Казахстан — многонациональная страна, и мы едины
Казахстан — многонациональная страна. Между представителями разных национальностей в ней царит взаимопонимание и уважение. Расскажем кратко о том, как берегут мир и согласие народы Казахстана.
Фото: assembly.kz
Казахстан — многонациональная страна
Определений, что такое многонациональная страна, есть несколько. Чаще всего под этим термином понимают государственные образования, состав населения которых этнически, этнографически, культурно и исторически неоднороден.
Как правило, это страны, которые имеют обширные территории. Таких стран в мире немного, среди них: Бразилия, Индия, Индонезия, Иран, Китай, Россия, США, Турция, Украина, Грузия. В этом ряду занимает особое место многонациональный Казахстан.
Еще с древних времен обширные казахские степи привлекали плодородием, щедростью и климатом разные народы и народности.
Великий шелковый путь, пролегавший большей частью по территории теперешнего Казахстана, видел немало представителей азиатских, африканских, европейских романо-германских и славянских племен и этнических групп.
Кто-то оседал в средневековых торговых городах, кто-то поступал в обучение к мудрецам, проживавшим на территории Казахстана, кто-то воевал бок о бок с казахами, уйгурами, кипчаками и татарами, защищая эти земли.
Фото: assembly.kz
Во времена Российской империи эта территория стала интересна для русских, польских и украинских исследователей, деятелей культуры.
Во время Второй мировой войны Казахстан дал кров представителям многих национальностей, проживавших в Советском Союзе. Не желая оставаться в оккупации, этнические немцы, украинцы, русские переезжали в Казахстан.
В последующие годы, особенно с момента провозглашения независимости, нашу страну выбирают как место постоянного проживания курды, турки, чеченцы, китайцы и корейцы.
В Казахстане создана общность национальных групп, которые здесь проживают. Толерантность и уважение к каждому члену общества, независимо от его национальной принадлежности, расы, вероисповедания, культурных ценностей, — главное правило общения в нашей стране.
Такая установка закреплена в главном документе страны — Конституции. Она начинается с утверждения: «Мы — народ Казахстана…».
Читайте также: 1 Мая в Казахстане: что за праздник
Дружба и единство народов Казахстана
Народы Казахстана живут в мире и дружбе. Все этносы имеют одинаковые условия для реализации культурных традиций и обычаев. При этом проявляется уважение к историческому наследию каждой народности.
Приоритетными являются дружественность, взаимопонимание, толерантность, согласие между народностями, живущими на казахстанских землях.
В целях выражения этой стратегии внутреннего устройства нашей страны в 1996 году стали отмечать особенную дату — День единства народов Казахстана.
Фото: assembly.kz
Дружба народов в Казахстане имеет реальные формы, что представлены на государственном уровне:
- Действует Ассамблея народов Казахстана. Она была создана по инициативе Президента Республики Казахстан Нурсултана Абишевича Назарбаева. Это особый орган, который наделен консультативными и совещательными возможностями. Действует он при Администрации Президента Казахстана. Главная задача органа — распространение идеи духовного единства и дружбы народов страны.
- В стране действует более 1,5 тыс. культурных этнических центров и этнокультурных объединений. Есть ассоциации болгар, греков, армян, белорусов, корейцев, курдов, молдаван. Их задача — не только сохранять культурное наследие своего народа, но и знакомить другие этнические группы с его богатством и особенностями. Поддерживается деятельность национальных общин.
- В Казахстане регулярно проводятся этновыставки. Это форма популяризации традиций, обычаев всех этнических групп, что живут в стране.
- Президент поддерживает разные виды национального искусства. Немецкий, уйгурский и корейский театры имеют статус академических.
- Регулярно проводятся международные конкурсы и фестивали этнической культуры при поддержке казахстанского истеблишмента.
- Свободу слова обеспечивают этнические СМИ.
Фото: cargoo.gov.kz
1 Мая в Казахстане не просто праздник единства, это торжество, которое объединяет все население страны в единую дружную семью. Здесь каждый чувствует внимание, имеет возможности сохранить и приумножить культурное наследие, обогатиться за счет знакомства с этническими особенностями других народностей.
Дружба и толерантность для казахстанцев не пустые слова. Каждый день представители народа Казахстана учатся понимать, ценить и уважать каждого члена общества, независимо от этнической принадлежности.
Читайте также: Самые интересные факты о Казахстане
www.nur.kz
Многонациональная, дружная страна Казахстан!
Казахстан — многонациональное государство. В дружбе и согласии в нашей стране проживают свыше 18 миллионов человек, представители более 120 национальностей и народностей.
Карина МАЗОВА
На протяжении всех лет существования независимого Казахстана нам удалось сохранить содружество между различными этническими группами. Сохранение стабильности в обществе стало одним из направлений внутренней политики нашего государства.
В Основном законе страны – Конституции Республики Казахстан, вне зависимости от национальности и религиозной принадлежности, четко закреплено такое положение: «Каждый имеет право на пользование родным языком и культурой, на свободный выбор языка общения, воспитания и творчества». В нашем государстве на многих языках издаются: газеты, журналы, книги, работают национальные программы радио и телевидения.
А также созданы равные возможности для развития родного языка, культуры, обычаев и традиций. Так, в 1995 году по инициативе Президента Нурсултана Назарбаева был создан уникальный общественный институт «Ассамблея народа Казахстана», призванный оказывать содействие в регулировании и поддержании межнационального мира и стабильности в республике. Глава государства способствует сохранению мира и стабильности в обществе. Практически в каждом из его выступлений подчеркивается важность сохранения межнациональной и межконфессиональной стабильности в стране.
Дружба между народами должна быть в сердцах людей. Чтобы наше государство было свободным и процветающим, нам на нашей земле необходимы мир и единство.
Ведь каждый из нас делает свой вклад в благополучие страны. Каждый по-своему трудится, радуется жизни, воспитывает любимых детей.
Независимо от религии и национальности, проживая в Казахстане, христиане встречают праздник Наурыз, радуясь весне и новым начинаниям, готовят баурсаки. На праздник христиан – Крещение, мусульмане окунаются в прорубь и поздравляют своих знакомых с праздником Пасхи. Так и должно быть в свободном, толерантном государстве.
Только уважая национальные истоки, люди в состоянии принимать и ценить культуру других народов. Ничто не объединяет людей разных национальностей лучше, чем взаимоуважение, основанное на понимании духовного мира представителей другого этноса.
Дружба между народами и их сплоченность – это залог мира в стране. Любой, а тем более такой уникальной, как наш Казахстан.
mendikara.kostanay.gov.kz
125 наций в одной: в чем уникальность казахстанской модели общественного согласия — Новости Казахстана
День единства народа Казахстана – один из самых добрых и светлых праздников в году. Это праздник дружбы, понимания и согласия, которые так необходимы для мирной жизни в стране, где проживают более 125 наций и народностей. В большую семью Казахстана входят казахи, узбеки, русские, украинцы, немцы, корейцы, уйгуры, кыргызы, евреи, армяне, грузины и многие-многие другие. О том, как формировалась сплоченность народов Казахстана, а также в чем уникальность казахстанской нации, решили рассказать корреспонденты Kazpravda.kz.Каждая из проживающих народностей в Казахстане уникальна, и вместе с тем они представляют собой один дружный народ под названием казахстанцы. Для укрепления сплоченности народов проводятся различные мероприятия, одно из них – празднование Дня единства народа Казахстана. Официальный день праздника – 1 мая. Этот яркий, весенний праздник проводится в каждом городе страны, где проходят народные гулянья, а также многочисленные развлекательные мероприятия.
Но давайте разберемся, откуда пошла традиция праздновать первый день последнего месяца весны?
Когда-то 1 Мая отмечался как День международной солидарности трудящихся в странах бывшего Советского Союза. Много лет он имел «политическую окраску» и отмечался демонстрациями, массовыми гуляньями, украшался портретами политических деятелей, передовиков производства, лозунгами, плакатами и диаграммами о достижениях в той или иной отрасли народного хозяйства, науки или культуры.
Изначально день международной солидарности трудящихся отмечался в 1890 году в Австро-Венгрии, Бельгии, Германии, Дании, Испании, Италии, США, Норвегии, Франции, Швеции и некоторых других странах.
Коммунисты впервые отметили 1 Мая в 1890 году в Варшаве. В советское время этот день, ставший фактически государственным праздником, любили не столько за солидарность с рабочими всего мира, сколько за то, что майские праздники давали возможность отдохнуть и ощутить своего рода народное единение. В наше время этот международный праздник отмечают в 66 странах мира.
С обретением независимости в Казахстане этот весенний праздник сохранился и, согласно указу Главы государства Нурсултана Назарбаева от 18 октября 1995 года, стал называться «Праздник единства народа Казахстана». Впервые его отметили в 1996 году.
«Единство всегда ценилось на протяжении истории человечества. Посредством единства государства и народы достигали больших вершин, улучшали жизнь, успешно развивались. Казахстан в годы независимости живет единой семьей. Благодаря этому мы также достигли больших высот, создали успешное государство, улучшили жизнь народа, сделали его известным всему миру. У нас одна родина, одна судьба и одна земля. Все стремления нашего народа едины. Они заключаются в том, чтобы сделать государство сильным, а народ счастливым, чтобы люди с уверенностью смотрели в свое будущее и будущее своих детей», – отмечал Президент Казахстана.
История формирования менталитета казахстанской нации
Депортация народов на территорию Казахстана
Сегодня казахстанская нация – это народы с разных концов СССР, объединенные единой идеей и духом братства. Казахстанцы действительно братский народ, но для того, чтобы прийти к миру, согласию и обрести новую Родину, многим пришлось пройти через трудности.
Депортация народов на территорию Казахстана началась в 1920-1940-е годы, когда советская власть стала насильственно выселять неугодные народы с обжитых земель. В 1928-1936 годах в Казахстан из России, Украины и Беларуси было депортировано 360 тысяч человек. С 1937 года из районов Дальнего Востока, находящихся близко к государственной границе, в Среднюю Азию начали насильственно переселять корейское население.
Согласно постановлению Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года «О переселении немецкого населения, проживающего в Поволжье», осенью 1941 года из Поволжья было выселено более 1 млн немцев, из них 420 тысяч были размещены в Казахстане. В июне 1942 года из Краснодарского края, Крымской АССР, Армении, Азербайджана и Грузии в Казахстан было выселено почти 25 тысяч греков, а также порядка 29 тысяч представителей других народов.
В период с 1940 по 1941 год в Казахстан было депортировано порядка 100 тысяч поляков. В 1943-1944 годах было проведено насильственное переселение в Казахстан 507 тысяч балкарцев, карачаевцев, ингушей и чеченцев, 110 тысяч турок-месхетинцев, 180 тысяч крымских татар. Всего с 1937 по 1944 год в Казахстан было депортировано 1 миллион 209 тысяч человек, а вместе с эвакуированными – 1 миллион 740 тысяч человек.
