Природа судана фото: Судан. Фотографии, информация, туры, отдых и достопримечательности Судана

Судан. Фотографии, информация, туры, отдых и достопримечательности Судана

Судан это самая большая страна в Африке. Она известна многолетними конфликтами, которые были основаны на религиозные и этнические причины. Это бедная страна, и большая часть населения живет ниже уровня бедности. Многие люди голодают, а земледелие, которое является самым важным отраслям, страдает все более разрастающейся пустыней. Судан находится в северо-восточной части Африки. Она расположена приблизительно между 3 и 22° северной широты и между 21 и 38° восточной долготы. На севере страна граничит с Египтом, на северо-западе с Ливией, на западе с Чадом, на юго-западе с Центральной Африканской Республикой, на юге с Демократической Республикой Конго, Угандой и Кенией, а на востоке с Эфиопией и Эритреей. На северо-востоке Судан выходит на Красное море. Это десятая по величине страна в мире. Она занимает площадь от 2 505 810 кв. км.

Информация

• Дата независимости: 1 января 1956 (от Великобритании и Египта)
• Официальный язык: арабский, английский
• Столица: Хартум
• Крупнейший город: Омдурман
• Форма правления: президентская республика
• Территория: 1 886 068 км²
• Население: 40 234 882 чел.
• Интернет-домен: .sd
• Код ISO: SD
• Код МОК: SUD
• Телефонный код: +249
• Часовые пояса: +3

Краткая история Судана

3500 лет до н.э. – территория Судана была известна древним египтянам под названием «страна Куш»
Северная часть территории современного Судана известна с античных времен как Нубия, она была заселена семито-хамитскими племенами, а вот история южной части страны до XIX века весьма туманна. Нубия известна со времен Старого Царства древнего Египта (2755-2255 гг. до н.э.), поэтому в регионе между Нубийской пустыней и Нилом находится большое количество памятников времен Древнего Египта, под чьим правлением Нубия находилась до VIII века до н.э. После этого на территории Нубии возникло несколько независимых царств, самое мощное из которых — Макурра со столицей в Донголе — возникло в VI веке н.э. и просуществовало до XIV века. Государство Алва со столицей Соба (недалеко от современного Хартума) было в 1500 году захвачено фуджа, чернокожими мусульманами, создавшими на его территории султанат Саннар. В XVI веке Саннар стал одним из главных центров ислама, однако разногласия между различными племенами фунджа привели к ослаблению государства к концу XVIII века. В 1820 году оно было захвачено Египтом и стало провинцией Египетский Судан. Владычество Египта продолжалось около 60 лет. К концу XIX века в Египте все больше росло влияние Великобритании. В 1898 году Египет и Британия организовали совместную операцию против халифа Судана и в 1899 году было подписано соглашение о совместном управлении Суданом, подтвержденное в 1936 году. После второй мировой войны в Судане набирало силу национально-освободительное движение и, чтобы не дать насилию выплеснуться, в 1951 году Судан получил право на полное самоуправление. С этого же времени начала проводиться активная «суданизация» страны для уменьшения египетского и британского влияния. 12 ноября 1955 года Судан получил независимость, а 1 января 1956 года была провозглашена Республика Судан. В 1969 году в стране произошел военный переворот, и к власти пришел полковник (позднее фельдмаршал) Нимейри, под управлением которого страна находилась до 1986 года, когда после 18 лет военного режима состоялись свободные выборы. Однако уже в 1989 году в Судане произошел очередной военный переворот и к власти пришел генерал Омар Хассан аль-Башир. В его правление начались жестокие этнические чистки против нубийцев, вызвавшие новую волну гражданской войны. Судан является членом ООН, МВФ, ФАО, ВОЗ, Лиги арабских стран, Организации африканского единства

Рельеф

Рельеф Судана в основном равнинный. Исключением является только плато Дарфур, расположенное в западной agriculture sudanчасти страны и горных районах в самой южной части Судана, возле границы с Угандой и Кенией. Недалеко от Угандой находится и самая высокая вершина – Кинети. Она возвышается на 3187 м. над уровнем моря. Береговая линия Судана слабо расчлененная. В целом нет больших заливов и полуостровов.

Климат Судана

Судан находится на границе трех климатических зон. Северная половина страны попадает в тропический климатический пояс. Погода жаркая и сухая круглый год. Самая большая пустыня в мире – Сахара, охватывает большую часть северного Судана. Типичный город для суданских тропиков это Вади-Хальфа. Он расположен рядом с границой Египта и имеет типичный пустынный климат. Температура варьируется от 24°С в январе до 41°С в июне. Ночные температуры составляют около 10°С зимой, но могут снизиться еще больше. В летние месяцы погода теплая даже ночью – около 25°С.
На юге от Сахары климат постепенно становится субэкваториальный. Появляются типичные для Африки обширные саванные местности. Субэкватор также имеет жаркий климат, но осадки намного обильнее. Наблюдаются два сезона – сухой и дождливый. В самой южной части Судана климат экваториальный. Погода теплая круглый год, а осадки обильные. Нет четко выраженного сухого сезона. В городе Малакал, который находится в центральной части страны, температуры высокие круглый год. Они варьируются от 31°С до 39°С. Наблюдаются два сезона – сухой и дождливый. Дождливый сезон совпадает с летними месяцами. Из-за обильных осадков температуры становятся немного ниже. Зимы здесь более сухие и солнечные, и поэтому – более жаркие. В самой южной страны климат экваториальный. Осадки обильные почти круглой год. Они уменьшаются в периоде ноябрь – февраль. Здесь температуры немного ниже чем в субэкваториальном поясе. Они также самые высокие в зимние месяцы, и достигают до 36-37°С, а самые низкие наблюдаются летом (в июле и августе) – около 30°С. Причина более низких летних температур снова в обильных осадках и уменьшенном солнечном лучении в течении летних месяцев. Ночные температуры приятны весь год – около 20-22°С.

Характерная черта климата в Судане это песчаные бури. Они частое явление, особенно в зимние месяцы. Это страшное явление нельзя описать словами. Песочная стена в эти моменты буквально поглощает все перед собой.

Воды

Страна сухая и в целом бедна водой. Это сыграло пагубное воздействие на сельское хозяйство и стало причиной уменьшения численности населения многих районов. Несмотря на это на территории Судана проходит самая длинная река в мире – Нил. Равнинный рельеф и небольшой наклон не позволяют реке протекать быстро и поэтому на некоторых местах оформились болотные участки. На территории столицы Хартум находятся два основные рукава этой реки – Белый Нил и Синий Нил.

Население

Судан является домом около 41 500 000 людей. Основные использованные языки это арабский и английский, а основная часть населения состоит из арабов и темнокожих. В религиозном отношении также наблюдаются различия. С одной стороны арабы – мусульмане, а с другой стороны темнокожее население. Здесь чаще всего есть християны и люди с местными традиционными верованиями. Этнические и религиозные различия основная причина продолжающих уже несколько десятилетий нестихающих конфликтов в Судане. Население Судана распределено очень неравномерно по всей территории страны. Самая большая концентрация людей наблюдается по течению Нила. Три самые большие города в стране практически слились в одно. Столица Хартум, Хартум Бахри и Омдурман, который считается самым важным туристическим направлением в Судане, вместе образуют столичную агломерацию, в которой проживает около 5 000 000 человек. Это примерно 1/8 часть всего населения Судана. Другие более важные города это Порт Судан (500 000 человек), Уад Медани, Касала, Вау, Ел Обеид и Хуба.

Религия

Более 70% населения – мусульмане суннитского направления (в основном жители северных провинций), ок. 25% суданцев придерживаются традиционных африканских верований (анимализм, фетишизм, культ предков, сил природы и др.), 5% – христиане (жители южных провинций и г.Хартум) – 2003.
Ислам является государственной религией Судана. Начал распространятся в 8 в. н.э. В религиозной, политической и культурной жизни страны большую роль играют т. н. тарикаты – мусульманские духовные ордены и суфийские братства (насчитывают ок. 15 млн. последователей). Крупнейшие из тарикатов – Ансарийя (к нему принадлежат более 50% арабо-суданцев, живущих в западной части страны и в районах по берегам Белого Нила), Хатмийя (другие названия – Хатымийя, Мирганийя), преобладающий на севере и востоке Судана, и Кадирийя (его члены живут в долине Голубого Нила).

Христианство начало распространятся в Судане в 4–5 вв. н.э. В 15–16 вв. оно уступило свои позиции исламу. Вторая и третья «волны христианизации» пришлись на 19 и 20 вв. Ок. 70% христиан составляют католики. Действуют также восточнохристианские церкви: эфиопская (имеет среди них наибольшее число последователей), греко-православная (ее прихожанами являются часть коренных суданцев, переселенцы-арабы из Ливана, Палестины, Сирии, а также греки и выходцы из славянских стран) и коптская. В столице также существует немногочисленная община Армянской апостольской церкви. Большинство суданцев, говорящих на нилотских языках (группа нило-сахарских языков), исповедуя ислам или христианство, параллельно сохраняют приверженность традиционным верованиям.

Туризм в Судане

Обратите внимание: Большая часть Судана считается неподходящей для туризма. Страна страдает многолетними внутренними конфликтами. Мятежи в Дарфуре довольно популярны и получили славу для Судана как опасное направление. Самые южные и западные районы страны считаются самыми опасными для туристов. Ряд государств, в том числе США, советуют не принимать поездки в Судан если это не очень обязательно. Основная угроза для туристов в стране – это похищение и терроризм.
Если вы все таки решили ехать, поищите достаточно информации о том, какие документы будут вам нужны. Не оставляйте ничего на волю случая и приготовьте все необходимое заранее. Рекомендуется если посетить Судан, сделать это в группе, хотя возможно ехать и как самостоятельный турист.
Самое хорошее время года для посещения этой жаркой тропической страны — зима, точнее с декабря по февраль. Хотя тогда часто погода более теплая все таки избежите летние жары. Кроме того зимой вероятности песчаных бурь в Судане меньше.

Природа

Судан находится там, где встречаются две полностью различные лица Африки. С одной стороны – сухой и пустынный север Сахары, а с другой стороны – богатые жизнью саванны центральной Африки и дождевые леса в самой южной части страны. По этой причине на территории Судана можно увидеть почти все основные виды ландшафта, которые Африка предлагает. Кроме местоположения, важную роль играет также и большая территория страны. С юга на север через страну проходит река Нил. Протекая через северные части Судана, река разделяет пустыню Сахара на две части – Ливийская пустыня на западе и Нубийская пустыня на востоке. Многолетние конфликты в Судане отразились очень негативно на животный мир. Сегодня с наступлением мирного времени в некоторые части страны постепенно восстанавливается и животный мир. В другие части Судана, однако, положение все еще тяжелое, а природа очень страдает от этого.

