Разное

Население афганистан – Население Афганистана — Википедия

alexxlab Комментировать

Население Афганистана — Википедия

Население Афганистана в 2018 году национальные афганские статистические службы оценивали в размере 31,58 млн человек, в том числе 1,5 млн кочевого населения, 30,08 млн оседлого (22,57 млн сельского и 7,51 млн городского)[1], а ЦРУ оценивало в размере 34,94 млн человек[2].

Молодежь Афганистана

По среднему прогнозу, население страны к 2100 году составит — 100 млн человек

Первая перепись населения Афганистана в 1979 году ознаменовала начало научной отчетности по населению. Однако впервые идея проведения переписи появилась в 1868—1879 году при Шир-Али из-за необходимости знать количество домашних хозяйств для прямого налогообложения. Впервые перепись была проведена в Кабуле в 1876 году, которая заодно зафиксировала национальность населения. Предполагается, что в то же время были проведены переписи населения в Kdhdāman и Kōhestān районах Кабульской области. Британская оккупация юго-восточного Афганистана позволила провести несколько переписей: в частности в Кандагаре 1880 года была проведена перепись населения по кварталам и полу, а главы британского диспансера в Кандагаре врачи Бреретон и Талли провели первое в Афганистане эпидемиологическое исследование и исследование уровня смертности[3].

В Кандагаре в 1891 году была проведена перепись населения, согласно которой в городе проживало 31 514 человек, из которых 16 064 мужчин и 15 450 женщин[4].

По данным национальной статистики доля оседлого сельского населения составляет 71,5 % населения страны, численность кочевого населения составляет 4,7 % населения, а численность городского населения 23,8 %. При этом 55 % городского населения (13 % всего населения) сконцентрировано в столице страны Кабуле. Численность населения столичной провинции (Кабул с пригородами) составляет 4,9 млн человек[1].

Крупнейшими городами Афганистана (населением свыше 25 тыс. жит.) являются[1]:

Плотность населения — около 50 человек на км². Грамотность: мужчины 52 %, женщины 24,2 % на 2015 год[2].

Карта ЦРУ показывающая территорию проживания этнических групп и подгрупп в Афганистане (2005 г.)

Афганистан — многонациональное государство, население которого составляют свыше 20 народов. В языковом отношении они представляют следующие языковые семьи: индоевропейская (иранские, дардские и нуристанские языки), алтайская (тюркские и монгольские[5]) и дравидийская.

До 1930-х годов в научной литературе и прессе под термином «афганец», «афганский народ» подразумевались лишь пуштуны. Со временем термин «афганцы» стало наименованием всех жителей Афганистана, вне зависимости от их этнической принадлежности[6]. На законодательном уровне это нашло своё отражение в Конституциях Афганистана 1964 и 1977 гг., которые объявляли каждого проживающего в Афганистане «афганцем», а всё население страны — «афганской нацией»[7]. Последняя, Конституция 2004 года, также провозгласила, что

Афганский народ состоит из следующих этнических групп: пуштуны, таджики, хазарейцы, узбеки, туркмены, белуджи, пашаи, нуристанцы, аймаки, арабы, киргизы, кизилбаши, гуджары, брагуи и другие. Понятие „афганец“ распространяется на всех граждан Афганистана (ст. 4)[8].

ЦРУ отказалось от своих прежних оценок доли и численности этнических групп Афганистана и в настоящее время вообще не публикует доли и численность этносов Афганистана высказывая мнение о том, что «современные статистические данные на столь чувствительный предмет, каковым являются этнические группы Афганистана, не доступны, а данные о доле этносов, полученные при опросах из небольших выборок респондентов, не являются достоверной альтернативой»[9] (так среди 6226 жителей Афганистана, опрошенных в ходе исследования «Афганистан в 2006 году», 40,1 % были пуштунами, 37,1 % таджиками, по 9,2 % были узбеками и хазарейцами, 1,7 % туркменами, 0,5 % белуджами, 0,4 % нуристанцами, чараймаками 0,1 %, арабами 0,7 %, пашаями 0,3 %[10]). Энциклопедия Британника также отказывается принимать данные опроса 2006 года и высказывает такое мнение: «В Афганистане не было никаких переписей населения со времен 1979 года, когда был произведён частичный учёт населения, после чего последовали долгие годы войны и массовых перемещений населения, что сделало невозможным точный подсчёт численности этносов. Современные оценки численности населения являются очень приблизительными предположениями, которые показывают, что пуштуны составляют около двух пятых населения… Таджики, скорее всего, могут насчитывать где-то около одной четверти населения Афганистана, а хазарейцы примерно одну пятую. Узбеки и чараймаки каждый составляют чуть более 5 % населения, а туркмены ещё меньшую долю[11]».

Пуштуны[править | править код]

Пуштуны — наиболее многочисленная этническая группа, их численность составляет приблизительно около двух пятых населения Афганистана[11].

Таджики[править | править код]

Таджики[12] — вторая по численности группа, их доля составляет приблизительно около одной четверти населения Афганистана[11].

Хазарейцы[править | править код]

Хазарейцы — третья по численности этническая группа страны, народ монгольского происхождения, их доля составляет около пятой части населения Афганистана[11]. Территория их расселения — горная область Хазараджат — занимает центральную часть горного Афганистана, но северо-восточнее хазарейские районы глубоко вклиниваются в населённые таджиками Кохистан и Бадахшан и местами они чересполосно располагаются с таджикскими деревнями, либо ими заняты отдельные боковые долины по Панджшеру, Андарабу и т. д.[13].

О происхождении хазарейцев было высказано несколько точек зрения. Участник датской экспедиции 1953—1955 годов К. Фердинанд, как и участники американо-японской экспедиции 1955—1956 годов Г. Ф. Шурманн и Ш. Ивамура считали, что в этногенезе хазарейцев приняли участие автохтонное земледельческое население гор Центрального Афганистана (главным образом таджикское), кочевники тюрко-монгольского и смешанного тюрко-монголо-иранского происхождения. Это мнение принимал советско-российский востоковед А. Д. Давыдов[14]. Согласно выводу французской экспедиции 1956 года «это памиро-тибетцы, углубившиеся клином в районы, которые в течение тысячелетий были населены индоевропейцами»[14].

Узбеки[править | править код]

Узбеки — четвёртая или пятая по численности этническая группа, крупнейшая тюркоязычная этническая группа в Афганистане, их доля предположительно около 5 %[11].

Чараймаки[править | править код]

Аймаки или чараймаки — четвёртая или пятая по численности этническая группа, их доля предположительно около 5 %[11] — представляют собой совокупность ираноязычных племенных групп, преимущественно полукочевников, проживающих на северо-западе Афганистана. Термин «аймак» восточно-тюркско-монгольского происхождения. Применительно к данной народности оно впервые встречается в мемуарах Бабура. Начиная с XIX века в литературе встречается другое их название — чараймаки[15]. Подавляющая часть аймаков разговаривают на персидском языке. В составе аймаков выделяют, либо включают, следующие племенные группы:

  • Джемшиды — в основном проживают по берегам р. Кушка и по северным склонам Парапамиза на Бадхызском нагорье. Говорят на одном из диалектов таджикского языка[16]. В их языке понятие «аймаки» прилагается к простому покрою одежды, грубому поведению и означает низкий, грубый вкус (виновному, например, говорят аймаки на ку, то есть не делай по-аймакски)[16]. По преданиям джемшидов они произошли от персидского царя Джамшида. В. В. Бартольд и М. А. Бабаходжаев считали, что они иранского происхождения[17]. По предположению Бартольда джемшиды произошли от гурцев, уроженцев области Гур, выходцами из которой являлась также династия Гуридов[16]. П. М. Лессар пришёл к выводу, что они тюркского происхождения. По утверждению же М. И. Венюкова они семиты по происхождению[17]. Разговаривают на гератском диалект фарси[18].
  • Таймани — проживают к юго-востоку от Герата в верховьях р. Фарахруд и к востоку от него в верховьях Герируда.
  • Фирузкухи — проживают в междуречье Герируда и Мургаба в районе Даулатйар на самом востоке провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана[18]. По преданиям фирузкухов Бадгиса, записанных Г. Тарновским, они происходят от курдов — выходцев с гор Фирузкуха. По мнению английского учёного Дж. П. Ферье они персидского происхождения[19] Г. Ф. Шурманн считает, что этноним «фирузкухи» может просто обозначать «жители района Фирузкух»[18]. Говорят на гератском диалекте фарси[18].
  • Теймури — обитают к югу от Герата вдоль ирано-афганской границы и около озера Намаксар.

Туркмены[править | править код]

Туркмены (предположительно шестая по численности этническая группа в Афганистане[11]) проживают на северо-западе страны, в пограничных с Туркменией районах провинций Бадгис, Фарьяб и Джаузджан. В значительном количестве они представлены в провинциях Балх, Саманган, Баглан, Кундуз; некоторые группы туркмен поселились также южнее — в провинциях Гильменд и Кабул[20]. Афганские туркмены, в основном, представлена племенами эрсари и али-эли, но кроме них в стране также имеются небольшие группы сарыков, салоров и теке[21]. К племенем теке относятся туркмены Герата и Бадгиса, к саларам и сарыкам — туркмены Фарьяба, к эрсари — туркмены Джузджана, остальные — преимущественно к племенам али-эли[22].

В провинции Герат, в деревнях Мамизак и Шахибан, проживает туркменоязычная этническая группа маури. В небольшом количестве они также представлены в деревне Нангабад и в самом Герате. Часть из них, к примеру в Шахибане, считает себя йомудами, другая в Мамизаке — салырами и третья в Нангабаде — эрсаринцами. Маури появились в Афганистане во второй половине XVIII веке в период правления Ахмад-шаха Дуррани, переселившись из Мерва. По данным немецкого учёного Э. Франца в 1970 году в Афганистане насчитывалось около 4100 маури. Однако он рассматривает их как группу каджаров, относящуюся к части кизилбашей, и предполагает, что они ближе к афшарам, чем к туркменам[23].

Разговаривают на туркменском и дари языках. После прихода к власти в 1978 года партии НДПА, в стране на туркменском языке стала издаваться газета «Гораш» («Борьба»)[24]. Среди традиционных занятий остаются ковроткачество, ювелирное дело. Часть туркмен занимается полуоседлым и полукочевым скотоводством (коневодство, каракулеводство), другая часть полностью перешла к оседлости[25].

Пашаи[править | править код]

Нуристанцы[править | править код]

Нуристанская девушка в Кабуле. Детский дом, январь 2002 года.

Нуристанцы представляют собой группу родственных племён, разговаривающих на языках кати, ашкун, вайгали, прасун и трегами. Они проживают на северо-востоке Афганистана, в труднодоступной, высокогорной области Нуристан, в долинах трёх горных рек — Алингара (англ.)русск., Пеетча (англ.)русск. и Башгуля (англ.)русск.. До конца XIX века этот регион называли «Кафиристан» («страна неверных»), а его жителей кафирами. Такое название было дано соседями-мусульманами в период выступления Тимура против кафиров во время его индийского похода. Связано это было с тем, что местные жители продолжали оставаться язычниками. В 1896 году Кафиристан был покорён войсками афганского эмира Абдуррахман-ханом, после чего здесь началось распространение ислама, а сама страна кафиров была переименована в «Нуристан» («страна света»), а жители стали известны как нуристанцы[26]. Однако ещё долгое время они продолжали отстаивать свои традиционные верования. Один из путешественников, посетивший в начале 1930-х гг. Афганистан, свидетельствовал: «Ни ислам, ни власть кабульского правительства не встали ещё здесь на твёрдую ногу»[27]

Вид на селение Аранас провинции Нуристан

Наиболее многочисленное из нуристанских племён — кати (англ.)русск., представлены в Западном и Восточном Кафиристане. Область расселения западных кати охватывает долину потока Кантиво и систему долин речек Кулам и Рамголь, впадающих в Алингар. Восточные кати населяют долину реки Кунар (англ.)русск.. Последние состоят из племенных подразделений: камо (обитают в нижней части долины р. Башгуль (англ.)русск., где расположены их селения Камгром, или Камдеш, Каму, Зарет, Петигель и Гавардеш), канто (проживают в верхней части долины, в селениях Лутдек, Бадамук, Баргроматал, Аптзаи, Птзигром, Ахмеди-Деване), мандагель (живут по среднему течению Башгуля) и кушто (расселены к западу от камо)[28].

Племя празун (парун) населяют долину р. Пеетч, где расположены их селения Пашкигром (Пашки), Туссумгром, Девергром, Прунсгром, Штевегром. К югу от них проживают вайгели, населяющие верхнее и среднее течение реки Вайгели, где наиболее значимыми их поселениями являются Вайгель и Вренчигель. Группа вама живёт в единственном населённом пункте — посёлке Вама, расположенной по среднему течению Пеетча. Ещё одним из нуристанских племён является ашкун, проживающие в таких селениях как Бадшайгель, Гварнар, Масви[28].

Нуристанцы занимаются оседлым скотоводством, земледелием, лесными промыслами[29].

Памирские народы[править | править код]

Среди ираноязычных народов Афганистана выделяется также памирская группа. К ним относятся немногочисленные ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и шугнанцы, проживающие на северо-востоке Афганистана, в труднодоступных горных районах на юге и северо-востоке провинции Бадахшан. Все они называют себя таджиками[30].

Белуджи[править | править код]

Белуджи компактно проживают на юго-западе Афганистана, в основном в провинциях Нимруз и Гильменд. В Афганистане они представлены следующими племенами: байларани, дахмарда, далхаки, галлахаджа, гургедж, хусайни, кашани, хаугани, макака, мамазани, муллазаи, нахруи, нотхани, рохзани, санджарани, сарбанди, саруни, шахреки и шерзаи[31]. По религии все белуджи — мусульмане-сунниты[32].

В Кандагаре белуджи появились с конца XVII — начала XVIII в., а уже к середине XVIII века относиться их появление и расселение в других районах Южного Афганистана. В последующем отдельные группы белуджских племён продвинулись на север, вплоть до отдалённого Бадахшана, где в районе Рустак (англ.)русск. провинции Тахар у них есть поселения (Дехаке-Киван, Пастеке и др.)[33]. После Апрельской революции 1978 года и прихода к власти НДПА в Афганистане стали издаваться газеты, вестись радиовещание и преподавание в школах на языках национальных меньшинств, в том числе и на белуджском[34]. В стране на белуджском языке выходила газета «Собх» («Утро»)[24].

Брагуи[править | править код]

Брагуи относятся к дравидийской группе народов. Они представлены на крайнем юге Афганистана, в пустыне Регистан в провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. В Афганистане они представлены племенами захри-менгал, раисани, сарпарра и.т.д. Преимущественно исповедуют ислам суннитского толка, часть из них являются приверженцами секты зикри (даи-мазгаби)[35].

Парачи[править | править код]

Парачи — небольшая ираноязычная народность, говорящая на одноимённом языке. Племя «параджи», по мемуарам Бабура (первая четверть XV века), проживали в Кабуле и его окрестностях, а по свидетельству турецкого адмирала Сиди Али Реиса, относящемуся к середине того же века, также жили в районе Парвана[36].

Язык парачи употребляется жителями нескольких населённых пунктов долин рек Шутул, Пачаган и Гочулан. Первая является притоком реки Панджшер (к северу от Кабула), остальные протекают в районе Ниджраба (англ.)русск. (к северо-востоку от Кабула). В 1920-х годах Афганистан посетил советский востоковед М. С. Андреев, отметивший употребление этого языка в кишлаке Куроба (к северу от Кабула), но афганский учёный Мухаммад Наби Кохзад, посетивший в 1947 году (с Э. Бенвенистом) места их проживания, свидетельствовал о том, что в кишлаке Куроба этот язык уже полностью был вытеснен языком дари[36]

Гуджары[править | править код]

Гуджары сосредоточены в долинах рек Алингара (англ.)русск. и Кунара. Они переселились на территорию Афганистана в XIX веке из Кашмира[37].

Киргизы[править | править код]

Киргизы сосредоточены на крайнем востоке провинции Бадахшан, в труднодоступных горных районах. Появление киргизов на территории Афганистана происходило в разные периоды. А. Н. Бернштам пишет, что «в XVII веке киргизы распространили свою власть на Памир, заняв в 1653 г. Кара-Тегин и Гиссар, затем дошли даже до Балха, то есть Афганистана, где и поныне имеются группы киргизской народности»[38]. В 1834 году войска кокандского хана Мухаммад Али выдавили из Каратегина на Памир киргизов рода Кесек, заселивших Большой Памир и Аличурскую долину. В начале XX века с Мургаба на Афганский Памир переселилась часть рода сары тейит во главе с Рахманкул-ханом[38]. Афганские киргизы занимаются полукочевым скотоводством, совершая переходы в районах Большого и Малого Памира[25].

Афшары и кызылбаши[править | править код]

Афшары и кызылбаши были переселены в XVIII веке Надир-шахом. Кызылбаши — городские жители Кандагара, разговаривают на дари[39]. По данным на 1996 год они составляли 1,0 % населения Афганистана[40].

Афшары проживают в пригородах Кабула и частично сохраняют в быту тюркский язык, который они называют азери[39]. Соседи их тоже называют кызылбашами[39].

Доля этнических групп в составе населения[править | править код]

Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, а только треть многонационального населения может читать и писать, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:

  • На основе официальных переписей населения 1960-х — 1980-х годов, а также информации в основном из научных источников, Энциклопедия «Iranica»[41] приводит следующий список:
    • пуштуны — 39,4 %,
    • таджики — 33,7 %,
    • хазарейцы — 8,0 %,
    • узбеки — 8,0 %,
    • аймаки — 4,1 %,
    • туркмены — 3,3 %,
    • белуджи — 1,6 %,
    • другие — 1,9 %.
  • Приблизительное распределение этнических групп, основанное на CIA World Factbook выглядит следующим образом:
    • пуштуны — 42 %,
    • таджики — 27 %,
    • хазарейцы — 9 %,
    • узбеки — 9 %,
    • аймаки — 4 %,
    • туркмены — 3 %,
    • белуджи — 2 %,
    • другие — 4 %.
  • По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[10]:
    • пуштуны — 40,9 %,
    • таджики — 37,1 %,
    • хазарейцы — 9,2 %,
    • узбеки — 9,2 %,
    • туркмены — 1,7 %,
    • белуджи — 0,5 %,
    • аймаки — 0,1 %,
    • другие — 1,3 %.
  • Национальный состав населения в 2007 году[источник не указан 3460 дней]:
    • пуштуны — ок. 42 %,
    • таджики — ок. 38 %,
    • узбеки — ок. 9 %,
    • хазарейцы — ок. 8 %,
    • аймаки — ок. 1 %,
    • туркмены — ок. 2 %,
    • белуджи — ок. 2 %,
    • другие — ок. 4 %.
  • По словам другого представителя исследования, названного «Афганистан: В тех случаях, когда дело», результатом совместных усилий со стороны американского телеканала ABC News, британской BBC, и германского ARD (с 2004 года по 2009 год) выпущено 9 февраля 2009 года, этнический состав населения страны (приблизительно)[42]:
    • пуштуны — 41 %,
    • таджики — 38 %,
    • хазарейцы — 10 %,
    • узбеки — 6 %,
    • туркмены — 2 %,
    • нуристанцы — 1 %,
    • белуджи — 1 %,
    • другие — 1 %.

В Афганистане насчитывается свыше 30 различных языков. Большинство населения говорит на персидский (дари) или на пушту.

  1. ↑ 1 2 3 Central Statistics Organization of Afghanistan
  2. ↑ 1 2 South Asia :: Afghanistan — The World Factbook — Central Intelligence Agency (неопр.). www.cia.gov. Дата обращения 18 марта 2019.
  3. ↑ CENSUS ii. In Afghanistan Encyclopædia Iranica
  4. ↑ Ludwing W. Adamec (ed.): [Historical and political gazetteer of Afghanistan. Vol.]Kandahar and south-central Afghanistan, xx, 667 pp., 53 maps. Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt Verlagsanstalt, 1980. стр. 244
  5. ↑ {{см.моголы, а также отдельные группы хазарейцев частично сохранившие монгольский язык, в его архаичной форме}}
  6. ↑ Лебедев К. А. Афганистан: язык, литература, этнография. — М.: Муравей, 2003. — С. 315—316. — ISBN 5-89737-171-7.
  7. ↑ Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 175.
  8. ↑ Конституции государств Азии: в 3 т.. — Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ: Норма, 2010. — Т. 2: Средняя Азия и Индостан. — С. 17. — ISBN 978-5-91768-124-5, 978-5-91768-126-9.
  9. ↑ and Society Afghanistan (неопр.). The World Factbook. Central Intelligence Agency (2019). Дата обращения 4 февраля 2019.
  10. ↑ 1 2 «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «survey» определено несколько раз для различного содержимого
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afghanistan (неопр.). Британская энциклопедия. Британская энциклопедия (2019). Дата обращения 4 февраля 2019.
  12. ↑ http://www.big-soviet.ru/33/7608/Афганистан Большая Советская Энциклопедия — Афганистан
  13. ↑ Давыдов А. Д. Афганская деревня (сельская община и расслоение крестьянства). — М.: Наука, 1969. — С. 81.
  14. ↑ 1 2 Давыдов А. Д. Афганская деревня (сельская община и расслоение крестьянства). — М.: Наука, 1969. — С. 82.
  15. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 4—5.
  16. ↑ 1 2 3 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 124.
  17. ↑ 1 2 Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 7.
  18. ↑ 1 2 3 4 Кисляков В. Н. Хазарейцы, аймаки, моголы (к вопросу об их происхождении и расселении) // Советская этнография. — М.: Наука, 1973. — № 4. — С. 135.
  19. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 8.
  20. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36. — ISBN 5-02-018152-8.
  21. ↑ Таджики, узбеки, туркмены // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 159.
  22. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 195—196.
  23. ↑ Бабаева А. К. Туркмено-язычная этническая группа маури в северо-западном Афганистане // Развивающиеся страны: политика и идеология. — М.: Наука, 1985. — С. 37—44.
  24. ↑ 1 2 Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 177.
  25. ↑ 1 2 Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36—37. — ISBN 5-02-018152-8.
  26. ↑ Гульджонов М. Завоевание Кафиристана и распространение в нём ислама // Ближний и Средний Восток: история. экономика (сборник статей). — М.: Наука, 1967. — С. 22—29.
  27. ↑ Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 135.
  28. ↑ 1 2 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 136—137.
  29. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 38. — ISBN 5-02-018152-8.
  30. ↑ Дебец Г. Ф. Антропологические исследования в Афганистане // Советская этнография. — М.: Наука, 1967. — № 4. — С. 86.
  31. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 34. — ISBN 5-02-018152-8.
  32. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 194.
  33. ↑ Пикулин М. Г. Белуджи. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1959. — С. 35.
  34. ↑ Коргун В. Г. История Афганистана. XX век. — М: ИВ РАН: Крафт+, 2004. — С. 405—406. — ISBN 5-93675-079-5, 5-89282-227-3.
  35. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 197.

ru.wikipedia.org

Население Афганистана — Википедия. Что такое Население Афганистана

Население Афганистана в 2010 году составляло 31,1 млн человек.

По среднему прогнозу, население страны к 2100 году составит — 100 млн. человек

В городах проживает всего 20 процентов населения, но рост населения столичной агломерации превосходит прирост сельского населения.

Плотность населения — 50 человек на км². Грамотно 45 % мужчин и 15 % женщин[источник не указан 544 дня].

Этнический состав

Карта ЦРУ показывающая территорию проживания этнических групп и подгрупп в Афганистане (2005 г.)

Афганистан — многонациональное государство, население которого составляют свыше 20 народов. В языковом отношении они представляют следующие языковые семьи: индоевропейская (иранские, дардские и нуристанские языки), тюркская, монгольская[1], дравидийская.

До 1930-х гг. в научной литературе и прессе под термином «афганец», «афганский народ» подразумевались лишь пуштуны. Со временем термин «афганцы» стало наименованием всех жителей Афганистана, вне зависимости от их этнической принадлежности[2]. На законодательном уровне это нашло своё отражение в Конституциях Афганистана 1964 и 1977 гг., которые объявляли каждого проживающего в Афганистане «афганцем», а всё население страны — «афганской нацией»[3]. Последняя, Конституция 2004 года, также провозгласила, что «Афганский народ состоит из следующих этнических групп: пуштуны, таджики, хазарейцы, узбеки, туркмены, белуджи, пашаи, нуристанцы, аймаки, арабы, киргизы, кизилбаши, гуджары, брагуи и другие. Понятие „афганец“ распространяется на всех граждан Афганистана» (ст. 4)[4].

Пуштуны

Пуштуны — наиболее многочисленная этническая группа, их численность колеблется, по разным оценкам, от 39,4 до 42 % населения.

Таджики

Таджики[5] — вторая по численности группа —примерно от 38 до 40% населения.

Хазарейцы

Хазарейцы — третья по численности этническая группа страны, народ монгольского происхождения — от 8 до 10 %. Они в основной массе проживают в центральной части Афганистана, обширной горной области Хазараджат.

Узбеки

Узбеки — четвертая по величине этническая группа — тюркоязычные — составляет от 6 до 9 %.

Пашаи

Чараймаки

Аймаки или чараймаки представляют собой совокупность ираноязычных племенных групп, преимущественно полукочевников, проживающих на северо-западе Афганистана. Термин «аймак» восточно-тюркско-монгольского происхождения. Применительно к данной народности оно впервые встречается в мемуарах Бабура. Начиная с XIX века в литературе встречается другое их название — чараймаки[6]. Подавляющая часть аймаков разговаривают на персидском языке. В составе аймаков выделяют, либо включают, следующие племенные группы:

  • Джемшиды — в основном проживают по берегам р. Кушка и по северным склонам Парапамиза на Бадхызском нагорье. Говорят на одном из диалектов таджикского языка[7]. В их языке понятие «аймаки» прилагается к простому покрою одежды, грубому поведению и означает низкий, грубый вкус (виновному, например, говорят аймаки на ку, то есть не делай по-аймакски)[7]. По преданиям джемшидов они произошли от персидского царя Джамшида. В. В. Бартольд и М. А. Бабаходжаев считали, что они иранского происхождения[8]. По предположению Бартольда джемшиды произошли от гурцев, уроженцев области Гур, выходцами из которой являлась также династия Гуридов[7]. П. М. Лессар пришёл к выводу, что они тюркского происхождения. По утверждению же М. И. Венюкова они семиты по происхождению[8]. Разговаривают на гератском диалект фарси[9].
  • Таймани — проживают к юго-востоку от Герата в верховьях р. Фарахруд и к востоку от него в верховьях Герируда.
  • Фирузкухи — проживают в междуречье Герируда и Мургаба в районе Даулатйар на самом востоке провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана[9]. По преданиям фирузкухов Бадгиса, записанных Г. Тарновским, они происходят от курдов — выходцев с гор Фирузкуха. По мнению английского учёного Дж. П. Ферье они персидского происхождения[10] Г. Ф. Шурманн считает, что этноним «фирузкухи» может просто обозначать «жители района Фирузкух»[9]. Говорят на гератском диалекте фарси[9].
  • Теймури — обитают к югу от Герата вдоль ирано-афганской границы и около озера Намаксар.

Туркмены

Туркмены проживают на северо-западе страны, в пограничных с Туркменистаном районах провинций Бадгис, Фарьяб и Джаузджан. В значительном количестве они представлены в провинциях Балх, Саманган, Баглан, Кундуз; некоторые группы туркмен поселились также южнее — в провинциях Гильменд и Кабул[11]. Афганские туркмены, в основном, представлена племенами эрсари и али-эли, но кроме них в стране также имеются небольшие группы сарыков, салоров и теке[12]. К племенем теке относятся туркмены Герата и Бадгиса, к саларам и сарыкам — туркмены Фарьяба, к эрсари — туркмены Джузджана, остальные — преимущественно к племенам али-эли[13].

В провинции Герат, в деревнях Мамизак и Шахибан, проживает туркменоязычная этническая группа маури. В небольшом количестве они также представлены в деревне Нангабад и в самом Герате. Часть из них, к примеру в Шахибане, считает себя йомудами, другая в Мамизаке — салырами и третья в Нангабаде — эрсаринцами. Маури появились в Афганистане во второй половине XVIII веке в период правления Ахмад-шаха Дуррани, переселившись из Мерва. По данным немецкого учёного Э. Франца в 1970 году в Афганистане насчитывалось около 4100 маури. Однако он рассматривает их как группу каджаров, относящуюся к части кизилбашей, и предполагает, что они ближе к афшарам, чем к туркменам[14].

