История Абхазии и абхазского народа
Последние десятилетия Абхазия находилась в стороне от бурных туристических маршрутов. Причиной этому стали события начала 90-х годов, когда снова разгорелся, казалось давно погасший, костер грузино-абхазских конфликтов. Долгие годы эта прекрасная кавказская страна не видела туристов. Но время идет, позарастали воронки от взрывов и шрамы в сердцах людей, отстраиваются курорты, развивается туристический сервис. Мы снова ездим в Гагру, в Сухум, Пицунду, на озеро Рица. И удивляемся тому, что видим – живописные пейзажи, древние крепости, красивейшие ботанические сады, монастыри и храмы, пещеры. Удивляемся, и понимаем, что ничего не знаем об этой маленькой стране, которую и страной то признали всего несколько государств в мире. Давайте вместе восполним этот пробел в знаниях и совершим небольшую экскурсию в историю Абхазии.
Древняя Абхазия
Начало истории Абхазии спрятано за туманом тысячелетий. Первые люди появились на ее плодородных землях 35 тысяч лет назад, в эпоху позднего палеолита. Хорошо изучены стоянки времен мезолита, возникшие в 12–7 тысячелетии до нашей эры. Люди обживали пещеры недалеко от рек, занимались рыболовством и собирательством. Об этом свидетельствуют рыбьи кости и костяные гарпуны, в большом количестве найденные вокруг их жилищ.
В VI– IV тысячелетиях до нашей эры, в период неолита, появляется посуда из глины. В это же время человек выходит из пещер и начинает строить жилища самостоятельно. Начинается развитие сельского хозяйства: обработка земли и одомашнивание диких животных. На границе IV–III веков до нашей эры жители Абхазии научились плавить метал – медь и бронзу. Спустя тысячелетие появилась дольменная культура. Ее следы – дольмены (каменные гробницы) – встречаются повсеместно на территории современной Абхазии. Наибольшая их концентрация отмечается в Гудаутском районе, в окрестностях села Отхара (здесь зафиксировано 15 дольменов весом от 60 до 110 тонн). В дольменах эпохи поздней бронзы исследователи находят наконечники копий, бронзовые топоры, керамику и всевозможные украшения.
Первые города
Первые крупные поселения-города появились в истории Абхазии в VIII веке до нашей эры, когда ее черноморское побережье начали осваивать греческие мореходы-колонисты. В VI–I веках до нашей эры они основали в тихих и удобных для мореплавания бухтах города Питиунт (ныне Пицунда), Гюэнос (Очамчыра), Триглит (Гагра), Диоскурию (Сухум) и другие. Эти города колонии быстро разрастались, превращаясь в культурно-исторические центры побережья Черного моря. В них процветала торговля, осуществлялся товарообмен, развивались ремесла.
Диоскуриада
Территория, на которой эллины основали Диоскуриаду, по-абхазски называлась Акуа. О древности названия говорят надписи «Акой» (Акуа) на монетах-статерах из золота, отчеканенных в I веке до нашей эры. Кроме того, расположенный недалеко от современного Сухума замок, названный исследователями начала прошлого века замком Баграта, назывался раньше замком Агуа (Акуа). В V-IV веках до нашей эры местное и греческое поселения на этой территории были связаны только экономическими интересами. Столетие спустя, в эпоху эллинизма, их жители взаимно интегрировались, и состав населения Диоскуриады стал смешанным, греко-абхазским.
В I веке нашей эры на берегах Черного моря появились и стали господствовать римляне. Это была эпоха императора Октавиана Августа. Она стала началом нового, римско-византийского периода истории Абхазии, продолжавшегося до VII века. В I веке Диаскуриада получила новое, римское название – Себастополис.
Раннее христианство в истории Абхазии
По церковным преданиям, в 55 году нашей эры на абхазскую землю пришли проповедовать свою веру апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит, библейские ученики Христа. Для Симона Кананита Абхазия стала последним местом жительства – здесь он принял смерть в окрестностях реки Псырцха. Позже на месте его могилы воздвигли храм в его имя, а грот, в котором Святой провел последние дни, стал одной из самых почитаемых религиозных святынь Абхазии.
Убийство апостола Симона Кананита не остановило распространение новой веры на Кавказе. Христианство проникало сюда с римскими солдатами, гарнизоны которых стояли в Зигнисе (сегодня – село Гудава, Очамчырский район), Себастополисе и Питиунте. К началу IV века в Питиунте возникла самая древняя кавказская община христиан. Епископ Питиунта Стратофил в 325 году представлял ее в Никее на 1-м Вселенском соборе.
Византийский период
В первые годы VI века Абхазия оказалась в подчинении у Византийской империи. В этот период истории Абхазии мисимиане, абазгии-апсилы образовали союз племен, а в общественных отношениях начал зарождаться феодализм. Развитию этих процессов способствовало принятое в 548 году христианство. В VII веке Апсилия, Мисиминия и Абасгия все еще находились в зависимости от Византии, являясь одной из ее провинций. В начале VII века было возведено крупнейшее фортификационное сооружение на кавказском Причерноморье – Анакопийская крепость.
Анакопийское сражение
В конце VII века Западное Закавказье столкнулось с новым врагом – на его берега вторглись арабы. Они стремительно прошли до Апсилии и остановились в ней, разместив свои гарнизоны. В 738 году арабские войска, возглавляемые Мерваном Кру, вторглись в Закавказье, разрушили Сухум и дошли до Анакопии (современный Новый Афон). Город обороняли две тысячи абасгов и тысяча картлийцев, сбежавших сюда вместе с царями Арчилом и Миром. Правителя абасгов Леона I в рядах защитников не было: он отправился к аланам за помощью.
По слова летописцев, арабское войско представляло собой «темную тучу комаров и саранчи» – оно в несколько раз превосходило количество защитников Анакопии. Однако неравенство это компенсировалось мощными стенами Анакопийской крепости. Ее южная сторона имела длину 450 м и была оборудована 7 башнями, находящимися друг от друга на расстоянии 30-50 м. С башен и стен защитники города засыпали неприятеля стрелами и камнями из катапульт и других метательных орудий. За многоярусной круглой башней на углу скрывались ворота с тщательно обороняемыми подходами. Через калитки, которые находились между башнями, анакопийцы совершали вылазки во вражеский стан.
Кровопролитной битве в тот год было не суждено случиться: на «армию сарацинов» напала холера, и большинство арабов погибло от этой болезни. Защитники же Анакопии стойко выдерживали осаду, и Мервану пришлось увести свои войска ни с чем.
Абхазское царство
К концу VIII века на территории современной Абхазии образовалось государство раннефеодального типа – Абхазское царство. В нем жили абхазские, адыгейские и грузинские племена. Его границы простирались от Сурамского перевала до современного Туапсе. Образованию Абхазского царства способствовало ослабление греческих и византийских позиций на Кавказе. Этим воспользовался князь Абхазии Леон, внук хазарского царя. Отрекшись «от греков», он назвал себя абхазским царем Леоном II, а возглавляемое им царство сразу же получило «международное признание». Новый царь перенес столицу царства из Анакопии в Кутаиси.
Абхазское царство просуществовало около 200 лет. В эти годы бурно развивались культура и экономика Абхазии, возводились храмы, дворцы, архитектурные ансамбли. Упадок начался после смерти царя Феодосия Слепого, не имевшего детей. Абхазия оказалась в составе грузинского государства, пока в XIII веке не начался его распад на отдельные княжества.
И снова «римляне»: итальянцы в Абхазии
Во второй половине XIII века на берегах Абхазии снова зазвучал итальянский язык: в ее прибрежных водах появился торговый флот генуэзцев. Фактории генуэзцев – торговые поселения, стали возникать повсюду: Пецонда (Пицунда), Какари (Гагра), Никоффа (Новый Афон), Каво ди Буксо (Гудаута), Сан-Себастьян или Севастополис (Сухуми), Сан-Томмазо (Тамыш), Каво Зизибар (около современной Адзюбжи). Центром всех поселений генуэзцев был Севастополис. В нем находилась резиденция главы всех поселений генуэзцев на Кавказе. Основным занятием итальянцев была торговля шелком. Через Абхазию шли три ответвления знаменитого Великого шелкового пути, соединявшего Золотую Орду с Генуей.
Абхазское княжество и Османская империя
XV век, вторая половина. У берегов Абхазии появился турецкий флот. Генуэзцы спешно покидают черноморское побережье. К этому времени внутри страны идут сложные политические баталии: представители абхазского рода Чачба (Шеваршидзе), бывшие в то время владетелями Абхазии, изо всех сил старались освободиться зависимости от мегрельских царей. Уже 30 лет длилась междоусобная война между феодалами обоих княжеств. Завершилась она установлением границы между картвелами и абхазами по реке Ингур, которая сохраняется и поныне.
В начале XVII века турки осадили с моря Севастополис. Абхазы были вынуждены платить дань. В 1634 году турецкий десант, высадившийся у Кондорского мыса, разграбил и опустошил прилегающую к морю территорию. Местных феодалов турки также обложили данью. В 1724 году на берегу у Севастополиса турки построили крепость, которую назвали Сухум-кале. Город стал называться так же. Турецкое иго оказало влияние не только на экономическую и политическую жизнь страны, но и на религию: с турками в Абхазию проник и начал распространяться ислам.
В конце XVIII века абхазский владетель Келашбей Чачба сумел укрепить государство. С помощью собственного флота Абхазия начала контролировать побережье Черного моря от Батума до Анапы.
Абхазия и Российская империя
В XIX веке Турция и Россия воевали, пытаясь вырвать друг у друга территории вдоль Черного моря. В середине лета 1810 года российская эскадра захватила крепость Сухум-кале. Абхазия была присоединена к Российской империи (за исключением нескольких вольных поселений в горах). 1810 год считается годом начала покровительства России над Абхазией. В этом же году около 5 тысяч абхазов переселились в Турцию – это была первая волна переселений XIX века.
Отличительной чертой Абхазского княжества стало то, что оно, в отличие от соседней Грузии, не потеряло в результате присоединения к России своей самостоятельности. С 1810 по 1864 год княжество имело автономное управление в составе Российской империи и просуществовало на Кавказе дольше других.
С июня 1864 года упраздненное Абхазское княжество было переименовано в Сухумский военный отдел Российской империи. Накануне ликвидации княжества князь Михаил Романов, бывший наместником на Кавказе, представил императору план колонизации кавказского берега Черного моря. Александр II этот план одобрил (предлагалось заселение территории от Ингура до устья Кубани казачьими станицами). В это время Абхазию покинули 45 тысяч убыхов и 20 тысяч садзов, переселившихся в Турцию.
