Обнимающая Амма – ашрам Амритапури
Амма (полное имя Мата Амританандамайи) — основатель ашрама Амритапури, который находится в 110 км от города Тривандрум.
Это одна из самых знаменитых индийских женщин-гуру, с большим количеством последователей по всему миру. Её также называют «обнимающей святой» за её знаменитые даршаны (встречи с гуру) — в течение которых на протяжении нескольких часов она обнимает всех, кто приезжает в ашрам.
Изначально мы не планировали посещать ашрам Аммы, но прожив 2 недели в ашраме Шивананды, мы услышали столько отзывов, что не могли проехать мимо. Фотографировать на территории ашрама запрещено, поэтому фотографий в этом посте немного.
Отзывы были довольно разные, кому-то понравилась атмосфера, отсутствие четкого графика, разнообразие еды, кому-то напротив, оказалось неуютно от предоставленной свободы, среди огромного количества паломников по большей части индусов, а кто-то почувствовал энергетику, составил собственную мантру и получил то, за чем ездил.
Небольшое отступление о том как мы добирались. Из Варкалы до ашрама Амритаупри оптимальнее всего добираться на поезде — ехать всего пару часов. Но поскольку поезд проходящий, то занять сидячие места, да и попросту влезть в вагон, оказалось задачей нелегкой — тамбуры были забиты людьми, даже на подножке места не было, а ждать следующий поезд 2 часа совсем не хотелось.
И тут мы увидели последний вагон для инвалидов, со специальной дверью, которая была закрыта — в вагоне разрешается ездить только людям с ограниченными возможностими и их сопровождающим с подтверждающим документом.
Дверь на станции специально закрывают, чтобы обычные пассажиры не могли войти, хотя обычно никто и не пытается, т.к. при проверке это может вылиться в весьма серьезный штраф.
К нашему счастью на этой станции дверь закрыть забыли, и мы решили, что если проедем одну станцию — ничего страшного не случится, а на следующей может кто-нибудь выйдет и мы влезем в обычный вагон.
В вагоне к нам отнеслись с пониманием — видимо белый человек в индии тоже в какой-то степени ограничен в своих возможностях 🙂 Нас только предупредили про штрафы и попросили не занимать сидячие места, так что здесь пригодились коврики для йоги — мы устроились в проходе и 2 часа, за чтением, прошли незаметно 🙂
На станции мы стали расспрашивать как нам доехать до ашрама. Как обычно нас со всех сторон атаковали рикши, и тут один из пассажиров, который ехал с нами в вагоне (сопровождающий, возвращавшийся домой), предложил подвести нас на машине до деревни, откуда можно уехать на автобусе — не перестаем удивляться как иногда можно вовремя встретить хороших людей.
В деревне мы простояли на остановке полчаса, местные путались в показаниях — одни говорили что автобус будет через 15 минут, другие что через час, а третьи вообще утверждали что автобус здесь не ходит!
Местные в основном ездят на рикшах, но нам они заламывали такую цену, что в итоге мы решили прогуляться пешком — благо расстояние не очень большое, около 5 км. Только отошли от остановки, как нас догнал школьный автобус, который мы и остановили. Дружелюбные школьники даже предложили уступить нам места, как и в прошлый раз — в Гокарне 🙂
Оказалось, что это ученики одного из колледжей, построенных Аммой неподалеку от территории ашрама, а значит нам по пути.
Ашрам находится в очень живописном месте, на широкой косе, между океаном и каналом, со всех сторон окруженный пальмами
Амма построила ашрам рядом с тем местом где родилась и теперь заботится о своих земляках. Несколько лет назад, во время цунами, местные жители сильно пострадали, так как эвакуироваться с этой косы при помощи лодок дело небыстрое, канал довольно широкий
поэтому Амма построила дополнительный мост, ведущий на «большую землю». На открытие этого моста приезжал президент Индии
Кстати на этой фотографии также виден строящийся университет, который Амма строит для местных и приезжих студентов.
Весёлый грузовик везёт строительные материалы на стройку университета
В ашраме мы провели 2 полных дня и одну ночь. Стоимость проживания — 250 рупий за человека, включая 3-х разовое питание. В 10 утра номер нужно освободить, а вещи можно оставить в камере хранения и продолжить пребывание в ашраме. Размещение обычно 4хместное, но для семейных пар предоставляют 2хместный номер по той же цене, удобства в номере. Номера простые, но чистые.
Еда тоже простая — как правило рис и дал (чечевичная похлебка), но на территории есть дополнительные кафе с индийской и европейской кухней, а также соковый бар. Цены везде очень умеренные, почти как в кафе для местных в соседней деревушке.
Очень порадовало разнообразие соков и молочных коктейлей, судя по всему чуть ли не по себестоимости (бананово-молочный коктейль — 18 рупий). За 2 дня мы их выпили столько, сколько не пили за 2 недели в ашраме на йога-каникулах, так что этот ашрам, в отличие от ашрама Шивананды, больше некоммерческое заведение.
Прибыв в ашрам, мы заполонили анкеты, сдали паспорта и получили ключ от номера. Анкеты, кстати, можно заранее заполнить на сайте, тогда процесс регистрации сводится до минимума.
Территория ашрама огромная, 2 шестнадцати-этажных здания для размещения постояльцев
парк, кафе, столовые, зал где проходит даршан, храм
а также бассейн, дом Аммы, дом родителей Аммы, госпиталь и административные здания.
Каждый день для вновь прибывших проводят экскурсию по ашраму, рассказывают кто такая Амма, показывают фильм о том, как она ежедневно помогает миллионам людей не только в Индии, но и по всему миру, в основном жертвам катастроф и природных катаклизмов. Такая мощная благотворительность осуществляется за грамотного распределения неиссякаемого потока пожертвований, поступающих ей в ашрам. Таким образом Амма как Робин Гуд — отбирает получает деньги у богатых и отдает их нуждающимся.
После экскурсии по ашраму все получают номерки с интервалом времени в который можно (в порядке очереди) получить объятие — даршан.
Весь процесс построен очень четко. Посредине сцены в сидит Амма, вокруг нее на полу послушники, и те, кого она уже обнимала в прошлые дни, но кто хочет еще подпитаться её энергией.
Непосредственно рядом с ней несколько помощников, у каждого своя роль — один спрашивает из какой страны (потом тихонько сообщает Амме, чтобы во время объятий она сказала что-нибудь на родном языке).
Другой контролирует очередность (справа идут женщины, слева мужчины и семейные пары), третий помогает встать на колени, а затем на подставку, чтобы Амме удобнее было прижать к груди, еще один сам кладет вашу голову на грудь Амме, после чего она обнимает и наговаривает слова — разные пожелания, одобрения (нам шептала мой/моя хороший/хорошая, дорогой/дорогая)
После чего еще один помощник дает подарок от Аммы — конфету и краску для точки на лбу, а потом помогают подняться и покинуть сцену.
Амма обнимает с 11 утра до 12 ночи, 5 дней в неделю, а в выходные приходит в храм, но её находят и там. На ее лице нет следов усталости, мы получили свои объятия около 10 вечера, она была свежа, энергична, добра и рада нас видеть.
Объятия длятся от 5 секунд до нескольких минут. У нас остались неоднозначные впечатления от этого процесса — конечно, обниматься это прекрасно и само по себе мероприятие необычное, так что нельзя сказать что нам не понравилось, но и состояния лёгкости, эйфории и блаженства (как описывают некоторые) тоже не появилось. Наверно каждый получает то, чего ожидает, мы повеселились и хорошо провели время 🙂
Расписание в ашраме есть, но график свободный — есть фиксированное время приема пищи и чая, вечерних молитв, сатсангов и пуджи (необязательных для посещения), а в остальное время можно гулять, медитировать, плавать, читать, в общем заниматься своими делами.
В ашраме Амритапури также есть занятия йогой для разных уровней подготовки — 100 рупий за одно посещение, первое посещение бесплатно.
За 2 недели мы так привыкли к ежедневному комплексу упражнений, что решили на занятия не ходить, а заниматься самостоятельно. В 7 утра поднялись на крышу 16-этажки, откуда открывается чудесный вид на берег, каналы и пальмы — для йоги место просто превосходное
и весь ашрам как на ладони
Мы не одни догадались что на крыше должно быть неплохо, нашлись еще желающие помедитировать, позаниматься йогой и дыхательной гимнастикой, сделать зарядку или просто попить чай и встретить рассвет.
Двух дней нам показалось вполне достаточным чтобы проникнуться атмосферой и понять что нам больше по душе небольшие ашрамы. В ашраме Шивананды нас было 100-150 человек, здесь около 1 тысячи, а еще конечно хотелось бы пожить в более уединенном месте, подальше от деревень, в небольшом ашраме на 15-20 человек. Такие есть на севере Индии, возможно при следующем посещении Индии мы наведаемся в один из них.
Обратно до станции ехали на обычном рейсовом автобусе
Как добраться до ашрама Аммы:
1. От Тривандрума на такси около 3х часов, стоимость ~2000 рупий
2. От Кочи на такси около 4х часов, стоимость ~3000 рупий
3. На поезде до станции Kayankulam (в 12 км. от ашрама ) или до Karunagapally (10 км.). От станций можно доехать на авто-рикше либо такси. Также от железнодорожной станции Kayankulam ходят автобусы, но не очень часто.
4. От Аллепи на речном такси
После ашрама Аммы мы едем смотреть Хогеннакал — Индийскую Ниагару.
Ашрам Аммы в Керале, Амритапури
Автор Индианочка На чтение 6 мин Просмотров 2.9к. Опубликовано Обновлено
Прекрасный ашрам построила простая индийская женщина. Ее сердце наполнено любовью, а глаза обращены ко всему страдающему миру. Амма учит каждого из нас счастливой жизни и любви к своему ближнему, ведь кто поможет другим, если не мы?
Контактные данные
Адрес: Mata Amritanandamayi Math, Amritapuri P.O., Kollam, Kerala, India, 690525
Телефоны: +91-476-289-6399, +91-476-289-7578
Факс: +91-476-2897678
E-mail: [email protected]
Сайт: www.amritapuri.org
Ашрам Амритапур
Ашрам Аммы называется «Амритапур»; он расположен в прекрасном месте, между океанической заводью и самим океаном. Об этом храме ходит легенда: когда отец Аммы был совсем ребенком, он гулял на месте, где сейчас стоит храм, и встретил монаха. Монах же предсказал, что многие будут медитировать на этом месте и оно станет святым. Когда мальчик вырос, женился и сам стал отцом, его
Сам по себе ашрам достаточно небольшого размера: здесь находится храм высотою в 6 этажей, большая комната для медитации, клиника аюрведы, столовая, библиотека и магазины. По другую сторону от ашрама построены 2 шестнадцатиэтажные гостиницы и бассейн.
