Культура древней Греции — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Общие положения о культуре древней Греции.

 

Культура древней Греции, иначе именуемая, как античная, многообразна. Сложно найти такой вид искусства, в котором не оставили бы свой след эллины, то есть греческий народ. И след этот весьма заметный, ни одному другому народу пока не удалось достичь таких огромных успехов в различных сферах культуры, каких когда-то достигли греки.

Многое было унаследовано эллинами от соседних восточных народов. Влияние Египта и Вавилона на культуру древней Греции достаточно заметно, однако, греки не копировали образцы искусства, они лишь брали их за основу, которую доводили до классического идеала. Этот идеал актуален до сих пор, античная культура все так же служит образцом для подражания, кажется, время над ней совсем невластно. И разве может быть иначе, ведь создавая скульптуры, поэмы, здания, и даже философские трактаты, древние греки исходили из общих понятий, таких как «красота» и «добро». В таких работах в культ возводилось человеческое тело, атлетичная фигура воспринималось, как нечто почти божественное, то, что не может ни заслуживать внимания, потому что красиво само по себе.

 

Эгейский период культуры древней Греции

Всю культуру древней Греции принято условно разделять на несколько этапов.  Первый эгейский, иногда именуемый крито-микенским или же минойским. Наиболее широкое развитие здесь получили архитектура и скульптура. Самые яркие памятники этого этапа – Микенский и Кносский дворец, недошедшие до наших дней в первозданном виде. Однако от этого их значимость для понимания общих закономерностей строительства того времени не уменьшается. Второй замок, кроме всего прочего, свидетельствует современникам и о правдивости одного из мифов древней Греции – о Тезее и Минотавре. Произведя раскопки, археологи убедились в том, что описанные события не вымысел, и действительно имели место быть. Масштаб дворца поражает, сохранившийся первый этаж строения насчитывает более 300 комнат. Ни мало удивляет и наличие системы водоснабжения и канализации.

В минойский период активно развивались многочисленные ремесла, переплавлялась бронза, особое внимание уделялось искусству керамики. Дошедшие до нас скульптуры, статуэтки и причудливо украшенные вазы, относящиеся к этому этапу развития древней Греции, свидетельствуют о филигранном мастерстве эллинов. Искусно вылепленные детали создают впечатление, что перед нами не статуя вовсе, а настоящая девушка. Многообразия сюжетов свидетельствует о развитости Эллады, несмотря на то что в это время она только начинала зарождаться.

Отличилась эта эпоха и живописью. Множество безымянных росписей, нанесенных на стены разных дворцов, отлично подтверждают это. Помимо них, можно выделить и вполне конкретные работы с названиями, например, «Игра с быком».

 

Гомеровский период культуры древней Греции.

Крито-микенская культура очень сложна и многогранна. К сожалению, с XI по IX века до нашей эры она полностью перестала существовать, так же как и вся минойская цивилизации. Когда все старое было разрушено, без промедлений был начат процесс создания нового устройства жизни, складывания общества. Столь переломный момент находит отражения в письменных памятниках культуры, работах Гомера. Главным описываемым событием являлась Троянская война. Так как никаких других источников информации об этой эпохи не сохранилось, этот небольшой период многие ученые выделяют, как «Гомеровский».
После того как все страшные события остались позади, процессы в обществе стали протекать весьма стремительно, вновь начала активное развитие. В VIII -VI века до нашей эры происходит множество общественно значимых событий, главным из которых является становление городов-государств, или же полисов. Именно в это время происходит формирование культуры древней Греции в том виде, в котором ее представляют многие сегодня.

Архаичный период  культуры древней Греции
В период архаичной культуры появилось алфавитное письмо. Возникновение системы образования приводит к развитию философии и различных наук, в том числе и математики.  Активное развитие ремесел стало причиной развития широких торговых связей, которые, в свою очередь, послужили толчком для чеканки монет, и активации денежного оборота. В общем, в это время равномерно развивались все институты общества. Если говорить о культуре, то наиболее ярко представляет эту эпоху архитектура и скульптура. На смену дворцов пришли храмы. Малые формы скульптуры отходят на второй план, распространяется монументальная, сперва деревянная а затем и каменная. В массовое сознание уверенно входит идеал человека, у которого душа в полной гармонии с телом, и развиты обе составляющие личности. В связи с этим культ тела становится еще более всеобъемлющим, и все чаще встречается два варианта скульптуры: курос, воспевавшая атлетичную фигуру юноши, и женская фигура в драпировках, к примеру, кора.

Помимо скульптуры и архитектуры в архаичный период развивается и поэзия. Если до этого, в гомеровский период основными литературными произведениями считались «Илиада» и «Одиссея», то теперь к ним прибавились и поэмы Геосиода. Ярчайшим образцом греческой поэзии можно назвать работы единственной женщины-поэтессы того времени Сапфо, дошедшие до современного человека в неполном варианте. Известным становится и Анакреонт, которого восхищала жизнь. Он один из тех, кто в своих произведениях призывал к получению от жизни наслаждения, жить лишь для ублажения собственных желаний.

Классический период культуры древней Греции.
Однако все это лишь подготовительные этапы. Крито-микенский, гомеровский и архаичный периоды подготовили отличную почву для развития. К V веку до нашей эры были созданы все необходимые условия для становления истиной культуры древней Греции. Всего лишь за один век эллины сумели достичь того, что до сих пор еще не удалось ни одному из когда-либо существовавших народов – они создали образцы и идеалы для всех видов искусства. Этот благодатный период ученые окрестили классическим.
Промежуток с V по IV век до нашей эры известен, в первую очередь такими именами, как Сократ, Платон и Аристотель. Эти гении философской мысли зародили не только основы философии, но и прочих смежных наук, а также литературы.

Так как в классический период окончательно утверждается система городов-полисов, а успешные военный действия постоянно приводят к увеличению территорий, в это время небывалых высот достигает архитектура, увеличивается строительство городов. Появляется некий образец устройства городских улиц – акрополь. Его главным преимуществом является четкое разделения всех зданий на зоны: жилая, общественная, торговая, производственная и портовая. Каждый такой город имеет парадные ворота, несколько храмов. Таким образом, любой греческий населенный пункт того времени был точно таким же, как и все прочие, что не позволяло случайному путнику заблудиться. Самым известным Акрополем является Афинский, он по праву входит в список выдающихся архитектурных шедевров.

Самые известные памятники классического периода.
Помимо Акрополя есть еще немало любопытных сооружений того времени. Так, храм Артемиды в Эфесе был отнесен к семи чудесам света. В нем располагались не менее известные статуи Праксителя и Скопаса, а, кроме того, великолепные росписи на стенах, это и придавало строению неповторимый колорит.
Второй памятник этого периода, также относящийся к чудесам света была граница Мавсола, правителя Карий. Высота сооружения 40 м  была разделена на два равных этажа. Помимо гробницы самого правителя там же было расположено  и погребение его жены. Сверху у памятника была крыша, наподобие пирамиды. Она была украшена колесницей, в которой стояли Мавсол и его жена. С боковых сторон оно было увенчано двумя типами скульптур – большими львами и всадники.

Скульптура классического периода.
Скульптуры классического периода, это в основном фигуры богов, такие памятники изготавливались специально для храмов. Известны многочисленные статуи богини Афины различной высоты, или Зевса, особенно тот, что располагается в храме города Олимпия и уходит вверх над уровнем земли на 14 м. Боги непременно изображались с присущими им бытовыми атрибутами, нельзя было представить себе Апполона без кифары, так же как и Афину без копья и шлема.

Обращались и к другой, более приземленной тематике. Об этом свидетельствуют работы скульптора Пифагора Регийского с говорящими названиями «Мальчик, вынимающий занозу», или же творение Поликлета «Раненая амазонка». Активное обращение к изображению человека послужило причиной возникновения первого труда о пропорциях человеческого тела. «Канон» стал отличным теоретическим подспорьем для многих мастеров, впрочем, актуален и в наши дни.

Фигуры позднего классического периода были особенно подвижны, им были присущи множественные движения, каждая поза была живой, оттого, так часто при взгляде на подобные скульптуры возникает ощущение, что перед нами вовсе не камень, а живой, настоящий человек.

Литература классического периода.
Но не одной архитектурой и скульптурой известна классическая эпоха развития древнегреческой культуры. В это время набирает обороты и литературы. Ярчайшим представителем поэзии является Пиндар. Этот период характеризуется и возникновением театра, а, значит, расцветам трагедий. Здесь ключевыми именами становятся Эсхил, со своим произведением «Прикованный Прометей», Софокл со  знаменитым «Эдил-царем», а также Еврипид и его версия «Медеи». Вообще существовал ряд общепринятых сюжетов, которые были общими для нескольких авторов, при этом все творцы по-своему изображали душевные метания героя, его переживания. Пытались не просто показать ситуацию, но и сказать о предпосылках, приоткрыть сущность характеров.
Помимо трагедии активно развивается и комедия. Здесь наиболее ярко себя проявил Аристофан, прибегая к разговорному стилю, легкости и доступности речи. Любовь публики была безграничной, потому что все творения Аристофана были просты и понятны простым обывателям. Автор предлагал для зрительского размышления злободневные темы, центральной же была тема мира.

Эллионизм.
Заключительным периодом греческой культуры условно называют эллионизмом. По сути, это не чисто греческая культура, а результат ее синтеза, симбиоза с культурой восточной. Рим возможно и захватывает территорию Греции, но вместе с тем перенимает у некогда могущественной державы культуры, традиции и даже богов.
Философия в это время уже не развивается так активно, как раньше. Современная царица наук – математика, наоборот развивалась очень активно. Появление на научной Арене Евклида и Архимеда этому немало поспособствовало. Двое ученых разработали теорию для нынешней геометрии, физики и  алгебры. Было совершено множество научных открытий, появились различные технические изобретения, и все это ни мало способствовало возникновению различных изобретений.
Рассматривая искусство стоит отметить, что наиболее заметно в этот период развиваются скульптура и архитектура. Только теперь на смену храма приходят общественные строения, к примеру, театры, библиотеки, здания гимнасий, но не только. Также развивается в это время и частное, дворцовое строительство. Из интереснейших объектов можно выделить, к примеру, Александрийский маяк, высотой около 120 м.

Скульптура эллионизма
Скульптура этого этапа в целом мало чем отличается от классической, правда есть все же специфические особенности. Внутренний драматизм поз и мимики изображаемых людей относится к таковым. И все строение теперь приобретают совсем другой масштаб, представляя собой действительно высокие статуи. К примеру, широко известна статуя бога Гелиоса, иначе Колосс Родосский, высотой 36 метров. Ввиду своих габаритов и местонахождения это творения просуществовало недолго, полностью разрушившись по вине землетрясения.

Многогранность древнегреческой культуры.
Древняя Греция прекратила свое существование в 146 году до нашей эры, однако, ее неповторимая культура жива и поныне. В каждой науке, и в каждом виде современного искусства можно встретить отголоски того периода, когда Эллада была могущественной развитой и передовой страной, а эллины одним из самых грамотных и высокоорганизованных народов. Любой образованный человек просто обязан знать античную культуру. Да и разве может быть по-другому, если культура эта изучается с детства. Начиная с книжки с картинками «Мифы древней Греции» Куна.

Став взрослыми и завершив образования в школе а затем в институте, влияние эллинской культуры на человека не ослабевает, ведь сюжеты всех литературных произведений и фильмов, так или иначе взяты именно из античной мифологии, греки прописали все возможные варианты развития событий. И, бесспорно, каждый знает культовые скульптуры древней Греции, для этого вовсе не обязательно побывать в этой стране, достаточно время от времени пользоваться интернетом или просматривать телевизор. Однако вполне понятно, что как бы кто ни пытался, просто невозможно охватить древнегреческую культуру целиком, объем материала слишком велик. И при этом все же не может скрыться от глаз тот факт, что практически не зная ни одного ученого Вавилона, древнего Египта, любой современный человек сможет назвать немало имен греческих ученых, не прибегая при этом к помощи дополнительных средств информации.

Что сделали древние греки для современного человека?
Безусловно, есть множество того, за что человечество могло бы отблагодарить древних греков. Это философия, астрономия, медицина, разнообразные политические термины, театр, литература – всего на самом деле не перечесть.  Если же говорить об отличительных особенностях культуры древней Греции в целом, можно выделить вазопись, как вид искусства, различные статую древнегреческих богов, многие из которых дошли сквозь века и до наших дней. Также на общем фоне выделяются и различные архитектурные строения, от замков до храмов. Культура древней Греции немыслима и без литературы, причем весьма разнообразной. Помимо того что эллины сами творили в самых разных стилях и жанрах, они еще описали каждый из ныне существующих. «Поэтика» Аристотеля представляет собой кладезь мысли, в ней описаны все особенности трех литературных родов: лирики, эпоса и драмы.

 

А кроме того, в этом же теоретическом труде обосновываются  такие термины, как хронотоп, форма, композиция. Все это в немалой степени повлияло на все последующие попытки создать художественный текст. Проще говоря, становится вполне понятно, что культура древней Греции для современного человека важна также, как она была важна когда-то для самих эллинов. Без нее может состояться личность, не может протекать ни один творческий процесс.

Древняя Греция и ее культура

Культура Древней Греции пленяет своим чувственным, «телесным» характером. Весь мир — «космос» — понимается греками как одушевленное, живое и прекрасное сферическое тело, населенное людьми и богами. «Именно телесно зримая красота привела античную эстетику к таким главенствующим в ней категориям, как мера и размеренность, симметрия, ритм и гармония», — отмечает крупнейший знаток античной культуры А. Ф. Лосев. Гармония, соразмерность, классические пропорции – вот то, что завораживает нас в античном искусстве и что на века определило европейские каноны красоты и совершенства. Чувство порядка и меры – одно из важнейших для греческой античности: зло понималось ею как безмерность, а благо — как умеренность. «Меру во всем соблюдай!» — учил древнегреческий поэт Гесиод. «Ничего слишком!» — гласила надпись над входом в святилище Аполлона в Дельфах.

Гегель в «Философии истории» отмечал, что в греческом мире мы чувствуем себя дома, «потому что мы находимся в сфере духа». Духовный импульс, который исходил от древнегреческой культуры, оказывает свое влияние и в настоящее время.

Немалую роль в лидерстве Греции в сфере культуры сыграл и созданный там общественный строй демократия. Хотя демократическая система управления установилась лишь к концу VI века до н. э., но именно этот период, продолжавшийся около двух веков, и получивший название классический, обычно имеют в виду, когда речь идет о высших достижениях древнегреческой культуры. Государство не существовало «вне» и «над» гражданами, они сами в своей живой совокупности и были государством со всеми его культовыми, гражданскими и эстетическими установками. Это определяло то чувство единства личного и общественного, этического и эстетического, конкретного и всеобщего, интимного и монументального, которое достигает своего кульминационного выражения в классической культуре.

Наиболее ярко выраженным демократическим полисом были Афины. Любой гражданин мог выступить в народном собрании с критикой должностных лиц, с предложениями по вопросам внутренней и внешней политики. Он мог избирать и быть избранным на самые разные государственные должности. Полисная демократия защищала не только жизнь и имущество своих граждан, но права и свободу личности. Личность родилась в условиях полисной культуры. Все вопросы внутренней и внешней политики решались в народном собрании. Каждый гражданин в полисе обязан был считаться с правами других граждан. Нужно было либо суметь отстоять свое мнение, либо подчиниться мнению других.

Еще одна характерная особенность классической греческой культуры, пронизывающая весь уклад жизни полиса, — это агонистика (состязательность). Агон (состязание) охватывает все сферы жизни древних греков. Таков и спор — агон — двух полухорий в классической комедии, такова и форма традиционного философского трактата, разработанного как диалог. Состязания проводились между музыкантами и риторами. Дионисии — древнегреческие театральные празднества в честь бога Диониса также проходили в виде соревнования драматургов. В каждом празднестве принимали участие три трагических поэта и три комических. Драматурги-победители пользовались большим почетом, их имена увековечивались в специальных грамотах — дидаскалиях.

Особое значение спор-агон приобрел в спортивных состязаниях, получивших свое воплощение в существующих поныне Олимпийских играх. В дни состязаний прекращались все военные столкновения. Атлет, трижды победивший в играх («олимпионик»), получал право заказать у прославленного скульптора свою статую и поставить ее в священной роще, окружавшей главную святыню города — храм Зевса. Сами игры были священными и устраивались в честь великой победы Зевса над своим отцом — жестоким Кроном. В храме Зевса Олимпийского — главной святыне Олимпии — находилась знаменитая статуя Зевса из золота и слоновой кости, сделанная великим скульптором Фидием. Женщинам под страхом смертной казни запрещалось присутствовать на играх. Атлеты состязались в беге (самым тяжелым видом был бег греческих воинов в полном вооружении), кулачной борьбе, езде на колесницах, метании диска и копья.

Но не физическая сила и выносливость были основой восторга и преклонения перед спортсменами. Древние греки, так верившие в гармонию и соразмерность, считали, что физическое совершенство и красота тела неразрывно связаны с духовной красотой и интеллектуальной развитостью. И здесь уже речь можно вести о другом важнейшем принципе древнегреческой культуры, о калокагатии, подразумевавшей гармоничное единение внутренней и внешней красоты в человеке.

И, наконец, следует отметить такую яркую черту классической греческой культуры, как антропоцентризм. Именно в Афинах философ Протагор провозгласил знаменитый тезис: «Человек есть мера всех вещей». И хотя Протагор был софистом и имел в виду прежде всего право каждого гражданина на отстаивание своей точки зрения, но девиз этот можно рассматривать и более широко, применительно к оценке роли человека в мироздании как таковом. Для греков человек был олицетворением всего сущего, прообразом всего созданного и создаваемого. Вот почему человеческий облик, представленный самым прекрасным образом, стал эстетической нормой для Древней Греции, был не только преобладающей, но почти единственной темой классического искусства. Природа же передавалась скупыми намеками, ландшафт стал появляться только в эллинистической живописи.

Назначение культуры у древних греков – содействие гармоническому, духовному и физическому, умственному и профессионально-трудовому (искусство, мастерство) развитию человека, политическому и нравственно-духовному – гражданина. В таких специализированных сферах культуры, как политическая и правовая, они видели разумное противодействие любого рода социальным конфликтам и потрясениям, угрожающим социальной и государственной целостности. Даже каждый раб знал, что за особые заслуги, оказанные государству, он будет отпущен на волю и может получить вознаграждение. Насколько государственный контроль и политика в отношении рабов были эффективны и отвечали интересам государства и рабовладельца, можно судить по тому факту, что история Афин не знает ни восстаний рабов, ни случаев их активного участия в уличных беспорядках и столкновениях враждующих партий.

Картина афинской демократии будет неполной, если из нее исключить законопроизводство. Правотворчество осуществлялось по принципу широкой гласности и активного участия всех граждан. Обсуждение законов методом состязательного процесса, с обсуждением всех соображений «за» и «против» способствовало тому, что законодательство в возможно допустимых пределах отвечало интересам большинства граждан. Система наказаний в Афинах была весьма разнообразной. При наиболее серьезных преступлениях (убийство, государственная измена, безбожие) назначалась смертная казнь, причем осужденному предлагалось самому привести приговор в исполнение путем принятия яда. Иногда же ему на выбор предлагались меч или веревка. Разбойников и грабителей часто просто продавали в рабство, считая, что неволя хуже смерти.

Существенную часть древнегреческой культуры составляли мифы. На основе мифов формировались религиозные представления. Эллинам было чуждо восприятие религии как свода догм, зафиксированных в священных книгах. Мифология и религия теснейшим образом переплетались, и герои были не менее популярны и почитаемы, чем боги. Мифы постоянно использовались в различных литературных произведениях, что способствовало популяризации литературы как важнейшего вида художественного творчества.

Известно, что в основе древнефеческого алфавита лежит алфавит финикийцев, переосмысление которого позволило грекам разработать совершенную систему письма. В результате уже в начале архаического периода (в VIII веке до н. э.) были созданы произведения, знакомство с которыми считается обязательным для современного человека в такой же степени, как и для грека классического периода (V-IV вв. до н.э.). — «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

Культуру античной Греции принято делить на три основных периода: гомеровский (XI — IX вв. до н. э.), архаический (VIII — VI вв. до н. э.) и классический. Но когда речь идет о достижениях культуры, то гомеровский период не представляется особенно привлекательным, да и известно о нем крайне мало. Сам Гомер жил позже. Таким образом, название периода имеет чисто условный характер. Иначе обстоит дело с культурой архаического периода. Архаический период — один из значительнейших для формирования древнегреческой культуры этапов, когда создаются принципиально важные направления, философские системы, эстетические принципы. Это не только время Гомера, но и многих других крупных представителей древнегреческой литературы, в частности эпического поэта, родоначальника этики Гесиода. О жизни и личности Гомера известно крайне мало, да и то, что известно, носит полулегендарный характер. Гесиод же — реально живший человек, земледелец по изначальному роду деятельности. Сохранились две его большие поэмы: «Теогония«, целиком основанная на материале мифов, и «Труды и дни«. Именно эта поэма и считается первым в истории культуры произведением по бытовой этике и правилам поведения. Гесиод убежден в том, что люди отличаются от животных знанием добра и зла. «Труды и дни» стали для древних греков сокровищницей моральных поучений и полезных советов и пользовались в Элладе неизменной популярностью. В VII-VI вв. до н. э. формируется новое течение в греческой литературе. Внимание начинают привлекать не только героические деяния прошлого, но и темы сегодняшнего дня. Поэты описывают свои личные переживания, что ранее считалось совершенно недопустимым. Такого рода поэтические произведения получают название «лирических» (название происходит от «лиры», популярного в Греции музыкального инструмента, под аккомпанемент которого поэты декламировали свои стихи). Конечно, лирика — один из трех родов литературы, произведения которого отражают внутренний мир автора, его переживания и чувства — существовала и ранее, в литературах Шумера и Египта, но только в Греции лирическое творчество стало нормой и традицией, тонко зафиксированной в произведениях лирических поэтов Архилоха, Солона, Алкея, Феогнида, Анакреонта и легендарной поэтессы Сафо.

Появление и развитие лирической поэзии обычно связывают с именем Архилоха – величайшего из стихотворцев Эллады (нач. VII в. до н. э.). Он вводит в поэзию целый ряд новых стихотворных размеров, заимствованных из народных песен. Для Ф. Ницше Гомер и Архилох — «праотцы и священноносцы греческой поэзии»: «Гомер, погруженный в себя престарелый сновидец, тип аполлонического, наивного художника, с изумлением взирает на страстное чело дико носящегося в вихре жизни, воинственного служителя муз — Архилоха», — пишет Ницше в уже упоминавшемся ранее произведении «Рождение трагедии из духа музыки».

Древняя Греция стала и родиной театра как художественного действа, созданного на профессиональной и структурно четкой основе. Ранее в истории культуры имела место лишь театрализация. Древние греки не только разработали сам тип представления, который был подхвачен последующими эпохами, но и стали родоначальниками нового литературно-художественного направления — драматургии, причем сразу в двух ее основных жанрах — трагическом и комедийном. Считается, что первое представление, созданное на основе заранее написанного и имеющего диалогическую форму текста, увидело свет в 537 году до н. э. Но от произведений первых драматургов ничего не сохранилось, кроме имен и названий пьес. Поэтому для нас театр начинается в классический период произведениями «отца трагедии» Эсхила, его младших современников Софокла и Еврипида, а также «отца комедии» Аристофана. Классический период, по праву считающийся временем наивысшего расцвета культуры и политической системы Древней Греции, стал и временем утверждения основ театрального искусства.

Все выше названные драматурги часто обыгрывали в своих драматических произведениях мифологические сюжеты. В трагедии это было обязательным требованием, за исключением пьес о событиях недавней героической истории Греции. Так, например, Эсхил наряду с «Прометеем прикованным» и «Орестеей» пишет трагедию «Персы», посвященную победе греков в битве при Саламине. Софокл вошел в историю литературы и театра как создатель «Антигоны», «Царя Эдипа», «Электры», а Еврипид — прежде всего как автор «Медеи» и «Ипполита». Комедии Аристофана — это ярко выраженные сатирические произведения, зло и остро высмеивающие те тенденции в общественной, политической или художественной жизни, которые лично ему кажутся достойными критики. Так, в пьесе «Лягушки» объектом его недовольства становятся софисты и Сократ, в «Облаках» — творчество Еврипида. В «Лисистрате» — самой популярной из комедий Аристофана — он выступает как ярый пацифист, критикуя популярную среди некоторых из его сограждан политику войны.

В классическую эпоху значительно преображается и изобразительное искусство. Жившие тогда знаменитые скульпторы (Мирон, Поликлет, Фидий, Пракситель, Скопас, Лисипп и многие другие) и художники, произведения которых безвозвратно погибли, полностью преобразили пластические каноны древней Эллады. Божество было максимально приближено к человеку, а образы людей становились все более прекрасными и совершенными. Хорошо известны такие произведения, как «Дискобол» Мирона, «Дорифор (Копьеносец)» Поликлета, «Апоксиомен» Лисиппа. Это все спортсмены, победители состязаний. Образы и реальные, и идеальные. Это скорее идеал человека, нежели конкретный человек. Также обстояло дело и с искусством портрета. Запечатленные скульпторами лица древнегреческих политиков, философов, писателей вполне отличимы одно от другого, имеют характерные черты, но вместе с тем и похожи. Похожи своим величием и исходящим от них самоуважением. Скульптор Поликлет к тому же впервые поставил занятия ваянием на научную основу. Это тоже вполне в традициях Древней Греции, жители которой ценили реальные знания и опыт. Он основательно изучил строение человеческого тела, выведя наиболее типичные соотношения между отдельными частями тела. Все свои открытия Поликлет описал в труде «Каноны» и таким образом передал свой опыт потомкам.

Греки по сути дела стали и создателями философии как самостоятельной науки, осмысливающей и сводящей воедино различные представления о мире и человеке. С древнегреческого «философия» переводится как любовь к мудрости, а само слово впервые встречается у знаменитого Гераклита. У истоков греческой философии помимо Гераклита стоят такие личности, как Пифагор, Демокрит, Фалес.

В учении Пифагора проявилась не только связь культуры Греции с культурами Египта и Месопотамии, где он провел часть своей жизни, изучая опыт в области культуры и религии, но и дуализм, присущий непосредственно культуре греческой. Это нашло отражение в параллельном развитии религиозного культа и человеческих знаний, философии и практической мудрости. Пифагор один из реформаторов орфического мистического культа Греции и одновременно один из основоположников греческой философии, математики и астрономии. Пифагор не оставил письменного изложения своего учения. Но, по свидетельству учеников, именно он назвал Вселенную космосом, а строение мира — стройным целым, подчиненным законам «гармонии и числа». Велика заслуга Пифагора и в создании древнегреческой системы воспитания, основанной на гармоничном развитии всех способностей человека, всех сфер человеческой личности: разума, души и тела. К сожалению, в рамках данного учебного пособия не представляется возможным даже бегло рассмотреть всех представителей греческой философии.

На площадях Афин излагал свои идеи знаменитый Сократ. Человек — не бог, но ему дана бессмертная душа — его личный бог при жизни, с которым он должен соотносить все свои помыслы и поступки. Высшее призвание человека — быть самим собой при любых обстоятельствах. Образ жизни и деятельность Сократа раздражали многих консервативно настроенных афинян, которые в 399 г. до н. э. обвинили его в непочтительном отношении к традиционным богам, в попытке ввести новых богов, в развращении молодежи философскими беседами. Большинством голосов присяжные осудили его на казнь. Помещенный в тюрьму, Сократ отказался от предложенного друзьями плана побега, считая, что нужно повиноваться закону. В назначенное время он выпил чашу цикуты — растительного яда. Сократ, по словам Цицерона, опустил философию «с небес на землю», обратил внимание философов на человека и его душу.

О человеке спорили и софисты. Алексей Федорович Лосев считал, что софистика «несомненно есть греческое Просвещение». Понимая, что главным препятствием на пути преобразования Афинского полиса выступает обыкновенный рядовой гражданин с его предрассудками, они критиковали традиционное образование, полагая, что оно угнетает в человеке живость и критичность ума. Софисты учили своих учеников мыслить, а следовательно, — сомневаться, поскольку с их точки зрения для мышления опасны не сами сомнения, а страхи перед ними.

Одним из учеников Сократа был молодой Платон, посвятивший всего себя Учителю, и популяризации его учения. Все свои идеи в позднейших философских диалогах Платон неизменно будет вкладывать в уста Сократа. Казнь Сократа стала для него потрясением; Платон покинул Афины. Он не смог примириться ни с афинской властью, казнившей Учителя, ни с общестовом, в котором не нашлось места истинному мудрецу. Мир, убивший Сократа, не может быть справедливым и благим. И Платон совершает философский «уход» в собственный мир, мир «эйдосов» или «идей», где нет ничего преходящего и случайного, ничего порочного и несовершенного. В конце жизни Платон теряет веру в свой идеальный мир, во всемогущество идеи Добра, в благую природу человека. Завершающим актом его жизненной драмы становится написание диалога «Законы». По словам А.Ф.Лосева, «Законы» производят впечатление глубочайшего отчаяния философа осуществить свой идеализм гуманными и достаточно идеальными методами». В результате Платон создает одну из первых в европейской истории антиутопий, рисуя полицейское тоталитарное государство казарменного типа. Самым знаменитым учеником Платона был Аристотель, впоследствии значительно пересмотревший философские взгляды учителя (ему при надлежит знаменитая фраза: «Платон мне друг, но истина дороже»). Аристотель — вдумчивый и кропотливый ученый-систематик. Он является отцом логики; его трактаты, помимо собственно философии, посвящены математике, биологии, физике, космологии, психологии, теории искусства (поэтике), риторике, этике, политике. Аристотель был в течение четырех лет воспитателем сына македонского царя Филиппа II Александра. Впоследствии великий полководец скажет о своем учителе: «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю тем, что дает ей цену». После того как Александр стал царем, Аристотель вернулся в Афины, где открыл свою философскую школу — Ликей. В этом он также последовал примеру своего учителя: созданная Платоном в Афинах школа, Академия, просуществовала более 900 лет и была закрыта уже в эпоху средневековья. Античная культура Эллады пронизана искусством. Греческая философия весьма тесно связана с эстетикой, и без нее, как убедительно показал А. Ф. Лосев, не может быть понята. Зрение – основа древнегреческого познания. Отсюда любовь эллинов прежде всего к пластичным, статичным видам искусства – архитектуре и скульптуре. Их произведения можно спокойно рассматривать, постигая основы красоты и гармонии. Красота связана с неподвижным, неизменным. Структурными принципами красоты являются гармония, мера, соразмерность. Наиболее полно эти принципы воплощены в ансамбле афинского Акрополя с его знаменитыми храмами Парфеноном и Эрехтейоном. Акрополь был также украшен множеством скульптур: статуи Афины Воительницы и Афины Парфенос, рельефы и фронтон Парфенона. Прекрасные величественные кариатиды, украшающие портик Эрехтейона. Архитекторами Акрополя были Иктин и Калликрат, создателями скульптурных произведений — Фидий и ученики его школы. Именно греки произвели революции в теории архитектуры, разработав систему ордеров. Архитектурный ордер — это система, подразумевающая строгое соотношение несомых и несущих частей здания, предусматривающая при этом отражение определенных эстетических канонов. Древнегреческие ордеры — дорический, ионический и коринфский — отражали как любовь греков к научным знаниям, так и их пристрастие к гармоничности, соразмерности и внешней строгости. Построенный в период правления Перикла комплекс Акрополя наглядно продемонстрировал единение красоты и надежности, которое обеспечивалось использованием ордерной системы. Личные дома в Древней Греции имели довольно скромный вид. Стремление к роскоши стало проявляться только в эллинистический период. В Древней Греции была разработана система воспитания, которая в той или иной форме существует и по сей день. В основе образовательной системы лежал принцип пайдейи, сводившийся к достижению гармоничного развития личности. Одной из первых школ стал Пифагорейский союз. Чтобы получить право считаться членом союза, человек должен был пройти пятнадцатилетний цикл обучения, состоящий из трех пятилетних этапов. Интересно, что принимались в Пифагорейский союз и мужчины, и женщины. Пифагорейское образование было сакральным и труднодоступным. Но практика разностороннего воспитания прочно укоренилась в Древней Греции. Процесс обучения длился с семи до шестнадцати лет. Существовал закон, обязывающий родителей давать образование своим детям. С 7 до 12-14 лет дети изучали словесные науки (грамматику, литературу, основы стихосложения, основы ораторского искусства) и музыку. (В Древней Греции были распространены всего два инструмента: флейта и кифара (лира). С 13-14 лет главным образом занимались гимнастикой, посещая гимнастические школы – палестры.

Культура Древней Греции явление поистине необъятное и проследить развитие всех ее направлений в пределах одной главы не представляется возможным. Все, о чем шла речь выше — лишь малая часть наследия солнечной Эллады.

В последние десятилетия IV в. до н. э. наступил конец классической культуры античной Эллады. Греция превратилась в часть эллинистического мира, преподнеся ему на редкость щедрый подарок — свою высочайшую культуру.

 

 

 

 

 

Античная культура Древней Греции

12

Античная культура Древней Греции

Характерные черты древнегреческой культуры

Термином «античная культура» обозначают культуру Древней Греции и Древнего Рима с XIII-XII вв. до н.э.и до IV-V вв. н. э., связанную с зарождением, расцветом и упадком рабовладельческого строя.

Гегель, характеризуя греческую культуру, отмечал, что у греков мы чувствуем себя дома, «потому, что находимся в сфере духа, и если национальное происхождение и различие языков можно проследить далее, в Индии, то все-таки подлинного подъема и истинного возрождения духа следует искать прежде всего в Греции». (Гегель. Соч. М..; Л., 1935, т.-8, с 211). Гегель не преувеличивал значение греческого мира для последующей истории. Духовный импульс, которым древние греки воздействовали на всю мировую культуру, оказывает свое влияние и сегодня.

Греция на протяжении веков не представляла собой единого географического пространства. Не было единства и в социально-политическом плане: существовала в рамках особой государственной системы – городов-полисов. Различие между ними были существенными: в языковых диалектах, собственных календарях и монетах, богах и героях. (например, Спарта и Афины). Несмотря на региональные различия, античная культура позволяет говорит о себе как об определенной целостности. Представляется

возможным выделить следующие черты древнегреческой культуры: — интерактивный характер (интеракция – взаимодействие), так как она синтезировала достижения культур многих народов: ахейскую, крито-микенскую, египетскую, финикийскую, избегая слепого подражания;

— космологизм, ибо Космос выступал абсолютом культуры. Он не только Мир, Вселенная, но и украшение, порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу. Утверждались эстетические категории – красота, мера. Мера едина и неделима, она – характеристика совершенства. «Прекрасное есть надлежащая мера во всем «- Демокрит. Природа Греции сама осуществляет меру – в ней нет ничего громадного, все обозримо и понятно. Поэтому одна из основных черт бытия – гармония – единство в многообразии.

Наличие канона – совокупности правил, определяющих идеальные пропорции гармонической человеческой фигуры. Теоретик пропорции – скульптор Поликлет (2-я пол. V в. до н. э.), автор труда «Канон».

Идеал, к которому должен стремиться человек – калокагатия (kalos) – прекрасный, (agalhos) – хороший, добрый. Достичь идеала можно упражнениями, образованием и воспитанием.

Таким образом, уже космологизм греческой культуры предполагал антропоцентризм. Космос постоянно соотносится с человеком., о чем писал Протагор — «Человек есть мера всех вещей».

Антропоцентричность культуры предполагала культ тела человека.

Состязательность характеризовала различные сферы жизни греческого общества – художественную, спортивную и др. Первые Олимпийские были проведены в 776 г. до н.э.

В Древней Греции берет начало диалектика – умение вести беседу.

Греческая культура поистине празднична, внешне красочна, зрелищна. Обычно праздники были связаны с регулярными шествиями и соревнованиями в честь богов.

Связующим (?) звеном между древневосточными цивилизациями и античностью являлась крито-микенская культура (II тыс. до н.э.). О ее высоком уровне развития свидетельствует развитая письменность, технические изобретения (водопровод и бассейны), наличие астрономических знаний, расцвет искусства (фрески царских дворцов в Кноссе и Фесте, расписные каменные сосуды, изящные изображения женщин, керамика). Крито-микенское искусство было прекрасной прелюдией греческого искусства. Письменным источником, содержащим бесценные сведения о культуре крито-микенской цивилизации, являются «Илиада» и «Одиссея».

Гомеровская эпоха (X-VIII вв. до н. э.) характеризовалась упадком культуры, так как в XI в. до н. э. в Грецию вторглись дорийцы, принесшие примитивные формы культуры — так называемый геометрический стиль искусства, похожий на искусство неолита. Общество того времени было безграмотным. Широкое распространение получили мифологические представления, послужившие основой развития античной науки, литературы и искусства.

С VIII-VI вв. до н. э., периода возникновения полисного строя, складываются вполне отчетливые и цельные стилистические черты греческой архаики. Становление и развитие культуры греческих полисов (городов-государств) базировалось на достижениях в развитии горного дела и металлургии, строительной техники и архитектуры, керамического и текстильного производства, развитии флота.

В эту эпоху возникли почти все основные формы античной культуры и искусства – материалистическая и весьма рациональная философия, классическая литература (лирическая поэзия), изобразительное искусство – архитектура, скульптура, живопись. Архаическая культура – исходный рубеж классической культуры Эллады.

Социальной основой образования и развития античной культуры служил полис – типичная для Древней Греции и Древнего Рима форма социально-экономической и политической организации общества. В полисы входила городская территория и окружающие ее земледельческие поселения.

В полисах действовали разные органы управления, но верховным органом в большинстве полисов было народное собрание. Еще одной особенностью полиса было совпадение политической и военной организации. Гражданин-собственник одновременно являлся и воином, обеспечивающим неприкосновенность полиса, а значит и своей собственности. В соответствии с основными принципами полиса вырабатывалась полисная система ценностей: уверенность в том, что полис – высшее благо, что существование человека вне его рамок невозможно, а благополучие отдельного лица зависит от благополучия полиса.

Непременным атрибутом полиса являлись театры, музеи, гимназии, стадионы, рынки и т.д. Полисы выступали также центрами становления и развития философии, науки, литературы, искусства, архитектуры и т.д.

Именно в условиях полисной культуры родилась личность, так как полисная демократия предоставляла такую возможность, защищая ее права и свободу.

С падением полиса (IV в. до н. э.) начинается упадок греческой культуры, но сохранилось достоинство данной культуры, ценнейшим завоеванием которой была личность.

Мифология

Большую роль в оформлении античной культуры сыграла мифология. Сами по себе мифы представляют собой архаические повествования о деяниях богов и героев на основе фантастических представлений о мире. В своей основе мифы содержат описания творения мира, происхождения людей и животных.

Греческая мифология сложилась во II тыс. до н э. В это время окончательно оформился пантеон богов, живущих на горе Олимп и подчиненных власти одного бога – Зевса, «отца людей и богов». Каждое олимпийское божество было наделено определенными функциями: Афина – богиня войны, высших родов искусства, ремесел, охранительница городов и стран; Гермес – бог торговли; Артемида – богиня охоты; Афродита – богиня любви и красоты и т.д.

Пантеон богов воспроизводился в архитектурных сооружениях (храм Артемиды и др. ). Антропоморфизированные изображения богов стали основной формой развития античного искусства.

Философия. Особое место в древнегреческой культуре занимает философия. Не будем останавливаться подробно (это – предмет истории философии), отметим ряд основных положений.

Во-первых, признавая огромную роль древневосточных культур в дальнейшем развитии человечества, следует признать именно Древнюю Грецию в качестве той ступени социального развития, на которой рождается философия. Рождение философии сопровождалось разложением мифа. От него философия унаследовала целестно-мировоззренческое восприятие мира. Но вместе с тем, в процессе своего развития, философия вбирала в себя различные предшествующие научные знания, бытовые описания. В результате довольно четко оформился отличительный признак философии – стремление к мудрости, к постижению мира и места человека в нем. Именно не мудрость сама по себе, а любовь к мудрости, стремление к ней как постоянное состояние человеческого духа.

Во-вторых, философия развивалась в пределах полисов как свободные объединения, школы, например, милетская школа (VI в. до н.э.), положившая начало материалистическому направлению в философии, элейская школа (VI-V вв. до н. э.) и др.

Новый период в ее развитии начался с Сократа (V в. до н. э.), который признавал истинно философскими чисто человеческие проблемы. Грандиозные философские системы Платона и Аристотеля включали в себя основные мировоззренческие положения, учение о бытии и небытии, диалектику, теорию познания, эстетику, логику, учение о государстве и др.

Древнегреческая философия явилась исходной основой всего последующего развития западноевропейской философии.

В-третьих, именно древнегреческая философия положила начало формированию системы понятий, категорий, которые в своей совокупности остались и поныне средоточием знания – развивающегося, обогащающегося в ходе практического и духовного освоения мира.

Наука

В тесном взаимодействии с философией развивались естественно-научные взгляды древних греков. Их источник – та же мифология, но именно поэтому раннегреческая наука во многом отличается от современной. Это были лишь зачатки той или иной группы естественных наук. Греки в VI в. до н э. представляли мир следующим образом: он замкнут и един, сверху ограничен небесным куполом, по которому совершали регулярные движения. Солнце, Луна и другие планеты. Они зафиксировали ритмику природных процессов, смену дня и ночи, чередование фаз Луны, смену времен года и др.

Выделялись 4 субстанции природы, жизненно необходимые для повседневной деятельности человека: земля, вода, огонь и воздух. Гармонию мира, космический порядок нарушают катастрофы и стихии: землетрясения, ураганы, наводнения, затмения, которые тогда не могли объяснить, а потому они характеризовались как проявления неких мистических сил.

Древнегреческая наука была единой, нерасчлененной, не распавшейся на философию и естествознание, и его отдельные дисциплины. Мир в целом понимался как единое целое, подчас даже уподобляющееся огромному животному. Античная наука увековечила себя в истории духовной культуры созданием атомистики. Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита служило мировоззренческим и методологическим основанием развития науки вплоть до XIХ в. «Физика» Аристотеля была посвящена изучению природы и положила начало физической науке.

В Древней Греции стали формироваться и биологические знания. Начальные научные представления о зарождении живых организмов разрабатывали Анаксагор, Эмпедокл и Демокрит. Величайшим врачом античности был Гиппократ. Ряд биологических трактатов написал Аристотель.

На рубеже VII-VI вв. до н. э. возникла история как самостоятельный жанр литературы. Древние историки описывали главным образом историю отдельных городов и местностей, т.е. это был рассказ о том, что было в прошлом. Первым историком античного мира считается «отец истории» Геродот, который, как и его последователь Фукидид, посвятил свои произведения описаниям войн. Автор 40-томной «Истории» Полибий считал важнейшей задачей истории поиск и изложение причин событий и явлений. Но в целом, история как наука, ориентировалась на описание конкретных, единичных исторических событий.

Литература

Древнегреческая литература – древнейшая из европейских литератур, у истоков которой (VIII в. до н. э. находятся «Илиада» и «Одиссея», приписываемые слепому певцу Гомеру. Литература – еще один росток духовной культуры, выросший из мифологии. Античная литература полна разнообразных сюжетов о борьбе богов и героев со злом, несправедливостью, стремления к достижению гармонии в жизни. В ней рождается идея единства внешней и внутренней красоты, физического и духовного совершенства личности. Человек смертен, но бессмертна слава героев. В древнегреческой литературе появляется лирика и трагедия. Известны лирические поэты Гесиод, Анакреонт, поэтесса Сафо. Родоначальником классической формы трагедии был Эсхил, автор трилогии «Орестея», «Прикованный Прометей» и др. Известны также трагические поэты Греции Софокл и Еврипид. Еврипид в трагедии «Просительницы» устами главного героя Тезея выражен свои социальные взгляды.

Высокого уровня развития достигла архитектура, скульптура, возник театр. Уже в архаическую эпоху возникла ордерная система постройки храмов (выделение несущих и весомых частей), которые строились в честь богов – храм Аполлона, Артемиды. Эта традиция продолжается в эпоху классики – Храм Зевса, Афинский акрополь и др.

В VIII в. зародилась скульптура, главными объектами и изображения которой становились боги и богини, легендарные герои, олицетворяющие образ идеального человека. Таковы произведены Фидия — статуя Зевса, Поликлета – статуя Дорифора, Мирона «Дискобол» и др. Но постепенно происходит отход от идеализированного образа человека. Так возникает искусство Праксителя и его наиболее известная работа – Афродита Книдская, где сочетаются элементы строгости, чистоты, лирического начала. В произведениях Скопаса («Вакханки), углубляется психологизм, экспрессия.

В эллинистическую эпоху усиливается роль эстетического эффекта, драматизм (Венера Милосская, «Лаокоон» и др. )

В целом, значение древнегреческого искусства в общечеловеческом содержании идеалов, гармонии рационального и эмоционального, логики и чувства, абсолютного и относительного. Приоритетное направление отдавалось возвышенной красоте.

Со второй половины IV в. до н. э. начинается новый период в древнегреческой истории и культуре – период эллинизма.

В широком смысле понятие эллинизм означает этап в истории стран Восточного Средиземноморья со времени походов Александра Македонского (334-323 гг. до н. э.) до завоевания этих стран Римом. В 86 г. до н. э. римляне завоевали Афины, в 30 г. до н. э. – Египет. 27 г. до н. э. – дата рождения Римской империи.

Эллинистическая культура не была единообразной на всей территории эллинистического мира. Культурная жизнь различных центров отличалась в зависимости от уровня экономики, развитости общественных отношений, соотношения этнических групп. Общим было то, что классическими образцами социальной экономики и политического развития выступили древнегреческая литература, философия, наука, архитектура. В эллинистической культуре наметился переход от грандиозных философских систем (Платон, Аристотель) к учениям индивидуалистического плана (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм), сужение социальной тематики в художественной литературе. Эллинистическая литература отличается полным аполитизмом или понимает политику как прославление монархии.

Широкое распространение получила научная литература, связанная с именами Евклида, Архимеда, Птолемея. Выдающиеся открытия были сделаны в области астрономии. Так, в III в. до н. э. Аристарх Самосский первым в истории науки создал гелиоцентрическую систему мира, которую воспроизвел в XVI в. Н.Коперник.

В III в. до н. э. литература получила развитие в новых культурных центрах, главным образом в Александрии, где была одна из лучших библиотек – Александрийская. Это – время расцвета эпиграмм, стиля гимнов, небывалого универсализма эллинистической культуры.

Таким образом, Древняя Греция поистине является колыбелью европейской цивилизации, потому, что к идеям и образам древнегреческой культуры можно свести практически все достижения этой цивилизации. Она содержала в себе истоки всех последующих достижений европейской культуры (философию, естественные науки, литературу, искусство). Многие отрасли современной науки выросли на основе трудов древнегреческих ученых и философов.

Значительная часть научной терминологии, названия многих наук, большинство имен, многочисленные пословицы и поговорки были рождены в древнегреческом языке.

Культура Древней Греции и Рима

Конечно, греческая и римская культуры очень похожи. Но в тоже время между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий. В первую очередь это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях, что сильно ограничивало взаимодействие двух культур.

