Религия в Бенине / Travel.Ru / Страны / Бенин
Мобильное приложение «Отели» сэкономит время и деньги
Какие продукты и почему отбирают у туристов?
Как выбрать пляжный курорт в России: путеводитель, советы
8 правил выживания в постсоветском отеле
Страны безвизового или упрощённого въезда для граждан РФ
Таможенные правила России
Документы для биометрического паспорта
Бенин, столица Бенина, география
Республика Бенин
Столица Бенина. Порто-Ново.
Площадь Бенина. 112 622 км2.
Население Бенина. 10.88 млн. чел. (2015)
ВВП Бенина. $8.747 млрд. (2014)
Расположение Бенина. Бенин — государство в Западной Африке, недалеко от Гвинейского залива. На севере граничит с Буркина-Фасо и Нигером, на востоке — с Нигерией, на западе — с Того.
Административное деление Бенина. Государство разделено на 6 департаментов, 67 супрефектур, 10 городских округов.
Форма правления Бенина. Республика.
Глава государства Бенина. Президент, избираемый на 5 лет.
Высший законодательный орган Бенина. Однопалатный парламент — Национальное собрание, срок полномочий которого 4 года.
Высший исполнительный орган Бенина. Правительство.
Крупные города Бенина. Котону, Параку, Джуту.
Государственный язык Бенина.
Французский.
Религия Бенина. 70% — язычники, 15% — христиане, 15% — мусульмане.
Этнический состав Бенина. 59% — фон, дагомей и аджа, 15% — бариба, сомба, 9% — йоруба.
Валюта Бенина. Западно-африканский франк = 100 сантимам.
Климат Бенина. Климат юга Бенина тропический, экваториальный, с двумя сезонами дождей (март — июль и конец сентября— начало ноября), когда выпадает 800—1300 мм осадков. Среднемесячные температуры + 24—27 °С. На севере два периода — сухой (октябрь — апрель) и дождливый. Осадков выпадает 750—1250 мм в год, часты засухи. Среднемесячная температура января +25°С, июля— +32°С.
Флора Бенина. Джунгли, некогда занимавшие большую часть страны, практически вырублены. Вечнозеленые тропические леса сохранились лишь в центре страны и занимают пятую часть территории. Остальная часть страны представляет собой высокотравную саванну.
Фауна Бенина.
Представителями животного мира являются слоны, буйволы, антилопы, пантеры, обезьяны, крокодилы и разнообразные птицы. В прибрежных водах много рыбы, в т. ч. обитает знаменитая бенинская тилапия весом до 50 кг.
Реки и озера Бенина. Крупнейшая река — Веме.
Достопримечательности Бенина. В Порто-Ново — собор XVIII в., построенный португальцами, в Котону — Национальный музей и ботанический парк. В столице находятся президентский дворец, здание Национального собрания, исследовательские институты, музеи.
Полезная информация для туристов
Еще недавно количество иностранцев, посещающих Бенин, было совсем небольшим, однако в последнее время число туристов, которых привлекает самобытность государства и его первозданная природа, постоянно растет.
Карта Бенина
Так ли страшно вуду, как его малюют?
- Пумза Филанди
- Корреспондент Би-би-си
Храм питонов в Бенине — святыня для последователей вуду
В то время как многие африканские традиции отступают под напором современной жизни, одна процветает.
Вуду.
Культ, известный магическими ритуалами и жертвоприношениями, снискал сомнительную репутацию на Западе, однако в Бенине, в Западной Африке, вудуизм — одна из официальных религий.
Оплот культа — бенинский район Уида. На ежедневное жертвоприношение к Храму питонов стекаются десятки людей. Под бой барабанов нарядно одетые мужчины и женщины танцуют вокруг корзин с просом, алкоголем и зарезанной курицей.
Внутри храма в яме копошатся полсотни змей, а верующие замаливают грехи на церемонии очищения.
Кровь, змеи и сила
В религии вуду питоны — символ силы. Верующие надеются, что дух Дагбе, которому поклоняются в этом храме, даст им сил изменить свою жизнь.
Но для этого должна пролиться кровь.
Подпись к фото,Жертвоприношения животных являются важной частью ритуалов вуду
Первая жертва — курица. Слега спрыснув пол храма кровью птицы, остатки смешивают с просом.
Блюдо передают по кругу.
В основе культа вуду — поклонение природе и предкам. В их вселенной живые и усопшие существуют в едином времени и пространстве, а божества помогают им общаться между собой.
Последователи вуду верят, что им воздастся за стремление жить в мире и творить добро, а злонамеренных ждет кара. Аналогичные концепции праведности и греховности существуют в христианстве.
Подпись к фото,Последователи вуду общаются с богами через молитву и медитацию
Согласно большинству оценок социологов, примерно 40% населения Бенина считают себя последователями вуду. Еще примерно 27% — христиане, и 22% — мусульмане.
Но, как говорит эксперт по вопросам африканских религий и традиций, профессор социологии и антропологии Доджи Амузуви, многие верующие в Бенине придерживаются «двойной религии».
«Здесь часто говорят: «Днем — христиане, ночью — вуду пипл». Это просто значит, что даже те, кто следуют канонам какой-то религии, все равно сохраняют духовные связи с вуду», — говорит он.
Демонстрация подобного дуализма налицо: по другую сторону площади от Храма питонов стоит католическая церковь.
«Сейчас многие в Бенине недовольны истеблишментом — в стране высокая безработица, — говорит Доджи Амузуви. — Люди приходят в храмы вуду и молятся о лучших временах».
Культ вуду давно практикуется далеко за пределами Африки. Но как он попал в Новый Орлеан и на Гаити?
У кромки моря в Уиде стоит La Porte du Non-Retour (Дверь туда, откуда не возвращаются). Это монумент-арка из камня с резными изображениями людей, закованных в цепи и ведомых к судну работорговцев.
Подпись к фото,«Дверь туда, откуда не возвращаются» — напоминание о мрачном прошлом Африки
Отсюда африканских рабов увозили в Америку. Их лишили всего — пожитков и свободы, но не смогли отнять у них вуду — единственное напоминание о доме.
Практиковать вуду на чужбине было опасно. Рабовладельцы часто жестоко наказывали за это.
Но гонения лишь укрепляли веру.
Некоторые ритуалы вуду непосвященным могут показаться дикими. Многих отталкивает жертвоприношение животных. Но Амузуви считает, что вуду мало отличается от других религий.
«Многие религии сходятся во мнении, что кровь является источником силы, знаком жизни. В христианстве проповедуют, что сила — в крови Иисуса. Вуду учит, что в крови есть сила. Она может умиротворить богов, стать выражением благодарности. Животные считаются важной частью ритуалов вуду», — говорит он.
Режин Ромэн, изучающая феномен вуду, разделяет это мнение.
«Африканцы отправляют культ открыто. Можно прийти посмотреть на жертвоприношения. За это их часто осуждают», — говорит она.
«Подобной открытости нет ни в исламе, ни в иудаизме. Приношение животных в жертву не уникально для вуду. Зайдите в магазин кошерной еды, или халяльной — там продают мясо животных, которых режут с молитвой и не разделывают, пока кровь сама не вытечет».
«В конечном счете отношение к вуду за многие годы нельзя назвать теплым. Поэтому его представляют как нечто плохое», — заключает Ромэн, у которой есть гаитянские и американские корни.
Впервые она узнала о вуду от своей тети на Гаити. Она отправилась по историческому маршруту работорговли, и ее последней остановкой стал Бенин, где она провела больше года.
«Вуду не зло»
Ромэн считает, что негативный образ вуду во многом насажден Голливудом.
