Индия какая она: Статья «Индия — она такая одна» от Туристической компании Турпрайс в Москве

Индира Ганди, 1966.

Напряженность внутри партии, однако, росла, и в 1969 году она была исключена из нее Десаи и другими членами партии. старая гвардия.Неустрашимый Ганди, к которому присоединилось большинство членов партии, сформировал вокруг нее новую фракцию под названием «Новый» Конгресс. На выборах 1971 года в Лок Сабха группа «Новый конгресс» одержала решительную победу на выборах над коалицией консервативных партий. Ганди решительно поддерживал Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) в его сепаратистском конфликте с Пакистаном в конце 1971 года, и вооруженные силы Индии одержали быструю и решительную победу над Пакистаном, которая привела к созданию Бангладеш. Она стала первым лидером правительства, признавшим новую страну.

В марте 1972 года, воодушевленная успехом страны в борьбе с Пакистаном, Ганди снова привела свою группу Партии Новый Конгресс к убедительным победам на большом количестве выборов в законодательные собрания штатов. Однако вскоре после этого ее побежденный оппонент Социалистической партии на национальных выборах 1971 года обвинил ее в нарушении избирательного законодательства в этом конкурсе. В июне 1975 года Высокий суд Аллахабада вынес решение против нее, что означало, что она будет лишена места в парламенте и будет обязана не вмешиваться в политику в течение шести лет.Она обжаловала это решение в Верховном суде, но не получила удовлетворительного ответа. Взяв дело в свои руки, она объявила чрезвычайное положение по всей Индии, заключила в тюрьму своих политических оппонентов и взяла на себя чрезвычайные полномочия. Было принято много новых законов, ограничивающих личные свободы. В этот период она также реализовала несколько непопулярных политик, в том числе широкомасштабную стерилизацию как форму контроля над рождаемостью.

Падение власти и возвращение к власти

Общественное сопротивление двухлетнему чрезвычайному правлению Ганди было яростным и широко распространенным, и после его окончания в начале 1977 года освобожденные политические соперники были полны решимости отстранить ее и партию Новый конгресс от власти. Когда в 1977 году были проведены давно откладываемые национальные парламентские выборы, она и ее партия потерпели сокрушительное поражение, после чего она покинула свой пост. Партия Джаната (предшественница Партии Бхаратия Джаната) взяла на себя бразды правления, с новым членом Десаи в качестве премьер-министра.

В начале 1978 года Ганди и ее сторонники завершили отделение от Партии Конгресса, сформировав партию Конгресса (I) — «I» означает Индиру. Она была ненадолго заключена в тюрьму (октябрь 1977 г. и декабрь 1978 г.) по обвинению в коррупции.Несмотря на эти неудачи, в ноябре 1978 года она получила новое место в Лок Сабха, и ее партия Конгресс (I) начала набирать силу. Разногласия внутри правящей партии Джаната привели к падению ее правительства в августе 1979 года. Когда в январе 1980 года были проведены новые выборы в Лок Сабха, Ганди и Конгресс (I) вернулись к власти, одержав убедительную победу. Ее сын Санджай, который стал ее главным политическим советником, также получил место в Лок Сабха. Все судебные дела против Индиры, а также против Санджая были прекращены.

Смерть Санджая Ганди в авиакатастрофе в июне 1980 года выбила избранного преемника Индиры из политического руководства Индии. После смерти Санджая Индира готовила другого сына, Раджива, к руководству своей партией. Она придерживалась квазисоциалистической политики промышленного развития, начатой ​​ее отцом. Она установила более тесные отношения с Советским Союзом, в зависимости от поддержки этой страны в давнем конфликте Индии с Пакистаном.

В начале 1980-х годов Индира Ганди столкнулась с угрозами политической целостности Индии.Несколько штатов стремились к большей независимости от центрального правительства, а сикхские сепаратисты в штате Пенджаб использовали насилие, чтобы отстоять свои требования о создании автономного государства. В 1982 году большое количество сикхов во главе с Сант Джарнаил Сингхом Бхиндранвалем заняли и укрепили комплекс Хармандир Сахиб (Золотой Храм) в Амритсаре, самом священном святилище сикхов. Напряженность между правительством и сикхами обострилась, и в июне 1984 года Ганди приказал индийской армии атаковать и вытеснить сепаратистов из комплекса.Некоторые здания в святилище были сильно повреждены в ходе боевых действий, и по меньшей мере 450 сикхов были убиты (по сикхским оценкам число погибших было значительно выше). Пять месяцев спустя Ганди была убита в своем саду в Нью-Дели в результате артиллерийского обстрела, выпущенного двумя ее собственными сикхскими телохранителями в отместку за нападение в Амритсаре. Ее сменил на посту премьер-министра ее сын Раджив, проработавший до 1989 года.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

• Индия: влияние Индиры Ганди

  Тихая и привлекательная личность Индиры Ганди скрывала ее железную волю и автократические амбиции, а большинство современников из Конгресса недооценивали ее напор и упорство. В течение первого года своего пребывания в должности она посетила Вашингтон, округ Колумбия, где заручилась значительной поддержкой ослабленной экономики Индии…

• Индия: политика и внешняя политика после Неру

  … с ним была единственная дочь и ближайшая подруга, Индира Ганди .Давно разлученная со своим мужем — Ферозом Ганди, к тому времени скончавшимся, — Индира переехала в Тин Мурти Бхаван, особняк премьер-министра, вместе со своими двумя сыновьями, Радживом и Санджаем. Она сопровождала своего отца по всему миру и была лидером…

• Индия: сикхский сепаратизм

  Ганди и ее правительство, казалось, не могли ничего сделать, чтобы остановить растущее число политически мотивированных убийств и террористических актов в Пенджабе, Харьяне и Дели. Она знала, что общенациональные выборы должны быть назначены к январю 1985 года, и подавляющее большинство индусов…

Козы и газированные напитки: NPR

21-летняя Аша Гонд со своим скейтбордом. Она попробовала себя в этом виде спорта, когда в ее сельской деревне открыли скейтпарк, и теперь она является одной из лучших скейтбордисток Индии. Аслам Сайяд / Организация босоногих скейтбордистов скрыть подпись

Аша Гонд, 21 год, со своим скейтбордом.Она попробовала себя в этом виде спорта, когда в ее сельской деревне открыли скейтпарк, и теперь она является одной из лучших скейтбордисток Индии.

