Снежный человек истории очевидцев: Куда уходят йети, или Как умирает легенда

Куда уходят йети, или Как умирает легенда

• Кандида Беверидж
• Всемирная служба Би-би-си, Бутан

3 ноября 2015

Автор фото, istock

Подпись к фото,

Жители Бутана стали реже забираться высоко в горы

Еще совсем недавно жители Бутана с охотой пересказывали друг другу истории о встречах со снежным человеком. Однако по мере того, как блага современной цивилизации стали постепенно доходить и до отдаленных горных деревень, встреч с йети становилось все меньше. Может быть и потому, что теперь большинству селян нет нужды взбираться высоко в горы в поисках хвороста, а именно там чаще всего и попадались подозрительные следы. Легенда о снежном человеке стала постепенно погружаться в небытие.

Деревня Чендебджи приютилась на склоне горы, на самой границе девственного леса, в котором обитают тигры, снежные леопарды и дикие кабаны.

Даже электричество пришло в деревню только семь лет назад, а до этого дети ходили в школу всего на полчаса в день, потому что денег на то, чтобы купить керосин и как-то осветить классную комнату, просто не было.

В «доэлектрические» времена большая часть дня тратилась на сбор хвороста для небольших печурок и на выпас яков и коз на высокогорных пастбищах.

Автор фото, Tshering Tashi

Подпись к фото,

Следы йети жители встречали только высоко в горах

Высоко в горах жители Чендебджи зачастую наталкивались на необычные следы, один только вид которых наводил на них леденящий ужас.

«Мне было лет девять, когда родители отправили меня в горы собирать сухие листья на корм скоту, — рассказывает 70-летняя Пем Дорджи, — Дело было после обильного снегопада, который длился целых девять ночей. Наверное, йети спустился вниз, спасаясь от снега, и я как раз наткнулась на оставленные им следы».

С того дня прошло 60 лет, а Пем все никак не может забыть охвативший ее ужас: «Я ни секунды там не задержалась, — вспоминает она, — так и бежала всю дорогу до дома».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Пем (справа) с подругой

Дети, собравшиеся у пузатой печки, затаив дыхание слушают, как Пем в очередной раз пересказывает свою историю. За стенами большого двухэтажного фермерского дома постепенно сгущается темнота, вечер сменяется ночью. Наступает время рассказывать истории о йете, или «миге», как его называют в этих местах.

«Родители были очень недовольны, когда я вернулась с пустыми руками. Но я им сказала, что видела свежие-пресвежие следы миге, как будто он только что прошел там этим утром. Я им сказала, что очень испугалась».

Сидящий рядом с Пем маленький мальчик ловит каждое слово. Едва сдерживая нетерпение, он спрашивает, а не могло ли какое-нибудь другое дикое животное оставить такие же следы? Она скорбно качает головой и добавляет еще одну жуткую подробность: «Я описала следы отцу, и он сказал, что ступни йети смотрят назад, а не вперед, как у нас, людей».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Маленькие дети любят слушать рассказы о йети, но сами следов снежного человека не видели

В Бутане верят, что хитрый йети специально ходит задом наперед, чтобы обмануть охотников. Однако в истории Пем задом наперед растут сами ступни снежного человека.

Кроме того, всем прекрасно известно, что тело «миге» не способно сгибаться. Собственно говоря, точно таким же неудобным свойством обладают и злые духи.

Бутанская писательница Кунзанг Чоден считает, что именно по этой причине у большинства традиционных жилищ в стране очень маленькая дверь: высокий порог и низкую притолоку просто невозможно преодолеть, не наклонив головы и не подняв колен.

«Бутанские сказки йети»

Автор фото, istock

Подпись к фото,

Народная традиция меряет йети в «яках»

«Все согласны с тем, что «миге» – очень большое существо на двух ногах. Иногда он достигает размера «полутора яков», а в редких случаях и «двух яков». Он покрыт шерстью, которая может быть красновато-коричневой или темно-серой. У него ноги и руки, как у обезьян, а лицо, как правило, без шерсти.

У самок отвислая грудь. Чаще всего их можно встретить бродящими в одиночестве, иногда – парами, и никогда – группами. Между собой они общаются свистом, а их тела источают зловоние.

Иногда они зловеще скалятся и издают странные звуки: говорят, что таким образом они пытаются передразнивать речь человека. Эта черта их характера породила множество сказок и легенд. Встреча с «миге» считается дурным предзнаменованием, ведущим ко всяческим несчастьям, а иногда даже и к смерти».

Из книги Кунзанг Чоден «Бутанские сказки йети»

73-летний Кама Тцеринг частенько отдыхает на пороге своего древнего (несколько столетий) дома. Дверная рама расписана замысловатым орнаментом из мифических зверей, который отваживает злых духов. Кама не против поговорить о йети.

«Родители и дедушка с бабушкой рассказывали, что шерсть у йети, как у обезьяны, а руки и ноги – как у нас и очень большие. У него длинные густые волосы, которые спадают на грудь».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Кама Тцеринг на пороге своего дома

Кама продолжает рассказ: «Говорят, что третий король Бутана возглавил экспедицию по поиску йети. Он сказал своим людям, что, если им повстречается йети, они должны от него бежать вниз по склону: тогда йети их не увидит, потому что волосы упадут ему на глаза. А если они побегут вверх по склону, то волосы йети спадут с глаз, он их увидит, за ними погонится и может их поймать».

Хотя в этой деревне йети ни на кого ни разу не напал, Кама слышал о подобной истории, которая произошла где-то в другой деревне, расположенной дальше к востоку.

«Группа мужчин отправилась в горы. Они искали особое дерево, из которого всегда вырезали маски. За ними погнался йети, и один мужчина решил укрыться в небольшом домике для медитации. Йети полностью разрушил дом и раскидал стены. Есть жертву йети, правда, не стал, зато жестоко убил. Потом оторванные части тела нашли разбросанными по всей округе».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

К лесу из деревни ведет крутая тропа

Потом Кама ведет меня по крутой тропе, петляющей по самому краю леса. Где-то вдалеке слышна кукушка, какие-то желтые цветы источают сладкий аромат.

Кама останавливается на небольшом камне и протягивает руку в сторону горного перевала:

«Видишь облака на вершине горы? Там пастбища для скота. Для того, чтобы увидеть следы йети, придется подняться еще выше».

«А сам ты когда туда снова пойдешь?» — спрашиваю я.

Кама смеется: » Я уже старик, и мне не под силу взобраться даже на небольшой холм. Мне так высоко уже никогда не подняться. Впрочем, сейчас туда ходят только единицы».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Норбу утверждает, что видел следы йети дважды

Последним человеком в Чендебджи, видевшим следы йети, был молодой фермер по имени Норбу.

Первый раз это случилось 20 лет назад, когда ему было лет 18. Он пас скот в горах, когда увидел снег, примятый телом йети, и со следами его гигантских ног. От этого зрелища волосы у Норбу встали дыбом.

А пять лет назад он наткнулся на логово, хитро сплетенное из стеблей бамбука.

«Йети наломал стебли бамбука, — рассказывает Норбу, — согнул их полукругом и воткнул обоими концами в землю, и потом в этом логове спал. Там на снегу остались следы его тела».

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Норбу показывает, где обнаружил логово йети

Новости о логове йети дошли и до жителей дальних деревень. Два месяца спустя двое мужчин пришли в деревню Норбу и попросили его показать это место. Хотя сам он был занят в этот момент ремонтом дома, он все же согласился пойти с ним. Место это, однако, было настолько далеко, что им пришлось провести ночь в берлоге снежного человека. Ничего особенного с ними там не приключилось.

После этого случая никто в Чендебджи никаких следов «миге» больше не встречал.

Ну а теперь, говорит Норбу, людям вообще больше нет нужды уходить в горы, чтобы собирать хворост и пасти животных. Они готовят на газовых горелках, а вместо того, чтобы пасти скот, чаще занимаются выращиванием картошки или масличных культур, которые можно продать на рынках.

Раньше заход солнца означал и конец дня. А теперь, когда появилось электричество, жители деревни могут допоздна ткать ковры или шали и продавать их в дальние деревни, и иногда даже и в столицу Тхимпху.

Автор фото, Candida Beveridge

Подпись к фото,

Дети деревни Чендебджи живут более современной жизнью, высоко в горы не ходят, и следов «снежного человека», скорее всего, не увидят

Норбу согласен с тем, что жизнь стала лучше, да вот только не осталось больше историй, чтобы можно было рассказать детям.

«Мы не забирались высоко в горы вот уже лет двадцать, — говорит он, — так что мы просто не знаем, остались ли еще йети на нашем горном хребте».

«Но это не так уж и важно, потому что нет никаких сомнений в том, что где-то там йети все равно существует».

Правда, встреча со снежным человеком становится все менее вероятной: «Сомневаюсь, что мы его когда-нибудь найдем. Это такое умное животное! Он мигрирует с места на место, а раз люди перестали забираться высоко в горы, то мы его никогда и не найдем. Но я точно знаю, что он существует!».

записки очевидца — Наш Урал

Эту статью передала порталу Наш Урал Татьяна Фомичева, директор национального парка «Юдыг Ва» . Статья была написана Александром Малофеевым, научным сотрудником парка. Александр Иванович Малофеев хотел издать книгу о снежном человеке, на Уральском Севере, которого он нежно называл «двоюродным братом» о его встречах с ним, он показывал места этих встреч коллегам по национальному парку.  С 2000 года ученый и его спутники натыкались на отпечатки ступней больших размеров. Ему встречались следы от 40 до 60 см в длину, по которым он стал распознавать взрослого самца, самку и подрастающего йети. Им дали имена — Леня, Ева и Вовочка. Учёный книгу издать не успел, в 2015 г. А. Малофеев умер. Пусть этот текст останется на портале. К счастью  в тех местах есть национальный парк  и место для обитания снежного человека будет сохранено. 

«Я не специалист в областях

криптозоологии, антропологии – никакой другой науки, ведущей исследование и изучение реликтового существа. Я просто наблюдатель, оказавшийся свидетелем и участником встреч с теми, кого называют в разных краях по-разному. Где «Снежный человек», где «Бигфут», где и просто Лешим. Ни в коей мере не претендую на роль исследователя этого существа. Статья эта – изложение собственных мыслей и предположений, как отражение шести встреч в разные годы с реликтовым гоминоидом.

С уважением, автор.

ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ

Кто Он?

Кто Он? Очень близкий родственник человека разумного. Близкий, но отвергнутый ближайшим родичем, считающим себя разумным. Брат, пусть Двоюродный! Отрицаемый до одури «исследователями», вплоть до факта самого существования.

Ортодоксам от науки, считающими доказательствами существования вида шкуры и черепа. Или на худой случай видеоролик минут так на двадцать. С близкого расстояния. Многим учёным нужны именно такие «достоверные факты».

Но в исследованиях есть и нечто иное, что не оставляет никаких таких «достоверных фактов». Оставляет в памяти людей, повстречавших это «загадочное» существо. Почему же загадочное? Люди, жившие сотнями поколений бок о бок с Двоюродным Братом, как бы забыли напрочь о его близости. И загадочным его не считали. Вполне достоверный персонаж, обитающий рядом с человеческим жильём. Огромный, сильный, страшноватый. Так продолжает думать крохотная часть населения планеты. Те, кто проживает в малонаселённых или почти не населённых «медвежьих углах». Например, женщины оленеводов, пасущих стада на склонах

Полярного и Приполярного Урала. Знают, побаиваются. Существо страхолюдно, но обычно.

Остальное человечество переселилось в уютные квартиры, напрочь забыв о тех, кто остался в пещерах да берлогах.

Про пещеры да берлоги – это я так, предположением. Нет доказательств у меня, но есть обоснованная на интуиции, на здравом логическом предположении уверенность. Просто всё. Да где же ему жить то ещё?

ОН

Он приютился на сухом клочке приболотного бугра среди белёсых лишайников, мягких мхов и невысоких жёстких трав. Впрочем, Он мог не спать очень долго, мог и на сырой кочке свернуться. Но так, на сухом, лучше. Почему лучше? Какой-то безмерно далёкий, оставшийся в прошлом предок предупреждал, когда невнятно, а когда и яростными криками – не делай этого! Нельзя! Этот голос-предостережение Он слышал с момента рождения своего. Вот и сейчас – так лучше.

А Он и есть наш Двоюродный Брат. В дрёме своей всё слышащий и всё видящий, и ощущающий все запахи – знакомые и незнакомые. Запахи… Они несли в себе — то предупреждение, то сигнал о близости добычи, а то тревогу. Запахи и звуки были главными стражами спокойствия и безопасности Двоюродного Брата человека. Видит Он тоже отлично, различает движение малого самого существа на пределе обозора. Человек сказал бы – на краю окоёма. До предела развитые, доведённые до совершенства чувства позволяли ему опознавать любое существо задолго до того, как оно, существо это, почует хотя бы малый признак нашего родственника.

