Религия в литве: Религии и языки в Литве

Религии и языки в Литве

В настоящее время в Литве преобладает католицизм. Согласно последней переписи населения, не менее 85 процентов от общего населения считают себя католиками. Стоит отметить, что католицизм поддерживается страной на официальном уровне. Абсолютно все литовские церкви и различные религиозные сообщества, включая секты, считаются юридическими организациями. Они вправе строить свою деятельность так, как считают нужным, могут пропагандировать свои взгляды, руководить школами и прочими учебными заведениями для подготовки священнослужителей. При этом, церковные учения не должны идти наперекор нравственности и законодательству Литвы. В целом, в стране лояльно относятся к носителям любых существующих религий. Литва – невероятно уютная и спокойная страна, отличное место для отдыха всей семьей. Благодаря компактным размерам государства перемещения между …
Открыть Около десяти процентов местного населения считают себя лютерианцами. Православная церковь представлена всего 45 приходами. Не менее пять десятков приходов были отданы русским староверам, попали на территорию страны носители этой веры ещё во времена царских гонений. Стоит отметить, что в Литве на протяжении всей истории становления Республики всегда было много различных конфессий. К примерку, в 16 веке было распространено протестантское движение. В средневековой Литве проживали евреи, и до сих пор они собраны в небольшие общины по территории Республики. Также, на сегодняшний день в стране есть небольшие группы самых распространённых религиозных конфессий. Однако, последние опросы показали, что большинство граждан страны категорически против появления на их территории новых религиозных формирований. Активистами ведётся серьёзная борьба по подавлению официальных полномочий только официальным религиозным сообществам, например, католикам, православным, мусульманам и иудеям. Религиозная вседозволенность в прошлые года стала почвой для распространения сатанизма.

И сейчас ведутся активные работы для того, чтобы изгнать данную религию с территории Литвы. Между некоторыми отдельными конфессиями годами идут юридические прерии в суде, однако, как правило, все решается полюбовно. При этом, в Конституции имеется пункт о свободе выбора вероисповедания, и правительство это положение реформировать не собирается. Копирайт www.orangesmile.com Литва является удивительно самобытной страной, несмотря на небольшие географические размеры, на ее территории находится несколько крупных городов с …
Открыть Государственным языком Литвы является литовский. Он имеет балтийское происхождение, поэтому большинство жителей республики (а это около 86 процентов) считают, что именно литовский язык для них этнически родной. Ещё семь лет назад у местного населения появилась возможность при переписи указывать сразу два родных языка. Но, этой возможностью воспользовались немногие. Почти все жители страны указали лишь один родной язык, и в большинстве своём это был литовский. А меньше процента населения указали и второй родной язык, чаще всего это был русский и польский. Стоит отметить, что каждый 3-ий житель Литвы, по данным на прошлый год, помимо литовского языка владеет ещё двумя иностранными. Как правило, это сочетание русского с английским или польским, или же сочетание английского и немецкого. А около 40 процентов всего населения владеют своим этническим языком и дополнительным побочным. Популяризация польского на территории современной Литвы также берёт своё начало ещё в 6 веке. В это время он распространялся по территории, как официально признанный язык церкви римских католиков. Вблизи столицы Литвы, Вильнюса размещалось очень много этнических поляк, а их родной язык постепенно занимал роль главенствующего во всех восточно-европейских странах. Но, в 19 веке его влияние резко снизилось, и до сих пор польский язык в Литве занимает только третье место, после русского. Стоит отметить, что царизм 19 века вёл серьёзную борьбу с этническим языком литовцев, было запрещено печатать книги на латинице, но при этом в соседней Пруссии печать этнической литовской литературы продолжала процветать. Во времена Советского Союза польский язык окончательно утратил своё положение на территории Литвы и популяризация его прекратилась, а этнический литовский, наоборот, развивался. Лишь 10 процентов граждан Литвы считали для себя родным языком русский. Лучшие уголки для влюбленных пар, а также для проведения медового месяца.
Открыть Ближайший схожий язык с литовским считается санскрит. В основе литовского алфавита лежит латиница. Стоит отметить, что за годы своего существования этот язык неоднократно терпел изменения. Язык, на котором сейчас говорят современные литовцы начал свое формирование ещё пять веков назад. Именно в этот период была издана первая печатная литература на этническом языке.

Но, нельзя не упомнить о том, что сейчас по численности вторым родным языком считается русский. Ведь носители именно этого древнего языка проживали на территории республики достаточно длительное время. А их значительное доминирование пришлось как раз на эпоху княжества Литовского. После того, как старообрядцы стали постепенно эмигрировать, русский язык распространился даже на коренных литовских территориях. После того, как республика была включена в состав Российской Империи количество разговаривающих на русском языке граждан ещё больше возросло. В современной республике Литва очень терпимое лояльное отношение как к русскому языку, так и к польскому и к их носителям. В местах, где концентрируются эти меньшинства открыты даже школы, обучение в которых осуществляется на русском или же на польском языке. После того, как страна вступила в Еврозону русский язык потерпел существенный спад. Стоит отметить, что в некоторых отдалённых регионах часть литовцев со временем стала разговаривать на своеобразном суржике. Другими словами, часть слов берётся из настоящего литовского языка, а часть заимствует из русского языка. Что же касается туристического движения, то в Литве будет вполне комфортно носителям различных языков. Особенно, если приезжие знают английский или же русский язык. Во всех современных ресторанах и высококлассных гостиницах владеют этими иностранным языками. Этот материал o религии и языках в Литве защищен законом об авторских правах. Его использование приветствуется, но только при условии указания источника с прямой ссылкой на www.orangesmile.com.

Религия в Литве — Religion in Lithuania

Религия в Литве (2011)

   Другие религии (1,68%)

   Неаффилированные (6,1%)

   Незаявленные (10,1%)

Согласно переписи 2011 года, преобладающей религией в Литве является христианство , а самой большой религией является католическая церковь (около 77% населения). Есть небольшие группы православных христиан, евангелических лютеран , членов реформатских церквей, других протестантов , евреев и мусульман, а также людей других религий.

Согласно опросу Евробарометра 2010 года , 47% граждан Литвы ответили, что «верят, что есть Бог», 37% ответили, что «верят, что существует какой-то дух или жизненная сила », а 12% заявили, что «они не верю, что существует какой-либо дух , бог или жизненная сила ».

История

Первая перепись населения независимой Литвы в 1923 году установила следующее религиозное распределение: католики — 85,7%; Евреи — 7,7%; Протестанты — 3,8%; Греческие православные — 2,7 процента.

Население по вероисповеданию

По переписи 2011 года:

• Католики — 77,2% (2350478)
• Православные — 4,1% (125 189)
• Православные ( старообрядцы ) — 0,8% (23330)
• Евангелические лютеране — 0,6% (18 376)
• Евангелические реформаторы — 0,2% (6731)
• Мусульмане-сунниты — 0,1% (2727)
• Иудаизм — 0,04% (1229)
• Греко-католики (униаты) — 0,02% (706)
• Караимы — 0,01% (310)
• Другие религии — 0,7% (19 926)
• Без религии — 6,1% (186 670)
• Не уточнял — 10,1% (307 757)

христианство

католическая церковь

По переписи 2011 года 77,2% литовцев принадлежали к католической церкви , которая утверждала, что они являются приверженцами большинства литовцев после христианизации Литвы в XIV и XV веках.

Литва сохранила свою католическую идентичность во времена Российской империи, а затем и Советского Союза, когда некоторые католические священники возглавили сопротивление коммунистическому режиму, память о котором отмечается на Горе Крестов возле Шяуляй , святыне антикоммунистического сопротивления.

Греко-католики

Центром греко-католической жизни в Литве являются базилианский монастырь и церковь Святой Троицы в Вильнюсе. В прошлом монастырь был многонациональным, но теперь обслуживает преимущественно украинскую общину.

Протестантизм

Протестанты составляют 0,8%, из которых 0,6% лютеране и 0,2% реформаторы . Согласно Лошу (1932), лютеране составляли 3,3% от общей численности населения; в основном это были немцы на территории Мемеля (ныне Клайпеда). Также существовала крошечная реформатская община (0,5%, которая все еще сохраняется. Протестантизм пришел в упадок с исчезновением немецкого населения , и сегодня он в основном представлен этническими литовцами в северной и западной частях страны, а также в крупных городских районах. Верующие и духовенство сильно пострадали во время советской оккупации, многие из них были убиты, подвергнуты пыткам или депортированы в Сибирь. Новоприбывшие евангельские церкви открыли миссии в Литве с 1990 года.

Лютеранство

Евангелическо-лютеранская церковь в Выжяй

Протестанты составляют 0,8% населения, 0,56% принадлежат к Евангелическо-лютеранской церкви Литвы .

Лютеранство в Литве восходит к 16 веку, когда оно пришло в основном из соседних контролируемых немцами территорий Ливонии и Восточной Пруссии . Синод в Вильнюсе объединил церковь в 1557 году. Сеть приходов охватывала почти все Великое княжество с районными центрами в Вильнюсе, Кедайнай, Биржай, Слуцке, Койданове и Заблудове, позже Изабелине. Небольшие протестантские общины рассредоточены по северной и западной частях страны.

Большинство прусских литовцев, проживавших в Восточной Пруссии и Мемелланде (с 1945 г. — Клайпедский край Литвы), принадлежали к Евангелической церкви Старопрусского союза . Большинство из них переселились в Западную Германию после Второй мировой войны вместе с этническими немцами .

С 1945 года лютеранство в Литве пришло в упадок в основном из-за продолжающейся секуляризации, охватившей всю Европу.

Литовская евангелическая реформатская церковь в Биржай

Кальвинизм

Литовская Евангельская реформатская церковь является исторической деноминацией , которая была основана в 1557 Заметном члене был Шимон Zajcusz . Во второй половине 16 века унитарии разделились. Деноминация насчитывает более 7000 членов в 14 общинах. Церковь является членом Всемирного Сообщества реформатских церквей и Всемирного реформатского братства.

Другие протестанты

Различные протестантские церкви открыли миссии в Литве с 1990 года, в том числе United Methodists , Baptist Union , Mennonites и World Venture.

Восточное православие

Восточное православие претендует на 4,1% населения, в основном из русского меньшинства . Православное христианство — первая форма христианства, пришедшая в Литву, с женитьбой Альгирдаса на Марии Витебской и мученической смертью св. Антоний, Иоанн и Евстафий Вильнюсский. Церковь Святой Параскевы , основанная Марией Витебской, является старейшей постоянно существующей христианской общиной в стране и одной из двух православных церквей в Литве, полностью поклоняющихся на литовском языке.

Восточное Православие / Армянская Апостольская Церковь

Большинство армян в Литве , составляющие около 0,1% населения по его собственным оценкам, принадлежат к Армянской апостольской церкви , которую часто классифицируют как восточную православную церковь , в отличие от восточно-православной (к которой относятся основные русские, греческие и грузинские церкви принадлежат).

В 2006 году в Вильнюсе была открыта Армянская апостольская церковь Святого Вардана.

ислам

В Литве ислам имеет долгую историю, в отличие от многих других стран Северной Европы. Средневековое Великое княжество Литовское в Посполитой позволило мусульманам, в частности крымских татар селиться в землях на юге. Некоторые из людей из этих земель были переселены на этнически литовские земли, ныне нынешнюю Литовскую Республику, в основном под властью Великого князя Витаутаса . Татары, которых теперь называют литовскими татарами , со временем утратили свой язык и теперь говорят по- литовски как коренные жители; однако они твердо сохранили свою мусульманскую веру.

Иудаизм

Литовская еврейская община имеет корни, уходящие корнями во времена Великого княжества Литовского. Литва исторически была домом для большой еврейской общины и важным центром еврейской науки и культуры с 18 века до тех пор, пока община не была почти полностью уничтожена во время Холокоста . Перед Второй мировой войной еврейское население Литвы составляло около 160 000 человек, что составляло около 7% от общей численности населения. В одном только Вильнюсе еврейская община насчитывала около 100 000 человек, что составляло около 45% от общей численности населения города с более чем 110 синагогами и 10 ешивами в городе.

Общины евреев литовского происхождения существуют по всему миру, особенно в Израиле , США , Южной Африке , Зимбабве , Бразилии и Австралии .

Согласно переписи 2001 года, было 1272 приверженца раввинистического и караимского иудаизма . Во время переписи 2005 года в Литве насчитывалось около 4000 евреев.

Караимы

Согласно караимской традиции, несколько сотен крымских караимов были приглашены в Литву великим князем Витаутасом для поселения в Тракае ок. 1397. В Тракае сохранилась небольшая община, сохранившая тюркский караимский язык и отличительные обычаи, такие как традиционное блюдо под названием «кибинай», разновидность мясной выпечки, и дома с тремя окнами, одно для Бога, другое для семья и один великий князь Витовт.

Ромува

Средневековая Литва была последней языческой нацией в Европе, официально принявшей христианство в конце 14 века . Неоязыческое движение Ромува , созданное в 1967 году, пытается реконструировать и возродить литовское язычество .

Смотрите также

Рекомендации

Религия и государство, роль религии в политике

Литва / Религия и государство, роль религии в политике

Государственной религии нет.

По данным переписи 2001 года, католицизм исповедуют 79 % населения страны, 1,9 % являются приверженцами протестантизма (лютеранство и евангелическая церковь), а 4,1% — православия. 9,5 % населения не исповедуют никакой религии.

Государство поддерживает традиционные в Литве церкви и религиозные организации, которые получают определённые привилегии (в налоговой сфере и прочее). Государство гарантирует свободу мысли, вероисповедания и совести. Поддержку деятельности нетрадиционных религиозных организаций литовское государство ставит в зависимость от того, имеют ли они опору в обществе и соответствуют ли их учения и обряды законам и нравственности. Признанные государством церкви и другие религиозные организации обладают правами юридического лица.

Более позднее по сравнению с другими странами Европы принятие христианства в Литве предопределило возникновение своеобразного синкретизма христианства и языческих верований, отдельные элементы которого сохраняются в народном сознании по сей день. С другой стороны, католичество сыграло важную роль в складывании национальной идентичности литовского народа, предопределив раннее отчуждение литовцев от другого влиятельного религиозного центра — православной церкви. Успехи Контрреформации в Польше предопределили сохранение доминирующей роли католической церкви и в Литве, объединившейся с Польшей в 1569 году.

Отождествление западного христианства и западной традиции в целом особенно остро проявилось в годы советской власти, когда католическая церковь стала ведущей силой, координировавшей и вдохновлявшей борьбу с политическим режимом, временно оторвавшим Литву от западного ареала. В 1940-1950-х годах католический клир активно участвовал в поддержке антисоветского вооружённого сопротивления, а в дальнейшем, когда силовое сопротивление доказало свою бесперспективность и было сломлено, стал стержнем пассивного сопротивления (в том числе в форме диссидентства). Общая европейская тенденция к секуляризации общественной жизни, а также приоритетная ориентация на ценности Евросоюза, носящие преимущественно нерелигиозный характер, привели к тому, что сегодня роль религии в литовской политике невысока. Хотя в стране существуют христианско-демократические партии, их обращение к христианским ценностям носит в значительной степени традиционный характер.