Когда Аша Гонд впервые начала кататься на скейтборде, соседи в ее деревне Джанвар в центральной Индии были в ужасе. Они призвали родителей подростка занять ее по дому или выдать замуж. Когда она шла по деревне со скейтбордом в руке, они насмехались над ней и делали пренебрежительные комментарии.Скейтбординг для мальчиков, Гонду сейчас 21 год, вспоминают жители деревни.

Скейтбординг не распространен в индийских городах, не говоря уже о таких отдаленных сельских районах, как Гонд. Скейтпарк в ее деревне построил немецкий общественный деятель. Это зажгло в ней изменившую ее жизнь страсть к скейтбордингу — страсть, которую Гонд преследовала, несмотря на жесткие патриархальные нормы в ее деревне и которая привела ее на чемпионаты за рубежом.

Это невероятная история о том, как один скейтпарк может изменить жизнь девушки — а по сути — жизнь всего сообщества.

YouTube

Это также сюжет нового фильма Netflix под названием Skater Girl , который выходит 11 июня. Фильм рассказывает о путешествии индийской девочки-подростка из сельской местности, которая обнаруживает в себе страсть к скейтбордингу, которая изменила ее жизнь после того, как житель Запада построил в ней скейтпарк. деревня, но сталкивается с препятствиями, когда пытается преследовать свою мечту о соревнованиях.

Создатели фильма утверждают, что это художественный рассказ о девушках, катающихся на скейтборде в Индии. Но Гонд говорит, что это ее история и что создатели фильма так и не получили ее разрешения, хотя и встречались с ней.

«То, что они показали в трейлере, на самом деле случилось со мной», — сказала она NPR в телефонном интервью.

Почему в сельской деревне появился скейтпарк

Джанвар — крошечная деревня с населением около 1200 человек, расположенная на краю тигрового заповедника в штате Мадхья-Прадеш.Племенные общины, называемые адиваси, составляют около половины его населения. Древняя кастовая система Индии относит адиваси к низу социальной иерархии, и они обычно живут изолированно от остальной части общества. Когда Гонд росла, детям адиваси, таким как она, не разрешалось общаться или играть со своими сверстниками из более высокой касты. Девочки, как правило, рано выходили замуж, и уровень грамотности был чрезвычайно низким, особенно среди женщин.

Затем появился скейтпарк, построенный Ульрике Рейнхард, немецким бизнес-консультантом и активистом.Райнхард в основном живет в Индии с 2012 года, и большая часть ее работы сосредоточена на расширении прав и возможностей молодежи в сельских районах. Она гадала с идеей построить школу в сельской Индии. Но вдохновленный Skateistan, международной некоммерческой организацией, которая продвигает образование и гендерное равенство через скейтбординг, Рейнхард решил построить скейтпарк в Джанваре.

«Это был эксперимент», — говорит Рейнхард. «Я подумал, может ли скейтпарк вызвать перемены в таком жестком и традиционном сообществе?»

Чтобы собрать деньги для проекта, Рейнхард обратилась к художникам по всему миру, чтобы они превратили скейтборды в артборды, которые она затем продала с аукциона.

Когда у нее было финансирование, она призвала энтузиастов фигурного катания со всего мира приехать в Январ, чтобы помочь построить парк. Около дюжины пришли и построили скейтпарк с помощью рабочих из деревни. Скейтпарк открылся в 2015 году.

Конечным результатом было то, чего большинство жителей деревни никогда не видели или даже не слышали. Гонд сказал, что ее первая реакция была такой, что это «выглядело очень странно». Некоторые думали, что это бассейн, говорит Рейнхард.

Дети быстро пришли в себя и решили, что скейтпарк — это круто, — говорит Рейнхард. Но некоторые взрослые скептически отнеслись к намерениям Рейнхард и начали распространять слухи о ее причастности к торговле людьми.

Мать Гонда боялась за нее. «Люди скажут, что [Рейнхард] продаст вашу дочь, и вы больше никогда не сможете ее увидеть», — говорит Камала Гонд, которая с тех пор решила поддержать проект.

Немецкая некоммерческая организация Skate-aid предоставила первую партию из 20 скейтбордов.Рейнхард не умеет кататься на скейтборде, поэтому она показала детям видео на YouTube на планшете, чтобы они начали.

Вначале было трудно удерживать равновесие, говорит Гонд: «Скейтборд будет двигаться вперед, когда я на него наступлю. Я думал, что упаду и разбью себе лицо».

Но как только она сообразила, это было все, о чем Гонд мог думать. «Я лежала в постели по ночам и думала о том, как управлять скейтбордом, чтобы выполнить определенный трюк», — говорит она.

Девушки получают приоритет.И оставьте свою касту за дверью

Скейтпарк бесплатный и открыт для всех детей в деревне, независимо от касты. По словам Гонд, поощрение детей адиваси и детей-ядавов (высшая каста) к совместному катанию на коньках стирает кастовые различия в обществе.

В то время как к представителям высших каст особого отношения не относятся, но к девушкам это относится. Одно из правил скейтпарка — «Девочки в первую очередь». Это означает, что если скейтбордов нет бесплатно, девушка может попросить скейтбордиста отдать ей свой скейтборд, и он должен согласиться.

