БАНГЛАДЕШ — это… Что такое БАНГЛАДЕШ?
Бангладеш — Народная Республика Бангладеш, гос во в Юж. Азии. Бенгальцы составляют ок. 98% населения страны, что и отражено в ее названии Бангладеш страна бенгальцев (на языке бенгали bangla бенгальская , des страна ). См. также Западная Бенгалия.… … Географическая энциклопедия
Бангладеш — (Народная Республика Бангладеш), государство в Южной Азии, с юга омывается Бенгальским заливом Индийского океана. Площадь около 144 тыс. км2. Население 111 млн. человек; свыше 98% бенгальцы. Официальный язык бенгальский. Государственная религия… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
БАНГЛАДЕШ — Народная Республика Бангладеш (Гоно Проджатонтри Бангладеш), государство в Юж. Азии, омывается Бенгальским зал. Индийского океана. Ок. 144 тыс. км². население 115 млн. человек (1993), св. 98% бенгальцы. Городское население св. 24% (1989).… … Большой Энциклопедический словарь
Азии. Пл. 144 т. км2. Нас. 94,6 млн. ч. (1983), Столица Дакка (3,45 млн. ж., 1981). До 1947 часть колонии Брит. Индия. После образования самост. гос ва Пакистан… … Демографический энциклопедический словарьБангладеш — Народная Республика Бангладеш, государство в Южной Азии. На территории Бангладеш сохранились памятники искусства VII XII вв.: руины укреплений г. Пундранагара (Махастхан), буддийских монастырей в Пахарпуре и Майнамати с пластичными… … Художественная энциклопедия
бангладеш — сущ., кол во синонимов: 1 • страна (281) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
Бангладеш — (Bangladesh), гос во на п ове Индостан с преимущ. мусульм. населением Образовано в 1971 г. на терр. Вост. Бенгалии (ранее вост. пров. Пакистана). Недовольство в Вост. Пакистане впервые проявилось в 1952 г. в связи с приниженным статусом… … Всемирная история
БАНГЛАДЕШ — Территория 142,8 тыс.
кв.км, население 105 млн.человек (1990). Это аграрная страна. В сельском хозяйстве занято 4/5 населения. Главные сельскохозяйственные культуры рис и джут. Животноводство имеет подсобное значение. В основном разводят крупный … Мировое овцеводство
Бангладеш — Народная Республика Бангладеш бенг. গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ Gôno Projātontrī Bānglādesh … Википедия
Бангладеш — Народная Республика Бангладеш (Гоно Проджатонтри Бангладеш), государство в Южной Азии, омывается Бенгальским заливом Индийского океана. Площадь около 144 тыс. км2. Население 123 млн. человек (1996), свыше 98% бенгальцы. Городское население 19%… … Энциклопедический словарь
Смотрите в Бангладеше 2021
Бангладеш расположена в Южной Азии и граничит с индийским на севере и Бенгальского залива на востоке и западе. Он разделен на семь административных подразделений, которые в свою очередь подразделяются на районы или «синяя. » Соседние государства Бирмы и Индии. Бангладеш считается 8-м по численности населения страна в мире и 4-й крупнейшей мусульманской страной после Индонезии, Пакистана и Индии. Их основной отрасли промышленности являются хлопчатобумажные ткани, джут, одежды и обработки чая. Их сельское хозяйство focues на рис, джут, чай, пшеница, и говядина. Они экспортируют одежды, кожи, мороженая рыба и морепродукты. 
Основные факты о Бангладеш
- Население: 144 233 000
- Столица: Дакка
- Площадь: 147 570 кв.км
- Язык: Bangla
- Религия: мусульмане, индуисты
- ВВП на душу населения: US $ 1 800 долларов
 
Климат
Бангладеш имеет климат, жарко и душно в течение лета с марта по июнь, с муссонами типичных с июня по ноябрь.
 
Валюта
Официальная валюта Бангладеш Бангладеш Така, который в настоящее время стоит 0,013 доллара США.
 
Религия
Религии в Бангладеш является преимущественно мусульманским с 89,5% населения утверждают, что они мусульмане, 9,6% индусов, а остальные христианские или другие.
 
Косыгин, Киссинджер и Золотая Бенгалия. Как СССР помог Бангладеш обрести независимость | Политика
Муджибур Рахман в Дакке, 1970 год.
Фото: Dawn/White Star Archives
Разделенная нация в разделенном государстве
В 1947 году Индия получила независимость от Великобритании и по плану Маунтбеттена была разделена на две страны: территории с индуистским населением вошли в состав Индии, а с мусульманским – в состав Пакистана. Пакистан составили две примерно равные по численности населения, но неравные по площади и уровню экономического развития части, между которыми на расстоянии 1500 км была территория Индии.
45% населения жили в преимущественно засушливом Западном Пакистане. Здесь сосредоточились все капиталы и таланты исламской части бывшего британского Индостана. После объявления независимости в Пакистан хлынули мухаджиры – мусульманские переселенцы из Индии, многие из которых были высокообразованными людьми, учеными и чиновниками. Большинство из них предпочли запад страны, однако несколько сотен тысяч поселились на востоке – они, как правило, происходили из индийского штата Бихар, поэтому бенгальцы называли их бихари. Мухаджиры доминировали в первом поколении пакистанских элит.
Восточным Пакистаном (будущей Бангладеш – в русском языке название этой страны женского рода и не склоняется) стала мусульманская часть Бенгалии, зажатая между штатами северо-восточной Индии. Это болотистый и очень дождливый край (самое влажное место в мире находится в Индии всего в 10 км от бангладешской границы) целиком состоит из дельт нескольких крупных рек. Если в Пакистане главная природная напасть – засуха, то в Бангладеш – наводнения и цунами.
Бангладеш. Фото: wikipedia.org
98% населения Восточного Пакистана – бенгальцы. Тут уже народ оказался разделенным – примерно треть всех бенгальцев исповедовали индуизм и оказались жителями соседних индийских штатов.
Если Западный Пакистан в результате разделения Индии приобрел множество высококвалифицированных кадров в лице мухаджиров, то Восточный Пакистан, наоборот, потерял. Регион лишился значительной части привилегированного класса – богатые землевладельцы и родовитые чиновники, управлявшие этими землями при англичанах, жили в Калькутте и стали гражданами Индии.
Хамид, Абдул — ПЕРСОНА ТАСС
Абдул Хамид (Abdul Hamid) родился 1 января 1944 г. в г. Камалпур, Британская Индия (нынешняя территория Бангладеш).
Окончил колледж Гуру Дайал в Кишоргандже и Центральный юридический колледж в Дакке со степенью бакалавра права. Прошел юридическую практику в коллегии адвокатов.
В политическую жизнь включился в студенческие годы, в 1963-1965 гг. возглавлял союз студентов в колледже Гуру Дайал. Неоднократно подвергался арестам со стороны пакистанских правоохранительных органов (до 1971 г. территория современной Бангладеш входила в состав Пакистана в качестве его Восточной провинции), сидел в тюрьме за участие в протестах против президента Пакистана Мохаммеда Айюб Хана (1958-1969).
В 1969 г. вступил в партию «Всепакистанская народная лига» (с 1971 г. — «Народная лига», или «Авами лиг»). В декабре 1970 г. на парламентских выборах партия получила большинство, Хамид был избран депутатом Национальной ассамблеи Пакистана (парламент).
В начале 1970-х гг. бенгальское население Восточной провинции Пакистана вело национально- освободительную борьбу. 26 марта 1971 г. была провозглашена независимость Бангладеш, после чего в стране начались массовые репрессии. Хамид вместе с соратниками был вынужден уехать в Индию. В декабре 1971 г. при поддержке Индии национально-освободительное движение бенгальского народа одержало окончательную победу. В январе 1972 г. Хамид вернулся на родину.
После выборов в 1973 г. вошел в состав парламента от округа Кишоргандж (затем переизбирался в 1986 г., 1991 г., 1996 г., 2001 г.). В 1978-2009 гг. возглавлял региональное отделение «Народной лиги». В 1990-1996 гг. — президент Ассоциации адвокатов в округе Кишоргандж.
В 1996-2001 гг. был заместителем спикера, в 2001-2006 гг. — заместителем лидера оппозиции в парламенте, в 2009-2013 гг. — спикером Национальной ассамблеи.
После смерти президента Бангладеш Зиллура Рахмана 20 марта 2013 г. как глава Национальной ассамблеи исполнял обязанности главы государства.
22 апреля 2013 г. избран парламентом страны на пост президента Бангладеш. Вступил в должность 24 апреля 2013 г.
В феврале 2018 г. вновь был выдвинут на пост главы государства от «Народной лиги». 6 февраля Абдул Хамид был автоматически переизбран на эту должность в связи с отсутствием других претендентов. Второй срок его полномочий начался 24 апреля 2018 г.
Жена — Рашида Хамид. В семье четверо детей — дочь и трое сыновей.
Увлекается историей и конституционным правом зарубежных государств, много путешествует.
БАНГЛАДЕШ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Государство в Южной Азии, образованное в 1971.
Столица — Дакка. Основной язык — бенгальский, религия — ислам, индуисты составляют немногим более 10 % населения. Входит в состав Британского содружества. Первые государственные образования на территориях современного Б. появились в VII—VI вв. до н. э. В IV в. до н. э. — V в. н. э. эти земли входили в состав империй Маурья (см. Маурьев государство) и Гупта.
После распада последней на территории Зап. Бенгалии и современного Б. образовалось независимое государство, к середине XIII в. утратившее самостоятельность в результате мусульманского завоевания. К середине XIV в. наместники Бенгалии фактически превратились в независимых правителей.
В 1576 территория Б. вошла в состав империи Великих Моголов. После битвы при Плесси (1757) Бенгалия оказалась под властью английской Ост-Индской компании, что привело к упадку традиционной экономики.
В колониальный период (до 1947) культурные центры страны постепенно переместились в западные районы, восточная часть Бенгалии превратилась в аграрное захолустье. В результате распада Британской империи Восточная Бенгалия вошла в состав Пакистана (с марта 1956 — провинция Вост. Пакистан). Находившаяся у власти в Пакистане Мусульманская лига проводила политику в интересах западнопакистанской буржуазии и панджабских землевладельцев, игнорируя интересы населения Вост. Пакистана. Большая часть средств государственного бюджета шла на развитие западных районов страны, бенгальцы имели слабое представительство в армии, парламенте, центральном государственном аппарате.
Стремление пакистанских властей придать языку урду статус государственного (в Вост. Бенгалии на нем говорил лишь 1 % населения), рост безработицы, нерешенность аграрного вопроса, а также внешняя политика Пакистана (в сентябре 1954 вошел в состав СЕАТО, в сентябре 1955 — подписал Багдадский пакт) создали предпосылки для развития освободительного движения. К концу 1940-х — началу 1950-х в Вост. Бенгалии возникло несколько оппозиционных партий, требовавших предоставления региону полной автономии. Самой влиятельной среди них стала Народная партия («Авами лиг»).
В 1958—1962 в Вост. Бенгалии действовало военное положение. В период военной диктатуры М. Айюб Хана проводились некоторые мероприятия по улучшению положения Вост. Бенгалии, которые не привели к политической стабилизации. С середины 1960-х начался новый этап освободительного движения. Его лидером после смерти лидера «Авами лиг» Х. Ш. Сухраварди стал Шейх Муджибур Рахман. Новый военный диктатор Пакистана М. Яхья Хан отказался принять программу региональной автономии Вост.
Бенгалии. На декабрьских выборах 1970 победу одержала «Авами лиг». Отказ правящих кругов Пакистана признать результаты выборов и передать власть законно избранному большинству Национальной ассамблеи вызвал кампанию гражданского неповиновения. 25 марта 1971 на территорию Вост. Бенгалии были введены правительственные войска, начались репрессии против представителей националистических партий.
26 марта 1971 «Авами лиг» провозгласила независимость государства Б. Рахман был арестован, но другие руководители освободительного движения успели скрыться в Индии, где сформировали правительство в изгнании. Началось партизанское движение, одну из ведущих ролей в котором играли группы сопротивления «мукти бахини» («борцы за свободу»). Борьба Б. за независимость привела к обострению международной напряженности в регионе. СССР оказывал моральную поддержку бенгальскому национально-освободительному движению, США и Китай придерживались пропакистанских позиций. 3 декабря 1971 в военные действия включилась Индия, что оказало решающее воздействие на исход борьбы.
16 декабря 1971 пакистанская армия капитулировала. Начался период независимого развития Народной республики Б., в основу которого была положена индийская модель парламентской формы правления при доминировании одной политической партии.
Стратегия социально-экономического развития включала национализацию большей части промышленных предприятий и введение плановой экономики. Политическая платформа основывалась на принципах, выдвинутых Муджибур Рахманом: национализм, социализм, демократия, секуляризм.
В 1972 утверждена Конституция страны. Главой государства объявлялся президент, избираемый сроком на 5 лет, однако ключевую роль в структуре исполнительной власти играл премьер-министр, которым был назначен Муджибур Рахман. Законодательная власть находилась в руках однопалатного Национального собрания, избиравшегося путем всеобщих прямых выборов; коллаборационисты лишались избирательных прав.
В области внешней политики утверждались принципы равенства наций и невмешательства во внутренние дела других государств.
К концу 1972 Б. была признана 75 государствами, к концу 1973 — уже 116 странами. Пакистан сделал это в феврале 1974, Китай — в августе 1975.
Правящей партией страны стала «Авами лиг», оказывавшая решающее воздействие на функционирование административного аппарата на всех уровнях. Деятельность правых и религиозно-общинных партий запрещалась. Углубление экономического кризиса, рост уголовной преступности, а также деятельность левоэкстремистских организаций, развернувших террор, привели к ужесточению внутриполитического курса.
В 1973 в Конституцию была внесена поправка, позволявшая президенту вводить в стране чрезвычайное положение. В апреле 1974 был принят закон о контроле над печатью, партиями и союзами. Сильнейшее наводнение 1974 привело к массовому голоду, в стране развивалась инфляция.
В декабре 1974 было введено военное положение. 25 января 1975 очередная поправка узаконила в Б. президентское правление и однопартийную систему. На основе «Авами лиг» создавалась «Крестьянско-рабочая народная Лига Б.
» (БАКСАЛ), в которую вошли также Национальная народная партия (ННП), Национальная социалистическая партия (НСП), Коммунистическая партия Б. (КПБ). Муджибур объявил о необходимости «второй революции», направленной против коррупции и терроризма, но его планы не осуществились. В 1975 Рахман и его семья были убиты в результате военного заговора, за исключением двух дочерей, которые находились за границей.
До 1990 у власти в стране находились военные. После серии неудачных военных переворотов в 1976 к власти пришел генерал Зиаур Рахман, в период правления которого была восстановлена многопартийная система, отменен принцип секуляризации. В сентябре 1978 он основал Националистическую партию Б. (БНП), одержавшую победу на парламентских выборах 1979. Программа партии предусматривала подъем сельского хозяйства, ликвидацию неграмотности, сокращение прироста населения, но она не была выполнена. В 1981 Рахман был убит во время военного мятежа. Президентом стал Абдус Саттар, сформировавший кабинет, не пользующийся поддержкой армии.
В 1982 командующий вооруженными силами Хуссейн Мохаммад Эршад произвел очередной военный переворот. В 1983 он создал партию «Джатия» и провозгласил себя президентом. Программа Эршада предполагала исламизацию страны, денационализацию экономики и развитие рыночных отношений. В 1986 состоялись парламентские выборы, в которых принимал участие Национальный блок, созданный в 1985 для поддержки Эршада. Ему составили оппозицию БНП, во главе которой в 1984 стала вдова Зиаура Рахмана — Халида Зиа, и «Авами лиг» во главе с дочерью Муджибура Рахмана — Шейх Хасиной Вазед. Эршад распустил парламент и назначил новые выборы в 1988, которые бойкотировала оппозиция. В 1990 он был вынужден уйти в отставку.
В 1991 были проведены выборы в парламент, с которых началось восстановление гражданской власти и возвращение к парламентской республике. Последующие 20 лет политическая жизнь страны определялась противостоянием двух ведущих партий — БНП и «Авами лиг», сменявших друг друга на политическом олимпе.
В период правления БНП (1991—1996) были увеличены расходы на образование, предпринят ряд мер по либерализации экономики и привлечению иностранного капитала, но усилилось влияние исламского фундаментализма. Наметилось улучшение отношений с Пакистаном. В марте 1994 оппозиция отказалась участвовать в работе парламента. Начались забастовки и демонстрации, которые парализовали жизнь страны. Премьер-министр Халеда Зиа ушла в отставку.
После досрочных выборов февраля 1996, в которых оппозиционные партии не приняли участия, БНП пошла на уступки оппозиции и внесла в Конституцию пункт о переходном правительстве на время выборов. Его возглавил Мохаммед Хабибур Рахман. В период 1996—2001 победившая на выборах «Авами лиг» во главе с Хасиной Вазед содействовала улучшению отношений с Индией, подорванных предыдущим правительством, было подписано соглашение о расширении торговли и транспортных связей, решены пограничные вопросы. Однако замедление темпов экономического роста, усугубленное стихийными бедствиями, многочисленные обвинения в коррупции подорвали доверие к правительству.