В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязaтельного) начала. Формирование полиса как особого типа общины, шедшего на смену рыхлым объединениям «героической» эпохи, вызвало к жизни и новую, полисную мораль – коллективистскую в своей основе, поскольку существование индивида вне рамок полиса было невозможно. Выработке этой морали способствовала также военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса: «Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши, храброму мужу в бою ради отчизны своей» — эти слова спартанского поэта Тиртея как нельзя лучше выражали умонастроения этой эпохи, характеризуя систему господствовавших тогда ценностей. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единого греческого мира при всех локальных особенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.

Особенно роскошны были форумы Рима. К древнейшему форуму времен республики императоры присоединили ряд новых. Наиболее великолепен был форум Траяна. Не менее великолепны были «алтарь мира», воздвигнутый Августом, и мавзолей Августа, большой купольный храм «всем богам» — «Пантеон», построенный Агриппой и перестроенный затем императором Адрианом.

Постепенно складывалась идеология, система ценностей римских граждан. Её определял в первую очередь патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначавшихся ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в соответствии с ней.

Таким образом, можно сделать вывод, что древнеримская и древнегреческая цивилизации очень сходны друг с другом. В некоторых случаях их культуры даже можно рассматривать как одну общую греко-римскую культуру. Развиваясь под влиянием ранней цивилизации культура античности внесла огромный вклад в развитие мировой культуры. Дошедшие до нас памятники архитектуры и скульптуры, шедевры живописи и поэзии, являются свидетельством высокого уровня развития культуры. Они имеют значение не только как произведения искусства, но и социально-нравственное значение.

Скорее всего, греческая культура оказала большее влияние на развитие римской за счет того, что она развивалась в более ранний период времени, а римская культура как бы наследовала её черты, она являлась их логическим развитием и конечно добавляла к ней множество новых признаков и особенностей. Поэтому рассматривая римскую культуру можно часто говорить, что описанные её особенности присущи и греческой культуре.

На почве античной культуры впервые появились и стали развиваться категории научного мышления, велик вклад античности в развитие астрономии, теоретической математики. Именно поэтому античная философия и наука сыграли столь важную роль в возникновении науки нового времени, развитии техники. В целом же культура античности явилась основой для дальнейшего развития мировой культуры.

Конечно, в столь небольшой работе невозможно полностью описать богатейшее культурное наследие Греции и Рима, можно только говорить об основных чертах этих двух культур.

Общая характеристика культуры и искусства Древней Греции | История античной архитектуры

Исторические условия, сделавшие возможным необычайный по сравнению с культурами Древнего Востока прогресс философии, науки и искусства античной Греции, сложились в период классики, в 5 и 4 вв. до н.э.

В основе расцвета искусства Древней Греции лежит прежде всего развитие в греческих рабовладельческих городах-государствах свободной гражданской жизни.

Греческая демократия была демократией ограниченной, рабовладельческой, обеспечивавшей интересы только свободных, и в первую очередь рабовладельцев. Выключение рабов из жизни общества, лишение их человеческих прав было уродливой чертой рабовладельческого общества.

Но по сравнению с общественным укладом восточных деспотий она вмела огромное прогрессивное значение. Свободные члены общины были гражданами, а не бесправными подданными владыки, как на Востоке. Они активно участвовали в управлении государством. Более того, свободный отличался от раба именно в той мере, в какой был полноправным членом своей общины, своего города-государства. Искусство Древней Греции было проникнуто духом служения идеалам коллектива политически активных свободных граждан.

Прогрессивные стороны греческой культуры во всей их полноте сложились не сразу.

История Древней Греции и соответственно история греческого искусства прошла следующие ступени своего развития.

1. Так называемая гомеровская Греция (12 — 8 вв. до н.э.) — время распада родовой общины и зарождения рабовладельческих отношений. На этот период приходится развитие эпоса и появление первых, примитивных памятников изобразительных искусств.

2. Архаика, или период образования рабовладельческих городов-государств (7 — 6 вв. до н. э.). Это  время борьбы складывающейся собственно античной демократической художественной культуры с остатками и пережитками старых общественных отношений и с условными, еще далекими от реализма художественными тенденциями. Время это отмечено сложением и развитием греческой архитектуры, скульптуры, художественных ремесел, расцветом лирической поэзии.

3. Классика, или период расцвета греческих городов-государств (5 и большая часть 4 в. до н.э.). Это — период первого расцвета античного рабовладельческого общества на ранней стадии его развития. Для этого времени характерен рост гражданского самосознания, активное участие в общественной жизни массы свободного населения. Классика — это время высокого расцвета философии, важных естественнонаучных открытий, блестящего развития поэзии и в особенности драмы, высочайшего подъема в архитектуре и полной победы реализма в изобразительных искусствах. В конце этого периода (4 в. до н.э.) наступает первый кризис рабовладельческого общества, развитие полиса приходит к упадку, что во второй половине 4 в. вызывает кризис искусства классики.

4. Эллинистический период (конец 4 — 1 в. до н.э.) — период кратковременного выхода из кризиса рабовладельческого общества путем образования больших империй, консолидации класса рабовладельцев под эгидой эллинистических монархий. Очень скоро, однако, наступило неизбежное обострение всех неразрешимых противоречий рабовладения, разорение и бесправие основной массы свободного населения, чудовищное богатство крупных рабовладельцев и утеря гражданских свобод. Искусство постепенно теряет тот дух гражданственности и народности и ту высокую реалистическую типизацию, которые ему раньше были свойственны. В дальнейшем эллинистические государства были завоеваны Римом и включены в состав его державы, а их искусство частично растворилось в римском искусстве.

Наиболее своеобразным и характерным периодом в развитии древнегреческого искусства является период классики, период наивысшего расцвета античного искусства и культуры, когда раскрылись во всей полноте наиболее прогрессивные черты рабовладельческой демократии. Не случайно Маркс, сравнивая эпоху Перикла, вождя афинской демократии 5 в., и эпоху Александра Македонского, говорил о первой, как об эпохе наибольшего внутреннего расцвета, а о второй, как об эпохе наибольшего внешнего расцвета.

В цветущую пору развития греческого общества сознание свободных граждан было проникнуто чувством гражданской ответственности, характеризовалось непосредственным переплетением личных и общественных интересов. Право гражданства было великой честью, непременным условием для существования действительно достойного человека.

Так, свободнорожденный афинянин в день своего восемнадцатилетия торжественно включался в списки граждан; при этом он произносил клятву: «Я не посрамлю священного оружия и не оставлю товарища в битве, буду защищать и один и со многими все священное и заветное, не уменьшу силы и славы отечества, но увеличу их; буду разумно повиноваться существующему правительству и законам, установленным и имеющим быть принятыми; а если кто будет стараться уничтожить законы или не повиноваться им, я не допущу этого и буду бороться с этим против него и один и со всеми; буду также чтить отечественные святыни. В этом да будут мне свидетели боги».

Одной из важнейших привилегий и обязанностей гражданина была защита отечества с оружием в руках: полисы постоянно враждовали друг с другом, правда, объединяясь в случае нападения на Грецию общего врага (так, например, было при войнах с Персией и Македонией). Еще большее значение имело право каждого гражданина участвовать в управлении государством. В ряде наиболее демократически организованных полисов, например в Афинах, некоторые общественные должности замещались ежегодно в порядке жеребьевки. В пору своего расцвета греческий город-государство почти не знал особого сословия чиновников. Высшим законодательным органом было собрание всех граждан полиса.

Конечно, не во всех общинах господствовали демократические порядки. Но даже там, где господствовала аристократия, члены общины были лично свободными и в той или иной мере участвовали в общественной и политической жизни государства. Естественно и то, что среди свободных граждан не было внутреннего единства. В каждом полисе шла ожесточенная борьба, полная драматических перипетий, между массой трудящегося демоса (то есть народа) и представителями старой родовой аристократии и нарождающейся новой богатой верхушки. И все же во время самой ожесточенной классовой борьбы граждане полиса в период его восходящего развития ощущали свою кровную связь с народной общиной, с государством, на непосредственном опыте убеждались в прямой связи своего личного благополучия с благоденствием и силой своего родного полиса в целом.

Так, Фукидид в своей «Истории Пелопоннесской войны» вкладывает в уста Перикла — вождя Афинской демократии — следующие слова: «Я держусь того мнения, что благополучие государства, если оно идет по правильному пути, более выгодно для частных лиц, нежели благополучие отдельных граждан при упадке всего государства в его совокупности. Ведь если гражданин сам по себе благоденствует, между тем как отечество разрушается, он все равно гибнет вместе с государством…». Для грека идеал гармонически развитого совершенного человека, так же как и свойственный архитектуре или театру широкий общественный характер, был естественным следствием всего строя его общественной жизни.

Следует подчеркнуть, что подлинный расцвет города-государства и в особенности его культуры был связан с тем начальным периодом развития рабовладельческих отношений, когда не выявилась полностью их враждебность труду свободного производителя (крестьянина и особенно ремесленника), разоряемого и унижаемого конкуренцией дешевого рабского труда. Наоборот, на первых порах рост обмена и торговли, накопление материальных богатств в связи с эксплуатацией рабов способствовали развитию земледелия и ремесел. Крестьяне и ремесленники, иногда использующие труд одного или нескольких рабов, но всегда лично занятые производительным трудом, составляли военную и политическую основу могущества полиса в цветущую пору его развития.

Именно благодаря активной роли демоса греческое искусство, особенно в 5 в. до н.э., носило общественно-гражданский характер, было проникнуто духом народности.

На развитие труда свободных граждан в античном обществе в классическую пору его существования обращает внимание Маркс, отмечая, что «как мелкое крестьянское хозяйство, так и независимое ремесленное производство. .. представляют экономическую основу классического общества в наиболее цветущую пору его существования, после того как первоначальная восточная общинная собственность уже разложилась, а рабство еще не успело овладеть производством в сколько-нибудь значительной степени» (К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т. XVII, стр. 368, прим. 24.).

Собственно говоря, первые признаки кризиса античного города-государства и всего рабовладельческого общества, возвестившие конец наиболее цветущей поры античной культуры, были связаны в значительной степени именно с наметившимся уже в самом конце 5 в. до н.э. упадком труда свободных. «Не демократия привела Афины к гибели, как это утверждают европейские школьные педанты, виляющие хвостом перед монархами, а рабство, которое сделало труд свободного гражданина презренным» (Ф. Энгельс Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1952, стр. 123.).

Весь уклад жизни и в период архаики и особенно в годы расцвета города-государства носил по преимуществу общественный характер; большую часть своего досуга свободнорожденный проводил не в своем узком семейном кругу, а на площади народных собраний, в храме, в палестрах, в театре. На людях, в коллективе проходила самая интересная и содержательная часть личной деятельности и личного досуга свободного гражданина. В этих условиях искусство не могло не иметь общественно-воспитательного характера.

Вся скульптура и живопись, не говоря уже об архитектуре, принадлежала непосредственно общине. Вплоть до 4 в. до н.э. в частном пользовании отдельного гражданина находились лишь художественно исполненные вазы, небольшие статуэтки и другие произведения, главным образом прикладного искусства.

Физическую силу и красоту высоко ценили в Греции повсеместно. Физическая и волевая закалка имела огромное значение в подготовке полноценного участника народного ополчения — защитника отечества. Вместе с тем спорт, постоянная тренировка воспринимались как непременное условие воспитания гармонически развитого прекрасного человека. Общегреческие спортивные состязания в Олимпии (на Пелопоннесском полуострове) приобрели огромное значение: это был смотр физической и духовной доблести; на состязания не допускались люди, запятнавшие себя неблаговидными, противообщественными поступками. По олимпиадам велся счет времени, победителям сограждане воздвигали статуи. Созерцание на состязаниях прекрасных обнаженных тел и вместе с тем представление о неразрывной связи физической силы и красоты с душевной значительностью безусловно способствовали расцвету искусства, в частности скульптуры. Большое значение в развитии эстетического чувства имели театральные представления, первоначально связанные с общенародными культовыми празднествами, так же как и состязания певцов на празднествах в честь богов. Способствовали развитию художественного вкуса и торжественные процессии в честь бога — покровителя полиса; так, например, традиционное шествие афинян в праздник Больших Панафиней, посвященное богине Афине, являлось по существу демонстрацией могущества и красоты афинского народа.

Искусство Древней Греции во многом было связано с религиозным культом. Не следует, однако, забывать, что и сама греческая религия при этом являлась одной из форм общественной государственной деятельности. Каждая община имела своего бога-покровителя, олицетворявшего единство общины. Боги эти (как, например, Афина Паллада, покровительница Афин) занимали вместе с тем свое особое место в общегреческом сонме богов, обитавших на Олимпе. В Греции отсутствовала специальная каста жрецов, подобная той, которая существовала в Египте или государствах Двуречья. Лишь при некоторых общегреческих святилищах существовали немногочисленные жреческие организации. Так, большое значение имел Дельфийский оракул, как своего рода олицетворение идеи культурного и народного единства политически разрозненной Греции (но еще большее значение в этом отношении имели олимпийские игры).

Религиозные воззрения греков в значительной мере сохранили свою связь с народной мифологией и не превратились в систему строго установленных догм, сковывающих всякое самостоятельное проявление мысли и творчества, как это было, например, в средневековом христианстве. Античная мифология, особенно в пору своего сложения и развития, не сводилась к системе религиозных представлений. В античных мифах-сказаниях, сложившихся еще в конце доклассового общества, была воплощена в наивно-фантастических и художественно наглядных образах вся совокупность представлений греков о действительности.

Гениальная догадка и наивное заблуждение, правда и вымысел здесь тесно переплетались. В мифологических воззрениях древних греков содержались зачатки истории и философии, а не только религии. Мифологический характер мышления во времена перехода от первобытной общины к классовому обществу определялся тем, что человек далеко еще не подчинил себе силы природы; законы развития общества тем более не могли быть им научно поняты, поэтому его представления носили подчас фантастический характер. Но вместе с тем развитие художественной фантазии, воплощение самых общих представлений о природных и общественных силах в наглядных конкретных образах-олицетворениях способствовали расцвету искусства. Само сознание имело поэтически-образный характер.

Маркс подчеркивает, что «греческая мифология составляла не только арсенал греческого искусства, но и его почву» (К. Маркс, К критике политической экономии, 1953, стр. 225.).

Если эпос, возникший на заре истории греческого общества, в образах богов и народных героев-богатырей давал в непосредственно-наивной мифологической форме широкую картину жизни греческого народа и воплощение его идеалов, то в эпоху расцвета города-государства дело обстояло уже иначе.

Греки в эту пору уже заложили основу философско-материалистического объяснения мира. Зарождались точные науки, делались первые шаги по созданию науки исторической. Вера в силу и величие ума и воли человека получала все большее распространение. Но, все изучая и все испытуя согласно законам разума, философ-мудрец мыслил не только в формах логических категорий, но очень часто в форме живых образов, наглядных олицетворений. Так, представление о законе необходимости, господствующем в жизни, формулировалось не в форме точных логических положений, а в образе «все живое бичом голода и любви гонится к корму». Диалектическая идея вечного движения и развития воплощается в образном сравнении «нельзя дважды войти в одну и ту же реку» (Гераклит Эфесский, фрагмент 91).

Искусство гораздо более непосредственно, чем наука, было связано с мифологией. Во-первых, искусство того времени было связано с миром народных этических и эстетических представлений. Система же этических и эстетических взглядов древних греков воплощалась в значительной мере в известных каждому греку образах, олицетворениях и сюжетных ситуациях древних мифов. К мифам и мифологическим образам, которые были насыщены большим общественным и этическим содержанием, и обращается в первую очередь греческое искусство. Греческие мастера развивали или перерабатывали их в связи с изменением общественных и этических взглядов общества. Близкие и знакомые с детства каждому греку образы богов и героев, как и события их воображаемой жизни, получали соответственную духу времени трактовку.

Но мифология не только была арсеналом греческого искусства, не только вооружала его рядом знакомых народу образов и тем, но и являясь его почвой, его образно-поэтической основой. Поэтически художественный склад сознания древнего греческого общества развился первоначально в мифах и в них выразился.

Характерная черта мифологической подосновы греческого искусства — это ее антропоморфизм, то есть глубокое очеловечение мифологических образов. Именно интерес к человеку, утверждение величия и красоты мира его чувств, мыслей и поступков получили наибольшее развитие в Древней Греции, что и выделило ее мифологию среди мифологий других народов древности и сделало ее особенно благоприятствующей расцвету искусства.

По мере сложения античного общества космогонические представления отходили в мифологии на второй план. Антропоморфные же олицетворения сил природы и общества приобретали все более конкретно-реальные и пластически законченные очертания. В образах Аполлона, Афины, Геракла, Тезея находили свое воплощение представления древних греков о наиболее типических и совершенных качествах общественного человека, о господстве разума, закона, гармонии, порядка как качеств общественных, побеждающих в героической борьбе неразумное, звериное, стихийное. Так, миф о Касторе и Полидевке утверждает идею нерушимой силы дружбы-товарищества; мифы о Геракле и Тезее воспевают величие подвигов, совершаемых на благо человечества; миф об Оресте говорит о святости возмездия за совершенное преступление.

Мифологические воззрения древних греков в своем дальнейшем развитии утверждали в качестве меры высшего совершенства красоту человека. Образам полулюдей-полузверей (кентаврам, сатирам) была отведена подчиненная роль олицетворений низших стихийных сил природы.

В отличие от греческой мифологии мифология древневосточных деспотий так и не освободилась от тех причудливо-фантастических форм, которые были связаны с древнейшими тотемическими представлениями и воплощали силы рода и племени в образах священных животных. Древневосточное общество, в целом враждебное достоинству человека, за редкими исключениями, не ушло в своих мифологических и поэтических представлениях дальше образов, «божественность» которых была неотделима от их полузвериной, чудовищно фантастической, а не светлой человеческой природы.

Греческий же герой Геракл завоевал свое право на включение в сонм богов именно своей борьбой против диких сил природы и победой над ними. Греческие храмы постоянно украшались изображениями победоносной борьбы людей — греков, руководимых богом солнца и творчества Аполлоном и богоподобными героями Тезеем и Перифоем, — с безобразными и свирепыми полузверями-кентаврами.

Поэтому, хотя общественное сознание Древней Греции в своем развитии в эпоху расцвета и отошло от буквального понимания мифов, определенная мифологическим мышлением поэтическая сила образов в высокой мере содействовала жизненной силе и реализму искусства греческой классики.

Прогрессивная роль греческого реализма в общих чертах может быть сведена к следующим моментам.

Во-первых, в греческом искусстве раньше, чем где бы то ни было, была всесторонне раскрыта в художественно совершенных образах физическая и духовная красота реального человека.

Во-вторых, в греческом искусстве основным содержанием впервые в истории стало реалистически правдивое отражение основных задач и противоречий жизни общества. Иногда это отражение жизни давалось непосредственно. Так, например, в драме Эсхила «Персы» была отражена героическая борьба греков против персидского нашествия и решена в духе интересов рабовладельческой демократии тема патриотизма. Но в большинстве случаев основные задачи общественной жизни отражались греками все же косвенно — в образах, почерпнутых из мифов и сказаний. Правда, древними греками осознавались вполне отчетливо общественный смысл этих образов и их связь с важнейшими идеями современности( Блестящий пример раскрытия действительного общественного смысла трилогии Эсхила «Орестея» дает Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», М., 1952, стр. 9—10.).

В-третьих, огромным завоеванием явилось утверждение светской общественно-воспитательной роли искусства, лишь по форме носившего часто культовый характер. По сравнению с искусством Древнего Востока это было большим шагом вперед.

Эстетическое совершенство и реалистическая жизненная сила искусства Древней Греции имели значение всемирно-исторического прогрессивного переворота в судьбах мировой художественной культуры.

***

Памятники древнегреческого искусства доставляют нам огромное эстетическое наслаждение и дают яркое представление о жизни и мировоззрении эпохи, ушедшей в далекое прошлое. Однако произведения греческого искусства, сохранившиеся до наших дней, — это лишь ничтожная часть былого богатства. Произведения ряда крупнейших мастеров Греции не дошли до нас в подлинниках. Поэтому восстановление истинной картины развития греческого искусства вызывает необходимость в сложной работе как по исследованию сохранившихся памятников искусства, так и по изучению всех косвенных сведений, дающих нам представление о художественной жизни Древней Греции.

Основным источником наших знаний об искусстве Древней Греции являются сохранившиеся памятники. Архитектурные и скульптурные памятники Афин, Пестума или Олимпии дают нам высочайшие образцы художественного творчества греческого народа. Но многие античные статуи, до нас дошедшие, не являются греческими подлинниками. О значительной части памятников мы можем иметь представление лишь по мраморным копиям, выполненным древнеримскими мастерами. В эпоху расцвета Римской империи (1 — 2 вв. н.э.) римляне стремились украшать свои дворцы и храмы копиями с прославленных греческих статуй и фресок. Так как почти все крупные греческие бронзовые статуи были переплавлены в годы гибели античного общества, а мраморные — в большей своей части разрушены, то часто только по римским копиям, обычно при этом неточным, мы можем судить о ряде шедевров греческой скульптуры.

Греческая живопись в подлинниках также почти не сохранилась. Большое значение имеют фрески позднеэллинистического характера (воспроизводящие иногда более ранние образцы), сохранившиеся в раскопанных из-под засыпавшего их пепла и лавы римских городах Помпеях и Геркулануме, а также некоторые фрески, найденные в развалинах древнего Рима, в Болгарии, на юге СССР и в ряде других мест. До некоторой степени представление о монументальной живописи Древней Греции могут дать изображения на греческих вазах. Но греческие вазы, прекрасные по форме и украшенные росписью, удивительной как по своему реализму, так и по тонкому чувству формы сосуда, дошедшие до нас в большом количестве, сами по себе представляют высочайшую художественную ценность.

Изображения на греческих монетах, маленькие статуэтки, ювелирные изделия, также художественно ценные сами по себе, часто интересны и тем, что сохраняют нам более или менее приблизительные копии несохранившихся памятников монументального греческого искусства.

Большое значение при изучении греческого искусства имеют также письменные свидетельства древних авторов, описания памятников искусства и упоминания о них в древнегреческих и древнеримских литературных произведениях, стихах, философских трактатах и т. п. Наибольшее значение в качестве источников истории греческого искусства имеют «Описание Эллады Павсания, «Естественная история» Плиния, «Картины» Филостратов, старшего и младшего, «Описание статуй» Каллистрата, «Десять книг об архитектуре» Витрувия.

Культура классической Греции

Временем самого блистательного расцвета греческой культуры считается 5 век до н.э. – это классический период в истории Эллады.

Переход к классике связан со значительными историческими событиями (свержение тирании, греко-персидские войны) и общим экономическим и политическим подъемом. В это время политическим и культурным центром Греции стали Афины, особенно в годы правления Перикла (середина 5 века до н.э.), выдающегося государственного деятеля афинской демократии. Талантливый, прекрасно образованный человек, блестящий оратор, Перикл думал не только об усилении военно-политической мощи Афин, но и о превращении своего города в центр просвещения Эллады. При Перикле сюда съезжались философы, художники, поэты со всей Греции. Друзьями Перикла были скульптор Фидий, трагик Софокл, «отец истории» Геродот, философ Анаксагор.

По инициативе Перикла народное собрание решило создать на разрушенном персами Афинском Акрополе архитектурный ансамбль, прославляющий Афинское государство. Непосредственным осуществлением этого плана руководил Фидий. Ему принадлежит общая композиция и разработка всего скульптурного декора. В строительстве принимали участие выдающиеся зодчие того времени Иктин, Калликрат, Мнесикл.

Ансамбль Акрополя включал ряд сооружений: парадные ворота – Пропилеи, храм Ники Аптерос (Бескрылой Победы), храм Эрехтейон, посвященный Афине, Посейдону и легендарному царю Эрехтею. Ведущую же роль в ансамбле Акрополя играет Парфенон – мраморный храм Афины Парфенос (Девы).

Совершенные пропорции здания, построенного в виде дорического периптера, прекрасная соразмерность всех его частей, делают Парфенон шедевром мирового зодчества.

Внутри храма в древности находилась знаменитая 12-метровая статуя Афины Парфенос с Никой на правой руке, изготовленная Фидием. Остальные скульптурные украшения были сделаны его учениками, но под руководством мастера и при его личном участии. Их тематика связана с легендами о богине Афине.

Одна из вершин классического искусства Греции – фриз Парфенона. Это полоса скульптурного рельефа длиной 160 метров, которая опоясывает верхнюю часть храма. В изображенной на ней праздничной процессии афинян более 500 фигур, и ни одна из них не повторяет другую.

Величавой монументальности Парфенона контрастирует подчеркнутая легкость и изящная утонченность храма Эрехтейон. Это небольшой ионический храм, украшенный знаменитым портиком¹ кариатид².

Классическая эпоха ознаменована появлением замечательных архитектурных сооружений и в других греческих городах. Так, например, прекрасный поистине классический храм Зевса был построен в Олимпии. В центре его возвышалась колоссальная статуя сидящего на троне Зевса работы Фидия.

Скульптура греческой классики, основанная на точном знании анатомии, свободной постановке фигуры в пространстве, явилась большим шагом вперед, по сравнению с несколько скованной скульптурой архаической эпохи. В 5 веке до н.э. ее развитие определяло творчество трех выдающихся мастеров – Мирона, Поликлета, Фидия³.

Любимая тема Мирона – совершенное тело атлета в момент наивысшего напряжения сил. Таков знаменитый Дискобол, самая прославленная работа этого скульптора. Дискобол запечатлен в тот момент, когда его мускулы предельно напряжены перед метанием диска. Движение – вот то новое, что дал скульптуре Мирон.

Его младший современник Поликлет под влиянием учения Пифагора стремился математически обосновать и воплотить в скульптуре наиболее гармоничные пропорции человеческого тела. Свои рассуждения об идеальном телосложении Поликлет изложил в трактате «Канон». Классическим образцом человеческой красоты в мировом искусстве стали статуи Поликлета Дорифор («Копьеносец») и Диадумен (юноша, увенчивающий себя повязкой победителя).

Вершина греческой классики – творчество Фидия, пронизанное мыслью о величии человека-гражданина. Среди его шедевров – уже упомянутые Зевс Олимпийский и Афина Парфенос, выполненные из слоновой кости и золотых пластин на деревянной основе. Наряду с ними к наиболее про­славленным творениям Фидия относится бронзовая фигура Афины Промахос (Афины-воительницы). Воздвигнутая на площади Афинского Акрополя в память побед над персами, она как бы парила над городом, и все под­плывавшие к нему с моря видели сверкающий на солнце позолоченный кончик копья богини.

Те же мифологические и героические сюжеты, что и в скульптуре, развивала древнегреческая монументальная живопись – многофигурные фрески⁴ на стенах зданий. Эти росписи безвоз­вратно утрачены. Известны лишь имена выдающихся живописцев Полигнота и Аполлодора, с которым связывается изобретение светотени (прозвище Аполлодора – «тенеписец»). По свидетельствам античных авторов, гре­ческая монументальная живопись уже пыталась передать пространство.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ — Docsity

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Хронология греческой истории В культурной истории Древней Греции определяют пять периодов: 1. Крито-микенская культура — III — II тыс. до н. э. 2. Гомеровский период — XI—VIII вв. дон. э. 3. Архаика — VII—VI вв. до н.э. 4. Классическая Греция — V в. до н. э. — третья четверть IV в. до н. э. 5. Эллинизм — конец IV в. до н. э. — II в. до н. э. Кратко охарактеризуем основные периоды греческой истории. 1. Крито-микенский (эгейский) период (3-2 тыс. до н.э.). Истоки греческой культуры лежат во II тыс. до н. э., когда центром античного мира были остров Крит и та часть материка, на которой располагался город Микены. Эта культура была открыта благодаря археологическим раскопкам Генриха Шлимана, который использовал описания местности из поэм Гомера. Его крупнейшей находкой были города Микены и Троя. Несколько лет спустя англичанин Артур Эванс во время раскопок на острове Крит обнаруживает остатки огромного дворца в Кноссе. Критское царство было сильной державой с могущественным по тем временам флотом, а само положение острова — между Европой, Северной Африкой и Малой Азией — отводило Криту значительную роль в отношениях с другими культурами древности. Характерная для этой эпохи «дворцовая» культура отличается централизацией хозяйственной, военно-политической и религиозной жизни. Ключевой является фигура царя-жреца, венчающего собой пирамиду власти, как в древневосточных культурах. Преобладает хтоническая религиозность (культы земли и плодородия). Страх перед богами, олицетворяющими могучие силы природы, был им менее свойственен, чем у египтянам и вавилонянам. Это был, скорее, культ земной радости, освобождающий человека от страха перед неизвестным — перед роком и таинственными силами природы, обожествление красоты, в которой виделся высший смысл жизни. Ансамбли дворцов, росписи стен (фрески), керамика впечатляют фантазией, высоким художественным уровнем исполнения. Кносский дворец, площадью 16 тыс. м2 , представлял собой уникальный памятник художественной культуры. Его росписи, архитектура, керамика являются образцом искусства, напоминающего египетское, но более непринужденное, с плавными линиями, красивыми силуэтами и красочными рисунками. Главный герой критского искусства — человек, его впечатления от окружающей жизни, которые были положены в основу изображения пейзажа и животных. Изменчивость и движение как основы художественного образа, стремление запечатлеть мгновенность — вот то новое, что дало миру искусство Крита. Критская культура передала древнегреческой радостное и любовное восприятие мира, особое отношение к человеческой красоте, жизнерадостное искусство. Но эта эпоха завершается упадком культуры Крита в результате серии землетрясений на острове. 2. Гомеровский период (11-8 в.в.до н.э.) Постепенно остров Крит завоевывают ахейские греческие племена. «Гомеровский» период характеризуется распространением керамики, мелкой пластики (небольших скульптур, статуэток) геометрического стиля и знаменитым эпосом (сказания о героях и богах). Этот период можно было назвать «смутным»: ахейцев вытесняют дорийцы, находящиеся на более низком уровне культурного развития. В это время Греция представляет собой сотни небольших полисов-общин, чье население в большей степени состояло из крестьян-земледельцев. Греция вступает из бронзового века в железный, но носителями новых возможностей становятся народы, более отсталые в культурном отношении. На многие десятилетия забывается даже письменность. Основная ценность этой эпохи — воинская доблесть «арете». Основной формой общественного контроля является «культура стыда» — непосредственная осуждающая реакция народа на отступление героя от нормы. Формируется рациональная ориентация поведения, его обоснование и соответствующее самосознание. Искусство этого периода нового типа. Главной целью ставит уже не изображение окружающего мира, не передача впечатлений от него, а создание нового изделия, работа в материале, конструирование новых форм, не существующих в природе. Постепенно над поэтическим видением мира преобладает анализ, расчет, поиск рационального, т. е. разум человека становится все более независимым от природы. Стиль становится более строгим, композиции — более стройными. Упорядоченность формы и стиля вызвана представлениями об упорядоченности мира, космоса, торжества его над хаосом. Расчет, ритм, симметрия в искусстве получают философское обоснование, а прекрасное как эстетическая категория и правила красоты получают математическое, числовое выражение. Начинают бурно развиваться скульптура. Скульпторы ищут возможности свободного и живого изображения тела человека сначала в статичном положении, а потом и в динамике. 3-4. Периоды архаики (7-6 в.в. до н.э.) и классики (6-5 в.в. до н. э.). Расцвет греческой культуры начинается в архаический период. Это было время становления городов-государств (полисов), бурного развития искусства. Несмотря на политическую разрозненность, многочисленные полисы были связаны общим языком, общегреческими праздниками и состязаниями, религией. В этот период расцветает поэзия, архитектура и вазопись. В скульптуре появились произведения, передающие человеческий образ, приближенный к реальности. Классический период, или эпоха классики — вершина расцвета всей древнегреческой культуры. В это время наметились главные черты античного общества, сложились основные определяющие его экономические и политические особенности — классическое рабство, система денежного обращения, рынок, полис как основная форма политической организации, демократическое правление. Тогда же создаются главные этические и эстетические принципы и идеалы, не утратившие своего значения на протяжении всей истории античного общества, формируется древнегреческий пантеон богов. Переход от архаики к классике был в значительной мере обусловлен социальными и политическими изменениями в обществе. Центром античной культуры классической эпохи становятся Афины, государство которое стало примером в стремлении к развитию культуры своих граждан. Театр, спортивные состязания, всевозможные празднества стали доступны не только аристократам, но и простым гражданам. Культ тела и физической красоты стал одной из сторон воспитания личности. Расцвет архитектуры и размах строительства характеризуют культурный подъем Афин V в. до н. э. Образцом классического совершенства стала скульптура афинских мастеров. В основе уникальности греческой культуры лежат следующие предпосылки: • частная собственность, • рабство, • полисная демократия, • отсутствие чиновничье-бюрократической элиты и жреческой касты, • десакрализация политической и культурной жизни, т.е. отделение их от сферы сверхъестественного, священного, неземного. • возникновение греческого буквенного письма, • идеал бескорыстного созерцания, который исповедовали люди, создававшие духовные ценности и всю культуру. 5. Период эллинизма (III в. до н. э. и последние десятилетия I в. до н. э.). Наступление эллинистической эпохи связано с завоевательными войнами Александра Македонского, который настолько расширил границы Греции, что образовал, фактически, совершенно новое государство, где греческий язык и культура играли определяющую роль, и поэтому оно называется эллинистическим. Этот период характеризуется интенсивным развитием всех художественных форм, связанных не только с греческими принципами культуры, но и с инокультурными проявлениями, с интенсификацией науки, техники, философии. Бурно развивается архитектура и все, что связано с декором интерьера и экстерьера зданий: мозаика, декоративная скульптура, расписная керамика. Кругозор эллинов значительно расширился: благодаря военным походам, научным и торговым путешествиям в далекие страны. Границы, замыкавшие кругозор гражданина полиса, были сняты, и это положило начало формированию «чувства мировых просторов». В пределы империи Александра Македонского входили Египет, • Гермес — бог красноречия, торговли и воровства, вестник богов, проводник душ умерших в царство Аида. • Гефест — бог огня, покровитель ремесленников и особенно кузнецов. • Деметра — богиня плодородия, покровительница земледелия. • Гестия — богиня домашнего очага. Древнегреческие боги жили на заснеженной горе Олимп. Кроме богов существовал культ героев — полубожеств, родившихся от брака богов и смертных. Гермес, Геракл, Тезей, Ясон, Орфей являются героями многих древнегреческих поэм и мифов. Второй особенностью древнегреческой религии является антропоморфизм — человекоподобие богов. Что древние греки понимали под божеством? Абсолют. Космос – абсолютное божество, а античные боги – это те идеи, которые воплощаются в космосе, это законы природы, которые им управляют. Поэтому все достоинства и все недостатки природы и человеческой жизни отражаются в богах. Древнегреческие боги имеют облик человека, похожи на него не только внешне, но в поведении: они имеют жен и мужей, вступают во взаимоотношения, подобные человеческим, имеют детей, влюбляются, ревнуют, мстят, т. е. обладают теми же достоинствами и недостатками, что и смертные. Можно сказать, что боги — это абсолютизированные люди. Эта черта очень повлияла на весь характер древнегреческой цивилизации, определила главную ее черту — гуманизм. Античная культура вырастает на основе пантеизма древнегреческой религии, который возникает как результат чувственного понимания космоса: идеальные боги являются только обобщением соответствующих областей природы, как разумной, так и неразумной. Это судьба, осознанная как необходимость, и выйти за ее пределы нельзя. Из этого можно сделать вывод, что античная культура развивается под знаком фатализма (предопределенности, предрешённости), который античный человек преодолевает с легкостью, борясь с судьбой, как герой. В этом — смысл жизни. Поэтому культ героя особенно характерен для древнегреческой культуры. В античности присутствует удивительный синтез фатализма и героизма, вытекающий из особого понимания свободы. Свобода поступка порождает героизм. Пантеизм и культ героев наиболее ярко выражены в древнегреческой мифологии. МИФОЛОГИЯ. Мифология всегда играла в культуре античности огромную роль. Ее понимание менялось, она по- разному трактовалась, но все же оставалась основой античного мировоззрения. Греческая мифология существовала в далеких тысячелетиях до новой эры и закончила свое развитие с концом общинно-родового строя. В мифе живут особой жизнью и природа, и сами общественные формы, переработанные художественным образом, наделенные эстетической направленностью, отражающие мифологическую картину всего космоса, богов, героев, которая принимает законченно-систематический вид. В греческих мифах действуют боги, герои (потомки богов и смертных), гиганты (мифологические чудовища), стихии (огонь, вода, воздух) и духи стихий (Океаниды, Гарпии, Нимфы, Нереиды, Дриады, Сирены), обычные земные люди. Место действия надземное и подземное царства (Олимп и Тартар). В них обретают персонифицированные образы судьба (Мойра), мудрость (Мать-Земля), время (Кронос) и т. д. Греческая мифология — это красота героических подвигов, поэтическое определение мирового порядка, Космоса, его внутренняя жизнь, описание мироустройства, сложных взаимоотношений, освоение духовного опыта. ПРАЗДНИКИ. С богами связаны все древнегреческие праздники и спортивные игры. Знаменитые Олимпийские игры, которые Древняя Греция подарила миру, были в эпоху античности не единственными. Истоки первых олимпиад теряются в древности, но в 776 г. до н. э. на мраморной доске впервые было записано имя победителя в беге, поэтому принято считать именно этот год началом исторического периода Олимпийских игр. Местом Олимпийских празднеств была священная роща Альтис в Олимпии. В храме Зевса Олимпийского находилась статуя бога, созданная скульптором Фидием, которая считалась одним из семи чудес света. В священную рощу съезжались тысячи зрителей. Помимо зрелищ состязаний атлетов, здесь заключались торговые сделки, проходили публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников. Здесь оглашались новые законы, договоры, обсуждались важные документы. С момента объявления священного месяца игр все враждующие стороны прекращали военные действия. Известно, что в спортивных играх принимали участие лишь мужчины из числа свободных граждан, никогда не привлекавшиеся к суду и никогда не уличенные в бесчестных поступках. Женщины не допускались даже в качестве зрителей под страхом смерти. Для них существовали свои состязания — в беге. На играх соревновались в борьбе, в беге на различные дистанции, метании копья, молота, диска, плавании, кулачных боях, беге в полном вооружении, в гонках на колесницах, подъеме тяжестей, панкратии (комбинация бокса и борьбы). Атлеты соревновались только обнаженными, чтобы продемонстрировать красоту своего тела. В этом наглядно проявлялась телесность древнегреческой культуры. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости. Правила запрещали убивать противника, прибегать к недозволенным приемам, спорить с судьями. Торжественно происходило и награждение победителей. Победители игр (олимпионики) награждались венками из дикой оливы, росшей около храма Зевса. В последний день праздника устраивалась торжественная процессия в честь победителей, а возвращение олимпионика в родной город превращалось в настоящий триумф. Весь город выходил ему навстречу, городские власти устраивали пир, а на площади возводили статую победителя: он становился национальным героем и в течение всей жизни пользовался уважением. Помимо Олимпийских, в Древней Греции проходили Пифийские игры в Дельфах, посвященные Аполлону, Истмейские игры в честь бога Посейдона, Немейские игры, прославляющие Зевса. Игры давали религиозную санкцию физическим достоинствам — «аретэ», и моральное право властвования над людьми. В них как нигде проявлялась такая черта древнегреческой культуры, как состязательность. Праздники в честь бога Диониса — Дионисии, связаны с историей возникновения театра. Великие Дионисии праздновались пять дней, весной и осенью, и включали яркие шествия, сопровождавшиеся культовыми песнями, танцами, драматическими представлениями. Из хоровых песен — дифирамбов богу Дионису и возник жанр трагедии. Трагедия в переводе «песнь козлов» или козлопение — сложился из культовых песен хором мужчин — Сатиров, одетых в козлиные шкуры и сопровождавших актера, изображавшего Диониса. Комедия родилась из песен, полных обрядовой разнузданности и исполнявшихся толпой поселян во время сельских Дионисий. Шествие в этот праздник называлось комос. Комедия — песни во время комоса. Комедия отличалась большой вольностью в выборе выражений и сцен, поэтому на такие праздники не допускались женщины и дети. НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ Знания древних греков во многом носили синкретичный характер, т.е. зачатки многих наук еще не отпочковались в самостоятельные отрасли от единого древа человеческого познания. В отличие от древних египтян, развивающих науки в практическом аспекте, древние греки отдавали предпочтение теории. И основой теории стала новая отрасль знания – философия. Греки создали философию (в буквальном переводе — любовь к мудрости). Она стала наукой о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, системой идей, взглядов на мир и место в нём человека. Философия и философские подходы к решению любой научной проблемы лежат в основе всей древнегреческой науки. Поэтому выделить ученых, занимавшихся «чистыми» научными проблемами, нельзя. В Древней Греции все ученые были философами, мыслителями и обладали знанием основных философских категорий. Особенностью греческой философии явилось то, что она не может быть понята без эстетики — теории красоты и гармонии. Идея красоты мира проходит через всю античную эстетику. В мировоззрении древнегреческих философов нет ни тени сомнения в объективном существовании мира и реальности его красоты. Для первых натурфилософов прекрасное — это всеобщая гармония и красота Вселенной. В их учении эстетическое и космологическое выступают в единстве. Во всеобщую картину мира включается представление о его гармонии, красоте. Поэтому сначала все науки в Древней Греции были объединены в одну — космологию. Величайшими философами Древней Греции являются: Сократ, Платон и Аристотель (был воспитателем Александра Македонского). Он является основоположником научной философии, логики, учения об основных принципах бытия (возможности и осуществления, форме и материи, причине и цели). Основные области его интересов — человек, этика, политика, искусство. В математике выделяется фигура Пифагора, создавшего таблицу умножения и теорему, носящую его имя, изучавшего свойства целых чисел и пропорций. В области физики можно назвать труды Архимеда, который явился не только автором всемирно известного закона, но и автором многочисленных изобретений. Философ Демокрит открыл существование атомов, как мельчайших неделимых частиц, из которых все состоит. Известны труды Гиппократа в области медицины и этики. Он — основатель научной медицины, автор учения о целостности организма человека, теории индивидуального подхода к больному, традиции ведения истории болезни, трудов по врачебной этике, в которых особое внимание обращал на высокий моральный облик врача, автор знаменитой профессиональной клятвы, которую дают все, получающие врачебный диплом. До наших дней дошло его бессмертное правило для врачей: не навреди пациенту. С медициной Гиппократа завершился переход от религиозно-мистических представлений о всех процессах, связанных со здоровьем и болезнями человека, к начатому ионийскими натурфилософами их рациональному объяснению. Медицина жрецов сменилась медициной врачей, основанной на точных наблюдениях. Врачи школы Гиппократа также были философами. Геродот и Ксенофонт являются авторами трудов по истории. Геродот положил начало собственно греческой историографии, так как он обращался к центральным, политически значительным событиям современной ему истории, пережитых им самим. «Отец истории» стремился к достоверному изложению исторических событий, исследовал их в совокупности, однако его труды характеризуют вера в действие религиозно-этических сил в истории. Геродот — великий путешественник. Благодаря ему мы имеем многочисленные сведения о народах — современниках Геродота, их обычаях, образе жизни и о странах, в которых они проживали. Описывая географическое положение той или иной страны, Геродот осуществлял повествование как настоящий географ. Но больше в области географии все же известен Птолемей — автор знаменитой «Географии», ставшей сводом античных знаний о мире, и долгое время (вплоть до средних веков) пользовавшейся огромной популярностью. ЛИТЕРАТУРА. Огромным успехом в Древней Греции пользовалась поэзия. Первоначально развивалась ее эпическая форма. В ней наиболее заметна фигура Гомера, автора двух знаменитых поэм «Илиада» и «Одиссея», которые стали каноном поведения и источником знаний, кладезем мудрости. Воспевая подвиг как образ жизни, Гомер заложил основы всей греко-римской поэзии. Эпос, как форма поэтического творчества, на многие века стал носителем высших этических принципов. Позже появляется дидактическая и лирическая формы. Дидактическая поэзия преследует обучающие и воспитательные цели. Произведения Гесиода «Труды» и «Дни» учат правилам поведения, открывает секреты крестьянского труда. Лирическая поэзия, которая чаще всего пелась под аккомпанемент лиры, почти не сохранилась. До нас дошли только имена авторов и фрагменты отдельных произведений. Уникальным явлением античной поэзии была поэтесса Сапфо, автор любовных стихотворений. Эзоп, основоположник жанра басни в Греции, жил около VI в. до н. э. Его короткие анекдоты, построенные на образах животных, были понятны всем и побуждали к размышлениям о морали. Позже римский баснописец Федр перевел произведения Эзопа на латинский язык. Они пользовались популярностью и в средние века, и Новое время, и в наши дни, оказав большое влияние на творчество Лютера, Лессинга, Крылова. ТЕАТР. Основное представление о мире у греков сводилось к тому, что мир — это театральная сцена, а люди — актеры, которые появляются на этой сцене, играют свою роль и уходят. Приходят с неба уходят туда же, там растворяются. Земля — лишь сцена, где они исполняют свою предназначенную роль. Поэтому древнегреческий театр органичен: в нем проявляется возвышенный, высокий и торжественный космологизм. Древнегреческий театр, возникший из религиозного культа бога природы Диониса, развивался очень быстро. Сюжеты для трагедий и комедий стали брать не только из жизни Диониса. История сохранила пьесы трех великих трагиков древности: Эсхила, Софокла, Эврипида, и комедии Аристофана. В трагедиях рассказывалось о героических событиях, происходивших в незапамятные времена. В их основе лежали древние предания, мифы. Боги в трагедиях выступали — природная скала удлиненной формы с плоской вершиной. Ее размеры — около 300 м по длине и 130 м по ширине. В основу ансамбля заложены два последовательно проводимых принципа, которым следовала древнегреческая архитектура: гармоническое равновесие масс и восприятие архитектуры в процессе постепенной, «динамической» ее развертки. Греческие зодчие уделяли исключительное внимание природным условиям и стремились всегда обдуманно и с наибольшим художественным результатом вводить свои сооружения в окружающий пейзаж. «Жемчужиной» акрополя является храм Парфенон, центральное сооружение ансамбля. Это большой периптер (8 х 17 колонн с высотой 10,5 м). Созданию впечатления гармонии и величавой красоты способствует активное применение скульптуры и снаружи, и внутри храма. Именно поэтому Парфенон является одним из ярчайших образцов в мировой архитектуре подлинного и глубокого синтеза искусств. Помимо храмов греческие зодчие возводили много других архитектурных сооружений общественного характера: стадионы, палестры (зал для гимнастических упражнений), жилые дома, театры (одеоны). Театры в Греции располагались на склонах холмов. Поперек склона делались подмостки для зрителей, внизу перед ними возводили сценическую площадку для выступлений хора — «орхестру», а актеры находились на эстраде, «скене». Самый большой театр вмещал до 25 тыс. зрителей. В период эллинизма главной темой архитектуры становится градостроительство. Строятся новые города и многочисленные торговые центры, строительство проводится в больших масштабах и быстрыми темпами. Появляется необходимость выработать технические приемы и теоретические основы для возведения бесчисленных зданий различного назначения. Они обобщаются в архитектурных трактатах, авторы которых на основе изначальных принципов древнегреческого искусства стремятся разработать пути рационального строительства и в архитектурно- планировочном, и в техническом отношениях. В это время разрабатывается принципиальная схема планировки города, расчленяемого прямолинейной сеткой улиц на равновеликие кварталы. В центре города располагались общественные сооружения — народное собрание, городской совет, базилика (судебно-административное здание), гимназии, школы, храмы. Центральная городская площадь приобретает характер рыночной (агора). И площадь и улицы окаймлялись портиками, создающими тень. По контуру города опоясывались оборонительными стенами. СКУЛЬПТУРА. Древнегреческую архитектуру невозможно представить без скульптуры, являющейся ее неотъемлемой частью. В этом виде искусства греки достигли наибольших успехов. Скульптура отличается совершенством форм и идеалистичностью. В качестве материалов использовали мрамор, бронзу, дерево или применяли смешанную (элефантинную) технику: изготавливали фигуру из дерева, а покрывали тонкими золотыми пластинами, лицо и руки выполняли из слоновой кости. Виды скульптуры разнообразны: рельеф (плоская скульптура), мелкая пластика, круглая скульптура. Образцы ранней круглой скульптуры еще далеки от совершенства, они грубоваты, статичны. В основном это куросы — мужские фигуры и коры — женские фигуры. Постепенно древнегреческая скульптура приобретает динамику и реализм. В классическую эпоху творят такие маетера, как Пифагор Регийский (480—450 гг. до н. э.): «Мальчик, вынимающий занозу», «Возничий». Мирон (середина V в. до н. э.): «Дискобол», Поликлет (середина V в.до н. э.): «Дорифор» («Копьеносец»), Фидий(середина V в. до н. э.): скульптуры Парфенона, скульптура богини Афины — «Афина Дева», Афина с острова Лемнос. Не сохранилось оригиналов и копий скульптуры Афины Промахос («Победительницы»), стоявшей на пропилеях акрополя, ее высота достигала 17 м, и статуи Зевса Олимпийского. К концу периода классики скульптурные образы становятся более эмоциональными, одухотворенными, как в работах Праксителя, Скопаса, Лисиппа. Эллинистическая скульптура более реалистична и сложна композиционно. Художников привлекают новые темы: старость, страдание, борьба («Лаокоон с сыновьями», «Ника Самофракийская»). ЖИВОПИСЬ, ВАЗОПИСЬ И ОРНАМЕНТ. В период классики происходил бурный расцвет греческой живописи. Кэтому времени относится замечательное живописное новшество, утраченное впоследствии и как бы заново открытое лишь в эпоху Возрождения: искусство светотени. Первым включил в свою палитру полутона Аполлодор Афинский, за что получил прозвище Тенеписец. Введение светотени имело для развития реалистической живописи огромное значение. Известны и другие живописцы: Зевксис, Паррасий, Тиманф. Их творчество отмечено эмоциональностью, реализмом. Однако монументальная живопись не получила такого масштабного развития, как вазопись. Керамические изделия покрывались орнаментальными (часто геометрическими) и сюжетными росписями. С течением времени менялся и стиль росписей. Ранняя керамика отмечена так называемым черно-фигурным стилем — черные изображения на красном фоне. Позже появился краснофигурный или чернолаковый стиль, когда черным лаком покрывался фон между росписями, которые на этом фоне контурно выступали, сохраняя тон основного материала – обожженной красной глины. Этот тип вазописи позволял передать пространство, объем и движение. Античные вазы расширяют и уточняют наши представления о греческом искусстве, интерьерах, быте, костюмах людей той эпохи, об особенностях мифологического видения мира. В архитектуре и в произведениях прикладного искусства Древней Греции видное место занимает орнамент. Греки обнаруживали исключительное чувство меры и изобретательность в прорисовке различных декоративных элементов и деталей, применяя их в разнообразных вариациях, сочетаниях и ритмах, используя стилизацию. Интерьер и домашняя мебель и утварь отличались строгостью, лаконизмом, умеренностью. Греческие мастера выработали свои особые формы, отличавшиеся изяществом линий, пластичностью, комфортностью, тем совершенством, которое обеспечило последующее влияние греческого искусства на стили поздних эпох, прежде всего классицизма. __________________ Таким образом, особенностью культуры Древней Греции является то, что окружающий человека мир, способы ориентации в нем и способы его оценок были обоснованы применительно к человеку, ставшему «мерой вещей», т. е. заявившему о своем нравственном и политическом самоопределении. Литература, искусство, философия Древней Греции стали отправной точкой в развитии всей европейской культуры.