Но было ещё одно чувство, очень острое и очень древнее – предчувствие изменений в природе. Ливни, туманы, холода, снега – обо всём они предупреждали вовремя. О том что будет, Он сам по себе, без всяких усилий со своей стороны, получал «информацию» от самой природы. И информация эта была в образах, демонстрирующих изменения в природе. Он может сравнивать — что было, что есть сейчас, и что будет. Ещё существовала связь с себе подобными. Из самых дальних уголков обитания… Ну, сажем, племени.

Как зовут?

Где-то на самом дне тайной копилки информации остались воспоминания памяти старейших поколений. Об извержениях вулканов, землетрясениях, цунами… Когда-то, давно очень, этим же обладали предки двоюродного брата – человека разумного.

Обладали – и растеряли. Принятые среди людей названия «Снежный Человек», «Каптар», «Бигфут» и другие – клички да прозвища, псевдонимы – вот что это! А имя где? Особенно мне непонятно «Йети». Гималайское, чуждое, обозначающее совершенно иное существо. Ладно бы по-местному, по коми – «Яг Морт». Лесной человек – очень правильно! И Лешим вполне можно назвать, по-русски. Да только слово «Леший» стало нарицательным. Уж давайте, как условились – Двоюродный Брат.

Зато у людей есть такое, что существу нашему было неведомо вовсе и делилось на «опасно – не опасно». Высоко в небе исчезал звук пролетевшего, ничуть не опасного существа. Но вот на юго-западе возник тонкий пока, свистящий звук рычащего зверя. Но далеко. Он даже определил степень опасности для других существ, которые не в состоянии опередить своим поведением рычащего зверя и скрыться подальше. От рычащего до лёжки Двоюродного Брата – так определил бы человек по карте – никак не меньше 15 километров.

Человек, называющий рычащего зверя вездеходом, был в состоянии спокойствия. Пока. Но рядом было ружье. Двоюродный Брат не боялся и ружья. Наличие этого смертоносного оружия рядом с собой выдавал человек. Особенно когда держал ружьё в руках или размышлял, даже про себя, об охоте на зверя. Охотник с оружием в руках буквально испускал волны агрессии!

ОН

И этот рычащий сейчас не опасен. Брат грязно-серой громадой возлежал на сухой почве, видел и слышал, как глубоко под ним скребутся и пищат в норах маленькие существа с длинными и короткими хвостиками, и вовсе без них. Как прополз в толще свежевзрытой земли длиннющий червяк, и как почти мгновенно его схватил один бесхвостый обитатель подземелий. Слышал сварливые крики белых птиц с раздвоенными хвостами, отгоняющих от птенцов облезлого, неопрятного линялого песца. Слышал пение птиц в приболотном ивняке… А ещё Он лежал и впитывал такие знакомые запахи земли. Ароматы цветов – приятные и не очень. Но полезные. Дурман багульника говорил о близости болота.

Нежные ароматы купальница возвещали о лугах далёких, приречных. Запахи валерьяны и таволги доносились от закочкаренной поймы таёжного ручья, вытекающего из болота.

О нём

Двоюродному Брату бояться некого. Да и кого ему бояться! Роста громадного, три метра для самца – нет, лучше мужика! – обычный рост. Таких всегда среди людей назвали гигантами. В литературе след оставили. Взять хотя бы

«Сказание о Гильгамеше». Сам Гильгамеш гигант, всю жизнь искал себе подобного и нашёл. По все описаниям ОН.

Вес, если по-нашему, по-человечьему, за 400 кг. А может и полтонны. Никто же Двоюродного Брата на весы не приглашал. Самки помельче, но и четверть тонны вес кое-что значит. почему-то… и рост около двух с половиной метров. Да, дамы поминиатюрнее. Да ОН и есть мужик! Мощные руки и ноги. Бегает по непролазной чаше так, как обычному человеку сроду и по беговой дорожке не пробежать. Силы у него не меряно! Мог Двоюродный обхватить, подойдя тихонько сзади к медведю, задушить хозяина тайги, ребра тому поломав.

Запросто!

Просто всё вроде. Силушка есть. Но и умом наши Лешие да Яг-Морты не обделены. Ничуть не обидела природа и этим. Потому и отношения двоюродных родственников такие сложные, многообразные, глубинные во времени и рассеянные в пространстве. Есть даже высказывания, что приходят ОНИ из миров параллельных. Из других измерений. Очень сомневаюсь. Но как догадка, но не гипотеза вполне может существовать. Хотя – кто знает. В мире нашем столько неочевидных случайностей… Но я не сторонник этих экстравагантных теорий.

Отношения по-родственному сложные. С нашей стороны? Первое, что испытывает при встрече с Двоюродным любой человек – страх. Дикий, первобытный. Точно такой же страх и ужас ощущает человек, даже не видя своего визави. Рядом тот, где-то в кустах – и ужас, волосы дыбом. Но если только братец разгневан на кого-то и за что-то. Или просто прогнать хочет.

А что ОН к нам испытывает? Сразу и не сказать. Как было во времена давние? Периодическая печать, историческое наследие – научное и литературное – донесли до нас скудные крошки с царственного пира общения человека разумного со своим двоюродным. Но и того, что дошло до нас, достаточно для заявления – раньше ИХ больше было. Чаще встречались ОНИ с людьми. Сейчас на планете почти не осталось необитаемых мест, где встреча с «кузеном» произойти может наверняка. Просто вероятность встреч разная.

Как бы ни был наш родич осмотрителен и чувственен, даже сверх всякой меры, в краях, заселённых людьми плотно, встреч не избежать. Особенно в местах, «освоенных» в последние десятилетия. Ведь именно они, места эти, и были тем малозаселённым оазисом, где обитали ОНИ. Говоря современным языком, их ареал был значительно шире, нежели в современности. Меньше ареал, скуднее пища, меньше особей, меньше вероятность встречи самцов и самок. И меньше детёнышей. Простите – детей.

Вроде типичная картина вымирания вида. Любых видов на нашей планете, вымерших в последние столетия, десятилетия, годы… Но наши реликтовые родственники – создания особые. Держатся до сих пор. Выживают не только за счёт приспосабливаемости к природно-климатическим условиям, к разным негативным изменениям, но и за счёт своих сверхспособностей. Это и телепатия, и дар предвидения ближайшего будущего, и цепкая память предков. И ещё многое такое, о чём мы можем предполагать, строить гипотезы всякие. О сверхспособностях реликтового гоминоида (а именно так называют его учёные-криптозоологи. Или криптобиологи – разницы особой не вижу) написано много. Очень много!

Об этом догадывается любой случайный контактёр, повстречавший с ним на «неведомых дорожках». Догадывается быстро, если сумеет преодолеть страх. Или позднее, когда испуг проходит и в спокойной обстановке мозг «очевидца» выдаёт виденное как цепь последовательных событий в определённое время и в определённом месте. Не всякий и не каждый житель планеты нашей пойдёт добровольно на общение с гоминоидом. А если и пойдёт, то желание такое у большинства быстро проходит. Почему – думаю понятно. Страх! Нет, скорее – ужас! Оскомину набившее выражение – «волосы от страха дыбом встали» вовсе не из ничего возникло. Сам был свидетелем. До того случая ни за что не поверил бы, что волосы мог дыбом подниматься.

Да, отношение реликтовых гоминоидов к человечеству требуют особого разбирательства, а вот к отдельной личности могут быть очень-очень разными. Многие нюансы общения такого также описаны в научно-популярных, научных изданий, в программах телевидения, в периодике СМИ. Даже в фантастических произведениях. Отношения такие не являются предметом рассмотрения этой статьи. Они, реликты эти, давно «поняли», что чем меньше они появляются перед техногенными сородичами, тем лучше. Их не влекут родственные связи. Пеший конному не товарищ. Главным чувством, кроме изумления от первой встречи с человеком, становится любопытство! Да ещё какое любопытство! Где-то на грани с любознательностью. Но не у каждой особи. Привыкают!

Но и любопытничают родичи наши скрытно. Со стороны посмотреть на людей – это запросто, это с удовольствием. Чтобы только их не видели. Очень нравится ИМ смотреть на биваки, палаточные лагеря с высоты крутого берега, со скалы. И сопровождают в пути тоже частенько. Не идут по следу человека или группы людей, как сделал бы любой зверь. Идут параллельно пути или тропе на удалении, не позволяющем из узреть. А вот о тишине при сопровождении и не думают. Не стесняются. Топают, ветками хрустят, свистят…

Умышленно появиться перед людьми? Могут, и ещё как могут! По случайности чаще. Бывает из озорства – юмор им присущ. Хулиганят иногда. Но вот о таком контакте, что связан с нанесением травм, тем паче – убийств человека – не может быть и речи. Достаточно пугнуть. Все сообщения в СМИ о зверствах реликтовых гоминоидов – полная чепуха, выдумка, пиар недобросовестных журналистов. Может я и заблуждаюсь, но по отношению к человеку на суше наши Двоюродные Братья – что дельфины к купающимся в море.

«Снежные» – разок назовём так, – ничего преступного по отношению к человеку не совершали и не совершат. Понимают они, прекрасно понимают – за убийством последует расплата. Да такая, которой больше всего ОНИ боятся. Это – нашествие вооружённых людей. Видимо, так бывало уже, но пока в малых масштабах. А ИМ нужен мир! ИМ необходима территория, пространство. Пишу уверенно – ОНИ, ИМ – ибо народ это, социум. Пусть крайне малочисленный, пусть примитивный, но народ! Народ, желающий жить. А жить рядом с воинственным Двоюродным Братом всё труднее. Масла в огонь добавляют те же очевидцы и представитель СМИ. Есть и категория учёных, попирающих законы чести – ради сенсации они на всё готовы. Слава Богу, таких немного.

Что испытывает, кроме страха, человек по отношению к брату своему? Да всю гамму чувств, на которую человек способен. Чувства эти индивидуальны. А ОНИ к нам? Здесь позволю изложить собственные наблюдения. Взрослые особи, занятые чем-то серьёзным, ничего, кроме равнодушия не испытывают. Примелькались людишки. А молодые, и особенно дети – позволю так назвать детёнышей – стремятся к общению. И даже очень! Если когда и будет налажен контакт с этой особой, «древнесовременной» цивилизацией, то не без помощи детей и молодых представителей обоих видов. И с той, и с другой стороны. Только одно расстраивает при мыслях о перспективе контактов – откуда нашим детям и молодёжи, да ещё продвинутым, взяться в необитаемой местности?

Вообще-то в природной среде (раньше её природой называли) немало нынче разных лагерей для молодёжи и детей. Только направленность их не всегда гуманистическая. Учат приёмам рукопашного боя, передают опыт школ выживания, приводящий не к познанию дикой природы, а «раздвиганию локтями» элементов её. Про кратковременные выезды на «отдых» и говорить не приходится. Всё под прагматичным знаменем потребления, поданным нам из Зарубежья. И всё же – уверен! – дети, способные на общение найдутся. Контакт с иной цивилизацией, по своей значимости и масштабности сравнимый с контактом инопланетным.

Где ОНИ водятся?

Где ОНИ водятся? А везде, где людей поменьше, а природы побольше. Ареал одного индивидуума огромен. Я бы сказал, не имеет границ ареал. В смысле – не бескрайний, а не оконтуренный. Не как у животных. Это в смысле – «не заходи – убью!». Пересекаются пути-дорожки реликтов. Им, в отличие, скажем, от медведей, общение нужно не только в период брачный. Необходимо даже!

Общение, но какое и как? Мне пока известны (даже уверен в этом!) два основных способа общения. Первый, «дальний» — мысленный, телепатический. Второй – с помощью свиста. Свист особый, вызывающий у людей сначала «мурашки по коже», лёгкое чувство дискомфорта, а потом уже и страх. Свист, слышанный один раз, запоминается на всю жизнь. Почему так? Тайна свиста ведома лишь им, косматым свистунам. Но вот одно могу сказать определённо: свистят братцы наши, не как мы. Мы выпускаем при свисте воздух наружу, а они втягивают. Я пробовал, получалось, да так натурально, что опять «мурашки по коже».

Ходят без оглядок, не таясь, с хрустом и треском. Поступь тяжёлая. Ещё бы! Даже у самок вес под четверть тонны! Но когда надо, могут и «на цыпочках», совершенно бесшумно. Воды не боятся. И что им горный поток, сносящий человека как пушинку! Но вот что странно – не боятся и огня. От большого лесного пожара уходят, как и все живые существа. Очаг незатушенного пожара спокойно огибают. И по опушке уже горящего леса могут пройти – если пожар не верховой. А про горящий костёр и говорить нечего.

Мне с моими учениками довелось встретиться с реликтами шесть раз. Шесть сезонов, почему-то через год. Случайность? То, что впервые столкнулись – случайность. А потом второй раз, а тем более третий, четвёртый… Ни о какой случайности и речи быть не может! Выходили, начиная со второго раза, именно на нас. Жил рядом, стараясь не привлекать к себе много внимания. Особо насыщенным было общение с одним молодым, жаждущим контактов, реликтом, «окрещённым» нами Вовочкой. Несколько лет подходил к нашим лагерям. И каждый сезон становился всё выше и всё крупнее. Чего искал? Да общения! Одиночество и им, нашим Братьям, не очень по душе.