В 1999 состоялась крупнейшая в истории страны политическая стачка, инициированная оппозицией. На выборах октября 2001 победила коалиция, возглавляемая БНП. Халеда Зия вернула себе пост премьера, президентом страны был избран Иаджуддин Ахмед. В 2007 накануне очередных выборов в стране начались массовые беспорядки, было объявлено чрезвычайное положение. Хасина Вазед была арестована, но смогла эмигрировать в США.
В 2008 под контролем временного правительства прошли парламентские выборы, принесшие убедительную победу «Авами лиг». Премьер-министром стала вернувшаяся в страну Шейх Хасина Вазед, президентом был избран Зиллур Рахман.
Дополительная литература:
Беглова Н. С. Бангладеш, Южная Азия и политика США. М., 1982;
Пучков В. П. Политическое развитие Бангладеш. 1971—1985. М., 1986;
Тер-Григорян А. А. История Бангладеш. М., 1976;
Тынсыкваева С. И. Крестьянство Бангладеш. М., 1985.
Авторы статьи: С. Ю. Рафалюк, Б. В. Сафронов.
© Российская Историческая Энциклопедия
Ураган «Амфан» опустошил Калькутту и принес много бед Индии и Бангладеш
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Самый мощный за последние 20 лет циклон разрушил многие дома в Индии и Бангладеш
Обрушившийся на восточную часть Индии и Бангладеш мощнейший за последние 20 лет циклон «Амфан» унес жизни по меньшей мере 22 человек. Особенно сильно пострадал город Калькутта.
«Амфан» оказался над побережьем Бенгальского залива в среду вечером. Он принес ураганный ветер и проливной дождь.
Первым на пути оказалась территория мангрового леса Сундарбан, где проживают около 4 млн человек. Затем циклон переместился к северо-востоку в сторону Калькутты, где проживает 14 млн человек.
Ураганный ветер, скорость которого при порывах достигала 165 км/ч, разрушил множество строений, а принесенные им потоки воды затопили улицы.
Тысячи деревьев были вырваны с корнем, многие районы остались без электричества и связи.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Значительную часть Калькутты затопило
Корреспондент Би-би-си Амитабха Бхаттасали передает, что во многих частях Калькутты электричества нет уже сутки. В некоторых наиболее пострадавших районах не работает мобильная связь. В соцсетях появились кадры со взрывающимися из-за короткого замыкания трансформаторными будками.
«Слава Богу, мы в безопасности», — сказал один из местных жителей, разместивший в сети видео, на котором видно, как ураган срывает черепицу с домов.
Местные телеканалы показали опрокинутые светофоры на затопленных улицах, разбитые речные причалы и автомобили, смятые упавшими деревьями.
Автор фото, AFP
Автор фото, EPA
«Деревья вырывало с корнем, рвались электропровода, фонарные столбы падали, повсюду бились стекла в окнах, соединение с интернетом не работало.
Дети плакали», — рассказал Би-би-си местный житель Шамик Бэг.
«Хотя все двери и окна были плотно закрыты, мой дом трещал под напором завывающего ветра. За 45 минут на улице начался потоп, и вода устремилась на нижние этажи домов», — добавил он.
О приближении циклона было известно заранее, и более 3 млн человек из деревень на побережье были эвакуированы. В результате удалось избежать большого количества жертв. Но существуют опасения, что переполненные убежища могут стать источником взрывного распространения коронавируса.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Многих жертв удалось избежать благодаря своевременной эвакуации людей в убежища
Власти обеих стран предоставили маски для лица и дезинфицирующие средства для эвакуированных, но соблюдать меры социального дистанцирования в подобных услоиях было немыслимо. Школы, правительственные здания и общественные центры были забиты людьми.
Руководство индийского штата Западная Бенгалия, принявшего на себя главный удар стихии, сообщило о гибели 10-12 человек, но не все они были подтверждены.
Власти Бангладеш сообщили о восьми жертвах, среди которых — восьмилетний мальчик и 75-летний мужчина, погибшие из-за упавших деревьев.
Автор фото, EPA
Подпись к фото,Порывы ветра достигали скорости 165 км/час
Главный министр штата Западная Бенгалия, в который входит Калькутта, Мамата Банерджи заявила, что по разрушительности циклон превзошел пандемию коронавируса. В штате было выявлено 3103 случая заражения.
Автор фото, AFP
Подпись к фото,Некоторые улицы в Калькутте затопило
«Пострадали многие районы. Сегодня я испытала ситуацию, сравнимую с военной», — сказала она, отметив, что на восстановление разрушенного уйдут миллиарды долларов.
Оценка ущерба осложняется из-за того, что попасть в некоторые пострадавшие от стихии районы как Индии, так и Бангладеш невозможно поскольку дороги перегорожены упавшими деревьями.
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Многие дороги перегорожены упавшими деревьями
«Амфан» стал первым с 1999 года суперциклоническим штормом, сформировавшимся в Бенгальском заливе.
Хотя по мере продвижения вглубь континента он заметно ослаб, опасность все равно сохраняется.
Бангладеш — Туристический Гид | Planet of Hotels
Дакка — столица и самый крупный город Бангладеш, который стоит на реке Буриганга. Это самое густонаселенное место на земле, а еще — самый бедный и самый грязный город в мире. В нем остро стоит проблема питьевой воды, все здесь погрязло в мусоре, зловонии и облеплено вездесущими мухами. Печальная статистика сообщает о высокой детской смертности, поэтому детей до 10 лет здесь даже не регистрируют. В столице — 52 университета и сосредоточена большая часть промышленности страны: хлопчатобумажное, пищевое, металлообрабатывающее производства. Также здесь производят джутовое волокно, муслин, выращивают рис. Главные достопримечательности — Розовый дворец, крепость Лальбагх и национальная мечеть Байтул-Мукаррам.Читтагонг — второй крупнейший промышленный город и важнейший порт страны. Известен тем, что здесь расположилось «кладбище кораблей» Бангладеш — крупнейший в мире центр по утилизации флота.
Береговая линия, на которой разбросаны тысячи разобранных кораблей, протянулась на 40 км. В городе сосредоточена нефтеперерабатывающая, сталелитейная, автомобильная и химическая промышленность. Всего в 20 км от Читтагонга есть красивый песчаный пляж Патенга. Это хорошее место для пикника, а еще здесь обитает множество видов болотных птиц.
Кхулна — индустриальный и коммерческий центр, известный производством джута. На местных фабриках сохранились «индустриальные реликвии» — водяные мельницы, пассажирские паромы, паровые двигатели, давильные прессы и т.п., возраст которых более 70 лет. Город находится в окружении мангровых лесов и болот.
Багерхат — древний «Город мечетей», до недавнего времени считавшийся утерянным. Находится вблизи современного города Багерхат (округ Кхулна). Сейчас здесь насчитывают около 2000 мечетей возрастом более 1000 лет. Представляя собой огромную историческую ценность, древний город стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Его главная визитная карточка — мечеть Гунбад, возведенная в XV веке и имеющая 81 купол (из них 77 одинаковых).
Силхет — самая большая в мире чайная область с городом, расположенном в зеленой долине реки Сурма, близко к государственной границе Индии. Благоприятный климат, плодородная почва и обильные осадки в этой местности создали идеальные условия для выращивания чая.
Кокс-Базар — туристическая столица и единственный морской курорт в стране. Он расположен вблизи границы с Мьянмой. Восхитительные пляжи с золотым песком и чистой водой без акул, привлекают сюда туристов, в том числе иностранных. Именно здесь самый длинный естественный пляж в мире, протяженностью 125 км. В окрестностях города расположено много действующих буддийских храмов, в которых проживают монахи. К сожалению, здесь все еще плохо развита инфраструктура.
Статья: Индия и Бангладеш обмениваются территориями, Citi ..
Индия и Бангладеш официально обменялись 162 анклавами 1 августа 2015 года, положив конец многовековой территориальной аномалии и завершив процесс обмена землей и населением, начавшийся в 1950-х годах.
Анклав — это фрагментированная территория одной суверенной державы, расположенная внутри другой суверенной территории. После деколонизации Британской империи в 1947 году и Индия, и Восточный Пакистан (впоследствии независимый Бангладеш) сохранили анклавы общей площадью около 119 квадратных километров в пределах недавно установленных границ друг друга.На практике это привело к тому, что небольшое количество граждан Индии проживало на территории, полностью окруженной Бангладеш, и наоборот. Дальнейшее территориальное осложнение заключается в том, что в ряде анклавов также находились контеренклавы в пределах своих границ — по сути, это часть индийской земли, окруженная территорией Бангладеш, расположенная в пределах собственно Индии. Был даже один случай с индийским контрконтрэнклавом (см. Рис. 1).
К моменту обмена в анклаве насчитывалось примерно 53 000 жителей, около 38 000 индийцев в Бангладеш и 15 000 бангладешцев в Индии.Со временем каждая страна иногда требовала полного доступа к своим анклавам на территории другой, но не желала, в свою очередь, разрешать взаимный доступ.
В результате ни одна из стран не предприняла серьезных попыток расширить управление или развить инфраструктуру в анклавах, замкнутых на территории друг друга, в результате чего жители в значительной степени остаются без внимания и часто становятся жертвами двустороннего антагонизма.
Попались в ловушку ужасной ловушки: жителям анклава требовалась виза, чтобы пересечь принимающую страну, чтобы добраться до своего материка, но для получения визы им нужно было обратиться в консульство на материке — жители не могли легально въехать в принимающую страну или свой материк.Без документов, удостоверяющих личность, или средств для их получения, жители анклава десятилетиями жили в условиях виртуального безгражданства и без базовых образовательных, административных, охранных, медицинских или почтовых услуг.
На протяжении десятилетий было предложено несколько инициатив по обмену анклавами, но они остались безуспешными из-за внутренней оппозиции и сложных двусторонних отношений.
С избранием Партии Бхаратия Джаната (БДП) в Индии в 2014 году и принятием политики более тесного сотрудничества с Бангладеш усилия по разрешению анклавной загадки активизировались.В рамках окончательной сделки Индия и Бангладеш согласились сдать свою территорию и позволить жителям выбирать свою страну гражданства.
В этот период перехода от безгражданства к гражданству эта статья освещает происхождение и долгое существование анклавов, трудности жизни в анклавах за последние 68 лет и длительный процесс обмена. Частично основанная на докторском исследовании автора и его опыте проживания по обе стороны границы анклава, эта статья исследует важность национальной идентичности и принадлежности при принятии решения о гражданстве жителей, а также сложности, связанные с владением землей и переселением.
Рис. 1. Анклавы в Индии и Бангладеш
Источник : адаптировано из книги Евгения Винокурова, Теория анклавов (Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2007).
300-летняя история анклавов
Подавляющее большинство анклавов мира располагалось на небольшом участке приграничья между Индией и Бангладеш, в бывшем княжеском штате Куч-Бехар (ныне название района в индийском штате Западная Бенгалия).До обмена в мире насчитывалось около 223 анклавов, 32 контрконтрэнклава и один контрконтрэнклав. Анклавы можно найти в Западной Европе, особенно в анклавах Барле в Бельгии и Нидерландах, бывшем Советском Союзе и в Азии. А в Марокко испанские анклавы Сеута и Мелилья образуют единственную сухопутную границу Европейского Союза с Африкой.
Происхождение анклавов в Индии и Бангладеш восходит к 18 году веку, результату войны и мирных договоров между правителями Бенгалии и Куч Бехар.В древней Индии северная Бенгалия оказалась стратегическим положением ворот в остальную часть Бенгалии и пограничной зоной между индуистским, мусульманским и буддийским царствами. В то время как местная легенда гласит, что анклавы возникли в результате шахматного матча между махараджей Куч Бехара и полководцем Великих Моголов со ставками на деревни, на самом деле они были результатом серии мирных договоров, подписанных в 1711-13 годах между феодальным Королевством Куч.
Бехар и Империя Великих Моголов. Завоевав большую часть Куч-Бехара, Моголы не смогли разбить несколько вождей Куч-Бехар в районах, окруженных территорией Великих Моголов, и земли, которыми они владели, оставались частью Куч-Бехара.В то же время несколько солдат Моголов контролировали поместья в Куч-Бехаре, собирали налоги и управляли местными жителями, и эти районы стали анклавами Моголов. Создание анклавов мало повлияло на повседневную жизнь, поскольку Куч-Бехар номинально был государством-данником Империи Великих Моголов. Более 300 лет анклавы пережили последовательные смены суверенитета, когда британцы заменили Моголов, в результате деколонизации были созданы независимые Индия и Пакистан, а Бангладеш получил независимость от Пакистана в 1971 году.
Рис. 2. Бывшие анклавы Индии и Бангладеш
Источник : Карта подготовлена доктором Раджибом Хаком.
Однако деколонизация создала двусмысленность в отношении будущего анклавов в постразделенной Индии.
В 1947 году процедуры раздела ограничили независимость княжеских государств, включая Куч Бехар, вместо этого предоставив возможность выбрать, присоединиться ли к Индии или Пакистану. Куч-Бехар, один из последних, кто выбрал предпочитаемое национальное государство, подписал Соглашение о слиянии Куч-Бехара с Индией в августе 1949 года.Поскольку никаких конкретных правил, регулирующих анклавы, не существовало, они получили международный статус как суверенные территории Индии или Пакистана после слияния Куч Бехара с Индией. В течение 36 дней в 1947 году британцы разделили 80 миллионов человек и 175 000 квадратных миль земли, которые были объединены различными способами в течение примерно 1000 лет. В поспешном и амбициозном процессе демаркации почти 4000-километровой бенгальской границы игнорировались многие вопросы, в том числе разрешение доступа к анклавам.
Единственная инициатива связать анклавы с их материками была сделана в соответствии с соглашением 1950 года, которое разрешало правительственным чиновникам входить в анклавы, принадлежащие их стороне.
Но соглашение так и не было реализовано из-за сложных процедур и враждебных отношений между Индией и Пакистаном. Однако крайне важно, чтобы жители анклава могли перемещаться с определенной степенью свободы до введения строгого паспортного / визового и пограничного контроля в 1952 году. С тех пор как Индия, так и Пакистан / Бангладеш игнорировали потребности жителей анклава, которые постепенно были изолированы от государственные положения из-за физической удаленности от материка и политических трудностей в обеспечении государственного доступа.Ни одна из сторон не желала искренне осуществлять суверенитет над своими анклавами, и при этом не был полностью осознан истинный человеческий масштаб анклавной проблемы.
Жизнь в анклавах
Жизнь в анклавах была особенно трудной после 1952 года. Многие семьи жили в анклавах в течение нескольких поколений, выживая за счет того, что они могли обрабатывать или собирать урожай с земли. Но появление новой национальной идентичности и пограничного контроля в 1950-х годах создало новые проблемы для их выживания.
Важнейшие службы, такие как медицинские центры, полицейские участки и школы, не были построены внутри. В анклавах не было механизмов для регулирования насильственных преступлений, включая изнасилования и убийства, поскольку жители были исключены из судебных систем штата. Кроме того, жители часто становились жертвами социальной эксплуатации со стороны политической элиты, банд и соседей с материка.
Когда Индия и Бангладеш начали развивать регион, инфраструктурные проекты, такие как дороги и электроснабжение, закончились на границах анклавов.Поскольку Индия установила пограничную инфраструктуру, включая заборы и контрольно-пропускные пункты в большинстве мест вдоль границы с Бенгалией, для предотвращения нерегулярного передвижения из Бангладеш, эти меры также повлияли на мобильность жителей анклава. Жителям стало необходимо незаконно въезжать в соседнюю страну для удовлетворения основных потребностей и для их экономического выживания (например, для доступа к местным магазинам для покупки и продажи товаров), часто становясь жертвами механизмов суверенитета и подвергаясь судебному преследованию как незаконных злоумышленников.
Более 75 процентов жителей анклавов Бангладеш в Индии провели время в тюрьмах после ареста за въезд на территорию Индии без действительных проездных документов.
В течение многих лет Координационный комитет по обмену между Индией и Бангладеш в анклаве (IBEECC), организация гражданского общества, проводил ненасильственные действия, включая голодовки и мирные митинги в Индии и Бангладеш, для повышения осведомленности политиков и населения о страданиях и опасностях анклава. живущих, и выступать за скорейший обмен анклавами.
Долгая дорога к обмену
Обеспечение государственного контроля над территорией анклава посредством обмена всегда было деликатным с политической точки зрения и в значительной степени игнорировалось во время других трансграничных двусторонних переговоров, таких как совместное использование водных ресурсов и антитеррористическое сотрудничество. Ратификация любого соглашения о территориальном обмене в Индии и Пакистане (позднее Бангладеш) также требовала внесения поправки в конституцию.
Первая попытка передать анклавы была предпринята в 1958 году, когда Индия и Пакистан согласились на обмен «без учета территориальных потерь или выгод» (индийские земли в Бангладеш значительно больше, см. Вставку 1).Вторая сделка, Соглашение о сухопутной границе (LBA), было подписано в 1974 году между Индией и недавно получившим независимость Бангладеш для разрешения всех пограничных споров, включая обмен анклавами. Оба соглашения, однако, стали жертвой жесткой внутренней политики и нестабильных двусторонних отношений и остались в основном невыполненными. В Индии передача анклава рассматривалась как потеря территории вражескому мусульманскому государству. Чтобы выйти из тупика почти четырех десятилетий, в сентябре 2011 года была предпринята третья инициатива, когда Индия и Бангладеш подписали Протокол о сухопутных границах (LBP) для реализации нерешенных вопросов LBA 1974 года.Тем не менее, протоколу не хватало конкретных сроков для выполнения обмена, и, хотя были предприняты усилия по его внедрению, включая опрос населения, обмен продолжал сталкиваться с внутренним сопротивлением в Индии.