Знакомство с Древней Грецией | Безграничная история искусства

Знакомство с Древней Грецией

Древнегреческая культура насчитывает более тысячи лет, от самых ранних цивилизаций до культур, которые стали древними греками.

Цели обучения

Иллюстрирует хронологию Древней Греции от бронзового века до эллинистического периода

Основные выводы

Ключевые моменты

• Древнегреческая культура известна своим правительством, искусством, архитектурой, философией и спортом, которые стали основой современного западного общества.Им восхищались и принимали его другие, в том числе Александр Македонский и римляне, которые способствовали распространению греческой культуры по всему миру. До того, как греческая культура пустила корни в Греции, ранние цивилизации процветали на материковой части Греции и на Эгейских островах. Падение этих культур и его последствия, известные как Темный век, считаются временем, когда впервые были прочитаны гомеровские эпосы.
• г. Греческая культура начала развиваться в периоды Геометрии, Ориентализации и Архаики, которые длились с 900 по 480 год до нашей эры.В это время население городов-государств начало расти, были утверждены панэллинские традиции, а искусство и архитектура стали отражать греческие ценности.
• г. Ранний, высокий и поздний классический периоды в Греции приходились на 480–323 гг. До н. Э. В эти периоды Греция процветала, а Афинский полис пережил свой золотой век под руководством Перикла. Однако соперничество городов и государств приводит к войнам, и Греция никогда не была по-настоящему стабильной, пока не была завоевана.
• г. Эллинистический период в Греции — последний период перед тем, как греческая культура станет частью римской гегемонии.Этот период происходит от смерти Александра Македонского в 323 г. до н. Э. До поражения Греции в битве при Акциуме в 30 г. до н. Э. Это знаменует распространение греческой культуры по Средиземноморью.

Ключевые термины

• полис : Город или город-государство. Множественное число — полис.

Древнегреческая культура

Древнегреческая культура насчитывает более тысячи лет истории, от самых ранних цивилизаций в этом районе до культур, которые стали древними греками.После греческого мрачного века Греция снова процветала и превратилась в древнюю культуру, которую мы признаем сегодня.

Классическая Греция : Карта Древней Греции.

Греческая культура основана на ряде общих ценностей, которые связывали независимые города-государства по всему региону и распространились на север до горы Олимп. Греческое общество было замкнутым, и его лояльность была сосредоточена вокруг своего полиса (города-государства). Греки считали себя цивилизованными и считали чужаков варварами.

В то время как повседневная жизнь и лояльность греков были сосредоточены на полисе, греки действительно создали союзы, которые соперничали за контроль над полуостровом и смогли объединиться против общей угрозы (например, персов).

Греческая культура сосредоточена на правительстве, искусстве, архитектуре, философии и спорте. Афины очень гордились созданием демократии, и граждане всех полисов (городов-государств) принимали участие в гражданских обязанностях. Города поручили художникам и архитекторам почтить своих богов и украшать свои города.

Греческих философов, математиков и мыслителей по-прежнему чтят в обществе. Как религиозный народ, греки поклонялись нескольким богам посредством жертвоприношений, ритуалов и праздников.

Бронзовый век и протогреческие цивилизации

Кикладская цивилизация

В эпоху бронзы вокруг Эгейского моря возникло несколько различных культур. Кикладская цивилизация вокруг Кикладских островов процветала с 3000 по 2000 год до нашей эры. Мало что известно о кикладской цивилизации, потому что они не оставили письменных свидетельств.Их материальная культура в основном извлекается из захоронений, которые показывают, что люди создавали уникальные геометрические мраморные фигуры.

Минойская цивилизация

Минойская цивилизация простиралась с 3700 г. до н.э. до 1200 г. до н.э. и процветала в период своего неопространственного периода (с 1700 по 1400 гг. До н.э.), когда строились крупные общественные дворцы. На минойских памятниках были обнаружены многочисленные архивы; однако их язык, линейное письмо А, еще предстоит расшифровать. Культура была сосредоточена на торговле и производстве, а минойцы были великими мореплавателями на Средиземном море.

Микенская цивилизация

Протогреческая культура, известная как микенцы, развивалась и процветала на материке, в конечном итоге завоевав Эгейские острова и Крит, где была сосредоточена минойская цивилизация. Микенцы развили капризную воинственную культуру, в основе которой лежала власть единственного правителя. Их культура в конечном итоге рухнула, но многие из их цитаделей были заняты во время греческого Темного века и перестроены в греческие города-государства.

Темный век

Примерно с 1200 г. до н.э. дворцовые центры и отдаленные поселения микенской культуры начали покидать или разрушать.К 1050 году до нашей эры узнаваемые черты микенской культуры исчезли.

Многие объяснения связывают падение микенской цивилизации и крах бронзового века с климатической или экологической катастрофой, в сочетании с вторжением дорийцев или народов моря, или с повсеместной доступностью холодного оружия из железа, но ни одного объяснение соответствует имеющимся археологическим свидетельствам.

Этот отрезок истории продолжительностью от двух до трех веков также известен как эпоха Гомера.Считается, что примерно в это время впервые были прочитаны гомеровские эпосы «Илиада» и «Одиссея».

Геометрический и ориентировочный периоды

Геометрический период (ок. 900–700 гг. До н. Э.), Получивший свое название от распространения геометрических узоров и изображения фигур в искусстве, стал свидетелем появления новой культуры на материковой части Греции. Изменение языка в этой культуре, ее адаптация к финикийскому алфавиту, а также ее новые погребальные обычаи и материальная культура позволяют предположить, что этническое население изменилось по сравнению с предыдущими жителями материка, микенцами.

В это время новая культура была сосредоточена на людях и независимых полисах, которые делили землю на регионы. В этот период наблюдался рост населения и оживление торговли.

Период ориентализации (ок. 700–600 до н. Э.) Назван в честь культурного обмена между греками и восточными или восточными цивилизациями. В это время начала процветать международная торговля. Искусство этого периода отражает контакты с такими местами, как Египет, Сирия, Ассирия, Финикия и Израиль.

Древняя Греция

Архаический период Греции длился с 600 по 480 год до н. Э., Когда греческая культура расширилась. Население Греции начало расти, и греки начали колонизировать побережье Средиземного и Черного морей. Полисами в то время обычно управлял один правитель, который командовал городом силой.

В Афинах это привело к созданию демократии. Несколько городов-государств стали крупными державами, включая Афины, Спарту, Коринф и Фивы.Эти полисы часто враждовали друг с другом и формировали коалиции, чтобы получить власть и союзников. Вторжение персов в Грецию в 480 г. до н.э. положило конец архаичному периоду.

Классическая Греция

Эпоха классической Греции началась в 480 г. до н. Э. С разграбления Афин персами. Персидское вторжение в Грецию, сначала под предводительством Дария I, а затем его сына Ксеркса, объединило Грецию против общего врага.

После поражения персидской угрозы Афины стали самым могущественным полисом до начала Пелопоннесской войны в 431 г. до н. Э.Эти войны продолжались и продолжались до 400 г. до н. Э. Классический период, омраченный войной, был отмечен расцветом греческой культуры и созданием некоторых из самых известных произведений искусства и архитектуры Греции.

Однако мир и стабильность в Греции не были достигнуты до тех пор, пока она не была завоевана и объединена Македонией под руководством Филиппа II и Александра Великого в середине III века до нашей эры.

Эллинистическая Греция

Эллинистический период начался со смерти Александра Македонского в 323 г. до н. Э. И закончился победой римлян в битве при Акциуме в 30 г. до н. Э.Греция полис провела это время под гегемонией иностранных правителей, сначала македонцев, а затем римлян, начиная с 146 г. до н. Э.

г. Новые центры эллинской культуры процветали в Греции и на чужбине, включая города Пергамон, Антиохию и Александрию — столицы Атталидов, Селевкидов и Птолемеев.

Древнегреческие боги и их храмы

Греческая религия играла центральную и повседневную роль в жизни древних греков, а групповое поклонение было сосредоточено в храмах и культовых местах.

Цели обучения

Опишите, каким образом боги повлияли на греческую жизнь и искусство.

Основные выводы

Ключевые моменты

• История греческого пантеона начинается с исконных божеств Гайи и Урана и их детей, Титанов. Пантеон греческих богов состоял из двенадцати олимпийских богов плюс множество дополнительных главных и второстепенных богов и богинь. Боги обладали человеческими характеристиками и личностями, и их жизнь подробно описывалась в рассказываемых о них мифологиях.
• Боги играли центральную роль в повседневной жизни греков. С ними советовались, обвиняли и чествовали по разным причинам, включая стихийные бедствия (от землетрясений до дождя), а также из-за общественных и частных дел полиса и его жителей.
• Мифологии и культ героев также играли важную роль в греческой религии и ритуалах. Герои — особенно Персей, Геракл, Тесей и те, кто участвовал в Троянской войне — часто изображались в искусстве, а места их подвигов становились культовыми местами.
• г. Храм считался домом бога и часто представлял собой дорогое и богато украшенное здание. Храм включал наос, главную комнату, в которой находилась культовая статуя. Подношения и посвящения оставались богам, а жертвоприношения совершались на открытом воздухе.

Ключевые термины

• изначальный : Существовавшие в начале времен или раньше.
• полубог : полубог или герой; отпрыск божества и смертного.
• возлияние : Акт выливания жидкости или спиртного, обычно вина, либо на землю, либо на жертву в жертву в честь какого-либо божества.
• naos : Центральная комната в храме бога, где установлена ​​культовая статуя бога.
• политеистический : религиозная система, члены которой поклоняются множеству божеств.
• вотив : Небольшое религиозное приношение, хранимое в храме без цели демонстрации или извлечения.

Греческие религиозные традиции включали в себя большой пантеон богов, сложные мифологии, ритуалы и культовые практики. Греция была политеистическим обществом и обращалась к своим богам и мифологии, чтобы объяснить природные тайны, а также текущие события.Религиозные фестивали и церемонии проводились в течение всего года, а жертвоприношения животных и приношения по обету были популярными способами умиротворять богов и поклоняться им. Религиозная жизнь, ритуалы и практики были одним из объединяющих аспектов Греции во всех регионах и полисах (городах или городах-государствах, таких как Афины и Спарта).

Основные религиозные святилища греческого Эгейского моря : На этой карте перечислены основные греческие боги и показано, где расположены их основные религиозные святилища по всему греческому региону Эгейского моря.

Греческие боги

Греческие боги были бессмертными существами, которые обладали человеческими качествами и в изобразительном искусстве представлялись полностью людьми. Они были моральными и аморальными, мелочными и справедливыми, а зачастую и тщеславными. Боги были призваны вмешиваться и помогать в больших, малых, частных и общественных делах.

города-государства заявили, что их покровителями являются отдельные боги и богини. Храмы и святилища богов были построены в каждом городе. Многие города стали культовыми из-за их связи с богом или богиней и определенных мифов.Например, город Дельфы был известен своим оракулом и святилищем Аполлона, потому что считалось, что Аполлон убил дракона, населявшего Дельфы.

История греческого пантеона начинается с исконных божеств Гайи (Мать Земля) и Урана (Отец Небо), которые были родителями первого из двенадцати гигантов, известных как Титаны. Среди этих титанов было шесть мужчин и шесть женщин.

• Самцов звали Океан, Гиперион, Кой, Криус, Япет и Кронос.
• Самок звали Фемида, Мнемозина, Тетис, Тейя, Феба и Рея.

Кронос в конце концов сверг Уран и правил во время мифологического Золотого века. Со временем у него и Реи родилось двенадцать детей, которые стали олимпийскими богами. Однако Кронос услышал пророчество о том, что его сын свергнет его, как он это сделал с Ураном. Пытаясь предотвратить судьбу, он приказал Реи позволить ему сожрать каждого из детей после их рождения.

Фемида : Одна из первых 12 Титанов, Фемида была олицетворением божественного закона, в противоположность человеческому установлению.

Олимпийские боги

Самыми известными среди пантеона являются двенадцать олимпийских богов и богинь, обитавших на горе. Олимп в северной Греции. Зевс, младший сын Реи и Кроноса, был спрятан от отца вместо того, чтобы быть проглоченным. Став мужчиной, он бросил вызов правлению своего отца, заставив Кроноса извергнуть остальных своих проглоченных детей. Эти дети были братьями и сестрами Зевса, и вместе они свергли Кроноса, сделав Зевса отцом богов и людей.

Насилие и борьба за власть были обычным явлением в греческой мифологии, и греки использовали свои мифы, чтобы объяснить свою жизнь вокруг них, от смены времен года до того, почему персы смогли разграбить Афины.

Традиционный пантеон греческих богов включает

• Зевс, царь богов и правитель неба,
• Два брата Зевса, Посейдон (правивший морем) и Аид (правивший подземным миром).
• Сестра и жена Зевса, Гера, богиня брака, которая часто ревнует и мстит других любовников Зевса.
• Их сестры Гестия, богиня домашнего очага, и Деметра, богиня зерна и культуры.
• Детей Зевса:
• Афина (богиня войны и мудрости).
• Гермес (бог-посланник и бог торговли).
• год — близнецы Аполлон (бог солнца, музыки и пророчеств) и Артемида (богиня охоты и диких животных).
• Дионис (бог вина и театра).
• Афродита (богиня красоты и любви), которая была замужем за Гефестом (уродливым богом кузницы).
• Арес (бог войны и возлюбленный Афродиты) также является частью традиционного пантеона.
• Гефест в одних мифологиях был сыном Зевса, а в других — сыном Геры, оставшимся без отца.

Гермес и младенец Дионис от Праксителя : Здесь Гермес заботится о теперь лишенном матери Дионисе. Первоначально Гермес держал гроздь винограда, которой он дразнил младенца-бога вина. c. 4 век до н. Э.

Герои

Герои, которые часто были полубогами, также были важными персонажами в греческой мифологии.Два самых важных героя — Персей и Геракл.

Персей

Персей известен победой над Горгоной, Медузой. Он убил ее с помощью богов: Афина дала ему доспехи и отражающий щит, а Гермес снабдил Персея крылатыми сандалиями, чтобы он мог летать.

Геркулес

Геракл был сильным, но недобрым человеком, пьяницей, совершавшим огромные проступки и социальные оплошности. Геракл был послан на двенадцать подвигов, чтобы искупить свои грехи в наказание за свои проступки.Эти деяния и несколько других историй часто изображались в искусстве, на керамических горшках или на храмовых метопах. Самые известные из его деяний включают убийство Немейского Льва и Гидры, захват Цербера (пса подземного мира) и получение яблок Гесперид.

Тесей

Третий герой, Тесей, был афинским героем, известным тем, что убил Минотавра царя Миноса. Другие главные герои греческой мифологии включают воинов и участников Троянской войны, таких как Ахилл, Аякс, Одиссей, Агамемнон, Парис, Гектор и Елена.

Культы героев были еще одной популярной формой греческого культа, которая включала почитание мертвых, особенно мертвых героев Троянской войны. Местами поклонения героям обычно были древние памятники или гробницы бронзового века, которые древние греки считали важными или священными, а затем связывали их со своими собственными легендами и историями.

Геракл и Цербер : Геракл возвращает Цербера царю Эврисфею. Черная фигура гидры. c. 525 г. до н.э.

Священные места

Греческое богослужение было сосредоточено на храме.Храм считался домом бога, и культовая статуя бога устанавливалась в центральной комнате, или наосе. Храмы, как правило, следовали одному и тому же прямоугольному плану, хотя круглый храм, известный как толос, использовался в некоторых местах, начиная с классического периода.

Храмы были ориентированы на восток лицом к восходящему солнцу. Покровители оставляли подношения богам, такие как маленькие обеты, большие статуи, возлияния или дорогие товары. Из-за богатства, посвященного богам, храмы часто становились сокровищницами, в которых хранились и сохранялись богатства города.Греческие храмы должны были быть широко украшены, и их строительство было долгим и дорогостоящим делом.

Ритуалы и жертвоприношения животных в честь бога или богини проводились снаружи, перед храмом. В ритуалах часто участвовало большое количество людей, а жертвоприношение было грязным делом, которое лучше всего проводить на открытом воздухе. Развитие и украшение храмов является основным направлением изучения греческого искусства и культуры.

Сцена жертвоприношения : Сцена жертвоприношения.Чердак краснофигурный колокол кратер. Около 430–420 гг. До н. Э. Афины, Греция.

Культура Греции и греческих островов

Греция — это мультикультурная страна больших и разнообразных интересов. На него повлияло его расположение на слиянии Востока и Запада, а также постоянная оккупация Греции и ее жителей римлянами до обретения независимости от Османской империи в 19 веке.

Греки особенно гордятся своей культурой; они говорят о своей стране с большой страстью, выражая чувство, что греческая культура является определением их национальной и этнической принадлежности.Прекрасные региональные традиции, религия, музыка, язык, еда и вино — вот основные составляющие культуры материковой Греции и греческих островов, создающие несравненную культурную базу для всех, кто хочет посетить и понять современную Грецию.

Греческая культура: аспекты культуры Греции

Ниже мы предлагаем вдохновляющие культурные мероприятия и даем информацию об основных аспектах современной греческой культуры; региональные традиции, религия, музыка, язык, еда и вино и многое другое.

Язык

Язык — один из важнейших элементов греческой культуры. Новогреческий язык является потомком древнегреческого или эллинского ответвления индоевропейского языка. Первый письменный греческий текст был найден на обожженных грязевых табличках в развалинах Кносского дворца на острове Крит. Линейное письмо A и линейное письмо B — два самых древних типа письменности в Греции.

История

Греция — страна с очень богатой историей от бронзового века до классического, римского, византийского, османского и современного греческого периодов.Он также известен во всем мире многими известными людьми и их положительным вкладом в мировую культуру на протяжении веков. В этом разделе представлена ​​информация об истории Греции и значении ее флагов, а также список самых известных археологических памятников, исторических памятников и объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Греции.

География

Греция — горный полуостров. Благодаря впечатляющей береговой линии протяженностью 13 676 км и 2 000 греческих островов, из которых только 168 населены, греки, естественно, с древних времен установили прочную связь с морем.Вот почему у греков есть давние традиции в мореплавании, судостроении и морской торговле, которые исторически привели к взаимным связям с другими людьми. Поскольку страна расположена на стыке Европы, Азии и Африки, греческая культура на самом деле представляет собой богатую смесь европейских и восточных элементов.

Традиции и обычаи

Традиции в материковой Греции и на греческих островах носят либо христианский религиозный характер, либо происходят из языческих верований.Кроме того, большинство традиций и праздников, которые все еще отмечаются и отмечаются сегодня, являются религиозными. Вот почему в стране проводится так много panygiria [фестивалей], которые на самом деле являются религиозными празднованиями святых, за которыми следуют традиционная музыка и танцы в общественных местах деревни. Эти панигирии являются сильным элементом греческой культуры и проводятся круглый год, особенно летом.

Религия

Религия играет важную роль в понимании повседневной культуры.98% греков исповедуют православие. Остальная часть населения — мусульмане, католики и евреи. Греция и Россия — единственные страны, в которых проживает такая большая доля православных христиан. Православная церковь является третьей по величине ветвью христианства после католической и протестантской.

Музыка

Греческая музыка невероятно разнообразна из-за творческой греческой интеграции различных влияний восточной и западной культур.Музыка в Греции имеет долгую историю с древних времен, когда поэзия, танцы и музыка были неотделимы друг от друга и играли важную роль в древнегреческой повседневной жизни и культуре.

Еда и вино

Греческая кухня славится своими невероятно полезными продуктами и потрясающим вкусом блюд и вин. Некоторые блюда можно найти по всей Греции, а еще сотни — местные кулинарные изыски. В зависимости от региона одни и те же блюда можно приготовить по-разному или из одинаковых ингредиентов.Еда — важная часть греческой культуры.

Свежие продукты и продукты питания

Многие продукты характерны для Греции, в том числе различные виды сыра (фета, мецовоне и формаелла), оливковое масло первого отжима с Лесбоса, Крита и Лаконии, каппер с Санторини, картофель с Наксоса, цитрусовые с Пелопоннеса и другие, такие как мед, вино. , специи, орехи и многое другое. Эти свежие кулинарные продукты широко используются в кулинарии и являются сильным элементом местной культуры.

Церкви

Церковь можно увидеть почти на каждом участке земли в Греции и вокруг всех греческих островов. Фактически, вы можете увидеть церкви в самых необычных местах, даже внутри пещер и ущелий. Эти церкви различаются по размеру и стилю. На городских площадях обычно есть большие церкви, в то время как сельская местность усеяна маленькими красивыми часовнями. Стиль в основном византийский, в то время как на Кикладских островах большинство церквей окрашено в белый и синий цвета. Эволюция стиля церквей — характерная черта культуры.

Музеи

В Греции есть много музеев, в которых в основном представлены археологические находки или народные артефакты. Самыми интересными являются археологические музеи, в которых хранятся экспонаты от доисторических до римских времен. Новый музей Акрополя, Национальный археологический музей в Афинах, Археологический музей Олимпии и Археологический музей Ираклиона имеют международное значение и являются «обязательными для посещения». Есть также несколько действительно интересных региональных тематических музеев по всей стране, представляющих местную культуру и историю.

Архитектура

Архитектура Греции прошла через множество этапов: от дорического и ионического стиля храмов в классические времена до византийского стиля церквей и неоклассического стиля последних лет. Каждый архитектурный стиль отражает культуру и традиции той эпохи. Архитектура деревень и островов сильно отличается от архитектуры больших городов.

Фестивали

Большинство фестивалей в Греции проходят летом.Это могут быть религиозные праздники (панигири) в день именин святого-защитника в деревне или городе, а также культурные фестивали с различными мероприятиями. Эти фестивали составляют неотъемлемую часть местной культуры и привлекают множество посетителей.

Культурные мероприятия

Многие культурные мероприятия проходят в Греции круглый год. Особенно известен Афинский греческий фестиваль Эпидавр, с мероприятиями в Античном театре Эпидавра, Театре Геродейона в Афинах и других местах.Такие фестивали с музыкальными концертами, театральными представлениями, лекциями и обычаями возрождения проходят на всех греческих островах и в городах, обычно летом, представляя местную культуру и иногда принимая международное участие.

Ночная жизнь

ночи в Греции — это восторг. Летний вечер обычно начинается с ужина в одной из многочисленных таверн и ресторанов на греческих островах и продолжается с безалкогольным напитком в лаунж-баре или сумасшедшей ночью в клубе до восхода солнца.Ужин в традиционной таверне во время праздников — почти часть греческой культуры. Места, известные своей ночной жизнью, — это Миконос, Иос, Крит, Кос, Родос, Корфу.

Кафе и кафенион

Выпить кофе — отличительная привычка греков, сильная часть их культуры. Средняя встреча за кофе для грека составляет около полутора часов. Греки собираются за чашкой кофе и громко болтают. На деревенских площадях вы увидите традиционный греческий кафетерий — кафенион.Чаще всего сюда ходят пожилые мужчины, чтобы выпить традиционный греческий кофе, поболтать и поиграть в карты.

Читайте также в нашем блоге: Топ-4 любимых привычки греков

Греческая культура — Эпоха империй

Античный Иллюстрация строительства Парфенона в Афинах, ок.440 г. до н.э.

г. Одной из наиболее важных архитектурных форм Древней Греции является храм или naos (Ναός), что означает «жилище бога». Самые ранние храмы представляли собой простые конструкции с перемычками, построенными из хрупких материалов, таких как дерево и кирпич (например, оригинальный храм на Акрополе, сожженный персами в разграблении Афин в 480 г. до н. Э.).Греческие храмы превратились в великолепные сооружения, построенные из искусно вырезанного камня.

Старинная гравюра античного интерьера Парфенона и статуи Афины

Парфенон в Афинах (завершенный в 432 г. до н. Э.) Является образцом naos — сочетания дорических и ионических архитектурных принципов.Фундамент из известняка поддерживает колонны и фронтоны из мрамора, добытого на близлежащей горе Пентеликус.

Парфенон, Афины, Греция

Парфенон стоил 469 аттических талантов (более 25 000 фунтов серебра) и находился под надзором архитектора Фидия (проектировщиками были Иктин и Калликрат).Внутри Парфенона стояла впечатляющая статуя богини Афины из золота и слоновой кости высотой 40 футов.

Древний театр в Эпидавре, Греция

Дизайн греческих театров также является одним из непреходящих архитектурных наследий этой культуры.Слово театр происходит от древнегреческого слова theatron (θέατρον), означающего «место наблюдения». Первые театралы в Древней Греции могли сидеть на склоне холма и смотреть, как актеры внизу выступают на сцене, сделанной из вытоптанной земли или на круглом гумне. Эти примитивные пространства превратились в сложные каменные залы под открытым небом, встроенные в склоны холмов, такие как Театр в Эпидавре (конец 4 века до н.э.), который вмещал до 14000 человек и по сей день обладает почти идеальными акустическими качествами.Греческие драматурги V века, такие как гений Еврипид, писали сцены, для которых требовались первые в мире спецэффекты — журавли, которые выводили на сцену актеров, изображающих богов, чтобы придать сказкам драматические выводы. Позднее римляне назвали эти машины deus ex machina или «бог в машине».

Старинная гравюра древней Афинской агоры, ок.4 век до н.э.

г. агора (Αγορά) означает «место сбора» и символизирует демократическую природу независимых греческих городов-государств. Это централизованное и общественное пространство было связующим звеном деятельности — открытым пространством, где купцы, философы, ораторы и ремесленники собирались вместе в бьющемся сердце цитадели.

Британский музей, Лондон, Великобритания

Древнегреческая архитектура оказала глубокое влияние на строительные конструкции по всему миру, в том числе на возрождающиеся греческие постройки, такие как Британский музей (построенный почти через 2300 лет после Парфенона).Архитектор сэр Роберт Смирке отправился в Афины, когда был молодым человеком. Он был очарован увиденными там руинами, включая Парфенон; и он написал письмо своему отцу, восхваляя «величие и величие храма».

История Греции

Согласно археологическим и историческим источникам история Греция началась в глубокой предыстории и продолжалась до наших дней. Хронология . очерчивает основные периоды и события греческой цивилизации от мезолита до конца Эллинистическая эпоха.

Эта краткая история Греции собрана здесь как введение для читателей в Интернете и дает исторический фон, необходимый для понимания всех предметов древнегреческой цивилизации. Сжать историю Древней Греции в сжатый формат, который подходил бы как для онлайн-чтения, так и для точного обзора предмета, было непростой задачей. Эта история разделена на основные исторические эпохи Греции:

.

Введение | Обзор | Каменный век | Бронзовый век | Темные века | Архаичный | Классический | Эллинистический

История и культура Специальные темы

• Мифология

  Одним из самых интересных и заманчивых аспектов греческой культуры является ее сложная мифология, в которой участвуют боги, герои, деяния и смертные, и все это окрашивает физический мир замысловатыми историями и личностями.Мифы, легенды, дела и герои пронизывали древнегреческую мысль, обогащая значительную часть литературы и искусства. Страницы здесь — всего лишь точка отсчета, чтобы дать «цвет» и контекст богатой истории и культуре Древней Греции.

• Афинский Акрополь

  Если мы поищем одно место, один всеобъемлющий символ, который определяет высшее достижение греческой цивилизации, определяющее ее великолепие, мы, несомненно, придем к Афинскому Акрополю.Отчасти потому, что Афины всегда были в авангарде греческих достижений, но главным образом потому, что искусство и архитектура на бесплодной скале представляют собой логическое завершение почти тысячелетнего культурного развития. История Акрополя здесь разделена на следующие темы:

  Доисторический и бронзовый век
  Афинский Легенды
  Архаический
  Классический
  Постклассический
  Османский
  Современный

• Афинская агора

  С VI по II век до н.э. Агора как сердце правительства, как общественное место дискуссий, как место поклонения и как рынок играла центральную роль в развитии афинских идеалов и обеспечивала здоровая среда, в которой уникальная демократическая политическая система сделала свои первые шаткие шаги на земле.

• Delphi

  Дельфы были заселены с микенских времен (14-11 вв. До н.э.) небольшими поселениями, посвященными божеству Матери-Земли. Поклонение Аполлону как богу света, гармонии и порядка было установлено между 11 и 9 веками. Постепенно в течение следующих пяти столетий святилище росло в размерах и значимости.В 8 в. ДО Н.Э. Дельфы стали всемирно известными благодаря Оракульным силам Пифии.

• Додона

  Додона — важный древнегреческий оракул, уступающий по известности только Дельфам. Он расположен на стратегическом перевале на восточных склонах внушительной горы. Томарос, недалеко от современного города Янина на западе Эпироса. Он был посвящен Зевсу и Дионе, и греки считали его самым древним из оракулов.

• Минойская история Крита

  Археологические свидетельства свидетельствуют о том, что остров жил на острове с 7-го тысячелетия до нашей эры. После 5-го тысячелетия до нашей эры мы находим первые свидетельства ручной керамической посуды, которая знаменует начало цивилизации Эванс, знаменитый археолог, раскопавший Кнос, названный «минойским» в честь легендарный царь Минос.

  Минойская культура

  Воспитанные плодородным и безопасным островом Крит и расположенные в центре Средиземного моря, жители острова развили передовую культуру, о чем свидетельствуют артефакты, созданные их трудом. Веселые мореплаватели, минойцы не создавали памятников своим богам или царям. Вместо этого их искусство говорит о скромной религии, а их архитектура служит благополучию общества и раскрывает их отношение к природе и самим себе.

• История Олимпии

  Святилище в Олимпии (Ολυμπία) расположено в безмятежной и плодородной долине между реками Альфей и Кладеос на западе Пелопоннеса, в Элиде. Он был местом проведения Олимпийских игр в течение тысячи лет в древности.
  

  Олимпийские игры

  Для древних греков Олимпийские игры существовали с мифических времен, но точное время их открытия не может быть определено с какой-либо достоверностью.Первая олимпиада была проведена в 776 году до нашей эры, и это год, который дает первую точную хронологию греческой истории. Олимпийские игры проводились каждые четыре года во время второго (или, возможно, первого) полнолуния в августе, а торжества длились пять дней.

древнегреческой цивилизации | История, карта и факты

Постмикенский период и Лефканди

Период между катастрофическим концом микенской цивилизации и примерно 900 г. до н. Э. Часто называют Темным веком.Это было время, о котором греки классической эпохи имели запутанные и ложные представления. Фукидид, великий античный историк V века до н.э., написал очерк истории Греции от Троянской войны до своего времени, в котором он, как известно, в соответствующей главе не может указать на какой-либо драматический разрыв. (Он, однако, говорит о Греции, которая «постепенно оседает» и колонизирует Италию, Сицилию и то, что сейчас является западной Турцией. Это определенно подразумевает, что Греция после чего-то успокаивалась.) Фукидид действительно демонстрирует твердые знания о серии миграций, в результате которых Греция была переселена в послемикенский период. Самым известным из них было «нашествие дорийцев», которое греки называли или связывали с легендарным «возвращением потомков Геракла». Хотя многое в этом вторжении является проблематичным — оно не оставило или почти не оставило археологических следов в тот момент времени, о котором говорится в традиции, — проблемы здесь не имеют значения. Однако для понимания архаического и классического периодов важна сильная вера в дорианизм как лингвистическую и религиозную концепцию.Фукидид небрежно, но многозначительно упоминает солдат, говорящих на «дорическом диалекте» в рассказе об обычных военных делах в 426 году. Это удивительно абстрактный способ взглянуть на подразделения греков, потому что он был бы более естественным для 5-го. греческий век для обозначения солдат по городам. Не менее важна для понимания этого периода враждебность к дорийцам, обычно со стороны ионийцев, другой языковой и религиозной подгруппы, самым известным городом которой были Афины.Эта враждебность была настолько велика, что дорийцам было запрещено входить в ионические святилища; до наших дней сохранился пример такого запрета V века — надпись с острова Парос.

Такие явления, как напряженность между дорийцами и ионийцами, берущие свое начало в Темных Веках, являются напоминанием о том, что греческая цивилизация не возникла без предупреждения или незагрязненной тем, что было раньше. Сама темная эпоха выходит за рамки этой статьи. Однако нельзя не заметить, что археологические находки, как правило, ставят под сомнение всю концепцию Темных веков, показывая, что некоторые черты греческой цивилизации, которые, как считалось, не существовали до 800 г. до н. Э., На самом деле могут быть отодвинуты на целых два столетия назад. .Достаточно одного примера, выбранного из-за его отношения к возникновению греческого города-государства или полиса. В 1981 году археология отдернула завесу над «самой темной» фазой из всех — Протогеометрическим периодом ( c. 1075–900 до н. Э.), Который получил свое название от геометрических фигур, нарисованных на керамике. Могила, богатая по меркам любого периода, была обнаружена на месте под названием Лефканди на Эвбее, острове вдоль восточного склона Аттики (территория, контролируемая Афинами). В могиле, датируемой примерно 1000 г. до н. Э., Находятся (вероятно, кремированные) останки мужчины и женщины.Большой бронзовый сосуд, в котором был захоронен прах мужчины, был доставлен с Кипра, а золотые изделия, захороненные вместе с женщиной, великолепны и изящны по своему мастерству. Также были обнаружены останки лошадей; животные были закопаны с кусочками трензеля. Могила находилась в большом разрушенном доме, форма которого соответствует форме греческих храмов двумя веками позже. Раньше считалось, что эти храмы были одним из первых проявлений «монументализации», связанного с возникновением города-государства.Таким образом, эта находка и находки, сделанные на нескольких близлежащих кладбищах до 1980 года, свидетельствующие о дальнейших контактах между Египтом и Кипром между 1000 и 800 гг. До н. Э., Являются важным свидетельством. Они показывают, что по крайней мере один уголок одного острова Греции не был ни бедным, ни изолированным в период, который обычно считался обоими. Трудность состоит в том, чтобы понять, насколько исключительным был Лефканди, но, с любой точки зрения, он пересмотрел прежние представления о том, что было, а что невозможно в начале 1-го тысячелетия до н. Э.

Древнегреческое общество — Всемирная историческая энциклопедия

Хотя в древнегреческом обществе доминировал гражданин мужского пола с его полным юридическим статусом, правом голоса, занимать государственные должности и владеть собственностью, социальные группы, составлявшие население типичный греческий город-государство или полис были удивительно разнообразны. Женщины, дети, иммигранты (как греческие, так и иностранные), рабочие и рабы — все имели определенные роли, но между классами было взаимодействие (часто незаконное), а также было некоторое движение между социальными группами, особенно для потомков второго поколения и во время времена стресса, такие как войны.

Общество Древней Греции в основном состояло из следующих групп:

• мужчин-граждан — три группы: землевладельцы ( aristoi ), более бедные фермеры ( periokoi, ) и средний класс (ремесленники и торговцы).
• полувольных рабочих (например, илоты Спарты).
• женщин — принадлежат ко всем вышеперечисленным мужским группам, но не имеют гражданских прав.
• детей — в целом отнесены к категории младше 18 лет.
• рабов — дулои , выполнявшие гражданские или военные обязанности.
• иностранцев — нерезиденты ( xenoi ) или иностранные резиденты ( metoikoi ), которые по статусу были ниже граждан мужского пола.

Деметра и Персефона

, автор Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Классы

Хотя гражданин мужского пола занимал лучшее положение в греческом обществе, в этой группе были разные классы.На вершине социального дерева были «лучшие люди», aristoi . Обладая большим количеством денег, чем все остальные, этот класс мог обеспечить себя доспехами, оружием и лошадью во время военной кампании. Аристократы часто разделялись на могущественные семейные фракции или кланы, которые контролировали все важные политические позиции в полисе . Их богатство происходило от владения имуществом и, что еще более важно, лучшей землей, то есть самой плодородной и наиболее близкой к защите, обеспечиваемой городскими стенами.

Существовали и более бедные, вторые классы граждан. Это были люди, у которых была земля, но, возможно, менее плодородные участки, и находившиеся дальше от города, их собственность была менее защищена, чем первоклассная земля ближе к самому городу. Земля могла быть так далеко, что владельцам приходилось жить на ней, а не ездить туда и обратно из города. Этих горожан назвали периокой, (обитатели вокруг) или, что еще хуже, «пыльные ноги», и они собирались вместе для защиты в небольших деревенских общинах, подчиненных соседнему городу.По мере того, как население города росло, а наследство становилось все более разделенным между братьями и сестрами, этот вторичный класс значительно вырос.

Третья группа — средний бизнес-класс. Эти нувориши занимались производством, торговлей и коммерцией. Тем не менее, aristoi ревностно охраняли свои привилегии и политическую монополию, гарантируя, что только землевладельцы могут подняться до положения реальной власти. Однако между классами было некоторое движение. Некоторые могли подняться за счет накопления богатства и влияния, другие могли опуститься в класс, став банкротами (что могло привести к потере гражданства или даже порабощению).Плохое здоровье, потеря наследства, политические потрясения или война также могут привести к тому, что «лучшие» немного запылились.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Женщины

Граждане-женщины имели меньше прав по сравнению с гражданами-мужчинами. Женщина не могла голосовать, владеть землей или наследовать ее, поэтому место женщины было в доме, и ее целью в жизни было воспитание детей. Контакт с мужчинами, не являющимися членами семьи, не поощрялся, и женщины занимались домашними делами, такими как работа с шерстью и ткачество.К спартанским женщинам относились несколько иначе, чем в других штатах, например, они должны были заниматься физическими упражнениями (обнаженными), как мужчины, им разрешалось владеть землей и они могли пить вино.

Греческое платье Peplos

от Марка Картрайта (CC BY-NC-SA)

Гражданки должны были выходить замуж девственницей, и брак обычно организовывался отцом, который выбирал мужа и принимал от него приданое. Если у женщины не было отца, то ее интересы (перспективы замужества и управление имуществом) находились под присмотром опекуна ( куриос ), возможно, дяди или другого родственника мужского пола.В браке с типичным возрастом тринадцати или четырнадцати лет любовь не имела ничего общего с идеальным сочетанием мужа и жены. Конечно, между парой могла развиться любовь, но лучшее, на что можно было надеяться, — это philia — общее чувство дружбы / любви; eros , любовь к желанию, можно было найти где-нибудь еще, по крайней мере, для мужчин. Браки могут быть расторгнуты по трем причинам. Первым и наиболее частым явлением было отречение от мужа ( апопемпсис или экпемпсис ).В этом не было необходимости, ожидалось только возвращение приданого. Второй причиной увольнения была жена, покидающая семейный дом ( apoleipsis ), и в этом случае новый опекун женщины должен был действовать в качестве ее законного представителя. Однако это было редкостью, и в результате репутация женщины в обществе была подорвана. Третьим основанием для увольнения было то, что отец невесты попросил вернуть свою дочь ( aphairesis ), вероятно, чтобы предложить ее другому мужчине с более привлекательным приданым.Однако этот последний вариант был возможен только в том случае, если у жены не было детей. Если женщина осталась вдовой, она должна была выйти замуж за близкого родственника мужского пола, чтобы гарантировать, что собственность останется в пределах семьи.

Женщины, конечно, также присутствовали в различных других классах неграждан. Группа, о которой у нас больше всего информации, — это секс-работники. Здесь женщин разделили на две категории. Первый и, возможно, наиболее распространенный был бордель проститутка ( pornē ). Вторая, проститутка высшего класса ( гетира, ).Эти последние женщины получили музыкальное и культурное образование и часто устанавливали прочные отношения с женатыми мужчинами. Именно этот класс женщин развлекал мужчин (во всех смыслах) на знаменитом симпозиуме.

Дети и подростки

Дети горожан посещали школы, в которых по программе преподавались чтение, письмо и математика. После освоения этих основ исследования обратились к литературе (например, Гомеру), поэзии и музыке (особенно к лире). Легкая атлетика также была важным элементом в образовании молодых людей.В «Спарте» мальчики в возрасте семи лет были сгруппированы под присмотром более старшего юноши, чтобы укрепить их с помощью тяжелых физических тренировок. В Афинах молодые взрослые граждане (в возрасте 18-20 лет) должны были проходить гражданскую и военную службу, и их образование продолжалось уроками политики, риторики и культуры. Девочек тоже воспитывали так же, как мальчиков, но с большим упором на танцы, гимнастику и музыкальные достижения, которые можно было демонстрировать на музыкальных конкурсах, религиозных праздниках и церемониях.Конечная цель образования девочки — подготовить ее к роли в воспитании семьи.

Детский комод

от Марка Картрайта (CC BY-NC-SA)

Важной частью воспитания греческой молодежи было педерастия — как для мальчиков, так и для девочек. Это были отношения между взрослым и подростком, которые включали в себя сексуальные отношения, но в дополнение к физическим отношениям старший партнер действовал как наставник для молодежи и обучал их через мирской и практический опыт старшего.

Рабочие

Греческое общество включало значительно большую долю рабочих, чем рабов. Это были полусвободные рабочие, полностью зависимые от своего работодателя. Самый известный пример — helot class Sparta. Эти иждивенцы не были собственностью конкретного гражданина — их нельзя было продать, как рабов, — и они часто жили со своими семьями. Как правило, они заключали договоренности со своим работодателем, например, давали некоторое количество своей продукции владельцу фермы, а остальное оставляли себе.Иногда требуемая квота могла быть высокой или низкой, а также могли быть некоторые дополнительные преимущества для крепостных, такие как защита и безопасность в количестве. Тем не менее, крепостные или илоты никогда не смогли достичь реальной безопасности, так как они получили мало или вообще не имели юридического статуса и подвергались жестокому обращению, даже были убиты в ходе регулярных чисток (особенно в Спарте), чтобы вселить страх, который гарантировал бы продолжение подчинение правящему классу. В определенные периоды, такие как война, илотов должны были служить в вооруженных силах, и, хорошо сражаясь, они могли даже заработать побег со своей участи и присоединиться к промежуточным социальным группам, которые существовали ниже уровня полноправных граждан и включали таких люди как дети с родителями смешанного статуса (e.г .: отец-гражданин, мать- илот ).

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.

Стать участником

Рабы

В греческом обществе рабы рассматривались как необходимая и совершенно нормальная часть городской жизни. Приобретенные в результате войны и завоеваний, похищений и покупок, рабы были просто среди проигравших. Существовали даже интеллектуальные аргументы от таких философов, как Аристотель, которые выдвигали веру в то, что рабы явно неполноценны, являясь продуктом окружающей среды и унаследованных характеристик.Греки убедили себя в том, что именно они обладали наилучшим окружением, характеристиками и самой чистой родословной и, следовательно, были рождены, чтобы править.

Краснофигурное тондо с изображением юноши

Марка Картрайта (CC BY-NC-SA)

Невозможно с точностью сказать, сколько рабов ( douloi ) было в греческом обществе и какую часть населения они составляли. Маловероятно, из-за затрат, что каждый гражданин имел своего собственного раба, но у некоторых граждан, несомненно, было много рабов.Соответственно, оценки рабского населения в греческом мире колеблются от 15 до 40% от общей численности населения. Однако защитная речь, произнесенная Лисием в суде в Афинах, и намеки других, таких как Демосфен, убедительно свидетельствуют о том, что если у каждого гражданина не было рабов, то они, безусловно, желали их, и быть рабовладельцем считалось мерой социальной положение дел. Рабы принадлежали не только частным лицам, но и государству, которое использовало их в муниципальных проектах, таких как добыча полезных ископаемых или, как в случае Афин, полиция.