В первые месяцы после депортации десятки тысяч человек погибли от голода и болезней. Выжившим запрещалось покидать новое место жительства, иначе им грозило наказание в виде каторжных работ. Трудно было бы выжить в условиях сильнейшего морального надлома и физических тягот, если бы не поддержка и сочувствие местного населения. По существу, каждый пятый в республике был спецпереселенцем. Казахстан напоминал гигантский лагерь, своего рода ГУЛАГ СССР. Как сообщалось в сводке Управления внутренних дел СССР, в 1944 году из 144 тыс. депортированных людей, в том числе в Казахстан, 101 тыс. человек умерли.
Дважды Герой Советского Союза, летчик-космонавт В. А. Шаталов писал в своих воспоминаниях: «От чистого сердца, всю жизнь буду благодарен земле Казахстана. В трудные военные годы казахский народ заботился обо мне как о родном сыне».
Депортированные люди не оставались в долгу – честно и добросовестно трудились, оказывали значительную помощь коренным жителям. Среди них был и ныне известный писатель Герольд Бельгер, который жил в немецкой семье в ауле близ реки Есиль в Северном Казахстане. Словом, казахский народ тепло и гостеприимно встретил переселенцев.
Освоение целины
Но от событий трагических передвинемся немного дальше. После депортации начался ударный рабочий период. В марте 1954 года на пленуме ЦК КПСС было принято решение «О дальнейшем увеличении производства зерна в стране и освоении целинных и залежных земель». Были поставлены задачи для Казахстана, Сибири, Урала, Поволжья, Северного Кавказа – расширить посевы зерновых культур за счет освоения целинных и залежных земель не менее чем на 13 миллионов гектар и получить в 1955 году 1100-1200 миллионов пудов зерна, в том числе 800-900 миллионов пудов товарного зерна. В стране развернулось всенародное движение по развитию сельского хозяйства. Освоение целинных земель вызвало мощный трудовой подъем.
«Казахи в подавляющем своем большинстве, – писал в книге «Целина» Л. И. Брежнев, – с огромным энтузиазмом и одобрением встретили решение партии о распашке ковыльных степей. Подъем целины для казахов явился задачей нелегкой, ведь долгие столетия казахский народ был связан со скотоводством, а тут многим предстояло сломать весь прежний уклад жизни в степях, стать хлеборобами. Но у местных жителей хватило мужества и мудрости принять самое активное, героическое участие в подъеме целины. Казахский народ оказался на высоте истории».
Уже к августу 1954 года задание по подъему целины в стране было выполнено: распахано 13,4 млн га новых земель, в том числе в Казахстане более 6,5 миллиона га.
Решение партии нашло широкую поддержку среди трудящихся. ЦК ВЛКСМ и местные комсомольские комитеты организовали отбор добровольцев из числа молодежи и направляли их в совхозы. Комсомольцы Москвы и Московской области 22 февраля 1954 года, уезжая в районы освоения целины, писали: «Мы, молодые рабочие промышленных предприятий города Москвы, специалисты и механизаторы Московской области, отъезжающие на новые земли, обращаемся к молодым механизаторам и специалистам сельского хозяйства, рабочим промышленных предприятий и совхозов, ко всем комсомольцам, юношам и девушкам с горячим призывом: становитесь в ряды нашей трудовой рати! Поезжайте на целинные земли!».
Молодежь СССР горячо откликнулась на этот призыв. 28 февраля 1954 года в Костанай по комсомольским путевкам прибыл первый отряд молодых работяг с Украины. А уже в марте 1954 года на казахстанскую целину из других союзных республик прибыло более 14 тысяч комсомольцев. Патриотическое движение по освоению целинных земель охватило и молодежь Казахстана. Комсомол республики уже в первой половине марта направил на целину порядка 10 тысяч молодых людей.
Это движение продолжало набирать обороты и позднее. По призыву комсомолок совхоза «Мариновский» Акмолинской области осенью 1954 года на целину приехало около 60 тысяч молодых женщин и девушек.
Одновременно на казахстанскую целину переселялись и семьи колхозников, работников промышленных предприятий и учреждений Украины, Беларуси и других союзных республик. В течение 1954-1955 годов в Казахстане прибыло 20 тысяч семей. С первых же дней целина стала школой интернационального воспитания и трудовой закалки.
Помимо этого, в новые совхозы Казахстана было направлено порядка 2 тысяч работников с высшим и средним образованием в качестве директоров, главных агрономов, инженеров, бухгалтеров и так далее.
Всего на первом этапе массового освоения целины (1954-1956 годы) в республику прибыло свыше 640 000 человек, в их числе почти 400 тыс. механизаторов сельского хозяйства, 50 тыс. строителей, около 3 тыс. медицинских работников, почти 1,5 тыс. учителей, более 1 тыс. работников торговли и так далее. Кроме того, в совхозах работало более 66 тыс. выпускников училищ механизации из братских республик и свыше 19 тыс. из училищ Казахстана.
В итоге за короткий срок в целинных районах страны сформировалось ядро рабочих специалистов. Они несли в сельское хозяйство культуру промышленного труда, сплоченность, дисциплинированность, трепетное отношение к труду. Их массовый приток на целину способствовал росту удельного веса рабочего класса.
В нелегких условиях, в необжитых степях, целинникам приходилось осваивать новые земли. Новоселам приходилось начинать жизнь в палатках, вагончиках, землянках. По бездорожью и глубоким снегам они доставляли технику, семена, строительные материалы и оборудование в новые совхозы за 250-300 км от железнодорожных станций и разъездов. В грандиозной работе по освоению целинных земель люди проявляли героизм и самоотверженность.
По информации Комитета по статистике МНЭ РК, сегодня на территории Казахстана постоянно проживают представители 125 наций и народностей. Самыми многочисленными среди них на начало 2018 года являются: казахи (12 млн), русские (3 млн), узбеки (576 тыс.), украинцы (277 тыс.), уйгуры (265 тыс.), татары (202 тыс.) и немцы (179 тыс.).
Самыми малочисленными и редкими народами, проживающими на территории Казахстана, являются алеуты, абазины, вепсы, долганы, ижорцы, коми, крымчаки, ливы, манси, нанайцы, ненцы, негидальцы, нивхи, орочи, рутульцы, селькупы, тувинцы, удэгейдцы, ульчи, цахуры, чуванцы, чукчи, эвенки и японцы.
Среди представителей европейских народов, проживающих в Казахстане, есть австрийцы, англичане, голландцы, французы, испанцы, шведы, чехи и итальянцы. Есть и доля представителей Американского континента – американцы и кубинцы.
Ассамблея народа Казахстана
Сегодня потомки бывших переселенцев живут в мире и согласии и с особой гордостью представляют Казахстан. Важным элементом, скрепившим интересы всех этносов и обеспечивающим неукоснительное соблюдение прав и свобод граждан независимо от их национальной принадлежности, стала Ассамблея народа Казахстана.
Являясь уникальным в своем роде общественно-политическим институтом, АНК на регулярной основе подтверждает свою значимость и востребованность. На сегодняшний день она не имеет аналогов в мире.
В 1992 году был созван первый Форум народов Казахстана. Здесь Главой государства была высказана идея о необходимости работы этого форума на постоянной основе. Так, в своем выступлении Президент отметил, что «не одно поколение казахстанцев создавало наше главное достояние – дружбу народов. Надо повседневно слышать голос каждого народа. Именно поэтому необходимо перевести форум на постоянную основу, создать новый общественный институт – Ассамблею согласия и единения народов Казахстана».
1 марта 1995 года указом Президента Республики Казахстан была создана новая общественная организация – Ассамблея народов Казахстана (АНК). Таким образом, инициатива Главы государства была реализована на практике. Организация носила консультативно-совещательный характер при Президенте страны. И, действительно, Ассамблея стала одним из наиболее эффективных механизмов по проведению взвешенной национальной политики.
26 апреля 2002 года была принята и утверждена Стратегия Ассамблеи народов Казахстана. Этот документ определил основное направление ее работы на будущее. Позднее организацию переименовали в Ассамблею народа Казахстана.
В мае 2007 года был принят ряд конституционных поправок, который позволил Ассамблее народа Казахстана делегировать 9 своих представителей в Парламент страны. Этот шаг, несомненно, поднял роль Ассамблеи на более высокий уровень.
Стоит отметить, что Ассамблея народа Казахстана активно участвовала в подготовке ряда законопроектов: «Об общественных объединениях», «О культуре», «О языках в Республике Казахстан» и других. Возрос и международный авторитет Ассамблеи. По опыту Казахстана аналогичные общественные структуры созданы в ряде стран СНГ.
Мировое сообщество с большим вниманием изучает казахстанский опыт. За рубежом проведены крупные международные конференции о роли Ассамблеи в жизни многонационального населения республики. Казахстанский опыт получил высокую оценку международных экспертов. В свое время Генеральный секретарь ООН Коффи Аннан назвал Казахстан «примером межнационального согласия, стабильного и устойчивого развития для других государств мира».
Высокую оценку состоянию межнациональных отношений в Казахстане дал в ходе своего визита в 2001 году Папа Римский Иоанн Павел II.
Глава государства в книге «Казахстанский путь» также отметил важность и востребованность этого института: «Мы создали уникальный инструмент межнациональных отношений в лице Ассамблеи народа Казахстана. Ни в одной стране мира нет подобного авторитетного и представительного инструмента национальной политики».
Сегодня в структуру Ассамблеи народа Казахстана входит Научно-экспертный совет АНК, Клуб журналистов и экспертов по вопросам межэтнических отношений при АНК, Общественный фонд «Фонд АНК», Методический центр инновационных технологий обучения языкам «Тілдарын», а также Ассоциация предпринимателей АНК.
Во всех регионах функционируют Дома дружбы, которые расположены в регионах с полиэтничным составом населения.
В Астане работает Дворец мира и согласия, построенный по поручению Главы государства. Здесь проходят ежегодные сессии Ассамблеи народа Казахстана, съезды лидеров мировых и традиционных религий, а также другие знаковые мероприятия.
По состоянию на 2018 год в Казахстане действуют 29 республиканских, 75 региональных, а также 530 местных зарегистрированных этнокультурных объединений. Общее же количество этнокультурных объединений в стране – 1071.
За время своего существования Ассамблея превратилась в поистине авторитетный общественный институт по регулированию межнациональных отношений.
Этническое разнообразие – это достояние страны, предмет особой гордости казахстанцев, избежавших в смутную пору распада СССР межнациональных распрей.
«Казахский народ должен объединять все другие народы, проживающие в стране. Широкая душа казаха помогает ему уживаться со своими соседями, это позволяет сохранять единство всего казахстанского народа. Казахский народ несет ответственность за всех, кто живет в нашей стране. Никто не должен чувствовать себя ущемленным по языку, вероисповеданию и культуре», – отмечает Нурсултан Назарбаев.
