Какая религия в хорватии: Религия в Хорватии

Содержание

Страны мира — Хорватия: расположение, столица, население, достопримечательности, карта

Расположение и география

Хорватия расположена в юго-восточной части Европы. Общая площадь — 56,5 тыс. кв. км. Граничит с Боснией и Герцеговиной, Венгрией, Сербией. Имеет выход к Адриатическому морю. Столица государства – Загреб.

Население Хорватии

Общая численность жителей около 5 млн. человек. Этнический состав населения: хорваты – 90%, сербы – 4%,а также боснийцы, итальянцы, венгры, албанцы.

Природа

Хорватия – это одна из самых экологически чистых стран в мире. Вода на побережье настолько чистая, что дно просматривается через 50 метровую толщу воды. Страна издавна славится своими минеральными и термальными источниками, национальными парками (их тут 3 в горах и 1 на берегу моря). Растительность на территории страны характерна для степи и лесостепи: наиболее часто встречается клен, граб, липа, дуб, в речных долинах — тополь, ива, кустарники. Животный мир Хорватии удивительно разнообразен.

Возле берега водятся лучшие в Средиземноморье раки, омары и устрицы, в лесах можно встретить лис, куниц, косуль, кабанов, а также фазанов, тетеревов, диких гусей и уток.

Климатические условия Хорватии

На севере Хорватии преимущественно континентальный климат, на юге – средиземноморский, в центральной части страны преобладает горный климат. Среднемесячная температура июля в стране до +34°С, в январе +2°С.

Язык

Государственный язык – хорватский. Распространены также итальянский, английский и немецкий языки.

Кухня Хорватии

Визитной карточкой хорватской кухни являются морепродукты. Здесь великолепно готовят раков, моллюсков и рыбу. Все это, кстати, очень приятно запивать местным разливным вином. Еще один известный хорватский продукт – пажский сыр, изготовленный из молока пасущихся на острове Паг овец. Отличной консистенции и неповторимого аромата, этот сыр составляет конкуренцию лучшим французским и голландским сортам. Сыр готовят по старинному рецепту, с добавлением ароматных трав и оливкового масла.

Валюта

Официальная денежная единица – хорватская куна. В 1 куне содержится 100 липов.

Религия Хорватии

77% жителей страны исповедуют католицизм. Остальные принадлежат к православной и мусульманской конфессиям.

Праздники

25.12 – Рождество, 8.10 – День Независимости, 5.08 – День вооруженных сил Хорватии, 15.01 — День международного признания Хорватии.

Курорты Хорватии

Хорватия – идеальное место для пляжного отдыха. Туристов сюда привлекает прозрачная соленая вода, белоснежные галечные пляжи и живописные скалистые уступы, спускающиеся прямо в море.

Самым популярными курортами страны считаются остров Крк, соединенный с материком огромным мостом и называемый еще солнечным островом. Ландшафт острова поразительно разнообразен: густые леса сменяются живописными виноградниками и оливковыми рощами, а небольшие камерные отели и семейные таверны (конобы) придают острову неповторимый средневековый колорит.

Город Пореч считается самым веселым и непринужденным курортом страны. Многочисленные бары, дискотеки, открытые кафе прямо на набережной не дадут заскучать даже самому искушенному тусовщику. Старая часть города может похвастаться вековыми корабельными соснами, растущими в небольших уютных скверах и маленькими типично-средиземноморскими двориками.

Достопримечательности

Столица Хорватии Загреб интересен своей четырехсотлетней историей. В центре Градца, старой части города, расположена церковь Св.Марка, выстроенная в величественном готическом стиле, и старинные каменные ворота XIII в. с ликом Девы Марии. По пешеходной улочке Ивана Закмардия можно подняться к старинной башне Лотрчак, откуда открывается потрясающий вид на лежащий под ногами город.

Крупнейший город Истрии, Пула, заинтересует туристов прекрасно сохранившимися древнеримскими развалинами. Большинству из них более 2 тысяч лет. Самые интересные: римский театр с каменными воротами, амфитеатр Арена, храм Августа и триумфальная арка Сергия.

Еще один памятник римского владычества в стране — квадратная крепость Дворца Диоклетиана в Сплите, при строительстве которой использовался белый мрамор.

Карта Хорватии

Религия в Хорватии — Religion in Croatia

Религия в Хорватии

Религия в Хорватии (перепись 2011 г.)

Другое (2,9%)

Религия в Хорватии (2019)

Другие религии (2%)

Незаявленный (1%)

Наиболее широко исповедуемая религия в Хорватии — христианство, и подавляющее большинство населения Хорватии объявляет себя членами католической церкви . Хорватия не имеет официальной религии и свобода вероисповедания является правом определяется Конституцией в Хорватии , которая также определяет все религиозные общины , как равны перед законом и отделены от государства .

История

В 16 веке протестантизм достиг Хорватии, но в основном был искоренен из-за Контрреформации, осуществленной Габсбургами .