Разговаривают на туркменском и дари языках. После прихода к власти в 1978 года партии НДПА, в стране на туркменском языке стала издаваться газета «Гораш» («Борьба»)[15]. Среди традиционных занятий остаются ковроткачество, ювелирное дело. Часть туркмен занимается полуоседлым и полукочевым скотоводством (коневодство, каракулеводство), другая часть полностью перешла к оседлости[16].

Нуристанцы

Нуристанская девушка в Кабуле. Детский дом, январь 2002 года.

Нуристанцы представляют собой группу родственных племён, разговаривающих на языках кати, ашкун, вайгали, прасун и трегами. Они проживают на северо-востоке Афганистана, в труднодоступной, высокогорной области Нуристан, в долинах трёх горных рек — Алингара (англ.)русск., Пеетча (англ.)русск. и Башгуля (англ.)русск.. До конца XIX века этот регион называли «Кафиристан» («страна неверных»), а его жителей кафирами. Такое название было дано соседями-мусульманами в период выступления Тимура против кафиров во время его индийского похода. Связано это было с тем, что местные жители продолжали оставаться язычниками. В 1896 году Кафиристан был покорён войсками афганского эмира Абдуррахман-ханом, после чего здесь началось распространение ислама, а сама страна кафиров была переименована в «Нуристан» («страна света»), а жители стали известны как нуристанцы[17]. Однако ещё долгое время они продолжали отстаивать свои традиционные верования. Один из путешественников, посетивший в начале 1930-х гг. Афганистан, свидетельствовал: «Ни ислам, ни власть кабульского правительства не встали ещё здесь на твёрдую ногу»[18]

Вид на селение Аранас провинции Нуристан

Наиболее многочисленное из нуристанских племён — кати (англ.)русск., представлены в Западном и Восточном Кафиристане. Область расселения западных кати охватывает долину потока Кантиво и систему долин речек Кулам и Рамголь, впадающих в Алингар. Восточные кати населяют долину реки Кунар (англ.)русск.. Последние состоят из племенных подразделений: камо (обитают в нижней части долины р. Башгуль (англ.)русск., где расположены их селения Камгром, или Камдеш, Каму, Зарет, Петигель и Гавардеш), канто (проживают в верхней части долины, в селениях Лутдек, Бадамук, Баргроматал, Аптзаи, Птзигром, Ахмеди-Деване), мандагель (живут по среднему течению Башгуля) и кушто (расселены к западу от камо)[19].

Племя празун (парун) населяют долину р. Пеетч, где расположены их селения Пашкигром (Пашки), Туссумгром, Девергром, Прунсгром, Штевегром. К югу от них проживают вайгели, населяющие верхнее и среднее течение реки Вайгели, где наиболее значимыми их поселениями являются Вайгель и Вренчигель. Группа вама живёт в единственном населённом пункте — посёлке Вама, расположенной по среднему течению Пеетча. Ещё одним из нуристанских племён является ашкун, проживающие в таких селениях как Бадшайгель, Гварнар, Масви[19].

Нуристанцы занимаются оседлым скотоводством, земледелием, лесными промыслами[20].

Памирские народы

Среди ираноязычных народов Афганистана выделяется также памирская группа. К ним относятся немногочисленные ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и шугнанцы, проживающие на северо-востоке Афганистана, в труднодоступных горных районах на юге и северо-востоке провинции Бадахшан. Все они называют себя таджиками[21].

Белуджи

Белуджи компактно проживают на юго-западе Афганистана, в основном в провинциях Нимруз и Гильменд. В Афганистане они представлены следующими племенами: байларани, дахмарда, далхаки, галлахаджа, гургедж, хусайни, кашани, хаугани, макака, мамазани, муллазаи, нахруи, нотхани, рохзани, санджарани, сарбанди, саруни, шахреки и шерзаи[22]. По религии все белуджи — мусульмане-сунниты[23].

В Кандагаре белуджи появились с конца XVII — начала XVIII в., а уже к середине XVIII века относиться их появление и расселение в других районах Южного Афганистана. В последующем отдельные группы белуджских племён продвинулись на север, вплоть до отдалённого Бадахшана, где в районе Рустак (англ.)русск. провинции Тахар у них есть поселения (Дехаке-Киван, Пастеке и др.)[24]. После Апрельской революции 1978 года и прихода к власти НДПА в Афганистане стали издаваться газеты, вестись радиовещание и преподавание в школах на языках национальных меньшинств, в том числе и на белуджском[25]. В стране на белуджском языке выходила газета «Собх» («Утро»)[15].

Брагуи

Брагуи относятся к дравидийской группе народов. Они представлены на крайнем юге Афганистана, в пустыне Регистан в провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. В Афганистане они представлены племенами захри-менгал, раисани, сарпарра и.т.д. Преимущественно исповедуют ислам суннитского толка, часть из них являются приверженцами секты зикри (даи-мазгаби)[26].

Гуджары

Гуджары сосредоточены в долинах рек Алингара (англ.)русск. и Кунара. Они переселились на территорию Афганистана в XIX веке из Кашмира[27].

Киргизы

Киргизы сосредоточены на крайнем востоке провинции Бадахшан, в труднодоступных горных районах. Появление киргизов на территории Афганистана происходило в разные периоды. А. Н. Бернштам пишет, что «в XVII веке киргизы распространили свою власть на Памир, заняв в 1653 г. Кара-Тегин и Гиссар, затем дошли даже до Балха, то есть Афганистана, где и поныне имеются группы киргизской народности»[28]. В 1834 году войска кокандского хана Мухаммад Али выдавили из Каратегина на Памир киргизов рода Кесек, заселивших Большой Памир и Аличурскую долину. В начале XX века с Мургаба на Афганский Памир переселилась часть рода сары тейит во главе с Рахманкул-ханом[28]. Афганские киргизы занимаются полукочевым скотоводством, совершая переходы в районах Большого и Малого Памира[16].

Афшары и кызылбаши

Афшары и кызылбаши были переселены в XVIII веке Надир-шахом. Кызылбаши — городские жители Кандагара, разговаривают на дари[29]. По данным на 1996 год они составляли 1,0 % населения Афганистана[30].

Афшары проживают в пригородах Кабула и частично сохраняют в быту тюркский язык, который они называют азери[29]. Соседи их тоже называют кызылбашами[29].

Доля этнических групп в составе населения

Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, а только треть многонационального населения может читать и писать, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:

  • На основе официальных переписей населения 1960-х — 1980-х годов, а также информации в основном из научных источников, Энциклопедия «Iranica»[31] приводит следующий список:
    • пуштуны — 39,4 %,
    • таджики — 33,7 %,
    • хазарейцы — 8,0 %,
    • узбеки — 8,0 %,
    • аймаки — 4,1 %,
    • туркмены — 3,3 %,
    • белуджи — 1,6 %,
    • другие — 1,9 %.
  • Приблизительное распределение этнических групп, основанное на CIA World Factbook выглядит следующим образом:
    • пуштуны — 42 %,
    • таджики — 27 %,
    • хазарейцы — 9 %,
    • узбеки — 9 %,
    • аймаки — 4 %,
    • туркмены — 3 %,
    • белуджи — 2 %,
    • другие — 4 %.
  • По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[32]:
    • пуштуны — 40,9 %,
    • таджики — 37,1 %,
    • хазарейцы — 9,2 %,
    • узбеки — 9,2 %,
    • туркмены — 1,7 %,
    • белуджи — 0,5 %,
    • аймаки — 0,1 %,
    • другие — 1,3 %.
  • Национальный состав населения в 2007 году[источник не указан 3060 дней]:
    • пуштуны — ок. 42 %,
    • таджики — ок. 38 %,
    • узбеки — ок. 9 %,
    • хазарейцы — ок. 8 %,
    • аймаки — ок. 1 %,
    • туркмены — ок. 2 %,
    • белуджи — ок. 2 %,
    • другие — ок. 4 %.
  • По словам другого представителя исследования, названного «Афганистан: В тех случаях, когда дело», результатом совместных усилий со стороны американского телеканала ABC News, британской BBC, и германского ARD (с 2004 года по 2009 год) выпущено 9 февраля 2009 года, этнический состав населения страны (приблизительно)[33]:
    • пуштуны — 41 %,
    • таджики — 38 %,
    • хазарейцы — 10 %,
    • узбеки — 6 %,
    • туркмены — 2 %,
    • нуристанцы — 1 %,
    • белуджи — 1 %,
    • другие — 1 %.

Языки

В Афганистане насчитывается свыше 30 различных языков. Большинство населения говорит на персидский (дари) или на пушту.

Примечания

  1. ↑ {{см.моголы, а также отдельные группы хазарейцев частично сохранившие монгольский язык, в его архаичной форме}}
  2. ↑ Лебедев К. А. Афганистан: язык, литература, этнография. — М.: Муравей, 2003. — С. 315-316. — ISBN 5-89737-171-7.
  3. ↑ Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 175.
  4. ↑ Конституции государств Азии: в 3 т.. — Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ: Норма, 2010. — Т. 2: Средняя Азия и Индостан. — С. 17. — ISBN 978-5-91768-124-5, 978-5-91768-126-9.
  5. ↑ http://www.big-soviet.ru/33/7608/Афганистан Большая Советская Энциклопедия — Афганистан
  6. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 4-5.
  7. ↑ 1 2 3 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 124.
  8. ↑ 1 2 Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 7.
  9. ↑ 1 2 3 4 Кисляков В. Н. Хазарейцы, аймаки, моголы (к вопросу об их происхождении и расселении) // Советская этнография. — М.: Наука, 1973. — № 4. — С. 135.
  10. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 8.
  11. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36. — ISBN 5-02-018152-8.
  12. ↑ Таджики, узбеки, туркмены // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 159.
  13. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 195-196.
  14. ↑ Бабаева А. К. Туркмено-язычная этническая группа маури в северо-западном Афганистане // Развивающиеся страны: политика и идеология. — М.: Наука, 1985. — С. 37-44.
  15. ↑ 1 2 Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 177.
  16. ↑ 1 2 Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36-37. — ISBN 5-02-018152-8.
  17. ↑ Гульджонов М. Завоевание Кафиристана и распространение в нём ислама // Ближний и Средний Восток: история. экономика (сборник статей). — М.: Наука, 1967. — С. 22-29.
  18. ↑ Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 135.
  19. ↑ 1 2 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 136-137.
  20. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 38. — ISBN 5-02-018152-8.
  21. ↑ Дебец Г. Ф. Антропологические исследования в Афганистане // Советская этнография. — М.: Наука, 1967. — № 4. — С. 86.
  22. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 34. — ISBN 5-02-018152-8.
  23. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 194.
  24. ↑ Пикулин М. Г. Белуджи. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1959. — С. 35.
  25. ↑ Коргун В. Г. История Афганистана. XX век. — М: ИВ РАН: Крафт+, 2004. — С. 405-406. — ISBN 5-93675-079-5, 5-89282-227-3.
  26. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 197.
  27. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 39. — ISBN 5-02-018152-8.
  28. ↑ 1 2 Князев А. А. Афганские киргизы // Афганистан в начале XXI века. — М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. — С. 80. — ISBN 5-89394-132-2.
  29. ↑ 1 2 3 Дебец Г. Ф. Антропологические исследования в Афганистане // Советская этнография. — М.: Наука, 1967. — № 4. — С. 87.
  30. ↑ Afghanistan: Ethnic Groups. Library of Congress Country Studies. Архивировано 5 ноября 2012 года.
  31. ↑ Л. Dupree, «AfGHānistān: (iv.) ethnocgraphy», в энциклопедии Iranica, Online Edition 2006, (/ v1f5a040a.html LINK)  (недоступная ссылка с 03-04-2011 [2748 дней])
  32. ↑ «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF
  33. ↑ .go.com/images/PollingUnit/1083a1Afghanistan2009.pdf ABC News / BBC / ARD опрос — АФГАНИСТАН: ЧТО, ГДЕ STAND, 9 февраля, 2009, p. 38-40

Ссылки

wiki.sc

численность, этнический состав и интересные факты :: SYL.ru

Афганистан в последние несколько десятилетий приковывает внимание мировой общественности как одна из горячих точек планеты. Почти полвека здесь длится кризисная ситуация. Страна испытывает множество проблем от перенаселения и крайне низкого уровня жизни.

Афганистан – смешение народов и племен

Страна сравнительно небольшая по площади – немногим более 650 тысяч кв. км. Она очень густонаселенная и многонациональная. Последние данные о том, сколько населения в Афганистане, статистика приводит на конец 2017 года — 35098174 человека. Основную массу составляют три этнические группы.

Это пуштуны, таджики и хазарейцы.

  • Пуштуны – численность колеблется в пределах 40 % от общего количества населения. Это самая многочисленная нация страны.
  • Таджики – составляют примерно 30 % общего числа жителей.
  • Хазарейцы – численность этноса едва дотягивает до 9 %.

Но это далеко не все национальности, которые постоянно проживают на территории государства и имеют статус «афганец» в паспорте. Среди прочих очень небольших диаспор выделяются узбеки, пашаи, чараймаки, туркмены, нуристанцы, памирские народы, белуджи, брагуи, куджары, киргизы и кызылбаши. Численность населения Афганистана в каждой из них ограничивается несколькими процентами от общего числа населения. Наибольшая этническая группа – пуштуны — относится к ветви иранского народа. Разговаривают ее представители на языке пушту, который наряду с дари является официальным государственным языком. В основе традиционного пуштунского уклада жизни по сей день лежит родоплеменная иерархия, во главе каждого родового клана стоят вожди и старейшины. Пуштуны являются мусульманами-суннитами.

Количество жителей

Ситуация в стане с миграцией и демографией в общем характерна для арабских стран Ближнего Востока, но имеет особенности. В последние десять лет население Афганистана увеличивалось приблизительно на один миллион человек каждый год. В процентном соотношении данный показатель равняется 3±0,2%.

Таким образом, с 2007 по 2018 годы количество жителей республики увеличилось с 25,5 до 35 миллионов, то есть практически на треть. Для сравнения, за тот же период времени с 1951 по 1961 годы естественный прирост населения Афганистана составил в среднем по 200 тысяч человек ежегодно. Процентный показатель тогда варьировался от 1,1 до 1,9 %. Пиковые показатели демографической диаграммы были: в 1984-м – отрицательный максимум -3,05 %; в 1992 году – положительный +7,67 %. В период гражданской войны конца семидесятых – восьмидесятых годов произошел естественный убыток населения в связи с повышенной смертностью и огромным потоком беженцев из страны.

Особенности демографической ситуации

Что способствовало такому бурному увеличению народонаселения в последние годы? Длительный промежуток времени, практически со времен вывода советских войск, религиозной верхушкой в стране проводилась тотальная исламизация всех сфер жизни, основанная на нормах шариата.

Правление ультрарадикального режима «Талибан» полностью изменило облик некогда стабильно развивающегося государства:

  • жизнь по законам шариата: многоженство и многодетность;
  • существенное снижение грамотности населения Афганистана;
  • ущемление прав женщин;
  • основной сферой экономики стало выращивание опиумного мака и экспорт наркотиков;
  • непрекращающаяся долгие годы гражданская война.

Все это в совокупности привело к резкому увеличению демографического показателя.

В тесноте

Неудивительно, что страна с каждым годом все больше напоминает человеческий муравейник. Согласно последним данным, к концу истекшего года плотность населения Афганистана составила 54 человека на один км2.

Особенно это заметно в столице – Кабуле, где проживает 3,5 миллиона человек, что составляет 10 % от общего количества жителей. Кроме традиционно высоких показателей рождаемости, уплотнение продолжается за счет бегства в город населения из областей с нестабильной военной обстановкой. Однако улицы Кабула также не отличаются спокойствием, он возглавляет список самых опасных городов мира.

Возрастная градация

Анализ среднего возраста афганцев позволяет отнести ее нынешнее положение к беднейшим развивающимся странам:

  • Наибольшие возрастные группы – это дети до 15 лет – их около 43 % — и люди от 15 до 65 лет – 55,5 %. Стариков старше 65 лет всего около 2,5 %.
  • Средняя продолжительность жизни в стране составляет примерно 45 лет. Эти цифры говорят о том, что в связи с низким уровнем жизни и отсутствием системы здравоохранения в стане присутствует высокая рождаемость, и в то же время — высокая смертность людей среднего возраста.
  • В стране может читать и писать лишь каждый третий.

При этом между лицами разных полов наблюдается неравномерность: среди взрослых мужчин грамотных около 52 %, тогда как среди женщин той же возрастной категории всего лишь 24 %. Однако в последние годы наблюдается рост этого показателя возрастного населения Афганистана. Так, среди юных жителей страны от 15 до 24 лет цифры составляют уже 70 % и 46 % соответственно.

Советский Союз в гражданской войне Афганистана

Нынешняя политическая и экономическая ситуация в стране, безусловно, является прямым результатом затяжного гражданского конфликта, начатого еще в семидесятые годы прошлого века. Афганистан всегда являлся важным центром связи между Европой и Азией. Однако вплоть до середины прошлого века являлся крайне отсталым в экономическом плане, промышленность отсутствовала. Именно тогда, в конце шестидесятых, страна переживала краткосрочный экономический подъем. Открывались новые производства, в страну приезжали туристы. Все закончилось в начале семидесятых, когда произошел первый государственный переворот, в результате которого была провозглашена республика. До этого момента Афганистан был королевством, действующий монарх был свержен одним из его родственников – Мухаммедом Даудом.

Несколько лет продолжалась политическая борьба, закончившаяся в 1978 году новой революцией. К власти пришло демократическое правительство. В этом же году началась гражданская война со сторонниками исламской оппозиции. Народно-демократическое правительство неоднократно обращалось за помощью к дружественному Советскому государству. Как мы знаем из истории, эти просьбы были в конце концов удовлетворены – в 1979 году советские войска приняли свое непосредственное участие в афганском гражданском вооруженном конфликте на стороне правительственных войск. За спиной религиозной оппозиции встали Великобритания, США. Весь период противостояния войска афганских моджахедов, набранных из населения Афганистана, обучались американскими инструкторами на территории Пакистана и снабжались оружием, в том числе ракетами «Стингер». Такова в двух словах большая политическая игра, в результате которой российские солдаты оказались втянуты в чужую войну.

Стоит также упомянуть, что силами российских военных был совершен очередной правительственный переворот. Он имел цель поставить у руля в стране более дружественного лидера. В общей сложности военный контингент Советского Союза девять лет принимал непосредственное участие в этом затяжном конфликте. Впечатляют слова М. Горбачева об этой военной операции: «В Афганистане мы воюем уже шесть лет. Если не менять подходов, то будем воевать еще 20-30 лет». Полностью войска были выведены лишь в 1989 году.

Эхо войны

Однако стабильность в Афганистане так и не наступила, и, наверное, не скоро наступит. Результатом затянувшегося гражданского противостояния стало превращение страны в одну из беднейших и опаснейших в мире. Более или менее цивилизованную жизнь можно здесь увидеть, пожалуй, лишь в столице, однако теракты здесь также являются постоянным явлением. Основным направлением послевоенного развития экономики и без того отсталой сельскохозяйственной страны, в которой отсутствует промышленное производство, стало выращивание опиумного мака.

В условиях полного разрушения хозяйства, политической анархии и ужасающей бедности фермеры выращивают его, просто чтобы выжить. Афганистан является крупнейшим в мире производителем наркотиков, львиная доля которых поставляется в Россию и Европу.

Новейшая экономическая история страны

Только к 2007 году экономика страны стала немного меняться. С этих лет государство постепенно увеличивает финансирование из бюджета образовательных, медицинских учреждений.

ВВП Афганистана на душу населения

Дата

ЗначениеИзменение,%

2017

572-1,77

2016

582-7,15

2015

627-4,82

2014

659-0,17

2013

660-2,97

2012

68010,70

2011

61513,90

2010

54023,93

2009

43514,32

2008

38117,31

2007

32520,18

Согласно данным различных финансовых исследований, в этот период стало повышаться как производство многих основных аграрных культур, так и добыча полезных ископаемых. Основным тормозом в улучшении экономических показателей, безусловно, является нарушение транспортной системы страны и совершенное отсутствие безопасности в связи с продолжающимися террористическими акциями радикальных религиозных формирований. В последние годы в противоборство с группировкой «Талибан» здесь вступило еще и ИГИЛ, боевики которого совершают повсеместно теракты. Именно это отталкивает от соучастия в бизнесе иностранных инвесторов и вливания в развитие страны донорских финансов.

Полезные ископаемые – потенциал будущего

Несмотря на все существующие проблемы, у государства есть грандиозный источник экономического благополучия. Горные хребты, которые по сей день служат убежищами исламских боевиков, содержат огромные запасы природного газа, нефти, угля. Они практически не разрабатываются. Кроме того, в недрах многострадальной афганской земли имеются месторождения и таких минералов, как Au, Li, Fe, Cu. Во многом именно природные богатства страны являются причиной столь пристального внимания сверхдержав к этим территориям и нестабильной военной ситуации, как и во многих соседних государствах ближнего Востока.

Страна сегодня

Однако радует то, что в новостных сводках все больше встречается позитивных сообщений об экономической жизни нашего беспокойного ближневосточного соседа. Так, в конце прошедшего года представители Туркменистана и Афганистана продолжили подготовку к подписанию соглашения о проекте ТАПИ, который предполагает прокладку газового трубопровода в ряд арабских стран из Туркмении.

Деньги за транзит по территории Афганистана станут, как ожидается, весомым пополнением государственного бюджета. Вообще, конец 2017 года принес несколько крупных новостей для населения страны Афганистан.

В середине декабря Азиатский банк развития подписал соглашение о выделении 360 миллионов долларов на восстановление транспортной инфраструктуры республики. Кроме того, банк финансирует строительство в пригороде Кабула электростанции на солнечной энергии. Налаживаются транспортные и экономические связи с ближайшими соседями – Россией, Узбекистаном и Туркменистаном, Грузией, Индией.

www.syl.ru

Население Афганистана — Википедия

Население Афганистана в 2010 году составляло 31,1 млн человек.

По среднему прогнозу, население страны к 2100 году составит — 100 млн. человек

В городах проживает всего 20 процентов населения, но рост населения столичной агломерации превосходит прирост сельского населения.

Плотность населения — 50 человек на км². Грамотно 45 % мужчин и 15 % женщин[источник не указан 556 дней].

Этнический состав

Карта ЦРУ показывающая территорию проживания этнических групп и подгрупп в Афганистане (2005 г.)

Афганистан — многонациональное государство, население которого составляют свыше 20 народов. В языковом отношении они представляют следующие языковые семьи: индоевропейская (иранские, дардские и нуристанские языки), тюркская, монгольская[1], дравидийская.

До 1930-х гг. в научной литературе и прессе под термином «афганец», «афганский народ» подразумевались лишь пуштуны. Со временем термин «афганцы» стало наименованием всех жителей Афганистана, вне зависимости от их этнической принадлежности[2]. На законодательном уровне это нашло своё отражение в Конституциях Афганистана 1964 и 1977 гг., которые объявляли каждого проживающего в Афганистане «афганцем», а всё население страны — «афганской нацией»[3]. Последняя, Конституция 2004 года, также провозгласила, что «Афганский народ состоит из следующих этнических групп: пуштуны, таджики, хазарейцы, узбеки, туркмены, белуджи, пашаи, нуристанцы, аймаки, арабы, киргизы, кизилбаши, гуджары, брагуи и другие. Понятие „афганец“ распространяется на всех граждан Афганистана» (ст. 4)[4].

Пуштуны

Пуштуны — наиболее многочисленная этническая группа, их численность колеблется, по разным оценкам, от 39,4 до 42 % населения.

Таджики

Таджики[5] — вторая по численности группа —примерно от 38 до 40% населения.

Хазарейцы

Хазарейцы — третья по численности этническая группа страны, народ монгольского происхождения — от 8 до 10 %. Они в основной массе проживают в центральной части Афганистана, обширной горной области Хазараджат.

Узбеки

Узбеки — четвертая по величине этническая группа — тюркоязычные — составляет от 6 до 9 %.

Пашаи

Чараймаки

Аймаки или чараймаки представляют собой совокупность ираноязычных племенных групп, преимущественно полукочевников, проживающих на северо-западе Афганистана. Термин «аймак» восточно-тюркско-монгольского происхождения. Применительно к данной народности оно впервые встречается в мемуарах Бабура. Начиная с XIX века в литературе встречается другое их название — чараймаки[6]. Подавляющая часть аймаков разговаривают на персидском языке. В составе аймаков выделяют, либо включают, следующие племенные группы:

  • Джемшиды — в основном проживают по берегам р. Кушка и по северным склонам Парапамиза на Бадхызском нагорье. Говорят на одном из диалектов таджикского языка[7]. В их языке понятие «аймаки» прилагается к простому покрою одежды, грубому поведению и означает низкий, грубый вкус (виновному, например, говорят аймаки на ку, то есть не делай по-аймакски)[7]. По преданиям джемшидов они произошли от персидского царя Джамшида. В. В. Бартольд и М. А. Бабаходжаев считали, что они иранского происхождения[8]. По предположению Бартольда джемшиды произошли от гурцев, уроженцев области Гур, выходцами из которой являлась также династия Гуридов[7]. П. М. Лессар пришёл к выводу, что они тюркского происхождения. По утверждению же М. И. Венюкова они семиты по происхождению[8]. Разговаривают на гератском диалект фарси[9].
  • Таймани — проживают к юго-востоку от Герата в верховьях р. Фарахруд и к востоку от него в верховьях Герируда.
  • Фирузкухи — проживают в междуречье Герируда и Мургаба в районе Даулатйар на самом востоке провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана[9]. По преданиям фирузкухов Бадгиса, записанных Г. Тарновским, они происходят от курдов — выходцев с гор Фирузкуха. По мнению английского учёного Дж. П. Ферье они персидского происхождения[10] Г. Ф. Шурманн считает, что этноним «фирузкухи» может просто обозначать «жители района Фирузкух»[9]. Говорят на гератском диалекте фарси[9].
  • Теймури — обитают к югу от Герата вдоль ирано-афганской границы и около озера Намаксар.

Туркмены

Туркмены проживают на северо-западе страны, в пограничных с Туркменистаном районах провинций Бадгис, Фарьяб и Джаузджан. В значительном количестве они представлены в провинциях Балх, Саманган, Баглан, Кундуз; некоторые группы туркмен поселились также южнее — в провинциях Гильменд и Кабул[11]. Афганские туркмены, в основном, представлена племенами эрсари и али-эли, но кроме них в стране также имеются небольшие группы сарыков, салоров и теке[12]. К племенем теке относятся туркмены Герата и Бадгиса, к саларам и сарыкам — туркмены Фарьяба, к эрсари — туркмены Джузджана, остальные — преимущественно к племенам али-эли[13].

В провинции Герат, в деревнях Мамизак и Шахибан, проживает туркменоязычная этническая группа маури. В небольшом количестве они также представлены в деревне Нангабад и в самом Герате. Часть из них, к примеру в Шахибане, считает себя йомудами, другая в Мамизаке — салырами и третья в Нангабаде — эрсаринцами. Маури появились в Афганистане во второй половине XVIII веке в период правления Ахмад-шаха Дуррани, переселившись из Мерва. По данным немецкого учёного Э. Франца в 1970 году в Афганистане насчитывалось около 4100 маури. Однако он рассматривает их как группу каджаров, относящуюся к части кизилбашей, и предполагает, что они ближе к афшарам, чем к туркменам[14].

Разговаривают на туркменском и дари языках. После прихода к власти в 1978 года партии НДПА, в стране на туркменском языке стала издаваться газета «Гораш» («Борьба»)[15]. Среди традиционных занятий остаются ковроткачество, ювелирное дело. Часть туркмен занимается полуоседлым и полукочевым скотоводством (коневодство, каракулеводство), другая часть полностью перешла к оседлости[16].

Нуристанцы

Нуристанская девушка в Кабуле. Детский дом, январь 2002 года.