Отношения между рабами и владельцами, похоже, были такими же, как и в любой другой период истории, со смесью презрения, недоверия и злоупотреблений со стороны владельцев и презрения, воровства и саботажа со стороны порабощенных. Исходный материал всегда с точки зрения рабовладельца, но в литературе, особенно в греческой комедии, есть ссылки на дружбу и лояльность, по крайней мере, в некоторых отношениях рабовладельца. Хотя порка рабов обычно упоминается в греческих пьесах, были также написаны трактаты, превозносящие преимущества доброты и стимулов в управлении рабами.

Во всех сферах работало

раба, выявлено более 200 сотен профессий. К ним относятся работа дома, в сельском хозяйстве, в промышленных мастерских (например, изготовление щитов, продуктов питания, одежды и парфюмерии), шахтах, на транспорте, в розничной торговле, банковском деле, развлечениях, в вооруженных силах в качестве сопровождающих их владельцев или перевозчиков багажа, в качестве гребцы на военно-морских судах или даже в качестве бойцов. Фермы, как правило, были небольшими хозяйствами, и даже самые богатые граждане имели тенденцию владеть несколькими небольшими фермами, а не одним большим имением, поэтому рабы не концентрировались в большие группы, как в более поздних древних обществах.

Symposiast & Hetaira

Себастьян Гиральт (CC BY-NC-SA)

Для рабов, по крайней мере для некоторых, был проблеск надежды на то, что однажды они обретут свободу. Бывают случаи, когда рабы, особенно занятые в производстве и промышленности, живущие отдельно от своих владельцев и получившие определенную финансовую независимость, могли заплатить за свою свободу сэкономленными деньгами. Кроме того, рабы в армии иногда получали свободу от государства после их победоносных подвигов.

Иностранцы

Помимо рабов, у большинства греков полис было несколько свободных иностранцев ( xenoi ), которые решили переселиться из других областей Греции, Средиземноморья и Ближнего Востока, принеся с собой такие навыки, как гончарное дело и металлообработка. Эти иностранцы обычно должны были регистрировать свое место жительства, и поэтому они стали признанным классом (более низким по статусу, чем полноправные граждане), называемым метиками ( metoikoi ). В обмен на преимущества «гостевого» гражданства они должны были предоставить местного спонсора, платить местные налоги, иногда платить дополнительные налоги, вносить свой вклад в расходы на небольшие фестивали и даже при необходимости участвовать в военных кампаниях.Несмотря на подозрения и предубеждения против иностранных «варваров», которые часто возникают в литературных источниках, были случаи, когда metoikoi действительно удавалось стать полноправными гражданами после соответствующей демонстрации лояльности и вклада в благо принимающего государства. Затем они получили равный налоговый статус и право владеть недвижимостью и землей. Их дети тоже могут стать гражданами. Однако некоторые государства, особенно Спарта, временами активно препятствовали иммиграции или периодически высылали xenoi .Отношения между иностранцами и местными гражданами, кажется, были натянутыми, особенно во времена войн и экономических трудностей.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Экономика Древней Греции

Дарел Тай Энген, Калифорнийский государственный университет — Сан-Маркос

Введение

¹

Древнегреческая экономика — своего рода загадка. Учитывая удаленность древнегреческой цивилизации, свидетельства минимальны, а трудности интерпретации многочисленны.Древнегреческая цивилизация процветала примерно с 776 по 30 год до нашей эры. в так называемые архаический (776–480), классический (480–323) и эллинистический (323–30) периоды. ² В то время греческая цивилизация сильно отличалась от нашей во многих отношениях. В архаический и классический периоды Греция не была единой, а состояла из сотен небольших независимых полисов или «городов-государств». В эллинистический период греческая цивилизация распространилась на Ближний Восток, и большие королевства стали нормой.На протяжении этих периодов древнегреческой цивилизации уровень технологий не был таким, как сегодня, и развивались ценности, которые формировали экономику уникальным образом. Таким образом, несмотря на более чем столетние исследования, ученые все еще спорят о природе древнегреческой экономики.

Более того, доказательств недостаточно для использования всех, кроме самых основных количественных методов современного экономического анализа, и вынуждает ученых использовать другие, более качественные методы исследования.Таким образом, эта краткая статья не будет включать статистические данные, таблицы, диаграммы или графики, которые обычно сопровождают экономические исследования. Скорее, он попытается изложить типы доказательств, доступных для изучения древнегреческой экономики, кратко описать давние споры о древнегреческой экономике и наиболее широко принятой ее модели, а затем представить базовый взгляд на нее. различные секторы древнегреческой экономики на протяжении трех основных фаз ее истории. Кроме того, будут сделаны ссылки на некоторые недавние научные тенденции в этой области.

Источники доказательств

Хотя древние греки достигли высокой степени изощренности в своем политическом, философском и литературном анализе и, следовательно, оставили нам значительное количество свидетельств по этим вопросам, немногие греки предприняли то, что мы бы назвали сложным экономическим анализом. Тем не менее, древние греки занимались экономической деятельностью. Они производили и обменивали товары как в местной, так и в междугородной торговле и имели денежные системы, облегчающие их обмен.Эти действия оставили после себя материальные остатки и описаны в различных контекстах, разбросанных по дошедшим до нас писаниям древних греков.

Большинство наших свидетельств о древнегреческой экономике относится к Афинам в классический период и включает литературные произведения, такие как юридические речи, философские диалоги и трактаты, исторические повествования, драмы и другие поэтические произведения. Демосфен, Лисий, Исократ и другие аттические ораторы оставили нам множество речей, некоторые из которых касаются экономических вопросов, обычно в контексте судебного процесса.Но хотя эти речи освещают некоторые аспекты древнегреческих контрактов, займов, торговли и другой экономической деятельности, их следует анализировать с осторожностью, учитывая предвзятость и искажения, присущие юридическим выступлениям.

Философские работы, особенно работы Ксенофонта, Платона и Аристотеля, дают нам представление о том, как древние греки воспринимали и анализировали экономические вопросы. Мы узнаем о месте экономической деятельности в греческом городе-государстве, о системе ценностей, а также о социальных и политических институтах.Однако одним из недостатков таких свидетельств является то, что авторы этих работ были без исключения членами элиты, и их политическая перспектива и пренебрежение повседневной экономической деятельностью не обязательно следует рассматривать как отражение взглядов всех или даже большинство древних греков.

Древнегреческие историки интересовались в первую очередь политикой и войной. Но в этих контекстах кое-где можно найти информацию о государственных финансах и других экономических вопросах.Фукидид, например, действительно старается описать финансовые ресурсы Афин во время Пелопоннесской войны.

Стихи и драмы также содержат свидетельства о древнегреческой экономике. Можно найти случайные ссылки на торговлю, производство, статус бизнесменов и другие экономические вопросы. Конечно, при использовании таких источников для получения информации об экономике необходимо учитывать не только личную точку зрения автора, но и жанр и аудиторию. В пьесах Аристофана, например, много отсылок к экономической деятельности, но такие отсылки часто характеризуются стереотипами и преувеличением в комедийных целях.

Одно из самых обширных собраний экономических документов — это папирусы из Египта, находившегося под контролем Греции в эллинистический период. Династия Птолемеев, правившая Египтом, разработала обширную бюрократию для надзора за многочисленной экономической деятельностью и, как и все бюрократические системы, вела подробные записи своего управления. Таким образом, папирусы включают информацию о таких вещах, как налоги, контролируемые государством земли и труд, а также уникальную нумизматическую политику Птолемеев.

Эпиграфические свидетельства представлены каменными надписями из государственных и частных учреждений.Пограничные знаки, размещенные на земле, используемой в качестве обеспечения для ссуд, называемые horoi , часто сопровождались условиями ссуд. Такие государства, как Афины, писали почетные указы для тех, кто оказал выдающиеся заслуги перед государством, в том числе экономические. Государства также регистрировали счета для проектов общественных зданий и аренды общественных земель или шахт. Кроме того, религиозные святилища часто регистрировали счета денежных средств и других активов, таких как продукция, земля и здания, находящиеся под их контролем.Хотя отчеты, как правило, свободны от человеческих предубеждений, почетные указы намного сложнее, и историк должен быть осторожен, учитывая перспективу их издавших институтов, интерпретируя их.

Археологические свидетельства лишены некоторых репрезентативных сложностей литературных и эпиграфических свидетельств. Находки керамики могут рассказать нам о производстве и торговле керамикой. Типы ваз указывают на то, что в них содержится, например, оливковое масло, вино или зерно. Таким образом, распространение находок древней керамики может сказать нам о масштабах торговли различными товарами.Находки накопленных монет также неоценимы для информации, которую они раскрывают об объеме монет, отчеканенных данным государством в данный момент времени, и степени, в которой монеты государства были распределены географически. Но такие археологические свидетельства не лишены и недостатков. Та же «немота», которая освобождает такие доказательства от человеческих предубеждений, также не позволяет нам сказать нам, кто торговал товарами, почему они были проданы, как они были проданы, сколько они стоили и через скольких посредников они прошли, прежде чем нашли свою находку. пятна.Кроме того, всегда опасно пытаться экстраполировать общие выводы об экономике на основе небольшого числа находок, поскольку мы никогда не можем быть уверены, являются ли эти находки репрезентативными для более крупных явлений или просто исключительными случаями, на которые случайно наткнулись археологи.

Некоторые из самых ярких и информативных находок последних лет были сделаны в водах Средиземного, Эгейского и Черного морей с помощью так называемой морской (или морской) археологии. Обломки древних кораблей, содержащие товары для торговли, открыли новые возможности для изучения древнегреческих торговых судов, производства и торговли.Хотя эта область относительно новая, она уже принесла много новых данных и обещает большие успехи в будущем.

Споры о древнегреческой экономике

Как указывалось выше, древнегреческая экономика была предметом давних споров, которые продолжаются и по сей день. Вкратце, дебаты начались в конце девятнадцатого века и вращались вокруг вопроса о том, была ли экономика «примитивной» или «современной». Это был неудачный выбор терминов для концептуализации древнегреческой экономики, и они в значительной степени ответственны за неразрешимость дискуссии.Эти термины явно носят нормативный характер, так что, по сути, споры велись о том, была ли древнегреческая экономика похожа на нашу «современную» экономику, которая никогда не определялась тщательно, но, очевидно, предполагалась как свободное предприятие, капиталистическая экономика с взаимосвязанными рынками ценообразования. . Кроме того, возникла путаница в отношении того, была ли древнегреческая экономика похожа на современную экономику по количеству (масштабу) или качеству (ее организационные принципы). Наконец, такие термины явно пытаются охарактеризовать древнегреческую экономику в целом и не различают различия между регионами или городами-государствами Греции, временными периодами или секторами экономики (сельское хозяйство, банковское дело, междугородняя торговля и т. Д.).

Наблюдение за обширной торговлей и использованием денег в Греции с пятого века до нашей эры. и далее модернисты экстраполировали существование рыночной экономики в классической Греции. С другой стороны, видя традиционные греческие социальные и политические ценности, пренебрегавшие производительной, безличной и индустриальной природой современной рыночной экономики, примитивисты преуменьшали важность существования экстенсивной торговли и использования денег в экономике. Ни примитивисты, ни модернисты не могли представить себе существование обширной торговли и использования денег, если древнегреческая экономика не была организована в соответствии с рыночными принципами.Более того, ни одна из сторон в дискуссии не могла назвать деятельность «экономической», если она не была продуктивной и не нацелена на рост.

Исторические методы также были одним из факторов дискуссии. Традиционные античные историки, которые полагались на филологию и археологию, как правило, были на стороне модернистской интерпретации, тогда как историки, которые использовали новые методы, заимствованные из социологии и антропологии, как правило, придерживались примитивистских взглядов. Например, Михаил Ростовцев собрал множество археологических данных, чтобы доказать, что масштабы древнегреческой экономики в эллинистический период были настолько велики, что ее нельзя было считать примитивной.С другой стороны, Иоганнес Хасебрук использовал социологические методы, разработанные Максом Вебером, чтобы доказать, что древнегреческий гражданин был homo politicus («политический человек»), а не homoconomicus («экономический человек») — он презирал экономический деятельности и подчинял их традиционным политическим интересам.

Поворотным моментом в дебатах стала работа Карла Поланьи, который использовал антропологические методы, чтобы доказать, что экономика не обязательно должна быть организована в соответствии с независимыми и саморегулирующимися институтами рыночной системы.Он различал «субстантивистский» и «формалистский» экономический анализ. Последнее, типичное для современного экономического анализа, подходит только для рыночной экономики. Рыночная экономика действует независимо от неэкономических институтов, и их наиболее характерной особенностью является то, что цены устанавливаются в соответствии с совокупностью, полученной из безличных сил спроса и предложения в группе взаимосвязанных рынков. Но материальные блага можно производить, обменивать и оценивать другими способами, помимо рыночных институтов.Такие средства могут быть привязаны к неэкономическим социальным и политическим институтам, включая обмен подарками или контролируемое государством перераспределение и установление цен. Следовательно, для их понимания необходимо использовать другие инструменты анализа, а именно «субстантивистскую» экономику. Поланьи пришел к выводу, что в Древней Греции не было развитой рыночной системы до эллинистического периода. До этого времени экономика Древней Греции не включала в себя независимую сферу институтов, а скорее была «встроена» в другие социальные и политические институты.Таким образом, Поланьи открыл дверь, через которую ученые могли приступить к изучению древнегреческой экономики, свободной от нормативных параметров, первоначально наложенных на дебаты. К сожалению, старые параметры были захвачены очень сильно, и дебаты так и не вышли полностью из-под их влияния.

Модель Финли и ее последствия

В настоящее время наиболее широко принятая модель древнегреческой экономики — это модель, впервые изложенная Моисеем Финли в 1973 году.Эта точка зрения во многом обязана линии анализа Вебера-Хасебрука-Поланьи и утверждает, что древнегреческая экономика коренным образом отличалась от рыночной экономики, преобладающей сегодня в большей части мира. Мало того, что древнегреческая экономика была намного меньше по масштабам, чем экономика сегодня, она также сильно отличалась по качеству.

Хотя древнегреческое слово oikonomia является корнем нашего современного английского слова «экономика», эти два слова не являются синонимами. В то время как сегодня «экономика» относится к отдельной сфере человеческих взаимодействий, включая производство, распределение и потребление товаров и услуг, oikonomia означало «ведение домашнего хозяйства», семейную деятельность, которая была включена или «встроена» в традиционные социальные и политические процессы. учреждения.Конечно, греки производили и потребляли товары, участвовали в различных формах обмена, включая торговлю на дальние расстояния, и разработали денежные системы, использующие чеканку монет, но они не рассматривали такую ​​деятельность как часть отдельного института, который мы называем «экономикой».

Согласно модели Финли, подчинение экономической деятельности социальной и политической деятельности было побочным продуктом греческой системы ценностей, которая подчеркивала благополучие общества выше благополучия человека. Экономическая деятельность была необходима в этой системе только постольку, поскольку отдельный гражданин мужского пола должен был обеспечивать себя и свою семью.Этого можно добиться, просто возделывая небольшой участок земли. Помимо этого, от гражданина мужского пола ожидалось, что он посвятит себя благополучию общества, участвуя в общественной религиозной, политической и военной жизни полиса .

С другой стороны, древнегреческие ценности недооценивали экономическую деятельность, которая не была подчинена традиционной деятельности по управлению семейной фермой и получению товаров для необходимого потребления. Так называемая банальная работа , которая включала производство, бизнес и торговлю (которые не были привязаны к земле и семейной ферме), и то, что мы назвали бы «капитализмом» (инвестирование денег, чтобы заработать больше денег), считались несовместимо с активным участием в делах полиса и даже как неестественное и морально развращающее.Жизнь на земле, сельское хозяйство, чтобы производить ровно столько, сколько нужно для потребления, и оставлять достаточно свободного времени для активного участия в общественной жизни полиса , была социальным идеалом. Производство и обмен должны были осуществляться только для личных нужд, чтобы помочь друзьям или принести пользу сообществу в целом. Такая деятельность не должна была осуществляться просто для получения прибыли и, конечно, не для получения капитала для будущих инвестиций и экономического роста.

Учитывая ограничения, налагаемые на экономическую деятельность традиционными ценностями и отсутствие современной концепции экономики, сельское хозяйство составляло основную часть производства и обмена.Таким образом, большая часть производства осуществлялась в сельской местности, а города были чистыми потребителями, а не производителями, живущими за счет излишков сельского хозяйства. С ограниченными технологиями и отсутствием понимания экономии на масштабе города не были промышленными центрами, а производство существовало только в небольших масштабах. Города были в основном местом проживания людей, а также религиозными и правительственными центрами. Их вклад в экономику заключался только в том, чтобы требовать излишков продукции сельской местности, производить ограниченное количество товаров и обеспечивать рынки и торговые порты для обмена товарами.

Поскольку основная часть экономического богатства производилась на земле, а банальное занятие не считалось должным, элитой древнегреческого общества были землевладельцы, которые, следовательно, доминировали в политике, даже в демократических полисах , таких как Афины. Такие люди мало интересовались производством, бизнесом и торговлей и, как и их общество в целом, не считали экономику отдельной сферой, отдельной от социальных и политических интересов. Таким образом, их официальная политика в отношении экономики сильно отличалась от политики современных государств.

Современные государства проводят политику с конкретными экономическими целями, желая, в частности, сделать свою национальную экономику более производительной, расширяться или расти, тем самым увеличивая благосостояние государства на душу населения. С другой стороны, древнегреческие города-государства были заинтересованы в том, что мы называем экономической деятельностью (торговля, чеканка монет, производство и т. удовлетворяли традиционные социальные и политические потребности, а не строго экономические.

Модель

Финли также утверждает, что не было ни «рыночного менталитета», ни взаимосвязанных рынков, которые могли бы работать в соответствии с безличными рыночными механизмами ценообразования. В отдельных городах-государствах, безусловно, были «рынки» ( агорай, ), но такие рынки существовали в основном изолированно с минимальными связями между ними. Таким образом, цены устанавливались в соответствии с местными условиями и личными отношениями, а не в соответствии с безличными силами спроса и предложения.Отчасти это произошло из-за социально-политического акцента Греции на самодостаточности ( autarkeia ), но также и потому, что физическая среда и промышленность восточного Средиземноморья имели тенденцию производить аналогичные товары, так что было мало товаров, которые город -государство, которое не могло быть получено в пределах его собственных границ.

Более того, согласно модели Финли, интересы греческих городов-государств в торговле аналогично ограничивались традиционными политическими соображениями потребительскими целями обеспечения импорта адекватных запасов «материальных потребностей», таких как продукты питания по разумным ценам для их граждан. , и доход, который мог быть получен от налогов на торговлю.Первая цель могла быть достигнута путем принятия законов, которые требовали или предусматривали стимулы для торговцев привозить зерно в город. Подобные законы были просто продолжением традиционной политической политики, такой как завоевание и грабеж, но теперь предполагали менее насильственную форму захвата. Но хотя средства изменились, цели по-прежнему оставались политическими; не было интереса к экономике как таковой. То же самое относится и к традиционной потребности городов-государств в доходах для оплаты общественных проектов, таких как строительство храмов и содержание дорог.И здесь старые и часто насильственные методы получения доходов были дополнены такими вещами, как налоги на торговлю.

Модель

Финли оказала большое влияние на тех, кто изучает древнегреческую экономику, и до сих пор широко применяется. Но хотя общая картина древнегреческой экономики не отменена, модель не лишена недостатков. Финли неизбежно переоценил свою модель, поскольку она пыталась охватить общий характер древнегреческой экономики в целом.Таким образом, в модели мало различий между различными регионами или городами-государствами Греции, хотя очевидно, что экономики Афин и Спарты, например, во многих отношениях были совершенно разными. Финли также рассматривает различные секторы экономики (сельское хозяйство, труд, производство, междугородняя торговля, банковское дело и т. Д.), Как если бы все они управлялись одинаково в соответствии с общими принципами модели, несмотря на то, что, например, существовали значительные различия между ценностями, которые применялись в земельной экономике, и ценностями, которые преобладали в зарубежной торговле.Наконец, модель Финли синхронна и почти не учитывает изменения как количества, так и качества экономики с течением времени.

Некоторые тщательные исследования различных секторов древнегреческой экономики в разных местах и ​​в разное время поддержали модель Финли в ее общих чертах. Но им соответствует столько же исследований, которые выявили исключения из модели. Таким образом, одна из недавних тенденций в исследованиях заключалась в попытке пересмотреть модель Финли в свете целенаправленных исследований конкретных секторов экономики в определенное время и в определенных местах.Другая тенденция заключалась в том, чтобы просто игнорировать модель Финли и полностью обойти старые споры, исследуя древнегреческую экономику таким образом, чтобы они не имели отношения к делу. По сути, учитывая количество и качество имеющихся свидетельств, наши попытки понять древнегреческую экономику сильно зависят от точки зрения, с которой мы к ней подходим. Мы можем попытаться охарактеризовать всю древнегреческую экономику в целом, увидеть лес как есть и обсудить, был ли он более или менее похож на наш собственный.Или мы можем сосредоточиться на деревьях и провести узкие исследования отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенных местах. Оба подхода полезны и не обязательно исключают друг друга.

Архаический период

Модель Финли наиболее верна для архаического периода (ок. 776–480 до н. Э.) Древнегреческой истории. Археологические свидетельства и литературные ссылки из таких произведений, как эпические поэмы Гомера ( Илиада и Одиссея ), произведения и дни Гесиода, а также произведения лирических поэтов свидетельствуют о том, что экономика в целом была небольшой. в масштабе и сосредоточена на домашнем производстве и потреблении.Это неудивительно, поскольку именно в архаический период греческая цивилизация возродилась из «темного века» потрясений и сформировала свои основные социальные, правовые, политические и экономические институты. Фундаментальная политическая единица, полис или независимый город-государство, появляется в это время, как и немонархальные правительства, позволяющие хотя бы некоторую степень политического участия широкому кругу граждан.

По большей части правительства не принимали активного участия в экономических вопросах, за исключением периодических политических потрясений между «имущими» и «неимущими», когда земля могла быть конфискована у немногих и перераспределена среди многих.Несмотря на то, что большая часть материковой Греции гористая, а реки в целом небольшие, плодородных земель и зимних дождей было достаточно, чтобы сельское хозяйство могло составлять основную часть экономического производства, как это было во всех цивилизациях до современной индустриальной эры. Но в отличие от крупных королевств Ближнего Востока, в Греции была экономика свободного предпринимательства, и большая часть земли находилась в частной собственности. Сельское хозяйство велось в основном на небольших семейных фермах, хотя в гомеровских эпосах указывается, что существовали и более крупные поместья, контролируемые элитой и работавшие с помощью бесплатных безземельных тете , труд которых потребовался бы особенно во время сбора урожая.Рабы существовали, но не в таком большом количестве, чтобы ставить экономику и общество в зависимость от них.

Поскольку население городов было довольно небольшим, ремесла и производство в основном осуществлялись внутри домашних хозяйств для внутреннего потребления. Однако как литературные отчеты, так и остатки материала указывают на то, что существовала определенная специализация. Ремесленники упоминаются в гомеровских эпосах, и уровень мастерства, наблюдаемый в таких изделиях, как изделия из металла и расписная керамика, вряд ли был достигнут неспециалистами.Тем не менее, без крупномасштабного производства, безопасности от разбойников на суше и пиратов на море и денежной системы, использующей чеканку монет (до конца шестого века), рынки были обязательно небольшими, ориентированными на местные продукты и, конечно же, не были связаны между собой ценой. -установка рыночной экономики. Торговля ограничивалась в основном местным обменом между деревней и городским центром городов-государств. Как свидетельствует Гесиод, фермеры могли погрузить свои излишки товаров на небольшой корабль, чтобы продать их в соседнем городе, но морская торговля на дальние расстояния была посвящена почти исключительно предметам роскоши, таким как драгоценные металлы, ювелирные изделия и мелко расписанные товары. керамика.Более того, обмен подарками в соответствии с социальными традициями был столь же заметен, если не больше, чем безличный обмен с целью получения прибыли. В целом, на тех, кто занимался банальной профессией более чем на условиях частичной занятости и стремился получить прибыль от такой деятельности, смотрели свысока и не занимали престижных должностей в обществе или правительстве.

Тем не менее, нельзя отрицать, что масштабы греческой экономики росли в архаический период, если не на душу населения, то по крайней мере пропорционально явному росту населения.Рост населения и желание получить больше земли были основными стимулами для колонизаторского движения, которое в этот период установило греческий полис во всех регионах Средиземного и Черного морей. Эти новые города-государства обрабатывают больше земель, обеспечивая тем самым сельское хозяйство, необходимое для поддержания растущего населения. Более того, археологические свидетельства распространения греческих продуктов (особенно керамики) на обширных территориях указывают на то, что торговля и производство также значительно расширились со времен Темных веков.Вероятно, не случайно, что конец архаического периода впервые стал свидетелем расхождения между конструкциями торговых судов и военных кораблей, различие, которое станет постоянным. Кроме того, после изобретения чеканки монет в Малой Азии в начале шестого века до нашей эры, хотя на протяжении всей древнегреческой истории продолжали использоваться различные другие формы денег и бартера, греки быстро приняли чеканку, и она стала преобладающей. средства обмена с конца шестого века и далее.Вышеупомянутые экономические тенденции прослеживаются в важной недавней книге Дэвида Тэнди, который утверждает, что они оказали фундаментальное влияние на развитие социальной и политической организации и ценностей архаического полиса .

Ключевые секторы экономики классического периода

В классический период древнегреческой истории (480-323 до н.э.) продолжающийся рост населения, а также политические события влияли на различные секторы экономики до такой степени, что можно было наблюдать растущее число отклонений от модели Финли.Свидетельства, касающиеся экономики, также становятся более обширными и информативными. Таким образом, возможно более подробное описание экономики в классический период и желательно больше внимания к различиям между ее различными секторами.

В свете предостерегающих заявлений о чрезмерном обобщении, сделанных ранее в этой статье, важно отметить, что между регионами и городами-государствами древнегреческого мира существовали большие различия, особенно в классический период.Афины и Спарта — известные примеры двух почти полярных противоположностей в их социальных и политических организациях, и это не менее верно в отношении их экономических институтов. Однако, учитывая тот факт, что Афины являются наиболее документированным и наиболее изученным местом в древнегреческой истории, различные секторы древнегреческой экономики в классический период будут обсуждаться в первую очередь в том виде, в котором они существовали в Афинах, несмотря на то, что это было в во многих отношениях исключительное. Однако будут отмечены значительные отклонения от афинского примера, а также некоторые недавние тенденции в науке.

Государственный и частный секторы экономики

Прежде всего необходимо провести различие между государственным и частным секторами экономики. На протяжении большей части древнегреческой истории до эллинистического периода преобладала экономика свободного предпринимательства с частной собственностью и ограниченным вмешательством государства. Это ставит Грецию в резкий контраст с большинством других древних цивилизаций, в которых правительственные или религиозные учреждения имели тенденцию доминировать в экономике. Основными экономическими проблемами правительств греческих городов-государств были поддержание гармонии в частной экономике (принятие законов, разрешение споров и защита прав частной собственности), обеспечение доступности продуктов питания для их граждан по разумным ценам и получение доходы от хозяйственной деятельности (в виде налогов) для оплаты государственных расходов.

В Афинах было множество законов для защиты прав частной собственности, а для их соблюдения были должностные лица и суды. Кроме того, были чиновники, которые контролировали такие вещи, как вес, меры и чеканка монет, чтобы гарантировать, что людей не обманывают на рынке. В Афинах также были законы, обеспечивающие адекватные поставки зерна для своих граждан, такие как закон против экспорта зерна и законы, поощряющие торговцев импортировать зерно. Афины даже имели соглашения с другими государствами, в которых последние предоставляли льготный режим торговцам, направлявшимся в Афины с зерном.

С другой стороны, Афины не облагали налогом своих граждан напрямую, за исключением случаев чрезвычайного положения ( eisphorai ) и требования от самых богатых граждан выполнять общественные услуги ( литургия, ). Большинство налогов были косвенными: рыночные налоги, портовые сборы, налоги на импорт-экспорт и налоги на иностранцев, которые поселились в Афинах на длительный срок. Налоги собирали компании частных налоговых фермеров, которые участвовали в торгах по контрактам, выданным государством. Помимо налогов, Афины получали доход от сдачи в аренду государственных земель и шахт.Доходы были необходимы для различных государственных расходов, включая административные расходы, государственные праздники и содержание вдов и сирот солдат, погибших в битвах, а также строительство корпусов кораблей для военно-морского флота, стен для города и храмов для богов. Такие государственные расходы могут оказать значительное влияние на экономику, о чем свидетельствуют большие суммы денег и рабочей силы, которые фигурируют в письменных счетах строительных проектов на афинском акрополе.

Хотя модель Финли во многих отношениях верна в том, что касается ограниченного интереса и участия государства в экономике, одна из недавних тенденций заключалась в том, чтобы с помощью тщательно сфокусированных исследований конкретных явлений показать, что Финли зашел слишком далеко.Например, Финли провел слишком резкое различие между интересами торговцев-неграждан (и, следовательно, не владеющих землей) и землевладельцев, которые доминировали в афинском правительстве. Верно, что у последнего могли не быть точно такие же экономические интересы, как у первого, но интересы обоих, тем не менее, дополняли друг друга, ибо как могли Афины получить необходимый импорт зерна, не делая в интересах торговцев доставить его в другие страны? Афины?. Более того, утверждалось, что политика Афин в отношении чеканки монет выдает государственную заинтересованность в экспорте по крайней мере одного местного товара (а именно серебра), что полностью игнорируется моделью Финли.

Но, опять же, Финли, вероятно, был прав, утверждая, что в архаический и классический периоды подавляющая часть экономической деятельности оставалась нетронутой правительством и выполнялась частными лицами. С другой стороны, в классический период самодостаточная домашняя экономика была идеалом, поддерживать который становилось все труднее, поскольку различные секторы экономической деятельности становились более специализированными, более безличными и более ориентированными на прибыль.

Земля

Как и в архаический период, наиболее важный сектор экономики по-прежнему был привязан к земле, и большая часть сельского хозяйства продолжала осуществляться за счет прожиточного минимума многочисленными небольшими семейными фермами, даже несмотря на то, что распределение земли среди населения было весьма далеким. равный.Основными культурами были зерновые, в основном ячмень, но также и немного пшеницы, которые обычно высевались с двухлетним циклом пара. Оливки и виноград также широко выращивались по всей Греции на землях, непригодных для выращивания зерновых. Животноводство было сосредоточено на овцах и козах, которых в жаркие летние месяцы можно было перевести с зимних равнинных пастбищ в более влажные и прохладные горные районы. Крупный рогатый скот, лошади и ослы, хотя и менее многочисленны, также имели большое значение. Хотя обычно достаточно для поддержания населения Древней Греции, непредсказуемые осадки сделали сельское хозяйство ненадежным, и есть много свидетельств периодических неурожаев, нехватки урожая и голода.Следовательно, конкуренция за плодородные земли была отличительной чертой греческой истории и причиной многих социальных и политических распрей внутри и между городами-государствами.

Одной из недавних тенденций в изучении древнегреческого сельского хозяйства является использование этноархеологии, которая пытается понять древнюю экономику через сравнительные данные из более документированных современных крестьянских хозяйств. В целом, исследования с использованием этого метода подтвердили преобладающее мнение о натуральном сельском хозяйстве в Древней Греции.Но необходима осторожность, поскольку с течением времени в физической среде и структуре поселений в Греции произошли изменения, которые могут исказить сравнительный анализ. Этноархеология также использовалась, чтобы показать, что греческие фермеры как в древности, так и в наше время должны были гибко реагировать на широкие вариации местных топографических и климатических условий и, таким образом, в значительной степени варьировать свои посевы и режимы пара. Рациональное использование колебаний производства, вызванных такими вариациями, могло быть средством, с помощью которого некоторые фермеры могли получить достаточно богатства, чтобы подняться над своими сверстниками и стать членами земельной элиты, и это могло указывать на продуктивный менталитет, противоречащий мировоззрению. Модель Финли.

Металлы были еще одним важным земельным ресурсом Греции, поэтому горнодобывающая промышленность занимала важное место в экономике. Древние греки обычно использовали бронзовые и железные орудия труда и оружие. Существует мало свидетельств того, что медь, главный металл бронзы, когда-либо в изобилии добывалась на материковой части Греции. Его пришлось ввозить с острова Кипр, где он существовал в больших количествах, и из других более отдаленных регионов. Олово, другой металл в бронзе, также был редкостью в Греции, и его приходилось ввозить даже из Британии.Железа относительно много по всей Греции, и есть археологические свидетельства добычи железа; однако литературных упоминаний о нем немного, поэтому мы мало знаем о процессе.

Драгоценные металлы использовались в ювелирном деле, искусстве и чеканке монет. В Афинах было много серебра, и мы многое знаем о горнодобывающей промышленности из сохранившихся записей об аренде государственных рудников частным предпринимателям. Рудники были чрезвычайно продуктивными, принося Афинам доход в размере 200 таланта в год в течение двенадцати лет с 338 г. до н.э.C. и далее. Один талант был эквивалентен заработной плате одинокого квалифицированного рабочего, работавшего пять дней в неделю, 52 недели в году, примерно за девять лет, согласно ставкам заработной платы, известным нам с 377 г. до н. Э. Древняя Греция, хотя и производила серебро, была не так богата золотом, которое находили в основном во Фракии и на островах Тасос и Сифнос.

Недавние исследования по-прежнему сосредоточены на серебряных рудниках Афин, опираясь не только на зарегистрированные договоры аренды рудников, но и на обширные археологические исследования самих рудников.Они склонны указывать на то, что, в отличие от модели Финли, добыча полезных ископаемых в Афинах была достаточно специализированной и обширной, чтобы составить «отрасль» в современном смысле этого слова, ориентированную на рост. Изучая данные об аренде рудников, Кирсти Шиптон показала, что элита Афин предпочитает аренду рудников, с их потенциалом получения большей прибыли, земельной аренде. Таким образом, традиционное предпочтение элиты потребительского приобретения земли и пренебрежение производительными инвестициями ради прибыли, постулируемое моделью Финли, может быть характерной чертой древнегреческого мира в целом, но это не совсем верно для Афин в Классический период.

Камень для строительства и скульптуры был еще одним ценным природным ресурсом Греции. Известняк был в изобилии, а прекрасный мрамор можно было найти в Афинах на склонах горы Пентеликос и на острове Парос. Первый использовался при строительстве Парфенона и других построек афинского акрополя, а второй часто использовался для самых известных древнегреческих отдельно стоящих и рельефных скульптур.

Труда

Общеизвестно, что трудно оценить население Афин или любого другого греческого города-государства в древние времена.Однако общепринятые цифры для Афин на пике своего могущества и процветания в 431 г. до н.э., однако, находятся в диапазоне примерно 305 000 человек, из которых, возможно, 160 000 были гражданами (40 000 мужчин, 40 000 женщин, 80 000 детей), 25 000 были свободно проживающими иностранцами. ( метика ), а 120 000 были рабами. Афины были крупнейшим полисом, а население большинства городов-государств, вероятно, было намного меньше. Граждане, и рабы выполняли труд в экономике.Кроме того, многие города-государства включали формы зависимого труда где-то между рабским и свободным.

Как указывалось выше, большая часть сельского хозяйства в Древней Греции выполнялась мелкими фермерами, которые были исключительно свободными гражданами, поскольку негражданам было запрещено владеть землей. Но хотя фермерство было социальным идеалом, хорошей земли в Греции было мало, и, по оценкам, в Афинах около четверти граждан мужского пола не владеют землей и вынуждены заниматься другими занятиями, чтобы заработать себе на жизнь.Такие профессии существовали в сфере производства, обслуживания, розничной торговли и торговли. Эти «деловые» занятия не только вызывали неуважение в обществе, но и имели тенденцию быть мелкими. На заработную плату очень смотрели свысока, поскольку работа на другого человека рассматривалась как посягательство на свободу и сродни рабству. Таким образом, свободные люди, выполняющие одну и ту же работу бок о бок с метиками , и рабы на строительных проектах Акрополя получали одинаковую заработную плату. И все же заработная плата, похоже, была достаточной, чтобы зарабатывать на жизнь.В Афинах типичная заработная плата квалифицированного рабочего составляла одну драхму в день в конце пятого века и две с половиной драхму в 377. В пятом веке греческий солдат в походе получал паек в размере 1 чуникс. пшеницы в сутки. Цена на пшеницу в Афинах в конце V века составляла 3 драхма за медимно . Есть 48 вариант в medimnos . Таким образом, на одну драхму можно было купить достаточно еды на 16 дней для одного человека и на четыре дня для семьи из четырех человек.

Ограниченное количество свободных граждан, которые хотели или должны были стать бизнесменами или наемными работниками, компенсировалось наличием метиков , свободных неграждан иностранного происхождения, поселившихся в городе-государстве. Подсчитано, что в Афинах было около 25000 метиков в расцвете сил, и, поскольку им было запрещено владеть землей, они занимались банальными занятиями, на которые свободные граждане смотрели свысока. Экономические возможности, предоставляемые такими занятиями в Афинах и других портовых городах, где их было особенно много, должны были быть значительными.Они привлекли метиков , несмотря на то, что метиков должны были платить специальный подушный налог и служить в армии, даже если они не могли владеть землей или участвовать в политике и должны были иметь гражданина, представляющего их в юридических вопросах. Это подтверждается многочисленными метиками в Афинах, которые разбогатели и чьи имена мы знаем, такие как банкиры Пасион и Формион и изготовитель щитов Цефал, отец оратора Лисий.

Родившиеся за границей, свободные транзитные жители-неграждане, известные как xenoi , также играли важную роль в древнегреческой экономике, поскольку очевидно, что многие, хотя, конечно, не все, те, кто осуществлял междугороднюю торговлю, были такими людьми.Как и метика , они тоже облагались особыми налогами, но не имели прав.

Рабы составляли бесспорно большую часть рабочей силы древней Греции. Фактически, справедливо будет сказать, как это сделал Финли, что Древняя Греция была «рабовладельческим обществом». Было так много рабов; они были так важны для экономики; и они настолько прочно вошли в повседневную жизнь и ценности общества, что без рабства древнегреческая цивилизация не смогла бы существовать так, как она существовала.В классических Афинах насчитывалось около 120 000 рабов. Таким образом, рабы составляли более трети всего населения и в три раза превосходили численностью взрослых граждан мужского пола.

Афинские рабы были движимым имуществом, то есть частной собственностью их владельцев, и имели мало прав, если вообще имели. Спрос на них был высок, поскольку они выполняли почти все виды работ, которые только можно вообразить, от сельскохозяйственных работ до горных работ, от продавцов до домашнего труда, даже до работы в полиции и секретарей правительства в Афинах.Единственное, чем рабы обычно не занимались, — это военная служба, за исключением чрезвычайных ситуаций, когда они поступали так же.

рабов были доставлены из различных источников. Многие были в плену. Некоторые были порабощены за неуплату долгов, хотя это было запрещено в Афинах в начале шестого века до нашей эры. Некоторые из них были подкидышами, брошенными детьми, которых спасли и вырастили в обмен на их рабский труд. Конечно, дети рабов тоже будут рабами. Кроме того, существовала обширная и регулярная работорговля, по которой люди, ставшие рабами, всеми способами, упомянутыми ранее, торговали людьми.

Отчасти из-за того, что рабов снабжали разными способами, не было отдельной расы, которая была бы выделена для порабощения. Кто угодно мог стать рабом, если ему не повезло, включая греков. Тем не менее, похоже, что большой процент рабов в Греции происходил из регионов Черного моря и Дуная. В большинстве случаев они, вероятно, были пленниками междоусобных межплеменных войн и проданы работорговцам, которые отправили их в различные части греческого мира.

Обращение с рабами движимого имущества варьировалось в зависимости от прихотей отдельных рабовладельцев и видов работ, выполняемых рабами.Рабы, работавшие на серебряных рудниках Афин, например, работали в опасных условиях в больших количествах (до 10 000 одновременно) и практически не имели контактов со своими хозяевами, что могло привести к человеческим узы привязанности (обычно они сдавались в аренду). из). С другой стороны, с рабами, которые работали в домашнем хозяйстве, помогая матроне семьи в ее домашних делах, вероятно, как правило, обращались гораздо лучше. Их труд был менее напряженным, и, поскольку они работали в непосредственной близости с семьями своих владельцев, между ними и их владельцами могли формироваться по крайней мере некоторые человеческие узы привязанности.Некоторые рабы даже жили сами по себе и вели бизнес своих владельцев в основном без надзора.

Одним из аспектов древнегреческого рабства, который часто называют доказательством того, что оно было более «гуманным», чем другие режимы рабства, является освобождение. Имеется достаточно свидетельств освобождения рабов, чтобы заставить нас поверить в то, что освобождение от рабства было не редкостью, и многие рабы, вероятно, могли надеяться на свободу, даже если большинство из них на самом деле так и не получили ее. Но освобождение от рабства было довольно корыстным для рабовладельцев, поскольку оно уменьшало вероятность восстания рабов в надежде, что когда-нибудь им дадут свободу.Оказывается, в истории Древней Греции было всего два значительных масштабных восстания рабов-рабов. Более того, надписи из религиозного святилища в Дельфах эллинистического периода показывают, что рабы почти всегда должны были компенсировать своим владельцам их свободу либо в виде денег, либо в виде какого-либо другого ценного товара, например их собственных детей, которые также были бы рабами хозяина и в конечном итоге заменяют своих стареющих родителей молодыми работниками. Поэтому сомнительно говорить, что освобождение рабов является свидетельством гуманности древнегреческого рабства.Отдельные рабы могли получить выгоду, но практика позволила институту рабства процветать на протяжении всей греческой истории.

Когда рабы были освобождены, они не стали гражданами, а стали метиками . Однако даже при том, что они все еще не могли обладать полными правами и привилегиями граждан, они могли процветать экономически, как и другие метики . Например, в Афинах известный и богатый банкир metic Пасион изначально был рабом, который помогал своим хозяевам Антисфену и Архестрату.По условиям своего завещания Пасион, в свою очередь, освободил своего собственного помощника-раба, Формиона, и не только оставил ему свой банк, но и постановил, что Формион женится на его вдове и распоряжается наследством своего сына Аполлодора.

Помимо движимого рабства, в древнегреческом мире существовали и другие формы подневольного труда. Одним из известных примеров является илотрия , известная в основном из города-государства Спарта. илотов Спарты были земледельческими крепостными, коренными народами, завоеванными спартанцами и вынужденными обрабатывать свои бывшие земли для своих спартанских повелителей.Они не были частной собственностью отдельных спартанцев, которым были выделены бывшие земли илотов , и они не могли быть куплены или проданы. Но их мобильность была полностью ограничена; у них было очень мало прав; им приходилось отдавать большой процент своей продукции своим спартанским властителям; и они регулярно терроризировались как вопрос политики спартанского государства. Тем не менее, единственным недостатком для спартанцев использования рабочей силы илота было то, что илоты , все еще жившие на своей бывшей родине и обладая чувством этнического единства, были склонны к восстанию и делали это в нескольких случаях за большие деньги. себе и спартанцам.

За исключением Спарты и нескольких других городов-государств, женщины в Древней Греции, свободные граждане или другие лица, не могли контролировать землю. Они могли владеть им только номинально, и им не разрешалось распоряжаться им по своему усмотрению, но по закону они были обязаны передать контроль над ним представителю-мужчине. Поскольку земля была главным источником богатства в древнегреческой экономике, неспособность контролировать ее серьезно ограничивала экономическую роль женщин. В идеале женщины выходили замуж, заводили детей, растили их и выполняли домашние дела, такие как приготовление пищи и производство текстиля.

Конечно, не все женщины могли всегда соответствовать такому идеалу. Несомненно, женщины помогали на открытом воздухе на ферме во время сбора урожая. Представители более бедных семей могут по необходимости продавать на рынке те небольшие излишки продукции, которые их домохозяйства могут производить, или выполнять ориентированные на услуги рабочие места для других за заработную плату. Женщины , метики и рабы выполняли аналогичную работу, а также составляли большинство проституток Афин, которые были юристами. Проститутки, однако, варьировались от простых работниц публичных домов до девушек по вызову высокого класса, последние из которых, такие как Аспазия, иногда получали известность в афинском обществе.

Несмотря на презрение к определенным видам работ и их зависимость от рабского труда, большинство греков пришлось потрудиться, чтобы заработать на жизнь. Однако они не выработали «трудовую этику» и не считали работу облагораживающей, а просто необходимой. Следовательно, если кто-то мог позволить себе раба выполнять свою работу, он покупал раба. Доступность дешевых рабов была основным фактором в отношении греков к труду и может также объяснить, почему в Греции не было профсоюзов. Как могли наемные работники оказывать давление на своих работодателей, требуя лучших условий или заработной платы, если последние всегда могли заменить их рабами в случае необходимости?

Производство

Рабство также повлияло на производство в Древней Греции.Часто говорят, что технология и промышленная организация в Древней Греции находились в застое, потому что доступность дешевого рабского труда устраняла любую неизбежную потребность в их улучшении. Если кто-то хотел производить больше, он просто покупал еще нескольких рабов. Таким образом, большинство произведенных продуктов были буквально ручными с помощью простых инструментов. Не было сборочных линий и крупных заводов. Самым крупным производственным предприятием, о котором мы знаем, была фабрика по производству щитов, принадлежавшая метику , Цефалу, отцу оратора Лисия, на котором работало 120 рабов.Большая часть производства осуществлялась в небольших магазинах или в домашних условиях. Следовательно, по сравнению с сельским хозяйством, производство составляло небольшую часть древнегреческой экономики.

Тем не менее, документальные и археологические свидетельства свидетельствуют о большом разнообразии произведенных предметов, а некоторые из них — в больших количествах. Среди наиболее широко производимых продуктов была глиняная посуда, останки которой археологи обнаружили разбросанными по всему Средиземноморью. Колесные горшки принимали разные формы, подходящие для их содержимого и использования, от Hydria для воды до амфор для оливкового масла и вина, pithoi для зерна, арибаллои для духов до кайлик для питья. чашки.Изготавливались также изящно расписанные вазы для декоративных и ритуальных целей. Самые прекрасные, самые многочисленные и широко разбросанные из них были сделаны в Коринфе, Эгине, Афинах и Родосе.

Литературные источники, а также сцены из расписных ваз ясно показывают, что древние греки оставляли текстильное производство в основном женщинам. Основным материалом, с которым они работали, была шерсть, но также было распространено льняное полотно. Текстиль, в свою очередь, использовался при производстве одежды. Опять же, женщины несли основную ответственность за это, и это было сделано в основном в семье.Текстиль часто окрашивали, наиболее желательным красителем был красновато-фиолетовый цвет, полученный от водных улиток murex . Их нужно было собрать, растереть в желе, а затем кипятить, чтобы извлечь краситель.

Хотя деревья в Греции по большей части не были особенно хороши для обработки древесины и особенно для крупномасштабного строительства, греки широко использовали древесину и, следовательно, были вынуждены импортировать хорошую древесину из таких мест, как Македония, регион Черного моря. , и Малая Азия.Учитывая бесчисленные острова Греции, неудивительно, что судостроение было важным сектором производства. Суда были необходимы как для коммерческого, так и для военного использования. В Афинах государство получило необходимую древесину для кораблей (и весел) своего флота, но оно заключило контракт с плотниками, которые работали под надзором государственных чиновников, чтобы обработать древесину для военных кораблей, которые были так важны для афинской власти в классический период. .