После выборов в Индии в 2014 году новый премьер-министр Нарендра Моди и БДП разработали поправку к конституции для решения проблемы анклава. Хотя по поводу ратификации LBA в парламенте Индии сохранялась неопределенность, поправка единогласно была принята обеими палатами.В то время как Бангладеш ратифицировал LBA в 1974 году, Индии потребовался 41 год, чтобы утвердить эту передачу территории. Расчистив путь для передачи, премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина и ее индийский коллега Моди обменялись документами о ратификации Соглашения о сухопутных границах 1974 года и Протокола 2011 года к нему 6 июня 2015 года.
Выбор сторон
В соответствии с протоколом 2011 года жители анклава могли выбрать проживание в Индии или Бангладеш и получить гражданство страны проживания.Например, житель анклава Бангладеш в Индии, который решил остаться на территории, которая сейчас является Индией, получит индийское гражданство. В качестве альтернативы люди, проживающие в индийских анклавах в Бангладеш, имели возможность принять гражданство Бангладеш или быть переселены в Индию.
Первоначальный опрос населения был проведен в 2011 году после составления протокола. После того, как обмен был официально оформлен в 2015 году, в июле 2015 года в 162 анклавах был проведен второй совместный опрос населения для определения гражданства или национальных предпочтений жителей.Критики, в том числе некоторые жители, заявили, что опросы содержат много несоответствий, например, не учитываются проживающие вдали от дома и неточно регистрируются размеры домохозяйств. В опросе 2015 года было зарегистрировано в общей сложности 38 521 человек, проживающих в 111 индийских анклавах на территории Бангладеш, и 14 863 человека, проживающих в 51 бангладешском анклаве на территории Индии. По данным правительства Индии, большинство жителей индийских анклавов в Бангладеш предпочли стать гражданами Бангладеш и остаться в своих домах, а 989 человек предпочли сохранить индийское гражданство и переселиться в Индию.С другой стороны, все жители бангладешских анклавов в Индии предпочли стать гражданами Индии и остаться в Индии.
К 30 ноября 920 человек со стороны Бангладеш мигрировали в Индию, в то время как 61 житель индийского анклава передумал и остался в Бангладеш.
Принадлежность и национальная принадлежность
Принадлежность и национальная идентичность в Индии и Бангладеш сложны, исторически уходя корнями в индуистско-мусульманскую вражду и разделение Индии в 1947 году, прежде всего по религиозному признаку.После раздела территориальный национализм, основанный на религии, достиг нового уровня общественного сознания, что нашло сильное отражение в анклавах. Политически обусловленное разделение на религиозной основе вынудило миллионы людей покинуть новое независимое государство, где они будут меньшинством (мусульмане из Индии переехали в Пакистан, а индуисты — в другом направлении). В то время мусульмане в Индии и индуисты в Пакистане жили в страхе перед преследованием. Анклавы не были исключением. К моменту обмена в 2015 году многие из тех, кто проживал в индийских анклавах в Бангладеш, были мусульманами из-за границы, которые после раздела обменяли свою землю в Индии с индуистами, живущими в анклавах в Бангладеш.
Таким образом, индуисты перебрались на материковую часть Индии, а мусульмане — в индийские анклавы в Пакистане / Бангладеш. В большинстве случаев эти мусульмане не знали о существовании анклавов и реалиях анклавной жизни, полагая, что они приобрели землю в самом Пакистане. Таким образом, миграция в анклавы и из них послужила побегом из враждебной местной среды. Такой обмен землей и гражданством начался вскоре после раздела и продолжался нерегулярно в течение десятилетий.
Сделав прорыв в 2015 году, жители анклава приняли во внимание множество факторов при принятии решения о приобретении гражданства.Укоренившееся социальное разделение сыграло значительную роль в принятии решения жителями анклава о том, переселяться ли они через границу или оставаться в своих домах. Для некоторых оставшихся жителей индуистских анклавов в Бангладеш окружающая среда стала слишком враждебной, что поспособствовало принятию решений о переезде в Индию. Для тех, кто решил переехать, мнение о том, что «Индия — для индусов, а Бангладеш для мусульман», могло быть учтено в их миграции, что означает важность религиозной идентичности в построении национальности и границ для некоторых людей.
Однако религия была не единственной мотивацией. Жители анклава также считали глубоко укоренившейся привязанностью к месту, где они жили в течение нескольких поколений, о чем свидетельствует подавляющее большинство, решившее не уезжать. Таким образом, жители мусульманского анклава в Индии выбрали индийское гражданство, в то время как некоторые жители индуистского анклава в Бангладеш решили стать бангладешцами. Для тех, кто решил переехать в Индию, более сильная экономика и восприятие больших перспектив трудоустройства и экономических возможностей были еще одним важным фактором.
Миграция на желаемую родину и дальнейший путь
Вместе с обменом земли произошло перемещение населения. Как отмечалось выше, все жители бангладешского анклава в Индии предпочли остаться в Индии и интегрируются в индийское общество. Для почти 1000 индийцев в Бангладеш, которые решили переехать в Индию, Верховная комиссия Индии в Дакке предоставила проездные билеты для миграции через определенные пограничные контрольно-пропускные пункты.
Это трансграничное перемещение людей посредством официальной координации было первым в своем роде на субконтиненте после раздела.
Индия и Бангладеш договорились завершить обмен к 30 июня 2016 года, включая физическую передачу анклавов и передачу земельных участков, находящихся во враждебном владении, вместе с официальной демаркацией границ. Один из наиболее важных и сложных аспектов связан с обменом информацией о земельных записях. Большинство жителей анклава крайне бедны, и небольшие земельные владения являются их единственным достоянием. На протяжении десятилетий жители анклавов покупали и продавали землю без действительных документов или надлежащей регистрации в органах власти Индии или Бангладеш, чтобы избежать опасных и незаконных пересечений границы.Лишь немногие жители анклава имеют действительные документы, подтверждающие их право собственности, и многие сейчас опасаются потерять земли, которые они унаследовали или купили. Некоторые из тех, кто переселился в Индию, не смогли продать свою землю и обратились в администрацию района Куч-Бехар, где они были размещены во временных лагерях, с подробной информацией о своей собственности, чтобы правительство Бангладеш предлагало справедливую цену.
В то же время правительство Индии ищет землю, которую может приобрести и передать переселенным семьям.
Правительство Индии организовало приюты для переселенных семей в трех лагерях для переселенцев в районе Куч-Бехар. Лагеря рассчитаны на работу в течение двух лет или до тех пор, пока не будут построены постоянные поселения. Хотя местная администрация обеспечивает питание и помогает оформить документы для национального удостоверения личности, трудовых карточек и других социальных услуг, лагеря окружены проволочным забором, и власти ограничили передвижение жителей. Хотя остается много проблем, включая поиск работы, зачисление детей в школы и выделение земли, для некоторых бывших жителей анклава лагеря предлагают больше услуг, таких как электричество и доступ к правительству, чем они имели раньше.Однако индийская бюрократия оказалась серьезным препятствием для усилий по интеграции и предоставлению услуг, поскольку администраторы лагерей должны подавать запросы государственным чиновникам, которые, в свою очередь, должны общаться с федеральным правительством, которое, в зависимости от запроса, может затем связаться с властям Бангладеш.
В то время как усилия по интеграции медленно развиваются, местные политики в индийском штате Западная Бенгалия стремились заявить о своих правах на своих новых избирателей, обращаясь к федеральному правительству с петицией о внесении в парламент законопроекта, дающего право голоса бывшим жителям анклава.Это относится к примерно 15 800 бангладешцам, которые стали гражданами Индии, и к переселенцам из Индии, согласно последней численности на начало февраля 2016 года.
Жизнь в бывших анклавах
Для тысяч бывших жителей анклава, которые остались в своих домах, жизнь продолжается так же, как и до обмена. Большинству из них еще предстоит получить свои национальные удостоверения личности, а новые инфраструктурные проекты по установке электричества и строительству новых дорог, больниц и школ медленно демонстрируют прогресс.
В декабре Кабинет министров Индии утвердил трех-пятилетний реабилитационный пакет для содействия интеграции бывших жителей анклава и территории с финансированием в размере 1 005,99 крор рупий (около 150 миллионов долларов США). А в январе Бангладеш одобрил проект развития своих 111 бывших анклавов на сумму 1,8 миллиарда така (около 22,9 миллиона долларов США), включая обеспечение питьевой водой и строительство сотен километров новых мостов и дорог, местных рынков, мечетей и общественных центров. завершено к 2018 году.Эти официальные пакеты выглядят многообещающими с точки зрения физического развития анклавов и преимуществ для новых граждан — если они будут реализованы по назначению.
Однако, почти семь десятилетий без управления, проблемы, связанные с беззаконием, сложностями владения землей и влиянием местной политики, могут быть не так легко решены, и еще неизвестно, закончится ли сложная история анклавов успехом.
Эта статья частично основана на докторском исследовании автора, которое финансировалось географическим факультетом Даремского университета.
Источники
Ахмед, Зафар. 2016. ECNEC одобряет проект в размере 1,80 млрд. Тк на застройку 111 жителей бывших анклавов. Bdnews24.com, 5 января 2016 г. Доступно онлайн .
Алам, Шафикул. 2015. Разбитое сердце, поскольку обмен землей между Бангладеш и Индией разделяет семьи. Агентство Франс Пресс, 31 июля 2015 г. Доступно онлайн .
Чаттерджи, Джоя. 1999. Создание границы: линия Рэдклиффа и пограничный ландшафт Бенгалии, 1947–1952. Современные азиатские исследования 33 (1): 185-242.
—. 2007. Трофеи раздела. Бенгалия и Индия 1947-1967 гг. . Издательство Кембриджского университета: Кембридж.
Экономист, . 2015. Намечено. The Economist , 13 июня 2015 г. Доступно в Интернете .
Гхосал, Анируддах. 2015. Обмен земель между Индией и Бангла: Новые индейцы. The Indian Express, 6 декабря 2015 г. Доступно онлайн .
Индуистский, .2015. Развертывание Земельного пакта в следующие 11 месяцев. The Hindu , 13 июня 2015 г. Доступно в Интернете .
Джонс, Рис. 2009. Суверенитет и безгражданство в приграничных анклавах Индии и Бангладеш. Политическая география 28 (6): 373-81.
Кудайся, Гянеш. 1997. Разделенные пейзажи, фрагментированные идентичности: беженцы из Восточной Бенгалии и их реабилитация в Индии, 1947–1979. Сингапурский журнал тропической географии 17 (1): 24-39.
Кумар, Радха.1997. Беспокойная история раздела. Министерство иностранных дел 76 (1): 23-34.
Министерство иностранных дел Индии. N.d. Соглашение о сухопутных границах между Индией и Бангладеш . Нью-Дели: MEA. Доступно в Интернете .
—. 2015. Обмен анклавами между Индией и Бангладеш. Пресс-релиз, 20 ноября 2015 г. Доступно онлайн .
Мохан, Саумитра. 2015. Обмен между Индией и Бангладеш в анклаве: некоторые проблемы. Институт исследований мира и конфликтов, 20 октября 2015 г. Доступно в Интернете .
Сантошини, Сарита. 2016. Надежда на лучшую жизнь на границе Индии и Бангладеш. City Lab, 15 января 2016 г. Доступно в Интернете .
Сен, Гаутам. 2015. За успешное выполнение Соглашения о земельной границе с Бангладеш. Институт оборонных исследований и анализа, 29 декабря 2015 г. Доступно онлайн .
Шули, Хосна Дж. 2012. Жизнь, закон и политика отказа: повседневная география анклавов в Индии и Бангладеш.Докторская диссертация, Даремский университет, сентябрь 2012 г. Доступно в Интернете .
—. 2013. Заброшенные пространства и голая жизнь в анклавах на границе Индии и Бангладеш. Политическая география 32: 23-31.
—. 2015. Гражданство, отказ от родителей и сопротивление в приграничных районах Индии и Бангладеш. Геофорум 67: 14-23.
—. 2016. Возможности выживания: тактика, законность и мобильность недокументированных приграничных граждан в Индии и Бангладеш. Mobilities , 13 января 2016 г.
Мазумдар Джайдип и Пинак Прия Бхаттачарья. 2014. Жители приграничных территорий между Индией и Бангладеш: «Теперь мы можем жить и умереть достойно». The Times of India , 7 декабря 2014 г. Доступно в Интернете .
Times of India, The . 2015. Индия, Бангладеш запускают исследование анклавов по признаку национальности. The Times of India , 6 июля 2015 г. Доступно в Интернете .
—. 2016 г.Парламентский законопроект о праве голоса в анклаве? The Times of India , 8 февраля 2016 г. Доступно в Интернете .
Ван Шендель, Виллем. 2002. Без гражданства в Южной Азии: создание индо-бангладешских анклавов. Журнал азиатских исследований 61 (1): 115-47.
—. 2005. Бенгальский пограничье: за пределами государства и нации в Южной Азии . Лондон: Anthem Press.
Винокуров Евгений. 2007. Теория анклавов . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books.
Уайт, Брендан Р. 2002. В ожидании эскимоса: историческое и документальное исследование анклавов Куч-Бехар в Индии и Бангладеш. Исследовательский доклад 8, Школа антропологии, географии и экологических исследований, Мельбурнский университет, 2002 г. Доступен в Интернете .
Почему у Индии и Бангладеш самая безумная граница в мире
The Economist Today
Отобранные истории в вашем почтовом ящике
Ежедневное электронное письмо с лучшими достижениями нашей журналистики
ЭТОТ год знаменует переломный момент в анналах странной географии.31 июля Индия и Бангладеш обменяются 162 земельными участками, каждый из которых находится не на той стороне границы между Индией и Бангладеш. Конец этих анклавов следует за соглашением, заключенным между Индией и Бангладеш 6 июня. Территории вдоль самой сумасшедшей границы в мире включают pièce de résistance странной географии: единственный в мире «анклав контр-контр-контр-анклав»: участок Индии, окруженный территорией Бангладеш, внутри индийского анклава в Бангладеш.Как возникли анклавы?
Индия и Бангладеш имеют общую границу протяженностью 4100 км (2500 миль), которая в 1947 году была наспех проведена вокруг одного из самых густонаселенных мест на Земле. Из-за бесконечных изгибов и поворотов она составляет пятое место в мире по протяженности. Обмениваются посылки из 111 бангладешских и 51 индийских анклавов, сгруппированных по обе стороны границы Бангладеш с районом Куч-Бехар в индийском штате Западная Бенгалия. Анклавы невидимы на большинстве карт; большинство из них тоже невидимы на земле.Но они стали очевидной проблемой для их 50 000 с лишним жителей с появлением паспортного и визового контроля. Независимая Индия и Бангладеш, входившие в состав Пакистана до 1971 года, отказались позволить другому управлять своими эксклавами, в результате чего их народ фактически остался без гражданства.
Легенда гласит, что анклавы образовались в результате серии шахматных игр, сыгранных между двумя махараджами столетия назад (куски земли использовались для ставок). Позже они были приписаны пьяному британскому офицеру, который якобы пролил капли чернил на карту при рисовании границы между Индией и Пакистаном в 1947 году.По словам Риса Джонса, политического географа, участки были оторваны от больших территорий договорами, подписанными в 1711 и 1713 годах между махараджей Куч Бехара и императором Великих Моголов в Дели, положив конец серии мелких войн. Армии удерживали территорию, которую они контролировали, жители платили налоги своим феодальным правителям, а люди свободно перемещались по лоскутным одеялам, по образцу феодальной войны. Пятьдесят лет спустя попытки Британской Ост-Индской компании разобраться с запутанной картой не увенчались успехом, когда их жители предпочли остаться на месте.
Именно раздел, разделение Индии и Пакистана превратил анклавы в нейтральную зону. Индусский махараджа Куч Бехара решил присоединиться к Индии в 1949 году и привез с собой бывшие могольские, бывшие британские владения, которые он унаследовал. Анклавы по ту сторону новой границы были поглощены (но не переварены) Восточным Пакистаном, который позже стал Бангладеш. Лишь в 1974 году две страны впервые договорились исправить эту нелепую границу. Индия согласилась отказаться от компенсации за чистую потерю территории, которая примерно вдвое меньше острова Гонконг (или 2000 стадионов для крикета).Но слабые правительства и национализм помешали прогрессу Индии. В мае 2015 года, 41 год спустя, его парламент, наконец, принял поправку к конституции, необходимую для передачи земли Бангладеш и устранения аномалии.
Стирание анклавов будет иметь три основных эффекта. Первое будет ощущаться в первую очередь резидентами, которые теперь могут выбирать, к какой стране присоединиться, приобретая в процессе основные преимущества гражданства. Этот процесс позволит Индии и Бангладеш сосредоточиться на более важных вопросах. Наконец, исчезнув с окраин Бенгалии, мировые анклавы совершили стремительный скачок к исчезновению.С этого лета повсюду останется 49 экстерриториальных участков, в основном в Западной Европе и на окраинах бывшего Советского Союза. Большинство анклавов мира исчезнут в мгновение ока.