Восстание и махаджирство
В 1866 году в Абхазии вспыхнуло восстание, волна которого прокатилась от села Лыхны до Сухума. Причиной возмущения стала подготовка к российских властей к проведению крестьянской реформы. Чиновники упустили из виду тот факт, что, в отличие от Грузии, в Абхазии не было крепостнических отношений. После подавления восстания в Абхазии начались репрессии, прошло безоговорочное разоружение народа (были отняты даже кинжалы). Участники восстания оказались сосланными на Крайний Север и в Сибирь. Летом 1867 года еще 20 тысяч абхазов стали махаджирами – переселенцами в Турцию.
Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов абхазы выступили на стороне турок. По окончании войны это повлекло массовые политические репрессии. Абхазы были признаны «виновным» населением, и их поголовно стали отправлять на каторгу или в ссылки в глухие российские губернии. В 1877 году махаджирство достигло пика – страну покинули еще около 50 тысяч абхазов. Ее поселки города практически опустели. Чтобы как-то решить проблему, Абхазию стали заселять другими народами, в первую очередь грузинами (мегрелами), а также греками, русскими, армянами, эстонцами, болгарами, немцами. К концу XIX века абхазы составляли всего 55% от общего числа жителей страны.
Роль советской власти в истории Абхазии
Во второй половине позапрошлого века Абхазия находилась между демократическими общинами вольных горцев Кавказа и грузинской феодальной системой. Однако в ее общественном устройстве явно просматривалась духовная связь с черкесско-убыхским сообществом.
Когда Российская империя распалась, Абхазия оказалась в составе Союза объединенных горцев Кавказа и в Юго-Восточном Союзе. В ноябре 1917 года прошел съезд абхазского народа, на котором был избран первый парламент – Народный Совет Абхазии, принявший Декларацию и Конституцию абхазского народа. В марте 1921 года большевики объявили Абхазию Советской Социалистической республикой и установили в ней советскую власть. В феврале 1931 года в Тбилиси прошел VI Всегрузинский съезд, принявший решение о преобразовании Советской Социалистической республики Абхазии в автономную республику, входящую в состав Грузинской ССР.
Национально-освободительное движение
Перед самым распадом Советского Союза во многих союзных республиках начало активироваться национально-освободительное движение. Абхазия также начала борьбу за повышение собственного административного статуса. Грузинский парламент принципиально начал принимать решения и постановления в одностороннем порядке (1989 – 1990 года), игнорируя межгосударственный характер отношений Грузии и Абхазии, явно поддерживая курс на упразднение абхазской государственности. Для преодоления правовой неурегулированности между странами, в июле 1992 года Верховный Совет Абхазии своим решением восстановил на территории республики действие Конституции 1925 года и принял новые Флаг и Герб Республики Абхазия.
Грузино-Абхазская война 1992-1993 года
Беда случилась 14 августа 1992 года. Грузия, только что вступившая в ООН, начала войну против Абхазии. Ее войска при поддержке бронетехники, авиации и артиллерии вторглись на территорию Абхазии и оккупировали ее.
Началось истребление местных жителей и культурный геноцид: уничтожались памятники культуры и истории, ценные документы, редчайшие рукописи и книги… 30 сентября 1993 года Абхазия была освобождена. За свободу и независимость страны отдали жизни около 3 тысяч человек.
Абхазия сегодня
В ноябре 1994 года парламентом Абхазии была принята новая Конституция страны. Был избран первый президент – В.Г. Ардзинба. С того времени по осень 1999 года Абхазия находилась в информационной, экономической и политической блокаде.
Тем не менее, у нее нашлись средства и силы для преодоления сложностей послевоенного периода, возрождения культуры, науки, экономики, образования и курортной сферы. В октябре 1999 года на общенародном референдуме абхазы проголосовали за независимость страны, закрепив это в соответствующем государственном акте. В 2008 году независимость Абхазии признала Россия, Венесуэла и Никарагуа, в 2009 году – Науру, в 2011 году – Тувалу и Вануату.
Вот такая она, история Абхазии: древняя, гордая и грустная. От всей души хочется верить, что народ этой небольшой горной страны, снова находящейся на этапе становления, обретет настоящую свободу, признание и спокойную жизнь. Путешествуя по Абхазии, постоянно встречаешься с гостеприимными и веселыми людьми, красивыми местами и зданиями, погибшими во время «последней» войны. И радостно видеть, что с каждым годом таких зданий, «свидетелей 90-х», становится все меньше: над ними появляются новые крыши, в оконных проемах – новые окна, а в этих окнах по вечерам зажигается мирный свет. И тогда понимаешь: история Абхазии продолжается!
seacool.ru
История Абхазии от Колхидского царства до наших дней
В течение VIII‑X веков существовало Абхазское царство, первым царем которого был Леон II, сын дочери могущественного хазарского кагана. Своего расцвета царство достигло в Х веке при Георгии II.
Во 2‑й половине X века абхазский престол был наследован Багратом III, и Абхазия вошла в состав единого Грузинского государства. В приморской части Абхазии ведущим было земледелие, в горной ‑ скотоводство. Росла береговая торговля с заморскими странами.
К концу XV века феодальная Грузия распалась на ряд государств и княжеств. В XV‑XVI веках Абхазия совместно с Мегрелией и Гурией входила в состав княжества Сабедиано, а на рубеже XVI‑XVII веков выделилась в самостоятельное княжество. В XVII‑XVIII веках Абхазия находилась под властью Турции. Абхазский народ неоднократно восставал (в 1725, 1728, 1733, 1771, 1806 годах и т.д.) против турецкого владычества. Возможность избавления от турецкого ига Абхазия видела в сближении с Россией.
17 февраля 1810 года (в настоящее время дата отмечается по старому стилю)
С 1810 по 1864 год Абхазское княжество сохраняло автономное управление в составе России.
С 1864 по 1917 год Абхазия («Сухумский военный отдел», «Сухумский округ») была подчинена царской администрации на Кавказе.
4 марта 1921 года Абхазия была провозглашена советской социалистической республикой. 16 декабря 1921 года вошла в состав Грузинской ССР на договорных началах, затем 13 декабря 1922 года — в состав ЗСФСР (Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика) как часть Грузинской ССР. 30 декабря 1922 года в составе ЗСФСР вошла в СССР. С февраля 1931 года Абхазия была в составе Грузинской ССР на правах автономной республики.
В СССР Абхазия являлась одной из основных баз высококачественного табаководства, развитого чаеводства, цитрусоводства. Были развиты виноградарство, плодоводство, овощеводство, зерновое хозяйство и животноводство. Большое значение в экономике Абхазии имело курортное хозяйство и туризм.
Вскоре после распада СССР Абхазия заявила о независимости от Тбилиси. Грузия 14 августа 1992 года ввела в Абхазию войска, но встретила там вооруженное сопротивление со стороны местных ополченцев и пришедших им на помощь добровольцев. Вооруженный конфликт завершился 30 сентября 1993 года, когда абхазские отряды отбили город Сухуми и вышли к реке Ингури, по которой в советское время проходила граница между Абхазской АССР и остальной Грузией. С тех пор Грузия лишилась контроля над Абхазией, которая стала самоуправляющейся территорией, не признававшей юрисдикцию Тбилиси.
Руководство Грузии всегда рассматривало Абхазию как часть территории страны и добивалось возвращения в регион всех грузинских беженцев. В свою очередь, власти Абхазии не соглашались на предлагаемый Грузией статус автономии и настаивали на признании региона как субъекта международного права. С 1994 по 2008 годы мир в зоне грузино‑абхазского конфликта поддерживали Коллективные силы по поддержанию мира СНГ, укомплектованные российскими военнослужащими.
Грузино‑абхазские переговоры по урегулированию конфликта, которые проходили под эгидой ООН, были прерваны в 2006 году после того, как власти Грузии провели в Кодорском ущелье полицейскую операцию, в ходе которой туда были введены армейские подразделения и спецназ МВД, а само ущелье переименовано в Верхнюю Абхазию.
ria.ru
История Абхазии
История Абхазии с древнейших времен по наши дни
Невозможно поехать в Абхазию и хотя бы немного не ознакомиться с ее историей. Предлагаем вам краткий экскурс по жизни страны с момента ее основания и до наших дней.
Древняя Абхазия
История Абхазии уходит своими корнями вглубь тысячелетий. Плодородные земли Абхазии люди начали активно обживать в эпоху позднего палеолита — 35 тысяч лет назад. Хорошо известны мезолитические стоянки, возникшие в 12-7 тысячелетии. Люди селились в пещерах недалеко от рек, занимались собирательством и рыболовством, о чем свидетельствуют найденные вблизи их жилищ костяные гарпуны и рыбьи кости.
Первые города
В VIII веке до н.э. абхазское побережье Черного моря начали осваивать приплывшие из материковой Греции мореходы. В тихих и удобных бухтах в VI-I веках до н.э. они основали первые города — Диоскурию (ныне Сухум), Питиунт (Пицунда), Триглит (Гагра), Гюэнос (ныне Очамчыра) и другие. Вскоре города-колонии превратились в культурно-исторические центры черноморского побережья, в которых развивались ремесла и осуществлялся активный товарообмен.
Диоскуриада
Вместе с тем, территория, где греки основали Диоскуриаду, носила древнеабхазское название Акуа. О древности местного топонима может говорить и надпись «Акой» (Акуа) на золотых монетах (статерах), отчеканенных в 90-80 гг. до н. э. в подражание статерам фракийского царя Лисимаха. Кроме того, замок Баграта, расположенный в окрестностях современного Сухума и названный так краеведами в конце ХIX – начале XX веков, именовался ранее замком Агуа (Акуа). В начале VI-V вв. до н. э. греческое и местное поселения представляли собой две замкнутые и автономные структуры, связанные только экономическими узами. Затем, в эпоху эллинизма (особенно в IV-III вв. до н. э.), произошло их взаимное интегрирование, и население Диоскуриады стало смешанным – греко-местным.
Раннее христианство
Согласно церковному преданию, в 55 году н.э. в Абхазию пришли проповедовать христианство ученики Иисуса Христа — апостолы Симон Кананит и Андрей Первозванный. Симон Кананит принял мученическую смерть на берегу реки Псырдзха и был здесь погребен.