«Судьба девочек решена в день их рождения», — говорит Рейнхард, добавляя, что обычно их заставляют работать в молодом возрасте и рано выходят замуж. «Так что это был способ решить проблему гендерного [неравенства], не называя ее явным образом».

Не все были рады видеть девушек, катающихся на скейтборде, тем более девушек адиваси, таких как Гонд. Жители деревни сплетничали, что Гонду лучше научиться готовить, чем кататься на скейтборде.

«Они говорили моим родителям:« Что она собирается делать после того, как пойдет в дом своего мужа? »», — говорит Гонд.

Иногда по утрам, вспоминает Гонд, она приходила в скейтпарк, чтобы получить сообщения с угрозами, написанные на бетоне. «Они сказали, что сожгут меня, если я буду кататься на скейтборде».

Аша Гонд (в центре справа) катается на скейтборде. Когда она только начала кататься на скейтборде, соседи кричали, что скейтбординг предназначен для мальчиков, и уговаривали родителей выдать ее замуж. Вики Рой скрыть подпись

Аша Гонд (в центре справа) катается на скейтборде.Когда она только начала кататься на скейтборде, соседи кричали, что скейтбординг предназначен для мальчиков, и уговаривали родителей выдать ее замуж.

Но Гон продолжал кататься и быстро стал восходящей звездой Джанвара. На протяжении многих лет она путешествовала по Индии, чтобы участвовать в соревнованиях по скейтбордингу. В 2018 году она представляла Индию на чемпионате мира по скейтбордингу в Нанкине, Китай. Она пришла почти последней, но она была единственной индианкой в ​​женских играх, соревнуясь со многими приехавшими из стран с давними традициями скейтбординга.

Гонд также является соучредителем и директором некоммерческой организации Barefoot Skateboarders, которая занимается образованием и развитием детей в Январе.

Ее мать говорит, что гордится ею.

«Я чувствую себя прекрасно, я никогда не думала, что моя дочь сможет сделать это или достичь того, чего она достигла», — говорит Камала Гонд, которая сожалеет, что у нее никогда не было возможности ходить в школу и что она вышла замуж, когда была молодой подросток. «То, что я не могла сделать, делает моя дочь.

«Нет школы. Нет скейтбординга»

Второе правило скейтпарка: «Нет школы. Никакого скейтбординга ». Когда дети прогуливают школу или остаются дома у родителей, им не разрешают кататься на скейтборде. И чтобы сделать школу лучше, Райнхард сотрудничал с Prakriti School, организацией, которая фокусируется на инновационном обучении, для организации семинаров. по словам Райнхарда, учителя в Январе могут улучшить свои педагогические навыки. В результате посещаемость школ значительно выросла.

«У нас действительно возникло желание учиться», — говорит Рейнхард, добавляя, что они построили второй скейтпарк и общественный центр, которым управляет Гонд, где дети могут принимать участие в различных мероприятиях, включая рисование и карате. «У нас есть компьютерный класс, и дети сидят перед экранами компьютеров и изучают стихи на хинди или математику».

Рейнхард говорит, что скейтбординг — это масло, которое поддерживает работу всей машины. Эта модель была успешной во многих странах.Некоммерческая организация Skateistan теперь реализует программы в Афганистане, Камбодже и Южной Африке. Skate After School, некоммерческая организация из Аризоны, обучает скейтбордингу детей из малообеспеченных сообществ.

Как это работает? По словам Джотсна Джа, директора индийского аналитического центра по изучению бюджета и политики, спорт как средство социальных изменений — мощное средство. «Особенно что-то вроде катания на коньках, которое является новым и захватывающим, действительно может вызвать у детей чувство достижений, которого они, возможно, никогда не испытывали иначе», — сказала она по электронной почте.

Аша Гонд преодолевает препятствие, известное как вулкан, в скейтпарке замка Жанвар в своей деревне. Аслам Сайяд / Организация босоногих скейтбордистов скрыть подпись

Аша Гонд преодолевает препятствие, известное как вулкан, в скейтпарке замка Жанвар в своей деревне.

По ее словам, спорт всегда был гендерным. «Но когда для девочек вводится вид спорта, который традиционно не ассоциируется с девочками, это помогает разрушить многие стереотипы, а также сформировать новые способы мышления», — говорит Джа.

Вдохновляющий фильм и противоречие

Влияние, которое скейтбординг оказывает на различные сообщества, — это то, что, по словам режиссера Манджари Макиджани, вдохновило ее фильм Skater Girl .Но после просмотра трейлера некоторые люди в социальных сетях, знакомые с работой Рейнхарда и историей Гонда, предположили, что фильм был о Гонде и скейтпарке в Январе. Но Гонд говорит, что создатели фильма так и не получили разрешения рассказать ее историю.

«Почему бы тебе не спросить меня, что ты собираешься рассказать мою историю?» Гонд написал в комментарии к сообщению Netflix, в котором он поделился трейлером.

В электронном письме в NPR Макиджани отрицал, что фильм был о Гонде.

« Skater Girl — это не биографический фильм, основанный на чьей-либо истории жизни, и не документальный фильм», — говорит Макиджани.«Это не история [Гонда или Рейнхарда]».

В фильме, как и в Джанваре, правило — «Нет школы, нет скейтбординга», и именно житель Запада, такой как Рейнхард, знакомит деревню со скейтбордингом и строит скейтпарк.

Гонд говорит, что создатели фильма встретились с ней в Джанваре и рассказали ей о том, как скейтбординг изменил ее жизнь и изменил ее деревню. Режиссер говорит, что Гонд была лишь одной из многих девушек, которых они встретили во время создания фильма. Фильм также снимался не в Джанваре, а в деревне в штате Раджастхан.

Рейнхард работала по контракту консультантом по исследованию фильма, но говорит, что уволилась рано из-за разногласий по поводу подхода к повествованию.

