности или даже угрозы войны и внешнего конфликта. Нет никаких укреплений и нет признаков нападений или грабежа.

Гражданское общество

В этот ранний период также делается упор на гражданское общество, а не на правящую элиту. Действительно, археологические данные свидетельствуют о том, что в то время на самом деле не было наследственного правителя, такого как царь или другой монарх, который бы накапливал и контролировал богатство общества. Таким образом, в отличие от других древних цивилизаций мира, чьи обширные архитектурные и художественные начинания, такие как гробницы и крупномасштабные скульптуры, служили богатым и могущественным, культура Древней Индии не оставила таких памятников. Вместо этого государственные программы и финансовые ресурсы, похоже, направлялись на организацию общества, которое бы приносило пользу его гражданам.

Роль женщины

Еще одна особенность, отделяющая историю и культуру Древней Индии от других ранних цивилизаций, – это видная роль женщин. Среди артефактов, которые удалось раскопать – тысячи керамических скульптур, представляющих их иногда в роли богини, в частности богини-матери. Это ключевой элемент религии и культуры Древней Индии. Они наполнены богинями – высшими и теми, чья роль заключается в дополнении мужских божеств, которые в противном случае были бы неполными или даже бессильными. Поэтому неудивительно, что символом, выбранным для движения за национальную независимость в начале ХХ века и становления современной демократии в Индии, была Бхарат Мата, то есть Мать-Индия.

Харрапская цивилизация

Первая культура Древней Индии, Индская или Хараппская цивилизация, во время своего расцвета занимала регион в северо-западной части Южной Азии, который сейчас является Пакистаном. Она простиралась на юг на полторы тысячи километров вдоль западных прибрежных районов Индостана.

В конце концов Хараппская цивилизация исчезла примерно в 1750 г. до н. э. по причине сочетания неблагоприятных природных и человеческих факторов. Землетрясения в верховьях Гималаев, возможно, изменили ход рек, которые обеспечивали жизненно важное сельскохозяйственное орошение, что привело к отказу от городов и поселений и переселению в другие места. Кроме того, древние жители, не осознавая необходимости в посадке деревьев после их вырубки для использования в строительстве и в качестве топлива, лишили регион лесов, тем самым способствуя его превращению в сегодняшнюю пустыню.

Индская цивилизация оставила города, построенные из кирпича, дренажную систему дорог, многоэтажные дома, свидетельства работы с металлами, изготовления инструментов и имела свою систему письма. В общей сложности было найдено 1022 города и поселка.

Ведийский период

Период, последовавший за Хараппской цивилизацией c 1750 г. по III в. до н. э., оставил отрывистые свидетельства. Однако известно, что в это время сформировалась часть важнейших принципов культуры древней цивилизации Индии. Одни из них исходят из индской культуры, но другие идеи проникли в страну извне, например, с кочевыми индоевропейскими ариями из Центральной Азии, которые принесли с собой систему каст и изменили социальную структуру древнеиндийского общества.

Арийцы кочевали племенами и селились в разных районах северо-западной Индии. Во главе каждого племени стоял вождь, власть которого после смерти переходила его ближайшим родственникам. Как правило, она передавалась сыну.

Со временем арийский народ ассимилировался с коренными племенами и стал частью индийского общества. Поскольку арийцы мигрировали с севера и селились в северных регионах, многие живущие там сегодня индусы имеют более светлый цвет кожи, чем те, которые обитают на юге, где арии в давние времена не доминировали.

Кастовая система

Ведическая цивилизация является одним из основных этапов культуры Древней Индии. Арийцы внедрили новую социальную структуру, основанную на кастах. В этой системе социальный статус напрямую определял, какие обязанности человек должен выполнять в своем обществе.

Священники, или брахманы, относились к высшему классу и не работали. Они считались религиозными лидерами. Кшатрии были благородными воинами, которые защищали государство. Вайшья считались классом слуг и работали в сельском хозяйстве или прислуживали членам более высокой касты. Шудра представляли собой низшую касту. Они выполняли самую черную работу – убирали мусор и чистили чужие вещи.

Литература и искусство

В ведический период индийское искусство развивалось многогранно. Изображения животных, таких как быки, коровы и козы, получили широкое распространение и стали считаться важными. На санскрите были написаны священные гимны, которые исполнялись как молитвы. Они стали началом индийской музыки.

В эту эпоху были созданы некоторые ключевые писания. Появилось много религиозных стихотворений и священных гимнов. Брахманы писали их, чтобы формировать верования и ценности народа.

Говоря кратко, самое главное в культуре Древней Индии ведийского периода – это возникновение буддизма, джайнизма и индуизма. Последняя религия зародилась в форме религии, известной как брахманизм. Священники разработали санскрит и использовали его для создания примерно в 1500 г. до н. э. 4-х частей вед (слово «веда» означает «знание») – сборников гимнов, магических формул, заклинаний, рассказов, предсказаний и заговоров, которые по-прежнему высоко ценятся сегодня. К ним относятся писания, известные как «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа». Эти произведения играли настолько важную роль в древней культуре Индии, что эпоха того времени получила название Ведийского периода.

Около 1000 г. до н.э. арийцы начали составлять 2 важных эпоса, «Рамаяну» и «Махабхарату». Современному читателю эти произведения дают понимание повседневной жизни в Древней Индии. Они повествуют об ариях, ведической жизни, войнах и достижениях.

Музыка и танцы развивались в течение всей древней истории Индии. Были изобретены инструменты, которые позволили сохранять ритм песен. Танцоры носили сложные костюмы, экзотические макияж и украшения, и они часто выступали в храмах и дворах раджей.

Буддизм

Возможно, самой важной фигурой культуры Древнего Востока и Индии, появившейся в Ведийский период, был Будда, родившийся в VI в. до н. э. под именем Сиддхартхи Гаутамы в районе реки Ганг в северной части Индостана. Достигнув совершенного знания в возрасте 36 лет после духовного поиска, в котором использовались аскетические и медитативные практики, Будда учил тому, что получило название «срединного пути». Он выступая за отказ от крайнего аскетизма и крайней роскоши. Будда также учил, что все живые существа способны трансформироваться из невежественного, эгоцентричного состояния в человека, воплощающего безусловную доброжелательность и щедрость. Просвещение было предметом личной ответственности: каждый человек должен был развивать в себе сострадание ко всем живым существам вместе с совершенным знанием своей роли во Вселенной.

Важно отметить, что исторический Будда не считается божеством, и его последователи не поклоняются ему. Скорее, они почитают и чтят его посредством своей практики. В искусстве он показан как человек, а не сверхчеловеческое существо. Поскольку в буддизме нет всемогущего центрального божества, религия легко совместима с другими традициями, и сегодня многие люди во всем мире сочетают буддизм с другой верой.

Джайнизм и индуизм

Современником Будды был Махавира, 24-й в линии совершенных людей, известных как джинны или победители, и крупная фигура в религии джайн. Как и Будда, Махавира не считается богом, а является примером для его последователей. В искусстве он и другие 24 джинна предстают как высокосовершенные люди.

В отличие от буддизма и джайнизма, в третьей крупной коренной религии Индии, индуизме, не было человека-учителя, к которому можно было бы проследить убеждения и традиции. Вместо этого она сосредоточена вокруг преданности конкретным божествам, как высшим, так и второстепенным, являющимся частью обширного пантеона богов и богинь. Шива разрушает Вселенную своим космическим танцем, когда она ухудшается до такой степени, что ее нужно возродить. Вишну является защитником и хранителем мира, поскольку борется за сохранение статус-кво. Археологические свидетельства индуизма появляются позже буддизма и джайнизма, а каменные и металлические артефакты, изображающие множество божеств, до V в. встречаются редко.

Сансара

Все три индийские религии разделяют веру в то, что каждое живое существо подвержено циклу рождения и возрождения в течение бесчисленных эонов. Известный как сансара, этот цикл переселения не ограничивается людьми, но включает в себя все разумные существа. Форма, которую каждый примет в будущем рождении, определяется кармой. Этот термин на современном языке стал означать удачу, но исходное использование слова относится к действиям, совершаемым в результате выбора, а не случайности. Побег из сансары, называемый «нирваной» буддистами и «мокшей» индуистами и джайнами, является конечной целью каждой из трех религиозных традиций, и всякая человеческая деятельность должна в идеале быть направлена ​​на улучшение кармы для достижения этой цели.