Строения варьировались от частных домов до монументальных каменных храмов.Первые, как правило, были довольно скромными, сделаны из необожженного сырцового кирпича, положенного на каменный фундамент и покрытого соломенной или черепичной крышей. С другой стороны, великие храмы Древней Греции требовали большой организации, множества ресурсов и невероятных технических навыков. Как свидетельствуют дошедшие до нас отчеты о строительстве зданий афинского акрополя, работы обычно выполнялись небольшими частями по контракту с частными лицами, которые либо работали в одиночку, либо руководили другими, чтобы делать что угодно — от добычи мрамора до транспортировки деревянных балок на лепка фасадов.Степень специализации была разной. В некоторых случаях мы видим подрядчиков, выполняющих различные задачи, в то время как в других мы видим, что они специализируются только на одной.

Металлические промыслы были узкоспециализированными. Греки выплавляли железо, но только в кованой форме. Они не могли достичь достаточно высоких температур печи, чтобы производить чугун, и не обладали техническим ноу-хау, чтобы добавлять углерод в процесс плавки с достаточной точностью, чтобы производить сталь любой консистенции. Кузнецы изготавливали бронежилеты, щиты, копья, мечи, сельскохозяйственные орудия и домашнюю утварь.Литье из бронзы достигло уровня изящного искусства классической Греции. Скульпторы использовали метод потерянного воска, при котором они сначала сделали глиняную модель статуи, затем покрыли модель слоем воска, который затем снова покрыли другим слоем глины. В наружном глиняном покрытии остались небольшие отверстия, в которые залили расплавленную бронзу. Горячая расплавленная бронза расплавила воск, который затем потек через другое отверстие во внешнем глиняном покрытии. После остывания бронзы внешнее глиняное покрытие отломилось, и осталась литая бронза.

Ясно, что в классический период в Афинах была большая специализация в производстве и что количество товаров было намного больше, чем то, которое могло быть произведено в чисто «домашнем хозяйстве». Однако в то же время масштабы и организация производства были далеки от индустриальных цивилизаций последних столетий.

Рынки и цены

Согласно модели Финли, в древнегреческом мире не существовало сети взаимосвязанных рынков, которая могла бы формировать рыночную экономику, устанавливающую цены.Хотя это по большей части верно, как и другие аспекты модели Финли, дело преувеличено. Например, существуют связи между рынками некоторых товаров, таких как зерно и, возможно, драгоценные металлы. В случае зерна можно показать, что спрос и предложение на дальние расстояния действительно влияли на цены, и трейдеры стремились воспользоваться задержкой между корректировками цен, чтобы получить прибыль. Однако очевидно, что это совсем не похоже на современный мир, в котором цена на сырую нефть во всем мире мгновенно меняется в ответ на изменение предложения одним из основных производителей.По большей части в Древней Греции цены устанавливались в соответствии с местными условиями, личными отношениями и торговлей.

Государственная фиксация цен была ограничена. Хотя есть свидетельства того, что Афины, например, устанавливали розничную цену на хлеб пропорционально оптовой цене на зерно, нет никаких свидетельств того, что они устанавливали цену последней. Даже во времена острой нехватки зерна Афины были довольны тем, что разрешили торговцам привозить зерно в Афины по установленной цене. В таких случаях государство смягчало кризисы для своих граждан, платя за зерно по действующей ставке, а затем перепродавая его своим гражданам по более низкой цене.

Несмотря на общее отсутствие взаимосвязанных рынков, тем не менее, рыночные места были. Каждый город-государство имел по крайней мере одну рыночную площадь ( агора, ) в центре города, а также портовый рынок ( эмпорион, ), если у него была хорошая гавань. Агора была местом активной деятельности, служа не только центром экономического обмена, но и политическим, религиозным и социальным центром. На агоре можно было найти суды, офисы для государственных служащих и монетные дворы, а также святыни и храмы.Фактически, агорай считались священными местами в той степени, что они были отмечены пограничными камнями, по которым не мог перейти ни один человек, имеющий пятно религиозного загрязнения. В пределах агоры хозяйственная деятельность была разделена на по типам товаров, услуг и рабочей силы, так что были определенные места, где можно было регулярно найти торговцев рыбой, кузнецов, менял и так далее.

Древнегреческие города-государства в определенной степени регулировали экономическую деятельность на своих рынках.Государственные чиновники наблюдали за весами, мерами, весами и чеканкой монет для ограничения и разрешения споров на биржах, а также для обеспечения государственных интересов. Например, Афины наняли государственного раба для проверки монет и защиты от фальшивомонетчиков. Таким образом Афины защищали целостность своей монеты, а также интересы покупателей и продавцов. Государство обеспечивало доступность основных товаров, таких как хлеб, путем фиксации розничных цен относительно оптовых цен на зерно. Государство также облагало налогом различные виды деятельности на рынке.Портовые и транзитные налоги повлияли на биржи в emporia , такие как Афинский Пирей, и xenoi должны были уплатить специальный налог за участие в транзакциях в агора .

Торговля

Местная торговля между деревней и городским центром, а также розничная торговля в городах продолжалась в основном так же, как и в архаический период. Но вместо производителей, перевозящих и продающих свои излишки товаров непосредственно на городских рынках, более нормой стали специализированные розничные торговцы ( kapeloi ), которые получали прибыль в качестве посредников между производителями и потребителями.Товары местной торговли, вероятно, можно было перевозить на короткие расстояния по суше. Но торговля на дальние расстояния по суше была трудной и требовала много времени, учитывая гористую топографию Греции и тот факт, что раздробленные города-государства Греции никогда не строили разветвленную систему дорог с твердым покрытием, которые связывали их вместе, как это было в Римской империи. Большинство «дорог» между городами были однопутными и подходили только для вьючных животных, хотя были и такие, по которым колесные повозки могли тянуть волы, ослы или мулы.

Торговля на дальние расстояния в основном осуществлялась торговыми судами в водах Эгейского, Средиземного и Черного морей. Свидетельства аттических ораторов указывают на то, что в классический период заморская торговля превратилась в специализированный и важный сектор экономики. Торговля велась частными лицами, а не государством. В типичном торговом предприятии участвовал торговец-негражданин ( emporos ), который либо владел собственным кораблем, либо арендовал место на судне, принадлежащем другому ( naukleros ).В большинстве случаев, описанных ораторами, торговцы обычно занимали деньги у гражданского кредитора для финансирования предприятия. Ученые спорят, являются ли такие ссуды продуктивным заимствованием со стороны торговцев или просто видом страхования, потому что ссуды должны быть выплачены только в том случае, если корабль и груз дойдут до пунктов назначения, указанных в контракте. С точки зрения кредиторов, ссуды, безусловно, были продуктивными, поскольку они взимали проценты по ставке, намного превышающей ставку, применяемую к ссудам под залог земли, от 12 до 30%.

Морская археология недавно расширила наши знания о торговых судах и их грузах в десять раз благодаря обнаружению нескольких древних кораблекрушений. Судя по современным меркам, корабли в целом были небольшими. В 1968 году хорошо сохранившееся затонувшее торговое судно из ок. 300 г. до н. Э. был найден у берегов Кирении на Кипре. Имея всего 35 футов в длину и 15 футов в ширину и грузоподъемность 30 тонн, вероятно, это торговое судно, которое совершало короткие переходы и держалось в пределах видимости береговой линии.Но другие кораблекрушения, а также свидетельства аттических ораторов, похоже, указывают на то, что типичная вместимость торговых судов, которые путешествовали на большие расстояния в открытом море, составляла около 80 тонн.

Многие товары, которыми торговали на протяжении всей древнегреческой истории, были предметами роскоши, предметами промышленного производства, такими как ювелирные изделия и красиво расписанные вазы, а также специальными сельскохозяйственными продуктами, такими как хорошее вино и мед. Однако продавались и предметы первой необходимости, поскольку без торговли на дальние расстояния многие греческие города не смогли бы получить металлы, древесину, вино и рабов.Одним из наиболее продаваемых предметов первой необходимости было зерно, которое обычно поступало в Афины из Черноморского региона, Фракии и Египта. По словам оратора Демосфена, в конце четвертого века только из Боспорского Крымского царства Афины импортировали около 400 000 medimnoi (примерно 4 800 000 литров) зерна в год в год.

Главным образом из-за потребности в определенных импортных товарах, таких как зерно и древесина, а также в доходах от налогов на торговлю, многие города действительно проявляли интерес и участие в зарубежной торговле.Афины, в частности, приняли законы, запрещавшие экспорт зерна, произведенного в Афинах, и требовали, чтобы ссуды на торговые предприятия предназначались для грузов зерна и чтобы корабли, доставляющие зерно в Пирей, продавали одну треть зерна на месте, а оставшиеся две трети — в оборот. Афины. Афины также учредили специальные суды для ускорения рассмотрения споров с участием торговцев, предоставили почести и привилегии любому, кто оказывал исключительные услуги, связанные с торговлей для города, и заключили соглашения с другими государствами, чтобы получить благоприятные условия для тех, кто привозит зерно в Афины.

Во всех вышеупомянутых примерах главный интерес Афин состоял в том, чтобы снабжать себя импортным зерном, чтобы граждане могли получать продукты питания по разумным ценам. Афины не особо заботились о помощи торговцам и увеличении их прибылей как таковых, или о получении положительного торгового баланса, или о защите произведенных внутри страны товаров от импортных иностранных товаров. Таким образом, в этом отношении модель Финли верна, даже если ясно, что афинское государство признало, что его интересы дополняют интересы иностранных торговцев, и, таким образом, должно было помочь им, чтобы помочь себе.

Более того, похоже, что Афины тоже были обеспокоены своими продуктами собственного производства, по крайней мере, в случае серебра. Ксенофонт, афинский писатель четвертого века, отмечал, что Афины всегда могли быть уверены в том, что торговцы привезут свои товары в Афины, потому что торговцы знали, что они всегда могут получить в обмен ценный товар, а именно серебро в форме афинских монет. Чтобы обеспечить спрос на свое серебро, Афины приложили все усилия, чтобы поддерживать репутацию своих монет с высоким качеством и связывать эту репутацию со знакомым дизайном, который оставался неизменным в течение нескольких столетий.Такая политика свидетельствует о заинтересованности государства в производстве и экспорте, по крайней мере, в этом секторе экономики.

Афины также были заинтересованы в поощрении торговли для получения доходов от налогов. Как временные, так и постоянные иностранные торговцы должны были платить подушные налоги в Афинах, чего не платили граждане. В Афинах также были различные портовые, транзитные и рыночные налоги, которые выиграли бы от увеличения торговли, включая двухпроцентный налог на весь импорт и экспорт.

Деньги и банковское дело

За немногими исключениями (наиболее известной из которых является Спарта), греки классического периода имели полностью монетизированную экономику, в которой использовалась чеканка монет, стоимость которых основывалась на драгоценных металлах, в основном серебре.Стоимость монеты была соизмерима со стоимостью драгоценного металла, содержащегося в ней, с небольшой надбавкой, поскольку стоимость металла гарантировалась государством, выпустившим ее. Связь греческой денежной системы с поставками драгоценных металлов ограничивала способность правительств влиять на свою экономику, манипулируя их денежными запасами. Однако нам известны случаи, когда государства обесценивали свои монеты для таких целей.

Древнегреческие монеты внешне похожи на современные.Но, как и другие промышленные товары в Древней Греции, они изготавливались вручную. Заготовку металлического круглого «фланца» помещали на лицевую матрицу, которая покоилась на наковальне, а затем ударяли молотком с обратной плашкой. Естественно, что в результате этого процесса получались монеты, изображение на которых часто было плохо отцентрировано на фланге. Тем не менее, орган-эмитент, обычно правительство, был ясен, поскольку дизайн или «типы» монет выражали символическое изображение органа-эмитента и часто дополнялись «легендой» из букв, в которой говорилось о сокращении названия органа-эмитента. имя.

Монеты

были выпущены в различных номиналах и весовых стандартах различными городами-государствами. Основными эталонами веса классического периода были аттический, эгинетский, эвбойский и коринфский. Основой аттического стандарта была серебряная тетрадрахма массой 17,2 грамма, которая сохранила изображение головы Афины на лицевой стороне и ее символической совы на реверсе на протяжении всего классического периода. Это была самая распространенная чеканка того времени, и она присутствует в большом количестве кладов, найденных по всему греческому миру и за его пределами.Это было связано не только с широким распространением афинской торговли, но и с афинским империализмом. Афины использовали свои монеты для оплаты своих военных операций за рубежом и даже издали «Указ о стандартах», который в течение нескольких десятилетий пятого века требовал, чтобы многие города Эгейского моря, находившиеся под его контролем, прекратили выпуск своих местных монет и использовали только афинские монеты. . Местные монеты нужно было сдать, переплавить и повторно отчеканить как афинские за определенную плату. В отличие от Афин, монеты большинства городов-государств хранились только в местном масштабе.Когда такие местные выпуски вывозились за границу, они, вероятно, рассматривались как слитки, о чем можно судить по часто обнаруживаемым на них пробным нарезкам.

Недавние дебаты среди ученых касаются того, в какой степени чеканка монет была экономическим или политическим явлением в древнегреческом мире. Модель Финли, конечно, утверждает, что чеканка монет выполняла сугубо политические функции. Финли считал, что чеканка монет — всего лишь инструмент, предназначенный для усиления и демонстрации гражданской идентичности города-государства. Государства чеканили монеты не для облегчения экономических транзакций между своими гражданами, а просто для государственных целей, так что, например, у них было удобное средство для сбора налогов или осуществления государственных расходов.Афинский «Указ о стандартах» был принят не для экономической выгоды, а в политических целях, чтобы упростить выплату дани и показать афинским подданным, кто в них хозяин.

Но и здесь Финли заходит слишком далеко. Хотя тип греческой монеты определенно выражал политические символы и, следовательно, мог служить политическим инструментом, такая символика была в значительной степени утеряна для людей, которые использовали монеты в таких местах, как Египет, Левант, Малая Азия и Месопотамия, где скопились клады Греческие монеты были найдены в изобилии.Тот факт, что они могли использовать монеты независимо от их первоначального политического контекста (и для чего еще, кроме экономических целей?), Является хорошей причиной полагать, что греки тоже могли это делать. Более того, как недавно утверждал Генри Ким, чеканка большого количества монет мелкого достоинства с самого начала в Греции показывает, что государство действительно заботилось о широком использовании монет на микроуровне простыми людьми в повседневной жизни. ежедневные экономические обмены, а не только для крупномасштабных общественных и политических целей.

Тем не менее, одна из наиболее активных областей исследования древнегреческих денег и монет сегодня касается их репрезентативного характера и места в других секторах, помимо экономики, включая религию, общество и политику. И Лесли Курке, и Ситта фон Реден утверждали, что появление монетизированной экономики, использующей чеканку монет, необязательно должно было подорвать традиционные ценности или привести к развалу экономики. Скорее, символическим аспектом чеканки монет можно было манипулировать для усиления традиционных социальных и религиозных практик, которые не были экономическими в современном смысле.В своем анализе поэзии Пиндара, например, Курке утверждает, что поэт повторно встроил деньги в традиционные социальные ценности, тем самым позволив земельной аристократической элите принять деньги и их потенциал для деперсонализации социальных взаимодействий, не отказываясь от старых социальных связей. и ценности, которые укрепили их привилегированное место в обществе. Хотя фон Реден считает, что использование монет возникло в рамках встроенного экономического контекста и, следовательно, не нужно было повторно внедрять, она утверждала, что чеканка и другие формы денег не имели по существу экономического использования или значения в Древней Греции. , а скорее множественные значения, которые определялись контекстом, в котором они использовались, который мог быть социальным, религиозным, политическим, а также экономическим.

Учитывая, что у древних греков действительно была монетизированная экономика, неудивительно, что они также развили банковские и кредитные учреждения. Принято считать, что, по крайней мере, банкиры, которые, как правило, были метиками (обратите внимание на Пасьон и Формион выше), выполняли различные функции — от обмена денег до обеспечения депозитов наличными и других активов. Однако вопрос о том, ссужали ли банкиры деньги, размещенные другими под проценты, является предметом некоторых дискуссий. Пол Миллетт, студент Финли, неудивительно, что в своей книге Кредитование и заимствование в Древних Афинах банкиры не ссужали деньги другим людям под проценты, и он формулирует модель, в которой кредитование и заимствование в основном делались на нужды чахотки. целей и, следовательно, полностью встроены в традиционные социальные отношения.Напротив, в книге Эдварда Коэна Афинская экономика и общество: банковская перспектива в его утверждении используется тщательный филологический анализ свидетельств того, что продуктивное кредитование и заимствование, не связанные с заботой о личных отношениях, были обычным явлением в классических Афинах и что банкиры действительно ссужал депонированные деньги под проценты. Хотя Миллет может быть прав в том, что большая часть кредитов и займов в Афинах предназначалась для потребительских целей, особенно тех, которые были обеспечены земельной собственностью, трудно отрицать, что свидетельства продуктивного кредитования и заимствования из банковской практики, многочисленных морских займов и даже храмовых ссуды в классический период представляют собой нечто большее, чем просто исключения из правил.

Экономические перемены в эллинистический период

В значительной степени благодаря ближневосточным завоеваниям Александра Македонского, но также из-за социальных и экономических изменений, которые уже происходили в классический период, экономика эллинистического периода (323-30 до н. Модель Финли, вероятно, в целом права, полагая, что по существу потребительский характер экономики на традиционных греческих территориях мало изменился за это время.Но очевидно, что в некоторых местах и ​​секторах произошли значительные инновации из-за столкновения и слияния греческих представлений об экономике с представлениями об экономике недавно завоеванных земель Ближнего Востока. Таким образом, мы видим значительно усиление государственного контроля над экономикой, о чем наиболее ярко свидетельствуют сохранившиеся папирусные записи греческой династии Птолемеев, правившей Египтом.

Большой процент земли и, следовательно, сельского хозяйства находился под контролем греческих королевских династий, управлявших эллинистическими царствами.Крестьяне, чей статус находился где-то между рабами и свободными, не только работали на королевских землях, но также часто были обязаны трудиться на других королевских проектах. Птолемеи Египта доминировали в сельском хозяйстве до такой степени, что они установили официальный график посадки различных культур и даже одолжили инструменты, используемые фермерами на государственных землях. Почти вся продукция этих поместий передавалась государству и перераспределялась для продажи населению. Некоторые земли короны, однако, были переданы правительственным чиновникам или солдатам, и хотя технически они все еще принадлежали государству, они часто становились фактической частной собственностью.

Государство Птолемеев также участвовало в различных производственных процессах, таких как производство оливкового масла. Оливки не только выращивались на контролируемых государством землях крестьянским трудом, но и масло добывалось по контракту и продавалось в розницу лицензированными дилерами по фиксированным ценам. Однако у государства, вероятно, не было намерений повышать эффективность или предоставлять своим гражданам оливковое масло лучшего качества по более низким ценам. Птолемеи ввели налог на ввозимое оливковое масло в размере 50 процентов, что, по сути, было защитным тарифом.Похоже, что цель правительства состояла в том, чтобы защитить прибыль своего государственного бизнеса.

Тем не менее, несмотря на все свое вмешательство в экономику, правительство Птолемея не сформировало государственный торговый флот, а вместо этого заключило контракты с частными торговцами на транспортировку зерна в государственные зернохранилища и обратно. Он также предоставил частным торговцам возможность импортировать из-за границы немногочисленные товары, в которых нуждался Египет, включая различные металлы, древесину, лошадей и слонов, которые были необходимы для постоянной наемной армии и флота Птолемеев.Но хотя Птолемеи также экспортировали пшеницу и папирус, по большей части экономика Египта была закрытой. В отличие от других эллинистических царств, Египет чеканил монеты более легкого стандарта, чем аттический, универсализированный Александром Великим. Более того, в 285 году Птолемеи запретили использование иностранных монет в Египте и потребовали, чтобы их сдавали правительственным чиновникам, переплавляли и переплавляли как египетские монеты за определенную плату. Хотя Египет контролировал золотые рудники в Нубии, он не производил серебра и испытывал хроническую нехватку серебряных монет для повседневных операций.Таким образом, многие обмены производились натурой, а не наличными, даже несмотря на то, что стоимость всегда выражалась в денежных эквивалентах.

Несмотря на хроническую нехватку серебряных монет и закрытую систему чеканки, экономика Египта все еще была основана на монетах во многом благодаря Александру Великому, который наводнил экономику восточного Средиземноморья монетами и впервые монетизировал некоторые места на Ближнем Востоке. время. Наряду с чеканкой монет, греческая банковская практика также нашла свое применение в этих областях.Таким образом, общий масштаб экономической деятельности увеличивался по мере того, как большие королевства Ближнего Востока и материковой Греции и островов становились все более взаимосвязанными. Хотя это в некоторой степени компенсировалось политической нестабильностью и войнами в эллинистический период, в целом мы видим экономическую активность в более широком масштабе и усиление специализации, поскольку некоторые места, такие как Тир и Сидон в Финикии, стали известными благодаря особым товарам, в в данном случае пурпурный краситель и стеклянная посуда соответственно. Более того, были обнаружены тысячи амфор , ручки которых были проштампованы именами магистратов, которые, как минимум, свидетельствуют об очень большом объеме производства керамики и могут также позволить ученым когда-нибудь более подробно реконструировать другие аспекты экономики. , например, сельскохозяйственное производство, землевладение и модели торговли.

Эллинистический период известен своими технологическими инновациями, и некоторые новые технологии действительно оказали влияние на экономику. Винтовой насос Архимеда использовался для откачивания воды из шахт и улучшения орошения в сельском хозяйстве. Кроме того, новые сорта пшеницы и более широкое использование чугунных плугов повысили урожайность, а более совершенные прессы для винограда и оливок облегчили производство вина и масла. К сожалению, некоторые из самых впечатляющих технологических инноваций эллинистического периода, такие как паровая машина Герона, так и не нашли практического применения.Таким образом, большая часть производства оставалась низкотехнологичной и трудоемкой.

В целом, хотя масштабы экономики увеличились в эллинистический период, потребление, по-видимому, все еще было основной целью. Технологии не применялись в той мере, в какой это могло бы быть для увеличения производства. Государства были гораздо более вовлечены в экономические дела, как в контроль производства, так и в сбор налогов на бесчисленные предметы и виды деятельности, но в основном просто для того, чтобы извлечь из них как можно больше доходов.Доходы, в свою очередь, тратились на королевские пожертвования ( euergetism ), но в основном только на показную демонстрацию, которая швыряла деньги в непродуктивные раковины.

Заключение

Приведенный выше обзор показывает, что модель Финли дает разумную, хотя и упрощенную, общую картину древнегреческой экономики. В целом, древнегреческая экономика сильно отличалась от нашей. Он был гораздо меньше по масштабу и отличался также качеством, поскольку в нем, как правило, отсутствовал менталитет производительного роста и взаимосвязанные рынки, которые так характерны для большей части современной мировой экономики.Что касается деталей, то недавние исследования показывают, что модель Финли, по крайней мере, нуждается в пересмотре. По мере проведения дополнительных исследований может даже возникнуть необходимость полностью заменить модель Финли на ту, которая лучше соответствует имеющимся данным. Между тем, тем не менее, мы все еще можем использовать модель Финли в качестве базового описания, стараясь признать противоречивые свидетельства, предоставленные недавними исследованиями, и продолжая исследовать различные секторы древнегреческой экономики в разное время и в разных местах.

Выбрать аннотированную библиографию

Библиография по древнегреческой экономике огромна, и было бы контрпродуктивно перечислять здесь все работы. Поэтому я перечисляю только избранные основные и второстепенные работы, предпочитая для студентов более свежие работы на английском языке. Другие и более специализированные работы можно найти в библиографиях работ, перечисленных ниже.

Первичные источники

Литературные произведения

Многие из перечисленных ниже литературных произведений доступны в классической библиотеке Лёба и сериях Penguin Classics в английских переводах.

Аристотель, Политика (в частности, 1.1258b37-1.1259a5)

В своем исследовании polis Аристотель посвящает этот раздел способам приобретения и критикует то, что мы бы назвали «капитализмом».

[Аристотель], Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство»)

Книга 2 показывает, как государства получают доходы. Эти методы в основном принудительные, а не продуктивные, такие как захват рынка зерна во время голода, обесценивание чеканки и т. Д.

Демосфен и [Демосфен], речи

Особенно полезны несколько выступлений по судебным процессам, связанным с экономическими вопросами.

Гесиод, Работы и дни

Поэма, содержащая советы и мнения о земледелии в ранний архаический период, около 700 г. до н. Э.

Гомер, Илиада и Одиссея

Два великих эпических стихотворения с большим количеством информации об экономических практиках в начале архаического периода, ок. 800-750 Б.С.

Исократ, речи (особенно Trapezitikos и On the Peace )

О мире выступает за экономическую деятельность, а не войну как средство получения доходов для государства. Trapezitikos касается судебного процесса, связанного с торговлей и банковским делом.

Лисий, речи (особенно О торговцах зерном )

Платон, Республика и Законы

Эти два диалога касаются организации полиса .Хотя Республика представляет собой идеальный город-государство, а Законы представляют более реалистичную картину, оба выдают элитарное пренебрежение к неземельной экономической деятельности.

Xenophon, Oikonomikos ( Economics — «домашнее хозяйство») и Poroi ( Доходы )

Два расширенных очерка об управлении домашним хозяйством и способах получения государством дополнительных доходов соответственно. Последний — один из важнейших документов, касающихся интересов государства в торговле и добыче полезных ископаемых.

[Ксенофонт] «Старый олигарх» (или «Конституция афинян»)

Это анонимный аноним, середина пятого века до нашей эры. политическая брошюра, в которой утверждается, что источником жизненной силы афинской демократии является экономическая эксплуатация так называемых «союзников» Афин.

Коллекции первоисточников: документальные, эпиграфические и материальные

Бурштейн, С. Эллинистическая эпоха от битвы при Ипсосе до смерти Клеопатры VII . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Fornara, C.W. От архаических времен до конца Пелопоннесской войны , второе издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Harding, P. От окончания Пелопоннесской войны до битвы при Ипсе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Сборник документов, включая надписи, переведенные на английский язык.

Мейер Ф. и О. ван Нейф. Торговля, транспорт и общество в древнем мире . Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 1992.

Справочник документов, переведенных на английский язык.

Томпсон, М., О. Мёркхольм и К.М. Краай, редакторы. Опись греческих монетных кладов . Нью-Йорк: Американское нумизматическое общество, 1973,

.

Существенный список всех обнаруженных кладов древнегреческих монет до 1973 года.

Видеманн, Т. Греческое и римское рабство .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1981.

Превосходная коллекция документов о греческом и римском рабстве, переведенная на английский язык.

Вторичные источники

Общие работы и изыскания

Остин, М. и П. Видаль-Наке. Экономическая и социальная история Древней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1977.

Содержит как обзор предмета, так и выдержки из основных источников доказательств.В целом он придерживается модели Финли.

Остин, М. 1988. «Греческая торговля, промышленность и труд». В Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим , том 2, под редакцией М. Гранта и Р. Китцингера, 723-51. Нью-Йорк: Scribner’s.

Часто проницательный обзор древнегреческой экономики, прежде всего с точки зрения Финли.

Кембриджская древняя история ( CAH ), второе издание. Несколько томов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Стандартная энциклопедия древней истории со статьями ведущих ученых по различным предметам, включая древнегреческую экономику в разные периоды.

Финли, М. И. Древняя экономика , второе издание. Беркли: Калифорнийский университет Press. 1985. (Теперь доступно в «Обновленном издании» с предисловием Яна Морриса. Беркли: University of California Press, 1999.)

Самая влиятельная книга по этой теме с момента ее первой публикации в 1973 году.Он использует синхронный подход к греческой и римской экономикам и утверждает, что они не могут быть проанализированы или поняты в терминах, подходящих для современного экономического анализа. В целом, древнегреческая экономика была «встроена» в «неэкономические» социальные и политические ценности и институты. Испытал сильное влияние Вебера, Хасебрука и Поланьи.

Hasebroek, J. Торговля и политика в Древней Греции . Перевод Л. М. Фрейзера и Д. К. МакГрегора. Перепечатка. Лондон, 1933. (Первоначально опубликовано как Staat und Handel im alten Griechenland [Tübingen, 1928].)

Классика, оказавшая большое влияние на Финли.

Хоппер, Р.Дж. Торговля и промышленность в классической Греции . Лондон: Темза и Гудзон, 1979.

Обзор различных аспектов древнегреческой экономики в классический период.

Humphreys, S.C. «Экономика и общество в классических Афинах». Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa 39 (1970): 1-26.

Важное исследование, которое также свидетельствует в пользу целенаправленных исследований отдельных секторов древнегреческой экономики в определенное время и в определенном месте.

Lowry, S.T. «Недавняя литература по древнегреческой экономической мысли». Журнал экономической литературы 17 (1979): 65-86.

Мичелл, Х. Экономика Древней Греции , второе издание. Кембридж: W. Heffer, 1963.

Немного устаревший, но полезный обзор.

Моррис, Ян. «Древняя экономика через двадцать лет после Древняя экономика ». Классическая филология 89 (1994): 351-366.

Превосходный обзор новых подходов к изучению древнегреческой и римской экономики со времен Финли, модели которого автор в целом симпатизирует.

Оксфордский классический словарь ( OCD ), третье исправленное издание, под редакцией С. Хорнблауэра и А. Споуфорта. Оксфорд: Oxford University Press, 2003.

.

Включает краткие записи ведущих ученых по различным аспектам древнегреческой экономики.

Пирсон, Х.В. «Светские дебаты об экономическом примитивизме». В Торговля и рынок в ранние империи , под редакцией К. Поланьи, К.М. Аренсберг и Х. Пирсон, 3–11. Гленко, Иллинойс: Free Press, 1957.

Краткое изложение влиятельных идей Карла Поляни о древнегреческой экономике.

Ростовцев, М. Социально-экономическая история эллинистического мира . Оксфорд: Oxford University Press, 1941.

Монументальный «модернистский» подход к огромному количеству археологических свидетельств об экономике эллинистического периода.

Самуил А.Э. От Афин до Александрии: эллинизм и социальные цели в птолемеевском Египте . Лований, 1983.

Хороший обзор с важным обсуждением отношения древних греков к экономическому росту.

Starr, C.G. Экономический и социальный рост в ранней Греции, 800-500 гг. До н. Э. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1977.

Модернистский обзор.

Вебер, М. Экономика и общество . Перевод E. Fischoff et al. Под редакцией Дж. Рота и К.

Wittich. Беркли: University of California Press, 1968. (Первоначально опубликовано как Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1956].)

Классика, оказавшая большое влияние на Хасебрука и Финли.

Коллекции

Арчибальд, З.Х., Дж. Дэвис и Дж. Оливер. Эллинистическая экономика . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных изучению экономики эллинистического периода за пределами Ростовцева.

Картледж, П., Э. Коэн и Л. Фоксхолл. Деньги, труд и земля: подходы к экономике Древней Греции . Лондон: Рутледж, 2002.

Финли, М. Экономика и общество в Древней Греции . Под редакцией Б.Д. Шоу и Р.П. Саллер. Нью-Йорк: Викинг, 1982.

Гарнси, П. Нерабский труд в греко-римском мире . Кембридж: Кембриджское филологическое общество, 1980.

Гарнси, П., К. Хопкинс и К.Р. Уиттакер. Торговля в древней экономике . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.

Сборник статей в духе Финли.

Маттингли, Д.J. и J. Salmon. Экономика за пределами сельского хозяйства в классическом мире . Лондон: Рутледж, 2001.

.

Сборник статей, посвященных неаграрным секторам древнегреческой и римской экономик с целью пересмотра модели Финли.

Медоуз, А. и К. Шиптон. Деньги и их использование в древнегреческом мире . Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Сборник статей об использовании денег и чеканки монет в Древней Греции.

Паркинс, Х. и К. Смит. Торговля, торговцы и древний город . Лондон: Рутледж, 1998.

.

Scheidel, W. and S. von Reden. Древняя экономика . Лондон: Рутледж, 2002.

.

Превосходный сборник некоторых из наиболее важных статей по древнегреческой и римской экономике за последние 30 лет с полезным введением, примечаниями и глоссарием. Особенно полезен их «Путеводитель для дальнейшего чтения», стр. 272–278.

Специализированные работы

Брок, Р.«Труд женщин в классических Афинах». Classical Quarterly 44 (1994): 336-346.

Burke, E.M. «Экономика Афин в классическую эпоху: некоторые изменения в примитивистской модели». Труды Американской филологической ассоциации 122 (1992): 199-226.

Хороший аргумент в пользу корректировки модели Финли.

Каррадиче И. и М. Прайс. Чеканка в греческом мире . Лондон: Сиби, 1988.

.

Краткий доступный обзор.

Коэн, Э. Э. Афинская экономика и общество: банковская перспектива . Princeton: Princeton University Press, 1992.

.

Тщательное филологическое исследование свидетельств банковской практики в классических Афинах, которое свидетельствует в пользу несвязанной экономики с производительными кредитными операциями.

Engen, D.T. Торговая политика Афин, 415–307 гг. До н. Э .: Почести и привилегии для услуг, связанных с торговлей . Кандидат наук. диссертация, UCLA, 1996. (Эта диссертация в настоящее время редактируется для публикации в виде книги с предварительным названием, Честь и прибыль: Афинская торговая политика, 415-307 Б. н.э.)

Исследует государственные награды Афин тем, кто оказывает услуги, связанные с торговлей, и выступает за пересмотр некоторых аспектов модели Финли.

Энген, Д.Т. «Торговля, торговцы и экономика Афин в четвертом веке до нашей эры». В Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия , под редакцией Дэвида У. Тэнди, 179-202. Монреаль: Черная роза, 2001.

Приводит доводы в пользу разнообразия лиц, ответственных за торговлю с использованием классических Афин.

Энген, Д.Т. «Древние гринбэки: афинские совы, закон Никофона и древнегреческое хозяйство». Historia , готовится к печати (а).

Утверждает, что нумизматическая политика Афин может указывать на интерес государства к экспорту.

Энген, Д.Т. «В поисках деревьев древней экономики в лесу». Бюллетень древней истории , готовится к печати (b).

Обзорная статья Медоуза и Шиптона, 2001 г., и Шайделя и фон Редена, 2002 г., в которых аргументируется взаимная совместимость широких и подробных исследований древнегреческой и римской экономик.

Финли, М. Мир Одиссея , исправленное издание. Хармондсворт: Пингвин, 1965.

Краткий и легко читаемый обзор раннего архаического периода.

Фишер, Н.Р.Е. Рабство в классической Греции . Лондон: Bristol Classical Press, 1993.

.

Краткий обзор.

Гарлан, Ю. Рабство в Древней Греции , исправленное издание. Итака: Издательство Корнельского университета, 1988.

Стандартный обзор рабства в Древней Греции.

Гарнси, П. Голод и продовольствие в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1988.

Исследует частные и государственные стратегии по обеспечению продовольствием.

Isager, S. and J.E. Skydsgaard. Древнегреческое сельское хозяйство: введение . Лондон: Рутледж, 1992.

.

Ким, Х.С. «Архаическая чеканка как доказательство использования денег». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К.Шиптон, 7-21. Оксфорд: Oxford University Press, 2001.

.

Утверждает, что существование большого количества монет малого достоинства с самого начала чеканки в Древней Греции является доказательством экономического использования чеканки.

Kraay, C.M. Древние и классические греческие монеты . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976.

Длинный стандартный обзор древнегреческих монет.

Курке, Л. Хвалебный трафик: Пиндар и поэтика социальной экономии .Итака: Издательство Корнельского университета, 1991.

Использует новый культурно-исторический подход к анализу поэзии Пиндара и того, как они представляют деньги в социальной и политической системе ценностей Древней Греции.

Курке, Л. Монеты, тела, игры и золото: политика значения в архаической Греции , 1999. Princeton: Princeton University Press.

Millett, P. Кредитование и заимствование в Древних Афинах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.

Усиливает модель Финли, утверждая, что ссуды и заимствования предназначались в первую очередь для потребительских целей и были встроены в традиционные общинные ценности в Афинах.

Осборн, Р. Классический пейзаж с фигурами: древнегреческий город и его сельская местность . Лондон: Джордж Филип, 1987.

.

Исследует сельское производство и обмен в политическом и религиозном контексте.

Салларес, Р. Экология древнегреческого мира . Лондон: Дакворт, 1991.

Междисциплинарный анализ огромного количества информации по самым разным аспектам экологии Древней Греции.

Шапс, Дэвид М. Изобретение монет и монетизация в Древней Греции . Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2004.

Шиптон К. «Деньги и элита в классических Афинах». В Деньги и их использование в древнегреческом мире , под редакцией А. Медоуза и К. Шиптона, 129-44. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.

Утверждает, что элита Афин предпочитала сдавать в аренду высокодоходные серебряные рудники государственной земле.

Тэнди, Д. Воины в торговцев: сила рынка в ранней Греции . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1997.

Прослеживает развитие экономики архаического периода и утверждает, что они оказали важное влияние на формирование основных социальных и политических институтов полиса .

Фон Реден, С. Обмен в Древней Греции .Лондон: Дакворт. 1995.

Использует методы новой культурной истории, чтобы доказать, что обмен в Древней Греции был полностью встроен в неэкономические социальные, религиозные и политические институты и практики.

Фон Реден, С. «Деньги, закон и обмен: чеканка в греческом полисе». Journal of Hellenic Studies 107 (1997): 154-176.

Читать далее

Достопримечательности Греции: Топ-25 (МНОГО ФОТО)

Если вы не знаете, почему именно Грецию называют колыбелью цивилизации, вам нужно непременно посетить ее достопримечательности. Руины древних храмов, удивительные памятки истории и архитектуры показывают туристам, насколько процветающим было это государство. Но и современные красоты Греции привлекают посетителей – это и природа, и пляжи, и вкуснейшие местные блюда. Не знаете, что посмотреть в Греции? Специально для Вас мы составили список популярных мест этой страны, куда включили самые интересные достопримечательности Греции.

Что посмотреть в Греции в первую очередь

Многовековая и насыщенная событиями история страны стала причиной того, что достопримечательностей здесь очень много. Организовать знакомство с многочисленными туристическими аттракциями способны гиды в Греции – с ними можно договориться уже по приезду или заранее, рассказав о своих предпочтениях.

1. Афинский акрополь (г. Афины)Афинский акрополь

Акрополь всегда был и до сих пор остается визитной карточкой Афин. В это поистине волшебное место ежегодно приезжают тысячи туристов, которые хотят собственными глазами увидеть самые интересные достопримечательности Греции.

Афинский Акрополь смог выдержать немало природных бедствий и разрушительных войн. Ни катаклизмам, ни людям не удалось уничтожить историческое сооружение, поражающее воображение своими невероятными формами и величием.

Первые храмы Акрополя закладывали во времена архаики. После началась масштабная застройка холма. Поначалу это место являлось резиденцией царя. Со временем оно начало приобретать архитектурные формы, которые остались практически не тронутыми по сегодняшний день. Так постепенно Акрополь превращался в небольшой городок.

Скульптуры, которые располагались в Акрополе, по определенным причинам были заменены точными копиями. Их оригиналы сейчас находятся в разных музеях Европы. Сейчас вместо величественного сооружения стоят одни лишь руины. Архитекторы предпринимают попытки восстановить отдельные элементы наиболее значимых объектов. Для завершения данного проекта им потребуется очень много лет.

Официальный сайт: http://odysseus.culture.gr

2. Панатинайкос (г. Афины)Античный стадион Панатинайкос в Афинах

В самом сердце Афин располагается уникальный в своем роде стадион, который известен миру под названием Панатинайкос. Этой достопримечательности Греции туристы уделяют особое внимание. Древнейшее сооружение построено из мрамора белого цвета. После восстановления разрушенных элементов на стадионе были проведены первые Олимпийские игры, которые зафиксированы в современной истории.

Путешественники, которые задаются вопросом о том, что посетить в Греции, обязательно должны побывать на Панатинайкосе. В древности на этом стадионе проводили Панафинейские игры, которые считались самым важным празднеством в Афинах.

Капитальная реконструкция стадиона проводилась два столетия назад, сразу после его раскопок. Проведенные работы спонсировал деятель Заппас. Он же профинансировал Олимпийские соревнования в 1870 и 1875 годах.

На данный момент Панатинайкос используется не только в качестве площадки для проведения спортивных соревнований. Также на стадионе проводят различные концерты и выставки, которые посвящены греческой культуре. Поэтому во время посещения этой достопримечательности гости Афин смогут не только насладиться видами стадиона, но и поближе познакомиться с его историей.

Официальный сайт: http://www.panathenaicstadium.gr

3. Храм Зевса Олимпийского (г. Афины)Руины храма Зевса Олимпийского в Афинах

Список, в котором собраны достопримечательности Греции, не был бы полным, если бы в нем отсутствовал храм Олимпийского Зевса. Он настолько большой, что по своему размеру превышает даже легендарный Парфенон. Его строительство продолжалось на протяжении 650 лет. Если верить знаменитым мифам, то храм был возведен на месте святилища прародителя греков Девкалиона.

Внутри архитектурного сооружения находились две огромные статуи. Первая была сделана из слоновой кости и золота. Она олицетворяла бога Олимпа Зевса. Вторая создавалась в честь императора Адриана, который активно участвовал в строительстве храма. К большому сожалению, обе статуи были уничтожены.

Если путешественник не знает, что посмотреть в Греции, то ему стоит сразу отправляться в Афины, чтобы побывать в легендарном храме Зевса.

Сейчас достопримечательность находится не в самом лучшем виде. От храма уцелела лишь одна из частей. По предположениям, сооружение было разрушено в результате сильного землетрясения. Также, вероятно, его разбирали на строительные материалы.

Сохранившийся до сегодняшних дней угол храма Зевса состоит из четырнадцати отдельных колонн, две из которых стоят отдельно, а одна находится в поваленном состоянии.

4. Кносский дворец (остров Крит)Воссозданные Эвансом из руин фрагменты Кносского дворцаТронный зал в Кносском дворце Andy MontgomerРоспись стен ванной комнаты дельфинами и летающими рыбами в Кносском дворце

В начале прошлого века был раскопан и частично реконструирован Кносский дворец, который занимает лидирующую позицию в рейтинге «Лучшие достопримечательности Греции». На сегодняшний день он входит в число самых посещаемых мест полюбившегося многим туристам острова Крит.

Кносский дворец историки считают центром Минойской цивилизации, которая в годы своего процветания была наиболее развитым государством в мире. Дворец состоял из более чем 1300 комнат – не сложно догадаться, что он занимал огромную площадь. В его покоях свободно могли разместиться не менее 12000 человек. Если верить легендам, Кносс в те времена был собственностью царя Миноса, которого многие знают по мифам о знаменитом Лабиринте и его вечном обитателе Минотавре.

Кносский дворец несколько раз приходилось отстраивать, так как ему сильно доставалось от землетрясений, цунами и пожаров. Два столетия назад началась его масштабная реконструкция. Археолог Эванс, который обнаружил эту достопримечательность, смог восстановить часть легендарного дворца.

Сегодня туристам предоставляется возможность насладиться уникальной архитектурой того времени. Эванс провел хорошую работу над восстановлением дворца. Поэтому гостям острова сложно понять, какие из существующих ныне построек являются останками древнего сооружения, а какие были воссозданы усилиями археолога.

5. Храм Аполлона (г. Дельфы)Священное место Древней Греции храм Аполлона в Дельфах

В городе Дельфы, как и в других курортных зонах, можно увидеть интересные достопримечательности Греции. Здесь находится храм Аполлона. На его строительство пришлось собирать деньги всем жителям страны. Также крупную сумму на проект пожертвовали правители соседних государств. Прямоугольное сооружение украшало множество столбов. Шесть из них располагались по фасадам, а пятнадцать находились по бокам храма.

Многие местные экскурсии включают в себя посещение этого живописного уголка. К сожалению, храм Аполлона не сохранился до наших дней в первозданном виде. Некоторые из его частей приходилось постоянно реставрировать из-за обрушений. Во время восстановления архитекторы руководствовались предыдущим планом постройки, который предусматривал сохранение формы и количества столбов.

Снаружи храма можно увидеть необычные фризы, которые посвящены войне кентавров с амазонками. Все скульптурные композиции этого места создавались с нарушением классической формы и пропорций, за счет чего они привлекают к себе внимание туристов.

Долгое время туристы не знали о существовании храма Аполлона, так как тот отдален от главных городов Греции. Однако с течением времени он превратился в важную архитектурную памятку этого края.

Посмотрите красивые места Греции в этом замечательном видео!

6. Пляж Навагио (остров Закинф)Пляж Навагио на острове Закинф

Гости острова Закинфа, которых интересуют достопримечательности Греции, обязательно должны посетить уникальный в своем роде пляж Навагио. Сюда путешественники могут попасть только на корабле, так как это место скрыто от посторонних глаз.

Туристы, которые не знают, что посмотреть в Греции, будут рады посетить Навагио, жемчужину этих краев. Местный пляж покрыт золотистым песком, омываемым кристально чистой водой. Это настоящий кусочек рая, с которым никогда не захочется прощаться.

Навагио еще называют островом кораблекрушений. Все потому, что в прошлом здесь потонуло судно контрабандистов. До сих пор точно не известно, почему это случилось.

Пляж порадует путешественников, которые хотят отдохнуть от шумных мегаполисов. Ведь в этих краях нет даже малейшего признака цивилизации. Здесь человек начинает испытывать некую оторванность от внешнего мира, которая наполняет его спокойствием и гармонией. Навагио дает своим гостям уникальную возможность слиться с девственной природой.

Собираясь позагорать, не забывайте захватить с собой солнцезащитные средства и панамку. Иным способом защитить себя от солнечных лучей не удастся, так как в ясную погоду на пляже совершенно нет тени. Так что туристам следует заранее позаботиться о личном комфорте.

7. Монастыри Метеоры (г. Каламбака)Комплекс монастырей Метеоры на вершинах скал Фессалии

В северной части Греции, около города Каламбака, расположено уникальное место под названием Метеора. Отличается оно своей красотой и необычной историей появления. Кроме того, здесь расположено несколько монастырей.

Под воздействием природных явлений за многие тысячелетия были образованы огромные каменные столпы, высота которых – от 300 до 600 м. Подниматься по таким скалам не рискнут многие из современных альпинистов, но это не помешало отшельникам построить там храмы.

Достопримечательности Греции по праву включают монастыри Метеоры. Действующими из них сейчас остаются шесть: четыре мужских и два женских. Раньше попасть в такие места было проблематично. Подняться по отвесной скале можно было, воспользовавшись лестницей, или вас могли поднять в корзине с помощью лебедки. Сейчас в скале сделаны ступени для безопасного подъема.

Монастыри открыты паломникам и туристам для посещения с апреля по сентябрь и с ноября по март. Приехав на выходные дни, можно посетить все монастыри, проведя в каждом из их около часа.

Реставрационные работы сделали доступными для просмотра старинные фрески. В монастырях есть сувенирные магазины, где можно приобрести что-то на память. Монастыри Метеоры можно смело включить в список самых красивых мест на нашей планете.

Официальный сайт: https://www.visitmeteora.travel

8. Львиные ворота (г. Микены)Львиные ворота акрополя в Микенах

Микены – один из самых древних городов Греции. Планируя поездку в эту страну, не пропустите возможности в нем побывать. Раскопки в окрестностях Микен открывают все новые сокровища, одними из них являются Львиные ворота. Экскурсоводы обязательно расскажут историю этого сооружения.