Христианство проникало в Абхазию вместе с римскими солдатами, три когорты (когорта — отряд численностью до 500 воинов) которых квартировали в Питиунте, Себастополисе и в Зиганисе (ныне село Гудава Очамчырского района). К концу III — началу IV вв. в Питиунте образовалась самая древняя христианская община на Кавказе. В 325 году епископ питиунтский Стратофил представлял ее на 1-м Вселенском соборе в Никее.
Анакопийское сражение
В конце VII века в Западное Закавказье вторглись арабы. Они дошли до Апсилии и разместили в ней свои гарнизоны. В 738 году арабское войско во главе с Мерваном Кру (Глухим) вторглось в Закавказье. Мерван разрушил Цхум (современный Сухум) и дошел до Анакопии (ныне – Новый Афон), стены, которой защищали две тысячи абасгов и одна тысяча бежавших в Абасгию вместе с царями Миром и Арчилом картлийцев. Правитель абасгов Леон I в это время отправился к аланам за помощью.
Войско Мервана представляло «темную тучу саранчи и комаров», оно было в несколько раз больше войска, защищавшего Анакопию. Это неравенство компенсировалось мощностью стен Анакопийской крепости. Ее южная стена, протяженностью в 450 м, была снабжена семью башнями четырехугольной и полукруглой формы. Эти башни отстояли друг от друга на расстоянии 30-50 м. На стенах и башнях стояли катапульты и другие метательные машины, засыпавшие врагов стрелами и камнями. За круглой многоярусной угловой башней скрывались ворота, подходы к которым были тщательно защищены. Между башнями существовали калитки, через которые защитники крепости совершали вылазки.
Абхазское царство
В конце VIII века на территории Абхазии сложилось раннефеодальное государство — Абхазское царство, где жили адыгские, абхазские и грузинские племена. Границы царства простирались от современного Туапсе до Сурамского перевала. В летописи Грузии XI века так описано это важное в истории Закавказья событие: «Когда ослабели греки, отложился от них эристав по имени Леон, племянник эристава Леона, которому была дана в наследственное владение Абхазия. Этот второй Леон был сыном дочери хазарского царя и (воспользовавшись) силой их (хазар) отложился от греков, завладел Абхазией и принял на себя имя царя абхазов». Абхазское царство уже тогда получило «международное признание», а Леон II перенес столицу из Анакопии в Кутаиси. В период Абхазского царства интенсивно развивалась экономика и культура, возводились дворцы, храмы, архитектурные ансамбли.
Итальянцы в Абхазии
Во второй половине XIII века в прибрежных водах Абхазии появляется генуэзский торговый флот. Торговые поселения генуэзцев — фактории возникают во многих местах Абхазии: Какари (современная Гагра), Пецонда (современная Пицунда), Каво ди Буксо (современная Гудаута), Никоффа (современный Новый Афон), Севастополис или Сан-Себастьян (современный Сухум), Каво Зизибар (близ современной Адзюбжи), Сан-Томмазо (современный Тамыш) и другие. Центром генуэзских поселений был Севастополис, здесь размещалась резиденция главы всех итальянских поселений на Кавказе. Основным занятием генуэзцев была торговля, а главным товаром, который поступал через черноморские порты с Востока в Западную Европу, был шелк. Через Абхазию проходили три транскавказских ответвления Великого шелкового пути, соединявшие Геную с Золотой Ордой.
Абхазское княжество и Турция
Во второй половине XV века после взятия турками Константинополя в Абхазии появился турецкий флот, а некоторое время спустя генуэзцы покинули черноморское побережье. К этому времени владетелями Абхазии были представители абхазского рода Шервашидзе (Чачба), которые стремились освободиться от зависимости мегрельских царей. 30 лет длилась междоусобная война абхазских и мегрельских феодалов. Она завершилась тем, что была установлена государственная граница между абхазами и картвелами по реке Ингур, которая сохраняется уже более 300 лет.
В первой половине XVII века турки взяли в осаду Севастополис с моря. Абхазские феодалы были вынуждены согласиться на уплату дани. В 1634 году турецкий десант высадился в районе Кодорского мыса, турки опустошили и разграбили прилегающую территорию, обложили феодалов данью. В 1724 году турки выстроили на побережье Севастополиса крепость и назвали ее Сухум-кале. Так же стал называться и город. Политические и экономические контакты с Османской империей привели к тому, что на территории Абхазии стал распространяться ислам.
С конца XVIII века при владетеле Келешбее Чачба (Шервашидзе) Абхазское княжество вновь усилилось и с помощью флота контролировало Черноморское побережье от Анапы до Батума.
Абхазия под покровительством России
В XIX веке Россия и Турция воевали, пытаясь окончательно закрепиться на черноморском побережье. В июле 1810 года российская военная эскадра штурмом взяла крепость Сухум-кале. Абхазия, за исключением вольных горских обществ, была присоединена к России. 1810 год считается датой вступления Абхазии под покровительство России. В том же году до 5 тысяч абхазов выселилось в Турцию. Это была первая в ХIХ веке волна переселения.
Одна из отличительных черт Абхазского княжества в том, что оно, в отличие от Грузии, не утеряло полностью своей государственности с присоединением к России. С 1810 по 1864 гг. Абхазское княжество сохраняло автономное управление в составе России и просуществовало дольше других на Кавказе.
В июне 1864 года Абхазское княжество было упразднено и переименовано в Сухумский военный отдел Российской империи. Накануне ликвидации Абхазского княжества наместник на Кавказе Михаил Романов представил план колонизации восточного берега Черного моря. Александр II одобрил заселение казачьими станицами территории от устья Кубани до Ингура. В это время почти полностью выселились в Турцию убыхи (до 45 тыс. человек) и садзы (20 тыс. человек).
Махаджирство и «виновность» абхазов
В 1866 году в селе Лыхны вспыхнуло восстание, распространившееся до Сухума. Основной причиной возмущения явилась подготовка к проведению крестьянской реформы. Российские чиновники не учли местные особенности страны, внутренняя жизнь которой, в отличие от России, Грузии и соседней Мегрелии, была лишена крепостнических отношений. Вслед за разгромом восстания на Абхазию обрушилась война репрессий, произошло поголовное разоружение народа, вплоть до кинжалов. Участников восстаний царские власти выселяли в крайне неблагоприятные климатические районы Севера и Сибири. В апреле-июне 1867 года махаджирами, вынужденными переселенцами в Турцию, стали около 20 тысяч человек.
Выступление абхазов на стороне турков, связанное с событиями русско-турецкой войны 1877-1878 годов, повлекло политические репрессии. За участие в этом восстании абхазы были объявлены «виновным» населением, их отправляли на каторгу и ссылку в отдаленные российские губернии. В 1877 году махаджирство, массовое переселение абхазского населения в Турцию достигло пика: Абхазию покинули еще 50 тысяч абхазов. Страна практически опустела. Абхазия стала заселяться другими народами, прежде всего грузинами (в основном мегрелами), а также русскими, греками, армянами, болгарами, эстонцами, немцами. Так, если в 1886 году абхазы составляли 85,7% населения Абхазии, то в 1897 году их было уже 55,3%.
Новое время и советская власть в Абхазии
Во второй половине XIX века Абхазия все еще занимала промежуточное положение между демократическими вольными обществами горцев Северо-Западного Кавказа и феодальной системой Грузии. Однако по духу общественного устройства она была теснее связана с черкесско-убыхским миром.
После распада Российской империи Абхазия вошла в Союз объединенных горцев Кавказа и Юго-Восточный Союз. 8 ноября 1917 года на съезде абхазского народа избран первый парламент — Абхазский Народный Совет, который принял Конституцию и Декларацию абхазского народа.
4 марта 1921 года большевики установили советскую власть в Абхазии и объявили ее Советской Социалистической республикой. 19 февраля 1931 года на VI Всегрузинском съезде советов в Тбилиси было принято решение о преобразовании ССР Абхазии в автономную республику в составе Грузинской ССР.
Подъем национально-освободительного движения
Перед распадом Советского союза, когда во всех республиках начался подъем национально-освободительного движения, Абхазия боролась за повышение своего административного статуса. Парламент Грузии в одностороннем порядке стал принимать решения (постановления 1989-1990 г.г.), которые игнорировали межгосударственный характер отношений Абхазии и Грузии и по существу вели к упразднению абхазской государственности.
Чтобы преодолеть правовую неурегулированность между республиками, Верховный Совет Абхазии 23 июля 1992 года принял решение восстановить действие на территории Абхазии Конституции Абхазии 1925 года, а также принял новые Герб и Флаг Республики Абхазия.
Отечественная война
14 августа 1992 года только что вступившая в ООН Грузия развязала войну против Абхазии. Грузинские войска при поддержке авиации, бронетехники, артиллерии вторглись в Абхазию и оккупировали часть ее территории. Помимо физического истребления народов, населяющих Абхазию, проводилась и политика культурного геноцида. Уничтожались памятники истории и культуры абхазского народа, погибли ценнейшие исторические документы, лингвистические материалы, редчайшие книги и рукописи.
30 сентября 1993 года вся территория Абхазии была освобождена. Победа досталась дорогой ценой — около трех тысяч человек отдали свои жизни за свободу и независимость Абхазии.
Абхазия сегодня
26 ноября 1994 г. парламент республики принял новую Конституцию Абхазии, первым президентом страны был избран Владислав Григорьевич Ардзинба.
С декабря 1994 года по сентябрь 1999 года Абхазия и ее народ подвергались политической, экономической и информационной блокаде. Однако, несмотря на все сложности послевоенного времени, в стране стала возрождаться экономика, культура, наука, образование, курортная сфера. В октябре 1999 г. многонациональное население Абхазии на общенародном референдуме проголосовало за независимость страны, приняв соответствующий государственный акт.
26 августа 2008 года президент России Дмитрий Медведев подписал указ о признании независимости Абхазии. В 2008 году Абхазию признали также Никарагуа и Венесуэла, в 2009-ом — Науру,а в 2011 году — островные государства Вануату и Тувалу.
mysoulcountry.ru
История Абхазии от древних времен до наших дней
История Абхазии уходит корнями в глубокую древность. Здесь самой природой были созданы условия для зарождения жизни и цивилизации. Благодаря мягкому субтропическому климату человек здесь нашёл укрытие на открытых стоянках, затем его привлекли многочисленные гроты и пещеры, коими богата земля Абхазская. Самым изученным в настоящий момент, давшим кладезь археологических находок и артефактов является грот Aгца, расположенный вблизь Нового Афона. В момент заселения грота человеком его вход находился на уровне земли, но по мере роста Кавказских гор устье грота поднялось на значительные отметки и теперь возвышается в середины непреступной каменной гряды над руслом реки.