Амма — мать бесконечного блаженства
Названная «Сокровищем», Судхамани родилась в семье простого рыбака. С раннего детства она была набожной, все время молилась и сочиняла бхаджаны Кришне. В 9 лет она бросила школу и стала заниматься домашними работами, посвятив себя Богу.
Вскоре к Амме пришла слава, и она смогла открыть свой ашрам. Амму называют святой, которая обнимает — за всю жизнь она подарила тепло более 30 миллионам человек. Она оказывает благотворительную помощь, строит больницы и дома престарелых, раздает бесплатную еду.
Сегодня Амма не только проводит время в ашраме, поучая людей, но и активно путешествует по миру и Индии, принося с собою любовь.
Если вам ближе европейский стиль, отправляйтесь в ашрам Шри Ауробиндо в Пондичери.
Привыкли к роскоши и ждете того же от индийской общины? Тогда вам в Пуну, в ашрам Ошо. Почувствуйте себя как на курорте.
Как добраться
Самолет из Москвы доставит нас в Мумбаи или Дели, откуда нужно добираться либо до Кочина, либо до Тривандрума, столицы штата.
Если нужно добраться дорого, но быстро — из Дели летим самолетом, купив билет за 300 долларов, и уже через три часа мы в Тривандруме. Самолет из Мумбаи преодолевает это расстояние за полтора часа.
А если экономия на первом месте, до столицы штата нужно ехать поездом, заплатив 50 долларов за билет в вагоне с кондиционером. И через 2 с половиной суток мы на месте.
Оказавшись в Тривандруме, снова придется выбирать:
- автобус и
- поезд на железнодорожную станцию Каямкулам, оттуда 40 минут до канала доставит рикша. А канал преодолевается на лодке.
Оплата и проживание
Для иностранцев в ашраме свои правила: они должны предупреждать о своем приезде, а по прибытии зарегистрироваться в специальной приемной (правое крыло, 2-й этаж храма).
Туристам выдают специальную анкету с правилами проживания и карточку с указанием имени, номера комнаты и кода для замка. Паспорт, его копию и копию визы при этом забирают. Чтобы зарегистрироваться, нужно заполнить анкету на сайте ашрама.
В комнатах нет ни единой кровати, только полки, шкафы и крючки. Матрасы, подушки и прочее постельное белье для сна нужно заказывать отдельно. Каждая комната оснащена душевой и туалетом, кухонным уголком.
За сутки проживания здесь нужно заплатить 150 рупий: за жилье, постель, питание и духовные процедуры. На территории ашрама есть магазин, где можно приобрести разные бытовые вещи: предметы для личной гигиены, туалетные принадлежности, обувь и одежду. Все остальное для жилья здесь выдает ашрам.
В Амритапури есть банк, аюрведическая и аллопатическая клиники, интернет-кафе, телефон, библиотеки для детей и взрослых, прачечная, пункт ремонта одежды и обуви и даже туристическое агентство.
Территория ашрама. Вид сверху.Индийская столовая находится слева от комнаты, в ней продают простую индийскую кухню.
Во время медитаций, которые проводит сама владелица ашрама, Амма, все офисные и столовые заведения закрываются.
Баждан-холл — место, где выдают бесплатную еду: тарелку с рисом, далом и 2-мя сабджи. Утром (7:00) и вечером (16:00) здесь же можно получить бесплатный стакан чая. В соседних магазинах продают рудракши, соки, кокосовые орехи и разные фрукты, национальную одежду, сумки.
В свободное от медитаций и приема пищи время жильцам и посетителям храма предписывают совершать севу — бескорыстно служить другим. В течение пары часов жители заметают полы, моют и вытирают посуду. Направление на эти работы дают в центре сева, в храме на 2-м этаже.
Из биографии Махатмы Ганди вы узнайте еще об одном великом человеке.
Самый густонаселенный город Индии — Мумбаи — чем он хорош и какие достопримечательности можно там посмотреть.
Если будете в Дели, обязательно посетите Храм Лотоса — храм всех религий: https://indianochka.ru/travel/dostoprimechatelnosti/hram-lotosa.html
Примерный распорядок дня
Все жители ашрама очень рано просыпаются, чтобы успеть на арчану в 4:50. В половине седьмого начинается медитация на еще прохладном, залитом солнцем пляже, а в 9 все собираются на завтрак.
В час дня наступает время обеда, в 5 часов вечера — снова медитация на пляже у воды. В половине седьмого все собираются в зале и поют бхаджаны до 20:00, а после собираются на ужин.
Правила поведения в ашраме
Посетителям ашрама выдают специальную памятку с правилами, которые нужно соблюдать во время пребывания здесь:
- индийские традиции не поощряют публичных знаков внимания: поцелуев, держания за руки и объятий. Кроме того, в ашраме нельзя заниматься сексом, а воздержание трактуется как важный аспект духовной практики;
- употреблять спиртные напитки, курить, принимать наркотики запрещается не только в ашраме, но вне его стен, пока действует регистрация как жителя ашрама;
- посетителям запрещено носить открытую одежду: шорты и рубашки с коротким рукавом, ведь руки и ноги должны быть закрыты чистой просторной одеждой;
- в ашраме просят соблюдать тишину и не мешать другим жителям;
- посетителям запрещено после захода солнца посещать пляж и чайные, а плаванье считается неприличным. Купаться можно только в традиционных индийских купальниках;
- жителям ашрама не советуют выходить за его пределы, а перед этим всегда нужно консультироваться в International Office.
Амма считает, что блаженство познается через бескорыстный труд на благо другим: она сама часто работает вместе с простыми людьми. Жители называют ее матерью — строгой, но справедливой, научающей истине.
Стремитесь жить ради других, и истина откроется вам!
Путь в Амритапури и Ашрам Аммы — * * *2010
На следующий день, после безуспешной борьбы с тропическими тараканами в ночи, я поспав в гамаке, собралась и двинула в ашрам Аммы в Амритапури.
Станция Каппль. Все на хинди, на его керальском варианте с вензелями.
Тоже на станции.
Lonely Planet кстати не то что бы врет, но рмассказывает о том как добраться в ашрам, немного некорректно. Если ехать с Юга, то удобнее через город Kollam, где сесть на паром прямо до ворот ашрама. Это мне посоветовал англичанин Алекс из прошлого индийского поста, спасибо ему.) Паром идет приблизительно часа три и это скорее развлечение, нежели транспорт. Скорость от силы километров 25 в час.
Паром внутри.
В окно смотреть интересно, словно едешь по деревне. Каналы тут выполняют роль улиц, а лодки, паромы и прочие плавательные средства, роль городского транспорта.
Этакая индийская Венеция со своим колоритом, запахами и прочим.
Вдоль воды стоят домики, во дворах местные жители занимаются своими белами. Часто машут руками проплывающим мимо.
Кое где каналы вообще широченные.
Проплывали под здоровенными мостами.
И мосты поменьше.
А где-то каналы такие узкие, что плывешь как будто по городу.
Какие-то по всей видимости рыбацкие приспособления.
Паром делает остановку на ланч, видимо по предварительной договоренности с кафешкой. Все белые пассажиры стройной бараньей вереницей идут кушать. Индийцы не дергаются, я тоже. Хотя есть хотелось дико, позавтракать не успела, да и пообедать уже пора. Индийская семья угощает меня бананами и булочками, улыбаются.) Рассказывают что до ашрама уже меньше получаса, сами плывут куда-то дальше.
Вот он появляется на горизонте, его видно издалека, здоровенные здания. Удивляюсь. Всегда думала, что ашрамы это такие одноэтажные или двух но не более здания, как в Ришикеше например. Но тут все с размахом. Красивый, оранжевый с таким же оранжевым мостом через канал.
Как выяснилось в ашраме снимать нельзя, как и нельзя много чего еще, отвлекающее людей, идущих по пути духовного совершенствования. Так что у меня всего несколько фотографий, сделанных тайком на игрушечную мыльницу и еще одна приличная бумажная фотография купленная в ашрамном магазине всяких сувениров. Так же в ашраме нельзя пить, курить, заниматься сексом (даже мужу и жене правила ашрама советуют на время прибывания здесь воздерживаться), ходить в открытой или облегающей одежде, бурно выражать чувства, обниматься, целоваться, держаться за руки и прочее.
Люди и атмосфера в ашраме потрясающие. Не скажу что бы у меня там был какой-то сверхъестественный опыт, но в первые два дня меня распирало от вдохновения с невероятной силой. Я поселилась в дормитори, это это такие комнаты по принципу общежития, на четверых, с двумя двухэтажными кроватями. На деле нас в комнате проживало двое, в последнюю ночь трое. Одна девушка из Аргентины, другая из Австрии. В комнату возвращались все в общем то только спать и мыться. В ашраме множество всего происходит и территория его огромна. Чем заняяться всегда можно найти. Я ходила на йогу утром в 7-30. Так же записалась на «севу». Так призывает выданная при заселении брошюра: сева — это безвозмездная работа, во время которой ум успокаивается и открывается сердце. Я давно уже заметила за собой, что когда у меня нервы шалят и в целом не по себе, стоит сделать уборку дома или поехать на даче кому помочь. Внутреннее как бы перекипает после этого и становится сильно лучше. Так что пошла с радостью на ашрамную севу. Мыла посуду на кухне, познакомилась там с девушкой Катариной. Она жила до 11 лет в России, а потом уехала к отцу в Германию. Говорит что на немецком разговаривает лучше, знает гораздо больше слов, но на русском ей проще выражать свои чувства. Приехала в ашрам с подругой, а Амму видела еще в Германии. Живет в ашраме уже неделю, собирается жить еще три, а путешествиями по остальной Индии совсем не интересуется.