«Оказалось, что это такая вульгарная, дрянная штука», — говорит она.

Рейнхард также говорит, что с этической точки зрения создатели фильма должны были заключить контракт с Гондом и другими детьми.

Имя Рейнхарда и скейтпарк Janwar появляются в титрах фильма вместе с именами других скейтбордистов в Индии и во всем мире.Режиссер говорит, что Гонду и другим детям Джанвара дали шанс стать частью кульминационной сцены фильма, но они отказались.

«Мы сказали, что если это наша история, мы хотим, чтобы нас видели и рассказывали нашу историю. Мы не хотим быть только на заднем плане последней сцены», — говорит Гонд.

Несмотря на ее опасения, Рейнхард говорит, что в целом фильм принесет пользу Январу и повысит осведомленность об их работе и скейтбординге. В селе Хемпур, где снимали фильм, был построен новый скейтпарк, который сейчас используется местными жителями.

Что касается Гонда, она говорит, что ей интересно посмотреть фильм полностью. Все, что ей нужно сделать сейчас, это завести учетную запись Netflix, чего нет у большинства жителей ее деревни.

Худшая вспышка COVID в Индии вынуждает журналистов критиковать Моди: NPR

В Индии, которая занимает 142 место из 180 стран по безопасности и свободе прессы, журналисты, выдержав негативную реакцию, заняли более твердую позицию в отношении действий премьер-министра Моди в связи с пандемией после второй смертоносной волны в стране этой весной. Ксавье Галиана / Getty Images скрыть подпись

В Индии, которая занимает 142 место из 180 стран по безопасности и свободе прессы, журналисты, выдержав негативную реакцию, заняли более твердую позицию в отношении действий премьер-министра Моди в связи с пандемией после второй смертоносной волны в стране этой весной.

В первые месяцы пандемии коронавируса в Индии Маниша Панде вспоминает, как смотрел вечерние новости, призывающие публику выходить на улицу и стучать кастрюлями и сковородками в знак солидарности с медицинскими работниками. Она говорит, что энергия была очень сильной: «Мы будем бороться с этим вместе», — приободрила премьер-министр Наренда Моди.

Панде — исполнительный редактор независимого новостного издания Newslaundry , расположенного в Нью-Дели, которое освещает индийские СМИ.Она говорит, что, как ни странно, освещение в основных новостях в прошлом году больше походило на праздник, чем на расплату с мировым кризисом. Во время первой волны коронавируса Панде почувствовал, что средства массовой информации не смогли представить разрушения пандемии, в основном потому, что администрация премьер-министра Моди, как известно, угрожала публикациям и сетям, критикующим его правительство.

Тем не менее, когда в Индии произошла самая серьезная вспышка пандемии коронавируса, освещение в местных новостях, похоже, изменилось.

«На самом деле произошло то, что вирус действительно поразил редакции … поэтому журналистам стало очень трудно игнорировать происходящее», — говорит Панде. Ее команда в Newslaundry недавно потеряла коллегу, и Панде говорит, что она не знает никого, кого бы не коснулась потеря, связанная с вирусом.

Тем не менее, правительство продолжает занижать данные о количестве погибших, которое в настоящее время составляет более 300 000 человек, но считается, что оно значительно выше. В результате, говорит Панде, новостные организации начали брать дело в свои руки и задокументировали свои собственные подсчеты смертей.

Например, крупная газета под названием Dainik Bhaskar отправила репортеров подсчитать трупы, плавающие в реке Ганг. Гуджаратская газета, Sandesh , посещала места кремации, подсчитывала мешки с трупами и костры и документировала количество погибших, намного превышающее количество сообщений местного правительства. (16 апреля газета насчитала 200 погибших в местности, где было зарегистрировано только 25 смертей.)

«В первой волне отсутствовал стандарт отчетности», — говорит Панде. Но с тех пор журналисты прилагают усилия, чтобы привлечь чиновников к ответственности.

«Если вы посмотрите на дебаты в прайм-тайм, я думаю, что многие дискуссии начали ставить под вопрос правительство Моди о неэффективном использовании вакцины или о том, почему мы не были достаточно подготовлены ко второй волне», — говорит она, «потому что у нас было достаточно времени. . »

Но привлечение к ответственности правительства Моди может поставить под угрозу выживание этих СМИ.Государственная реклама является основным источником доходов для новостных организаций в Индии, особенно в связи с тем, что другие финансовые потоки иссякли из-за экономического спада, связанного с пандемией. И, как указывает Панде, многие крупные новостные организации Индии участвуют в других сферах бизнеса, таких как недвижимость и телекоммуникации, что означает, что они полагаются на благоприятное государственное регулирование.

Сама Панде работала в крупной индийской газете при нынешней администрации. «У нас были очень четкие инструкции быть сторонниками Моди», — говорит она.

Не только критиковать правительство за плохой бизнес, но и опасно. В прошлом месяце последний Всемирный индекс свободы прессы, опубликованный организацией «Репортеры без границ», оценил Индию как 142 из 180 стран, считая ее одной из самых опасных стран для работы журналистом. В отчете говорится, что после переизбрания Моди в 2019 году «усилилось давление на СМИ, чтобы они придерживались линии индуистского националистического правительства».

Панде также отмечает, что Моди не поддерживает отношения со СМИ: он ни разу не проводил пресс-конференций за семь лет своего правления.Вместо этого Моди использует Twitter и свое ежемесячное радио-шоу, чтобы напрямую общаться с общественностью. Нежелание Моди проводить пресс-конференции «особенно проблематично во время пандемии, — говорит Панде, — потому что у вас нет брифингов, на которых нам сообщают официальные цифры».

В то время как большая часть индийских СМИ стала более критичной по отношению к правительству, несмотря на враждебное окружение в стране, Панде говорит, что она не может возлагать свои надежды на такую ​​подотчетность в долгосрочной перспективе. Она думает, что перемены повернутся вспять, когда общественное возмущение уляжется.