Гостеприимные Абхазские берега привлекали к себе древних мореплавателей. В своё время посетили устья абхазских рек и египетские и греческие колонисты. Бытует расхожее мнение, что знаменитый мыс Мюссера, далеко выдающийся в акваторию Чёрного моря посещался египетскими галерами из страны фараонов, принадлежащих городу Мысра. А древние греческие мореплаватели приставая к берегам Абхазии называли их Понтийскими (недобрыми), да и море омывающее земную твердь получило прозвание Понтийское. Но со времени крепли торговые связи между греческими купцами и местным населением. На импорт с теперь уже гостеприимного берега Абхазии увозили в Грецию рабов, железное дерево самшит, а греки одаривали местное население благородными винами, которыми славилась древняя Эллада.
Постепенно на Абхазских берегах возникли греческие колонии: Диаскурия, Питиунт… Они были привязаны к удобным гаваням. В этих оазисах цивилизации кипела жизнь: шел оживленный торг на рабовладельческом рынке, строились храмы в честь греческого Олимпа, велись жрецами службы. Вели к невольичьим рынкам через горы торговые караванные пути (ответвления Великого торгового пути, который некогда охватывал всю Европу и Азию единой сетью дорог).
Сменялись цивилизации, четкой линией прослеживаются моменты исторических свершений на земле Абхазской. С уходом греков с политической арены Диаскурия сменила своё название на Сепастополис, исчез с карты Питиунт, его сменила Пицунда. За новыми хозяевами на землю Абхазскую пришел новый незнакомый язык. За жестокими римлянами величественная Византия ступила на Абхазскую землю. По мнению некоторых историков крайняя граница Византии проходила по мысу Пицунда. На окраину своих владений Византия ссылала неугодный люд. Под конвоем в веригах, босые и голые приходили под стражей смутители спокойствия официальной власти — ярким примером этого исторического явления служит пришествие на землю Абхазскую святого Василиска Каманского в I веке нашей эры. Да, да, Вы не ослышились. Именно первые христиане составляли основную массу каторжан, наравне с разбойниками и ворами. Это были «политические ссыльные» той эпохи.
С первосвещенниками и беглыми христианами проникает на территорию Абхазии вера Христова. Постепенно чедесами и знаменьями она привлекает все больше и больше последователей. Рядом с языческими храмами строятся христианские базилики, имеющие крестово-купольную (самонесущую форму). В отличии языческих храмов устойчивые христианские сооружения не падали на головы верующим во время землчтрясений — тем самым укреплялась вера во христа в регионе.
Следующий виток истории Абхазии — период ослабления влияния Византийской империи. VII век. Полчаща арабов грабят Константинополь (столицу Византии) и претендуют на её владения. С ослаблением Византийского господства разрозненные города-государства Абхазии смогли найти в себе силы обьединиться под властью единого сильного владетеля — царя Леона III. Столицей Абхазского царства становится город Анакопия (современный Новый Афон). За мощными крепостными стенами крепости Трахея держат двухмесячную оборону защитники абхазской государственности. Неиссякаемый источник чистой питьевой воды на вершине горы, непреступные северные склоны Иверской горы (на вершине которой расположена Трахея), да каменные бастионы крепости с юга послужили преградой на пути кровожадных завоевателей. Армада арабов отступает и более 150 (ста пятидесяти) лет на земле абхазской царит мир.
Но в конце Х века вновь на земли Абхазского царства вновь наступают иноземцы. К этому моменту династия Леонидов сложила с себя бремя власти за неимением прямого наследника мужского пола и власть перешла к Багратидам. Столицей Абхазского царства стал город Кутаиси. В XI веке (около 1032 года) малолетний царевич Дмитрий (не прямой наследник Абхазского трона), при поддержке вассалов делает попутку захватить власть, но мятеж был подавлен и Дмитрий вместе с матерью имигрирует в Византию.
В 1243 году под натиском монголов царство было разделено на две части. Восточная признала власть монгольского хана Батыя, западная продолжала управляться Абхазским царем.
Западное Абхазское царство процветает — торговые пути генуэсзсцов приводят их в 1280 году к берегам гостеприимной страны. Главным товаром стали рабы. Их продвали в Золотую орду и в Средиземноморье. Особо ценились девушки и юноши черкесы, которые добровольно продавали себя в рабство. В 1475 году генуэсзские фактории умирают.
1553 год. После полувековой войны Турция и Иран подписывают мирный договор, по которому Турция получает все Западное Закавказье. В этот период на абхазском престоле находится знатный род Чачба (Шервашидзе). Смутное время. Князья постоянно находятся в распрях с соседями и обороняют свою землю от турок. С усилением экспансии турок в XVII веке Абхазское царство попадает под непосильный гнет Османской империи. Долгий и тяжёлый период абхазской истории. Абхазия становится мусульманским государством. Христианские храмы переоборудуются в мечети с высоты минарета (бывшей колокольни) муэдзин созывает на молебен правоверных. В этот период абхазской истории продолжается активная работорговля, тесные экономические (торговые) и культурные (в том числе родственные) связи соединяют две страны. В регион ввозятся предметы роскоши: тонкостенная керамика, богатые ткани и дорогие вина, а вывозится живой товар — рабы и железное дерево — древесина самшита. В этот период торговый город Диаскурия (Сепастополис) получает современное название — Сухум.
1810 год Абхазия добровольно входит в состав Российской империи. Недовольные этим фактом слои общества по религиозным соображениям махаджируют (исходят) с территории государства — уезжают в Турцию. Деюро статус территории Российской империи Абхазия обрела в 1829 году после окончания Русско-Турецкой военной компании 1828-1829 годов. По миронму договору двух противников Россия получила выход к Черному морю, в том числе и узаконила земли Абхазии в своём составе.
Но увы. Ещё более четверти века земля Абхазская раздираема войной. Отдаленные области не признают власть Российской империи, глава государства — ставленний русского императора не имеет авторитета среди своих сограждан…
И только после окончания Кавказской войны (1964 год) мир приходит на земли Абхазии. Строятся монастыри и курорты, закладываются новые города и возводятся дворцы. В 1888 году сам государь император Российский посещает города Абхазии. Он останавливается в Новом Афоне и пребывает в восхищении от трудов праведных. Монастырь процветает. Работают кирпичный заводик и мастерская по выделке шкур, в озерах плещутся рыбы, а золотые купола Симоно-Канонитского мужского монастыря видно далеко за пределами местечка.
В начале ХX века, закладываются первые камешки в основание курорта Гагра. Южные рубежи Российской империи привлекают все больше и больше туристов, путешественников и исследователей. В горы Кавказа отправляются экспедиции Русского Географического общества. Составляются описания озёр, долин, горных хребтов и рек. Первые открытия и первые путеводители по гостеприимной Абхазской земле.
В 1925 году Абхазия вошла в состав СССР добровольно в качестве автономии в составе Грузинской ССР. Но уже в 1931 году в связи с вводом новой конституции автономия была утеряна и Абхазия попала в зависимость от Грузинской ССР. Развал Советского союза и конец Советского периода истории нашего государства стал для Абхазии переломным. В 1992-1993 годах маленькая гордая Абхазия через кровь, потери и гражданскую войну получила независимость. Сейчас это государство в мире признаёт только 8 (восемь) стран: Никарагуа, Венесуэлла…, в том числе и Россия. Правда Россия пришла к признанию Абхазии в 2008 году, после вооружённого грузино-осетинского конфликта. Остальная мировая общественность считает Абхазию — территорией Грузии.
Проходят годы Абхазия возраждается из пепла войны: проводятся ремонты дорог, строятся заводы, закладываются виноградники и бывшие войны становятся пахарями. Мира тебе и процветания — страна души, страна древней культуры и великих традиций.
nunataka.ru
ВСЯ АБХАЗИЯ — История Абхазии
Природа сотни тысяч лет назад
Первый человек появился в этих местах примерно 500-400 тысяч лет назад. Считается, что люди пришли сюда из районов Малой Азии, они продвигались группами по несколько человек, связанных кровным родством. Тогда было достаточно тепло, и люди могли обойтись без жилища, а потому селились там, где было больше пищи – вблизи родников и ручьев, там же они устраивали засаду на животных.
Изготовление орудий из камня
Недалеко от Сухума есть гора Яштхуа. Подошва и склоны этой горы когда-то, в глубокой древности, служили для человека не только местом обитания, но и гигантской мастерской по изготовлению орудий труда. Дело в том, что Яштхуа богата кремневыми включениями, а кремень (очень твердый камень) был основным рабочим материалом в течение сотен тысяч лет, до тех пор, пока человек не научился обрабатывать железо.
Около 100 тыс. лет назад Кавказ покрылся ледниками, и наступило сильное похолодание. Когда климат стал более благоприятным, 90 тысяч лет назад, здесь опять появились люди. Но они уже селились в пещерах, разводили костры, объединялись в группы — предплемена.
Основная их пища – мясо пещерного медведя, сохранившиеся кости которого обнаружили на нескольких стоянках.
Охота на пещерного медведя
Жизнь становится оседлой, женщины поддерживают огонь, занимаются копчением мяса, изготавливают одежду.
Собственно, история современного человечества в Абхазии начинается 35 тысяч лет назад, когда здесь появляется тип «человека разумного». В эту эпоху семья группировалась вокруг женщины – матери—прародительницы. Возникает ее культ. Ведь женщина была хранительницей кровного родства, огня и традиций. По-абхазски «ан» обозначает мать. Считается, что фамилия Ануа – самая древняя, а имя главного языческого бога у абхазов – Анцва, что можно перевести, как «матери». Правда, впоследствии бог Анцва становится мужского рода.
Тогда же, в эпоху позднего каменного века, происходит зарождение человеческой культуры: появляются языческая религия, культ мертвых, появляются речь и первобытное искусство. Возможно, уже тогда люди начали устно передавать друг другу разные сведения, но было это в форме преданий и мифов.
В районе Цебельды есть знаменитая во всем ученом мире пещера Апианча, ее еще называют грот Апианча. Это эталонный памятник в изучении каменного века Евразии. Археологи обнаружили здесь многометровый пласт, состоящий из остатков кострищ, отходов производства и пищевых остатков. Но самое главное – человек жил здесь, в общей сложности, около 100 тысяч лет! Естественно, за это время произошли изменения его образа жизни, орудий труда. Все это можно было проследить в гроте Апианча.