Побережье

Похоже на Египет, возле побережья Судана есть коралловые рифы. Они находятся на небольшой глубине, а видимость под водой большая. Похоже на большинство мест на Красном море разнообразие видов значительное. В отличие от Египта, однако, здесь приезжает намного меньше туристов. Отельская база имеет небольшой капацитет, одно из немногих мест для отдыха на море в Судане это Red Sea Resort. Место исключительно непретенциозное. Оно находится на пол часа езды севернее от Порта Судан. Морская вода теплая круглый год. Даже и в январе вода поддерживает температуру около 25°С. Red Sea Resort известен возможностями для дайвинг туризма. Поэтому здесь сможете найти все необходимое снаряжение для ныряния. Здешняя обстановка очень отличается от той, которую человек может найти в Европе, например. Здесь пляжи пустые и очень трудно найти других людей кроме вас.

Культура

На территории Судана можно найти следы человеческого присутствия оставшиеся еще с древности. Здесь найдено множество предметов, которые датируются еще с каменной еры. Сегодня они сохраняются в основном в музеях в столице Хартум. На территории страны также встречаются ислам, христианство и много местных верований, которые местное население передает из поколения в поколение. К сожалению именно культурные различия оказываются одними из основных проблем для местных жителей, и поэтому начинается большинство конфликтов.

Города Судана

Имеют типично восточное излучение. Например в столице Хартум почувствуете себя будто не находитесь в Африке, а скорее на Ближнем востоке. Здания низкие, чаще всего с плоскими крышами и окрашены обычно в белые, желтые или бежевые нюансы. Есть также и новые и современные здания, но пока они редко встречаются. Это в основном здания банков и гостиниц. Даже и в 5 миллионной столице чувствуется, что находитесь в пустыне. Земля обычно пыльная и песчаная. На некоторых местах в столице (а и в других городах) можно найти типичные восточные рынки, на которых товар ставится прямо на полотнище на землю. Таким образом продаются фрукты, овощи, орехи и другие. Улицы многомиллионной столицы всегда полны людьми, которые гуляют вдоль и поперек. Движение утихает единственно в жаре на обеденных часах, когда оказывается настоящим вызовом выйти под палящим африканском солнцем. Машины движатся будто не соблюдая никаких дорожных правил и это создает ощущение хаоса и беспорядка.

Достопримечательности Судана

Территория современного Судана занимает большую часть исторической области Нубии, которая находилась под правлением Древнего Египта. Близ северных территорий страны находятся большое количество памятников тех времен. К сожалению, большинство из них недоступны из-за внутренней политической ситуации в стране или малоисследованы. Город Мероэ лежит на восточном берегу Нила к северо-востоку от Шенди между Хартумом и Атбарой, здесь находятся руины многочисленных древних пирамид (350-350 гг. до н. э.).
Один из наиболее старых и колоритных городов страны – Омдурман с населением около миллиона человек. Очень популярен местный рынок, живой и непринужденный. На нем можно приобрести сувениры из слоновой кости, изделия из черного дерева, которые создаются местными мастерами прямо на глазах у покупателей, различные украшения и множество других интересных вещей.
Недалеко расположена еще одна достопримечательность Судана — Белт Аль-Халифа. Здесь экспонируются вещи, так или иначе имевшие отношение к вышеупомянутому Мадхи: флаги, вещи, оружие. В этом же здании моно увидеть интересную выставку фотографий, запечатлевших Судан во время восстания Мадхи.
Сегодняшний Хартум — тихий и непримечательный город. Он имеет мирные, обсаженные деревьями улицы, и каким-то образом все ещё несет безошибочно узнаваемый облик колониального центра времен Британской Империи. Определенный интерес представляют здание парламента и Дворец республики, Национальный музей, Музей естественной истории при университете и этнографический музей.
Один из крупнейших национальных парков на континенте, охватывающий в общей сложности более 4000 квадратных километров территории, национальный парк Диндер гордость и радость Судана. Он идеально подходит для любителей природы. Главная достопримечательность природы страны — это Красное море. Из-за того, что сюда редко приезжают туристы, море сохранило свою первозданную красоту.

Путешествие в Судан(видео)

Источник. states-world.ru, touristmaker.ru, tourout.ru

Южный Судан — отдых, погода, отзывы туристов, фотографии

Южный Судан — молодое государство в самом центре Африканского континента. Раньше эти земли носили название Куш, потом — Нубия. Долгое время эти территории были частью Судана, и лишь в 2011 году они были провозглашены независимыми.

На востоке страна граничит с Эфиопией, Угандой и Кенией. Южные границы страна делит с Демократической Республикой Конго, северные — с Суданом. На западе Южный Судан граничит с Центральноафриканской Республикой. В стране нет выхода к морю.

На данный момент столицей является город Джуба, однако в планах правительства ее перенос в город Рамсель.

Страну делят на несколько исторических регионов: Верхний Нил, Бахр-эль-Газаль и Экватория.

Столица	Джуба
Количество населения	8 260 490 человек (2008 год)
Площадь	619 745 км²
Плотность населения	13,33 чел/км²
Язык	английский
Вероисповедание	христианство
Форма правления	республика
Валюта	суданский фунт, южносуданский фунт
Часовой пояс	UTC+3
Международный телефонный код	+211
Доменная зона	.ss
Электричество	220 В

Климат и погода

Климат в Южном Судане субэкваториальный. Здесь достаточно влажно. Столбик термометра поднимается до +35…+38 °С и на протяжение года колеблется незначительно. Лишь в период засухи ночами ощутимо опускается температура.

За год выпадает до 700 мм осадков на севере страны, а на юго-западе — до 1400 мм. С ноября по март длится период засухи. На юге страны в июне-июле бывает еще один засушливый сезон.

Лучшее время для путешествия в Южный Судан — это время с конца июля по октябрь.

Природа

Часть территории страны находится в пределах области болот Судд. Образовалась эта болотистая местность притоками Белого Нила, который местные жители называют Бахр-эль-Абъял. Река пересекает страну с юга и имеет множество притоков.

Территория Южного Судана находится на высоте 200–400 метров над уровнем моря. Есть здесь и небольшие горы на юго-западе страны, а на юго-востоке возвышаются горы системы Великого Африканского разлома.

Практически на всей территории страны произрастают леса, которые четко делятся на два вида. На севере протянулась череда болот и низин, заросших пойменными тропическими лесами, которые переходят в сухие саванны и затопляемые луга. На юге страны раскинулись густые экваториальные леса (в поймах рек) и восточноафриканские сухие леса (в предгорьях).

На востоке, ближе к Эфиопскому нагорью, начинаются травянистые степи и зоны полупустынь.

Что касается фауны, то здесь обитают различные виды антилоп, слоны, львы, жирафы, гиены, крокодилы и буйволы ― и это далеко не полный список. В стране организовано 12 заповедников и 6 национальных.

Достопримечательности

Главная достопримечательность Южного Судана — его природа. Здесь находятся территории, вторые в мире по величине миграции животных.

Уникальными местами являются национальный парк Бома и Южный национальный парк возле границы с Конго. Здесь обитают крупные популяции конгони, антилоп коб, буйволов, топи, жирафов, слонов и львов.

Вся страна покрыта лесами, которые можно разделить на два типа: муссонные тропические и экваториальные. Долины рек поросли галерейными лесами, достаточно редкими. В таких лесах вы можете встретить красное дерево, тик, лиану-каучуконос.

Эфиопское нагорье и Центральноафриканское плоскогорье покрыты горными лесами и кустарниками.

Питание

Национальная кухня Южного Судана еще толком не сформировалась, так как государство образовалось совсем недавно. Однако уже сейчас можно отметить некоторые закономерности в кулинарии и излюбленные местными жителями блюда.

Здесь смешались традиции французской, английской, итальянской кухни. Не обошлось и без египетский нотки во вкусе местных блюд.

Основу национальных яств составляют фасоль, бобы, баклажаны, перцы, а также соусы, травы, острые специи, чеснок и лук.

Из мяса здесь обычно готовят ягненка и курицу. В качестве гарнира чаще всего подают рис или различные овощи, которые готовят на пару, жарят или консервируют.

Попробуйте блюдо фуль. Это фасоль и бобы, которые готовят с мясом, овощами и большим количеством приправ. Интересно будет попробовать плов из сорго. Довольно популярны кебаб, калави и традиционная кофта.

Десерты здесь принято готовить вручную. Обычно они очень сладкие и в них много крема.

Пьют в Южном Судане самые разнообразные чаи и кофе, а вот алкоголь находится под запретом.

Проживание

Отелей в Южном Судане не очень много. Все они сосредоточены в Джубе и еще в нескольких крупных городах. По африканским меркам, отели очень хорошие: в номерах есть горячая вода, ТВ, кондиционер и холодильник. За такой двухместный номер придется заплатить около 100 $. Такой же одноместный обойдется вам в 75 $ за ночь.

Завтрак в стоимость проживания не входит. Дополнительных возможностей (вроде спа или казино) при отеле вы не обнаружите.

Арендовать жилье здесь практически невозможно, да и мало кто согласится на условия, в которых живут местные жители: ветхие домики с соломенными крышами, отсутствие водопровода и канализации…

Развлечения и отдых

Пожалуй, для туристов в Южном Судане найдется лишь несколько развлечений. Одно из них — сафари. Местные власти возлагают большие надежды на то, что сафари и местные национальные парки привлекут в страну туристов.

Для сафари необходимо оформить разрешение ― тогда вам даже окажут помощь при посещении парков: дадут охрану, покажут лучшие места.

Еще один вид активного отдыха — это пешие прогулки. Правда, особо живописных мест здесь нет, зато экзотики хоть отбавляй!

Также в столице Южного Судана вы можете посетить кафе и рестораны. В небольших городах их нет, а вот в Джубе вы найдете весьма колоритные места, правда, только в центре города.

Покупки

Всегда хочется захватить с собой на память частичку той страны, где побывал. Чтобы Южный Судан остался в памяти надолго, можно привезти африканские украшения в качестве сувениров. Внимания заслуживают также разнообразные изделия местных мастеров.

Особо стоит выделить маски африканских племен, скульптуры, деревянные статуэтки и тотемы, которые туристы привозят из Южного Судана на память. Африканские племена славятся искусными изделиями из натуральных материалов. Такие вещи имеют для них определенное магическое или религиозное значение.

Хорошей покупкой станут фигурки зебр, жирафов, слонов и носорогов ручной работы из благородного дерева. Интересными могут показаться вам и работы местных художников.

Если вы хотите добавить колорита Африки в свой быт, привезите из путешествия деревянную посуду и керамические вазы с африканскими узорами. Подойдут для этого и шерстяные ковры, которые ткут местные жительницы из ниток сочных расцветок.

Великолепным и дорогим подарком из Южного Судана станут статуэтки животных и птиц из драгоценных металлов и камней. В почете и изделия из крокодиловой и змеиной кожи.

Часто в качестве сувениров приобретают национальную одежду, яркие африканские платья или костюмы для сафари.

На рынках Южного Судана вы сможете купить также оригинальные изделия из пальмового лыка и тростника, слоновьей травы.

Транспорт

Транспорт в Южном Судане развит слабо. Хоть в стране и существует 23 аэропорта, асфальтированы только 2 из них.

Автомобильные дороги здесь в очень плохом состоянии, многие из них аварийные. Практически нет асфальтированных трасс.