Хотя сейчас эти религиозные традиции называются по-разному, во многих отношениях они считаются различными путями или маргами к одной цели. В культуре индивидуума и даже в семьях люди были свободны выбирать свой путь, и сегодня нет свидетельств религиозного конфликта между этими традициями.

Внешние контакты

Примерно в III в. до н. э. сочетание внутренней эволюции культуры Древней Индии и стимулирующего контакта с Западной Азией и средиземноморскими мирами привело к изменениям в индийских регионах. Приход Александра Великого в северо-западный регион Южной Азии в 327 г. до н.э. и крах Персидской империи принес новые идеи, в т. ч. концепцию монархии и такие технологии, как инструменты, знания и масштабная резьба по камню. Если бы Александр Македонский преуспел в завоевании Индостана (мятеж и усталость его войск стали причиной его отступления), то можно только догадываться, как могла бы развиться история Индии. Как бы то ни было, его наследие в основном является культурным, а не политическим, поскольку маршруты через западную Азию, которые он проложил, остались открытыми для торговли и экономического обмена в течение столетий после его смерти.

Греки остались в Бактрии, расположенной на северо-запад от Индии. Они были единственными представителями западной цивилизации, кто принял буддизм. Греки участвовали в распространении этой религии, став посредниками между культурами Древней Индии и Китая.

Империя Мауриев

По установленному греками пути пришла монархическая система правления. Она распространилась на севере Индии в богатых землях, удобряемых живительной рекой Ганг. Самым известным из первых царей страны был Ашока. Им даже сегодня восхищаются лидеры страны как примером доброжелательного правителя. После нескольких лет войн, которые он вел, чтобы создать свою империю, Ашока, видя, что 150 тыс. человек оказались в плену, еще 100 тыс. было убито и еще больше погибло после его последнего завоевания, был поражен вызванными им страданиями. Обратившись к буддизму, Ашока посвятил остаток своей жизни праведным, мирным делам. Его милосердное правление стало образцом для всей Азии, поскольку буддизм вышел за пределы своей родины. К сожалению, после его смерти империя Мауриев была разделена между его потомками и Индия снова превратилась в страну множества небольших феодальных государств.

Беспримерная преемственность

Сохранившиеся артефакты и то, что мы знаем о религиозных и философских убеждениях людей, позволяет предположить, что в период с 2500 г. до н. э. по 500 г. н. э. культура Древней Индии, кратко говоря, достигла необычайного подъема, сопровождавшегося инновациями и формированием традиций, которые до сих пор прослеживаются в современном мире. Кроме того, преемственность между прошлым и настоящим страны не имеет себе равных в других регионах мира. Современные общества в Египте, Месопотамии, Греции, Риме, Америке и Китае по большей части мало похожи на своих предшественников. В глаза бросается то, что с ранних этапов долгого и богатого развития культуры Древней Индии, многие из дошедших материальных свидетельств имели постоянное и продолжительное воздействие на индийское общество и весь мир.

Наука и математика

Достижения культуры Древней Индии в области науки и математики значительны. Математика была необходима для планирования религиозных зданий и философского осмысления космоса. В V в. н. э. астроном и математик Ариабхата предположительно создал современную десятичную систему счисления, которая основывается на понимании понятия нуля. Свидетельства индийского происхождения идеи нуля, в том числе использование небольшого круга для обозначения цифры, можно найти в санскритских текстах и ​​надписях.

Аюрведа

Еще одной особенностью культуры Древней Индии является отрасль медицины, известная как аюрведа, которая по сей день широко практикуется в этой стране. Она также завоевала популярность в западном мире в роли «дополняющей» медицины. Буквально это слово переводится как «наука о жизни». Медицинская культура Древней Индии, кратко говоря, в аюрведе определяет основные принципы здоровья человека, указывает на физический и психический баланс как средство достижения хорошего состояния здоровья и самочувствия.

Политика и принцип ненасилия

Говоря кратко, самым главным и интересным в культуре Древней Индии является вера в невредимость живых существ, которая является центральной частью буддизма, джайнизма и индуизма. Она трансформировалась в пассивное сопротивление, отстаиваемое Махатмой Ганди во время борьбы страны за независимость от британского правления в начале ХХ века. После Ганди многие другие современные лидеры в своих поисках социальной справедливости руководствовались принципом ненасилия, наиболее знаменитым из которых был преподобный Мартин Лютер Кинг, возглавлявший борьбу за расовое равенство в США в 1960-х годах.

В своей автобиографии Кинг писал, что Ганди был основным источником его техники ненасильственных социальных изменений во время бойкота автобусов в 1956 году, который завершил расовую сегрегацию в городских автобусах Алабамы. Джон Ф. Кеннеди, Нельсон Мандела и Барак Обама также заявили о своем восхищении Махатмой Ганди и древним индийским принципом ненасилия, а сочувствие индивидуума по отношению ко всем живым существам и соответствующая ненасильственная позиция приняты группами, выступающими за вегетарианство, защиту животных и окружающей среды.

Возможно, нет большего комплимента, который можно было бы дать древней культуре Индии, чем тот факт, что сегодня ее сложная система верований и уважительное отношение к жизни могут служить путеводителями для всего мира.

Культура Индии (кратко)