Среди прочего в этой пещере был найден сланцевый обломок, на котором нанесены по краям 5 и 9 черточек, что свидетельствует о появлении счета. Интересны такие редкие находки, как костяная игла с ушком, камни, в выемках которых люди растирали охру, чтобы наносить татуировки на тело.
Около 8 тыс. лет назад появляется земледелие и скотоводство, человек уже находится в большей зависимости не от природы, а от собственных усилий. Женщина, по-прежнему, во главе семьи. Один из главных праздников Абхазии до сегодняшнего дня – это «нанхва» (нан – старшая мама, бабушка), он празднуется 28 августа, когда все плоды урожая выставляются на стол, совершается определенный обряд. Это, своего рода, дань уважения матери-природе.
После освоения земледелия человек учится работать с металлом. Наступает бронзовый век. К этому времени (III тысячелетию до н.э.) относят проявления дольменной культуры в Абхазии. Дольмены — это первые каменные жилища, но только строились они для мертвых, а не для живых людей. Дольменная культура была распространена в Африке и Евразии. С дольменами связан обряд вторичного захоронения, когда внутрь дольмена кладутся кости человека и отверстие в передней плите плотно закрывается каменной пробкой, чтобы душа покойного не улетела. Иногда вокруг дольмена строились ограды из камней – т.н. кромлехи (они также имели распространение в этой местности). В Абхазии найдено около 60 дольменов, самый высокий (2,6 м) находится в с. Азанта.
Дольмен из с. Эшера (расположен около входа в Национальный музей в г. Сухум)
В Абхазии вплоть до 20 века отмечался обряд вторичного захоронения, который в древности практиковался в дольменах. Заключался он в том, что сначала происходило первичное захоронение — покойного (мужчину) заворачивали в шкуру животного, затем его подвешивали на дерево в священной роще, а рядом вешали одежду и оружие покойного. Когда оставались только кости, производили вторичное захоронение, уже в земле. Как мы видим, обряд вторичного захоронения прослеживается в Абхазии в течение 5 тысяч лет, это является одним из доказательств, что в течение столь длительного времени здесь проживает один и тот же народ (абхазы), которые передают из поколения в поколение свои обычаи, традиции и обряды.
Следующая яркая страница в истории Абхазии – это время колхидско-кобанской металлургической провинции. Ее расцвет – в 8-6 веках до н.э. Она была распространена от Геленджика до Турции. Характерными чертами «абхазского варианта» являются бронзовые боевые парадные топоры, гравированные стальным резцом топоры, кинжалы, фибулы (булавки), пластинчатые пояса.
Колхидские топоры
Шедеврами искусства абхазских колхидских бронз стали найденные в Бамборах «мадонна с ребенком», «винопийца», гравированный ритон с козлиной скульптурной головкой – эти вещи хранятся в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже. Тогда же, в 8 в. до н.э., уже появляются изделия из железа.
Бронзовый ритон (рог для питья вина). VIII в. до н.э. Бамборская поляна, Гудаута
Вообще обработка металла была важнейшим ремеслом абхазов. Бог кузнечного ремесла – Шашвы. Священной считалась и сама кузня с наковальней (положа руку на наковальню, человек приносил клятву). Работа с металлом давала самое главное — орудия труда и оружие. А воевать приходилось часто. С появлением металла во главе семьи уже находится мужчина, т.е. наступает эпоха патриархата.
Абхазы научились закалять сталь раньше греков. И это давало преимущество в бою – меч из незакаленного железа от удара сгибался, его надо было разогнуть, прежде, чем дать ответ противнику. Закаляли сталь в разных средах, в т.ч. в волчьем молоке, в крови ягненка или раба. Существовал обычай, когда новорожденного, чтобы он был здоровым и сильным, окунали в воду, где закалялась сталь. Не оттуда ли пошел обычай закаливания детей?
Искусство обработки металла достигло в 3 в. нашей эры такого мастерства, что древние абхазские кузнецы научились делать оружие, подобное знаменитым мечам из дамасской стали, секрет которой до сих пор не раскрыт. Благодаря особой технологии клинок приобретал не только красоту рисунка, но и крепость и гибкость. Когда проверяли клинок, его сгибали над головой, прижимая к ушам. Хороший меч сразу же принимал исходное положение. Или бросали на его лезвие газовую ткань, которая, медленно опускаясь, разрезалась на 2 части. Дамасскому мечу не могло противостоять ни одно оружие, а потому хороший меч не имел цены — за него могли отдать полцарства и даже любимую жену, его передавали по наследству. Такое оружие считалось божественным произведением, и древние мастера готовились к работе над ним, как к подвигу.
Когда здешние племена освоили железо, научились его закалять, у берегов Колхиды появились корабли древних греков. У греков не было цели завоевать эти земли, они всего лишь хотели освоить новые территории.
Начиная с 6 в. до н.э. основываются города-колонии — первым был заложен город Гюэнос (в районе Очамчыры), затем Диоскуриада (Сухум) и Питиунт (Пицунда) и др. Греки привозят с собой не только различные заморские товары, но и великую эллинскую культуру, которая достигает расцвета в Афинах в 5 в. до н.э. Естественно, между пришлым и местным населением происходила торговля, возникало общение и заключались смешанные браки. Таким образом, происходило взаимопроникновение культур.
Греческий город-колония
В первых веках нашей эры в истории Абхазии начинается новый период – римско-византийский. Территория Абхазии становится провинцией великой Римской империи. Однако местные племена напрямую не подчиняются римлянам, а живут обособленно. Задача пришедших сюда римских гарнизонов была в том, чтобы охранять империю на самых дальних границах. Для этого они выстраивают целую систему укреплений, таких, как крепости в Питиунте (Пицунде), Себастополисе (так была римлянами переименована Диоскуриада, современный Сухум) и в других местах.
Тогда же, в первых веках нашей эры, местные племена, которых греческие авторы объединяют под названием «гениохи», образуют 4 ветви: апсилов, абасгов, мисимиан и санигов. Во главе этих объединений стояли вожди (цари — по словам греческого географа и историка Страбона). Эти племена старались не селиться вблизи римских крепостей, а обустраивались в горных долинах. Со временем римляне стали платить местным племенам большие деньги, чтобы те подключились к охране границ империи.
В первых веках на Абхазской земле проповедуют ученики Иисуса Христа – Андрей Первозванный и Симон Кананит.
Проповедь Андрея Первозванного
Последний, по церковным преданиям, нашел здесь мученическую смерть и был погребен в районе Нового Афона, там же стоит храм 10 в. в его честь. Пицунда с первых веков была местом ссылки христиан, а в 4 в. там была основана первая христианская община. С тех пор Пицунда на долгое время становится центром христианской жизни Абхазии. К 6 веку н.э. все абхазские племена принимают христианство. Начинается повсеместное строительство храмов. Важная деталь – христианские храмы строились всегда рядом с древними языческими святилищами.
Драндский храм VI в. (с. Дранда, Гулрыпшский район)
В 6-8 веках через горные перевалы Абхазии проходили ответвления Великого шелкового пути.
В 8 в. происходит объединение племен и возникает целостное государство – Абхазское царство. Его границы включали в себя западную часть современной Грузии, а столицей Абхазского царства был город Кутаис (первой столицей была Анакопия в районе современного Нового Афона).
Абхазский царь Леон II (VIII век)
Расцвет царства приходится на 8-10 века. Все шло хорошо до тех пор, пока не возникла проблема престолонаследия. Сестра последнего умершего царя – Гурандухт – была замужем за тао-кларджетским князем (Тао-Кларджетия находилась на территории современной Грузии). Их сын Баграт в начале 11 в. стал царем объединенного царства абхазов и картлийцев.
Это царство распадается в 13 веке. И тогда же к берегам Абхазии причаливают корабли генуэзских купцов. Они основывают здесь многочисленные фактории с красивыми названиями: Сан-Анжело, Сан-Томмазо, Каво-Зизибар, Олагуана, Сан-Себастьян и т.д.
Образец генуэзской крепости (Судак, Крым)
С приходом генуэзцев оживает городская жизнь. Основной товар, который везли тогда в Европу с Востока, был шелк. И вновь перевозятся товары через горы Кавказа по Великому Шелковому Пути, этот путь проходит через перевалы Абхазии. Из Абхазии вывозили лес, шкуры и кожи, воск, вино, рыбу и икру лососевых, дорогой шафран и лекарственные травы и мн.др. Вывозился и живой товар – рабы, которых доставляли на рынки всего мира в большом количестве. Рабами становились либо плененные, либо бедняки.
Судя по тому, что двери домов и сундуки запирались тогда на новомодные европейские замки, у местного населения накопилось много добра, которое надо было охранять от воров. В могильниках того времени обнаружены привозная посуда (в т.ч. синее венецианское стекло), наперсток из Египта, серебряные украшения и пр.
В 15 в. на мировую арену выступают турки-османы. Завоевав и погубив великую Византийскую империю, они появляются затем у берегов Кавказского Причерноморья. Их господство устанавливается в этом крае надолго – 16, 17, 18 века. Вместе с тем в эти края приходит ислам.
Турецкая армия. Образец военной формы XVI в.
Однако у местного населения особого рвения к новой религии не было. Скорее, произошел возврат в сторону язычества. Вообще, абхазы – веротерпимый народ. И до сих пор в Абхазии мирно сосуществуют христианская и мусульманская религии.
Помимо ислама, с приходом турок в Абхазии появляются табак, кофе, кукуруза, фасоль, перец и т.д. Продажа рабов при турках процветала еще больше, чем при генуэзцах.
В 19 веке Россия вела войну на Кавказе. В результате Абхазия вошла в состав Российской империи под объединенным названием Сухумского Военного Отдела. Царские власти наводили здесь свои порядки, не учитывая особенности быта кавказцев. По этой причине произошло несколько восстаний, после которых большая часть населения была вынуждена оставить свои дома и покинуть Родину.
Махаджиры
Большинство из них отправились в Турцию. Многие погибли в дороге, тысячами гибли от неустроенности быта в чужой стране. Такое вынужденное оставление (а иногда и насильственное выселение) своей Родины абхазы называют махаджирством.
Памятник махаджирам (набережная Махаджиров в г.Сухум)
В самой Абхазии осталось народу гораздо меньше, чем уехало. И с тех пор началось активное заселение абхазских земель другими народами: русскими, грузинами, греками, эстонцами, армянами, немцами и др. Особо массово здесь заселялись грузины и мегрелы.