←   Назад  |   Религия и государство, роль религии в политике   |   Вперёд   →

Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды

https://ria.ru/20200310/1568397159.html

Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды

Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды

Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды в связи с угрозой распространения коронавируса нового типа COVID-19 и рекомендует не целовать кресты… РИА Новости, 10.03.2020

2020-03-10T17:57

2020-03-10T17:57

2020-03-10T18:20

религия и мировоззрение

коронавирус covid-19

распространение коронавируса

новости — религия и мировоззрение

литва

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24. img.ria.ru/images/155342/97/1553429793_0:0:3076:1731_1920x0_80_0_0_6d88fc30bad2a95fa281ee952a5176b4.jpg

МОСКВА, 10 мар — РИА Новости. Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды в связи с угрозой распространения коронавируса нового типа COVID-19 и рекомендует не целовать кресты и другие реликвии, сообщил секретарь Литовской конференции епископов Кястутис Смилгявичюс.»Во всем мире распространяется вирус COVID-19, который вызывает большую озабоченность как у стран, так и у верующих. Церковь также сотрудничает с государством и предпринимает важные меры предосторожности», – приводит портал Delfi слова Смилгявичюса.По словам секретаря, сейчас в храмах уже десять дней нет освященной воды, через которую мог бы распространяться вирус. Также он отметил, что временно рекомендуется отказаться от любого рода контактных способов проявления набожности, не целовать кресты и другие реликвии.»От причастия, вероятно, не откажутся в любом случае, но если в каких-то местах будет высокий уровень больных, то там евхаристический хлеб будут давать в руки верующим. Хотя говорят, что и этот способ нельзя считать безопасным, поскольку вирус может передаваться и через руки», – добавил священник.Церковь считает, что предпринятых ограничений достаточно, но, если ситуация изменится, то примут и другие меры, заключил Смилгявичюс.В Литве зафиксирован один случай заражения коронавирусом.Власти Китая 31 декабря 2019 года проинформировали Всемирную организацию здравоохранения (ВОЗ) о вспышке неизвестной пневмонии в городе Ухань в центральной части страны (провинция Хубэй). Специалисты установили возбудителя болезни — это новый коронавирус. ВОЗ признала вспышку чрезвычайной ситуацией международного значения и дала заболеванию официальное название — COVID-19.По последним данным, число зараженных в материковом Китае составило 80 754 человек, скончались 3136 людей, излечились почти 60 тысяч заболевших. По информации ВОЗ, за пределами КНР скончались 686 человек.

https://ria.ru/20200303/1567921394.html

литва

РИА Новости

internet-group@rian. ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/155342/97/1553429793_347:0:3076:2047_1920x0_80_0_0_91a91743211ced4a0adc3e35d0c80dae.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

коронавирус covid-19, новости — религия и мировоззрение, литва

МОСКВА, 10 мар — РИА Новости. Католическая церковь в Литве отказалась от освященной воды в связи с угрозой распространения коронавируса нового типа COVID-19 и рекомендует не целовать кресты и другие реликвии, сообщил секретарь Литовской конференции епископов Кястутис Смилгявичюс.

«Во всем мире распространяется вирус COVID-19, который вызывает большую озабоченность как у стран, так и у верующих. Церковь также сотрудничает с государством и предпринимает важные меры предосторожности», – приводит портал Delfi слова Смилгявичюса.

По словам секретаря, сейчас в храмах уже десять дней нет освященной воды, через которую мог бы распространяться вирус. Также он отметил, что временно рекомендуется отказаться от любого рода контактных способов проявления набожности, не целовать кресты и другие реликвии.

«От причастия, вероятно, не откажутся в любом случае, но если в каких-то местах будет высокий уровень больных, то там евхаристический хлеб будут давать в руки верующим. Хотя говорят, что и этот способ нельзя считать безопасным, поскольку вирус может передаваться и через руки», – добавил священник.

3 марта 2020, 15:06Религия и мировоззрениеВ РПЦ рассказали, можно ли заразиться коронавирусом через причастие

Церковь считает, что предпринятых ограничений достаточно, но, если ситуация изменится, то примут и другие меры, заключил Смилгявичюс.

В Литве зафиксирован один случай заражения коронавирусом.

Власти Китая 31 декабря 2019 года проинформировали Всемирную организацию здравоохранения (ВОЗ) о вспышке неизвестной пневмонии в городе Ухань в центральной части страны (провинция Хубэй). Специалисты установили возбудителя болезни — это новый коронавирус. ВОЗ признала вспышку чрезвычайной ситуацией международного значения и дала заболеванию официальное название — COVID-19.

По последним данным, число зараженных в материковом Китае составило 80 754 человек, скончались 3136 людей, излечились почти 60 тысяч заболевших. По информации ВОЗ, за пределами КНР скончались 686 человек.

Религия в Литве • ru.knowledgr.com

Согласно переписи 2011 года, преобладающая религия в Литве — христианство с самым большим признанием, являющимся римским католицизмом. Литва была последней языческой страной в Европе с Римско-католической церковью, становящейся широко принятой только уже в 17-м веке. В начале 21-го века, приблизительно 77% населения римско-католические согласно переписи 2011 года. Есть также меньшие группы православных, евангелистских лютеран, членов реформатства, других протестантов, евреев и мусульман, а также людей других вер. Некоторые элементы древней литовской языческой религии выживают в сельской местности, смешанной с христианством.

Согласно Опросу Евробарометра 2005, относительно вопроса религиозных или примет, 49% литовских граждан ответили, что «полагают, что есть Бог», ответили 36%, что «они полагают, что есть своего рода дух или жизненная сила», и 12% ответили, что «они не полагают, что есть любой вид духа, Бога или жизненной силы».

Население религиозным признанием

Согласно переписи 2011 года:

• Католик – 77,2% (2,350,478)
• Православный – 4,1% (125,189)
• Православный (старообрядцы) – 0,8% (23,330)
• Евангелистские лютеране – 0,6% (18,376)
• Преобразованный евангелист – 0,2% (6,731)
• Мусульманин-суннит — 0,1% (2,727)
• Иудейский – 0,04% (1,229)
• Греческие католики (объединяются) – 0,02% (706)
• Караимы – 0,01% (310)
• Другие религии – 0,7% (19,926)
• Никакая религия – 6,1% (186,670)
• Не определял – 10,1% (307,757)

Христианство

Римский католицизм

Согласно переписи 2011 года, 77,2% литовцев принадлежит Римско-католической церкви. Роман Католицисм требовал приверженности большинства Литвы начиная с Обращения в христианство Литвы в 14-х и 15-х веках. Литва держала ее католическую личность под Российской империей и позже под Советским Союзом, когда некоторые католические священники привели сопротивление против коммунистического режима, который ознаменован на Холме Крестов рядом Šiauliai, святыня к антикоммунистическому сопротивлению. Политическая деятельность продолжилась после независимости против социализма и либерализма, особенно в этических вопросах.

Восточное православие

Восточное православие требует 4,1% населения, главным образом от российского меньшинства.

Лютеранство

Протестанты составляют 0,8% населения с 0,56%, принадлежащими евангелистской лютеранской церкви Литвы.

Лютеранство в Литве относится ко времени 16-го века, когда это прибыло, главным образом, из соседних управляемых немцами областей Ливонии и Восточной Пруссии. В 1557 Синод в Вильнюсе объединил церковь. Сеть округа покрыла почти все Великое Герцогство, с окружными центрами в Вильнюсе, Kedainai, Biržai, Slucke, Kojdanove и Zabludove более поздний Izabeline. Малочисленные протестантские сообщества рассеяны всюду по северным и западным частям страны.

Большинство прусских литовцев, живущих в Восточной Пруссии и в Memelland (с 1945 область Klaipėda Литвы), принадлежало Евангелической церкви старо-прусского Союза. Большинство переселяемое в Западной Германии после Второй мировой войны наряду с этническими немецкими жителями.

С 1945 лютеранское протестантство в Литве уменьшилось.

Реформатство

Литовское евангелистское реформатство — историческое наименование, оно было основано в 1557. Известным участником был Szymon Zajcusz. Во второй половине 16-го века отделились Сторонники объединения. У наименования есть более чем 7 000 участников в 14 конгрегациях. Церковь — член Мировой Общины реформатства и Мирового Преобразованного Товарищества

Другие протестанты

Различные Протестантские церкви установили миссии в Литве с 1990, включая Объединенных Методистов, баптистский Союз, менониты,

и мировое предприятие.

Ислам

В Литве у ислама есть долгая история в отличие от многих других североевропейских стран. Средневековое Великое Герцогство Литвы польско-литовского Содружества позволило мусульманам, особенно Крымским татарам селиться в землях на юге. Некоторые люди от тех земель были перемещены в этнически литовские земли, теперь текущую республику Литва, главным образом при правлении великого герцога Витаутаса. Татары, теперь называемые литовскими татарами, теряли свой язык в течение долгого времени, и теперь говорите на литовском языке как на местных жителях; однако, они сильно поддержали свою мусульманскую веру.

Иудаизм

У

литвакского сообщества есть корни, которые возвращаются к перед временем Великого Герцогства Литвы. Литва исторически являлась родиной многочисленной еврейской общины и важного центра еврейской стипендии и культуры с 18-го века, пока сообщество не было почти полностью устранено во время Холокоста. Перед Второй мировой войной литвакское население пронумеровало приблизительно 160 000, приблизительно 7% общей численности населения. У одного только Вильнюса были еврейская община почти 100 000, приблизительно 45% общей численности населения города с более чем 110 синагогами и 10 yeshivot в городе.

Есть все еще сообщества евреев литовского происхождения во всем мире, особенно в Израиле, Соединенных Штатах, Южной Африке, Зимбабве, Бразилии и Австралии.

Согласно переписи 2001 года, было 1 272 сторонника караимского иудаизма и Раввинских. Приблизительно 4 000 евреев были посчитаны в Литве во время переписи 2005 года.

Караимы

Согласно караимской традиции несколько сотен Крымских караимов были приглашены в Литву великим герцогом Витаутасом поселиться в Тракае приблизительно 1397. Малочисленное сообщество остается в Тракае сегодня, который сохранил тюркский язык Karaim и отличительную таможню, такую как его традиционное блюдо, названное «kibinai», своего рода печеньем мяса и его зданиями с тремя окнами, один для Бога, один для семьи, и один для великого герцога Витаутаса.

Romuva

Средневековая Литва была последней языческой страной в Европе, официально преобразовывающей в 14-м веке. Неоязыческое движение Romuva, основанный в 1967, пытается восстановить и восстановить литовское язычество.

См. также

• Индуизм в Литве

• Неверие в Литве

---

Латвия и Литва хотят отделить свою церковь от РПЦ. Их вдохновил раскол на Украине: Прибалтика: Бывший СССР: Lenta.

ru

Власти Латвии открыто вмешались в дела православной общины и на законодательном уровне запретили Русской православной церкви присылать своих иерархов. Латвийская церковь и так была автономна, однако государство решило, что этого недостаточно, чтобы обезопасить религию от влияния Москвы. В соседней Литве, где церковь не имеет самостоятельности, открыто заговорили о необходимости подобных мер. Обе республики вдохновил пример Украины, где с прошлого года продолжается церковный раскол. «Лента.ру» разбиралась, что ждет прихожан РПЦ в Прибалтике.

До сих пор власти Латвии не вмешивались в дела православной церкви страны (ЛПЦ), да и ее иерархи сторонились политики и каких-либо острых высказываний на тему сложных отношений Риги и Москвы или ликвидации образования на русском языке. Но в начале июня депутаты латвийского Сейма приняли решение, напрямую затрагивающее суверенитет и права религиозной структуры. Парламентарии одобрили поправки к «Закону о православной церкви», согласно которым митрополит, все архиепископы, епископы и кандидаты на эти должности обязаны быть гражданами Латвии.

Иными словами, Московский патриархат отныне теряет возможность назначать на высокие посты в Латвию тех, кто не связан с прибалтийской республикой. Более того, даже наличие паспорта не решит вопрос с главенством в ЛПЦ, так как потенциальный руководитель на момент назначения должен прожить в стране не менее десяти лет. За такое решение проголосовали 79 депутатов, против — ни одного.

Поправки затрагивают саму основу ЛПЦ. Сейчас она пусть и находится в структуре Русской православной церкви (РПЦ), но при этом является самоуправляемой и в административно-хозяйственных делах от Московского патриархата не зависит. Православные составляют 16 процентов населения Латвии, но церковь не гнушается проводить светские мероприятия — например, балы, велопробеги, образовательные и культурные программы, активно вовлекая в них молодежь.

Автор законопроекта об ограничениях для церкви Артусс Кайминьш, лидер правоцентристской популистской партии «Кому принадлежит государство» (KPV LV), убежден, что прямая гражданская принадлежность священников к Латвии необходима для «формирования гармоничного и сплоченного общества». Логика депутата проста: посторонние и приезжие не могут вести за собой паству, если они незнакомы с культурными, общественными и правовыми аспектами жизни страны.

Митрополит Рижский и всея Латвии Александр совершает Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова (Рига)

«Введение критериев гражданства и постоянного места жительства для должностных лиц таких религиозных организаций, руководство которых находится за пределами Латвии, позволит укрепить автономию этих организаций и даст возможность избежать потенциального влияния из-за рубежа», — сказал он в ходе представления законопроекта в Сейме, подчеркнув, что возглавляемый им парламентский комитет по правам человека консультировался с руководством ЛПЦ, прежде чем принять это решение.

Представители политических кругов, отстаивающие права русскоязычного населения страны, считают, что поправки имеют явный политический окрас. По словам бывшего депутата Европейского парламента (ЕП), члена партии «Русский союз Латвии», журналиста Андрея Мамыкина, вмешательство власти в дела православной церкви следует расценивать как очередную антироссийскую инициативу. Исходя из логики политика, истеблишмент вновь хочет что-то доказать Кремлю и пытается указать латвийским русским на их место, но на этот раз в односторонний конфликт вовлекли еще и Церковь. Он уверен, что православные верующие Латвии не поддерживают это решение.

Материалы по теме

00:12 — 24 января 2016

«Я православный. И я понимаю, что выбор и назначение архиерея — это исключительно дело самой церкви и собора клира и мирян. Но даже с позиции неверующего человека эти поправки — грубейшая попытка вмешаться в дела церкви, ведь по Конституции церковь у нас отделена от государства. А этими поправками Сейм явно и грубо идет на нарушение Конституции», — пишет он на своей странице в Facebook.

«Открою страшную для депутатов Сейма тайну: ЛПЦ является канонической территорией РПЦ. В духовных делах ЛПЦ находится под омофором (одеяние архиерея, в данном случае слово употребляется в значении «покровительство») Святейшего Патриарха Кирилла. И для православных верующих в Латвии это принципиально важная вещь. Все это напоминает советские времена, когда спецслужбы наблюдали, контролировали, а иногда репрессировали священников и церковь», — резюмировал политик.

Действующий депутат Европарламента Татьяна Жданок пояснила «Ленте.ру», что государство пытается усилить автономию ЛПЦ от Москвы и предпринимает для этого вызывающе избыточные меры. «Однако сама церковь против этого решения публично не протестовала. Высказываются предположения, что закон может служить инструментом для повышения уровня реальной автономии Латвийской православной конфессии по отношению в Московскому патриархату, который после принятия закона не сможет прислать нового руководителя из России», — заметила она.

Прихожанка православного храма в Латвии

Об этом же пишет проправительственная газета Neatkariga, фактически транслирующая позицию высшего руководства Латвии: в статье «Православную церковь будут дистанцировать от Москвы» говорится, что из соображений национальной безопасности необходимо оградить все значимые общественные институты от российского влияния.

«Мы наблюдаем за процессом, когда власти, очевидно, хотят поставить все религиозные вопросы на политические рельсы, но ничего хорошего из этого не выйдет», — высказался один из отцов-основателей современной Латвийской Республики, бывший министр иностранных дел (1990-1992) Янис Юрканс в беседе с «Лентой.ру».

Он указывает, что принятые в Сейме поправки вряд ли согласуются с международным правом, даже несмотря на то, что со стороны МИД Латвии они не вызвали нареканий. Юрканс убежден, что поводом для таких действий стал конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами из-за предоставления автокефалии новой церкви на Украине, образованной из неканонических структур. Каноническая Украинская православная церковь, оставшаяся в составе Московского патриархата (УПЦ МП), имеет такой же особый статус автономии, что и ЛПЦ сейчас.

Материалы по теме

00:01 — 24 июня 2019

Патриарх раздора

Бывший ставленник КГБ Филарет снова расколол православных на Украине. Чего он добивается?

«Полагаю, что все, происходящее в Сейме, — это попытки государства прозондировать почву для того же сценария, что произошел на Украине, то есть открыть путь Вселенскому патриархату», — сказал политик и выразил мнение, что повторение этого сценария в Латвии вполне возможно.

Однако, указывает бывший глава МИД, руководство страны вмешивается не только в дела православной церкви. Юрканс напомнил, что в середине июня этого года латвийская Служба госдоходов VID провела серию обысков в католических храмах, что он считает беспрецедентным случаем. «Спрашивается, на каком основании? Если церковь платит налоги, то приходить и изымать пожертвования, требуя у священников разъяснить, откуда они появились, не очень нормально. Все это дурно пахнет. Даже коммунисты так не поступали. Церковь отделена от государства. Что православная, что католическая церкви, что другие конфессии существовали в Латвии все эти годы без какого-либо госрегулирования и поправок в сфере религии», — подчеркнул Юрканс.