Греческие города имеют свою особенность – их строили на холме и защищали мощной стеной. Стена, окружавшая Микены, была 900 м высотой и толщиной от 6 до 10 м. Львиные ворота служили главным входом. Для их сооружения использовали четыре глыбы весом каждая до 20 тонн. Предварительно их обрабатывали, подгоняя друг к другу по размеру. Над воротами располагался барельеф со львами. По некоторым предположениям, он появился немного позже. Головы животных до наших дней, к сожалению, не сохранились. Но, по утверждению археологов, они были сделаны из золота и смотрели на тех, кто входил в ворота. Львы выбраны были не случайно – они считались символом династии Микен, правившей в тот период. Строение датируется XIII веком до нашей эры.

9. Древняя Олимпия (полуостров Пелопоннес)Древняя Олимпия на Пелопоннесе

Если вы ищете, что посмотреть в Греции, посетите Древнюю Олимпию – родину древних Олимпийских игр. Приехать сюда можно в любое время года. Зимой у вас будет возможность побывать в интересных местах, а летом к этому можно еще добавить отдых на пляже.

Древняя Олимпия в настоящее время представляет собой заповедник с расположенными на его территории музеями и старинными храмами. Начинать знакомство лучше с мест, расположенных под открытым небом. Здесь легко будет почувствовать мощь былых строений, включающих храмы Зевсу, возведенные в 470-456 годах до н. э., и Гере. Остатки последнего считаются самыми старыми и относятся к 1096 году до н. э.

В древние времена сюда приезжали не только ради состязаний, но и для поклонения богам. Около храма Геры располагался стадион, где проходили состязания. Олимпийский огонь перед началом игр зажигают здесь и в наши дни. Западнее храма можно видеть руины Филиппейона – круглого здания, обрамленного колонами. Строительство начато Филиппом II и окончено его сыном Александром Македонским. Недалеко от этого места находятся руины административного здания Древней Олимпии.

10. Гора Олимп (область Фессалия)Гора Олимп в Фессалии

Одна из самых известных достопримечательностей Греции – гора Олимп – располагается прямо на живописном берегу Эгейского моря, в Фессалии. В реальности Олимп было бы проще назвать тремя горами. В состав самого высокого горного массива входит сразу три вершины: Митикас, Сколио и Стефани. Каждая из них поднимается над уровнем земли почти на 3000 метров.

Самая высокая вершина – Митикас. Она имеет высоту 2917 метров и обрывается в живописную пропасть Казанья. Неудивительно, что именно это живописное место боги Древней Греции выбрали в качестве места своего жительства. Здесь до сих пор сохранился «Трон Зевса» – именно на роскошный трон похожа вершина Стефани.

Сегодня достопримечательности Греции сложно представить без гор Олимпа. Они являются Национальным заповедником и находятся под защитой ЮНЕСКО. Статус Национального парка был присвоен этим красивым местам еще в 1938 году. В 1981 году ЮНЕСКО назвала горы богов Греции «Частью Всемирного природного достояния». Еще один статус горы получили в 1985 году. Тогда они были признаны частью «Археологического и исторического наследия».

Национальный парк приглашает туристов наладиться изысканными природными пейзажами. Горы сегодня населяют горные козы, ежи, олени, белки, волки, кабаны, лисы. Подняться на Олимп можно с помощью специальных подъемников. Вершины самостоятельно покоряют альпинисты.

Официальный сайт: http://www.olympusfd.gr/us/infos.asp

Достопримечательности Греции: что еще посетить, находясь в Греции

О том, насколько потрясающими являются экскурсии в Греции, говорят абсолютно все путешественники, и вы можете войти в их число, просто изучив перед путешествием список наиболее интересных достопримечательностей. Фотографии и описания станут важным критериями при выборе того, куда ехать после приезда на территорию Древней Эллады.

11. Остров Санторини (Эгейское море, архипелаг Кикледы)Красивый и романтичный остров Санторини

Этот небольшой остров считается одним из самых красивых мест отдыха на территории Греции. Легенды гласят, что в давние времена Санторини откололся от Ливии в результате стихийного бедствия или был создан из специального отколотого от этой страны богами куска земли. Оценивая, что посмотреть в Греции, нужно обязательно включить в этот список остров Санторини.

Находки геологов подтверждают это предание. Остров стал напоминанием о древней геологической катастрофе. Помпеей Эгейского моря называл Санторини французский геолог Ф. Фуке. Ученые установили, что тектонический разлом, выделивший эту красивейшую территорию, произошел в третичном периоде.

Дальше внешний вид острова дополнила деятельность вулканов, сделавшая его круглым. Кстати, местные жители часто именно так называют место своего жительства – остров Круглый.

На острове существовала древняя развитая цивилизация, похороненная извержением вулкана примерно в 1500 году до н.э. Эта катастрофа в те давние времена сгубила многие города Крита.

Достопримечательности Греции без этого острова были бы не столь романтичными. Сегодня Санторини продолжается оставаться вулканом. Причем самым крупным на планете действующим вулканом, извержения которого постепенно сделали общие очертания Санторини серповидными. Остров восхитит туристов красивейшими пейзажами и невероятно приятным климатом.

Официальный сайт: http://www.santorini.net/

12. Дворец Великих Магистров (остров Родос)Вид с моря на Дворец Великих Магистров (Кастелло) на острове Родос Carlo PelagalliГлавный вход во дворец Великих Магистров sailkoИнтерьер главного зала Дворца Великих Магистров Szilas

К легендарным историческим памятникам Греции, входящим в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, относится Дворец Великих Магистров. Первыми владельцами и строителями Дворца стали легендарные рыцари Ордена Святого Иоанна – госпитальеры.

Они властвовали на Родосе с 1309 по 1522 год. То есть более 200 лет. Именно из Дворца Великих Магистров эти два столетия правили фактически всей территорией Восточного Средиземноморья. Здесь заседали 19 магистров, от чьей воли зависели все принимаемые госпитальерами решения.

Красивый остров Родос и ранее был центром власти на этой территории. Дворец Великих Магистров был возведен на месте бывшего храма Гелиоса и сменившей его Византийской крепости. Во время храмовников помпезный и роскошный дворец использовался в качестве места проведения торжественных приемов и переговоров.

Сегодня во дворце постоянно действуют сразу две крупных выставки. Одна рассказывает о временах крестоносцев. Осматривая вторую, можно узнать о жизни жителей острова во времена античности. Экспозиция занимает более 205 залов.

13. Ветряные мельницы Миконоса (Кикладские острова)Миконос – остров ветряных мельниц

Одной из главных достопримечательностей и визитной карточкой острова Миконос являются ветряные мельницы. Когда корабль только приближается к берегам острова, можно увидеть захватывающее зрелище из вращающихся ветряков.

Первые упоминания о мельницах найдены в записках путешественников, посещавших Грецию в XII-XIII веках. Уже тогда они поражали своим величием и красотой. Это и неудивительно, ведь для возведения таких зданий требовалось столько же сил, что и для строительства огромного парусного корабля. Другой важной деталью был тщательный подбор места для их строительства. Характерными для этой местности являются мельницы в форме башен округлых форм, построенные из камня. Для крыши чаще всего использовали солому.

В древности насчитывалось более 600 мельниц. Работали они практически круглосуточно. Удачное месторасположение острова способствовало успешной торговле мукой. Сейчас осталось их только 7, да и те не используются по назначению. В них расположены выставочные залы, ресторанчики и кафе, которые могут посетить все желающие. Одна из мельниц используется как гостиница, где туристы могут провести незабываемое время на одном из красивейших островов мира.

14. Пещерное озеро Мелиссани (остров Кефалония)Чистейшее пещерное озеро Мелиссани на острове Кефалония

Греческий остров Кефалония славится различными памятниками архитектуры и удивительной природой, чем привлекает туристов. Что посетить в Греции и где стоит обязательно побывать, интересует многих отдыхающих. Основной достопримечательностью остается озеро в пещере Мелиссани. Вода в нем настолько чистая и прозрачная, что можно видеть, что находиться на десятиметровой глубине.

О существовании пещеры узнали сравнительно недавно, когда ее случайно нашел один пастух. Произошло это в 1951 г., после чего в этом месте начали производить раскопки, а с 1963 г. пещера и озеро были открыты для всех.

Приблизительный размер пещеры – 160х40 м, всю его территорию занимает озеро. После землетрясения часть сводов была разрушена, в результате чего вверху появилось отверстие, которое освещает пещеру. Еще одной необычным явлением является вода, которая одновременно соленая и пресная. Соленую воду приносит течением из Ионического моря, находящегося в 14 км.

Проведенные археологические раскопки обнаружили, что в древности это место использовали для поклонения Пану – богу плодородия и пастушества. Также существует легенда, что появление озера связано с безответной любовью нимфы Мелиссаны к богу Пану. Ее пролитые слезы и превратились в воду. Согласно традиции, пары, посетившие это место, должны взявшись за руки, опустить их вместе в воду, чтобы любовь была долгой и крепкой. А тем, кто не нашел еще свою половину, советуют умыться озерной водой.

Чтобы насладиться всей красотой озера, сначала нужно пройти через узкий коридор и попасть на пристань. Лучше всего это делать в полдень.

Официальный сайт: https://kefaloniaisland.org/sights/melissani-cave/

15. Долина бабочек (остров Родос)Парк живой тропической природы – Долина бабочек на Родосе

Одним из самых удивительных мест на острове Родос является Долина бабочек. Местные жители дали ей свое название – Петалудес. Этот удивительный заповедник расположен в 30 км от города Родос и представляет собой парк возле ущелья.

Что посмотреть в Греции и какое место запомнится надолго? Если вы задаете такой вопрос, обязательно посетите заповедник. Только здесь можно наблюдать такое фантастическое зрелище, как слетающиеся мириады разноцветных ночных бабочек. Привлекает их запах стираксов. Днем обычно они спят, расположившись на ветках кустов или деревьев стиракса. И достаточно резкого звука или неловкого движения, чтобы разбудить краснокрылых красавиц.

Собираются бабочки в брачный период с мая по сентябрь. В это время их нельзя беспокоить. Для туристов, жаждущих новых открытий и знаний, в заповеднике создан музей.

Кроме бабочек, здесь можно увидеть греющихся на солнце ящериц или некоторых редких птиц. Им нравится расположиться вблизи водопадов или на камнях.

Попасть в Долину бабочек можно, поднявшись по ведущей в гору тропинке. Путешествие не из легких, и лучше приготовить заранее удобную обувь. Тех, кто доберется до вершины, ожидает еще один сюрприз – возможность побывать в монастыре семнадцатого века, построенном Александром Ипсиланти.

16. Дворец Ахиллион (деревня Гастури)Вид сверху на дворец Ахиллион на острове КорфуМраморные скульптуры Муз во внутреннем дворике (перистиле) дворца Ахиллеон

Безграничные возможности для путешествий, бескрайние морские просторы, живописные горы, захватывающие ущелья таит на своих землях северная Греция. Достопримечательности севера, тем не менее, не ограничиваются только природой. На острове Корфу, в столице Керкира располагается значимый в архитектурном плане памятник — дворец Ахиллион, построенный в конце 19 века. Комплекс носит второе название — «дворец печальной императрицы», которое связано с историей приобретения этих земель императрицей Елизаветой, пережившей ряд семейных трагедий и нашедшей утешение в спокойствии живописного края. В дворцовом саду принцесса, вдохновленная мифологией, разместила ряд скульптур древнегреческих богов, а интерьер дворца украсила настенной росписью и резной мебелью, декор которой воспроизводит образы мифологических персонажей. После экскурсии по Ахиллиону, с берегов Корфу можно отчалить прямиком к итальянским берегам и посетить достопримечательности Италии — здесь две страны отделены друг от друга всего сотней километров морского пространства.

17. Древнегреческий город Дельфы (область Фокида)Руины театра в древнегреческом городе Дельфы

Если изучать достопримечательности Древней Греции кратко, не располагая возможностями для длительного тура, непременно стоит посетить Дельфы — это древнегреческий религиозный центр, родина многочисленных мифов и легенд, а ныне крупный археологический заповедник. Руины былых сооружений покоятся на склоне горы Парнас, в 10 километрах от Коринфского залива, на высоте около 700 метров над уровнем моря. В это трудно поверить, но возраст древнего города насчитывает уже более 3 тысячелетий! Его богатейшая история прослеживается в таких археологических памятниках, как храм Аполлона с Дельфийским Оракулом, Сокровищница афинян, храм Афины Пронайи, стадион, амфитеатр, древняя гимназия. Побродив по многочисленным руинам, можно отправиться в местный музей древнегреческой культуры или отправиться за 1,5 км от древнего города в миниатюрный городок, где есть отели, рестораны и прочие удобства для гостей.

18. Аквариум Крита (г. Гурне)Люди наблюдают за акулой в аквариуме Крита Annatsach

Выбирая достопримечательности Греции для детей, в маршрут путешествия непременно стоит включить поездку на остров Крит, в городок Гурне, который известен в туристической среде благодаря гигантскому аквариуму, представляющему собой комплекс сооружений с огромными резервуарами, где можно увидеть самых разнообразных представителей морской фауны. Всего здесь представлено 60 экспозиционных ёмкостей, в которых обитает около 2,5 тысяч различных морских организмов, представленных примерно 250 видами. Оформление резервуаров максимально точно повторяет естественный рельеф морского дна, благодаря чему создаётся ощущение нахождения где-то в водах Средиземного моря. Прогулка по комплексу, оснащённому красивой подсветкой, превращается в захватывающее путешествие по морским глубинам, которое вызывает неподдельный интерес как у детей, так и у взрослых.

Официальный сайт: https://cretaquarium

19. Средневековый город РодосПанорамный вид средневековых построек города Родос

Историческое сокровище Греции — средневековый город Родос, бесценный музей под открытым небом. В этом городе всё, от стен и ворот, до крепостей и храмов хранит богатую историю города и Греции в целом. Родос был основан в 5 веке до н.э. и за свою огромную историю пережил череду ярких событий, которые наложили свой отпечаток на городскую архитектуру. В целом город состоит из 2 частей: одна из них современная, с развитой туристической инфраструктурой, вторая — древняя, так называемый Старый город. То, что можно увидеть сегодня в Старом городе, — это ряд сооружений, относящихся к периоду Средневековья: мощные стены с 11 входами, из которых лишь 5 остались в рабочем состоянии, старейшая в стране синагога 16 века, необъятная Родосская крепость времён рыцарского Ордена, церковь Святого Пантелеймона 14 века, Акрополь с остатками античного театра, и наконец, Колосс Родосский — точнее, то, что от осталось от памятника древнегреческому богу Гелиосу.

20. Древний город Мистра (г. Спарта)Митрополия – дин из старейших монастырей средневекового города Мистра

В самой южной части материковой Греции, регионе Лакония, существуют два выдающихся древнегреческих города — Спарта и Мистра. И если о первом наслышаны даже люди, далёкие от путешествий, со вторым знакомы лишь исследователи и немногие туристы, путешествующие в пределах Пелопоннеса. Мистра, основанная крестоносцами в 13 веке, расположилась на крутых склонах гор Тайгет. Сейчас это заброшенный город-призрак, который много веков хранит нетронутыми ценнейшие исторические памятники — остатки домов, укреплений, церквей, монастырей и руины средневекового замка на возвышенности. Сегодня Мистра — это небольшой посёлок, в который можно доехать на машине или автобусе из Спарты за считанные минуты. Для того, чтобы добраться до заповедной археологической зоны, потребуется подняться из поселения вверх по одному из двух путей, один из которых ведёт к Верхнему городу, второй — к нижним постройкам.

21. Святая гора Афон (полуостров Халкидики)Один из двадцати «правящих» монастырей на Святой Горе Афон в Греции

Для любого христианина святая гора Афон — место, полное глубочайшего смысла. Это край монашества, своего рода государство в государстве, живущее по своим, духовным законам. Например, монахи здесь используют календарь старого стиля — юлианский, а их монашеская республика подчиняется не светской власти, а Константинопольскому Патриархату. Этот край называют уделом Пресвятой Богородицы — Дева Мария охраняет покой монашествующей братии. На лоне нетронутой афонской природы действуют двадцать мужских монастырей, среди которых один — русский. Важный момент: на святую землю могут ступать только мужчины, да и им для этого придётся получить специальное разрешение. Но не стоит забывать, что афонская земля поделена на две части — религиозную и обычную, куда могут приходить и женщины. Поскольку береговая линия полуострова Халкидики уходит вглубь Эгейского моря на 20-30 км, то здесь сосредоточено бесчисленное количество пляжей.

22. Акрополь Линдоса (г. Линдос)Останки античного храма Афины IV века до н.э на южном краю акрополя в Линде

Для тех, кто отправляется в Грецию впервые и имеет ограниченное время, рекомендуем составить маршрут, что посмотреть в Греции за неделю. Он должен включать самые знаковые, культовые места, которые сформируют общий портрет этой балканской страны. И к ним непременно стоит отнести город Линдос, расположенный на острове Родос недалеко от его столицы. Согласно историческим данным, древний город был основан в 12 столетии до н.э. Здесь, на вершине холма, расположен Акрополь, к древним постройкам которого ведёт длинная лестница с множеством пролётов. Весь древний город расположен на нескольких уровнях: к интересным объектам первого уровня можно отнести рельефные наскальные изображения Подиума и корабля, на втором находится рыцарская крепость и храм римских времён, на третьем — Портик и руины византийской церкви, на последнем — храм Афины Линдийской.

23. Пляж Миртос (о. Кефалония)Экзотический пляж Миртос живописного острова Кефалония

На греческом острове Кефалония тоже есть свои интересные места, которые ценятся первозданной природной красотой. К ним относится пляж Миртос — уютный и укромный песчаный уголок у моря, спрятанный в окружении огромных, поросших зеленью холмов. Миртос входит в число самых живописных и чистых, с экологической точки зрения, пляжей мира. Полоса песчаного пляжа имеет округлую форму, и с западной его части в вечернее время открываются превосходные виды заката. Несмотря на первозданный вид, Миртос хорошо оборудован для отдыха — имеются шезлонги, зонтики, душевые, бары, хотя другая его часть по-прежнему остаётся нетронута цивилизацией, представляя собой идеальное место для полной изоляции, тишины и уединения. Добраться до пляжа можно по асфальтированной дороге, которая приводит к самому побережью, где оборудована небольшая парковка.

24. Венецианская гавань Ханья (о. Крит)Венецианская гавань в городе Ханья на севере Крита

Около 3 тысяч островов, окружающих Балканский полуостров, — это островная Греция. Достопримечательности Крита вносят огромный вклад в сокровищницу страны, ввиду огромного количества памятных мест и интересных объектов, собранных на этом острове. Венецианская гавань Ханья — одна из них. Она была построена в 14 веке в период венецианского правления, а в наши дни является сердцем Старого города Ханья. От старинных венецианских укреплений сегодня остались лишь некоторые из них, лучше всего сохранился бастион Фиркас, а также крытые доки, здание таможни, и наконец, узнаваемый символ Ханьи — египетский маяк. Сегодня гавань является одним из полюбившихся мест для отдыха — вдоль береговой линии здесь рассредоточилось множество баров, ресторанов и кафе, сидя в которых, можно не только отведать блюда средиземноморской кухни, но и полюбоваться прекрасной морской панорамой.

25. Самарийское ущелье (горы Лефка-Ори)Туристическая тропа на территории Самарийского ущелья на острове Крит

Нередко путешествие по культовым местам Греции проходит в суете и постоянных разъездах, которые желательно разбавлять более спокойным отдыхом — например, отправившись на остров Крит, где есть такие не туристические места Греции, которые славятся первозданной природой, с присущей ей атмосферой спокойствия и отрешённости. Одно из таких мест — ущелье Самария, расположенное в горном массиве Лефка-Ори. Оно имеет официальный статус национального парка, и здесь проложено несколько пеших маршрутов разной сложности, насыщенных фантастической красотой этих мест. Большую часть ущелья составляют заросли сосен, дубов и кипарисов, и ещё более 400 видов растений, преимущественно эндемиков. Общая протяженность ущелья составляет около 13 километров, высота, куда потребуется взобраться, варьируется от 200 до 1000 метров, и в целом этот незабываемый поход займет около 6 часов.

Рядом с Греции находится идеальная страна для бюджетного отдыха – Болгария. Находясь в Греции, задумайтесь о том, чтобы посетить и эту страну. Читайте про достопримечательности Болгарии и планируйте на свое дальнейшее путешествие по Европе!

Памятники Греции, являющиеся Всемирным Наследием ЮНЕСКО

Греция в 1981 году ратифицировала Договор ЮНЕСКО по охране памятников и объектов всемирного наследия. С тех пор и по настоящее время к списку Всемирного Наследия ЮНЕСКО добавились 17 греческих памятников и археологических мест.

Культурные и природные Памятники Всемирного Наследия ЮНЕСКО – это памятники и районы (например, леса, горы, озера, памятники, города и т.д.) включенные в каталог памятников в рамках Международной программы Комитета Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Список ЮНЕСКО состоит из 911 памятников и мест, которые являются частью культурного и природного наследия, имеющих выдающуюся всемирную ценность. В их число входят 704 культурных, 180 природных и 27 смешанных объектов и районов в 187 государствах.

17 греческих памятников и объектов всемирного наследия ЮНЕСКО

Первым греческим памятникам в Списке Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО в 1986 году стал Эпикурейский Аполлон. С тех пор были добавлены еще 16 памятников, последним на сегодняшний день стал Старый Город на Корфу.

1.Акрополь (присоединен в 1987 году): в Акрополе расположены четыре величайших шедевра классического греческого периода: Парфенон, Пропилеи, Эрехтейон и храм Афины Ники, которые являются символами глобального наследия.

2. Эгон в Вергине (присоединен в 1996 году): город Эгон — первая столица Королевства древней Македонии, обнаруженная в 19 веке рядом с Вергиной на севере Греции. Самыми важными памятниками является Дворец и Некрополь. Одна из царских гробниц в Великой Тумбе Эгона была идентифицирована как гробница Филиппа II (отца Александра Македонског

3. Дельфы (присоединены в 1987 году): Национальное Святилище Дельфы,  где находится оракул Аполлона, считается «пупом земли», в 6-й веке до н.э. был религиозным центром и символом единства древнего мира.

4. Мистра (присоединена в 1989 году): чудо Мореа – Мистра — была возведена как крепость в 1249 году Королем Вильгельмом Ахаии в Виллардуэн и восстановлена ​​во времена Византийской империи. Позже крепость была завоевана турками и венецианцами. Покинутая завоевателями в 1832 году, Мистра представляет собой удивительные средневековые руины, находящиеся в исключительно красивом месте.

5. Олимпия (присоединена в 1989 году): расположенная в долине Пелопоннеса, Олимпия была заселена еще с доисторических времен. В 10-ом веке до нашей эры стала центром поклонения Зевсу. Помимо храмов, здесь найдены руины всех спортивных объектов, построенных к Олимпийским Играм, проводившиеся в Олимпии с 776 г. до н.э. раз в четыре года

6. Микены и Тиринф (присоединены в 1999 году): памятники двух крупнейших городов Микенской цивилизации восточной части Средиземного моря с 15 до 12 в.в. до н. э. сыграли решающую роль в развитии классической греческой культуры. Эти два города связаны с Гомеровским эпосом (Илиадой и Одиссеей), и оказали огромное влияние на европейское искусство и литературу.

7. Делос(присоединен в 1990 году): согласно греческой мифологии, Аполлон родился на этом маленьком острове Киклад. Остров привлекал паломников со всей Греции и был процветающим торговым портом. Археологическое место Делоса является исключительно обширным и богатым, поскольку в прошлом он представлял собой большой средиземноморский порт.

8. Исторический центр (Хора) с монастырем Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса на острове Патмос (год присоединения — 1999): Патмос в Додеканесах, известный как остров, где Иоанн Богослов написал свое Евангелие и Апокалипсис. Монастырь, посвященный «любимому ученику», был обнаружен на острове в конце 10 века. Старый город Хора, связанный с ним, включает в себя традиционные и религиозные сооружения.

9. Средневековый город Родоса (год присоединения — 1988): Орден Святого Иоанна Иерусалимского держал в оккупации Родос с 1309 по 1523 года и превратил его в средневековую крепость. Позднее город попал под итальянскую и турецкую оккупацию. Дворец Великого Магистра, Больница, улица Рыцарей и Верхний город являются одними из самых красивых городских центров Готического периода.

10. Монастырь Дафни, Монастырь Осиу Лука и Неа Мони на Хиосе (присоединены в 1990 году): несмотря на их значительную географическую удаленность друг от друга (первый расположен в Аттике, второй в Фокиде, а третий в Эгейском море), эти три монастыря принадлежат к той же типологической серии. Церкви были построены с большим куполом, который поддерживается небольшими арками, создающими восьмиугольное пространство. В 11-е и 12-м веке церкви были разнообразно украшены и полихромно облицованы мрамором, мозаиками на золотом фоне — основными характеристиками «Второго византийского периода».

11. Старый город Корфу (год присоединения — 2007): Старый город Корфу с двумя крепостями — старой и новой  расположен у входа в Адриатическое море и населен еще с древних времен. Учитывая стратегическое положение острова Корфу — он стал важным портом, который защищал остров от повторяющихся осад, и считается одним из важнейших укрепленных городов Средиземноморья.

12. Древнехристианские и византийские памятники города Салоники (год присоединения — 1988): город Салоники, основанный в 315 году, был одним из первых центров распространения христианства. Среди христианских памятников находятся дохристианские храмы, церкви и базилики, построенные с 4-го до 15-го веков, и представляют собой диахроническую типологическую серию, которая оказала большое влияние на византийский мир. Памятники, включенные в список, это Ротонда, храм Ахиропиитоса  и Агиу Димитриу, монастырь Латому, храм Святой Софии, Собор Панагии Халкеон, храмы Агиоса Пантелеймона, Святых Апостолов, Святого Николая Орфаноса, Св. Екатерины и Спасителя Христа Пантократора, Монастырь Влатадон, храм Пророка Илии, Византийские Лутра и Стены Солуни.

13. Иреон Самос (присоединен в 1992 году): с 3 тыс. до н.э. многие цивилизации населяли этот маленький остров Эгейского моря вблизи Малой Азии. Руины Пифагора — древнего укрепленного порта с греческими и римскими памятниками и впечатляющий акведук, а также Иреон, храм Геры на Самосе, до сих пор посещаемы.

14. Храм Асклепия в Эпидавре (присоединен в 1988 году): археологический памятник Эпидавра на Пелопоннесе расположен на разных уровнях. Культ Асклепия начался в этом районе в 6 веке до н.э. основным памятником, в частности, является театр, который считается одним из наиболее ярких шедевров греческой архитектуры, относящихся к 4-му веку до н.э.

15. Храм Аполлона Эпикурейского — Вассес (присоединен в 1986 году): знаменитый храм, посвященный богу врачевания и солнца, был построен в 5 веке на крутых горах Аркадии. Это самый старый коринфский храм когда-либо найденный, и сочетающий в себе архаичный ритм с дорическим, при этом с некоторыми смелыми архитектурными особенностями.

16. Метеоры (год присоединения — 1988): в труднодоступном районе скал Метеоры, на вершинах гор, монахи построили «столпы неба» — святые монастыри, построенные в 11 веке. Во время возрождения в чрезвычайно сложных условиях в 15 веке было построено 24 монастыря. Фрески монастырей, которые датируются 16-м веком, стали ориентиром для развития пост-византийской живописи.

17. Агион Орос — Афон (присоединен в1988 году): Афон — православный духовный центр, созданный в 1054 году, являющийся независимым «государством в государстве», начиная с византийской эпохи, и признается районом культурного наследия. Вход на территорию Афона запрещен для женщин. Управление в монастырях оказало влияние на монастыри других дальних стран, таких как Россия, и на школы иконописи и историю православного искусства.

Другие греческие памятники, которые внесли заявления на включение их в каталог Всемирного Наследия ЮНЕСКО:

Кносский дворец (2003).
Никополь (2003).
Раскопки Филипп (2003).
Лаврион (Древний Лаврион) (2003).
Олимп (2003).
Преспа: Большая и Малая Преспа, которая включает в себя византийские и пост-византийские памятники (2003).
Национальный парк Дадиас — Левкими — Суфли (2003).
Самарийское ущелье (2003).

А также почитайте:

названия, фото и описания. Обзор основных достопримечательностей.

Греция известна своей природной красотой и увлекательной историей. Достопримечательности Греции и древние археологические памятники, бесчисленные острова, песчаные пляжи и мягкий средиземноморский климат делают ее одним из главных туристических направлений Европы.

Что посмотреть в Греции

Туры в Грецию

Приведены цены туров на 2 человек на 7 ночей с вылетом из Москвы

До основных знаковых мест вы можете добраться самостоятельно, но лучше все же поехать на экскурсию в Греции — цены очень разумные, обычно около 20-25 евро за человека. Фото достопримечательностей Греции — главная тема фотоотчетов туристов.

Акрополь, Афины

Акрополь — символ Афин и Греции, да и вообще всей западной цивилизации. Он возвышается в сердце современной столицы, его венчают три великолепных храма, датируемых V веком до нашей эры. Самым известным и наиболее характерным является Парфенон, первоначально составленный из 58 колонн, поддерживающих крышу и украшенных нарядными фронтонами и фризом. Здесь проходит так называемый археологический Променад — дорожка длиной 2,5 км, которая огибает подножие Акрополя и соединяет его с городом, а также другими основными древними достопримечательностями Афин — Древней Агорой, Римским форумом, Керамейкосом, и Храмом Зевса Олимпийского.

Акрополь. Афины, Греция. Узнать цены на туры в Афины

Как добраться. Удобнее всего приехать к Акрополю на метро. Ближайшие станции: Акрополи, площадь Синтагма или Тиссио. В метро есть указатели, по которым вы выйдете к археологической зоне. Будьте внимательны: понедельник — выходной день. Часы работы — с 8:00 до 20:00. Зимой действует 50% скидка на билет (10 евро вместо 20). Не забудьте солнцезащитные средства и удобную обувь — все-таки это довольно большое и высоко расположенное место, залитое солнцем.

Монастыри Метеоры, Фессалия

Монастыри Метеоры — одна из самых необычных достопримечательностей, которую просто необходимо увидеть в Греции — это горный массив Пинд на равнине Фессалии, где на гладких каменных скалах в виде огромных причудливых столбов разместились многовековые монастыри Метеоры («Парящие в воздухе»). Внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в настоящее время шесть из них открыты для публики. Нужно подняться несколько пролетов каменных ступеней, высеченных в скале, чтобы достичь каждого монастыря. Внутри вы найдете мерцание свечей, старинные иконы и византийские фрески. Часы работы монастырей могут меняться: чтобы посетить все шесть монастырей, нужно потратить как минимум пару дней. Ближайший город к Метеорам — Каламбака.  

Как добраться. Удобнее всего отправляться на экскурсию к монастырям Метеоры на автомобиле. Если вы не планируете брать машину в прокат, то до Каламбаки можно доехать на поезде или на автобусе. Далее от Каламбаки можно взять такси до любого из монастырей или добраться на местном автобусе до Кастраки, а откуда уже пойти пешком.

Монастыри Метеоры, Греция. Узнать цены на туры в Каламбаку

Дельфы, Фокида

Дельфы включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Построенное на нижних склонах горы Парнас, с видом на Коринфский залив, это место было священным для древних, которые приходили сюда, чтобы поклониться Аполлону (покровителю света, пророчеств, музыки и целительства) и попросить советы у Оракула. Дельфы состоят из осыпающихся руин многочисленных храмов, театра и стадиона, датируемого между VIII в. до н. э. и II в. н. э. Неподалеку находится археологический музей, хранящий внушительную коллекцию уникальных находок.

Дельфы. Фокида, Греция. Узнать цены на туры в Афины

Как добраться. Дельфы находятся в 180 километрах к северо-западу от Афин. Удобнее всего ехать на автобусе с автовокзала. Билет стоит около 14-16 евро, автобусы курсируют по расписанию. Билеты в музей и на раскопки стоят 12 евро, зимой действует скидка 50%. Часы работы: с 8:30 до 15:00. 

Остров Миконос

Миконос прославился как самый гламурный среди греческих островов и одна из лучших туристических достопримечательностей в Греции. Город Миконос (Хора) — это потрясающе живописный кикладский город с лабиринтами из маленьких улочек и белоснежных домов. Он также известен своими песчаными пляжами и разнообразной активной ночной жизнью, о чем свидетельствует огромное количество баров и ночных клубов. Остров особенно популярен среди мировых знаменитостей.

Ветряные мельницы. Миконос, Греция. Узнать цены на туры в Афины

Как добраться. Миконос связан с сушей с помощью паромов и катамаранов до Афин (порты Пирей и Рафина). Средняя цена на паром из Афин до Миконоса — 160 евро в одну сторону. Летом цена может подняться до 220 евро. Время в пути — 4,5 часа.

Остров Санторини

Санторини — это самый южный вулканический остров в группе Кикладских греческих островов. Он славится своими живописными видами, потрясающими закатами, белеными домиками и своим собственным действующим вулканом. Фира, столица Санторини, находится в «браке» с венецианской и кикладской архитектурой. Ее белые мощеные улицы полны магазинов, таверн, гостиниц и кафе, расположившихся на краю 400-метровой скалы.

Остров Санторини, Греция. Узнать цены на туры на Санторини

Как добраться. В Санторини есть аэропорт, который находится в 6 км от города Фира. Также архипелаг можно посетить, приехав по воде — паром от Афин обойдется примерно в 60 евро, время в пути — 4 часа. Иногда дорога самолетом обходится даже дешевле парома — 40 евро за полчаса пути.

Кносский дворец, Крит

Главный критский «бренд», конечно же, минотавр. Без посещения Кносского дворца, где, согласно легенде, и обитало чудовище, обойтись нельзя. Миф гласит, что минотавр был главным козырем минойской цивилизации — им традиционно запугивали соседей, — да так, что они ежегодно присылали семерых юношей и семерых девушек «на корм» рогатой твари. Конец жертвоприношениям положил Тесей, которому помогла царевна Ариадна с клубком ниток. Кносский дворец был разрушен землетрясением, вызванным извержением вулкана Санторин, что в 130 км от острова. Восстановить его целиком не удалось — территория дворца огромна, его коридоры, комнаты и подземелья действительно напоминают лабиринт. Побродить по развалинам и полюбоваться на древние фрески может каждый.

Кносский дворец. Крит, Греция. Узнать цены на туры на Крит

Как добраться. На Крите два аэропорта — Международный аэропорт Ханья имени Иоанниса Даскалоянниса и Международный аэропорт Ираклион «Никос Казандзакис». Рейсы из России чаще всего прилетают в Ираклион.

Пляж Навайо, Закинф

Самая известная достопримечательность Закинфа, его визитная карточка — пляж Навайо, «Кораблекрушение». Он находится на северо-западе острова, в бухте Контрабандистов. В 1980 году преследуемые полицией контрабандисты посадили на мель свое судно «Панайотис» и сбежали. Штормом корабль выбросило на берег, где он ржавеет до сих пор. Добраться до пляжа можно только на катере — он по расписанию привозит и увозит туристов. Пляж окружен отвесными белоснежными скалами. На вершину ведет длинная и крутая лестница, однако подъем того стоит — вид открывается просто изумительный. Отсюда любят прыгать с парашютами бейсджамперы.

Пляж Навайо. Закинф, Греция. Узнать цены на туры на Закинф

Как добраться. На острове Закинф (Закинтос) есть аэропорт. Дважды в день сюда прилетают рейсы из Афин. Вроемя в пути — около 45 минут, цена — около 65 евро. По воде до острова можно доплыть на пароме из порта Киллини (до него можно доехать из Афин на автобусе или такси). Цена билета — 9 евро, время в пути — около 1,5 часов.

Акрополь, Линдос

В Линдосе находится великолепный акрополь, со смотровой площадки которого открывается чудесный вид на бухту Святого Петра. Акрополь стоит на холме, доехать до вершины которого можно на ослике. Сам городок Линдос состоит из белоснежных зданий, улочки вымощены галькой, украшены фонтанами.

Акрополь в Линдосе. Родос, Греция. Узнать цены на туры на Родос

Как добраться. На острове Родос есть международный аэропорт. От аэропорта нужно доехать на такси до автовокзала (он находится в центре города, около порта) и там сесть на автобус до Линдоса. Время в пути — около часа, цена билета — около 5 евро.

Крепость, Родос

В старинном Родосе, который еще называют «городом рыцарей», нужно обязательно осмотреть красивую Родосскую крепость. Главное здание — Дворец Великих Магистров ордена Иоаннитов. Суровые стены с башнями, рвы, просторные залы для пиров — все это стоит вашего внимания.

Как добраться. На острове Родос есть международный аэропорт. Исторический центр города, где находится порт, расположен в шаговой доступности от автобусной станции, до которой можно доехать от аэропорта за несколько минут.

Дворец Великих Магистров ордена Иоаннитов. Родос, Греция. Узнать цены на туры на Родос

Авиабилеты в Грецию туда и обратно

Приведены цены билетов на 1 человека с вылетом из Москвы

 

 

Лучшие достопримечательности Греции. 14 ярких идей для греческих каникул

Греция — страна, где места из мифов фотографируют на телефон, Билл Мюррей выступает на сцене древнего амфитеатра, а монастыри вдохновляют рок-музыкантов. Если все еще сомневаетесь, что вы и Греция созданы друг для друга, смотрите наш гид по лучшим популярным и секретным местам.

Сравнить две столицы

Где: Афины и Салоники

Афины можно любить уже за то, что здесь трудно разориться. Начните с бесплатной обзорной экскурсии по городу от лучших гидов — местных жителей. Не проморгайте древние артефакты вроде Арки Адриана и Храма Зевса Олимпийского, а за лучшим видом на Акрополь приходите на холм Филопаппу.

Зрелища ждут вас и на площади Синтагматос: каждый час греческие пехотинцы эвзоны эффектно вышагивают в туфлях с помпонами у Памятника неизвестному солдату. Чтобы посмотреть на город глазами местного, загляните на бурлящий рынок Монастираки, а отдыхать хорошо в Национальном саду Афин. Главное — просто нагуляйтесь досыта по афинским улицам: рассматривать граффити на стенах города, где зародилось искусство, — бесценно.

С городским абонементом Athens Spotlighted вы сэкономите на еде, шопинге, развлечениях и транспорте в Афинах.

Если Афины — главный город юга, то Салоники — король севера. Его девиз — χαλαρά — значит «расслабленный». Да и какой еще может быть жизнь в городе, где все улицы ведут к морю? В кондитерской столице Греции день правильно начать со сладостей — например, в одном из кафе у Площади Аристотеля. Затем стоит прокатиться на велосипеде по набережной и пробежаться по магазинам на улицах Цимиски, Эрму и Эгнатиас.

Фестивали и древние памятники прославили Салоники как культурную столицу, а бары, где музыка затихает только с рассветом, помогли заработать репутацию главного тусовочного города Греции. В самых стильных районах, Лададике и Валаориту, смех эхом отскакивает от стен всю ночь, пока неспящие в Салониках порхают с вечеринки на вечеринку. Есть даже бары на воде: закат над Белой башней еще прекраснее, если наблюдать его с палубы бара-корабля с бокалом греческого вина.

Салоники входят в список городов с самыми дешевыми отелями 5*

Поискать бога

Ущелья и плато, уникальные цветы и редкие птицы, живописные тропы и угрюмые вершины в облачной дымке — побывав на Олимпе, сразу понимаешь, почему на него запали греческие боги. И хотя за тысячи лет влиятельность Зевса поуменьшилась, участники марафона на Олимпе каждый год бегут по маршруту его древних почитателей, поднимаясь от 5 до 2780 метров над уровнем моря. Хотите стать частью легенды — оставьте свой флажок на самом высоком пике Митикасе (2917 м). Искать главного из олимпийских богов стоит в другом месте: по легенде его трон находится на Стефани, вершине в форме венка. Говорят, в сумерках здесь можно увидеть грозный профиль Зевса.

На святой горе Афон живут не боги, а православные аскеты, которые отказались от всего мирского и посвятили жизнь молитвам. Древнейший из двадцати монастырей Афона, Лавра Святого Афанасия, построен еще в 963 году. А к русской церкви относится только монастырь Святого Пантелеимона. Уникальное монашеское государство хранит чудотворные иконы и мощи святых, измеряет время по юлианскому календарю, подчиняется собственным законам и относится к туристам намного холоднее, чем римский Ватикан. Женщинам посещать Афон строго запрещено, а мужчинам старше 12 лет нужно получить специальную визу, диамонитирион, и соблюдать целый ряд правил: от подходящей стрижки до запрета слушать музыку. Самый простой (а для женщин — единственный) способ увидеть Афон — поехать на морскую экскурсию. Так вам покажутся только восемь монастырей, зато с лучших ракурсов.

Смотрите также: 15 завораживающих святых мест со всего мира

Найти Швейцарию посреди Греции

Красивых пляжей, древних руин и милых кварталов в Греции хватило бы на несколько путешествий, но иногда хочется совсем другого. Например, проснуться в каменном домике с камином и видом на густые хвойные леса, которые опускаются по горам к голубому озеру, — и это тоже возможно в Греции. Водохранилище Пластира возникло, когда на реке Тавропос построили плотину, и быстро превратило гористые окрестности в греческую Швейцарию.

Зимой здесь катаются на лыжах, летом — на велосипедах, лошадях и каяках. Лучше приезжать на несколько дней, чтобы попробовать разные виды отдыха и заглянуть в сказочные деревеньки. Полюбуйтесь пейзажами Филакти, познакомьтесь с виноделами в Месениколасе, вдохните весну в ботаническом саду возле Неохори и осмотрите старинные монастыри по пути.

Тоже интересно: Озера, водопады и другие чудеса, на которые способна вода

Когда ехать в Грецию

Пляжный сезон в Греции длится с мая по октябрь, самые приятные месяцы для отдыха — июнь и сентябрь. В июле и августе слишком жарко для экскурсий, но можно чаще освежаться в море или сбежать на север страны. Зимой лыжники обкатывают трассы хребта Парнас, где когда-то отдыхал Аполлон с музами. А весна, когда вся Греция цветет и пахнет, идеальна для долгих прогулок и осмотра интересных мест.

Найти божественный пляж

Где: по всей Греции

Страна, где больше 460 пляжей отмечены Голубым флагом, разочаровать не может. Даже если каждый день ходить на новый пляж, потребуется больше года, чтобы увидеть все. Берег почти везде песчаный, а море — неправдоподобно-голубое без искусственных красителей: понравится и романтикам, и родителям с детьми, и перфекционистам.

В бухте Балос, на месте слияния Ионического, Эгейского и Ливийского морей, оттенки голубого перетекают один в другой, как на акварели. На критских пляжах Элафониси и Фаласарна есть участки с розовым песком, а остров Санторини удивит красным и черным пляжами. На полуострове Халкидики сияет кристальной водой и белым песком Кавуротрипес, а на Кефалонии — Миртос. Остров Закинф прославили пейзажи Бухты Навайо, а на Миконосе лучший пляж скромно назвали Супер Райским (Super Paradise). Что бы вы ни выбрали — говорят, после греческих пляжей не удивит уже ничто.

Мы в раю? Навайо в Греции и еще 14 невероятных пляжей со всего мира

Оживить легенду

Где: Крит

Говорят, когда-то кносский царь Минос прятал в лабиринтах своего замка чудовище с головой быка и телом человека. Существовал Минотавр или нет — а выбраться из Кносского дворца, кажется, и правда было сложно. Больше тысячи помещений соединялись друг с другом замысловатыми коридорами, лестницами и тайными ходами. Дворец был самым большим на острове: изображение Минотавра и лабиринта даже печатали на местных монетах. Отреставрированные развалины и сейчас — главная достопримечательность Крита. Заглядывать в полумрак комнат, петлять по руинам лабиринтов, рассматривать вазоны и фрески лучше вместе с гидом: каменные развалины и новодел оживают, только когда кто-то рассказывает их историю.

Еще на Крите есть оливковое дерево, которому не меньше 2000 лет. Чтобы встретиться с вечностью, отправляйтесь в деревню Ано Вувес к западу от Ханьи.

Больше интересного: Какие достопримечательности стоит посмотреть на Крите

Занять лучшие места в античном театре

Где: Афины, Дельфы, Эпидавр

Никакой «Олимпийский» не сравнится с античным театром ни по акустике, ни по атмосфере. Одеон Герода Аттика в Афинах настолько хорошо сохранился для своих лет, что на его сцене до сих пор устраивают концерты и спектакли. Этим летом, сидя на мраморных рядах прямо под звездами, можно увидеть Стинга и Билла Мюррея и даже послушать Большой симфонический оркестр имени Чайковского. Если покупать билет на выступление не хотите, просто полюбуйтесь красотой одеона, когда будете в Акрополе: даже при свете дня и без зрителей он выглядит грандиозно.

В других греческих городах тоже сохранились древние театры. В Эпидавре амфитеатр построили для пациентов Асклепиона, но и сейчас спектакли в окружении прекрасных пейзажей действуют терапевтически. В Дельфах сохранился театр, расположенный на севере от храма Аполлона, — летом и здесь можно увидеть представление. А в древнейшем афинском театре Диониса сейчас ничего не показывают, но среди его рядов приятно ходить и в тишине: когда-то он собирал 17 000 зрителей на премьерах трагедий Эсхила и Софокла.

Смотрите также: 11 величайших городов прошлого, где интересно до сих пор

Встретить закат на Санторини

Где: Тира (Санторини)

Как и у всего самого классного, свой хэштег в инстаграме есть даже у заката на острове Санторини. Чтобы увидеть его таким же прекрасным, как на фотографиях, отправляйтесь к развалинам византийского замка в Ие, маяку Акротири или винодельне Santo. Но и днем на Санторини неописуемо красиво. Во время 9-километрового трекинга из Фиры в Ию открываются виды на вулкан, море и симпатичные деревеньки — такой поход займет 3-4 часа и всю память вашего телефона.

Лучшее время для трекинга на Санторини — с начала марта до начала июня и с сентября по октябрь. В это время будет тепло, но не слишком жарко. Выдвигаться на маршрут из Фиры лучше после обеда, чтобы прийти в Ию как раз к заходу солнца.

Поселитесь в белом пещерном доме с синими дверями и яркими цветами на окнах, чтобы оказаться внутри открытки. Устройте тур по винодельням, проведите вечер в кинотеатре под открытым небом, загляните в кратер вулкана Неа-Камени и запустите пальцы в черный песок пляжей Перисса и Камари. А еще на Санторини нужно обязательно попробовать особенный греческий салат — с каперсами, вялеными томатами и огурцами.

В Греции еще много красивых островов: 11 друзей Санторини

Что попробовать в Греции

Кроме греческого салата, мимо которого вы и так не пройдете, закажите в таверне мусаку — блюдо из баклажанов и фарша и мезедес — сет из разных закусок. Попробуйте местный фастфуд: сувлаки — шашлычок на деревянных палочках, а еще гирос — что-то вроде шаурмы с картошкой фри. В Греции любят морепродукты и рыбу, которую вкусно жарят на гриле. На десерт возьмите греческий йогурт с медом и орехами и не забудьте про местные вина.

Увидеть космические монастыри Метеоры

Где: Фессалия

Музыкантам Linkin Park достаточно было увидеть Метеоры на фотографии, чтобы назвать в их честь один из лучших своих альбомов. Эти громадные скалы как будто занесло в Фессалию из космоса прямо вместе с монастырями на вершинах. На самом деле сотни лет назад над строительством скальных монастырей трудились монахи-отшельники, поднимаясь наверх с помощью сетей на лебедке. Сейчас попасть сюда может любой желающий (с Афоном такой трюк не пройдет) — нужно только соблюдать дресс-код.