Копаем глубже:
Картографическая аномалия устранена (июнь 2015 г.)
Земля, которую забыли на картах (февраль 2011 г.)
Соглашение о сухопутной границе между Индией и Бангладеш 2015 г.: определение ограничений и изучение возможностей в Куч-Бехар
- Вспомогательный комплект: ведро, кувшин, кружка, тарелка, стакан, handi с крышкой, kadai , ложка, стакан, чаша, плита, брезент
- Кровать в рулоне: простыни, матрас, подушка, наволочка, москитная сетка, женский туалетный набор
Источник : Отчет о въезде и расселении людей из бывшего индийского анклава, правительство Западной Бенгалии, Куч-Бехар, получен из офиса магистрата округа Куч-Бехар, штат Нью-Йорк.Д.
Переселение в лагеряСогласно официальному отчету, опубликованному DMO, Куч Бехар, действительно поразительно было наблюдать, что временные лагеря Мехлигандж, Халдибари и Динхата имеют все необходимые удобства. Дома из жести (стены и крыша), площадью 380 кв. Футов, с двумя комнатами, одной кухней и бетонной площадкой.
Рис. 2: Реабилитационный лагерь в Динхате | Фото Research Team Рис. 3: Туалеты для мужчин и женщин | Фото исследовательской группы Рис.4: Кухня в лагере Dinhata | Фото исследовательской группыКроме того, семьям, состоящим из более чем 7-10 человек, было предоставлено дополнительное место или дом. Столовая оборудована рядом с кухней с кашицей, чтобы им было удобно. В столовой есть телевизор и кабельное телевидение. С учетом требований безопасности и санитарии были построены отдельные туалеты для мужчин и женщин с водопроводом. Питьевое водоснабжение и поддержание качества обеспечивается с помощью железных фильтров.Каждый дом оборудован вентилятором и освещением, а электричество доступно всем домохозяйствам. [29] В таблице 5 представлен полный состав жителей лагерей, базирующихся в Динхате, Халдибари и Мехлигандже.
Таблица 5: Состав лагеря
| Лагерь | Семья | Лица | Детский | Детский | ||||
| Мужской | Внутренний | Итого | Мужской | Внутренний | Итого | |||
| Динхата | 58 | 127 | 118 | 245 | 12 | 16 | 28 | 28 |
| Мехлиганж | 47 | 97 | 100 | 197 | 29 | 39 | 68 | 18 |
| Халдибари | 96 | 247 | 231 | 478 | 64 | 73 | 137 | 58 |
| Итого | 201 | 471 | 449 | 920 | 105 | 128 | 233 | 104 |
Источник : Отчет о въезде и расселении людей из бывшего индийского анклава, правительство Западной Бенгалии, Куч-Бехар, получен из офиса магистрата округа Куч-Бехар, штат Нью-Йорк.Д.
Центр интегрированных услуг в области развития ребенка (ICDS), в соответствии с дошкольным воспитанием и образованием детей, был предоставлен для детей. В таблице 6 приведены статистические данные о детях и родителях, пользующихся услугами социальных центров анганвади центров. Чтобы дети могли играть, были устроены детские уголки, в том числе с качелями и горками.
Таблица 6: Центры ICDS
| S. No. | Название центра Анганвади | 0–3 года | 3–6 лет | Беременная | Кормящие | Итого No.Бенефициаров |
| 1 | Лагерь помощи Динхата | 16 | 18 | 0 | 0 | 34 |
| 2 | Лагерь помощи Мехлигандж | 15 | 11 | 4 | 3 | 32 |
| 3 | Лагерь помощи Халдибари | 31 | 38 | 1 | 6 | 76 |
Источник : Отчет о въезде и расселении людей из бывшего индийского анклава, правительство Западной Бенгалии, Куч-Бехар, получен из офиса магистрата округа Куч-Бехар, штат Нью-Йорк.Д.
Правительство штата также создало для этих граждан возможности трудоустройства, в основном на джутовых фабриках. Каждой семье выдана 100-дневная рабочая карта. Для обеспечения безопасности лагерей возведен забор. В некоторых лагерях даже есть сотрудники службы безопасности для дополнительной безопасности; лагеря Мехлигандж и Халдибари были предоставлены офицерами, но не реабилитационный лагерь Динхата, как рассказывают обитатели лагеря.
В официальном отчете говорится, что для быстрого рассмотрения жалоб ведется реестр жалоб.Однако во время визита исследователи не обнаружили такого реестра. В окрестностях созданы рынки для облегчения доступа жителей лагеря. Согласно официальному отчету, построены хлевы для крупного рогатого скота, в каждом из которых может разместиться 25 голов крупного рогатого скота, а также фураж и ветеринары. [30] Жители лагеря, однако, сообщили, что не получают кормов для животных и вынуждены покупать их на местном рынке. [31]
Вставка 4: Основные жалобы жителей лагеря
Источник : Составлено исследователями на местах. |
Несмотря на то, что произошло много положительных изменений, остаются насущные проблемы, которые необходимо решать немедленно.
Недостаточно пайковПостроена столовая, где новичкам готовили еду. Однако через месяц столовая была закрыта, и горожанам ежемесячно раздавались пайки. Пункты, включенные в пособие по безработице, перечислены в Таблице 7.Эти предметы не отвечают повседневным потребностям жителей лагеря. Эту жалобу выразили гражданские организации, работающие с лагерем, а также жители анклава — MASUM и Координационный комитет по обмену в анклаве Бхарат Бангладеш. [32] Жителям лагеря не дают овощи, яйца, курицу, рыбу и даже специи. Вопреки опубликованному официальному отчету кормящие матери в лагере сообщают, что им не предоставили детское питание. [33] В то время как они в настоящее время зарабатывают себе на жизнь созданием небольших огородов, где выращивают тыквы, бахчевые культуры, бобы и другие овощи, нехватка риса вызвала недовольство.
Таблица 7: Dry Dole
| Dry Dole | ||
| С. № | Товар | Кол-во |
| 1 | Рис | 30 кг |
| 2 | Горчичное масло | 5 литров |
| 3 | Керосиновое масло | 5 литров |
| 4 | Соль | 1 кг |
| 5 | Сухое молоко | 1 кг |
| 6 | Чечевица | 5 кг |
Источник : Составлено исследователями на местах.
Средняя семья в реабилитационном лагере Динхата состоит из пяти человек. Среднее домашнее хозяйство из пяти человек в городских районах Бенгалии ежемесячно потребляет около 20–30 кг риса. Однако в сельских районах района Куч-Бехар и прилегающих районов в Рангпуре в Бангладеш рис потребляют четыре раза в день. Таким образом, потребность жителей лагеря в рисе выше. Жители лагеря сообщили исследователям, что после того, как спрос на рис для потребления был устойчивым, мало что было сделано.Теперь предоставляются дополнительные 5 кг риса, но только для домохозяйств, состоящих более чем из пяти человек.
Рис. 5: Житель лагеря, выращивающий овощи в Динхате. | Фото исследовательской группыИз-за отсутствия работы и постепенного истощения личных ресурсов жители лагеря продолжают бороться с нехваткой продовольствия и часто вынуждены покупать повседневные продукты питания на местных рынках на свои небольшие деньги. Также было общее недовольство качеством и количеством одежды, еды, посуды, поставляемой государством.Исследователи выяснили, что одежда, предоставленная правительством, была из грубого материала, непригодного для ношения. Точно так же посуда была невысокого качества. Следовательно, обитателям лагеря приходилось полагаться на посуду и одежду, которые они привезли из своих деревень в Бангладеш. [34]
Здравоохранение и образованиеЖители лагеря недовольны медицинскими услугами, предоставляемыми правительством штата. Изначально было объявлено, что в лагере будет постоянно находиться один врач.Но в настоящее время врачи посещают жителей лагеря раз в неделю. Жители лагеря сообщают, что им дают парацетамол от самых разных заболеваний. Со стороны врача не предпринимается попыток поставить правильный диагноз и назначить соответствующее лечение. Несмотря на доступ к местным больницам, они в основном полагаются на врачей, которые посещают их еженедельно. [35]
Дети ходят в близлежащие государственные школы и получают полдник. Жители реабилитационных лагерей Динхата рассказали исследователям, что правительство штата наградило пятерых детей велосипедами за хорошие результаты в IX и X классах.Это важный шаг к тому, чтобы узнать жителей лагеря и помочь им интегрироваться с местным населением.
Неподходящие профессии Рис. 6: Сумки, сделанные жительницами лагеря в Динхате | Фото исследовательской группыПравительство штата предложило каждой семье трудовые карточки на 100 дней, а также работу на джутовых фабриках. Этот шаг, по словам правительственных чиновников DMO, Куч Бехар, является временной мерой. Он призван обеспечить жителей лагеря источником дохода на время и помочь им приобрести навыки в этой сфере.В то же время это позволяет им найти другую работу в Западной Бенгалии или в других частях Индии в любом секторе, который им подходит. [36] Однако жители лагеря неохотно принимают эту возможность, предоставляемую правительством, часто под влиянием организаций гражданского общества, которые поддерживаются соперничающими политическими партиями, а также местными лидерами, которые убедили их в бесполезность принятия предложений о работе, сделанных правительством штата. [37] Обитатели лагерей мужского пола, находящиеся под влиянием местных лидеров, считают, что предлагаемая им работа на джутовых фабриках не удовлетворяет их чаяниям на достойную зарплату.Живя в Бангладеш, они занимались различными профессиями, такими как преподавание, бизнес, сельское хозяйство, плотничество. [38] Они хотят, чтобы их немедленно устроили на работу, соответствующую их навыкам и квалификации. Отсутствие надлежащих профессиональных возможностей вынудило их искать работу на земле местных сельских жителей, что еще больше усилило их негодование и чувство маргинализации. Сообщается, что им платят меньше, чем их коллегам, когда они работают на чужих землях.В то время как в Бангладеш они зарабатывали 15 000 индийских рупий (~ 12 000 индийских рупий) в месяц, в Индии они в настоящее время не могут зарабатывать даже 3 000 индийских рупий в месяц. 100-дневная работа, доступная каждому человеку на семью, принесла им 18 000 индийских рупий. Но как только они исчерпали 100-дневную рабочую карту, новой им не выдали. [39]
У женщин нет работы вне дома, которую они раньше имели, проживая в Бангладеш. Хотя у них есть навыки изготовления сумок и других поделок, правительство штата не смогло реализовать их потенциал.Многие из них сообщают, что сожалеют о своем решении сохранить индийское гражданство. [40]
Видения правительства штата по-прежнему расходятся с чаяниями жителей лагеря. Например, правительство обещало через два года предоставить жителям лагеря постоянные поселения. По словам правительственных чиновников, в то время как правительство штата планировало построить квартиры, состоящие из первого этажа и первого этажа — в соответствии с правительственной схемой Нидзё Грихо, Нидзё Бхуми Патта для жителей лагеря — последние хотят дома, в которых они будут заземлены. на землю. [41] Под влиянием местных политиков соперничающих партий жители лагеря теперь убеждены, что идея правительства о предоставлении им квартир вряд ли соответствует их требованиям и ожиданиям. В недавно опубликованном газетном отчете говорится, что они написали премьер-министру Моди, и большинство из них активно направляют меморандумы местным властям района Куч-Бехар, чтобы выразить свое недовольство. [42] Также проходят протесты. [43]
Вставка 5: Жалобы жителей анклава
Источник : Составлено исследователями на местах. |
В этом документе утверждается, что вместо того, чтобы сосредоточиться на восстановлении стабильности в регионе и направить творческую энергию людей на содействие развитию, местные политические лидеры, по-видимому, предпочли бы увековечить политические беспорядки в регионе.
Жители анклава и проблемы приобретения земли Рис. 7: Сообщение с надписью BP, отличающее Chhit s от деревень |Фото исследовательской группы
С внедрением LBA единственным преимуществом для жителей анклава, ставших гражданами, является, пожалуй, право на гражданство и свобода передвижения по Индии без задержания полицией, как это произошло ранее в Закон об иностранцах 1946 года, разделы 14 A и B.В соответствии с этим законом любому лицу, не являющемуся гражданином Индии, запрещается въезд или пребывание в стране без официальных документов, паспорта или поддельных документов, удостоверяющих личность. [44] Во время посещения бывших бангладешских анклавов в Куч-Бехар интересно отметить, что эти анклавы и индийские деревни по своей природе являются смежными. Нет определенного маркера, позволяющего идентифицировать это место как анклав, за исключением столба / столба с надписью BP (Border Post).
Рис. 8: Земельные документы, предоставленные Заминдаром из Рангпура | Фото исследовательской группыХотя на бумаге эти люди в настоящее время являются гражданами Индии, им часто трудно отстаивать свой статус.Они считают, что с ними неравно обращаются с точки зрения обеспечения базовой инфраструктуры, такой как электричество, питьевая вода, земельные документы и надлежащие дороги. Одно из этих непосредственных отличий было очевидным во время посещения анклава Мадхья Машалданга, блока Динхата. Ранее он был бангладешским анклавом, но в его состав входил индийский анклав, а именно Манчешаорагури. Спустя год после исторического обмена жители Мадхья-Мадхалданги стали гражданами Индии, но им по-прежнему не хватает электричества, земельных документов и удостоверений личности избирателя, тогда как Манчешаорагури, состоящий только из одной семьи, оснащен всеми этими удобствами.В настоящее время такая ситуация наблюдается во всех анклавах Куч-Бехара. Еще одна серьезная проблема, которую озвучили все опрошенные новые граждане, — это приобретение земли.
Земля остается одним из основных спорных вопросов. Из-за слабости законодательства в анклавных районах ранее покупка или продажа земли в некоторых случаях производилась без каких-либо юридических документов или регистрации. В других случаях документы либо были потеряны, либо потеряны, либо не представляют никакой ценности. Например, такой большой анклав, как Гарати, [45] индийский анклав в Бангладеш, раньше имел свои собственные механизмы регистрации земли, но теперь документы не имеют значения для общества в целом.
С ратификацией LBA теперь требуются юридические документы для недвижимого имущества, принадлежащего жителю анклава. Согласно MASUM, земля автоматически становится собственностью государства при отсутствии таких документов. [46] Это вызвало страх среди людей, поскольку единственным доказательством владения им является либо старый документ, предоставленный заминдарами Рангпура, либо их слово.
Государство выступило с инициативой перераспределить землю среди жителей анклава, и, таким образом, началось земельное обследование, в соответствии с которым государство начало измерять землю, объявленную жителями анклава своей собственностью.Это вызывает недовольство анклава, поскольку юридические документы, подтверждающие право собственности на землю, им еще не переданы.
Более того, с началом инфраструктурных работ, таких как строительство дорог в анклавных районах, жители анклава оказались в сложной ситуации. Из-за отсутствия действительных документов разграничение частной собственности остается неясным. У людей, живущих в анклавах, возникают вопросы по этому поводу. Большинство инициатив в области развития были предприняты без должного внимания к согласию жителей анклава на их неразграниченных землях. [47]
Рис. 9: Дорожно-строительные работы в Поатуркути | Фото исследовательской группыПравительственные чиновники проинформировали исследователей о том, что процесс землеустройства займет много времени, поскольку он проводится впервые. После завершения процесса юридические документы будут составлены и распространены среди жителей анклава. Однако вопрос о компенсации ущерба, нанесенного их имуществу в результате строительства новых дорог, остается непростым. Официальные лица не смогли дать четкого представления о позиции правительства по этому поводу. [48]
Это ситуация ловушки-22, когда жители анклава хотят компенсации за ущерб своей земле, на который у них нет юридических документов или прав, как они говорят. Тем не менее, земля — их источник средств к существованию и средств к существованию. На данный момент правительству необходимо ускорить процесс землеустройства.
Отсутствие надлежащей профессииCooch Behar — непромышленный пояс, у него меньше возможностей для хороших профессиональных возможностей. В первую очередь по этой причине и мужчины, и женщины являются сезонными рабочими и мигрируют в Дели или Дехрадун на восемь месяцев.Они прослеживают свой путь в сезон сбора урожая. Старшие остались с молодыми. Но в других обстоятельствах, когда такие договоренности не могут быть отработаны, детей забирают вместе с родителями для выполнения кирпичных работ на стройках.
После подписания LBA 2015 года среди положений, созданных правительством в отношении работы, была выдача 100-дневной рабочей карты и предложение бывшим жителям анклава работать на близлежащей джутовой фабрике.100-дневная рабочая карта была роздана отдельным семьям, но важно отметить, что, в отличие от жителей лагерей, жители анклава не получали никакого вознаграждения за свой 100-дневный труд. Они работали сезонными рабочими в других штатах, что приносит им хорошую оплату. На эти деньги они могут ремонтировать свои дома, строить туалеты и покупать телевизоры. [49] Обратной стороной является то, что это мешает обучению детей, поскольку они бросают школу и присоединяются к ней только через восемь месяцев.Их также вводят на рынок труда в очень молодом возрасте. Государственные чиновники признают серьезность нынешней ситуации с рабочими местами. Тем не менее, на данный момент они не могут предложить никаких жизнеспособных решений. [50] Таким образом, правительство штата должно определить надлежащие возможности для трудоустройства.