Кормят в ашраме трижды бесплатно, можно еще за смешные деньги в двух ашрамных кафе. В одном индийская, в другом европейская еда. Естественно я поела везде!) Бесплатная ашрамная еда, индийская, острая. В европейском кафе не остро, даже безвкусно, макарошки, йогурты, супчики, но по качеству хорошее, не как в студенческих столовых. В индийском кафе по настоящему вкусно! Еду черпает кружками индийский дед, по английски не знает, названий еды не добилась от него. Попробовала бананы запеченные в тесте и нечно овощное запеченое в прозрачном красном кляре с лимоном и луком сверху, нигде после не встречала. Еще в ашраме есть так называемый «сок-стол», где делают разные свежевыжатые соки по 10-20 рупий за стакан. Очень вкусно! Еще молочные коктейли с орехами и мороженное с фруктами. Отдельные окошки для мужчин и женщин. Тут вообще с этим строго, даже зайдя с женщинами в лифт, один дедушка извинялся очень.
Вечером в ашраме поют киртаны. Поют женщины в храме и поют и играют на таблах и фисгармонии мужчины в большом зале. Мужчины понравились больше, проняло почти даже до слез. Послушала из и одновременно тропический ливень на улице. Зал в котором поют, без стен, только крыша и замечательные сквозняки гуляют. Еще вечером медитация на пляже, посидела и там чуток. Купаться тут запрещено да и как-то ни к чему. Волны большие бьются о камни, красиво.
На третий день в ашраме мой запал стал куда-то исчезать. А на четвертый я уже с удовольствием поехала дальше. В штат Карнатака, в Гокарну. Выбиралась на перекладных автобусах из ашрама до ближайшей железнодорожной станции. Жалко было 200 рупий на рикшу. Получилось отделаться двумя басами по 5 рупий каждый и рикшей за 35 до станции Коямколлам. Тут ждала в женском зале ожидания поезда в Кочин, уснула как оказалось на сломанном пластиковом стуле. А он как буд-то бы уснул вместе со мной и словно обмяк в какой-то момент, ножки медленно стали разъезжаться и я поехала к полу. Простулась и смеялась вместе с индийскими женщинами над комичной ситуацией.))))
Сделанные втихаря кадры из окна моей комнаты.
И с балкона.
сайт ашрама
Индия. Керала. Ашрам Аммы (Амритапури)
Ашрам — это такое место, пропитанное светом и просветлением, куда съежаются паломники, чтобы помедитировать и пообщаться со своим духовным лидером, то есть гуру. Помимо гуру и паломников в ашраме постоянно живут верные последователи, то есть ученики, читай, монахи, потому что их образ жизни мало чем отличается от монашества. Они не покидают территории, питаются исключительно вегетарианской едой, молятся и бесплатно работают во благо ашрама. Они одеваются исключительно в скромное и белое, они всегда добродушно настроены и не выражают эмоций, они читают духовную литературу — ну чем не монахи. И да, сексом они тоже не занимаются, у них целибат.
Ашрам Аммы, также его называют Амритапури — это духовный центр гуру Аммы. Саму Амму еще называют святой, но мне, воспитанной на христианских понятиях этого термина, сложно считать святым еще живого человека, все-таки канонизируют после смерти, традиционно. А, может, я и ошибаюсь… Вот Папа Римский — он же святой, да? Словом, с понятием святости у меня туго. Так что я буду Амму называть Аммой, хотя, по сравнению с тем же Папой, она — точно святая. (фото Аммы не мои, заглавная фотография тоже)
Историю Аммы в одном и том же виде можно прочитать в самых разных источниках, поэтому повторять я ее не буду, дам ссылку на официальный сайт. Вот.
Амма известна двумя, нет, тремя вещами: своей деятельностью, действительно впечатляющей; тем, что она — одна из очень немногих женщин-гуру, и, наверное, единственная, настолько прославившаяся в мире; и своими даршанами (благословениями). Дело в том, что Амма проводит дни и ночи, обнимая людей и таким образом благословляя их. В день (я нагуглила) она может обнять до 20 тысяч человек, а всего она уже обняла более 20 миллионов.
Чудная женщина, ударение поставьте куда хотите, и так, и так будет правильно. Мне очень хотелось встретиться с ней, и еще чтобы она дала мне имя. Говорят, Амма при одном только взгляде на человека угадывает его имя, клоторое вовсе не должно совпадать с именем по паспорту. Мне очень хотелось получить новое, наполненное смыслом имя, что-то вроде «Суджата» или, осмелюсь помечтать, «Радха». Но, признаюсь сразу, еще планируя поездку, я знала, что не будет мне нового имени — потому что сама Амма была в Австралии. Ну да ладно, зато мой самолет приземлялся в Бангалоре, оттуда нам нао было ехать в Кочин по мужниным делам, а ашрам очень кстати находится в двухстах километрах от Кочина.
По правилам ашрама фотографировать там нельзя, так же как нельзя пользоваться телефоном, заниматься любовью, пить, курить и кушать животную пищу. Вполне приемлемые правила для монастыря. Но ведь, если высунуть в окно объектив камеры, выключить вспышку и аккуратненько, незаметненько, отключив все писки и пик-пики, то ведь можно же, совсем чуть-чуть, пару кадров, для истории… Тем более там такое:
Мы жили на четырнадцатом этаже общежития, и нам повезло поселиться в комнате на двоих. С кроватями. Обычно паломников селят в дормиториях с матрацами на полу и веревками для сушки белья, натянутыми над головами. Впрочем, веревки у нас были. Еще у нас жила пятнадцатисантиметровая ящерица по имени Гитлер, которая очень эффективно пожирала комаров по вечерам, нам даже не пришлось включать противокомариный аппаратик.
Всем паломникам настоятельно рекомендовалось работать по два часа в день. Раздолбаев вроде нас, приехавших больше поглазеть, нежели поучаствовать, сгоняли на кухню в семь утра — чистить и резать ведра овощей. К слову (вдруг кто соберется), ашрам — самое безопасное с точки зрения гигиены место из всех, где я побывала в Индии. Все фрукты и овощи дезинфецируются, вся вода кипятится, столы и разделочные доски протираются хлоркой, приборы и тарелки вот только моет тот, кто их использовал, и, возможно, не слишком начисто. Впрочем, никто не контролирует, вышли вы на работу или нет.
Место это — прекрасное, тихое и невероятно красивое. Там настолько все добры и любезны, что постоянно приходится прогонять одну и ту же мысль: «я в секте». Честно говоря, я до сих пор не понимаю, было ли это сектой и где граница между духовным центром и сектой. В чем разница? То, что мы читаем и слышим о сектах — полно ужаса и страданий попавших туда. И всегда история начинается с добрых людей, помогающих обрести покой. Как-то так, да. Когда помощь и духовность перестают быть благом и превращаются в тотальный контроль над человеком? Вот кто знает, поднимите руку!?
Так о чем это я? Об Ашраме, точно. Мне так и не удалось оценить, насколько велика его территория. Сам ашрам небольшой, храм в центре, рядом несколько корпусов общежития, две столовые, зал для даршанов, кафе и еще одно кафе, и еще фруктовый бар с соками и мороженым, детский сад, набережная со скамеечками, огород. А сверху видно еще несколько больших зданий — и это явно постройки Аммы. Есть университеты, школы, больница.
Интересно, что эта часть Индии очень сильно пострадала от цунами 2004 года, тогда под руководством самой Аммы («мама» в переводе с хинди) проводилась эвакуация людей, и Амма заметила, что если бы был мост, объединяющий остров, на котором стоит Ашрам и где живет не так уж и мало местных семей, и материк, то тогда эвакуация прошла бы гораздо быстрее. Заметила, выделила деньги из своего фонда и построила такой мост. Сам президент Индии приехал мост обмывать, а вот денег на постройку не дал. И не стыдно было ехать.
Остров. Ашрам стоит посреди вытянутого вдоль побережья острова. Соответственно, вид с одной стороны — океан, с другой — река.
Вид из нашей комнаты — на реку, по ней снуют лодки, создавая картины на воде.
Да и сами лодки — тоже картины.
Там на рассвете начинают распевать гимны солнцу, благодарить его за то, что оно снова взошло и новый день настал. И почему-то я тоже просыпалась и чувствовала необъяснимую благодарность за то, что вот оно, светит мягко-мягко.
ятра — Где сейчас Амма?
Амма сейчас находится в Амритапури.
Поскольку мир продолжает бороться из-за коронавируса и различных социальных ограничений, действующих в качестве мер предосторожности, Амма знает, что ее преданные по всему миру очень грустны из-за того, что не могут увидеть ее лично. Несмотря на то, что Амма не сможет проводить свои обычные туры в этом году, оставайтесь на связи через прямую веб-трансляцию из Амритапури.
Прямая трансляция медитации Аммы, бхаджанов и сатсанга — в понедельник, 5 июня 2021 года, в 17:00 по восточному поясному времени из Амритапури.Оставайтесь с нами… amrit.am/live
Важное примечание
С сожалением сообщаем вам, что из-за чрезвычайно повышенных ограничений, установленных для Mata Amritanandamayi Math в качестве превентивных мер Департаментом здравоохранения, включая обязательные карантины, ежедневные проверки состояния здоровья и другие протоколы, в настоящее время Ашрам не может разрешить кому угодно войти в Ашрам Амритапури. Сюда входят граждане Индии, а также владельцы заграничных паспортов (в том числе держатели OCI). Сюда входят как однодневные посещения, так и ночевки.Эта политика не зависит от того, какое количество времени человек мог находиться на территории Индии.
С молитвами и благодатью эта ситуация изменится. А пока не стесняйтесь проверять наличие обновлений.
Власти
Мата Амританандамайи Матх
09 марта 2020
«Подобно весне, путешествующей по всему миру, Амма ежегодно навещает своих преданных в их городах».
- Природа показывает нам, кто главный
Amma по коронавирусу и окружающей среде Дети, в бизнесе, когда рабочие останавливаются, компания несет убытки и в конечном итоге закрывается.Однако, если Природа перестанет работать, сам мир […]
- Amma’s Уход за природой
Взгляните на красоту природы. Жизнь в гармонии с природой сама по себе принесет счастье и удовлетворение — Амма
- Исследования должны принести пользу простым людям
9 апреля 2021 года Амритапури Амрита Вишва Видьяпитам объявила о выделении гранта в размере 100 крор на создание 50 современных лабораторий New Discovery и Innovation Lab в своих кампусах по всей Индии. Эти […]
Интересные посты из архивов
- Шри Рама — превосходный образец для подражания Дхармы и ценностей
Победа над адхармой — не главный приоритет аватар.Их основная цель — воспитать преданность в сердцах людей.
- Будь рядом с Аммой, будь как Хануман
19 апреля, Триссур, Керала — Бхарата ятра 2010 За день до программы в Триссуре Амма пришла на крышу Амриты Видьялаям по адресу […]
- Жизнь Ади Шанкарачарьи
Брахман, Чистое Сознание, является Абсолютной Реальностью. Мир нереален. Это правильное понимание шастр — это громовое заявление Веданты
.