Нуристанцы представляют собой группу родственных племён, разговаривающих на языках кати, ашкун, вайгали, прасун и трегами. Они проживают на северо-востоке Афганистана, в труднодоступной, высокогорной области Нуристан, в долинах трёх горных рек — Алингара (англ.)русск., Пеетча (англ.)русск. и Башгуля (англ.)русск.. До конца XIX века этот регион называли «Кафиристан» («страна неверных»), а его жителей кафирами. Такое название было дано соседями-мусульманами в период выступления Тимура против кафиров во время его индийского похода. Связано это было с тем, что местные жители продолжали оставаться язычниками. В 1896 году Кафиристан был покорён войсками афганского эмира Абдуррахман-ханом, после чего здесь началось распространение ислама, а сама страна кафиров была переименована в «Нуристан» («страна света»), а жители стали известны как нуристанцы[17]. Однако ещё долгое время они продолжали отстаивать свои традиционные верования. Один из путешественников, посетивший в начале 1930-х гг. Афганистан, свидетельствовал: «Ни ислам, ни власть кабульского правительства не встали ещё здесь на твёрдую ногу»[18]

Вид на селение Аранас провинции Нуристан

Наиболее многочисленное из нуристанских племён — кати (англ.)русск., представлены в Западном и Восточном Кафиристане. Область расселения западных кати охватывает долину потока Кантиво и систему долин речек Кулам и Рамголь, впадающих в Алингар. Восточные кати населяют долину реки Кунар (англ.)русск.. Последние состоят из племенных подразделений: камо (обитают в нижней части долины р. Башгуль (англ.)русск., где расположены их селения Камгром, или Камдеш, Каму, Зарет, Петигель и Гавардеш), канто (проживают в верхней части долины, в селениях Лутдек, Бадамук, Баргроматал, Аптзаи, Птзигром, Ахмеди-Деване), мандагель (живут по среднему течению Башгуля) и кушто (расселены к западу от камо)[19].

Племя празун (парун) населяют долину р. Пеетч, где расположены их селения Пашкигром (Пашки), Туссумгром, Девергром, Прунсгром, Штевегром. К югу от них проживают вайгели, населяющие верхнее и среднее течение реки Вайгели, где наиболее значимыми их поселениями являются Вайгель и Вренчигель. Группа вама живёт в единственном населённом пункте — посёлке Вама, расположенной по среднему течению Пеетча. Ещё одним из нуристанских племён является ашкун, проживающие в таких селениях как Бадшайгель, Гварнар, Масви[19].

Нуристанцы занимаются оседлым скотоводством, земледелием, лесными промыслами[20].

Памирские народы

Среди ираноязычных народов Афганистана выделяется также памирская группа. К ним относятся немногочисленные ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и шугнанцы, проживающие на северо-востоке Афганистана, в труднодоступных горных районах на юге и северо-востоке провинции Бадахшан. Все они называют себя таджиками[21].

Белуджи

Белуджи компактно проживают на юго-западе Афганистана, в основном в провинциях Нимруз и Гильменд. В Афганистане они представлены следующими племенами: байларани, дахмарда, далхаки, галлахаджа, гургедж, хусайни, кашани, хаугани, макака, мамазани, муллазаи, нахруи, нотхани, рохзани, санджарани, сарбанди, саруни, шахреки и шерзаи[22]. По религии все белуджи — мусульмане-сунниты[23].

В Кандагаре белуджи появились с конца XVII — начала XVIII в., а уже к середине XVIII века относиться их появление и расселение в других районах Южного Афганистана. В последующем отдельные группы белуджских племён продвинулись на север, вплоть до отдалённого Бадахшана, где в районе Рустак (англ.)русск. провинции Тахар у них есть поселения (Дехаке-Киван, Пастеке и др.)[24]. После Апрельской революции 1978 года и прихода к власти НДПА в Афганистане стали издаваться газеты, вестись радиовещание и преподавание в школах на языках национальных меньшинств, в том числе и на белуджском[25]. В стране на белуджском языке выходила газета «Собх» («Утро»)[15].

Брагуи

Брагуи относятся к дравидийской группе народов. Они представлены на крайнем юге Афганистана, в пустыне Регистан в провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. В Афганистане они представлены племенами захри-менгал, раисани, сарпарра и.т.д. Преимущественно исповедуют ислам суннитского толка, часть из них являются приверженцами секты зикри (даи-мазгаби)[26].

Гуджары

Гуджары сосредоточены в долинах рек Алингара (англ.)русск. и Кунара. Они переселились на территорию Афганистана в XIX веке из Кашмира[27].

Киргизы

Киргизы сосредоточены на крайнем востоке провинции Бадахшан, в труднодоступных горных районах. Появление киргизов на территории Афганистана происходило в разные периоды. А. Н. Бернштам пишет, что «в XVII веке киргизы распространили свою власть на Памир, заняв в 1653 г. Кара-Тегин и Гиссар, затем дошли даже до Балха, то есть Афганистана, где и поныне имеются группы киргизской народности»[28]. В 1834 году войска кокандского хана Мухаммад Али выдавили из Каратегина на Памир киргизов рода Кесек, заселивших Большой Памир и Аличурскую долину. В начале XX века с Мургаба на Афганский Памир переселилась часть рода сары тейит во главе с Рахманкул-ханом[28]. Афганские киргизы занимаются полукочевым скотоводством, совершая переходы в районах Большого и Малого Памира[16].

Афшары и кызылбаши

Афшары и кызылбаши были переселены в XVIII веке Надир-шахом. Кызылбаши — городские жители Кандагара, разговаривают на дари[29]. По данным на 1996 год они составляли 1,0 % населения Афганистана[30].

Афшары проживают в пригородах Кабула и частично сохраняют в быту тюркский язык, который они называют азери[29]. Соседи их тоже называют кызылбашами[29].

Видео по теме

Доля этнических групп в составе населения

Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, а только треть многонационального населения может читать и писать, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:

  • На основе официальных переписей населения 1960-х — 1980-х годов, а также информации в основном из научных источников, Энциклопедия «Iranica»[31] приводит следующий список:
    • пуштуны — 39,4 %,
    • таджики — 33,7 %,
    • хазарейцы — 8,0 %,
    • узбеки — 8,0 %,
    • аймаки — 4,1 %,
    • туркмены — 3,3 %,
    • белуджи — 1,6 %,
    • другие — 1,9 %.
  • Приблизительное распределение этнических групп, основанное на CIA World Factbook выглядит следующим образом:
    • пуштуны — 42 %,
    • таджики — 27 %,
    • хазарейцы — 9 %,
    • узбеки — 9 %,
    • аймаки — 4 %,
    • туркмены — 3 %,
    • белуджи — 2 %,
    • другие — 4 %.
  • По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[32]:
    • пуштуны — 40,9 %,
    • таджики — 37,1 %,
    • хазарейцы — 9,2 %,
    • узбеки — 9,2 %,
    • туркмены — 1,7 %,
    • белуджи — 0,5 %,
    • аймаки — 0,1 %,
    • другие — 1,3 %.

wiki2.red

Население Афганистана — Википедия

Население Афганистана в 2010 году составляло 31,1 млн человек.

По среднему прогнозу, население страны к 2100 году составит — 100 млн. человек

В городах проживает всего 20 процентов населения, но рост населения столичной агломерации превосходит прирост сельского населения.

Плотность населения — 50 человек на км². Грамотно 45 % мужчин и 15 % женщин[источник не указан 556 дней].

Этнический состав

Карта ЦРУ показывающая территорию проживания этнических групп и подгрупп в Афганистане (2005 г.)

Афганистан — многонациональное государство, население которого составляют свыше 20 народов. В языковом отношении они представляют следующие языковые семьи: индоевропейская (иранские, дардские и нуристанские языки), тюркская, монгольская[1], дравидийская.

До 1930-х гг. в научной литературе и прессе под термином «афганец», «афганский народ» подразумевались лишь пуштуны. Со временем термин «афганцы» стало наименованием всех жителей Афганистана, вне зависимости от их этнической принадлежности[2]. На законодательном уровне это нашло своё отражение в Конституциях Афганистана 1964 и 1977 гг., которые объявляли каждого проживающего в Афганистане «афганцем», а всё население страны — «афганской нацией»[3]. Последняя, Конституция 2004 года, также провозгласила, что «Афганский народ состоит из следующих этнических групп: пуштуны, таджики, хазарейцы, узбеки, туркмены, белуджи, пашаи, нуристанцы, аймаки, арабы, киргизы, кизилбаши, гуджары, брагуи и другие. Понятие „афганец“ распространяется на всех граждан Афганистана» (ст. 4)[4].

Пуштуны

Пуштуны — наиболее многочисленная этническая группа, их численность колеблется, по разным оценкам, от 39,4 до 42 % населения.

Таджики

Таджики[5] — вторая по численности группа —примерно от 38 до 40% населения.

Хазарейцы

Хазарейцы — третья по численности этническая группа страны, народ монгольского происхождения — от 8 до 10 %. Они в основной массе проживают в центральной части Афганистана, обширной горной области Хазараджат.

Узбеки

Узбеки — четвертая по величине этническая группа — тюркоязычные — составляет от 6 до 9 %.

Пашаи

Чараймаки

Аймаки или чараймаки представляют собой совокупность ираноязычных племенных групп, преимущественно полукочевников, проживающих на северо-западе Афганистана. Термин «аймак» восточно-тюркско-монгольского происхождения. Применительно к данной народности оно впервые встречается в мемуарах Бабура. Начиная с XIX века в литературе встречается другое их название — чараймаки[6]. Подавляющая часть аймаков разговаривают на персидском языке. В составе аймаков выделяют, либо включают, следующие племенные группы:

  • Джемшиды — в основном проживают по берегам р. Кушка и по северным склонам Парапамиза на Бадхызском нагорье. Говорят на одном из диалектов таджикского языка[7]. В их языке понятие «аймаки» прилагается к простому покрою одежды, грубому поведению и означает низкий, грубый вкус (виновному, например, говорят аймаки на ку, то есть не делай по-аймакски)[7]. По преданиям джемшидов они произошли от персидского царя Джамшида. В. В. Бартольд и М. А. Бабаходжаев считали, что они иранского происхождения[8]. По предположению Бартольда джемшиды произошли от гурцев, уроженцев области Гур, выходцами из которой являлась также династия Гуридов[7]. П. М. Лессар пришёл к выводу, что они тюркского происхождения. По утверждению же М. И. Венюкова они семиты по происхождению[8]. Разговаривают на гератском диалект фарси[9].
  • Таймани — проживают к юго-востоку от Герата в верховьях р. Фарахруд и к востоку от него в верховьях Герируда.
  • Фирузкухи — проживают в междуречье Герируда и Мургаба в районе Даулатйар на самом востоке провинции Герат, а также в окрестностях Чахчарана[9]. По преданиям фирузкухов Бадгиса, записанных Г. Тарновским, они происходят от курдов — выходцев с гор Фирузкуха. По мнению английского учёного Дж. П. Ферье они персидского происхождения[10] Г. Ф. Шурманн считает, что этноним «фирузкухи» может просто обозначать «жители района Фирузкух»[9]. Говорят на гератском диалекте фарси[9].
  • Теймури — обитают к югу от Герата вдоль ирано-афганской границы и около озера Намаксар.

Туркмены

Туркмены проживают на северо-западе страны, в пограничных с Туркменистаном районах провинций Бадгис, Фарьяб и Джаузджан. В значительном количестве они представлены в провинциях Балх, Саманган, Баглан, Кундуз; некоторые группы туркмен поселились также южнее — в провинциях Гильменд и Кабул[11]. Афганские туркмены, в основном, представлена племенами эрсари и али-эли, но кроме них в стране также имеются небольшие группы сарыков, салоров и теке[12]. К племенем теке относятся туркмены Герата и Бадгиса, к саларам и сарыкам — туркмены Фарьяба, к эрсари — туркмены Джузджана, остальные — преимущественно к племенам али-эли[13].

В провинции Герат, в деревнях Мамизак и Шахибан, проживает туркменоязычная этническая группа маури. В небольшом количестве они также представлены в деревне Нангабад и в самом Герате. Часть из них, к примеру в Шахибане, считает себя йомудами, другая в Мамизаке — салырами и третья в Нангабаде — эрсаринцами. Маури появились в Афганистане во второй половине XVIII веке в период правления Ахмад-шаха Дуррани, переселившись из Мерва. По данным немецкого учёного Э. Франца в 1970 году в Афганистане насчитывалось около 4100 маури. Однако он рассматривает их как группу каджаров, относящуюся к части кизилбашей, и предполагает, что они ближе к афшарам, чем к туркменам[14].

Разговаривают на туркменском и дари языках. После прихода к власти в 1978 года партии НДПА, в стране на туркменском языке стала издаваться газета «Гораш» («Борьба»)[15]. Среди традиционных занятий остаются ковроткачество, ювелирное дело. Часть туркмен занимается полуоседлым и полукочевым скотоводством (коневодство, каракулеводство), другая часть полностью перешла к оседлости[16].

Нуристанцы

Нуристанская девушка в Кабуле. Детский дом, январь 2002 года.

Нуристанцы представляют собой группу родственных племён, разговаривающих на языках кати, ашкун, вайгали, прасун и трегами. Они проживают на северо-востоке Афганистана, в труднодоступной, высокогорной области Нуристан, в долинах трёх горных рек — Алингара (англ.)русск., Пеетча (англ.)русск. и Башгуля (англ.)русск.. До конца XIX века этот регион называли «Кафиристан» («страна неверных»), а его жителей кафирами. Такое название было дано соседями-мусульманами в период выступления Тимура против кафиров во время его индийского похода. Связано это было с тем, что местные жители продолжали оставаться язычниками. В 1896 году Кафиристан был покорён войсками афганского эмира Абдуррахман-ханом, после чего здесь началось распространение ислама, а сама страна кафиров была переименована в «Нуристан» («страна света»), а жители стали известны как нуристанцы[17]. Однако ещё долгое время они продолжали отстаивать свои традиционные верования. Один из путешественников, посетивший в начале 1930-х гг. Афганистан, свидетельствовал: «Ни ислам, ни власть кабульского правительства не встали ещё здесь на твёрдую ногу»[18]

Вид на селение Аранас провинции Нуристан

Наиболее многочисленное из нуристанских племён — кати (англ.)русск., представлены в Западном и Восточном Кафиристане. Область расселения западных кати охватывает долину потока Кантиво и систему долин речек Кулам и Рамголь, впадающих в Алингар. Восточные кати населяют долину реки Кунар (англ.)русск.. Последние состоят из племенных подразделений: камо (обитают в нижней части долины р. Башгуль (англ.)русск., где расположены их селения Камгром, или Камдеш, Каму, Зарет, Петигель и Гавардеш), канто (проживают в верхней части долины, в селениях Лутдек, Бадамук, Баргроматал, Аптзаи, Птзигром, Ахмеди-Деване), мандагель (живут по среднему течению Башгуля) и кушто (расселены к западу от камо)[19].

Племя празун (парун) населяют долину р. Пеетч, где расположены их селения Пашкигром (Пашки), Туссумгром, Девергром, Прунсгром, Штевегром. К югу от них проживают вайгели, населяющие верхнее и среднее течение реки Вайгели, где наиболее значимыми их поселениями являются Вайгель и Вренчигель. Группа вама живёт в единственном населённом пункте — посёлке Вама, расположенной по среднему течению Пеетча. Ещё одним из нуристанских племён является ашкун, проживающие в таких селениях как Бадшайгель, Гварнар, Масви[19].

Нуристанцы занимаются оседлым скотоводством, земледелием, лесными промыслами[20].

Памирские народы

Среди ираноязычных народов Афганистана выделяется также памирская группа. К ним относятся немногочисленные ваханцы, ишкашимцы, мунджанцы и шугнанцы, проживающие на северо-востоке Афганистана, в труднодоступных горных районах на юге и северо-востоке провинции Бадахшан. Все они называют себя таджиками[21].

Белуджи

Белуджи компактно проживают на юго-западе Афганистана, в основном в провинциях Нимруз и Гильменд. В Афганистане они представлены следующими племенами: байларани, дахмарда, далхаки, галлахаджа, гургедж, хусайни, кашани, хаугани, макака, мамазани, муллазаи, нахруи, нотхани, рохзани, санджарани, сарбанди, саруни, шахреки и шерзаи[22]. По религии все белуджи — мусульмане-сунниты[23].

В Кандагаре белуджи появились с конца XVII — начала XVIII в., а уже к середине XVIII века относиться их появление и расселение в других районах Южного Афганистана. В последующем отдельные группы белуджских племён продвинулись на север, вплоть до отдалённого Бадахшана, где в районе Рустак (англ.)русск. провинции Тахар у них есть поселения (Дехаке-Киван, Пастеке и др.)[24]. После Апрельской революции 1978 года и прихода к власти НДПА в Афганистане стали издаваться газеты, вестись радиовещание и преподавание в школах на языках национальных меньшинств, в том числе и на белуджском[25]. В стране на белуджском языке выходила газета «Собх» («Утро»)[15].

Брагуи

Брагуи относятся к дравидийской группе народов. Они представлены на крайнем юге Афганистана, в пустыне Регистан в провинциях Нимруз, Гильменд и Кандагар. В Афганистане они представлены племенами захри-менгал, раисани, сарпарра и.т.д. Преимущественно исповедуют ислам суннитского толка, часть из них являются приверженцами секты зикри (даи-мазгаби)[26].

Гуджары

Гуджары сосредоточены в долинах рек Алингара (англ.)русск. и Кунара. Они переселились на территорию Афганистана в XIX веке из Кашмира[27].

Киргизы

Киргизы сосредоточены на крайнем востоке провинции Бадахшан, в труднодоступных горных районах. Появление киргизов на территории Афганистана происходило в разные периоды. А. Н. Бернштам пишет, что «в XVII веке киргизы распространили свою власть на Памир, заняв в 1653 г. Кара-Тегин и Гиссар, затем дошли даже до Балха, то есть Афганистана, где и поныне имеются группы киргизской народности»[28]. В 1834 году войска кокандского хана Мухаммад Али выдавили из Каратегина на Памир киргизов рода Кесек, заселивших Большой Памир и Аличурскую долину. В начале XX века с Мургаба на Афганский Памир переселилась часть рода сары тейит во главе с Рахманкул-ханом[28]. Афганские киргизы занимаются полукочевым скотоводством, совершая переходы в районах Большого и Малого Памира[16].

Афшары и кызылбаши

Афшары и кызылбаши были переселены в XVIII веке Надир-шахом. Кызылбаши — городские жители Кандагара, разговаривают на дари[29]. По данным на 1996 год они составляли 1,0 % населения Афганистана[30].

Афшары проживают в пригородах Кабула и частично сохраняют в быту тюркский язык, который они называют азери[29]. Соседи их тоже называют кызылбашами[29].

Доля этнических групп в составе населения

Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, а только треть многонационального населения может читать и писать, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:

  • На основе официальных переписей населения 1960-х — 1980-х годов, а также информации в основном из научных источников, Энциклопедия «Iranica»[31] приводит следующий список:
    • пуштуны — 39,4 %,
    • таджики — 33,7 %,
    • хазарейцы — 8,0 %,
    • узбеки — 8,0 %,
    • аймаки — 4,1 %,
    • туркмены — 3,3 %,
    • белуджи — 1,6 %,
    • другие — 1,9 %.
  • Приблизительное распределение этнических групп, основанное на CIA World Factbook выглядит следующим образом:
    • пуштуны — 42 %,
    • таджики — 27 %,
    • хазарейцы — 9 %,
    • узбеки — 9 %,
    • аймаки — 4 %,
    • туркмены — 3 %,
    • белуджи — 2 %,
    • другие — 4 %.
  • По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[32]:
    • пуштуны — 40,9 %,
    • таджики — 37,1 %,
    • хазарейцы — 9,2 %,
    • узбеки — 9,2 %,
    • туркмены — 1,7 %,
    • белуджи — 0,5 %,
    • аймаки — 0,1 %,
    • другие — 1,3 %.
  • Национальный состав населения в 2007 году[источник не указан 3072 дня]:
    • пуштуны — ок. 42 %,
    • таджики — ок. 38 %,
    • узбеки — ок. 9 %,
    • хазарейцы — ок. 8 %,
    • аймаки — ок. 1 %,
    • туркмены — ок. 2 %,
    • белуджи — ок. 2 %,
    • другие — ок. 4 %.
  • По словам другого представителя исследования, названного «Афганистан: В тех случаях, когда дело», результатом совместных усилий со стороны американского телеканала ABC News, британской BBC, и германского ARD (с 2004 года по 2009 год) выпущено 9 февраля 2009 года, этнический состав населения страны (приблизительно)[33]:
    • пуштуны — 41 %,
    • таджики — 38 %,
    • хазарейцы — 10 %,
    • узбеки — 6 %,
    • туркмены — 2 %,
    • нуристанцы — 1 %,
    • белуджи — 1 %,
    • другие — 1 %.

Языки

В Афганистане насчитывается свыше 30 различных языков. Большинство населения говорит на персидский (дари) или на пушту.

Примечания

  1. ↑ {{см.моголы, а также отдельные группы хазарейцев частично сохранившие монгольский язык, в его архаичной форме}}
  2. ↑ Лебедев К. А. Афганистан: язык, литература, этнография. — М.: Муравей, 2003. — С. 315-316. — ISBN 5-89737-171-7.
  3. ↑ Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 175.
  4. ↑ Конституции государств Азии: в 3 т.. — Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ: Норма, 2010. — Т. 2: Средняя Азия и Индостан. — С. 17. — ISBN 978-5-91768-124-5, 978-5-91768-126-9.
  5. ↑ http://www.big-soviet.ru/33/7608/Афганистан Большая Советская Энциклопедия — Афганистан
  6. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 4-5.
  7. ↑ 1 2 3 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 124.
  8. ↑ 1 2 Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 7.
  9. ↑ 1 2 3 4 Кисляков В. Н. Хазарейцы, аймаки, моголы (к вопросу об их происхождении и расселении) // Советская этнография. — М.: Наука, 1973. — № 4. — С. 135.
  10. ↑ Рашидов Р. Т. Аймаки. — Ташкент: Изд-во «ФАН» Узбекской ССР, 1977. — С. 8.
  11. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36. — ISBN 5-02-018152-8.
  12. ↑ Таджики, узбеки, туркмены // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 159.
  13. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 195-196.
  14. ↑ Бабаева А. К. Туркмено-язычная этническая группа маури в северо-западном Афганистане // Развивающиеся страны: политика и идеология. — М.: Наука, 1985. — С. 37-44.
  15. ↑ 1 2 Логинов А. В. Национальный вопрос в Афганистане // Расы и народы. Вып. 20.. — М.: Наука, 1990. — С. 177.
  16. ↑ 1 2 Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 36-37. — ISBN 5-02-018152-8.
  17. ↑ Гульджонов М. Завоевание Кафиристана и распространение в нём ислама // Ближний и Средний Восток: история. экономика (сборник статей). — М.: Наука, 1967. — С. 22-29.
  18. ↑ Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 135.
  19. ↑ 1 2 Хазара, джемшиды, кафиры (нуристанцы) // Народы Передней Азии. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. — С. 136-137.
  20. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 38. — ISBN 5-02-018152-8.
  21. ↑ Дебец Г. Ф. Антропологические исследования в Афганистане // Советская этнография. — М.: Наука, 1967. — № 4. — С. 86.
  22. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 34. — ISBN 5-02-018152-8.
  23. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 194.
  24. ↑ Пикулин М. Г. Белуджи. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1959. — С. 35.
  25. ↑ Коргун В. Г. История Афганистана. XX век. — М: ИВ РАН: Крафт+, 2004. — С. 405-406. — ISBN 5-93675-079-5, 5-89282-227-3.
  26. ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Западной Азии: справочник. — М.: Наука, 1976. — С. 197.
  27. ↑ Афганистан. Справочник. — М.: «Восточная литература» РАН, 2000. — С. 39. — ISBN 5-02-018152-8.
  28. ↑ 1 2 Князев А. А. Афганские киргизы // Афганистан в начале XXI века. — М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004. — С. 80. — ISBN 5-89394-132-2.
  29. ↑ 1 2 3 Дебец Г. Ф. Антропологические исследования в Афганистане // Советская этнография. — М.: Наука, 1967. — № 4. — С. 87.
  30. ↑ Afghanistan: Ethnic Groups. Library of Congress Country Studies. Проверено 23 октября 2018. Архивировано 5 ноября 2012 года.
  31. ↑ Л. Dupree, «AfGHānistān: (iv.) ethnocgraphy», в энциклопедии Iranica, Online Edition 2006, (/ v1f5a040a.html LINK (недоступная ссылка))  (недоступная ссылка с 03-04-2011 [2760 дней])
  32. ↑ «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF Архивная копия от 13 апреля 2012 на Wayback Machine
  33. ↑ .go.com/images/PollingUnit/1083a1Afghanistan2009.pdf ABC News / BBC / ARD опрос — АФГАНИСТАН: ЧТО, ГДЕ STAND Архивная копия от 15 июля 2013 на Wayback Machine, 9 февраля, 2009, p. 38-40

Ссылки

wikipedia.green

Народы и племена Афганистана | afgan-bazar.ru

 

 Афганистан – полиэтничное государство, которое населяют более 20-ти народностей. Крупнейшими из них являются пуштуны (42%), таджики (28%), хазарейцы (10%), узбеки (8%), чараймаки (2,6%), туркмены (2%), белуджи (0,5%), нуристанцы (0,4%) и пашаи (0,2%). Живут также арабы, курды, кызылбаши, афшары, казахи, киргизы, монголы, нуристанцы и др. (2005).

Представители пуштунских племен (паштаны, пуштуны, пахтаны), исповедующие ортодоксальный ислам суннитского направления, насчитывают ок. 13 млн. чел. Они расселены преимущественно к югу от Гиндукуша, в юго-восточных и южных пограничных с Пакистаном районах, хотя живут также и на севере. Все пуштуны говорят на языке пушту, который состоит из нескольких диалектов и близок к персидскому языку (фарси). Среди пуштунов существуют оседлые и кочевые племена. И те, и другие отличаются воинственностью, многие споры у них до сих пор решаются на основе традиционного кодекса чести – «пуштунвали», в основу которого положены гостеприимство, защита личного достоинства и кровная месть. Согласно этому кодексу, пуштуны подчиняются вождям племени (ханам) и старейшинам родов и кланов (маликам), которые образуют джиргу – совет родовых или племенных старейшин. Племена делятся на ветви, которые подразделяются на кланы (хели), а кланы – на роды, отношения между которыми часто носят характер отчужденности или даже враждебности. Основные племенные объединения пуштунов – сарбани (дуррани, юсуфзаи и др.), батани (гильзаи, хаттаки и др.), гургушти (сафи, какары и др.) и каррани (вазири, ахмадзаи, оракзаи и др.). Общее число племен, по разным источникам, достигает 400.

К числу крупнейших племенных групп, населяющих Афганистан, относятся дуррани (ок. 7 млн. чел., 2005) и гильзаи (ок. 5 млн. чел., 2005), которые до нач. 20 в. рассматривались как две различные этнические группы. Дуррани населяют в основном юго-запад Афганистана, районы Кандагара, Фараха и Герата, а также большинство городов страны, и включают ветви зирак (баракзаи, популзаи или карзаи, садозаи, алькозаи и др.) и панджпай (нурзаи, ализаи, адозаи, хугиани, исхакзаи и др.). В отличие от большинства пуштунов, дуррани более образованы и урбанизированы, часто двуязычны, но предпочитают изъясняться на дари. Наибольшим влиянием в стране издавна пользуются роды саддозаи (клан популзаи) и мохаммадзаи (клан баракзаи). В создании Афганистана как самостоятельного государства (Дурранийской державы) в 1747 большую роль сыграл выходец из клана популзаи племени абдали (или дуррани) Ахмад шах Дуррани, оттеснивший гильзаев от управления государством. В этой связи захват г.Кабул талибами и их недолгое пребывание у власти рассматривается как исторический реванш, поскольку среди талибов преобладают гильзаи. Казненный талибами президент Наджибулла принадлежал к другому пуштунскому племени – ахмадзаи. Нынешний президент Афганистана, Хамид Карзай, также принадлежит к дуррани, клану популзаи.

Гильзаи живут на юго-востоке Афганистана и в западном Пакистане, в районах Калат-и-Гильзаи и Газни, но сохраняют кочевой образ жизни и включают ветви туран (племена тохи, хаттаки, хароти и др.) и бурхан (племена сулейманхель, алихель, таракхель, исмаилзаи, ахмадзаи и др.). Гильзаи говорят на гильзайском диалекте восточного пушту. Племена гильзаев играли видную роль в жизни Центральной Азии с 11 в. Они были правителями Делийского султаната (1450–1526), а в 1709–1738 основали династию Хотаки и возглавили восстание против персидского владычества, которое в конечном счете привело к недолгому доминированию афганцев в Персии (с 1722 до 1734). Лидеры пришедшей к власти в 1970-е «Народно-демократической партии Афганистана» (НДПА) Тараки, Амин были гильзаями. Из гильзаев вышли также многие моджахеды, включая Гульбеддина Хекматьяра, а также талибы.

К племенному объединению каррани (ок. 1,5 млн. чел.) принадлежат племена афридии, моманды, шинвари, оракзаи, джаджи, или дзадзи, чакмани, джадраны и др. Они населяют преимущественно территорию на юго-востоке страны, в районе Джалалабада, Хайберского прохода и по обе стороны границы с Пакистаном. Другие крупные племена: мангалы, тани, тури и др.