Среди этих существующих проблем, право голоса, предоставленное новым гражданам в соответствии с Законом о выборах (поправка) 2016 года, вступающим в силу с 4 марта 2016 года, было долгожданным шагом.Его представил министр юстиции Д.В. Садананда Гауда, чтобы внести поправки в раздел 11 Закона о делимитации границ 2002 года и раздел 9 Закона о народном представительстве 1950 года. [51] Было объявлено, что 15 208 новых граждан получат право голоса впервые . [52] В Западной Бенгалии в апреле – мае 2016 г. были проведены выборы в штат, и жителям анклава впервые были выданы удостоверения личности избирателя. Из общей численности населения в 15 208 человек (число избирателей неизвестно) только 9 778 жителей анклава Куч Бехар проголосовали (см. Таблицу 8).От пожилых людей, включая 103-летних жителей Маддхья Машалданга chhitmahal , до женщин и молодых мужчин, право голоса дало им чувство идентичности и принадлежности.
Таблица 8: Всего проголосовало
| Площадь | Кол-во проголосовавших |
| Динхата | 5,486 |
| Мехлиганж | 576 |
| Ситалкучи | 1898 |
| Ситай | 1,241 |
| Чар Балабхут | 8 |
| Реабилитационные лагеря в Мехлигандже, Динхате и Халдибари | 569 |
| Итого | 9,778 |
Источник : «Неожиданный посетитель для 8 впервые проголосовавших», Телеграф , 29 апреля 2016 г., http: // www.telegraphindia.com/1160429/jsp/siliguri/story_82817.jsp#.Vyxo6tJ961s.
Рис. 10: Некоторые жители анклава Мадхья Машалданга без удостоверений личности избирателей | Фото исследовательской группыНесмотря на это, некоторые жители до сих пор не получили свои удостоверения личности избирателя. Например, в Мадхья Машалданге восемь семей не имеют удостоверений личности избирателя. [53] Таким образом, они по-прежнему подпадают под категорию нелегальных иностранцев, путешествующих за пределы своего анклава. Они ждут удостоверения избирателя и продуктовых карточек.
Спешный процесс изготовления удостоверений личности избирателя и продуктовых карточек привел к тому, что карточки были заполнены несоответствиями в отношении возраста граждан, их имен, пола; например, мужчины числятся женщинами, жена — матерями и наоборот.
Рис. 11: Несоответствие имен одного и того же человека в пайке и в удостоверении личности избирателя | Фото исследовательской группыРацион, предлагаемый правительством штата, остается недостаточным, в нем есть только рис и пшеница. В недавнем газетном сообщении говорится, что будут открыты шесть новых продовольственных магазинов, а жители анклава будут получать рис и пшеницу по цене 2 индийских рупии за кг.Они будут иметь право на получение 35 кг риса и 15 кг пшеницы в месяц. Также было решено, что семьи, состоящие из более чем пяти человек, получат дополнительно 1 кг риса. [54]
Действительно, изменения происходят медленно. Условия жизни жителей анклава улучшаются. Электричество сейчас есть в чхит из х годов. [55] Однако ситуация в лагерях остается нестабильной из-за продолжающихся волнений. Центру и государству требуются дополнительные усилия для решения этих проблем.
Императивы, требующие повышенного вниманияСуществуют определенные проблемы, которые влияют на развитие как анклавов, так и лагерей. Политизация внутри анклавов и конфликт между государством и Центром составляют основу нынешнего сценария после LBA.
Политизация анклавов и лагерейВслед за LBA местные политические лидеры провоцируют интенсивную политизацию жителей анклава и лагерей. [56] Право голоса делает жителей анклава и лагерей мишенью политических партий, которые проводят кампании за их мобилизацию и политизацию.
Некоторые районы сильно пострадали из-за этого: например, район Поатуркути в блоке Динхата. По словам жителей анклава Поатуркути, правящая партия преследовала граждан и заставляла их отдавать свои голоса в ее пользу. Имущество повреждено; физическим и словесным оскорблениям.По словам Ашады Биби, которая проживает в Поатуркути, ее дочь не смогла поступить в школу из-за требования свидетельства о рождении. Правительство не выпустило их, поскольку они поддерживают конкурирующую партию.
Оппозиционная партия, с другой стороны, мало что делает, чтобы помочь этим людям справиться с их нынешней ситуацией. Даже организации гражданского общества были поддержаны соперничающими сторонами, и, таким образом, жители лагеря или анклава были мотивированы на создание волнений, что, в свою очередь, привело к дисгармонии между ними. [57]
Таким образом, разочарованные анклавы, а также жители лагерей поддерживают местные партии в надежде на улучшение жизни. С другой стороны, социально-экономические лишения стали предметом борьбы за власть между соперничающими политическими фракциями. Это отвлекает от насущных вопросов развития.
Разлад между центром и государствомОтсутствие координации между Центром и государством представляет собой серьезную проблему для проектов развития в бывших анклавах и прилегающих к ним деревнях.Преобладающее мнение о том, что Центр удовлетворил их потребности, сделав LBA реальностью — и, таким образом, теперь единственная ответственность государства — решать все вопросы, касающиеся жителей анклава и лагерей, — остается острой проблемой. Задержка с инфраструктурными работами произошла из-за обвинений между ними двумя. Например, Центр поднял вопросы относительно задержки строительных работ, связанных со строительством 14-километрового моста между Халдибари и Мехлиганджем, что сократит время в пути до 30 минут с примерно 2 часов.Задержка с работами по расширению дороги от Динхаты до Куч-Бехара, что поможет сократить время в пути и сократить заторы, также вызывает вопросы. Государственные чиновники утверждали, что задержка связана с ожиданием дополнительных выплат от Центра. [58] Центр должен выплатить штату компенсационный пакет в размере 1005,99 крор индийских рупий на реабилитацию новых граждан и модернизацию инфраструктуры анклавов в Индии, а также на развитие района г. Куч Бехар.Но, по словам представителей правительства штата в DMO, Куч Бехар, район Куч Бехар получил только 40 крор индийских рупий, и этого хватит только до декабря 2016 года. Остальная посылка еще не получена из центра. [59]
|
Центр продвигает Swachh Bharat Abhiyan, в соответствии с которым центральное правительство должно построить туалеты для сельских жителей в целях укрепления здоровья, гигиены и санитарии. Но во время посещения анклавов в районе Куч-Бехар такого видения или инициативы не наблюдалось. Официальные лица проинформировали исследователей, что правительство штата не будет строить туалеты, поскольку они в конечном итоге используются жителями анклава и сельскими жителями в качестве складских помещений. [60]
Таким образом, государство и Центр расходятся друг с другом; надлежащая координация и коммуникация между ними имеют решающее значение для ограничения влияния местных лидеров и предотвращения нецелевого использования средств.
РекомендацииРатификация LBA 2015 года стала важным шагом в укреплении двусторонних отношений между Индией и Бангладеш. Более того, это придало политическую идентичность людям в анклавах, которые в течение многих лет оставались без гражданства.Однако интересно отметить, что на бангладешской стороне развитие этих анклавов было более значительным по сравнению с индийской стороной. Отчеты бангладешской газеты, опубликованные через год после этой ратификации, были полны похвалы в отношении достижения, а именно. наличие электричества, дорог, медицинских учреждений и школ в районе анклава. [61] Индийские новостные сообщения, с другой стороны, были наполнены заявлениями разочарованных жителей анклава или лагеря относительно отсутствия улучшений инфраструктуры. [62] Тем не менее, текущая ситуация изменилась в несколько положительном направлении, хотя темпы развития медленные.
Учитывая сложность и деликатность затрагиваемых вопросов, центральное правительство и правительства штатов должны в ближайшее время списать на мелкое требование надлежащую и устойчивую политику реабилитации этих людей. Вопросы, связанные с надлежащим управлением, следует решать с единственной целью — обеспечить этим людям лучшее качество жизни.
- Необходима синергия между Центром и государством : Координация между Центром и государством является неотъемлемой частью беспрепятственного выполнения программы реабилитации. Это сократит задержки в развитии инфраструктуры.
- Межпартийная конкуренция за влияние : Местные партии, борющиеся за политическое влияние среди людей, как правило, игнорируют необходимость срочного развития. Таким образом, лагеря и анклавы на территории Индии превратились в места для борьбы за власть.В сложившихся обстоятельствах важно, чтобы стороны вели себя более ответственно за развитие региона.
- Рабочие возможности, необходимые для новых граждан : Правительство штата может подумать о скорейшем внедрении уже запланированных программ повышения квалификации для новых граждан, поскольку им не была предоставлена надлежащая возможность для повышения их навыков. Например, им может быть предоставлена возможность продемонстрировать свои навыки ремесленничества на местных деловых рынках или mela . Такой шаг будет иметь жизненно важное значение для повышения как их уверенности, так и роста бизнеса.Это также усилит процесс социальной ассимиляции. Возможности для работы могут быть созданы в туристическом секторе, поскольку Северная Бенгалия — известное туристическое направление. Кроме того, необходимо усилить роль групп самопомощи.
- Активное участие правительства штата, необходимое для перераспределения земли : Как обсуждалось в документе, земля остается одним из основных спорных вопросов, и без надлежащей документации жители анклава не в состоянии претендовать на владение землей как своей собственностью, которая является их источником средств к существованию и средств к существованию.Поэтому важно ускорить процесс землеустройства. Это еще больше облегчит их социально-экономическое развитие и снизит давление на рынке труда.
- Необходимость своевременного выполнения запланированных проектов: Государству следует укрепить процесс реализации различных государственных схем, как указано во вставке 3. Например, зачисление в «гатидхару», кастовые сертификаты, а также различные пенсионные схемы для старики, инвалиды, вдовы, СК, СТ и др.Хотя эти схемы были упомянуты в пакетах реабилитации правительством штата, они еще не реализованы. С другой стороны, согласно схеме Нидзё Грихо, Нидзё Бхуми Патта, государство купило землю для строительства квартир, чтобы превратить жителей лагеря в постоянное поселение. [63] Однако под влиянием местных партий жители лагеря теперь убеждены, что идея правительства о предоставлении им квартиры вряд ли соответствует их требованиям и ожиданиям.Таким образом, жители теперь хотят дома. Правительство штата должно играть активную роль, проводя информационные программы для новых граждан, чтобы они ознакомились с текущими мерами, принимаемыми правительством в их интересах.
- Необходимость диалога: Диалоги с участием всех заинтересованных сторон, а также должностных лиц правительства штата должны проводиться на регулярной основе. Это поможет в скорейшем рассмотрении жалоб. Это также укрепит отношения между заинтересованными сторонами и правительством штата.
- Потребность в гражданских инициативах и участии неправительственных организаций (НПО) : Следует поощрять НПО и социальных работников и / или группы граждан, занимающихся вопросами жизнеобеспечения, к инициированию конструктивных программ для бывших жителей анклавов и жителей лагерей, включая такие области, как образование, развитие навыков и здоровье. Это поможет повысить социальную осведомленность среди новых граждан и потенциально может способствовать социальной интеграции новых граждан с основной массой.Эти группы со своими критическими взглядами могут выступать в качестве групп давления, стремящихся ускорить процесс развития. В этом контексте также может использоваться модель государственно-частного партнерства (ГЧП).
Концевые сноски
[1] «Индия и Бангладеш подписывают историческое соглашение о сухопутной границе». The Hindu Business Line , 6 июня 2015 г. http://www.thehindubusinessline.com/economy/india-bangladesh-sign-historic-land-boundary-agreement/article7289332.ece.
[2] «Буклет о соглашении о земельных границах между Индией и Бангладеш». Отдел общественной дипломатии, Министерство иностранных дел, Правительство Индии, Нью-Дели, 2011 г. http://www.mea.gov.in/Uploads/PublicationDocs/24529_LBA_MEA_Booklet_final.pdf.
[3] Там же.
[4] Обратите внимание, что «ситуация до LBA» означает период до ратификации LBA 2015. «Ситуация после LBA» относится к периоду после ратификации LBA 2015.
[5] Брендан Р. Уайт, В ожидании эскимоса: историческое и документальное исследование анклавов Куч-Бехар в Индии и Бангладеш . Научная статья № 8. Школа антропологии, географии и экологических исследований, Мельбурнский университет, 2004 г.
[6] Там же.
[7] Интервью, проведенное с жителями анклава в Бхатригаччи 5 ноября 2016 года.
[8] Атиг Гош, «Слова закона, миры утраты: люди без гражданства индо-бангладешских анклавов», В состоянии безгражданства: отчет о Южной Азии , под редакцией Паулы Банерджи, Анасуа Басу Рэй Чаудхури и Атиг Гош, Нью-Дели: издание Orient Blackswan, 2015, стр.20–49.
[9] Интервью, проведенное с охранниками ЧФ в коридоре Тин Бигха 7 ноября 2016 г.
[10] Интервью, проведенное с местными политическими лидерами в Куч-Бехаре 5 ноября 2016 года.
[11] Интервью, проведенное с представителями правительства в DMO, Куч-Бехар, 8 ноября 2016 г.
[12] «Обмен землей: можно ли заключить сделку?» The Hindu, , 26 марта 2015 г. http://www.thehindu.com/opinion/op-ed/land-swap-can-a-deal-be Clinched / article7032651.ece? ref = relatedNews.
BJP и Trinamool в более ранних случаях категорически возражали против этого соглашения. Штат Ассам также был категорически против сделки до апреля 2015 года, но согласился контролировать нелегальную миграцию.
[13] Законопроект 100 о соглашении о земельных границах был единогласно принят в Индии обеими палатами парламента; 6 мая 2015 года в Раджья Сабха и 7 мая 2015 года в Лок Сабха.
[14] Конституция 100 th Act, 2015, Министерство права и юстиции, Правительство Индии, Нью-Дели, 29 мая 2015 года.http://www.indiacode.nic.in/acts-in-pdf/2015/CONST100.pdf.
[15] Пресс-релиз, «Текст обмена письмами об условиях реализации сухопутной границы Индия — Бангладеш 1974 года и Протокола 2011 года к Соглашению о сухопутной границе между Индией и Бангладеш», Министерство иностранных дел, Правительство Индии , Нью-Дели, 6 июня 2015 г. https://www.hcidhaka.gov.in/pdf/PR-I.pdf.
[16] Саумитра Мохан, «Индия-Бангладеш: обзор обмена в анклаве.” Mainstream Weekly , 17 октября 2015 г. http://www.mainstreamweekly.net/article6012.html.
[17] Отчет о въезде и расселении людей из бывшего Индийского анклава, Правительство Западной Бенгалии, Куч Бехар. Приобретено в офисе магистрата округа Куч-Бехар, Северная Дакота
.[18] Интервью, проведенное с представителями правительства в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 г.
[19] Там же.
[20] Отчет об анклавах Индо-Бангладеш ( Chhitmahal s), Управление окружного магистрата, Куч-Бехар, Н.Д.
[21] Там же.
[22] «Вопрос № 1748 о соглашении о сухопутной границе с Бангладеш». Отдел общественной дипломатии, Министерство иностранных дел, Правительство Индии, Нью-Дели, 4 мая 2016 г. http://www.mea.gov.in/lok-sabha.htm?dtl/26749/QUESTION+NO1748+LAND+BOUNDARY+ СОГЛАШЕНИЕ + С + БАНГЛАДЕШ.
[23] Интервью, проведенное с политическим лидером в Куч Бехар 4 и 5 ноября 2016 года.
[24] Интервью, проведенное с политическими лидерами 4 и 5 ноября 2016 года, а также с правительственными чиновниками в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 года; Интервью с жителями реабилитационного лагеря Динхата 4 ноября 2016 г.
[25] Отчет о въезде и расселении людей из бывшего индийского анклава, Правительство Западной Бенгалии, Куч Бехар. Приобретено в офисе магистрата округа Куч-Бехар, Северная Дакота
.[26] Интервью, проведенное с обитателями лагеря реабилитации Динхата 4 ноября 2016 года.
[27] Отчет о въезде и расселении людей из бывшего индийского анклава , Правительство Западной Бенгалии, Куч Бехар.Приобретено в офисе магистрата округа Куч-Бехар, Северная Дакота
.[28] Там же.
[29] Там же.
[30] Там же.
[31] Интервью, проведенное с обитателями лагеря реабилитации Динхата 4 ноября 2016 г.
[32] Интервью, проведенное с персоналом НПО в головном офисе MASUM в Шрирампуре, округ Хугли в июне 2016 г., и интервью с президентом Координационного комитета по обменам в анклаве Бхарат Бангладеш 4 ноября 2016 г.
[33] Интервью с жителями реабилитационного лагеря Динхата 4 ноября 2016 г.
[34] Интервью, проведенное с обитателями лагеря реабилитации Динхата 4 ноября 2016 г.
[35] Интервью с жителями реабилитационного лагеря Динхата 4 ноября 2016 г.
[36] Интервью, проведенное с представителями правительства в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 г.
[37] Интервью, проведенное с президентом Координационного комитета по обмену в анклаве Бхарат в Бангладеш, который в настоящее время является членом партии большинства 4 и 5 ноября 2016 года.
[38] Интервью с обитателями лагеря реабилитации Динхата 5 ноября 2016 г.
[39] Там же.
[40] Там же.
[41] Там же.
[42] «Тогда без гражданства, теперь без земли». The Hindu , 29 марта 2017 г. http://www.thehindu.com/news/national/stateless-then-landless-now/article17711716.ece.