С другой стороны, изменение правового статуса ЛПЦ нельзя назвать прецедентом. Бывший депутат «Народного фронта Латвии» (политическое движение 1988-1993 годах, выступавшее за выход Латвии из состава СССР), известный журналист и публицист Алекс Григорьевс указал, что поправки скорее уравнивают в правах католическую и православную церковь в Латвии. «Надо сказать, что с Ватиканом у Латвии есть соглашение, по которому Папа Римский обязывается не назначать в Латвию главой католической церкви неместного иерарха. С РПЦ подобного соглашения не было, хотя это по умолчанию подразумевалось статусом автономии ЛПЦ», — пояснил он «Ленте.ру».

Праздник Рождества Христова в рижском храме Вознесения Господня

При этом Григорьвс все же признал, что политический подтекст в новых поправках есть. «РПЦ под руководством патриарха Кирилла стала активным проводником политики «русского мира». Она втянула латвийских православных в конфликт со Вселенским патриархатом. В свое время латвийские власти поспешили с признанием ЛПЦ МП правопреемницей довоенной ЛПЦ, которая была в юрисдикции Константинопольского патриархата. Видимо, рано или поздно к этому вопросу пришлось бы вернуться», — констатировал журналист.

Есть в Латвии и третья, достаточно неожиданная точка зрения на изменения закона о православной церкви. Религиовед, научный ассистент факультета теологии Латвийского университета Никита Андреев полагает, что государство на самом деле хочет не допустить украинского сценария и усиливает позиции РПЦ. На территории республики, помимо официальной ЛПЦ, действует Латвийская православная церковь, независимая от Московского патриархата, — именно она формально подчиняется Константинополю, и именно ее иерархи претендуют на приходы, находящиеся в юрисдикции ЛПЦ. Сейм же, приняв поправки, решил юридически застолбить права Москвы, пока «пламя раскола» не перекинулось с Украины на Прибалтику.

«Поводом в данном случае стали повторные попытки зарегистрировать альтернативную православную церковь в Латвии, которая была бы связана не с Московским, но с Константинопольским патриархатом. Поэтому принятие данных поправок является взаимовыгодной сделкой между ЛПЦ и латвийскими политиками», — считает теолог.

В РПЦ уже отреагировали максимально жестко и категорично: глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Иларион Волоколамский оценил ситуацию в Латвии как «очень грубое вторжение в то, что является абсолютной прерогативой Церкви».

Устраивает ли текущее положение дел саму церковь Латвии — вопрос открытый. Ситуацию могла бы прояснить четкая позиция иерархов ЛПЦ, но митрополит Рижский и всея Латвии Александр Кудряшов, равно как и его пресс-служба, хранят молчание. «Ленте.ру» удалось получить только анонимный комментарий от священника, приближенного к викарию Рижской епархии Иоанну. По его словам, в ЛПЦ обеспокоены ситуацией, но единства мнений по этому вопросу нет.

Материалы по теме

00:02 — 18 января 2020

«Внутри епархии действительно обсуждаются последние события, но решено сторониться публичных оценок, так как церковь всегда держалась вдали от политики, и уж тем более от критики власти. Есть много мнений, причем они достаточно разные. Лично я, возможно, не до конца понимаю решение депутатов, но церковь как жила, так и будет жить дальше», — сказал клирик.

Отсутствие официальных заявлений не дает возможности подтвердить или опровергнуть версию, что руководство ЛПЦ действительно заключило взаимовыгодную сделку с властями страны, чтобы усилить свою автономию. Однако совершенно точно можно сказать, что от нехватки квалифицированных кадров из Москвы религиозная структура не пострадает: своих иерархов она давно растит в Рижской духовной семинарии, которую окончили действующие главы обеих епархий ЛПЦ.

Православная церковь Литвы, в отличие от ЛПЦ или канонической УПЦ, даже не имеет особого статуса и является обычной епархией в составе Московского патриархата, то есть зависима от него не только в духовном, но и в административно-хозяйственном плане.

Всю независимую историю Литвы государство не вмешивалось во внутренние дела епархии. Более того, власти без проволочек вернули ей утерянное в 1940 году имущество, а священнослужителям разрешили свободно преподавать основы религии в школах, несмотря на то, что по закону церковь отделена от государства. Во многом такую лояльность обеспечил бывший ее глава — митрополит Хризостом: на заре развала СССР он активно поддерживал независимость страны, был членом движения «Саюдис», возглавившего выход республики из состава Союза, и резко осуждал применение силы советской властью во время беспорядков в Вильнюсе в 1991 году.

Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий

С 2010 года Виленской и Литовской епархией руководит митрополит Иннокентий — до этого он возглавлял Корсунскую епархию, объединяющую приходы во Франции, Монако, Швейцарии и Лихтенштейне. Несмотря на малочисленность православной общины — всего 140 тысяч человек, или около пяти процентов населения Литвы — епархия пользуется широкими юридическими правами, получает целевое финансирование из госбюджета и крупные пожертвования от русскоязычных бизнесменов-миллионеров. Все ключевые приходы сосредоточены в крупнейших городах — Вильнюсе и портовой Клайпеде, где нет недостатка в прихожанах.

После церковного раскола на Украине в литовском обществе внезапно вспомнили о зависимости своей православной епархии от Москвы и открыто подняли вопрос о ее переходе в прямое подчинение Константинополю. Официальные власти пока не вовлечены в дискуссию, ее ведут проконсервативные политологи и эксперты разного толка. Последние активно влияют на формирование общественного мнения, пользуясь доверием ведущих СМИ, в том числе общенационального «Литовского радио и телевидения» (ЛРТ).

Известный литовский обозреватель и публицист Рамунас Богданас указал, что РПЦ управляет литовскими приходами на основании документа 1686 года. По нему Константинопольский патриарх Дионисий передал Московскому патриархату Киевскую митрополию, частью которой в то время была и территория Литвы, напоминает он. Акт потерял законную силу после предоставления автокефалии новой церкви на Украине — следовательно, и Вильнюс имеет право на самостоятельность, считает публицист.

Материалы по теме

00:03 — 29 октября 2018

«Посмотрим, как поведет себя Литовская православная церковь. Сделает ли она вид, что ничего не произошло, и таким образом отвернется от Константинопольского патриарха, изолируя себя от других православных вместе с Москвой, или воспользуется исторической возможностью и будет действовать по закону канонов как церковь независимого государства, а не исполнитель кремлевской политики?» — резюмирует Богданас.

Однако, как утверждает доктор философских наук, историк и автор книги «Православная вера и Церковь в истории Литвы» Андрей Фомин, публицист лишь повторяет позицию Вселенского патриарха Варфоломея, который, в свою очередь, грубо исказил факты в угоду украинским раскольникам. В документе 1686 года, на который ссылается Богданас, есть фраза: «Пусть отныне Киевская митрополия будет подчиняться святому патриаршему Московскому престолу, и когда будет необходимость поставить митрополита в этой епархии — да поставляется от патриаршествующего в богохранимом великом граде Москве».

Покрово-Никольский храм в Клайпеде (Литва)

«Поэтому сегодня довольно странно слышать от Вселенского патриарха Варфоломея II, что Киевская митрополия была передана Москве временно. Реальные исторические документы говорят об обратном», — объяснил он «Ленте.ру».

«Православная церковь в составе польско-литовского государства — Речи Посполитой — переживала в конце XVI и в XVII веках крайне трудное положение, — продолжил историк. — Гонения, насильственное вовлечение в унию с Католической церковью, нападения на храмы и монастыри униатов и иезуитов. Сложными были и внутриполитические процессы в польско-литовском государстве: борьба шляхетских группировок между собой и с королем, восстания запорожских казаков и другие события, от которых в первую очередь страдало притесняемое православное население. В 1676 году Сейм Речи Посполитой запретил православным всякие отношения с Вселенским патриархом. Лишь в 1686 году Константинопольский патриарх отказался от власти над Киевской митрополией и передал ее под покровительство патриарха Московского. Это же подтвердили главы поместных Церквей».

Сторонники отделения литовской церкви от Москвы объясняют его необходимость заботой о местных украинцах, которые сейчас формируют заметную часть населения Литвы и являются самой крупной диаспорой. По официальным данным, в стране постоянно проживает около 20 тысяч этнических украинцев, еще более 18 тысяч временно находятся на литовской территории как трудовые мигранты и студенты. И власти поощряют приток людей с Украины.

Материалы по теме

00:02 — 15 марта 2019

«С признанием автокефалии украинской церкви православные украинцы за границей будут принадлежать Константинопольскому патриархату. Такая возможность у них должна появиться и в Литве. Это означает, что в нашей стране должны быть созданы условия, позволяющие учредить церковные структуры, тем более что число украинцев среди литовских граждан составляет около 20 тысяч человек», — пишет политолог Шарунас Лекис, профессор Каунасского университета имени Витаутаса Великого, крупный специалист по межэтническим конфликтам, близкий к властным структурам.

Насколько большую роль в жизни этих людей играет религия — вопрос сложный. «По всему миру живут миллионы христиан, в том числе и православных, но это не значит, что они должны покорно брать под козырек перед иностранной канцелярией. В Литве я пока не вижу большой группы украинцев, которая проявила бы явный интерес к открытию независимых от РПЦ храмов, но такая группа вполне может заявить о себе, и я не вижу в этом ничего плохого», — сказал «Ленте. ру» председатель Ассоциации прибалтийских украинцев Леонид Трегуб.

Священник окропляет прихожан святой водой около Владимирского собора в Киеве

Фото: Valentyn Ogirenko / Reuters

Аналогичного мнения придерживается и глава клайпедского украинского культурно-просветительского центра «Родына» Лидия Тригуб. Клайпеда является вторым после Вильнюса городом в стране по числу живущих в нем украинцев — диаспора насчитывает около пяти тысяч человек, в основном православных. «Сегодня в Вильнюсе действует Украинская греко-католическая церковь Пресвятой Троицы, где регулярно проводятся службы. В Клайпеду долгие годы раз в месяц приезжал батюшка и проводил службы на украинском языке, но в нашем городе не так много представителей этой конфессии. В Вильнюсе их тоже раньше было немного, но в последнее время их число сильно возросло, и связано это, конечно, с приезжими. Я не могу сказать, что запрос на появление новой украинской православной церкви в Литве или в Клайпеде очень велик. Нужно разбираться. Но очевидно, что он имеет место быть, и в будущем, учитывая и прирост украинцев в стране, он может стать более явным», — сказала Тригуб «Ленте.ру».

Православная церковь существует на территории Литвы и Латвии уже более семи веков, и даже в самые сложные исторические периоды она была стабильной, устойчивой и сохраняла свое единство. Несмотря на мировые кризисы последних 30 лет, православные этих двух стран ни разу не поднимали вопрос о разделении церкви по политическому, языковому или национальному признакам. Однако, судя по процессам в соседней Латвии, для отделения от РПЦ нужен не столько запрос общественности, сколько политическая воля. А у Вильнюса, как и у Риги, с Москвой весьма напряженные отношения.

язычники просят помощи в ЕСПЧ

Согласно действующей Конституции, Литва является светским государством, предоставляющим равные права всем религиозным общинам. Но здесь, как и много где еще, заявленные принципы расходятся с реальностью

Убедительный пример — принятое 27 июня решение Сейма не признавать общину «Ромува», которая исповедует язычество древних балтов, полноправным религиозным сообществом.

Двойные стандарты

Хотя за признание проголосовали 40 парламентариев (в основном члены партии «Союз крестьян и зеленых Литвы»), этого было мало: 31 депутат проголосовал против и 15 воздержались. Согласно действующим правовым нормам, отрицательное решение остается в силе как минимум десять лет. После чего вопрос может быть повторно рассмотрен в Сейме.

Все же мотивы такого вердикта сомнительны. По словам руководителя «Ромувы» Инии Тринкунене, сообщество, зарегистрированное более двадцати лет назад (в 1992 году), полностью соответствует всем требованиям, предъявляемым к религиозным общинам, включая положительную оценку со стороны Министерства юстиции. Более того, согласно переписи населения 2011 года, более пяти тысяч жителей назвали себя исповедующими верование, проповедуемое «Ромувой». При этом Новоапостольская церковь, которая насчитывает только 422 последователя, или Евангельский христианский союз, у которого 1852 сторонника (по тем же данным за 2011 год), признаны на государственном уровне.

Это факты, которые ясно показывают, что к «Ромуве» применяются двойные стандарты. Естественно возникает вопрос — почему?

Против «Ромувы» — католическая церковь

Не удивительно, что одним из основных факторов здесь является католическая церковь. Хотя Литва, как уже упоминалось, формально является светским государством, фактически в ней господствует именно этот институт. Например, только в 2000 году подписанные соглашения между Литвой и Ватиканом закрепили привилегированное положение этой организации. Вполне естественно, что его представители не только защищают это положение, но и стремятся сохранить свою существующую монополию власти.

Как ни странно, еще 25 июня (всего за два дня до голосования) в Сейме преобладало одобрение признания «Ромувы». Католическая церковь незамедлительно отреагировала отрицательно, через архиепископа Гинтараса Грушаса и других иерархов мобилизовав соответствующих парламентариев, чтобы они проголосовали против такого решения.

Некоторые из них, такие как Йонас Дагис, вообще утверждали, что нет никакой «религии балтов». По словам Дагиса, это просто этнокультурное сообщество, признание которого в качестве религиозного приведет к размытию самих понятий. Правда, если бы за всем скрывались только понятия, дело было бы относительно невинным. Однако с признанием религиозного сообщества, как известно, рука об руку идут конкретные денежные вопросы.

«Рука Кремля»?

Будто этого было бы мало, против признания «Ромувы» проголосовавший консерватор Жигимантас Павиленис не постеснялся разыграть хорошо известную нам «русскую» карту… По его утверждению, Россия заинтересована в том, чтобы скомпрометировать Литву перед лицом «христианского мира». А признание «Ромувы» в качестве равноправной религиозной общины стало бы идеальным компроматом. Более того, Россия заинтересована даже в распространении неоязычества в Литве. Так как это подорвало бы основы общества…

Выяснять, сколько (если есть вообще) истины в этом бреде — пустая трата времени. На самом деле сам факт, что Павиленис прибегнул к такой, свойственной ландсбергистам, демагогии, говорит сам за себя. Не имея адекватного обоснования для отказа признать «Ромуву», эти парламентарии — церковные служки начинают придерживаться бесстыдной демагогии.

«Ромува» обратится в ЕСПЧ

Между тем сами прихожане «Ромувы» обещают обратиться в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). Поскольку «Ромува», как уже упоминалось, полностью соответствует установленным законом требованиям к религиозным общинам, отказ признать ее эквивалентен нарушению прав человека, которое Литва осуществляет под непосредственным давлением католической церкви. Так аргументирует руководитель «Ромувы» Тринкунене.

Остается открытым вопрос, чем такое дело в ЕСПЧ закончится. Однако одно то, что оно будет возбуждено, уже является значимым событием. С одной стороны, это будет означать публичное разоблачение на международном уровне Литвы как государства, которое декларирует разделение с церковью, но фактически не придерживается этого. С другой стороны, это на самом деле стало бы камнем, заслуженно брошенным в огород литовского духовенства.

Поэтому дело «Ромувы» в ЕСПЧ, если таковое состоится, будет достойно поддержки каждого порядочного гражданина Литвы. На самом деле, это не вопрос веры, или неверия, или какой-то симпатии к самой «Ромуве». На самом деле, это вопрос элементарной справедливости, как то, что отказ должным образом решать этот вопрос является не чем иным, как позором депутатов Сейма, которые служат на благо привилегий католической церкви, а не широкой общественности.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Папа Франциск посетит три балтийские страны, большинство из которых католики

Папа Франциск посетит балтийские страны — Литву, Латвию и Эстонию 22-25 сентября. Гора Крестов, изображенная выше, является местом паломничества католиков в Литве, где проживает самая большая доля католиков среди трех народов. (RenataAphotography via Getty Images)

Папа Франциск в эти выходные отправляется в четырехдневную поездку в страны Балтии — Эстонию, Латвию и Литву — первый визит папы в эти страны за 25 лет.

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2015 и 2016 годах, в странах Балтии проживает значительное количество христиан, но только в Литве и Латвии много католиков. Кроме того, католики в этих двух странах менее религиозны, чем католики в соседних странах. , например Польша.

Литва — это подавляющее большинство христиан (93%), и три четверти взрослого населения страны считают себя католиками. Взрослое население Латвии также в основном христиане (77%), но доля католиков в стране меньше (23%).Значительная часть населения Латвии — православные христиане (31%) или лютеране (19%).