Цвета какого волосяной покров? Из того, что видел сам, что наблюдали мои спутники, общего определения цвета шерсти не составить. Пару раз это была бурая шерсть, как у медведя. Один раз гоминод даже оставлял клочок такой шерсти (или волос?) на стойке палатки. Медведь не мог потереться о высокую самодельную стойку на высоте около двух метров. Просто завалил бы старую парусиновую палатку. Но гораздо чаще определение цвета существа этого давалось как «белёсый, беловатый, серый, светло-серый». Остановились на определении «грязно-белый». Таким его видели с десяток раз.

Чем ОНИ отличны от людей?

Внешне, образом жизни, происхождением – очень многим. Реликт наш родственный ничего не забывает, и может «прокрутить», как ролик, прошлое из своего онтогенеза. Всё, что происходило. А может даже память его глубже. Но это только предположение…

ОН

Он лежал и впитывал запахи и звуки. Обыденность и спокойствие позволили Двоюродному Брату задремать. Дрёма не глубокая, чуткая, при которой пробуждение может вызвать любое изменение. Как сейчас. К аромату невесть как выросшей на краю бугорка и уже отцветающей купальницы горькой примесью вторгся злой, пахнущий горелой лесной подстилкой запах. Удушливый, страшный и неотвратимый, как сам лесной пожар. Запах был ничтожно слаб, его ощутил бы разве что чуткий нос собаки. Но Двоюродному Брату этого было достаточно. Лесной пожар – сколько их видел Двоюродный Брат за свою жизнь! ОН знал о направлении пала, скорости его продвижения и неизбежных последствиях бедствия почти всё. Самому ему ничего не грозит – несколько минут интенсивного бега, и Он выйдет из опасной зоны. Но изрядный кусок леса, тундры и ближнее болотце выгорят полностью. Неведомо каким чувством ОН определил в малейших деталях что будет. Огромная площадь будет отторжена от ареала обитания его и его самых близких родственников. Брат встал над бугорком и принюхался. Запах дыма становился всё сильней и отчётливей. Это занялся торф на болотце. И пожар, подгоняемый ветром, начал свой путь.

В прошлом году на берегу ручейка, пересекающего болотце, остановились люди. Они разбили бивак, сварили обед, и вечером продолжили движение. Это были опытные и аккуратные в обращении с огнём люди. Уходя, обильно залили кострище водой ручейка из чайника и котелка. Убрали мусор и закопали его в яму. Собрали осколки стеклянные, оставленные кем-то задолго до них, и зарыли там же. Но один осколок не заметили. И первые лучи солнца именно сегодня проскользнули сквозь стекло как через лупу и зажгли пучок сухой травы.

Так бывает. Случайность. Потому и нуждаются наши двоюродные родственники в уединении, в каком-то «разделе территории» с человеком, создании заповедного ареала. Чтобы было поменьше случайностей. Но сначала ИХ надо изучить.

Автор текста: Александр Малафеев,

научный сотрудник Интинского Филиала ФГБУ «Югыд Ва»

СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК существует или очерки очевидцев из СССР | Таинственное рядом

Вашему вниманию приводится отрывок замечательной книги Мельникова «Чудеса, чудеса, чудеса…»

…

Действительно ли в каких-то уголках нашей планеты обитает неведомый «родственник» человека, не поднявшийся с нами до высот цивилизации? — этот вопрос интересует многих. Но загадка остается еще не решенной. Ответа на него ищут исследователи многих стран. В том числе у нас в стране, при Академии наук СССР в 1958 году была создана специальная комиссия по изучению вопроса «о снежном человеке». Было издано несколько брошюр. Опубликована монография профессора Б. Ф. Поршнева «Современное состояние вопроса о реликтовых гоминидах». Проводилась организационная работа. Снаряжались экспедиции, во многих районах страны велись наблюдения.

В январе 1988 года газеты напечатали корреспонденцию Агентства печати Новости «В поисках «снежного» человека». В ней приводится рассказ участницы комиссии Ж. И. Кофман, которая и по сей день занимается изучением материалов, свидетельствующих о реальности загадочного существа. В конце 50-х годов, говорит она, в советской печати появились первые сообщения о наблюдениях за «снежным человеком», рассказы очевидцев о нем. В основном это были перепечатки из зарубежной прессы. Но в ответ на них пошли письма о встречах на территории нашей страны с «алмасты», «меше-адамом», «нас-насом», «тагы-адамом» (у различных народов это существо называется по-разному). Таких откликов было очень много, и стало ясно, что проблема требует самого пристального внимания.

Однако через некоторое время по неизвестным причинам указанная комиссия лишилась поддержки Академии наук и была вынуждена свернуть свою деятельность. В последующие годы исследования вопроса о «снежном человеке» велись исключительно энтузиастами на добровольных началах. В нескольких городах возникли самодеятельные группы, которые на свой страх и риск организовали ряд экспедиций. Исследователи собрали многочисленные «улики», оставленные «снежным человеком»: оттиски следов, отпечатки пальцев, фотографии, кинокадры и т. д. А главное — свидетельства тех, кому довелось встретиться с нашим «застенчивым» сородичем. Собрано более сотни заверенных протоколов и сообщений очевидцев. В числе наиболее интересных — рассказ Маршала Советского Союза П. С. Рыбалко о том, что во время боев с японцами на Халхин-Голе в 1939 году он несколько суток вез в обозе такое существо. Имеется свидетельство старого чекиста, генерал-майора А. С. Топильского: после одной из операций против басмачей в Средней Азии он видел труп случайно подстреленного «снежного человека». Еще одно сообщение: «У него на затылке что-то вроде пучка, как у женщины». Между тем в трудах по антропологии встречается понятие «шиньонообразный затылок» («шиньон» по-французски означает «пучок волос»). Именно такой затылок у неандертальца. Словом, если проанализировать всю массу имеющейся информации, то, как на фотографии, появится реалистичная фигура, соответствующая и антропологическим данным, и предполагаемому образу жизни и поведения.

У тех, кто занимается поисками «снежного человека», появлялись и новые перспективы. В 1987 году под началом Министерства культуры СССР учреждено и действует Общество криптозоологов. У него есть свой устав, программа и фонды на приобретение необходимой аппаратуры ночного видения и фотографирования, средств связи, обездвиживающих препаратов и другого оборудования.

«Таги-адам» (дикий человек) замечен и в Казахстане. Республиканский молодежный журнал «Зерде» в январе 1989 года напечатал интересную статью о «снежном человеке», где наряду с другими фактами встречи с ним приводится рассказ Долды Кожабергенова, работавшего в конце 60-х годов охотинспектором в Тарбагатайском районе Восточно-Казахстанской области… Дело шло к зиме, — говорит аксакал.  — Местные чабаны, уже спускавшиеся с горных пастбищ в низину, на зимовья, сообщили о налетах волков на отары и указали на место, где это происходило. Приготовив ружье и боеприпасы, инспектор тут же сел на коня и отправился на поиски хищников. Увлекшись, не заметил, как уехал слишком далеко. Ночь пришлось провести в укрытии. Незадолго до утренней зари он заметил четыре тени. Подумал, что это не то воры, не то браконьеры. Насторожился и стал внимательно следить, что будет дальше. А когда брызнули первые лучи зари, буквально обомлел, заметив какие-то существа в шубах наизнанку. Занятые своим делом, незнакомцы оказались на очень близком расстоянии от инспектора, и он заметил, что они были вовсе не в шубах, а в собственной шкуре. Долда решил, что это и есть «таги-адам», о которых ранее приходилось слышать не один рассказ очевидцев. Казахи зовут их также «кси-киик» (человек-козел), «мешель-адам» (недоразвитый человек). Шерсть на них была похожа на верблюжью, но темно-коричневого цвета. На спине и особенно на загривках гуще, а на руках и по бокам пореже. Глаза впалые, брови густые, надвинутые вперед. Руки свободно опускаются до колен. «Переведя дыхание, — говорит Кожабергенов, — присмотрелся, отчетливо различил мужчину и трех женщин. Бесспорно, это были дикари, но очень уж похожие на людей».

Ученые внимательно следят также за зарубежными сообщениями о наблюдениях реликтового гоминида. Весьма интересными кажутся исследования, проводимые в этом направлении в Китайской Народной Республике. Имеются сведения, что в горных районах Китая еще несколько десятилетий назад «лесные люди» мирно жили в глухих деревушках и даже помогали местным жителям по хозяйству. Экспедиция китайских ученых (100 человек, разделенных на 12 отрядов) с марта 1988 года проводит поисковые работы в отдаленном горном районе Шэньнунцзя (провинция Хубэй, Центральный Китай). Давно уже оттуда поступают сообщения о «странном существе, то ли человеке, то ли звере». Возможно, это все-таки следы «йети» — «снежного человека»? Они отмечены и в других местах Китая: в ряде южных провинций, а также в горах Тибета. Сейчас более 600 китайских экологов, биологов и антропологов заняты исследованием загадки «снежного человека». На этот раз они решили предпринять концентрированные усилия, чтобы попытаться решить тайну легендарного «йети».

Еще одна новость. Как сообщило агентство Франс Пресс, в конце 1987 года австрийский альпинист и фотограф Клаус Майер сделал серию цветных снимков «снежного человека». По его словам, это двуногое существо ростом около двух метров двадцать сантиметров, издающее горловые звуки и свист. Испуганный шумом кинокамеры Майера, «снежный человек» убежал, оставляя на снегу ясные следы, имеющие 37 сантиметров в длину и 17 сантиметров в ширину.

Ссылаясь на австрийское пресс-агентство, Франс Пресс напоминает, что в 1986 году известный альпинист Рейнгольд Месснер сообщил о том, что он видел «снежного человека», но не успел его сфотографировать.

Поиски «снежного человека» идут в в Монголии. Здесь его называют алмас. Местные энтузиасты утверждают, что он будет найден на территории Монгольского Алтая. Уверенность их основывается на том, что изображения алмаса можно обнаружить на рисунках всемирно известной пещеры Хойт-ценхэрийнагуй времен неолита. В некоторых ламаистских монастырях чучела алмаса в течение веков служили объектом поклонения.

Здесь живет чудобище. Рассказ про кологривского снежного человека — Кологрив

Его встречают в горах и лесах разных стран на всех континентах. Называют «снежным человеком», «бигфутом», «йети». Кологривские жители прозвали неизвестное существо «чудобищем».

…Сначала охотник спиной почувствовал его взгляд, пронизывающий и цепкий. От такого взгляда кидает в холодный пот и хочется бежать, куда ноги понесут. Охотник медленно повернул голову. Неподалеку, в паре десятков метров, стоял трехметровый великан. Не человек, не зверь, весь покрытый густой темной шерстью. Их взгляды встретились. Какую-то пару минут они молча смотрели друг на друга. Потом великан развернулся и скрылся в лесу. Охотник до сих пор помнит его гипнотизирующий взгляд. Взгляд, от которого душу выворачивает наизнанку…

 В кологривской тайге снежного человека охотники и грибники видели много раз за последние десятилетия. Одним из последних встретил чудобище Вениамин Пожилов. «Вместе со своим приятелем, – рассказывает он, – я рыбачил на реке Марханга. Случайно бросил взгляд на противоположный берег и там, в кустах увидел его. Он недвижно стоял и смотрел на нас. Ростом под три метра, покрытый коричневой шерстью, почти без шеи, низкий лоб. Где-то две-три минуты он смотрел на нас, потом мы буквально на миг отвернулись, а когда снова посмотрели на другой берег, там уже никого не было. Словно испарился». А вот как его описывает бывалый охотник и рыбак Николай Ежов: «Стоит, около трех метров ростом. Мощного телосложения, поросший темноватой шерстью. Огромные мускулы. По спине холодок пробежал. Сразу появилось ощущение  нечеловеческой силы».
   При разных обстоятельствах встречаются кологривчане со снежным человеком.

Однажды существо вышло к охотничьему костру. Охотник Николай Ульянов из лесного поселка Колохта хоть и бывалый, но не на шутку испугался, спрятался в домике и оттуда наблюдал. Чудобище минут десять постояло неподалеку от костра, после чего неспешно растворилось в ночном мраке. Другой, как и Вениамин Пожилов, видел огромное существо, покрытое шерстью, на рыбалке. Чудобище, распластавшись, расположилось на стволе дерева, нависшего над рекой.  Это истории последних лет. Среди видевших лохматого незнакомца также много уважаемых и известных в Кологриве людей. В том числе бывший глава района Павел Кудельников и местный судья. И заподозрить этих людей в мистификации или в откровенном вранье просто невозможно.
   Первые свидетельства о том, что в бескрайних лесных массивах в верховьях реки Унжи завелись «волосатые оборотни», стали появляться еще в XIX веке. Уроженец деревни Ивановское В.П. Хробостов рассказал, что верховья Марханги и р. Степановка в здешней округе издавна пользовались дурной славой. Был негласный запрет в старину: в эту сторону не ходить ни за грибами и ягодами, ни на охоту и рыбалку. Даже скотину не пускали. Именно где-то здесь пропала без вести неосторожно заблудившаяся  в лесу его родственница. Долгие поиски закончились безрезультатно. Как он вспоминает, под конец уставшую лошадь ему пришлось вести в поводу. Проваливаясь в топь дороги по брюхо, она боялась ступать дальше. До сих пор эту тайну хранит лесная глушь.