Есть также важная история евреев в Хорватии во время Холокоста. История евреев в Хорватии даты не назад , по крайней мере , в 3 — м веке, хотя мало известно сообщества до 10 — го и 15 — го века ^{[ когда? ]} . К началу Второй мировой войны община насчитывала примерно 20 000 членов, большинство из которых были убиты во время Холокоста, который произошел на территории марионеточного нацистского государства под названием Независимое государство Хорватия . После Второй мировой войны половина выживших предпочла поселиться в Израиле , в то время как около 2500 членов продолжали жить в Хорватии. Согласно переписи 2011 года, в Хорватии проживало 509 евреев, но считается, что это число не включает тех, кто родился от смешанных браков или женат на неевреях. Считалось, что более 80 процентов еврейской общины Загреба подпадают под эти две категории.

Демография

Согласно переписи населения 2011 года 86,28% хорватов являются католиками, православные христиане составляют 4,44% населения, мусульмане 1,47% и протестанты 0,34% населения. 3,81% хорватов не религиозны и атеисты, 0,76% — агностики и скептики, а 2,17% не заявлены. В опросе Евробарометра 2005 года, проведенном Евростатом , 67% населения Хорватии ответили, что «они верят, что Бог существует».

В опросе Gallup 2009 года 70% ответили утвердительно на вопрос «Является ли религия важной частью вашей повседневной жизни?». Однако только 24% населения регулярно посещают религиозные службы.

Взаимодействие религиозной и светской жизни

В государственных школах разрешено преподавание религии в сотрудничестве с религиозными общинами, имеющими соглашения с государством, но посещение не является обязательным. Уроки религии ( хорватский :

vjeronauk ) широко организуются в государственных начальных и средних школах, чаще всего при координации с католической церковью.

Государственные праздники в Хорватии также включают религиозные праздники ( хорватский : blagdan ) Богоявления, Пасхальный понедельник, День Корпус-Кристи, День Успения Пресвятой Богородицы, День всех святых, Рождество и День Святого Стефана или День подарков. Основные праздники основаны на католическом литургическом году , но другим верующим по закону разрешено отмечать другие важные религиозные праздники.

Браки, заключаемые религиозными общинами, заключившими договор с государством, официально признаются, что избавляет от необходимости регистрировать браки в органах ЗАГС.

Католическая Церковь в Хорватии получает государственную финансовую поддержку и другие преимущества , установленные в конкордатах между правительством и Ватиканом . Конкордаты и другие правительственные соглашения с некатолическими религиозными общинами разрешают государственное финансирование некоторых зарплат и пенсий для религиозных служащих через управляемые государством пенсионные фонды и фонды здравоохранения.

Конкордаты и соглашения также регулируют катехизисы государственных школ и военных священников .

В соответствии с конкордатами, подписанными с Римско-католической церковью, и в целях дальнейшего определения их прав и привилегий в рамках законодательства, правительство имеет дополнительные соглашения со следующими 14 религиозными общинами и общинами вероисповедания:

Легальное положение

Закон о правовом положении религиозных общин 2002 года широко определяет правовое положение религиозных и религиозных общин и охватывает такие вопросы, как государственное финансирование, налоговые льготы и религиозное образование в школах. Такие вопросы, как пенсии для духовенства; религиозная служба в армии, пенитенциарных учреждениях и полиции; и признание религиозных браков и браков вероисповедания оставлено на усмотрение каждой религиозной общины или религиозной общины, чтобы вести переговоры отдельно с правительством.

Регистрация религиозных групп не обязательна; однако зарегистрированные группы получают статус «юридического лица» и пользуются налоговыми и другими льготами. Закон предусматривает, что для получения права на регистрацию религиозная группа должна иметь не менее 500 верующих и быть зарегистрированной как объединение в течение 5 лет. Все религиозные и религиозные группы в стране до принятия закона в 2002 году были зарегистрированы без соблюдения этих условий; Религиозные и религиозные группы, впервые попавшие в страну после принятия закона, должны соответствовать требованиям по минимальному количеству верующих и времени в качестве объединения. Религиозные и религиозные группы, находящиеся за границей, должны предоставить письменное разрешение на регистрацию из страны их происхождения. Министр государственного управления ведет Реестр религиозных организаций в Республике Хорватия, который в настоящее время признает 62 религиозные общины (по состоянию на 2013 год).

Смотрите также

внешняя ссылка

Реестр религиозных общин , Министерство государственного управления, Правительство Республики Хорватия (на хорватском языке)

Как на территории бывшей Югославии чуть не появилось исламское государство: Лекторий: Библиотека: Lenta.ru

В конце 1980-х годов лагерь социалистических стран стал разрушаться. За этим последовал распад СССР, одновременно раскололась и Югославия. Ядром населения Югославии были сербы (как русские в СССР), которые после распада государства оказались крупнейшим разделенным народом на постъюгославском пространстве — как и русские на постсоветском. В своей лекции, состоявшейся в Музее современной истории России, младший научный сотрудник Института славяноведения РАН Александр Дронов рассказал о ходе конфликта на территории бывшей Югославии, а также о российской политике в отношении противоборствующих сторон. «Лента.ру» записала основные тезисы его выступления.