Электронные услуги Амритапури — Амма, Мата Амританандамайи Деви
Мы стараемся помочь вам во многих отношениях установить связь с Аммой.
Воспользуйтесь этими услугами. Мы приветствуем ваши новаторские идеи.
Посетите Амритапури
Если вы планируете поездку в Амритапури, сообщите нам об этом заранее. Просьба к иностранным и индийским посетителям зарегистрироваться онлайн здесь. Вы также можете заказать такси-пикап.
Напишите Амме
Предложите свои мысли и молитвы Амме…
Загрузки
Загрузите электронные книги Embracing the World на разных языках.
Amritavani
Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку новостей по электронной почте, чтобы получать уведомления и обновления Amma через GoogleGroups.
Приложения
Приложение AMMA
Загрузите это приложение Amrita Mobile Media (AMMA) бесплатно для мобильных телефонов Android и iOS. Это приложение работает как центр всех инициатив Amrita с рингтонами, обоями, фотографиями, текстами бхаджанов и многим другим.
Бхагавад Гита
Загрузите Бхагавад Гита Малаялам бесплатно для мобильных телефонов Android.Это приложение поможет вам ежедневно читать и понимать Гиту.
Амма в Facebook
Амритапури на Facebook
Учения Аммы в Твиттере
Вокруг Аммы в Твиттере
Амритапури в Твиттере
Амма на YouTube
Amma на Vimeo
Амма в Instagram
Telegram– каналы Amma на разных индийских языках. Подписаться
Сайты Университет Амрита
Амрита Вишва Видьяпитам — кампусы по всей Индии
Amrita World
Обновления обо всех инициативах Аммы
Amma USA
Информация о турах Аммы по Северной Америке, деятельности американских ашрамов Аммы и групп Сатсанга.
Amma Europe
Информация о европейских турах Аммы и программах с учениками Аммы в течение года.
Больницы Амриты
Институт медицинских наук Амриты — привержены обеспечению доступного и качественного обслуживания.
Индийские языки
Учения Аммы на многих индийских языках.
Обнимая мир
Обзор благотворительной деятельности Аммы
Swachha Bharatam (Чистая Индия)
Кампания, направленная на очистку общественных мест и национальных автомагистралей Индии.
Amrita SeRVe
Обучение сельских жителей навыкам, необходимым им для жизни в процветающих и самостоятельных сообществах.
Медитация IAM
Интегрированная техника медитации Амрита ®
AYUDH India
Индийская молодежная организация
AYUDH Europe
Европейская молодежная организация
AYUDH Americas
Американская молодежная организация
Гитамритам
Изучите Бхагавад Гиту творчески.Лагеря для детей, подростков, профессионалов и семейных пар.
Amritavarsham.org
Веб-сайт празднования дня рождения Аммы, Amritavarsham50 в 2003 году.
Дневник ашрама
Статьи, мысли и стихи жителей ашрама и преданных об их жизни с Аммой в Амритапури.
Советы по просмотру. Знаете ли вы?
Мысль момента: Каждый раз, когда вы заходите на главную страницу, вы будете получать новую « Мысль о маме t», все, что Амма хочет передать.
Теги: Теги похожи на ключевое слово и помогают находить страницы, у которых есть что-то общее. Они создаются вручную вместе с каждым постом.
Категория : Щелкнув категорию над каждым сообщением, вы сможете увидеть все новости, опубликованные в этой категории.
Карта сайта: Карта сайта предоставит вам список всех сообщений в соответствии с датой их публикации.
Translate: Чтобы читать веб-страницы на европейских языках, скопируйте страницу в Google Translate.
Международный головной офис | amma.org
Ашрам Амритапури, Керала Индия
Расположенный в небольшой рыбацкой деревушке Параякадаву на побережье Кералы, ашрам Амритапури (также называемый Мата Амританандамайи Матх) находится в часе езды к северу от Коллама, в 2,5 часах езды к северу от Тривандрума и в трех часах езды к югу от Кочи. Амритапури сегодня — это быстрорастущий небольшой город с населением около 3000 человек. Приглашаются к посещению всех, будь то постоянный посетитель на длительный срок, однодневный турист или серьезный духовный искатель.
Амритапури переводится как «обитель Аммы». Для многих Амритапури — священное место. Это не только главный ашрам Аммы, но и то самое место, где она родилась и росла в детстве. Это именно то место, где раньше стоял старый дом родителей Аммы. Со временем и по мере того, как количество людей, приходящих навестить Амму и оставаться с ней, увеличивалось, место стало расширяться. Земли вокруг первоначального дома родителей покупались годами, когда требовалось больше места.
Самым особенным местом является старый храм Кришны или Калари .Это оригинальный семейный коровник, который стал для Аммы первым местом, где она могла сидеть и встречаться с людьми. Позже на земле отца было построено несколько хижин, а затем и первые небольшие цементные постройки. В 1988–1992 годах был построен главный храм Кали. Амма давала там даршан, пока он не стал слишком маленьким для растущей толпы. Сегодня Амма дает даршан в большом зале, где исполняется религиозное пение. Он также служит большой столовой.
С годами Амритапури эволюционировал, чтобы предложить максимальные базовые удобства для любого человека.Сегодня в Амритапури живет много пожилых людей и даже маленьких детей со всего мира.
В гостях у Амритапури
Важное примечание
С сожалением сообщаем вам, что из-за чрезвычайно жестких ограничений, установленных Департаментом здравоохранения для Мата Амританандамайи Матх в качестве профилактических мер, включая обязательные карантин, ежедневные проверки состояния здоровья и другие протоколы, в настоящее время Ашрам не может позволить никому входить Амритапури Ашрам. Сюда входят граждане Индии, а также владельцы заграничных паспортов (в том числе держатели OCI).Сюда входят как однодневные посещения, так и ночевки. Эта политика не зависит от того, какое количество времени человек мог находиться на территории Индии.
С молитвами и благодатью эта ситуация изменится. А пока следите за обновлениями на сайте www.amritapuri.org
Власти
Мата Амританандамайи Матх
Амма остается в Амритапури примерно на 4 месяца каждый год. Лучшее время для ее посещения — август и сентябрь, когда она обычно остается там постоянно.Амма обычно выезжает за пределы Индии в апреле, июне, июле, октябре и ноябре. С начала декабря до конца марта она обычно гастролирует по Индии, а в перерывах останавливается в ашраме. Она всегда в ашраме на Рождество и Новый год. Перед тем, как отправиться в Амритапури, обязательно нужно уточнить расписание ее поездок.
Международным преданным, желающим остаться в ашраме, необходимо зарегистрироваться онлайн. Встреча на такси из аэропортов Тривандрам и Коччи также может быть организована онлайн.Чтобы узнать больше о пребывании в Амритапури, отправьте нам электронное письмо.
Когда Амма находится в ашраме, она дает публичные даршаны по средам, четвергам, субботам и воскресеньям. В понедельник и пятницу она проводит медитацию и во второй половине дня сессию вопросов и ответов. Вторник — день медитации: Амма обычно присоединяется к медитирующей группе ближе к вечеру и сама предлагает обед Prasad всем присутствующим.
Туры в Индию
Иностранные гости всегда могут принять участие в индийских турах.Основные правила — отправить нам электронное письмо, если вы не в ашраме, до начала регистрации на тур. Вы должны запланировать быть в ашраме за несколько дней до начала тура и иметь возможность взять на себя обязательства на весь тур. Предоставляются транспорт, проживание и питание.
Последний тур Аммы можно найти здесь. Чтобы узнать о предстоящих турах по Индии, пожалуйста, ознакомьтесь с расписанием туров.
Ашрам: путешествия, удобства и часто задаваемые вопросы
Ашрам живого мастера служит святилищем, где можно созерцать, размышлять и перезаряжать, переживая путь йоги.
(Путешествие. Удобства. Список часто задаваемых вопросов.)
Амритапури, Ашрам Аммы
Амрита Йога предлагает ретриты в Амритапури, ашраме (духовном центре) Аммы. Она известна во всем мире как «обнимающая святая». Амритапури — ее место рождения и главный ашрам. Он расположен в отдаленной рыбацкой деревне в штате Керала на юге Индии.
Вначале ашрам был домом Аммы.Горстка брахмачари и брахмачари (монахов и монахинь) спала на песке под звездами. Амма построила небольшую хижину рядом с домом своих родителей. Он также служил кухней и спальней для Аммы и первых учениц. Даршан, благословение и объятие Аммы, произошел в переоборудованном семейном коровнике. Этот небольшой храм, известный как Калари, существует и сегодня. Он используется для проведения пудж и хомов (ведических ритуалов).
Ведические ритуалы в ашраме Амритапури.
Амритапури вырос из этого скромного начала в яркое международное сообщество.Это живой пример индийского идеала «весь мир — одна семья» (васудхаива кутумбакам). Сейчас это духовный дом для 3500 монашеских учеников и преданных со всего мира. Независимо от размера ашрам наполнен присутствием Аммы; ее рука находится во внутреннем развитии каждого человека.
Рядом находится университет Амрита, Амрита Вишва Видьяпитам, который основал Амма. Ее видение — обеспечить образование, основанное на ценностях, путем синтеза науки и духовности. Университет Амрита — это многопрофильный исследовательский университет с несколькими кампусами.В него входят школы искусств и наук, аюрведы, биотехнологии, бизнеса, инженерии, медицины и социальной работы. Аккредитованный NAAC на уровне A, он считается одним из лучших частных исследовательских университетов Индии.
Университет Амрита недалеко от ашрама Амритапури.
Это также центр гуманитарных усилий Аммы, включая «Обнимая мир», «Мата Амританандамайи Матх» (МАМ) и «Амрита Серве». Они служат неимущим в мире, помогая удовлетворить пять основных потребностей — пищу, жилье, здравоохранение, образование и средства к существованию.Эти усилия часто сосредоточены на удовлетворении потребностей после крупных стихийных бедствий. Они также работают над проблемами окружающей среды и устойчивого развития. Работая с Университетом Амрита, исследователи изобретают новые способы обслуживания нуждающихся, где бы они ни находились. Добровольцы делают подавляющее большинство этих усилий.
Жизнь ашрама
Главный храм, вид спереди.