Напротив, около половины эстонцев считают себя христианами (51%), и только 1% взрослого населения страны считают себя католиками. Как и в Латвии, многие эстонцы исповедуют православие (25%) или лютеране (20%). Большинство других эстонцев (45%) — и примерно каждый пятый латыш (21%) — не имеют религиозной принадлежности (те, кто идентифицирует себя как атеист, агностик или «ничего особенного»).

По некоторым параметрам католики в странах Балтии менее религиозны, чем католики в соседних странах.Например, среди католиков региональный средний показатель посещения церкви хотя бы раз в неделю составляет 25%, но только 7% католиков в Латвии и 10% в Литве говорят, что они делают это. (Выборка эстонских католиков не была достаточно большой, чтобы адекватно оценить их мнение.) Для сравнения, 45% польских католиков говорят, что они посещают церковь еженедельно или чаще.

Значительное число католиков в Латвии и Литве выразили положительное мнение о Папе Франциске (69% и 74% соответственно). Однако в других странах региона с большим католическим населением католики обычно более благосклонно относятся к понтифику (в среднем 83%).При этом большинство других латышских и литовских католиков не обязательно отрицательно относятся к Папе; у них просто нет определенного мнения о Фрэнсисе. (Данные в этом посте о Папе Франциске и политике католической церкви были собраны в 2015 и 2016 годах, до того, как недавно были опубликованы сообщения о сексуальном насилии в католической церкви. )

Наконец, многие прибалтийские католики готовы к некоторым изменениям в церкви. Большинство католиков Литвы и Латвии считают, что католическая церковь должна изменить существующий запрет на вступление в брак священников (65% и 73% соответственно).Это похоже на многие другие католики в этом регионе (в среднем 63%).

Католики Латвии и Литвы в меньшей степени поддерживают разрешение женщинам становиться священниками (44% и 36% соответственно), чем разрешение священникам выходить замуж. Опять же, это похоже на взгляды других католиков в регионе (в среднем 41%).

Джонатан Эванс — научный сотрудник исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на исследованиях религии.

религий (верований) в Литве: подробный справочник

В глобализированном мире 21 века мало кого удивят многоконфессиональные города. Однако в Литве многоконфессиональной атмосфере много веков. В 19 веке в Вильнюсе были храмы более 10 различных религий, многие из которых не были христианскими. Литва — это уникальный перекресток Востока и Запада, поскольку здесь можно увидеть многовековое наследие самых разных конфессий.

Сегодня большинство (около 85,9%) литовцев — это католиков, и Литва в межвоенный период была очень религиозным обществом.Однако длительная советская оккупация (1940-1941 и 1944-1990) с ее антирелигиозной политикой привнесла привкус иногда радикального атеизма (6,8% нерелигиозных ). Это также спровоцировало снижение посещаемости религиозных служб и более скрытную роль религии, которая по-прежнему практически незаметна в общественных местах.

Интерьер римско-католического собора в городе Шяуляй (Жемайтийский район). Такие относительно простые интерьеры часто встречаются в недавно отреставрированных церквях, когда-то пострадавших от Советского Союза и войн.

Вторая по величине вера — это русское православие , за которым следуют 4,6%, в основном русские. 0,9% населения составляют старообрядцев , русские предки которых нашли убежище в Литве, когда их преследовали в России за отказ присоединиться к религиозной реформе Никона. Лютеран , 4-я по величине религия (0,7%), является многовековой крепостью в Клайпедском крае, в то время как литовским центром реформатского христианства (0,2%) является Биржайский район на северо-востоке.

Четыре других вероисповедания считаются традиционными по литовскому законодательству, а именно:
* Суннитский ислам , которого придерживаются татары, чьи предки были привезены в эти районы в качестве солдат Витаутасом Великим.
* Иудаизм , религия еврейской общины, сильно ослабленная холокостом нацистской Германии, советским атеизмом и эмиграцией в Израиль.
* Караизм , старое ответвление иудаизма, распространенное в основном в Вильнюсе и Тракай.
* Униатское христианство (восточный католицизм) , форма христианства, приверженцы которой признают Папу авторитетом, но следуют восточной ортодоксальной литургии.

Каждой из этих конфессий в настоящее время придерживается 0,1% или менее населения, но их многовековые общины важны для истории и культуры Литвы.

С момента обретения независимости число приверженцев новых или иностранных религиозных движений увеличилось, но все вместе они остаются ниже 1%. 0,5% принадлежат малым христианским конфессиям и 0,2% неоязычникам .

Литва признает свободу вероисповедания. Традиционные религиозные учреждения рассматриваются как любые культурные учреждения.Государство могло их поддержать (но такая поддержка должна быть пропорциональна количеству их последователей).

Карта литовских религиозных общин. В большинстве муниципалитетов более 90% населения являются католиками. Значительные религиозные меньшинства сосредоточены в определенных районах. © Августинас Жемайтис.

Римский католицизм, насчитывающий около 86% населения, его последователи, является основной религией Литвы с 15 века. Таким образом, он тесно связан с литовской культурой.Хотя в Литве нет государственной религии, законы, как правило, разрешают поддержку религии государственными учреждениями, если такая поддержка пропорциональна количеству приверженцев этих религий в регионе. Поскольку у католицизма больше всего последователей почти по всей Литве, это приводит к тому, что в некоторых случаях он получает полуофициальный статус (например, общественное телевидение транслирует в прямом эфире католические мессы во время основных фестивалей).

Кафедральный собор Вильнюса, вероятно, самый старый римско-католический храм в Литве, датируемый примерно 1251 годом.Нынешний фасад был построен в неоклассическом стиле в 1801 году. Как и многие церкви, собор был национализирован Советами, а его скульптуры трех святых были снесены (после обретения независимости они были восстановлены). Здесь проводится большая часть ключевых общественных масс. © Августинас Жемайтис.

Римский католицизм в Литве выдержал и Реформацию (16 век), и закрытие церквей в Российской империи (19 век). В 1940–1990 годах католицизм служил одним из основных сил сопротивления советской оккупации и публикации антисоветских «Хроник католической церкви», в которых задокументированы преследования литовцев. Таким образом, католическая церковь приобрела в Литве образ «защитника истины и свобод человека», которого ей не хватает на Западе.

Многие маленькие литовские городки и деревни украшены высокими замысловатыми церквями, в основном датируемыми началом 20-го века, когда был снят имперский запрет Российской империи на строительство новых католических церквей. В других местах сохранились старые деревянные церкви (18-19 вв.). Они являются прекрасными образцами традиционной народной архитектуры.

Рядом с дорогами можно увидеть большие кресты и небольшие часовни, возведенные местными жителями.Литовское изготовление крестов занесено в список нематериального наследия ЮНЕСКО, и лучше всего его увидеть — Гора Крестов недалеко от Шяуляй.

Интерьер скромной Жагарской церкви с пояснениями. В каждой католической церкви есть Главный алтарь, на котором священник совершает мессу. Кульминацией каждой мессы является раздача Святого Причастия. Это вино и хлеб, олицетворяющие плоть и кровь Иисуса, хранятся в скинии за пределами мессы. Светящийся вечный светильник указывает на их присутствие.Библия и проповедь читаются с передней кафедры (богато украшенные боковые кафедры использовались, чтобы священник лучше слышал до эры микрофонов / динамиков). Последователи сидят, стоят или становятся на колени (в зависимости от времени мессы) на скамейках. Станции креста — это 14 картин или барельефов, изображающих Страсти Христовы. Есть много других картин с изображением святых и библейских сцен, самые важные из которых висят за алтарями. © Августинас Жемайтис.

Но, наверное, нигде римский католицизм не ощущается так сильно, как в Старом городе Вильнюса, где много церковных шпилей разных времен, с 14 по 18 века.Есть также несколько чудесных картин, которые посещают паломники издалека в Вильнюсе: «Божественное Милосердие» и «Мария Врат Зари» являются яркими примерами.

Еще одна знаменитая чудотворная картина существует в Шилуве. Хотя тщательно продуманные процессии к святым местам в сельской местности Литвы сегодня менее популярны, чем 100 лет назад, религиозные городские праздники по-прежнему являются главным событием года во многих местах.

Ежегодный религиозный праздник на Горе Крестов.Вместе с Шилува и Жемайчю Калвария он является одним из крупнейших в Литве, часто транслируемый по национальному телевидению. © Августинас Жемайтис.

Римский католицизм, как основная религия Литвы, был главной целью советской антирелигиозной кампании. Советы закрыли многие церкви и все монастыри. После обретения независимости большинство из этих зданий было вновь открыто и отремонтировано, но из-за нехватки денег многие другие все еще находятся в заброшенном состоянии, а их бесценные произведения искусства уничтожены.Хотя религиозные обычаи возродились, они все еще нигде не так распространены, как до оккупации. Лишь несколько процентов католиков Литвы на самом деле ходят на мессу каждое воскресенье (номинальное требование для верующих).

Католические священники и другие официальные лица приступают к строительству новой церкви. После обретения независимости наблюдался бум строительства новых церквей, так как во многих советских поселках и городах не было церквей. © Августинас Жемайтис.

В настоящее время Литва является самой северной страной в мире и самой восточной страной Европы с католическим большинством.

См. Также: Христианские праздники в Литве, 10 лучших христианских мест и мероприятий в Литве

Православие — вторая по величине конфессия Литвы, однако ее почти полностью исповедуют этнические меньшинства, в первую очередь русские. Это резко контрастирует с Латвией, Эстонией или Финляндией, где есть много православных людей титульной национальности. Интересно, что отдельной Литовской православной церкви даже не существует. Все здания православной церкви находятся в прямом подчинении Русской православной церкви, находящейся в Москве.

Вильнюс, на протяжении веков являвшийся столицей многоконфессионального Великого княжества Литовского, имел православные церкви с 14 века. Но эта вера пришла в другие части Литвы только после аннексии Российской империей в 1795 году. Царская политика русификации привела к появлению больших купольных церквей на новых широких площадях и прямых проспектах, и поэтому даже сегодня в районах XIX века в Вильнюсе православные церкви превосходят римско-католические. Каждый крупный город Литвы XIX века имел свою православную церковь (больше единственной в Вильнюсе и Каунасе).Меньшая часть этих зданий была передана римско-католической общине после обретения независимости 1918 года, но культовые фасады и купола в неовизантийском стиле остались нетронутыми даже там.

Церковь Святого Николая в центре Вильнюса — одна из немногих православных церквей, построенных до российской имперской оккупации Литвы в 1795 году. Она была основана еще в 1350 году, нынешнее здание датируется 1514 годом, а в 1865 году была проведена серьезная модернизация. 17-18 вв.

В православной церкви вы можете почувствовать, как будто вас внезапно перенесли в страну дальше на восток, потому что литовских слов обычно нет.Даже указатели для туристов обычно доступны только на русском и английском языках. На сайте Православной церкви в Литве нет нерусской версии.

Связь между русским народом и православной церковью продолжалась и в 20 веке. Даже антирелигиозные советы отдавали предпочтение православной церкви в Литве. При советской власти было закрыто большое количество католических церквей, в то время как почти все православные церкви оставались открытыми. Таким образом, в советском Вильнюсе было равное количество открытых католических и православных церквей, хотя католических приверженцев было в 10 раз больше, чем православных.Единственным монастырем, которому разрешили действовать в Литве после того, как Советский Союз распустил все остальные, был русский православный монастырь Святого Духа в Вильнюсе.

В Литве 43 православных храма, самый интересный из которых находится в Вильнюсе. Этой вере следуют 4,6%.

Интерьер Русской православной церкви. Скамей нет, так как люди стоят во время мессы, которая длится около 2 часов. Это вдвое больше продолжительности католической или лютеранской мессы, поскольку некоторые части русской православной мессы повторяются несколько раз.Перед церковью находится иконостас:
«стена», полная религиозных картин. За ним священник совершает какие-то ритуалы, невидимые для прихожан. Однако иконостас открывается на пике мессы

.

Старообрядцы, пожалуй, самая скрытная традиционная религиозная община Литвы, прибыли из России в конце 17 века. Они селились в небольших деревнях вдали от основных дорог. Некоторые из них настолько хорошо спрятаны, что даже сегодня до них можно добраться только по второстепенным грунтовым дорогам и только с хорошим бумажным атласом вместо системы GPS.

Многие такие деревни с тех пор вымерли, а их дома рушатся, но, возможно, чаще всего церковь в такой деревне все еще предлагает редкие празднования Святой Мессы для старообрядцев, которые периодически возвращаются туда из больших городов (за исключением этих редких дат. церкви заперты). Сегодня кладбище часто является самым оживленным местом в таких местах, поскольку родственники приезжают навестить могилы своих предков.

Некоторые из деревенских старообрядческих церквей являются настоящими шедеврами деревянного зодчества, например, церковь в лесном Перелозе (волость Йонавского района) или церковь в Юргелишке (волость Швенчёнского района), где, к сожалению, рухнула башня.

Две деревенские старообрядческие церкви в Аукштайтийском районе с двумя разными судьбами. Изысканная башня в Юргелишке, район Швенчёнис (фото слева, 1935 год) с каждым годом все больше наклонялась, пока окончательно не рухнула в 2008 году (снимок сделан после обрушения). Церковь в Перелозай Йонавского района (фото справа, 1905 г.) несколько десятилетий стояла ветхой, но недавно была отремонтирована. И все это несмотря на то, что в 1970-х годах Перелозай был полностью заброшен, и с тех пор все деревянные дома рухнули.Обе церкви до сих пор используются для редких масс. Подъехать к ним можно только по гравийным или грунтовым дорогам. © Августинас Жемайтис.

Старообрядческая община (и ее церковь с блестящим куполом) в Вильнюсе также находится вдали от центра города и основных магистралей, в южном районе Науйининкай. Это сообщество, однако, более оживленное, и здесь все еще часто бывают трехчасовые мессы, возглавляемые обычными людьми, а не священниками.

Старообрядцы считают, что после Никоновской реформы русского православия (17 век) рукоположение в священники недействительно. Так что у них нет иерархии и даже алтарей, иконостас составляет заднюю стену в их церквях. Традиционные старообрядцы даже отказывались есть те же блюда, что и люди других вероисповеданий, поэтому для гостей-не старообрядцев у них были отдельные тарелки и чашки.

В Литве 43 старообрядческих церкви. Большинство из них находится в районе Аукштайтии, а некоторые — в Дзукии. 0,9% всего населения следуют вере.

Городская старообрядческая церковь в Каунасе, основанная в 1906 году староверами, которые переселились из деревень.© Августинас Жемайтис.

Это может вас удивить, но римско-католическая Литва, которую вы видите сегодня, является лишь частью исторического литовского народа. Другой, известный как Малая Литва, никогда не пользовался независимостью. До 20 века он был частью Пруссии, поэтому местные литовцы стали лютеранами.

Когда-то литовцы (известные там как «Летувининкай») составляли большинство в четверти провинции Восточная Пруссия, но быстрая германизация XIX века ослабила их позиции. Последним ударом по «другой Литве» стал советский геноцид 1940-х годов, когда большинство «летувининкаев» было либо убито, либо депортировано, либо выбрало путь беженцев вместе с местными немецкими гражданами (также лютеранами), которые были изгнаны наступающей Красной армией.

Маленькая лютеранская церковь из красного кирпича в деревне Юодкранте, Неринга (Куршская коса), построенная в 1885 году. В эти дни здесь также проводят католические мессы. Лютеранская месса все еще иногда проводится на немецком языке. © Августинас Жемайтис.

Восточная Пруссия была аннексирована Советами и Польшей, а затем вновь заселена. То, что сейчас является Калининградской областью, было быстро заселено русскими, тогда как самая северная часть бывшей Малой Литвы, так называемый Клайпедский регион, была заселена в основном литовцами из Большой Литвы.

Несмотря на это, в Клайпедском крае все еще есть красные лютеранские церкви в немецком стиле во многих крупных городах, и, хотя их прихожане уже давно превзошли католики и атеисты, около 5% людей в этих сельских районах являются потомками литовининкаев, все еще придерживающихся лютеранской веры. (по сравнению с 91,7% в 1925 году).Лютеранские общины также существуют в крупных городах, в южной Жемайтии (район Таураге), в некоторых населенных пунктах у границы с Латвией и в западной Судовии.