«С первой же встречи с вуду, когда на континент прибыли антропологи, о культе сложилось негативное представление. Они не понимали смысла происходящего и в результате понаписали много чего неприятного. Много лет спустя, после вторжения США на Гаити, Голливуд сделал вуду неотъемлемой частью фильмов-ужасов», — говорит исследователь.
Подпись к фото,Верховный жрец Даагбо Хунон: «Мир несправедлив к вуду».
Тем временем процессия от Храма питонов добралась до центра города для финальной части ритуала.
Больше не бьют барабаны, стихло пение, прекратились танцы. Четырех животных, принесенных в жертву, готовят в больших глиняных котлах. Сваренное мясо делят между собой все участники процессии.
В этот день ритуалы проводит местный верховный жрец вуду Даагбо Хунон.
Он одет в церемониальную одежду с характерным цилиндром. В руках — посох из раковин каури.
Это большой мужчина с зычным голосом. Он с воодушевлением рассказывает о своей вере. По его словам, вуду недопонимают.
«Вуду — не зло. Это не дьявол. Если веришь, и кто-то о тебе плохо думает и хочет причинить тебе зло, вуду тебя защитит. Некоторые говорят, это дьявол. Но мы не верим в дьявола, и даже если он существует, здесь его нет», — рассказывает он.
Хунону очень хочется, чтобы к нему чаще приезжали иностранные гости.
В городке есть ритуал инициации людей, которые приезжают со всего мира, чтобы узнать о религии. Их участ пользоваться лекарственными травами, молиться и медитировать, исполнять религиозные ритуалы.
По словам Хунона, его программа популярна у туристов с Кубы, из США и некоторых стран Европы.
Для многих выходцев из Западной Африки вуду стал символическим возвращением на родину предков.
Подпись к фото,На церемониях вуду собираются и стар, и млад
Ромэн также входит в западноафриканскую диаспору. Она считает, что практики вуду стали популярными, потому что помогают возродить забытую самоидентификацию.
Она рассказала мне, что вуду набирает популярность среди молодежи на американском континенте.
«Появился сдвиг — особенно в странах Америки. Молодое поколение хочет открыто заявлять о своей самоидентификации, так как, по-видимому, предыдущее поколение не решалось. А духовная самоидентификация является частью этого. Для некоторых вуду становится инструментом самореализации», — говорит она.
Власти Бенина намерены прилагать все усилия для сохранения религии.
В середине 1990-х был воздвигнут мемориал вуду.
Местом для него был выбран святой лес — древнее место поклонения на краю города.
Железные и деревянные тотемы в натуральную величину появились среди высоких деревьев. По задумке создателей мемориала, в этом месте молодежь будет узнавать о наследии вуду.
С поддержкой властей дома и с популяризацией вуду среди потомков рабов в других странах древняя традиция нашла свое место в современном мире.
информация о стране: география, погода, язык, религия, валюта, население, климат, посольство Бенина
География Бенина
Одно из самых маленьких государств западной части Африки расположено между экватором и Северным тропиком. Площадь территории Бенина равна 112 622 кв. км. Юг страны омывают воды Атлантического океана.
На западе Бенин имеет общие границы с государством Того, Буркино Фасо и Нигером – на севере, Нигерией – на востоке.
По разнообразию рельефа страну можно условно разделить на 5 зон.
На юге страны расположена береговая зона, за ней идет плато, для северо-западной части Бенина характерна холмистая местность, плодородные равнины — для северо-востока, на севере находится возвышенность, покрытая лесами. Самая высокая точка страны — гора Монт-Сокбаро (658 м).
Официальной столицей Бенина является город Порто-Ново, однако правительство и представительства иностранных государств находятся в городе Котону.
Государственное устройство Бенина
Бенин — это президентская республика с многопартийной системой. Президент страны выполняет функции главы правительства. Исполнительная власть сосредоточена в руках правительства, а законодательную власть контролируют правительство и парламент.
Погода в Бенине
Климат в стране жаркий и влажный. В течение года проходит два сезона дождей и выпадает до 1300 мм осадков. Самый интенсивный сезон дождей начинается в апреле и продолжается до конца июля, второй идет с конца сентября по ноябрь. Самое жаркое время — период с февраля по апрель.
Язык Бенина
Официальным языком государства является французский. Помимо него в Бенине распространены языки местного населения, такие как сомба, фон, йоруба.
Религия Бенина
70% населения страны — сторонники местных языческих культов. Христианами является 15% жителей, еще 15% — приверженцы ислама.
Валюта Бенина
Денежной единицей страны является Африканский франк (франк КФА).
Обменивать валюту выгодней всего в банках: Финансовом банке, Банке Африки, Экобанке. Из международных банковских карт принимают только Visa.
Банки открыты с понедельника по пятницу, рабочие часы — с 8:30 до 17:00.
Таможенные ограничения Бенина
Запрещено ввозить в страну:
- оружие
- наркотики
- продукты с истекшим сроком годности
Беспошлинно допускается ввозить:
- 500 мл вина
- 500 мл крепкого алкоголя
- 500 мл парфюмерии
- аудио-, видеотехнику (1 предмет на человека)
Строгих ограничений на ввоз иностранной валюты не существует, но крупные суммы все же лучше декларировать.
Ввоз животных
Правила ввоза в страну домашних животных требуют наличия ветеринарных документов.
Чаевые
В ресторанах, кафе и гостиницах оставляют 10 % от суммы счета, счет за услуги такси, как правило, округляют.
Безопасность
Туристам в Бенине (особенно в южной части страны) не следует оставлять без присмотра свои вещи. Рекомендуется воздерживаться от ночных прогулок, если вам нужно куда-либо выйти — воспользуйтесь услугами такси.
Медицина
Перед поездкой следует проконсультироваться с врачом, так как в Бенине распространены такие болезни, как малярия, холера и желтая лихорадка. Существует риск инфекционных заболеваний: гепатита А, желтой лихорадки, брюшного тифа.
Напряжение в сети:
220VКод страны:
+229Географическое доменное имя первого уровня:
.bjПредставительства Бенина на территории России:
Посольство
Адрес: Москва , Успенский пер., 7
телефон: 299-23-60, 299-29-23, 299-79-85
факс: 200-02-26
Религия в Бенине — Religion in Benin
Религия в Бенине (перепись 2013 г.
)
Другое / нет (12,2%)
Христианство — наиболее широко исповедуемая религия в Бенине , при этом 48,5% от общей численности населения страны принадлежат к различным христианским конфессиям . Следовательно, он играет важную роль в формировании социальной и культурной жизни страны.
По оценке правительства Бенина на 2013 год , население Бенина составляет 27,7% мусульман, 25,5% католиков, 13,5% протестантов (включая небожителей 6,7%, методистов 3,4% и других протестантов 3,4%), 11,6% водун, 9,5% других христианских конфессий и 12,2% других или ни одного.
По всей стране есть христиане, мусульмане и приверженцы африканской традиционной религии . Тем не менее, большинство приверженцев традиционной религиозной группы йоруба проживают на юге, в то время как другие верования африканской традиционной религии исповедуются на севере. Больше всего мусульмане представлены на севере и юго-востоке. Христиане преобладают на юге, особенно в Котону , экономической столице.
Часто члены одной семьи исповедуют христианство, ислам, африканскую традиционную религию или их комбинацию.
Веры
Африканская традиционная религия
Среди наиболее распространенных африканских традиционных религий в Бенине — система верований Водун, зародившаяся в этом районе Африки.
Другие африканские традиционные религии исповедуются в Атакоре (провинции Атакора и Донга), а почитание Водуна и Ориша или Ориса среди народов Йоруба и Тадо распространено в центре и на юге страны. Город Уида на центральном побережье является духовным центром Бенинского Водуна.