Не лучше обстоят дела с железными дорогами. Их протяженность составляет 236 километров, причем они также находятся в аварийном состоянии. Есть планы развить сеть, однако сейчас у страны просто нет средств.

Общественный транспорт есть только в крупных городах и между ними. Это, как правило, очень старые автобусы или поезда. Проезд в них недорогой.

Можно воспользоваться услугами местных жителей, которые за умеренную плату отвезут вас в нужное место.

Связь

Мобильная связь здесь соответствует стандарту GSM 900. Роуминг предоставляют 2 российских оператора сотовой связи ― «Билайн» и «Мегафон». Прием на территории всей страны нестабилен.

Есть в Южном Судане и два местных оператора: Mobitel и Sudatel. Тарифы у них основываются на предоплате, во всех почтовых отделениях можно купить специальные карточки, чтобы оплатить связь.

В банках и почтовых отделениях есть телефоны-автоматы, карточки к которым можно купить там же. Местные звонки очень дешевые, а вот международный звонок обойдется вам намного дороже.

Во всех крупных городах есть интернет-кафе. Из них же можно совершить видео-звонки. Аренда наушников и микрофона оплачивается отдельно.

Есть интернет и в гостиницах, кафе и ресторанах.

Безопасность

В Южном Судане достаточно напряженная криминальная обстановка. Часто поступают жалобы на вымогательство даже со стороны полиции.

Еще одна опасность, которя может подстерегать путешественника в Судане, ― инфекции. Необходимо быть очень разборчивыми в еде, употреблять только обработанные продукты, воду пить только бутилированную или кипяченую!

Перед поездкой необходимо сделать прививки против малярии, холеры, столбняка, тифа и менингита

Бизнес-климат

Страна только недавно обрела независимость, поэтому здесь не до конца сформировано законодательство в сфере предпринимательства. Здесь процветает коррупция, так что решать любые вопросы, касающиеся какой-либо документации, законным путем невероятно сложно.

Экономика страны крайне нестабильна, так что инвестиции в нее будут весьма рискованными.

Здесь добывают много нефти, однако это слабо отражается на экономике страны. Регион также богат на другие природные ресурсы, такие как золото, серебро, медь, железная руда, цинк. Инвестиции в разработку их месторождений имеют некоторые перспективы.

Недвижимость

Рынок недвижимости Южного Судана едва ли может вызвать интерес. Для инвестиций здесь нет условий, а для личных целей такое жилье сложно назвать привлекательным. Здесь нет водопровода и канализации. Электричество есть только в центральных районах Джубы и доступно только богатым людям.

Сами дома здесь представляют достаточно жалкое зрелище: сделаны из глины, с соломенными крышами, без окон… Одним словом, о комфорте здесь приходится только мечтать.

Советы туристу

Путешествие по Южному Судану нельзя назвать безопасным, так что обязательно позаботьтесь о медицинской страховке.

Также лучше сделать копии документов, которые вы берете с собой.

В поездку соберите хорошую аптечку, а средства гигиены возьмите с антисептическим эффектом. В аптечку следует взять лекарства от желудочно-кишечных расстройств, противомалярийные препараты.

Чтобы попасть в национальные парки, необходимо оформить и оплатить специальные разрешения, при этом снимать вам там не разрешат. Для экскурсий по паркам и заповедникам лучше подобрать удобную обувь.

Не забудьте о противомоскитных и солнцезащитных кремах. Одежду лучше брать легкую, но закрытую, из натуральных тканей. При этом стоит захватить немного вещей потеплее, ведь по вечерам и ночью здесь бывает достаточно прохладно.

Визовая информация

Гражданам России необходима виза для посещения Южного Судана. Стоит она 100 $. Потребуется паспорт, срок действия которого длится не менее полугода с момента подачи документов, 2 фото, анкета, заполненная на английском языке, приглашение или бронь гостиницы, а также документы о прививках.

Также необходимо зарегистрироваться в городе, в который направляетесь, чтобы при выезде из страны предъявить эту регистрацию, ведь без нее не выпустят. Детей до 3 лет не регистрируют из-за многочисленных инфекций и высокой смертности.

Посольство Южного Судана открылось в Москве совсем недавно. Оно находится по адресу: Первый Хвостов переулок, 12. Необходимую информацию также можно узнать по телефонам: (499) 238-06-67, (499) 238-26-58. Посольство работает по будням с 9:00 до 17:00, перерыв на обед ― с 13:00 до 14:00.

Задержанный в Южном Судане россиянин: мы в камере – душно и очень грязно

https://radiosputnik.ria.ru/20210113/sudan-1592895042.html

Задержанный в Южном Судане россиянин: мы в камере – душно и очень грязно

Задержанный в Южном Судане россиянин: мы в камере – душно и очень грязно — Радио Sputnik, 13.01.2021

Задержанный в Южном Судане россиянин: мы в камере – душно и очень грязно

Радио Sputnik, 13.01.2021

2021-01-13T16:49

2021-01-13T16:49

2021-01-13T16:55

сказано в эфире

в мире

южный судан

уганда

илья варламов

петр верзилов

мария захарова

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/16117/29/161172989_0:56:601:394_1920x0_80_0_0_3f8bd8a745d70aa5e5306207cef77681.jpg

Дипломаты делают все возможное для скорейшего освобождения задержанных в Южном Судане граждан РФ, сообщили в МИД. Радио Sputnik удалось связаться с одним из задержанных, Иваном Боганцевым. Российский МИД в курсе задержания в Южном Судане нескольких российских граждан, посольство России в Уганде и Южном Судане (по совместительству) находится на связи с ними и предпринимает усилия по их освобождению, сообщила официальный представитель МИД РФ Мария Захарова.В среду стало известно, что блогера Илью Варламова, его супругу, а также основателя портала «Медиазона» Петра Верзилова и еще двух россиян задержали в южносуданском городе Капоэта. Журналист предположил, что причиной инцидента стал найденный в их багаже пульт от дрона. В результате вся группа россиян была снята с рейса на самолет и задержана. Радио Sputnik удалось связаться с одним из задержанных россиян, директором Европейской гимназии Иваном Боганцевым, который рассказал об условиях, в которых они находятся.По словам Ивана Боганцева, они обратились не только в российское посольство, но и в канадское.Коротко и по делу. Только отборные цитаты в нашем Телеграм-канале.

https://radiosputnik.ria.ru/20210113/sudan-1592886794.html

https://radiosputnik.ria.ru/20210113/varlamov-1592883654.html

южный судан

уганда

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/16117/29/161172989_0:0:601:450_1920x0_80_0_0_c991b4b6258877f18ba5fde92359e6cb.jpg

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, южный судан, уганда, илья варламов, петр верзилов, мария захарова

Южный Судан — достопримечательности, погода, фото, карта, полное описание Южного Судана

Южный Судан (не путать с Суданом) — одна из африканских стран, которые так и не смогли восстановиться после иссушившей их европейской колонизации.

На самом деле Южный Судан-таки был частью Судана: независимость молодое государство обрело в 2011 году. Сложная история Судана (тотальная исламизация, голод, пытки, отсутствие доступа к образованию и медицинским услугам, гражданская война) привели к тому, что немусульманская часть Судана отделилась, став Южным Суданом. У государства появилась своя валюта, началась постройка новой столицы, однако наследие Судана висит над ее настоящим и будущим: продолжается конфликт с Суданом, происходят вооруженные конфликты внутри страны, не так давно Южный Судан пережил эпидемию холеры, а канализации, дорог, электричества и воды нет даже в Джубе, столице.

Когда-то эти земли назывались Куш, затем — Нубия. Государство граничит с Эфиопией, Угандой, Кенией, Демократической республикой Конго и Суданом. Выхода к морю нет.

В стране царит субэкваториальный климат. Здесь влажно и жарко (в течение всего года температура колеблется на отметке около + 38 градусов). С ноября по март — засушливый сезон, а на юге страны их даже два — в июне-июле приходит второй период засухи.

Часть территории Южного Судана представляет собой болота, образованные притоками Белого Нила, на юго-западе имеются небольшие горы, а на юго-востоке — горы системы Великого Африканского разлома. Юг Южного Судана зарос густыми экваториальными лесами и восточноафриканскими сухими лесами, а север — пойменными тропическими лесами, переходящими в сухие саванны. Восток страны характерен травянистыми степями и полупустынными зонами.

Фауна Южного Судана поистине богата: здесь водятся слоны, разнообразные виды антилоп, гиены, жирафы, крокодилы, львы. Вообще же Южный Судан известен  территориями, вторыми в мире по величине миграции животных — это национальный парк Бандинджило.

Едят в Южном Судане блюда из фасоли, бобов, баклажанов, перцев. Мясные блюда готовят из баранины или курицы (например, блюдо «фуль» — бобовые с мясом, овощами и специями). Пищу обильно сдабривают специями, различными соусами, луком и чесноком. Попробуйте плов из сорго. Алкоголь в Южном Судане вне закона, а пьют здесь чаи и кофе.

Главная аттракция Южного Судана — это его удивительная природа: всего в стране имеется 12 заповедников и 6 национальных парков, а основное туристическое развлечение — это, конечно, сафари. В национальных парках Бома и Южном национальном парке можно посмотреть на слонов, львов, жирафов, конгони, буйволов.

 

Читать полностью

ООН начала вывод контингента миротворцев из Дарфура | Новости из Германии о событиях в мире | DW

Организация Объединенных Наций в пятницу, 1 января, начала вывод своего миротворческого контингента из Судана. Все военные и полицейские силы ооновской миссии ЮНАМИД должны покинуть суданскую провинцию Дарфур и территорию страны к 30 июня 2021 года, заявили в представительстве ЮНАМИД в Хартуме. Таким образом, «ответственность за защиту гражданского населения» переходит к правительству Судана, подчеркивается в заявлении ЮНАМИД.

Совместная миссия ООН и Африканского Союза действовала в Дарфуре 13 лет, на ее пике там были дислоцированы до 16 тысяч «голубых касок». 22 декабря 2020 года Совет Безопасности ООН принял резолюцию о прекращении деятельности ЮНАМИД 31 декабря.

Правозащитники недовольны выводом миротворцев

С просьбой завершить эту миссию обратилось к ООН временное правительство Судана. Ситуация с безопасностью в Дарфуре остается напряженной, поэтому решение Совбеза ООН вызвало критику со стороны правозащитников, в столице региона Ньяле перед штаб-квартирой ЮНАМИД проходили многочисленные протесты.

В 2003 году в Дарфуре вспыхнул конфликт между повстанцами и армией Судана, в ходе которого погибли около 300 тысяч человек, а 2,5 млн человек были вынуждены бежать. Это произошло после того, как население региона заявило о своем праве участвовать в принятии решений и распределении бюджета. Авторитарный глава Судана Омар аль-Башир, впоследствии свергнутый в 2019 году, ответил на это крайне жестоко.

Экс-президент подозревается в геноциде

В 2009 году Международный уголовный суд в Гааге выдал ордер на арест аль-Башира — тогда еще президента — по подозрению в военных преступлениях и организации геноцида в суданской провинции Дарфур. Его считают инициатором массового уничтожения трех этнических меньшинств: фур, масалит и загава. Аль-Башира судят на родине, он находится под стражей.