Фото и видеоматериалы взяты из открытых источников
kazpravda.kz
Қазақша реферат Казахстан — многонациональное государство.
ПЛАН:
Введение
- Казахстан — многонациональное государство.
2. Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Заключение
Введение
Казахстан – светское государство, в котором мирно соседствуют различные конфессии. Запрещена деятельность, cпособствующая разжиганию религиозных конфликтов и дестабилизации межнационального согласия
Население
Казахстан – многонациональное государство. Население составляет около 15 млн.: казахов – 45%, русских – 35 %, более 100 других национальностей – 20%, татар, украинцев, узбеков, немцев, уйгуров, дунган, корейцев и др.
Язык
Официальный язык – казахский, принадлежит к группе тюркских языков. Русский остается языком официального, делового и межнационального общения.
Республика Казахстан многонациональное государство, ставшее родиной для представителей более ста национальностей. Во время существования СССР немцы были одним из крупнейших этносов Казахстана. На протяжении 60-80-х гг. немцы не теряли надежды в решении вопроса восстановления справедливости.
Общественно-политическое движение немцев неоднократно поднимало вопрос о реабилитации жертв политических репрессий, создании национальной немецкой автономии.
В 90-е гг. в связи с распадом СССР и изменением политических векторов развития в новых независимых государствах, а также в связи со сложным политическим и экономическим положением «немецкая проблема» отошла в разряд третьестепенных. Принятие в 1997 г. закона о реабилитации жертв политических репрессий несомненно явилось прогрессивным шагом. Однако социальная неустроенность, неуверенность в завтрашнем дне, а также возможность возвращения на историческую родину вызвали массовую эмиграцию немецкого населения из Казахстана.
Карагандинская область являлась одной из основных областей по количеству проживавших в ней немцев. Проанализировать современное состояние немецкой диаспоры (на примере Карагандинской области) дают возможность статистические данные переписи населения 1999 г.
Численность немцев по Карагандинской области в 1999 г. составила 57 229 чел. Изменение численности немецкого населения Карагандинской области с 1970 г. по отношению к 1999 г. отражены в таблице 1.
Среди населенных пунктов Карагандинской области наиболее многочисленными по количеству немецкого населения являлись:
- г.Караганда- 20 548 чел. (4,70 % к общему числу населения)
- г.Темиртау — 6 805 чел. (3,75 % к общему числу населения)
- Осакаровский район — 4320 чел. (9,75 % к общему числу населения)
- г.Жезказган — 6805 чел. (4,70 % к общему числу населения)
Данное распределение немецкого населения обусловлено тем, что эти районы являлись крупными центрами тяжелой промышленности. Именно сюда в сер. 40-50-х гг., для поднятия промышленности, направляются эшелоны депортированных немцев.
По данным переписи населения 1999 г. по всем населенным пунктам женщины-немки, в количественном плане, преобладают над мужчинами (Всего по Карагандинской области женщин — 29 796, мужчин- 27 433 чел.) и т.д.
- Казахстан — многонациональное государство.
В республике, при численности населения в 14,9 млн. чел., в настоящее время проживают представители около 120 национальностей, в том числе: 7,9 млн. (53,4%) — казахов, 4,4 млн. (30,0%) — русских, 547 тыс. (3,7%) — украинцев, 353 тыс. (2,4%) — немцев, 249 тыс. (1,7%) — татар. На долю остальных национальных меньшинств приходится 8,8% — 1,4 млн. чел.
В разные периоды истории по-разному складывалась в Казахстане демографическая ситуация.
В ходе крестьянского переселения в дореволюционный период в Казахстан из России, Украины, Белоруссии прибыло 1 млн.150 тыс. человек. Во время коллективизации из центральных районов СССР в Казахстан было сослано 250 тысяч раскулаченных крестьян.
Казахстан стал пристанищем не только для инакомыслящих ссыльных, бедствующих переселенцев, но и целых репрессированных народов. В республику в разные годы было депортировано около 800 тысяч немцев, 18,5 тысяч корейских семей, 102 тысячи поляков, 507 тысяч представителей народов Северного Кавказа. Кроме того, сюда были сосланы крымские татары, греки, турки, калмыки.
Для промышленного строительства в предвоенные годы из всех уголков страны, в основном из европейской части, переселено 1 млн.200 тысяч человек.
На освоение целины в Казахстан прибыло 1,5 млн.чел., в годы Великой Отечественной войны закрытые военные объекты приняли еще 150 тысяч.
Народ Казахстана пережил такие трагедии, как массовое уничтожение казахов в восстании 1916 года, голод 20-30-х годов, массовые расстрелы и репрессии лучших представителей национальной культуры, науки, литературы и общественной мысли, ощутимые потери в Великой Отечественной войне.
По переписи 1926 года казахи являлись абсолютным большинством населения республики. В результате массовых миграций в Казахстан в 30-е годы, голода 1932 года казахи потеряли значительную часть этноса и стали не самой многочисленной нацией в Казахстане. В конце 50-х годов доля казахского этноса в составе населения Казахстана составляла всего 30 процентов.
И только начиная с 1970 года происходит постепенное увеличение казахского населения как в абсолютных цифрах, так и в удельном весе. Только в 1989 году казахи стали преобладающим этносом на своей исторической родине. Их удельный вес составил 39,7 процентов.
Вторую крупную этническую группу населения составляют русские. В 1989 году по удельному весу они составили 37,8 процента. В 7 областях республики их удельный вес больше, чем казахов.
Существенные изменения в национальном составе населения произошли после обретения Казахстаном государственной независимости, когда у многих народов появилось естественное желание вернуться на родину. Определились тенденции сокращения численности украинской, русской, немецкой национальностей, роста численности и удельного веса коренного населения. Наблюдается увеличение численности узбеков. Казахстан по-прежнему остается многонациональной республикой.
Поэтому вопрос о межэтническом согласии и мире в республике имеет исключительное значение. Он является фундаментом политической стабильности в стране, предметом особой заботы Президента, руководства страны.
Конституция Казахстана, принятая на всенародном референдуме в августе 1995 года, отличается демократическим подходом в решении национальных проблем. «Гражданам Республики Казахстан, — записано в ней, — гарантируется равенство прав, свобод независимо от расы, национальности, пола, языка… Запрещаются любые формы дискриминации граждан».
Благодаря 11 действующим национальным газетам, 44 телестудиям, вещающим на 12 языках, 18 радиостанциям, вещающим на 6 языках, в Казахстане создано полноценное информационное пространство для национального самовыражения и развития.
Функционируют национальные детские сады, школы. В республике на 7 родных языках (казахском, русском, узбекском, уйгурском, таджикском, украинском и немецком) в дошкольных учреждениях обучаются и воспитываются 426 тысяч детей, а в общеобразовательных школах — свыше 3 миллионов.
В местах компактного проживания малочисленных национальностей для 106 тысяч детей организовано изучение 14 родных языков. Действуют воскресные школы по изучению родного языка на базе учебных заведений, православных и католических храмов.
В 61-м высшем учебном заведении Казахстана, из 255800 студентов обучаются: на казахском свыше 77 тысяч студентов, на русском — 177 тысяч. Кроме того, обучение проводится на узбекском, английском, немецком языках.
Начиная с 1995 года в республике осуществляется идея Президента о выделении 10-процентной квоты для поступления в высшие учебные заведения представителей национальных меньшинств. В итоге их состав в студенческой среде возрос до 17,7 процентов, что сравняло этот показатель с уровнем национальных меньшинств в общей статистике народонаселения республики. Всего, начиная с 1995 года, в вузы республики поступило 4600 представителей национальных меньшинств.
Государство обеспечивает равноправие и полнокровное развитие всех национальных культур. В республике, кроме казахских и русских, успешно работают уйгурский, корейский, немецкий профессиональные театры, свыше 500 национальных самодеятельных художественных коллективов.
В Республике Казахстан создана Ассамблея народов Казахстана — уникальный общественный институт реализации национальной политики, объединяющий деятельность 27 республиканских и региональных, более 350 местных национально-культурных центров.
Ассамблея вносит большой вклад в сохранение и укрепление межнационального единства и согласия. Это и участие в общественной экспертизе новых законопроектов области национальной политики. Это и работа с республиканскими и региональными национальными культурными центрами — как главными рычагами возрождения национального языка, культуры, традиций и обычаев. Это и проведение съездов, фестивалей этносов, организации национальных средств массовой информации, выпуск литературы на языках народов Казахстана. Это и работа по укреплению связей с казахской диаспорой за рубежом и представителей наших этнических групп с исторической родиной. Это и позитивные сдвиги в области образования национальных меньшинств.
Результаты деятельности Ассамблеи народов Казахстана, усилий Президента республики по укреплению межнационального согласия в республике получили признание не только в Казахстане.
Представители авторитетных во всем мире международных организаций, изучая опыт гармонизации межнациональных отношений в Казахстане, отмечают, что он достоин изучения.
К такому выводу, в частности, пришли участники трех конференций ОБСЕ во главе с ее Верховным комиссаром по делам национальных меньшинств господином Ван дер Стулом.
Официальное заявление Верховного комиссара гласит, что «руководство Республики Казахстан проводит последовательную политику обеспечения необходимых условий для реализации интересов всех этнических групп в стране и дальнейшей гармонизации межэтнических отношений. Приверженность этой политике при поддержке большинства гражданских институтов и граждан и содействии международного сообщества, включая ОБСЕ, является прочной основой для дальнейшей стабилизации межэтнических отношений в стране».
30 января 2001 года. Составительский коллектив Архива Президента Республики Казахстан совместно с коллегами из государственных архивов на базе издательского дома «Казахстан» выпустил в свет сборник документов «Из истории поляков в Казахстане, 1936 — 1956 гг.».
В 30-х годах XIX в. в связи с активизацией борьбы с российским самодержавием тысячи этнических поляков были сосланы в Казахстан.
После восстановления польского государства в 1918 г. значительная часть его народа оказалась опять вне его пределов. По данным переписи 1937 г., на территории Украины и Белоруссии до середины 30-х годов проживало более полумиллиона поляков. После неудачной попытки создания в Украине Польского автономного округа (1925-1935 гг.) поляки одними из первых среди народов СССР были депортированы по этнической принадлежности.
Переселение санкционировалось постановлением Совета Народных Комиссаров СССР от 28 апреля 1936 г. «О выселении из УССР и хозяйственном устройстве в Карагандинской области КазАССР 15 тысяч польских и немецких хозяйств».
В начале второй мировой войны Красная Армия оккупировала часть польской территории, что послужило причиной для очередной волны депортации. И в 1940-1941 гг. в Казахстан переселяется около 100 тыс. человек. В отличие от предыдущей волны депортированных, это были подданные Польши.
Такова краткая история появления представителей польского этноса на казахской земле.