Глядя с крыши самого высокого здания ашрама, вы увидите парящих орлов-рыболовов. Ниже красочный Храм Кали.Колокол пуджари звенит, когда он проводит пуджи (ведические ритуалы) в Калари. На западе находится Аравийское море, где Амма медитирует на закате с жителями и гостями. Ветерок сквозь пальмы, шум волн и глубокая тишина Аммы даже в разгар такого инцидента, как цунами, вдохновляют многих.
Каждый человек, живущий здесь, ощущает врожденные отголоски воплощения Чистого Сознания в Амме, и ее неподвижность пронизывает каждый момент их жизни.На востоке, за заводью, находится университет Амриты, центр инноваций Аммы.
Волонтеры помогают нарезать овощи.
Пение начинается день, а бхаджана (преданное пение) приветствует вечер. В течение дня жители и гости совершают севу, бескорыстное служение ашраму. Работа бесконечна; от мытья ведер до подачи еды. Эти важные работы обеспечивают работу хорошо отлаженной машины. Общиной Амритапури управляют и поддерживают только добровольцы, самоотверженно предлагающие свою часть.Эта услуга приносит им радость и удовлетворение.
Амрита-йога, медитация, санскрит, веданта, музыка и другие занятия проводятся ежедневно. Пуджи и хомы проводятся несколько раз в день.
Амма составила расписание для своих учеников. Посетители могут следовать этому расписанию, если захотят. Ежедневный график открыт с множеством возможностей для размышлений, самоанализа и медитации — особенно на пляже.
Медитация на пляже.
Ежедневный график
5:00 — 6:00 Повторение Шри Лалита Сахасра Нама (Арчана)
6:30 — 7:30 Медитация (Дхьяна)
8:30 — 10:30 Завтрак
10:00 — 13:00 Самоотверженное служение (Сева)
12:30 — 14:00 Обед
14:00 — 17:00 Самоотверженное служение (Сева)
17:00 — 18:00 Медитация (Дхьяна)
18:30 — 20:00 Преданное пение (бхаджана)
20:15 с.м. — 21:00 Ужин
21:00 — 22:00 Личное изучение, Медитация (Свадхьяя, Дхьяна)
Амма приветствует Своих преданных.
Амма в Ашраме
Амма остается в Амритапури около 4 месяцев в году. Она находится в ашраме август, сентябрь и большую часть декабря. С января до конца марта она обычно гастролирует по Индии, оставаясь в ашраме, когда не в турне. Амма путешествует по миру в апреле, мае, июне, июле, октябре и ноябре. Проверьте расписание ее поездок, прежде чем планировать поездку в Амритапури.
Дхьяна (Медитация) и Бхаджана с Аммой
Амма присоединяется к группе позже утром. Она ведет группу в медитации на ее родном языке, который переведен. Она отвечает на вопросы преданных, а затем подает прасад (еда-обед) местным жителям и иностранным гостям. Вечером она ведет бхаджану (религиозное пение) в главном зале.
В понедельник и пятницу днем Амма ведет медитацию на пляже и ведет сессию вопросов и ответов.Она ведет вечерний бхаджан в главном зале.
Амма дает даршан.
Даршан
Четыре дня в неделю Амма дает даршан преданным и посетителям. (Среда, четверг, суббота и воскресенье). Приглашаем вас получить личное благословение Аммы, называемое даршаном.
Путешествие и проживание в Амритапури
Посетителям из других стран необходимо зарегистрироваться онлайн. Вы можете заказать такси из аэропортов Тривандрам и Коччи при регистрации.
Как добраться до Амритапури
Амритапури находится в небольшой рыбацкой деревушке Параякадаву на западном побережье Кералы (на крайнем юго-западе Индии). Ашрам находится в двух с половиной часах езды к северу от Тривандрама и в трех часах езды к югу от Кочина (Коччи).
Самолетом и такси
Два ближайших аэропорта находятся в Тривандруме (110 км к югу от Амритапури) и в Кочине (140 км к северу). Если вы не заказывали такси, подойдите к стойке «Такси в аэропорту» и попросите предоплаченное такси до «Ашрама Мата Амританандамайи» в Амритапури.Вы можете заказать такси в ашраме из отеля в Кочине или Тривандруме.
Лодочник под пешеходным мостом Амрита Сету.
Дорога из Тривандрама занимает три часа. От Кочина до него четыре часа. Вы можете попросить проехать по «Пляжной дороге» от Карунагаппалли. Эта дорога пересекает заводь и ведет в ашрам. В противном случае вас высадят в Валликаву. Вы пересечете заводи по пешеходному мосту Амрита Сету. Если у вас тяжелый багаж, вы можете пересечь лодку с ручными шестами.
Автобусом или поездом
Ближайшие города — Каянкулам (12 км к северу от Амритапури) и Карунагапалли (10 км к югу). Маленькие авто-рикши могут доставить вас в Амритапури. От железнодорожного вокзала Каянкулам (KYJ) до Амрита Сету (моста) ходят регулярные автобусы.
Что взять с собой
Документы
Иностранные посетители: Ваш паспорт, ксерокопия паспорта и визы.
посетителей из Индии: возьмите с собой удостоверение личности избирателя или карту Aadhaar.
Что упаковать
Большая часть предметов первой необходимости (включая простыни, подушки, матрасы и моющие средства) предоставляется ашрамом. В ашраме также есть одежда, обувь, туалетные принадлежности и предметы домашнего обихода.
Вещи, которые могут вам понадобиться
Классная, удобная, скромная одежда
Коврик для йоги для практики асан
Беруши
Копии рецептов на лекарства (кладите их в ручную кладь)
Пищевые добавки и лекарства, которые могут вам понадобиться
Отсканируйте копию вашего паспорта и визы и отправьте его себе по электронной почте.Вы также можете сделать снимок на свой телефон. Это очень поможет в том случае, если вы потеряете паспорт.
Дополнительный раствор для контактных линз (если применимо)
Фонарик, лампа для чтения
Шляпа, солнцезащитные очки и солнцезащитный крем
Преобразователь мощности, поскольку розетки и электрическое напряжение отличаются от США и Европы.
Примечание: Фены для волос, электрические чайники, катушки и приборы, потребляющие много электроэнергии, не допускаются, так как они перегорают предохранители.
Приглашаем вас взять с собой ноутбук и мобильный телефон.
Цветы в ашраме Амритапури.
Одежда
Просим посетителей уважать местные обычаи и носить скромную одежду по всему ашраму. Мы предлагаем свободную одежду, закрывающую тело от щиколоток до локтей. Никаких шорт, топов без рукавов или прозрачной одежды.
Планируйте носить скромные футболки, брюки или шорты на занятиях йогой. Майки запрещены в классе.
Перед поездкой
Банковские и кредитные карты: Сообщите своему банку и эмитентам кредитных карт точные даты вашего путешествия, чтобы они разрешили использовать ваши карты в странах, в которые вы будете путешествовать.
Важно: Принесите контактные телефоны вашего банка и кредитных карт.
Сотовый телефон: Сообщите в свою сотовую компанию о датах поездки. Если ваша компания предлагает глобальное покрытие, вы можете активировать этот план для своей поездки. Некоторые люди покупают простые телефоны и страховые планы по прибытии в Индию.
Погода: приготовьтесь к жаркой и влажной погоде. Август / сентябрь — сезон дождей. Декабрь / январь довольно жаркий, дожди бывают редко.
Я впервые приезжаю в Индию.Что я должен иметь в виду?
Если вы путешествуете один, всегда соблюдайте осторожность. Не ходите ночью в нетуристические районы в одиночку.
Лучше отправиться в путешествие с другом или сказать кому-нибудь, куда вы собираетесь, если вы поедете самостоятельно.
В священных местах Индии обычно требуется консервативная одежда.
Таможня Ашрама
Ашрам — это духовное сообщество с практикующими монахинями и монахами. Чтобы уважать обычаи ашрама и индийскую культуру, мы призываем людей противоположного пола не трогать, не обнимать и т. Д.
Круглые комнаты с видом на один из многочисленных садов ашрама.
Удобства ашрама
Жилье
Приглашаем всех желающих! Амма построила ашрам, чтобы с комфортом разместить самых разных людей, которые приезжают и живут здесь.
Обычно доступны отдельные комнаты для пар и семей. Одинокие мужчины и женщины живут в комнатах с соседями того же пола. Возможно, вы не сможете забронировать отдельную комнату из-за количества посетителей.Доступны некоторые номера для гостей с ограниченными физическими возможностями. Номера простые, обычно с матрасами на полу. В большинстве номеров есть примыкающая ванная комната с туалетом и душем в западном стиле. Предоставляются подушки и простыни.
Продукты питания
Простые блюда в ашраме в индийском стиле предоставляются вместе с вашим проживанием. Также доступны неострые блюда западной кухни. Утром и днем подают бесплатный чай (чай с молоком).
Жители учат деревенских детей плавать в бассейне ашрама в рамках усилий по ликвидации последствий цунами на реке Амма.
Удобства и услуги
Банк и банкомат — меняйте иностранную валюту и дорожные чеки, получайте ссуды по кредитным картам и переводите деньги электронным переводом.
Доступ в Интернет, международный телефон и факс, ксерокопирование.
Прачечная.
Товары общего назначения.
Краны с пресной водой расположены по всему Амритапури.
Бассейн — открыт ежедневно, чтобы освежиться и поплавать.
Библиотека — духовно-познавательные материалы для детей и взрослых.В детской библиотеке есть небольшая игровая площадка. Родителям рекомендуется приносить с собой любимые игрушки, книги и художественные принадлежности своего ребенка. (внутренняя ссылка на детскую йогу)
Аллопатическая медицинская клиника и аптека ашрама открыты ежедневно.
Больница и клиника Аюрведы предлагают приемы и обширные процедуры Панчакармы.
Предлагаются массаж и другие комплексные медицинские услуги.
Центр переработки и компостирования — преданные своему делу севиты просеивают мусор из Ашрама и отделяют его для переработки, повторного использования, перепродажи, компоста и утилизации.
Закат на пляже в ашраме Амритапури.
Свяжитесь с нами, если у вас есть вопросы.
Сообщите нам, можем ли мы добавить на эту страницу информацию, которая была бы полезна для вас.
Мы с нетерпением ждем встречи с вами в Амритапури!
Ом шанти, шанти, шанти.
Ом мир, мир, мир.