К сожалению, самые красивые лютеранские церкви Клайпеды и их массивные шпили были снесены Советским Союзом после Второй мировой войны. Остались в основном городские и деревенские церкви, построенные из знаменитого немецкого красного кирпича. Они тоже были разграблены во время Второй мировой войны и закрыты во время советской оккупации, но большинство зданий сохранилось.

Лютеранская церковь в Таураге со статуями Мартина Лютера и Мартинаса Мажвидаса у входа. Мажвидас был автором первой книги на литовском языке в 16 веке. В то время католики не поощряли народную грамотность, что привело к тому, что литовские лютеране стали играть важную роль в создании и развитии литовской литературы. © Августинас Жемайтис.

В 1925 г. в Литовской Республике проживало более 200 000 лютеран (9% населения, крупнейшее религиозное меньшинство в то время). Перепись 2001 г. обнаружила 19 637 лютеран (0,6% населения). Такое сокращение означает, что, хотя старая сеть приходов была частично восстановлена ​​после обретения независимости, месса обычно проводится реже, чем раз в неделю в вновь открытых деревенских церквях.

Лютеранские кладбища также были разграблены и снесены советскими властями. Кладбище в Шилуте, оставшееся между существованием и разрушением, служит неофициальным памятником потерям, понесенным общиной.

Эта ветвь христианства следует учению Жана Кальвина.Он попал в Литву в 16 веке и пользовался благосклонностью некоторых дворян из рода Радвилы. Они базировались в Кедайняй, и по сей день в небольшом городке доминирует реформатская церковная структура, чем-то напоминающая древнегреческий храм (а не римско-католический шпиль).

Район, где реформатская церковь действительно укрепился, находился на северо-востоке Литвы в городе Биржай и его окрестностях (в то время тоже владения Радвилы). В городах и деревнях этого района есть много реформированных церквей, и около 10% населения все еще исповедуют эту веру.

Меньшие христианские конфессии в Литве больше всего пострадали от советской оккупации, потому что их небольшие общины не могли противостоять советским гонениям. Таким образом, некоторые христиане-реформаторы обратились в католицизм в 1940–1990 гг., Снизив свою общую долю с 0,5% до 0,2%.

Реформатские христианские общины и церкви также существуют в некоторых крупных городах.

Интерьер Биржайской реформатской христианской церкви (1874 г.). Простой для своей эпохи интерьер отражает реформатские христианские верования.На стене перед конгрегацией (где священные рисунки, распятия и витражи преобладают в других номиналах) гордо висит единственная надпись VIENAM DIEVUI GARBĖ (СЛАВА ОДНОМУ БОГУ). © Августинас Жемайтис.

Ислам пришел в Литву задолго до многих других европейских народов, когда великий князь Витаутас Великий привел мусульманских татар с южных границ своих земель для защиты Вильнюса и его границ. Произошло это в 15 веке.

Прошедшие века смешали средневековых солдат с литовским пейзажем. Их квадратные деревянные мечети (XIX век) больше напоминают литовские деревенские дома, чем арабские религиозные постройки. Эти мечети уникальны, и осталось всего три (в Райжяй, Немежисе и Кетуриадешимт Тоторию, две последние около Вильнюса) — достопримечательность, которую нельзя пропустить всем, кто интересуется исламом.

Мечеть в арабском стиле была построена в Каунасе к юбилею Витаутаса Великого в 1930 году.

ХХ век принес в Литву новых мусульман, сначала из Советского Союза, а после обретения независимости — из нестабильных стран Ближнего Востока и Африки.Эти новые мусульмане, возможно, уже превосходят по численности традиционную татарскую общину. Но сейчас в Вильнюсе нет даже мечети, так как советские власти снесли старую деревянную татарскую, которая до 1968 года стояла в старом районе Лукишкес.

Сама практика веры была серьезно затруднена во время советской оккупации: большинство мечетей было закрыто, Коран было почти невозможно получить, а хадж объявлен вне закона. Когда обретение независимости (1990 г.) вернуло религиозную свободу, ислам несколько вернулся в свои общины.

Во время переписи 2001 года в Литве было почти 3000 мусульман (около 0,1% населения). Большинство литовских мусульман следуют ханафитскому мазхабу.

Традиционная деревянная мечеть в деревне Райжяй (Алитусский район, Дзукия), известная своим минбаром, построенным в 1686 году. Сама нынешняя мечеть была построена в 1889 году. Минарет находится над крышей, но не используется по назначению. Дверь слева используется женщинами, а дверь справа — входом для мужчин.© Августинас Жемайтис.

См. Также: Топ-10 исламских достопримечательностей и мест в Литве

Литва настолько важна в еврейской истории, что Вильнюс иногда называют «Северным Иерусалимом». Именно здесь в 18 веке жил знаменитый комментатор Талмуда Илия (Вильнюсский Гаон). Когда-то евреи составляли большинство жителей нескольких литовских городов и значительное меньшинство во многих других. Тип иудаизма, которым следовали в первых ешивах Литвы, оказал влияние на иудаизм во всем мире.

еврейских религиозных общин были сильно истощены эмиграцией с середины 19 века, но Холокост нацистской Германии (1941-1944) и советская атеистическая политика (1945-1990 годы), как оказалось, нанесли последний удар по большинству из них, что привело к отказ от ешив и многих синагог. Затем советские власти разрушили многие религиозные сооружения, в том числе еврейские кладбища (повторно используя некоторые надгробия для развлекательных зданий) и Большую синагогу Вильнюса. Эта советская политика не была уникальной для иудаизма, так как другие религиозные группы разделили схожую судьбу (евреи-атеисты, с другой стороны, имели влияние в Советском Союзе, что ускорило упадок последователей иудаизма).

Заброшенная синагога в Алитусе (Дзукийский район). © Августинас Жемайтис.

То, что сохранилось, впечатляет, хотя сейчас работают только две синагоги (в Вильнюсе и Каунасе). В некоторых городах, таких как Алитус, Кедайнай, Пакруойис, Швекшна или Йонишкис, все еще существуют бывшие синагоги, некоторые из них переоборудованы для другого использования, но многие другие заброшены и заброшены. Сохранилось около 80 синагог, 13 из них деревянные. Их обычно труднее обнаружить, чем местные церкви, из-за отсутствия башни и менее заметного местоположения.

Наследие советской оккупации состоит в том, что только 30% этнических евреев Литвы исповедуют еврейскую веру (почти половина из них в возрасте 60+), при этом большинство молодых евреев в настоящее время не исповедуют никакой религии. Это привело к серьезным разногласиям между религиозными и светскими еврейскими общинами по поводу того, кто является настоящим потомком межвоенного еврейства и кому следует вернуть здания, национализированные Советским Союзом, и компенсации. Новые религиозные возможности после многих лет духовного вакуума также вызвали разногласия внутри еврейской общины Вильнюса по поводу того, какой тип иудаизма следует придерживаться в Вильнюсской синагоге (хасидский хабад-Любавич, вторгшийся в Литву в 1990-х годах, или традиционный литвак).

Тем не менее, 2010-е годы ознаменовались ограниченным возрождением иудейской веры, и после долгого перерыва стало возможным увидеть некоторых евреев в традиционной православной одежде, хотя их очень мало и в основном вокруг Вильнюсской синагоги во время молитвы.

Отремонтированные синагоги в Йонишкисе. Как и большинство отреставрированных синагог, они больше не используются для религии, даже если их вернут еврейской общине. © Августинас Жемайтис.

Ни одна другая конфессия не имела такого состояния в зависимости от политического климата, как униаты, в настоящее время сосредоточенные вокруг своей церкви Святой Троицы в Старом городе Вильнюса.

Великое княжество Литовское находилось под властью литовских католиков, но после его значительной экспансии на территорию современной Беларуси и Украины (14-15 века) большинство его населения составляли восточно-православные славяне. Было много попыток решить эти разногласия. Великий князь Витаутас посвятил много времени тому, чтобы повлиять на современных религиозных лидеров, чтобы полностью разрешить раскол христианства между Востоком и Западом.

Это оказалось надуманным, и поздние великие князья Литовские решили решить проблему локально, а не глобально, основав униатскую церковь в 1596 году (Брестская уния). Его приверженцам было разрешено продолжать православные религиозные обряды, но они признали католические институты (в том числе Папу).

С присоединением Литвы к Российской империи в 1795 году государственная роль униатской церкви прекратилась почти в одночасье, и ее многочисленные церкви и 95 монастырей были закрыты или переданы Русской православной церкви. Униатская церковь также была одной из самых преследуемых во время советской оккупации. В результате униатское христианство сейчас очень ослабло.Большинство из 350 его приверженцев по-прежнему, как всегда, восточные славяне, в первую очередь украинцы.

Монументальные ворота базилианского монастыря и церкви Святой Троицы в Старом городе Вильнюса. Единственный действующий униатский храм в Литве, несомненно, пережил лучшие времена. Мессы проходят на украинском языке. © Августинас Жемайтис.

Караимская вера, насчитывающая всего 290 приверженцев, является самой маленькой из традиционных религий в Литве. Литовские последователи караизма, которых многие евреи считают одним из видов иудаизма, всегда считали, что исповедуют другую веру.

В отличие от евреев, караимы не признают библейские комментарии (например, Талмуд) божественными. Ожидается, что каждый караим сам понимает Ветхий Завет (особенно Десять Заповедей). Литовский караизм зародился в Ираке 8-го века и получил дальнейшее развитие в Восточной Европе, смешавшись со многими христианскими и (особенно) исламскими практиками (например, изображения людей и животных запрещены). Другие традиции (например, многие праздники) уникальны для караизма.

Определение «караимов» вызвало удивительный интерес со стороны правительственных учреждений, зная, что в Восточной Европе этих общин никогда не было больше нескольких тысяч.Российская империя считала их отдельной общиной, где они пользовались большими привилегиями и меньшей дискриминацией, чем евреи. Даже нацистская Германия проводила отдельную политику в отношении караимов, и это спасало общину от преследований, с которыми приходилось сталкиваться евреям.

Караимский кенес в Тракае. © Августинас Жемайтис.

Хотя их названия неправильно используются как синонимы, караизм и караимский иудаизм (форма еврейской веры) имеют разные религиозные обычаи.

Караимы молятся в Кенессах, и в настоящее время в Литве есть два Кенесса: один в Тракае и один в Вильнюсе.Караимская община в Тракае самая оживленная. До XIX века караимы пользовались отдельным городским уставом в Тракае, а в настоящее время здесь находится караимский музей. Знаменитые дома караимов с тремя окнами на главной улице Тракай — еще одна часть их наследия.

Практически все караимы являются этническими караимами, определенной тюркской национальностью. В их литургии используются как караимский, так и ивритский языки.

Караимская кенесса в Жверинском районе Вильнюса. © Августинас Жемайтис.

Ромува — это неоязыческое сообщество, которое пытается восстановить литовское язычество.Только в 1387 году Литва была официально обращена в христианство, последнее европейское государство, отказавшееся от язычества. Несмотря на это, немногие достоверные источники описывают языческие литовские обычаи, которые давно исчезли. Поэтому многие историки считают попытку 20-го века восстановить литовское язычество простой спекуляцией, которая должна сильно отличаться от того, какой была настоящая литовская вера. Вот почему в отличие от других старых религий Ромува не пользуется в Литве статусом традиционной веры.

Однако для приверженцев Ромува литовцы должны исповедовать религию.Многие из них считают, что христианство было навязано Литве, а также не очень подходящим для литовского народа.

Если раньше литовские националисты были католиками, то сегодня многие молодые националисты предпочитают быть неоязычниками, заявляя, что эта религия является единственной литовской религией.

Жемайчю алкас (буквально Жемайтийская языческая святыня) на прибрежном курорте Швянтойи — одно из немногих языческих религиозных сооружений в Литве. Он был построен в 1998 году с целью реконструкции святыни 15 века, которая стояла на холме Бируте в Паланге. Судя по археологическим находкам, это группа деревянных шестов разной формы, каждая из которых представляет отдельное божество. Во время церемоний между столбами зажигается священный огонь. © Августинас Жемайтис.

Ромуванские празднества проходят на открытом воздухе у священных огней и возглавляются вайдила , а кривис является лидером всей общины. Существует обширный пантеон богов и богинь, большинство из которых связаны с определенными силами природы, такими как гром (Перкунас), или с жизненными событиями.Как и другие неоязыческие религии, Ромува не имеет священных писаний и вместо этого полагается на исторические традиции. Он подчеркивает связь между человеком и природой и считает другие политеистические традиционные религии, включая индуизм, более приемлемыми, чем монотеизм или атеизм.

Обратите внимание, что иногда постороннему может быть трудно отличить историческую реконструкцию от реальной религиозной практики. Например, языческие девичники выбирают не только языческие невесты.

Неоязычники — самая быстрорастущая религиозная община Литвы.В период с 2001 по 2011 год число его членов увеличилось с 1270 до 5100 человек. Неоязычество, его приверженцы, составляют 0,2% населения.

Ромуванский праздник середины зимы (Pusiaužiemis) в Вильнюсе, который здесь отмечается внутри у самодельного костра из свечей. В центре стоит Криве (женщина Кривис). © Августинас Жемайтис.

Однако не каждый литовский неоязычник является приверженцем Ромувы. Из-за нехватки точных знаний о доисторических религиозных практиках Балтии существуют различные интерпретации или предположения, иногда противоречащие друг другу.Спрашиваемые факты варьируются от существования высших богов / богинь до включения определенных эзотерических или нью-эйджских практик, предложенных некоторыми нео-языческими группами, не принадлежащими к ромуванцам.

См. Также: Литовская мифология и фольклор, Топ-10 языческих мест и занятий в Литве

Помимо традиционных христианских общин, существует множество более мелких, составляющих 0,5% населения (12 000). Свидетели Иеговы может похвастаться самой большой общиной с ~ 3000 последователями. Пятидесятники идут вторыми с некоторыми 1850, Баптисты 1350, Тикедзимо Жодис 1000, Харизматическая церковь 950, Адвентисты седьмого дня 900, Церковь Христа 500, Церковь Нового Апостола 420, Методисты 360, LDS 130 последователей. Кроме того, около 1200 человек являются протестантами, не принадлежащими к какой-либо конфессии, и 1300 человек — христианами, не входящими в состав вероисповедания.

Несмотря на то, что некоторые из этих конфессий достигли Литвы в начале 20 века, они были в значительной степени искоренены советским режимом.Таким образом, то, что существует сейчас, в основном является наследием начала 1990-х годов, когда в Литву приезжали различные миссионеры и обращали людей, которые в значительной степени не использовали ни миссионерскую деятельность, ни свободу вероисповедания. Например, многие жители Электренай (город, построенный в советское время, в котором не было церковного здания в начале 1990-х годов) не отделяли миссионеров церкви Нового Апостола от католического духовенства.

В Вильнюсе есть мормоны (СПД), церковь Нового апостола и церковные здания / дома собраний Тикеджимо Жодис, построенные в конце 1990-х годов.Основные новые религиозные движения также владеют церквями в Каунасе, Клайпеде и некоторых городах, в то время как в остальных они проповедуют в арендованных залах.

Баптистская и методистская деноминации владеют церквями 19 века в Клайпеде и Каунасе соответственно, но их судьба была такой же, как и их прихожан. Обузданные Советским Союзом, они возродились только в 1990-х годах.

Мелкие христианские конфессии в основном состояли из тех, кто (или чьи родители) отказались от христианской веры в результате советской атеистической политики.Поскольку многие такие нерелигиозные люди принадлежали к русским и русскоязычным меньшинствам, непропорционально большое количество последователей «малых христианских конфессий» теперь являются этническими русскими и русскоязычными. Поэтому относительно много молитвенных собраний проводится на русском языке, а некоторые целые церкви являются русскоязычными. Однако большинство таких церквей в основном литовские.

Многие мелкие христианские общины частично финансируются их более богатыми коллегами на Западе. «Тикеджимо жодис» — единственная значительная христианская церковь литовского происхождения, но она также была основана и расширена в 1990-х годах.

Штаб-квартира Свидетелей Иеговы в Литве в пригороде Гирайте недалеко от Каунаса. Как и большинство зданий новой западной веры, оно просторное, современное, но скромное по дизайну. © Августинас Жемайтис.

Новые азиатские религии, такие как кришнаизм или Церковь Объединения («Мунисты»), стали более популярными с восстановлением религиозной свободы в 1990-х годах, хотя движение Кришны незначительно проникло в литовскую хиппи-сцену в 1980-х. В 1990-х марши Кришны по крупным городам были относительно обычным явлением, но с тех пор стали менее популярными.