В декабре 2020 года  стало известно, что Россия намерена создать пункт ВМФ в Судане. В пункте материально-технического обеспечения РФ сможет размещать корабли с ядерной энергетической установкой, следует из соглашения двух стран.

Смотрите также:

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Автопортрет художника с сыном

  Питер Хьюго любит фотографировать аутсайдеров: бродяг, попрошаек, наркоманов. Собственно и себя, белокожего африканца, он считает аутсайдером. На этой фотографии — он сам вместе со своим сыном. Одна из тем, которая его интересует, — критический взгляд на воспитание детей в стране, где долго царил режим апартеида.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Без клише

  Туман, дерево, спящий под ним человек… Эта фотография сделана в парке Green Point Common в Кейптауне, который другие фотографы часто изображают как солнечное, оживленное место. А работа Питера Хьюго передает одиночество и бесприютность. Дерево символизирует ЮАР, которая, несмотря на экономический рост, еще не преодолела все проблемы и несет на плечах тяжелый груз истории.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Что нас объединяет

  Что такое семья? Какие хрупкие взаимоотношения объединяют людей в обществе? Что их разделяет? Ответы на эти вопросы пытается найти Питер Хьюго в своей серии фотографий под названием «Kin», что означает «родство», «родня», «клан».

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Дома в Соуэто

  Этот натюрморт из серии фотографий «Kin» был снят в Соуэто, окраине Йоханнесбурга, где проживает чернокожее население. Пепельница, пачка сигарет, банкнота и несколько монет, два пульта дистанционного управления для телевизора на потертой салфетке. Эта грустная, почти жалостливая картина передает чувство одиночества и безысходности.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Гиены и люди

  Это фотография из серии «Гиена и другие люди». Чтобы заснять ее, Питер Хьюго путешествовал по Нигерии с бродячими укротителями гиен, которые зарабатывают себе на жизнь, развлекая людей своими номерами. Фотографии документируют парадоксальное смешение городских пейзажей и дикой природы, а также доминирование человека над укрощенными животными.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  На такси с обезьяной

  Во время путешествия по Нигерии Питер Хьюго побывал и в Кано, на севере страны. Там он стал свидетелем забавной сцены, когда вся группа укротителей гиен вместе с гиенами, питонами и обезьянами уместилась в одном такси.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Следы колониализма

  Ботсвана была британской колонией, а в 1966 году стала независимой страной. Ее правовая система до сих пор сохранила британские традиции и символы. Поэтому судьи носят парики и мантии, как во времена колониализма. На этой фотографии из серии «Судьи Ботсваны» изображен судья Моатлходи Марумо.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  Киноиндустрия в Нигерии

  Киноиндустрия Нигерии является третьей по величине в мире после США и Индии. Какие темы освещают местные продюсеры? Какой изображает эту страну ее поп-культура? Эти вопросы послужили отправной точкой для серии «Nollywood», представляющей портреты нигерийских актеров.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  В фокусе — индивидуальность

  Для этой серии Питер Хьюго фотографировал своих друзей. Он отредактировал фотографии так, что особенно отчетливо проявился эффект, который производит содержащийся в коже пигмент меланина. В результате стали видны, например, подкожные сосуды или поражения кожи. Различия между темной и светлой кожей ушли на второй план, отчего еще более ярко проявилась индивидуальность портретируемых людей.

• Какой видит Африку фотограф Питер Хьюго

  После геноцида

  В 1994 году завершился режим апартеида в ЮАР. Но это был и год геноцида в Руанде. Как относятся к истории страны ее дети, родившиеся уже после этих страшных событий? Этим вопросом Питер Хьюго задается в серии портретов, которая так и называется: «1994».

  Автор: Нина Вуттке, Ольга Солонарь

 

Блогер Варламов и издатель Верзилов задержаны в Южном Судане

Блогер Илья Варламов и издатель «Медиазоны» Петр Верзилов задержаны в городе Капоэта в Южном Судане. С ними задержаны жена блогера Любовь Варламова и еще двое россиян. Об этом сообщается в блоге господина Варламова в «Живом журнале». Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова сообщила, что российские дипломаты предпринимают усилия по их освобождению.

«Мы приехали в аэропорт Капоэты, чтобы полететь в Джубу, столицу Южного Судана. Потом приехали какие-то военные или чекисты местные, которые начали обыскивать наш багаж. И они увидели пульт от дрона, а дрон у меня забрали в аэропорту города Энтеббе в Уганде. И они почему-то решили, что мы запускали дрон, хотя мы его не запускали, в итоге они сняли нас с самолета и задержали, мы сейчас находимся в каком-то непонятном отделении. Они попытались забрать телефоны, но мы им не отдаем телефоны»,— рассказал господин Варламов. Позже, по словам блогера, россиянам объявили, что они арестованы.

Издатель «Медиазоны» Петр Верзилов

Фото: Анатолий Жданов, Коммерсантъ

Господин Верзилов уточнил «Медиазоне», что один из задержанных — директор Европейской гимназии Иван Боганцев. Южносуданские силовики, по словам Петра Верзилова, считают, что россияне могли вести «съемку военных объектов с дрона». «Нас в данный момент пытаются допрашивать и изъять телефоны, мы пока их не даем. Но уже объявлено, что телефоны будут изыматься, а нас оставят здесь»,— сказал он.

Включение из тюремной камеры в Южном Судане pic.twitter.com/7BHxrH8ahJ

— Пётр Верзилов (@gruppa_voina) January 13, 2021

Илья Варламов также опубликовал в своем Telegram-канале ряд видеосообщений. В них он рассказал, что теперь россиян обвиняют в отсутствии разрешения от Министерства дикой природы. Их перевели в камеру с телевизором, они позвонили в российское посольство.

Госпожа Захарова сообщила, что посольство находится на связи с россиянами. «МИД России в курсе задержания нескольких российских граждан, включая Илью Варламова и Петра Верзилова. Посольство России в Уганде и Южном Судане (по совместительству) находится на связи с росгражданами и предпринимает усилия по их освобождению»,— сказала она. Илья Варламов, Петр Верзилов и их спутники прибыли в Южный Судан как туристы.

красота мира в каждом кадре

Однажды, много лет назад, еще до того, как последняя гражданская война в Судане разгорелась в полную силу, мальчик по имени Логоко заглянул в травяную хижину своего отца. Едва завидев его, отец вместе со старшим братом повалили мальчишку на землю. Странный он какой-то, этот Логоко. По лбу и всему лицу склонившегося над ним отца бежала морзянка точек и тире в виде шрамов, предупреждающих любого, кто задумает покуситься на его скот, будь то динка или нуэр, что он, мурле, будет защищать свое стадо до последнего – копьем, ножом, кулаками и зубами. Однако его младшего сына не интересовали обычаи племени. Когда другие дети и его собственный брат, проходили первый обряд посвящения, он убежал и спрятался в траве. Его кожа осталась гладкой, как у теленка, на ней не было ни единого знака, подтверждающего, что он – мурле. Еще хуже другое: мальчик оказался совершенно равнодушен к скоту. Подобно своему брату, Логоко доил коров, но для него они были не более чем источник молока. Из поколения в поколение мужчины племени мурле, а также других, соперничающих с ними племен, по всему Южному Судану жили бок о бок с коровами. Они давали им имена, украшали их, спали рядом с ними. Слагали о них песни. Танцевали в их честь. Любовались ими. За коров мужчины покупали себе жен, которые рожали сыновей, чтобы те растили новых коров.

В 1820 году османский наместник обратил в рабство 30 тысяч человек, которых называли «судан», что означало «черные».