Место обитания чудобища

 Какое-то время все эти явления списывались на религиозные предрассудки. Потом были революция, коллективизация, война, и народу стало не до чудовищ. Рукотворные чудеса новой эпохи полностью затмили природные «непонятки». Впрочем, видели чудобище и в годы построения коммунизма. Вот рассказ Бориса Порфирьевича Урюпина, уроженца деревни Церковное, расположенной на самом севере Кологривского района.
   «Это случилось в конце лета далекого теперь уже 1956 года. В тот день на лодке-долбленке я рыбачил в полутора километрах вверх по течению от своей деревни Церковное. Под конец рыбалки, собираясь плыть домой, увидел на левом берегу женщину. Она стояла в кустах смородины и малины в 60 метрах  от меня. Собирала ягоды и ела, изредка поглядывая на меня. Самое  странное, по тем  временам, — на голове не было платка. Волосы светлые и густые спадали до пояса, а может и ниже. Про себя отметил, что женщина огромного телосложения.
   Дней через 8-10 начались занятия в школе. Школа-семилетка была в Копьеве, в 2 километрах от Церковного, через лесок. Посреди лесного кусочка дороги – «волока», по-нашему, ручеек через дорогу, через него мосток из бревнышек, чтобы лошадь с телегой проезжала. И вот, дня через 3-4 после начала учебного года, четверо учеников младших классов шли по этому волоку с полевыми сумками, ранцами с учебниками и небольшим обедиком в них. Был среди них мой двоюродный брат, на 3 года младше меня. Подходя к мосточку, весело между собой «базаря», миновав поворотик дороги, они увидели… огромного роста  мужика. Самое жуткое и непонятное – он был весь в волосах, точнее – в шерсти, с головы до пяток босых ног, темного, грязноватого цвета, голова прямо из плеч, и весь вид его говорил о бычьей мощи. Рука, похожая на обрубок бревна, свисала до колен и даже ниже. А «мордуленция»… мама родная, не приведи Господь, увидеть еще где-нибудь такую, да еще в потемочках…
   Мужик сутуло стоял в полоборота, правым боком  посреди дороги у самого мостика и хмуро глядел на приближающихся детей. А те, внезапно увидев перед собой такое страшилище и смекнув, что и к чему,  дружно «рванули» назад, подбадривая себя воплями и криками, побросав сумки и ранцы куда попало…
   Дома рассказали, что и как. Ох, и смеха тогда было, хохотали над ними до слез. Средь бела дня такое!… Потом старейшие и мудрейшие вынесли «вердикт»: кто-то из  старших ребят «напялил» на себя пару старых шуб кверху мехом и пугнул малышей, подшутив, стало быть, всего лишь. Просто и ясно, что в те времена очень ценилось…
   И лишь лет через 25 лет после той истории, когда начали появляться сообщения о встречах со «снежным человеком», я сообразил, что за женщину я видел на берегу Понги и что за волосатый мужик так напугал четверых школьников начальных классов. Видимо, это была семейная пара этих самых реликтовых гуманоидов, какое-то время обитавших в нашей местности. Именно тогда были случаи бесследного исчезновения коров, я припоминаю, какие  скандалы были…»

Кологривское чудобище

 Снова о кологривском феномене вспомнили в конце прошлого столетия, когда на постперестроечной волне у населения проснулся интерес к всевозможным загадочным явлениям. Со временем бум прошел, но свидетельства о встречах на Унже с непонятными существами не прекратились. Напротив, этих свидетельств стало гораздо больше. Любопытно, что рассказы совпадают почти до деталей. «Шел по лесу, ощутил спиной ледяной пронизывающий взгляд. Медленно обернулся. Под сосной (березой, осиной, елкой) примерно в 30-40 метрах от меня стоял и, не мигая, смотрел волосатый великан. На медведя и обезьяну не похож. Общее – только густая шерсть». Судя по свидетельским показаниям, загадочное существо не агрессивно. Оно просто стоит и смотрит. Но многие люди чувствуют безотчетный страх – «как будто заглянули в глаза дьяволу». А особо впечатлительные, особенно женщины, тут же падают в обморок. Словно сговорившись (а это исключено), свидетели рисуют практически идентичный портрет лесного незнакомца. Ростом около 3 метров. Стоит прямо, не сутулясь. Здоровенные мускулы, широкие плечи, шеи почти нет. Морда волосатая, огромный рот, маленький приплюснутый нос, угрюмые глаза.
   Алексей Ширяев, работающий в районной администрации, человек пунктуальный и педантичный, всерьез занимается изучением феномена местного снежного человека. Алексей Анатольевич на основе рассказов очевидцев, даже не знакомых друг с другом, пришел к таким выводам: встречи с чудобищем происходят в августе-сентябре, в глухих местах, далеких от населенных пунктов, но всегда близко от воды, как правило, в сумеречное время суток. Именно в эти месяцы леса наиболее часто посещаются охотниками, грибниками и ягодниками. Все свидетели дают схожий «портрет» снежного человека: очень высокий, мощный, покрытый густой темной шерстью, длинные руки, полуметровые следы ног. И взгляд! От этого взгляда становится не по себе. Еще Алексей Анатольевич подметил любопытный момент: видели чудобище исключительно мужчины. Женщины же только чувствовали что-то нехорошее, жутковатое. Собрав все свидетельства, Алексей Ширяев определил на карте «ареал обитания» существа. Вышло, что живет он в самой что ни на есть кологривской глуши. Однако, костромской йети, скорее всего не одинок. Его близкие родственники были неоднократно замечены в соседних Архангельской, Кировской и Вологодской областях.
   В места, где обитает кологривское чудобище, не раз приезжали исследователи непознанного. Одна из таких экспедиций к речкам Марханга и Степановка состоялась в августе 2007 года под руководством доктора географических наук, биолога и историка Игоря Игнатова. Исследователи прожили около недели в местах, где не раз видели йети. Тогда ученым удалось обнаружить огромные следы босой человеческой ноги. Журналисты местной газеты «Кологривский край» пообщались с Игнатовым. Подтвердилось, что урочище Степановка – место не совсем обычное и более того, аномальное.

Река Степановка. На ее берегах видели йети

 – Мы прислушивались к своему самочувствию, – рассказал Игорь Игнатов, – Были внимательны к тому, что творится вокруг. Не зря Ширяев нас предупреждал о некоем давлении в этих местах. В первые темные ночи у меня перед глазами плавали светящиеся геометрические фигуры: квадраты, треугольники, круги. Раньше со мной ничего такого не было. Причем заметно, что это неосознанное психологическое давление концентрируется в долине речки Степановка. Это подтвердили и замеры  кровяного давления. Перед заходом в лес – нормальное, а потом через 15 минут – 134 на 88, особенно если идти по пустырю  (то есть, по бывшему хутору). Даже у Гены (молодой член экспедиции), который еще не знает, что это такое, давление доходило до 150 на 96.
   – И с чем это связано? Какая причина?
   – Аномалия явная. Думаю, геопатогенного характера. Причина внутри земли, что-то не так здесь с геологическими породами, то ли какие-то подводные течения или водные пустоты, может быть, есть какой-то разлом скальных пород с неизученным излучением. Наука об этом имеет слабое представление. В точности пока нельзя объяснить, что это такое. Но не зря эти места люди издавна обходили стороной. Да и животных мы здесь тоже не встречали. Охотники тоже не раз говорили, что в этих местах, бывает, сбивается компас.
   – Ну, а следы снежного человека? – торопились мы услышать сенсационное заявление ученого.
   – Зная, что здесь видели реликтового гоминоида, мы не без интереса просматривали, изучали встречавшиеся следы. Особенно на отмелях, илистых участках реки, где они могли всего заметнее отпечататься. И мы нашли интересный след (тут мы затаили дыхание!), который пока не имеет никакого объяснения. Но только очевидно, что не медвежий, и не современного человека.
   – Что же он представляет?
   – След очень длинный. Мы измерили, и он составляет где-то 46 см. в длину. Но дело в том, что пяткой выдавлена часть берега, и он может быть больше. С толстыми закругленными пальцами, без когтей. То, что это след не медвежий, а огромной необутой человеческой ноги, совершенно очевидно. Была бы дырка, сужающаяся к носу сапога, а тут след, расширяющийся вперед, заканчивающийся округлыми отростками. Да и след достаточно глубокий – до 7-8 см вмят в почву. Мы пробовали сделать свой  – более 2-2,5 см не смогли. Рядом, метрах в двадцати, мы нашли еще один след на более  твердом грунте – такой же большой,  но менее четкий. Исходя из огромных размеров, максимальной ширины 24 см, это огромная стопа.
   – Были ли еще какие свидетельства присутствия необычного?
   – Были ночью парные стуки в окно: тук-тук. Я проснулся, сначала даже похолодел. Потом повторились и один отдельный. Выскочил, посветил фонариком – никого, никаких следов. Вряд ли птица так могла постучать. Веток рядом тоже не было. (Может быть 3-метровое существо огромным пальцем стукнуло и бесшумно отскочило в лес?! Тут уже  фантазия хоть очевидца, хоть читателя безгранична!).

Cлед кологривского йети

 Как утверждает Игнатов, все это происходило в темные глухие ночи. В лунные же ничего такого не наблюдалось. Все это загадочно, так как по заверениям ученых ни одного человека, никаких следов в течение недели не встречали.
   Кто же он (она, оно) – это кологривское существо? Насчет снежных людей есть множество версий. Большинство исследователей считают, что мы имеем дело с потомками неандертальцев. Снежные люди встречаются только в глухих горных и лесных массивах. И это закономерно, полагают сторонники данной гипотезы, там их не смогли в свое время истребить люди современного типа. Якобы поэтому снежные люди нелюдимы. Боязнь человека у них на генетическом уровне.
   Если где и должен был объявиться снежный человек, так именно в Кологривском районе – самом загадочном и таинственном среди прочих районов центральной России. С его «аномальными зонами», чудесами, святыми и отшельниками. Крае реликтовых, величественных лесов, среди которых человек чувствует себя букашкой, песчинкой, а вовсе не властелином мира. Поэтому чудобище поселилось в этой аномалии далеко не случайно, став еще одной загадкой кологривского края. И нам не раз предстоит услышать о новых встречах с ним, об его угрюмом «дьявольском» взгляде.
   Кстати, в Кологриве разработан туристический маршрут «В поисках чудобища», все желающие могут отправиться на пару дней в глухую тайгу, пожить на природе, порыбачить и пособирать грибы-ягоды. И кто знает, возможно вам повезет и вы увидите кологривское чудобище. Обещаем, что зрелище будет очень сильное и останется в памяти на всю жизнь.

Эмиль Тимганов

Четырех друзей напугало напоминающее снежного человека существо: Люди: Из жизни: Lenta.ru

Странное существо, напоминающее снежного человека, напугало жителей канадской провинции Британская Колумбия. Об этом сообщает канадская газета The Star.

Вечером 25 декабря 2020 года четверо друзей, ехавших на автомобиле по шоссе в районе города Силвертон, заметили на обочине огромную фигуру. По их словам, она напоминала очень большого человека или медведя гризли, вставшего на задние лапы. Существо быстро опустилось на четыре лапы и скрылось в зарослях. Друзья остановили машину, сфотографировали его следы и отправили снимки криптозоологам, которые ищут снежных людей.

Мы нашли самые разнообразные следы, и одни выглядели особенно тревожно. Это были следы двуногого существа, ведущие в лес по прямой линии. Я была немного напугана, когда увидела их размер. И это были определенно не медвежьи лапы

Эрика Спин-д’Соуса

очевидец

По мнению главы организации Bigfoot Field Research Group и ведущего программы «В поисках снежного человека» на канале Animal Planet Мэтта Манимейкера, подделка или розыгрыш исключены. «Окружающий следы нетронутый снег доказывает, что следы не сфабрикованы людьми, — объясняет он. — Длина шага превосходит возможности человека, пытающегося двигаться по сугробам до колена. Следы волочения и глубина показывают, что их не мог оставить прыгающий заяц. Линейный характер следов свидетельствует, что это был не медведь».

Спустя десять дней после наблюдения на месте происшествия побывала группа криптозоологов из Оканагана. Они изучили следы и пришли к выводу, что их мог оставить лось. «Очевидцы могли увидеть крупную лосиху, которая смотрела вперед, и принять ее за человекообразную фигуру», — говорит Манимейкер. В то же время он отмечает, что лосиных следов недостаточно для окончательного вывода.

В 2018 году сообщалось, что житель американского штата Монтана отправился в лес и чуть не погиб от пули охотника за снежным человеком. «Если я вижу что-то похожее на снежного человека, то просто стреляю в него», — объяснил он.