После революции 1917 года в 1921 году в Абхазии устанавливается Советская власть. И на 10 лет Абхазия становится независимой Советской Социалистической Республикой. В 1931 г., под нажимом Сталина, Абхазия стала автономной республикой Грузинской ССР.
Во время Великой Отечественной войны более 55 тысяч абхазов, русских, армян и др. национальностей, проживавших тогда в Абхазии, воевали на различных фронтах за Родину, из них более 17 тысяч не вернулись домой. В 1942 году фашистские войска вторглись в пределы Абхазии – были заняты горные перевалы, над побережьем стали летать самолеты противника, и лишь через несколько месяцев германские войска были отброшены за пределы республики. Во время войны экономика была перестроена на военный лад. В шахтах Ткуарчала работали женщины; в сельском хозяйстве и других областях работали под лозунгом: все для фронта. Были также партизанские движения.
Не успела закончиться война, как обучение в абхазских школах было переведено на грузинский язык. Позже были изменены названия населенных пунктов и улиц – на грузинский лад. Еще в конце 40 годов грузинский литературовед П. Ингороква выдвинул ошибочную теорию, будто абасги (одно из древних абхазских племен) были на самом деле грузинами. А апсилы (второе племя предков абхазов) пришли сюда совсем недавно, лет 200 назад. Эта теория используется в Грузии до сих пор. Она послужила «подогревом» в войне 1992-93 годов.
Конечно, абхазское население было возмущено такой политикой, и неоднократно происходили волнения, выступления интеллигенции. Улучшения наметились лишь в 1953 году, после смерти Сталина.
Сухум в советские годы – вид на Государственный драматический театр им. С. Чанба
С 60-х годов в Абхазии начинается активное развитие науки, в том числе истории, этнографии, археологии и др.
Ф. Искандер — советский писатель, родившийся в Абхазии
Б. Шинкуба — писатель, историк и лингвист
В результате распада СССР и выхода из него союзных республик Абхазия объявила в 1990 году о своем государственном суверенитете. Главой государства был тогда Владислав Григорьевич Ардзинба, ставший впоследствии первым президентом Республики. Был избран Парламент, восстановлена Конституция 1925 г., когда Абхазия была независимой ССР. В ответ на действия руководства Абхазии 14 августа 1992 г. войска Госсовета Грузии вторглись на территорию Абхазии. Больше года продолжалась эта война. Были убиты мирные жители, сожжены дома, государственные учреждения, архивы, различные предприятия.
Первый президент Республики Абхазия – В.Г. Ардзинба
Абхазы отстояли свою независимость. Но экономика была разрушена, 20 лет страна находилась практически в экономической изоляции. Важным моментом в современной истории Абхазии было признание Российской Федерацией 26 августа 2008 г. независимости Абхазии. Это произошло во время управления страной вторым президентом Республики – Сергеем Васильевичем Багапш (уроженцем Очамчырского района).
Пока этот акт поддержало несколько стран. Понемногу, но появляются частные и государственные предприятия, расширяется строительство, увеличивается туристический поток, Республика Абхазия стремится к возрождению…
apsny.land
История Абхазии — Википедия
Абхазия — регион, в котором исторически проживали абхазо-адыгские племена (зихи, апсилы, саниги, керкеты) и картвельские народы (грузины (колхи): мегрелы, сваны, карты). За свою долгую историю эта земля оказывалась ключевым звеном в составе различных грузинских государств, самым ранним из которых является Колхида.[1][неавторитетный источник?]
Археология
Археологические находки свидетельствуют о пребывании человека на территории Абхазии ещё в эпоху нижнего палеолита (стоянка Яштух 400—300 тыс. лет назад).
В IV тысячелетии до н. э. в Абхазии были развиты не только земледелие и скотоводство, но и ткачество, производство керамики, обработка камня, меди и бронзы; развивался обмен.
Во II тысячелетия до н. э. на территорию Абхазии проникла дольменная культура, от которой до сих пор сохранились многочисленные дольмены.
В конце II тысячелетия до н. э. по всему региону распространяется Колхидская культура. Она выражена огромным количеством находок изделий из различных металлов (топоры, украшения, могильники и т. д.).
В I тысячелетии до н. э. на восточном берегу Чёрного моря стали появляться первые колхидские городские поселения.
Видео по теме
Античность
Колхидский период
С 13 века до н. э. на территории Современной Абхазии образовалось древнегрузинское государственное или племенное объединение Колха.
Греческий период
Во второй половине I тысячелетия до н. э. на территорию северной Колхиды (современной Абхазии) проникли греки; совместно с колхами они основали портовые города-колонии (Диоскуриада — на месте нынешнего Сухуми, Гюэнос — на месте Очамчиры, Питиунт — на месте Пицунды и т. д.). Эта земля получила от греков имя «Гениохия», а коренные жители — гениохи («Гениох» с древнегреческого — «возница, возчик»). Вот что писал крупнейший географ античности Страбон (около 64/63 год до н. э. — около 23/24 год н. э.) в своем труде «География»:
Лаконцы (жители Спарты — прим.) поселились в Гениохии; предводителями последних были Крекас и Амфистрат — возницы Диоскуров; по всей вероятности, гениохи получили своё имя от них
Уже в VI веке до н. э. под контроль греков попали и перевальные пути, по которым распространялись предметы ионийского импорта (Цебельда, Ткварчели). В V—IV веках до н. э. по этим путям на Северный Кавказ попадают бронзовые шлемы и другие предметы и материалы. В этот же период в местную среду проникают и первые серебряные монеты — колхидки, чеканившиеся в приморских греческих городах.
В то же время на территории и в окрестностях греческих городов часто встречаются конские захоронения с уздечными наборами, характеризующими скифскую культуру Прикубанья. Раскопки поселений в Очамчире и Эшере показали, что греки здесь первоначально жили в бревенчатых домах, а их форму заимствовали у местного населения. Помимо привозной, эллины широко использовали в быту и местную лепную и гончарную посуду. Последнюю приносили с собой в их жилище жёны, которых греки охотно брали из местной этнической среды.
Расцвет греческих колоний на территории современной Абхазии пришёлся на эллинистический период — III—I века до н. э. В Диоскуриаде активно работала судостроительная верфь, была налажена чеканка монеты. В конце II — начале I вв. до н. э. в городе разместился опорный пункт понтийского царя Митридата VI Евпатора. Поражение этого царя в войнах с Римской республикой привело к спаду городской жизни и обусловленному этим запустению окружающей территории.
Римский период
С рубежа нашей эры в прибрежных районах Абхазии укрепляются римляне. В греческой Диоскуриаде они основывают крепость. А в 65 году н. э. сама Диоскуриада переименовывается в Себастополис. Во II веке н. э. римский гарнизон разместился и в Питиунте (современная Пицунда).
С началом нашей эры начали складываться и местные самостоятельные племенные образования (княжества Санигия, Абазгия, Апсилия, Мисиминия) апсилов, абазгов и санигов, живших на территории нынешней Абхазии. Первое упоминание об апсилах содержится в труде римского учёного Плиния Секунда, жившего в I веке н. э. Подробные сведения содержатся в записях, сделанных полководцем Луцием Флавием Аррианом в 137 году н. э. во время посещения Диоскуриады-Себастополиса. Тогда во главе апсилов стоял «царь» с римским именем Юлиан, получивший знаки, подтверждающие его право на власть в Апсилии от римского императора Траяна (98—117 годы н. э.).
В I—II веках н. э. апсилы заселяли значительную часть северо-западной Колхиды от районов, прилегавших с севера к Фасису до Себастополиса. Наиболее чёткие сведения по этому вопросу для VI века сохранил Прокопий Кесарийский, локализовавший апсилов на побережье Чёрного моря от того места, где это побережье делает резкий поворот на запад (юго-восточнее современной Очамчиры) до крепости абасгов Трахеи (современный Новый Афон), а их пределы в горах определивший до границы с аланами, то есть до перевалов Большого Кавказа.
У апсилов сравнительно рано сложилась политическая и культурная ориентация на Рим, осуществлявшаяся в первую очередь через приморский Себастополис. Не случайно ведущие центры Апсилии были сосредоточены в Цебельдинской долине[2] на пути к Клухорскому перевальному пути, который интересовал римлян с момента их появления на побережье.
Византийский период
В IV—VI вв. н. э. Абхазия вошла в состав Византийской империи. Именно византийцы в первой половине VI века принесли в Колхиду христианство. Первый христианский храм был построен в Питиунте[3] при Юстиниане, однако многие колхи еще в IV веке вместе с грузинами приняли христианство, а в VI веке лишь утвердили эту религию как государственную[источник не указан 1233 дня].
В VI веке на территории Северо-Восточного Причерноморья столкнулись интересы двух величайших держав того времени — Государства Сасанидов и Византийской империи. Иран при поддержке своих северокавказских союзников попытался отторгнуть Колхиду от Византии, совершив сюда ряд опустошительных походов. Византия, действовавшая в союзе с местными образованиями, сумела в преддверии этих вторжений расширить оборонительную систему крепостей и укреплений в регионе.
Византия также всячески поддерживала антииранские настроения в Колхиде. На базе этих настроений была даже создана федерация местных племён (лазов, абасгов, абсилов, мисимианов, сванов). Ведущая роль в ней отводилась Лазскому царству. Однако в каждом из входящих в федерацию племён существовали как «провизантийские», так и «проиранские» течения. Проиранские настроения сильнее всего проявлялись среди абасгов и мисимиан.
В первой половине VI века, как свидетельствует Прокопий Кесарийский, Абасгия была разделена на две части, каждая из которых управлялась своим царём — басилевсом. В 542 году византийские гарнизоны под нажимом персов были выведены из Себастополиса и Питиунта. Утратив возможность контроля над абасгами с помощью грубой силы, византийцы прибегли к помощи дипломатии. Около 548 года в Абасгию прибыл посланец императора абасг Евфрат, который сумел добиться введения здесь христианства в качестве официальной религии. Из Константинополя был прислан епископ, на средства императора Юстиниана был построен храм, а при императорском дворе основана школа, где специально обучались мальчики из Абасгии. Абасгам как христианам были дарованы равные с византийцами права. Местным князьям было запрещено продавать в рабство своих единоплеменников, тогда как ранее работорговля была широко распространена.
Византийцы, обосновавшиеся среди абасгов, попытались ввести в стране общеимперские порядки, что вызвало возмущение местного населения, поддержанное родоплеменной верхушкой, ущемлённой в своих правах. Знать попыталась восстановить прежний строй жизни. Страна вновь была поделена на две части, во главе которых встали цари Опсит и Скепарна, которые, воспользовавшись трудностями Византии в Центральной Колхиде, где, казалось, персы начинают побеждать, фактически отделились от империи.