«Если вы посмотрите, как работает пропаганда в средствах массовой информации, то это медленная штука», — говорит она.

«Так что, даже если вы злитесь и видите потери вокруг себя, и вы видели, что правительство действительно неумело [справляется с пандемией] … вы видите, что средства массовой информации постоянно извиняются в пользу правительства», — продолжает она. «Очень трудно выдержать этот гнев или направить его таким образом, чтобы это привело к ответственности. «

Панде обеспокоен тем, что, особенно по мере того, как индийская экономика начинает оправляться от пандемии, новостные организации станут еще больше полагаться на государственную рекламу.« Чем больше будет расти эта зависимость, тем больше она будет препятствовать способности СМИ свободно и яростно задавать вопросы правительству ». Но она надеется, что такие публикации, как ее, которые полагаются на модель подписки, а не на платную рекламу, могут продвинуть иглу в независимой журналистике в Индии, которая, по ее словам, должна оставаться ориентированной на служение общественному благу.

Джонаки Мехта и Эми Исаксон подготовили и отредактировали звук. Джонаки Мехта адаптировал эту историю для Интернета.

маргинальных девочек Индии борются с детскими браками | Новости о правах ребенка

Раджастан, Индия — «Я хочу учиться хотя бы до 12-го стандарта (класса)» — было искренним криком Сайры Бано, когда ее родители начали искать для нее жениха в октябре 2020 года.

Это был тяжелый год для ее родителей в их отдаленной северо-западной индийской деревне.После того как в марте 2020 года была введена общенациональная изоляция для проверки коронавируса, отец Сайры не смог найти много работы.

Он зарабатывал около 1200 рупий (17 долларов США) в неделю в качестве чернорабочего во времена до COVID, что едва удерживало семью на плаву. И когда это тоже прекратилось, он подумал, что лучше выдать Сайру замуж, чем тратить ограниченные ресурсы семьи на ее образование.

Сайре 17.

«Нас шесть братьев и сестер», — сказала она по телефону из своей деревни Кудгаон в районе Караули штата Раджастан.

«Мы всегда жили в бедности. После COVID содержать дом стало еще труднее ».

По данным ООН, во всем мире около 12 миллионов девочек в год выходят замуж до достижения 18-летнего возраста. Около 30 процентов южноазиатских женщин в возрасте от 20 до 24 лет вышли замуж до 18 лет.

Пандемия коронавируса только усугубила кризис.

Хотя правительство Индии не ведет исчерпывающих данных, международные организации говорят, что детские браки могут стать серьезным последствием пандемии.

К июню прошлого года, всего за три месяца после закрытия, было проведено 92 203 вмешательства со стороны ChildLine, агентства, которое защищает детей, находящихся в бедственном положении, и входит в состав Министерства по делам женщин и детей. Тридцать пять процентов этих вмешательств касались детских браков.

Хотя Сайра понимала беспомощность своего отца, она не сдалась.

«Я была очень расстроена», — сказала она. «Я хочу быть учителем, когда вырасту. Я хочу помочь молодым девушкам стать независимыми женщинами.Но я не знал, как убедить отца ».

Сайра Бано, 17 лет, говорит, что хочет быть учителем и помогать другим девочкам обрести независимость [Девендра Кумар Шарма / Аль-Джазира] Вскоре она узнала о группе девочек из маргинализированных сообществ, которые начали кампанию по информированию общественности о детских браках. в Караули.

«Это вселило мои надежды», — сказала Сайра. «Я присутствовал на их встрече и узнал, что у правительства штата есть программа стипендий, чтобы девочки, подобные мне, не бросали школу.”

Она заставила группу и поддерживающих их активистов поговорить с ее отцом.

«Они объяснили недостатки детских браков», — сказала Сайра. «Мне потребовалось два месяца, чтобы убедить его. Но в конце концов он согласился. Прошло уже шесть месяцев, а он не говорил со мной о браке ».

Если бы не это вмешательство, отец Сайры не смог бы прийти в себя. Эта группа спасла от детских браков в Караули не одну девушку.

Смелый шаг в пресловутом состоянии

В октябре 2020 года, убедив своих родителей отложить ее замужество, 18-летняя Приянка Берва, девушка из зарегистрированной касты из деревни Рамтара в Караули, решила продолжить.К ней присоединились девять девочек, которые начали кампанию против детских браков под названием «Далит Адиваси Пичхада Варг Кишори Шикша Абхиян» (Движение за образование девочек из отсталых племенных групп далитов).

далитов, ранее называвшихся «неприкасаемыми», находятся в нижней части сложной кастовой иерархии Индии, в то время как племена и другие так называемые «отсталые группы» пользуются особой защитой конституции Индии.

«Мы поняли, что почти каждая девочка нашего возраста сталкивается с той же проблемой, что и мы», — сказала Приянка.

«В любом случае, здесь никто не хочет давать образование девочкам после 10 класса. Пандемия только усугубила ситуацию. Школы закрыты, немногие здесь имеют смартфоны для онлайн-обучения, а люди не работают. Мне повезло, что я убедил своих родителей ».

Это был смелый шаг, поскольку штат Раджастан особенно известен, когда речь идет о запрещенной практике детских браков.

Согласно Национальному исследованию здоровья семьи 2015–2016 годов, 35,4 процента женщин в возрасте от 20 до 24 лет в штате вышли замуж до достижения 18-летнего возраста.В то время средний показатель по стране составлял 27 процентов.

Инициатива Раджастана по предоставлению бесплатного высшего образования девочкам направлена ​​на пресечение этой практики.

Приянка навещала свою мать, 34-летнюю Урмилу, где она работала, убирала помещения местной неправительственной организации под названием Институт образования и развития Алвара Мевата (AMIED).