Истории без цензуры и запретов — в «Ленте дна» в Telegram

Встречи с Йети на Кольском полуострове

А знаете ли вы, что в 1950-60-х гг. неожиданно встала во весь рост проблема «йети» – «снежного человека»? Не только малограмотные любители сенсаций, но и опытные путешественники и серьёзные учёные пытались её решить. В 1954 г. в Гималаи на поиски йети отправилась английская научная экспедиция. Её организатор и руководитель подробно описал это замечательное приключение. Не читали? Рекомендую [Иззард Р. По следам снежного человека. М.: Географгиз, 1959. 232 с., рис.]. К сожалению или к счастью, йети обнаружить не удалось. Но бум продолжался, не осталась в стороне и Академия наук СССР – в 1958 г. направила в труднодоступные районы ЮЗ Памира большую экспедицию [Станюкович К.В. По следам удивительной загадки. М.: Молодая гвардия, 1965. 112 с., рис.]. И снова неудача. В поле зрения «йетиманов» попали и другие дикие края, в том числе Кольский п-ов. Приведу некоторые рассказы очевидцев.

Хибинский йети Рассказ молодого преподавателя

В 1964 г. автор, во время командировки в Кировский филиал ЛГИ, совершил несколько коротких, но увлекательных походов по Хибинам. В середине июня направился на разведку нового маршрута – из долины Кукисвум в долину Тульока через ущелье Рисчорр. Спутников не было, карты не было, погоды тоже не было – бушевала сильная метель. Кругом – белым-бело, видимость – 10 м, свистел ветер, лицо ласкали снежные вихри. Тыкался туда-сюда по склону, но ущелье не находил. И вдруг обнаружил, что не один в этой круговерти. В воздухе временами возникали отчетливые завывания – не ветра, а живого существа. Но самого как бы и не было. Неужели померещилось? Но вот в свежем рыхлом снегу – свежие крупные следы с отчётливыми отпечатками то ли пальцев, то ли когтей. Автор решил, что блуждает рядом с небольшим медведем: в те годы проблема йети лишь набирала свою популярность. Подумать о «снежном человеке» было бы преждевременно. Проплутав в снежном вихре часа два, отступил, вернулся в долину Кукисвум и обратно в Кировск. Спустя почти полвека, иногда размышляю: медведи, в отличие от нас – не идиоты, в метель не ходят. Неужели то был йети? Под давлением массового психоза всё отчётливее становятся воспоминания о таинственной встрече с «белым призраком».

 

Ловозёрский йети Рассказ телеоператора

В.М. Кузнецов убеждает автора в существовании йети. Ловозеро, май 2011 г. V.М. Kuznetsov convincing of existence of yeti to author. Lovozero, May, 2011.

В.М. Кузнецов  – сын кольской земли. Терский берег, Мурманск, Кировск, Краснощелье, Ловозеро – вехи его жизненного пути, не считая поездок по всей Мурманской области. Между прочим, в 1970-х водил самосвал на Центральном руднике комбината «Апатит». Теперь живёт в саамском селе Ловозеро, работает во Дворце культуры телеоператором канала «Саамское телевидение». Снимал кольские лабиринты, канозёрские петроглифы, соловецкие памятники. Был консультантом на съёмках кинофильма «Кукушка» режиссёра Рогожкина на Терском берегу Белого моря. А финальная фантастическая сцена с участием Вилле Хаапасало и Виктора Бычкова отснята в одном из хибинских ущелий. Несколько лет назад, по осени, В.М. Кузнецов «с группой товарищей» жил в охотничьей избе в Ловозёрских тундрах. Кончились продукты – одной рыбой да грибами сыт не будешь – и он отправился на катере по Ловозеру в село пополнить запасы. Вернулся на следующий день. И застал подельников в большой панике после ночного проишествия. В избушке, стоящей на четырёх пеньках – «курьих ножках», было подслеповатое оконце в 2.5 м от земли. Ночью домик вдруг затрясся и осел. Испуганные обитатели вскочили, включили фонарики, увидели в оконце жуткую косматую голову и издали дикий «нечеловеческий» крик. Очевидно, волны ужаса дошли через стены и стекло до «гостя», и он ретировался. Когда рассвело, люди выбрались на пленэр. Две «курьи ножки» были подломаны, а недалеко от избы, на ягельных кочках, остались крупные вдавленные следы и странные экскременты. Видать, «чудище» было напугано, как и люди, или странным образом «метило» свою территорию. Отважный В.М. Кузнецов успокоил товарищей и сразу понял, что это проделки йети. Снимки следов хранятся в архиве телеоператора. А фрагменты экскрементов были переданы учёным-биологам для исследования. Заключение вполне обнадеживающее для «йетиманов»: экскременты принадлежат неизвестному травоядному животному. Недаром многие посетители Ловозёрских тундр зачарованы мифом о «Кольской Гиперборее», обители Куйвы – могучего саамского божества на берегах Сейдозера, и другими чудесами. Йети не хватало. И вот он пришёл!

Центрально-Кольский йети Рассказ квадроциклиста

Квадроцикл – новое средство передвижения. Благодаря ему в бесснежный период самые глухие углы природы становятся доступными для упорных и любознательных путешественников. Осенью 2012 г. компания квадроциклистов проникла на берег одного из озёр в географическом центре Кольского п-ова. А центры безлюдных территорий – обители аномальных объектов. Не случайно геолог О. Куваев искал гигантского медведя именно в центре Чукотки. Ранним осенним вечером компания разделилась: двое поплыли на резиновой лодке пополнить «рыбный стол», третий хозяйничал в тесной избе. Рыболовы возвращались в сумерках. Вдруг на прибрежном болоте, поросшем чахлым кустарником, появилось живое существо. «Абориген» огромного роста (кустики – по пояс) медленно двигался по берегу на задних конечностях, хаотично размахивая передними, в 70 м от лодки. Рыбаки обомлели и замерли, но существо не обратило на них никакого внимания и уверенно шло по своим делам. «Снежный человек» – мелькнуло и укрепилось подозрение. Третий компаньон в этот момент обнаружил, что в избе кончилась вода. Вышел на улицу, завёл квадроцикл и поехал с канистрами к озеру, включив свет. Световая полоса настигла «незнакомца», и тот быстро исчез из виду. Путешественники, потрясённые зрелищем, встретились на берегу, затем быстро перебрались в избу. Сомнений не было – они повстречали йети! Снять стресс было нечем – небольшой запас алкоголя бездарно прикончили два дня назад. В напряжённом ожидании контакта с неведомым прошла бессонная ночь. Но нарушитель спокойствия больше не появился. Поистине «полна, полна чудес великая природа»!

Красоткин И.С., к.т.н., д.чл. РМО Фото: автор, Интернет

Где прячутся йети?

Это было в конце 1980-х. В составе отряда Геологического института КФ АН СССР я работал в районе Ловноозёрского Cu-Ni месторождения. Подоплёка такова. Вскоре после постановки его запасов на государственный баланс были открыты богатые норильские месторождения. Идея отработки Ловно была отставлена. От уютного рабочего посёлка у оз. Ловно, омывающего подножия Ловноозёрских тундр, осталось несколько домиков, сохраняемых оленеводами. Места – удивительные! В озере – большая рыба, в лесу – зверь и птица. Уходя в маршрут, заказывали повару: «А поди-ка ты в лес да на озеро, принеси-ка двух тетеревов и трёх уток!» Возвращались – на столе два тетерева и три утки… А ещё был случай. Иду вдоль речки, постукиваю молотком. Слышу – за кустами осторожный гусиный вскрик. Раздвигаю «могучими руками ветви тайги» – пара чёрных лебедей! Захлопали крыльями, побежали по воде и умчались, сделав круг! Вы тоже будете мне рассказывать, что чёрные лебеди живут только в Австралии? Я это слышу уже 25 лет…

Той же осенью на участке № 17 мы долго пробирались на ГТСке среди огромных глыб, обувая её раз за разом с надлежащим вербальным сопровождением. Но вырвались на оперативный простор и помчались по заросшему пушицей следу на периметре болота. След постепенно забирал в гору, как раз куда нужно. Сидя сверху, я обозревал живописные сопки, про себя отмечая: слева – кочка с брусникой, справа – ещё пригодный подосиновик… И тут краем глаза уловил движение крупного объекта. Олень? Куда там! Метрах в двухстах, пересекая наш путь наискосок, вверх по склону мощно бежало огромное – не менее 2 м – двуногое существо! Добежав до макушки холма, на пару секунд оглянулось и скрылось по ту сторону. В горле пересохло. Через минуту мы были на той же точке. Постучав по люку, я остановил тягач. На пологом склоне – лишь кустарнички и некрупные глыбы!… Несколько дней ходил в маршруты, оглядываясь. А коллегам рассказал лишь через годы. Хватило с меня шуток насчёт чёрных лебедей! Как-то рассказал историю другу – полярному геофизику, теоретику, поклоннику братьев Стругацких. На вопрос «вот куда он мог спрятаться на гладком склоне?» получил ответ: «Как, ты не понимаешь? Он ушёл в четвёртое измерение и наблюдал за тобой из складки пространствавремени…» Всё сразу стало на свои места…

д.г-м.н. , проф. Ю.Л. Войтеховский

Источник: Журнал «Тиетта» №3(25) 2013

Почему люди никогда не перестанут верить в существование йети – Москва 24, 06.06.2019

Обозреватель Москвы 24 Николай Гринько – о нездоровом интересе к загадочному «родственнику» человечества и раскрытии одной из главных мистификаций.

Новостные сайты сообщают: Федеральное бюро расследований США впервые опубликовало досье об исследовании образцов, которые могли принадлежать снежному человеку. Еще в 1976 году Питер Берн, директор информационного центра, занимавшегося вопросом существования йети, направил ФБР запрос на проведение анализа 15 волос и тканей, происхождение которых было неизвестно. В порядке исключения и ради «научного исследования» ведомство дало добро. Однако результаты не оправдали надежд Берна: «В результате этих анализов было сделано заключение, что происхождение волос относится к семейству оленевых», – сообщает в письме Джей Кокрэн, ассистент директора отдела научного и технического обслуживания ФБР.

Читайте также

Снежный человек – одна из тех загадок, которым вроде бы давно найдено логичное объяснение. Но все равно из года в год находятся люди, утверждающие, что видели йети и даже общались с ними. Ученые регулярно поставляют доказательства невозможности их существования, а очевидцы с той же регулярностью заявляют, что видели гигантских волосатых полулюдей, находили отпечатки их ног и лежбища. В небольших музеях и частных коллекциях хранятся фрагменты шкуры, гипсовые отпечатки следов, но больше всего фотографий, аудиозаписей и видеороликов (правда, все они ужасного качества).

Самое известное киносвидетельство – короткий фильм, который в 1967 году сняли Роджер Паттерсон и Боб Гимлин в Северной Калифорнии. Рэй Уоллес, по заказу которого была сделана эта съемка, был владельцем строительной компании. Фирма вела стройку в глухих местах недалеко от гор Сьерра-Левада. Однажды рабочие обнаружили вокруг бульдозера 40-сантиметровые пятипалые следы; существо, оставившее их, делало полутораметровые шаги. Были вызваны репортеры, которые растрезвонили об этом во всех местных газетах. Позже появилась кинопленка, на которой, как утверждалось, запечатлена самка снежного человека, уходящая прочь от исследователей и даже поглядывающая в камеру. Десятилетиями эти кадры считались главным доказательством существования «бигфута», как его прозвали журналисты.

Однако после того как Уоллес скончался в возрасте 84 лет, его родственники рассказали правду. Дело в том, что жители окрестных поселков постоянно тащили со стройплощадки все, что плохо лежит. Уоллес решил припугнуть их с помощью легенды о неведомом чудовище. Для этого были изготовлены деревянные «лапы», которыми и были оставлены следы. Когда же миф потребовал подтверждения, приятели Уоллеса сняли фильм, в котором жена владельца компании в костюме обезьяны прогуливалась среди деревьев и булыжников. Сын Уоллеса признался, что были и другие кино- и фотоинсценировки.

Фото: fbi.gov

Удивительно, но даже эти признания не оказали никакого влияния на легенду. Все время находятся очевидцы, организовываются исследовательские экспедиции, которые находят все новые и новые свидетельства. Все артефакты, которые были исследованы учеными, оказались не имеющими отношения к снежным людям. Кости гигантской кисти, хранящиеся в непальском монастыре, принадлежат человеку. Фрагмент кожи, покрытой шерстью, оказался медвежьим. Шерсть, о которой шла речь в начале статьи, – оленья. Но люди продолжают искать, очевидцы рассказывают о новых встречах, количество находок не уменьшается.

Интересно, что Советский Союз был единственной страной в мире, в которой поиском йети занимались при государственной поддержке. В 1957 году было проведено заседание президиума Академии Наук СССР с единственным пунктом повестки «о снежном человеке». Год спустя организовали специальную комиссию АН по изучению этого вопроса. Антропологи, биологи, приматологи и другие видные ученые придерживались версии, что йети – это доживший до наших дней ближайший родственник неандертальцев. Правда, исследования комиссии тоже ни к чему не привели.