Чтобы понять суть сербского менталитета и причины войны в Югославии, следует разобрать период, который предшествовал 90-м годам и был напрямую связан с Югославской народной армией (ЮНА). В 1987 году началась реформа ЮНА, целью которой стало повышение ее командного и технического уровня, сокращение ее численности и переформатирование военных областей (сначала они приблизительно соответствовали республикам Югославии, затем были изменены и в целом стали напоминать военные округа в СССР). Было списано устаревшее вооружение — его передавали в ведение сил территориальной обороны.

У каждой из шести республик, входивших в состав Югославии, помимо общей армии, были свои подразделения местной защиты. В стране существовал обычай, заведенный еще при Тито: в школах не только проходили военную подготовку, но и объясняли детям, где находится ближайший склад с оружием. Это, на мой взгляд, стало одной из причин, почему в 90-е, когда начался развал Югославии, население республик так быстро вооружилось. Ослабление и роспуск армии, единственной действующей и объединяющей структуры на территории Югославии, усугубило ситуацию.

Последним председателем президиума Югославии был Стипе (Степан) Месич (с 3 июня по 3 октября 1991 года). Во время его правления произошли основные процессы дезинтеграции единого государства и выделения из него очень важной части — Хорватии. Отношение Хорватии к Югославии предопределило распад страны. Сыграло свою роль и то, что в Югославии (как и в СССР) были выбраны республиканские президенты.

Стипе (Степан) Месич, президент Хорватии с 2000 по 2010 год

Фото: Sean Gallup / Newsmakers / Hulton Archive / Getty

Первой откололась Словения, которая находилась на самом севере страны, ближе всего к Европе. Словенцам присуще особое самосознание, их язык значительно отличается от сербского и хорватского, которые, впрочем, тоже различаются между собой. При этом словенцы всегда ощущали себя жителями самого экономически развитого региона в составе Югославии, и именно поэтому они первые решили отделиться.

Председателем Союза коммунистов Словении был Милан Кучан, который ратовал за сближение Словении с Европой, на этой почве у него завязался конфликт с Милошевичем. Война между Югославией и провозгласившей независимость Словенией длилась недолго, всего 10 дней (27 июня — 6 июля 1991 года).

Деньгами и оружием Словению поддержала Европа, в первую очередь — объединившаяся недавно Германия. На архивных фотографиях десятидневной войны можно увидеть и флаг, похожий на российский триколор. Дело в том, что словенцы взяли для своего флага такие же цвета, как на флаге России, и вешали его на отбитые у югославов танки. В декабре 1991 года Кучан стал первым президентом этой страны.

К 1992 году от Югославии, кроме Словении, отделилась Хорватия со столицей в Загребе. Произошло это так: на территории Хорватии в Сербской Краине, где большинство составляли сербы, была провозглашена Сербская автономная область Книнская Краина. Затем там объявили референдум об отделении от Хорватии, ставший ответом на действия хорватских властей и демонстрацией желания сербского населения Хорватии остаться в составе Югославии.

Хорваты стали угрожать, прислали вертолеты. В небо поднялась авиация ЮНА и заставила эти вертолеты ретироваться. Хорватские органы полиции пытались помешать провести референдум, но им ничего не удалось, и он состоялся. В итоге получилось квазигосударственное образование независимая Республика Сербская Краина.

На 1992 год в остальных регионах пока еще был мир и покой, который охраняла единая армия. Роспуск ЮНА состоялся в 1992 году, причем синхронно с роспуском Советской армии.

Боснийский серб провожает родных, эвакуирующихся из зоны боевых действий

Фото: Russell Gordon / DanitaDelimont / Globallookpress.com

Первый президент Боснии и Герцеговины Алия Изетбегович, известный своей «Исламской декларацией» (написанной еще в середине 70-х годов), говорил о необходимости создания исламского государства. Он стал одним из первых мусульманских политиков, выдвинувших эту идею. Хотя Изетбегович был европейским и образованным человеком, он все равно считал, что государство должно опираться на законы шариата. Его мечтой было создание исламского государства из разрозненных осколков Османской империи и мусульманских анклавов в Европе.

В 1992 году следом за Словенией и Хорватией отделились Босния и Герцеговина и Македония. В оставшемся образовании — Союзной республике Югославии (Малая Югославия) — остались Сербия и Черногория. Ее попеременно возглавлял то президент Сербии Слободан Милошевич, то теоретик сербского национального движения Добрица Чосич, а элита Черногории стояла в стороне. Черногория отделится от Сербии в 2006 году.

В основе этнического конфликта между Югославией, Хорватией и Боснией и Герцеговиной лежала проблема сложного этноконфессионального состава. Здесь жили сербы, мусульмане и хорваты, причем последние были преимущественно католиками.

Особая национальность — мусульмане. Ее ввел в обиход Тито для обозначения мусульманского населения Боснии и Герцеговины. В отличие от Болгарии, где Тодор Живков в середине 80-х годов решил, что все мусульмане должны стать болгарами и сменить имена на православные, Тито был мягче и не трогал их в Боснии и Косово.

Югославская армия была разнообразна по этническому составу, как и советская, однако ее офицерский состав состоял преимущественно из черногорцев и хорватов. После развала ЮНА были случаи, когда хорватские офицеры воевали в составе армии Сербской Краины или Республики Сербской, а сербские офицеры, наоборот, сражались в составе боснийских и хорватских частей.