Вышедший сборник является первой обширной публикацией по данной теме. Он содержит 185 документов, хранящихся в государственных архивах Казахстана и до сих пор активно не вводившихся в научный оборот. В нем постановления союзных, республиканских, местных партийных и советских органов власти, справки и сведения органов НКВД, письма и информации представителей польского посольства на территории Казахстана, отчеты о работе польских школ, детских садов, заявления самих спецпереселенцев. Подобный подбор источников делает сборник особо ценным: если документы государственных, партийных органов и различных ведомств имеют определенную идеологическую направленность, то частные заявления и воспоминания отражают настроения людей. На всю жизнь в их сердцах осталась горечь незаслуженного унижения, что очень точно выразил в опубликованных в сборнике воспоминаниях Франц Иосифович Цицверо: «Никакой обиды не держу, но помню, как называли нас врагами народа…».
Сборник состоит из четырех разделов, дающих представление о важнейших этапах пребывания поляков в Казахстане.
В первом помещены документы, отражающие процессы насильственного переселения поляков из Украины в 1936 г. и обустройства в Карагандинской и Алматинской областях в 1936-1938 гг.
В следующем разделе помещены документы о положении второй волны депортированных в 1940-1941 гг., являвшихся польскими гражданами (среди которых были этнические поляки, украинцы, евреи, литовцы и др.). Документы отражают процессы их расселения, обустройства на территории республики, установления дипломатических отношений с правительством Польши, организацию региональных представительств польского посольства СССР, областных отделений Союза польских патриотов в Казахстане, Комитета по делам польских детей и т. п.
Формированию воинских соединений посвящен третий раздел.
Последний раздел — это воспоминания поляков — бывших спецпереселенцев.
Сегодня, когда Казахстан строит полиэтническое государство с равными правами и возможностями для всех национальностей и народностей, каждый имеет право знать историю своего народа.
- Казахстан – многоконфессиональное государство в Евразии
Современная религиозная ситуация в Республике Казахстан во многом определяется специфической полиэтнической структурой населения. Казахстан за 10 лет независимости обеспечил мир и согласие представителям более 120 наций и народностей. Конфессиональная картина Казахстана развивалась в течение веков совместной истории и проживания разноязычных народов, населявших этот регион, всегда характеризовавшийся значительной степенью этноконфессиональной устойчивости и самодостаточности.
Сегодня Республика Казахстан, согласно Конституции 1995 года, — светское государство, в котором законодательно закреплена свобода вероисповедания, и религиозные объединения отделены от государства.
Главные позиции государства:
— последовательная взвешенная политика в сфере межконфессиональных отношений,
— законодательство, предусматривающее равные права для всех конфессий,
— толерантность,
— отсутствие протекционизма со стороны государства в отношении той или иной конфессии.
Эти немаловажные факторы способствуют межконфессиональному согласию и миру в Казахстане.
Государство исходит из того, что в многонациональном и многоконфессиональном обществе, каким является Казахстан, необходимо следовать принципам демократического, светского государства и не ставить в привилегированное положение ни одну из религий.
Конструктивный диалог конфессий является одним из главных путей достижения стабильности и сохранения мира в стране. Казахстан – ключевой регион, связывающий два мира — Восток и Запад. Казахстан, который называют «перекрестком цивилизаций», имеет глубокие духовные корни. На этой территории формировались и развивались самые различные вероисповедания. По евразийскому пространству проходит граница между двумя крупнейшими мировыми религиями – исламом и христианством. Ислам и православие представляют вероисповедания двух суперэтносов Евразийского континента: тюркоязычного и славянского.
Мирное сосуществование ислама и христианства в Казахстане выступает эффективным компонентом стабильности социальной и духовной жизни евразийского пространства. В настоящее время толерантность евразийского менталитета в Казахстане позволяет говорить об отсутствии серьезных предпосылок для религиозных коллизий.
Заметное влияние на религиозную ситуацию в Казахстане оказывают специфические исторические традиции казахского общества. Казахи, основная масса которых до начала 1930-х годов XX века вела кочевой или полукочевой образ жизни, как свидетельствуют различные источники, весьма поверхностно приняли религиозные нормы ислама. Уровень религиозных знаний кочевников был невелик, ислам в большинстве районов парадоксальным образом сосуществовал с шаманством и языческими традициями, что делало невозможным серьезные проявления религиозного фундаментализма.
Структуры Русской православной церкви на протяжении нескольких десятилетий проявляли полную лояльность к государственным органам, а нетрадиционные конфессии до конца 80-х годов не получили в Казахстане заметного распространения.
В целом, значение религиозного фактора в общественно-политической жизни Казахстана до начала 1990-х годов было невелико.
С разрушением тоталитарной идеологии роль религии в Казахстане возрастает. Именно через религию значительная часть населения стремится возродить традиционные ценности и нравственные устои общества. Изменились роль и место религии в системе общественных отношений. Религиозная идентичность выступает как чрезвычайно концентрированное выражение мироощущения человека, квинтэссенция наиболее насущных вопросов его «жизненного мира». Религиозная идентичность – это один из возможных способов духовного соотнесения себя с окружающими людьми на индивидуальном уровне.
Религия в истинном её понимании способна играть позитивную роль в развитии общества. Это позитивное начало религиозности связано главным образом с внутренней установкой подлинной религии на высшие общечеловеческие и духовные ценности.
Закон Республики Казахстан “О свободе вероисповедания и религиозных объединениях” (1992 г.) создал правовое пространство для функционирования в стране широкого спектра конфессий и деноминаций.
На 1 января 2001 года в Казахстане действовало около 2300 религиозных объединений, представляющих 45 конфессий и деноминаций.
Самым массовым вероисповеданием в Казахстане является ислам, к которому, согласно ряду социологических исследований, проведенных в 1995, 1997 и 2000 годах, относят себя 70 процентов представителей титульной нации – казахов и более 80 процентов представителей иных азиатских этносов, населяющих страну.
Второй по численности конфессией является Русская Православная Церковь, к которой, согласно тем же опросам, принадлежит более 60 процентов славянского населения Казахстана. На долю мусульман и православных христиан приходится 95 процентов от общего числа верующих в Казахстане.
Именно по оси «ислам – христианство» в нашей стране способна сформироваться та толерантность казахстанцев, о которой говорит Президент Н.А.Назарбаев в «Стратегии развития Республики Казахстан на период до 2030 года». Это согласие возможно на основе важнейших заповедей ислама и христианства, проповедующих любовь, милосердие, доверие, открытость, уважение к ближнему.
Из других конфессий и деноминаций наиболее массовыми являются: римо-католики, протестанты, лютеране, иудеи. В последние годы заметно увеличилось число религиозных объединений, нетрадиционных для Казахстана. К ним относятся многие из нетрадиционных конфессий и новообразований, существующих сегодня в мировом сообществе. На постоянной основе в Республике Казахстан функционируют около 250 иностранных миссионеров. Расширение масштабов своей миссионерской деятельности произвели за последние годы протестантские деноминации, а также религиозные объединения Бахаи, общества сознания Кришны, трансцендентальной медитации, Ахмадийская община и другие. Эти религиозные объединения имеют свои духовные учебные заведения: Алматинская пресвитерианская духовная Академия, Казахстанская пресвитерианская духовная семинария, Библейский институт “Жарык”, Южный институт Бахаи (г.Тараз) и т.д.
Социально значимой является благотворительная деятельность, которой в Казахстане занимаются практически все конфессии и деноминации, помимо прочего рассматривающие эту деятельность как форму миссионерства.
Мир ислама по праву гордится величайшими завоеваниями в области духовной культуры, снискавшими ему славу в истории человечества. Широкое распространение и в течение многих веков демонстрируемое поступательное развитие исламской духовности захватывают в свою орбиту многие государства и регионы мира.
Не является исключением в этом смысле и Казахстан. И хотя Казахстан в силу геополитических условий – область, определенным образом, «периферийная» по отношению к центрам ислама, следует подчеркнуть: в своих существенных, общечеловеческих чертах ислам укрепился в Казахстане. Правда, и претерпел трансформацию, связанную в первую очередь с особенностями хозяйствования и быта кочевого казахского общества. Специфической чертой ислама как мировоззрения в нашей стране стал своеобразный синкретизм с местными традициями тенгрианства. Проникнув в казахскую степь, ислам не стал ведущим принципом государственной жизни и политики, но утвердился как компонент культуры и религиозно-культовой практики.
В исламе существует два основных направления – суннизм и шиизм. Мусульмане Казахстана в массе своей исповедуют суннизм ханафитского мазхаба. Ханафитская школа сложилась в VIII веке в Ираке, основоположником её является Абу Ханифа. Расцвет этого течения в IX — X веках можно объяснить тем, что он получил широкое распространение в Центральной Азии. Народы государств Центральноазиатского региона охотно принимали ханафитскую школу, так как она отличается терпимостью к инакомыслию, широким использованием местного права (адата), которое сложилось в доисламский период, уважением к патриархальным традициям. Кроме того, для этой школы характерно уважительное отношение к иудеям и христианам, а в судебной практике поощряются решения по аналогии и допускается свобода суждений человека. Суфизм – чрезвычайно сложное, многоплановое религиозное мировоззрение. Широкое распространение суфизма также можно объяснить тем, что он внес в ислам известную духовность, высокие морально-этические идеалы. Он впитал традиционные народные культы, верования и трансформировал их. Известно, что Ходжа Ахмед Яссауи считается прародителем всех тюрских суфиев, и от него идет своего рода символ сотен тюркских проповедников. Этому течению характерны толерантность, способность к ассимиляции местных традиций и верований.
В Казахстане ислам в течение многих веков взаимодействовал с язычеством и шаманизмом, исповедуемыми казахами в доисламскую эпоху. В результате в настоящее время ислам в Казахстане являет собой древние духовные представления и национально-бытовые традиции казахов.
В 1990 году было образовано Духовное управление мусульман Казахстана, во главе которого в настоящее время стоит верховный муфтий Абсаттар кажы Дербисалы. Духовное Управление имеет несколько структур, в том числе отдел по международному сотрудничеству, который пытается упорядочить до последнего времени фрагментарные и спорадические связи и контакты с мусульманскими странами.
Из более чем 2000 культовых зданий Казахстана – 1402 мечети. В 1999 году в Алматы была открыта Центральная мечеть на 3000 человек, одна из крупнейших в СНГ. Функционирует исламский университет, более 20 мечетей, открыты постоянно действующие курсы при крупных мечетях (для желающих получить начальное духовное образование). По договоренности с известными мировыми исламскими центрами обучение производится и в них. В Казахстане планируется открытие Египетского исламского университета культуры “Нур-Мубарак” – первого полномасштабного высшего духовного учебного заведения в Казахстане. В Южно-Казахстанской области функционируют Казахско-арабский и Казахско-турецкий университеты с углубленным изучением исламской духовности и культуры. Здесь же активно действуют исламские центры и благотворительные общества: «Фонд Ибрагим Бин Абдул-Азиз» (Саудовская Аравия), «Комитет мусульман Азии» (Кувейт), благотворительное общество «Ислах» (Кувейт), международное общество «Мекка-Медина».