Кочевники Афганистана – кучи (или кучаи), которых обычно относят к пуштунам, образуют самостоятельную этническую группу и по действующей афганской конституции пользуются особым положением в государстве. По разным оценкам, в Афганистане живет от 2,5 до 6 млн. кучи, но речь идет не только о кочевых пуштунских племенах, как ахмадзаи, но также о многочисленных кочевых народах региона (аймаки, белуджи, арабы и др.). В значительной степени из-за войн кучи вынуждены отказываться от своего сложившегося веками кочевого образа жизни и переходить к оседлости.

На втором месте по численности (более 7 млн., 2005) стоят таджики, относящиеся к числу коренных жителей этого региона. К нач. 13 в. они населяли все крупные оазисы к северу и югу от Гиндукуша, теперь они населяют главным образом северные и северо-восточные районы (прежде всего Герат и Бадахшан), долины рек Панджшера и Горбенда, а также г.Кабул. Как народ иранского происхождения, они пользуются языком дари (или фарси-кабули), сходным с персидским. Среди таджиков преобладают мусульмане-сунниты, но немало и шиитов-исмаилитов. Основные занятия таджиков – земледелие, ремесленничество и торговля. Многие из них, получив образование, стали чиновниками и государственными деятелями. Президент Афганистана в 1992–1996 Бурхануддин Раббани и командующий правительственными войсками Ахмад Шах Масуд (которого прозвали «панджшерским львом») – таджики. К таджикам иногда относят афшарей (ок. 5 тыс. чел.) и кызылбашей (10 тыс. чел.), потомков персидских воинов, переселенных в Афганистан в 18 в. Надир-шахом Афшаром. Они расселены в Кабуле и Кандагаре, а также в Герате, кызылбаши говорят только на дари, а афшары – на одном из диалектов азербайджанского языка (азери).

В степях в бассейне р.Амударья (северо-запад Афганистана) проживают несколько групп, говорящих на тюркских языках – туркмены, узбеки и др. Первые населяют северные районы Афганистана, прежде всего Фарьябе и Бадгисе, вторые достаточно компактно живут в северных предгорьях Гиндукуша, на территории Чар-Вилайет (четыре области), где до их завоевания афганцами в серед. 19 в. существовали узбекские ханства Меймане, Ахча, Балх и Кундуз. Сегодня это районы Герата, Фарьяба, Джоузджана, Балха, Тохара, Кундуза, Баглана и Бадахшана. И те, и другие тоже относятся к мусульманам-суннитам, сохраняют строго патриархальную социальную структуру. Их основные занятия – земледелие и скотоводство, а туркмены слывут также искусными ковроделами. Часто узбеки и туркмены живут в одних деревнях вместе с таджиками и афганцами, не смешиваясь при этом. Небольшими группами среди узбекского населения расселены казахи (ок. 2 тыс. чел., 2003, район Кундуза и Ханабада) и каракалпаки (ок. 2 тыс. чел., 2003, район Джалалабада и Мазари-Шарифа). Лидер афганских узбеков Рашид Достум до 2005 возглавлял «Национальное исламское движение Афганистана», которое противодействовало талибам.

Хазарейцы – народ монгольского происхождения, исповедующий ислам шиитского толка, хотя на севере и северо-востоке страны имеются группы хазарейцев-суннитов и исмаилитов. Предположительно, предки хазарейцев пришли в Афганистан в 13–14 вв. из Китая или Монголии. Сегодня в стране живет ок. 5 млн. хазарейцев, не считая беженцев в Иране (ок. 200 тыс. чел.). Они сконцентрированы в центральной части Афганистана, прежде всего, в Хазараджате (область между Кабулом и Гератом), но поселения хазарейцев есть и в других районах страны (Кабуле, Бадахшане, Нангархаре, Кундузе и Кандагаре). Хазарейцы говорят на архаичном диалекте персидского языка. Среди них преобладают земледельцы и овцеводы, в городах они образуют большую прослойку наемных рабочих. Основные племена: бесуд, джагури, дайзанги, дайкунти, урузгани, шейхали, фулади и якауланг. Как религиозное меньшинство, хазарейцы всегда подвергались дискриминации и угнетению со стороны пуштунов и таджиков, но особенно жестокие гонения на них были при талибах, что вынудило многих хазарейцев бежать в Иран (он издавна оказывал политическую и военную поддержку шиитским группам в Афганистане). Основной политической организацией хазарейцев является ПИЕА – «Партия исламского единства Афганистана» («Хезбе вахдат»).

В горах на северо-западе и севере Афганистана, вдоль афгано-иранской границы, живут чараймаки (или аймаки) – полукочевые народы смешанного этнического происхождения, сформировавшиеся несколько столетий назад в результате слияния местного таджикского населения с тюрко-монгольскими племенами. По оценкам, их численность в Афганистане составляет от 600 тыс. до 1,2 млн. чел. Обычно в состав аймаков включают джамшидов (92 тыс. чел.), хазараи-калайинау (аймаки-калайинау, 162 тыс. чел.), фирузкухов (125 тыс. чел.), таймани (416 тыс. чел.), а также теймуров (104 тыс. чел.), которых, однако некоторые исследователи относят к таджикам (данные за 2003). По своему происхождению чараймаки близки к хазарейцам, имеют одинаковые с ними названия племенных объединений, но исповедуют ислам суннитского толка и говорят на диалектах, близких к языку дари.

Белуджи (290 тыс. чел., 2003) и брагуи (ок. 250 тыс. чел., 2003) населяют некоторые местности на юго-западе страны, к югу от р.Гильменд, хотя отдельные группы белуджей живут и севернее. Оба народа имеют много общего: в большинстве своем они давно перешли на оседлость, занимаются земледелием, скотоводством и ковроткачеством. Но белуджи принадлежат к индоиранской группе, а брагуи по некоторым признакам относятся к дравидийским народам. Основные племенные группы брагуи – захри-менгал, раисани и сарпара. Племена делятся на кланы (таккары), а кланы – на роды (фалли). Живя в близости с белуджами, брагуи настолько переняли многие их обычаи и языковые особенности, что часто называют себя белуджами, считая себя их особой ветвью.

В дополнение к основным этническим группам по всему Афганистану, особенно к северу от Гиндукуша, рассеяны множество небольших народностей, которые насчитывают от нескольких тысяч до нескольких сот человек. В западных районах страны, в Джувейне и долине Хашруда, проживают персидские народности (ок. 25 тыс. чел., 2003), исповедующие ислам шиитского направления. На границе с Ираном, на юго-западе страны, расселены небольшие общины курдов. К северу-востоку от Чарикара и к северу от г.Кабул живут парачи (5–6 тыс. чел.), а к югу и востоку от него – ормури (2–5 тыс. чел.), также принадлежащие к иранской группе. Исследователи считают их потомками древнейшего населения Афганистана, жившего здесь до появлений пуштунов. Другие народности (нуристанцы, киргизы, казахи, пашаи и др.) – немногочисленны. Нуристанцы, включающие племена кати (св. 15 тыс. чел., 1994), паруни (ок. 1 тыс. чел., 2000), вайгали (1,5 тыс. чел., 2000) и ашкуни (ок. 1,2 тыс. чел., 2000), а также трегами (ок. 1 тыс. чел., 1994), до насильственного обращения в ислам афганским эмиром в 1895–1896 назывались кафирами («неверными»). Они живут довольно замкнуто в высоких горах к северо-востоку от долины р.Кабул, говорят на множестве диалектов, в их культуре много общего с культурой припамирских таджиков. На юго-востоке Афганистана в горных долинах притоков рек Кабул и Кунар (по соседству с нуристанцами) живут группы небольших народов (тирахи, джати, кохистанцы, гуджары), говорящих на диалектах, которые выделяются в особую дардскую подгруппу индоарийских языков. Наиболее крупные среди них – пашаи или лагманцы (ок. 124,2 тыс. чел., 2003), по образу жизни и обычаям близкие к афганцам. Памирские народы в Афганистане насчитывают ок. 100 тыс. чел. и представлены дарвази (ок. 10 тыс. чел., 2003), шугнанцами (ок. 20 тыс. чел., 1994), мунданцами (3,7 тыс. чел., 2000) и ишкашимцами (ок. 1 тыс. чел., 1990), а также близкими к ним зебакцами и сангличцами. Несколько тысяч ваханцев (ок. 18 тыс. чел., 1990), которые также принадлежат к памирским народам, сконцентрированы в пределах узкого Ваханского коридора. На крайнем северо-востоке страны, на Памирском нагорье и в Бадахшане, продолжают жить киргизы (ок. 0,7 тыс. чел., 2000). В 1978 большая их часть перекочевала в Гилгит и Хунзу (Пакистан), а затем переселилась в Турцию (окрестности оз.Ван). Уйгуры живут в нескольких деревнях Бадахшана и Аби-Барика. Арабы (по разным оценкам, от 10 до 35 тыс. чел.) живут в нескольких деревнях на севере страны: вблизи Даулетабада, Балха, Шибиргана и южнее Талукана. Несколько тысяч монголов живут вблизи Герата.

При всем национальном многообразии население Афганистана можно объединить в четыре этнолингвистические группы – иранскую, тюркскую, нуристанскую и индоарийскую. На юге, в центре страны и северо-востоке преобладают ираноязычные народы (пуштуны, таджики, хазарейцы, аймаки и др.), тогда как на северо-западе, на обширной Бактрийской равнине, издавна живут тюркские народы (узбеки, туркмены, киргизы). На востоке страны, в труднопроходимых горных районах, расселены народы индоарийской (пашаи, панджабцы) и нуристанской групп.

Языки. По оценке, в Афганистане насчитывается более 20 языков и 200 различных диалектов. Согласно действующей конституции, официальными языками в Афганистане признаны пушту (афганский язык) и дари (фарси-кабули, афганский диалект персидского языка). Наряду с этим, статус официального имеют еще пять языков (узбекский, таджикский, балучи, нуристани и пашаи), но только в тех районах, где ими пользуется большинство населения

 

Население

Согласно первой всеобщей переписи 1979, население Афганистана составляло 15,54 млн. чел. (включая 2,5 млн. кочевников). По оценке на 2005 в стране проживали 29,93 млн. чел.

Плотность населения – 43 чел. на 1 кв. км, однако его размещение весьма неравномерно. Большая часть населения сосредоточена в долинах крупных рек, где ведется земледелие и находятся основные города. Наиболее заселены оазисы Кандагара и Кабула (489 чел. на 1 кв. км – 2003), а также районы Герата, Мазари-Шарифа, Кундуза, Баглана и Джелалабада, где плотность населения превышает 100 чел. на 1 кв. км. Наименее обжиты высокогорные районы системы Гиндукуша, а также южная и юго-западная часть страны, занятая пустынями Дашти-Марго и Регистан. Здесь плотность населения составляет в среднем 0,7–10 чел. на 1 кв. км.

Естественный прирост населения традиционно отличается высоким уровнем рождаемости и смертности. До серед. 1970-х темпы прироста населения оценивались в 3,5% в год, в 1979 – в 2,6%, в 1980-е – в 2,2% (при рождаемости 4,9% и смертности 2,7%), а в 2000 – в 3,54% (при рождаемости 4,2% и смертности 1,8%). Коэффициент прироста в 2001 снизился до 3,48% (с учетом возвращения беженцев из Ирана), но в 2005 вновь вырос до 4,77%. Рождаемость из расчета на 1000 чел. в 2005 составляла 47,02. Уровень смертности – 20,75 на 1000 чел., при этом детская является одной из самых высоких в мире (163,1 на 1000 рожденных). Средняя продолжительность жизни – 42,9 года. При сохранении нынешних тенденций демографического развития ожидаемая численность населения в 2025 должна достигнуть 48 млн. чел.

Мужчин в Афганистане несколько больше женщин, при этом преобладание мужского населения над женским наиболее заметно в возрастной группе от 15 до 64 лет. Средний возраст афганцев – 17,56 лет. В возрастной структуре населения доля лиц моложе 15 лет составляет 44,7% населения, от 15 до 64 лет – 52,9% и старше 65 лет – 2,4%.

материал взят с сайта http://ehorussia.ru

afgan-bazar.ru

Афганистан — Википедия

Исламская Республика Афганистан
дари جمهوری اسلامی افغانستان
(Джумхурии Исломии Афгонистон)
пушту د افغانستان اسلامي جمهوریت‎
(Да Афганистан Ислами Джомhорият)
Гимн: «Soroud-e Melli»
Дата независимости 19 августа 1919 года (от Великобритании)
Официальные языки дари и пушту — официальные языки[1]
, нуристанский, белуджский, пашаи, туркменский, узбекский — региональные языки[2][3]
Столица Кабул
Крупнейшие города Кабул, Кандагар, Герат, Мазари-Шариф
Форма правления исламская республика[4]
Президент Ашраф Гани[5]
Вице-президент Абдул Рашид Дустум
Вице-президент Мухаммад Сарвар Даниш[en]
Премьер-министр Абдулла Абдулла
Гос. религия ислам суннитского толка
Территория
 • Всего 652 864[6] км² (40-я в мире)
 • % водной поверхн. незначительный
Население
 • Оценка (2018) ▲ 31 575 018[7] чел. (40-е)
 • Плотность 48,36 чел./км²
ВВП (ППС)
 • Итого (2017) 70 млрд[8] долл.
 • На душу населения 1888[8] долл.
ВВП (номинал)
 • Итого (2017) 21 млрд[8] долл.
 • На душу населения 572[8] долл.
ИЧР (2018) ▲ 0,498[9] (низкий; 168-е место)
Названия жителей афганец, афганка, афганцы.
Валюта афгани
Интернет-домен .af
Код ISO AF
Код МОК AFG
Телефонный код +93
Часовой пояс UTC+4:30
Автомобильное движение справа

Афганиста́н (пушту افغانستان‎, дари افغانستان), официальное название — Исла́мская Респу́блика Афганиста́н (пушту د افغانستان اسلامي جمهوریت‎, дари جمهوری اسلامی افغانستان) — государство в Центральной Азии, не имеющее выхода к морю. Население (оценка 2018[7]) — 31,575 млн чел., территория — 652 864 км².

Столица — Кабул. Государственные языки — пушту и дари.

Унитарное государство, президентская республика. 29 сентября 2014 года пост президента занял Ашраф Гани Ахмадзай.

Граничит с Ираном на западе, Пакистаном — на юге и востоке, Туркменией, Узбекистаном и Таджикистаном — на севере, КНР — в самой восточной части страны, с Индией (точнее оспариваемой Индией, КНР и Пакистаном территорией Джамму и Кашмир) на востоке.

Афганистан находится на перепутье между Востоком и Западом и является древним центром торговли и миграции. Он располагается между Южной и Центральной Азией с одной стороны и Ближним Востоком с другой, что позволяет ему играть важную роль в экономических, политических и культурных отношениях между странами региона.

Происхождение названия[править | править код]

Первая часть названия — «афган», это персидское слово, переводится как «молчание» или «безмолвие»; с тюркских языков слово — Ауган (Афган) переводится как ушедший, скрывшийся. Это так называемое внешнее название народа, в отличие от самоназвания (аналогом в русском языке можно считать слова «немец», «немцы», то есть не умеющие говорить «по-нашему», немые). Так назывались все иностранные жители. Это также альтернативное название пуштунов — крупнейшей этнической группы в стране. Действительно, территория Афганистана труднодоступна и удобна для племён, которые по тем или иным причинам ушли или переселились в горы и сохраняли свою независимость от разного рода завоевателей Центральной Азии.

Последняя часть названия, суффикс «-стан», восходит к индоевропейскому корню «*stā-» («стоять») и на персидском языке означает «место, страна». В современном персидском языке суффикс «-истан» (перс. ستان‎) применяется для образования топонимов — географических названий мест проживания племён, народов и различных этнических групп.

Термин «афганцы» в качестве названия народа, используется, по крайней мере, начиная с исламского периода. По мнению ряда учёных, слово «афганский» появляется впервые в истории в 982 году; тогда под ним понимались афганцы различных племён, жившие на западной границе гор вдоль реки Инд[10].

Марокканский путешественник Ибн Баттута, посетивший Кабул в 1333 году пишет:

«Мы путешествовали по Кабулу, ранее огромному городу, на месте которого в настоящее время проживает племя персов, называющих себя афганцами».Nancy Hatch Dupree — The Story of Kabul (Mongols)

В «Энциклопедии Иранике»[11] сказано:

С этнологической точки зрения, «афганский» — термин, которым на персидском языке Афганистана называются пуштуны. Этот термин распространяется все больше и за пределами Афганистана, поскольку пуштунский племенной союз на сегодняшний день является наиболее значимым в этой стране, численно и политически.

Кроме того, она поясняет:

Под названием «Avagānā», эта этническая группа впервые упоминается индийским астрономом Varāha Mihira в начале VI-го века нашей эры в его труде «Brihat-samhita».

Эта информация подкрепляется и традиционной пуштунской литературой, например, в трудах поэта XVII-го века Хушаль-хана Хаттака[12], писавшего по-пуштунски:

Арабы знают это, и знают римляне: афганцы — это пуштуны, пуштуны — это афганцы!

Термин «Афганистан» упомянул в своих воспоминаниях император Бабур в XVI веке: в то время это слово обозначало земли к югу от Кабула, где в основном и проживают пуштуны[13].

Также сэр Монстюарт Элфинстон, возглавивший британскую дипломатическую миссию в Афганистан в 1808 году, в своей книге «Account of the Kingdom of Cabul and its Dependencies in Persia and India» писал, что сами афганцы верят в то, что они являются потомками еврейского рода, берущего своё начало от третьего сына Иосифа Афгана. Впрочем, там же Эльфинстон пишет о несостоятельности этой теории и её неподтверждённости.

До XIX века название использовалось только для традиционных земель пуштунов, в то время как всё государство в целом, было известно как Кабульское королевство[14]. В других частях страны в определённые периоды истории существовали независимые государства, такие, как Королевство Балхе в конце восемнадцатого и в начале девятнадцатого века[15].

Наконец, с расширением и централизацией власти в стране, афганские правители приняли название «Афганистан» для всего королевства. «Афганистан» в качестве названия всего царства было упомянуто в 1857 году Фридрихом Энгельсом[16], оно стало официальным названием, когда страна была признана мировым сообществом в 1919 году, после обретения полной независимости от Великобритании, и было утверждено в качестве такового в Конституции Афганистана 1923 года[17].

Рельеф Афганистана

Рельеф[править | править код]

Территория Афганистана располагается в северо-восточной части Иранского нагорья. Значительную часть страны составляют горы и находящиеся между ними долины[18].

На севере страны расположена Бактрийская равнина, в пределах которой лежит песчано-глинистая пустыня, являющаяся продолжением Каракумов. На юге и востоке её окаймляют горные системы: Паропамиз, состоящая из двух хребтов — Сафедкох (=Белые горы) и Сиахкох (=Чёрные горы), а также Гиндукуш.

Южнее расположены Среднеафганские горы и Газни-Кандагарское плоскогорье. На западе, по границе с Ираном, лежат плато Наомид (=пустыня отчаяния) и впадина Систан. Крайний юг страны занимают впадина Гауди-Зира, глинисто-щебнистая пустыня Дашти-Марго (=пустыня смерти) и песчаные пустыни Гармсер и Регистан.

Западнее Гиндукуша находится нагорье Хазараджат высотой 3000-4000 м. На границе с Пакистаном находится высшая точка страны — гора Ношак, высотой 7492 м.

  • Галерея

  • Горный пейзаж

  • Ландшафт Афганистана

  • Северо-запад страны

  • Восток страны

Климат[править | править код]

Климат Афганистана субтропический континентальный, холодный зимой и сухой жаркий летом. Средние температуры и количество осадков изменяются с высотой: зимой от +8 до −20 °C и ниже, летом от +32 до 0 °C. В пустынях выпадает 40-50 мм осадков в год, на плоскогорьях — 200—250 мм, на наветренных склонах Гиндукуша 400—600 мм, на юго-востоке Афганистана, куда проникают муссоны с Индийского океана, около 800 мм. Максимум осадков приходится на зиму и весну. На высоте 3,000-5,000 м снежный покров держится 6-8 месяцев, выше — ледники.

Геологическое строение[править | править код]

Территория Афганистана расположена в основном в пределах Альпийско-Гималайского подвижного пояса, за исключением Бактрийской равнины, принадлежащей южной окраине Туранской платформы.

Реки и водоёмы[править | править код]

Все реки, за исключением Кабула, впадающего в Инд, являются бессточными. Наиболее крупные из них — Амударья, протекающая по северной границе страны, Герируд, разбираемая на орошение и Гильменд, впадающая вместе с реками Фарахруд, Хашруд и Харутруд во впадину Систан и образующие там группу пресноводных озёр Хамун. Питаются реки главным образом талыми водами горных ледников. На равнинных реках весной половодье, а летом они пересыхают. Горные реки обладают значительным гидроэнергопотенциалом. Во многих районах единственным источником водоснабжения и орошения являются подземные воды.

Полезные ископаемые[править | править код]

Недра Афганистана богаты полезными ископаемыми, но их разработка носит ограниченный характер ввиду их расположения в отдалённых горных районах.

Присутствуют залежи каменного угля и драгоценных металлов, бериллиевых руд, серы, поваренной соли, мрамора, лазурита, барита, целестина. Присутствуют месторождения нефти, природного газа, гипса. Разведаны медные, железные, марганцевые руды.

Медное месторождение Айнак близ Кабула считают самым большим в Евразии (запасы около 240 млн т. руды с содержанием 2,3 % (оценка 2006 г.), недалеко от Кабула находится и железорудное месторождение Хаджигек (запасы около 428 млн т. руды с содержанием 62-68 %), которое считается самым крупным в южноазиатском регионе[19].

На протяжении многих веков Афганистан был восточной частью Персидской империи. С тех пор он является частью иранского культурного пространства

Афганистан — страна с древнейшей историей. Первые люди появились на территории Афганистана, по меньшей мере, 5000 лет назад, и сельские общины этого региона были одними из первых в мире[20][21][нет в источнике][неавторитетный источник?].

Предполагается, что одна из иранских религий, зороастризм, возникла на территории современного Афганиского Туркестана между 1800 до 800 годами до н. э., а Заратуштра жил и умер в Балхе[22][23]. На древневосточных иранских языках, как, например, на авестийском, говорили в этом регионе во время расцвета зороастризма. К середине VI века до нашей эры, Ахемениды включили Афганистан в состав своей Персидской империи.

Империя Ахеменидов пала под ударами Александра Македонского после 330 года до н. э. и современная территория Афганистана вошла в состав его империи. После распада империи Александра Македонского Афганистан был частью государства Селевкидов, контролировавших регион до 305 г. до н. э. Буддизм стал доминирующей религией в регионе.

Греко-бактрийское царство в период своего наивысшего расцвета

Затем регион стал частью Греко-бактрийского царства. Индо-греки были разбиты скифами и вытеснены из региона к концу II-го века до нашей эры. Греко-бактрийское царство просуществовало до 125 г. до н. э.[нет в источнике]

В I веке Парфянская империя покорила современную территорию Афганистана. В середине-конце II века н. э. Кушанская империя с центром в современном Афганистане, стала большой покровительницей буддийской культуры. Кушаны были разбиты Сасанидами в III веке[24]. Различные правители называли себя кушанами (как известно, Сасаниды продолжали править, по крайней мере, частью этого региона[25]). В конце концов, кушаны были разгромлены гуннами, место которых, в свою очередь, заняли эфталиты, создавшие в регионе своё государство в первой половине V века[26]. Эфталиты были разбиты войсками Тюркского каганата в 557 году. Однако, эфталитам и потомкам кушан удалось создать небольшое государство в Кабулистане, которое впоследствии захвачено мусульманскими правителями Саффаридами, а затем входило в состав государств Саманидов и Газневидов.

В этот период в центральной части современного Афганистана, были построены Бамианские статуи Будды входившие в комплекс буддийских монастырей в Бамианской долине, возраст которых датируется 6 веком нашей эры и относятся к индийскому искусству Гандхара, а население разговаривало на Гандхари (язык).

Исламский и монгольский период[править | править код]

Восточная часть Арабского Халифата в 750 году

В VII веке современная территория западного Афганистана была завоёвана арабами, принесшими свою культуру и новую религию — ислам. Однако окончательно ислам утвердился лишь в X веке, когда регион вошёл в состав империи Саманидов[27].

В X веке в страну из Средней Азии пришли тюрки. На территории современного Афганистана возникла Газневидская империя (со столицей в городе Газни), включавшая в себя также части Ирана, Средней Азии и Индии. Начался расцвет науки и культуры[27].

В XII веке усилилась местная династия Гуридов, объединившая под своей властью большую территории. В начале XIII века держава Гуридов покорена Хорезмом.

В XIII веке регион подвергся вторжению монгольских войск Чингисхана[27]. Современная территория Афганистана вошла в состав Монгольской империи, на его территории существовало вассальное монголам государство династии Куртов. Современный Афганистан находился на границе двух монгольских улусов — державы Хулагуидов и Чагатайского улуса. Во второй половине XIV века современный Афганистан входил в состав империи Тимура, а после его смерти здесь правили Тимуриды, из которых особенно известен правитель Кабула Бабур, основавший Империю Великих моголов.

В XVI — XVII веках территория современного Афганистана находилась под властью правителей Сефевидского Ирана, Империи Великих моголов и Бухарского ханства.

Династия Хотаки[править | править код]

В начале XVIII века территория современного Афганистана входила в состав Сефевидского государства и Бухарского ханства. После ослабления Персии и нескольких восстаний афганцы сумели создать ряд независимых княжеств — Кандагарское и Гератское, и после ослабления Бухарского ханства полунезависимый узбекский хан Балхского ханства сделался самостоятельным.

Кандагарское княжество находилось под властью пуштунской династии Хотаки, основанной Мир Вайсом. В 1722 году афганские войска предприняли поход в Сефевидскую империю и даже захватили её столицу — Исфахан, однако затем потерпели поражение от Надир-шаха.

Надир-шах затем распространил свою власть на современную территорию Афганистана, но его власть там оказалась непрочной и после его гибели в 1747 году империя Сефевидов распалась.

Дурранийская держава[править | править код]

Дурранийская империя в период своего наивысшего расцвета

Дурранийская империя была основана в Кандагаре в 1747 году военным командиром Ахмад-шахом Дуррани. Она стала первым единым афганским государством. Однако при его преемниках империя распалась на ряд самостоятельных княжеств — Пешаварское, Кабульское, Кандагарское и Гератское.

Современная история[править | править код]

Афганистан на карте конца XIX века
Англо-афганские войны[править | править код]

Благодаря своему стратегическому положению в центре Евразии, Афганистан становится ареной борьбы между двумя мощными державами того времени: Британской и Российской империями. Эта борьба получила название «Большой игры». С целью контроля над Афганистаном Британская империя провела три войны, две из которых завершились уверенной победой британцев.

Королевство Афганистан[править | править код]
Король Аманулла с визитом в Берлине. Этот визит положил начало стратегическому партнёрству Афганистана и Германии

19 августа 1919 года Аманулла-хан провозгласил независимость Афганистана, которая приветствовалась властями Советской России. Афганистан был первым государством, которое признало РСФСР и установило с ней дипломатические отношения.

После третьей англо-афганской войны Великобритания была вынуждена признать сначала частичную, а в 1926 году полную независимость Эмирата Афганистан.

Эмират упразднён в 1929 году; последним эмиром был Хабибулла Гази.

ru.wikipedia.org

Читать далее

Северная и южная корея история – суть, причина, хронология. История конфликта между Северной и Южной Кореей

alexxlab Комментировать

суть, причина, хронология. История конфликта между Северной и Южной Кореей

Сегодня на Корейском полуострове, расположенном в Восточной Азии, существуют две страны – Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР) и Республика Корея. Как и почему образовались два этих государства? Более того, почему эти две страны так кардинально отличаются друг от друга и в чем заключается причина их вражды? О том, как все происходило с самого начала, какой конфликт между Северной и Южной Кореей не дает этим странам воссоединиться, читайте в нашем материале.