Посещение ашрама Амритапури — без багажа
AМРИТАПУРИ, Керала, Индия — к югу от Аллеппи, Индия, в крошечном городке Амритапури в Керальской заводи, находится розовый ашрам, которым управляет Мата Амританандамайи Деви, одна из немногих женщин-гуру Индии. .Известная как «Амма» (что означает «мать»), она не предписывает какой-либо конкретной религиозной доктрины — если, конечно, вы не считаете, что объятия являются религией. Амма стремится сделать мир лучше с бесконечной, безоговорочной любовью, которую она проявляет к своим последователям через марафонские 22-часовые сеансы объятий. «Моя религия — любовь. Непрерывный поток любви течет от Аммы ко всем существам во вселенной », — говорит она последователям. «Это врожденная природа Аммы… С любовью ласкать людей, утешать и вытирать их слезы до конца этой смертной оболочки — это желание Аммы.”
22-часовые сеансы объятий? Интересно, катается ли она на единорогах и ведет войны с Заботливыми Медведями, Я думаю про себя однажды ночью в индийском пансионе, исследуя ее в New York Times. Но когда я читаю, что преданные Аммы клянутся изменяющей жизнь и исцеляющей силой ее объятий, мне становится любопытно: если отбросить цинизм, может ли взрыв безусловной любви в форме объятий Аммы исправить некоторые из моих жизненных проблем? проблемы?
Я решил, что не хочу упускать шанс узнать.На следующее утро я сажусь на туристический паром Аллеппи, идущий на юг, и, по моей просьбе, капитан соглашается сделать специальную остановку в доке Амритапури. На корабле я встречаю группу австралийских подростков — Ника, Кейт, Кэсси и Минди — которые специально приехали в Южную Индию, чтобы навестить Амму.
«Разве ты не взволнован ?! Когда мы приедем, она будет в ашраме! » Минди пузыри. Она объясняет мне, что заранее позвонила в ашрам, чтобы быть уверенным, что Амма, которая большую часть года проводит, путешествуя по своей сети других ашрамов по всему миру и собирая деньги, будет присутствовать, когда мы приедем.
«Мне и в голову не приходило, что ее там не будет», — отвечаю я. Минди и другие австралийцы с подозрением смотрят на меня. Они уже знают, что я притворщик.
Когда мы приходим в ашрам, мы пятеро идем по розовому мосту и через большие ворота попадаем в море людей в белых одеждах. Минди говорит мне, что последователи Аммы носят эти мантии, чтобы показать свою преданность Амме, которая в раннем возрасте решила носить только простую белую одежду в знак смирения по сравнению с яркими сари, которые традиционно носили индийские женщины.Мы пробираемся в храм ашрама, где я вижу преданных, молящихся рядом с огромной фотографией Аммы, похожей на Иисуса, перед статуей Кали, того же идола, ради которого я видел десятки кур и коз, принесенных в жертву в Непале. неделей ранее. Я здесь не вижу ни коз, ни кур.
Внутри храма, возле доски объявлений с еще одной фотографией Аммы и вывесками, рекламирующими курсы медитации и умоляющими жителей ашрама выполнять «севу» (самоотверженную работу), мы находим стойку регистрации иностранцев, где находится мужчина в белом халате. дает мне регистрационную форму и берет мой паспорт.Помимо моего имени и фамилии, форма также запрашивает мое «духовное имя». Я неохотно оставляю поле пустым, опасаясь, что, сделав это, я признаю ужасающую пустоту в своей душе. Я прочитал список «Правил для посетителей», в котором объясняется, что в обмен на скромную одежду, отказ от курения и 150 рупий (3,30 доллара США) в день я получу проживание в общежитии, трехразовое питание по-индийски и безопасную питьевую воду. Когда я возвращаю регистрационную форму, мужчина в халате говорит мне, что я получу свой паспорт только тогда, когда я выеду из ашрама. Меня никогда не отпустят, Я волнуюсь.
Территория ашрама настолько велика, что я безнадежно заблудился по пути в свою комнату, но наткнулся на 24-летнего канадца по имени Майк с явно отсутствующим взглядом в глазах, который предлагает мне помочь. По дороге он рассказывает мне, что живет в ашраме уже год, что мне кажется очень долгим сроком для жизни в ашраме.
«Я просто путешествовал по Индии, и когда я приехал в гости, я никогда не хотел уезжать», — говорит он мне. Боже мой, мне действительно собираются промыть мозги, и я проживу здесь всю оставшуюся жизнь, Я думаю.
«Амма просто потрясающая», — продолжает он, сияя глазами. «Я никогда не встречал никого подобного ей».
Я устраиваюсь на своей двухъярусной кровати в комнате с шестью другими парнями, включая австралийца Ника и израильтянина по имени Ори, который провел в ашраме два месяца. Сейчас почти 100 градусов по Фаренгейту, и я полушутя говорю Ори, что очень хочу молочный коктейль. К моему удивлению, он сказал мне, что в ашраме есть «киоск с соком», который обслуживает их.Мы направляемся. В дополнение к еще одной фотографии Аммы — которая, как я начинаю понимать, может быть одним из самых бессовестных саморекламы в мире, — плакаты на дверях «Juice Stall» призывают клиентов соблюдать ряд сбивающих с толку правил, чтобы получить сок: « Пожалуйста, следуйте системе «Q», «Собери свой жетон и получи сок», «Время прилавка сока: с 10:30 до 12:30 / с 16:00 до 18:00 / с 20:00 до 9:30. PM / вторник с 3:00 до 18:00 »и:« Это строгий порядок! Студентам предлагается принести свою чашку или стакан для покупки молока.«Несмотря на суровые взгляды работников Juice Stall, мне удается достать чашку, встать в очередь, собрать жетон и заказать два молочных коктейля (он действительно горячий), но процесс похож на попытку получить молочный коктейль в коммунистической России.
Пока мы наслаждаемся нашими молочными коктейлями, Ори говорит мне, что он делает «севу» каждый день по дому, начиная от обслуживания киоска сока и сортировки вторсырья и заканчивая «компостом», что, как он говорит мне со своим израильским акцентом, «на самом деле просто плавание. в дерьме ».
«Но, — объясняет он, — люди, желающие делать компост, уникальны.Вы встречаете действительно крутых людей, плавающих в дерьме. И все это для Аммы.
После этого я возвращаюсь в храм для запланированной экскурсии по ашраму с другими вновь прибывшими и встречаю гида, трансплантата из Калифорнии, который говорит нам, что ее зовут Нарануна (почти наверняка ее «духовное имя»). Она извиняется за то, что не сняла солнцезащитные очки («Мое недавнее аюрведическое лечение глаз было очень болезненным», — объясняет она) и усаживает нас перед телевизором, чтобы посмотреть неуклюже подготовленный пропагандистский видеоролик о величии Аммы.Видео посвящено 30-минутному исцелению Аммы, утверждая, что Амма за свою жизнь обняла 26 миллионов человек и что ее благотворительная организация Embracing the World внесла внушительные 46 миллионов долларов США жертвам азиатского цунами 2004 года и 1 миллион долларов США жертвам урагана Катрина. . Что самое интересное, видео сильно намекает на преобразующую силу объятий Аммы, поскольку получатели объятий плачут, падают в обморок и вообще нервничают. К тому времени, как видео закончилось, даже Нарануна плакал со слезами на глазах и с трудом мог произнести связную фразу: «Разве Амма не потрясающая !?» она фонтанирует.
Я начинаю задаваться вопросом, придется ли моей семье нанять Харви Кейтеля, чтобы депрограммировать меня (и Нарануну). (См .: Holy Smoke .)
Когда Нарануна спрашивает, есть ли у группы какие-либо вопросы, я спрашиваю ее как можно вежливо, совершают ли люди в ашраме индуистские жертвоприношения животных Кали.
«Амма не учит какой-либо конкретной религии, и она думает о кровожадности Кали как о метафоре силы, необходимой каждому для борьбы со злом, а не как о настоящей жажде, которую нужно подпитывать жертвами», — отвечает она.Я впечатлен ее разумным ответом. Меня также вдохновляет то, что Амма не пытается убедить людей в истинности конкретного Бога или мученика. Я начинаю понимать, что, возможно, проповедование безусловной любви и объятий в чем-то менее смешно, чем обращение в свою веру более традиционных религиозных верований.
После этого Нарануна берет нас на экскурсию по территории ашрама и показывает нам дом, где прошло детство Аммы, и прилегающий коровник. Она рассказывает нам, что семья Аммы в подростковом возрасте просила ее не обнимать ее, чтобы ее дом не был постоянно заполнен гостями, ищущими объятий.В конце тура Нарануна говорит нам, что на следующее утро нам понадобится пронумерованный жетон, чтобы получить даршан. В случае Аммы «получение даршана», санскритское слово для обозначения встречи с гуру, является синонимом ее объятия. Поскольку так много людей хотят обнять Амму, процесс управляется пронумерованными токенами.
«Многие люди хотят что-то сказать Амме или задать вопрос, когда они получают Даршан, поэтому подумайте, что вы, возможно, захотите сказать», — объясняет Нарануна. Вопрос? Какой вопрос я должен задать Амме ?! Интересно про себя.
После экскурсии я провожу час, распевая мантры (известные как бхаджаны) с Аммой и ее преданными («Это особенное удовольствие», — сказал нам Нарануна) и лихорадочно обдумывая идеи для Аммы: «Что было первым» : курица или яйцо?» «Почему так сложно купить молочный коктейль в ашраме?» «Какие будут выигрышные номера лотереи на следующей неделе?» «Увижу ли я когда-нибудь снова Софи, белокурую француженку из Тадж-Махала?»
После этого, стоя в очереди за обедом из риса и картофеля с карри, я встречаю Ану, 22-летнюю девушку из Швеции, которая шесть месяцев живет в ашраме, выполняя волонтерскую работу в Amma’s Habitat- благотворительность в стиле домостроительства для человечества.Ана очаровательна и кажется на удивление уравновешенной. Я ужинаю с ней и двумя ее подругами, обеими женщинами за шестьдесят. Одна из них, другая шведка по имени Лалита (ее духовное имя), сказала мне, что она жила в ашраме 11 лет, что мне кажется очень, очень, очень долгим сроком для жизни в ашраме.
«После развода я посетила Ашрам, — рассказывает мне Лалита. «Я занимался благотворительностью Аммы и никогда не уходил. Амма прекрасна. Как только ты впервые обняшься с Аммой, ты тоже останешься.Она кажется уверенной. Амма должна дополнить эти объятия препаратом для промывания мозгов , я думаю. Или, может быть, безграничная, безусловная любовь достаточно сильна.