Возрастает количество мусульманских периодических изданий, растут тиражи духовной литературы. С 1992 по 1997 выходила газета «Нур», с 1993 года печатается газета «Ак босага» («Светлый порог»). С 1997 года Духовное управление мусульман Казахстана выпускает журнал «Ислам элеми» («Мир ислама»). Ежегодно увеличивается число казахстанцев, совершающих хадж. Если в 1991 году их было всего 25 человек, то в 2001 году – уже около 500.
Вторая по численности конфессия Казахстана — Русская Православная Церковь – имеет около 220 приходов и ряд монастырей.
В течение веков у церкви были непростые отношения со светским обществом и государством. Их цели и аргументы не во всем совпадают, но есть возможности для согласования и объединения усилий в решении актуальных вопросов физического и духовного бытия, нравственного здоровья отдельного человека и нации в целом.
Появление «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» в августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе, посвященном 2000-летию Рождества Христова – лучшее тому подтверждение. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» — первый официальный документ, в 16 разделах которого представлено отношение Церкви к различным аспектам современного общества.
Рассмотрены проблемы межэтнических отношений и патриотизма, очерчиваются границы лояльности Церкви по отношению к государству. Обосновывается позиция церкви по отношению к проблемам власти, при этом акцентируется призыв к соработничеству людей, придерживающихся несходных политических взглядов. Концепция ратует за диалог людей независимо от их мировоззренческих позиций.
До 1991 г. руководство всеми приходами Русской православной церкви в Казахстане осуществлялось единым епархиальным управлением (Алма-Атинско-Казахстанской епархией). Осенью 1991 г. состоялась первая встреча архиепископа Алма-Атинского и Семипалатинского Алексия с президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым, во время которой обсуждался вопрос о том, что в современной ситуации необходимо иметь единый духовный центр в Алма-Ате, объединяющий все казахстанские структуры Русской Православной Церкви. В январе 1992 г. решением Священного Синода на территории Казахстана были образованы три самостоятельные епархии: Алма-Атинская, Чимкентская и Уральская. В июле 1995 г. на заседании Священного Синода по просьбе архиереев, несущих послушание на территории Казахстана, была образована Православная межепархиальная комиссия, в которую вошли епископы Уральский, Чимкентский и Алма-Атинский. Председателем комиссии стал архиепископ Алма-Атинский и Семипалатинский Алексий. Фактически Православная Межепархиальная Комиссия стала централизованным органом Русской Православной Церкви в Казахстане.
Русская Православная Церковь готовит кадры священнослужителей в Алматинском епархиальном духовном училище, имеет квоту в Московской духовной семинарии. За последние годы значительно активизировалась просветительская, благотворительная деятельность Русской Православной Церкви в Казахстане. Имеются свои периодические издания, функционируют церковно-приходские школы. Вместе с тем необходимо отметить, что миграция славянского населения из Республики Казахстан объективно привела к сокращению количества православных христиан в стране.
Римская Католическая Церковь в Казахстане.
В последнее время активизировала свою деятельность в Казахстане Римская Католическая Церковь. Дипломатические отношения между Республикой Казахстан и Святым Престолом были установлены в октябре 1992 года. 9 апреля 1994 года Апостольским нунцием, то есть послом Римского папы в Казахстане, был назначен архиепископ Мариан Олесь. В сентябре 1998 года Римским Папой Иоанном Павлом II и Президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым было подписано «Соглашение о взаимном сотрудничестве между Правительством Республики Казахстан и Святым Престолом». Казахстан стал первым из государств СНГ, сделавших подобный шаг. В 1999 году Декретом Папы Римского Иоанна-Павла II назначен Апостольский Администратор для Алматы и юга Казахстана.
В Казахстане насчитывается свыше 300 тысяч католиков. Это представители немецкой, польской, украинской диаспор, оказавшиеся в Казахстане в результате репрессий. Местные католики были высланы в Кокчетавскую, Акмолинскую и Костанайскую области Казахстана как во времена царского режима, так и перед Великой Отечественной войной. Сейчас в Казахста
kazaksha.info
Население Казахстана — Википедия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 14 января 2019; проверки требуют 43 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 14 января 2019; проверки требуют 43 правки.Общая численность населения Казахстана по данным на 1 января 2019 года составляет 18 395 567 человек.[1].
Потоки внешней миграции на ПМЖ и число родившихся и умерших за 1990—2015 годы в Казахстане, человек. Источник: Текущие данные Комитета Статистики МНЭ РКЗанимает 74-е место в списке стран по численности населения. Средняя плотность чуть более 6,72 человек на км² (184-е место в списке стран по плотности населения).
Согласно данным на начало 2019 года, этнос казахи составляет большинство населения (67,98 %). Следующие, русские (19,32 %), узбеки (3,21 %), украинцы (1,47 %), уйгуры (1,47 %), татары (1,10 %) и другие[2].
| Динамика численности населения в 1950-2019 годах[3] | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 1951 | 1952 | 1953 | 1954 | 1955 | 1956 | 1957 | 1958 | 1959 |
| 6 591 600 | ↗6 831 000 | ↗7 042 000 | ↗7 316 000 | ↗7 637 000 | ↗7 992 000 | ↗8 371 000 | ↗8 765 000 | ↗9 169 000 | ↗9 294 700 |
| 1960 | 1961 | 1962 | 1963 | 1964 | 1965 | 1966 | 1967 | 1968 | 1969 |
| ↗9 754 800 | ↗10 236 000 | ↗10 723 000 | ↗11 192 000 | ↗11 449 000 | ↗11 771 000 | ↗12 047 000 | ↗12 323 000 | ↗12 588 000 | ↗12 800 000 |
| 1970 | 1971 | 1972 | 1973 | 1974 | 1975 | 1976 | 1977 | 1978 | 1979 |
| ↗13 009 000 | ↗13 211 000 | ↗13 430 000 | ↗13 637 000 | ↗13 847 000 | ↗14 063 000 | ↗14 209 000 | ↗14 349 000 | ↗14 501 000 | ↗14 685 000 |
| 1980 | 1981 | 1982 | 1983 | 1984 | 1985 | 1986 | 1987 | 1988 | 1989 |
| ↗14 858 000 | ↗15 053 000 | ↗15 253 000 | ↗15 452 000 | ↗15 648 000 | ↗15 842 000 | ↗16 028 000 | ↗16 244 000 | ↗16 332 000 | ↗16 537 000 |
| 1990 | 1991 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 |
| ↗16 690 000 | ↗16 793 000 | ↗16 964 000 | ↗16 986 000 | ↘16 942 000 | ↘16 679 000 | ↘16 544 000 | ↘15 993 000 | ↘15 804 000 | ↘15 000 000 |
| 2000 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 |
| ↘14 900 000 | ↘14 800 000 | ↗14 851 100 | ↗14 866 900 | ↗14 951 200 | ↗15 074 767 | ↗15 219 291 | ↗15 396 878 | ↗15 571 506 | ↗15 776 492 |
| 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 |
| ↗16 204 617 | ↗16 441 959 | ↗16 675 392 | ↗16 911 911 | ↗17 165 239 | ↗17 417 447 | ↗17 670 957 | ↗18 034 400 | ↗18 157 337 | ↗18 395 567 |
Демографические данные[править | править код]
| Население (тыс. чел.) | Кол-во родившихся 1 | Кол-во умерших 1 | Естественный прирост 1 | Общий коэффициент рождаемости (на 1000) | Общий коэффициент смертности (на 1000) | Естественный прирост (на 1000) | Суммарный коэффициент рождаемости (общий) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1950 | 6703 | 252 000 | 97 000 | 155 000 | 37.6 | 14.4 | 25.9 | |
| 1951 | 6831 | 256 000 | 98 000 | 158 000 | 37.5 | 26.3 | ||
| 1952 | 7042 | 264 000 | 101 000 | 163 000 | 37.5 | 26.8 | ||
| 1953 | 7316 | 262 000 | 104 000 | 158 000 | 35.8 | 25.7 | ||
| 1954 | 7637 | 286 000 | 106 000 | 180 000 | 37.5 | 27.7 | ||
| 1955 | 7992 | 300 000 | 109 000 | 191 000 | 37.5 | 12.9 | 28.2 | |
| 1956 | 8371 | 313 000 | 112 000 | 201 000 | 37.4 | 28.8 | ||
| 1957 | 8765 | 326 000 | 115 000 | 211 000 | 37.2 | 29.2 | ||
| 1958 | 9169 | 340 000 | 116 000 | 224 000 | 37.1 | 29.7 | ||
| 1959 | 9581 | 354 000 | 118 000 | 236 000 | 36.9 | 29.9 | ||
| 1960 | 9995 | 371 800 | 121 000 | 250 800 | 37.2 | 11.3 | 30.6 | |
| 1961 | 10 480 | 377 000 | 124 000 | 253 000 | 36.0 | 24.1 | ||
| 1962 | 10 958 | 368 300 | 127 000 | 241 300 | 33.6 | 22.0 | ||
| 1963 | 11 321 | 352 400 | 125 000 | 227 400 | 31.1 | 20.1 | ||
| 1964 | 11 610 | 330 500 | 125 000 | 205 500 | 28.5 | 17.7 | ||
| 1965 | 11 910 | 320 600 | 124 000 | 196 600 | 26.9 | 9.6 | 16.5 | |
| 1966 | 12 185 | 313 500 | 124 000 | 189 500 | 25.7 | 15.6 | ||
| 1967 | 12 456 | 307 200 | 123 000 | 184 200 | 24.7 | 14.8 | ||
| 1968 | 12 694 | 302 000 | 121 000 | 181 000 | 23.8 | 14.3 | ||
| 1969 | 12 900 | 302 200 | 122 000 | 180 200 | 23.4 | 13.9 | ||
| 1970 | 13 105 | 306 700 | 121 000 | 185 700 | 23.4 | 9.2 | 17.4 | |
| 1971 | 13 320 | 317 400 | 124 000 | 193 400 | 23.8 | 14.4 | ||
| 1972 | 13 533 | 318 600 | 125 000 | 193 600 | 23.5 | 14.2 | ||
| 1973 | 13 742 | 321 100 | 126 000 | 195 100 | 23.4 | 14.1 | ||
| 1974 | 13 955 | 338 300 | 127 000 | 211 300 | 24.2 | 15.1 | ||
| 1975 | 14 136 | 343 700 | 127 000 | 216 700 | 24.3 | 8.8 | 15.3 | |
| 1976 | 14 279 | 350 400 | 128 000 | 222 400 | 24.5 | 15.6 | ||
| 1977 | 14 425 | 349 400 | 128 000 | 221 400 | 24.2 | 15.3 | ||
| 1978 | 14 588 | 355 300 | 127 000 | 228 300 | 24.4 | 15.6 | ||
| 1979 | 14 753 | 354 320 | 113 687 | 240 633 | 24.0 | 16.3 | ||
| 1980 | 14 919 | 356 013 | 119 078 | 236 935 | 23.9 | 8.0 | 15.9 | |
| 1981 | 15 096 | 367 950 | 120 974 | 246 976 | 24.4 | 8.0 | 16.4 | |
| 1982 | 15 279 | 373 416 | 120 165 | 253 251 | 24.4 | 7.9 | 16.6 | |
| 1983 | 15 463 | 378 577 | 123 807 | 254 770 | 24.5 | 8.0 | 16.5 | |