В 2000-х годах все больше людей приняли буддийские практики или определенные элементы индуистской религии, такие как йога. Однако эти практики обычно не до конца понимаются их приверженцами. Долгие годы атеизма привели Литву в ситуацию, когда многие люди не могли описать то, во что они верят, например, один и тот же человек, утверждающий, что христианство правое и что люди реинкарнируются, как утверждает буддизм, или что даосские принципы верны, и в конце концов заявляет, что Бога или сверхъестественных сил вообще нет.Обычно такие люди никогда не читали полностью религиозные тексты какой-либо веры, а слышали только определенные цитаты, например их учителем йоги.

Согласно переписи 2011 года, в Литве проживают 620 буддистов и 350 кришнаитов.

Кришнаиты маршируют с кришнаитами по улице Басанавичяус на ключевом морском курорте Паланги в летние выходные. Обычно кришнаиты выбирают для своих маршей самые людные места. © Августинас Жемайтис.

В Советском Союзе многие литовцы свободно говорили по-русски и нуждались в духовном руководстве. Такая же ситуация преобладала и в других странах бывшего Советского Союза. Таким образом, идеи новых пророков, появившиеся в России в 1990-е годы, быстро распространились по бывшему Союзу, получив некоторых приверженцев и в Литве.

Однако вы не найдете этих людей, если не будете искать их. Многие из этих верований не требуют каких-либо внешних символов, которые отличали бы людей, исповедующих их, от христиан или атеистов. Исключение составляют Анастасианцы, последователи идей Владимира Мегре (и девушка по имени Анастасия В.Мегре якобы встречен в сибирских лесах). Эти люди переезжают в сельскую местность, где им принадлежит то, что они называют «семейным садом» или «пространством любви». Это территория по 1 га на каждую семью, где они выращивают продукты питания и сибирские сосны (по-русски называемые «кедрами»), которые имеют особое значение. Общину анастасианцев можно найти в Сукиняй, волость Укмерге.

Другие, менее заметные «постсоветские религии» включают веру Виссариона, утверждающую, что человек по имени Виссарион, построивший новую деревню в Сибири, является вторым пришествием Христа. Кроме того, есть Трансерфинг Вадима Зеланда и других, вдохновленный Новой мыслью.

Возможно, из-за советского клейма религиозности многие последователи этих движений отрицают свою религиозность, утверждая, что вместо этого они следуют «философии», «образу жизни», «науке» или просто «истине». Они могут позиционировать себя как атеисты, агностики или христиане в цензе.

Современный дом в общине Анастасия в Сукиняй, волость Укмерге (Аукштайтийский район).Эта деревня развивается глубоко в сельской местности и, вероятно, является самой большой среди анастасийских общин. © Августинас Жемайтис.

Большинство новых религиозных идей пришло из зарубежных стран, однако есть несколько местных. Самая известная из них — нововековая мысль Повиласа Жекаса, строителя треугольной пирамиды Меркине в национальном парке Дзукии .

По словам Жекаса, пирамида была построена после Божьего откровения, которое сообщило Лекасу точные пропорции различных металлов, необходимых для изготовления такого священного здания. Пирамида, воздвигнутая в 2002 году, привлекает постоянный поток людей из Литвы и из-за границы, стремящихся использовать ее силу исцеления и духовного совершенствования. Комплекс пирамид медленно расширяется и в 2009 году был покрыт стеклянным куполом, что делает его впечатляющим даже для неверующих (подобных построек просто нет ни в одной религии). Инструкции для посетителей представлены на английском языке и включают в себя несколько остановок у трех стилизованных деревянных крестов по пути к пирамиде, а затем различные кольца внутри самой пирамиды с открытыми ладонями для поглощения энергии, которая предположительно сконцентрирована структурой.Интересный с точки зрения архитектуры купол также содержит деревянные сиденья (все они направлены в центр), три цитаты, два асимметричных металлических креста, дозатор положительной воды. Подняться к пирамиде можно по грунтовой дороге на Чесукай по пути из Вильнюса в Друскининкай (за Меркине).

Под влиянием христианских и восточных доктрин, Жекас заявляет, что наступит период перемен, который будет включать в себя обширный крах существующих экономических, технологических, имущественных и других систем и приведет к массовой миграции. Эти Изменения будут вызваны Богом, потому что люди живут неправильно, но это не будет концом света. Пирамида Меркине будет и дальше иметь особую силу, поскольку бастион Бога и Святого Причастия, приготовленный на пирамиде, также будет иметь огромное значение. Эта вера (и Пирамида) также называется «Церковью Бога-Отца», потому что он утверждает, что Бог — один из многих, но все они имеют одного Отца. Другое название — «Святыня сердец». Как и в случае с восточноевропейскими конфессиями, верующие в целебные силы пирамиды Меркине обычно также следуют другим религиям (или считают себя нерелигиозными).

Пирамида Меркине с куполом и курган, отмечающий место предполагаемого разоблачения. Ожидается, что посетители будут останавливаться в разных местах как до, так и после входа в пирамиду, в конечном итоге достигнув ее центра. © Августинас Жемайтис.

Нерелигиозные человек составляют 6,8% населения Литвы. Их можно условно разделить на несколько групп: строгие последователи науки, агностики и радикальные левые атеисты. Эта последняя группа, непропорционально представленная в СМИ, стремится ограничить права религиозных и продвигает некоторые научно опровергнутые теории.

За пределами этих групп граница между религией и нерелигиозностью в лучшем случае размыта. Некоторые последователи религиозных убеждений также считают себя нерелигиозными, в то время как многие другие ассоциируют себя с верой, но исповедуют ее лишь изредка или частично.

Ключ к объяснению этих парадоксов лежит в советской оккупации (1940–1990). До этого (в 1930-е годы) практически все в Литве исповедовали какую-либо религию. Однако советский атеистический режим стремился искоренить веру посредством дискриминации и пропаганды.«Атеизм» стал предметом, преподаваемым в университетах, и ему даже были посвящены музеи; это было необходимостью для восхождения по строго контролируемой карьерной лестнице. Однако «советское безбожие» само по себе было фундаменталистской верой. Ожидалось, что «хороший атеист» не будет подвергать сомнению никакие марксистско-ленинские доктрины; Тех, кто лечился, насильно «лечили» в психиатрических больницах. Радикальный левый атеизм сегодняшней Литвы, по сути, следует этой традиции, хотя европейские крайние левые теперь заменяют советский коммунизм в качестве источника вдохновения.

Вильнюсский музей атеизма, основанный советскими властями в национализированной церкви Святого Казимира. После обретения независимости (1990 г.) государственная пропаганда атеизма прекратилась, и церковь была вновь открыта.

Десятилетия антирелигиозной пропаганды (например, обширное просвещение о тысячелетних Крестовых походах, но совсем не о миллионах недавно убитых в ходе советских геноцидов) сделали само слово «религия» спорным для некоторых, поэтому многие постсоветские религиозные движения (и их последователи) избегают этого.

Прочная связь атеизма и сотрудничества сделала безрелигиозность социально неприемлемой, пока продолжалась советская оккупация. Следование христианским обрядам было формой неповиновения. Немногие этнические литовцы отказались от своей религии, но закрытие церквей, нехватка учебников и дискриминация препятствовали регулярному богослужению и передаче веры детям, что сделало поколения, рожденные в Советском Союзе, менее религиозными. Кроме того, сюда были переселены многие нерелигиозные русские и русскоязычные поселенцы.

После обретения независимости (1990 г.) государственный атеизм был заменен религиозной свободой.Многие нерелигиозные вновь обрели веру своих предков или обратились в новые религиозные движения. Атеизм особенно сокращается в общинах советских поселенцев, где он был наиболее распространенным (~ 26% нерелигиозных в 2001 г., ~ 12% в 2011 г.), а также среди населения в целом (10,5% в 2001 г., 6,8% в 2011 г.). % в 2011). В настоящее время евреи — самая нерелигиозная этническая группа (43,5%), а поляки — наименее нерелигиозные (1,7%). Северо-Восточная Жемайтия — самый нерелигиозный регион Литвы (~ 11%), за ним следуют основные города (8% -10%).В других муниципалитетах неверующие составляют от 1% до 6%.

Литва — Религия

Литва Содержание Литва традиционно была римско-католической страной. Несмотря на то что сильно пострадавшая от советских репрессий, Римско-католическая церковь остается доминирующей и самой влиятельной деноминацией. Тем не мение, В Литве в прошлом было два небольших, но активных протестантских деноминации, евангелические реформаторы (кальвинисты) и евангелические Лютеранский.Кроме того, как православие, так и иудаизм имеют корни по крайней мере такие же старые, как и у католицизма. В 1991 году вестерн опрос показал, что 69 процентов респондентов в Литве определили себя как католиков (в 1939 году их было 85), 4% назвали себя православными, а 1% исповедовали евангелическую Христианские верования. Новым в этой самоидентификации был большой категория — 25 процентов — не исповедующих никакой религии.Литовский журналисты также отметили, что 21 из 141 нового члена парламента, избранного в 1992 г., не включили «да поможет мне Бог» присяга при приведении к присяге депутатом. В 1992 году Римско-католическая церковь Литвы состояла из двух архиепархии (Вильнюсская и Каунасская) и четыре епархии (Кайшядорис, Паневежис, Вилкавишкис, Тельшяй). В церкви председательствует Кардинал Винсентас Сладкявичюс в Каунасе. За тридцать лет Сладкявичюс, в то время епископ, содержался советскими властями во внутреннем изгнание.В церкви 688 приходов, две духовные семинарии (одна восстановлен в 1990 году), а также несколько конвентов и монастырей. Есть также одна униатская или католическая община восточного обряда. Архиепархия Русской Православной Церкви имеет сорок пять приходов и два монастыря. Архиепископ Хрисостом и его архепархия находится под юрисдикцией Патриарха Московского. В У старообрядцев (см. Глоссарий) пятьдесят одна конгрегация.В Литовская евангелическо-лютеранская церковь при епископе Йонасе Калванасе имеет тридцать три общины и Евангелическая реформатская церковь (Кальвинист) их восемь. Другие христианские конфессии включают баптистов, Адвентисты седьмого дня и пятидесятники. Нехристианские религиозные группы включают евреев (две общины), мусульман (четыре общины), Последователи Кришны (две общины) и один караим (см. Глоссарий) группа. Традиционно большинство католиков в Литве были Литовцы или поляки, а православные и старообрядцы были преимущественно русские.Это деление не изменилось, хотя в настоящее время больше невозможно принять религиозную принадлежность на основа этнической идентичности. Кальвинисты и евангелические лютеране группы очень малы — приблизительно 15 000 кальвинистов и 35 000 Лютеране. Молодые протестантские конфессии еще меньше, но интенсивно активен. В целом литовское общество 1990-х гг. секуляризованные, хотя, как и во многих посткоммунистических странах, молодые люди ищут какого-то духовного удовлетворения. Римско-католическая церковь — самая старая из сохранившихся Литовское заведение. Таким образом, он играл доминирующую роль в развитие литовского общества, особенно важное в те длительные отрезки времени, когда у литовцев не было собственного государства. Во-первых находился под сильным влиянием польской общины, церковь при епископе Мотеюс Валанциус в XIX веке продвигал литовский язык и публикации, которые подготовили страну к национальному пробуждение 1880-х гг.Потому что российские имперские власти имели запрещено издание литовских книг на латинице, Валанций напечатал их в управляемой Германией протестантской Восточной Пруссии и затем переправили в Литву. Епископ также организовал сеть секретные литовские школы. В 1918 году церковь поддержала становление Литвы как независимой и демократической республики. Спустя годы он одобрил земельную реформу, а в 1930-х годах епископы выступал против авторитарного правления Сметоны и сдерживал его.При советской власти церковь служила средоточием сопротивления и диссидентства виды деятельности. Однако его богословские взгляды были консервативными. протестантов также внесли значительный вклад в развитие Литвы. культурное развитие. Первая книга, напечатанная на литовском языке, была Лютеранский катехизис, изданный Мартинасом Мазвидасом в Восточной Пруссии в 1547. Протестантские литовцы из этого региона издавали литературу. национального пробуждения.Позже протестанты — лютеране и Кальвинисты — обеспечивали политическое руководство непропорционально их числа в населении. В Литве между двумя мировыми войнами Римско-католическая церковь и другие деноминации имели конституционно гарантированную монополию на регистрация браков, рождений и смертей. Религиозное образование в государственные школы были обязательными. Хотя не было установлено религии, все конфессии получили некоторую государственную поддержку в грубой пропорционально их размеру.Советская власть полностью разошлась церкви не только за счет государства, но и за счет индивидуальной поддержки. На 12 июня 1990 г. новоизбранный независимый парламент Литвы принял акт о восстановлении условного статуса Римско-католической церкви quo ante, но обещал компенсацию за убытки, понесенные в правила и обещали сотрудничество на паритетных началах. Конституция 1992 г. гарантирует «свободу мысли, религии и совести» все и «признает традиционные церкви и религиозные организации Литвы.»Другие религиозные организации должны пройти тест, чтобы убедиться, что их учения «не противоречат закон и мораль «. Всем признанным церквям гарантируется права юридических лиц и могут управлять собой без государства вмешательство. Религиозное преподавание в государственных школах разрешено, если родители желаю этого. Регистрация религиозного брака также имеет юридическую силу, как в Соединенные Штаты. Правительство поддерживает офис советника на религиозные дела. Пользовательский поиск Источник: Библиотека Конгресса США

Литва Религии — Демография

Религии:

Римско-католическая 77,2%, русские православные 4,1%, старообрядцы 0,8%, евангелические лютеране 0,6%, евангелические реформисты 0,2%, другие (включая мусульман-суннитов, евреев, греко-католиков и караимов) 0,8%, нет 6,1%, не указано 10. 1% (2011 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Вера бахаи, основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир.Откровение бахаи утверждает, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, считает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»).Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанного на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетского (ламаистского) буддизма: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада.Махаяны имеют дополнительные писания помимо палийского канона и верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических верований, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшее религиозное объединение в мире. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым большим, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, поскольку он требует дополнительных богооткровенных христианских писаний после Еврейской Библии и Новой Завещание. В Книге Мормона утверждается, что после христианского рассказа о его воскресении Иисус явился в Новом Свете, и что Америка является уникальным благословенным континентом.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства. Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и следовать строгому моральному кодексу.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная, Сербские православные, украинские православные) автокефальны (независимы от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или деноминаций, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Индуизм, зародившийся в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Самыми распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара, ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы, наконец, достичь освобождения ( мокша, ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу — основная тема этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пилы ) и паломничества в Мекку ( хадж ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным божественно назначенным имамом (религиозным лидером), в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на истинный исламский религиозный авторитет.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, которые однозначно интерпретируют хадис , хадис , или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманского сообщества после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они верят, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика. Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.Алавиты живут в основном в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникшая в Индии духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится освободить человеческую душу от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры. Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и теологического дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформистская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и семьи часто имеют святыни ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире, особенно в теле, баланс нарушен. Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, возникший из учений Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть старейшей продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, народа, живущего в основном в Гималаях Непала. В первую очередь это форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Язычник — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который в качестве посредника между человеческим и духовным миром, как полагают, может исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Syncretic (сплав различных религиозных верований и практик)
Cao Dai: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет во всех нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических обычаев, отделены от западноафриканского вудуна, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

религиозных верований в Литве — WorldAtlas

Церковь Святых Петра и Павла в Вильнюсе, Литва.

Литва — это страна, расположенная в Балтийском регионе на северо-востоке Европы. В нем проживает примерно 2,8 миллиона человек. Этнические литовцы составляют 84,1% от общей численности населения страны. Поляки, русские и белорусы составляют 6,6%, 5,8% и 1,2% населения страны соответственно. Другие этнические меньшинства составляют остальное население Литвы.

Христианство — преобладающая религия в стране. Католическая церковь имеет наибольшее количество приверженцев.По данным CIA World Factbook, 77,2% литовцев являются католиками. 4,1% населения принадлежат к Русской православной церкви. Старообрядцы, евангелические лютеране и евангелические реформисты составляют 0,8%, 0,6% и 0,2% населения, соответственно. Другие религии с незначительным присутствием в стране включают ислам, иудаизм, индуизм и т. Д. 6,1% жителей Литвы утверждают, что не придерживаются какой-либо религии, а 10,1% не указывают никакой религии.