Нацистская пропаганда: мусульманин-доброволец на службе вермахта, июль 1944 года

Фото: Berliner Verlag / Archiv / Globallookpress.com

Корни проблем сербов и хорватов, помимо тех, что уже были упомянуты, лежали во Второй мировой войне. Ситуацию можно сопоставить с российской и ответить таким образом на вопрос о том, почему в РФ и на постсоветском пространстве процесс распада государства прошел менее кроваво (не считая конфликта в Нагорном Карабахе, Чечне, Таджикистане и Приднестровье).

У нас был один общий сплачивающий фактор: все жители советских республик, кроме жителей Прибалтики и Западной Украины, воевали против нацистов. Во главе Хорватии Гитлер поставил самых отъявленных радикалов: хорватскую ультраправую организацию усташей во главе с Анте Павеличем, которые устроили геноцид не только евреев и цыган, но и сербов.

Нацисты создали для них большое государство, включавшее в себя территории не только Хорватии, Боснии и Герцеговины, но и части Сербии. Здесь были основаны самые первые концлагеря Европы, например лагерь Ясеновац, где были уничтожены несколько сотен тысяч сербов.

Никита Хрущев, маршал Иосип Броз Тито и председатель Совета министров СССР Николай Булганин

Фото: Daily Herald Archive / NMeM / Globallookpress.com

В 1941 году Павелич и министр образования Миле Будак приняли «Закон о религиозном обращении», принуждавший православных принимать католичество. В стране висели плакаты, призывающие хорватов и мусульман вступать в СС, а архиепископ Загреба Степинац в своих речах благословлял хорватов на убийства сербов.

Сопротивление в Югославии возглавляли партизаны Тито и четники Драголюба Михайловича. Сначала было непонятно, на кого будет сделана ставка после победы, но по договоренностям Сталина и Черчилля в Тегеране, Югославия попала в сферу влияния СССР и управлять ею стали коммунисты Тито.

Сегодня в Сербии более популярен Михайлович, а к Тито отношение испортилось, потому что его винят в том, что он выделил сербам мало территорий и отдал сербскую землю другим республикам, что в 90-е привело к конфликтам. Кроме того, во время Второй мировой войны во время итальянской оккупации в Косово переселялись албанцы, тогда как сербы бежали оттуда. После войны Тито запретил сербам возвращаться и не стал выселять албанцев из Косово. Хотя, справедливости ради, стоит сказать, что албанцы жили в Косово с XVIII века, когда их туда заселяли османы, предварительно выселив сербов.

Министром иностранных дел России с 1990 по 1996 год был Андрей Козырев, и он вел прозападную политику, которая сводилась к формуле «Чего изволите?» Поэтому в Совбезе ООН Россия никак не реагировала на политику США по отношению к Югославии, Сербской Краине и Республике Сербской.

В результате во всех военных конфликтах были обвинены только сербы. Конечно, и у них были перегибы (на территории Сербии были концлагеря для мусульман и хорватов, была кровавая осада Вуковар в 1991 году), но военные преступления происходили не с одной стороны, а со всех. Единственной страной, которая могла выступить на стороне сербов, была Россия, но она молчала или занимала позицию США. Козырев же объяснял, что Штаты пытаются добиться мира. Правда, до мирного урегулирования дело дошло значительно позже.

Визит министра иностранных дел России Андрея Козырева в Югославию. Военный аэродром

Фото: Сергей Грызунов / РИА Новости

Наблюдая за тем, что происходит на Балканах и как на это реагирует МИД РФ, в Югославию потянулись добровольцы. Во-первых, были те, кто добирались туда самостоятельно. Во-вторых, были те, кто поехал воевать от организаций.

В сентябре 1992 года в Югославии был собран Первый русский добровольческий отряд (РДО-1) из десяти человек. Он постепенно расширялся и был преобразован во Второй русский добровольческий отряд, который действовал год с осени 1992 по осень 1993 года. В его составе было 50 человек. Он носил название «Царские волки», потому что его костяк составляли монархисты, придерживавшиеся неовизантийских взглядов.

Затем был сформирован третий отряд под командованием мичмана Александра Шкрабова. Он существовал до 1994 года, — до гибели Шкрабова в июне 1994 года во время боя в районе города Олово. После распада отряда русские добровольцы начали вливаться в состав «Белых волков», изначально сербский отряд. В нем и других более мелких соединениях они и закончили войну.

Наиболее известное добровольческое соединение в этих военных конфликтах — Сербская добровольческая гвардия Желько Ражнатовича, известного как Аркан, которая была создана на основе фанатов футбольного клуба «Црвена Звезда» и докучала в основном хорватам. На стороне последних также были добровольцы, например в Боснии воевали люди из украинской УНА-УНСО (организация запрещена на территории России. — прим. «Ленты.ру»), однако через некоторое время они раскололись и часть их перешла на сторону сербов. На стороне мусульман в Боснии и в Косово воевали добровольцы из Чечни, сторонники Джохара Дудаева и арабский интернационал.

Конфликт в Косово начался потому, что албанцы составляли в этом регионе большинство населения, и у них не было даже полувласти. Поэтому они решили бороться за нее, вплоть до полного отсоединения и присоединения к Албании.