Снежный человек уже давно вышел за рамки научной загадки. Сегодня это фольклорный персонаж. О нем снимают мультфильмы, его изображение штампуют на туристических открытках, фабрики шьют мягкие игрушки в виде йети. Бигфут активно работает на туристическую индустрию, завлекая любителей тайн туда, куда без легенды об огромной мохнатой обезьяне никто не поехал бы. Именно поэтому снежный человек будет жить вечно. Даже не смотря на то, что его никогда не существовало.

Хотя…

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

свидетельств очевидцев встреч с снежным человеком-убийцей: ужасающие истории о существах-сасквочах: ​​1 правдивая история о снежном человеке, настоящий ужас о снежном человеке, теории заговора, заговоры: Amazon.

в: Хантер, Макс Мейсон: Книги

Рассказы очевидцев о встречах с снежным человеком-убийцей: Ужасающие истории о существах-сасквотчах … Что правда?

Получите БЕСПЛАТНЫЕ БОНУСЫ при загрузке этой книги!

Снежный человек, можно сказать, не настоящий. Это всего лишь миф, сказка, афера, розыгрыш, рекламный ход. Все это и многое другое было сказано по этому поводу … И все же, вот уже несколько десятилетий, ученые всего мира потратили миллионы, как наличными, так и человеко-часами, на исследование этого явления.Зачем им это делать? Зачем тратить время и деньги на миф? Зачем посвящать свою жизнь розыгрышу? Потому что так оно и должно быть, верно? И все эти видео и их наблюдения? Конечно, это всего лишь плод воображения и попыток нажиться на кляпе … Люди, сталкивающиеся с снежными ногами — не редкость, подобные истории существуют уже тысячи лет. Но все ли они на самом деле врут? Неужели из тысяч этих историй мы действительно должны верить, что ни одна из них не является правдой? Мы могли бы сказать, что все эти люди лжецы, но иногда вы просто не можете игнорировать цифры, с которыми имеете дело. Итак, если вы действительно верите, что это всего лишь миф и шутка, почему вы должны помнить о них, бродя по лесу? Потому что самое опасное — это то, чего вы не ожидаете …

Вот предварительный просмотр того, что внутри …

• Истинные истории про снежного человека: кто-то или что-то? Снежный человек 911 Звонок
• Правдивые истории о снежном человеке: Невада в поисках йети
• Правдивый рассказ о снежном человеке: Лицом к лицу со зверем Встреча в Виннемукке
• Правдивые истории о снежном человеке: Гиганты-каннибалы из леса Джарбидж
• На территории Истинные истории о снежном человеке
• Правдивые истории о снежном человеке: События, связанные с снежным человеком, на финских базах времен холодной войны
• Многое, многое другое!

Загрузите эту книгу сегодня!

9781491402436: Встреча с снежным человеком: свидетельства очевидцев (очевидец необъяснимого) — AbeBooks

Об авторе :

Майкл Байерс использует свое оптимистичное и причудливое отношение к созданию забавных, динамичных и эмоционально ориентированных иллюстраций. Его линейная работа продумана и полна энергии, благодаря чему образы мгновенно приобретают органичный вид. Майкл любит выпить отличную чашку кофе, послушать отличную музыку и посмотреть комедию. Он живет в прекрасном Гамильтоне, Онтарио, Канада, с женой и двумя кошками. Когда он не занимается иллюстрациями, вы можете найти его рисующим.

Из журнала школьной библиотеки :

Gr 3-5-В формате комиксов каждый из этих томов воссоздает восемь или девять сообщений о встречах с инопланетянами, призрачными фигурами или криптидами.Несмотря на то, что они сделаны разными художниками, изображения имеют одинаково грубый, схематичный вид, а дизайн страницы необычайно загружен и загроможден. Прямые цитаты очевидцев, напечатанные другим цветом, перемешаны с вымышленным диалогом. Тем не менее, несмотря на название серии, эти цитаты не только редки, они мало что добавляют, в основном это общие комментарии, такие как «Давай уходим отсюда!» или «Смотри, череп оленихи сплюснут». Каждый инцидент заканчивается приглашением читателей решить для себя, действительно ли это произошло, но никаких реальных доказательств в любом случае не представлено; каждый том даже включает предостережение о том, что показания очевидцев «не могут быть доказаны правдивыми или ложными.«Слабая конкуренция за эквивалентные тома из серии« Таинственные монстры »Дженнифер Ривкин (Розен). Α (c) Авторские права 2014. Library Journals LLC, дочерняя компания Media Source, Inc. Распространение запрещено.

«Об этом заголовке» может принадлежать другой редакции этого заголовка.

Свидетельства очевидцев — Обнаружение сасквотча

Люди, хорошо разглядевшие сасквотч, не сомневаются в том, что они видели, даже если они не могут назвать это имя.Они знают, что большое, прямое, покрытое мехом обезьяноподобное животное, как бы его ни называли, существует, потому что они его видели. Ниже приводится один пример такого наблюдения с его предысторией. Четыре столь же подробных свидетельства очевидцев были изложены в главе 5 (Недавние отчеты) в «Открытие Сасквотча: примирение культуры, истории и науки в процессе открытия» . Пять более старых опубликованных исторических отчетов, некоторые из которых также весьма подробны, изложены в главе 4 (Исторические отчеты) и датируются 1851 годом.

Гора Мика, Британская Колумбия: октябрь 1955 г.

Уильям Роу наблюдал за крупным животным, когда он вышел на поляну на горе Слюды солнечным днем ​​в октябре 1955 года:

Я увидел то, что я подумал, было медведем гризли в кустах на другой стороне. Год назад я подстрелил гризли недалеко от этого места. Это было всего в семидесяти пяти ярдах от меня, но я не хотел стрелять в него, потому что у меня не было возможности вытащить его. Поэтому я сел на небольшой камень и стал смотреть с винтовкой в ​​руках….Мгновение спустя он поднялся и вышел в отверстие. Потом я увидел, что это не медведь… .Мое первое впечатление было о огромном человеке… почти трех футов шириной… .Но когда он подошел ближе, я увидел по его грудям, что это была самка.

И все же его туловище не было изогнутым, как у женщины. Его широкое тело было прямым от плеча до бедра. Его руки были намного толще, чем у человека, и длиннее, доходили почти до колен. Ноги были шире, чем у мужчины….

Нос широкий и плоский.Губы и подбородок выступали дальше носа. Но волосы, покрывающие его … делали его похожим на животное не меньше, чем на человека … и его шея была нечеловеческой, толще и короче, чем у любого человека, которого я когда-либо видел.

Наблюдая за этим существом, я подумал, не снимает ли какая-нибудь кинокомпания в этом месте фильм, и что то, что я видел, было актером, изображающим частично человека, а частично животного. Но по мере того, как я наблюдал это больше, я решил, что подделать такой экземпляр невозможно….

Мне пришла в голову мысль, что если я сниму его, у меня, возможно, будет экземпляр, представляющий большой интерес для ученых всего мира….

Я выровнял винтовку… [но после того, как существо повернулось в мою сторону], я опустил ее. Хотя я назвал это существо «оно», теперь я почувствовал, что это был человек, и знал, что никогда не прощу себя, если убью его.

Роу наблюдал, как животное покинуло поляну, вошло в заросли сосновой рощи и ненадолго появилось снова, спускаясь с гребня.

Я хотел узнать, живет ли он целиком на растительности или тоже ест мясо, поэтому я спустился и поискал признаки. Я нашел его в пяти разных местах, и, хотя я тщательно исследовал его, не нашел ни волос, ни панцирей жуков или насекомых. Так что я считаю, что это было строго вегетарианство. Я нашел одно место, где он проспал пару ночей под деревом.

Уильям Роу впоследствии изложил эти детали в юридическом заявлении под присягой, которое он сделал через два года после встречи. В заключение он указал

Был ли это Сасквотч, я не знаю. Это всегда останется для меня загадкой, если не будет найдено другое.Настоящим я заявляю, что приведенное выше утверждение истинно во всех отношениях, в меру моих наблюдательности и запоминания. ¹

——

Важно отметить, что Роу поддерживал свою семью охотой и ловлей, поэтому неудивительно, что он продолжил свои наблюдения сасквотча, ища приметы.

В поисках физических признаков Роу фактически проверял гипотезу о том, что животное, которое он наблюдал, было реальным или сохранившимся североамериканским млекопитающим, а не воображаемым существом или галлюцинацией. Обнаружив копоть и признаки прилипания, он нашел подтверждение своего предположения, что это действительно было реальным (или материальным), а не воображаемым (или бестелесным).

Некоторые аспекты описания Роу наблюдаемого животного требуют дополнительных комментариев. Например, Роу пришел к выводу, что наблюдаемый сасквотч был самкой, основываясь на выпуклой «груди» (рис. 3.2, A). Другие сасквотчи впоследствии были описаны как женские, аналогично на основании наблюдаемых «грудей» или потому, что сасквотчи, по-видимому, вынашивали младенца (рис.2, Б и В). ²

Хотя саскватч, наблюдаемый Уильямом Роу, оказался самкой, большинство наблюдаемых саскватчей, судя по большому размеру и широким плечам, были зрелыми самцами (рис. 3.3). Другие сасквотчи были описаны как более стройные — высокие, но худые. Скорее всего, это несовершеннолетние или молодые люди (рис. 3.4). Описаны также прямые молодые сасквотчи ниже четырех футов высотой, хотя рисунки очевидцев еще не доступны. ³

Описания и зарисовки саскватчей очевидцами как предположительно самцов, самок, взрослых, подростков и подростков подтверждают интерпретацию саскватчей как «нормальных» (или «настоящих») млекопитающих с популяционной структурой, состоящей из представителей обоих полов и различных возрастных категорий. . Как проиллюстрировано в следующей главе (глава 6), данные по следам также предполагают диапазон размера стопы, вариация, которая также согласуется с сасквотчем как нормальным видом дикой природы, встречающимся в ряде североамериканских популяций или субпопуляций.

Кроме того, в описании Роу приводится список анатомических особенностей, которые легко позволяют отличить наблюдаемого им сасквотча от медведя и, что более важно, от человека:

Огромный размер : «Моим первым впечатлением был огромный человек… почти трех футов шириной».

Длинные руки : «Его руки были намного толще человеческих и длиннее, доходили почти до колен».

Тело, покрытое волосами : «Но волосы, покрывающие его… делали его похожим на животное не меньше, чем на человека.”

Короткая, толстая шея : «И его шея тоже была нечеловеческой, толще и короче, чем у любого мужчины, которого я когда-либо видел».

Плоское лицо с коротким носом : «Нос широкий и плоский. Губы и подбородок выступали дальше носа ».

Широкие ступни : «Его ступни были пропорционально шире, чем у мужчин».

Вывод

Роу о том, что он не смотрел на медведя, как он сначала думал, проиллюстрирован на рисунках полевого путеводителя, впервые подготовленных для книги 1998 года : Великая обезьяна Северной Америки: Саскватч.( Биолог изучает дикой природы самого неправильно понятого крупного млекопитающего на континенте.) Это было воспроизведено в книге «Открытие Саскватча: примирение культуры, истории и науки в процессе открытий». Отсутствие подобных изображений в полевых справочниках штатов, провинций и континентов (и в региональных списках млекопитающих) по-прежнему является убедительным заявлением, запрещающим сасквотч (или снежного человека) в качестве надежного объяснения наблюдения или «наблюдения» сасквоча.

Bigfoot: Рассказы очевидцев — Расширенные перспективы

В этом эпизоде ​​Expanded Perspectives ребята начинают шоу, рассказывая о своем недавнем праздновании Дня благодарения, а также недавнем ужине в день рождения Кэма.Затем они обсуждают некоторые странные звуки, которые слышны в лесу недалеко от Кентона, штат Теннесси, недавнее сообщение о снежном человеке из Аризоны и сатанисты, возможно, атакуют животных в Великобритании. После перерыва мальчики проигрывают несколько аудиозаписей от очевидцев, которые утверждают, что пережили невероятную близость с легендарным снежным человеком.

Снежный человек, также известный как Саскватч, — это гигантское обезьяноподобное существо, которое, как говорят, бродит по отдаленным лесам со всего мира. Физических доказательств существования таких существ очень мало, но любители снежного человека убеждены, что они существуют.Хотя большинство наблюдений снежного человека происходит на северо-западе, о существах сообщают по всей планете. Интерес к снежному человеку быстро рос во второй половине 20-го века, чему способствовали журнальные статьи того времени, в первую очередь, декабрьская 1959 г. статья «True», описывающая открытие больших загадочных следов за год до этого в Блафф-Крик, Калифорния. Если вы не верите в снежного человека (единственного или множественного числа), вы не одиноки. Согласно исследованию религии Бэйлора 2007 года, только 16 процентов опрошенных сказали, что снежный человек «абсолютно» или «вероятно» существует, при этом 44 процента ответили «вероятно, нет» и около 40 процентов заявили, что они «совершенно [не]» существуют.