«Какой от тебя толк?» – спрашивал отец. Пока мужчины кочевали со скотом от водоема к водоему, Логоко предпочитал оставаться в деревне с бабушкой. Старуха рыхлила твердую, выжженную солнцем землю и выращивала сорго, бобы, кукурузу, даже тыквы. В голодное время мужчины приходили к ней с протянутой рукой. Логоко помогал ей сеять зерна, окучивать и поливать ростки, собирать урожай, а она защищала его от отца. «Ты – особенный», – говорила она. Но в тот день она уже не могла помочь ему. Отец и старший брат крепко прижимали его к земле. «Наа? – крикнул Логоко. – За что?» Когда он увидел, кто приближается к ним, он понял, в чем дело. Подошедший мужчина встал на колени подле мальчика и склонился над ним. В руках у него был металлический граненый штырь. Открыв Логоко рот, он вогнал свое орудие между двух его передних нижних зубов до самой десны, а затем, напрягшись, со всей силы повернул его. Хрусть! Один зуб треснул, и рот стонущей жертвы наполнился кровью. Мужчина установил свой инструмент заново и – хрусть! – выломал второй резец. Вот теперь ты стал похож на мурле! Снова север против юга. Пройдет несколько месяцев, и жизнь мальчугана и его родины погрузится в хаос. Деревенский колдун объявит, что над семьей Логоко тяготеет злой рок. Вражда и обиды, на протяжении веков копившиеся в Южном Судане, в 1983 году вспыхнут гражданской войной, кошмарной, но не замеченной миром. В следующие два десятилетия четыре миллиона жителей Южного Судана будут вынуждены бежать из своих деревень в северные города и соседние страны. Почти два миллиона погибнут. В судьбе Логоко отразится судьба его страны – бегство, война, попытки осмыслить свое предназначение… А в тот день отец отпустил мальчика и ушел прочь вместе с «зубодером». Логоко перевернулся на бок, чтобы кровь могла стекать изо рта на землю… Причины напряженности в Судане очевидны и непосредственно связаны с географией, видимой даже с Луны: широкая полоса цвета слоновой кости на севере Африки – Сахара – резко выдается на фоне зелени саванн и джунглей в суженной центральной части континента, будто огромный бивень оброс понизу травой. Народы Африки резко разделяются на те, что живут либо по одну, либо по другую сторону природной границы, и то место, где они живут – Юг или Север, определяет их культуру: какую религию они исповедывают, какую музыку играют, на каком языке разговаривают, как одеваются. Судан эта линия рассекла пополам: на севере – засушливая пустыня, на юге – саванна и леса. Два чуждых друг другу мира. Конфликт между арабами и черными африканцами в Судане возник, едва они встретились. Завоеватели-мусульмане VII века обнаружили, что многие обитатели земель, известных в то время как Нубия, уже приняли христианство. Нубийцы и арабы сражались тысячу лет, и ни одна сторона не могла добиться перевеса, пока за дело не взялся османский наместник, сидевший в Каире. Для него земли к югу от Египта служили лишь источником поставок слоновой кости и рабов. В 1820 году он обратил в рабство 30 тысяч человек, которых и называли «судан», что означало «черные». Отказ от рабства во всем мире постепенно положил конец работорговле. Войска Османской империи ушли в начале 80-х годов XIX века, а в 1899-м, после нескольких лет независимости, контроль над Суданом установила Британская империя. Югом и Севером страны британцы управляли как двумя разными государствами. Они не могли расставить гарнизоны по всему Судану – это очень большая страна, в десять раз больше Соединенного Королевства, и сосредоточили свои силы в Хартуме, предоставив племенным вождям ограниченную независимость. На севере страны они покровительствовали исламу и арабскому языку, на юге – поощряли христианство и распространяли английский. Север развивали, вкладывая большие деньги, а Юг оставили прозябать в прежнем состоянии. Но как же тогда возник единый Судан? Одна из причин, опять-таки, географического характера. Нил, текущий на север, в сторону Египта, связывает между собой народы, живущие на его берегах, – какой бы порой ненавистной ни была эта связь. Только Нил объединяет Юг и Север, располагая к торговым отношениям и даже к общей политике. Когда Суданом правили англичане, им нужно было оберегать Суэцкий канал, благодаря которому «жемчужина Британской короны» – Индия – оказалась, можно сказать, под рукой. Для этого нужно было контролировать и Нил, а значит, Судан. Неудивительно, что в середине XX века, когда англичане ушли из Судана, в стране, по сути лишенной центральной власти, разразилась гражданская война. Все следующее десятилетие южные мятежники ожесточенно сражались с войсками северного правительства: прежде чем в 1972 году обе стороны заключили соглашение, погибло полмиллиона человек. Соглашение, впрочем, лишь предоставило враждующим сторонам передышку, которой те воспользовались, чтобы подготовиться к новой схватке. Во время перемирия северное, хартумское, правительство договорилось с Египтом об осуществлении грандиозного проекта на Юге. Там, в Южном Судане, представляющем собой огромную плоскую равнину, благодаря Нилу была одна из самых больших в Африке областей заливных лугов – Судд. Ежегодные разливы реки даруют жизнь землям, на которых южные племена веками пасли свои стада. Проект состоял в том, чтобы прорыть 360-километровый канал и пустить Нил напрямую на север, в нуждающийся в воде Египет, в обход Судда. На Юг пригнали огромный экскаватор, высотой с восьмиэтажный дом, и местные жители стояли и смотрели, как он вспарывает их пастбища. Когда в 1983 году, в самом начале второй гражданской войны, на Юге появились повстанцы, называвшие себя Суданской народно-освободительной армией (СНОА), одной из первых их заметных операций было нападение на штаб, руководивший строительством канала. Кровопролитную войну удалось остановить только в 2005-м, после хитрых закулисных маневров. Мирный договор дал Южному Судану определенную степень автономии: теперь там есть своя конституция (основанная на отделении религии от государства), армия и денежная единица. А в 2011 году на Юге пройдет референдум об образовании независимого государства. Заверения сторон. Однако скрытое противоборство продолжается. Я отчетливо понял, насколько глубок антагонизм между Севером и Югом – и как призрачны надежды на мир – в середине своего пребывания в Судане, когда в аэропорту Джубы, столицы Южного Судана, меня схватили шестеро в штатском. Они запихнули меня в грузовик, набитый вооруженными до зубов солдатами, и отвезли в город, на военную базу. Там у меня отобрали телефон и фотоаппарат и допрашивали весь день и всю ночь, не давая пить и не выпуская в туалет. В просьбе позвонить в американское консульство мне также было отказано. Оказалось, что захватившие меня люди были сотрудниками южно-суданской службы безопасности. Арест меня удивил не только потому, что мне не предъявили никаких обвинений, но и потому, что такое поведение резко отличалось от обычной теплоты и доброжелательности, с которыми Юг принимает людей с Запада. Ночью, когда меня отпустили, офицер по имени Гас объяснил: «Последние несколько недель мы ожидали, что Хартум может завербовать американца. Это был бы для них идеальный вариант, потому что мы позволяем вам беспрепятственно перемещаться по всей стране». Этот случай лишний раз показывает, с какой подозрительностью Север и Юг относятся друг к другу. Почему бы тогда Северу не отпустить Юг на все четыре стороны? И опять ответ следует искать в истории с географией: запасы нефти сосредоточены на Юге, но на Севере находятся нефтеочистительные заводы, а значит, он контролирует распределение прибылей… Между библией и Марксом. Логоко начал разочаровывать отца, можно сказать, еще в материнской утробе. Он появился на свет в неудачное время: один из братьев-близнецов умер незадолго до рождения Логоко. Согласно традициям мурле, он должен был занять место умершего рядом с выжившим близнецом, который был сильнее и быстрее. Который любил коров. Который в засуху кочевал вместе с отцом, а не сидел в деревне с женщинами. Когда Логоко исполнилось девять лет, отец подозвал мальчика к себе и пригрозил, что лишит его коров – собственности, принадлежащей ему по праву рождения, и, значит, возможности выкупить невесту: «Покуда я жив, ты не женишься, потому что ты не любишь коров». Сестра Логоко умерла от малярии. Потом другая – от дизентерии. Болезнь выкосила их стадо – вот он, злой рок, о котором предупреждал колдун, говорили в деревне. Затем умер отец. Мать Логоко впала в отчаяние: как прокормить детей без мужа и без скота? Она отправила Логоко к дяде, жившему в далекой деревне. Дядя дивился на странного ребенка, которого повесили ему на шею: что за бестолочь – даже стадо коз ему не поручишь, не то что коров! Дядя гневался, кричал и грозил, и Логоко старался не попадаться ему на глаза. Потом началась вторая гражданская война, повстанцы остановили огромный экскаватор. А однажды в деревню Логоко пришел солдат, попросил есть, и Логоко дал ему мяса. Солдаты приходили и раньше, и мальчик помнил, как он почувствовал страх в голосе дяди, когда тот отдавал им целого быка. Теперь гость в награду за готовность помочь вложил в руку Логоко пять патронов. Три из них мальчик отдал дяде, а два оставил себе. От формы солдата, от его оружия исходило ощущение силы и власти, которое произвело на Логоко огромное впечатление. Он понял, что ему делать, и поделился своим планом с приятелями. Когда дядя в очередной раз отправил Логоко, которому в то время было двенадцать, пасти скот, он и пятеро ребят отделились от пастухов, сказав, что нашли в кустах мертвого буйвола и хотят снять с него шкуру. Они убежали и скитались по пустынной местности, прячась от возможной погони и страдая от голода, пока не наткнулись на четырех охотников, оказавшихся солдатами повстанческой армии. Через две недели они вместе с другими добровольцами, желавшими вступить в ряды повстанцев, оказались в лагере СНОА вблизи селения Бома. Около месяца они и горстка солдат жили охотой. Затем от командования пришел приказ: уходить в Эфиопию. Пешком… Примерно тогда же, в середине 1986 года, американец по имени Роджер Уинтер прилетел в Эфиопию, чтобы встретиться с Джоном Гарангом, харизматичным лидером СНОА. Уинтер, которому тогда было сорок с небольшим, посвятил жизнь помощи обездоленным людям. Учась в колледже, он работал волонтером в неблагополучных районах Чикаго, потом оказался в администрации президента США Картера, где занимался делами беженцев. Позднее возглавлял некоммерческую организацию, называвшуюся Комитет США по делам беженцев, и занимался неблагополучными странами Африки, такими как Руанда, Эфиопия и Судан. Уинтеру нравился Гаранг, человек непростой. Он обладал не только обаянием, но и докторской степенью, полученной в Университете Айовы: в перерыве между гражданскими войнами Гаранг изучал там экономику. Он читал Маркса и Библию. Он же разработал концепцию Нового Судана, согласно которой Север и Юг будут жить в мире. И вот теперь он хотел узнать: поможет ли Америка народу Южного Судана?

Услышав шум в небе, жители деревень Юга сбегались на открытые пространства, потому что знали: с самолетов будут сбрасывать посылки с едой. Но правительство Севера стало посылать вслед за этими самолетами бомбардировщики.