Косовская война началась в феврале 1998 года. Особую роль в ней сыграла так называемая Армия освобождения Косово (АОК). По сути АОК была террористической организацией, но международное сообщество закрывало глаза на их преступления и оказывало им поддержку. Создатель АОК Хашим Тачи будет первым премьер-министром независимого Косово.

Тренировка боевиков Армии освобождения Косово, июль 1998 года

Фото: Marco Di Lauro / AP

24 марта 1999 года начались бомбардировки Югославии. Здесь Россия сказала твердое «нет». Как раз в это время произошел экстренный разворот самолета по решению Евгения Примакова, который летел в Вашингтон: узнав о бомбардировках, премьер решил, что разговаривать в Вашингтоне теперь не о чем.

Русские добровольцы участвовали в этом конфликте значительно меньше, чем в Боснии. На это повлияла меняющаяся позиция России, которая приняла участие в миротворческой миссии в регионе.

Косово поделили на сектора, которые контролировали разные страны. Изначально Приштину и аэропорт Косово хотели контролировать британцы, но случилась неожиданность. В ночь с 11 на 12 июня 1999 года российские десантники совершили маневр из Боснии и заняли аэропорт, что было не согласовано с британцами. Такое решение было принято нашими военными после того, как разведка узнала планы британцев. Когда британцы подошли к аэропорту, наши уже успели окопаться. Британцам пришлось отступить. За успешную операцию военные получили специально изготовленные медали.

После того как Косово перешло под контроль сил НАТО, произошло массовое переселение сербов, черногорцев и цыган в Сербию и Черногорию. Всего Косово и Метохию к концу 1999 года покинули 250 тысяч сербов и черногорцев. Лишь незначительная их часть вернулась на родину. Россия же не признает Косово с 2008 года — с тех пор, как была провозглашена независимость этого края.

Российские мусульмане рассказали в Хорватии о противодействии розни

https://ria.ru/20200205/1564275560.html

Российские мусульмане рассказали в Хорватии о противодействии розни

Российские мусульмане рассказали на международной конференции в Загребе о способах противодействия межнациональной и межрелигиозной розни. РИА Новости, 05.02.2020

2020-02-05T12:52

религия и мировоззрение

республика башкортостан

новости — религия и мировоззрение

рушан аббясов

риа новости

равиль гайнутдин

хорватия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/155731/18/1557311819_0:171:3292:2023_1920x0_80_0_0_7c357e7f643feac3e4f958e19e33a52b. jpg

МОСКВА, 5 фев — РИА Новости. Российские мусульмане рассказали на международной конференции в Загребе о способах противодействия межнациональной и межрелигиозной розни.В Хорватии проходит международная конференция «Человеческое братство во имя укрепления безопасности и мира». ее организаторами выступила местная мусульманская община и Всемирная исламская лига. В работе конференции в Хорватии принимают участие первый зампред Совета муфтиев России (СМР) Рушан Аббясов, глава Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) Айнур хазрат Биргалин, а также руководитель международного департамента СМР и Духовного управления мусульман РФ Ильдар Галеев. «В своем выступлении на конференции я подчеркнул, что ряд богословских деклараций, принятых в исламском мире, вносят свой вклад в дело укрепления межкультурного и межрелигиозного диалога», — сказал РИА Новости Аббясов.По словам религиозного деятеля, на форуме была отдельно обсуждалась Социальная доктрина мусульман России. Этот документ участники форума назвали «отражением российского опыта добрососедства между конфессиями». Он также отметил, что духовные управления под эгидой главы СМР муфтия Равиля Гайнутдина реализуют программы и проекты, нацеленные на популяризацию подобных важных документов в исламском сообществе России.В работе конференции в Хорватии также принимают участие глава Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) Айнур хазрат Биргалин и руководитель международного департамента СМР и Духовного управления мусульман РФ Ильдар Галеев.

республика башкортостан

хорватия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/155731/18/1557311819_0:0:2732:2048_1920x0_80_0_0_e56c739399ef7454eaac49c630a21476.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

республика башкортостан, новости — религия и мировоззрение, рушан аббясов, риа новости, равиль гайнутдин, хорватия

МОСКВА, 5 фев — РИА Новости. Российские мусульмане рассказали на международной конференции в Загребе о способах противодействия межнациональной и межрелигиозной розни.

В Хорватии проходит международная конференция «Человеческое братство во имя укрепления безопасности и мира». ее организаторами выступила местная мусульманская община и Всемирная исламская лига. В работе конференции в Хорватии принимают участие первый зампред Совета муфтиев России (СМР) Рушан Аббясов, глава Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) Айнур хазрат Биргалин, а также руководитель международного департамента СМР и Духовного управления мусульман РФ Ильдар Галеев.

«В своем выступлении на конференции я подчеркнул, что ряд богословских деклараций, принятых в исламском мире, вносят свой вклад в дело укрепления межкультурного и межрелигиозного диалога», — сказал РИА Новости Аббясов.

По словам религиозного деятеля, на форуме была отдельно обсуждалась Социальная доктрина мусульман России. Этот документ участники форума назвали «отражением российского опыта добрососедства между конфессиями».