Пантеоны Тадо и Йоруба Ориша очень похожи:
- Верховное божество Мав (на языке Fon) или Olodumare (также известный как Олорун , Eledumare, Olofin-Орун и Eledaa среди других имен) (в йоруба)
- Божество земли и оспы, известное как Сакпана (или Сопоно, Сакпата), также может записываться как Шакпата, Шопоно, Шакпана, а также известно как Бабалу Ай или Обалу Айе.
- Божество грома и молнии, известное как Шанго ; также можно записать как Санго, также известный как Джакута, Чанго, Ксевиозо и Хевиозо.
- Божество войны и железа, известное как Огун , также известное как Огоун или Гу.
христианство
Христианство впервые достигло Бенина в 1680 году, а в 19 веке приобрело более прочную основу. Английские методисты прибыли в 1843 году, действуя среди прибрежных гунцев . Более половины всех христиан в Бенине — католики . Католическая иерархия в Бенине состоит из архиепархии Котону (включая епархии Абомея , Дасса-Зуме , Локосса , Порто-Ново ) и Параку (включая епархии Джугу , Канди , Натингу и Н’Дали ). В религиозных орденах 440 священников и 900 мужчин и женщин. К другим христианским группам относятся баптисты , методисты , Ассамблеи Бога , пятидесятники , адвентисты седьмого дня , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), Свидетели Иеговы , небесные христиане , розенкрейцеры , Церковь Объединения .
Многие номинальные христиане также исповедуют традиционные местные религиозные верования.
ислам
Ислам, который составляет более 27% населения страны, был принесен в Бенин с севера торговцами хауса и сонгаи-денди. Практически все мусульмане исповедуют суннитскую маликскую ветвь ислама. Немногочисленные мусульмане- шииты — это в первую очередь выходцы из стран Ближнего Востока. Также присутствует Ахмадийская мусульманская община , которая недавно открыла мечеть в Бенине, мечеть Аль-Махди в 2006 году. Многие номинальные мусульмане также исповедуют традиционные местные религиозные верования.
Исламское искусство в Бенине
Паломники отправляются в Мекку
В трех из двенадцати департаментов мусульманское большинство: Алибори (81,3%), Донга (77,9%) и Боргу (69,8%). В Куффо самая низкая доля мусульман в Бенине, поскольку мусульмане составляют менее 1% от общей численности населения.
Другие группы
Другие религиозные группы в Бенине включают Эканкара и последователей Веры Бахаи .
Свобода религии
Конституция Бенина предусматривает свободу вероисповедания , и правительство в целом соблюдает это право на практике. Правительство Соединенных Штатов не зарегистрировало в 2007 году сообщений о злоупотреблениях в обществе или дискриминации на основе религиозных убеждений или обычаев, а видные общественные лидеры предприняли позитивные шаги по продвижению свободы вероисповедания.
использованная литература
The Earliest States of Eastern Europe
Бондаренко Д.М. Бенин накануне первых контактов с европейцами: Чело-
век. Общество. Власть. М., 1995.
Бондаренко Д.М. Доимперский Бенин: формирование и эволюция системы
социально-политических институтов. М., 2001.
Кобищанов Ю.М. Африканские системы письма // Африка еще не открыта.
М., 1967.
С. 171–238.
Кочакова Н.Б. Религия бини // Традиционные и синкретические религии
Африки. М., 1986. С. 351–357.
Кочакова Н.Б. Рождение африканской цивилизации (Ифе, Ойо, Бенин, Да-
гомея). М., 1986.
Ольдерогге Д.А. Древности Бенина (по коллекциям Музея антропологии
и этнографии) // Сб. Музея антропологии и этнографии. 1953. Т. 15.
С. 358–402.
Ольдерогге Д.А. Древности Бенина, II (ухув-элао бенинских царей) // Сб.
Музея антропологии и этнографии. 1955. Т. 16. С. 282–307.
Ольдерогге Д.А. Древности Бенина, III (Условные значки и рисунки на бе-
нинских бивнях) // Сб. Музея антропологии и этнографии. 1957. Т. 17.
С. 345–361.
Ольдерогге Д.А. Следы существования письменности у народов Верхней
Гвинеи до европейской колонизации // Краткие сообщения Института
этнографии. 1957. № 28. С. 68–73.
300
Шаревская Б.И. Памятник жертвенного культа древнего Бенина // СЭ.
1947.
№ 3. С. 131–140.
Шаревская Б.И. Религии древнего Бенина (очерк верований и культов аф-
риканского государства доколониального периода) // Ежегодник Музея
истории религии и атеизма. 1957. Т. 1. С. 172–213.
Afolayan S.F. Pre-Colonial Concept of History in Nigeria // On West African
History. Selected Papers. Marburg, 1986. (Africana Marburgensia; Sonderheft
11). P. 31–47.
Akpata A. Benin: Notes on Altars and Bronze Heads // Ethnologica Cranmorensis.
1937. Vol. 1. P. 5–10.
Bascom W. The Early Historical Evidence of Yoruba Urbanism // Social Change
and Economic Development in Nigeria. N.Y. etc., 1973. P. 11–39.
Ben-Amos P. The Art of Benin. N.Y., 1980.
Blackmun B.W. The Iconography of Carved Altar Tusks from Benin, Nigeria: Ph.D.
thesis / Univ. of California, Los Angeles. Ann Arbor (Mi.), 1984. Vol. 1–3.
Boisragon A. The Benin Massacre. L.
, 1898.
Bradbury R.E. Chronological Problems in the Study of Benin History //
Bradbury R.E. Benin Studies. L. etc., 1973. P. 17–43.
Dark P. An Introduction to Benin Art and Technology. Oxford, 1973.
De Barros J. Ãsia de João De Barros: Dos Feitos que os portugueses fi zeram
no descobrimento e conquista dos mares e terras de Oriente. Dec. I. Coimbra,
1988 [1552].
Dennett R.E. At the Back of the Black Man’s Mind Or Notes on the Kingly
Offi ce in West Africa. L.; N.Y., 1906.
Egharevba J.U. Benin Law and Custom. Port Harcourt, 1949.
Egharevba J.U. Benin Games and Sports. Sapele, 1951.
Egharevba J.U. Bini Titles. Benin City, 1956.
Egharevba J.U. A Short History of Benin. Ibadan, 1960.
Falola T., Mahadi A., Uhomoibhi M., Anyanwu U. History of Nigeria. Ikeja etc.,
1989. Vol. 1–2.
Hagen K. Altertümer von Benin im Hamburgischen Museum für Völkerkunde.
Hamburg, 1918. Teil 1–2.
Hau K. Evidence of the Use of Pre-Portuguese Written Characters by the Bini? //
Bulletin de l’Institut Français d’Afrique Noire. Sér. B. 1959. Vol. 21, N 1–2.
P. 109–154.
Hau K. The Ancient Writing of Southern Nigeria // Bulletin de l’Institut
Fondamental d’Afrique Noire. Sér. B. 1967. Vol. 29, N 1–2. P. 150–190.
Igbafe P.A. Benin in the Pre-Colonial Era // Tarikh. 1974. Vol. 5, N 1. P. 1–16.
Isichei E. A History of Nigeria. L. etc., 1983.
Lippmann M. Westafrikanische Bronzen. Inaugural-Dissertation… / Friedrich-
Wilhelms-Universität zu Berlin. B., 1939.
Melzian H. A Concise Dictionary of the Bini Language of Southern Nigeria.
L., 1937.
301
Nevadomsky J. Kingship Succession Rituals in Benin. Pt. 2: The Big Things //
African Arts. 1984. Vol. 17, N 2. P. 41–46.
Omijeh M.E.A. The Signifi cance of Orhue in Bini Symbolism // Nigeria
Magazine.