[43] Жители лагеря Мехлигандж вели голодовку в течение двух дней в знак протеста против предоставления квартир и были за это избиты милицией.«Два года спустя люди« анклава »ждут лучшей жизни». The Hindu Businessline , 19 июня 2017 г. http://www.thehindubusinessline.com/news/national/2-years-on-enclave-people-wait-for-a-better-life/article9730652.ece.
[44] «Закон об иностранцах (поправка) 2004 г., № 16 от 2004 г.» Уголовный кодекс Индии , 20 февраля 2004 г. http://police.pondicherry.gov.in/foreigners_act_amendment_2004.pdf.
[45] Уильям В. Шендель, «Безгражданство в Южной Азии: становление анклавов Индия-Бангладеш. Журнал азиатских исследований 61, вып. 1 (февраль 2002 г.): 115–47.
[46] Интервью, проведенное с персоналом НПО в главном офисе MASUM в Шрирампуре, округ Хугли, июнь 2016 г.
[47] Интервью, проведенные с жителями анклава в Поатуркути, Бхатригачха, Мадхья Машалданга 5 и 6 ноября 2016 года.
[48] Интервью, проведенное с представителями правительства в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 г.
[49] Там же.
[50] Интервью, проведенное с правительственными чиновниками в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 года.
[51] «Законопроект (поправка) о выборах внесен в Лок Сабха». НДТВ , 24 февраля 2016 г.
http://www.ndtv.com/india-news/election-laws-amendment-bill-introduced-in-lok-sabha-1280779.
[52] «16 000 новых граждан из анклавов Бангладеш проголосуют в Западной Бенгалии». НДТВ , 4 марта 2016 г.
http: // www.ndtv.com/assembly-west-bengal/16-000-new-citizens-from-bangladeshi-enclaves-will-vote-in-west-bengal-1283958.
[53] Интервью, проведенное с жителями анклава в Мадхья Машалданга с жителями 6 ноября 2016 г.
[54] «Правительство Западной Бенгалии субсидирует рис и пшеницу для жителей анклавов в Северной Бенгалии». The Economic Times , 23 декабря 2016 г. http://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/west-bengal-govt-to-subsidize-rice-and-wheat-for-those-in- анклавы в северной бенгалии / articlehow / 56138899.cms.
[55] Интервью, проведенное с представителями СМИ в Калькутте 13 мая 2017 года.
[56] Интервью, проведенное с политическим персоналом в Динхате 4 и 5 ноября 2016 года.
[57] Интервью, проведенное с представителями СМИ в Калькутте 19 и 25 ноября 2016 года.
[58] Интервью с государственным чиновником в DMO, Куч Бехар, 8 ноября 2016 г.
[59] Там же.
[60] Там же.
[61] «Мы получаем пользу от народа Бангладеш». BBC Bangla , Дакка, 1 августа 2016 г. http://www.bbc.com/bengali/news/2016/08/160801_bangladesh_enclave_dashiarchara_people_life_change
[62] «Я был в Индии? Q Бывшие анклавы ». BBC Bangla , Калькутта, 1 августа 2016 г. http://www.bbc.com/bengali/news/2016/08/160731_enclaves_disillusion_indian_side_on_anniversary_lba
[63] Там же.
Безопасность | Стеклянная дверь
Мы получаем подозрительную активность от вас или кого-то, кто пользуется вашей интернет-сетью.Подождите, пока мы подтвердим, что вы настоящий человек. Ваш контент появится в ближайшее время. Если вы продолжаете видеть это сообщение, напишите нам чтобы сообщить нам, что у вас возникли проблемы.
Nous aider à garder Glassdoor sécurisée
Nous avons reçu des activités suspectes venant de quelqu’un utilisant votre réseau internet. Подвеска Veuillez Patient que nous vérifions que vous êtes une vraie personne. Вотре содержание apparaîtra bientôt. Si vous continuez à voir ce message, veuillez envoyer un электронная почта à pour nous informer du désagrément.
Unterstützen Sie uns beim Schutz von Glassdoor
Wir haben einige verdächtige Aktivitäten von Ihnen oder von jemandem, der in ihrem Интернет-Netzwerk angemeldet ist, festgestellt. Bitte warten Sie, während wir überprüfen, ob Sie ein Mensch und kein Bot sind. Ihr Inhalt wird в Kürze angezeigt. Wenn Sie weiterhin diese Meldung erhalten, informieren Sie uns darüber bitte по электронной почте: .
We hebben verdachte activiteiten waargenomen op Glassdoor van iemand of iemand die uw internet netwerk deelt.Een momentje geduld totdat, мы узнали, что u daadwerkelijk een persoon bent. Uw bijdrage zal spoedig te zien zijn. Als u deze melding blijft zien, электронная почта: om ons te laten weten dat uw проблема zich nog steeds voordoet.
Hemos estado detectando actividad sospechosa tuya o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real. Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para informarnos de que tienes problemas.
Hemos estado percibiendo actividad sospechosa de ti o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real. Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para hacernos saber que estás teniendo problemas.
Temos Recebido algumas atividades suspeitas de voiceê ou de alguém que esteja usando a mesma rede. Aguarde enquanto confirmamos que Você é Uma Pessoa de Verdade.Сеу контексто апаресера эм бреве. Caso продолжить Recebendo esta mensagem, envie um email para пункт нет informar sobre o проблема.
Abbiamo notato alcune attività sospette da parte tua o di una persona che condivide la tua rete Internet. Attendi mentre verifichiamo Che sei una persona reale. Il tuo contenuto verrà visualizzato a breve. Secontini visualizzare questo messaggio, invia un’e-mail all’indirizzo per informarci del проблема.
Пожалуйста, включите куки и перезагрузите страницу.
Это автоматический процесс. Ваш браузер в ближайшее время перенаправит вас на запрошенный контент.
Подождите до 5 секунд…
Перенаправление…
Заводское обозначение: CF-102 / 65abcf91dbfb1634.
Новый взгляд на постколониальную территорию на границе Индии и Бангладеш
- 1 Спасибо Амине Мохаммад-Ариф за приглашение принять участие в этом специальном выпуске и Townsend (…)
- 2 Эти анклавы признаны каждым штатом и регулярно появляются на картах региона, однако (…)
1 18 декабря 2013 года правительство Конгресса внесло в парламент Индии законопроект об осуществлении Соглашения о земельных границах 1974 года (LBA) с Бангладеш1. В случае ратификации Соглашение окончательно «разрешит» пограничный спор, который долгое время беспокоил Индию. Отношения Бангладеш относительно наличия индийских анклавов в Бангладеш и бангладешских анклавов в Индии.В частности, LBA уступила место присоединению нескольких сотен анклавов, chhitmahal в Бенгали, в их ограничивающие государства2. Законопроект стал последним в длинной серии предложений по приведению анклавов в соответствие с общепринятым пониманием территориальной целостности. суверенитет и национальное пространство. Как и его предшественники, он столкнулся с большими трудностями.
2Энклавный обмен — это постоянная и пресловутая ложка дегтя на индийско-бангладешской пограничной политике.Эта версия законопроекта не стала исключением. Члены партии Бхаратия Джаната (БДП) громко протестовали против ее введения. Члены Конгресса Тринамула Западной Бенгалии и Асом Гана Паришад (Народная партия Ассама) попытались физически арестовать копии законопроекта министра иностранных дел Индии ( The Times of India 2013). Депутат Trinamool, Дерек О’Брайан выразил в Твиттере свое отвращение к законопроекту, написав: «Правительство хромой утки представило законопроект о раздаче подарков в Бангладеш» ( DNA India 2013).Тем временем Мамата Банерджи, главный министр Западной Бенгалии и глава партии Trinamool Congress, опубликовала на своей странице в Facebook: «Мы не принимаем, не принимаем и не принимаем [соглашение]. Правительство штата не будет его реализовывать »( BDnews24.com 2013).
- 3 Литература по этой теме обширна. Тексты, посвященные этим вопросам, конкретно относятся к I (…)
3 То, что LBA казалось обреченным на провал, не удивило тех, кто следил за постколониальной дипломатической историей анклавов.Тем не менее, он поставил ряд неотложных вопросов о региональной концепции Южной Азии и территориальных границах, которые ее составляют. Постколониальная территория в Южной Азии — под которой я подразумеваю как националистические, так и общинные идеологии крови и почвы, а также конкретные требования и технологии для контроля над космосом — представляет ряд проблем и парадоксов для научных и популярных представлений о регионе3. этих вызовов — анклавов — чтобы сделать ряд заявлений о важности границ и пограничных конфликтов для постколониальной территории.Как я подробно рассуждаю в другом месте (Cons n.d.), эти пространства являются ключевыми участками в производстве постколониальной территории. Это «чувствительные пространства», которые вызывают тревожные правила и споры. Называя эти анклавы «чувствительными» пространствами, я имею в виду, что они нарушают концептуальные представления государства, нации и гражданина, даже когда они вовлечены в националистические дебаты по поводу безопасности, суверенитета и идентичности. chhitmahal появляются не только как материальные объекты, но и как выпускают в рамках национальной политики, которые кажутся несоразмерными их размеру, населению или геополитическому значению.Таким образом, они являются продуктивными местами, чтобы начать устранять взаимосвязь между националистическим оформлением территории и ее повседневным опытом. Более того, они имеют решающее значение для понимания — как политического, так и научного — Южной Азии.
- 4 В политической географии ведутся активные дебаты о том, чтобы выйти за рамки представления о государствах как натурализации (…)
- 5 Примеров диссонанса между географическим воображением и жизненной реальностью изобилует Южная Азия, в (…)
4 Представление о Южной Азии как регионе основано на картографическом воображении дискретно оцепленных государств. Как утверждает Ладден, «Привычки картирования стирают диссонанс из нашего географического воображения, невидимо закапывая беспорядочные пространства под аккуратной графикой национального порядка» (Ludden 2003: 1058). Это вестфальское видение упорядоченного пространства представляет собой мощную ментальную карту, которая управляет не только научными исследованиями, но и политической концептуализацией пространства (Migdal 2010).4 Тем не менее, внутри региона это упорядоченное пространственное воображение не только было исторической фикцией, но и разрыв между ним и основными реалиями был постоянным источником разногласий в националистической политике и межрегиональных отношениях — разногласий, которые приводили к регулярному насилию в в пределах национальных границ5. Эти противоречия предполагают необходимость не только в лучшем понимании широких представлений о территории или местного опыта, связанного с ней. Они также предполагают необходимость внимания к отношениям между этими широкими и локализованными структурами — их сочленениям и расчленениям, их конъюнктурам и дизъюнкциям.Это подразумевает представление о постколониальной территории как о аналитической , а не просто описательной категории (Elden 2013, Sassen 2013).
5 Анклавы олицетворяют очевидный тупик, который преследует постколониальную территорию Южной Азии, а именно неспособность отделить материальные потребности и реалии людей, живущих на переднем крае государственного пространства, от националистических представлений о крови и почве, которые часто привязаны к незавершенным процессам. раздела (Zamindar 2007, Chatterji 1999).Чтобы выйти из этого тупика, необходимо понимать способы, которыми такие места, как chhitmahal , расширяются в чувствительное пространство, и способы, которыми люди, живущие в таких пространствах, преодолевают такие расширения. Анклавы демонстрируют ограничения в представлении о территории как о политической технологии правления — набора практик, организованных вокруг упорядочивания и управления пространством (Elden 2013). Они также символизируют то, что Санакран Кришна (1994) называет «картографической тревогой» — насильственное отображение национальных тревог выживания на такие места, как окраины.В то же время понимание этих зон только через призму регулирования или картографического беспокойства дает представление о территории как эффективно структурированной национальными интересами. Это противоречит реальностям анклавов и южноазиатских окраин в более широком смысле, которые являются чем угодно, но не пассивными отражениями или отпечатками национальной логики (эссе в Gellner 2013). Территория, как показали многие недавние исследования, возникает и создается как посредством широкого политического маневрирования, так и более повседневных форм создания территории (Erazo 2013).У этих местных реалий есть своя история, чтобы рассказать о том, как территория образовалась и как жили в пустотах Южной Азии.
- 6 Я повторяю здесь классические утверждения постколониальной науки, которые стремятся принести метрополию и столп (…)
6 В этом эссе я намерен внести скромное эпистемологическое вмешательство в обсуждение границ, территории и концепции Южной Азии. Исследования границ часто выбирают либо широкие макроисторические процессы формирования границ и государства, либо микрополитику жизни в тени государственного контроля.Я считаю, что если мы хотим переосмыслить территорию и регион, необходимы обе точки зрения. Совместное мышление этих позиций одновременно обнажает мистификации территории в националистических дебатах и выводит из тупика взгляда на пространство через призму национализма, объединяя мобильность, пространственное регулирование, насилие и конкурирующие территориальные особенности в рамках единой аналитической рамки (Sur 2014) .6 Мой аргумент здесь просто отвергать националистические образы пространства — значит неправильно понимать те самые процессы, которые делают такие пространства, как анклавы, такими неразрешимыми проблемами.Тем не менее, рассматривать анклавы исключительно через такие обрамления — значит упускать идею о том, что люди, живущие в чувствительном пространстве, взаимодействуют с территорией способами, не объяснимыми исключительно в рамках государственной или националистической логики (Jones 2012b). В таком случае важно понимать взаимосвязь между этими двумя регистрами территории и, более того, быть внимательными к колеблющейся динамике этой взаимосвязи. Такое внимание дестабилизирует единообразные представления о территории и регионе в пользу более подвижных и согласованных взглядов.Здесь регион возникает как напряжение между проектами, стремящимися систематизировать пространство по националистическим и часто общинным линиям, и набором жизненных отношений и мобильности с случайными и нестабильными связями с такими проектами.
7 Чтобы проиллюстрировать это, я сначала взгляну на дебаты по поводу обмена анклавами. Эти дебаты характеризуются постоянным провалом попыток найти надежные решения вопросов территории и гражданства для жителей анклава.Тем не менее, если эти переговоры не привели к обмену, нас не следует вводить в заблуждение, полагая, что они не привели к потере территории. Действительно, в результате национальных дебатов анклавы превратились в особые виды пространств. Этот националистический взгляд на пространство — не единственная возможность визуализировать границы и территорию. Вид снизу вверх дает принципиально иную картину. Соответственно, я сравниваю геополитическую историю chhitmahal с кратким обзором жизненного опыта одного анклава, Дахаграма, который был в центре дебатов о LBA.Неудивительно, что такой вид дает совершенно иную картину жизни и пространства на границе. Тем не менее, что меня больше интересует, так это способы, которыми банальные переговоры о проектах правления — часто в таких простых целях, как экономическая выгода — высвечивают новые формы территориальности на границе. Возникает не отказ от официальных проектов контроля, а их трансформация. Это указывает на необходимость и возможность воссоздания региона с окраин, взяв более подвижную и этнографическую точку зрения (Van Schendel 2002a).
- 7 См., Например, Garg (2013).
- 8 Хотя это приобретает большее значение, если рассматривать, например, на фоне rec (…) BJP
8 Что содержало LBA, что сделало его настолько неприемлемым для партий, столь непохожих, как BJP и Конгресс Trinamool? Почему эти крошечные всплески территории вызывают такую оживленную реакцию? Один из способов ответить на эти вопросы — серьезно отнестись к риторике текущих дебатов по поводу LBA.Здесь регулярно возникает вопрос о разнице в количестве земли, подлежащей обмену7. Конфигурация анклавов, подлежащих обмену, такова, что чистые убытки Индии составят примерно 10 000 акров, примерно 0,001% площади страны. общая территория. Тем не менее, как отмечают Дас и Раджу (2012), эти 10 000 акров — это земля, к которой индийские официальные лица не могут получить ни доступа, ни управления, поскольку они находятся не на той стороне международной границы с Бангладеш. Это лишь номинальная часть Индии.Более того, земельный дифференциал настолько сравнительно невелик, что эту озабоченность можно с полным основанием считать мелким расчетом обмена.8 Более важным моментом, поднимаемым в современных дебатах, является формулировка национальной политики в отношении границы между Индией и Бангладеш и сложной пограничной политики внутри страны. заявляет вдоль него. Споры по поводу LBA в этих штатах связаны с долгой историей и озабоченностью по поводу трансграничной миграции, регионального насилия и местной автономии на северо-востоке Индии (Sur 2012, Chatterji 2007, McDuie-Ra 2012).Такие опасения явно необходимы и имеют решающее значение при анализе современных дебатов по LBA. Тем не менее, рассмотрение конфликта как столкновения между национальной и региональной политикой или как ссора из-за небольших участков земли затемняет проблемное место анклавов в уравновешенных национальных представлениях Индии и Бангладеш.
9 Скорее, чтобы понять беспокойство по поводу таких пространств, мы должны поместить их в более широкую историю территории и региона. chhitmahal первоначально были разрозненными территориальными владениями заминдаров и вождей во время северного вторжения армии Великих Моголов в королевство Кох Бехар (Van Schendel 2002b). В разделе «Разделение» несколько читмахал оказались по обе стороны от новой границы. По мере обострения напряженности между Индией и Пакистаном в 1950-х годах увеличивалось количество инцидентов, связанных с этими пространствами (Whyte 2002). Тем не менее, эти конфликты оставались в основном предметом переговоров на местном уровне между населением (как внутри, так и за пределами анклавов) и правительственными чиновниками, борющимися со сложностями новой границы раздела.Однако с появлением национальных дебатов по поводу обмена анклавы начали свое преобразование из ряда пространственных проблем в чувствительные пространства — невозможно маргинализированные, но все более центральные в национальных представлениях о территории.