«Они всегда относились ко мне с любовью и заботой», — сказала Приянка. «Они не делали различий между мальчиками и девочками. Я думал, что могу попросить их о помощи.”

Активисты AMIED объяснили Урмиле, как ранние браки и ранняя беременность связаны с недоеданием среди молодых матерей и способствуют преждевременным родам и материнской смертности.

Затем Урмила убедила своего мужа, который часто болеет, что означает, что Урмила поддерживает дом.

«Вероятно, так его было легче убедить», — сказала она. «Мои родители выдали меня замуж в 14 лет. Я помню, как я чувствовал себя напуганным и невежественным. Я провел более половины своей жизни, ухаживая за своей дочерью.Я не хочу, чтобы она жила той жизнью, которую вел я. Я хочу, чтобы она жила для себя. Я хочу, чтобы она следовала своим мечтам ».

Приянка также хочет быть учителем и следить за тем, чтобы девочки из ее района могли учиться.

«Мне посчастливилось иметь доступ к активистам AMIED. А как насчет тех, кто этого не сделал? » она сказала.

«Поэтому постепенно 10 из нас привели по две-три девушки из каждой деревни, и они, в свою очередь, убедили больше девушек из своих деревень присоединиться к нам.Когда у нас было достаточно людей, мы начали ходить из деревни в деревню, выкладывая лозунги против детских браков и повышая осведомленность с помощью уличных игр ».

Приянка в настоящее время получает степень бакалавра искусств. Как и ее мать, она убирает дома, чтобы заработать дополнительные деньги. «Я занималась своим образованием во время работы», — сказала она. «Но я хочу, чтобы каждая девушка в штате училась хотя бы до 12-го класса».

Движение, начавшееся с 10 девочек, теперь стало силой в 1250 человек в Караули — все они в возрасте от 13 до 18 лет и принадлежат к зарегистрированным кастам, зарегистрированным племенам и другим отсталым сообществам, которые относятся к числу наиболее обездоленных в Индии.

Когда семья потенциального жениха Нилам навещала Нилам, она сказала им, что не заинтересована в свадьбе [К.К. Махавар / Аль-Джазира] Им удалось убедить своих родителей и теперь они ходят от дома к дому, чтобы убедить больше старейшин и лидеров общин в деревнях .

«Есть проблемы, — сказал Нур Мохаммад, основатель AMIED. «Но девочки начали разговор о детских браках, и мы видим серьезный отпор».

Мохаммад сказал, что девушки даже создали учетные записи электронной почты и писали личные истории главному министру штата.

«Значит, они тоже оказывают политическое давление. Они обратились к людям за пределами своего района и полны решимости превратить это движение в пан-Раджастхан. Они лидеры, мы им просто помогаем », — сказал он.

Рост движения сделал девочек более уверенными, — сказала 17-летняя Нилам Махавар, девушка из зарегистрированной касты, которая живет в деревне Наролдам в Караули.

Когда к ней пришли родители ее потенциального жениха, она сказала им, что не заинтересована в замужестве.

«Я сказал им, что хочу учиться. Родители мальчика сказали: «Она высокомерная девочка», и ушли, — хихикает Нилам.

«Мои родители думали, что если с ними что-то случится, кто позаботится обо мне и моей сестре. После карантина мой отец потерял работу портным ».

Однако Нилам и ее 13-летняя сестра Кхуши сказали своим родителям, что брак — это последнее, о чем они думают, и что они более чем способны позаботиться о себе.

«Моя сестра хочет стать коллекционером (главный чиновник района).Она трудолюбива и верит в себя », — говорит она.

«И я хочу быть учителем. Никто не считает мальчиков обузой. Даже сегодня старшие члены общины считают, что девочки становятся своенравными, если они больше учатся. Я хочу изменить это мышление. Я хочу сказать девочкам в Раджастане, что они ни в чем не уступают мальчикам ».

О нас — SheThePeople TV

SheThePeople — это первый женский канал в Индии, вдохновленный реальными историями и направленный на то, чтобы изменить представление о женщинах, о женщинах и в их интересах. Свирепый и головокружительный, это платформа для историй о женщинах, которые открывают новые горизонты в качестве предпринимателей, феминисток, матерей, врачей, актеров, художников, лидеров, активистов, домохозяек и других людей, которые разбивают стеклянные потолки во всех сферах жизни.

Вт

Многие главные конституции мира начинаются со слов «Мы, люди» — но разве мы забыли подумать о SheThePeople и о вкладе женщин всего мира в формирование новых идей, которые нашли свой голос на столе политики?

SheThePeople — это мощные журналистские повествования, увлекательные видеоролики, сложные дебаты, значимые мероприятия и встречи на высшем уровне, которые знакомят женщин друг с другом.

Охватывая более 85 миллионов женщин с помощью цифровых технологий, мы являемся независимым журналистским проектом, который выражает бесстрашные перспективы в диалоге о гендерном равенстве. Мы делаем это, проявляя инклюзивность и предоставляя право голоса женщинам независимо от их класса, цвета кожи, финансового положения, сексуальных предпочтений и социального статуса.

SheThePeople — это мощные журналистские повествования, увлекательные видеоролики, сложные дебаты, значимые мероприятия и встречи на высшем уровне, которые знакомят женщин друг с другом. Мы стремимся расширять возможности, вовлекать и повышать.

Шаили Чопра имеет 20-летний опыт работы в журналистике и ведет ведущие шоу в Economic Times Now, NDTV и CNBC. И это подталкивает ее инициативу SheThePeople к использованию возможностей Интернета и средств массовой информации для документирования убедительных изменений с помощью историй о женщинах.