Начало XX века. Захват Кореи Японией

В чем же заключается и где берет свои истоки конфликт Северной и Южной Кореи? Кратко ответить на эти вопросы непросто, ведь предпосылки, приведшие к возникновению этих двух государств, агрессивно настроенных по отношению друг к другу, были заложены более ста лет назад.,

Еще в XIX веке Корея была независимым государством, однако попала в сферу интересов разных стран, в частности, России, Китая и Японии. Они противостояли друг другу в борьбе за право властвовать над Кореей. Завершающую роль в этом противостоянии сыграла русско-японская война 1904–1905 гг. В результате нее Япония окончательно установила свое первенство на полуострове. Изначально установив протекторат над Кореей, к 1910 году Япония полностью включила ее в границы своего государства. Так были созданы условия, в будущем вылившиеся в известный нам конфликт Южной и Северной Кореи, хронология которого отсчитывается с середины XX века.

Таким образом, на протяжении 35 лет, вплоть до момента поражения Японии во Второй мировой войне, Корея оставалась ее колонией. Конечно же, в течение этого периода корейцы пытались отвоевать себе независимость, однако милитаристская Япония на корню пресекала все подобные попытки.

Во время конференции, состоявшейся в Каире в 1943 году, обсуждались вопросы относительно перспектив военных действий в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Относительно территорий, захваченных Японией, было принято решение в дальнейшем предоставить Корее независимость.

Освобождение Кореи и раздел ее на временные зоны

В 1945 году армии союзников высадились на Корейском полуострове, соответственно, советские войска зашли с севера, а американские – с юга. В дальнейшем в результате этого и были образованы Южная и Северная Корея. История конфликта берет свое начало с договоренности между США и СССР разделить страну на две зоны для более эффективного принятия капитуляции Японии. Разделение проводилось по 38-й параллели, и после окончательного освобождения Корейского полуострова от японских захватчиков союзники приступили к формированию переходных правительств с целью дальнейшего объединения северной и южной зоны в целостное государство под единым руководством.

Примечательно, что в южной зоне, курировавшейся американцами, находилась и столица бывшего корейского государства – город Сеул. Помимо этого, в южной части полуострова плотность населения была практически в два раза выше, чем на севере страны, то же самое касалось и сельскохозяйственных, и промышленных ресурсов.

СССР и США не могут или не хотят договариваться

Вслед за этим обнаружилась новая проблема – Соединённые Штаты и Советский Союз никак не могут договориться о порядке объединения страны. Они расходились по многим вопросам относительно процедуры вывода войск союзников из Кореи, проведения выборов, формирования единого правительства и т. д. Попытки договориться ни к чему не приводили на протяжении практически двух лет. В частности, СССР изначально настаивал на выводе с территории Кореи всего контингента иностранных войск, вслед за чем можно было бы приступать к выполнению остальных пунктов плана. Америка же не соглашалась с этим предложением и летом 1947 года вынесла корейский вопрос на рассмотрение в Генеральной Ассамблее ООН. Пожалуй, суть конфликта между Северной и Южной Кореей изначально заложена в противостоянии двух сверхдержав – США и СССР.

Но так как Америка пользовалась поддержкой большинства членов ООН, корейский вопрос был рассмотрен и одобрен на условиях, предложенных США. В свою очередь СССР выступил против, тем не менее в ООН уже приняли решение создать специальную комиссию, задачей которой являлась организация и проведение выборов в Корее. СССР и контролируемые им власти Северной Кореи отказались допустить комиссию ООН на северную часть полуострова.

Создание двух самостоятельных и независимых республик

Несмотря на разногласия, в мае 1948 года на территории, курируемой США, проводятся выборы, в результате которых образовывается независимая Республика Корея, иначе – Южная Корея. Сформированное правительство, возглавленное президентом Ли Сын Маном, ориентируется на западный мир и тесно сотрудничает с США.

Вслед за этим в северной части Корейского полуострова в августе того же года также проводятся выборы, а в сентябре объявляется о создании КНДР, иначе – Северной Кореи. В данном случае было сформировано прокоммунистическое правительство, возглавленное Ким Ир Сеном. Так были созданы два независимых друг от друга государства – Южная и Северная Корея. История конфликта начинается с войны, последовавшей через два года.

После создания этих двух государств США и СССР приступили к выводу своих войск с их территории. Стоит отметить, что каждое из новообразованных правительств изначально предъявляло претензии на всю территорию Корейского полуострова и заявляло о себе как о единственной законной власти Кореи. Отношения накалялись, страны накапливали свой военный потенциал, конфликт между Северной и Южной Кореей обострялся и постепенно переходил в силовую плоскость. В 1949–1950 гг. начали происходить мелкие боестолкновения вдоль 38-й параллели, являющейся границей между образовавшимися республиками, впоследствии перешедшие в полномасштабную войну.

Начало Корейской войны

К 25 июня 1950 года вялотекущий конфликт Северной и Южной Кореи постепенно перерос в тяжелые бои. Стороны взаимно обвиняли друг друга в нападении, однако сегодня принято считать, что агрессором являлась КНДР. Всего через несколько дней стало очевидным, что северокорейская армия значительно превосходит своего противника, ведь уже на пятый день войны ей удалось занять Сеул. Соединённые Штаты незамедлительно пришли на помощь Югу, а также развернули в ООН кампанию, в рамках которой обвинили Северную Корею в агрессии, призвав международное сообщество оказать Южной Корее военную поддержку в целях восстановления безопасности в регионе.

В результате включения американских подразделений, а вслед за ними и войск, объединенных под эгидой ООН, в конфликт Северной и Южной Кореи, армии Юга удалось сдержать наступление неприятеля. Вслед за этим последовало контрнаступление на территории Северной Кореи, что стало причиной включения в войну китайских добровольческих формирований. СССР также оказал военную поддержку Северной Корее, поэтому вскоре зона боевых действий снова переместилась в южную часть полуострова.

Исход Корейской войны

После очередного контрнаступления южнокорейской армии и союзных ей многонациональных сил ООН, к июлю 1951 года зона боевых действий окончательно переместилась к 38-й параллели, вдоль которой на протяжении двух лет продолжались все последующие столкновения. Вскоре стало ясно, что цена победы для любой из противоборствующих сторон может оказаться слишком высокой, поэтому 27 июля было заключено перемирие. Примечательно, что соглашение о прекращении огня с одной стороны было подписано командующими войсками КНДР и Китая, с другой – США под флагом ООН. При этом США по сей день сохраняют военное присутствие на территории Южной Кореи.

Разные источники сообщают неодинаковые цифры относительно потерь сторон, которые повлек за собой конфликт между Северной и Южной Кореей, однако можно с уверенностью сказать, что эти потери были значительными. Также был нанесен большой ущерб обоим государствам, так как боевые действия велись практически на всей территории полуострова. Корейская война по сути являлась неотъемлемой частью начавшейся в середине XX века холодной войны.

Отношения между странами во второй половине XX века

По окончании войны на полуострове конфликт Северной и Южной Кореи был переведен в замороженное состояние. Братские страны по-прежнему относились друг к другу с осторожностью и подозрением, и лишь на фоне налаживания контактов между Америкой и Китаем несколько улучшились и взаимоотношения Севера с Югом.

В 1972 году странами было подписано совместное заявление, согласно которому они взяли курс на единение, основываясь на принципах мирного диалога, самостоятельности, не опираясь на внешние силы. Впрочем, мало кто верит в возможность полного слияния государств в одно целое, ведь причина конфликта Северной и Южной Кореи отчасти кроется именно в несовместимости политических режимов и принципов управления государством. Так, в КНДР предлагали на рассмотрение вариант создания конфедерации по формуле «одно государство, один народ – два правительства и две системы».

В начале 1990 годов были предприняты новые попытки сближения. В связи с этим странами был принят ряд новых договоренностей, среди которых Соглашение о примирении, ненападении и взаимном сотрудничестве, а также Совместная декларация о денуклеаризации Корейского полуострова. Однако вслед за мирными инициативами КНДР довольно часто обнаруживала намерения получить ядерное оружие, что не раз вызывало глубокую обеспокоенность со стороны международного сообщества, в частности США.

Отношения между странами в новое время

В июне 2000 года состоялся первый межкорейский саммит, на котором были предприняты очередные шаги к сближению. По его итогам 15 июня главами республик была подписана Совместная декларация Севера и Юга, ставшая в долгосрочной перспективе тем самым основополагающим документом относительно вопросов объединения, который корейское общество ожидало на протяжении практически полувека. В этой декларации заявлено о намерении сторон добиваться воссоединения «силами самой корейской нации».

В октябре 2007 года была проведена очередная межкорейская встреча, итогом которой стало подписание новых документов, продолжающих и развивающих принципы, заложенные в Совместной декларации 2000 года. Тем не менее суть конфликта Северной и Южной Кореи такова, что на протяжении времени отношения между странами остаются нестабильными, а также характеризуются периодами подъемов и резких спадов.

Периодические обострения отношений

Примеры обострения ситуации на полуострове зачастую связаны с проводимыми в Северной Корее подземными ядерными испытаниями, как случалось в 2006 и 2009 годах. В обоих случаях подобные действия КНДР вызывали протест не только со стороны Южной Кореи – все международное сообщество выступало против деятельности в ядерной сфере, а в Совете Безопасности ООН было принято несколько резолюций, призывающих возобновить переговоры о денуклеаризации полуострова.

Конфликт Северной и Южной Кореи не раз выливался в вооруженные столкновения, которые, безусловно, ставили на грань срыва процесс сближения братских стран. Так, 25 марта 2010 года неподалеку от границы КНДР в Желтом море был взорван и потоплен южнокорейский военный корабль, что стало причиной гибели 46 моряков. Южная Корея обвинила КНДР в уничтожении судна, однако Север свою вину отрицал. В ноябре того же года произошел крупный вооруженный инцидент на линии разграничения, в котором стороны обменялись взаимными артиллерийскими обстрелами. Не обошлось без жертв, в том числе были и погибшие.

Помимо всего прочего Северная Корея довольно остро реагирует на американское присутствие в южной части полуострова. США и Южная Корея, являющиеся давними союзниками, периодически проводят военные учения в ответ на что, Север неоднократно делал громкие заявления, угрожая применить силу и нанести ракетные удары по американским военным базам, расположенным на юге полуострова и в Тихом океане, а также по континентальной части США.

Сегодняшние реалии

В августе 2015 года в очередной раз усугубился конфликт между Северной и Южной Кореей. Кратко говоря, с территории Северной Кореи был произведен артиллерийский выстрел. Целью этой атаки, согласно сообщениям из Пхеньяна, были громкоговорители, через которые Юг вел пропаганду против Севера. В свою очередь, в Сеуле связали данные действия с тем, что двое военнослужащих Республики Кореи незадолго до этого подорвались на мине, якобы подложенной северокорейскими диверсантами. После того как стороны обменялись взаимными обвинениями, правительство КНДР пригрозило боевыми действиями в случае, если в течение 48 часов власти Южной Кореи не образумятся и не прекратят антисеверокорейскую пропаганду.

В СМИ на эту тему было много шума, аналитиками и политологами высказывалась масса предположений относительно вероятности начала нового межкорейского противостояния, но в конечном счете стороны сумели договориться и разрешить все мирным путем. Возникает вопрос: надолго ли? И какова будет следующая причина конфликта между Северной и Южной Кореей, а также к чему может привести очередная эскалация?

Вряд ли сегодня можно прогнозировать то, как в дальнейшем будут развиваться отношения Северной и Южной Кореи. Удастся ли народу этих стран разрешить этот в каком-то смысле внутренний конфликт, не говоря уже о перспективах объединения стран в единое государство? Более чем за полвека, прошедших с момента Корейской войны, корейский народ распался на две отдельных нации, каждая из которых полностью сформировалась и теперь имеет свой характер и менталитет. Даже если они смогут простить друг другу все обиды, им все равно будет нелегко найти общий язык. Тем не менее хочется пожелать им всем одного – мира и взаимопонимания.

fb.ru

история разделения – ответы на главные вопросы

Корея — это географическое название региона, который находится на Корейском полуострове и прилегающих островах. Начиная с VII века Корея развивалась как единое государство. Но ряд событий середины XX века привел к тому, что страна оказалась разделенной на две территории — Корейскую Народно-Демократическую Республику (Северную Корею) и Республику Корею (Южную Корею). Сегодня два корейских государства живут в разных политических, экономических и культурных условиях, рассматривая друг друга как оккупантов своей исконной территории.

Республика Корея — это демократическое государство с многопартийной системой, развивающееся на принципах рыночной экономики. В настоящее время у власти находятся консерваторы (партия «Сэнуридан»), чья политическая идеология в общих чертах имеет антикоммунистическую, антисеверокорейскую направленность. Данная идеология как таковая сформировалась правыми корейскими националистами в процессе создания независимой южнокорейской государственности. Изначально радикально правые южнокорейские националисты не признавали Северную Корею как государство, а коммунизм как идеологию, имеющую право на существование. Согласно «Закону о национальной безопасности» 1948 года, в Южной Корее запрещены любые формы северокорейской и коммунистической пропаганды. Эта антикоммунистическая риторика ложится в основу государственной идеологии Республики Кореи, и в той или иной мере она определяет ее развитие до сих пор.

Корейская Народно-Демократическая Республика развивается по социалистическому пути, основываясь на принципах национальной идеологии чучхе. Политический режим КНДР стабилен. Формально в стране существует несколько партий, но фактически правит Трудовая партия Кореи, руководящая роль которой закреплена действующей Конституцией КНДР. Реальной политической оппозиции не существует, власть передается от отца к сыну.

На данный момент Корея — это два государства с разными культурами и судьбами. Их объединяет один народ, у которого изначально не было культурных предпосылок к разделению, но сегодня он представляет собой две разные нации. Народ Кореи разделен между двумя государствами с разными системами и национальными идеологиями, несмотря на то что у них есть общее историческое прошлое и они относятся к одной этнической общности.

Раскол общества и аннексия Кореи

До середины VII века на территории Корейского полуострова находилось три крупных государства — Силла, Пэкче, Когурё, а также небольшие государственные общности на юго-востоке Корейского полуострова (так называемая конфедерация каяских политий). К VII веку Корея сложилась как единое государство. Период корейской государственности с VII по XX век делят на три эпохи: эпоха Объединенного Силла (VII–X вв.), эпоха Корё (X–XIV вв.), эпоха Чосон (XIV — начало XX в.).

До конца XIX века Корея формально находилась в вассальной зависимости от Китая. Всякий новый корейский король (ван) получал одобрение от китайского императора. На определенном историческом этапе Корея выплачивала Китаю дань, происходил постоянный обмен посольствами. Ситуация изменилась после японо-китайской войны (1894–1895), когда Китай и Япония вступили в открытый военный конфликт на территории Кореи. По итогам войны в 1895 году страны подписали Симоносекский договор, согласно которому расторгались вассальные отношения между Кореей и Китаем. Таким образом, Китай формально утратил влияние на Корею. В конце XIX века Корея была абсолютной монархией феодального типа с высокой долей крупных собственников и слаборазвитыми элементами капиталистической экономики. Корея на протяжении длительного времени вела жесткую изоляционистскую политику — это было закрытое государство, мало интересующееся внешним миром.

Географическое положение Кореи было привлекательным для Японии, которая стремилась продвинуться на континент. К 1910 году, когда был подписан так называемый договор о слиянии, точнее аннексии Кореи, Япония успешно интегрировалась в корейскую экономику и стала оказывать не только экономическое, но и культурное влияние. За Кореей закрепился статус японской колонии. Для многих представителей корейской интеллектуальной элиты конца XIX — начала XX века Япония представляла прогрессивную цивилизацию, у которой необходимо было перенять опыт развития. Несмотря на набирающее обороты антияпонское национально-освободительное движение, в его среде в 1920-е годы возникло специфическое направление, именуемое национал-реформизмом. Представители корейской интеллигенции, получившие образование в Японии, разработали концепцию национал-реформизма, или теорию реформирования нации («минчжок кэчжорон»). Согласно этой теории корейцы — слабая нация, которой нужно многому еще научиться у японцев до того, как они смогут самостоятельно управлять своим государством. Фактически они поощряли японский колониализм.

Параллельно с этим развивалось левое крыло национально-освободительного движения. В России в 1917 году произошла Октябрьская революция. Новое социалистическое государство было заинтересовано в продвижении своих идей в Азию. Довольно быстро социалистические идеи охватили прогрессивные умы в Китае и Корее. На Корейском полуострове появилось левое крыло национально-освободительного движения.

Правые (националисты) и левые (коммунисты) развернули действия по национально-освободительному движению. У них была одна общая цель в условиях колониального режима — достижение национальной независимости и воссоздание государственности. Но теперь борцы за независимость стремились не к восстановлению монархии, а к созданию демократической республики. В конце 1920-х годов был создан единый фронт — националисты объединились с социалистами в рамках организации «Синганхве» (1927–1931). Но этот союз продлился 4 года, а потом организация самораспустилась. При этом корейские левые группы были сильно привязаны к политике Коминтерна, который в конце 1920-х годов отошел от сотрудничества с националистическими партиями (VI Конгресс Коминтерна в 1928 году). Этот курс Коминтерна отразился и на союзе левых и правых в Корее.

Предпосылки разделения Кореи

Культурных предпосылок к разделению этноса не было. На протяжении своей истории с VII по XX век Корея была государством с едиными культурными ценностями. Никакого разобщения между севером и югом не было. Но с точки зрения формирования политической элиты аристократы из северных провинций были более дискредитируемыми, чем из центральных и южных. Как правило, политическая элита формировалась из представителей аристократического сословия янбан столичной и южных провинций Кореи.

В годы колонии в экономическом развитии Кореи сформировалось очень четкое разделение по географическому признаку: северные провинции были промышленными регионами, а южные — землевладельческими. Эта неравномерность развития в годы японского колониализма очень негативно отразилась после разделения. Корея как колония была очень тесно связана с метрополией. В одном месте производили комплектующие станков, в другом их собирали, а в третьем реализовывали. Поэтому южные и северные провинции Кореи экономически были сильно связаны как друг с другом, так и с метрополией. После разделения страны и до создания РК и КНДР торговые связи между югом и севером были не очень интенсивными. В разделении Кореи огромную роль сыграл внешнеполитический фактор, но не культурный.

Режим опеки СССР и США

В 1945 году, после поражения Японии во Второй мировой войне, корейцы ожидали, что будет провозглашена национальная независимость. Но проблема была в том, что корейцы не участвовали в освобождении своей страны. Все сухопутные операции на территории Кореи осуществляла советская армия (25-я армия 1-го Дальневосточного фронта), в то время как американские войска вели операции на море. Корейцы освободились от колониальной зависимости, но реальной власти у них не было. Будучи бывшей колонией проигравшей в войне Японской империи, Корея не могла сама определить свою судьбу. СССР и США совместно с корейскими политическими партиями должны были определить политическое будущее страны. США предложили ввести в Корее режим опеки по аналогии с режимом опеки над Филиппинами. По решению Московского совещания 1945 года предполагалось, что Корея в течение 5 лет будет находиться под патронажем государств, входящих в международный совет по опеке, и только потом получит полную независимость.

В августе 1945 года было принято решение разграничить сферы военной ответственности на Корейском полуострове по 38-й параллели. Эта линия была выбрана неслучайно. Тридцать восьмая параллель была разделительной линией между частями японской армии: войска, находящиеся к северу от 38-й параллели, подчинялись командованию Квантунской армии, а к югу — 17-й армии. Американцы были заинтересованы в том, чтобы столица Кореи Сеул вошла в зону их ответственности. Поэтому Госдепартамент США настоял на том, чтобы вся территория к югу от 38-й параллели, включая столицу, вошла в состав американской зоны военной ответственности. Сталин не внес никаких поправок к предложению американской стороны по разграничению по 38-й параллели, и никаких дискуссий на эту тему не было.

Еще до освобождения Кореи в Шанхае обосновалось эмигрантское правительство, а 4 сентября 1945 года была провозглашена Корейская Народная Республика. Но ни одно из этих «правительств» не было признано ни Советским Союзом, ни Соединенными Штатами. СССР и США не были настроены на то, чтобы реально дать корейцам независимость. На Московском совещании министров иностранных дел США, СССР и Великобритании в декабре 1945 года было принято решение о применении режима опеки по отношению к Корее. С постепенным усилением напряженности в отношениях между Советским Союзом и США ситуация становилась более ясной.

В 1946 году СССР взял курс на создание дружественного социалистического государства на севере Корейского полуострова. Корейские националисты, находящиеся на севере Кореи, были против режима опеки и выступали за предоставление немедленной независимости Кореи (впрочем, как и на юге). Но СССР быстро подавил все правое движение на севере. На юге Кореи правые националисты оказались политически более успешными — многие из них были интегрированы в систему управления Американской военной администрации (1945–1948) и с культурно-политической точки зрения ориентировались на Соединенные Штаты.

Образование КНДР и Республики Кореи

В августе 1946 года в результате слияния нескольких партий была создана Трудовая партия Северной Кореи. Она стала главной политической силой на севере Кореи еще на этапе формирования северокорейской государственности. Правое движение оказалось очень быстро нейтрализовано на севере, тогда как на юге Кореи серьезная политическая борьба между правыми и левыми продолжалась вплоть до выборов в Национальное собрание. В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о проведении выборов в Национальное собрание Кореи. Предполагалось, что это будут единые выборы, но Советский Союз бойкотировал это решение. ООН создала комиссию по Корее, которая должна была помочь корейцам организовать выборы. Советский Союз не допустил эту комиссию на север. В итоге в феврале 1948 года на Малой Ассамблее ООН было решено, что выборы пройдут в доступных для их проведения районах. Как следствие, выборы в Национальное собрание прошли только на юге Кореи.

Левые и центристские партии на юге Кореи бойкотировали выборы в парламент. Они считали выборы сепаратными, и это было правдой в условиях той политической ситуации. Фактически участие в выборах приняли только правые и радикально-правые группы. Президентом Республики Кореи был избран Ли Сын Ман, убежденный антикоммунист.

Изначально разделение Кореи проводилось в военных целях на период разоружения японской армии. Но с самого начала военной оккупации правые корейские националисты были ориентированы на Соединенные Штаты. Для центристов и левых было очевидно, что проведение сепаратных выборов — это окончательное разделение страны. Объединение становилось призрачной перспективой. После выборов в Верховное народное собрание Кореи в сентябре 1948 года было провозглашено создание Корейской Народно-Демократической Республики. На территории некогда единой Кореи возникло два государства. В Конституциях РК и КНДР 1948 года к государственной территории относилась вся территория Корейского полуострова. Но в современной Конституции КНДР уже нет этого пункта, тогда как в Конституции РК он до сих пор остался, и, соответственно, существующий на севере режим формально считается незаконным.

Корейская война

К началу 1950-х годов северокорейский лидер Ким Ир Сен активно продвигал идею военного захвата юга Кореи. Для этого, по его мнению, были определенные основания — разрастание революционной ситуации на юге Корейского полуострова. Выборы в Национальное собрание в мае 1948 года прошли фактически в условиях гражданской войны на юге. Многотысячные демонстрации, террористические акты с подрывом рельс, телеграфных линий, полицейских участков — все это проходило в условиях ужасного социального конфликта, неприятия сепаратных выборов. За организацией всех этих действий стояли левые группы, то есть корейские коммунисты. Друг за другом происходили инциденты, свидетельствующие о неприятии существующего политического режима в Южной Корее: восстание на Чечжудо в апреле 1948 года, восстание солдат в Йосу в октябре 1948 года и другие. Все эти события вызвали антикоммунистическую истерию со стороны центрального правительства в лице президента Республики Кореи Ли Сын Мана: был принят закон «О национальной безопасности», запрещающий любые формы коммунистической и северокорейской пропаганды. В стране началась массовая зачистка коммунистов. Режим Ли Сын Мана превзошел меры Американской военной администрации по жестокости — американцы не боролись с левыми так жестко, как это делали сами корейцы.

В конфликт за объединение Кореи на стороне КНДР вмешался Советский Союз, хотя и не поддерживал ее открыто. Зато китайская армия (китайские народные добровольцы) была задействована непосредственно. Юг воспользовался военной помощью США, которые фактически пролоббировали отправку миротворческих сил ООН в Южную Корею. Если бы южанам вовремя не помогли американцы и войска ООН, Южной Кореи сегодня бы не существовало. Северокорейские войска в течение нескольких недель продвинулись вглубь Южной Кореи, оттеснив правительство Ли Сын Мана в южный портовый город Пусан. И только американцы спасли режим от краха и удержали юг Корейского полуострова под своим контролем.

Попытка Ким Ир Сена объединить Корею военным путем оказалась неудачной. Война 1950–1953 годов полностью закрепила разделение Корейского полуострова на два государства — КНДР и Республику Корею. Более того, война усилила зависимость Республики Кореи от Соединенных Штатов. Правая политическая элита Южной Кореи стала ощущать себя должной американцам, потому что они спасли ее от краха. Южнокорейская армия до сих пор частично контролируется американским Генштабом: в военное время американцы контролируют перемещения войск южнокорейской армии на территории Республики Кореи. И даже вопрос о передаче контроля над своей армией в военное время в руки корейского Генштаба не одобряется правыми политиками Кореи, потому что они чувствуют себя незащищенными или неспособными к управлению.

Проблемы разделенного этноса

Сегодня 38-я параллель, по которой разделена Корея, представляет собой демаркационную линию, по обеим сторонам которой пролегает демилитаризованная зона шириной в 4 км. Пересечь такую границу практически невозможно. Между Северной и Южной Кореей сегодня нет никаких дипломатических отношений. Страны не признают друг друга. Каждая страна рассматривает другую как оккупанта своей территории. Когда Северная Корея вывела на орбиту спутник, запустив очередную ракету, Южная Корея в лице президента Пак Кынхе приняла решение закрыть промышленный комплекс Кэсон, который находится на границе Северной и Южной Кореи. В этом комплексе были задействованы как южнокорейские компании, так и северокорейские рабочие — у них был совместный бизнес.

Ситуация усугубилась ядерной программой КНДР. Два государства на одном полуострове фактически находятся в состоянии холодной войны друг с другом. Скорее всего, они останутся разделенными, но им все равно нужно искать точки соприкосновения, выстраивать отношения, потому что это связано с их стабильностью, национальной безопасностью и развитием. Для этого обе страны должны добиваться последовательности своего поведения. В большей степени это касается Южной Кореи. Северная Корея четко следует ранее выдвинутым заявлениям. Политически там ничего не меняется: одна партия, один лидер. А на юге постоянная политическая турбулентность. С приходом каждого нового лидера в РК отношения с севером то налаживаются, то ухудшаются.

Существует проблема разделенных семей. Как только намечается улучшение взаимоотношений, эти семьи встречаются. Две страны не реализовывают совместные проекты, не разрешен официальный доступ южан на север, а северян — на юг, нет культурного, академического обмена, не развиваются экономические связи.

Молодежь Южной Кореи воспитана в атмосфере антикоммунистической, антисеверокорейской истерии. Для жителей юга Северная Корея — это оккупант, который запускает баллистические ракеты, разрабатывает ядерную бомбу, устраивает провокации на границе. Поколение 1980–1990-х годов выросло с мыслью, что КНДР — это другое государство, которое реально опасно и чуждо им. При этом идея объединения остается одной из главных национальных идей и Южной Кореи, и Северной Кореи. Когда-то Южную Корею называли азиатским тигром, экономическим чудом на реке Ханган, но те темпы роста ВВП, которые были при Пак Чон Хи в 1960–1970-е годы, существенно снизились. Сейчас эта ситуация усугубляется высоким уровнем безработицы в Южной Корее.

postnauka.ru

Северная Корея и Южная Корея: сравнение экономики, армий и уровня жизни. Северная и Южная Корея

Северная и Южная Корея — два абсолютно разных государства со времён окончания Второй мировой войны. Сильную державу раскололи ожесточенные бои за первенство. Но несмотря на это, КНР и КНДР объединяет один народ, язык, культура и история. Она неподвластна времени и будет существовать до тех пор, пока на карте есть эти страны. Но если проводить сравнение Северной Кореи и Южной Кореи сегодня, то государства не похожи друг на друга ни политикой, ни экономикой.

Северная Корея (КНДР)

Корейская Народно-Демократическая Республика — государство в северной части Корейского полуострова. Государственный язык — корейский, столица Северной Кореи — Пхеньян. Глава государства — Ким Ир Сен, Председатель государственного совета — Ким Чен Ын. Форма правления — социалистическая республика, дата образования Народно-Демократической республики — 9 сентября 1948 года. Валюта КНДР — северокорейские воны.

Численность населения 25,1 миллиона человек, общая площадь государства 120,5 тыс. кв. км. На юге Северная Корея граничит с Южной, на севере — с Российской Федерацией и Китаем. Омывается водами Японского и Желтого моря. Города центрального подчинения — Пхеньян, Кэсон, Нампхо. Крупнейшие города — Пхеньян, Хамхын, Насон, Кэсон, Сыныйджу.