1971. N 107–109. P. 117–119.
Pacheco Pereira D. Esmeraldo de Situ Orbis. Bissau, 1956 [1505–1508].
Palau Marti M. Le Roi-dieu au Bénin. Sud Togo, Dahomey, Nigeria occidentale.
P., 1964.
Picton J. Edo Art, Dynastic Myth, and Intellectual Aporia // African Arts. 1997.
Vol. 30, N 4. P. 18–25.
Read C.H. On a Carved Ivory Object from Benin in the British Museum // Man.
1918. Vol. 18, N 72. P. 129–130.
Roese P.M., Bondarenko D.M., Roese T.M.L. Ludewig Ferdinand Römer’s
“Nachrichten von der Küste Guinea” (Mid-18th Century) as a Source on the
Benin Kingdom History and Culture // Tribus. 2001. Vol. 50. P. 135–149.
Römer L.F. Nachrichten von der Küste Guinea. Kopenhagen; Leipzig, 1769.
Rosen N. Chalk Iconography in Olokun Worship // African Arts. 1989. Vol. 22,
N 3. P. 44–53.
Roth H.L. Great Benin. Its Customs, Art and Horrors. L., 1968 [1903].
Talbot P.
A. The Peoples of Southern Nigeria. A Sketch of Their History,
Ethnology and Languages. L., 1926. Vol. 1–4.
Thomas N.W. Decorative Art Among the Edo-Speaking Peoples of Nigeria:
I. Decoration of Buildings // Man. 1910. Vol. 10, N 37. P. 65–66.
Бенин
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Столица: Порто-Ново
Язык: французский (широко распространены местные диалекты)
Религия: местные верования (65%), христианство (15%), ислам (13%)
Время: отстает от московского на 3 часа
Валюта: западноафриканский франк КФА (XOF)
ГЕОГРАФИЯ
Государство Бенин находится в Западной Африке. На востоке граничит с Нигерией (протяженность границ 773 км), на западе — с Того (644 км), на севере — с Буркина-Фасо (306 км) и Нигером (266 км). На юге омывается водами Атлантического океана (залив Бенин). Длина береговой линии составляет 121 км.
Площадь территории страны составляет 112,6 тыс. км².
Географически страна разделена на пять естественных областей: прибрежная область, зона плато («Ла терре де барре»), возвышенное плато с лесистой саванной на севере, горы Атакора (до 800 м) на северо-западе и плодородные Нигерские равнины на северо-востоке.
КЛИМАТ
С климатической точки зрения Бенин подразделяется на две зоны: южную и северную.
На севере страны климат субэкваториальный. Сухой сезон здесь длится с декабря по май, дождливый — с июня по ноябрь. Среднегодовые температуры составляют 25-28°C.
В южной, прибрежной части страны, климат экваториальный, с двумя сезонами дождей (с апреля по середину июля и с середины сентября по октябрь) и двумя сухими сезонами (ноябрь-март, середина июля — середина сентября).
Зимний сухой сезон вызван северо-восточным муссоном — Харматаном, дующим из Сахары в сторону Гвинейского залива.
Здесь выпадает до 1270 мм осадков в год. Средняя температура дождливого сезона от 23°C до 28°C, в сухом сезоне достигает 32°C.
ОБЫЧАИ И РЕЛИГИЯ
Культурная история Бенина является крайне богатой, за многие столетия существования страны народное искусство получило широкое развитие и в настоящее время способствует привлечению широкого международного внимания к легендарному королевству Дагомея.
История прошедших времен сказалась в ярких цветных гобеленах самых современных художественных форм. Бенинские мастера бронзовых изделий уважаемы во всём мире за свое своеобразное искусство.
В стране огромное разнообразие религиозных и культовых танцев, каждый из которых выражает какое-то конкретное событие или явление. Иногда хореографические групповые, но более часто индивидуальные, запутанные и удивительно выразительные местные танцевальные церемонии сравнивают со знаменитым японским театром Кобуки.
В городе Бокумбе каждые четыре года проводится уникальный Хлестающий Фестиваль, во время проведения которого обнаженные молодые люди с кнутами образуют большие толпы и вступают в нешуточные битвы с жителями соседних деревень. Это, конечно, обрядовая церемония, не причиняющая особого вреда участникам, но зрелище, тем не менее, не для слабонервных.
Большие культурные мероприятия в Бенине происходят в День Мученика (16 января, проводится в честь победы над наемным войском, напавшим в XVII в.
на Котону), День Независимости (1 августа), день Государственного праздника (30 ноября) и День Урожая (31 декабря).
Танцевальные представления, в основном, проводятся на специальных фестивалях типа Ла-Гани — празднике народной культуры, а также в течение многочисленных празднований и фестивалей.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Порто-Ново является номинальной столицей страны, правительство и большая часть бизнеса давно переехали на запад в Котону. Однако Порто-Ново, приблизительно со 180 тыс. жителей, остается достаточно красивым историческим местом. Все еще функционирует знаменитый Гран Марше д`Аджара, где можно приобрести тамтамы, ткани, корзины ручной работы и лучшую глиняную посуду в Бенине. Этнографический Музей Порто-Ново имеет большое собрание культовых предметов народа йоруба. Вы можете также посетить декоративную церковь бразильского стиля (теперь мечеть) XVIII века, построенную португальцами.
Самым большим городом Бенина является порт Котону. В первую очередь туристов в Котону привлекают Национальный музей и ботанический сад.
Котону предлагает огромный выбор местных и международных ресторанов, а также множество ярких баров и ночных клубов в районе Жонке. Возможно, основной достопримечательностью города является огромный, живописный рынок Гран Марше де Дантокпа. Здесь можно приобрести за вполне разумную цену самые разнообразные изделия, от чистых кассет, продовольствия и радиоаппаратуры до фетишей и ритуальных предметов культа вуду.
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Денежные операции
Время работы банков — ежедневно, кроме субботы и воскресенья, с 8:30 до 17:00.
Обмен иностранной валюты на франки КФА производится в банках. Обменные пункты имеются также в залах прилета и вылета аэропорта Котону.
«Ecobank-Benin» часто открыт и по субботам. «Financial Bank» ведет работу с кредитными карточками Visa, использование которых за пределами столиц затруднено, также как и туристических чеков. «Bank of Africa» обычно имеет лучший курс обмена и не взимает комиссионные за обмен валюты. Ночью можно произвести обмен в международном отеле Шэратон около аэропорта, или на черном рынке в районе Жонке, более легок обмен евро или Фунтов стерлингов.
Однако обратный обмен валюты при выезде можно осуществить лишь при предъявлении банковской квитанции об обмене на национальную валюту.
Таможня
Ввоз и вывоз иностранной валюты, как правило, не ограничен. Ввоз крупной суммы в наличной валюте рекомендуется декларировать для последующего беспрепятственного вывоза ее из страны. Разрешен беспошлинный ввоз сигарет — до 200 шт., сигар — до 25 шт., табака — 250 г, вина — 0,5 л, крепких спиртных напитков — 0,5 л, туалетной воды — 0,5 л, духов — 250 г, магнитофонов, телевизоров, видео- и фотокамер — по одному предмету каждого наименования. Остальных предметов и вещей — в пределах личных потребностей. Запрещен ввоз оружия, взрывчатых веществ, наркотиков, продуктов питания с просроченными сроками годности. Разрешен вывоз подарков, сувениров, фруктов в разумных количествах.
Требуется сертификат с отметкой о прививке против желтой лихорадки. При ввозе домашних животных необходимо иметь ветеринарное свидетельство.
Законы и преступность
По сравнению с другими странами региона Бенин отличается относительной политической стабильностью, низким уровнем криминогенной обстановки и террористических угроз.