Уинтер чувствовал, что эта погруженная в хаос страна притягивает его. Увиденное в Судане потрясало: чудовищно жестокая война оставляла любому наблюдателю лишь один выбор: пройти мимо или попытаться помочь. Пройти мимо Уинтер не мог… В лагере Логоко и другие рекруты построились в колонну и вместе с десятком солдат двинулись в Эфиопию. Теперь мальчишки полностью зависели от солдат, которые должны были находить для них пищу и воду. К ним стали присоединяться другие группы, и вскоре колонна, насчитывавшая свыше сотни человек, растянулась больше чем на километр. В самом начале пути проголодавшийся отряд сделал привал у реки, где плавали бегемоты. Несколько солдат встали на берегу с винтовками на изготовку. Один из них громко свистнул, и несколько зверей подняли головы из воды. Солдаты дали залп по торчащим из воды ушам и убили четырех бегемотов. Логоко смотрел, но не испытывал никакой жалости – так урчало в животе. Часть мяса съели на берегу, а остальное завялили. Отряд продолжил путь к границе. После того как Логоко несколько раз поел этого мяса, у него начался страшный понос. Он вспомнил свою сестру, умершую от дизентерии. Недуг мучил и мучил его, лишая сил и обезвоживая организм. В конце концов, он лег на обочину и стал смотреть на проходивших мимо людей. Некоторые останавливались, но остальные подталкивали их вперед: «Оставьте его». Он лежал, высыхая на солнце, и в голове была одна-единственная мысль: я умираю. Не известно, сколько времени прошло, прежде чем Логоко заметил Джованг, его родственник, и сказал: «Я схожу за водой и вернусь». Потом рядом появился кто-то другой – принес воду. Логоко попил. Прошло еще немного времени, и он поднялся на ноги и пошел. Его толкала вперед надежда, хотя он и не знал, что ждет его в Эфиопии. Еда, вода. Отдых. В конце очередного дня пути один из солдат объявил: впереди большой лес, и воды там нет. Чтобы добраться до нее, нужно идти всю ночь, пока не так жарко. Когда стемнело, они вошли под полог леса. Мужчины поставили мальчиков в середину колонны и следили, чтобы никто из них не задремал на ходу. Логоко шел, крутя головой по сторонам. Вдруг в джунглях раздался какой-то звук. Логоко прислушался. Звук повторился: что-то большое и тяжелое продиралось в темноте сквозь деревья. Потом затрубил слон, и мальчишки замерли. Последовал выстрел, и один из солдат приказал: «Вперед, не останавливаться!» Поход сквозь ночь продолжался. Трубили слоны, трещали выстрелы. На рассвете путники вышли из леса совершенно изможденные. Увидев впереди реку, они бросились к воде, но один из солдат предупреждающе поднял руку. Последовал залп по водной глади, и она покрылась кругами, расходившимися от удирающих крокодилов. Мальчишки сгрудились вместе и поплыли, а солдаты продолжали палить по воде вокруг них. Добравшись до противоположного берега, ребята испытали огромное облегчение. Теперь оставалось совсем немного. «Ты еще молод и должен провести некоторое время здесь», – сказали Логоко, когда после двенадцати дней пути они добрались до Эфиопии. Пятнадцатилетний солдат. Позже, когда Роджер Уинтер объезжал расположенные в Эфиопии лагеря для беженцев и смотрел в лица мальчишек, его сердце разрывалось от жалости. У них были тонкие ноги-палочки, у одних сквозь впалые щеки выпирали зубы, у других от голода и болезней опухли и перестали видеть глаза. Уинтер спрашивал себя, увидит ли он хоть кого-нибудь из них достигшим зрелого возраста. Многие мальчики были так истощены потому, что северное правительство научилось использовать еду как ловушку. Поначалу, услышав шум в небе, жители деревень Юга сбегались на открытые пространства, потому что знали: с самолетов будут сбрасывать посылки. Но правительство Севера стало посылать вслед за этими самолетами бомбардировщики. Сразу возросло количество убитых, поскольку несколько бомб могли уничтожить целую толпу. Люди стали бояться самолетов и погибали от голода, прячась в укрытиях. Подобные жестокости, творившиеся и на западе Судана, в Дарфуре, привели к тому, что в марте 2009 года Международный суд ООН в Гааге выдал ордер на арест президента Судана Омара аль-Башира, обвинив его в преступлениях против человечности. В июле 2010-го ему также вменили в вину геноцид, и последовал второй ордер на арест. Логоко надеялся, что его возьмут в один из боевых отрядов, но у него не было сил держать автомат Калашникова достаточно долго, чтобы прицелиться. Поэтому полгода, которые он провел в тренировочном лагере Бонга, он учился другим тактическим навыкам, от ползанья по-пластунски до умения отмалчиваться на допросах. Затем лагерь посетил сам Джон Гаранг, произнес духоподъемную речь, раздал форму и разделил рекрутов на две группы. Старшие мальчики и мужчины могли вступить в ряды бойцов, а ребята помладше, в том числе Логоко, должны были пойти в школу. К тому времени как Логоко исполнилось пятнадцать лет, он достаточно окреп, чтобы держать в руках оружие. Его включили в состав отряда, который должен был совершить трехнедельный марш-бросок в Капоэту, опорный пункт повстанцев вблизи границы с Угандой и Кенией. Логоко жаждал стать солдатом, потому что помнил, какое уважение и страх вызывали военные у его деспотичного дяди. Вскоре по прибытии на фронт отряд получил сообщение о том, что неподалеку, где-то у колодца слышали выстрелы. Логоко и еще один новобранец отправились на разведку и обнаружили двух человек из своего отряда, убитых снайперами. Помогая тащить трупы, Логоко отчетливо понял: война – не его призвание. Он – не солдат. Потом Логоко сражался и стрелял, но ни разу не смог заставить себя прицелиться в человека. Когда его друзья находили на поле боя раненых арабов, они с неизменным безразличием добивали их – а Логоко не мог. Однажды приятель дал ему Библию, и в ней Логоко наткнулся на историю, поразившую его. «Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек Ефиопских», – говорил пророк Исайя о стране, известной сегодня как Судан… В 1994 году лидеры Суданского народно-освободительного движения собрались на первый съезд под покровом джунглей у границы с Угандой. Люди вроде Гаранга и его заместителя, Салвы Киира, выросли среди погонщиков скота и чувствовали себя в глуши как дома. Солдаты поднимали полегшую под ногами пяти сотен делегатов траву, чтобы тропы, по которым они прошли, не были видны с воздуха. Организаторы встречи вырыли ступеньки в склоне холма; люди сидели в этом естественном амфитеатре и слушали Уинтера, который рассказывал им о демократии. После съезда представители повстанческого движения создали собственное правительство, избрав Гаранга его председателем. В январе этого года я встретился с Салвой Кииром, который стал президентом Южного Судана, после того как в 2005-м Гаранг погиб при крушении вертолета. Казалось, моему собеседнику неуютно в президентском кабинете, в окружении показного блеска, столь свойственного власти в Центральной Африке. Он как-то неловко сидел на богато украшенном диване, который словно был ему мал. Киир признался: он никогда не думал, что ему придется стать президентом, и полагает, что вскоре уступит свой пост кому-нибудь другому. «Мирная передача власти, – сказал он, – основа хорошей демократии». Когда я спросил его о детстве, о том, как он спал среди коров и доил их, президент оживился. «Это было восхитительно!» – улыбнулся он. А держит ли он коров сейчас? «Мужчина никогда не отвечает на вопрос, сколько у него детей или коров. Вам могут ответить: «У меня одна корова» – но это может означать и десять, и сто, и тысячу». И сколько же их у него? Киир рассмеялся: «Одна». Пастырь становится пастором. Недавно я шел по затерянной в глуши деревушке Итти вместе с пастором Симоном. У него нет никакого положения, поскольку нет коров, и вообще он в своих очках и блестящих ботиках выглядел здесь не на своем месте. Последние три года он зарабатывает на жизнь, участвуя в программах по работе с населением, которыми ведает Общество охраны дикой природы, – как далеко это от пастушеских будней и охотничьих вылазок его сверстников! Жители деревни приветственно махали ему и обещали прийти на воскресную проповедь. «Большой человек» – говорили они о том, кого звали когда-то Логоко.

Как начинал фотограф из Южного Судана, ставший беженцем

Буллен (слева) смеется с двумя участниками проекта WFP Storytellers во время работы в лагере беженцев Бидибиди в Уганде (© WFP / Hugh Rutherford)

Сотрудник

ВПП Клэр Невилл, которая курирует программу Storytellers из штаб-квартиры агентства в Риме, говорит, что цель — помочь поднять голоса тех, кто испытал голод и бедность на собственном опыте.Обучая навыкам фотографии, видеографии и социальных сетей, а также предоставляя платформу для рассказа своих собственных историй, рассказчики надеются очеловечить то, что может показаться далекой или абстрактной проблемой: каждый девятый человек во всем мире сегодня вечером ложится спать голодным. На сегодняшний день ВПП обучила 200 человек в общинах с отсутствием продовольственной безопасности в Иордании, Чаде, Гватемале, Уганде, Бангладеш и Джибути.

Буллен помог провести семинар ВПП «Рассказчики» в Бидибиди, поселении в Уганде, где десятки тысяч людей нашли убежище от насилия в соседнем Южном Судане.Как бывший беженец, Буллен говорит, что для него было честью помогать обучать и вдохновлять следующее поколение.

Этот опыт не только дал Буллену возможность поделиться словами надежды и поддержки с нынешними беженцами, но и воссоединил его с другом детства — участником рассказчика по имени Спайк, который вырос с ним в поселении Какума в Кении, где проживает беженцы из почти 20 других стран, в основном из Южного Судана и Сомали.

Мальчики, живущие в Какуме, Буллен и Спайк полагались на гуманитарную помощь ВПП, УВКБ ООН и ЮНИСЕФ в плане еды, жилья и образования.Для Буллена их воссоединение стало еще одним напоминанием о том, как далеко он продвинулся — и насколько неотъемлемой поддержкой была поддержка со стороны ООН в его жизни: от кормления и обучения его в детстве до предоставления ему первой камеры в молодости.

Буллен говорит, что он подходит к фотографии как к способу налаживания отношений с окружающими. Он хочет, чтобы люди, которых он фотографирует, ему доверяли. Это означает зарекомендовать себя как сосед и сограждане, как человека, заботящегося о своей стране, ее разнообразии и ее будущем.

«Вот почему я всегда хожу с фотоаппаратом», — говорит он. «Чтобы быть моим голосом».

Во время командировки в прошлом году в северной части Южного Судана Буллен вспоминает, как провел первые несколько недель, знакомясь с людьми и окружением. «То, что они ели, ел я. Куда они идут и танцуют, я ходил танцевать. Мы болтали. Теперь я не только журналист или фотограф, но и член семьи ».

Хотя его камера помогает раскрыть новую сторону его страны, она также изменила его взгляд на мир.

«Фотография изменила мой взгляд на вещи, потому что она заставляет меня смотреть с другой точки зрения. Человеческая раса все разных цветов, но мы одно в крови », — говорит Буллен.

«Через объектив я могу определить, что мы, люди, привязаны друг к другу и к природе. Мы все связаны и зависим друг от друга ».

Заблудшие мальчики Судана

1. Предварительно обучите лексике.

Предварительно обучите соответствующей лексике, включая мигрантов , иммигрантов , эмигрантов , беженцев и переселений .

2. Построить фон.
Спросите учащихся, знакомы ли они с «Потерянными мальчиками» Питера Пэна — персонажами из романа Дж. М. Барри Питер Пэн , которые создали семью и заботились друг о друге в Never-Never Land. Объясните, что существует группа из более чем 25 000 молодых мужчин динка, которые сбежали от гражданской войны.Эти молодые люди путешествовали по Африке к югу от Сахары в поисках безопасности и в конце концов нашли дома в Соединенных Штатах. Спасатели назвали их «Потерянными мальчиками» в честь персонажей романа Дж. М. Барри, и средства массовой информации обратили внимание на это; группа теперь известна под общим названием «Заблудшие мальчики Судана». Просмотрите словарный запас в этом новом контексте.

3. Попросите учащихся найти Судан на карте.
Попросите учащихся найти Судан на настенной карте мира. Обратите внимание на северный и южный Судан.Укажите на родину динка — на юге Судана вдоль Белого Нила. Спросите: Какие физические аспекты Судана способствуют гражданским беспорядкам? Какие культурные аспекты Судана способствуют гражданским беспорядкам? Объясните студентам, что вторая гражданская война в Судане была вызвана конфликтами между северным и южным Суданом из-за нефти и религии. Перейдите на страницу National Geographic «Факты о Судане» и пригласите добровольцев по очереди прочитать информацию вслух. Затем обсудите исторические, культурные и географические факторы, которые способствовали гражданской войне в Судане, и некоторые последствия гражданской войны, продолжавшейся более двадцати лет, для Судана и его народов, включая детей-сирот, насилие, голод и болезни.

4. Представьте фильм Бог устал от нас и отрывок, который будут смотреть студенты.
Объясните студентам, что фильм документирует историю потерянных мальчиков Судана, когда они бежали от гражданской войны, десятилетие росли в кенийском лагере беженцев и в конечном итоге были переселены в Соединенные Штаты. Скажите студентам, что они увидят отрывок под названием «Из Судана в США». Отрывок включает рассказы из лагеря беженцев Какума. Если возможно, покажите студентам полный фильм « Бог устал от нас » во время занятий.Если у вас недостаточно времени, предложите студентам самостоятельно посмотреть фильм дома.

5. Попросите учащихся посмотреть отрывок и написать о нем.
Покажите студентам отрывок и попросите их задавать вопросы о видео и его содержании во время просмотра. Затем попросите учащихся написать краткое изложение, описывающее, кто такие «Потерянные мальчики» и что они испытали. В резюме студентов должны быть указаны:

• почему потерянным мальчикам пришлось бежать из Судана
• причин, по которым они не могли остаться в Эфиопии
• какой была жизнь в лагере беженцев
• , что нового испытали Lost Boys на пути из Кении в США.С.

Фотографы меняют то, как мы видим животных

Но люди также должны понимать суровые реалии, а фотографии помогают донести срочные сообщения. «Мир сейчас движется такими быстрыми темпами, что нам нужна мощная фотография, чтобы остановить нас», — говорит Джейми Джозеф, основатель организации «Спасение дикой природы», работающей над ликвидацией синдикатов браконьерства на носорогов. «Я писатель и защитник дикой природы. Если я действительно хочу, чтобы меня услышали в сети, я использую эмоциональный образ … Визуальное повествование — это разница между тем, чтобы меня услышали или забыли.”