На следующее утро в 4:50 я просыпаюсь в луже собственного пота, несчастный от влажности и зловония пяти других парней, спящих на двухъярусных кроватях в моей комнате. Нет в мире объятий, которые могли бы убедить меня остаться в таком жарком месте без кондиционера , я думаю. Я иду к коровнику Аммы, чтобы присутствовать на утренней пудже, религиозной церемонии, в которой вода, цветы, благовония и еда предлагаются индуистскому богу.Церемония носит интерактивный характер, поэтому я неловко стараюсь как можно лучше следовать ей: я мою руки, ем кусочек неопознанного фрукта и бросаю подаренные мне цветы в огонь. Мне так жарко, что мне трудно понять, удалось ли мне на самом деле вызвать божество, но во время церемонии я загипнотизирован звуками женщин в соседнем храме, поющих мантры из Бхагавад Гиты, священное индуистское писание. Калифорния кажется очень далекой.
После церемонии я присоединяюсь к группе жителей ашрама на близлежащем пляже для ежедневного трехчасового сеанса медитации, а затем завтракаю и забираю свой пронумерованный Жетон Даршана.Мне дается одно из первых объятий за день.
Я встречаюсь с австралийцами с лодки, и у них тоже есть ранние числа Даршана. Пройдя через металлоискатели, нас всех проводят на места на сцене, где Амма обнимает преданных. Я наблюдаю, как Амма обнимает человека за другим примерно по 20 секунд за раз. Увидев Амму воочию, одна индианка расплакалась. Другой теряет сознание в объятиях своей семьи. Некоторые после объятий проводят с Аммой дополнительное время, задавая вопросы и обсуждая свои жизненные проблемы, в основном на малаялам, родном языке Кералы.Эмоциональная американка, ожидающая рядом со мной, говорит своему парню: «На этой сцене так много энергии, что я с трудом могу держать себя в руках». Она обмахивается рукой, как будто в любой момент может взорваться от объятий. Я смотрю, как австралийка Минди обнимает, и ее лицо краснеет. Уходя, она шепчет мне: «Это было потрясающе».
Когда подошла моя очередь, один из преданных Аммы в белых одеждах вытирал мое лицо полотенцем — очевидно, Амма не любит грязь и пот на лице — а затем толкает меня на колени.Я становлюсь на колени в дюймах от Аммы, ожидая, пока индиец закончит ее обнимать. Когда он заканчивает, два ассистента в белых одеждах тут же толкают меня к груди Аммы, осторожно кладя мои руки и ладони на тело Аммы — может быть, в попытке добиться как можно более сильного объятия? Пока я обнимаю Амму, индеец, который обнимал ее ранее, продолжает говорить с ней на малаялам очень настойчивым тоном, как будто он отчаянно пытается подтвердить коды запуска атомной подводной лодки. Мои объятия продолжаются, пока они разговаривают.После того, как мое объятие длилось около двух минут, я начинаю отстраняться, но помощники Аммы с силой удерживают меня на месте. Интересно, застряну ли я, обнимая Амму, на всю оставшуюся жизнь. Но по прошествии полных четырех минут, когда индиец, кажется, наконец успешно подтвердил свои коды запуска, мои объятия с Аммой заканчиваются. Меня это не впечатлило. Если не считать того факта, что объятия казались бесконечными, это были типичные объятия.
Когда я отхожу, Амма и мои глаза встречаются. Я понимаю, что это мой шанс задать ей вопрос.
«Амма, как я могу прожить счастливую жизнь?» Я спрашиваю.
Амма, улыбается, наклоняется вперед и шепчет мне на правое ухо.
Я не могу вам сказать, что она сказала.
Нет, серьезно. Я не могу вам сказать, потому что она прошептала на малаялам. Понятия не имею, что она сказала.
Но, уходя со сцены, я замечаю, что мое настроение улучшилось.
Я начинаю задаваться вопросом, не должны ли объятия Аммы сами по себе изменить жизнь. Может быть, это всего лишь символы, представляющие секрет счастливой жизни: получение и дар бесконечной, безусловной любви.
Интересно, это то, что Амма прошептала мне на ухо.
Прочтите следующее эссе из этой серии об Индии, в котором я летаю на параплане над Аравийским морем.
Математика Мата Амританандамайи душит окружающую среду Кералы нарушениями, документы показывают
КОЛЛАМ — Амритапури находится в конце моста с ограниченным доступом, соединяющего канал, соединяющий экологически чувствительные заводи районов Кералы Коллам и Алаппужа. Это духовный центр Маты Амританандамайи, почитаемый ее последователями в Индии и за рубежом как Амма (мать) и «обнимающая святая».
Амритапури, расположенный в Колламе, является одним из самых оживленных паломнических центров Индии. Но до четырех десятилетий назад это была просто невзрачная рыбацкая деревня, носившая другое название: Параякадаву. Когда Амританандамайи стала глобальной фигурой и начала принимать тысячи людей в свою группу, деревня получила ее имя. Точно так же мост длиной 100 метров и шириной 5,8 метра, открытый в 2006 году, называется Амрита Сетху.
ТАКЖЕ ПРОЧИТАЙТЕ: В «Объятиях CAA» Джагги Васудева активисты видят «Экологическое прикрытие»
Из скромного начала в Амритапури сейчас размещается Mata Amritanandamayi Math, неправительственная организация «Объятия мира» со специальным консультативным статусом при Организации Объединенных Наций, а также 30000 человек. -квадратный зал даршана.Согласно официальному сайту математики amritapuri.org, этот даршанский зал без колонн является самым большим подобным пространством во всей Южной Индии. В полуостровном поселке также есть многоэтажные квартиры, офисные комплексы, школы, колледжи, храмы и общежития. Мост соединяет его с деревней Валликкаву на материке, продолжением духовной империи, в которой находится штаб-квартира частного университета с несколькими кампусами, больница и коммерческие учреждения, принадлежащие и управляемые математиками.
Фрэнк Бьенвальд через Getty Images
Ашрам Маты Амританандамайи в высотном здании рядом с водным каналом и между пальмами в центре заводи Кералы.Шестидесятишестилетняя Амританандамайи, которая, как сообщается, на данный момент обняла более 36 миллионов человек, насчитывает несколько известных имен среди своих поклонников, в том числе премьер-министра Нарендру Моди. Голливудский актер Шэрон Стоун однажды назвал ее «замечательным ангелом», вручая ей награду за гуманитарную деятельность. Преданные в ее ашраме воспевают ей хвалу, указывая на то, что она превратилась из дочери обычной рыбацкой семьи в предполагаемого чудотворца, который по ее собственным словам может превратить воду в молоко и вылечить прокаженного, зализывая его раны.
По контрасту, ее математика выступает как часто критикуемый символ безудержного незаконного строительства. Должностные лица панчаята Алаппад грамм, в который попадает Амритапури, говорят, что математика неоднократно нарушала правила прибрежной зоны регулирования (CRZ). Эти правила определяют прибрежную зону регулирования как область до 500 метров от линии прилива. В такой зоне есть ограничения на определенную человеческую и производственную деятельность, в том числе на строительство крупных сооружений. Цель состоит в том, чтобы защитить эти уязвимые места, которые являются экологически уязвимыми, являются домом для многих форм жизни и которым все больше угрожает изменение климата.
По иронии судьбы математика изображает себя экологически сознательной и призывает своих последователей разумно относиться к использованию природных ресурсов. «В прошлом природа была похожа на Камадхену, корову, исполняющую все желания. Сегодня эта корова стала больной и старой, и она спотыкается о смерти. Только мы несем ответственность за это. Нашу неизбирательную эксплуатацию природы можно сравнить с распиливанием ветки дерева, на котором мы сидим », — цитируется Амританандамайи в сообщении на амритапури.org .
«Амма и ее математики очень много говорят о проблемах окружающей среды. Но в нашем очень уязвимом панчаяте математика является самой большой угрозой для окружающей среды. Они нарушают все правила и считают Амритапури свободной республикой », — сказал президент панчаята и активист (марксистской) Коммунистической партии Индии П. Салина. «Мы готовимся к бою Давид против Голиафа. Надеюсь, мы победим ».
Неоднократные попытки HuffPost India заставить математиков прокомментировать утверждения о строительстве в нарушение правил CRZ не вызвали ответа.
amritapuri.org
АмритапуриМежду прочим, обвинения против математики Амританандамайи аналогичны обвинениям против другого духовного лидера, у которого много последователей. Как сообщал HuffPost India от 14 января, жители и активисты Коимбатура, Тамил Наду, обвинили Джагдиша Васудева и его Фонд Иша в нарушении экологических правил, нанесении экологического ущерба и безнаказанности из-за его предполагаемых связей с центральной правительство.
Грубые нарушенияВ Алаппаде офис панчаята выявил 508 нарушений CRZ, связанных с посягательствами и незаконным строительством, сообщил его секретарь Т. Дилип. Среди них «83 крупномасштабных сооружения, нарушающих все законы. Все эти 83 незаконных здания принадлежат математике Амританандамайи », — сказал он.
Согласно Дилипу, в апреле 2005 года математические вычисления представили планы строительства только 10 из 83 зданий, но эти планы не были утверждены.Для этих 10 зданий панчаят присвоил математические числа категории «несанкционированные постройки». Это означает, что математика может продолжать занимать и использовать эти здания до принятия окончательного решения. Остальные постройки не имеют этих номеров.
Согласно официальным документам, доступным для HuffPost India , незаконные постройки сосредоточены в отделении VII (Параякадаву) панчаята. Под номером 489 в списке нарушений CRZ значится «Матха Бхаван», где живет Амританандамайи.
Алаппад панчаят — это узкая полоса суши протяженностью 16 км, зажатая между каналом и Аравийским морем. Его максимальная ширина составляет 500 метров, а в некоторых местах она сокращается до 33 метров. Естественно, весь Alappad подпадает под действие правил CRZ.
Но, как заметил Дилип, «Здания расположены недалеко от линии прилива, и одно из них имеет высоту 14 этажей. Расстояние от моря в некоторых точках не превышает одного метра ».
Помимо планов зданий, математика также не предоставила документов о праве собственности на землю, заявил секретарь панчаята.Другие сотрудники офиса панчаята, которые не хотели называть их имени, обвинили математику в нарушении правил покупки земли. Они сказали, что математики обращались к мелким землевладельцам, которые из поколения в поколение занимали государственные земли без соответствующих документов, вели переговоры с ними напрямую и забирали землю. Но из-за отсутствия документации математика не могла зарегистрировать эти земли.