Когда-то монастырей на Метеорах было больше двадцати, но сейчас осталось только шесть. И все же посетить их все за один день почти невозможно: эффектные сооружения расположены довольно далеко друг от друга и принимают гостей по расписанию. Обычно туристов целыми автобусами привозят в старейший Великий Метеор на самой высокой скале. А монастырь Николая Анапавсаса слишком мал для тургрупп — отправляйтесь сюда, если ищете уединения. Почти во всех монастырях можно увидеть фрески, а в монастыре Святого Варлаама — даже приспособление для подъема грузов. Если хотите успеть больше, остановитесь на ночь в уютном городке Каламбака у подножия или традиционной горной деревне Кастраки, откуда выходят на маршрут скалолазы.

На грани: Самые удивительные висячие дома со всей планеты

Открыть ворота в сказку

Где: по всей Греции

Город Ия на Санторини, конечно, сказочно красив, но об этом уже знает слишком много туристов. Тем временем в Греции есть и другие волшебные местечки. В Парге вас ждут жизнерадостные цветные домики и мощеные улицы. Средневековая деревня с длинным названием Монемвасия занимает скромный остров, где автомобилю не развернуться и все ходят пешком. Зато самое главное — колоритный старый город и восхитительные пляжи — здесь уместились. Из белоснежного города Хора на острове Фолегандрос открывается удивительный вид на Церковь Богородицы на вершине утеса и зигзагообразную дорогу к ней. А фотооткрытки с острова Миконос невозможно представить без ветряных мельниц.

Любите маленькие уютные города? Еще 25 сказочных мест в вашу копилку

Притвориться рыцарем или Прекрасной Дамой

Где: Родос

Старый город Родоса — сюрприз для тех, кто ожидал от Греции только античных храмов с мраморными колоннами. Войдите сюда через самые красивые из старинных ворот — д’Амбуаз. За солидными крепостными стенами открывается настоящий средневековый мир с паутиной мощеных улочек, бельем на веревках, каменными арками и фуксией в кадках. Гулять по старому городу Родоса можно весь день, заглядывая в кафе и сувенирные магазинчики, путаясь, упираясь в неожиданные тупики и сворачивая в любопытные закутки.

Самой оживленной улице Сократа параллельна Улица рыцарей, которая выведет вас к Дворцу Великих Магистров — раньше он принадлежал рыцарскому ордену. В 20 веке замок достоверно восстановили после случайного взрыва на пороховом складе. Полюбуйтесь могучей наружностью дворца и кичливыми залами внутри. Скульптуры, мозаика, гобелены и резная мебель — такое даже греческим богам не снилось.

Райские пляжи и античные храмы: 10 лучших идей для отпуска на Родосе

Спеть нимфам

Где: Кефалония

Говорят, раньше в древней пещере Мелиссани жили нимфы. Сейчас вы встретите здесь только лодочников, которые катают туристов и с шармом гондольеров напевают серенады. Но когда солнце достигает зенита, в нимф верится даже прожженным скептикам. Голоса сливаются в таинственном эхе, а лучи льются через круглое отверстие в своде, заставляя подземное озеро гореть фантастическим бирюзовым светом, а лодку — будто парить над водой. В этот момент вы заметите, как прозрачна вода: дно видно даже на глубине в десятки метров.

Мелиссани находится недалеко от городка Сами на востоке острова Кефалония. Чтобы попасть в пещеру в полдень и не увязнуть в очереди, приезжайте на полчаса раньше. 10 минут катания покажутся волшебным мгновением, поэтому лучше купить сразу несколько билетов или попросить лодочника покатать вас еще за вознаграждение.

Пещеры, в которых можно жить: Самые удивительные скальные города в мире

Пройти по Самарийскому ущелью

Где: Крит

Пройти по самому длинному ущелью Европы — приятный способ бросить себе вызов. Это в разы легче, чем подняться на Эльбрус, но звучит все равно серьезно. В конце пути ноги будут отваливаться от усталости, зато вы точно сможете сказать, что видели Крит. На пути с плато Омалос к морю вас будут окружать потрясающие виды, сосны, кипарисы и другие растения — даже те, которых нет больше нигде в мире. Скорее всего, вы встретите и козочек кри-кри, которые будут грациозно балансировать на скалах, а может, даже подойдут подкрепиться чем-нибудь из вашего рюкзака.

Если поднажать, путь до финальной точки, Агия Румели, можно пройти за 3,5 часа, но вероятнее — все-таки за 5-7. Для тех, кому и хочется, и лень, придумали другие варианты — пройти четверть пути, до Айос-Николаос, и вернуться назад или стартануть из Айия-Румели и закончить путь в местечке Сидеропортесе, где ущелье становится узким, как улица в Венеции.

Походы для всех и везде: 14 лучших маршрутов для трекинга

Проверить, на чем держится маяк Турлитис

Где: Андрос

Рядом с островом Андрос, посреди моря, стоит самый одинокий в мире маяк. Вода выточила из скалистого выступа идеальный постамент, на котором Турлитис возвышается, будто башня мага из компьютерных игр. Прямо из воды ко входу ведет лестница, но по ней некому подняться — маяк работает автоматически, без смотрителя. Турлитис построили в 1897 году и разрушили во время Второй мировой войны. Только в 1994 году нефтяной магнат возвел точную копию старинного маяка в память о своей умершей дочери.

Сейчас маяк указывает путь не только кораблям, но и мечтателям, которые приплывают сюда из афинского порта Рафина, чтобы увидеть его фантастическую красоту. Благодаря ей остров Андрос не только попал в инстаграмы путешественников, но и впервые оказался на почтовых марках.

А в Хорватии на маяке можно жить: 16 мест в Хорватии, в которые влюбляешься с первого взгляда

Загадать желание на мысе Сунион

Где: Аттика

Только исступленный романтик и человек со сломанным навигатором пересечет пол-Аттики, чтобы уйти в закат на греческом краю земли. На мысе Сунион нет ничего, кроме живописных руин храма Посейдона и печальной синевы Эгейского моря. По легенде именно здесь царь Эгей ждал возвращения своего сына Тесея с острова Крит после сражения с Минотавром. Каждый день он подолгу изучал горизонт и, когда увидел траурные паруса, по ошибке поднятые вместо белых, бросился в воду.

В древности храм Посейдона был для моряков чем-то вроде маяка. Когда его видно на горизонте — ты дома. Современные странники приходят к мраморным колоннам на закате, чтобы прошептать желание. Говорят, все загаданное в это время обязательно исполняется, да и сами по себе местные закаты похожи на сбывшиеся мечты.

Романтизируй это: 14 советов для идеального отпуска вдвоем

Читайте также:

Самые красивые острова Греции

Интересные праздники и фестивали Греции

Самые дешевые летние курорты

Лучшие пляжи Турции, в которые нельзя не влюбиться

Удивительные достопримечательности Кипра

Все достопримечательности Греции — описание, фото, отзывы, что посмотреть в Греции.

Достопримечательностей в Греции великое множество, и все они разнообразны и по своему очаровательны. Несомненно, главной достопримечательностью Греции служит главный город этой страны и столица древней Эллады — Афины. Этот город бережно хранит свою историю и древнейшие архитектурные памятники.

Будучи в Афинах непременно стоит посетить Акрополь, что в переводе означает “вершина города”. Возвышающийся над Афинами Акрополь – вечное напоминание современным жителям и гостям города о древней цивилизации, некогда определившей ход целой истории. На вершине Акрополя расположены знаменитые античные храмы Парфенон и Эрехтейон и ряд других значимых для города зданий. Другой знаменитый достопримечательностью Греции является Эрехтейон – мраморный ионический храм со святилищами, посвященными Афине, Посейдону и легендарному царю Афин Эрехтею. На южном склоне расположен знаменитый Театр Дионисия, вероятно, самый старый театр в Греции.

Огромное количество интереснейших достопримечательностей Греции сосредоточено на Крите. Миллионы туристов ежегодно посещают этот остров, чтобы совместить изучение интереснейшей истории Древней Греции и насладиться отдыхом на одном из лучших средиземноморских курортов.

Роскошный Кносский дворец является главнейшей и самой значимой достопримечательностью Крита. Пятиэтаный дворец, построенный легендарным Дедалом для царя Миноса, отличается необычной архитектурой и сложнейшей системой поземных лабиринтов.

Одним из самых популярных мест островной Греции считается Диктейская пещера. Она находится на высоте более 1’000 метров над уровнем моря, а внутри неё таится огромное внутреннее озеро. Другой природной достопримечательностью Греции является Самарийское ущелье, на территории которого расположен один из лучших природных заповедников в Европе, а у самого входа в ущелье стоит храм Св. Николая. 

Одним из самых примечательных островов Греции можно назвать Родос, не только прекрасный курорт, но и крупнейший центр рыцарской культуры. Здесь находится Замок рыцарей, возведенный в 14 столетии, где сегодня воссоздана та атмосфера, в которой жили представители известного рыцарского ордена.

Другие, не менее значимые достопримечательности Греции, это гора Олимп, монашеская республика Афон, Метеоры, а также оракул в Дельфах и Пуп Земли.

Достопримечательности древней Греции

Греция притягательная страна, которая может похвастаться не только прекрасными условиями для отдыха, пышной растительностью и теплым морем, но и своими выдающимися памятниками, повествующими о богатом на события историческом прошлом страны.

Мифы древней Греции, её древние ритуалы, музеи и великолепные храмы – все это многообразие достопримечательностей настолько велико и масштабно, что осмотреть их невозможно даже за неделю.

Греция не зря признана краем философов, вся окружающая обстановка здесь располагает к спокойному созерцанию и размышлению о смысле бытия. В Греции сливаются воедино мифы и реальность. Любители истории и древностей безусловно будут очарованы этой великолепной страной.

Сегодня мы расскажем Вам о памятниках Греции, которые заслуживают особого внимания и почитания.

Гробницы города Вергина

Город Вергина, ранее именуемый как древние Эги является местом расположения Царских гробниц, которые до наших дней остаются объектом повышенного внимания для археологов и людей, интересующихся историей. Вергина расположен в пятидесяти милях от Салоников. В далеком 1861 году Наполеон III впервые приказал организовать экспедицию во главе с французским ученым Леоном Эзе. К сожалению работы, были остановлены из-за эпидемии малярии.

Удача улыбнулась археологам лишь в 1977 г., когда Манолис Андроник греческий археолог в результате шестинедельных раскопок обнаружил четыре усыпальницы. В 1980 году были обнаружены ещё три усыпальницы, в одной из которых находилась ценнейшая реликвия Греции – золотой саркофаг. Усыпальница принадлежала Филипу II, который был отцом Александра Великого. В настоящее время саркофаг находится в местном музее и доступен для осмотра всем желающим.

Дельфийский оракул

Город Дельфы был возведен в честь бога искусств и предсказаний Аполлона и в древние века считался центром мира. Этот город ассоциируется с мифом о прорицательнице Пифии, которая читала мысли Аполлона, находясь в трансе. В те годы впервые был организован праздник «Пифийские игры», который является своеобразным прародителем Олимпийских игр, организованных позднее в 776 г. до н.э.

В наши дни Дельфы весьма востребованы на туристическом рынке. Уникальность города подтверждается тем, что он был выделен ЮНЕСКО как объект всемирного наследия.

Музей Акрополя

Верхний город Афин – всемирноизвестный Акрополь был возведен в пятом веке до н.э. Строительством города руководил скульптор и архитектор Фидий, который был приверженцем симметричных фигур и классического стиля.

Не так давно был построен новый музей Акрополя по планам швейцарца Бернара Чуми. Музей расположен в четырехстах метрах от известного Парфенона, занимает площадь в четырнадцать тысяч квадратных метров. Здесь хранятся более четырех тысяч экспонатов. Посещать музей можно по пятницам, вход разрешен до десяти вечера. По большим праздникам проход в музей бесплатный.

Храм Посейдона

Храм Посейдона возведен на вершине скалы над Эгейским морем. Храм Бога моря был создан в 500 году до н.э. и лучшего места для строительства, чем мыс Сунион, расположенный в 30 милях южнее Афин, было не найти. К сожалению, первоначальный храм в 480 году до н.э. был разрушен персами и, спустя сорок лет на руинах разрушенного строения был возведен новый храм.

До наших дней сохранились лишь несколько колонн. Можно рассмотреть, что на одной из колонн высечено имя Лорда Байрона, нанесенное в 1810 году в период пребывания поэта в Афинах.

Микены и Тиринф

Тинириф был признан всемирным наследием не так давно, точнее в 1999 году. Некогда Тиринф являлся одним из главнейших центров микенского мира. Археолог Генрих Шлиман проводил здесь раскопки в 1884-1885 годах, в результате которых были обнаружены прекрасные сокровища Тинирифа: крепостные стены, дворец и циклопические туннели.

Ещё один центр древней Греции – город Микены. Расцвет Микен пришелся на второе тысячелетие до нашей эры. Раскопки здесь начали осуществлять в 1841 г. Работами руководил археолог Кириакоса Питтакиса, который как коренной грек мечтал прославить свою страну и больше узнать о её истории. Однако завершить начатые раскопки Питтакису не удалось, его дело продолжил Генрих Шлиман в 1874 г. Во время археологических раскопок удалось обнаружить древние гробницы, в которых были погребены царские особы, маски смерти и прочие интересные артефакты. Генрих Шлиман был очень воодушевлен найденными сокровищами, историки повествуют, что при обнаружении золотых масок он сказал, что будто в живую увидел Агаме́мнона.

Города Тинириф и Микены расположены на полуострове Пелопоннес, а золотую погребальную маску можно увидеть в археологическом музее города Афины.

Древняя Олимпия

Прекрасная Олимпия расположена на полуострове Пелопоннес, в его западной части. Здесь, если верить преданиям, впервые были организованы Олимпийские игры. В то время они проводились в честь Бога неба, молний и грома Зевса. Все святилище состоит из алтаря для жертвоприношений, священных корпусов и храмов, к наиболее известным среди которых можно отнести – храм Геры и Зевса.

В Олимпии археологами была обнаружена двенадцатиметровая статуя Зевса, которая была создана из золота и слоновой кости. Огромная скульптура громовержца была создана мастером Фидием, и, безусловно, стала бы чудом Света, но, к сожалению, была уничтожена. Археологи из Германии в 1954 году раскопали мастерские Фидия, в которых скульптор создавал свое великое творение.

Около храма Геры всегда горит олимпийский огонь, частичку которого до наших дней каждые четыре года передают на новое место проведения олимпийских игр.

Памятники Древней Греции | Без рубрики

Греция славится огромным количеством древних памятников, которые хранят историю цивилизации и память о ее зарождении. Если вы решите посетить данную страну, то обязательно посмотрите на эти отголоски прошлого, которые связаны с известными мифами и легендами. Мы назовем вам наиболее значимые памятники, которые ни в коем случае нельзя пропустить.

Дворец царя Миноса

На острове Крит располагается знаменитый архитектурный памятник – дворец царя Миноса. Согласно легенде, он был возведен для сокрытия измены жены царя, родившей Минотавра от священного быка. В этом сооружении много залов, выполненных в форме лабиринта, а на стенах остались фрески с изображением Минотавра и древних символов, которые до сих пор не разгаданы.

Афинский акрополь

Ценность этого архитектурного памятника сложно переоценить, поскольку застройка Акрополя производилась еще за пять веков до наступления нашей эры. За время своего существования строение и скульптуры многократно страдали от природных катаклизмов и варварских действий людей. Сооружение несколько раз реставрировалось, однако до сих пор некоторые элементы выглядят так, как тысячи лет назад. Сегодня многие скульптуры и статуи Акрополя хранятся в местном музее, где их может увидеть любой желающий.

Родосский акрополь

Акрополь города Родос располагается на горе Монте Смит. Среди его руин наибольшей известностью пользуются развалины древнего храма Аполлона Пифийского, стадиона и мраморного амфитеатра, где знаменитый Цицерон изучал ораторское искусство. Амфитеатр сохранился в своем первозданном виде, хотя от прежней величественности остались лишь колонны храма Аполлона и театр школы ораторского искусства. Туристы очень любят фотографироваться возле древней ораторской трибуны, где когда-то выступал красноречивый Цицерон.

Храм Зевса Олимпийского

Некогда этот храм украшали колоссальные статуи Зевса и императора Адриана, выполненные с использованием золота и слоновой кости. Этот храм был освящен при Адриане – в его честь архитекторы построили арку, исполняющую роль ворот, ведущих в кварталы города. Место расположения храма выбрано неспроста: если отсюда смотреть в сторону Акрополя, то можно увидеть Парфенон – еще одну античную святыню, будто обрамленную этой аркой.

Театр Диониса

Этот античный театр, расположенный на холме Акрополя, по праву считается одним из самых прекрасных во всем мире. В театре Диониса впервые были показаны труды знаменитых древнегреческих драматургов и литераторов: Софокла, Аристофана, Эсхила и других. Именно этот театр является родоначальником греческой трагедии. Во время царствования римлян здесь устраивали цирковые выступления и жестокие гладиаторские бои. До сегодняшнего дня сохранились лишь каменные остатки последнего ряда трибун, расположившиеся у основания Акрополя.

Кроме этих памятников, вы также можете посмотреть на знаменитые древние Дельфы, храм Гефеста, стадион Панатинаикос, башню Ветров, библиотеку Адриана и многие другие достопримечательности. Для того чтобы накопить необходимую сумму на посещение Греции и осмотр всего античного наследия, можно воспользоваться услугами ОАО «Приорбанк» и открыть депозит в иностранной валюте.

лучших исторических памятников Греции и греческих островов

Греция, страна с важной историей с 7-го тысячелетия до нашей эры, имеет захватывающее и интересное прошлое. Исторические памятники в Греции и на греческих островах датируются всеми временами, от микенских и классических времен до средневековья и современной эпохи. Ниже вы найдете список самых важных исторических памятников Греции и греческих островов.

✔ ОТКРОЙ ИЗВЕСТНЫЕ ПАМЯТНИКИ ГРЕЦИИ
Хотите организовать поездку к важнейшим древним памятникам Греции? Вы можете сделать это с помощью экскурсии из Афин в Дельфы, Эпидавр, Олимпию и другие места, или вы можете организовать самостоятельную поездку с частным трансфером (минивэн).Отправьте нам свой запрос!

Информация о важнейших исторических памятниках Греции и греческих островах: Акрополь в Афинах, Древний Дельфы, Кносский дворец на Крите, Древний Эпидавр, Дион, Древняя Додона, Древняя Олимпия, Микены, Мистра и другие.

Афинский Акрополь

Афинский Акрополь — самый известный исторический памятник Греции. Он был построен в середине 5 века до нашей эры, также известный как Золотой век Афин.Хотя самым известным зданием Акрополя является Парфенон, есть много других построек, таких как Пропилеи, Эрефейон и Храм Афины Ники. Акрополь был полностью сделан из лучшего пентелийского мрамора лучшими мастерами той эпохи. В последующие века он был в значительной степени разрушен войнами. Наибольшие разрушения были нанесены в 1687 году из-за венецианской пушки и в 1816 году, когда лорд Элгин удалил многие части фриза Парфенона.
✔ Откройте для себя Акрополь с экскурсией

Древний Дельфы

Расположенный на склонах горы Парнас, Дельфы являются одними из самых интересных исторических мест и древних памятников Греции.В древние времена это был самый известный оракул, и паломники со всего Средиземноморья приходили просить пророчества бога Аполлона. В течение долгого времени Дельфы также служили центром политической и военной ассоциации для многих городов-государств Центральной Греции. Самые известные достопримечательности Древнего Дельфи — Храм Аполлона, Античный театр, Античный стадион и Храм Афины Пронеи.
✔ Откройте для себя Дельфи с экскурсией

Минойский Кносский дворец

На небольшом расстоянии, в 5 км от города Ираклион, Кносс является самой важной достопримечательностью острова Крит.Обнаруженный в начале 20 века британским археологом сэром Артуром Эвансом, это место было обнаружено почти нетронутым и засыпанным пеплом. Это привело ученых к мысли, что дворец был разрушен волной цунами, вызванной извержением вулкана Санторини примерно в 1500 г. до н.э. Как ни удивительно, после многих столетий под пеплом монументальный Кносский дворец сохранил свои цвета и интересные настенные росписи.
✔ Откройте для себя Кносский дворец с экскурсией.

Древний Эпидавр

Древний Эпидавр, расположенный на восточной стороне Пелопоннеса, больше всего известен своим открытым театром с впечатляющей акустикой.Античный театр Эпидавра был построен в конце 4 века нашей эры архитектором Поликлетосом на месте бывшего театра. Античный театр в Эпидавре никогда не ставил оригинальные драмы, а ставил репетиции известных пьес. Он был построен в непосредственной близости от святилища Асклепия, бога исцеления. Асклепион (лечебный центр) в Эпидавре был очень известен в древности, так как был построен на месте рождения бога.
✔ Откройте для себя древний Эпидавр с экскурсией

Дион

Святилище Диона было посвящено богу Зевсу (по-гречески Диас).Поскольку он расположен на территории горы Олимп, он считался ближайшим святилищем греческих богов. С очень древних времен на этом месте был алтарь в честь олимпийских богов, но Дион в основном развивался во времена Македонии. Фактически, Александр Великий приносил там жертвы богам, прося их поддержать его поход в Азию. Это место также развивалось во времена Римской империи, так как посетители могут увидеть остатки римской виллы и мозаики.

Древняя Додона

Древний город Додона расположен на северо-западе Греции, в районе Эпира.Это был второй по известности оракул в Греции после Дельфийского оракула. Первоначально оракул был посвящен Богине-Матери, которой была Рея или Гайя. Однако в исторические времена алтарь был посвящен богу Зевсу. Додона оставался важным религиозным святилищем до подъема христианства в позднеримские времена. Самая главная достопримечательность — Древний театр Додоны.

Древняя Олимпия

Олимпия — это место, где в 776 году до нашей эры состоялись первые древние Олимпийские игры.Эти игры проводились каждые четыре года в честь бога Зевса, и, согласно мифу, их начал знаменитый герой Геракл. Постепенно эти спортивные соревнования стали очень важными для всех греческих городов, и для города-государства считалось большой честью, если его спортсмен выигрывал на Олимпийских играх. Храм Зевса, храм Геры и Древний стадион сегодня являются самыми важными достопримечательностями Древней Олимпии, а раскопки все еще продолжаются.
✔ Откройте для себя Олимпию с экскурсией

Микены

Расположенный на северо-востоке Пелопоннеса, древний город Микены дал название целой цивилизации, микенской цивилизации.Гигантские городские стены, которые, как говорят, были построены Циклопом, Львиные ворота и Сокровищница Атрея — самые важные памятники и достопримечательности в Микенах. Прямо рядом с древним местом находится интересный Археологический музей.
✔ Откройте для себя Микены с экскурсией

Мистрас

Замковый город Мистра был вторым по значимости городом после Константинополя в последние десятилетия Византийской империи. Этот город обеспечил Империю последними императорами, происходящими из семьи Палеологов, а также был последним византийским оплотом, который пал перед османами.На вершине Замка Мистры находится Дворец Деспотов, откуда открывается чудесный вид на долину внизу. Вокруг замкового города находится множество византийских церквей с впечатляющей архитектурой и интересными настенными росписями.

Средневековая крепость Нафплион

Крепость Нафплион известна как Паламиди и построена на вершине огромной скалы над городом. Это типичный образец множества средневековых замков, разбросанных по всей Греции.Он хорошо сохранился и веками защищал город от многих войн и вторжений. Первоначально крепость Паламиди была построена в 17 веке венецианцами, но также была усилена османами в начале 19 века. Благодаря своему высокому расположению, из замка открывается потрясающий вид на долину внизу и море.
✔ Откройте для себя Нафплион с экскурсией.

Минойские акротири на Санторини

Минойский город Акротири расположен на южной стороне острова Санторини и является вторым наиболее хорошо сохранившимся памятником минойской эпохи после Кносса.В древности Акротири был очень развитым городом благодаря торговле. Работы также выявили городок с двухэтажными домами, общественными зданиями, складскими помещениями и даже канализацией. Поскольку город был обнаружен покрытым вулканическим пеплом, считается, что жители покинули его после извержения вулкана Санторини около 1500 г. до н.э.
✔ Откройте для себя Акротири с экскурсией

известных памятников Греции | Самые посещаемые памятники Греции

Греция имеет обширную историю, которая делает ее довольно богатой на древних исторических памятников, в Греции .От каменного века до Византийской империи у древнегреческих памятников и зданий есть своя история. Без посещения греческих памятников ваш отдых в экзотической стране Греции будет неполным. Хотя некоторые из этих памятников сохранились даже сегодня, большинство построек представляют собой красивые руины. История некоторых построек сделала их объектами всемирного наследия. Давайте совершим письменный обход самых известных древнегреческих памятников и построек.

Греция Список памятников

1.Парфенон Парфенон

Этот красивый памятник Парфенон на вершине Акрополя является одним из самых популярных памятников Греции . Посещение Афин будет неполным без посещения этого храма с хорошей архитектурой. Строительство Парфенона началось в 447 году до нашей эры и завершилось в 432 году до нашей эры. Когда-то он заменял старый храм, разрушенный персами. Целью Парфенона было размещение массивной статуи Афины Парфенос, сделанной из золота, слоновой кости и серебра.Где-то в V веке статуя была разграблена одним из римских императоров и доставлена ​​в Константинополь, где позже была разрушена. За свою долгую жизнь Парфенон также служил крепостью, церковью, мечетью и пороховым складом.

Подробнее: Знаменитые памятники Австрии.

2. Афинский Акрополь Афинский Акрополь

Вероятно, это один из самых известных памятников Греции. Афинский Акрополь был объявлен объектом Всемирного наследия.Он расположен на вершине холма в историческом городе Афины. Это сочетание различных других руин и построек, имеющих большое историческое и архитектурное значение. Это место считается колыбелью современной демократии и было построено примерно в 5 веке до нашей эры. Афинский Акрополь состоит из множества построек, наиболее важной из которых является Парфенон. Структура полностью посвящена богине города Афине, богине мудрости и войны. Храм является прекрасным образцом дорического стиля архитектуры.Построенный из пентелийского мрамора, храм имеет форму прямоугольника. 8 дорических колонн занимают узкую сторону, а 17 колонн — на длинной стороне.

Подробнее: Знаменитые памятники Бразилии

3. Долина храмов Долина храмов

Он расположен на хребте недалеко от города Агридженто, Сицилия, где лежат остатки семи греческих храмов, называемых Долиной храмов. Храм Конкордии был построен в 5 веке до нашей эры. Это один из крупнейших и наиболее хорошо сохранившихся храмов в дорическом стиле, который до сих пор остается одним из наиболее хорошо сохранившихся в Долине.Дорические колонны имеют высоту 22 фута (7 метров), включая капители, и диаметр основания 4,5 фута (1,3 метра). Самый старый храм на этом месте, который сегодня состоит всего из восьми колонн, — это Храм Юноны, используемый для празднования свадеб, и Храм Геракла.

Также читайте: Памятники в США

4. Минойский Кносский дворец Минойский дворец в Кноссе

Минойский дворец — это огромное сооружение, расположенное на северном побережье Крита и самых посещаемых памятников Греции .Это одно из последних обнаруженных древних сооружений минойской цивилизации. Минойский Кносский дворец — один из древнегреческих памятников и зданий, прошлое которых покрыло саван. Когда его структура была впервые обнаружена в 20 веке, было ясно, что дворец был заброшен из-за огромного стихийного бедствия. Историки полагали, что могущественные люди Минойского царства построили дворец на большой высоте, чтобы восстановить свое положение для окружающих их людей. Однако первоначальный дворец, построенный около 1700 г. до н.э., был разрушен и заменен другим дворцом на его вершине около 1350 г. до н.э.

5. Храм Аполлона Эпикурейского Храм Аполлона Эпикурейского

Он расположен на удаленном склоне горы на Пелопоннесе и среди лучших памятников Греции . Храм Аполлона Эпикурия в Бассах — необычный греческий храм, хорошо сохранившийся. Он был построен где-то между 400 и 450 годами до нашей эры. В отличие от большинства греческих храмов, этот храм ориентирован с севера на юг, а с востока на запад. В храме есть образцы всех трех классических орденов, используемых в древнегреческой архитектуре, и дорические колонны перистиля.Ионические колонны поддерживают крыльцо, а коринфские колонны украшают интерьер.

Дополнительная информация: главные памятники Испании.

6. Эрехтейм Erechtheum

Erechtheum — древнегреческий храм в ионическом стиле на северной стороне Афинского Акрополя и исторических мест Греции. Сегодняшний храм был построен между 407 и 421 годами до нашей эры. Название происходит от очень популярного храма, посвященного греческому герою Эрихтонию.Храм, вероятно, наиболее известен кариатидами, а также известен своим характерным крыльцом, поддерживаемым шестью женскими фигурами.

7. Древний Эпидавр Древний Эпидавр

Люди греческой цивилизации были чрезвычайно общительны. Культурные представления и мероприятия были огромной частью их общественной жизни. Это объясняет наличие огромных театров по всей стране. Один из таких огромных амфитеатров, который был центром культурной жизни в Эпидавре, греческих памятников в Афинах .Он расположен на равнине на востоке Пелопоннеса в Греции, он был центром культурного значения во время греческой цивилизации. Он был построен в 4 веке, театр назван в честь Эпидавра, сына Аполлона. Оркестр и акустика театра, вмещающие до 14000 человек, невероятно удивительны даже по сей день. Мало кто знает, что акустика амфитеатра в Эпидавре должна быть настолько хорошей, что комика на сцене было бы легко услышать в задних рядах театра.

Посещение: Знаменитые памятники Новой Зеландии.

8. Delphi Дельфы

Дельфы, Памятники Греции считается центром мира и самым священным местом древней Греции. Известный своим оракулом, люди отправлялись туда, чтобы проконсультироваться с оракулом и получить ее предсказания о будущем. Дельфы, известные во всем древнем мире своим оракулом, верховной жрицей Пифией, и ее предсказаниями будущего, расположены на Пелопоннесе и считались греками самым центром мира.Согласно греческой мифологии, это было место, где встретились два орла после того, как Зевс послал их на поиски пупка мира.

9. Древняя Олимпия Древняя Олимпия

Один из важнейших археологических памятников Греции, Древняя Олимпия. Он был построен примерно в 6 веке до нашей эры и насчитывает лучших памятников Греции в году. На самом деле это место проведения древних Олимпийских игр, которые начинались как спортивные соревнования в честь бога Зевса. Святилище Олимпии включало в себя множество впечатляющих зданий, в том числе Храм Зевса, Древний стадион, гимназию и другие.

Не пропустите: Памятники в Китае

10. Крепость Нафплион Крепость Нафплион

Древняя крепость Паламиди в городе Нафплион представляет собой очень интересное архитектурное сооружение, которое стоит посетить среди всех древнегреческих памятников и построек. Форт возвышается на холме Паламади и известен своим удивительным архитектурным изяществом. Он был построен во времена венецианского генерального суперинтенданта флота Агостино дагредо инженерами Джаксичем и Ласалле.Известно, что форт имеет довольно гениальный архитектурный план, что делает его одним из самых важных греческих памятников для посещения.

11. Гора Олимп Гора Олимп

В мире часто есть несколько памятников, которые несут на себе столько же истории и мифологии, что и легендарная гора Олимп. Гора Олимп, расположенная между границами Македонии и Фессалии, имеет огромное значение в древнегреческой мифологии. Согласно греческой мифологии, эта безмятежная гора живописной красоты считалась домом греческих богов.В мире много туристов, которые посещают страну в Грецию только для того, чтобы посетить горы и испытать окружающие их мифы, что делает ее одним из лучших греческих памятников для посещения.

Подробнее: памятники Малайзии

12. Театр Диониса Театр Диониса

Театр Диониса — еще один важный греческий памятник , расположенный на южном склоне Афинского Акрополя. Он был построен в 6 веке и известен как один из старейших театров в истории Греции и важный памятник Афин.Как и все основные древнегреческие памятники и здания, этот театр был посвящен Дионису, богу вина и веселья. Изначально конструкция представляла собой грубую круглую площадку с вытоптанной зеленью, устроенную для сидения.

Связанное сообщение:

До сих пор мы обсуждали лучших памятников в Греции , который содержит надлежащую информацию обо всех лучших памятниках Греции . Я надеюсь, что вам, возможно, понравилось читать эту статью, и если вы любите узнать больше о Греции, тогда любезно обращайтесь к другим нашим статьям, которые помогут вам получить знания о Греции.

Каждый человек должен посетить эти 18 греческих памятников

ЮНЕСКО советует путешественникам в Грецию посетить 18 памятников, которые являются обязательными памятниками всемирного наследия.
ЮНЕСКО заклеймила 1073 объекта как памятники всемирного наследия, и 18 из них находятся в Греции:
Акрополь : Парфенон и другие здания на Афинском холме, также известные как «священная скала», являются шедеврами. классической архитектуры. Построенные в 5 веке до нашей эры, они по-прежнему сохраняют свое влияние, поскольку гармонично сочетают архитектуру с природным окружением.
Айгай (современная Вергина): Первая столица Македонского царства, дом Александра Великого и могильник его отца Филиппа II Македонского. Он украшен мозаикой и лепниной и имеет захоронение с более чем 300 останками, которые довольно хорошо сохранились.
Дельфы: Святилище Дельф, дом оракула Аполлона, находится у подножия горы Парнас. Это был духовный центр греческого мира.
Mystras: Хорошо сохранившийся средневековый город Мистра играл центральную роль в последние годы Византийской империи.
Олимпия: Место проведения древних Олимпийских игр на Пелопоннесе, начавшихся в 776 году до нашей эры. Помимо многочисленных храмов и святилищ, он содержит остатки своего знаменитого стадиона.
Микены и Тиринф: Самые важные города микенской Греции, процветавшие между 15 и 12 веками до нашей эры. Львиные ворота и Сокровищница Атрея в Микенах были внесены в список «выдающихся примеров человеческого творческого гения».
Делос: Священный остров, который, согласно мифам, был местом рождения Аполлона и Артемиды.Помимо панэллинского святилища, он был еще и процветающим торговым портом.
Монастырь Святого Иоанна: Считается, что остров Патмос — это место, где святой Иоанн Богослов написал свое Евангелие и Апокалипсис. Монастырь был основан в 10 веке и служил местом паломничества.
Средневековый город Родос: Построенный орденом Святого Иоанна Иерусалимского, он является одним из самых впечатляющих городских комплексов готического периода.
Монастыри Дафни, Хосиос Лукас и Неа Мони на Хиосе: Три монастыря в трех разных местах имеют одинаковую эстетику.Роскошно оформленные в XI и XII веках — все это изысканные образцы «второго золотого века византийского искусства».
Старый город Корфу: Стратегически расположенный у входа в Адриатическое море, Ионический остров имел три форта, спроектированных известными венецианскими инженерами для защиты интересов морской торговли Венецианской республики.
Палеохристианские и византийские памятники Салоников: Прекрасные церкви, построенные с 4 по 15 века.
Пифагорион и Герайон Самос: Пифагорион был древним укрепленным портом, отмеченным несколькими цивилизациями, населявшими Эгейский остров с 3-го тысячелетия до нашей эры.Гераон был храмом Самианской Геры.
Святилище Асклепия в Эпидавре: Святилище Асклепия, бога медицины, было построено не позднее 6 века до нашей эры. Храм Асклепия, Толос и Театр, считающийся одним из самых чистых шедевров греческой архитектуры, датируется 4 веком.
Храм Аполлона Эпикурия в Бассах: Храм бога исцеления и солнца был построен в середине V века до нашей эры. Он стоит на высотах гор Аркадии.
Meteora: Недоступные вершины песчаника, похожие на «небесные колонны», с 11 века и позже являются местом расположения монастырей. Двадцать четыре из этих монастырей были построены, несмотря на невероятные трудности, во время великого возрождения эреметического идеала в 15 веке.
Гора Афон: Гора Афон, являющаяся православным духовным центром с 1054 года, с византийских времен является автономной статуей. Есть около 20 монастырей, в которых проживает около 1400 монахов. «Святая гора», запрещенная для женщин и детей, также является признанным художественным местом, оказавшим влияние на православное искусство.
Филиппы: Город-крепость на территории современной Восточной Македонии был основан в 356 году до нашей эры македонским королем Филиппом II. Позже город стал центром христианской веры — после визита апостола Павла — о чем свидетельствуют остатки его базилик.

35 знаменитых достопримечательностей Греции, которые стоит посетить

Печально известные синие купола и белые дома Санторини, Греция

Греция — европейская страна с богатой историей и одними из главных достопримечательностей Европы.Здесь много древних памятников и известных греческих достопримечательностей, которые ежегодно привлекают тысячи посетителей.

Греция — идеальная страна, чтобы узнать о древней истории и одновременно расслабиться. На самом деле это отличное место для зимнего солнца в Европе, так как здесь более мягкие температуры.

Есть много мест, которые стоит посетить, когда вы находитесь в Греции. От заманчивых старых храмов и дворцов до разрушающихся руин и прибрежных городов — это страна, которую обязательно нужно посетить в Европе.

В столице Греции, Афинах, есть много достопримечательностей, датируемых V веком до нашей эры; например, Храм Парфенона. Это означает, что если вы планируете посетить столицу, вам понадобится как минимум два дня в Афинах, чтобы максимально использовать ее.

Помимо Храма Парфенона, некоторые из главных исторических достопримечательностей Греции включают Дворец Великого Магистра Рыцарей Родоса и Монастыри Метеоры.

Если вам не нравятся древние руины, то в Греции тоже есть несколько впечатляющих природных достопримечательностей.К ним относятся Закинф и Корфу, Ионические острова.

В этом путеводителе представлены самые известные достопримечательности Греции, которые сделают ваш визит в страну незабываемым. Вы можете использовать этот список как источник вдохновения или как руководство при планировании отпуска в Греции!

Заявление об ограничении ответственности: Destguides может получать комиссию за покупки, сделанные по ссылкам в этой статье, бесплатно для вас.

35 известных достопримечательностей Греции

1. Музей Акрополя, Афины
2. Академия Афин, Афины
3. Храм Зевса Олимпийского, Афины
4. Акрополь, Афины
5. Древняя агора Афин, Афины
6. Парфенон, Афины
7. Плака, Афины
8. Площадь Синтагма, Афины
9. Панафинейский стадион, Афины
10. Гора Ликавит, Афины
11. Кносский дворец, Крит
12. Старый город Ханьи, Крит
13. Остров Спиналонга, Крит
14. Пляж Саракинико, Милос, Кикладский архипелаг
15. Делос, архипелаг Киклады
16. Древний Коринф, Коринф
17. Коринфский канал
18. Святилище Дельф, Дельфы
19. Кафедральный собор Святой Софии Салоник, Салоники
20. Памятник Александру Македонскому, Салоники
21. Дворец Великого Магистра Рыцарей, Родос
22. Линдос Акрополь, Родос
23. Купола Санторини, Санторини
24. Акротири, Санторини
25. Храм Аполлона — Портара, Наксос
26. Археологические раскопки Филиппы, Кринидес
27. Античный театр Асклепиона в Эпидавре, Эпидаврос
28. Замок Бурдзи, Нафплион
29. Ионические острова
30. Ветряные мельницы Миконоса, Миконос
31. Гора Олимп, хребет Олимп
32. Археологические раскопки Олимпии, Олимпия
33. Монастыри Метеоры, Калабака
34. Храм Посейдона, мыс Сунион
35. Археологические раскопки Мистра, Лакония

Карта достопримечательностей Греции

Используя карту Греции, вы можете изучить все достопримечательности.

LANDMARK 1

Новый музей Акрополя в Афинах

Музей Акрополя, Афины

Музей Акрополя, несомненно, одна из самых известных достопримечательностей Афин, Греция. Это археологический музей, который открылся в 2009 году, и находится он в центре города.

Музей, который стоит сегодня, был построен на месте первого музея, построенного в 1874 году на холме Акрополя.Причина в том, что после дальнейших раскопок Акрополя было обнаружено больше артефактов. Старый музей не мог разместить новооткрытые артефакты для выставок, поэтому пришлось построить новый.

В музее есть много интересных мест для посещения. Один из них — это Галерея склонов, представляющая собой прозрачный пол, на котором видны результаты раскопок внизу. Здесь также представлены артефакты, найденные при раскопках.

Еще один интересный экспонат музея — Шествие Парфенона (Фриз).Он выставлен на третьем этаже и содержит фрагменты Парфенона, который также находится на Акрополе.

Наверх

LANDMARK 2

Афинская академия в Афинах

Академия Афин, Афины

Афинская академия — еще одна захватывающая греческая достопримечательность Афин, на которую стоит обратить внимание. Несмотря на то, что он был построен в современном стиле, он по-прежнему прекрасно демонстрирует достижения Древней Греции.В настоящее время это национальная академия и высшее исследовательское учреждение Греции.

Академия построена в 1926 году. Сегодня ее деятельность курирует Министерство образования страны. Одна из главных достопримечательностей Афин — главное здание Академии; он имеет старинный архитектурный дизайн с современным исполнением.

Наверх

LANDMARK 3

Храм Зевса Олимпийского в Афинах

Храм Зевса Олимпийского, Афины

Храм Зевса Олимпийского, широко известный как Олимпион, когда-то был самым большим в мире.Он расположен в центре Афин и построен в честь греческого бога Зевса, который считается главой олимпийских богов.

Строительство храма длилось почти 650 лет, начиная с 6 века до н.э. и завершилось во 2 веке нашей эры. Храм состоит из 104 мраморных колонн высотой более 56 футов, но сегодня их можно насчитать только 15.

Причина этого — землетрясение, произошедшее в средние века, разрушившее большую часть храма. Несмотря на это, 15 оставшихся колонн являются одними из самых важных памятников Древней Греции.

Посещение храма покажет вам, насколько велик был храм в древнем мире и почему важно сохранить его даже сегодня.

Наверх

LANDMARK 4

Акрополь в Афинах

Акрополь, Афины

Древняя цитадель, известная как Акрополь, — впечатляющая достопримечательность, расположенная в центре Афин, Греция.Археологические раскопки находятся на вершине холма, и внутри них находится, возможно, одна из самых известных достопримечательностей в мире и, безусловно, в Греции — Парфенон.

Площадь самого Акрополя составляет 7,4 акра, и самые ранние упоминания о нем относятся к 6-му тысячелетию до нашей эры. Эта достопримечательность огромна, и ее история очень богата!

Посетители Акрополя могут многое исследовать. Внутри него расположено много старинных построек, около 20 различных памятников.

Если вы посещаете эту достопримечательность, я рекомендую потратить хотя бы полдня на изучение этого района.После того, как вы войдете, вы сможете взять гида и начать исследовать старые реликвии и здания, которые есть по всему этому месту.

Наверх

LANDMARK 5

Древняя агора Афин в Афинах

Древняя агора Афин, Афины

Среди всех известных достопримечательностей и памятников Афин Древняя Агора Афин — одно из лучших мест для начала экскурсии по городу.Историческая достопримечательность расположена на северо-западной стороне Акрополя на Маркет-Хилл. Он использовался как место для собраний, особенно по политическим мотивам.

Сегодня эта достопримечательность служит напоминанием о западной цивилизации Греции. Это также музей, в котором представлены артефакты с раскопок Древней Агоры.

Наверх

LANDMARK 6

Парфенон в Афинах

Парфенон, Афины

Парфенон — греческая достопримечательность, построенная и посвященная Афине, греческому богу и покровителю города Акрополя.

Это сооружение является одним из лучших памятников Греции с точки зрения его концепции и исполнения. Бывший храм был построен между 447 и 438 годами до нашей эры, чтобы заменить первый Парфенон.

Интерьер храма демонстрирует красоту сочетания старых и новых элементов, чтобы создать один из самых невероятных древнегреческих памятников и зданий в стране.

Желательно прочитать о храме перед посещением. Это поможет вам понять, почему греки так дорожат зданием, как и сегодня.

Наверх

LANDMARK 7

Район Плака в Афинах

Плака, Афины

Окрестности Плака — одно из самых древних поселений в Европе. Для Греции это старейшее поселение в стране с более чем 3500-летней историей, которой можно поделиться с посетителями. Плака находится недалеко от Акрополя и хорошо известна своими яркими цветочными улочками.

В Плаке вы можете посетить Музей греческих народных музыкальных инструментов. Еще одна впечатляющая достопримечательность Плаки — римская Агора, первый торговый центр Афин, построенный в честь Юлия Цезаря.

Наверх

LANDMARK 8

Площадь Синтагма в Афинах

Площадь Синтагма, Афины

Площадь Синтагма — еще одна известная греческая достопримечательность Афин, снова в центре города.Это вторая по величине площадь в Греции после площади Спианада на острове Корфу.

В переводе на английский язык площадь Синтагма читается как площадь Конституции. Площадь окружена множеством древних памятников, описывающих историю Греции.

Площадь Синтагма — лучшее место для начала прогулки по Афинам. Вы также можете использовать эту возможность, чтобы посетить Дом Парламента для экскурсии.

Наверх

LANDMARK 9

Панафинейский стадион в Афинах

Панафинейский стадион, Афины

Панафинейский стадион, или сокращенно Каллимармаро, — это многоцелевой стадион, построенный в четвертом веке до нашей эры в Афинах.В основном он создавался для Панафинейских игр, которые проводились каждые четыре года.

Весь стадион сделан только из мрамора, и это единственный в мире стадион в своем роде. Это было одно из самых известных мест в Древней Греции. Стадион был реконструирован в 1896 году к Олимпийским играм.

Во время своего первого появления на Олимпийских играх стадион использовался для проведения церемоний открытия и закрытия. В то время он также принимал четыре из девяти спортивных состязаний.

Если вы спортивный человек, посещение этого стадиона покажет вам, как далеко продвинулись спорт, и особенно Олимпийские игры.

Наверх

LANDMARK 10

Самая высокая точка Афин — гора Ликавит.

Гора Ликавит, Афины

Гора Ликавит — самая высокая точка столицы Греции, она построена из известняка.Наверху вы найдете смотровую террасу, церковь и несколько баров и ресторанов, откуда открывается панорамный вид на окрестности, включая Олимпийский стадион и Акрополь.

Чтобы попасть на смотровую площадку на вершине холма, направляйтесь к фуникулеру и поднимитесь по нескольким парам лестниц, и тогда вы доберетесь до него. Если вы любите приключения и можете это сделать, вы можете подняться на вершину горы, начиная с площади Синтагма.

Какой бы метод вы ни выбрали, вам будут представлены захватывающие виды на окрестности.

Наверх

LANDMARK 11

Кносский дворец в Кноссе

Кносский дворец, Крит

Кносский дворец когда-то использовался как политический и церемониальный центр во времена цивилизации миньонов в бронзовом веке. Собственно Кносс считается одним из старейших городов Европы, и когда-то он был городом на древнем Крите.

Дворец пострадал от ужасного землетрясения, но вскоре после этого был восстановлен. По неизвестным причинам дворец пришлось покинуть примерно с 1380 года до 1100 года до нашей эры.

Некоторые местные жители считают, что Кносский дворец — это то же самое, что дворец в греческой мифологии, относящейся к сказке о Минотавре. Минотавр в греческой мифологии был наполовину человеком, наполовину быком, которого держал в лабиринте царь Минос, правитель Крита.