«В этом документе четко прописаны механизмы для большей интеграции мусульман и усилению их созидательного потенциала в российском обществе. Одним из способов противостояния межрелигиозной и межнациональной розни в обществе остается образование и просвещение. Именно поэтому мусульманами России была принята Социальная доктрина, которая во многом декларирует незыблемые ценности мирного сосущестования, толерантности и взаимоуважения, которые заложены в исламе», — сказал Аббясов.

Он также отметил, что духовные управления под эгидой главы СМР муфтия Равиля Гайнутдина реализуют программы и проекты, нацеленные на популяризацию подобных важных документов в исламском сообществе России.

В работе конференции в Хорватии также принимают участие глава Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (ДУМ РБ) Айнур хазрат Биргалин и руководитель международного департамента СМР и Духовного управления мусульман РФ Ильдар Галеев.

Бывшая Югославия: религия и примирение

Почему религиозные лидеры не стали миротворцами на Балканах.

В бывшей Югославии национальность в основном совпадает с принадлежностью к определенной религии: если ты серб, то обязательно православный, если хорват, то католик, бошняк – мусульманин. Во времена единой социалистической страны национальность бошняков совпадала с исторической их принадлежностью к исламу и они назывались Мусульманами – это слово писали с большой буквы. Югославия была светским государством, где отношение к религиозным общинам, хоть их и не преследовали, было крайне неблагожелательным. Потом, в конце восьмидесятых годов, настали новые времена. Уже перед распадом большой страны и последовавшими за этим войнами, национальное сплочение каждого из югославских народов произошло в рамках религии. Религия и духовенство получили большую роль в обществе. И именно благодаря этому войны и конфликты в недавнем прошлом приобрели значительное религиозное измерение.

С тех пор прошло уже пятнадцать, а то и двадцать лет. О том, как определяет себя религия в современных сообществах на территории бывшей Югославии, размышляют два профессора-социолога, занимающиеся вопросами религии, – Милан Вукоманович из Белградского университета и Дино Абазович из Университета в Сараево.

Государство в государстве

Последняя перепись населения, проведенная в Сербии в 2011 году, показала, что религия в стране пользуется огромной популярностью. 94% граждан причислили себя к верующим, а 84% из них сообщили, что они православные.

Милан Вукоманович полагает, что это не означает, что граждане, которые причисляют себя к определенной религиозной группе, на самом деле религиозны. «Что касается влияния церкви, то я бы назвал происходящее сейчас в Сербии политическим православием. Это гибрид, возникший в постсоциалистическом и постсветском периоде, когда появилась связь определенных движений, общественных групп, политических партий и церкви», – дает определение процессу Вукоманович. Есть тенденция отвержения светских ценностей общества, а это ставит под вопрос проевропейские ценности, такие как демократия, гражданское общество, плюрализм, религиозная толерантность и права человека, говорит профессор. «Проблема состоит в политизации религии, которая занимает все больше общественного пространства с тенденцией формировать его согласно своим желаниям», – считает он.

Сербская православная церковь после пятидесятилетней изоляции теперь имеет особый статус в государстве – несмотря на то что Конституция этого не предусматривает. Церковные символы теперь повсюду – в государственных учреждениях, больницах, школах, военных и полицейских казармах. Православные священники освящают помещения политических партий, религиозные лидеры во время всех государственных торжеств стоят рядом с руководством Сербии.

В исследовании, которое провел среди бошняков – боснийских мусульман профессор Дино Абазович, процент конфессиональной самоидентификации составлял 96%. В Боснии и Герцеговине, как и в Сербии, и во всем регионе, конфессиональная самоидентификация часто является, с одной стороны, последствием социально желательного поведения, а с другой – тесным историческим симбиозом между этнической принадлежностью и конфессией. В Боснии и Герцеговине религия составляет то ключевое отличие, которое в значительной мере повлияло на этнический раздел населения в течение 19-го и в начале 20-го века, когда формировалась этно-национальная принадлежность, полагает Абазович.

Возвращение к религии или к вере?
Профессор Вукоманович отмечает, что этномобилизация, которая произошла в ходе1990-х годов в бывшей Югославии, установила прочную связь между религиозной, конфессиональной и этнической принадлежностью народов.

Так как национальность на том периоде войн оказалась очень важной, она повлекла за собой и религиозность – даже среди тех людей, которые раньше пренебрегали религией. И в нынешнем, послевоенном периоде, и сами церкви, и религиозные общины заняли намного большее пространство, чем они имели в социалистической Югославии. Церковные институты влияют сейчас на культуру, на политическую и общественную жизнь, считает сербский профессор.

Люди в ситуациях войны и кризисов легко обращаются к тоталитарным и универсальным системам, в том числе к религии, которая провозглашает себя защитницей традиции

А в Боснии и Герцеговине есть такой феномен, заложенный в Дейтонские мирные соглашения: руководство страны и все остальные органы исполнительной власти формируются исключительно на основе этнической, а тем самым и религиозной принадлежности к трем главными конфессиями – исламской, православной и католической. Получается, что подчеркивать свою национальность и религию в Боснии выгодно.