Мрачная картина

По данным Международного союза охраны природы (МСОП), более миллиона видов животных, насекомых и растений находятся под угрозой исчезновения, многие в ближайшие несколько десятилетий. Неотложность кризиса дикой природы вызывает более мрачные фотографические работы, такие как работа Брандта, а также репортажи Бритты Ящински, соучредителя организации «Фотографы против преступлений против дикой природы», чьи тревожные черно-белые изображения демонстрируют « украшения » слоновьих лап, а также выступления тигров и орангутангов. в цирках и работы фотографа-эколога Пола Хилтона по актуальным вопросам, от торговли акульими плавниками до уничтожения пальмового масла.

Фотографии Стиртона с передовой включают разделанную тушу носорога без рогов в Южной Африке, которая выиграла конкурс «Фотограф года в дикой природе 2017», и гориллу, убитую военизированными формированиями в Демократической Республике Конго. «На меня очень повлиял Джеймс Нахтвей, которого я считаю крестным отцом фотожурналистики», — объясняет Стиртон. «Ему удается снимать ужасающие сцены и фотографировать их мастерски композиционно. Я всегда стремлюсь создавать изображения, которые обладают одновременно эстетическим качеством и качеством, которое будет волновать вас.”

В серии «Панголины в кризисе» Стиртона основное внимание уделяется малоизвестным животным. «Более мелкие виды исчезают с невероятной скоростью, — говорит он, — потому что мы не уделяем им особого внимания и потому, что многие люди даже не слышали о них».

Ами Витале о том, как встреча с Суданом, последним самцом северного белого носорога, изменила ее жизнь

• В сегодняшнем выпуске новостей Mongabay мы говорим с Ами Витале, фотографом National Geographic, которая задокументировала смерть последнего самца северный белый носорог, Судан.
• Как ни знаменита ее фотография природы и дикой природы, Витале начинала как фотограф в зоне боевых действий. Однако она осознала, что за каждым из человеческих конфликтов, о которых она рассказывала, стояли натянутые отношения человечества с миром природы, а затем, когда она впервые встретила Судан в 2009 году, она сосредоточилась на фотографии природы.
• В сегодняшнем выпуске Витале рассказывает нам о том, как встреча с Суданом изменила ее жизнь, и обсуждает еще несколько историй, которые она задокументировала на протяжении своей богато украшенной карьеры, включая усилия Китая по реабилитации популяции панд и заповедник дикой природы в Кении, который спасает осиротевших слонов и помогает им вернуться в дикую природу.

В сегодняшнем выпуске «Mongabay News» мы говорим с Ами Витале, фотографом National Geographic, которая задокументировала смерть последнего самца северного белого носорога в Судане.

Слушайте здесь:

Работа Ами Витале для журнала National Geographic и многих других изданий привела ее в более чем 100 стран и завоевала многочисленные награды. Она была названа фотографом года журнала Национальной ассоциацией фотографов прессы, получила премию Дэниела Перла за выдающиеся репортажи и выиграла пять призов от World Press Photos, в том числе 1-ю премию за рассказ о первом в истории сообществе слоновьих заповедников, принадлежащих и управляемых Африка.Журнал Instyle даже назвал ее одной из 50 крутых женщин наряду с такими, как Рут Бейдер Гинзбург, Мадлен Олбрайт и бывшими гостями выпусков новостей Mongabay Джейн Гудолл и Маргарет Этвуд.

Однако, несмотря на всю известность ее фотографии природы и дикой природы, Витале начинала как фотограф в зоне боевых действий. Однако она осознала, что за каждым из человеческих конфликтов, о которых она рассказывала, стояли натянутые отношения человечества с миром природы, а затем, когда она впервые встретила Судан в 2009 году, она сосредоточилась на фотографии природы.

В сегодняшнем выпуске Витале рассказывает нам о том, как встреча с Суданом изменила ее жизнь, и обсуждает еще несколько историй, которые она задокументировала на протяжении своей богато украшенной карьеры, включая усилия Китая по реабилитации популяции панд и заповедник дикой природы в Кении, который спасает осиротевших слонов и помогает им вернуться в дикую природу.

Вот главные новости этой серии:

Ами Витале. Фото любезно предоставлено Ами Витале. Хранитель панд осматривает детеныша гигантской панды Си Мэй в заповеднике Волонг, управляемом Китайским центром сохранения и исследования гигантской панды в провинции Сычуань, Китай.31 октября 2015 г. Фото Ами Витале. Джозеф Вачира прощается с Суданом. Фото Ами Витале.

Если вам нравится выпуск новостей Mongabay, мы просим вас рассмотреть возможность стать ежемесячным спонсором через нашу страницу Patreon по адресу patreon.com/mongabay. Всего один доллар в месяц действительно поможет нам компенсировать производственные расходы и плату за хостинг, поэтому, если вы поклонник наших аудиорепортажей с передовой природы, поддержите новостную программу Mongabay на сайте patreon.com/mongabay.

Вы можете подписаться на выпуск новостей Mongabay на Android, приложение Google Podcasts, Apple Podcasts, Stitcher, TuneIn, RSS, Castbox, Pocket Casts и через Spotify.Или послушайте все наши выпуски на сайте Mongabay здесь, на домашней странице подкаста.

Следуйте за Майком Гавореки в Twitter: @ mikeg2001

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ: Используйте эту форму, чтобы отправить сообщение автору этого сообщения. Если вы хотите опубликовать публичный комментарий, вы можете сделать это внизу страницы.

Животные, Архив, Слоны, Окружающая среда, Вымирание, Рекомендуемое, Коренные народы, Интервью, Фотография, Подкаст, Носороги, Спасение видов от исчезновения, Дикая природа, Сохранение дикой природы

ПЕЧАТЬ

Египет и Судан призывают ООН к действиям на плотине Нила, Эфиопия говорит «нет»

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ (AP) — Египет и Судан призвали ООН.N. Совет Безопасности предпринял «превентивную дипломатию» и призвал к юридически обязывающему соглашению для разрешения спора с Эфиопией по поводу наличия воды из ее плотины на реке Нил, но Эфиопия настаивала на том, что этот вопрос может быть решен Африканским союзом и многими члены совета согласились.

Египет и Судан в четверг созвали заседание совета и отправили своих министров иностранных дел в Нью-Йорк, чтобы призвать к принятию решения совета, заявив, что 10 лет переговоров с Эфиопией потерпели неудачу, и Великая эфиопская плотина возрождения или ГЭРБ начинает второе заполнение своей водохранилище, которое не только нарушает соглашение 2015 года, но и представляет «экзистенциальную угрозу» для 150 миллионов человек в странах, расположенных ниже по течению.

Плотина на Голубом Ниле завершена на 80% и, как ожидается, выйдет на полную мощность в 2023 году, что сделает ее крупнейшей гидроэлектростанцией в Африке и седьмой по величине в мире, согласно сообщениям государственных СМИ Эфиопии. Эфиопия заявляет, что строительство плотины стоимостью 5 миллиардов долларов необходимо для содействия экономическому развитию и обеспечения того, чтобы подавляющее большинство ее жителей не испытывало недостатка в электроэнергии.

Министр водного хозяйства Эфиопии Селеши Бекеле Авулачеу сообщил совету, что заполнение водохранилища было частью строительства плотины, и Совет Безопасности не должен вмешиваться в вопрос о водах Нила, заявив, что никакая проблема не выходит за рамки его мандата по обеспечению международного мира и безопасности. .

«Африканский союз занимается этим вопросом и умело способствует нашим переговорам», — сказал он. «Эфиопия считает, что соглашение находится в пределах досягаемости при наличии необходимой политической воли и приверженности добросовестным переговорам».

Авулачью сказал, что Совет Безопасности должен побудить Египет и Судан серьезно договориться об урегулировании вопроса о заполнении и функционировании GERD.

Министр иностранных дел Египта Самех Шукри и министр иностранных дел Судана Мариам аль-Махди обвинили Эфиопию в отсутствии политической воли.

Они призвали Совет Безопасности одобрить проект резолюции Туниса, который потребовал бы от Египта, Судана и Эфиопии в течение шести месяцев под эгидой АС провести переговоры по юридически обязывающему соглашению, «которое гарантирует способность Эфиопии производить гидроэнергетику … при одновременном предотвращении нанесения ущерба. значительный ущерб водной безопасности государств, расположенных ниже по течению ».

Проект побуждает другие стороны «активно участвовать в переговорах с целью решения нерешенных технических и юридических вопросов.И он призывает Эфиопию «воздержаться от продолжения одностороннего заполнения резервуара GERD» и призывает Египет, Судан и Эфиопию «воздерживаться от каких-либо заявлений или каких-либо действий, которые могут поставить под угрозу переговорный процесс».

Аль-Махди сказал, что Судан и Египет считают, что достижение соглашения в течение шести месяцев «очень возможно при наличии политической воли».

Она сказала репортерам после заседания совета: «То, что мы там услышали, действительно обнадеживает — это очень важный вопрос, который интересует весь мир, потому что он представляет собой неминуемую угрозу стабильности и безопасности страны. важный регион в восточной части Африки.

«Мы очень оптимистично настроены в отношении того, что Совет Безопасности ответственно подойдет к этому вопросу, и он не будет просто исключен из своей повестки дня», — сказал аль-Махди.

Она отметила, что некоторых членов совета беспокоит прецедент решения водной проблемы, но она подчеркнула, что рассмотрение ВРНИОКР будет «прецедентом» в превентивной дипломатии «и поиске ранних предупреждающих знаков», — не имея дело с миротворческая миссия позже.

Шукри из Египта сказал, что все члены совета указали, что три страны не должны «предпринимать односторонних действий», но не упомянули, что Эфиопия уже дважды предпринимала односторонние действия по заполнению резервуара GERD, что «отрицательно сказывается на переговорной стороне. .

Тем не менее, по его словам, члены совета продемонстрировали поддержку всех элементов проекта резолюции, поэтому Египет с нетерпением ждет его одобрения, которое «укрепит и расширит возможности» усилий президента Конго Феликса Чисекеди в качестве председателя Африканского союза по началу переговоров с тремя сторонами. и заключить юридически обязывающее соглашение.

«Это не проблема воды. Это вопрос превентивной дипломатии, вопрос разрешения конфликта, «который связан с плотиной», и существующей угрозой, которую она представляет, — сказал Шукри. Каждый член совета должен будет представить оправдание, если он не решит проблему, особенно поскольку проект резолюции отражает «все, что было сказано членами совета» и поддерживает переговоры под руководством АС.

Египетский министр сказал, что действия Эфиопии угрожают «безопасности Египта и Судана», а отсутствие у нее политической воли стало «главным препятствием на пути к соглашению, несмотря на умеренность и гибкость, которые продемонстрировали как Египет, так и Судан».

Отвечая на вопрос об использовании военных средств, Шукри сказал, что Египет продолжит демонстрировать гибкость и желание поддержать процесс под руководством АС, но в то же время он будет «защищать интересы граждан и их средства к существованию всеми имеющимися в его распоряжении средствами».