История христианства в Литве

Литва — самое католическое государство в Балтийском регионе и самое северное католическое государство в мире. В стране 2 архиепархии и 8 епархий. Христианизация страны произошла в основном между концом 14 и началом 15 веков. Во время коммунистического правления католические священники Литвы яростно протестовали против антирелигиозных указов коммунистического режима. Гора Крестов — всемирно известный храм, где набожные католики страны установили тысячи христианских крестов в знак протеста против коммунистического режима.

Первые церкви в Литве были основаны в основном богатыми иностранными купцами и ремесленниками, работавшими в стране.После крещения в 1387 году количество католических церквей в Литве быстро увеличивалось, и к середине 20 века в регионе насчитывалось 885 церквей. Вильнюсский собор, возможно, первая церковь, построенная в Литве. Он был построен в 13 веке великим князем Миндаугасом. Церковь Святой Анны, Церковь Святого Николая и Церковь Святого Петра и Павла — одни из самых известных церквей в Литве.

Другие религии в Литве

Приверженцы Русской Православной Церкви, проживающие в Литве, в основном принадлежат к русскому меньшинству.Лютеранство достигло своего пика в Литве в то время, когда Германия контролировала часть страны в 16 веке. С уходом немцев популярность этого христианского вероисповедания в Литве постепенно уменьшалась. Ислам в Литве имеет долгую историю. Мусульмане в Санкт-Петербурге страна в основном потомки крымских татар, которым было разрешено селиться на юге в средневековье. Хотя со временем они потеряли свой язык, они продолжают исповедовать ислам даже сегодня.

Свобода вероисповедания в Литве

Конституция Литвы предусматривает свободу вероисповедания.Дискриминация на основе религии строго запрещена законодательством страны. Правительство страны также обычно защищает это право народа.

Религиозные верования в Литве

9055 9034 4,1 9055 9034 9034 904

Ранг	Религия	Население (%)
1	Католик	77.2
2	Неуверенный	10,1
3	Нерелигиозный	6,1
4	Православный	4,1		Православные (старообрядцы)	0,8

Оишимая Сен Наг 1 ноября 2018 в обществе

1. Дома
2. Общество
3. Религиозные верования в Литве

Литва Религия — флаги, карты, экономика, история, климат, природные ресурсы, текущие проблемы, международные соглашения, народонаселение, социальная статистика, политическая система

Общество «Назад в Литву»

Литва традиционно была римско-католической страной.Хотя Римско-католическая церковь серьезно пострадала от советских репрессий, она остается доминирующей и самой влиятельной конфессией. Однако в прошлом в Литве было две небольшие, но активные протестантские деноминации: евангелическая реформатская (кальвинистская) и евангелическая лютеранская. Кроме того, православное христианство, как и иудаизм, имеет корни, по крайней мере, столь же старые, как и корни католицизма. В 1991 году западный опрос показал, что 69 процентов респондентов в Литве назвали себя католиками (в 1939 году их было 85), 4 процента назвали себя православными и 1 процент исповедовали евангельские христианские верования.Новым в этой самоидентификации стала большая категория — 25% — не исповедующих никакой религии. Литовские журналисты также отметили, что 21 из 141 нового члена парламента, избранного в 1992 году, не попали под присягу, когда приводились к присяге в качестве депутатов.

В 1992 году Римско-католическая церковь Литвы состояла из двух архиепархий (Вильнюсской и Каунасской) и четырех епархий (Кайшядорис, Паневежис, Вилкавишкис и Тельшяй). Церковь находится под председательством кардинала Винсентаса Сладкявичюса в Каунасе.В течение тридцати лет Сладкявичюс, тогдашний епископ, содержался советскими властями во внутренней ссылке. В церкви 688 приходов, две духовные семинарии (одна восстановлена ​​в 1990 году), а также несколько конвентов и монастырей. Есть также одна община униатов, или католиков восточного обряда.

Архиепархия Русской Православной Церкви состоит из сорока пяти приходов и двух монастырей. Архиепископ Хрисостом и его архиепархия находятся в ведении Патриарха Московского.У старообрядцев (см. Глоссарий) пятьдесят одна община. Литовская евангелическо-лютеранская церковь под руководством епископа Йонаса Калванаса насчитывает тридцать три конгрегации, а Евангелическая реформатская церковь (кальвинистская) — восемь. Другие христианские конфессии включают баптистов, адвентистов седьмого дня и пятидесятников. К нехристианским религиозным группам относятся евреи (две общины), мусульмане (четыре общины), последователи Кришны (две общины) и одна группа караимов (см. Глоссарий).

Традиционно большинство католиков в Литве были либо литовцами, либо поляками, а приверженцами православия и старообрядчества были преимущественно русские.Это деление не изменилось, хотя в настоящее время уже невозможно предполагать религиозную принадлежность на основании этнической принадлежности. Группы кальвинистов и евангелистов-лютеран очень малочисленны — около 15 000 кальвинистов и 35 000 лютеран. Молодые протестантские деноминации еще меньше, но очень активны. В целом литовское общество 1990-х годов было секуляризованным, хотя, как и во многих посткоммунистических странах, молодые люди ищут своего рода духовного удовлетворения.

Римско-католическая церковь — старейшее сохранившееся литовское учреждение. Таким образом, он играл доминирующую роль в развитии литовского общества, особенно важную в те долгие периоды времени, когда литовцы не имели собственного государства. Вначале находясь под сильным влиянием польской общины, церковь под руководством епископа Мотеюса Валанциуса в девятнадцатом веке продвигала литовский язык и публикации, которые подготовили страну к национальному пробуждению 1880-х годов.Поскольку российские имперские власти запретили публикацию литовских книг на латинском алфавите, Валанциус напечатал их в управляемой немцами протестантской Восточной Пруссии, а затем контрабандным путем ввезли в Литву. Епископ также организовал сеть секретных литовских школ. В 1918 году церковь поддержала создание Литвы как независимой и демократической республики. Спустя годы он одобрил земельную реформу, а в 1930-х годах епископы выступили против авторитарного правления Сметоны и ограничили его.При советской власти церковь служила средоточием сопротивления и диссидентской деятельности. Однако его богословские взгляды были консервативными.

Протестанты также внесли значительный вклад в культурное развитие Литвы. Первой книгой, напечатанной на литовском языке, был лютеранский катехизис, опубликованный Мартинасом Мазвидасом в Восточной Пруссии в 1547 году. Протестантские литовцы из этого региона издавали литературу национального пробуждения. Позже протестанты — как лютеранцы, так и кальвинисты — обеспечивали политическое лидерство непропорционально своей численности в населении.

В Литве в период между двумя мировыми войнами Римско-католическая церковь и другие конфессии имели гарантированную конституцией монополию на регистрацию браков, рождений и смертей. Религиозное образование в государственных школах было обязательным. Хотя не существовало установленной религии, все конфессии получали некоторую государственную поддержку, примерно пропорциональную их размеру. Советская власть полностью отделила церкви не только от государства, но и от личной поддержки. 12 июня 1990 г. новоизбранный независимый парламент Литвы принял акт о восстановлении прежнего состояния Римско-католической церкви, но пообещал компенсацию за убытки, понесенные при советской власти, и пообещал сотрудничать на паритетных началах.Конституция 1992 года гарантирует «свободу мысли, религии и совести» для всех и «признает традиционные церкви и религиозные организации Литвы». Другие религиозные организации должны пройти тест, чтобы убедиться, что их учения не «противоречат закону и морали». Всем признанным церквям гарантируются права юридических лиц, и они могут управлять собой без вмешательства государства. Религиозное преподавание в государственных школах разрешено по желанию родителей. Регистрация религиозного брака также имеет юридическую силу, как и в США.В правительстве есть советник по делам религий.

Язык и культура

Как латышский и старопрусский, литовский язык принадлежит к балтийской ветви индоевропейской языковой семьи. Размер территории, на которой говорят на литовском, с течением времени значительно сократился. Сегодня он примерно совпадает с границами Литвы, за исключением некоторых районов, где говорят на литовском языке в Польше и Беларуси, и за исключением диаспоры, проживающей в Соединенных Штатах, Канаде, Западной Европе, Латинской Америке, Австралии и даже Сибири.

Средневековые правители Литвы не развивали письменную форму литовского языка. Литературный литовский язык, основанный на юго-западном литовском диалекте, вошел в употребление в последней четверти девятнадцатого века, заменив использование жемайтийского, или западно-литовского, диалекта. В начале двадцатого века литовский язык использовался главным образом среди крестьян, но впоследствии этот язык был возрожден. В 1988 году он был объявлен официальным языком Литвы, как и в 1918-40 годах и в первые годы советской власти.

В отличие от Эстонии и Латвии, на культурное развитие Литвы оказала влияние Польша, а не Германия. Имперский российский режим оказал огромное влияние на Литву с 1795 по 1915 год, а Советский Союз имел такое же влияние с 1940 по 1991 год. Прямые контакты с Западной Европой также внесли значительный вклад, начиная с шестнадцатого века. Литовское дворянство в шестнадцатом-восемнадцатом веках и литовская интеллигенция с начала двадцатого века привозили идеи и опыт из Италии, Германии и Франции.Кроме того, в период между двумя мировыми войнами прямое сообщение независимой Литвы с Западной Европой повлияло на развитие образовательных и религиозных учреждений, искусства и литературы, архитектуры и общественной мысли. Историческое наследие Литвы и отпечаток западного мировоззрения, приобретенный в ХХ веке, были достаточно сильными, чтобы заставить советских граждан почувствовать, что, поехав в Литву, они уезжают за границу, на Запад.

Литовское народное искусство, особенно резьба по дереву и ткачество, способствовало развитию литовского искусства.Традиционно литовские народные мастера вырезали в основном кресты, придорожные часовни и фигуры скорбящего Христа — очень символично и характерно для литовских перекрестков. При советской власти, запрещавшей религиозные предметы, резьба по дереву стала светской. Сегодня дороги и сады Литвы усеяны деревянными крестами, шестами и другой резьбой.

Среди литовских художников, вероятно, наиболее известен Микалоюс Чюрленис (1875-1911), создатель абстрактной живописи и композитор, музыка которого стала основным предметом изучения профессора Витаутаса Ландсбергиса, де-факто президента Литвы 1990-92 гг. движение за независимость.В советский период искусство Литвы было наиболее известно графикой и витражами, но наиболее известными видами искусства были абстрактная живопись, скульптура, коммерческое искусство и украшения из янтаря.

Литовская музыка так же древна, как и искусство. Народная музыка оказала большое влияние на его развитие, и хоровое пение, которое периодически демонстрируется на крупных певческих фестивалях, остается чрезвычайно популярным. Литовские композиторы пишут не только хоровую, но и симфоническую, балетную, камерную и оперную музыку.Консерватория, основанная в 1933 году, внесла большой вклад в развитие музыкальной культуры. Помимо консерватории, Литва поддерживает четыре высшие музыкальные школы, три школы искусств, две педагогические музыкальные школы, восемьдесят детских музыкальных школ, пять симфонических оркестров, ансамбли средневековой и современной музыки и всемирно известный струнный квартет. Многие инструменталисты и солисты — лауреаты международных премий. Также имеются ансамбли народной музыки.

Опера и балет — важные элементы национальной культуры Литвы.Танцоров готовят в Вильнюсском хореографическом училище и Каунасском музыкальном училище, а также в России.

При советской системе вся эта деятельность поддерживалась государством. Членство в художественных ассоциациях обычно гарантирует работу по профессии. Все это теперь должно быть реорганизовано на частной основе, и и государство, и артисты изо всех сил пытаются найти удовлетворительные условия работы. Многие сторонники искусства считают, что искусство должно поддерживаться государством, но не контролироваться государством.

Киноиндустрия была создана в конце 1940-х годов. Литовские кинематографисты выпустили четыре полнометражных фильма в 1989 году и пять в 1990 году; они также выпустили двадцать восемь короткометражных фильмов, двадцать четыре кинохроники и четыре документальных фильма. Художественная фотография имеет корни, которые старше советского режима в Литве.

Спорт также является распространенным национальным времяпрепровождением. Самая популярная игра в Литве — баскетбол, и некоторые литовцы профессионально играют в США и в европейских странах.Индивидуальные спортсмены Литвы завоевали олимпийские медали и регулярно участвуют в европейских соревнованиях.

Данные на январь 1995 г.

ПРИМЕЧАНИЕ. Информация о Литве на этой странице переиздана из Библиотеки Конгресса по исследованиям стран и Всемирной книги фактов ЦРУ. Никаких заявлений относительно точности информации о религии Литвы, содержащейся здесь, не делается. Все предложения по исправлению ошибок, касающихся религии Литвы, следует направлять в Библиотеку Конгресса США и в ЦРУ.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция гласит, что государственной религии не существует, и предоставляет каждому человеку право свободно выбирать любую религию или убеждение, исповедовать свою религию и выполнять религиозные обряды индивидуально или с другими, в частном или публичном порядке, а также практиковать и обучать их. верования. В нем говорится, что никто не может принуждать другого человека (или быть принужденным) к выбору или исповеданию какой-либо религии или убеждений.Конституция допускает ограничения свободы исповедовать и распространять религиозные убеждения, когда это необходимо для защиты здоровья, безопасности, общественного порядка или основных прав и свобод других лиц. Он ограничивает свободу выражения, если разжигает религиозную ненависть, насилие или дискриминацию. В нем говорится, что религиозные убеждения не могут служить оправданием несоблюдения законов.

Согласно конституции, правительство может временно ограничить свободу выражения религиозных убеждений в период военного или чрезвычайного положения, хотя оно никогда не ссылалось на это право.

Конституция признает свободу родителей или опекунов беспрепятственно контролировать религиозное и нравственное воспитание своих детей и предусматривает, что государственное образование должно быть светским, хотя школы могут проводить религиозное обучение по просьбе родителей. Конституция признает «традиционные» религиозные группы и предусматривает признание других религиозных групп, если они имеют поддержку в обществе, а их учения и практика не противоречат закону или общественной морали.В нем говорится, что статус религиозных групп устанавливается соглашением или законом, и признанные религиозные группы могут свободно осуществлять свою деятельность, пока они не противоречат конституции или законам.

Закон определяет религиозные группы как (1) религиозные общины, (2) религиозные объединения, которые включают как минимум две религиозные общины под общим руководством, и (3) религиозные центры, которые являются высшими руководящими органами религиозных объединений.

Закон признает «традиционными» религиозные группы, способные проследить свое присутствие в стране не менее 300 лет.В законе перечислены девять «традиционных» религиозных групп: римско-католическая, греко-католическая, евангелическо-лютеранская, евангелическая реформатская, русская православная, старообрядческая, иудейская, мусульманская-суннитская и еврейская караимская. Традиционные религиозные группы могут заключать браки, признанные государством, создавать совместные частные / государственные школы, проводить религиозное обучение в государственных школах и получать ежегодные государственные субсидии. Их высокопоставленные руководители имеют право подать заявление на получение дипломатических паспортов, и они могут предоставлять капелланов для военных, социальных учреждений, больниц и тюрем.Государство предоставляет взносы на социальное обеспечение и медицинское страхование священнослужителям, религиозным деятелям и членам монашеских орденов традиционных религиозных групп. Традиционные религиозные группы также не обязаны платить налоги на социальное страхование и медицинское страхование священнослужителей и большинства других религиозных деятелей и членов монашеских орденов.

Другие религиозные группы и объединения могут обращаться в Минюст с просьбой о государственном признании, если они были официально зарегистрированы в стране не менее 25 лет.Парламент голосует за предоставление этого статуса по рекомендации Минюста. Союз евангелических баптистов Литвы, Церковь адвентистов седьмого дня, Союз евангелических христиан-пятидесятников и Новоапостольская церковь Литвы являются единственными признанными государством нетрадиционными религиозными группами.

Признание дает право нетрадиционным религиозным группам заключать браки и проводить религиозное обучение в государственных школах. Однако, в отличие от традиционных групп, они не имеют права на ежегодные субсидии из государственного бюджета.Закон предоставляет признанным нетрадиционным религиозным группам статус юридического лица, но они не имеют права на получение определенных взносов на социальное обеспечение и здравоохранение со стороны государства.