Развалины Анакопийской Крепости VII векЛетом 550 года в Абасгию пришло персидское войско во главе с Набедом, что привело к поражению провизантийской партии. Узнав о ситуации в Абасгии, император Юстиниан приказал подавить мятеж. Византийцы, переброшенные морем, осадили крепость абасгов Трахею и взяли её штурмом, захватив в плен жён абазсгских царей со всем потомством и приближёнными.
В Апсилии местные жители самостоятельно уничтожили отряд персов и, ссылаясь на отсутствие помощи со стороны византийцев и лазов, на короткий период объявили себя независимыми. Однако затем в центре Апсилии Цибилиуме (Цебельде) вновь появляется византийский отряд, который в 553 году отразил наступление персов.
В мае—ноябре 556 года в Апсилии находилось четырёхтысячное войско византийцев, которое участвовало в подавлении восстания мисимиан, пытавшихся отделиться от Лазики и стоявшей за ней Византии. Мисимиане, близкие по языку и культуре к апсилам, на короткое время получили помощь персов, но затем были разгромлены византийцами.
Весь VII век Абасгия, Апсилия и Мисиминия оставались в зависимости от Византийской империи, став, по сути, её отдалёнными северо-восточными провинциями. В 623 году абасги участвовали в закавказских походах императора Ираклия I, избравшего Колхиду в качестве опорной базы для окончательного вытеснения персов из этих областей. В этот период была возведена Анакопийская крепость — крупнейшее оборонительное сооружение на кавказском берегу Черного моря, включавшее в свой ансамбль в качестве цитадели постройки крепости абасгов Трахеи.
В VII — начале VIII веков в Абасгии, как и в соседней Апсилии, существовала наследственная власть. Сохранился перечень этих лиц, называемый «Диван абхазских царей». Первым в этом списке стоит Анос, вторым — Гозар, третьим — Юстиниан, четвёртым — Филиктиос, пятым — Капаруки (Барук), шестым — Димитрий I, седьмым — Феодосий I, восьмым — Константин I, девятым — Феодор I, десятым — Константин II и одиннадцатым — Леон I, причём все они, кроме последнего, были сыновьями своих предшественников, и лишь Леон был младшим братом Константина. Согласно хроникам, Константин II был женат на дочери хазарского царя, сестра которого была замужем за византийским императором Константином V. Правящие династии Абасгии были тесно связаны с Византией династическими, церковными и политическими узами.
Арабский период
В самом конце VII века в Западное Закавказье вторглись арабы, которые, дойдя до Апсилии, разместили в ней свои гарнизоны. Проарабскую позицию заняли и правители Абасгии. В 711 году будущий император Византии Лев Исавр подавил сопротивление проарабской партии, восстановив в Абасгии и северной Апсилии власть Византии. Однако земли южнее были под властью арабов, и отвоевать у них юг Апсилии и Мегрелию (она тянулась от южной Абхазии до реки Чорох (позже часть Мегрелии заняли гурийцы, рачинцы, имеретинцы и аджарцы, вытеснив их на север Мегрелии) византийцы так и не смогли. На её северном побережье (в долинах рек Кодори и Ингури) стояли византийские лагеря, а поселения были в руках мусульман, которые не только выставили свои гарнизоны, но и прислали мирных арабских жителей (в основном купцов и духовенство), которые не выносили холодный климат Картли, Армении и Дагестана.
Больше повезло Абасгии, проходы в которую с востока преграждала Анакопия. Когда в 737 году в Закавказье вторглось арабское войско во главе с Мурваном Кру (Глухим), никто не мог его остановить. Восточногрузинские, картлийские цари Мир и Арчил бежали в Абасгию и укрылись в Анакопии, где произошло решающее сражение с арабами. Осаждённым помогло то, что крепость представляла собой преграду исключительной мощности, а подступы к ней были затруднены. К тому же, среди арабов вспыхнула эпидемия, что помогло одержать победу над вторгшейся арабской армией.
Поражение арабов под Анакопией получило широкую огласку, сыграв важную позитивную роль в истории Восточного Причерноморья. Благоприятная ситуация способствовала выдвижению правителя Абасгии Леона на одно из первых мест в иерархии. В его распоряжении оставалось не опустошённое и не обескровленное, подобно другим областям Колхиды (Лазика (часть территории которая сейчас в Турции), Мисиминия, Апсилия), Абасгское княжество (за исключением территории Мегрелии, которая была разрушена, Цихе — Годжи (Нокалакеви) арабы сравняли с землёй). Когда об этом стало известно византийскому императору Льву Исавру, он прислал два царских венца и грамоту картлийским царям Миру и Арчилу, передав им в управление территорию бывшего Лазского царства, причём приморская Лазика отошла к Миру. Леону же Лев подтвердил его потомственное право на владение Абасгией.
В 780 году от арабов освободили Мегрелию и Юг Апсилии, которые серьёзно пострадали от захватчиков. Однако полностью из этих земель арабов изгнали только в середине IX века. При этом большинство арабов, как и в других захваченных районах, ассимилировались с местным
wiki2.red
Краткая историческая справка об Абхазии
АБХАЗЫ — один из древнейших коренных этносов Кавказа, язык, культура и традиции которого наиболее близки и родственны северо-кавказским народам: абазинам, адыгейцам, кабардинцам, черкесам, убыхам. В языковом отношении все они составляют абхазо-адыгскую группу северо-кавказской семьи языков.
Абхазы — младописьменный народ. Они пользуются алфавитом, созданным в 1862 году лингвистом П.К.Усларом на основе русской графики, усовершенствованной абхазскими учеными.
Численность абхазов в Республике Абхазия по переписи 1989 года 93,2 тыс. человек, всего в Российской Федерации и странах СНГ — 105 тыс. человек. Живут они в Турции и других странах — более 600 тыс. человек.
Абхазы исповедуют различные верования: традиционную религию (язычество), христианство (православие), ислам (суннитский).
Первые упоминания об Абхазии содержатся в ассирийских источниках XII в. до н. э. (надпись Тиглатпаласара I) под именем «абешла», а в I-II вв. н. э. Зафиксированы «апсилы» и «абазги». На их генетическую связь с абхазским народом указывают этнонимы «апсуа» (самоназвание абхазов), «абаза» (самоназвание абазин, родственных абхазам), «обезы» русских и «абхазы» грузинских летописей. «Апсны», т. е.
«Страна души» — так называют свою родину абхазы.
Предки абхазов были одними из создателей мегалитической (дольмены, кромлехи) культуры на Западном Кавказе в III тыс. до н. э., а в начале I тысячелетия до н. э. колхидскокобанской металлургической провинции. В VIII-VII вв. до н. э. они освоили навыки производства и обработки железа, нашедшие свое яркое отражение в героическом нартском эпосе абхазов в образе кузнеца Айнара.
Через территорию Абхазии по меото-колхидской дороге в VII-VI вв. до н. э. в Переднюю Азию проходили скифы, часть из которых осела и смешалась с местным древнеабхазским населением. Уклад городской жизни (Диоскуриада- соврем. Сухум, Гюэнос, Эшерское городище, Питиунт — соврем. Пицунда), государственность на территорию Абхазии привнесли греки в первой половине VI в. до н. э., связавшие затем местные окрестные общины в единую систему экономических, отношений.
В первые века н. э. древнеабхазские племена были объединены в раннеклассовые образования (Абасгия, Апсилия, Санигия), которые являлись органической, хотя и периферийной частью римско-византийского культурного мира. В прибрежных крепостях Питиунта, Себастополиса и Зиганиса стояли римские когорты, а в Египте находилась «Первая когорта абасгов». В VI-VIII вв. н. э. через Абхазию на Северный Кавказ проходили три ответвления «Великого шелкового пути» (дороги через Абасгию, Апсилию и Мисиминию). Во 11-VII вв. н. э. древнеабхазские племена создали самобытную «Цебельдинскую культуру». В местных воинских захоронениях найдены самые ранние на территории бывшего СССР мечи 111-IV вв. из дамасской стали.
По церковному преданию первую христианскую проповедь предки абхазов услышали из уст апостолов Андрея Первозванного и Симона Кананита. В конце 111-IV вв. в Питиунте образовалась первая христианская община на Кавказе, которую епископ Стратофил представлял на первом Вселенском церковном соборе в Никее в 325 г. Официально местное население приняло христианство в VI в. при императоре Юстиниане Великом. Первым пастырем у абасгов был Евфрат, у апсилов — Константин. В Константинополе основана школа, где специально обучались дети абасгов. В древнегрузинском источнике «Мученичество Або Тбилели» (VIII в.) прямо говорится о христолюбивой «Стране Абхазия», что свидетельствует о формировании абхазской феодальной народности.
В течение VIII-X вв. существовало Абхазское царство, первым царем которого был Леон II, сын дочери могущественного хазарского кагана. Являясь щитом от арабских нашествий, оно объективно привело к объединению всего Западного Закавказья. Достигло своего расцвета в Х веке при Георгии II, который активно способствовал христианизации Алании. В этот период в местной церковной архитектуре выделяется особая абхазо-аланская школа византийского зодчества. Династия абхазских царей пресеклась по мужской линии со смертью бездетного Феодосия Слепого, и власть перешла к его племяннику Баграту III (978-1014 гг.), который был грузином по отцу, но абхазский престол унаследовал по материнской линии династии Леонидов (абхазка Гурандухт, сестра Феодосия). Баграт III составил генеалогическое древо абхазских царей, чтобы подчеркнуть свою связь именно с этой династией. С него началось формирование нового государства — «царства абхазов и картвелов», которое еще некоторое время продолжало называться «Абхазским».
В XIII столетии «царство абхазов и картвелов» распалось. В XIII-XVBB. Абхазия была в сфере политико-экономического влияния Генуи, которая основала на Черноморском побережье Крыма и Кавказа ряд торговых факторий.
В XVI-XVIII вв. Абхазское княжество находилось под протекторатом султанской Турции. Получает распространение ислам суннитского толка.
С конца XVIII в., при владетеле Келешбее Чачба (Шерва-шидзе), Абхазское княжество вновь усилилось и с помощью флота контролировало Черноморское побережье от Анапы до Батума.