Случаев захвата людей в заложники с целью выкупа, пиратских атак на суда не наблюдалось.
Некоторые проявления уличной преступности могут представлять собой потенциальную угрозу в том числе и для иностранных граждан. Не рекомендуются прогулки в темное время суток, самостоятельное посещение сельской местности, пользование проселочными дорогами, особенно в северной части страны. В последние годы участились случаи разбойных нападений и в крупных городах, прежде всего в Котону.
Пляжи
В четырех километрах к востоку от центра города Котону расположен лучший городской пляж. Это достаточно безопасное, чистое и многолюдное место.
В 40 км к западу от столицы, в районе Вида, лежит абсолютно совершенный пляж (Вида считается столицей «вуду» Бенина). Ещё дальше по дороге на запад простираются прекрасные пляжи Гран-Попо. Берега здесь весьма безопасны, песок завораживающе бел и вода прозрачная и чистая, что достаточно редко встречается в этом районе Африки.
Транспорт
Основная часть автомобильных дорог в Бенине, 2/3 из которых грунтовые, находится в неудовлетворительном состоянии.
Особенно затруднено движение в сезон дождей. Автомобильное движение — правостороннее. Хотя парковка автомобилей зачастую стихийна, в г. Котону и других городах имеется большое количество как официально обустроенных, так и самовольно организованных автостоянок. Надзор за ними в первом случае осуществляют работники охранных фирм, во втором — организаторы парковки. Стоимость 1 часа стоянки в обоих случаях — около 100 франков КФА. Автостоянки при крупных учреждениях и магазинах, как правило, бесплатны.
Большое количество фирм, в том числе крупные отели, предоставляют услуги аренды автомобилей. Стоимость аренды зависит от марки автомобиля и продолжительности пользования. Стоимость проезда на такси по городу составляет до 2500 франков КФА, на мототакси — около 500 франков КФА. Пользоваться городским автобусным и микроавтобусным транспортом иностранцам не рекомендуется.
Властями Бенина признаются водительские удостоверения международного образца.
Чаевые
С развитием туризма чаевые стали частью туристической промышленности в Бенине и в среднем составляют 10% в гостиницах и ресторанах, в такси сумма округляется в большую сторону.
СВЯЗЬ И ПОЛЕЗНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ
Телефонная связь
Сеть городских телефонов-автоматов распространена слабо.
Сотовая связь
Стандарт связи GSM 900. Роуминг доступен абонентам «Мегафон» и «Билайн». Абонентам «МТС» предлагается пользование спутниковой связью Thuraya.
Интернет
GPRS-роуминга у российских операторов нет. Несколько интернет-кафе есть в Котону.
Посольство РФ в Котону:
République du Bénin, Cotonou, B.P. 2013, Zone Résidentielle, Avenue de la Marina
тел.: (8-10-229) 2131-28-34; факс: (8-10-229) 2131-28-35
консульский отдел:
тел.: (8-10-229) 2131-68-13; факс: (8-10-229) 2131-28-35
ЭКСТРЕННЫЕ СЛУЖБЫ
Централизованной службы скорой медицинской помощи в стране не существует. В случае необходимости вызывается «неотложка» какой-либо из клиник.
Общая помощь в г. Котону — (8-10-229) 2130-14-35, (8-10-229) 9506-23-88
Порты
Государственный департамент США
Правовая база
Конституция устанавливает светское государство, запрещает религиозную дискриминацию и обеспечивает свободу религиозной мысли, выражения и практики в соответствии с общественным порядком, установленным законами и постановлениями.
Министерство внутренних дел и общественной безопасности имеет право использовать республиканскую полицию для вмешательства в конфликты между религиозными группами в целях обеспечения общественного порядка и общественного спокойствия, при условии, что вмешательство соответствует принципу нейтральности государства в религиозных делах.
Лица, желающие создать религиозную группу или установить религиозную принадлежность, должны зарегистрироваться в Министерстве внутренних дел. Требования к регистрации включают представление административных материалов (включая свидетельство о рождении заявителя, справку из полиции, письмо-запрос, копию удостоверения личности и внутренние правила группы) и оплату регистрационного сбора в размере 50 000 франков КФА (86 долларов США). Если группа не зарегистрирована, Министерство внутренних дел может приказать закрыть ее религиозные объекты до тех пор, пока группа не зарегистрируется.
По закону в государственных школах не допускается религиозное обучение.
Религиозные группы могут открывать частные школы с разрешения государства и могут получать государственные субсидии.
Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.
Государственная практика
15 апреля президент Тэлон созвал встречу в президентском дворце в Котону, чтобы способствовать примирению руководства Исламского союза Бенина.Это последовало за созывом в конце марта двух отдельных съездов членами руководящего бюро Исламского союза, что привело к расколу на две фракции. По завершении президентской встречи несогласные члены руководящего бюро пожали друг другу руки и пообещали положить конец разногласиям, подорвавшим союз, и сохранить гармонию внутри союза. Они выпустили совместное публичное заявление, в котором выразили благодарность президенту Талону за его усилия по урегулированию конфликта.
Правительственные чиновники продолжали посещать вводные собрания, похороны и другие религиозные церемонии, организованные различными группами.
Государственное телевидение часто транслирует эти события. Полиция продолжала обеспечивать безопасность религиозных мероприятий по запросу.
Бенин — Религия
В Бенине исповедуют несколько религий. Анимизм широко распространен (35%), и его практики варьируются от одной этнической группы к другой. Арабские купцы принесли ислам на севере и среди йоруба. Европейские миссионеры принесли христианство в южные и центральные районы Бенина. Мусульмане составляют 20% населения, христиане — 35%.Многие номинальные мусульмане и христиане продолжают придерживаться анимистических традиций.
Правительство США оценивает общую численность населения в 10,4 миллиона человек (оценка на июль 2015 года). Согласно переписи 2002 года (последнее официальное обследование; результаты переписи 2013 года еще не были официально опубликованы), население составляет 27 процентов католиков, 24 процентов мусульман, 17 процентов вуду, 6 процентов других коренных религиозных групп и 5 процентов Небесный христианин.
Группы, составляющие менее 5 процентов каждая, включают методистов, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), Свидетелей Иеговы, бахаи, баптистов, пятидесятников, последователей Церкви Объединения и последователей Эканкара.Семь процентов не заявили о своей религиозной принадлежности.
Большинство мусульман являются суннитами и сосредоточены в северных районах. Немногочисленные шииты — это в основном иностранцы. Южные районы более христианские.
Многие люди, считающие себя христианами или мусульманами, также исповедуют вуду или другие традиционные религии.
Возникший из культуры йоруба, поклонение водоуну бывшего данксома (Дагомея по-французски, или Бенин в наши дни. Данхом: во внутренностях Змеи), лежит в основе всех культов вуду, которые появились на островах Антильские острова (например, Гаити) или страны Латинской Америки (например, Бразилия).Бенин, западноафриканская страна, известная не только как колыбель традиционного вуду, но и сыгравшая большую роль в борьбе против колониального истеблишмента.
Вуду зародилось в Бенине и было завезено в Бразилию и на Карибские острова африканскими рабами, взятыми из этой конкретной области Невольничьего побережья. Западноафриканский водун — изначальная форма религии. Слово vodn на языке Gbe (Fon-Ewe) означает дух. Haitian Vodou и Louisiana Voodoo — его потомки в Новом Свете.