Все это и многое другое в этом выпуске «Расширенных перспектив»!
Показать заметки:

Встреча с кричащим снежным человеком около Кентона, Теннесси,
Прочтите этот неотредактированный отчет о снежном человеке из Аризоны,
Сатанисты опасаются нападения на животных в Великобритании
Интервью очевидца снежного человека: История Эй Джей Джонса (репост)
Свидетели очевидцев снежного человека (сокращенно) СВИДЕТЕЛЬСТВО Снежного человека! ГЛАВНАЯ
Интервью снежного человека с бабушкой
Выживший Лес Страуд говорит о снежном человеке
Ужасающий снежный человек Майка Вули

Спонсоры:

Держатели: Если вы готовы принять меры и предотвратить выпадение волос, отправляйтесь в крепость. ru / расширен, чтобы получить первый месяц БЕСПЛАТНО!

Музыка:
Вся музыка для Expanded Perspectives предоставлена ​​Pretty Lights. Приобретайте, скачивайте и жертвуйте на сайте www.prettylightsmusic.com.
Используемые композиции:

Pretty Lights vs. Led Zeppelin
В поисках любви
Радуга и водопады

Подкаст «Расширенные перспективы» — это ваш источник информации о древней истории, альтернативной истории, криптозоологии, НЛО, теориях заговора и обо всем, что касается паранормальных явлений.Присоединяйтесь к ведущим и друзьям на всю жизнь Кайлу Филсону и Кэмерон Хейл, которые раскапывают тайны нашего древнего прошлого, необычных событий, невероятных существ и неоспоримых правд, проводя исследования и интервью с ведущими исследователями, археологами, историками и авторами. Они придерживаются приземленного подхода, сохраняя при этом открытость. Пора вам расширить свой кругозор!

Это не был медведь | Lapham’s Quarterly

В мире снежного человека есть истории. А еще есть историй .Первые связаны с обычными встречами. Это короткие, неожиданные и часто озадачивающие столкновения между человеком и зверем, которые происходят без помпезности и заканчиваются слишком быстро, оставляя за собой след вопросов. Обнаружение следов, крики, проблески меха и формы, звук шагов вокруг палатки ночью — это более распространенные, бесчисленные опыты. Если бы мое раннее знакомство с этим явлением ограничилось несколькими из подобных историй, снежный человек, возможно, не произвел бы на меня неизгладимого впечатления.

Более масштабные и дерзкие сказки — классические, как их называют, — это то, что послужило толчком для моего пути к религиозной культуре. Эти нити были настолько диковинными, настолько абсурдными, что их можно было отнести только к той окраине, где реальность переходит в фантазию.

Ни один знаток снежного человека, достойный своего оборудования ночного видения, не знает истории Альберта Остмана — сасквалогической причины, уступающей только фильму Паттерсона-Гимлина 1967 года. Остман, канадский лесоруб из Швеции, утверждал, что однажды ночью его похитили в спальном мешке, когда он занимался разведкой в ​​дикой местности в начале залива Тоба в Британской Колумбии (к югу от тропического леса Большой Медведицы) в 1924 году.Остман утверждал, что после того, как его подобрали в сумке и протащили по горам большую часть ночи, он был сброшен на поляну в небольшой долине, где в свете восходящего солнца открылось нуклеарное семейство снежных людей — отец, мать, сын и дочь — глядя на него в тусклом свете зари. Его любопытные и в основном доброжелательные хозяева, болтающие на непонятном языке, держали его там в плену почти неделю. Остман, наконец, совершил успешный рывок к свободе после того, как отравил «Старика», как он его называл, накормив его банкой жевательного табака, которая случайно оказалась в его спальном мешке.

В 1957 году Остман выступил и рассказал об этом инциденте журналисту Джону Грину, как раз перед тем, как следы гуманоидов, обнаруженные в Блафф-Крик в северной Калифорнии, привлекли внимание общественности к снежному человеку. «Меня похитил сасквотч» — заголовок смертельно серьезной газетной статьи Грина о встрече с Остманом, появившийся на первой полосе Agassiz-Harrison Advance , предвосхитил появление каждого небрежного заголовка таблоидов супермаркетов, когда-либо появлявшегося на эту тему.

Вскоре после того, как стала известна история Остмана, другая история, которая, как сообщается, произошла в 1924 году, всплыла на поверхность и заняла свое законное место в анналах незабываемого Sasqualogy.

13 июля 1924 г. газета Oregonian , ежедневная портлендская газета, сообщила, что группа из пяти горняков, ведущих разведку на юго-восточных склонах горы Сент-Хеленс в штате Вашингтон, подверглась нападению в своей хижине группой «горных дьяволов». . » История позже стала известна как «инцидент в каньоне Обезьяны», названный в честь ущелья, в котором произошло нападение и где гориллоподобные существа наблюдались с тех пор, как кто-либо мог их вспомнить. ¹

Исследователи Early Sasquatch нашли и опросили последнего выжившего участника этой драмы, Фреда Бека, после раскопок старой статьи Oregonian в середине 1960-х годов. Бек сказал им, что нападение на хижину произошло в ответ на то, что старатели открыли огонь по существам, которые несколько дней преследовали их в лесу. Рассказ о нападении на хижину, который произошел глубокой ночью и продолжался неумолимыми волнами до рассвета, достоин отдельного фильма ужасов. Толпа обезьяно-людей заполонила хижину снаружи, билась о ее двери и стены, топала крышу, забрасывала ее камнями и протыкалась мохнатыми руками через щели в бревнах.Напуганные шахтеры едва сдерживали существ, всю ночь стреляя из винтовок по стенам и потолку, пока атака, наконец, не закончилась с восходом солнца. По сообщению Oregonian , шахтеры «были настолько расстроены ночными происшествиями, что покинули хижину, не приготовив завтрак». Лесничий, работавший в этом районе и утверждавший, что встретил мужчин, когда они убегали, позже сказал следователям в 1960-х годах, что никогда не видел более напуганных взрослых мужчин.

Подобные истории питали мое увлечение, когда я был ребенком. Что отличает их от других рассказов о Саскватче, так это драма, опасность и эмоциональное напряжение, заложенные в них, а также яркость повествования, которая зажигает воображение. Исследования показывают, что повышение эмоционального уровня приводит к легковерности и обусловленности. Но что-то фундаментальное в этих сказках является ключом к пониманию увлечения каждого энтузиаста сасквотча. Эти истории изображают снежных людей как квази-людей, умных, самосознательных и расчетливых.Более того, они намекают на темный и почти запретный параллельный мир, в котором обитают существа.

Когда я был ребенком, не было ни скептицизма, ни взвешивания доказательств, ни понимания того, соответствует ли что-либо из этого реальности. Читая эти истории, я никогда не находил странным, что Остман в рассказе о своем похищении никогда не говорил, что испытывает страх или ужас. Или что, несмотря на то, что в его спальном мешке тоже был пистолет, он не пытался выбраться наружу. Или что существа, напавшие на Бека и его коллег, не просто прорвались через дверь хижины и не устроили засаду людям позже во время их отступления (или действительно, почему большинство встреч с Сасквотчем, насколько нам известно, не заканчиваются насилием или смертью) . Мое мнение также не изменилось бы, если бы я знал, что в 1966 году Бек, зараженный растущей модой восточных религиозных культов, охватившей западный мир, самостоятельно опубликовал манифест Нью Эйдж под названием Я сражался с обезьянами горы. Сент-Хеленс , в котором он заявлял о своих экстрасенсорных способностях, приводил доводы в пользу существования НЛО и утверждал, что его группа во время своего путешествия по каньону Обезьяны вступила в контакт с местными духовными наставниками в оленьей шкуре. ²

T Комитет по скептическому расследованию, научно-ориентированная организация разоблачителей, опубликовал статьи в своем флагманском издании « Skeptical Inquirer », критикуя утверждения о существовании Саскватчей.Чаще всего журнал поддерживает идею о том, что снежные люди часто оказываются не более чем ошибочно идентифицированными медведями.

«Ошибочная идентификация, — пишет Джо Никелл, автор одной из таких работ, — могла быть связана с плохими условиями просмотра, например, существо было видно лишь на короткое время или издалека, в тени или в ночное время, сквозь листву или тому подобное, особенно когда наблюдатель, естественно, взволнован ». Идея о том, что Саскватч — не более чем ошибочно опознанный медведь, не нова. Но этот аргумент получил значительную поддержку после публикации в 2000 году итальянского альпиниста Рейнхольда Месснера « My Quest for the Yeti ».Знаменитый горный виртуоз и исследователь, известный своим первым одиночным восхождением на Эверест без дополнительного кислорода в 1980 году, всю свою жизнь исследовал Гималаи. Его покорение всех четырнадцати гималайских пиков, которые достигают восьми тысяч метров, самых высоких на земле, сделало его легендой среди альпинистов. Покорив все крупные вершины в этом районе, одержимый горами итальянец обратил свой взор на новую грандиозную задачу: загадку йети.

В своей книге Месснер утверждает, что он встретил йети в Восточном Тибете в 1986 году.Инцидент произошел вечером, когда он был в одиночной экспедиции, прослеживая старый маршрут шерп через ряд долин. Когда он поднимался по лесному ущелью, пытаясь добраться до поляны над линией деревьев, Месснер был поражен быстроногим вертикальным силуэтом, который украдкой метался взад и вперед между деревьями. Сначала он подумал, что встретит яка и его хозяев, но характер его движений вскоре убедил его в обратном.

«Он двигался вертикально», — пишет он.«Как будто на заросли спроецировалась моя собственная тень. Одно мгновение он стоял неподвижно, затем отвернулся и растворился в сумерках.

Затем Месснер нашел большие следы, ведущие вверх по склону горы, прежде чем то же самое или подобное существо появилось снова и теперь сердито присвистнул ему. На этот раз Месснер взглянул на него получше: «Покрытый волосами, он стоял прямо на двух коротких ногах и имел мощные руки, свисавшие почти до колен. Я предположил, что он был выше семи футов в высоту.Его тело выглядело намного тяжелее, чем у человека такого размера, но оно двигалось с такой ловкостью и силой к краю обрыва, что я был одновременно поражен и испытал облегчение. В основном я был ошеломлен. Ни один человек не смог бы так бегать посреди ночи ».

После опроса жителей деревни Месснер обнаружил, что он столкнулся с тем, что местные жители со страхом называли химиотерапией — существом, сравнимым с непальским йети. Месснер был очарован.Он решил приступить к новой миссии, чтобы найти и разобраться в загадочном животном.

После двенадцати долгих лет исследований и экскурсий с местными гидами в Пакистане и Тибете альпинист пришел к выводу, что животное, которое он встретил в 1986 году, был не йети, а не кем иным, как редким и неуловимым тибетским синим медведем (считающимся подвидом бурого медведя). Сочетание необычных качеств и поведения медведя соответствовало поведению предполагаемого человека-зверя:

1. Тибетский медведь часто ходит прямо.Когда он стоит на четвереньках, он помещает заднюю ногу в отпечаток передней лапы (как иногда делают медведи в Северной Америке), в результате чего два следа сливаются в один след гуманоидного вида.

2. Активен по ночам.

3. Его вокализации высокие.

4. Известно, что яков убивают одним ударом лапы (хищничество яков — еще одно предполагаемое времяпрепровождение йети).

5. Тибетский медведь в молодости красный, а в зрелом возрасте становится черным. И йети тоже. ³

Для Месснера его открытие имело абсолютный смысл. Тибетский синий медведь не был обычным медведем. Это животное было очень своеобразным, и когда люди попадали под влияние невежества, страха и суеверий, оно превращалось в зверя воображения, чья репутация охватывала поколения и континенты.

«Я спешу добавить, что это необыкновенное животное — грозное и сверхъестественно умное, насколько это возможно, от того милого образа медведей, который люди на Западе иногда имеют», — пишет он.«Этих животных почти невозможно отследить, и, несмотря на всю их реальность, они остаются глубоко загадочными. Они избегают любого контакта с людьми и частично двуногие, но ведут ночной образ жизни «.

Американский защитник природы Дэниел С. Тейлор, который большую часть своей жизни жил и работал в Гималаях, провел шестьдесят лет, тщательно исследуя тайну йети, начав задолго до Месснера и начав как энтузиаст диких людей. Путешествуя по самым отдаленным долинным системам региона и наткнувшись на множество таинственных следов, он пришел к аналогичному выводу, что отпечатки снега, якобы являющиеся отпечатками йети, были сделаны азиатскими черными медведями и другими местными видами медведей. Он убедительно продемонстрировал, что следы, включая культовый набор отпечатков, сфотографированных исследователем Эриком Шиптоном на границе Непала и Тибета в 1951 году (фотографии, положившие начало всемирному увлечению йети), были двойными отпечатками передних и задних лап медведя. Тейлору даже удалось найти ранее не публиковавшуюся фотографию следов Шиптона, на которой видны следы когтей на снегу — которых нет на знаменитой фотографии.