В июле 1810 г. русский военно-морской десант с боем взял крепость Сухум-Кале. Законный владетельный князь Асланбей Чачба оставил укрепление. Прибрежная Абхазия, за исключением вольных горских обществ, была присоединена к России. На абхазский престол царские власти возвели своего ставленника Сефербея Чачба, который принял крещение и новое имя Георгий. Одна из отличительных черт Абхазского княжества в том, что оно, в отличие от Грузии, не утеряло полностью своей государственности с присоединением к России. С 1810 по 1864 гг. Абхазское княжество сохраняло автономное управление в составе России и просуществовало дольше других на Кавказе.
С 1864 по 1917 гг. Абхазия («Сухумский военный отдел», «Сухумский округ») была подчинена царской администрации на Кавказе.
В XIX столетий Абхазия все еще занимала промежуточное положение между демократическими вольными обществами горцев Северо-Западного Кавказа и феодальной системой Грузии. Однако по духу общественного устройства она была теснее связана с черкесско-убыхским миром. В Абхазии не существовало феодальной собственности на землю, не было крепостного права, а свободные общинники составляли почти все 3/4 население страны.
В систему «горского феодализма» Абхазии крепко вжились элементы родоплеменного строя и языческих верований. Основой основ общественного устройства Абхазии была сельская община («акыта»), которая объединяла все слои населения — высшие и низшие сословия — и была пропитана молочным родством («аталычество») феодалов с крестьянами. Тем самым смягчались и некоторые сословные противоречия.
В условиях хуторского землевладения пахотные наделы не являлись собственностью всей общины, а находились в посемейной или подворной собственности абхазов. Общими для всех и открытыми для совместного пользования были только пастбища и леса. Хозяйство абхазов носило натурально-потребительский характер. Они занимались скотоводством, земледелием, виноделием, пчеловодством, обработкой металлов, кож, древесины, гончарным и шорным делом, ткачеством, приготовлением пороха и др. Абхазы традиционно испытывали неприязнь к любым проявлениям товарно-денежных отношений.
В результате Кавказской войны и антиколониальных восстаний 1866, 1877 годов абхазы пережили этническую катастрофу. Более половины населения вынуждены были покинуть родину и стать беженцами — махаджирами. В Абхазию хлынул поток новопоселенцев, прежде всего грузин (в основном мегрелов), а также армян, греков, русских, болгар, немцев, эстонцев и др. Так, в 1886 году абхазы составляли 85,7%, а в 1897 году — 55,3% населения.
После распада Российской империи Абхазия вошла в Союз объединенных горцев Кавказа и Юго-Восточный Союз. 8 ноября 1917 года на съезде в Сухуме избран первый парламент — Абхазский Народный Совет, который принял Конституцию и Декларацию абхазского народа.
11 мая 1918 года на Батумской мирной конференции провозглашена Горская республика (Северо-Кавказская республика). Вместе с Дагестаном, Чечней, Осетией, Кабардой в ее состав вошла и Абхазия. Была восстановлена Абхазская государственность, утерянная в 1864 г. В июне 1918 года, в нарушение всех договоренностей, войска только что провозглашенной Демократической республики Грузия (26 мая 1918 года), при прямой военной поддержке Германии, оккупировали территорию Абхазии. Правительство Горской республики выразило Грузии, Германскому правительству резкий протест и расценило эти действия как акт агрессии против Абхазии и всего Северо-Кавказского государства. Политика правительства Грузии вызывала крайнее недовольство многонационального населения Абхазии, что и облегчило установление здесь Советской власти 4 марта 1921 года. Новый режим воспринимался как избавление от репрессий и вооруженного вмешательства Грузинской республики. Сначала большевики предоставили Абхазии свободу политического выбора, который был реализован провозглашением ее ревкомом независимой ССР Абхазии (31 марта 1921 г.). Уникальность политической ситуации заключалась в том, что Абхазия около года была независима как от Советской России, так и от Советской Грузии.
В декабре 1921 г. Абхазия под сильным нажимом Иосифа Сталина, Орджоникидзе и других была вынуждена заключить с Грузией «особый союзный договор», ратифицированный в феврале 1922 г., который зафиксировал, по сути, равноправие двух республик. Характер межгосударственных отношений Абхазии и Грузии нашел свое отражение в Конституции ССР Абхазии 1925 г. и в Конституции Грузинской ССР 1927 г., в которой подчеркивается, что Грузинская ССР является государством, строящимся на федеративных началах (ст. 2-я).
Первая советская Конституция принята в Абхазии в апреле 1925 г. Ill Всеабхазским съездом Советов. Абхазия приняла тогда свою Конституцию, как и другие союзные республики, в отличие от автономных, которые ее не имели. В этот период ССР Абхазия по своему статусу являлась не автономной, а союзной республикой, имеющей статус суверенного государства (Ст. 5 Конституции Абхазии 1925 г.) Именно потому Конституция Абхазии 1925 г. по положению не подлежала утверждению в других структурах. Решение съезда Советов по данному вопросу считалось окончательным. Абхазия не входила в состав Грузии.
В 1924-1925 гг. были утверждены Герб и Флаг ССР Абхазии, приняты законодательные акты конституционного характера, введены в действие кодексы: уголовный, гражданский, уголовно-процессуальный, земельный, лесной. До 1931 г. ССР Абхазия называлась «договорной» республикой. Под давлением Сталина договорная ССР Абхазия была преобразована в автономную республику (Абхазская АССР) и включена в состав Грузинской ССР. Этот вопрос рассматривался на VI съезде Советов Абхазии (11 февраля 1931 г.), хотя и не значился в повестке дня, а затем в Тбилиси VI всегрузинским съездом Советов 19 февраля 1931 г. было принято постановление о преобразовании ССР Абхазии в автономную республику. Попрание суверенных прав Абхазии, низведение ее статуса до уровня автономии в составе Грузии привело к многодневному общенациональному сходу абхазского народа (18-26 февраля 1931 г.), выразившему недоверие правительству и советской власти.
После гибели главы Абхазии Нестора Лакобы (отравлен Берией в декабре 1936 года в Тбилиси), начался самый трагичный период новейшей истории Абхазии. На республику обрушился террор, приведший к полному уничтожению политической и интеллектуальной элиты абхазского народа. Усиленными темпами проводилась политика грузинизации: школьное обучение детей было переведено с абхазского на грузинский язык, абхазская письменность — на грузинскую графическую основу, исконные абхазские топонимы заменены грузинскими, целенаправленно проводилась ассимиляторская переселенческая политика, направленная на деформацию этнодемографической структуры населения.
За период 1937-1953 гг. из внутренних районов Грузии в Абхазию были переселены десятки тысяч грузин, что значительно увеличило их долю в составе населения Абхазии (6% в 1886 году; 24% в 1897 году; 30% в 1939 году; 39, 1% в 1959 году). Демографическая экспансия грузин в Абхазии, поощряемая Тбилиси, проводилась в завуалированной форме и в постсталинский период. Массовые митинги и демонстрации с требованием выхода Абхазии из состава Грузии происходили в 1957,1964,1967,1978,1989 годах.
Парламент Грузии в одностороннем порядке стал принимать решения (постановления 1989-1990 гг.), которые игнорировали межгосударственный характер отношений Абхазии и Грузии и по существу вели к упразднению абхазской государственности. Тбилиси признал незаконными и недействительными все государственные структуры советского времени с февраля 1921 года. В ответ Верховный Совет Абхазской АССР 25 августа 1990 года принял Декларацию о государственном суверенитете Абхазии. Придя к власти в результате вооруженного переворота в Тбилиси, Военный Совет Грузии в феврале 1992 года принял решение об отмене Конституции Грузинской ССР 1978 года м о переходе Республики Грузия к Конституции Демократической Республики Грузия 1921 года, в которой Абхазская АССР как субъект государственно-правовых отношений не значится. В правовом отношении Грузинская ССР перестала существовать, и образовалось новое государство, с которым Абхазская АССР никаких взаимоотношений не имела.
В целях преодоления правовой неурегулированности между республиками Верховный Совет Абхазии 23 июля 1992 года решил восстановить действие на территории Абхазии Конституции Абхазии 1925 года, а также приняты новые Герб и Флаг Республики Абхазия.
14 августа 1992 года только что вступившая в ООН Грузия развязала войну против Абхазии. Грузинские войска при поддержке боевой авиации, более ста танков, другой бронетехники, артиллерии, вторглись в Абхазию и оккупировали часть ее территории.
Они расстреливали мирных граждан, подвергали их пыткам и насилию, сжигали дома и села, чинили расправу не только над абхазским, но и над армянским, русским, греческим населением. На оккупированной территории производилась этническая чистка. Помимо физического истребления проводилась и политика культурного геноцида. Уничтожались памятники истории и культуры абхазского народа, музеи и библиотеки, громились, грабились и сжигались театры, институты, школы, архивы, университет. Погибли ценнейшие записи фольклора, лингвистические материалы, исторические документы, редчайшие книги и рукописи.
30 сентября 1993 года, после более чем 13 месяцев оккупации, вся территория Абхазии была освобождена. С ноября 1993 года по настоящее время под эгидой ООН, при посредничестве России и при участии ОБСЕ идут грузино-абхазские переговоры. Подписан ряд важнейших документов, в частности, «Заявление о мерах по политическому урегулированию от 4 апреля 1994 года». С мая — июня 1994 года благодаря проводимой под эгидой ООН операции по поддержанию мира (войска СНГ и военные наблюдатели ООН) прекращен огонь на границе между Абхазией и Грузией. Начался возврат беженцев в Гальский район. Переговорный процесс продолжается.
26 ноября 1994 года парламент республики принял новую Конституцию суверенного Абхазского государства, субъекта международного права. Государственным языком Республики Абхазия признан абхазский, а русский наряду с абхазским является языком государственных и других учреждений. Государственная власть осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Абхазия — президентская республика. Первым президентом парламент избрал Владислава Ардзинба.
С декабря 1994 года по сентябрь 1999 года Абхазия и ее народ, как ни одна страна в мире, подвергались жесточайшей политической, экономической и информационной блокаде.
Однако, несмотря на все сложности послевоенного времени, в стране стала возрождаться экономика, культура, наука, образование, курортная сфера. В октябре 1999 г. многонациональное население Абхазии на общенародном референдуме проголосовало за независимость страны, приняв соответствующий государственный акт.
26 августа 2008 года президент России Дмитрий Медведев подписал указ о признании независимости Абхазии. В последующие годы Абхазию официально признали следующие государства: Никарагуа, Венесуэла, Науру, Вануату, Тувалу.
В тексте использованы материалы работ проф. О.Х.Бгажба и проф. С.З.Лакоба «История Абхазии».
apsny.ru