Климатические условия и природа

В Северной Корее умеренно-муссонный климат, главной чертой которого являются значительные сезонные различия. В зимний период часто отмечаются потоки сильного холодного воздуха, небольшое количество осадков. Средняя температура в южных районах 5-7°С, в северных 8-12°С.

Летный сезон отмечен умеренным количеством осадков из-за сезона муссонов, тёплым и мягким климатом, средней температурой воздуха от 15 до 24°С. КНДР имеет большое количество заповедников, парков, гор (например, Северо-Корейских) и водопадов.

Экономика

Отрасли промышленности КНДР: текстильная промышленность, машиностроение, добыча полезных ископаемых (свинец, цинк, медь, железная руда, уголь), животноводство и растениеводство.

На настоящий момент Северная Корея является независимым государством в сфере экономики. КНДР ведёт экономическую перестройку и привлечение капиталов других стран, таких как Япония, Китай. Но так было далеко не всегда.

В связи с формированием КНДР и войной между Северной и Южной Кореей численность страны резко упала, развивать промышленность и сельское хозяйство стало затруднительно. Но несмотря на все причиненные потери — как природные, так и человеческие, — Северная Корея по сравнению с Южной Кореей быстро восстанавливалась после войны благодаря мобилизации всех ресурсов страны на реорганизацию экономики.

Практически до 60-х годов экономическое и промышленное развитие Северной Кореи набирало обороты. Всё изменилось после нефтяного кризиса 70-х годов и приближения дефолта в стране из-за сокращения экспорта товаров в страны зарубежья.

Полный крах экономики КНДР — дефолт — наступает в 1980 году. Северная Корея официально признаётся банкротом по всем обязательствам. К 2001 году общий долг западным странам составлял 12 миллионов долларов США. Экономика Северной Кореи находилась в плачевном состоянии из-за внешних долгов, а также из-за экономической и политической изоляции.

Вытащить страну из «экономического болота» помогло строительство новой экономики, основными задачами которой было развитие агропромышленной среды, электростанций, государственной инфраструктуры, сельского хозяйства. В XXI веке экономическое положение государства налаживается благодаря отношениям с Южной Кореей, обновлению экономики в 1993 году и помощи Всемирной продовольственной программы ООН.

Южная Корея

Республика Корея — государство в Восточной Азии. Занимает южную часть Корейского полуострова с принадлежащими ему островами. Общая территория — 100,2 тыс. кв. км. Население страны 51,5 миллиона человек. Столица Республики Кореи Сеул. Омывается Желтым и Японским морями, Корейским проливом. Граничит с Северной Кореей на севере, между городами Косон и Сокнхо. Традиционный язык — корейский.

Климатические условия

Государство находится в зоне умеренного климата. За год выпадает небольшое количество осадков. Периоды муссонов приходятся на середину лета. Зима в Южной Корее по сравнению с Северной Кореей сухая, тёплая и ясная, с минимальным количеством осадков. Погода соответствует сезонам и, несмотря на малоснежную зиму, температура воздуха может достигать — 12-14°С. Самый жаркий месяц в году — август.

Экономика Южной Кореи: сравнение с экономикой КНДР

Южная Корея является выдающейся страной в области машиностроения и инновационных технологий. Благодаря разработке новой экономической политики с 1961 года экономика государства развивалась и становилась всё крепче. Такая политика была направлена на привлечение инвестиций и увеличение объёма экспорта. На данный момент экономика Республики Кореи процветает, вводятся новые инновационные технологии в разработку видов энергии.

Несмотря на благоприятное географическое положение Южной Кореи, сельское хозяйство не приносит государству большой выгоды. Животноводством и растениеводством занимаются лишь специально отведённые для этого фермы. Процветает ловля, переработка и экспорт рыбы.

Республика Корея считается лидером во всём мире по машиностроению. Автомобильные марки этого государства обходят по качеству и инновациям многие всемирно известные западные автопромы. Kia, Hyundai, Daewoo покоряют мир и выходят в лидеры сферы автомобилестроения.

Экономика Южной Кореи и Северной значительно отличаются друг от друга из-за отраслей промышленности. В КНДР большой акцент делается на тяжёлую и текстильную промышленность, сборку машин и добычу природных ископаемых. А в КНР ключевым фактором является машиностроение и сфера электроники.

Особенности демографии

Демографическая разница между Северной и Южной Кореей довольно существенна. Республика Корея превосходит КНДР практически в два раза по численности населения. Происходит это из-за большого потока беженцев с северного полуострова и миграции иностранцев.

Сравнение армий

Главное различие между вооруженными силами стран — численность армий и тактика создания военной обороны. Если в Южной Корее формированию армии и военной техники способствует Америка, то КНДР управляет этим процессом исключительно при помощи Верховного Главнокомандующего. Различие армии Северной и Южной Кореи заключается и в численности военной техники. Количество техники КНДР превышает показатели Республики Кореи практически в два раза.

Армия Южной Кореи

Структуры, уставы, методы подготовки армии Южной Кореи сформировались на основе Вооруженных сил США. Верховным главнокомандующим государства провозглашен Президент Республики Кореи. Министерство обороны во главе с министром занимаются руководством вооруженными силами, распределением бюджета, снабжением военной техникой.

Вооруженные силы Южной Кореи формируются из трех видов: армия, авиация и морской флот. В армии насчитывается около 560 тысяч человек, общее количество военных в государстве — 700 тысяч человек. Военная служба в Республике Корее призывная. Мужчины по достижению 20 лет обязаны пройти военную службу 2-2,5 года.

Обширно развивается военно-морской флот и авиация. Производством авиатехники в КНР занимается Америка, но также проводятся разработки собственного авиационного флота.

Армия Северной Кореи

В Северной Корее, несмотря на ту же призывную службу, сроки ее прохождения составляют от 5 до 12 лет, в зависимости от рода войск. Исключением является ВВС, где срок службы сокращается до 3-4 лет.

В армии КНДР служат более 1,1 миллиона человек. Несмотря на экономику и численность населения всего государства Северной Кореи, она считается пятой по величине армией мира. В резерве вооруженных сил числится около 7 миллионов человек. Верховный главнокомандующий страны — Ким Чен Ын. Он же возглавляет Государственный комитет обороны КНДР, распоряжается всеми вооруженными силами и военной техникой, курирует оборонные мероприятия. Особый акцент в армии Северной Кореи делается на демилитаризованной зоне, которая разделяет границы Северной и Южной Кореи.

Вооруженные сухопутные войска делятся на бригады, армии, дивизии и корпуса.

Все войска страны подразделяются на:

  • Сухопутные войска (1 миллион человек).
  • Морской флот (60 тысяч человек).
  • Воздушные силы (110 тысяч человек).
  • Спецназ (95 тысяч человек).

История конфликта Северной и Южной Кореи

После Второй мировой войны Корейский полуостров был разделён между СССР и Америкой по 38-й параллели, которая делит площадь Северной и Южной Кореи и сейчас. Во время капитуляции японских войск и военной техники зоны оккупации были обозначены лишь временно, для контроля над японскими войсками. Но объединение зон так и не состоялось из-за холодной войны. Разделение Кореи на Северную и Южную произошло в 1948 году.

Впоследствии разделение страны привело к формированию временного правительства как в Северной, так и в Южной Корее. На южной части полуострова правительство возглавил коммунист Ким Ир Сен. В Республике Корее сформировалось антикоммунистическое движение во главе с Ли Сын Маном.

В 1949 году после объявления независимости КНДР войска США и СССР были выведены. Южной и Северной Корее предоставлялось самостоятельно объединять Корейский полуостров. Совершить это было проблематично из-за политических взглядов Верховных Главнокомандующих Северной и Южной Кореей, борьбы за власть после объединения стран. Такое столкновение привело к военным действиям на 38-й параллели.

Утром 25 июня 1950 года войска Северной Кореи перешли в наступление. Официально историю конфликта Северной и Южной Кореи принято считать именно с момента вступления войск КНДР на территорию Южной Кореи. Благодаря подготовке вооруженных сил КНДР уже через три дня армией была взята столица Южной Кореи — Сеул.

Переломным моментом в ходе боевых действий является август-сентябрь 1950 года. Поддержка со стороны США и войск ООН повлияла на ход событий войны, а уже в октябре того же года войска «южной коалиции» захватили столицу КНДР. 25 октября 1950 года Китай вступил в Корейскую войну и разгромил часть войск ООН и США. СССР также направил свои войска (авиационный флот). Поддержка Китая и Советского Союза значительно усилила армию Северной Кореи, поэтому в январе 1951 года было разгромлено войско ООН и взята столица Южной Кореи.

Завершение Корейской войны

Исходя из большой численности войск Южной и Северной Кореи на полуострове, в июне 1951 года было принято решение о завершении войны. В ходе переговоров между странами был подписан договор о прекращении огня.

Договор предусматривал завершение военных действий, некое изменение границ между двумя государствами, переход города Кэсон на территорию Северной Кореи, формирование демилитаризованной зоны между странами для избежания дальнейших военных действий.

Хоть формально мирный договор между Южной и Северной Кореей подписан не был, военных действий между этими странами больше не происходило. Победителя в этой войне также однозначно нет. Для Китая и ООН исход Корейской войны был благоприятным. Этим странам было невыгодно соединение обоих государств.

Ответить на вопрос, почему Северная и Южная Корея враждуют, сложно. В настоящее время страны поддерживают нейтралитет, а в чём-то и помогают друг другу. Однозначно сказать о невозможности объединения этих теперь уже разных государств нельзя. Северную и Южную Корею объединяет один народ, традиции, история. Война и разделение Корейского полуострова поменяло обе страны как в экономическом, так и в гуманитарном плане. Если проводить сравнение Южной Кореи и Северной Кореи, то последняя стала закрытой страной с выраженным коммунистическим строем, слабой экономикой, но сильной армией. Южная Корея обладает крепкой, развивающейся экономикой и уделяет внимание инновационным технологиям.

www.syl.ru

Северная и Южная Корея: история разделения

Корея — это географическое название региона, который находится на Корейском полуострове и прилегающих островах. Начиная с VII века Корея развивалась как единое государство. Но ряд событий середины XX века привел к тому, что страна оказалась разделенной на две территории — Корейскую Народно-Демократическую Республику (Северную Корею) и Республику Корею (Южную Корею). Сегодня два корейских государства живут в разных политических, экономических и культурных условиях, рассматривая друг друга как оккупантов своей исконной территории.

Республика Корея — это демократическое государство с многопартийной системой, развивающееся на принципах рыночной экономики. В настоящее время у власти находятся консерваторы (партия «Сэнуридан»), чья политическая идеология в общих чертах имеет антикоммунистическую, антисеверокорейскую направленность. Данная идеология как таковая сформировалась правыми корейскими националистами в процессе создания независимой южнокорейской государственности. Изначально радикально правые южнокорейские националисты не признавали Северную Корею как государство, а коммунизм как идеологию, имеющую право на существование. Согласно «Закону о национальной безопасности» 1948 года, в Южной Корее запрещены любые формы северокорейской и коммунистической пропаганды. Эта антикоммунистическая риторика ложится в основу государственной идеологии Республики Кореи, и в той или иной мере она определяет ее развитие до сих пор.

Весенний фестиваль в Южной Корее, 2014 год (flickr // koreanet)

Корейская Народно-Демократическая Республика развивается по социалистическому пути, основываясь на принципах национальной идеологии чучхе. Политический режим КНДР стабилен. Формально в стране существует несколько партий, но фактически правит Трудовая партия Кореи, руководящая роль которой закреплена действующей Конституцией КНДР. Реальной политической оппозиции не существует, власть передается от отца к сыну.

Портреты Ким Ир Сена и его сына Ким Чен Ира на фестивале Ариран в Пхеньяне (Wikipedia.org)

На данный момент Корея — это два государства с разными культурами и судьбами. Их объединяет один народ, у которого изначально не было культурных предпосылок к разделению, но сегодня он представляет собой две разные нации. Народ Кореи разделен между двумя государствами с разными системами и национальными идеологиями, несмотря на то что у них есть общее историческое прошлое и они относятся к одной этнической общности.

Раскол общества и аннексия Кореи

До середины VII века на территории Корейского полуострова находилось три крупных государства — Силла, Пэкче, Когурё, а также небольшие государственные общности на юго-востоке Корейского полуострова (так называемая конфедерация каяских политий). К VII веку Корея сложилась как единое государство. Период корейской государственности с VII по XX век делят на три эпохи: эпоха Объединенного Силла (VII–X вв.), эпоха Корё (X–XIV вв.), эпоха Чосон (XIV — начало XX в.).

До конца XIX века Корея формально находилась в вассальной зависимости от Китая. Всякий новый корейский король (ван) получал одобрение от китайского императора. На определенном историческом этапе Корея выплачивала Китаю дань, происходил постоянный обмен посольствами. Ситуация изменилась после японо-китайской войны (1894–1895), когда Китай и Япония вступили в открытый военный конфликт на территории Кореи. По итогам войны в 1895 году страны подписали Симоносекский договор, согласно которому расторгались вассальные отношения между Кореей и Китаем. Таким образом, Китай формально утратил влияние на Корею. В конце XIX века Корея была абсолютной монархией феодального типа с высокой долей крупных собственников и слаборазвитыми элементами капиталистической экономики. Корея на протяжении длительного времени вела жесткую изоляционистскую политику — это было закрытое государство, мало интересующееся внешним миром.

Географическое положение Кореи было привлекательным для Японии, которая стремилась продвинуться на континент. К 1910 году, когда был подписан так называемый договор о слиянии, точнее аннексии Кореи, Япония успешно интегрировалась в корейскую экономику и стала оказывать не только экономическое, но и культурное влияние. За Кореей закрепился статус японской колонии. Для многих представителей корейской интеллектуальной элиты конца XIX — начала XX века Япония представляла прогрессивную цивилизацию, у которой необходимо было перенять опыт развития. Несмотря на набирающее обороты антияпонское национально-освободительное движение, в его среде в 1920-е годы возникло специфическое направление, именуемое национал-реформизмом. Представители корейской интеллигенции, получившие образование в Японии, разработали концепцию национал-реформизма, или теорию реформирования нации («минчжок кэчжорон»). Согласно этой теории корейцы — слабая нация, которой нужно многому еще научиться у японцев до того, как они смогут самостоятельно управлять своим государством. Фактически они поощряли японский колониализм.

Параллельно с этим развивалось левое крыло национально-освободительного движения. В России в 1917 году произошла Октябрьская революция. Новое социалистическое государство было заинтересовано в продвижении своих идей в Азию. Довольно быстро социалистические идеи охватили прогрессивные умы в Китае и Корее. На Корейском полуострове появилось левое крыло национально-освободительного движения.

Правые (националисты) и левые (коммунисты) развернули действия по национально-освободительному движению. У них была одна общая цель в условиях колониального режима — достижение национальной независимости и воссоздание государственности. Но теперь борцы за независимость стремились не к восстановлению монархии, а к созданию демократической республики. В конце 1920-х годов был создан единый фронт — националисты объединились с социалистами в рамках организации «Синганхве» (1927–1931). Но этот союз продлился 4 года, а потом организация самораспустилась. При этом корейские левые группы были сильно привязаны к политике Коминтерна, который в конце 1920-х годов отошел от сотрудничества с националистическими партиями (VI Конгресс Коминтерна в 1928 году). Этот курс Коминтерна отразился и на союзе левых и правых в Корее.

Предпосылки разделения Кореи

Культурных предпосылок к разделению этноса не было. На протяжении своей истории с VII по XX век Корея была государством с едиными культурными ценностями. Никакого разобщения между севером и югом не было. Но с точки зрения формирования политической элиты аристократы из северных провинций были более дискредитируемыми, чем из центральных и южных. Как правило, политическая элита формировалась из представителей аристократического сословия янбан столичной и южных провинций Кореи.

В годы колонии в экономическом развитии Кореи сформировалось очень четкое разделение по географическому признаку: северные провинции были промышленными регионами, а южные — землевладельческими. Эта неравномерность развития в годы японского колониализма очень негативно отразилась после разделения. Корея как колония была очень тесно связана с метрополией. В одном месте производили комплектующие станков, в другом их собирали, а в третьем реализовывали. Поэтому южные и северные провинции Кореи экономически были сильно связаны как друг с другом, так и с метрополией. После разделения страны и до создания РК и КНДР торговые связи между югом и севером были не очень интенсивными. В разделении Кореи огромную роль сыграл внешнеполитический фактор, но не культурный.

Режим опеки СССР и США

В 1945 году, после поражения Японии во Второй мировой войне, корейцы ожидали, что будет провозглашена национальная независимость. Но проблема была в том, что корейцы не участвовали в освобождении своей страны. Все сухопутные операции на территории Кореи осуществляла советская армия (25-я армия 1-го Дальневосточного фронта), в то время как американские войска вели операции на море. Корейцы освободились от колониальной зависимости, но реальной власти у них не было. Будучи бывшей колонией проигравшей в войне Японской империи, Корея не могла сама определить свою судьбу. СССР и США совместно с корейскими политическими партиями должны были определить политическое будущее страны. США предложили ввести в Корее режим опеки по аналогии с режимом опеки над Филиппинами. По решению Московского совещания 1945 года предполагалось, что Корея в течение 5 лет будет находиться под патронажем государств, входящих в международный совет по опеке, и только потом получит полную независимость.

В августе 1945 года было принято решение разграничить сферы военной ответственности на Корейском полуострове по 38-й параллели. Эта линия была выбрана неслучайно. Тридцать восьмая параллель была разделительной линией между частями японской армии: войска, находящиеся к северу от 38-й параллели, подчинялись командованию Квантунской армии, а к югу — 17-й армии. Американцы были заинтересованы в том, чтобы столица Кореи Сеул вошла в зону их ответственности. Поэтому Госдепартамент США настоял на том, чтобы вся территория к югу от 38-й параллели, включая столицу, вошла в состав американской зоны военной ответственности. Сталин не внес никаких поправок к предложению американской стороны по разграничению по 38-й параллели, и никаких дискуссий на эту тему не было.

Еще до освобождения Кореи в Шанхае обосновалось эмигрантское правительство, а 4 сентября 1945 года была провозглашена Корейская Народная Республика. Но ни одно из этих «правительств» не было признано ни Советским Союзом, ни Соединенными Штатами. СССР и США не были настроены на то, чтобы реально дать корейцам независимость. На Московском совещании министров иностранных дел США, СССР и Великобритании в декабре 1945 года было принято решение о применении режима опеки по отношению к Корее. С постепенным усилением напряженности в отношениях между Советским Союзом и США ситуация становилась более ясной.

В 1946 году СССР взял курс на создание дружественного социалистического государства на севере Корейского полуострова. Корейские националисты, находящиеся на севере Кореи, были против режима опеки и выступали за предоставление немедленной независимости Кореи (впрочем, как и на юге). Но СССР быстро подавил все правое движение на севере. На юге Кореи правые националисты оказались политически более успешными — многие из них были интегрированы в систему управления Американской военной администрации (1945–1948) и с культурно-политической точки зрения ориентировались на Соединенные Штаты.

Ким Ир Сен на заседании ЦК Трудовой партии Северной Кореи в 1946 году (Wikipedia.org)

Образование КНДР и Республики Кореи

В августе 1946 года в результате слияния нескольких партий была создана Трудовая партия Северной Кореи. Она стала главной политической силой на севере Кореи еще на этапе формирования северокорейской государственности. Правое движение оказалось очень быстро нейтрализовано на севере, тогда как на юге Кореи серьезная политическая борьба между правыми и левыми продолжалась вплоть до выборов в Национальное собрание. В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о проведении выборов в Национальное собрание Кореи. Предполагалось, что это будут единые выборы, но Советский Союз бойкотировал это решение. ООН создала комиссию по Корее, которая должна была помочь корейцам организовать выборы. Советский Союз не допустил эту комиссию на север. В итоге в феврале 1948 года на Малой Ассамблее ООН было решено, что выборы пройдут в доступных для их проведения районах. Как следствие, выборы в Национальное собрание прошли только на юге Кореи.

Левые и центристские партии на юге Кореи бойкотировали выборы в парламент. Они считали выборы сепаратными, и это было правдой в условиях той политической ситуации. Фактически участие в выборах приняли только правые и радикально-правые группы. Президентом Республики Кореи был избран Ли Сын Ман, убежденный антикоммунист.

Изначально разделение Кореи проводилось в военных целях на период разоружения японской армии. Но с самого начала военной оккупации правые корейские националисты были ориентированы на Соединенные Штаты. Для центристов и левых было очевидно, что проведение сепаратных выборов — это окончательное разделение страны. Объединение становилось призрачной перспективой. После выборов в Верховное народное собрание Кореи в сентябре 1948 года было провозглашено создание Корейской Народно-Демократической Республики. На территории некогда единой Кореи возникло два государства. В Конституциях РК и КНДР 1948 года к государственной территории относилась вся территория Корейского полуострова. Но в современной Конституции КНДР уже нет этого пункта, тогда как в Конституции РК он до сих пор остался, и, соответственно, существующий на севере режим формально считается незаконным.

Корейская война

К началу 1950-х годов северокорейский лидер Ким Ир Сен активно продвигал идею военного захвата юга Кореи. Для этого, по его мнению, были определенные основания — разрастание революционной ситуации на юге Корейского полуострова. Выборы в Национальное собрание в мае 1948 года прошли фактически в условиях гражданской войны на юге. Многотысячные демонстрации, террористические акты с подрывом рельс, телеграфных линий, полицейских участков — все это проходило в условиях ужасного социального конфликта, неприятия сепаратных выборов. За организацией всех этих действий стояли левые группы, то есть корейские коммунисты. Друг за другом происходили инциденты, свидетельствующие о неприятии существующего политического режима в Южной Корее: восстание на Чечжудо в апреле 1948 года, восстание солдат в Йосу в октябре 1948 года и другие. Все эти события вызвали антикоммунистическую истерию со стороны центрального правительства в лице президента Республики Кореи Ли Сын Мана: был принят закон «О национальной безопасности», запрещающий любые формы коммунистической и северокорейской пропаганды. В стране началась массовая зачистка коммунистов. Режим Ли Сын Мана превзошел меры Американской военной администрации по жестокости — американцы не боролись с левыми так жестко, как это делали сами корейцы.

В конфликт за объединение Кореи на стороне КНДР вмешался Советский Союз, хотя и не поддерживал ее открыто. Зато китайская армия (китайские народные добровольцы) была задействована непосредственно. Юг воспользовался военной помощью США, которые фактически пролоббировали отправку миротворческих сил ООН в Южную Корею. Если бы южанам вовремя не помогли американцы и войска ООН, Южной Кореи сегодня бы не существовало. Северокорейские войска в течение нескольких недель продвинулись вглубь Южной Кореи, оттеснив правительство Ли Сын Мана в южный портовый город Пусан. И только американцы спасли режим от краха и удержали юг Корейского полуострова под своим контролем.

Мемориал ветеранам Корейской войны в Вашингтоне (flickr // roberteaston)

Попытка Ким Ир Сена объединить Корею военным путем оказалась неудачной. Война 1950–1953 годов полностью закрепила разделение Корейского полуострова на два государства — КНДР и Республику Корею. Более того, война усилила зависимость Республики Кореи от Соединенных Штатов. Правая политическая элита Южной Кореи стала ощущать себя должной американцам, потому что они спасли ее от краха. Южнокорейская армия до сих пор частично контролируется американским Генштабом: в военное время американцы контролируют перемещения войск южнокорейской армии на территории Республики Кореи. И даже вопрос о передаче контроля над своей армией в военное время в руки корейского Генштаба не одобряется правыми политиками Кореи, потому что они чувствуют себя незащищенными или неспособными к управлению.

Проблемы разделенного этноса

Сегодня 38-я параллель, по которой разделена Корея, представляет собой демаркационную линию, по обеим сторонам которой пролегает демилитаризованная зона шириной в 4 км. Пересечь такую границу практически невозможно. Между Северной и Южной Кореей сегодня нет никаких дипломатических отношений. Страны не признают друг друга. Каждая страна рассматривает другую как оккупанта своей территории. Когда Северная Корея вывела на орбиту спутник, запустив очередную ракету, Южная Корея в лице президента Пак Кынхе приняла решение закрыть промышленный комплекс Кэсон, который находится на границе Северной и Южной Кореи. В этом комплексе были задействованы как южнокорейские компании, так и северокорейские рабочие — у них был совместный бизнес.

Демаркационная зона на корейской границе (flickr // whoisthatfreakwiththecamera)

Ситуация усугубилась ядерной программой КНДР. Два государства на одном полуострове фактически находятся в состоянии холодной войны друг с другом. Скорее всего, они останутся разделенными, но им все равно нужно искать точки соприкосновения, выстраивать отношения, потому что это связано с их стабильностью, национальной безопасностью и развитием. Для этого обе страны должны добиваться последовательности своего поведения. В большей степени это касается Южной Кореи. Северная Корея четко следует ранее выдвинутым заявлениям. Политически там ничего не меняется: одна партия, один лидер. А на юге постоянная политическая турбулентность. С приходом каждого нового лидера в РК отношения с севером то налаживаются, то ухудшаются.

Существует проблема разделенных семей. Как только намечается улучшение взаимоотношений, эти семьи встречаются. Две страны не реализовывают совместные проекты, не разрешен официальный доступ южан на север, а северян — на юг, нет культурного, академического обмена, не развиваются экономические связи.

Молодежь Южной Кореи воспитана в атмосфере антикоммунистической, антисеверокорейской истерии. Для жителей юга Северная Корея — это оккупант, который запускает баллистические ракеты, разрабатывает ядерную бомбу, устраивает провокации на границе. Поколение 1980–1990-х годов выросло с мыслью, что КНДР — это другое государство, которое реально опасно и чуждо им. При этом идея объединения остается одной из главных национальных идей и Южной Кореи, и Северной Кореи. Когда-то Южную Корею называли азиатским тигром, экономическим чудом на реке Ханган, но те темпы роста ВВП, которые были при Пак Чон Хи в 1960–1970-е годы, существенно снизились. Сейчас эта ситуация усугубляется высоким уровнем безработицы в Южной Корее.

riataza.com

История создания КНДР и Южной Кореи: picturehistory — LiveJournal


Начиная с VII века Корея развивалась как единое государство.

Но ряд событий середины XX века привел к тому, что страна оказалась разделенной на две территории — Корейскую Народно-Демократическую Республику (Северную Корею) и Республику Корею (Южную Корею). Сегодня два корейских государства живут в разных политических, экономических и культурных условиях, рассматривая друг друга как оккупантов своей исконной территории.

До середины VII века на территории Корейского полуострова находилось три крупных государства — Силла, Пэкче, Когурё, а также небольшие государственные общности на юго-востоке Корейского полуострова (так называемая конфедерация каяских политий). К VII веку Корея сложилась как единое государство. Период корейской государственности с VII по XX век делят на три эпохи: эпоха Объединенного Силла (VII–X вв.), эпоха Корё (X–XIV вв.), эпоха Чосон (XIV — начало XX в.).

До конца XIX века Корея формально находилась в вассальной зависимости от Китая. Всякий новый корейский король (ван) получал одобрение от китайского императора. На определенном историческом этапе Корея выплачивала Китаю дань, происходил постоянный обмен посольствами. Ситуация изменилась после японо-китайской войны (1894–1895), когда Китай и Япония вступили в открытый военный конфликт на территории Кореи. По итогам войны в 1895 году страны подписали Симоносекский договор, согласно которому расторгались вассальные отношения между Кореей и Китаем. Таким образом, Китай формально утратил влияние на Корею. В конце XIX века Корея была абсолютной монархией феодального типа с высокой долей крупных собственников и слаборазвитыми элементами капиталистической экономики. Корея на протяжении длительного времени вела жесткую изоляционистскую политику — это было закрытое государство, мало интересующееся внешним миром.

Географическое положение Кореи было привлекательным для Японии, которая стремилась продвинуться на континент. К 1910 году, когда был подписан так называемый договор о слиянии, точнее аннексии Кореи, Япония успешно интегрировалась в корейскую экономику и стала оказывать не только экономическое, но и культурное влияние. За Кореей закрепился статус японской колонии. Для многих представителей корейской интеллектуальной элиты конца XIX — начала XX века Япония представляла прогрессивную цивилизацию, у которой необходимо было перенять опыт развития. Несмотря на набирающее обороты антияпонское национально-освободительное движение, в его среде в 1920-е годы возникло специфическое направление, именуемое национал-реформизмом. Представители корейской интеллигенции, получившие образование в Японии, разработали концепцию национал-реформизма, или теорию реформирования нации («минчжок кэчжорон»). Согласно этой теории корейцы — слабая нация, которой нужно многому еще научиться у японцев до того, как они смогут самостоятельно управлять своим государством. Фактически они поощряли японский колониализм.