Индия – страна с богатой историей, а существующие в настоящее время традиции берут сове начало еще с древнейших времен. Археологические раскопки датируются 3 тысячелетием до нашей эры и уже тогда племена, жившие на территории этой страны, занимались земледелием, именно индусы первыми начали выращивать рис, сахарный тростник и хлопчатник.
Индия – азиатская страна, поэтому быт и культура имеет общие черты с соседними странами, такими как Пакистан, Иран и Афганистан.
Племена, населявшие Индию, состояли из местного населения дасов и пришлых индоевропейцев ариев (индоиранцев), последние пришли на смену хараппской цивилизации (названную так в честь города Харапп, где найдено большинство предметов их быта).
Началом культурного наследия Индии считается хараппская культура, существовавшая во 2 тысячелетии до нашей эры. Именно хараппское население начало возводить городские поселения, об этом свидетельствуют развалины, обнаруженные в Мохенджо-Даро, уже в то время строения были двух этажными, имелась система сточных каналов, примитивные трубопроводы. Одновременно развитие получила и обработка драгоценных камней, из них делались украшения и предметы быта. Развивалась письменность. Жители хараппской цивилизации были религиозными людьми и обожествляли животных, для поклонения они возводили алтари, а божественных животных изображали на различных предметах быта и статуэтках. Именно эта цивилизация при изображении предавала животным человеческие черты лица.
Исчезновение хараппской цивилизации происходило постепенно, хотя причины до сих пор остаются загадкой, на ее смену пришли арийские племена.
Арийские племена повлияли на развитие культуры Индии, так арийцами было создано социальное деление, искусство танца, вид одежды (сари и др.) и религия, сохранившиеся в наши дни. Общество делилось на «варны» – группа людей, выполняющая определенную функцию. Каждая варна имела свою профессию, а ее представители занимали определенное положение в обществе, соответствующее их варне. Принадлежность к варне наследовалась, а браки заключались между равными по положению людьми. Брахманы считались высшей варной, чтили духовные традиции, проводили религиозные обряды. Кшатрии были военные аристократы. Вайшьи занимались ремеслом и торговлей. Самой низшей варной были шудры, они занимались ремеслом и земледелием, но не обладали правами вайший. Отличались варны и в цвете одежды: брахманы носили белые цвета, кшатрии – красные, вайшьи – желтые, шудры – черные. Первые три варны считались малочисленными, высшими слоями населения, а шудры это основное население страны. Кстати язык, на котором сегодня общаются индусы «хинди», имеет арийские корни. Аналогом нашей Библии, в Индии в 1 тыс. до нашей эры были «Веды», писания состояли из четырех сборников «самхит», в каждом сборнике были гимны, тексты поклонения богам, заговоры, заклинания и даже танцевальные движения для обрядов. Читать «самхит» могли только мужчины первых трех варн. Самой древней «самхит» была «Ригведа» в ней упоминалось о более 3 тысячах божеств. Поклонялись арийцы трем сферам (земле, воздуху и небу), соответственно боги разделялись на эти три группы. Важнейшими богами были боги воздуха, т.е. то пространство что соединяет землю и небо. Вообще ведийское мировоззрение было основано, на том, что и люди и боги подчинены единой вселенской силе, все взаимосвязано в этом мире животные, люди и боги. Именно в ведийской культуре обожествление природы – пантеизм, проявляется особенно ярко, богов-животных изображали на зданиях, в храмах, изготавливали статуи, тогда появились многорукие и многоногие божества, а развитие искусства делало их изображения особенно красочным. На рубеже бронзового века возникают разногласия между варнами, борьба между брахманами и кшатриями приводит к созданию нового верования — «Брахманизм», а после уже у каждой варны появляются свои божества (кроме шудр). Превосходство одних богов над другими вызывало бурю недовольства, появлялись атеистически настроенные люди, считавшие, что мир богов не должен возвышаться над человеческим миром, а познать истину может любой человек не зависимо от принадлежности к той или иной варне. Последователями такого мировоззрения назывались шраманы. Сторонниками антибрахманистического направления были буддисты, джайнисты и др.
Будда означает просветленный, именно так и зародилась эта религия. Однажды сыну царя из рода Гаутамы Сиддхартхе предсказали, что он станет монахом, если увидит больного, старого и мертвого человека. Когда это произошло Сиддхартха, бросив все блага царской жизни, отправился странствовать по миру, к 40 годам к нему снизошло просветление, и он стал «буддой». Идея буддизма была в следующем, для того чтобы достичь нирваны (невозмутимости, душевного спокойствия) необходимо пройти все испытания выпавшие на твою долю и остаться честным, чистым духовно, человеком. Во времена правления императора Ашоки, по всей Индии строились буддистские храмы, изначально памятники Будде изображались в виде колеса, затем животного и только потом в облике человека сидящего в позе лотоса. Буддизм приобрел большое количество последователей за пределами Индии, благодаря мирному отношению к местным культам, а основная теория буддизма заключалась, в том, что надо меньше грешить.
Параллельно с буддизмом в 7-6 веках до нашей эры зарождается индуизм. Можно сказать, что в индуизм вошли многие религиозные течения, существующие в Индии, но его основу все-таки составил брахманизм. В настоящий момент индуизм основная религия в стране. В Индуизме люди продолжают покланяться животным (корове, обезьяне, слону), и это отразилось на употребляемых продуктах. Так, пища в Индии вегетарианская, хоть и существуют мясные блюда, но блюда из говядины встречаются крайне редко, так как убийство рогатого скота в некоторых Индийских штатах преступление.
В Индии много праздников, посвященных различным божествам, а так как богов много, количество праздников больше чем дней в году.
Резюмируя выше сказанное, нужно отметить, что культура Индии развивалась постепенно, так как склонна к адаптации и переосмыслению, но в тоже время, с трепетом, хранит традиции, идущие из глубины веков.

Культура Древней Индии: особенности и традиции

Многие культурные традиции развивались и становились в течении многих веков и даже тысячелетий. Поэтому культура в Индии была сформирована благодаря эмигрантам, захватчикам и их связям с коренным населением. Она вобрала в себя разнообразные философские течения и религиозные взгляды. 

Религия 

Большая часть населения в Индии исповедуют индуизм. Приверженцев данное религии около 80 процентов. Также среди индийцев встречаются те, кто исповедуют ислам, христианство и буддизм. 

Язык

На территории Индии 28 штатов и даже специалисты затрудняются с ответом, сколько в стране языков. Несмотря на то, что большая часть населения говорят на хинди и английском, некоторые индийцы (например в глухих деревнях) не понимают друг друга, так как говорят на разных языках.

Архитектура

В Индии существуют просто потрясающие памятники архитектуры. Например, всем известная жемчужина Индии Тадж Махал. Также в стране много храмов с просто невообразимой архитектурой. В Индии можно найти много зданий в португальском стиле. Огромное влияние на Индию оказала Португалия и Англия. 

Семья

Право решать важные вопросы и создавать правила берет на себя самый взрослый мужчина, как правило, именно он является главным в семье. Художественная культура в Индии — это многочисленные памятники, некоторые из них сохранились еще с Древних времен. Индийцам известны тайны стойкости красок, поэтому во многих храмах в целости сохранились рисунки. 

Искусство

Индийские парни и девушки смотрят фильмы, которые снимают в Болливуде и мечтают о любви. Однако, на протяжении многих веков сохранятся традиция заключать браки по договоренности. Причем, если возлюбленный является представителем другой касты — брак становится невозможным и индийские мечты о любви так и остаются мечтами. Но доля разводов в Индии остается ничтожна мала, примерно один процент, а инициатива в основном принадлежит женщинам. Культура в Индии такова, что по любви заключают браки только 10-20 процентов.

Приветствие 

Довольно интересным в Индии является приветствие. Индийцы складывают вместе ладони рук и произносят «Намасте», что в переводе с санскрита означает: все Божественное во мне приветствует и соединяется с Божественным в тебе.

Праздники

В Индии очень много различных праздников. Так много, что праздники превышают число календарных дней, поэтому культура в индии считается одной из самых праздничных. 

Главные памятники Индии

• Хава Махал
• Сотовая тюрьма
• Ворота Индии
• Пещеры Аджанты
• Чарминар
• Майсурский дворец
• Ступа Санчи
• Красный форт
• Кутуб Минар
• Тадж Махал

Традиции

Если вы путешествуете по Индии то вероятно сможете заметить, что стиль одежды меняется в зависимости от региона страны. Но в основном женщины носят сари, а мужчины джоти и лунги. Однако в крупных городах всегда можно увидеть людей одетых в джинсы, куртки и прочую модную одежду. Серьезным достижением культуры в Индии является санскрит, это древний язык, который более совершенен, чем древнегреческий и более богат, чем латинский. Санскрит весьма сильно повлиял на становление языков и литературу в Индии. Основная часть населения говорит на Хинди, языке, который является «санскритизированным».

Смотрите также:

Индийская культура: традиции и обычаи Индии

Культура Индии является одной из старейших в мире; цивилизация в Индии началась около 4500 лет назад. Многие источники описывают его как «Са Пратама Санскрати Вишвавара» — первую и высшую культуру в мире, согласно организации «Весь мир Гаятри Паривар» (AWGP).

Западные общества не всегда видели культуру Индии очень благоприятно, считает Кристина Де Росси, антрополог из колледжа Барнет и Саутгейт в Лондоне.Ранние антропологи когда-то рассматривали культуру как эволюционный процесс, и «все аспекты человеческого развития рассматривались как движущие силы эволюции», сказала она «Живой науке». «С этой точки зрения, общества за пределами Европы или Северной Америки, или общества, которые не следовали европейскому или западному образу жизни, считались примитивными и культурно неполноценными. По существу это включало все колонизированные страны и народы, такие как африканские страны, Индия и Дальний Восток «.

Однако индийцы добились значительных успехов в архитектуре (Тадж Махал), математике (изобретение нуля) и медицине (Аюрведа).Сегодня, по данным CIA World Factbook, сегодня Индия является очень разнообразной страной с населением более 1,2 миллиарда человек, что делает ее второй по численности населения страной после Китая. В разных регионах есть свои отличные культуры. Язык, религия, еда и искусство — это лишь некоторые из аспектов индийской культуры.

Вот краткий обзор культуры Индии.

Язык

В Индии, по данным Всемирной организации здравоохранения, 28 штатов и семь территорий.В Индии нет официального языка, согласно постановлению Высокого суда Гуджарата в 2010 году, хотя официальным языком правительства является хинди. Конституция Индии официально признает 23 официальных языка.

Многие люди, живущие в Индии, пишут шрифтом деванагари. На самом деле, это ошибочное мнение, что большинство людей в Индии говорят на хинди. Хотя многие люди говорят на хинди в Индии, 59 процентов жителей Индии говорят не на хинди, сообщает The Times of India.Бенгальский, телугу, маратхи, тамильский и урду — некоторые другие языки, на которых говорят в стране.