Поскольку большинство людей считает, что йети и Сасквотч, как правило, одно и то же существо, эти теории медведя были подхвачены и применены к снежному человеку.Сам Рейнхольд Месснер лично возглавил атаку. «Поверьте, — заявил альпинист в интервью журналу National Geographic Adventure накануне публикации своей книги в 2000 году. — На самом деле снежный человек — это гризли. Кто-то докажет это, как я доказал историю о йети. Все это очень логично ».

Даже если теории о гималайских медведях верны, а я подозреваю, что они верны, Гималаи — это не северо-запад Тихого океана. Медведь гризли — это не тибетский медведь.А аморфные отпечатки на снегу — это не то же самое, что детализированные следы гуманоидов в грязи или грязи. Снова и снова в моих беседах с очевидцами в тропическом лесу Большой Медведицы мне недвусмысленно говорят: Мы живем с медведями. Они наши родственники. Мы знаем, как они выглядят и как действуют. Поверьте: то, что я увидел, не было медведем.

O Одним из наиболее часто приводимых и более убедительных аргументов в пользу существования саскватча является его очевидное присутствие в фольклоре коренных народов Северной Америки.Более чем несколько общин коренных народов, особенно на северо-западе Тихого океана, утверждают, что существа типа снежного человека действительно существуют, и могут приводить им имена и описания в своих собственных традициях. Для сторонников Sasquatch это почти равносильно твердому доказательству; если такой вид существует, он был бы известен местным жителям до европейской колонизации. Когда ранним исследователям снежного человека удалось преодолеть стены секретности и молчания, коренные жители сказали им, что этих существ очень опасаются и уважают.Некоторые называют их духами каннибалов. Другие описывали их как воров, охотящихся на женщин и детей. В большинстве изображений говорилось, что животные обладают особыми способностями, включая способность гипнотизировать, вызывать безумие и причинять физический вред. Многие говорили, что способность изменять форму или превращаться в других существ объясняет их неуловимость. Подобные культурные верования часто имели второстепенное значение для обычных исследователей снежного человека, которые были и до сих пор больше заинтересованы в подтверждении обезьяноподобных качеств животного, что проявляется в некоторых резных фигурках, масках и танцах коренных народов. ⁴

На западном побережье Северной Америки обитает множество местных диких людей. Самым известным из них, конечно же, является Саскватч — его название происходит от слова салишского побережья, Саскетс, что означает «дикий человек». Среди хейлцуков эти существа известны как Тлатла. ⁵ В фольклоре Тлатла изображается как большой, покрытый волосами, обитающий в лесу сверхъестественный гуманоид. В рассказах он обычно изображается как женский. Его фирменным качеством является склонность к похищению и поеданию детей.На спине он несет большую корзину с крышкой с шипами изнутри, в которую можно спрятать похищенных и перенести их обратно в свое логово. Родители часто использовали рассказы о Тлатхле, чтобы побудить или запугать своих детей к послушанию.

В течение долгого времени, как и многие энтузиасты Сасквотча, я считал само собой разумеющимся, что любое гуманоидное существо или существо типа призрака, входящее в пантеон сверхъестественных существ аборигенной группы, должно быть тем же самым, что люди сегодня называют снежным человеком, поскольку некоторые , как и Тла’тла и Саск’етс, похоже, отвечают всем требованиям.

Некоторые из существ, отождествляемых в настоящее время с Саскватчем, — это Гагиит из Хайды, человек, который поддался усталости, холоду или голоду, чтобы стать призрачным обитателем пустыни; Кушдаа Каа тлинкитов, которого сравнивают с наземной выдрой и считают воплощением утонувшего или потерянного родственника; и вендиго говорящих на языке алгонкинов — возмутительный дух леса, который может овладевать людьми и заставлять их совершать акты ненасытной жадности, убийства и каннибализма.

Может быть, в этих связях с Саскватч что-то есть. В конце концов, большая часть устной истории коренных народов и традиционные знания оказались точными — задолго до тех же научных или академических «открытий». Но возможно ли, что Сасквотч — просто местная версия дикого человека, чье имя было англизировано некоренными народами — стал настолько выдающимся и универсальным, что сам по себе стал историей, смешанной с другими уникальные традиции аборигенов? Мог ли поток освещения в СМИ и давнишние поп-культурные аспекты истории Сасквоча повлиять на некоторых коренных жителей, а также на сасквалогистов, чтобы они увидели в некоторых сверхъестественных существах больше «снежного человека», чем есть на самом деле? Некоторые из таких существ мало похожи на снежного человека, за исключением того, что они гуманоиды или полугуманоиды.

Мутная вода — это тот факт, что обычные лесные существа, в некоторых местных историях, наделены человеческими качествами. Некоторые могут превращаться в людей. Идея создания, соединяющего человеческую и животную сферы, в некотором смысле банальна.

---

¹ Гора Сент-Хеленс, действующий вулкан в Каскадном хребте в Вашингтоне, долгое время считалась важным узлом активности Саскватч. Когда в 1980 году гора разрушилась во время катаклизма, большая часть ее северной стены была стерта с лица земли.Позже появились апокрифические истории о том, что вертолеты армии США, вторгшиеся в зону бедствия, доставляли по воздуху трупы Сасквочей на нераскрытые военные объекты. ↩

² Отчасти к его чести, Бек написал в своем манифесте: «Никто никогда не поймает никого и никто никогда не убьет его… Экспедиции не могут ответить на эти вопросы. Это может произойти только тогда, когда человек узнает больше о своем истинном «я» и больше о вселенной, в которой он обитает ». ↩

³ Тезис Месснера даже поддержал Эрнст Шефер, немецкий зоолог, охотник и бывший нацистский офицер СС, который провел большую часть 1930-х годов в Гималаях по приказу Генриха Гиммлера в поисках свидетельств протоарийской расы гигантов. Шефер сказал Месснеру, что он тоже был убежден, что йети был не более чем тибетским медведем, двух из которых он застрелил и привез в Берлин в качестве образцов. Шефер добавил, что он держал свою диссертацию о тибетском медведе при себе из опасения быть казненным нацистами, поскольку это противоречило тогдашним представлениям о том, что йети были арийскими предками. См. Тед Чемберлен, «Рейнхольд Месснер: легенда скалолазания, охотник на йети», National Geographic Adventure , май – июнь 2000 г. ↩

.

⁴ Резное изделие одного народа нисга’а из долины реки Насс в северной Британской Колумбии, сделанное в 1914 году, широко признано сасквалогистами за его обезьяноподобный внешний вид, с высоким лбом, глубоко посаженными глазами и тонкими губами. намного ниже плоского носа.Каменные резные головы аборигенов, найденные в бассейне реки Колумбия в Соединенных Штатах, имеют похожий внешний вид, похожий на приматов. ↩

⁵ Чтобы произнести Thla’thla , поместите язык там, где встречаются передние зубы и внутренняя линия десен, и произнесите слово через щеки. Интересно, что имя Thla’thla имеет тот же корень, что и слово Heiltsuk, обозначающее силу или мощь. ↩

Выдержка из В долинах потустороннего благородства: В поисках Сасквотча авторское право © 2019, Джон Зад.Перепечатано с разрешения издателя Atlantic Monthly Press, является отпечатком Grove Atlantic, Inc. Все права защищены.

Судебно-медицинский эксперт утверждает, что снежный человек реален

Об этом рассказывали у костра на протяжении десятилетий. Неуловимый перед камерой двуногий человек-обезьяна, который не умеет ухаживать за собой, бродит по горным регионам Северной Америки. Некоторые называют это Сасквотч. Другие знают его как снежного человека.

Тысячи людей утверждают, что видели волосатого гоминоида, но доказательства его существования нечеткие.Четких фотографий крупногабаритного зверя немного. Костей не нашли. Бесчисленное количество шутников признались в подделке следов.

Тем не менее, небольшое, но громогласное число ученых не останавливается. Рискуя насмешками со стороны других ученых, они предполагают, что существует достаточно свидетельств судебно-медицинской экспертизы, чтобы оправдать то, чего никогда не делали: всестороннее научное исследование, чтобы определить, действительно ли существует легендарный примат.

«Учитывая научные данные, которые я исследовал, я убежден, что существует существо, которое еще предстоит идентифицировать», — сказал Джефф Мелдрам, профессор анатомии и антропологии в Государственном университете Айдахо в Покателло.

Истории о Саскватчах уходят в прошлое. Сказания о мифических гигантских обезьянах скрываются в устных традициях большинства индейских племен, а также в Европе и Азии. В Гималаях есть отвратительный снеговик, или йети. В Австралии снежного человека называют Йоуи.

Сторонники снежного человека предполагают, что примат — это потомок обезьяны из Азии, которая забрела в Северную Америку во время ледникового периода. Они считают, что сегодня по лесам Северной Америки прямо ходят как минимум 2000 человекообразных обезьян.

Считается, что взрослый мужчина имеет рост не менее 8 футов (2,4 метра), вес 800 фунтов (360 килограммов), а его ноги в два раза превышают человеческие. Эти существа описаны как застенчивые и ночные, а их рацион состоит в основном из ягод и фруктов.

Мэтт Манимейкер много лет искал снежного человека. Он утверждает, что в лесах восточного Огайо, наконец, встретился лицом к лицу с неуловимым приматом.

«Было 2 часа ночи, и луна была на четверть полной», — вспоминает Манимейкер.«Внезапно он оказался там, существо восьми футов высотой, стоящее в 15 футах от меня и рыча на меня. Он хотел дать мне понять, что я оказался не в том месте».

Манимейкер, который живет в Дана-Пойнт на юге Калифорнии, работает юристом и руководит собственным маркетинговым агентством. В свободное время он возглавляет Организацию полевых исследователей снежного человека, сеть из более чем 3000 человек, которые утверждают, что видели Саскватча.

К сожалению, никто не смог сделать четкое изображение зверя.

Пожалуй, самым убедительным фотографическим свидетельством снежного человека является скандальный короткометражный фильм, снятый Роджером Паттерсоном в 1967 году, в котором запечатлен самка снежного человека, шагающая по берегу реки в северной Калифорнии.

«Это определенно не человек».

Теперь защитники снежного человека все чаще обращаются к криминалистическим доказательствам, чтобы доказать существование гигантского существа.

Следователь Джимми Чилкатт из полицейского управления Конро в Техасе, специализирующийся на отпечатках пальцев и ног, проанализировал более 150 слепков отпечатков пальцев снежного человека, которые Мелдрам, профессор штата Айдахо, хранит в лаборатории.

Чилкатт говорит, что один след, найденный в 1987 году в Уолла Уолла в штате Вашингтон, убедил его в том, что снежный человек существует.

«Рельеф и текстура гребня полностью отличались от всего, что я когда-либо видел», — сказал он. «Это определенно не был человек и не принадлежал ни одному из известных мне приматов, которых я исследовал. Гребни от отпечатков текли вдоль стопы, в отличие от человеческих отпечатков, которые текли поперек. Текстура гребней была примерно в два раза толще человеческой, что указывало на то, что у этого животного настоящая толстая кожа.«

Между тем,

Мелдрам утверждает, что кусок гипса весом 400 фунтов (180 кг), известный как Skookum Cast, является дополнительным доказательством существования снежного человека. Гипс был сделан в сентябре 2000 года по слепку большого животного, которое, по-видимому, легло на бок, чтобы достать фрукты, рядом с грязевой ямой в Национальном лесу Гиффорд Пинчот в штате Вашингтон.

Мелдрам говорит, что гипсовая повязка содержит узнаваемые отпечатки предплечья, бедра, ягодиц, ахиллова сухожилия и пятки.«Это на 40-50 процентов больше, чем у обычного человека», — сказал он. «Анатомия не соответствует ни одному из известных животных».

Некоторые ученые считают, что Мелдрам мог быть прав.

Известная исследовательница шимпанзе Джейн Гудолл в прошлом году удивила интервьюера Национального общественного радио, когда она сказала, что уверена в существовании крупных, неоткрытых приматов, таких как йети или сасквотч.

Но подавляющее большинство ученых по-прежнему считают, что снежный человек — это не более чем корм для бульварных газет в супермаркетах.Они задаются вопросом, почему ни один снежный человек не попал в плен живым или мертвым.

«Суть в том, что у них нет тела», — сказал Майкл Деннетт, который пишет для журнала Skeptical Inquirer и следит за дебатами о снежном человеке в течение 20 лет.

Знатоки снежного человека отмечают, что тушу медведя гризли в дикой природе можно встретить редко. Хотя это правда, гризли не ускользнули от фотографической документации.

Оказалось, что образцы волос, обнаруженные в ходе предполагаемых встреч с снежным человеком, принадлежали лосям, медведям или коровам.

Между тем, многие из наблюдений и следов оказались подделками.

После того, как следопыт снежного человека Рэй Уоллес умер в доме престарелых в Калифорнии в прошлом году, его дети наконец объявили, что их любящий шутки отец создал современный миф о снежном человеке, когда он использовал пару резных деревянных ног, чтобы создать след гигантских следов в доме.