Параллельно с этим развивалось левое крыло национально-освободительного движения. В России в 1917 году произошла Октябрьская революция. Новое социалистическое государство было заинтересовано в продвижении своих идей в Азию. Довольно быстро социалистические идеи охватили прогрессивные умы в Китае и Корее. На Корейском полуострове появилось левое крыло национально-освободительного движения.

Правые (националисты) и левые (коммунисты) развернули действия по национально-освободительному движению. У них была одна общая цель в условиях колониального режима — достижение национальной независимости и воссоздание государственности. Но теперь борцы за независимость стремились не к восстановлению монархии, а к созданию демократической республики. В конце 1920-х годов был создан единый фронт — националисты объединились с социалистами в рамках организации «Синганхве» (1927–1931). Но этот союз продлился 4 года, а потом организация самораспустилась. При этом корейские левые группы были сильно привязаны к политике Коминтерна, который в конце 1920-х годов отошел от сотрудничества с националистическими партиями (VI Конгресс Коминтерна в 1928 году). Этот курс Коминтерна отразился и на союзе левых и правых в Корее.

Культурных предпосылок к разделению этноса не было. На протяжении своей истории с VII по XX век Корея была государством с едиными культурными ценностями. Никакого разобщения между севером и югом не было. Но с точки зрения формирования политической элиты аристократы из северных провинций были более дискредитируемыми, чем из центральных и южных. Как правило, политическая элита формировалась из представителей аристократического сословия янбан столичной и южных провинций Кореи.

В годы колонии в экономическом развитии Кореи сформировалось очень четкое разделение по географическому признаку: северные провинции были промышленными регионами, а южные — землевладельческими. Эта неравномерность развития в годы японского колониализма очень негативно отразилась после разделения. Корея как колония была очень тесно связана с метрополией. В одном месте производили комплектующие станков, в другом их собирали, а в третьем реализовывали. Поэтому южные и северные провинции Кореи экономически были сильно связаны как друг с другом, так и с метрополией. После разделения страны и до создания РК и КНДР торговые связи между югом и севером были не очень интенсивными. В разделении Кореи огромную роль сыграл внешнеполитический фактор, но не культурный.

В 1945 году, после поражения Японии во Второй мировой войне, корейцы ожидали, что будет провозглашена национальная независимость. Но проблема была в том, что корейцы не участвовали в освобождении своей страны. Все сухопутные операции на территории Кореи осуществляла советская армия (25-я армия 1-го Дальневосточного фронта), в то время как американские войска вели операции на море. Корейцы освободились от колониальной зависимости, но реальной власти у них не было. Будучи бывшей колонией проигравшей в войне Японской империи, Корея не могла сама определить свою судьбу. СССР и США совместно с корейскими политическими партиями должны были определить политическое будущее страны. США предложили ввести в Корее режим опеки по аналогии с режимом опеки над Филиппинами. По решению Московского совещания 1945 года предполагалось, что Корея в течение 5 лет будет находиться под патронажем государств, входящих в международный совет по опеке, и только потом получит полную независимость.

В августе 1945 года было принято решение разграничить сферы военной ответственности на Корейском полуострове по 38-й параллели. Эта линия была выбрана неслучайно. Тридцать восьмая параллель была разделительной линией между частями японской армии: войска, находящиеся к северу от 38-й параллели, подчинялись командованию Квантунской армии, а к югу — 17-й армии. Американцы были заинтересованы в том, чтобы столица Кореи Сеул вошла в зону их ответственности. Поэтому Госдепартамент США настоял на том, чтобы вся территория к югу от 38-й параллели, включая столицу, вошла в состав американской зоны военной ответственности. Сталин не внес никаких поправок к предложению американской стороны по разграничению по 38-й параллели, и никаких дискуссий на эту тему не было.

Еще до освобождения Кореи в Шанхае обосновалось эмигрантское правительство, а 4 сентября 1945 года была провозглашена Корейская Народная Республика. Но ни одно из этих «правительств» не было признано ни Советским Союзом, ни Соединенными Штатами. СССР и США не были настроены на то, чтобы реально дать корейцам независимость. На Московском совещании министров иностранных дел США, СССР и Великобритании в декабре 1945 года было принято решение о применении режима опеки по отношению к Корее. С постепенным усилением напряженности в отношениях между Советским Союзом и США ситуация становилась более ясной.

В 1946 году СССР взял курс на создание дружественного социалистического государства на севере Корейского полуострова. Корейские националисты, находящиеся на севере Кореи, были против режима опеки и выступали за предоставление немедленной независимости Кореи (впрочем, как и на юге). Но СССР быстро подавил все правое движение на севере. На юге Кореи правые националисты оказались политически более успешными — многие из них были интегрированы в систему управления Американской военной администрации (1945–1948) и с культурно-политической точки зрения ориентировались на Соединенные Штаты.

В августе 1946 года в результате слияния нескольких партий была создана Трудовая партия Северной Кореи. Она стала главной политической силой на севере Кореи еще на этапе формирования северокорейской государственности. Правое движение оказалось очень быстро нейтрализовано на севере, тогда как на юге Кореи серьезная политическая борьба между правыми и левыми продолжалась вплоть до выборов в Национальное собрание. В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о проведении выборов в Национальное собрание Кореи. Предполагалось, что это будут единые выборы, но Советский Союз бойкотировал это решение. ООН создала комиссию по Корее, которая должна была помочь корейцам организовать выборы. Советский Союз не допустил эту комиссию на север. В итоге в феврале 1948 года на Малой Ассамблее ООН было решено, что выборы пройдут в доступных для их проведения районах. Как следствие, выборы в Национальное собрание прошли только на юге Кореи.

Левые и центристские партии на юге Кореи бойкотировали выборы в парламент. Они считали выборы сепаратными, и это было правдой в условиях той политической ситуации. Фактически участие в выборах приняли только правые и радикально-правые группы. Президентом Республики Кореи был избран Ли Сын Ман, убежденный антикоммунист.

Изначально разделение Кореи проводилось в военных целях на период разоружения японской армии. Но с самого начала военной оккупации правые корейские националисты были ориентированы на Соединенные Штаты. Для центристов и левых было очевидно, что проведение сепаратных выборов — это окончательное разделение страны. Объединение становилось призрачной перспективой. После выборов в Верховное народное собрание Кореи в сентябре 1948 года было провозглашено создание Корейской Народно-Демократической Республики. На территории некогда единой Кореи возникло два государства. В Конституциях РК и КНДР 1948 года к государственной территории относилась вся территория Корейского полуострова. Но в современной Конституции КНДР уже нет этого пункта, тогда как в Конституции РК он до сих пор остался, и, соответственно, существующий на севере режим формально считается незаконным.

К началу 1950-х годов северокорейский лидер Ким Ир Сен активно продвигал идею военного захвата юга Кореи. Для этого, по его мнению, были определенные основания — разрастание революционной ситуации на юге Корейского полуострова. Выборы в Национальное собрание в мае 1948 года прошли фактически в условиях гражданской войны на юге. Многотысячные демонстрации, террористические акты с подрывом рельс, телеграфных линий, полицейских участков — все это проходило в условиях ужасного социального конфликта, неприятия сепаратных выборов. За организацией всех этих действий стояли левые группы, то есть корейские коммунисты. Друг за другом происходили инциденты, свидетельствующие о неприятии существующего политического режима в Южной Корее: восстание на Чечжудо в апреле 1948 года, восстание солдат в Йосу в октябре 1948 года и другие. Все эти события вызвали антикоммунистическую истерию со стороны центрального правительства в лице президента Республики Кореи Ли Сын Мана: был принят закон «О национальной безопасности», запрещающий любые формы коммунистической и северокорейской пропаганды. В стране началась массовая зачистка коммунистов. Режим Ли Сын Мана превзошел меры Американской военной администрации по жестокости — американцы не боролись с левыми так жестко, как это делали сами корейцы.

В конфликт за объединение Кореи на стороне КНДР вмешался Советский Союз, хотя и не поддерживал ее открыто. Зато китайская армия (китайские народные добровольцы) была задействована непосредственно. Юг воспользовался военной помощью США, которые фактически пролоббировали отправку миротворческих сил ООН в Южную Корею. Если бы южанам вовремя не помогли американцы и войска ООН, Южной Кореи сегодня бы не существовало. Северокорейские войска в течение нескольких недель продвинулись вглубь Южной Кореи, оттеснив правительство Ли Сын Мана в южный портовый город Пусан. И только американцы спасли режим от краха и удержали юг Корейского полуострова под своим контролем.

Попытка Ким Ир Сена объединить Корею военным путем оказалась неудачной. Война 1950–1953 годов полностью закрепила разделение Корейского полуострова на два государства — КНДР и Республику Корею. Более того, война усилила зависимость Республики Кореи от Соединенных Штатов. Правая политическая элита Южной Кореи стала ощущать себя должной американцам, потому что они спасли ее от краха. Южнокорейская армия до сих пор частично контролируется американским Генштабом: в военное время американцы контролируют перемещения войск южнокорейской армии на территории Республики Кореи.

picturehistory.livejournal.com

История конфликта между КНДР и Южной Кореей

В ответ на Севере были проведены выборы в Верховное народное собрание Кореи и 9 сентября 1948 года провозглашена Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР).

Военно-политические противоречия между государствами с различным социально-политическим строем привели в начале 1950-х годов к войне.

Конфликт начался 25 июня 1950 года. В боевых действиях на стороне Республики Кореи принимали участие контингенты ВС США и 15 других стран, действовавших под флагом многонациональных сил ООН, на стороне КНДР — контингенты ВС Китая и СССР.

В июле 1951 года фронт стабилизировался примерно по 38-й параллели, т. е. там, где военные действия и начались. Война приобрела позиционный характер. К весне 1953 года стало очевидно, что цена победы для любой из сторон будет слишком высока. 27 июля 1953 года в Пханмунджоме было заключено Соглашение о прекращении огня.

По Соглашению о перемирии Северную и Южную Корею разделяет военно-демаркационная линия, по обе стороны которой проходит демилитаризованная зона общей шириной четыре километра.

Корейский полуостров формально до сих пор находится в состоянии войны, поскольку Корейская война закончилась подписанием перемирия, а не мирного договора. Его подписали командующие войсками КНДР и Китая — с одной стороны, и США под флагом ООН — с другой.

США отказываются подписывать соглашение о мире с Северной Кореей, сохраняя на юге Корейского полуострова около 28 тысяч своих военнослужащих.

В июле 1972 года подписано Совместное заявление Севера и Юга, в котором зафиксированы основные принципы объединения — самостоятельно, без опоры на внешние силы; мирным путем; на основе «великой национальной консолидации». Объединение страны в Пхеньяне видят путем создания конфедерации (Конфедеративная демократическая республика Коре) по формуле «одна нация, одно государство — две системы, два правительства».

В 1991 году КНДР и РК заключили Соглашение о примирении, ненападении, сотрудничестве и обменах, в 1992 году приняли Совместную декларацию о денуклеаризации Корейского полуострова.

За всю историю отношений состоялись два межкорейских саммита. Оба прошли в Пхеньяне: 13-15 июня 2000 года между бывшим руководителем КНДР Ким Чен Иром и тогдашним президентом РК Ким Дэ Джуном и 2-4 октября 2007 года между Ким Чен Иром и бывшим в то время президентом РК Но Му Хеном.

Приход к власти в Сеуле в 2008 году администрации президента РК Ли Мен Бака, сопровождавшийся ужесточением южнокорейских подходов в отношении Пхеньяна, привел к приостановке реализации достигнутых ранее договоренностей и сворачиванию большинства межкорейских проектов.

Обострение ситуации на полуострове происходило в октябре 2006 года и в мае 2009 года, когда КНДР провела подземные ядерные испытания. Они вызвали протесты со стороны международного сообщества. В ответ на действия Пхеньяна Совбез ООН принял резолюции 1718 и 1874, требующие от КНДР прекратить деятельность в ядерной сфере и вернуться к переговорам о денуклеаризации Корейского полуострова.

Неоднократно между Северной и Южной Кореями происходили вооруженные столкновения, приводившие к человеческим жертвам и ставившие весь процесс межкорейского сближения на грань срыва.

Степени крайнего обострения межкорейские отношения достигли после гибели 26 марта 2010 года в Желтом море южнокорейского корвета «Чхонан», который затонул в районе контролируемого Сеулом острова Пэннендо недалеко от границы с КНДР в результате сильного взрыва, причина которого не установлена. На борту находились 104 человека, погибли 46 моряков. В Сеуле обвинили Пхеньян в уничтожении корабля, КНДР считает результаты расследования фальсификацией.

23 ноября 2010 года на Корейском полуострове в районе острова Йонпхендо в Желтом море, где проходит спорная линия раздела между КНДР и Южной Кореей, произошел крупнейший за последние полвека вооруженный инцидент. По сообщениям из Сеула, остров был подвергнут артобстрелу со стороны Севера и южане открыли ответный огонь. В результате погибли двое южнокорейский солдат, 14 получили осколочные ранения.

Проведенный Пхеньяном в декабре 2012 года запуск ракеты-носителя и третье ядерное испытание в феврале 2013 года еще более осложнили перспективы нормализации межкорейских отношений.

Отношения между Южной Кореей и КНДР резко ухудшились весной 2013 года, когда США и Южная Корея провели ежегодные крупномасштабные совместные военные учения «Ки Ризолв» и «Фоул Игл» (Key Resolve и Foal Eagle). Тогда Пхеньян объявил о выходе из соглашения о перемирии с Южной Кореей и о возможном начале боевых действий с применением ядерного оружия.

Новый виток напряженности на Корейском полуострове, вылившийся в артиллерийскую перестрелку в акватории Желтого моря в начале апреля 2014 года, также был спровоцирован стартовавшими в конце февраля 2014 года американо-южнокорейскими военными учениями «Ки Ризолв» и «Фоул Игл».

Совместные учения США и Республики Корея традиционно рассматриваются Пхеньяном как «репетиция войны» на Корейском полуострове и сопровождаются угрозами со стороны КНДР нанести ответный удар в случае атаки на ее территорию.

В марте и апреле 2015 года в знак протеста против военных учений «Ки ризолв» и «Фоул игл» Северная Корея выпустила две ракеты малой дальности в сторону Японского моря и четыре ракеты — в сторону Желтого моря, а также произвела запуск семи ракет класса «земля-воздух» в сторону Восточно-Китайского моря.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

ria.ru

История разделения Кореи на северную и южную

История разделившая Корею на Северную и Южную такова:

Сегодняшняя Корея  состоит  из двух отдельных государств, находящихся в весьма странных и сложных отношениях. Северная Корея, которая все чаще мелькает в новостях с довольно громкими заголовками, считает южную соседку «запутавшейся сестрой», мечтает о воссоединении, но не забывает бряцать перед ней теперь уже ядерным оружием. Южная же Корея относится к КНДР, скорее, как к пусть и родному, но все-таки угрожающему неудобству. Но как вышло, что две «сестры» оказались в столь сложных отношениях?

Японский период

Чтобы понять, как Корея превратилась в два отдельных государства, нужно обратить внимание на… Японию. В конце 19 и начале 20 веков эта страна успела поучаствовать сразу в двух войнах с довольно масштабными соперниками – Китаем и Россией. Стоит отметить, что из обоих противостояний она вышла победителем, что только укрепило ее веру в собственные силы и позволила «прихватить» такие страны как Тайвань, Карафуто (сегодня это часть России), а также Корею.

Фактически, Япония могла бы и дальше заниматься развитием милитаристских направлений и наслаждаться свежеприобретенными колониями, однако в начале Второй Мировой Войны она выбрала, мягко говоря, не ту сторону.

Чем закончилась Вторая Мировая все мы прекрасно знаем. Два наиболее агрессивных государства, заваривших эту кашу, лишились значительной части своих территорий, которые были поделены между СССР и Западными странами.

Постигла такая участь и Корею, северная часть которой ушла под протекторат СССР, а южной вплотную занялись США, а также их союзники.

Причины разделения Кореи

Согласно первоначальному замыслу, разделенная страна должна была воссоединиться буквально через несколько лет после разделения. Так зачем же ее нужно было разделять? Все дело в военной тактике. США и СССР решили освобождать Корею от японских войск совместными усилиями, дабы ускорить их капитуляцию. СССР наступали на страну с севера, а США с союзниками – с юга. Естественно, захваченные территории необходимо было какое-то время удерживать, гарантируя полное исчезновение японских войск, в том числе и партизанских отрядов. Так и возник тот самый протекторат, который и привел к расколу, длящемуся по сей день.

 

Настроения в Корее конца 40-х

На этом можно было считать историю разделения Кореи оконченной, ведь с тех пор когда-то единая страна так и не смогла вновь объединиться, однако, чтобы в полной мере понять обстоятельства данного свершившегося исторического факта, стоит понять, почему же именно не произошло то самое воссоединение.

Так как после Второй Мировой Войны Корея стала своего рода «горячей точкой», в которой напрямую пересекались интересы СССР и США, а настроения Холодной Войны уже маячили на горизонте, во главе каждой из Корей были поставлены «правильные» люди, поддерживающие выгодную их протекторату идеологию.

Во главе Северной Кореи встал Ким Ир Сен, чье назначение было согласовано правительством Советского Союза, а президентом Южной Кореи стал Ли Сын Ман. Что любопытно, несмотря на демократические идеалы и открытые выборы президента, большинство историков до сих пор считает Ли Сын Мана ставленником США, что на самом деле не лишено смысла – Америке был нужен не просто «человек с улицы», а «свой» президент, способный не только управлять страной, но и сдерживать пропагандистские атаки Советского Союза, который, по мнению Соединенных Штатов, обязательно позарился бы на южную часть свежеприобретенной страны.

Дело в том, что по первоначальной задумке Корея должна была объединиться под единой идеологией, определиться с которой должны были граждане страны. Но время шло, Холодная Война набирала обороты и теперь уже разделенная страна оказалась не просто бывшей японской колонией, а весьма заманчивым клочком суши, находящимся в непосредственной близости с СССР. Вполне логично, что ни одна из сторон не хотела упускать возможность получить контроль над данной территорией – США могли бы получить очень удобный плацдарм для дальнейшего нападения в случае начала войны, а СССР подобное положение дел, само собой, было абсолютно невыгодным.

В результате граждане Южной Кореи подвергались максимальной обработке с американской стороны, а их северные соседи получили «заряд патриотизма» от советского правительства. Каждую из сторон постепенно убеждали в том, что их родные, оказавшиеся не на той стороне, уже совсем не те люди, которыми были раньше – ведь они «заражены неправильными идеями».

Корейская война

Уже в 1948 году правительство каждой из стран решило, что именно оно должно объединить под собой всю Корею. Южная часть допускала проникновение своих военных и полиции на территорию северной соседки, а Северная Корея активно забрасывала Сталина просьбами оказать помощь в разработке плана нападения на Южную Корею.

Иосиф Виссарионович, прекрасно помнящий, какие жертвы понес Советский Союз во время Великой Отечественной Войны, категорически не поддерживал идею нападения на Южную Корею, опасаясь, что это приведет к началу Третьей Мировой Войны с применением ядерного оружия, отказывал в подобной помощи Ким Ир Сену, ссылаясь на слабую подготовку армии КНДР к подобным сражениям.

Вкупе с регулярными поставками в КНДР вооружения СССР, такие слова лишь привели к росту милитаристских настроений в Северной Корее, которая только активнее напоминала о необходимости атаки на южную часть страны.

После того как в 1950-м году американский госсекретарь Дин Ачесон в одном из интервью заявил, что Корея не входит в интересы США, правительство СССР и КНДР решили, что лучшего времени для нападения просто не найти.

Надеясь на то, что слабая репутация правительства Южной Кореи позволит провести военную операцию быстро и практически бескровно (ставка делалась на то, что уже в первые дни после начала атаки большая часть южан перейдут на сторону КНДР), было начато активное наступление, в результате которого 9/10 всей территории Южной Кореи были заняты войсками КНДР уже к концу лета.

Вооруженные столкновения, в которых довольно быстро приняли участия войска СССР, КНР (со стороны Северной Кореи), а также Америки и Великобритании (на сторону Южной Кореи) длились почти три года. Возможно, конфликт бы перерос в нечто большее, если бы не смерть Сталина в марте 1953-го.

«Вечное» перемирие

После смерти Сталина правительство СССР отказалось продолжать принимать участие в корейском конфликте. В результате подобных перемен, конфликт быстро пошел на спад и к концу года начались первые обмены военнопленными.

Тем не менее, ни Южная, ни Северная Корея не торопились подписывать мирный договор, при этом и активные военные действия постепенно сошли на нет.

Только спустя 38 лет, в декабре 1991 года, две страны, которые когда-то были одной, подписали договор о перемирии. Спустя несколько недель в Москве был подписан другой документ, который лишь усугубил положение КНДР – перестал существовать СССР, который пусть и не особенно активно, но все-таки поддерживал эту страну.

koreyaportal.com

Читать далее

Том ян – Том-ям — Википедия

alexxlab Комментировать

Знаменитый тайский Суп Том Ям: 5 рецептов

Мы научимся готовить Том Ям как по классической тайской рецептуре, так и по адаптированным под европейскую кухню рецептам.

Если вы хоть раз бывали в Таиланде, то наверняка восхищались не только великолепным морем и бесконечными чистыми пляжами, но и кулинарными изысками тайцев. Отличительная черта их кухни – широкое использование морепродуктов (они встречаются практически во всех блюдах Таиланда), а также достаточно острый вкус готовой еды. Возможно, именно эти свойства блюд делают тайских девушек такими стройными и красивыми, а мужчин – невероятно плодовитыми.

Между тем, суп Том Ям известен и за пределами Таиланда. Любой ресторан в мире, где подают блюда восточной кухни, угостит вас этим супом. Только здесь может случиться небольшой конфуз: суп Том Ям в Таиланде может разительно отличаться от супа Том Ям в Дубаи или Стамбуле.

В чем же дело? Причина в том, что это блюдо уже давно стало всемирно известным, и каждая народность привнесла в рецепт что-то свое. Мы научимся готовить Том Ям как по классической тайской рецептуре, так и по адаптированным под европейскую кухню рецептам.

Суп Том Ям — подготовка продуктов и посуды

Что же представляет собой блюдо с таким загадочным восточным названием? «Том Ям» – это сливочный суп с креветками. Особенный он тем, что вместо сливок тайцы используют кокосовое молоко, а также массу различных добавок в виде трав, которые у нас не растут и не всегда встречаются в продаже. К счастью, здесь есть два выхода.

Первый вариант – в гипермаркетах крупных городах давно уже появились маленькие коробочки под названием «Ингредиенты для супа Том Ям», в которых вы (за весьма умеренную плату) найдете все необходимое к рецептуре.

Второй вариант – каждый из незнакомых нам ингредиентов можно заменить на аналогичное используемое в наших широтах.

Итак, для супа Том Ям необходимо сделать основу из следующих ингредиентов (классический вариант тайского супа):

корня галангала (жесткое растение весьма и весьма напоминающий корень имбиря) 100 грамм, лемограсс, листья лайма, крачай (это тайская разновидность имбиря). Набираете в кастрюлю воды (2 литра) и кладете туда порезанный составляющие.

Когда вода закипит, добавляете в кастрюлю следующие ингредиенты.

Теперь рассмотрим, из чего нам сделать основу для супа Том Ям, если вы не нашли вышеперечисленных растений. Вместо лемонграсса, корня галангала, крачая и листьев лайма возьмите 150 грамм корня имбиря и листья лимона и проделайте ту же процедуру. В кастрюлю с водой поместите измельченный имбирь и листья лимона и доведите до кипения.

Кроме этих растительных компонентов для классического тайского супа вам понадобится кокосовое молоко, креветки, паста чили, рыбный соус, грибы. Для других рецептов супа Том Ям используйте морепродукты и некоторые сорта овощей.

Рецепты супа Том Ям

Рецепт 1: Суп Том Ям

Приготовим классический суп «Том Ям», используя все ингредиенты, которые кладут в блюдо тайцы. В идеале нужно использовать королевские креветки (должно выходить по 3-4 креветки на порцию супа), но вы можете купить и обычные, тогда их должно быть просто больше. Рыбный соус продается в магазинах и кладется вместо соли, если вы этот продукт не нашли, то можете просто заменить обычной солью или соевым соусом.

Требуемые ингредиенты:

  • Основа для супа (2 литра воды с отварными растениями)
  • Креветки королевские 400 грамм
  • Рыбный соус 2 столовые ложки
  • Лук репчатый 1 штука крупного размера
  • Грибы вешенки 300 грамм
  • Кокосовое молоко 0,5 литра
  • Паста чили, 2 столовые ложки
  • Лайм 1 штука
  • Кинза

Способ приготовления:

  • Пока в кастрюле закипает вода, подготовим ингредиенты.
  • Вешенки помойте под проточной водой и измельчите ножом. Добавьте в кастрюлю.
  • Лук очистите и мелко нашинкуйте. Добавьте в закипевшую воду в кастрюле, вместе с 2 столовыми ложками пасты чили. Сделайте меньше огонь и закройте крышкой кастрюлю. Оставьте на 10 минут.
  • Пока варятся грибы и лук, очистите креветки от панциря. Добавьте их в суп вместе с рыбным соусом. Выдавите сок лайма и дайте супу закипеть.
  • Вылейте в кастрюлю кокосовое молоко, перемешайте и пусть суп Том Ям закипит еще раз, после чего его нужно снять с огня.
  • В готовое блюдо положите порезанную зелень. Приятного аппетита!

Рецепт 2: Суп Том Ям по-дубайски

Если вы захотите отведать суп Том Ям в ресторанах Дубаи, то будете несколько удивлены – данное блюдо окажется рыбным, но без грибов. Попробуйте приготовить Том Ям по-дубайски и вы!

Требуемые ингредиенты:

  • Основа для супа (2 литра воды с отварными растениями)
  • Креветки 300 грамм
  • Крабовое мясо 200 грамм
  • Кальмар 2 тушки
  • Кокосовое молоко 0,4 литра
  • Паста чили, 2 столовые ложки
  • Лайм 1 штука

Способ приготовления:

  • Пока в кастрюле с растениями закипает вода, подготовим ингредиенты.
  • С креветок снимите панцири, кальмары очистите от пленок и порежьте тонкой соломкой. Крабовое мясо порежьте кубиками. Отметьте, что для данного блюда нельзя использовать вместо крабового мяса крабовые палочки.
  • В закипевшую воду выложите морепродукты, добавьте пасту чили, посолите, выдавите сок лайма. Дайте повариться супу 10 минут.
  • Спустя этот промежуток времени добавьте в кастрюлю кокосовое молоко, перемешайте и доведите суп до кипения, после чего снимайте с огня и подавайте.

Рецепт 3: Суп Том Ям по-турецки

Турецкий суп отличается тем, что в его состав входят кусочки красной рыбы, придавая блюду неповторимый рыбный аромат. Также турки щедро добавляют в блюдо зелень – петрушку, кинзу и укроп. Турецкий суп Том Ям встречается более не всегда, чем классический, но он не менее вкусный.

Требуемые ингредиенты:

  • Основа для супа (2 литра воды с отварными растениями)
  • Креветки обычные 300 грамм
  • Красная рыба любого сорта сырая или слабосоленая 300 грамм
  • Лук порей 150 грамм
  • Кокосовое молоко 0,4 литра
  • Паста чили, 2 столовые ложки
  • Лайм 1 штука
  • Петрушка, кинза, укроп

Способ приготовления:

  • Поставьте на огонь кастрюлю с растениями для супа «Том Ям», и пока закипает вода, подготовьте рыбные компоненты.
  • С креветок снимите панцири, а рыбу очистите от костей и шкурки, порежьте квадратными крупными кусочками.
  • Лук порей помойте и порежьте ножом. В закипевшую воду выложите креветки, рыбу и лук, добавьте пасту чили, посолите и выдавите сок лайма. Оставьте суп под закрытой крышкой на медленном огне на 15 минут.
  • Затем вылейте в кастрюлю кокосовое молоко, размешайте и дайте супу закипеть.
  • Порежьте мелко помытую зелень и положите в кастрюлю за 2 минуты до готовности.

Рецепт 4: Суп Том Ям средиземноморский

Блюдо, приготовленное по европейским стандартам, не такое острое (так как в состав не кладется соус чили), а также более овощное, благодаря использованию моркови, помидоров и лука.