Наверх

LANDMARK 12

Красивая венецианская гавань в Старом городе Ханьи от пары Country Hopping Couple

Старый город Ханьи, Крит

Ханья — второй по величине город Крита, один из красивейших греческих городов, который, безусловно, заслуживает внимания.Городом на протяжении веков правили различные империи, и он имеет богатую историю. Это видно по оставшейся архитектуре, еде и культуре.

Ханья была перестроена во второй византийский период между 961 и 1204 годами нашей эры. Крепость Кастели, которую вы видите сегодня, — это остатки того, что было построено тогда.

Ханья находилась под властью Венеции в 14 веке. В этот период была построена Венецианская гавань. Венецианцы также возводили особняки и церкви и укрепляли город.

Но это длилось недолго, так как город был захвачен османами, которые вместе правили регионом на протяжении многих веков. Это было время, когда довольно много церквей было превращено в мечети.

Мечеть Яли (также известная как мечеть Кучук Хасан), расположенная вдоль фасада гавани, была первой мечетью, построенной турками-османами в 1649 году. После нескольких восстаний Крит был воссоединен с Грецией в 1913 году.

Сегодня Ханья — шумный приморский город, один из самых загруженных портов и порт захода многих круизных судов.Старый город Ханьи — фантастическое место, где можно прогуляться и полюбоваться руинами ушедшей эпохи.

Исследуйте похожие на лабиринты узкие улочки. Прогуляйтесь по Венецианской гавани и полюбуйтесь видами или пообедайте в одном из прибрежных ресторанов. Обязательно прогуляйтесь до маяка Ханьи. Как вариант, вы можете попробовать свои силы в экскурсии на Трикке по Старому городу Ханьи.

Написано Анурадхой из Country Hopping Couple.

Наверх

LANDMARK 13

Остатки на острове Спиналонга на Крите у My Path in the World

Остров Спиналонга, Крит

Остров Спиналонга — одна из самых интересных исторических достопримечательностей Греции, которую обязательно нужно посетить во время путешествия на Крит.

Его история восходит к 16 веку, когда остров был укреплен во время венецианского правления на Крите. Позже он также был убежищем для христиан и османов, но сегодня он в основном известен как одна из последних активных колоний прокаженных в Европе.

На протяжении более 50 лет в 20 веке Спиналонга был домом для этого изолированного сообщества, что является основной причиной того, что он стал такой важной и популярной достопримечательностью Греции.

Прогуливаясь по острову, вы увидите венецианскую крепость и остатки колонии прокаженных, а также получите завораживающий вид на гавань Элунды.Это исторический музей под открытым небом, и его обязательно нужно посетить.

Самый простой способ добраться до острова — это однодневный тур на Спиналонгу из Ираклиона (столицы Крита) или круиз из города Агиос Николаос.

Вы также можете сесть на автобус до Элунды или Плаки (деревни, откуда лодки доставят вас на остров), но расписание не очень удобное.

Написано Или с моего пути в мире.

Наверх

LANDMARK 14

Вулканическая скала на пляже Саракинико на Милосе от Stoked to Travel

Пляж Саракинико, Милос, Кикладский архипелаг

Пляж Саракинико — самая известная достопримечательность крошечного острова Милос, одного из 22 вулканических островов Киклад.

Саракинико, известная своим необычным лунным ландшафтом, представляет собой уникальный комплекс бухт, скал и небольших пляжей, сделанных из лавы, сформированной волнами и обесцвеченной солнцем! Ничего подобного вы, вероятно, не видели раньше.

Чтобы добраться до Саракинико, вы можете сесть на общественный автобус, идущий прямо из большого портового города Адамас, если вы там остановились. Если вы остановились в другом месте на острове, например, в Поллонии или Плаке, вам нужно будет взять такси или арендовать квадроцикл.

Аренда собственного автомобиля или квадроцикла означает, что вы действительно можете исследовать этот остров и путешествовать по нему, на котором расположено более 70 различных пляжей.

В Саракинико много парковочных мест, но очень мало удобств. Здесь нет магазинов, кафе или туалетов, поэтому приготовьте все необходимое.

Прыжки со скалы очень популярны в Саракинико, и контраст ослепительной бирюзовой воды на фоне белой скалы поражает воображение.

Вы также можете войти в воду, чтобы легко плавать, из нижней части лавовой скалы, которая предлагает небольшие защищенные бухты.

Милос — сильный претендент на звание самого красивого острова Греции. От крошечных рыбацких деревушек, таких как Мандракия, до очаровательной столицы на вершине холма Плака и сказочных пляжей — это совершенно другой греческий остров.

Другие пляжи, которые стоит посетить, включают Циградо, к которому вы можете добраться только через серию веревок и лестниц через узкую щель, и Палиохори, который славится своим местным рестораном, который готовит блюда на песке!

Написано Клэр из Stoked to Travel.

Наверх

LANDMARK 15

Древние руины в Делосе

Делос, архипелаг Киклады

Делос — греческий остров и археологический памятник, расположенный на архипелаге Киклады Эгейского моря. Это мифологическое место рождения Аполлона и религиозный центр в 1-м тысячелетии до нашей эры. В Археологическом музее Делоса выставлены статуи и останки, раскопанные на этом месте.

На острове есть много памятников, которые вы можете посетить в зависимости от ваших интересов. Если вы любите искусство, вы можете посетить Археологический музей. Вы также можете увидеть Террасу статуй львов, дома с мозаикой и даже амфитеатр.

У всех памятников на этом острове есть история, которой можно поделиться с посетителями.

Наверх

LANDMARK 16

Древний Коринф, Коринф

Самым известным, крупным и богатым из древнегреческих городов-государств был Коринф.Сегодня Древний Коринф (и Акрокоринф над ним) существует как целый раскопанный город в археологической зоне Древнего Коринфа. Вы можете прогуляться по улицам города-государства, которые когда-то были домом апостола Святого Павла.

Самым впечатляющим и известным памятником Коринфа является дорический храм Аполлона IV века до н. Э. Вы также можете посетить Агору, Стоа, улицу Лечайон (где богатые коринфяне ходили за покупками) и фонтан Пейрен.

В центре участка находится археологический музей.Он небольшой, но содержит находки из этой большой раскопанной зоны. Внутри вилл богатых римлян, которые какое-то время занимали Коринф, есть четыре римские фрески.

Вход в музей включен в плату за вход в археологическую зону в размере 8 евро или 6 евро для владельцев концессии.

Древний Коринф расположен у подножия Акрокоринфа, который находится на высоте 300 футов над уровнем моря. Это была командная позиция для защиты Коринфа, а крепость, построенная на вершине, была почти неприступной.

Это означало, что древние коринфяне могли перекрыть сухопутный путь в Пелопоннес и сделали их очень богатыми!

У них даже была своя валюта, два морских порта и маршрут перевозки через узкий перешеек между двумя портами. Коринфский канал имел решающее значение для древних торговых путей и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Древний Коринф расположен на Коринфском перешейке, и его можно увидеть во время однодневной поездки из Афин.

Написано Моник из Trip Anthropologist.

Наверх

LANDMARK 17

Коринфский канал

Один из самых известных фактов о Греции — это то, что в ней есть несколько древнегреческих достопримечательностей. Но в Греции есть и другие впечатляющие сооружения, созданные руками человека, например Коринфский канал.

Коринфский канал соединяет Саронический залив Эгейского моря с Коринфским заливом Ионического моря.Длина канала 6 км, глубина 8 м.

Расстояние между стенами канала всего 25 метров, а высота самих стен 76 метров. По каналу могут двигаться суда, габариты которых не превышают 20 метров в ширину.

Вы можете понять, насколько знаковым является этот канал, только узнав, сколько людей не смогли его построить, начиная с Юлия Цезаря, Калигулы, Адриана и Нерона, всех, кто работал над ним.

В 1893 году, после 11 лет работы, канал был наконец открыт.На первом маленьком корабле было несколько царапин, так как он был слишком узким. Канал бомбили и несколько раз перестраивали.

Коринфский канал состоит из семи различных мостов. Два моста в устье канала уникальны — они затоплены, а не подняты.

Написано Анией из «Путешествующих близнецов».

Наверх

LANDMARK 18

Древнее святилище Дельф в материковой Греции от Faraway Worlds

Святилище Дельф, Дельфы

В центре материковой Греции находится древнее святилище Дельфы, которое когда-то считалось пупком мира.Впервые поселившись более 3000 лет назад, Дельфы были домом для бога Аполлона и его предсказательной жрицы Пифии.

Молящиеся со всего мира отправились в Дельфы в поисках мудрости и руководства Аполлона. Процесс длился целый день, а ритуал проводился только в определенные дни года.

Посещение древних Дельфов — это почти духовное переживание. Вы находитесь высоко на склонах горы Парнас, откуда открывается вид на долины старых оливковых деревьев и море вдали.Утром здесь тихо и спокойно, горы простираются вокруг вас, а руины разбросаны по склону, как кладбище древних богов.

В Дельфах есть что-то, что привлекает вас — от первого взгляда на Святилище Афины, когда вы впервые попадаете на это место, до небольших сокровищниц, которые усеивают склон холма, когда вы поднимаетесь по Священному Пути к Храму Аполлона.

На вершине Дельфи вы будете вознаграждены видами на руины древнего стадиона, на котором когда-то сидело более 7000 человек, и захватывающими видами на горы.

Чтобы получить максимум удовольствия от Дельфи, посетите его рано утром до прибытия экскурсионных автобусов. Если вы остаетесь на ночь в современном городе, вы можете быть уверены, что попадете туда раньше большинства туристов. Таким образом, вы сможете побыть наедине с руинами, наслаждаясь ощущением покоя и безмятежности в этом священном месте.

Написано Роксаной из «Далеких миров».

Наверх

LANDMARK 19

Кафедральный собор Святой Софии Салоник в Салониках

Кафедральный собор Святой Софии Салоник, Салоники

Кафедральный собор Святой Софии в Салониках — один из старейших соборов города и мира сегодня.Благодаря своей истории и значению, он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является одной из самых важных достопримечательностей Греции.

Кафедральный собор был построен в 8 веке нашей эры и был самой большой церковью в мире до постройки Севильского кафедрального собора в Испании. Церковь была посвящена второму лицу в троице Бога — Логосу.

Наверх

LANDMARK 20

Памятник Александру Македонскому в Салониках

Памятник Александру Македонскому, Салоники

Александр III Македонский, широко известный как Александр Великий, — один из величайших лидеров истории (как следует из названия).Александр Великий родился в июле 356 г. до н. Э. В семье царя Македонского Филиппа 2-го и умер в июне 323 г. до н. Э.

Он считается великим лидером, потому что, будучи правителем Македонии и Персии, он использовал свою власть для основания самой большой империи в древней истории.

Памятник Александру Великому, созданный выдающимся скульптором Яннисом Паппасом, расположен в Неа Паралия, Салоники, прямо у моря (также один из лучших районов для жизни в Греции!). Он был построен в память о достижениях Александра Великого.

Найти памятник несложно, ведь он расположен после Белой башни и Национального театра Северной Греции, символа города.

Наверх

LANDMARK 21

Внутренний двор дворца Великого магистра рыцарей на Родосе

Дворец Великого Магистра Рыцарей, Родос

Дворец Великого Магистра Рыцарей расположен в средневековом городе Родос, который является прекрасным местом для посещения в летнее время.

Он использовался как крепость, дворец великих магистров и административный центр рыцаря-госпитальера. Этот же дворец служил резиденцией короля Италии в 20 веке.

У главного входа вы увидите две башни, охраняющие вход. Пройдя через вход, вы попадете в большой двор. Отсюда вы поймете причину, по которой его называют величественным дворцом.

Наверх

LANDMARK 22

Линдос Акрополь, Родос

Линдос Акрополь расположен высоко на вершине утеса на восточном побережье острова Родос в Греции.Это место было построено и добавлено многими, но дорийцы около 3000 лет назад впервые заселили его.

Сегодня колонны и каменная кладка с красивыми надписями говорят о богато украшенной эпохе. Поднимитесь на высоту более 100 футов по извилистым, несколько опасным ступеням к прекрасному Акрополю, с которого открывается вид на очаровательный, традиционно греческий город Линдос.

Если вы приехали сюда в рамках семейного отдыха на Родосе, то остерегайтесь резких падений на подъеме. Вид на море потрясающий, и это действительно прекрасное место.

Акрополь расположен на относительно большой территории и окружен зубцами, построенными рыцарями Святого Иоанна. Также здесь находится Храм Афины Линдии и 20 колонн эллинистической Стоа.

Хотя в Акрополе нет никаких удобств, не упустите возможность остановиться, чтобы перекусить, в живописном городке Линдос, расположенном ниже. Многие рестораны предлагают фантастические виды на развалины.

Небольшое предостережение: подъем, хотя и не большой, но все же справедливый, но не поддавайтесь соблазну прокатиться на ослах, которые ждут, чтобы нести посетителей на своих спинах.

Имеются убедительные доказательства того, что о них не заботятся должным образом, и группы по защите прав животных очень громко просят людей не использовать их для достижения вершины.

Написано Николой из Globalmouse Travels.

Наверх

LANDMARK 23

Знаменитые голубые купола Санторини от Dymabroad

Купола Санторини, Санторини

Купола Санторини — одни из самых известных достопримечательностей Греции.Вы можете узнать их по фотографиям, которые вы видели на Санторини.

Они синие и красивы в сочетании с белеными греческими домами. Их красота и фотогенность делают их уникальными. Кроме того, они появляются во многих лучших фоторепортажах Санторини.

Купола находятся в городке Ия. Купола — это крыши двух церквей, церквей Анастезея и Агиос Спиридонас. Из-за политики стремления к единству внешнего вида страны многие дома в прошлом были выкрашены в бело-синий цвет, как и эти церкви.

Рядом с ними открываются одни из лучших на острове видов на город и море. Кроме того, поблизости есть несколько магазинов и ресторанов, которые приятно посетить.

Отсюда вы также можете увидеть закат, который красиво наблюдать в Ие! Несколько человек едут в Ию, чтобы собраться вместе и полюбоваться закатом под живую музыку.

Чтобы попасть к голубым куполам с главной улицы, нужно пройти через небольшой переулок. Многие переулки выглядят так, будто никуда не заканчиваются, но это так!

Автор Dymphe из Dymabroad.

Наверх

LANDMARK 24

Акротири, Санторини

Акротири — поселение бронзового века и один из важнейших минойских городских центров в Эгейском море. Он особенно известен тем, что был полностью поглощен лавой во время извержения вулкана на Санторини в 1628 году до нашей эры.

Сегодня Акротири является одной из крупнейших исторических достопримечательностей на греческих островах.Древнее место связывало материковую Грецию с Египтом и портами Сирии, прежде чем было разрушено в результате извержения вулкана Теран.

Акротири также является одной из лучших достопримечательностей Санторини зимой и летом. Его называют «греческими Помпеями», поскольку многие мирные жители были найдены заживо захороненными в пепле и обнаружены столетия спустя.

При посещении можно увидеть фрески, которые были созданы тысячи лет назад, когда мастера использовали цвета на минеральной основе, а преобладающими оттенками были коричневый, красный, черный и синий.

Греческая историческая достопримечательность — это скорее комплекс с большой деревянной крышей, украшающей каждое поселение. Некоторые из известных поселений или районов — Дом Якоря, Сектор Гамма и Дом Дам.

Добраться до Акротири на машине очень легко, если вы ее взяли напрокат. Существуют разные цены в зависимости от места и возраста, но общая стоимость билетов на археологические раскопки Акротири составляет 12 евро на человека.

Знаменитая достопримечательность открыта ежедневно с 08:00 до 20:00 и по четвергам с 08:00 до 15:00.Многие туры проводятся из наиболее популярных мест на острове и сопровождаются профессиональным гидом, который проведет вас через руины.

Написано Арамом и Меган от Меган Старр.

Наверх

LANDMARK 25

Красивый город Наксос в Греции от Travel Passionate

Храм Аполлона — Портара, Наксос

Портара Наксоса возвышается на холме с видом на море и представляет собой остатки колоссального мраморного дверного проема, который был частью Храма Аполлона.Храм находится недалеко от порта, на островке Палатия.

Когда-то была полоса земли, которая соединяла островок с Наксосом, но сегодня там есть дамба. В мифологии говорится, что Тесей, убив Минотавра на Крите, оставил на острове свою возлюбленную Ариадну.

В 580 году до нашей эры правитель Лигдамис хотел построить самый большой и величественный храм в Греции на Портаре — в честь Аполлона, бога музыки и поэзии. Работы по его возведению начались с дверного проема, выходящего на остров Делос, место рождения Аполлона.

Вспыхнула война между Наксосом и Самосом, и работы над храмом внезапно прекратились. Лигдамис был свергнут, а храм разрушен, но его впечатляющий дверной проем сохранился до сих пор.

Высота колонн составляет шесть метров, каждая весит 20 тонн, высота входа — 3,5 метра. Интересно, что некоторые историки считают, что храм был посвящен Дионису, богу вина, так как он был богом острова.

Храм Аполлона / Портара — одно из лучших мест на Наксосе, он находится всего в нескольких минутах ходьбы от порта — хотя и в гору! Отсюда открывается фантастический вид на гавань, красивое Эгейское море и острова Делос, Миконос и Сирос.Те, кто знает, приезжают сюда вечером, так как отсюда наблюдать закат — потрясающее зрелище.

Написано Хрисулой из Travel Passionate.

Наверх

LANDMARK 26

Древнегреческий театр в Филиппах от Travel Greece Travel Europe

Археологические раскопки Филиппы, Кринидес

На археологических раскопках в Филиппах находятся руины крупного греческого города, имевшего большое значение для Древней Греции.На протяжении веков могущественные короли, греки и римляне, османские завоеватели, апостолы Иисуса и другие христианские миссионеры оставили свои следы в памятниках, милостиво лежащих на территории Филипп.

События, происходившие на протяжении веков в Филиппах, сформировали западный мир. Археологические раскопки являются наиболее важными археологическими раскопками на территории Восточной Македонии в Греции.

Филиппы были добавлены в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО в более поздние годы.Его памятники, относящиеся к эпохе раннего христианства, также являются одними из наиболее хорошо сохранившихся в мире.

Древний город Филиппы был сухопутной колонией фасийцев, называемой Кринидес, и был основан в 360 году до нашей эры. Этот район был важен по двум причинам: золотые прииски в соседнем участке и географическое положение земли, которое позволило кринидам разместить военные войска на стратегическом проходе.

Позже, в римскую эпоху, в Филиппах произошли важные битвы.На несколько веков город был переименован в Colonia Augusta Iulia Philippensis в честь Цезаря Августа. Значение города сохранялось с раннехристианской эпохи до византийской эпохи.

Расположенный всего в 11 км от города Кавала, который является крупным морским портом Греции, посещение археологических раскопок в Филиппах можно совместить с другими однодневными поездками и мероприятиями. Это место также очень близко ко второму по величине городу Греции, столице Северной Греции, Салоникам.

Написано Еленой из Travel Greece Travel Europe.

Наверх

LANDMARK 27

Древний театр Асклепиона в Эпидавре в Эпидавре

Античный театр Асклепиона в Эпидавре, Эпидаврос

Античный театр в Эпидавре — один из самых известные древнегреческие достопримечательности. Он расположен в городе Эпидавр в Греции.

Театр был построен Поликлетом Младшим в 4 веке и является одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников в своем роде.Удивительно то, что театр работает и сегодня, но в основном во время ежегодного фестиваля в Эпидавре.

Первоначальная вместимость театра составляла 8000 человек, но во 2 веке он был расширен, чтобы вместить больше. Этот театр имеет уникальный дизайн по сравнению с другими театрами Греции. Большая часть сидений все еще видна, поэтому легко представить, как это использовали древние греки.

Наверх

LANDMARK 28

Вид на замок Бурдзи из Нафплиона в Греции

Замок Бурдзи, Нафплион

Венецианцы построили замок Бурдзи в Арголическом заливе недалеко от Нафплиона в 1471 году.Изначально Бурдзи был оборонительным замком для города, с толстыми цепями, идущими от Замка до материка, чтобы не дать вражеским кораблям стыковаться с берегом.

Замок стал резиденцией палача между 1865 и 1935 годами, потому что никто не хотел общаться с кем-то, кто этим зарабатывал на жизнь.

Сегодня Замок пустует, приглашая любопытных посетителей. Небольшие лодки доставляют туристов к крепости, так как это единственный способ добраться до замка, и это занимает намного меньше времени.Вид из замка впечатляет, особенно перед закатом.

Наверх

LANDMARK 29

Старая крепость на вершине острова Корфу, одного из Ионических островов.

Ионические острова

Ионические острова расположены в Адриатическом море на западном побережье материковой Греции. Одно из существенных различий между Ионическими островами и другими островами в регионе — это пышная и зеленая природа, которую они имеют.Ионические острова состоят из шести крупных островов: Корфу, Закинф, Лефкас, Паксос, Кефалония и Итака.

Ионические острова — идеальное место как для семей, так и для частных лиц во время летнего или зимнего визита в Грецию. Вне зависимости от времени года погода здесь в большинстве случаев в году довольно приятная. Горы защищают острова от холодных северных ветров зимой и летом.

Наверх

LANDMARK 30

Знаменитые ветряные мельницы Миконоса на Миконосе

Ветряные мельницы Миконоса, Миконос

Миконос — один из островов, которые необходимо посетить во время путешествия по Греции.Он привлекает множество посетителей со всего мира по многим причинам, главная из которых — отдых и развлечения в красивой обстановке.

Миконос известен тем, что является популярным местом для вечеринок. Остров часто принимает всемирно известных ди-джеев и артистов в своих клубах и залах мирового класса.

Помимо ночной жизни, на Миконосе есть несколько интересных достопримечательностей, одна из которых — ветряные мельницы Миконоса. В прошлом ветряные мельницы Миконоса использовались по практическим соображениям, но сегодня они не используются.

Ветряные мельницы были построены в 16 веке и использовались для мельницы пшеницы, выращиваемой на острове. Теперь ветряные мельницы стоят так, чтобы туристы могли сфотографироваться рядом с ними.

Наверх

LANDMARK 31

Гора Олимп в хребте Олимп

Гора Олимп, хребет Олимп

Гора Олимп довольно популярна в Греции, потому что это самая высокая гора в стране с 52 вершинами и ущельями.Считается, что гора — это мифологический дом двенадцати богов Олимпа и одна из самых известных природных достопримечательностей Греции.

Если вы хотите отправиться в поход, находясь в Греции, гора Олимп — хороший вариант. Хотя восхождение на эту гору не так сложно, может потребоваться поездка с ночевкой, в зависимости от того, какой поход вы выберете.

Несколько троп проведут вас через гору Олимп и вокруг нее. Один из самых простых — от Прионии до монастыря Агиос Дионисий.Маршрут начинается от парковки Prionia, откуда вы можете съездить по дороге E4. Поход — это не автодром, поэтому вы не вернетесь по тому же маршруту, с которого начали.

Тропа Приони довольно прекрасна; вы пройдете через каньоны и ручьи, и у вас будет панорамный вид на горы. Вокруг это около 6 километров ходьбы и займет у вас не более 2,5 часов.

Если вы хотите совершить более длительную прогулку, несколько других троп отходят от Прионии.Вы также можете отправиться в другой город, Литохоро или убежище на горе Олимп A.

Наверх

LANDMARK 32

Археологические раскопки Олимпии в Олимпии

Археологические раскопки Олимпии, Олимпия

Олимпия — известное древнегреческое место, расположенное на западе Пелопоннеса. Он использовался для проведения Олимпийских игр, которые были основаны в 8 веке до нашей эры.С.

На территории Олимпии расположены площадки для тренировок спортсменов, храмы, посвященные греческим богам Зевсу и Гере, и стадион для занятий спортом.

Археологические раскопки Олимпии внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. По данным ЮНЕСКО, это место является одной из самых значимых достопримечательностей в мире, поскольку показывает посетителям, как начались Олимпийские игры и почему они так важны в современном мире спорта.

Наверх

LANDMARK 33

Монастыри высоко на скалах в Метеоре, Калабака

Монастыри Метеоры, Калабака

Метеоры — это потрясающе красивая группа отвесных скал, достигающих высоты около 300 метров.На этих удивительных скальных образованиях вы найдете шесть монастырей Метеоры.

Кажется, что каждый монастырь висит в воздухе. Монастыри были построены в 13 веке, всего их было 24. Сегодня от Метеоры осталось всего шесть монастырей.

Если вы хотите получить удовольствие от посещения Метеоры, лучший способ исследовать ее — пешком. Походы из одного монастыря в другой позволяют любоваться пейзажами вокруг.

Если вы не любите гулять, до монастырей также можно добраться на машине.Однако будьте осторожны, они могут быть довольно популярны в теплое время года. Если вы путешествуете на машине, постарайтесь ехать как можно раньше, чтобы избежать скопления людей.

Многие туристы приезжают на машине и на экскурсионных автобусах. Как только приедут туристические автобусы, в монастырях, а также на узких дорогах, ведущих к каждому монастырю, может быть довольно сложно.

Также обратите внимание, что вам придется прикрывать плечи и до колен, чтобы войти в каждый монастырь, и у каждого из них своя собственная плата за вход.

Шесть монастырей для исследования:

Наверх

LANDMARK 34

Храм Посейдона на мысе Сунион

Храм Посейдона, мыс Сунион

Храм Посейдона расположен в конце полуострова Сунион. Весь памятник был построен из мрамора в V веке до нашей эры в честь греческого бога моря Посейдона.

Около трех столетий памятник использовался как священное место для греков. Каждые четыре года устраивался грандиозный фестиваль, позволяющий официальным лицам плавать вокруг него на священном корабле. Почему бы не подумать о том, чтобы самому отправиться в плавание по Греции? Вы обязательно отлично проведете время!

Если вам нравится отдыхать на солнце, храм Посейдона — лучший памятник для посещения, когда вы находитесь в Афинах. Это археологический памятник с богатой древней историей, расположенный вдоль пляжа; идеальное место, чтобы расслабиться и одновременно получить образование.

Наверх

LANDMARK 35

Археологические раскопки Мистра, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Археологические раскопки Мистра, Лакония

Археологические раскопки Мистра внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и являются главной исторической достопримечательностью Греции. Город-крепость был построен в середине 1200-х годов и расположен на горе Тайгетос с видом на Спарту.

Сайт разделен на две части: Нижний город и Верхний город, но для входа в обе области можно использовать один билет. Вы можете войти через один из двух входов, внизу или вверху (там, где находится крепость).

Когда вы подниметесь на 10 минут в Верхнем городе, вы в конце концов доберетесь до форта. Здесь вам откроются потрясающие панорамы местности на 360 градусов.

Поскольку эти средневековые византийские руины расположены на склоне горы, для прогулок по территории потребуется определенная физическая подготовка.Обязательно держите при себе деньги и обратите внимание, что туалеты есть только в Нижнем городе.

Наверх

Вкратце

Как видите, в Греции есть много известных греческих достопримечательностей, которые стоит посетить. Практически в каждом популярном городе страны есть исторический или древний памятник, который стоит посетить. Вам просто нужно не торопиться, чтобы просмотреть варианты.

В Афинах, как столице Греции, есть несколько известных памятников Греции.Если у вас есть возможность исследовать этот город, сделайте это, расслабьтесь и наслаждайтесь всем, что он может предложить.

Приведенный выше список — это лишь краткий список самых известных достопримечательностей Греции. Он призван помочь вам в планировании поездки в Грецию. Необязательно посещать все упомянутые достопримечательности, чтобы хорошо провести время, но увидеть их, когда у вас будет такая возможность, — это то, что вы не должны упускать из виду.

Надеюсь, этот путеводитель по Греции помог вам спланировать свой визит в Грецию!

Эта статья была отредактирована Лоредана Елена.

Больше интересных статей о Греции читайте:

Чтобы найти отличные статьи о достопримечательностях, посетите:

10 самых удивительных древних мест в Греции

Греция является местом излияния древней истории, как нигде в Европе, где, кажется, оживают знаменитые мифы. От высоких крепостей на холмах Коринфа до разрушающихся икон над афинским горизонтом — мы взглянем на некоторые из мест, которые обязательно нужно посетить любителям истории.

Акрополь | © Dinos P / Flickr

Высоко на вершине холма, возвышающегося над Афинами, возвышаются остатки четырех самых известных руин древнего мира. Знаменитые Парфенон, Пропилеи, Эрехтейон и храм Афины Ники составляют Акрополь древних Афин. Слово «Акрополь» относится к самой высокой точке города, что объясняет, почему посетители этих впечатляющих построек должны сначала подняться по склону крутого обрыва. Пройдя через Пропилеи, или ворота, гости могут прогуляться по вершине холма и полюбоваться великолепными мраморными фасадами, простоявшими здесь более двух тысяч лет.

Эрехтейон, Афины | © Adeel Anwer / Flickr

Погрузитесь в одно из самых чудесных древних мест в мире, где когда-то встречались небо и земля. Дельфы были известны как главное место поклонения Аполлону, греческому богу солнца, а также место поклонения многих других богов и богинь. Это было также место, где Дельфийский оракул был наполнен духом Аполлона и просил совета. Сегодня от города сохранились многочисленные руины, в том числе Храм Аполлона, сокровищницы, театр и спортивные сооружения, которые являются впечатляющими пережитками прошлого; спортзал и стадион напоминают о крупных атлетических Пифийских играх, когда участники соревновались со всей Греции.

Delphi | © Ronny Siegel / Flickr

Древний город Коринф расположен на узком участке земли, соединяющем материковую часть Греции и Пелопоннес. Перед тем, как быть разграбленным римлянами в 146 г. до н.э., город был одним из крупнейших заведений Греции, процветавшим благодаря торговле благодаря его тактическому расположению. При римлянах город продолжал процветать, что объясняет, почему самые интересные для осмотра руины построены римлянами. При посещении посетите Храм Афродиты, Храм Аполлона и Римский форум.Также поблизости есть священный источник с секретным проходом, ведущим к небольшой святыне.

Фреска в Коринфе | © Verity Cridland / Flickr

Эпидар, известный великолепной акустикой хорошо сохранившегося театра, был небольшим городом с мягким климатом, плодородными землями и несколькими природными источниками. В городе находился Храм Асклепия, бога, известного своей необычайной целительной силой. Следовательно, паломники съезжались в Эпидар со всех концов, принося посвящения, которые финансировали многочисленные художественные и строительные проекты.Из-за отличного состояния театра, это, пожалуй, любимое строение для посещения в Эпидаре. Идеальная акустика позволяет гостям четко слышать звук из любой точки трибун, что делает руины интересным местом для посещения. Сегодня театр в Эпидаре по-прежнему используется для концертов живой музыки и представлений летом.

Театр в Эпидаре | © Serendigity / Flickr

В столице минойского Крита, Кноссе, видны руины красивого и обширного дворца, который предположительно является тем же местом, что и легендарный лабиринт из мифа о Тесее и Минотавре.Это место может похвастаться множеством замысловатых фресок и произведений искусства, и посетители этого тысячелетнего места будут поражены видом Королевских палат, портиков и ирригационных водостоков, которые являются лишь несколькими интересными открытиями древнего мира этого города. Греческий остров.

Кносский дворец | © phileole / Flickr

Возможно, одно из самых важных и впечатляющих мест Древней Греции, древний город Микены был домом Агамемнона, царя, который объединил греческие города-государства и приступил к разрушению города Троя.В эпоху бронзы Микены доминировали в культуре этого региона, что неудивительно, если учесть впечатляющие постройки, сохранившиеся до наших дней. Всемирно известные Львиные ворота все еще стоят, построенные из больших камней, уложенных друг на друга. Кроме того, здесь находится большая гробница цилиндрической формы, которую часто считают местом захоронения отца Агамемнона, Атрея.

Львиные ворота | © davida3 / Flickr

Святилище, посвященное поклонению Зевсу, царю богов, Олимпия было местом проведения Панэллинских игр, проводимых каждые четыре года.Сегодня эти игры считаются первыми Олимпийскими играми, что сделало сайт довольно популярным. В Храме Зевса была размещена потрясающая статуя божества высотой 12 метров, которую считали одним из семи чудес древнего мира. На этом месте находится множество руин, в том числе термай или древние бани, различные храмы, Герон или памятник неизвестному герою и многое другое.

Гимназия Олимпия | © xlibber / Flickr

Древний город Эгай, недалеко от Вергины, Греция, был известен как первая столица Македонского королевства.Примечательно, что это невероятно большое захоронение с более чем 300 гробницами. Эти гробницы представляют собой богато украшенные сооружения, стоящие над землей. Эгай также известен как город, в котором Александр Великий, завоеватель большей части Средиземноморья и Малой Азии, был провозглашен королем. Сегодня Айгай, что происходит от греческого слова «козы», также известен как место захоронения македонского царя Филиппа II.

Македонская гробница в Айгае | © Pjposullivan1 / Flickr

Как великий соперник Афин в Древней Греции, Спарта гордилась своей воинственной культурой с железным сердцем, которая оставалась основой их цивилизации.Археологические раскопки Спарты сегодня более обширны и разбросаны, чем многие из древних городов Греции. Поскольку это также легендарный дом Менелая, брата Агамемнона, одна из наиболее хорошо сохранившихся и изученных руин называется Менелайон. Несмотря на скудную культуру в плане искусства и впечатляющих зданий, в спартанских руинах все еще есть акрополь и город, в котором есть театр.

Стоа Аттала | © Tilemahos Efthimiadis / Flickr

Еще в Афинах, возможно, вторым по величине археологическим памятником в Греции является древняя Агора, расположенная чуть ниже Акрополя.По-гречески слово «агора» относится к собранию или рынку, что в основном и представляет собой это собрание руин. Поскольку она расположена в центре города, Агора использовалась почти 5000 лет, претерпев множество новых строительных проектов и сносов. Теперь археологи работают над исследованием этого места, относящимся к древним Афинам, и посетители могут насладиться восстановленной Стоа Атталоса, длинным колоннадным зданием, которое простирается вдоль края места, и узнать о хорошо сохранившемся Храме Гефеста.

14 Славных достопримечательностей Греции, которые стоит посетить

При выборе следующего места отдыха стоит обратить внимание на Грецию.

Предлагая возможность вернуться во времени и испытать некоторые древние чудеса, оставленные потерянными цивилизациями, страна, как правило, производит неизгладимое впечатление на посетителей.

Наслаждаясь культурой и историей этой интригующей страны, отдыхающие чаще всего могут наслаждаться прекрасной погодой, которой едва ли можно достичь где-либо еще в Европе.

Отправляясь в путешествие во времени, мы выделяем некоторые из величайших достопримечательностей столицы, прежде чем отправиться в сельскую местность, следуя по стопам самого Зевса!

Обновлено — апрель 2020!

1. Афинский Акрополь

Одно из самых важных древних мест в мире, руины Акрополя — архитектурный триумф, насчитывающий тысячи лет.

Акрополь с видом на город является самой популярной достопримечательностью олимпийского города.

Построенный в период расцвета древнегреческого правления, Афинский Акрополь представляет собой подлинное здание.

Сегодня посетители могут исследовать объект культурного наследия ЮНЕСКО. Мы рекомендуем зайти и воспользоваться возможностью узнать как можно больше во время вашего визита.

Обязательно приходите утром или отправляйтесь пораньше, чтобы избежать наплыва посетителей, которые случаются в обеденное время.

2. Площадь Синтагма

Самая известная площадь Греции, недавно отремонтированная площадь Синтагма — идеальное место в городе, чтобы расслабиться вдали от уличного движения.

До площади легко добраться благодаря системе городского метро, ​​поэтому обязательно посетите эту площадь, находясь в Афинах.

С отличными пешеходными дорожками, часто заполненными интригующими киосками, обязательно загляните на прогулку.

Ежедневное происшествие возле здания правительства, обнаруженное на площади, где происходит фантастическая смена караула, сравнимая со знаменитой церемонией в Букингемском дворце в Лондоне.

3. Гора Ликавит

Гора Ликавит, возвышающаяся на сотни метров над уровнем моря, связана с греческой мифологией.

Согласно легенде, греческий бог Афина освободил гору Ликавит из своих владений, опустившись в область, ныне известную как Афины.

Посетители могут подняться на гору пешком или на трамвае. Те, кто думают, что смогут осмотреть достопримечательности, поднимаясь на вершину, думают еще раз.

Обратите внимание, трамвайный путь вверх идет по закрытому туннелю. Тем, кто любит пейзажи, мы рекомендуем подняться на гору Ликавит.

На вершине вы найдете выбор небольших достопримечательностей, а также отличный ресторан и кафе, где вы сможете восстановиться после восхождения на вершину этой великолепной достопримечательности.

4. Храм Зевса Олимпийского

Колоссальный храм Зевса Олимпийского, найденный в самом центре города, все еще возвышается тысячи лет назад.

Построенный в честь главы великих богов Зевса, отца Геракла, храм восходит к VI веку.

---

---

Храм с довольно длинными колоннами сразу узнаваем и представляет собой поистине впечатляющее сооружение.

Обязательно загляните сюда и днем, и ночью, когда руины эффектно подсвечиваются разными цветами.

5. Парфенон

Построенный в честь великого бога Афины, трудно поверить, что такое сооружение, как Парфенон, было построено без тяжелого оборудования и технологий, которыми пользуются современные архитекторы и строители.

Внутри и вокруг строения вы найдете намеки на его красочное прошлое.

Парфенон служил многим целям на протяжении последней тысячи лет, поскольку силы вторжения изменили назначение этого красивого здания в соответствии со своими потребностями.

Ключевые экспонаты Храма можно увидеть в Галерее Парфенона.

6. Delphi

Чрезвычайно важный археологический памятник Дельфы, расположенный примерно в 70 милях от столицы, во многом пропитан греческой мифологией.

Считается, что это религиозное место, выбранное самим древним богом Зевсом, Дельфы — чудесное место для посещения.

На территории отеля посетители могут подойти близко к руинам храма Аполлона, а рядом находится специализированный музей, в котором хранится ряд греческих артефактов, возраст которых насчитывает тысячи лет.

7. Микены

Некогда поселение, руины Микен являются поистине древнегреческой достопримечательностью.

Найденная на севере страны затерянная микенская цивилизация правила ландшафтом в бронзовом веке.

Первоначально город-крепость, Микены были стратегически построены здесь, чтобы насладиться захватывающими видами на окружающую сельскую местность.

8. Мистрас

Еще одна древняя крепость, крепость Мистрас, очень хорошо сохранилась.

Достигнув этой холмистой достопримечательности, посетители переносятся в прошлое, где они также могут насладиться видами на бывшее королевство Спарта, известное образом изображенное в историческом эпосе «300».

Получите здесь максимум удовольствия, исследуя окрестности как можно больше. Есть несколько отличных возможностей сфотографироваться для тех, у кого зоркий глаз.

9. Нафплион

Знаменитый морской порт Нафплион на первый взгляд чем-то напоминает адриатический порт Дубровник.

Сходства включают в себя присутствующие архитектурные стили и щедрый климат.

Один из самых живописных городов во всей Греции, Нафплион окружен завораживающими пейзажами, характерными для немногих других мест отдыха на планете.

10. Минойский Кносский дворец

На северном побережье Крита древний минойский Кносский дворец является одной из самых почитаемых достопримечательностей острова.

Построенные минойским народом в период неолита величественные руины дворца и окружающего города сегодня можно исследовать с помощью информационных стендов, размещенных вокруг этого места, что позволяет заглянуть в далекое прошлое города.

Покинутый минойцами, город пришел в упадок тысячи лет назад, пока британские археологи не начали исследовательские археологические раскопки в начале 20 века.

11. Монастыри Метеоры

Монастыри Метеоры, одна из самых ярких достопримечательностей Греции вдали от культовых Афин, возвышаются над окружающим ландшафтом на удивительных скальных образованиях.

Построенные на естественных каменных столбах монастыри XIV века являются одними из самых посещаемых достопримечательностей страны.

Подробнее — Северная Греция — Салоники и еще 4 уникальных места для посещения

Взбираясь на высоту, поднимаясь по дорожкам к этим важным историческим зданиям, посетители награждаются за свои усилия прекрасным видом на окрестности, приветствуя их на вершине.

12. Белая башня в Салониках

В знаменитом портовом городе Салоники, расположенном на берегу Эгейского моря, Белая башня стоит на набережной с 15 века.

Слегка измененная Османской империей, башня когда-то занимала важное место в сети обороны города, служа укреплением и наблюдательным пунктом.

13. Спиналонга

Когда-то этот отдаленный остров Спиналонга использовался как колония прокаженных, сегодня он заброшен. Находясь в заливе Элунда, до острова можно добраться на лодке из Элунды или Агиос-Николаоса.

Показывая прекрасную венецианскую архитектуру, остров является домом для лабиринта переулков и зданий.

Подробнее — Потрясающе красивый остров Крит — 5 мест, которые стоит посетить

Там, где природный ландшафт не является естественным барьером, остров защищен огромной стеной по периметру, которая когда-то использовалась для удержания жителей, а затем использовалась как место изоляции для людей, страдающих проказой.

14. Ущелье Викос

Огромное ущелье в самом сердце горного хребта Пиндос, ущелье Викос — настоящее зрелище. Ущелье протяженностью более 12 миль, в некоторых точках опускается на несколько сотен метров.

Этот обширный каньон также является домом для множества птиц и экзотических растений, которые процветают вдоль стен каньона в долине внизу.

Подобные характеристики

Северная Греция — Салоники и еще 4 уникальных места для посещения

15 знаменитых монументальных достопримечательностей по всему миру

Потрясающе красивый остров Крит — 5 мест, которые стоит посетить

---

Следуйте за нами в Facebook или Instagram @DCThomsonTravel.У вас есть предложение о путешествии или история, которой вы хотите поделиться, напишите нам по адресу [email protected].

лучших исторических достопримечательностей Греции

Греция известна множеством вещей: солнцем, прекрасными пляжами, но также и невероятными историческими достопримечательностями. От замков до древнегреческих храмов — это страна, которая буквально изобилует внушительными сооружениями и древней архитектурой, выдержавшей испытание временем как на материке, так и на островах.

Чтобы увидеть все лучшие исторические места страны, вы можете легко арендовать автомобиль в Греции и спланировать грандиозную поездку на автомобиле или пароме на близлежащие острова.

Лучшие исторические места Греции

1. Афинский Акрополь

Афинский Акрополь, пожалуй, самый известный из всех исторических мест Греции. Это впечатляющее место возвышается над греческой столицей и содержит остатки многих древних зданий, включая Парфенон, Старый храм Афины и Эрехтейон. Вы не можете приехать в Афины, не побывав здесь. Обязательно приходите сюда рано утром и поздно вечером, чтобы избежать скопления людей.

Адрес: Афины 105 58, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата : 20 евро (24 доллара США)

Как посетить: Экскурсия по Акрополю

Где остановиться: Divani Palace Acropolis

Изображение Flickr Дарио Сусанж

2. Парфенон — Афины

Построенный в 5 веке до нашей эры, Парфенон — храм, посвященный греческой богине Афине. На протяжении всей своей истории он был местом проживания различных религий: от христианской церкви в 6 ^— веках нашей эры до мечети в начале 1460-х годов.Обратите внимание на подробное изображение анатомии человека на скульптурах.

Адрес: Афины 105 58, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: 20–30 евро (24–35,40 долларов США)

Как посетить: Экскурсия по Парфенону

Где остановиться: Royal Olympic Hotel

Flickr, фото simon_music

3. Акрополь Родоса

Акрополь Родоса, включая такие места, как Храм Аполлона и Нимфея, восходит к эллинистическому периоду (III-II века до н.э.) и возвышается над западной частью города.Раскопки здесь велись еще в 1912 году, но весь Акрополь еще предстоит открыть.

Адрес: Diagoridon 68, Rodos 851 00, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: БЕСПЛАТНО

Как посетить: Из Родоса: поездка на полдня в Линдос

Где остановиться: Rodos Park Suites & Spa

Изображение Flickr от poppy

4. Древний город Камирос — Родос

Дважды разрушенный землетрясениями древний город Камирос все еще может похвастаться одними из самых красивых руин Греции.Камирос, датируемый 8 веком до нашей эры, имеет разнообразную историю и был построен на трех разных уровнях. Здания и памятники включают агору (место собраний), стоу (крытый переход) и дорический фонтанный дом.

Адрес: Камейрос 851 06, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: 6 евро (7,08 доллара США)

Где остановиться: All Senses Nautica Blue Exclusive Resort & Spa

Фото на Flickr Олега Ш.

5. Дворец Великого Магистра — Родос

Расположенный в городе Родос, Дворец Великого Магистра был построен в 14 ^— годах рыцарями Родоса и использовался как крепость, когда остров был захвачен Османской империей. После того, как он был в значительной степени разрушен взрывом в 1856 году, итальянцы перестроили его в грандиозном псевдосредневековом стиле.

Адрес: Иппотон, Родос 851 00, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: 9 евро (10 долларов США.62)

Как посетить: Прогулка с гидом и дегустация вин в средневековом городе

Где остановиться: Rodos Park Suites & Spa

Изображение Flickr, сделанное Хорхе Ласкаром

6. Замок Монолитос — Родос

Замок Монолитос — старинная крепость — возвышается над деревней Монолитос на вершине огромной скалы. Расположенный в 70 км к юго-западу от города Родос, замок был построен в 1480 году для защиты местности от вражеских атак.Вам придется подняться по узкой тропинке, чтобы добраться до замка, но вы будете вознаграждены фантастическим видом на пляж Фурни.

Адрес: Ataviros 851 08, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: БЕСПЛАТНО

Где остановиться: Thomas Hotel

Фотография на Flickr: seligmanwaite

7. Коринф — Греция

Коринф, расположенный всего в 48 милях от Афин, был важным городом Древней Греции.Он является домом для нескольких исторических мест, включая Храм Октавии и Храм Аполлона, хотя большинство сохранившихся здесь построек являются римскими, а не греческими. За прошедшие годы большая часть города была разрушена различными землетрясениями; однако этот район по-прежнему остается отличным местом для посещения.

Адрес: Коринф, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: 8 евро (9,44 доллара США)

Как посетить: Экскурсия по древнему Коринфу на полдня

Где остановиться: Ephira Hotel

Изображение Flickr, автор — Verity Cridland

8. Храм Аполлона — Дельфы

Руины храма Аполлона в Дельфах датируются 4 веком до нашей эры и за эти годы несколько раз разрушались и перестраивались, но высокие колонны по-прежнему выделяют место, куда когда-то поднимались древние паломники.

Адрес: Delphi 330 54, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: 12 евро (14,16 долларов США)

Как посетить: Экскурсия на целый день в древние Дельфы из Афин

Где остановиться: Amalia Hotel Delphi

Flickr, фото isawnyu

9. Афинский собор

На площади Митрополеос расположен собор Афин. Это архитектурное чудо было завершено в 1842 году. Церковь была построена в четыре этапа из-за финансовых проблем и смертей, но теперь она является одним из самых впечатляющих строений в Афинах с ее многочисленными стилистическими особенностями. переделки.

Адрес: Mitropoleos, Athina 105 56, Греция (местоположение на карте Google)

Входная плата: БЕСПЛАТНО

Как посетить: Частный тур Athens Heart Walking

Где остановиться: Electra Metropolis

Изображение Flickr, сделанное Димитрисом Камарасом

10. Кносс на Крите

Сейчас это место археологических раскопок бронзового века в Ираклионе, Кносс когда-то был центром одной из самых могущественных цивилизаций в мире. Фундаменты различных дворцов были найдены здесь во время многочисленных раскопок, которые датируются 16-14 веками до нашей эры.

Читать далее