Кроме того, Дилип сказал, что математика не платит панчаяту никаких налогов. «Поскольку у зданий нет номеров и земельных документов, подтверждающих право собственности, панчаят не может взимать налоги по математике», — сказал он.«Математика должна нам налогов на сумму в несколько крор. Если бы они заплатили эту сумму, панчаят мог бы достичь высокого уровня жизни и огромной инфраструктуры ».
Империя Амританандамайи простирается за пределы Амритапури и Валликкаву до регионов Адинад, Кулашехарапурам и Карунагаппалли в Колламе. Согласно опросу, проведенному Земельным советом Карунагапалли Талук в августе 2019 года, математикам принадлежит 402 акра избыточной земли. Согласно протоколу земельного управления (титул SM1 / 17 / KNPY) из них 204,5 акра находятся в Алаппад-панчаяте.
Согласно Закону о земельных реформах штата Керала, физическое или юридическое лицо может владеть не более чем 15 акрами земли. Любая земля выше этого лимита будет считаться избыточной и добавляться в государственный земельный банк.
Кроме того, документы земельного управления, к которым обратился HuffPost India , показывают, что сестра Амританандамайи Кастури Бай владеет 27 акрами излишков земли. Кастури Бай, домохозяйка, живет со своей семьей в математическом комплексе. Она недоступна для комментариев.
Документы, потерянные во время цунами?Математика Амританандамайи виновна не только в незаконном строительстве в экологически чувствительной прибрежной зоне, но и в игнорировании неоднократных уведомлений из офиса панчаята, говорят его члены.
«Математика игнорирует наши замечания и мало учитывает проблемы окружающей среды и выживания местного сообщества», — утверждает Сиби Бони, член панчаята и лидер Революционной марксистской партии.
К.А. Shaji
Незаконная конструкция в математике.9 мая 2017 года математике было вручено уведомление о сносе (номер A4.447 / 16) в соответствии с Законом штата Керала о Панчайят Радж за нарушения CRZ. Это было первое подобное уведомление, направленное математике, которая, как сообщается, не ответила на него.
5 июля 2018 года секретарь панчаята Дилип опубликовал математическое уведомление о планах строительства и деталях собственности на постройки в Амритапури и его окрестностях. В письме в офис панчаята 8 августа того же года секретарь по математике извинился за задержку с предоставлением деталей и попросил больше времени. Однако дальнейших письменных сообщений по математике не последовало, — сказал Дилип.
HuffPost India получил копии уведомлений и математического ответа на второе уведомление.
«Несмотря на наши неоднократные уведомления, математические органы не смогли подготовить земельные записи и планы строительства, чтобы доказать, что постройки законны», — сказал Дилип. «Они дали устное объяснение, что земельные записи были потеряны во время цунами [2004 г.]. [Но] математика понесла очень небольшой ущерб в результате цунами и не использовала предыдущие правительственные попытки перевыпустить документы, утраченные во время цунами ».
Математика проигнорировала объявления о появлении в земельном совете Карунагаппалли Талук, сказал Абдул Салам, член совета и бывший чиновник деревни Алаппад.Однако после постановления Высокого суда Кералы в 2017 году математика выплатила панчаяту Clappana 1 крор в качестве компенсации и разрешила несанкционированные постройки на 45 акрах в этом панчаяте. По сообщениям местных газет, постановление суда было принято в ответ на жалобу, поданную работником КПИ (М).
Рыбаки чувствуют себя дискриминированнымиНе только чиновники панчаята имеют претензии к математике. Местное рыболовное сообщество тоже.
За пределами империи высотных зданий Амританандамайи остальная часть деревни Параякадаву плоская. Рыболовные семьи здесь живут в крошечных крытых соломой сараях, поскольку правила CRZ запрещают постоянное строительство.
По словам члена панчаята Бони, это заставило рыбаков возмущаться правилами, поскольку они чувствуют себя дискриминированными, особенно когда они видят, что «математика с огромной финансовой властью и влиянием нарушает те же правила, строя огромные здания».
В то же время экологические опасности, которые правила CRZ стремятся предотвратить, уже сильно повлияли на их жизнь.Неизбирательная добыча минерального песка привела к массивной морской эрозии, вынудившей большое количество традиционных рыбаков переехать в другие места в поисках новой работы. HuffPost India сообщал в январе 2019 года, что море поглотило 20000 акров земли в Алаппаде за 20 лет.
Согласно тому же отчету, эрозия началась с цунами 2004 года. Эта катастрофа была неотъемлемой частью роста популярности Амританандамайи. «Цунами нанесло серьезный ущерб Алаппаду, и математика была в авангарде спасательных и реабилитационных [усилий].Кроме того, он предоставил помощь на сумму 100 крор во всех пострадавших от цунами регионах Индии », — вспоминает Р. Бэби, лидер Конгресса и член панчаята.
Также после цунами был построен Амрита Сетху. «Математика построила мост как аварийное сооружение для жителей Алаппада, заявив, что он может эвакуировать 15 000 человек за 30 минут в любой чрезвычайной ситуации», — сказал Бэби. «Технически это все еще объект аварийной эвакуации. Но на практике он превратился в мост с ограниченным доступом, соединяющий духовные империи математики.”
Если математика продолжит свой рост, критики опасаются новых экологических катастроф.
К.А. Шаджи
Амритасету Все взоры в Верховный судПанчаят Алаппад и рыболовное сообщество теперь надеются, что Верховный суд вмешается в это дело.
Дилип сказал, что главный секретарь штата Керала Том Хосе представил в суд подробный отчет, в котором рекомендовал снести 76 зданий, построенных математически, в соответствии с правилами CRZ.Когда HuffPost India связался с Хосе, он отказался от комментариев.
Отчет был представлен после постановления Верховного суда в сентябре 2019 года о сносе сотен роскошных квартир в Мараду, районе города Коччи, за нарушения ЗНВ. Двухдневная демонстрация сноса состоялась в начале этого месяца.
«Если снос домов в Мараду под наблюдением Верховного суда является критерием, то эти здания [в панчаяте Алаппад] должны быть снесены», — сказал Дилип. «Мы неоднократно подавали извещения о сносе.Но они [математика] предпочли их проигнорировать. Сейчас мы планируем судебные иски, в том числе обратимся в Верховный суд ».
Бывший деревенский чиновник Салам сказал, что жители деревни тоже надеялись, что Верховный суд вмешается, учитывая, что он не только обеспечил снос квартир в Мараду, но и приказал снести курорты Капико на берегу озера Вембанад. в Алаппуже за нарушения ЧРЗ. Суд огласил это постановление в январе.
«Подобные нарушения имели место в Амритапури, и закон не должен быть дискриминационным», — сказал Салам.«У нас есть все документы, подтверждающие наши обвинения».
Ашрам Амритапури: две недели осознания в каналах южной Индии
Когда звонит утренний колокол, я все еще вижу звезды в небе за окном. 4:30 утра кажется неземным временем для пробуждения, но в ашраме Амритапури на каналах Южной Индии утренний колокол звонит задолго до рассвета. Я переворачиваюсь, чтобы снова заснуть, но когда мои соседи по комнате выходят на утреннее пение, и неприятная жара, я сдаюсь и скатываюсь с кровати.
В Ашраме проживает Амма, известная как «мать для всех» или «обнимающая святая». Тысячи посетителей приезжают в Ашрам Аммы, чтобы остаться на дни, недели, месяцы или годы.
Выходя из общежития, меня встречают влажный воздух и звук пения. В главном молитвенном зале преданные Аммы поют свои утренние молитвы. Вместо того, чтобы присоединиться к ним, я решаю размять ноги и прогуляться по Ашраму. Высокие розовые здания возвышаются над пальмами и выглядят почти как современный отель, но в этом месте присутствует дух, далекий от комфортной изоляции современного отеля.Каждая часть Ашрама предназначена для оптимизации сообщества, любви и исцеления. Хотя я здесь всего несколько дней, я уже чувствую себя как дома.
Ашрам Амритапури доступен по мосту, расположенному на острове среди заводей провинции Керала. К сожалению, как и на большей части территории страны, воды каналов сильно загрязнены. Тем не менее, это великолепное место, чтобы насладиться красотой субконтинента. Проснувшись днем, птицы кричат над головой, их яркие перья едва видны в темном небе.
Когда пение закончилось, я следую за болтающими жителями в столовую, где добровольцы разносят свежие чашки чая — пряного молочно-сладкого чая, смывающего остатки сна. В животе урчит, но завтракать еще не пришло.
Рассвет, когда мы просачиваемся на пляж, золотой песок усыпан пальмами, и наблюдаем, как небо светлеет, когда преданные ученики направляют нас в утренней медитации. Я быстро забываю свой голод и погружаюсь в умиротворение.
Вода плещется позади нас, и плоские листья пальм трепещут на ветру, смешиваясь со звуком медитативного дыхания.
Когда сеанс медитации закончен, настало время завтракать. На столах перед обеденной зоной стоят огромные кастрюли, наполненные ароматным карри и вареным рисом. Я наполняю свою тарелку и нахожу место за одним из длинных столов, болтаю с другими краткосрочными жителями.
Индия — место, привлекающее духовных искателей, и этот Ашрам не исключение. Тем не менее, толпа разнообразна. Я встречаю инженера, получающего перерыв на год перед аспирантурой, француженку, ищущую лечение рака в ближайшей аюрведической больнице, хоппер Ашрама (она побывала в пяти за шесть недель!) И других любопытных туристов здесь, чтобы исследовать медитацию и любить … доброта.
После завтрака пора завершить нашу Сева (волонтерскую) службу. За две недели, проведенные здесь, я выполняю множество задач: помогаю убирать молитвенный зал, организовываю библиотеку и выполняю еще несколько случайных работ. Уборка может быть не тем, о чем думают, планируя расслабляющий отпуск, но погружение в себя, работая с командой по управлению Ашрамом, действительно заставило меня почувствовать себя частью сообщества.
После Севы пора обедать (еще карри), а после обеда я могу исследовать Ашрам.Часто днем или вечером есть уроки йоги или философии. Я предпочитаю проводить послеобеденные часы в библиотеке, богатой аюрведическими знаниями. Когда не сидишь на корточках с книгой, я гуляю по пляжу или пересекаю мост, чтобы исследовать близлежащие города.
Вечером еще один сеанс медитации, ужин и ранний отход ко сну, чтобы подготовиться к звонку для пробуждения в 4:30 утра.
В Ашраме нет Wi-Fi, и я читаю только книги из библиотеки.