Министерство юстиции занимается официальной регистрацией религиозных общин, ассоциаций и центров. Группы, желающие зарегистрироваться, должны подать заявку и подтверждающую документацию в Минюст, включая их подзаконные акты с описанием их религиозного учения и управления, протоколы учредительного собрания и список учредителей, по крайней мере 15 из которых должны быть гражданами.После утверждения заявки религиозная община, ассоциация или центр может зарегистрироваться в качестве юридического лица в Государственном предприятии «Центр регистров». Регистрация является добровольной для религиозных сообществ, ассоциаций и центров, связанных с традиционными религиозными группами, и обязательна для нетрадиционных сообществ, желающих получить правовой статус.

Регистрация традиционных религиозных общин, ассоциаций и центров бесплатна, в то время как нетрадиционные общины платят сбор в размере 32 евро (37 долларов США).Традиционные общины также имеют более простую процедуру регистрации: нужно подавать только заявление, решения своего руководящего органа о назначении своего лидера и адрес штаб-квартиры. Минюст может отказать в регистрации религиозной группы, если в заявке не указаны полные данные; деятельность группы нарушает права человека или общественный порядок; или группа с таким же названием уже зарегистрирована. По данным Центра регистров, в реестре юридических лиц официально зарегистрировано 1115 традиционных и 194 нетрадиционных религиозных сообщества, объединений и центров.

Для нетрадиционных религиозных групп официальная регистрация является предварительным условием для открытия банковского счета, владения собственностью и действий в юридическом или официальном качестве как община. Закон позволяет всем зарегистрированным религиозным группам владеть собственностью для использования в качестве молитвенных домов, домов и других функций, а также разрешает строительство объектов, необходимых для религиозной деятельности. Все зарегистрированные группы имеют право на получение государственных средств от муниципалитетов на культурные и социальные проекты.

В декабре 2017 года парламент внес поправки в закон, чтобы освободить всех священнослужителей из зарегистрированных групп от обязательной военной службы.Раньше от военной службы освобождались только священнослужители (и студенты-богословы) из традиционных религиозных групп. В случае конфликта священнослужители будут призваны служить капелланами в армии.

Незарегистрированные общины не имеют правового статуса, но конституция позволяет им проводить богослужения и искать новых членов.

Межведомственная комиссия по координации деятельности государственных учреждений, занимающихся вопросами религиозных, эзотерических и духовных групп, координирует расследования религиозных групп, если есть опасения, что действия группы могут быть несовместимы с тем, что комиссия считает «принципами, подчеркивающими уважение. за свободу выражения мнений человека и свободу религии.”

Инспекция по этике журналистов, независимая, спонсируемая государством организация, глава которой назначается парламентом, расследует жалобы, связанные с нарушением нормативных законов, регулирующих предоставление информации населению, включая печатные СМИ и Интернет. Эти законы включают запрет на публикацию материалов, разжигающих религиозную ненависть. Инспекция может налагать административные штрафы на газеты или передавать дела в Генеральную прокуратуру.

Советский Союз национализировал все религиозные сооружения, некоторые из которых были переданы, а другие продолжали обслуживать религиозные общины. В отношении собственности, принадлежащей национальному правительству, зарегистрированные группы могут подать заявление в соответствующее министерство о реституции или компенсации религиозной собственности, которой они владели до 19 июня 1948 года. В отношении бывшей религиозной собственности, принадлежащей муниципалитетам, зарегистрированные группы подали заявление о реституции или компенсации в соответствующий муниципалитет.Религиозные общины также могли зарегистрировать претензию на имущество, официально не зарегистрированное на их имя, но которое они использовали в советский период. Если министерство или муниципалитет определяет, что претензия правомерна, они составляют проект постановления, официально возвращающий собственность ее первоначальному владельцу. Крайний срок подачи заявлений о реституции религиозной собственности зарегистрированными религиозными группами — 1997 год. Правительство продолжает рассматривать дела, поданные до крайнего срока 1997 года, но не принимает никаких новых требований.Религиозные группы могут обжаловать решения министерства или муниципалитета в суде. Незарегистрированные религиозные группы не могут обращаться за реституцией.

Компенсационный фонд для еврейской общинной собственности, национализированной при тоталитарных режимах, предназначен для поддержки еврейских образовательных, религиозных, научных, культурных и медицинских проектов с общественной пользой. Согласно закону, правительство обязано выплатить 37 миллионов евро (42,43 миллиона долларов) в течение десятилетия, закончившегося 1 марта 2023 года.Средства поступают в Фонд доброй воли, государственное учреждение, управляемое национальными и международными еврейскими лидерами.

В стране нет закона о реституции частной собственности без наследников.

Правительство выделяет средства традиционным религиозным общинам на ремонт молитвенных домов, восстановление старых кладбищ и сохранение объектов культурного наследия. Каждая традиционная религиозная группа получает 3075 евро (3500 долларов США) ежегодно в качестве основного фонда плюс переменный компонент, который зависит от количества верующих в каждой общине.

Конституция и другие законы разрешают и финансируют преподавание религии в государственных школах для традиционных и других признанных государством религиозных групп. Большинство религиозных наставников — штатные учителя, работающие на государственной службе, но некоторые из них — священники, семинаристы или монахи. Родители должны выбрать для своих детей уроки религии или светской этики, но не могут отказаться от обоих предложений. Школы решают, какие из традиционных религиозных групп будут представлены в их учебных программах, на основе запросов родителей детей до 14 лет, после чего ученики сами представляют запросы.

Есть 30 частных школ, основанных религиозными общинами: 26 католических и четыре еврейских; Эти школы могут посещать учащиеся различных религиозных групп. Все аккредитованные частные школы (религиозные и нерелигиозные) получают финансирование от муниципалитетов и Министерства образования и науки через систему ваучеров в зависимости от количества учеников. Каждая частная школа получает 1099 евро (1300 долларов США) на ученика. Начиная с 2017-18 учебного года школы национальных меньшинств, в том числе школы, созданные еврейской общиной, получают на 20 процентов больше — 1318.80 евро (1500 долларов США) на ученика, чем в других частных школах. Стипендия на одного студента покрывает только расходы по программе работы школы. Операторы частных школ обычно несут ответственность за покрытие капитальных затрат; однако в соответствии с соглашением, подписанным правительством со Святым Престолом, Министерство образования и науки финансирует как капитальные, так и эксплуатационные расходы частных католических школ.

Уголовный кодекс запрещает разжигание ненависти и дискриминации на основе религии и предусматривает штрафы или до двух лет лишения свободы за нарушения.Кодекс предусматривает наказание за вмешательство в религиозные церемонии признанных религиозных групп общественными работами, штрафами или задержанием на срок до 90 дней. Закон не рассматривает вмешательство в деятельность непризнанных религиозных групп или разжигание ненависти в отношении них.

Уполномоченный по вопросам равных возможностей (OEO) расследует жалобы на дискриминацию, в том числе на религиозной почве, направленные против государственных учреждений, образовательных учреждений, работодателей, а также продавцов и производителей товаров и услуг.Парламент назначает омбудсмена сроком на пять лет. Офис проводит независимые расследования, публикует опросы и независимые отчеты о дискриминации, а также предоставляет заключения и рекомендации по любым вопросам, связанным с дискриминацией. Офис также вносит предложения в государственные и муниципальные учреждения и государственные органы по совершенствованию правовых актов и приоритетам реализации политики равноправия. Омбудсмен OEO не налагает денежных штрафов.

Парламентский омбудсмен часто работает с омбудсменом OEO, но является отдельной организацией. Парламентский омбудсмен проверяет поведение государственных органов по обслуживанию населения. Закон, регулирующий деятельность парламентского омбудсмена, прямо включает религиозную дискриминацию в сферу своей компетенции. OEO и парламентский омбудсмен могут расследовать жалобы, рекомендовать изменения в закон или законопроект парламентским комитетам и министерствам, а также рекомендовать дела в Генеральную прокуратуру для предварительного расследования.

Уголовный кодекс запрещает публичную демонстрацию советской и нацистской символики или государственных гимнов. Нарушителям грозит штраф в размере 144–289 евро (170–330 долларов США).

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

25 мая Минюст подал в парламент заявление Ромува о предоставлении статуса религиозного объединения, признанного государством. Министр юстиции Эймутис Мисюнас поддержал это предложение, заявив, что приверженность Ромува возрождению национальной культуры имеет важное значение для национальной идентичности страны и что Ромува является самой быстрорастущей религиозной общиной страны.В конце года парламентский комитет по правам человека рассматривал это предложение. Заявление Объединенной методистской церкви Литвы о предоставлении статуса религиозного объединения, которое Минюст представило в парламент с положительной рекомендацией в 2001 году, оставалось на рассмотрении. Согласно Министерству юстиции, Объединенная методистская церковь должна была отстаивать свое заявление в парламенте, но группа этого не сделала.

В апреле министр экономики Виргиниюс Синкявичюс внес в парламент поправку, запрещающую продажу материалов, «искажающих исторические факты» о стране, что было встречено критикой со всех сторон.Юридический департамент парламента пришел к выводу, что он не обеспечивает соблюдение прав человека. LJC заявил, что «вызывает обоснованные опасения и напоминает о темных временах правительственной цензуры… и вызывает негодование в международной еврейской общине». Литовские и международные СМИ также отреагировали негативно: некоторые рассматривали предложенную поправку как ответ на публикацию в 2016 году скандальной книги литовской писательницы Руты Ванагайте и представителя Центра Симона Визенталя, в которой говорится об участии литовцев в Холокосте.Предложение так и не дошло до окончательного голосования в парламенте, и Синкявичюс отозвал его в мае.

В октябре СМИ сообщили, что Министерство финансов предложило выделить 28,3 миллиона евро (32,45 миллиона долларов) на реконструкцию Вильнюсского Дворца спорта, который Советы построили на кладбище Снипишкес, старейшем еврейском кладбище Вильнюса, в 1971 году. превратить здания в конференц-центр, проектные работы которого должны начаться в 2019 году, строительство — в 2020 году, а открытие — к 2021 году.В ноябре правительство утвердило бюджетные ассигнования. 29 августа Вильнюсская еврейская община, одно из 33 региональных отделений ЖЕО и другие местные еврейские группы выступили с заявлением, протестуя против ремонта Дворца спорта, а также других проектов реконструкции советских зданий, расположенных на месте бывших еврейских кладбищ в г. Каунас и Шяуляй. Предлагаемый ремонт двух последних объектов еще не завершен. Национальный ЖСК поддержал проект Вильнюсского Дворца спорта. Правительство заявило, что возьмет на себя этот проект в соответствии с соглашением от 26 августа 2009 г. между LJC, Комитетом по сохранению еврейских кладбищ в Европе и Департаментом культурного наследия Литвы, и будет защищать территорию кладбища в Дворец спорта и его буферная зона, а также другие прилегающие территории.LJC и муниципалитет Вильнюса заявили, что, признавая важность вопроса, они установили автомобильные заграждения и 10 информационных табличек вокруг Дворца спорта, отметив, что когда-то это было еврейское кладбище, и все человеческие останки были удалены. Первоначально премьер-министр Саулиус Сквернелис заявил, что поддерживает предложение о преобразовании части нового комплекса в еврейский музей или культурный центр; Правительство все еще рассматривало другие предложения, направленные на увековечение наследия еврейского кладбища Снипискес в конце года.

Правительство снова выплатило 3,62 миллиона евро (4,15 миллиона долларов) Фонду доброй воли в соответствии с его соглашением с этим учреждением.

Правительство выделило 1,2 миллиона евро (1,38 миллиона долларов) традиционным религиозным группам на реконструкцию религиозных зданий и поддержку другой религиозной деятельности. Из этой суммы он предоставил один миллион евро (1,15 миллиона долларов) Римско-католической церкви (часть из которых должна была помочь в подготовке визита Папы Франциска в сентябре) и 61 100 евро (70 100 долларов США) русской православной общине.Оставшиеся 139 000 евро (159 000 долларов) были разделены между старообрядцами, евангелистами-лютеранами, евангелистами-реформаторами, мусульманами-суннитами, караимами и другими еврейскими и греко-католическими общинами.

15 марта парламент снял Вигилиюса Садаускаса с назначенной правительством должности омбудсмена по академической этике и процедурам на фоне обвинений в антисемитизме. Садаускас, связанный с Техническим университетом Гедимино, предложил вознаграждение студентам, которые представили исследовательскую диссертацию о преступлениях евреев в 20 веке.

Омбудсмен OEO получил пять жалоб на дискриминацию по религиозному признаку. Две соответствующие государственные школы проводят выпускные церемонии в католических церквях. Другой касался содержания миссии детского сада, находящегося в ведении религиозной общины. Четвертый вариант связан с учреждением должности полицейского капеллана, что, по словам петиционера, способствует христианству. Омбудсмен OEO обнаружил, что эти четыре жалобы не подпадают под юрисдикцию офиса OEO.Пятая жалоба поступила от заключенного, который обвинил власти в том, что ему не разрешили участвовать в рождественской мессе. Омбудсмен постановил, что инцидент не представляет собой религиозную дискриминацию.

Правительство и организации гражданского общества продолжали совместную работу по продвижению просвещения по вопросам Холокоста и терпимости в школах. В июле Министерство культуры спонсировало летний лагерь в Цекишкесе, чтобы обучать старшеклассников еврейской истории и сохранению еврейской культуры.Программа включала туры, лекции, концерты, выставки и конференции в Вильнюсе, Каунасе, Клайпеде, Кедайняй и других городах. 24 августа премьер-министр Сквернелис и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху присутствовали на церемонии у Мемориала Панеряй, который расположен менее чем в 17 км от центра Вильнюса и отмечает место казни гестапо, службы безопасности СС и специального отряда Вильнюса. примерно 70 000 евреев в период с июля 1941 по 1944 год. Премьер-министр Сквернелис назвал Холокост «худшим эпизодом» в истории страны и сказал, что правительство несет ответственность за то, чтобы эта глава не была скрыта от мира.В сентябре неправительственная организация Литовский центр прав человека, в сотрудничестве с местными муниципалитетами установила восемь новых мемориалов, известных как « камни преткновения », в память жертв Холокоста в Алитусе, Укмерге, Плунге и Куляй.

19 сентября министр иностранных дел Линас Линкявичюс призвал власти убрать мемориальную доску, расположенную сбоку библиотеки Литовской академии наук в центре Вильнюса, в честь Йонаса Норейки, литовского военного офицера, известного как Генеролас Ветра (Генерал Шторм). ).К снятию налета также потребовала снять налет Фаина Куклянская, глава ЖСК. Апелляции поступили после того, как The New York Times опубликовала в начале сентября статью, в которой цитируется потомок Ветры, который сказал, что Ветра был причастен к убийству евреев во время Холокоста. К концу года в библиотеке табличку не сняли.

Правительственные чиновники продолжали участвовать в церемониях памяти жертв Холокоста. 26 января министр иностранных дел Линкявичюс выступил с речью в Международный день памяти жертв Холокоста. он назвал роль литовских пособников во время Холокоста «шрамом» в истории Литвы.4 мая премьер-министр Сквернелис, спикер парламента Викторас Пранккетис и министр иностранных дел Линкявичюс приняли участие в церемонии закладки фундамента для строительства нового музея в Седуве, посвященного вымершим еврейским местечковым общинам страны. Министр иностранных дел Линкявичюс, советник президента по внешней политике, посол Израиля и LJC приняли участие в ежегодном Марше живых 23 мая, чтобы увековечить память об убийстве 70 000 евреев в Понарах, на окраине Вильнюса, во время Нацистская оккупация.

21 сентября правительственные и неправительственные организации организовали мероприятия, посвященные 75-й годовщине памяти жертв Холокоста. Министр иностранных дел Линкявичюс, вице-канцлер Дейвидас Матулионис, мэр Вильнюса Ремигиюс Симасиус, депутаты, католический архиепископ Вильнюса Гинтарас Грусас, LJC и иностранные высокопоставленные лица приняли участие в открытии мемориального камня в Вильнюсе в честь Праведников народов страны — лиц, признанных Израилем рискующими своей жизнью, чтобы помочь евреям во время Холокоста.Во вступительном слове министр иностранных дел Линкявичюс сказал: «Евреи были убиты нацистами и их литовскими пособниками. Мы никогда не сможем этого забыть. Но когда случаются трагические события и испытания, есть также люди, для которых правда и справедливость важнее, чем их собственная жизнь ». 22 сентября президент Даля Грибаускайте заявила: «В стране, подвергшейся жестокому обращению как нацистскими, так и сталинскими преступлениями, многие люди встали на защиту евреев, потому что они видели человечество как высшее благо».