| 1984 | 15 647 | 399 403 | 129 796 | 269 607 | 25.5 | 8.3 | 17.2 | |
| 1985 | 15 780 | 396 929 | 126 786 | 270 143 | 25.2 | 8.0 | 17.1 | |
| 1986 | 15 965 | 410 846 | 119 149 | 291 697 | 25.7 | 7.5 | 18.3 | |
| 1987 | 16 167 | 417 139 | 122 835 | 294 304 | 25.8 | 7.6 | 18.2 | |
| 1988 | 16 362 | 407 116 | 126 898 | 280 218 | 24.9 | 7.8 | 17.1 | |
| 1989 | 16 537 | 382 269 | 126 378 | 255 891 | 23.1 | 7.6 | 15.5 | |
| 1990 | 16 670 | 362 081 | 128 576 | 233 505 | 22.2 | 7.9 | 14.3 | |
| 1991 | 16 525 | 353 174 | 134 324 | 218 850 | 21.5 | 8.2 | 13.3 | 2.67 |
| 1992 | 16 440 | 337 612 | 137 518 | 200 094 | 20.5 | 8.4 | 12.1 | 2.62 |
| 1993 | 16 381 | 315 482 | 156 070 | 159 412 | 19.3 | 9.5 | 9.8 | 2.54 |
| 1994 | 16 146 | 305 624 | 160 339 | 145 285 | 18.9 | 9.9 | 9.0 | 2.43 |
| 1995 | 15 816 | 276 125 | 168 656 | 107 469 | 17.5 | 10.7 | 6.8 | 2.21 |
| 1996 | 15 578 | 253 175 | 166 028 | 87 147 | 16.3 | 10.7 | 5.6 | 2.02 |
| 1997 | 15 334 | 232 356 | 160 138 | 72 218 | 15.2 | 10.4 | 4.7 | 1.93 |
| 1998 | 15 072 | 222 380 | 154 314 | 68 066 | 14.8 | 10.2 | 4.5 | 1.81 |
| 1999 | 14 928 | 217 578 | 147 416 | 70 162 | 14.6 | 9.9 | 4.7 | 1.79 |
| 2000 | 14 882 | 222 054 | 149 778 | 72 276 | 14.9 | 10.1 | 4.9 | 1.88 |
| 2001 | 14 854 | 221 487 | 147 876 | 73 611 | 14.9 | 10.0 | 5.0 | 1.84 |
| 2002 | 14 854 | 227 171 | 149 381 | 77 790 | 15.3 | 10.1 | 5.2 | 1.88 |
| 2003 | 14 901 | 247 946 | 155 277 | 92 669 | 16.6 | 10.4 | 6.2 | 2.03 |
| 2004 | 15 013 | 273 028 | 152 250 | 120 778 | 18.2 | 10.1 | 8.1 | 2.21 |
| 2005 | 15 147 | 278 977 | 157 121 | 121 856 | 18.4 | 10.4 | 8.0 | 2.22 |
| 2006 | 15 307 | 301 756 | 157 210 | 144 546 | 19.7 | 10.3 | 9.4 | 2.36 |
| 2007 | 15 481 | 321 963 | 158 297 | 163 666 | 20.8 | 10.2 | 10.6 | 2.47 |
| 2008 | 15 672 | 356 575 | 152 706 | 203 869 | 22.8 | 9.7 | 13.1 | 2.68 |
| 2009 | 15 989 | 357 552 | 142 780 | 214 772 | 22.0 | 9.0 | 13.0 | 2.55 |
| 2010 | 16 324 | 367 752 | 145 875 | 221 877 | 22.5 | 8.9 | 13.6 | 2.60 |
| 2011 | 16 559 | 372 544 | 144 213 | 228 331 | 22.5 | 8.7 | 13.8 | 2.59 |
| 2012 | 16 900 | 379 121 | 141 220 | 237 901 | 22.5 | 8.4 | 14.1 | 2.62 |
| 2013 | 17 035 | 393 421 | 137 630 | 255 791 | 22.7 | 8.0 | 14.7 | 2.64 |
| 2014 | 17 289 | 401 066 | 132 236 | 268 830 | 23.1 | 7.6 | 15.5 | 2.76 |
| 2015 | 17 557 | 398 561 | 131 867 | 266 694 | 22.7 | 7.5 | 15.2 | 2.73 |
| 2016 | 17 818 | 409 940 | 132 373 | 277 567 | 23.0 | 7.4 | 15.6 | 2.8 |
| 2017 | 18 014 | 390 520 | 130 033 | 260 487 | 21.7 | 7.2 | 14.4 | 2.73 |
| 2018 | 18 137 | 397 947 | 130 515 | 267 432 | 21.8 | 7.1 | 14.7 | 2.84 |
1 Данные о родившихся и умерших до 1979 — оценочные.
Плотность населения Казахстана
Перепись населения Республики Казахстан 1999 года прошла в феврале, ровно через 10 лет после Всесоюзной переписи населения СССР 1989 года. Первая, после обретения независимости, перепись населения республики Казахстан. Проводилась в период с 25 февраля по 4 марта 1999 года. К концу 2000 года были опубликованы основные результаты первой переписи населения страны. Численность населения Республики Казахстан по итогам переписи населения 1999 года составила 14.953,1 тыс. человек, сократившись на 1.246,1 тыс. (на 7,7 %) человек по сравнению с данными казахстанской ревизии (16.199,2) данных всесоюзной переписи населения 1989 года когда в республике официально проживало 16,4 млн чел.
Перепись населения в Казахстане 2009 — вторая, после обретения суверенитета, перепись населения республики Казахстан. Проводилась с 24 на 25 февраля 2009 г. Предварительные официальные результаты переписи были опубликованы 4 февраля 2010 года на сайте казахстанского госкомстата. Численность населения Республики Казахстан по итогам переписи населения 2009 года составила 16.004,8 тыс. человек, увеличившись на 1.022,9 тыс. (на 6,8 %) человек по сравнению с переписью 1999 года. Одним из самых неожиданных результатов переписи стало резкое снижение доли городского населения с 56,3 % до 54,0 % и соответствующее повышение доли сельского населения.
Сегодняшний Казахстан — государство с полиэтническим составом населения. По данным переписи населения 2009 года казахи составляют 63,1 % населения, русские — 23,7 %, другие — 13,2 %[4][5]; по официальным оценкам на начало 2019 года — соответственно 67,98 %; 19,32 % и 12,70 %[2].
Перепись 2009 года[править | править код]
Официальные предварительные данные переписи 2009 года о доли основных этносов были опубликованы 4 февраля 2010 года: казахов — 63,1 % населения, русских — 23,7 %, узбеков — 2,8 %, украинцев — 2,1 %, уйгур — 1,4 %, татар — 1,3 %, немцев — 1,1 %, других этносов — 4,5 %.[6] Численность казахов за 1999—2009 годы увеличилась, таким образом, на 26 % (или на 2,1 млн чел.), узбеков — на 23 % (на 87 тыс.), уйгур — на 6 % (на 13 тыс.). Резко сократилось число немцев — на 50 % (на 175 тыс.), а также украинцев — на 39 % (на 214 тыс.), татар — на 18 % (на 46 тыс.), русских — на 15 % (на 683 тыс. чел.).
| Народ | Оценка на 1.01.2009[7] | % | Перепись 25.02.2009[6] | % |
|---|---|---|---|---|
| Всего | 15 776 492 | 100,00 % | 16 009 597 | 100,0 % |
| Казахи | 9 540 806 | 60,47 % | 10 096 763 | 63,07 % |
| Русские | 3 869 661 | 24,53 % | 3 793 764 | 23,70 % |
| Узбеки | 463 381 | 2,94 % | 456 997 | 2,85 % |
| Украинцы | 422 680 | 2,68 % | 333 031 | 2,08 % |
| Уйгуры | 241 946 | 1,53 % | 224 713 | 1,40 % |
| Татары | 226 803 | 1,44 % | 204 229 | 1,28 % |
| Немцы | 220 975 | 1,40 % | 178 409 | 1,11 % |
| другие | 790 240 | 5,01 % | 721 691 | 4,51 % |
История этнического состава согласно переписям[править | править код]
| Национальность | 1897 | 1926 [8] | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999 | 2009[4][5] | оценка на 1.01. 2019[2] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| казахи | 3392751 | 3627612 | 2327625 | 2794966 | 4161164 | 5289349 | 6534616 | 7985039 | 10096763 | 12505251 |
| русские | 454402 | 1275055 | 2458687 | 3974229 | 5449826 | 5991205 | 6227549 | 4479620 | 3793764 | 3553232 |
| узбеки | 29564 | 129399 | 120655 | 136570 | 207514 | 263295 | 332017 | 370663 | 456997 | 590993 |
| украинцы | 79573 | 860201 | 658319 | 762131 | 930158 | 897964 | 896240 | 547052 | 333031 | 270916 |
| уйгуры | 55815 | 62313 | 35409 | 59840 | 120784 | 147943 | 185301 | 210365 | 224713 | 270096 |
| татары | 55984 | 79758 | 108127 | 191925 | 281849 | 312626 | 327982 | 248954 | 204229 | 201492 |
| немцы | 2613 | 51094 | 92571 | 659751 | 839649 | 900207 | 957518 | 353441 | 178409 | 178029 |
| турки | 68 | 523 | 9916 | 18397 | 25820 | 49567 | 75900 | 97015 | 112107 | |
| корейцы | 42 | 96457 | 74019 | 78078 | 91984 | 103315 | 99665 | 100385 | 108396 | |
| азербайджанцы | 12996 | 38362 | 56166 | 73345 | 90083 | 78295 | 85292 | 110341 | ||
| дунгане | 4888 | 8455 | 7415 | 9980 | 17283 | 22491 | 30165 | 36945 | 51944 | 72361 |
| белорусы | 25584 | 31614 | 107463 | 197592 | 181491 | 182601 | 111927 | 66476 | 54690 | |
| таджики | 7666 | 11229 | 8075 | 7166 | 19293 | 25514 | 25657 | 36277 | 48749 | |
| курды | 2387 | 6109 | 12299 | 17692 | 25425 | 32764 | 38325 | 46348 | ||
| чеченцы | 3 | 2639 | 130232 | 34492 | 38256 | 49507 | 31799 | 31431 | 33318 | |
| поляки | 1254 | 3762 | 54809 | 53102 | 61335 | 61136 | 59956 | 47297 | 34057 | 30456 |
| киргизы | 9612 | 9352 | 13718 | 10925 | 23274 | |||||
| башкиры | 2528 | 841 | 3450 | 8742 | 21134 | 32499 | 41847 | 23224 | 17263 | 16732 |
| ингуши | 3 | 322 | 47867 | 18356 | 18337 | 19914 | 16893 | 15120 | ||
| молдаване | 2855 | 2992 | 14844 | 25711 | 30256 | 33098 | 19458 | 14245 | ||
| греки | 157 | 1374 | 55543 | 39241 | 49930 | 46746 | 12703 | 8846 | ||
| мордва | 11911 | 27244 | 25334 | 25499 | 34129 | 31424 | 30036 | 16147 | 8013 | |
| чуваши | 2267 | 6590 | 11255 | 22690 | 22310 | 22305 | 11851 | 7301 | ||
| евреи | 1651 | 4499 | 19240 | 28048 | 26954 | 22762 | 18492 | 6743 | 3485 | |
| другие | 30591 | 70342 | 101379 | 136606 | 142668 | 174670 | 99799 | 82942 | 192060 | |
| всего | 6198469 | 6151102 | 9309847 | 12848573 | 14684283 | 16464464 | 14953126 | 16009597 | 18395567 |
| Национальность[9] | 1897 | 1926 [8] | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999 | 2009[4][5] | оценка на 1.01. 2019[2] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| казахи | 58,52 % | 37,84 % | 30,02 % | 32,39 % | 36,02 % | 39,69 % | 53,40 % | 63,07 % | 67,98 % | |
| русские | 20,57 % | 39,97 % | 42,69 % | 42,42 % | 40,80 % | 37,82 % | 29,96 % | 23,70 % | 19,32 % | |
| узбеки | 2,09 % |
ru.wikipedia.org
Многонациональный Казахстан. История депортации — OpenAsia
1 мая в Казахстане отмечают День единства народа. В стране, где проживают представители более 150 национальностей и народностей, этот праздник стал символом мира, понимания и согласия. В большую семью Казахстана входят казахи, узбеки, русские, украинцы, немцы, греки, корейцы, уйгуры, киргизы, китайцы, евреи, армяне, грузины, азербайджанцы и многие-многие другие. Каждый из этих этносов уникален, но вместе на территории Казахстана они – один дружный народ. В этом и есть смысл первомайского праздника. Сегодня День единства народа Казахстана отмечают в десятый раз.Не секрет, что многонациональный состав Казахстан, как и другие страны постсоветского пространства, получил в результате репрессий и насильственной депортации. Из региона в регион переселяли целые народы. Людям давали несколько часов на сборы, а потом эшелонами гнали в незнакомые края. «Открытая Азия онлайн» собрала несколько историй депортированных семей.