Профессор Дино Абазович отмечает, что для Боснии и Герцеговины и региона в целом очень важным фактором возвращения к религии была война после распада Югославии. Религия в таких случаях компенсирует невзгоды жизни. Люди в ситуациях войны и кризисов легко обращаются к тоталитарным и универсальным системам, в том числе к религии, которая провозглашает себя защитницей традиции. Старый тезис гласит: когда сомневаетесь, когда кажется, что попали в безвыходное положение, религия близка. «Нельзя забывать также, что сразу после войны было принято демонстрировать свою религиозную принадлежность. Люди пользовались религией также для того, чтобы достичь некоторых своих земных целей», – говорит Абазович.

Православная церковь в Сербии богатая и привилегированная. В каком-то смысле она находится вне закона – вне финансового и судебного контроля. Она получила обратно конфискованное во времена социализма имущество, в том числе десятки тысяч гектаров земли. А тем временем обычные граждане все еще ждут, когда к ним применят закон о реституции. Государство не контролирует финансы церковных объединений. Священники как будто не подпадают под действие судов. Известны крупные финансовые махинации некоторых епископов, злоупотребление даже гуманитарной помощью сербам в Косово, а государственные органы на это смотрят сквозь пальцы. Православную церковь сейчас потрясает шумный скандал вокруг епископа Зворницко-Тузланского Василия, который обустроил свой епископский дом как дворец – с позолоченной мебелью. И это на границе Боснии с Сербией, где люди живут крайне бедно. Но проблема даже не только и не столько в этом. Появились видео- и аудиозаписи, фотографии епископа Василия и свидетельства около сорока юношей о том, как сексуально истязал их владыка. Среди них есть и несовершеннолетние. Синод Сербской православной церкви отправил отца Василия на пенсию, но мало кто верит, что он предстанет перед судом. Ведь это не первый подобный случай в рядах высокопоставленных православных священников, который церковь и государство замяли, очевидно, из-за тесной связи церкви и политиков.

Церковное милосердие
«Если речь идет о Сербии и Сербской православной церкви, то, на мой взгляд, она намного больше занята государственными и политическими вопросами, чем социальными», – говорит социолог Милан Вукоманович. В Сербии чаще можно услышать размышления церковных лидеров о Косово, чем их позицию по поводу экономических и социальных прав населения, которое живет бедно. Церковная верхушка критикует Европейский союз, а тем временем ее представители катаются на дорогих европейских автомашинах, обставляют наместные и епископские дома подобно европейским музеям, отмечает социолог.

В Боснии и Герцеговине же, хоть и медленно, внимание религиозных общин все-таки перемещается с политических тем на социальные вопросы, полагает Дино Абазович. Это касается и католической церкви, и частично исламской общины, и порой Сербской православной церкви, хотя последняя, по мнению Абазовича, заинтересована лишь в территории Республики сербской, а не в остальной территории страны. Замечаются порой попытки открыть взрывоопасный вопрос о самых бедных социальных категориях населения – фактически совершенно бесправных рабочих. Но все это слабо и шепотом.

Войны и их жертвы

Порой складывается впечатление, что каждая из этнически-религиозных общин все еще только свой народ считает жертвой конфликтов и войн и не испытывает сочувствия к другим. Белградский профессор Милан Вукоманович

Высокопоставленные представители религиозных общин, которые могли сыграть значительную символическую роль, очень мало сделали для примирения, а то, что сделали, не было искренне, не шло от сердца

замечает, что по окончании войн, после 1996 года, и после окончания в 1999 году конфликта в Косово он ожидал намного более активной миротворческой деятельности религиозных общин и организаций. Сейчас у него складывается впечатление, что они вообще эту роль не выполнили. «Получилось так, что политики извинились друг перед другом, хоть в этом и было много политической косметики.

А высокопоставленные представители религиозных общин, которые могли сыграть значительную символическую роль, очень мало сделали для примирения, а то, что сделали, не было искренне, не шло от сердца», – говорит Вукоманович.

Может быть, этому не нужно удивляться. Ведь духовенство Сербской православной и католической церквей, исламской общины во время войны поддерживало наиболее экстремистски настроенных людей в своих сообществах. В Боснии и Герцеговине были, например, православные священники, которые с удовольствием появлялись публично с оружием в руках. Да и теперь – с Сербской православной церковью в Сербии крепче всего связаны организации и партии сербских ультранационалистов. Синод Сербской православной церкви выступил с заявлением, в котором жестко осудил руководство Сербии за то, что оно достигло соглашения с албанцами об урегулировании ситуации в Косово. Большинство политических партий, как и значительная часть общественности Сербии, не против этого соглашения. И так происходит на большей части территории бывшей Югославии.

«Для того чтобы говорить о межрелигиозном примирении, в Боснии и Герцеговине пока не сделан очень важный, я бы даже сказал, решающий шаг», – говорит профессор Сараевского университета Дино Абазович. И этот шаг, по его мнению, – внутриконфессиональный диалог. «Я не вижу этого диалога изнутри, между членами одной религиозной общины, о необходимости примирения, о значимости диалога с другими. Ведь у религиозных лидеров в Боснии и Герцеговине нет проблем в коммуникации. У нас есть даже Межрелигиозный совет, в который входит все высокопоставленное духовенство, и у них нет проблем в сотрудничестве. Однако на местах, на нижем уровне, там, где есть реальные проблемы, почти никакого сотрудничества нет», – говорит Абазович.