Санскрит, древний индоевропейский язык, обычно упоминаемый в боевиках, пришел из Северной Индии. Как язык начал, был предметом спора среди лингвистов. Он имеет много общего с английским, французским, фарси и русским языками. Новое исследование ДНК в 2017 году показало, что арийское вторжение могло послужить началом санскрита. «Люди обсуждают появление индоевропейских языков в Индии в течение сотен лет», — сказал соавтор исследования Мартин Ричардс, археогенетик из Университета Хаддерсфилда в Англии.«Там были очень продолжительные дебаты о том, были ли индоевропейские языки получены от миграций извне, это то, что большинство лингвистов приняли бы, или если они эволюционировали самостоятельно». [Арийское вторжение могло изменить индийское население бронзового века]

Религия

Индия определена как место рождения индуизма и буддизма, третьей и четвертой по величине религии. Согласно «Справочнику по исследованиям в области развития и религии», изданному Мэтью Кларком (Edward Elgar Publishing, 2013), около 84 процентов населения считают себя индусами.Существует много разновидностей индуизма и четыре преобладающих секты — Шайва, Вайшнав, Шактея и Смарта.

Около 13 процентов индийцев являются мусульманами, что делает его одной из крупнейших исламских наций в мире. Согласно «Руководству», христиане и сикхи составляют небольшой процент населения, а буддистов и джайнов еще меньше.

ЦРУ приводило аналогичные цифры. Согласно Всемирной книге фактов, около 80 процентов населения составляют индусы, 14,2 процента — мусульмане 2.3 процента — христиане, 1,7 процента — сикхи, а 2 процента не указаны.

Еда

Когда Империя Моголов вторглась в шестнадцатом веке, они оставили значительный след в индийской кухне, согласно Техасскому Университету A & M. Индийская кухня также находится под влиянием многих других стран. Он известен своим большим ассортиментом блюд и свободным использованием трав и специй. Стили приготовления варьируются от региона к региону.

Пшеница, рис басмати и бобы с чаной (бенгальский грамм) являются важными продуктами индийской диеты.Еда богата карри и специями, включая имбирь, кориандр, кардамон, куркуму, сушеный острый перец и корицу и другие. Чатни — густые приправы и спреды из разных фруктов и овощей, таких как тамаринд, помидоры и мята, кинза и другие травы, — щедро используются в индийской кухне.

Многие индусы вегетарианцы, но ягненок и курица являются основными блюдами для не вегетарианцев. The Guardian сообщает, что от 20 до 40 процентов населения Индии являются вегетарианцами.

Большую часть индийской еды едят пальцами или хлебом, используемым в качестве посуды. Во время еды вам предложат широкий ассортимент хлеба, в том числе наан, лепешку, запеченную в духовке; и bhatoora, жареные, пушистые лепешки, распространенные в Северной Индии и едят с карри нута.

Архитектура и искусство

Самый известный пример индийской архитектуры — Тадж-Махал, построенный императором Моголов Шах Джаханом в честь своего третьего жена Мумтаз Махал.Он сочетает в себе элементы из исламского, персидского, османского турецкого и индийского архитектурных стилей. В Индии также много древних храмов.

Индия известна своей киноиндустрией, которую часто называют Болливудом. История кино страны началась в 1896 году, когда братья Люмьер продемонстрировали искусство кино в Мумбаи, согласно «Золотым глобусам». Сегодня фильмы известны своим сложным пением и танцами.

Индийские танцевальные, музыкальные и театральные традиции насчитывают более 2000 лет, по словам Нилимы Бхадбхейд, автора «Договорного права в Индии» (Kluwer Law International, 2010).Основные традиции классического танца — Бхарата Натьям, Катхак, Одисси, Манипури, Кучипуди, Мохиниаттам и Катхакали — опираются на темы из мифологии и литературы и имеют жесткие правила представления.

Исследование, опубликованное в апреле 2016 года в Журнале археологии Индийского океана, показало, что некоторые индийские рога имеют много общего с рогами, сделанными в Ирландии. Это исследование может предположить, что две страны могли обмениваться идеями и методами изготовления музыкальных инструментов во время бронзового века.«Некоторые рога, откровенно шокирующе похожи, до такой степени, что они похожи на свидетелей путешествий во времени», — сказал в интервью Live Science автор исследования Билли Фоглу, археолог и докторант из Австралийского национального университета в Канберре. «Если бы я нашел один из этих современных индийских инструментов в ирландских археологических раскопках, и я не знал, на что смотрю, я бы, вероятно, предположил, что это был ирландский артефакт позднего бронзового века». [Удивительное эхо древних ирландских рогов в индийских инструментах]

Одежда

Индийская одежда тесно связана с разноцветными шелковыми сари, которые носят многие женщины страны.Традиционным предметом одежды для мужчин является дхоти, несшитый кусок ткани, завязанный вокруг талии и ног. Мужчины также носят курту, свободную рубашку, которая носит до колен. Для особых случаев мужчины носят шервани или ахкан, длинное пальто с воротником без лацканов. Он застегивается до воротника и до колен. Укороченная версия шервани называется курткой Неру. Он назван в честь Джавахарлала Неру, премьер-министра Индии с 1947 по 1964 год, но Неру никогда не носил куртку Неру.По словам индийской газеты «Техелка», он предпочитал ахкан. Куртка Неру была в основном продается на Западе.

Обычаи и праздники

Дивали, по данным National Geographic, является самым крупным и самым важным праздником в Индии. Это пятидневный праздник, известный как фестиваль огней из-за огней, зажженных во время празднования, чтобы символизировать внутренний свет, который защищает их от духовной тьмы. Холи, фестиваль цветов, также называемый праздником любви, популярен весной.Страна также отмечает День Республики (26 января), День независимости (15 августа) и день рождения Махатмы Ганди (2 октября).

Дополнительные репортажи Алины Брэдфорд, Live Science Contributor.

Дополнительные ресурсы

Культура Индии — Найти все об индийской культуре

Индийская культура

«Единство в разнообразии» — это не просто слова, а то, что очень применимо к такой стране, как Индия, которая невероятно богата культурой и наследием. Несколько цитат или заявлений не могут описать пьедестал, который Индия держит на карте мира из-за своей красочной и уникальной культуры. Со времен Маурьев, Чоласов и Моголов до периода Британской империи Индия всегда славилась своими традициями и гостеприимством.Тепло в отношениях и эйфория в торжествах делают страну отчетливо выделяющейся в мировом братстве. Живость и щедрость страны привлекают множество туристов к ее яркой культуре, которая объединяет религии, фестивали, еду, искусство, ремесла, танцы, музыку и многие другие тонкие вещи. Все, от культуры и ценностей до обычаев, ритуалов и традиций, является «особенным» в этой «Земле Богов».

«Индийский образ жизни дает представление о естественном, реальном образе жизни.Мы покрываем себя неестественными масками. На лице Индии — нежные выражения, которые несут знак руки Творца ». ….. Джордж Бернард Шоу

Полотно индийской культуры обширно и имеет всевозможные оттенки и яркость. Страна Сам по себе был живым примером терпимости, сотрудничества и ненасилия на протяжении стольких веков и продолжает делать это даже сегодня. Некоторые из его различных оттенков можно найти в его различных идеологиях:

Терпимость и ненасилие: Индия это одна страна в мире, которая отличается терпимостью и не прибегает к оружию и боеприпасам.Свидетельство тому — движение Сатьяграха Махатмы Ганди. Свами Вивекананда также удачно изложил этот факт в своей речи, произнесенной в Чикаго 11 сентября 1893 года: «Самый древний орден монахов в мире, ведический санньясинский орден, религия, которая научила мир терпимости и всеобщему признанию». «

Секуляризм: Индия также была на переднем крае светской страны. Свобода вероисповедания и исповедания религии является проявлением гармоничного существования различных культур в Индии.Ни одна религия не считается свысока или возвышенной. Фактически, все религии, несмотря на свои культурные различия, собираются во времена бедствий, чтобы показать свое «единство в разнообразии».

Культурная и социальная связь: История Индии полна примеров сотрудничества и братства. Несмотря на притеснения со стороны разных иностранных завоевателей в разные периоды истории, его культура и единство не пострадали и продолжали оставаться нетронутыми.