Посол США Линда Томас-Гринфилд заявила, что Соединенные Штаты считают, что вопрос о совместном использовании вод Нила «может быть урегулирован … с политическими обязательствами всех сторон, начиная с безотлагательного возобновления переговоров под руководством Африканского союза».

Она не упомянула тунисскую резолюцию, но сказала: «Мы считаем, что Африканский союз является наиболее подходящей площадкой для разрешения этого спора, и Соединенные Штаты привержены оказанию политической и технической поддержки для содействия успешному исходу.

Посол России в ООН Василий Небензия выразил обеспокоенность «эскалацией конфронтационной риторики» и заявил, что «заявления о возможном применении силы неприемлемы».

Он сказал, что спор должен быть урегулирован политическими и дипломатическими средствами, и Россия поддерживает участие АС, добавив, что его возможности по разрешению спора «еще не исчерпаны».

Небензия предложил, чтобы три стороны встретились, пока они были в Нью-Йорке, что было бы «лучшим вкладом Совета Безопасности в решение вопроса в духе принципа« африканские решения — африканских проблем », к которому все мы преданы делу.Но этого не произошло.

«Это будет образ революции»

Время от времени появляется изображение, которое настолько интуитивно обрамляет человеческую историю во времена социального или политического пароксизма, что становится символом. Так было на этой неделе со смартфоном, сделанным во время демонстрации в Судане против репрессивного режима президента Омара аль-Башира, поскольку протесты, которые периодически продолжаются с декабря, достигли новой интенсивности.

На снимке женщина в белом колье и золотых дисках стоит на крыше автомобиля.Она запечатлена в профиль, в середине речи, одна рука поднята к небу, палец направлен вверх, другая сжимает ее талию, среди моря голов и рук, размахивающих телефонами, чтобы зафиксировать момент. Опубликованный в Twitter во вторник Ланой Харун, к утру среды он получил 50 000 лайков и зажил своей собственной жизнью.

Хотя с тех пор оратор был идентифицирован как Алаа Салах, 22-летняя студентка, некоторые окрестили ее Суданской статуей Свободы, другие просто «женщиной в белом халате».В любом случае, ее картина вызвала резонанс далеко за пределами того места, где она была создана.

«Я почти уверена, что это будет образ революции», — сказала Хинд Макки, суданско-американский преподаватель антирасизма из Чикаго, которая разместила фотографию на всех своих платформах.

Так думала не только она.

Часть его силы, утверждала г-жа Макки, проистекает из символики, заложенной в кадре, большая часть которой заключена в визуальной записи того, что носит г-жа Салах.

Ее серьги, отражавшие свет, — это, Ms.Макки сказал, что традиционные свадебные украшения символизируют женственность. Выбор белого халата, одежды, больше не популярной среди молодых суданцев (которые связывают его со старшим поколением), отражает связь с матерями и бабушками, «которые одевались так во время маршей по улицам, выступая против прежних военных диктатур».

Белый туб также был, по словам г-жи Макки, демократичной одеждой, которую носили как секретари, так и юристы. А белый был цветом, принятым протестующими студентками, начиная с марта, когда многие участники сидячей забастовки в Университете женщин Ахфад (AUW) носили белые туфли, вдохновляя других выражать свою поддержку, нося аналогичную одежду (и создавая хэштеги. ).

С тех пор этих женщин в белом часто называли кандаками, отсылая к древним нубийским царицам, связывая их власть с силой женщин, которые теперь помогают возглавлять протесты.

Ничто из этого не могло ускользнуть от г-жи Салах, чья мать — модельер, специализирующаяся на одежде.

И хотя, как указала г-жа Макки, эти ссылки придают белому цвету его собственную историю в Судане, он также обычно рассматривается как цвет новых начинаний, цвет американских и британских суфражисток, а также цвет, принятый совсем недавно женщины-конгрессмены, которые в белом одеянии выступили с обращением к Государству Союза ранее в этом году, чтобы продемонстрировать свою солидарность и момент перемен.

«Реакция была феноменальной, — сказала г-жа Макки о реакции на свои сообщения. «Это немного ошеломляет».

Однако это также опасно; в среду, после того как ее личность стала известна, г-жа Салах написала в Twitter, что ей угрожали смертью. «Я не стану кланяться», — написала она. «Мой голос нельзя подавить. Если со мной что-нибудь случится, буду привлекать к ответственности Аль-Башира ».

Точно так же г-жа Харун разместила видео, в котором отметила, что хотела бы ответить всем людям, которые спрашивали ее, что она думает о силе своей фотографии.«Молитесь за Судан», — сказала она.

Реакция на фотографию г-жи Харун полностью соответствует серии изображений, которые стали синонимами исторических моментов, которые они представляют, включая, совсем недавно, «женщину в сарафане», которая столкнулась с ОМОНом в Батоне. Руж, штат Луизиана, во время протестов 2016 года против расстрела Алтона Стерлинга; «женщина в красном платье», которая отвернулась, когда стамбульская полиция применила слезоточивый газ к протестующим в 2013 году во время демонстрации против развития; и молодой человек в рубашке, стоящий перед танками, катившимися по площади Тяньаньмэнь в Пекине в 1989 году.

В каждом случае образы черпают свою силу отчасти из чистой повседневной природы человека, одетого не в защитное снаряжение или обезличивающую военную одежду, а в повседневную одежду.

Это один из способов подключения зрителей к фигурам в кадре; они чувствуют себя незамедлительно и узнаваемыми, потому что одеты в узнаваемые цвета и костюмы.

И не случайно, что на такие фотографии ссылаются предметы одежды. Дело не только в том, как мы идентифицируем изображения, но и в том, как мы идентифицируем себя с ними.

Действительно, хотя некоторые комментарии в социальных сетях выражают раздражение по поводу того факта, что была сделана фотография, чтобы привлечь внимание всего мира и привлечь его к Судану, Артур Ассераф, историк из Кембриджского университета в Великобритании, написал о реакции на Фотография г-жи Харун: «Это невероятно расстраивает. Но это тоже очень полезно. Образы этих женщин — огромный стратегический ресурс для привлечения внимания этих движений. Так что выходи и наряжайся! Используйте свои телефоны! Воспользуйтесь средствами представительства! »

Эффект, как написала Сьюзан Зонтаг в своем эссе «О фотографии», «демократизирует все переживания, переводя их в изображения.

Есть сквозная линия, связывающая одну фотографию, запечатленную в памяти, с другой, общее чувство сестринства и человечности, хотя они были перенесены через океаны и время.

Знаменитая фотография Кевина Картера: Стервятник в кадре

Знаменитая фотография Кевина Картера голодающей суданской девочки, которая упала в обморок по дороге в центр кормления, в то время как стервятник ждал поблизости, всегда будет вызывать споры из-за непреднамеренного беспокойства, которое она создает. И ребенок, и стервятник неподвижны, но это пульсирующая тишина, которая заставляет зрителя отчаянно жаждать второго кадра.Логично, что композиция предполагает только две возможности: либо стервятник лакомился ребенком, что, по мнению зрителя, было лишь вопросом времени, когда была сделана фотография, либо нет. Но эти возможности существуют не просто как возможности, они наполняются эмоциями и превращаются в навязчивые вопросы.

В 1993 году, когда изображение было впервые опубликовано в The New York Times , большинство людей обратилось за ответами к Картеру, южноафриканскому фотожурналисту. Вопросы касались не только судьбы ребенка, но и этики Картера.Почему он стоял и фотографировал вместо того, чтобы помогать ребенку? Затем вопросы превратились в обвинения. Газета St Petersburg Times (Флорида) осудила его, сказав: «Человек, настраивающий объектив, чтобы получить точный кадр ее страданий, с таким же успехом может оказаться хищником, еще одним стервятником».

Голод в Южном Судане, вызванный комплексом факторов, которые включали гражданскую войну и наводнения, за которыми следовали засуха и болезни, превратился в этот образ.Фактически, для большинства людей, выросших в 90-е, это изображение стало олицетворением всей Африки, ее голода и бессердечия фотожурналистов. Это отношение, подпитываемое часто повторяемым выражением: картинка стоит тысячи слов. Конечно, есть, но это тоже не так.

Картер получил Пулитцеровскую премию за фотографию в 1994 году и покончил жизнь самоубийством через три месяца. Для многих это подтвердило его вину. Заявление Картера, данное в интервью после его победы Пулитцера, о том, что после фотографирования он «закурил сигарету, поговорил с Богом и заплакал», было воспринято как доказательство.Его близкие друзья и семья знали, что его беспокоили люди, которых он видел умирающими, будь то на юге Судана или в Южной Африке, и что сидящий на корточках ребенок на фотографии не был исключением. Вопрос о том, что случилось с этим ребенком, беспокоил его не так сильно, как о том, что случится со всеми голодающими и умирающими вокруг него. Но для большинства, далеких от сцены, этот вопрос стал более важным, потому что ужас, который чувствовался, можно было сдержать в пределах этого кадра.

Где находится Судан? Где-то далеко. На что похожи дни и дни голода? Можно смело предположить, что мы вряд ли это испытаем. Поскольку мы не можем видеть и не видели за пределами этого кадра, наши вопросы в лучшем случае распространяются на человека, стоящего за кадром. На каком-то уровне это превращает ребенка и сцену со стервятником в несчастный случай. Иначе с чего бы мы думали, что Картер должен отнести ее в центр питания? Вокруг него ползла бы еще сотня людей; он должен был унести их все? Мог бы, но не в этом дело.

То, что мы не видим на фотографии, — это этническая и религиозная война, силы природы, добровольцы, пытающиеся помочь и испытывающие нехватку ресурсов — то есть множество сложных факторов, которые привели к исхуданию ребенка. Изображение позволяет нам сосредоточиться на нескольких элементах, которые мы понимаем и с которыми можем справиться. Это верно в отношении фотографии Алана Курди, трехлетнего сирийца, тело которого было выброшено на берег на турецком пляже в 2015 году. Многие трехлетние дети продолжают умирать, пересекая Средиземное море, но изолированное тело Курди лежит лицом вниз и неподвижность на пляже создавала более драматичный образ.Такие образы заставляют нас чувствовать связь с тем, что происходит где-то еще, без реального понимания того, что происходит. Итак, на другом уровне, сводя сложную ситуацию к нескольким доступным элементам, изображение помогает нам направить наш ужас и ярость. Он может подтолкнуть нас к действию.

Каким будет это действие, зависит от вопросов, которые мы задаем. Если мы сосредоточимся на стервятнике на изображении, мы будем искать ответы у Картера. Вместо этого, если мы рассмотрим голод ребенка — истинного главного героя этого образа — мы будем искать ответы у правительства, которое активно способствовало голоду в Южном Судане в 1993 году.

За последние несколько месяцев мы были окружены несколькими ужасающими изображениями — от мертвых младенцев и их плачущих родителей в больнице Медицинского колледжа Баба Рагхав Дас в Горакхпуре до более поздней груды тел на пешеходном переходе на Эльфинстон-роуд в Мумбаи.