Зэхрэ Нагиева – азербайджанская принцесса из Еревана
Она повзрослела за один день. 8-летнюю Зэхрэ Нагиеву любили и баловали родители, они жили в хорошем доме с большим садом, имели в Ереване свой бизнес – двухэтажную гостиницу. Азербайджанская семья в Армении считалась зажиточной и успешной. У отца было 500 верблюдов. Он был грамотным и начитанным, много путешествовал – был в Турции, Ираке, Иране и всегда привозил дочери дорогие подарки. Именно это Таги Нагиеву и припомнили осенью 1937 года. Арестовывать, правда, не стали. Вместо этого приказали навсегда покинуть родину. 
Отца забрали в НКВД, дом Нагиевых окружили и не пускали к ним соседей. На сборы семье дали сутки, с собой разрешили взять самое необходимое. Все имущество забрали на нужды народа. На следующий день пришел грузовик, который увез мать с тремя детьми на железнодорожную станцию. Девочка была удивлена: народу там была уйма, сидели люди из каждого села в округе – около 300 семей. Их держали там трое суток, а потом, перед самой отправкой, привезли отца Зэхрэ. Всех погрузили в товарные вагоны и повезли в никуда. Пенсионерка вспоминает, какой трудной была дорога. Предлагаем послушать фрагмент интервью.
Люди были напуганы. Кто-то рассказал, что всех вывезут в море и утопят. В холодных вагонах трясущиеся дети прижимались к матерям, женщины плакали, старики тихо молились. В дороге случилось несчастье. У матери Зэхрэ из-за стресса пропало молоко, она больше не могла кормить своего новорожденного сына, и малыш умер. Его похоронили на одной из станций и поехали дальше. Эшелон провел в пути три недели. Несколько раз он останавливался, и из вагонов выводили депортированных. Нагиевых высадили в городе Иссыке Алматинской области.
Приспосабливаться приезжим было тяжело. Им предстояло научиться жить дальше в краю, где они чувствовали себя чужаками… Но так было только в начале. Очень быстро переселенцы поняли, что казахи – добродушный и гостеприимный народ. Это спасло многих.
Наш народ носил широкие кавказские платья. А на нашей улице стоял детдом, и его воспитанники показывали на нас пальцами и кричали: «Цыгане!» И моя мама стеснялась и на улицу не выходила. У нас на улице жила семья Жандосовых. И вот они позвали нас в гости. Нас было 8 семей. А они, оказывается, зарезали лошадь и приготовили бешпармак. А мы, азербайджанцы, конину же не ели никогда. Было непривычно. В общем, ели, пили у них, а потом выходим в прихожую – а там лошадиная голова. Мы, дети, сильно испугались. А взрослые смеялись тогда…
Депортированных размещали в бараках, сараях, коровниках. Кого-то подселяли к местным. В рассекреченных документах тех лет – цифры, планы, стройки. В 39-м Совет народных комиссаров постановил построить для переселенцев 3718 домов в 9 областях Казахстана! Но и этого было мало – в страну прибывали все новые эшелоны с вынужденными переселенцами.
Кулаки и «неблагонадежные»
Кулак – зажиточный крестьянин, имеющий, как правило, собственное хозяйство и наемных рабочих. С приходом советской власти таких людей начали судить, сажать в тюрьмы с обязательной конфискацией имущества. Некоторых отправляли в ссылки. Так раскулаченные стали первыми жертвами депортации. Одних увозили в Сибирь, других — в Узбекистан и Казахстан. Наш регион выбрали не случайно – территория большая, но малозаселенная. Людей, которые могли бы поднять хозяйство Казахстана, катастрофически не хватало. Нужна была рабочая сила и желательно дешевая.
— Депортированные народы сыграли значительную роль в хозяйственном освоении территории, способствовали развитию сельского хозяйства, способствовали развитию промышленности, — поясняет руководитель Управления научной публикации документов Архива Президента РК Евгения Чиликова. — Часть депортированного населения самоотверженно трудилась, потому что депортация – это ошибка, и они пытались таким образом доказать свою лояльность к режиму.
В середине 30-х годов депортация приобрела небывалые масштабы. Советская власть начала высылать уже не только раскулаченных, но и так называемых «неблагонадежных». Причем речь шла не об отдельных людях, а о целых народах с приграничных территорий большой страны.
— Власть начинает рассматривать народы, населяющие пограничные регионы страны, как потенциальных изменников, — рассказывает кандидат исторических наук Елена Грибанова. — То есть логика такая: начнет их этническая родина войну с СССР, и эти люди перейдут на сторону своих соплеменников. И поэтому начиная с 1935 года в стране проводятся, как тогда говорили в наркомате внутренних дел, «зачистки». С западных границ Украины начинается выселение лиц немецкой, польской, финской национальностей.
Эрна Майбах – Ирина поневоле
Она жила в большом поволжском селе. Родители занимались хозяйством, дом – полная чаша. Эрне Майбах было 7 лет, когда она узнала два страшных слова, которые перевернули всю ее жизнь, – «война» и «депортация». 
В 41-м военные власти СССР получили разведданные о том, что среди немецкого населения, проживающего в районах Поволжья, имеются тысячи и десятки тысяч диверсантов и шпионов. По сигналу, данному из Германии, они должны произвести взрывы в районах, населенных немцами Поволжья. 
30 августа в газете «Большевик» вышел приказ о переселении поволжских немцев. Так девочка Эрна и оказалась в Сибири, где пошла в первый класс. В школе учительница посоветовала ей сменить имя. Так Эрна стала Ириной. Но от детской жестокости это ее не спасло. В своем интервью Эрна Вильгельмовна рассказывает, как ей было тяжело обживаться на новом месте в военное время.
Осенью 41-го из Поволжья в Казахстан и Сибирь депортировали свыше 400 000 немцев. Эрна вместе с семьей попала в барак. Сестра работала на заводе, брат в 12 лет уже трудился сапожником. Отца забрали в трудовую армию, а мама сильно заболела и скоро умерла. В голодные военные годы дети ели траву и шишки, которые собирали в лесу. Иногда их подкармливали соседи и работники местной столовой. Так Эрна пережила войну, а потом началась уже другая жизнь.
Я в 57 году вышла замуж, а у мужа моего отец здесь был, в Казахстане, после войны. Мы приехали сюда в гости, и он сказал, чтобы мы переезжали, — вспоминает Эрна Вильгельмовна. — Мы уже свободные были, и в 1961 переехали в Алма-Ату. Нам все понравилось. И в парк нас водили, и по городу мы гуляли. Дома очень красивые тут, сады, а воздух какой! И люди были хорошие здесь. Казахи – очень гостеприимные люди.
Им просто не повезло
21 августа 1937 года Кремль издал секретное постановление: в целях пресечения японского шпионажа из Дальневосточного края выселить все корейское население пограничных районов. Им просто не повезло, что именно в то время Корея была частью Японской империи.
— Некоторые этносы переселялись частично, а вот корейцев с Дальнего Востока — их практически всех переселили на территорию Центральной Азии, в том числе в Казахстан. Их переселяли вместе с их театром, институтом, огромное количество среди них было комсомольцев, грамотных людей, — поясняет директор Архива Президента РК Борис Жапаров.
Эшелон состоял в среднем из 50 людских вагонов, в каждом – по 30 человек. Из Приморья до Казахстана и Узбекистана ехали почти 40 суток. Заселиться всем вместе, компактно, им запретили. Корейцев отправляли группами в Кызылординскую, Южно-Казахстанскую, Карагандинскую и другие области. Большинство сами себе строили скромные землянки.
— Дальний Восток в ХХ веке — это же природное изобилие диких зверей, птиц и так далее. Значит, они охотники и рыболовы. И корейцев стали использовать частично вот в этих промыслах, — объясняет Евгения Чиликова. — Кроме того, корейцы имели опыт по выращиванию риса. Вот им предложили этим заниматься. Но это все делалось в тех условиях, когда у страны была масса проблем. И все это решалось очень трудно.
Корейцам предстояло строить жизнь на новом месте так же, как и другим изгнанникам — туркам, армянам, курдам, азербайджанцам, немцам и полякам. Постепенно они начали привыкать к жизни на чужбине.