Бенин считается колыбелью вуду. Эта древняя практика зародилась здесь и перекочевала на Гаити, Карибские острова и Бразилию с рабами, которых торговали в этих странах. Сегодня 60% населения по-прежнему придерживаются племенных религий и обычаев. Проще говоря, вуду — это поклонение духу во всем, благословляющее поклоняющегося определенными сверхъестественными силами. Считается, что церемонии вуду — это экзотические и красочные мероприятия, сопровождаемые танцами костюмированных священников-фетишей и лихорадочной игрой на барабанах.Ритуалы вуду простираются от элегантного до устрашающего.
Бенин является домом для тысяч монастырей вуду. Родители часто отправляют своих больных детей в огороженные хижины в надежде, что вуду их исцелит, а иногда оставляют там на годы.
Существует иерархия меньших творений, водун, сила которых варьируется от главных божеств, управляющих силами природы и человеческого общества, до духов отдельных ручьев, деревьев и скал, наиболее впечатляющие из которых могут считаться священными.Бог не шутит с мирским, поэтому водун — центр религиозной жизни.
В древних цивилизациях змеям поклонялись как богам. Доказательства офиолатрии или поклонения змеям были найдены при раскопках среди руин Древнего Египта, Вавилонии, Крита, Греции и Перу. Современные египтяне по-прежнему относятся к змеям с большим, чем просто уважением, и в Индии у Нага, змея, и Гуги, змеиного бога, есть много последователей и по сей день. В Дагомее [прежнее название Дагомеи] культ поклонников змей был широко распространен в середине девятнадцатого века, аналогом которого на другой стороне океана была религия вуду на Гаити.
Культ змеи в Дагомее можно считать типичным для Западной Африки. Небесный змей Danh-sio или Danhgbi, радуга, дарует богатство людям и представлен свернутой спиралью или рогатой змеей из глины в калабаше.
Он также представлен питоном. Чудовищный питон, дед всех змей, обитал в храме или змеином доме, «содержащем множество змей, и цари и люди приходили к нему со многими дорогостоящими дарами. Бог-питон бессмертен, всемогущ и всеведущ; ценные жертвы и молитвы приносят ему приносятся, и от него принимаются оракулы; и, за исключением священников, только король может видеть это, и он только один раз.Взывают к хорошей погоде, плодородию урожая и увеличению поголовья скота.
Этот предполагаемый дагомейский культ питона или большого змея (варан, ящерица или крокодил) в Дагомее или дельте Нигера, с которым связаны неистовые танцы, месмеризм, грубая аморальность, каннибализм или поедание трупов, действительно существует (или существовал) на всем Западе. Африка от Сьерра-Леоне до Танганьики, и, без сомнения, была принесена рабами Внутреннего Конго, дельты Нигера или Дагомеи на Гаити, Кубу, Луизиану, Южную Каролину, Ямайку, Гвианы и Бразилию.
Религия вуду фокусируется на божествах (ивас) западноафриканского происхождения — народах фон (Бенин), йоруба (Нигерия) и конго (Заир / Ангола).
Хотя эта религия процветает в Венесуэле, Пуэрто-Рико и Соединенных Штатах, она наиболее популярна на Гаити. Практикующие также населяют крупные города США с гаитянскими иммигрантами (Нью-Йорк, Майами и Новый Орлеан).
Бенинский Даагбо Хунон Хуна, самопровозглашенный «верховный глава Великого совета религии водун Бенина», продолжил линию предшественников, восходящую к 1452 году.В африканском мире Вуду г-н Хуна был как папа для приверженцев религии. Его Величество король Дада Даагбо Хунон Хуна II в сопровождении королевы На Деффон Хунан Куэнум Л. Омонтча находился в специальном туре по Гаити с 15 по 28 апреля 2017 года. власть над практикующими. Однако, в отличие от католицизма, вуду нет иерархии, формального богословия, семинарий и Библии.
Змеиный культ вуду на Гаити и в других местах воспроизводит эти работы W.Африканские культы, одно из имен Danh-sio — Vodunhwe. Воля бога передается через жреца и жрицу, и культ происходит ночью, когда змей показан в клетке; ему делаются подношения; прихожане умоляют его о помощи; и жрица, стоящая в клетке, вдохновляется и дает оракулы.
Затем идут танцы и оргия, а иногда приносят в жертву ребенка.
Написание «Вуду» («худу» как производное) часто несет уничижительный оттенок колдовства и магии, заклинаний и чар.Как академики, так и практики используют написание вуду, вуду, вудун и вудау для точного обозначения религии. Как говорит Донал Косентино, руководитель программы по фольклору и мифологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе: «Вуду — это парадигма для всех африканских религий, и поэтому его нельзя принижать … Если вы не можете серьезно относиться к Вуду, вы не можете серьезно относиться к любой африканской религии в Новом Свете «.
НОВОСТИ ПИСЬМО |
| Присоединяйтесь к GlobalSecurity.список рассылки org |
Бенин Религии — Демография
Религии:
Мусульмане 27,7%, католики 25,5%, протестанты 13,5% (небожители 6,7%, методисты 3,4%, другие протестанты 3,4%), водун 11,6%, другие христиане 9,5%, другие традиционные религии 2,6%, прочие 2,6%, нет 5,8% (оценка 2013 г.
)
Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанного на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм. Формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. Махаяны имеют дополнительные писания помимо палийского канона и верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний.
Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшее религиозное объединение в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных богооткровенных христианских писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что после христианского рассказа о его воскресении Иисус явился в Новом Свете, и что Америка является уникальным благословенным континентом.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.
Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгие моральные нормы.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная, Сербские православные, украинские православные) автокефальны (независимы от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские доктрины с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма.
Он включает в себя несколько форм или деноминаций, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета.
В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с молитвенными ритуалами в их собственном доме. Самыми распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара, ), определяемый положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы в конце концов достичь освобождения ( мокша, ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу — основная тема этой религии.
Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаз ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным божественно назначенным имамом (религиозным лидером), в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на истинный исламский религиозный авторитет.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они верят, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.
Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.Алавиты живут в основном в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени секретная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится освободить человеческую душу от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.
Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и теологического дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформистская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформаторские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Аборигенная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и семьи часто имеют святыни ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом.
Уважение ками в природе — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру, или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.
Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые убеждения основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. В первую очередь это форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который в качестве посредника между человеческим и духовным миром, как полагают, может исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет во всех нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный около 1915 года на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и традициями коренных народов Индии. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.
Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась 27 ноября 2020 г., пятница
религиозных верований в Бенине — WorldAtlas
Собор Котону, Бенин. Кредит редакции: Фото Кора Унк / Shutterstock.
com.Республика Бенин — это западноафриканская страна, граничащая с Нигером, Буркина-Фасо, Того и Нигерией.Население Бенина составляет около 10,8 миллиона человек, их официальный диалект — французский. Разнообразные в культурном отношении люди Бенина следуют разнообразному сочетанию христианских, мусульманских и западноафриканских традиционных верований. Римский католицизм — самая большая религиозная группа в Бенине, за которой следуют ислам и водун.
Религиозные верования в Бенине
Римско-католическое христианство
В Бенине христианство является наиболее распространенной религией, более половины всей христианской группы принадлежит к римскому католицизму.Христианство пришло в Бенин в конце 16 века. Католическая иерархия Бенина включает Архиепископию Котону, в которую входят епархии Дасса-Зуме, Локосса, Абомей, Порто-Ново и Параку, состоящая из епархий Натитингу, Джугу, Ндали и Канди.
У римско-католических христиан в Бенине 900 женщин и мужчин в религиозном ордене и 440 священников. Римско-католические христиане составляют 27% населения Бенина.