- 9 Оптимизм Неру ретроспективно кажется фантастическим в контексте диапазона, казалось бы, неразговорчивого (…)
10 Первой попыткой решить эти проблемные пространства посредством обмена, нормализовав территориальные сложности бенгальской границы, было Соглашение Неру-Полдень.Они отражали решительно оптимистичный технократический взгляд на территорию — такой, который предполагал, что пограничные проблемы могут быть решены росчерком пера. 4 июня 1958 года в несколько бесцеремонном заявлении, сделанном на ежемесячной пресс-конференции, Джавахарлал Неру заявил, что продолжающиеся пограничные споры между Индией и Пакистаном относительно незначительны и что «любые два разумных человека от имени двух правительств могут собраться вместе и принять решение. через день или два »9. Этот« ответственный »коллега явился в лице Фероза Хан Нуна, который вступил в должность премьер-министра Пакистана в декабре 1957 года.В начале сентября главы двух государств встретились в Дели, чтобы обозначить контуры именно такого соглашения.
11В торжествующем Заявлении 1958 года на Лок Сабха , в котором излагаются результаты Соглашений, Неру предложил отчет об анклавах как о незначительных отклонениях, которые легко устранить с помощью рационального вмешательства:
В штате Куч-Бехар были небольшие участки территории, некоторые из которых были разделены в Пакистане, а некоторые — в Индии.[…] Таким образом, в результате у нас есть территория в Пакистане, небольшие анклавы, маленькие острова, а некоторые есть здесь, что очень неудобно. […] Это просто странные вещи, обычно это дом контрабандистов и других беглецов от закона. Итак, в конечном итоге было решено, что мы должны просто обменять их.
12 Замечания Неру превратили анклавы в административные хлопоты — странные «кусочки», с которыми можно было справиться с помощью рационального вмешательства.Анклавы представлены как территориальные случайности — результат небрежного разделения Бенгалии Рэдклиффом. Соглашения приведут эти проблемные пространства в соответствие с картой, территориальными нормами и, следовательно, с силами закона и порядка (Neocleous 2003). Однако Неру радикально недооценил возникающий резонанс анклавов в националистическом дискурсе.
13Почти сразу же после объявления Соглашения 10 сентября -го года Неру и Нун подверглись нападкам консервативных оппозиционных партий в своих странах за предательство национальных интересов и национального суверенитета.В Пакистане Фазлур Рахман, представитель Мусульманской лиги в парламенте, совершил нападение на Полдень за то, что, как он утверждал, было вопиющей попыткой « обмануть и ввести в заблуждение людей, чтобы скрыть факт бесстыдной сдачи жизненно важных интересов Пакистана в любой момент Умиротворение Бхарати »( Dawn, 1958). Тем временем в Индии Неру подвергся нападению со стороны депутата Джаны Сангх и будущего премьер-министра БДП Атала Бихари Ваджпаи, который утверждал, что Соглашения были не только незаконными, но и предательством национальных интересов и прав гражданства жителей индийского анклава.Как утверждал Ваджпаи: «Никто, даже премьер-министр, не имеет права лишать любого гражданина Индии его национальности и гражданства». Связывая вопрос о территории с гражданством, Ваджпаи переосмыслил chhitmahal не только как зоны, заполненные преступниками и контрабандистами, , но также как как места, в которых индийские [индуистские] граждане цеплялись за незначительную национальную территорию. Короче говоря, анклавы стали территориальными символами — пространствами, заключающими в себе антиномии пост-разделенной принадлежности.
14Соглашения оказались политическим камнем преткновения для партии Конгресса Неру. Перед лицом растущей оппозиции Неру был вынужден квалифицировать свой прежний энтузиазм в заявлении относительно Lok Sabha в 1960 году:
В то время я был уверен в том, что все соглашение, несмотря на некоторые его аспекты, которые нам не нравились, было выгодным и выгодным. […] Но есть одно «но».Тогда я не осознавал, что в этом есть некий человеческий аспект. […] И впоследствии, когда этот аспект предстал передо мной, я почувствовал беспокойство в своем уме.
- 10 Билле заходит так далеко, что предполагает, что потерянную территорию лучше всего понимать как «фантомную конечность» на русском языке (…)
15 Внезапно «обеспокоенный ум» Неру подчеркнул, насколько эмоциональными могут быть вопросы территориальной целостности в националистическом дискурсе (Billé 2013).10 Это подчеркнуло важность того, чтобы не относиться к анклавам «чутко». В этом отношении обращение Неру отражает центральный образ постколониальной истории chhitmahal и — их кажущееся упорное нежелание разрешиться с помощью благонамеренной политики и их постоянной способности разжигать националистический гнев.
- 11 Площадь Дахаграма составляет примерно 4600 акров.
16 После Освободительной войны Бангладеш в 1971 году Индира Ганди и шейх Муджибур Рахман попытались извлечь выгоду из доброй воли между Индией и новым независимым Бангладеш для решения нерешенных пограничных вопросов между двумя государствами.Результатом стало соглашение 1974 г., также известное как Соглашения Индиры и Муджиба, в котором предлагался оптовый обмен анклавами по обе стороны границы с одним исключением. Бангладеш должна была отказаться от своих претензий в отношении спорного приграничного района, известного как Берубари. Взамен Индия сдавала в аренду на неограниченный срок 170-метровый наземный мост, известный как Коридор Тин Бигха, соединяющий Дахаграм-Ангарпота (далее Дахаграм) — крупнейший бангладешский анклав, расположенный в Индии, — с «материковой частью» Бангладеш11. Соглашение вызвало ожесточенные дискуссии по обе стороны границы по поводу законности и этики передачи территории другому суверенному государству.Бангладеш вскоре уступила Берубари. Однако борьба за открытие коридора Тин Бигха превратилась в трясину националистической и все более общинной политики.
17 В 1981 году, в качестве шага к решению вопроса о Дахаграме и настаивая на выполнении Договора 1974 года, правительство Бангладеш попыталось провести перепись населения анклава. Условия проезда через территорию Индии были согласованы для переписчиков, но после проведения переписи местные активисты в Индии организовали блокаду анклава, отрезав его от доступа к индийским рынкам в Мехлигандже и бангладешским рынкам в Патграме (для обсуждения см. «Минусы» 2012 г.). Bangladesh Observer сообщил, что запасы продуктов питания и медикаментов в анклаве были скудными и что несколько жителей умерли от голода и отсутствия медицинской помощи. «Вооруженные ружьями, стрелами, lathis и ручными бомбами, граждане Индии патрулируют эти анклавы, не позволяя беспомощным бангладешским гражданам Дахаграма и Ангарпоты выйти и проникнуть на главную территорию Бангладеш для покупки товаров первой необходимости» (Bhasin 1996: 808) . Выражение возмущения в материале отражает не только преступление, совершенное против маргинального населения на границе, но и преступление против «граждан» — осажденных граждан, которые жили во власти территориально агрессивного индийского государства и населения.Он также отметил, что вопрос об обмене анклавами является одновременно символом и симптомом готовности Индии не принимать в расчет жизни бангладешцев и права правительства Бангладеш на их защиту. Как писала газета Bangladesh Times , «неотъемлемое и юридически закрепленное право населения и его естественного опекуна, государства Бангладеш, игнорируется» (Bhasin 1996: 808).
18 Освещение блокады в Бангладеш в СМИ вызвало обеспокоенность в Lok Sabha по поводу ее общего воздействия на отношения между Индией и Бангладеш.В ходе горячих дебатов депутат парламента от Западной Бенгалии Амар Рой Прадхан отверг опасения по поводу переписи населения, предположив, что страдания жителей Дахаграма несущественны по сравнению со страданиями более 100000 индийских граждан, проживающих в индийских анклавах на территории Бангладеш. По словам Прадхана, «в Бангладеш они живут в нечеловеческих условиях — без администрации, без полиции, без чоукидар , без панчаятов , без голосования, ничего подобного. Это вызывает глубокое сожаление »(Bhasin 1996: 804).Наблюдение Прадхана отражает не эмпирическую или демографическую реальность жизни в индийских анклавах, а, скорее, политическое воображение территории, сообщества и страданий (Moore 2005). Это и последующие дебаты проиндексировали анклавы с учетом более широких проблем в отношениях между Индией и Бангладеш. К ним относятся права граждан (обоих государств) на границе, суверенный контроль над космосом и санкционированное насилие (реальное и воображаемое) против тех, кто живет на этом оспариваемом крае территории.
19 Если анклавы стали зоной, в которой националистическая и часто общинная политика регулярно привносилась в космос, они также являются местами, в которых моменты приграничного сотрудничества иногда действительно приводят к изменениям. Несмотря на бурные дебаты, коридор Тин Бигха наконец открылся 26 июня 1992 года в момент дипломатической оттепели после отстранения генерала Мохаммеда Эршада от власти в Бангладеш (Cons 2012). Возвращение демократии в Бангладеш облегчило политику открытия Коридора, но не националистическую риторику вокруг него.Он открылся на фоне арестов многочисленных местных активистов и угроз со стороны БДП обучить «отряд самоубийц», чтобы предотвратить его открытие (Чаудхури, 1992). Первоначально коридор был открыт только один час в день. Это время постепенно увеличивалось, пока в 2002 году он не открылся на 12 часов в день в светлое время суток. Однако если частичное выполнение LBA решило некоторые пространственные проблемы Дахаграма, оно также превратило его в сцену, на которой разыгрывались территориальные драмы (см. Ниже).Более того, Коридор превратил Дахаграм в chhitmahal , под самым тщательным наблюдением, вдоль границы, окруженный сторожевыми вышками ЧФ и регулярно патрулируемый вооруженными военизированными пограничниками из каждой страны.
20Эта эпизодическая история сигнализирует о моделях, которые сформировали дебаты об обмене анклавами, о моделях, которые вновь проявились в текущем раунде переговоров относительно LBA. Это также указывает на способы, которыми территориальные представления и картографические опасения становятся неразрывно связанными с территориальной практикой и попытками разрешить и рационализировать пространство.Следуя Митчеллу (2002), можно утверждать, что территория здесь возникает как взаимная конституция аффективной репрезентации и реальности — особенно проблематичного и эмоционального обрамления пространства. С этой точки зрения анклавы представляют собой территориальный тупик — неспособность выделить конкретное пространство из его воображения как одновременно угрожающее и под угрозой . Такой тупик, как мы видели, не исключает значимых преобразований в пограничной политике.Действительно, попытки политических лидеров выйти из этого тупика привели к конкретным изменениям в жизни на границе. Но он систематически стирает другие возможные представления о территории и регионе. Как мы можем выйти из этого тупика? Я предлагаю начать с рассмотрения пространственного воображения и переговоров тех, кто живет в самих анклавах.
- 12 Я не утверждаю, что Дахаграм является представителем всех анклавов.Действительно, по указанным причинам (…)
21 Если частью проекта переосмысления Южной Азии является воображение возможностей, а также ограничений, важно также изучить способы переосмысления этой территории с более обоснованной точки зрения. Сочленение анклавов как воображаемых и конкретных пространств имеет решающее значение для жизни тех, кто там живет. Действительно, результаты широких дебатов по поводу Дахаграма и коридора Тин-Бигха стали центральными элементами жизни в анклаве.Но в то же время жизнь в Дахаграме определяется не только этими рамками. Это плавное обсуждение ряда процессов, которые сходятся в чувствительном пространстве. В заключение позвольте мне сосредоточиться на ряде недавних преобразований в политической экономии Дахаграма, чтобы осветить способы, которыми широкое воображение и переговоры о территории преломляются в определенных пространствах12.
- 13 Для полного обсуждения всех этих вопросов см. Минусы (прим.г).
22 В 2007 году, когда я начал проводить исследования в анклавах, Дахаграм был явно неудобным местом. Напряженность по поводу коридора была высокой, и разногласия между Индией и Бангладеш (а также между Конгрессом и Национальной партией Бангладеш) нарастали — особенно в связи со строительством пограничного забора с Бангладеш и регулярным обстрелом бангладешцев войсками ЧФ на границе. (см. Jones 2012a, Human Rights Watch 2010, Sur 2014).Тем временем в анклаве работали многочисленные инициативы по развитию. Среди прочего, в результате были построены асфальтированные дороги, которые практически не использовались или совсем не использовались моторизованными автомобилями, полностью построенная действующая больница, которая никогда не открывалась для бизнеса, и проект типовой деревни без жителей. Все эти проекты, казалось бы, разграничивали анклав и претендовали на него как на территорию Бангладеш, но мало повлияли на благосостояние жителей анклава. Местный транспорт ограничивался рикшами и велофургонами.Чтобы добраться до Дахаграма, потребовалось как минимум час езды от Патграма, ближайшего рыночного города в Бангладеш, примерно в 11 км. Люди беспокоились о будущем и, особенно, о Коридоре, часто предполагая, что ЧФ может закрыть Коридор навсегда по прихоти. Такие опасения подкреплялись периодическим введением ЧФ новых ограничений на то, что можно было провозить по коридору, особенно на количество коров, которые можно было вывозить на рынок.13 Сельское хозяйство в анклаве было устойчивым, с регулярной торговлей с Patgram, но было небольшая другая промышленность или открытая торговля, кроме нескольких чайных и швейных мастерских.Короче говоря, жизнь в Дахаграме казалась угнетающей из-за более широкой напряженности за границей и связанных с ними политики и тревог.
23В 2013 году я вернулся в Дахаграм через несколько лет и обнаружил совершенно иной набор обстоятельств. В мое отсутствие анклав превратился в приграничный город-бум. Теперь вместо рикш я ехал в Дахаграм на обычном автофургоне. Два центра активности в анклаве — Гучограм возле коридора Тин Бигха и Бонгербари, административный и политический центр анклава — были заполнены не только людьми, но и огромными яркими грузовиками.По Коридору шел постоянный поток машин. Более того, атмосфера, казалось, сместилась от беспокойства к атмосфере сравнительно благополучного оптимизма.
24 Очевидной причиной этой трансформации было открытие коридора Тин Бигха на 24 часа в сутки 19 октября 2011 года. Это открытие до сих пор представляло собой единственный ощутимый результат новых дебатов по LBA. Открытие ознаменовало собой знаменательный момент в истории анклава.Теперь, пока Коридор оставался под управлением и контролем ЧФ, жители анклава могли приходить и уходить днем и ночью. Сигнализируя о национальном значении как Коридора, так и Дахаграма, открытие проходило под председательством премьер-министра Шейха Хасины, что стало первым визитом главы государства в Дахаграм с момента открытия Коридора в 1992 году. Был напомнен визит Хасины в анклав с гордостью почти все, с кем я разговаривал. В центре анклава был воздвигнут новый памятник ей из кирпича и бетона.Во время своего визита Хасина также удовлетворила ряд давних требований жителей анклава, отметив, по словам моих информаторов, что «эти люди достаточно пострадали. Дайте им то, о чем они просят ». Жители анклава регулярно выражали чувство, что теперь они действительно являются гражданами Бангладеш. Как мелкий фермер, с которым я разговаривал, сказал: «Открытие коридора на 24 часа улучшило наше настроение. Сейчас здесь все хорошо ». На первый взгляд казалось, что геополитические переговоры по поводу космоса на границе действительно привели к позитивным изменениям в жизни приграничных жителей.
25 Тем не менее, даже беглый взгляд на то, что происходило в анклаве, показал, что открытие Коридора было не единственным и, возможно, даже самым значительным изменением в ландшафте Дахаграма. Более непосредственным источником изменения состояния анклава оказалось массовое внедрение относительно новой товарной культуры: кукурузы. Каждый доступный участок земли казался покрытым кукурузной шелухой и стеблями недавнего урожая. Со времени моего последнего визита было построено несколько новых домов, и теперь все они трещат по швам.Большие грузовики в анклаве также были завалены мешками с кукурузой. Зерна кукурузы сохли на многих асфальтированных дорогах Дахаграма, меняя цвет путей от тускло-серого асфальта до ярко-золотисто-желтого.
- 14 Сами отрасли промышленности, глубоко вовлеченные в современное производство на территории Бангладеш ((…)
- 15 Жест, конечно, с ожидаемой материальной выгодой для всех.