Культура Индии — традиционная, но современная

Культура играет ключевую роль в развитии любой страны. Культура нации представляет ее ценности, цели, практику и общие убеждения. Индийская культура никогда не была жесткой, и поэтому она выживает с гордостью в современную эпоху. Это своевременно впитывает качества различных других культур и выступает в качестве современной и приемлемой традиции. Это то, что уникально в индийской культуре, она движется со временем.Есть определенные вещи об Индии, которые известны во всем мире, например:

Пути приветствия

Индия — это страна с различными обычаями приветствия. У разных религий есть разные способы выразить свои приветствия другим. Например, в основных индуистских семьях «Намасте» является наиболее распространенным способом приветствия посторонних и старейшин. Обе ладони, сложенные вместе и поднятые ниже лица, не только демонстрируют уважение к другим, но и заставляют встречающего почувствовать привязанность в ответ. Точно так же мусульмане приветствуют, говоря «Адаб», что подразумевает поднятие правой руки к лицу таким образом, что ладонь направлена ​​внутрь и находится перед глазами, а кончики пальцев почти касаются лба.Это точно, что ни «привет», ни «привет» не могут создать эту магию.

Цветочные гирлянды

Индийцы также славятся своими цветочными гирляндами. В индийских браках обмен гирляндами между невестой и женихом сам по себе является ритуалом. Люди также предлагают цветочные гирлянды богам и богиням во время их молитв.

индийских браков

Время изменилось, но расточительность всегда была неотъемлемой и неотъемлемой частью индийских браков.В Индии брак по-прежнему считается институтом, в котором объединяются не два человека, а две семьи. Таким образом, это всегда требует шумных праздников, наполненных музыкой и танцами. В Индии каждая каста и община имеют свой собственный способ выполнения ритуалов брака. В индуистских браках, в то время как пенджабцы исполняют церемонию «Рока» на свадьбах, синдхи исполняют «Берану». Но самым распространенным из всех является ритуал церемонии Хаст Милап, в народе называемый Пааниграхан Санскаар.

Мусульмане также имеют свой особый способ праздновать церемонию бракосочетания, в народе называемый Никаа.Во время благоприятного случая семья жениха дает невесте мехар (брачный подарок). Парсис сажает молодое манговое дерево в горшок во время свадебной церемонии. Эта церемония известна как церемония «Мадхавсаро». В каждом штате есть свой особый способ празднования церемонии бракосочетания.

Наследие Индии

Наследие Индии одинаково богато. Здесь находится около 37 объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, которые варьируются от исторических и архитектурных шедевров до потрясающе красивых пейзажей.Вот список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии:

1. Форт Агры
2. Пещеры Аджанты
3. Ellora Caves
4. Тадж Махал
5. Группа памятников в Махабалипураме
6. Храм Солнца, Конарк
7. Казирангский национальный парк
8. Национальный парк Кеоладео
9. Заповедник Манас
10. Церквей и монастырей Гоа
11. Фатехпур Сикри
12. Группа памятников в Хампи
13. Кхаджурахо, группа памятников
14. Пещеры Элефанты
15. Великих Живущих Храмов Чола
16. Группа памятников в Паттадакале
17. Национальный парк Сандербанс
18. Национальный парк Нанда Деви и Долина цветов
19. буддийских памятников в Санчи
20. Могила Хумаюна, Дели
21. Кутуб Минар и его памятники, Дели
22. Горных железных дорог Индии
23. Храмовый комплекс Махабодхи в Бодх-Гая
24. Каменные Приюты Бхимбетки
25. Champaner — Павагадский археологический парк
26. Терминал Чхатрапати Шиваджи
27. Красный Форт Комплекс
28. Джантар Мантар, Джайпур
29. Западных Гат
30. Горных Фортов Раджастхана
31. Большой Гималайский национальный заповедник
32. Рани-Ки-Вав, Патан, Гуджарат
33. Археологические раскопки Наланды Махавихара в Наланде, Бихар
34. Национальный парк Хангчендонга
35. Архитектурная работа Ле Корбюзье, выдающийся вклад в современное движение
36. исторический город Ахмедабад
37. Ансамбли Мумбаи в викторианской готике и ар-деко
38. Джайпур, Раджастхан

Подобно культуре, даже одежда отличается от этнической принадлежности и региона в Индии.Очень традиционные и этнические, но современные индийские сари известны во всем мире. Его носят с блузкой (которую первоначально принесли британцы в Индии), которая покрывает верхнюю часть тела. В сельской местности одежда под названием гагара-чоли очень популярна. Чоли похожа на короткую блузку, которая покрывает верхнюю часть тела, а Гагара — на длинную юбку. Чтобы иметь изящный и законченный вид, женщины носят дуппатту — мягкую и нежную ткань разумной длины, перекинутую через плечо.

Хотя Salwar Kameez с небольшими вариациями, это платье, которое известно во всех частях Индии. Этот наряд состоит из двух частей — kameez, который похож на длинный верх, покрывающий верхнюю часть тела, а salwar — как брюки. Как ghagara choli, salwar kameez также дополнен dupatta.

У мужчин нет недостатка в разнообразии. От дхоти курта до штанов в рубашку, индийский мужчина предпочитает все, что хорошо сидит и выглядит хорошо. Но традиционно на северных индейцах можно увидеть курту-пижаму, дхоти-курту или шервани на официальных праздниках, тогда как южно-индийские мужчины предпочитают лунги с рубашкой.

Ношение ювелирных изделий имеет давнюю традицию в Индии. Несомненно, это отражается в том факте, что ювелирные изделия приобретаются в Индии не только для личного пользования, но и для подарков во многих благоприятных случаях. Кроме того, оно также передается из поколения в поколение в индийском обществе, что свидетельствует о важности и уникальности индийских украшений в индийской культуре.

Ювелирные изделия является важным аксессуаром для каждой индийской женщины. От серег, колец в носу, браслетов, ожерелий до браслетов и браслетов — индийские украшения дают женщине все, что ей нужно для усиления своей красоты. Некоторые виды украшений, такие как мангалсутра, кольца на носу и на пальцах ног, также обычно ассоциируются с замужними женщинами в Индии, которые также получают украшения как «стридхан» в браке.

Менди

В индийских браках, особенно на севере, перед днем ​​брака отмечается особая ночь, в которой на ладонях жениха устраивается менди или хна — разновидность пасты, за которой следует какой-то колоритный танец и Музыка. Это также разработано на ладонях женщин в некоторых особых случаях как их помолвка и брак. Пасту наносят на несколько часов или на ночь и промывают, когда она полностью высыхает. Это дает красновато-коричневый цвет на ладони.В некоторых частях Индии менди также является особым видом древнего народного искусства.

Индия — религиозно ваша!

индуист, мусульманин, сикх, христианин, буддист, джайн или зороастрийец; здесь, в Индии, можно найти людей всех религий. Индия является светским государством, и каждый гражданин имеет равное право выбора и следования определенной религии. Более трех четвертей населения Индии принадлежат к индуистской религии, и вы можете найти индуистские паломничества в любой части страны.

В северной части Индии вы можете посетить различные священные религиозные места, такие как Вайшно Деви, Амарнатх, Бадринатх, Кедарнатх, Харидвар и Варанаси, а в южной части страны вы можете получить благословения Божьи в Сабримала, Срингери, Дакшинешвар -белур математика и Рамешварам.Если вы находитесь на северо-востоке, вы можете пойти в храм Камруп, который находится на окраине Гувахати на холмах Нилачал. Если вы путешествуете по Гуджарату и хотите узнать о Господе Кришне, вы должны посетить храм Дварканатх, построенный на месте, где Мира Бай отказалась от мира. Вы также можете посетить храм Сомнатх, который включает в себя одну из двенадцати джйотирлингов Господа Шивы.

Мусульмане совершают свои паломничества, такие как Дарга Шариф из Аджмера в Раджастане и Дарга из Аджан Пира в Ассаме.На северо-востоке есть Мекка Поа. Считается, что здесь верный мусульманин может получить четверть духовного просветления, которое можно получить в Мекке.