Шаили была названа одной из 50 самых влиятельных женщин Индии в СМИ и маркетинге и получила самую престижную награду Индии как лучший деловой журналист. Эта бесстрашная женщина выступала на мероприятиях TEDx и модерировала инициативы Всемирного экономического форума.Она считает, что женщинам следует рискнуть, и живет убеждением: «Она мечтала, что могла, и она это сделала». Шаили также является автором того, что можно назвать первой антологией современных феминистских голосов в Индии, Feminist Rani. Истоки этой книги лежат в одноименной инициативе SheThePeople, направленной на то, чтобы бросить вызов и восстановить феминистский диалог в стране.

Наше женское сообщество целеустремленно, разнообразно и увлекательно. В наших специальных видеороликах на SheThePeople.TV мы представляем современной индийской женщине платформу, чтобы обсудить и поделиться проблемами, с которыми сталкивается это высокоразвитое сообщество.Как часто говорит Шаили Чопра, женщины — это все же сообщество, которое ждет своей основной деятельности. И SheThePeople надеется быть инициатором этих изменений.

Свяжитесь с нами здесь
Станьте партнером здесь

Хотите получать нашу рассылку новостей? Подпишите здесь.

Она была беременна. Она была больна. И в Индии ей некуда было деваться

Когда в тот день позвонил врач, это было зловещее.

«Они сказали, что [моя жена Минал] перенесла остановку сердца в отделении интенсивной терапии, но сердцебиение ребенка было нормальным», — говорит Четан Вагмер, работающий в корпоративной компании. «Экстренное кесарево сечение пришлось сделать в самом отделении интенсивной терапии; не было времени переместить ее. Ребенок выжил, а Минал — нет».

Минал Вагмер была инфицирована вирусом COVID, была на 32 неделе беременности и в возрасте 32 лет, когда она умерла 8 апреля в больнице Kingsway в Нагпуре, городе в центральной Индии.

«Это тяжелая болезнь», — гневно говорит Четан. «Пожалуйста, если вы беременны, будьте осторожны».

Когда я пишу это из Дели, моя беременность достигла 32 недель.За последние восемь месяцев я провел много моментов, с тревогой размышляя о том, как лучше всего позаботиться о себе и своем будущем ребенке, живущем в стране, переживающей кризис. Часть этого времени я боролся с COVID.

Настоятельно рекомендуются регулярные дородовые визиты — еще чаще к концу беременности, чтобы мама и ребенок оставались здоровыми. Ранее в этом месяце количество ежедневных случаев заболевания в Индии колебалось около 400000, и почти каждое медицинское учреждение было преобразовано в больницу COVID, включая некоторые из них, предназначенные для дородового ухода.

Моя последняя дородовая консультация неделю назад означала ожидание в вестибюле больницы, пока я катал пациентов с COVID, тяжело дыша. И хотя я недавно переболела COVID и выздоровела, так что, вероятно, у меня был иммунитет, в этих условиях беременные женщины без иммунитета подвергаются большему риску заражения COVID. Но мой врач говорит, что отказ от личных консультаций подвергает риску и меня, и моего ребенка, поскольку такие состояния, как преэклампсия, можно пропустить, позвонив по телефону.

Некуда обратиться.

А есть беременные женщины, у которых есть вирус, которые борются за то, чтобы жить и вырастить новую жизнь в стране, где смерть кажется вездесущей; тела скапливаются в больницах и крематориях. По состоянию на вторник министерство здравоохранения Индии подтвердило 4329 случаев смерти от COVID-19 — самого смертоносного числа погибших за один день в стране с начала пандемии. Ученые говорят, что эти подсчеты, вероятно, сильно занижены.

Данных об уровне заболеваемости и смертности беременных женщин во время второй волны в стране пока нет.Но эксперты говорят, что ситуация для беременных с COVID стала более опасной.

«[С января 2020 года по февраль 2021 года] в нашей больнице мы наблюдали смерть одной беременной женщины с положительным диагнозом COVID», — говорит доктор Паял Агарвал, гинеколог из больницы Кингсуэй в Нагпуре и врач, лечивший Вагмера. «[С марта] каждый месяц умирает одна беременная женщина, инфицированная COVID».

«Если пациенты приходят поздно, их трудно спасти. Ключевым моментом является раннее вмешательство», — говорит Агарвал.

«В этой второй волне наблюдается больше случаев COVID-положительных беременных женщин, которые нуждаются в госпитализации», — говорит доктор Сунеш Кумар, глава отделения акушеров и гинекологов Всеиндийского института медицинских наук (AIIMS).

Несмотря на правительственное руководство, в котором говорится, что не следует откладывать акушерское лечение беременных женщин с COVID, система здравоохранения Индии не в состоянии помочь им всем. В больницах закончились койки, аппараты искусственной вентиляции легких и запасы кислорода.А многим беременным с COVID отказывают в приеме даже в критических ситуациях.

«Мы больница с отрицательным статусом COVID. Мы не принимаем беременных с положительным диагнозом COVID. Мы просим беременных женщин сдать отрицательный тест перед госпитализацией», — говорит Рагурам Маллайя, директор по неонатологии в одном из ведущих родильных домов Дели. Fortis La-Femme.

Недавние международные исследования связали коронавирус с более высоким уровнем материнской смертности и повышенным риском преждевременных родов и мертворождений.Несмотря на эту повышенную уязвимость, вакцинация не является вариантом в Индии, потому что администрация Моди заявляет, что неясно, безопасны ли доступные вакцины Covishield (AstraZeneca) и Covaxin во время беременности. Такие вакцины, как Pfizer и Moderna, данные которых показывают, что они безопасны для беременных женщин, все еще недоступны в Индии.

«Без руководства и поддержки со стороны правительства мы не хотим рисковать, вакцинируя беременных женщин», — говорит Агарвал.

Хотя поставщики медицинских услуг соблюдают политику правительства не вводить вакцину беременным женщинам, многие игнорируют инструкции по лечению беременных женщин с COVID.