специфические особенности, конфессии, основные праздники

За всю свою историю Хорватия неоднократно находилась под властью других государств. В числе её завоевателей и правителей были православные, католики и мусульмане, поэтому не каждый сможет ответить, какая религия в Хорватии считается главной. Попробуем разобраться с этим далее в статье.

Состав населения и религия Хорватии

Хорватия – это совсем небольшая страна, в которой проживает около 4,8 миллионов человек, 51 % из них составляет женское население. Более 90 % жителей являются хорватами. Хотя в последнее время отмечается высокий наплыв иммигрантов, в основном итальянского происхождения. Такая тенденция связана с популяризацией Хорватии в мире. Сербы являются самым крупным национальным меньшинством. В стране также проживают албанцы, боснийцы, цыгане, итальянцы, венгры, чехи, словенцы и другие.

Основная религия в Хорватии – католицизм. Эту веру поддерживает более 85 % населения. Следующей по распространенности религией является православие — 4-5 %, что связано с большим количеством сербов. Агностики и атеисты вместе составляют примерно такое же количество, что и православные верующие. Относительно небольшой процент составляют мусульмане и протестанты.

История

В VII веке хорваты появляются на территории современного государства (Республики Хорватии). Скорее всего, тогда они были язычниками, как и многие славяне. Влияние бенедиктинцев и византийских миссионеров сыграло в пользу христианской веры. В период с VII по IX век мирно и безболезненно происходит крещение хорватского населения. Уже в X веке были построены православные храмы, в которых богослужения проводились на хорватском и старославянском языках.

В XI веке во время Великого церковного раскола хорватское население испытывает сильный натиск со стороны папы римского. Многие переходят в католичество. Богослужения на хорватском были запрещены, службу отправляли на латинском. На дальнейшее развитие и укрепление католичества влияют францисканцы, доминиканцы, а затем и иезуиты. В Средневековье католицизм прочно устанавливается как основная религия Хорватии.

Власть в государстве часто переходила в разные руки. Долгое время Хорватия была под контролем Австро-Венгерской империи, которая также поддерживала католическую церковь. Во время существования Югославии вопрос веры несколько обострился — попытка объединить в одно государство православных сербов, хорватов-католиков и боснийцев-мусульман привела к религиозным, да и политическим конфликтам. В связи с этим многие православные сербы покинули страну.

Хорватия: религия в современном государстве

После обретения страной независимости при помощи Конституции была установлена свобода вероисповедания и равенство всех религий перед законом. Католицизм как главная религия Хорватии воспринимается таковой лишь по количественному критерию.

В местных школах разрешается проводить лекции, связанные с религией, но присутствие на занятиях не является обязательным. Уроки по религии координируются в основном католической церковью. Религиозные объединения имеют полномочия. Брак, скрепленный церковью (любого вероисповедания), считается официальным и на государственном уровне.

Несмотря на то что перед законом католическая церковь не отличается от других конфессий, она все же имеет определенные преимущества. Так, например, она ежегодно получает денежную помощь от государства, что закреплено в договоре между Ватиканом и Республикой Хорватией. Остальные религиозные объединения тоже получают финансирование, правда, оно осуществляется за счет пенсионного и здравоохранительного фондов. Кроме католической, в стране действует Сербская православная церковь, Мусульманская, Болгарская, Хорватская старокатолическая, Македонская православная, Адвентистская и другие церкви.

Ислам в Хорватии

Мусульманская вера пришла в это балканское государство вместе с захватчиками — турками-османами. В XV веке Османская империя установила контроль над частью современной Хорватии. Избавиться от турецкого правления территориям удалось только в XIX веке, и за это время многие хорваты приняли ислам. Многие средневековые историки и путешественники, например Марко Пигаффет, замечали, что влияние не было односторонним. В старинных записях можно прочесть о наблюдении, что в Стамбуле в те времена очень большое количество турок знало хорватский язык. Даже в зале суда чиновники иногда разговаривали на нем.

В настоящее время мусульман в стране примерно 1,5 % от всей численности населения. Эту религию исповедуют в основном турки, албанцы, боснийцы и цыгане. Интересно, что, когда существовала Османская империя, в Хорватии не было построено ни одной мечети. Теперь одна из самых больших мечетей в стране построена в столице государства – Загребе.

Религиозные праздники

На время некоторых религиозных праздников страны установлены официальные выходные. Так как самая распространенная религия Хорватии – католицизм, то общие для христиан праздники проводятся согласно католическому церковному календарю. Это касается Пасхи и Рождества (последнее отмечается 25-26 декабря). Выходными на государственном уровне являются также: День трех волхвов, Праздник Тела Христова, Успение Богородицы и День Всех Святых. Гражданам, которые исповедуют ислам, разрешается не работать во время Рамазан-Байрама и Курбан-Байрама, православным – во время православного Рождества, а иудеям – на праздник Йом-Кипур.