В Пенджабе есть несколько паломников для сикхов, таких как Хармандир-Сахиб в Амритсаре, Тарн-Таран на западе от Амритсара, Тахт-Шри-Кешгарх-Сахиб в Анандпуре, Талванди Сабо в Батинде и Дера Баба Нанак на западе Гурдаспура. Хемкунд Сахиб, расположенный на высоте 4329 метров, является самой высокой гурудварой в мире.Десятый гуру, Гуру Гобинд Сингх, долгие годы медитировал здесь в горах и в конце концов оставил здесь свое тело, чтобы соединиться со Всемогущим.

Другое паломничество сикхов — Маникаран Гурудвара, который находится в штате Химачал-Прадеш и славится своими горячими источниками. Считается, что эти источники несут уран и другие радиоактивные материалы. Тахат Сачханд Шри Хазур Абчалнагар Сахиб в Махараштре — еще одно священное религиозное место сикхов. В Индии вы также можете найти несколько церквей в каждом штате.Если вы находитесь на юге, вы можете посетить церковь Медак и церковь Гундала в Андхра-Прадеш, базилику Санта-Крус в Кочи, Керала. В Северной Индии также есть известные церкви, такие как церковь Святого Иосифа в штате Уттар-Прадеш и Церковь Святого Сердца в Нью-Дели. Если вы наслаждаетесь долинами Химачал-Прадеш, тогда вы можете получить благословения Иисуса в Церкви Христа и Михайловском соборе в Шимле.

Несмотря на присутствие такого большого разнообразия в исповедании религии, люди все еще остаются здесь едиными.Именно индийские ценности объединяют людей.

Поклонение природе

Обычно день в Индии начинается с Сурья Намаскара. В этом люди предлагают воду солнцу и повторяют мантры и молитвы. Индийцы поклоняются природе, и это уникально в ее культуре. В индуистской религии деревья и животные поклоняются как боги. Люди верят в Бога и постятся («врата») на многих праздниках. Они предлагают первую свежую еду утром корове и последнюю еду ночи собаке. Нигде в мире не встретишь такой щедрости.

Все религии здесь начинают день с утренних гимнов, и эти богатые ценности привиты детям с детства. Утренние молитвы и нравственное воспитание также являются очень важной частью системы образования в Индии. Здесь люди судят не по касте, цвету кожи или вероисповеданию, а по их ценностям, и это то, что делает Индию уникальным местом для жизни.

Все здесь художественно!

Огромное разнообразие исполнительских и изобразительных искусств нельзя найти нигде в мире, кроме Индии.От придорожного шоу до очень сложной драмы в театре, вы можете найти здесь все и вся.

Индийское искусство можно разделить на две основные формы — исполнительское искусство и изобразительное искусство.

Performing Arts

Танец, драма, театр или музыка — каждое искусство уникально само по себе. В Индии религии, мифология и классическая литература составляют основу большинства исполнительских искусств:

Танец

Индийские классические танцы, такие как Бхаратнатйам, Катхакали, Катхак, Манипури, Одисси и Кучипуди, в основном следуют кодам натья шастры, мифологии и классическая литература и эпопеи, такие как Рамаяна и Махабхарта.

Театр

Еще один вид исполнительского искусства — театр. Хотя народный театр преобладает на всех языках и в каждом регионе, профессиональный театр популярен только в крупных городских районах или столичных городах. Кукольные представления были уникальной формой индийского театра. На протяжении веков кукольные спектакли были популярны в плане информирования масс о социальных проблемах и воспитания нравственных ценностей правды и честности среди детей.

Музыка

Для индусов музыка для души — это то же, что пища для тела.Начиная с ведического периода, он захватывал сердце и разум каждого индийца. В классической индийской музыке в основном есть два типа школ — музыка хиндустани (север) и карнатик (юг). Аранжировка музыкальных нот «Рага» — ключ к классической музыке. У индийских деревень также есть свой особый вид музыки, который несет цвета народной традиции. Музыка индийских фильмов также нравится массам.

Фильмы

Фильмы — еще один вид исполнительского искусства, для которого Индия довольно популярна в мире.Страна производит более 1000 фильмов в год, которые не только популярны на внутреннем рынке, но и имеют широкую аудиторию, особенно в азиатских и европейских странах. Хинди, пенджаби, гуджарати, каннада, телугу, бенгальский или маратхи, Индия производит фильмы на всех языках. Во всем мире индийских кинозвезд любят и любят так же, как и голливудских актеров.

Изобразительное искусство

Красота заключается в глазах смотрящего. Но если вы посмотрите на скульптуры и картины в Индии, вы не можете жить, не сказав, что красота находится в руках индийских художников.

Картины

История Индии на картинах особенно заметна в пещерах Аджанты и Эллоры, буддийских рукописях пальмовых листьев и джайнских текстах. Либо это свободная форма картин Аджанты, картин листьев или картин стекла; Индия всегда славилась этим видом визуального искусства. Творчество и использование цветов всегда было изящным и уникальным в индийских картинах. Помня свою культуру и традиции, индийские художники также впитывают качества других европейских художников, и это придает индийским картинам современный вид с традиционным оттенком.Известные индийские школы живописи — Раджпут, Декан, Кангра и Могул.

Скульптуры

От династии Чолас до нынешней эпохи Индия была на первом месте в скульптуре, еще одной форме визуального искусства. Храм Декана в Канчипураме, Мадурай и Рамесварам, храм Солнца в Одише и храм Кхаджурао в Мадхья-Прадеше — все эти священные места являются результатом изысканного мастерства индийских ремесленников. Скульптуры в Ступе Санчи проливают свет на жизнь Будды и различных народных божеств.Скульптуры Амаравати и Нагарджунаконды с архитектурным уклоном показывают общественную жизнь Будды и ее коллег. Храмы пещер Эллора и Элефанта являются важным свидетельством мастерства индийских скульптур. Флора и Фауна, Божества и различные мифологические персонажи; Все это составляет основу дизайна в этой прекрасной форме визуального искусства.

Керамика

Очень древний и эстетичный вид визуального искусства в Индии — гончарное дело. В этом виде искусства куски глины отливаются вручную для образования игрушек и божеств поклонения.Терракотовая и голубой взгляд являются двумя основными видами керамики, которые известны в Индии. Керамика также имеет большое религиозное значение. На Дурга Пуджа и Ганеш Чатурти прекрасные идолы Маа Дурга и Господа Ганеша демонстрируют слияние керамики, скульптуры и живописи.

Это требует праздников!

«Стране богов» никогда не нужна особая причина праздновать. Празднование является фундаментальной частью жизни каждого индейца.

Ярмарки и фестивали

С января по декабрь каждый месяц проходит с определенной ярмаркой или фестивалем.Макар Сакранти, Басанти Панчами, Холи, Рам Навами, Джанамаштами, Дивали, Ид, Махавир Джаянти, Будда Пурнима, Гуру Пураб и Рождество; Праздник каждой религии имеет значение, и он отмечается шумным способом.

Здесь людям не нужен пол для танцев. Празднования на улицах во время Дурга Пуджи, Ганеша Чатурти, Джанамаштми и Холи показывают настоящие танцевальные таланты индейцев.

Мало того, что страна славится повсюду меласами ремесел и ярмарками, которые она организует в определенные промежутки времени.Surajkund Craft Mela, который проводится каждый год в феврале в Харьяне, привлекает большую массу людей и иностранных туристов. На таких ярмарках и фестивалях можно встретить настоящую Индию. Такие тематические меласы и фестивали объединяют весь народ. Люди узнают о культурах и традициях друг друга, и их активное участие показывает, насколько они любят знать друг о друге.

В нем нет только одной кухни!

Количество религий, ряд государств и, следовательно, количество кухонь.Если в северной Индии есть бхатура, тандури, раджма чавал, кадхи чавал, дхокла, даал баати чурма и бирьяни, то Южная Индия не отстает в гонке. От масала доса, рава уттпам, расам, самбар-лимонный рис до торана, аппам, меен; У южно-индийской кухни есть большое разнообразие, чтобы предложить.