Ислам
Ислам был принесен в Бенин торговцами из Сонгай-Денди и хауса с севера.Большинство мусульман в Бенине исповедуют сунниты, которые являются исламской ветвью с существованием мусульман-шиитов, которых очень мало, и в основном они являются экспатриантами с Ближнего Востока. Также здесь присутствует Ахмадийская мусульманская община, которая совсем недавно открыла мечеть Аль-Махди в 2006 году в Бенине. Многие номинальные мусульмане в Бенине исповедуют ислам вместе со своими традиционными местными религиозными верованиями. Ислам в Бенине составляет 24% населения.
Западная Африка Водун
Водун, что на языке эве и фон означает дух, широко практикуется во многих странах Западной Африки, в основном в южных и центральных регионах Бенина.
Религиозные верования водун полностью отличаются от других африканских традиционных верований, поскольку они до некоторой степени синкретизированы с христианскими верованиями вместе с коренными американскими традициями и традиционными верованиями народа Конго. Водун в основном концентрируется на духах и божественных элементах, которые правят землей, божествах, управляющих человеческим обществом и природными силами, а также на духах отдельных деревьев, ручьев и скал и защитниках определенной нации, клана или племени. Водун является центром религиозной жизни и имеет женское священство, которое может передаваться по наследству от матери к дочери.Поклонение Водуну верит в божественного Создателя, известного как Маву или Маху, женское существо, которое родило семерых детей и дало им власть над семью различными царствами природы. Около 17% населения Бенина практикуют западноафриканский водун.
Протестантизм и другие формы некатолического христианства
Христианство впервые вошло в Бенин примерно в 1680 году и получило распространение в 19 веке.
В 1843 году английские методисты начали распространяться в Бенине среди народа гун из прибрежных районов. К христианам-некатоликам в Бенине относятся Свидетели Иеговы, розенкрейцеры, методисты, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Церковь Объединения, Ассамблеи Бога, адвентисты седьмого дня, небесные христиане и баптисты. Как и большинство номинальных мусульман, некоторые номинальные христиане также исповедуют традиционные местные религиозные верования. Протестантизм и другие христиане-некатолики в Бенине составляют 16% населения.
Другие вероисповедания и свобода вероисповедания в Бенине
Бенин — религиозно разнообразная страна, состоящая из атеизма и агностицизма, который составляет 7% населения, западноафриканских народных религий и традиционных верований, за исключением Водуна, на который приходится 6% населения Бенина, и Эканкара, веры бахаи и других верований, составляющих на 3% населения страны. Конституция Бенина предусматривает свободу вероисповедания, которую также уважает правительство.
Религиозные верования в Бенине
| Рейтинг | Система верований | Доля населения в Бенине |
|---|---|---|
| 1 | Римско-католическое христианство | 27% |
| 2 | Ислам | 24% |
| 3 | Западноафриканский Водун | 17% |
| 4 | Протестантизм и другие формы некатолического христианства | 16% |
| 5 | Атеизм или агностицизм | 7% |
| 6 | Запад Африканские народные религии и традиционные верования, кроме Водуна | 6% |
| | Эканкар, вера бахаи и другие верования | 3% |
org/BreadcrumbList»>Refworld | Отчет о международной религиозной свободе за 2016 г.
Краткое содержание
Конституция устанавливает светское государство и обеспечивает свободу религиозной мысли, выражения и исповедания.Все религиозные группы должны зарегистрироваться в правительстве. Пять человек погибли в результате вмешательства сил безопасности в спор о контроле над мечетью в Семере.
В ночь на 10 мая группа последователей вуду совершила вандализм в католическом молитвенном центре Нотр-Дам-де-Ланта в коммуне Клуеканмей в юго-западной части страны. Жители Саве разрушили одну из мечетей, принадлежащих бенинскому отделению Ахмадийской мусульманской ассоциации в Саве, в центральной части страны.Несколько НПО, включая ЮНИСЕФ и Plan International, выразили озабоченность по поводу неспособности людей в монастырях вуду покинуть религиозную группу или обратиться в нее. Межконфессиональный диалог происходил регулярно и по всей стране.
Должностные лица посольства обсудили с имамами и другими религиозными лидерами стратегии наилучшего поощрения свободы вероисповедания и терпимости в северо-восточной части страны. Посольство организовало ифтар для известных имамов и передало послание религиозной терпимости и согласия.
Раздел I. Демография религии
По оценке правительства США, общая численность населения составляет 10,7 миллиона человек (оценка за июль 2016 года).
Согласно переписи 2013 года, 48,5 процента составляют христиане, 27,7 процента — мусульмане (в основном сунниты), 11,6 процента — вуду, 2,6 процента — коренные религиозные группы и 2,6 процента — другие религиозные группы. Самыми крупными христианскими конфессиями являются католики с 25,5 процента населения и небесные христиане с 6,7 процента.Группы, каждая из которых составляет менее 5 процентов населения, включают методистов, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), Свидетелей Иеговы, бахаистов, баптистов, пятидесятников, последователей Семейной федерации мира и объединения во всем мире (Церковь Объединения) , и последователи Эканкара. Согласно переписи, 5,8% не заявили о своей религиозной принадлежности.
Многие люди, считающие себя христианами или мусульманами, также исповедуют вуду или другие традиционные религии.
Большинство мусульман сосредоточено в северных районах. Немногочисленные мусульмане-шииты — это в основном иностранцы. Южные районы более христианские.
Раздел II. Статус соблюдения государством свободы вероисповедания
Правовая основа
Конституция устанавливает светское государство, запрещает религиозную дискриминацию и обеспечивает свободу религиозной мысли, выражения и практики в соответствии с общественным порядком, установленным законами и постановлениями.
Министерство обороны через своих жандармов, как правило, в сельской местности, и Министерство внутренних дел через полицию, как правило, в городах, имеют право вмешиваться в конфликты между религиозными группами для обеспечения общественного порядка и социального мира, при условии, что вмешательство соответствует требованиям принцип государственного нейтралитета в религиозных делах.
Лица, желающие создать религиозную группу, должны зарегистрироваться в Министерстве внутренних дел. Требования к регистрации включают представление административных материалов (включая свидетельство о рождении заявителя, справку из полиции, письмо-запрос, копию удостоверения личности и внутренние правила группы) и оплату регистрационного сбора в размере 50 000 франков КФА (80 долларов США).
Если группа не зарегистрирована, Министерство внутренних дел прикажет закрыть религиозные объекты до тех пор, пока группа не будет зарегистрирована.
По закону в государственных школах не допускается религиозное обучение. Религиозные группы могут создавать частные школы с разрешения государства и могут получать государственные субсидии.
Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.
Государственная практика
После спора между двумя родственниками, претендующими на то, чтобы стать имамом мечети в Семере, в коммуне Уаке, местные власти в октябре закрыли мечеть, чтобы обе стороны пришли к взаимопониманию.Однако, по словам начальника местной полиции, сторонники спорящих сторон заставили двери мечети открыться для пятничной молитвы. Вмешательство сил безопасности привело к гибели пяти человек и ранению многих других.
3 июля две фракции Протестантской методистской церкви Бенина подписали соглашение, положившее конец 19-летней вражде между двумя группами.
Политические лидеры и комментаторы средств массовой информации приписывают это соглашение в основном посредническим усилиям президента Патриса Тэлона. Две фракции разошлись во мнениях по поводу права собственности на конкретную собственность, несмотря на решение суда в пользу одной фракции.Президент Талон координировал и присутствовал на церковной службе 3 июля во Дворце Конгрессов в Котону, где лидеры двух фракций подписали меморандум о взаимопонимании по достижению примирения.
По случаю праздника Ид аль-Фитр правительство, поддержав инициативу бывшего омбудсмена, официально подало петицию с просьбой к Генеральному секретарю ООН создать соответствующую структуру для межрелигиозного и межкультурного диалога во имя мира. Эта инициатива стала продолжением международного симпозиума, состоявшегося в мае 2015 года в Котону, на тему «Африканская инициатива по образованию в интересах мира и развития посредством межрелигиозного и межкультурного диалога».»Многие местные религиозные и политические лидеры поддержали эту инициативу и реализовали проекты по повышению религиозной терпимости.