26Спрос на кукурузу определялся процветающей отраслью птицеводства и креветок в Бангладеш14. Она явно превратилась в крупную культуру роста в регионе Патграм в целом, а не только в Дахаграме. «Люди выращивают кукурузу даже во дворах», — сказал мне человек из Патграма. Тем не менее, преобразование анклава было особенно резким. Масштабное внедрение этой культуры в регион началось в 2007 году, когда компания Doyel при финансовой поддержке и поддержке ученых-растениеводов и почвоведов из Корнельского университета и CIMMYT, Международного центра улучшения кукурузы и пшеницы, внесла этот урожай в Patgram ( CIMMYT E-News 2009).Они сделали это, установив партнерские отношения с национальным банком, который предложил схему микрокредитования, согласно которой Дойел будет владеть временными земельными титулами фермеров в Дахаграме и гарантировать фермерам ссуды на покупку семенного фонда. Схема была запущена в Дахаграме в начале 2007 года на церемонии, на которой я присутствовал, церемонии, которая сама по себе была оформлена как вмешательство в память о многолетних страданиях жителей Дахаграма. Как пояснил чиновник NCC, посетивший анклав для запуска схемы, программа «ссуды в обмен на семена кукурузы» была оформлена не как стратегия по расширению сельскохозяйственных рынков, а как жест в знак уважения к борьбе за анклав и оказания помощи. его забитые и маргинализированные жители.15
27 Дойэль в конце концов обанкротился, и многие в анклаве жаловались, что компания так и не вернула их права собственности на землю. Другие жаловались, что непокорные фермеры в анклаве вынудили Дойэля уйти из бизнеса, не вернув свои ссуды. Какой бы ни была причина банкротства компании, брешь, открытая Дойелем, была бизнес-возможностью для местных групп в анклаве, стремящихся установить новые способы территориального контроля. После открытия анклава в 1992 году, как я описываю в другом месте (Cons, 2013), поток новых мигрантов прибыл и купил землю у индуистских жителей, многие из которых покидали анклав, по пожарной цене.Эти новые мигранты были известны на местном уровне как Bhatiyas (аутсайдеры), и хотя они оставались политически маргинальными в Дахаграме, они быстро превратились в центральных экономических игроков, расширяя существующие владения и экспериментируя с новыми стратегиями накопления капитала. Действительно, хотя первоначальная экспансия Дойэля в Дахаграм была оформлена как празднование истории анклава, в первую очередь фермеров Бхатии и фермеров начали осваивать новый урожай.
28 Начиная с 2011 года, примерно в то время, когда Дойэль рухнул и Коридор был открыт на полные 24 часа, несколько из этих фермеров объединились, чтобы использовать возможности кукурузы.Этот новый синдикат начал предоставлять фермерам в Дахаграме семена и удобрения по льготным ценам в обмен на приобретение прав на собранный урожай. Это позволило им развить монополию на экспорт кукурузы из анклава. Такие договоренности не редкость в Бангладеш и являются неотъемлемой частью того, сколько mohajan [ростовщичество] и синдикатных операций работают. Действительно, этот казался особенно удачным. Один из руководителей синдиката — фермер Bhatiya , выросший из скромных средств и ставший одним из самых богатых жителей анклава, — сказал мне, что 95% всех возделываемых земель в анклаве теперь используется для выращивания кукурузы.Казалось, что люди зарабатывают деньги вперёд.
- 16 Подробнее о товарных потоках — законных и незаконных — через эту границу см. Sur (2013).
29 Дерек Холл (2011) утверждает, что бум урожая, такой как взрыв производства кукурузы в Дахаграме, дает важные ключи к пониманию того, как мелкие землевладельцы изменяют конфигурацию прав на землю и ее использование, привлекая к контролю различные формы власти. земли.Тем не менее, появление кукурузы в Дахаграме также говорит о том, что более широкие политические дебаты по поводу территории трансформировали ряд производственных возможностей в чувствительном пространстве. Члены синдиката, с которыми я разговаривал, открыто признали, что начальные деньги от этого предприятия были получены от контрабанды товаров для дома из Индии в анклав для продажи. Однако другие мелкие фермеры в анклаве, которые были клиентами синдиката, рассказали иную историю происхождения кукурузного бума — историю контрабанды скота.Контрабанда крупного рогатого скота долгое время была центральным явлением в дебатах по индийско-бангладешской границе. Экспорт оказался прибыльной торговлей как для тех, кто сам занимается контрабандой, так и для сил пограничной безопасности, которые часто становятся ее регуляторами de facto .16 Торговля определяется общей риторикой — транспортировка священных коров через границу на убой в мусульманском мясные рынки.
30Когда я начал исследования в анклаве в 2007 году, пресечение контрабанды через анклав стало центральной политической задачей как BSF, так и партий в Дахаграме.В частности, BSF установил потолок для перемещения коров через Коридор, ограничив количество крупного рогатого скота, которое можно было вывести на рынок, до шести в любой заданный га в (рыночный) день. Потолок был не только источником напряжения, но и механизмом перераспределения политической власти в анклаве. Тогдашнему председателю Союза Паришад, который, как многие предполагали, был глубоко замешан в контрабанде скота, было дано право решать, кому в Дахаграме будет разрешено вывозить скот на рынок.Председатель немедленно начал использовать это как инструмент для консолидации своей политической власти.
31 В 2013 году потолок все еще оставался на месте, но его соблюдение стало заметно слабым. Тем не менее, с открытием Коридора на 24 часа в сутки в 2011 году и с общим ослаблением напряженности вдоль границы, которое ознаменовало совместное владение номинально дружелюбной Партией Конгресса и Лигой Авами, контрабанда крупного рогатого скота вновь возникла как основной источник капитала в анклаве.Не только вновь всплыли планы контрабанды скота через Коридор, но и возобновились давние отношения с группами контрабандистов крупного рогатого скота в прилегающих к Индии районах за счет обязательного ослабления пограничного патрулирования в этом районе. Многие фермеры, с которыми я разговаривал, указали на возрождение торговли скотом как на источник капитала для запуска кукурузного синдиката и преобразования сельскохозяйственного ландшафта анклава.
- 17 Какая судьба ждет Дахаграм и LBA при новой администрации Моди, пока неясно (…)
32Политико-экономические преобразования, связанные с кукурузным бумом в Дахаграме, были, таким образом, тесно связаны с изменениями в политическом представлении о границе, как и с конкретными преобразованиями в пограничной политике и более широких рамках накопления капитала в Бангладеш. Случайное совпадение посевного бума с моментом сравнительного трансграничного сотрудничества — момент, который также способствовал открытию Коридора на 24 часа в сутки — произвело значительный сдвиг в судьбе фермеров Дахаграма.Я бы сказал, что такие сдвиги не предполагают исчезновения или разрешения чувствительного пространства. Скорее, они указывают на сдвиги в отношениях между широкими националистическими и более локализованными регистрами и структурами территории. Творческие личности в таких пространствах используют такие сдвиги для получения материальной выгоды, контроля над ландшафтом и переделки территории способами, которые наилучшим образом соответствуют их собственным целям. Тем не менее, сама эта взаимосвязь очень нестабильна и подвержена постоянной трансформации. Действительно, связь между приграничной политикой, скотом и кукурузой предполагает, что кукурузный бум в Дахаграме может быть особенно эфемерным преобразованием — он зависит не только от рыночных колебаний, но и от возвращения к власти политических партий в обоих штатах, менее склонных к приграничное сотрудничество.17
33 Важно, что ни акцент на националистическом представлении, ни живые реалии сами по себе не могут объяснить эти недавние преобразования в Дахаграме. С одной стороны, если смотреть с националистической точки зрения, Дахаграм кажется чувствительным пространством, которое олицетворяет противоречие между администрацией сложной границы и рядом националистических опасений по поводу территории, идентичности и незавершенного дела раздела. Понимание такой перспективы помогает распутать сложности пространства в Дахаграме — напряженность по поводу передвижения людей и товаров через Коридор, ставки и символы при открытии Коридора на 24 часа в сутки и многое другое.Тем не менее, если смотреть изнутри анклава, Дахаграм кажется скорее вектором для более широкого набора территориальных проблем — политической экономии Бангладеш, колебаний во взглядах на контрабанду, политики землепользования. Взгляд с этих точек зрения одновременно открывает способы увидеть взаимосвязь между национальными тревогами по ту сторону границы и повседневными обиталищами на ней.
- 18 См. Tsing (1993) и эссе в Das & Poole (2004).
34 Это эссе вносит эпистемологический вклад в переосмысление постколониальной территории, переосмысление, которое имеет значение как для аналитических, так и для политических фигур Южной Азии. Приграничные исследования давно утверждают, что границы — это продуктивные места, из которых можно мыслить нации, государстве и территории (см. Cons & Sanyal 2013). Это так не только потому, что границы являются привилегированным местом для разрешения противоречий государственного строительства, но также потому, что границы часто тесно связаны в концептуализациях и представлениях о нации и государстве.18 Тем не менее, многие исследования, посвященные этой проблеме, используют раздвоенный подход, сосредотачиваясь либо на способах, которыми государства определяют свои границы, либо на том, как местные территориальности образуют альтернативные пространственные формы. Парадоксально, но в обоих нарративах государственный контроль над пространством продолжает оставаться центральной динамикой и фокусом анализа. Я утверждаю, что, чтобы понять причуды территории в постколониальной Южной Азии, мы должны объединить их обе в единую аналитическую структуру способами, которые соответствуют секьюритизации пространства, но не чрезмерно ими определяются.Мы должны обратить внимание на взаимосвязь между этими двумя регистрами, степень, в которой сочленения возникают и не возникают между ними, и способы, которыми такие сочленения открывают новые возможности — политические, экономические и другие — для людей, которые пересекают границы. ежедневно. Такой проект не уникален (см., Например, Jones 2012b, McDuie-Ra 2012). Тем не менее, его последствия по-прежнему имеют решающее значение для выхода за рамки монолитных и поляризованных взглядов на территорию и Южную Азию как регион.
35 Аналитически, изучение истории чувствительного пространства показывает, как эта территория возникает из слияния глубоко аффективных тревог по поводу «нации» и ее «граждан». Такие пространства, как анклавы, чрезмерно представлены в национальном воображении. территории именно потому, что они расстраивают территориальные национальные представления (Billé 2013). Это пространства, в которых, если перефразировать Шмитта (1985) (перефразируя Кьеркегора), центр мыслит с огромной страстью.Эти пространственные воображения в совокупности создают то, что я называю здесь территориальным тупиком — неспособность отделить пространственные воображения от пространственной практики. Эти картографические опасения проявляются не только в парламентских дебатах, но и в самом ландшафте таких пространств, как Дахаграм. Поддержание границ — что драматизируется в политике Коридора Тин Бигха — играет центральную роль в создании национальной территории и в формировании жизни тех, кто живет в приграничных районах. Тем не менее, жизнь в приграничье — это больше, чем просто продукт национальных тревог.Его лучше описать как взаимодействие с ландшафтом, возникающим в результате совпадения националистических и других процессов, формирующих территорию, например, стратегического использования урожая и контрабанды скота. Взаимосвязь между этими двумя точками зрения дает изменчивую и нестабильную картину — одно из радикальных разногласий, таких как больницы, которые никому не обслуживают, и моменты сближения, такие как нынешний кукурузный бум в Дахаграме. Эта картина имеет решающее значение для нашего понимания производства территории.С одной стороны, это мешает связным повествованиям о создании и контроле пространства. С другой стороны, это помогает переосмыслить территорию как активный диалог и набор переговоров о значениях и использовании земли, границ и проектов, направленных на установление зачастую противоречащих друг другу форм правления.
- 19 См. Ludden (2003), Sur (2013), Samaddar (1999).
36 Мриналини Синха в защиту регионализма предполагает, что «из-за явной двусмысленности и неуловимости его определения [региональный] дает возможность более остро задуматься над тем фактом, что все пространственные границы по своей сути являются политическими и случайными» ( Синха 2013: 266).Как я утверждал в этом эссе, возможной отправной точкой для воссоздания регионального понятия Южной Азии — принятия, как настаивает Синха, «углового» отношения к нации, является переосмысление территории с точки зрения как окраин, так и центров. Если понимание широких проектов создания территории дает представление о том, как территория окостенела в националистических дебатах, то взгляд изнутри чувствительного пространства дает различные возможные понимания. Картографические опасения смешиваются с геополитическими течениями, политико-экономическими тенденциями и банальными способами, которыми люди в приграничных районах вырезают средства к существованию на фоне политических перемен, и трансформируются под их влиянием.Южная Азия представляет собой полосатое пространство, пересеченное и пересеченное людьми, которые изо всех сил стараются обойти и прошлые незавершенные проекты пространственного управления и периодически окостеневшие границы19. Если мой призыв переосмыслить регион таким образом не уникален, он не менее актуален против Современный ландшафт Южной Азии — ландшафт, в котором, как предполагают дискуссии по поводу LBA, территория остается полем ожесточенной битвы, на которой аффективные националистические представления о космосе стирают жизненные реалии таких мест, как Дахаграм.
СТРАНА ИЛИ ТЕРРИТОРИЯ | Код |
|---|---|
Албания | AL |
Багамы | BS |
Камбоджа | KH |
Дания | ZR |
Эквадор | EC |
Фарерские острова | FO |
Габон | GA |
Гаити | HT |
Исландия | IS |
Ямайка | JM |
Казахстан | KZ |
Лаос | LA |
САР Макао, Китай | MO |
Намибия | NA |
Оман | OM |
Пакистан | PK |
Катар | QA |
Республика Конго | CG |
Саба | AN |
Таити | PF |
Уганда | UG |
Вануату | ВУ |
Уэльс | ГБ |
Яп | FM |
Замбия | ZM |
Территориальный чиновник
НДТ развивается быстрыми темпами — действительно, как никакая другая организация.
Чтобы достичь поставленных перед собой амбиций, мы ищем коллег, которые готовы жить в соответствии с нашим духом каждый день. Приходите стать частью этого путешествия!
BAT БАНГЛАДЕШ ИЩЕТ ОФИЦЕРА ТЕРРИТОРИИ
УРОВЕНЬ СОСТОЯНИЯ: Опытный неуправленческий уровень
НАЗНАЧЕНИЕ: Маркетинг
ДИАПАЗОН ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ: BDT.997 284 Ежегодно + отличные льготы + лучший на рынке бонус
РАСПОЛОЖЕНИЕ: В любом месте Бангладеш
РОЛЬ И ЗАДАЧИ
Наш подход к вашему обучению и развитию карьеры отражает наше признание того, что правильный старт имеет решающее значение для построения успешной карьеры. Как региональный чиновник, вы разработаете план торгового маркетинга для своей территории и примените его на практике для достижения целевых показателей доли рынка, бренда, распределения, объема и прибыли для каждого торгового канала и аккаунта.Присоединяйтесь к нам, и вы сможете эффективно управлять бюджетами и ресурсами для достижения наших целей торгового маркетинга. Покажите нам, что у вас есть все, что нужно для успеха, и вы найдете множество проблем, возможностей и поддержки, в которой нуждаетесь. Помимо фантастических преимуществ, мы будем инвестировать в ваше обучение и развитие, а также предоставлять вам постоянную обратную связь и коучинг, чтобы помочь вам полностью раскрыть свой потенциал.
Подотчетен: Региональный менеджер
Уровень отчетности: Средний — Старший уровень
Географический охват: Бангладеш
ЗА ЧЕМ ВЫ БУДЕТЕ ОТЧЕТАТЬСЯ
- Управляйте дистрибьюторским домом, чтобы оптимизировать структуру и географический охват более 100 сотрудников отдела продаж.
- Изучите поведение местных потребителей и проанализируйте рыночный спрос и прогнозы продаж.
- Определите цели SMART для каждого цикла деятельности, чтобы помочь нашим брендам расти.
- Вам также будет время от времени назначаться стратегический проект, в ходе которого вы будете сотрудничать с командой для достижения результатов для их соответствующей подфункции.
ДЛЯ ЛУЧШЕГО ПОНИМАНИЯ ВАМ НУЖЕН:
- Обеспечение устойчивых продаж по КПЭ
- Выполнить план активации в соответствии с целью компании
- Направляйте людей через построение эффективных отношений
- Управляйте кризисом быстро
- Пионерские инновации в проектах
МОЖЕТ ЛИ ЭТО БЫТЬ ВАШЕЙ БУДУЩЕЙ РОЛЬ?
- Вы стремитесь решать сложные задачи и выполнять поставленные задачи в сжатые сроки?
- Сможете ли вы погрузиться в наш мир, полный разнообразия и инклюзивности?
НЕОБХОДИМЫЙ ОПЫТ, НАВЫКИ И ЗНАНИЯ
- Свежие выпускники и выпускники до 2 человек.5 лет опыта.
- Сильные навыки межличностного общения, построения команды и ведения переговоров
- Готовность работать в любом месте внутри страны (внутри и за пределами Дакки)
- Активное участие во внеклассных мероприятиях сейчас или во время студенческой жизни
- Оптимистичный, целеустремленный, ориентированный на результат, легко приспосабливаемый и способный работать независимо
МЫ — летучая мышь
В BAT мы привержены нашей цели — создать лучшее завтра.Это то, что движет нашими людьми и нашей страстью к инновациям. Посмотрите, что для вас возможно в BAT.
- Мировой ведущий работодатель с 53 000 сотрудников BAT на более чем 180 рынках
- Бренды, продаваемые на более чем 200 рынках, произведены на 44 заводах в 42 странах
- Недавно созданные технические центры, создающие возможности мирового класса для инноваций в 4 стратегических местах
- Лидер по разнообразию в Financial Times и Победитель передовой практики Международного женского дня
- Обладатель награды Seal Award — одна из 50 самых устойчивых компаний
ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ, ДОСТИЖЕНИЕ ВМЕСТЕ
Сотрудничество, разнообразие и командная работа лежат в основе всего, что мы делаем здесь, в BAT.Мы знаем, что сотрудничество с коллегами из разных слоев общества — это то, что делает нас сильнее и лучше подготовленными к достижению наших бизнес-целей. Приходите внести свой вклад!
Заявление об ограничении ответственности: в данный момент у нас может не быть открытой должности, но, поскольку наша рабочая среда очень динамична, мы рекомендуем вам подать заявку на эту должность, и, как только у нас появится подходящая должность для вашего профиля, команда по подбору персонала будет свяжемся с вами как можно скорее.
.