20 февраля у меня поднялась температура до 102 градусов по Фаренгейту. Я попросила мужа приложить холодный компресс к моему растущему животу. Я где-то читал, что повышенная температура может повлиять на плод. Я лежал, дрожа, и беспокоился о нашем ребенке.

Накануне у меня был положительный результат на COVID. Вдали от нашего дома в Дели мы поехали в сельскую местность на юге Индии, чтобы сменить обстановку за долгий год. Ближайшее медицинское учреждение было в часе езды, а больница общего профиля — в двух часах.Мой муж позвонил в больницу, где лечили пациентов с COVID во время первой волны, и объяснил мое состояние. Дежурная по вызову сказала ему, что ей нужно проконсультироваться со своим начальником, и отложила его.

«Извините, мы не можем вас отвезти», — ответила она через несколько минут. «Мы не принимаем пациентов с COVID». Он повторил, что я беременна. Она не двинулась с места.

Мой уровень кислорода в крови никогда не опускался ниже 95 (в пределах здорового диапазона, который составляет от 95 до 100), и в течение дня поднялась температура.Многим беременным женщинам не повезло — они нуждались в такой помощи, которую можно получить только в больнице, и не могли ее найти.

В роддомах сказали отвезти ее в больницу с COVID. Больницы COVID отказались от нее.

У Анкиты Габале 11 марта положительный результат на COVID. Она была на восьмом месяце беременности. Сначала был кашель, потом одышка. Через неделю после положительного результата теста у нее поднялась температура и начались преждевременные схватки. Компьютерная томография выявила сильную заложенность легких.

«Мы опробовали каждую больницу в Нандеде [городе в Махараштре], чтобы Анкита, моя жена, могла вовремя получить медицинскую помощь», — говорит Ануп Габале. «Но все больницы отказали нам. Родильные дома сказали бы, что мы не принимаем пациентов с COVID, а больницы COVID сказали бы, что мы не можем принимать беременных».

Ануп говорит, что даже акушер-гинеколог Анкиты отказался осматривать ее физически и хотел только телеконсультации.

Вне всяких сомнений, Ануп решил перевезти Анкиту в ближайший крупный город, Нагпур, после того как с помощью некоторых контактов обеспечил себе больничную койку.«Это было 10-часовое путешествие», — говорит он. «Несмотря на ее очень болезненное состояние, ни один врач не захотел сопровождать нас в машине скорой помощи, потому что она была инфицирована COVID».

Поездка была мучительной. «Во время этого путешествия я была почти без сознания, — говорит Анкита. «Но я продолжала говорить со своим ребенком, умоляя его жить и поддержать меня в этом». На следующее утро она родила недоношенную девочку.

Как получить беременным женщинам необходимая помощь

3 мая в Нойде, городе на границе с Дели, показатель кислорода 23-летней Виниты Рагхав упал до 63.Она была на восьмом месяце беременности и госпитализирована в частную больницу с высокой температурой.

«Как только тест на COVID оказался положительным, больница попросила нас уйти», — говорит Шубхани, сестра Рагхава. «Затем мы пошли от двери к двери, по крайней мере, в 15 других больницах. Никто не хотел принимать Виниту». После 12-часового поиска они нашли койку для Рагхав в государственной районной больнице Канширам в Касне, Нойда, но к тому времени она остро нуждалась в доноре плазмы. Несмотря на то, что международные исследования показали, что лечение плазмой выздоравливающих не дает терапевтических преимуществ для пациентов, госпитализированных с COVID, врачи в Индии до недавнего времени использовали плазмотерапию для таких пациентов, как Рагхав.

Когда система общественного здравоохранения рухнула в Рагхаве, активисты сообщества сплотились, чтобы помочь — используя WhatsApp, чтобы найти Рагхаву и другим беременным женщинам поддержку и материалы, в которых они нуждаются.

«За последние несколько недель мы получили так много запросов от беременных женщин, которые срочно нуждаются в аппарате искусственной вентиляции легких или плазме», — говорит Абхинав Трипати, доброволец в возрасте 20 лет, который входит в сеть массовых групп помощи в WhatsApp COVID.

В течение нескольких секунд после получения сообщения с просьбой о помощи информация передается другим группам WhatsApp с просьбой сообщить всем, кто находится в этом районе и может помочь.

Через несколько часов после того, как просьба Рагхав о плазме была разослана группам, донор поехал в больницу, чтобы помочь ей. Вскоре ее состояние стабилизировалось.

«У нас есть специальный человек, который занимается случаями беременных с COVID, который немедленно делится потребностями беременных женщин с группами WhatsApp по всей Индии, чтобы получить неотложную помощь», — говорит Трипати. «Иногда мы добиваемся успеха. Но иногда мы получаем еще одно сообщение в течение нескольких секунд после первого, в котором говорится, что мать или мать и ребенок умерли.«

Задержка может быть фатальной.

В случае Вагмере к тому времени, когда ей оказали помощь, было уже слишком поздно.

«К тому времени, когда Минал пришла к нам, она была на 20-м дне заражения, и было уже 75% повреждений легких», — говорит Агарвал. «Мы интубировали ее и поместили на искусственную вентиляцию легких, но она снова потеряла сознание и у нее случилась остановка сердца».

Врачи выполнили посмертное кесарево сечение в качестве последнего средства для реанимации и спасения ребенка. Это сработало для ребенка, но Вагмер не выжил.Иваан родился 8 апреля, всего за несколько минут до смерти матери.

«Мы назвали его Ивааном по желанию Минала», — говорит Четан. «Даже когда Минал изо всех сил пыталась дышать из-за COVID, она постоянно спрашивала врачей о здоровье ребенка. Как мать, все, что она хотела, — это чтобы ее ребенок выжил».

Прияли Сур — мультимедийный журналист из Нью-Дели. Она много писала о социальной справедливости, гендерных вопросах и правах беженцев в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в Африке.