Разнообразие индийских специй, таких как черный перец, семена кориандра, кардамон, шафран и семена тмина, не только усиливают вкус пищи, но и придают ей пищевую ценность. Индийская еда неполна, если в конце концов вы не получите что-нибудь сладкое. Наличие чаши, полной кхир или небольшого митха-паана, и т. Д. Может добавить сладости и свежести вашему рту.

Несмотря на огромное разнообразие, люди в Индии едины и гордятся своей культурой и традициями.На мировой арене, в рамках международных кинофестивалей или конкурсов красоты, Индия регулярно демонстрирует свой талант и культуру. Пришло много правителей, но никто не мог причинить вреда его культуре, скорее индейцы сохранили хорошие ценности своих культур. Гибкость и движение со временем делают индийскую культуру модной и приемлемой.

EARBAKB150115

Последнее обновление: 19 декабря 2019

Культура и религия Индии

Учебные заведения и общежития

Индийская культура, обычаи и традиции

Субхадипом Кумаром 4 июля 2018 года в Обществе

Индийская культура часто рассматривается как коллектив из общей группы различных культур, которые возникли на индийском субконтиненте в тесной связи друг с другом, а не как однородная культурная традиция. Истоки этих культур, которые возникли на приречных равнинах того, что сегодня является независимыми странами Индии, Пакистана, Бангладеш и Непала, датируются 2 ^— тысячелетиями до нашей эры.Сегодня диаспора народов индийского происхождения существует во всех уголках мира. Ниже будут обсуждаться некоторые ключевые аспекты индийской культуры.

Искусство и язык

Древний индийский классический язык, называемый санскритом, был одним из самых ранних индоевропейских языков, которые были разработаны. Эпопеи Махабхараты, Рамаяны, классические пьесы, написанные придворными поэтами начала первого тысячелетия нашей эры, грамматические трактаты Панини, а также бесчисленные произведения лирической поэзии, трактаты о государственном искусстве и исполнительских видах искусства были написаны на санскрите.Современные индийские языки, такие как хинди, бенгальский, тамильский, урду и манипури, имеют свои уникальные и значимые литературные традиции, которые уходят в течение многих веков. Хинди является наиболее распространенным языком, на котором говорят в Индии с точки зрения носителей языка.

Индия имеет одну из самых ранних схоластических традиций систематического изучения исполнительских искусств.Natyasastra, 2000-летний текст на санскрите, описывает пять систем классификации музыкальных инструментов. Самыми древними сохранившимися образцами индийской музыки являются мелодии Самаведы, написанные в первые годы первого тысячелетия до нашей эры. Сложные «фрески», которые представляют собой фрески, найденные в различных древних сооружениях по всей длине страны, свидетельствуют о превосходной технической экспертизе скульпторов и ремесленников Индии на протяжении многих лет.

Философия и Религия

Многочисленные значимые религиозные традиции, которые сложились в Индии, стали сегодня глобально важными.К ним относятся индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Между тем, христианство и ислам с их ближневосточным происхождением оказали глубокое влияние на развитие индийской культурной практики. На самом деле, обе эти зарубежные религиозные традиции широко практикуются в регионе уже много веков. Как таковые, их едва ли можно считать менее цельными, чем местные религиозные традиции субконтинента для культуры в целом.

Многочисленные философские традиции сложились в Индии.Примечательно, что в их число входят 6 школ ведической философии и 4 школы гетеродоксальной философии, из которых наиболее известной является буддизм. У Индии также есть очень древняя традиция атеистической мысли. Одной из самых известных из них является философская философская школа под названием Карвака, которая была разработана в 6 годах до нашей эры.

Еда и напитки

Кухня Индии значительно варьируется в разных регионах и этнических сообществах.Некоторые важные кулинарные традиции — кухня Муглая, Раджастхани и Кашмира на севере. Пшеничный хлеб является основным продуктом питания на севере и западе страны, в то время как рис преобладает в качестве основного крахмала на юге и востоке. Кухня Удупи и Четтинад — это фирменные блюда юга. Восточная Индия известна сравнительно большим количеством невегетарианских блюд, особенно тех, которые включают пресноводных рыб. На самом деле, в каждом штате Индии есть свои собственные кулинарные традиции, и многие из них имеют много общего с продуктами из соседних стран Непала, Пакистана и Бангладеш.Чтобы проиллюстрировать ситуацию, еда Западной Бенгалии и Ассама больше похожа на еду Бангладеш, чем на еду Северной или Южной Индии. Точно так же, кашмирская еда больше похожа на блюда в Пакистане и Иране, чем на кухню из других частей Индии.

У Индии есть сложный диапазон вариаций, когда речь идет о десертах на молочной основе.Регион не очень известен тем, что имеет большую часть «сыродельной культуры», но особый сладкий кремовый препарат, называемый Kheer, почитался из поколения в поколение. Бенгалия и Уттар-Прадеш, с другой стороны, известны их специальными приготовлениями сладкого мяса. Из-за религиозных табу, производство алкоголя в Индии не так широко распространено, как другие особенности ее кухни. Тем не менее, почти во всех регионах есть свои особенные местные алкогольные сорта, такие как Махуа из Бенгалии, Чханг из Мегхалаи и Баанг из Северной Индии.В Индии самая большая популяция вегетарианцев в мире, и сложился целый ряд кулинарных традиций, которые гордятся своим строго вегетарианским статусом. Они включают кухню удупи западного побережья Южной Индии и джайнскую кухню северо-западной Индии.

,

географических особенностей Индии

Географически Индия делится на четыре физических подразделения:

(i) Великие горные стены.

(ii) Великая Индо-Гангская равнина.

(iii) Великое Деканское плато и

источник изображения: metrovista.co.in/india_map.jpg

(iv) Прибрежные Гаты.

(i) Великие горные стены или горные хребты Гималаев:

На севере могучие Гималаи с высокими горными хребтами и величественными вершинами, простирающимися с востока на запад, защищают страну от внешней агрессии, как гигантский дозорный.Великая горная стена составляет около 2500 км. длинный и его ширина варьируется от 240 км. до 320 км. Гора Эверест — самая высокая вершина, известная как самая высокая в мире, с высотой 29 142 фута

Диапазоны Гималаев можно разделить на две группы. Высокие горные районы покрыты снегом круглый год. Священные реки, такие как Ганг, Джамуна и Брахмапутра, берут свое начало в Снежных горах. Западные отростки Гималаев состоят из Гиндукуша, Коха-Суфайла, Кора Сулеймана и «хребтов Киртара».

Высота горы в этих регионах невысока, территория сухая с небольшими осадками. В этом поясе есть несколько знаменитых перевалов, которые называются Хибер, Куурам, Точи, Гомаль и Болан. Большинство из этих пропусков расположены в низменных местах, что делает страну доступной для иностранных захватчиков.

Восточные отростки включают Хаси, Лушай, Джайнтия и холмы Нага и простираются до Бенгальского залива. Холмистая местность и окрестности покрыты красивым танцевальным лесом с обильным количеством осадков.Его плодородная территория, богатые леса и лесные продукты сделали район очень привлекательным. Защитный характер Гималаев значительно повлиял на ход истории Индии. Непреодолимая высота Гималаев, хорошо укрепленных густым снегом, и невозможность установить какой-либо сухопутный маршрут сделали Гималаи огромным барьером. Такое естественное препятствие автоматически запрещает захватчикам пересекать колоссальную гору и вступать в экспедицию.

Одновременно он защищает Индию от холодных ветров и невзгод Сибирской пустыни.Точно так же в восточной части густой лес, неблагоприятный климат и постоянные осадки в равной степени не позволяют посторонним пересекать границу. Таким образом, эта естественная граница Индии дает безопасность, но не защищает от вторжения, отделяющего Индию от остальной части Азии хорошо обозначенными границами.

Низколежащая гора, расположенная на северо-западе с несколькими удобными перевалами, спровоцировала хищных захватчиков и наемников из Центральной Азии пересечь границу и вторгнуться в Индию.Через эти маршруты пришли греки, персы, кушаны, хунны и моголы и предались кровопролитной войне и вторжениям. В результате слияние существующей культуры земли и культуры пришельцев еще больше обогатило индийскую культуру.