Спиридон Космериди – архитектор с ДВОРянским воспитанием
Ему было 12, когда началась война, и враг стал жестоко бомбить его родной Новороссийск. Летом 42-го семье Спиридона Космериди и другим греческим семьям сказали собираться. Кому дали 2 часа, кому – 3 дня. Это были отголоски «греческой операции» 37 года, инициированной Сталиным. Интересно, что среди «сыновей Эллады» были иностранные подданные. Те, кто еще при Екатерине II прибыл в Россию, и те, кто бежал уже в ХХ веке из Османской империи. Из охваченного войной региона семью Космериди увезли в глубокий тыл – неизвестный, далекий Казахстан. Высадили на станции Чемолган, поселили в здании кинотеатра.
В семье Космериди всем руководила мама. Она быстро нашла общий язык с местными и выучила казахский. Спиридон Георгиевич вспоминает, как на станцию приходили местные жители и приносили голодным детям обрат и свеклу. Это было настоящим спасением. Пенсионер говорит, что ничего вкуснее в жизни не ел.
Отец мой был религиозный. Он не курил, не пил, не сквернословил. Мама, к сожалению, все эти три вещи могла себе позволить. А я иногда шутил на работе. Мне говорят: «Спиридон Георгиевич, у вас дворянские манеры, поведение». Я отвечал: «Вы разве не знали? Я получил дворянское воспитание. Я во дворе воспитывался!» Они хохотали.
В 44-м у Спиридона внезапно умер отец. Подросток пошел работать, чтобы помочь семье. Он был грузчиком, молотобойцем, учетчиком в бухгалтерии. В 15 его назначили старшим по сбору свеклы. Имея за плечами семилетку, Космериди сумел поступить в Архитектурно-строительный техникум, затем и в Архитектурный институт. Именно по его проектам по всему Казахстану построили Дома быта, административные здания и многоэтажки. Сегодня он – заслуженный архитектор Казахстана. О том, почему в 90-е годы не уехал вместе со всеми в Грецию, Спиридон Георгиевич рассказывает в интервью. Предлагаем послушать.
Операция «Чечевица»
В 2 часа утра 23 февраля 1944 года началась самая известная операция по этнической депортации жителей Чечено-Ингушской АССР, образованной за 10 лет до этого путем объединения Чеченской и Ингушской автономных областей. Решение об этом Президиум Верховного Совета СССР мотивировал тем, что «в период Великой Отечественной войны, особенно во время действий немецко-фашистских войск на Кавказе многие чеченцы и ингуши изменили Родине, переходили на сторону фашистских оккупантов, вступали в ряды диверсантов и разведчиков».
— Трагедия заключалась в том, что кто-то уже успел принять участие в военных действиях, уже кто-то успел поработать на славу родины. А его как предателя, как изменника, как врага вдруг изымали из привычной среды и высылали туда, где он чувствовал себя чужаком, — рассказывает Елена Грибанова.
Из Чечни тронулись 180 эшелонов. А в них 493 000 изгнанника. По дороге родилось 56 человек, умерло – 1272. Были случаи, когда робкие чеченские девушки просто не могли справить нужду при мужчинах и умирали от разрыва мочевого пузыря.
Выселения продолжались вплоть до 53 года, до самой смерти Иосифа Сталина. Ученые подсчитали, что с 1920 и до самого ухода вождя в Советском Союзе прошли 52 депортационные кампании!
Казахстан многонациональный
За тяжелые годы депортации и сложился дружный народ Казахстана. Люди прекрасно понимали, какой ценой республике достался такой статус. Переселенцы, безусловно, сделали многое для страны, которую стали считать своей Родиной. Депортированные народы сыграли значительную роль в освоении территории, способствовали развитию сельского хозяйства и промышленности. Многие переселенцы были образованными людьми. Они работали учителями, врачами, инженерами и всячески старались быть полезными.
Сегодня в стране действует уникальный орган – Ассамблея народа Казахстана. Она имеет конституционный статус и считается инструментом межнационального диалога. В республике функционируют дома дружбы народов, в каждой области созданы национально-культурные центры, которые регулярно проводят фестивали народного творчества и языков народов Казахстана.
theopenasia.net
Классный час » Наш многонациональный Казахстан»
Классный час « Наш многонациональный Казахстан»
Класс : 2 «А»
Цель: формирование у учащихся интереса к жизни людей других национальностей, их культуре, обычаям, национальному искусству
Задачи:
1. Формировать у учащихся казахстанский патриотизм, миролюбие, национальное согласие, углубление и расширение знаний и представлений детей о нашей Родине.
2. Развивать творческие способности учащихся, развивать интерес и желание больше узнать о народах, живущих в Казахстане.
3. Воспитывать чувство гордости за свою страну, свой народ, уважение к традициям и обычаям других народов.
Оборудование: : карта Казахстана, надпись на плакате «Один народ, одна страна, одна судьба», сердечки, вырезанные из красной бумаги, костюмы, музыкальное сопровождение, пословицы, ручки.
Ход
Ход урока
Учитель: Здравствуйте, дорогие ребята, уважаемые учителя и гости!
Эпитетом к нашему классному часу сегодня будет «Один народ, одна страна, одна судьба»
— Как вы это понимаете эти слова?
Сегодня в нашем классе будет проходить классный час по теме: «Наш многонациональный Казахстан» и мы с вами сможем познакомиться с интересными фактами культуры народов, населяющих нашу территорию, и отправимся в путешествие по стране «Казахстан»
А прежде чем начать классный час выполним разминку.
Учащиеся встают в круг и проводят разминку.
–Если вы по утрам с радостью идете в школу, помашите правой рукой. –
-Если вы цените в людях честность и порядочность, сделайте шаг вперед. –
-Если уверены в своих силах, топните ногой. –
-Если вы считаете, что мы должны уважать права людей, независимо от их национальной и социальной принадлежности, сделайте шаг назад.
-Если вас волнует судьба нашей страны, хлопните в ладоши.
-Если вы считаете себя патриотами, поднимите обе руки вверх.
-Если вы верите в то, что наша страна займет достойное место в мире, протяните обе руки вперед.
-Если вы верите, что будущее страны зависит от вас, возьмитесь за руки.
— Мне хочется, чтобы на уроке вы были внимательны, находчивы, а главное — чтобы вы показали, что знаете и как умеете работать.
Учитель: У каждого человека есть своя Родина, он любит то место, где родился и живет. Без Родины и без народа человек не может жить, а наша Родина – это? Казахстан.
Все мы родились в одной прекрасной стране, а говорим на разных языках. И всё потому, что Казахстан — Какое Государство? многонациональное государство.
И всех нас объединяет одно. Что же нас объединяет?
Учащиеся: Мы — народ Казахстана!
Учитель: Велика наша Родина – Казахстан. Многонациональна наша республика: казахи и русские, украинцы и белорусы, татары и немцы, корейцы и поляки, узбеки и уйгуры, и многие-многие другие – люди всех национальностей живут в мире и согласии. В классах нашей школы учатся дети разных народов, и это нисколько не мешает им дружить, общаться друг с другом, помогать друг другу. И сегодня мы побываем в гостях у представителей разных национальностей, увидим много интересного, познакомимся с творчеством народов, проживающих в Казахстане.
Учитель: А мы приглашаем учащихся, представляющих казахский народ.
Ученик: Казахский народ невозможно представить без традиционного для них гостеприимства. Даже лютый враг, явившийся в гости с мирными намерениями, будет принят со всем уважением и почетом. Как правило, люди побывавшие в гостях у казахов, долго помнят щедрость этого гостеприимного народа.
Презентация о казахском народе.
Родной, мой Казахстан!
Ты славен множеством богатств.
Но главное богатство твой народ
Сто наций, что живут в стране свободной
И дружбой, и трудом, и песнями детей
Поётся песня о тебе.
2. Казахский танец
3. игра « Доскажи словечко»
4. Представление казахского национального блюда «Баурсаки»
А теперь вот и игра – загадка. Игра «Доскажи словечко»
Он собирает всех гостей и приглашает всех друзей
Здесь ты найдёшь казы – карта и чай душистый есть всегда
Гостеприимство дарит вам казахский щедрый ….(дастархан)
Он каждую юрту завершает,
Надёжным куполом укрывает
Не одолеет нас даже враг
Когда над нами общий ….(шанырак)
Земля эта богата и щедра, гостеприимна и добра
Нам на века, на счастье дан, великий и родной наш …(Казахстан)
Приглашаются учащиеся, представляющие русский народ.
Ученик: Люблю я звон колоколов Твоих церковных,
Ее цветущие поля,
Людей люблю я, добрых и духовных,
Которых вырастила Русская Земля!
1. Презентация о русском народе
2. Русский народный танец
3. Представление русского национального блюда «Блины»
Приглашаются учащиеся, представляющие корейский народ.
Ученик: Расцветай и будь прекрасной
Наша древняя земля
Пусть живут твои народы,
Как единая семья!
1. Презентация о корейском народе
2. Корейский танец
3. игра «Собери пословицу о Родине»
4. Представление корейского национального блюда
Ученик: Пусть на твоей земле
Мой Казахстан прекрасный
Смеются дети и цветут сады
Не будет тесно людям разных наций!
Ученик: Кружись планета, большая планета
Ладонями солнца она обогрета.
Но греют планету намного теплее
Улыбки и смех разноцветных детей.
Ученик: Давайте будем дружить друг с другом.
Как птица с небом, как ветер с лугом,
Как парус с морем, трава с дождями,
Как дружит солнце со всеми нами.
Ученик: Как хорошо, что дружба есть на свете
Она как воздух нам нужна
Так пусть шагает дружба по планете
Пускай как солнце светит нам она!
А сейчас поиграем.
Викторина Наш Казахстан!
Наша Родина? ( Казахстан)
Наша малая Родина? (п.Шиели)
Торжественная песня нашей страны ? (гимн)
Государственные символы РК? (Герб,Гимн и флаг)
Символ города Алматы? (яблоко)
Космодром в Казахстане? (Байконыр)
Национальное жилище казахов ? (юрта)
Президент Казахстана (Назарбаев Н.А)
Столица нашей Родины(Астана)
День Защитников Отечества К (07.05)
День Независимости? (16.12)
Учитель: Ребята! (работа в группах) у себя на партах вы видите сердечки. Возьмите их, подумайте и напишите на бумажных сердечках качества, которыми должен обладать человек, живущий в нашей стране, чтобы она стала лучше и краше. Дети пишут пожелание Казахстану.
(сердечки прикрепляются на карту Казахстана).
Учитель: Посмотрите, ребята, какие красивые сердца изображены на карте. Это наши сердца, готовые любить и охранять свою Родину. Сердца эти не простые, а волшебные. Если мы сейчас все на них посмотрим, улыбнёмся, загадаем желание для процветания нашей Родины, то оно обязательно исполнится.
Учитель: Разрешите мне прочитать Ваши пожелания?
Вот и подошел к концу наш классный час! Желаем всем всего вам доброго, светлого и прекрасного!
kopilkaurokov.ru