государственных служащих присутствовали на введении в должность, похоронах и других религиозных церемониях, организованных различными группами. Государственное телевидение часто транслирует эти события. По запросу полиция обеспечивала безопасность любого религиозного мероприятия.
Раздел III. Статус общественного уважения к свободе вероисповедания
Поступали сообщения о межрелигиозном конфликте с вмешательством государственных сил безопасности.В ночь на 10 мая группа последователей вуду разгромила католический молитвенный центр Нотр-Дам-де-Ланта в коммуне Клуеканмей на юго-западе страны. По сообщениям СМИ, последователи Вуду обвинили капеллана, ответственного за молитвенный центр, в противодействии эффективности их ритуалов, направленных на то, чтобы вызвать дождь в регионе. По сообщениям, они также обвинили капеллана в том, что он разозлил их божество, построив молитвенный центр и исповедуя католические обряды в этом районе.Жандармы вмешались в конфликт, чтобы восстановить мир в обществе.
Жители Саве разрушили одну из мечетей, принадлежащих бенинскому отделению Ассоциации мусульман Ахмади в Саве, в центральной части страны. Более крупная мечеть была возведена на месте старой мечети с иностранным финансированием, но община ахмади заявила, что они не играют никакой роли в новой мечети.
Несколько НПО, в том числе ЮНИСЕФ и Plan International, выразили обеспокоенность по поводу неспособности людей в монастырях вуду покинуть религиозную группу или обратиться в нее.Источники международных средств массовой информации сообщали, что детей часто похищали и насильно записывали в такие монастыри, а иногда при попытке уехать из них запрещали. ЮНИСЕФ сообщил о 432 монастырях в пяти из 77 муниципалитетов.
Межконфессиональный диалог происходил регулярно. 14 мая Экуменический фонд мира в Африке (EFPA) собрал религиозных и традиционных лидеров из Бенина, Того, Ганы, Камеруна, Кот-д’Ивуара, Франции и Азии в городе Азове. Участники взяли на себя обязательство продвигать мир в стране и в Африке, содействуя межрелигиозному диалогу.
В программной речи президент EFPA упомянул о потенциальных угрозах религиозному единству в стране и призвал к согласованным усилиям по их устранению. Президент EFPA поднял вопросы о конфликте внутри протестантской церкви, незначительных конфликтах между католической церковью и последователями вуду, земельных спорах с участием религиозных групп, среди других тем. Мероприятие завершилось парадом и концертом в Азове с привлечением местного населения.
Раздел IV. Политика правительства США
В течение года сотрудники посольства встречались с имамами и другими религиозными лидерами для поощрения религиозной терпимости.28 января официальные лица посольства встретились с представителями Рамочного соглашения межконфессионального диалога в Канди, чтобы обсудить свободу вероисповедания и терпимость. Обсуждения были сосредоточены на стратегиях, разработанных Рамками для поощрения религиозной терпимости при одновременном противодействии угрозе насильственного экстремизма в Канди.
27 июня посол провел ифтар для видных имамов и исламских ученых. Посол подчеркнул важность толерантности и межконфессионального диалога.
Бенин — история и культура
История Бенина — это история великого насилия и трагедий, но также и стойкости.Сегодня этот регион является одним из наиболее политически стабильных в Западной Африке, и он продолжает преодолевать тяжелые последствия своего прошлого. Культура эклектична, в основном это результат присутствия многих различных этнических групп в стране, но также сильно связана с часто неправильно понимаемой и искаженной религией вуду.
История
Бенин когда-то был великим африканским королевством, но теперь он превратился в крупнейшего поставщика людей для работорговли. Португальцы прибыли в этот регион в 15 веке, когда погибла одна из самых могущественных территорий Африки.В разгар работорговли десятки тысяч людей депортировались одновременно, а набережная Бенина получила название Невольничий берег.
В 1872 году страна была колонизирована французами, а в 1904 году; он стал Дагомеей, частью Французской Западной Африки. С волной деколонизации, набирающей силу в конце 1950-х годов, Дагомея стала самоуправляемым государством в 1958 году и, наконец, обрела полную независимость в 1960 году.
После деколонизации произошло несколько военных переворотов. Последнее из этих восстаний привело к установлению строгого марксистского правительства, которое в конечном итоге превратилось в деспотическую диктатуру.Это закончилось в 1990 году, когда недавно переименованная Республика Бенин провела свои первые свободные и справедливые выборы.
Сегодня демократия по-прежнему является доминирующей политической системой, а избранный президент возглавляет правительство. Однако экономика страны по-прежнему сильно недоразвита, и значительная часть населения страны живет в крайней нищете. Подробнее о прошлом Бенина можно узнать в Историческом музее Абомея недалеко от Порто-Ново.
Культура
Культура Бенина так же богата и разнообразна, как и его ландшафт.
Имея сильные религиозные корни, лежащие в основе большинства традиций, культура Бенина, безусловно, является одной из самых уникальных и интересных в Африке.
Музыка имеет первостепенное значение в стране. Ритмичные звуки барабанной дроби можно услышать на большинстве фестивалей и религиозных мероприятий. Музыка в Бенине — это не просто способ праздновать, это способ выразить религиозный пыл. Страна также является домом для известных музыкантов, в том числе всемирно известной певицы Анжелики Киджо.
Сильное влияние религии вуду — важная часть Бенина, который повествует о лечебных и омолаживающих талисманах («фетишах»).Традиция устного повествования все еще жива и процветает, что объясняет отсутствие письменной литературы Бенина, хотя эта культура гордится своими древними историями и фольклором.
Как и большинство одежды в Западной Африке, ткани яркие и богато украшенные. Каждая культурная группа, будь то Фон, Йоруба или Эдо, имеет уникальную, но узнаваемую одежду, и в большинстве племен разные цвета и узоры носят для разных случаев.
Посещение культурных мероприятий в Бенине, особенно во время местного фестиваля, — это праздник для глаз.
Нажмите здесь, чтобы узнать о погоде в Бенине
Религия и концепция политической власти в Бенине по JSTOR
Возвращение бывшего марксистского диктатора Матье Кереку на политическую арену в Бенине в 1996 году содержит важные религиозные элементы. В этой статье анализируется репрезентация власти Кереку, включая несколько примеров популярной интерпретации его власти, и рассматривается связь между религией и политикой в отношении политического мышления в Бенине.То, как Кереку представляет свою власть, похоже, отражает общую религиозно-политическую культуру, в которой власть считается корнем в религиозном источнике. Однако эта фундаментальная идея власти входит в плюралистическое целое, смешивая светские и религиозные концепции. Эта концепция политической власти также отражает конкретное понятие причинности, которое затрагивает другие области жизни.
Случай Кереку показывает, что определенные типы религии связаны с определенными типами политических систем, традиционная религия водун связана с военным правлением и диктатурой, а христианство — с демократией.
Доступны оглавления последних выпусков журнала African Affairs. на http://afraf.oupjournals.org/contents-by-date.0.shtml. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте. «Дела Африки» издаются от имени Королевского африканского Общество. Он публикует статьи о последних политических, социальных и экономических событиях. в странах к югу от Сахары. Также включены исторические исследования, освещающие текущие события на континенте.Каждый выпуск журнала «Дела Африки» содержит значительный раздел. обзоров книг, с редкими обзорными статьями. Также есть бесценный список недавно опубликованных книг и список статей об Африке, появились в неафриканских журналах.
Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета.
Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким присутствием в мире.В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.