Гималаи являются источником многих полезных и священных рек, таких как Инд, Ганг, Джамуна, Брахмапутра и их притоки. Снег горы и проливные дожди ответственны за обеспечение достаточного потока воды в течение года через эти реки.Реки орошают равнины, делают землю плодородной, что в конечном итоге добавляет богатство в сельское хозяйство и обильное снабжение продовольствием.

Муссон, поднимающийся из Индийского океана и движущийся на северо-восток, который проверяется восточными ответвлениями Гималаев, вызывает сильные дожди вокруг Ассамских холмов и, тем самым, проверяется восточными холмами, давая достаточное количество осадков на Индо-Гангской равнине. Таким образом, нельзя отрицать, что плодородие северной равнины Индии обусловлено главным образом воздействием Гималайского региона на муссон.

(ii) Великая Индо-Гангская равнина или Северная равнина:

Охватывает долины Инда и притоков, песчаные пустыни Синд и Раджпутана, а также плодородную область, которую поливают Ганг, Джамуна. и Брахмапутра. Это всегда было ядром индийского континента. Равнина, образованная залежами богатой почвы, размытой в течение бесчисленных веков с обширных гималайских хребтов на севере и с холмов и возвышенностей Декана на юге.

Речная система Северной Индии, а именно Инд и его притоки (Сутледж, Рави, Беас, Ченаб и Джелум), Ганг и его приток (Джамуна, Шамбал, Гомти, Гагра и Сон) и Брахмапутра и ее кормушки орошают эту широкую равнину.

Эти реки сыграли важную роль в развитии индийской культуры. Именно в долине реки Инд процветала самая ранняя цивилизация Индии (Моханджодаро и Хараппа).Реки Пенджаба и Ганга определили также природу и течение арийских поселений в Индии.

Обширные природные ресурсы этой равнины объясняют плодородие и, следовательно, плотность населения этого региона. Богатство и плодородие земли здесь также объясняют множественность крупных городских центров, центров торговли и столиц древних королевств. Все эти факторы сделали эту очевидную приманку одного захватчика за другим.

Эта обширная северная равнина разделена на три составные части клиньями, выступающими на север от Раджастана к западу и Санталь-Парганас дальше на восток.Сантальские Параганы отделяют регион Бенгалии от главной Гангской равнины. На юге Дели лежит безводный тракт, который создает узкий коридор, известный в древней Индии как Курукшетра, пролегающий между пустыней Раджастхана и Гималаями.

Из-за плодородия региона жители могли получать достаточное количество урожая при минимальных затратах труда и минимальных затратах. На самом деле люди были уверены в том, что им будет комфортно. Таким образом, у них было достаточно времени и возможностей посвятить искусству, литературе и другим видам прогрессивной деятельности.

Здесь стоит упомянуть, что с ведической эпохи люди этого региона покровительствовали творческому и прогрессивному искусству и литературе. Здесь известные поэты, драматурги, философы, такие как Калидас, Барахамихира, Ванабхата, родились и оставили следы своих талантов в литературных областях. Именно в этом равнинном регионе велись многие войны в Панипате и Курукшетре, и судьба Индии часто решалась.

Раджпутана работал факелоносцем индийской свободы королями раджпутов, когда они вырезали свои независимые государства и отбивались от своих иностранных захватчиков непревзойденной энергией.Таким образом, Индо-Гангская равнина внесла максимальный вклад в процесс культурного пробуждения Индии.

(iii) Великое Деканское плато:

Деканское плато находится на юге Индо-Гангской равнины. На его севере хребты Виндхья и Сатпура отделяют его от Индо-Гангской равнины и спускаются к мысу Комерин. На востоке он начинается от Бенгальского залива и простирается прямо до Аравийского моря на западе. Реки, такие как Годавари, Кришна, Кавери, Тунгабхадра, охватили землю и сделали плато очень жадным.

Четкие географические особенности сделали регион заметно отличающимся и значительно повлияли на ход нашей истории. Географическое положение создало несколько естественных барьеров, которые лишали легкий и плавный доступ с севера на юг. Хребет Виндхинчал и Сатпура, густой лес вокруг него практически препятствовали свободному въезду на плато.

Моря с трех сторон действовали как сильное препятствие, препятствующее непрерывному общению извне. Таким образом, плато практически оставалось изолированным от севера и стран.Однако это имело особое значение и оказалось полезным во многих отношениях для построения индийской истории.

В то время, когда нашествие повторяющихся иностранных вторжений, рост джайнизма и буддизма на одном этапе загнали индуизм в угол и обрушили его, Юг выступил в роли Спасителя и расширил все возможные покровительства. Фактически, несмотря на многочисленные разногласия, индуистская религия и культура оставались нетронутыми в этом регионе и процветали чрезвычайно. Между прочим, и джайнизм, и буддизм не получили желаемого отклика с юга, и, очевидно, непроницаемый Декан твердо держал благословения индуистской религии и культуры и затмевал религиозный империализм джайнизма и буддизма.

По прибытии ариев на северную равнину существующее население было вынуждено мигрировать к Деканскому плато. Не сдаваясь и не принимая новую культуру, мигранты сохраняли свою культурную самобытность. Несмотря на то, что арийская цивилизация казалась уязвимой, дравидийцы сохранили свое культурное наследие и выжили без изменений.

Декан полон холмов, гор и лесов, что дало возможность построить множество холмистых недоступных фортов и укрытий и пробудило патриотический дух людей для защиты Родины.Это сделало жителей выносливыми, смелыми и опытными в войне в джунглях и достаточно сильными, чтобы перехитрить захватчиков с помощью тактики партизанской войны. Действительно, географические условия в значительной степени влияли на людей, чтобы они взялись за оружие против захватчиков и боролись за свободу и территориальную целостность.

Естественный выход морей с трех сторон дал возможность исследовать морские пути с другими странами и наладил с ними социально-экономические и культурные связи. Португальцы, голландцы, персы, аравийцы использовали морские порты и поспешили на землю для торговли и коммерции.

Одновременно морские выходы давали людям стимул плыть через море и создавать процветающие колонии на Яве, Суматре, в Бирме и Камбодже и т. Д. Географическое разграничение между Севером и Югом также было частично обусловлено созданием двух совершенно отдельных и независимые типы цивилизаций.

Фактически, когда на севере царил кризис, индуизм и его культура находились под подавлением, юг распространил ее щедрое оружие и принял растерянный индуизм и его культуру и спас их от неизбежного разорения.Таким образом, юг сыграл жизненно важную роль в сохранении оригинальности Индии и религиозного рвения индуизма.

(iv) Прибрежные Гаты:

Прибрежные Гаты широко образуют прибрежные пояса востока и запада Деканского плато. На восточной стороне плато горный массив, простирающийся с севера на юг почти параллельно береговой линии, известен как Восточные Гаты. На западе горный хребет, идущий параллельно Аравийскому морю, известен как Западные Гаты.

Длина около 1120 км. и от 3000 до 8000 футов над уровнем моря. Высокий утес дал положительные преимущества для создания сильной и грозной защиты. Этот естественный дар природы практически помог маратам бросить вызов жестоким моголам и утвердить их превосходство. Узкая полоса земли иногда не более 32 км. По ширине, простирающейся между побережьем и подножием Гат, известен как Конкан и Малабар.

Имеет богатую почву и вечнозеленые растения с рисом и кокосовыми пальмами.Это очень продуктивный и густонаселенный. В отсутствие современных средств связи он долгое время оставался изолированным от остальной части Декана. Даже сейчас некоторые из них практикуют обычаи, которые нигде в Индии не встречаются.

С другой стороны, на крайнем севере западного побережья Нармада и Тапти прорвались сквозь западный обрыв и проложили через них широкие долины, прокладывая легкий путь, ведущий на север. Именно в этом регионе великие королевства и цивилизованные люди жили с ранних веков.

На восточной стороне Прибрежная земля, которая лежит ниже Восточных Гат, намного шире. Сам восточный обрыв имеет невысокую высоту, намного менее крутой, и во многих местах он изрезан долиной рек Декан, протекающих на восток. Это облегчало сообщение восточного побережья с возвышенностями Декана. Это привело к строительству многих городов, процветающих цивилизаций и могущественных королевств, чтобы продемонстрировать мужество и доблесть индийской общины.

Читать далее