Требуемые ингредиенты:

  • Основа для супа (2 литра воды с отварными растениями)
  • Креветки 400 грамм
  • Помидоры 2 штуки среднего размера
  • Лук репчатый 1 штука
  • Морковь 1 штука
  • Кокосовое молоко 0,4 литра
  • Лайм 1 штука
  • Петрушка, базилик
  • Соевый соус, перец молотый
  • Масло подсолнечное 1 столовая ложка

Способ приготовления:

  • Поставьте на огонь кастрюлю с компонентами для супа Том Ям, и пока закипает вода, подготовим остальные компоненты.
  • Креветки очистите.
  • Лук очистите от шелухи, порежьте ножом. Морковь помойте и натрите на терке. Помидоры порежьте маленькими дольками. Разогрейте сковороду, смажьте маслом. Выложите вначале лук, затем морковь, а спустя пару минут помидоры. Обжаривайте овощи пять-шесть минут.
  • Добавьте в кастрюлю креветки, зажарку, выдавите сок лайма, 2 столовые ложки соевого соуса и поперчите.
  • Через 15 минут вылейте в кастрюлю кокосовое молоко, размешайте и доведите суп Том Ям до кипения.
  •  Порежьте мелко помытую зелень и положите в кастрюлю за пару минут до готовности.

Рецепт 5: Суп Том Ям со сливками

Вместо кокосового молока вы также можете использовать обычные сливки жирностью 15-20 процентов. Замените вешенки на шампиньоны и наслаждайтесь супом по-тайски с элементами славянской кухни!

Требуемые ингредиенты:

  • Основа для супа (2 литра воды с отварными растениями)
  • Креветки 400 грамм
  • Помидоры 2 штуки среднего размера
  • Лук репчатый 1 штука крупного размера
  • Грибы шампиньоны 300 грамм
  • Сливки (15% жирности) 0,5 литра
  • Паста чили 2 столовые ложки
  • Лайм 1 штука
  • Петрушка
  • Соль

Способ приготовления:

  • Поставьте кастрюлю с растениями для супа на огонь.
  • Шампиньоны тщательно помойте и порежьте на кубики ножом. Добавьте в кастрюлю.
  • Лук очистите от шелухи и мелко нарежьте. Помидоры порежьте кубиками.
  • Креветки очистите от панциря. Добавьте креветки с овощами в закипевший суп, пасту чили, посолите и выдавите сок лайма. На 10 минут убавьте огонь и закройте крышкой.
  • Вылейте в кастрюлю сливки, перемешайте ложкой и дайте супу закипеть.
  • Порежьте мелко петрушку и добавьте в кастрюлю за минуту до готовности.

Суп Том Ям — секреты и полезные советы от лучших кулинаров

  • Тайцы не употребляют хлеба, вместо этого они едят все блюда с отварным рисом. Если вы хотите приблизиться в употреблении супа Том Ям к тайцам, то вместе с первым блюдом отварите 200 грамм риса в едва подсоленной воде.
  • Для супа Том Ям не используйте лесные грибы, они слишком ароматные и могут перебить запахом тонкий рыбный аромат. Обойдитесь вешенками и шампиньонами.
  • Если вы готовите не классический суп Том Ям, а экспериментируете, то добавляйте в блюдо как можно больше морепродуктов – рыбу, осьминогов, мидий, кальмаров.
  • Кокосовое молоко можно смело заменить сливками средней жирности.
  • Если вы не смогли достать лайм, то можете заменить его соком половины лимона. опубликовано econet.ru

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! © econet

econet.ru

рецепт острого супа «Том Ям»

Тайский суп «Том Ям» считается самым острым в мире! Говорят, что этот суп очень сложно приготовить в домашних условиях, но существуют разные вариации рецепта «Том Яма», поэтому можно найти что-то простое и доступное. Попробуем?

Как появился «Том Ям»

История супа «Том Ям» началась в XVI веке в Бирме. Трудно сказать, кто впервые приготовил это остро-кислое блюдо, но рецепт мгновенно стал распространяться по странам. В конце прошлого века суп стали варить в Лаосе, а чуть позже он прижился и в тайской кухне. В переводе «том» и «ям» означает «варить» и «острая смесь», собственно, этим все и сказано! Особую популярность суп приобрел во время Второй мировой войны, ведь он состоит из доступных в Азии продуктов и очень полезен, так как тонизирует организм, дает ему силу и энергию.

Получается, суп Таиланда «Том Ям» — достаточно молодой, и технология его приготовления находится в постоянном развитии: каждый повар считает своим долгом внести в него какие-то новшества, чтобы сделать еще вкуснее и насыщеннее. Дубайский «Том Ям» варят без грибов, в турецкий добавляют красную рыбу, а в средиземноморской кухне в этот суп кладут много овощей — моркови, лука и томатов.

Какие продукты нужны для супа

Из чего же делают «Том Ям» и можно ли его приготовить в российских условиях? Классический «Том Ям» — это сливочный суп с креветками и луком-шалот, где вместо сливок используется кокосовое молоко. В некоторых рецептах вы найдете кинзу, помидоры, чеснок, зеленый лук и курицу. Кроме того, в составе супа есть множество экзотических добавок, о которых многие никогда и не слышали, — это корень галангала (разновидность имбиря крачай), листья и сок каффир-лайма, лемонграсс, эрингиум (синеголовник пахучий), мякоть тамаринда, тайский перец чили, грибы шиитаки (или цаогу, еринги, еноки), рыбный соус. Тайские хозяйки используют для приготовления супа специальную пасту «Том Ям», которую невозможно ничем заменить, но находчивые российские кулинары все-таки научились это делать. Итак, если вы живете не в Таиланде, но хотите приготовить суп «Том Ям» по традиционному рецепту, для вас есть решение!

Аналоги продуктов для «Том Яма»

Если вам не удалось найти в магазине необходимые ингредиенты для супа «Том Ям», который сейчас очень популярен, не отказывайтесь от идеи приготовить это блюдо — перечную пасту, лемонграсс и другие продукты легко можно заменить. Вместо корня галангала подойдет корень имбиря, листья каффир-лайма заменяются его цедрой или листом лимона, а сок этого плода вполне идентичен соку лимона или того же лайма. Отсутствие травы лемонграсс тоже не так заметно, если у вас есть лимонная или лаймовая цедра. Вместо лука-шалота возьмите обычный репчатый, а мякоть тамаринда заменит смесь мякоти лимона и сахара в пропорции 2:1. Если не найдете шиитаки, берите вешенки или шампиньоны, а рыбный соус некоторые повара заменяют соевым аналогом. Вместо тайского чили подойдет обычный чили — мало кто заметит разницу. А вот кокосовое молоко ничем не заменить — если только кокосовыми сливками.

А может, купить?

Острая чили-паста продается в восточных магазинах или через Интернет — либо в банках в готовом виде, либо в пакетиках в качестве полуфабриката, и ее придется приготовить в соответствии с указаниями на упаковке.

Лемонграсс — растение с зелеными стеблями и ароматом лимона, которое можно найти в овощных отделах супермаркетов. Разновидность имбиря галангал у нас не продается, но им можно основательно запастись на азиатских рынках, и лучше всего приобрести его в засушенном виде. Точно так же вы не найдете листья каффира, собранные с дерева лайма, и эрингиум, а вот рыбный соус с весьма специфическим запахом продается в отделах магазинов с различной экзотикой.

Секреты приготовления «Том Яма»

Некоторые начинающие кулинары думают, как заменить кокосовое молоко в «Том Яме», предлагая рецепты с обычным молоком, но это в корне противоречит тайской кухне, если учесть, что у многих жителей этой страны непереносимость лактозы. К тому же от обилия кислых продуктов коровье молоко мгновенно свернется, но жирные сливки, в принципе, добавить можно, ведь суп не придется разогревать — он готовится на один раз.

Если вы решили использовать кокосовое молоко, его надо совсем немного, и добавляется оно в самом конце, когда суп почти готов. Доводить до кипения кокосовое молоко не надо! Впрочем, есть рецепты, где вообще нет кокоса, а суп варится на воде, — это к вопросу о невозможности заменить кокосовое молоко.

Для приготовления тайского супа не рекомендуется использовать лесные грибы, поскольку их аромат перебьет тонкий вкус восточных специй. А морепродуктов можно добавить побольше и самых разных — креветок, кальмаров, осьминогов, мидий, рыбы и всего, что вам нравится. Для наваристости также можете бросить в бульон головы и панцири креветок, а вот солить не надо — соли и так хватает!

Виды супа и способ подачи

Посмотрите на фото «Том Яма» — сколько видов супа существует, не счесть! Суп с креветками называют «Том Ям кунг», суп с рыбой — «Том Ям паа», с курицей — «Том Ям Гай». Сборную из нескольких морепродуктов величают «Том Ям Тхале», суп со свиной рулькой — «Том Ям Каму», а суп с мякотью кокоса — «Том Ям Кунг Мапхрао Нам Кхон». Современная вариация супа с креветками на кокосовом молоке — «Том Ям Нам Кхон».

Суп обычно подают с травами и кореньями для душистого аромата — их пробовать не стоит, а кусочки рыбы или мяса, плавающие в супе, лучше есть палочками. Если суп слишком острый, то при подаче «Том Яма» в тарелку кладут рис. Вся еда подается в Таиланде маленькими порциями — наверно, поэтому жители этой страны такие стройные.

Варим суп!

Наконец, мы подошли к самому главному — приготовлению легендарного «Том Яма», который любят все тайцы от мала до велика. Давайте попробуем сделать классический вариант супа, на основе которого вы всегда сможете создавать собственные версии этого блюда. Что нужно подготовить на две порции?

Ингредиенты:

  • куриный бульон — 500 мл
  • лемонграсс — 1 палочка (цедра 1 лайма или 0,5 лимона)
  • галангал или имбирь — кусок толщиной 1 см
  • каффир — 2–4 листа
  • острая чили-паста — 1 ч. л. или по вкусу
  • королевские креветки — 100 г
  • шиитаке — 100 г
  • рыбный соус — 1 ч. л.
  • перец чили — 1 шт.
  • сок половины лайма
  • кокосовое молоко — 100 мл
  • маленькая луковица-шалот, небольшой томат и перья зеленого лука — по вкусу
  • эрингиум или кинза — по вкусу

Сварите куриный бульон, бросив в него палочку лемонграсса или цедру цитрусовых, корень имбиря или галангала, а также листья каффира. Доведите воду со специями до кипения, а потом убавьте огонь до минимума.

Варите бульон 5 минут, чтобы травы отдали весь свой вкус и аромат. После этого растения можете удалить, но лемонграсс лучше оставить — он не испортит вкус бульона.

Добавьте в бульон пасту чили, очищенные цельные креветки и порезанные грибы. Варите его 5 минут, потом добавьте в суп рыбный соус и сок лайма, доведите до кипения и разбавьте «Том Ям» кокосовым молоком или сливками, которые смягчат кисло-острый вкус супа.

Можно разнообразить суп колечками лука-шалот, ломтиками томата и мелко порезанным зеленым луком.

Разлейте аппетитное первое блюдо по тарелкам и посыпьте измельченной зеленью эрингиума или кинзы, при желании добавьте еще 1 ч. л. сока лимона.

Готовим пасту чили

Если вы так и не нашли ее в магазинах, попробуйте приготовить пасту чили сами. Для этого вам понадобятся следующие продукты:

Ингредиенты:

  • растительное масло — 3–4 ст. л.
  • чеснок — 5 зубчиков
  • лук-шалот — 1 шт.
  • перец чили — 4 шт.
  • имбирь — по вкусу

Обжарьте в масле до золотистого цвета тонко нарезанный чеснок, а потом выложите его в отдельную посуду и нарежьте лук. Очистите перчики чили от большей части семян (немного оставьте для пикантности), мелко нарежьте и обжаривайте минуту, после чего добавьте в сковороду сырой лук, слегка обжаренный чеснок и немного натертого свежего имбиря. Немного потушите смесь, остудите и измельчите в блендере до однородного состояния. Если паста получилось очень плотной, добавьте в нее еще масла, но не увлекайтесь — она не должна быть жидкой.

Даже если «Том Ям» получится не таким, как в оригинале, не расстраивайтесь — он будет все равно ярким и вкусным. Создавайте свои рецепты и обогащайте тайскую кулинарную классику.

www.edimdoma.ru

Том Ям – самый вкусный рецепт Тайского традиционного супа

Приветствую вас, дорогие читатели! Сегодня я предложу вам рецепт классического супа Том Ям, покажу на фото весь процесс приготовления, расскажу, какие ингредиенты входят в его состав, какая калорийность готового блюда и сколько времени понадобится, чтобы его сварить в домашних условиях.

Том Ям – популярный пряный тайский суп на основе куриного бульона с морепродуктами, листьями кафрского лайма и лемонграссом. Его можно готовить с креветками, курицей, грибами, кокосовым молоком и различными растительными ингредиентами. Известно, что в мире существуют фан-клубы этого вкусного блюда, участники которых регулярно соревнуются, кто лучше приготовит знаменитый суп. Впервые Том Ям появился в XIII веке. В то время его называли королевским блюдом, а каждая хозяйка имела свой уникальный рецепт.

Классический пошаговый рецепт

В домашних условиях мы будем готовить суп с креветками и кокосовым молоком на 6 порций.

Ингредиенты

Заголовок

Королевские креветки

350 г.

Рыбный бульон

250 г.

Грибы шиитаке

200 г.

Перец чили

2 шт.

Паста Том Ям

2 ст. л.

Маринованный красный имбирь

60 г.

Чеснок

3 зубчика.

Свежий лемонграсс

1 ветка.

Перец

по вкусу.

Кокосовое молоко

2 ст. л.

На 100 грамм:

Калории:

126,4 ккал

Шаги приготовления

40 минут

Отбиваем лемонграсс молотком.

Измельчаем чеснок и лук.

Имбирь нарезаем соломкой.

Измельчаем грибы без ножек.

Убираем семена из перца и мелко режем его.

Опускаем креветки в кипяток и варим в течение 3 минут, удаляем голову и панцирь.

Обжариваем на сковороде имбирь, лук, перец, чеснок и пасту Том Ям не более 5 минут.

Помещаем зажарку в блендер и тщательно перемешиваем до пастообразного состояния.

Отделяем у креветок кишку и выбрасываем. Провариваем панцири в течение 10 минут и выбрасываем их тоже.

Добавляем в смесь рыбный бульон, цедру лимона и пасту, варим суп на протяжении 25 минут.

Когда станет ощутим пряно-лимонный аромат, добавляем в кастрюлю грибы и кинзу.

Спустя 15 минут снимаем суп с плиты. Перед употреблением добавляем в блюдо сок лайма, кокосовое молоко, соль и сахар. Приятного аппетита!

Видеорецепт

Чем полезен Том Ям

Лемонграсс устраняет метеоризм в желудке и кишечнике, нормализует температуру тела и защищает организм от бактерий. Перец чили активно борется с кашлем и полезен при простудных заболеваниях, также он улучшает сердечный ритм и процесс кровообращения.

Полезно включить в рацион питания Том Ям людям, страдающим туберкулезом. Лайм считается богатым источником аскорбиновой кислоты. Сок кафрского лайма используется для лечения желудочных заболеваний и кашля.

Особенно приятно и полезно употреблять суп в жару, так как он прекрасно освежает несмотря на то, что подавать его принято в горячем виде.

Полезные советы от кулинаров

  1. Поскольку тайцы не употребляют хлеб, все первые блюда у них подают с отварным рисом.
  2. Том Ям не рекомендуется готовить из лесных грибов, так как они могут перебить аромат рыбного бульона. Лучше взять шампиньоны или вешенки.
  3. При приготовлении не классических вариантов супа добавляйте самые разнообразные морепродукты – кальмаров, осьминогов, мидий.
  4. Если под рукой не оказалось кокосового молока, используйте сливки средней жирности.
  5. Лайм можно заменить свежевыжатым лимонным соком.

5 необычных рецептов приготовления

Том Ям в Дубае и Стамбуле принято готовить без грибов, чтобы суп имел более насыщенный рыбный вкус. От классического рецепта он отличается наличием в составе крабового мяса, тигровых креветок и кальмара. Такой вариант супа готовится дольше, чем классический. Также у него выше калорийность – 340 ккал на 100 г.

Дубайский Том Ям я не рекомендую употреблять большими порциями, поскольку он тяжелее для желудка, чем тайский. Для улучшения пищеварения перед подачей можно добавить кокосовое молоко или сливки.

  • Средиземноморский

Основное отличие от классического варианта – отсутствие в блюде перца чили и других острых пряностей. Том Ям по-средиземноморски имеет более овощной вкус из-за входящих в состав помидоров и моркови.

Для пикантности во время приготовления зажарки можно добавить немного соевого соуса. Украсить готовый суп можно петрушкой и базиликом. Калорийность блюда составляет 223 ккал на 100 г. Приготовление займет от 60 до 90 минут.

  • Турецкий с красной рыбой

Популярное блюдо в Стамбуле. Его готовят на основе красной рыбы и зелени. Также в турецкий суп добавляют морковь, спелые томаты, соевый соус и пасту чили. Из рыбы следует отдать предпочтение семге, лососю, форели или слабосоленой горбуше.

Украсить блюдо можно петрушкой, кинзой, укропом и базиликом. Его калорийность – 150-200 ккал.

  • Вегетарианский

Вариант блюда без продуктов животного происхождения. Острый, горячий суп с ароматными травами порадует всех неповторимым вкусом. Для приготовления основы следует взять лемонграсс, листья каффир-лайма, имбирь, лаймовый сок и перец чили. Из овощей рекомендую брать помидоры и цветную капусту. Также в вегетарианский Том Ям я добавляю шампиньоны, кинзу, соевый соус и кокосовое молоко.

Блюдо готовится на 1 раз и должно быть съедено в течение 2 часов после приготовления. Его калорийность зависит от видов овощей и колеблется в пределах 50-80 ккал.

  • Со свиной рулькой

Насыщенный и калорийный суп, придающий силы после тяжелого рабочего дня и согревающий в холодный зимний вечер. Бульон получается более наваристым, чем в других рецептах приготовления Том Яма. Чтобы его сварить, нужно взять свиные ребра, фиолетовую луковицу, рыбный соус, лемонграсс, лайм, корень имбиря и кинзу.

В готовое блюдо следует добавить рис и свежую зелень. Его калорийность составляет 430 ккал на 100 г.

Заключение

Теперь вы знаете, как приготовить невероятно вкусный и ароматный кисло-сладкий суп Том Ям. В каждой стране рецепт отличается от классического, постоянно добавляются новые ингредиенты, но вкус блюда остается неизменным.

Для придания насыщенности в список ингредиентов можно включить рыбный соус. Морепродукты хорошо сочетаются с соусом Дор Блю.

А вы пробовали тайский Том Ям? Поделитесь своим мнением в комментариях!

vsvoemdome.ru

Тайский суп том ям рецепт

Кулинарния » Супы » Супы с курицей

 Распечатать рецепт

Кисло-острый тайский суп том ям пользуется популярностью не только в Таиланде: это экзотическое первое блюдо сейчас можно встретить в меню азиатских кафе и ресторанов по всему миру. Разновидностей супа существует множество: с морепродуктами, курицей, рыбой, с кокосовым молоком или без и т.д. Однако неизменной составляющей рецепта является острая паста том ям, которую можно найти в специализированном магазине или же сделать самостоятельно, последовав нашему примеру. Суп, приготовленный по этому рецепту, конечно отличается от оригинала, так как адаптирован к нашим реалиям и домашним продуктам, но тем не менее получается он очень вкусным!

Не забываем, что тайский суп не варят в больших количествах как наш традиционный борщ. Том ям не подогревают и не оставляют на следующий день, поэтому по возможности готовьте столько супчика, чтобы вы и ваши близкие смогли съесть за один раз.

Ингредиенты:

  • креветки — 200 г;
  • куриное филе — 200 г;
  • шампиньоны — 150 г;
  • кокосовое молоко — 400 мл.

Для пасты том ям:

  • перец чили — 2 крупных;
  • чеснок — 5 зубцов;
  • корень имбиря — около 3 см;
  • сок лимона (или лайма) — 2 ст. ложки;
  • цедра 1 лимона;
  • растительное масло — 2 ст. ложки;
  • сахар — 1 ст. ложка.
к содержанию ↑

Суп том ям рецепт

Как приготовить пасту том ям

[ad#first]

[ad#second]

  1. Начнем с приготовления основной составляющей супа — пасты том ям. Для этого очищенные чесночные зубцы шинкуем тонкими пластинами. Перец чили промываем и нарезаем кольцами.
  2. Чеснок выкладываем в сотейник с раскаленным растительным маслом. Помешивая, обжариваем на умеренном огне буквально несколько секунд.
  3. Золотистые чесночные пластины перекладываем в отельную посуду, а в освободившийся сотейник помещаем кольца жгучего перца. Пассеруем пару минут.
  4. Подготовим остальные составляющие пасты. Кожуру лимона натираем на мелкой терке (нам нужна только желтая цедра — белую часть не трогаем). Корень имбиря очищаем и тоже натираем мелкой стружкой.
  5. Обжаренный чеснок и кольца чили измельчаем с помощью блендера, а затем снова выкладываем в сотейник с ароматным маслом. Туда же добавляем цедру и имбирь, посыпаем сахаром, вливаем сок лимона или лайма. Тщательно перемешиваем содержимое сотейника, а затем тушим на медленном огне 3-5 минут, не забывая помешивать.
  6. Далее перекладываем смесь в чашу блендера, измельчаем до получения максимально однородной массы. В итоге получаем ярко-оранжевое «пюре». Это и есть паста том ям, являющаяся основой одноименного первого блюда.
    к содержанию ↑

    Как варить том ям

  7. Переходим к варке супа. Куриное филе заливаем водой и отвариваем до готовности. Параллельно промываем и шинкуем тонкими пластинами шампиньоны.
  8. Теперь о креветках. Если вы знакомы с тайской кухней, наверняка знаете, что тайцы, как правило, добавляют в суп неочищенные морепродукты. Поэтому, если желаете максимально приблизиться к оригиналу, можете не чистить креветки. Мы решили приготовить «одомашненный» вариант супа, поэтому морепродукты все-таки очистили, оставив хвостики.
  9. Готовое филе птицы извлекаем из бульона. Остудив, нарезаем куриное мясо кусочками среднего размера.
  10. Отмеряем 400 мл куриного отвара, доводим до кипения, после чего смешиваем с кокосовым молоком и тайской пастой. Обратите внимание, что суп получается очень острым! Если вы не любитель остроты, не добавляйте сразу всю порцию пасты, а делайте это постепенно, каждый раз пробуя бульон на вкус. Помешивая, доводим жидкость до кипения и отвариваем на умеренном огне пару минут, а затем пропускаем через мелкое сито, чтобы готовый суп получился однородным и красивым. В процеженный бульон загружаем грибы.
  11. Следом закладываем креветки.
  12. Добавляем куриное мясо, варим том ям при слабом кипении 2-3 минуты. Снимаем пробу, при необходимости посолив суп, а затем снимаем кастрюлю с огня.
  13. Подаем кисло-острое первое блюдо сразу же. Чтобы придать супчику немного ярких красок, можно добавить в тарелки свежую зелень.

Тайский суп том ям готов! Приятного вам аппетита!


Загрузка…

Если понравился рецепт, напишите комментарий Написать комментарий

kulinarnia.ru

Том ям рецепт – супы. «Еда»

Свежая кинза (кориандр) 1 пучок

Тигровые креветки 200 г

Сушеные креветки 50 г

Лук репчатый 1 штука

Свежие шампиньоны 200 г

Чеснок 5 зубчиков

Корень имбиря 50 г

Красный перец чили 1 штука

Соевая паста 100 г

Куриный бульон 1,5 л

Кокосовое молоко 1 банка

Устричный соус 50 мл

Лимон 1 штука

Рисовая лапша 200 г

Кунжутное масло 50 мл

Лимонная трава 1 штука

eda.ru

Том Ям. Пошаговый рецепт с фотографиями. Рецепты тайской кухни.

Том Ям (он же Tom Yam) — cамый популярный супчик в Таиланде. Буквально «Том Ям» можно перевести, как «Том» — вареный  и «Ям»- салат или смесь.

Том Ям, наверное, самый знаменитейший супчик Таиланда, который любят множество людей, путешествующих по стране улыбок. Мы тоже его любим, хоть и в вегетарианском исполнении.

Есть один маленький недостаток у этого супчика,  не везде его умеют готовить. Серьезно! Например, если  вы решите отведать другое популярное тайское блюдо грин карри и падтай, можете быть уверенны в том, что  в большинстве случаев, они будут похожие на правду.

А вот Том Ям, на мой взгляд, самый капризный супчик! Не всегда его готовят правильно. Иногда могут принести супчик, больше похожий на «луковое горе повара», где будет плавать море лука и минимум начинки. Или «кокосовый бульон с палками», в котором вы найдете только бульон и много-много палок лемонграсса и кусочками имбиря, которые нельзя прожевать.

Поэтому тайский супчик Том Ям можно (и нужно) приготовить дома. И это всегда будет вкуснятина, которой можно порадовать не только друзей, но и себя самого.

Это тот супчик, которым реально можно насладиться, он невероятно вкусен, если приготовлен правильно и с душой. И сегодня, тайская кухня, в виде супа том ям, идет к вам!-)

Подпишись на наш инстаграм @BALIOPEN

Как можно объяснить вкус Том Яма? Мм-м, он горячий, пряный, острый,  с ароматными травами, которые дают неповторимый и сногсшибательный вкус бульону. Основой для бульона служит смесь из таких ингредиентов, как:

  • Лемонграсс (его называют ещё лимонное сорго или цитронелла, имеет острый вкус и цитрусовый аромат)
  • Листья каффир-лайма 
  • Имбирь-галангал, который ещё называют «сиамским имбирем», по вкусу он мало похож на обычный имбирь, имеет более пряный и острый вкус.
  • Сок лайма
  • Один из главных компонентов тайской кухни — чили перчик (красный)

Хотела ещё рассказать о нескольких нехитрых правилах приготовления тайской (и не только) пищи, которые важно учитывать:

  • Готовится она на один раз и должна быть съедена не позже, чем 2 часа после приготовления. Самая «живая» пища  та, которая была приготовлена и съедена Сегодня!
  • Готовится пища 10-15 минут, не более. Овощи не прожариваются до конца, сохраняя свои полезные свойства, чем меньше по времени термическая обработка овощей, тем больше полезных веществ в них сохраняется.
  • желательно, не подвергать блюдо ещё повторной тепловой обработке.
  • Это обозначает, что готовить нужно сразу перед обедом (ужином), а не так, чтобы приготовить, поставить в холодильник, потом заново разогреть. 
  • При приготовлении пищи сохраняем хорошее настроение и готовим в тишине.

Том Ям. Пошаговый рецепт с фотографиями.

Сейчас мы с вами вместе приготовим вкуснейший тайский суп Том Ям. Давайте начнем.Что нам нужно для приготовления именно вегетарианского супа Том Ям?

1.Ингредиенты для чили- пасты, которую тайцы называет » Нам пхрик пхао».

  • Лук, лучше шалот. Репчатый тоже можно (1-4 шалот, 1 луковица — репчатый)
  • Чеснок 5-8 зубчиков
  • Перчик чили (по вкусу — 1-4 штук)
  • Тамаринд (1 ст.л.)  (если у вас не нашлось тамаринда, ничего страшного).

2.Ингредиенты для ароматной основы (бульон):

  • Имбирь галангал (5 -10 см)
  • Каффир лайм (4-7 листьев, по вкусу)
  • Лемонгасс (3-4 палки)
  • Перчик чили (1-3 шт., в зависимости, от вашего вкуса)
  • Киндза
  • Лайм (1-2 штуки)
  • Соевый соус светлый (можно смешивать светлый+темный соевый соус). Да,  я использую соевый соус для вегетарианского Том Яма. В обычном варианте используют рыбный соус Nam Pla.
  • Кокосовое молоко по вкусу

3.Овощи:

  • Помидоры (4-6 штук)
  • Грибы ( вешенки, соломенные грибы, шампиньоны )
  • Цветная капуста
  • Я ещё добавляю красный сладкий перчик, во-первых — он вкусный, во-вторых — он красиво смотрится в бульоне.
  • Можно экспериментировать и пробовать разные овощи)

Начинаем готовить!

1. Режем довольно мелко лук, чеснок, чили перчик, сладкий перчик.  Закидываем все в сковороду Вок (если таковой нет, то можно воспользоваться емкостью типа казана). Пассируем на масле и добавляем 1 ст. ложку тамаринда, если он есть.

2. Режем наши травки, которые и сформируют основной пряный и ароматный вкус бульону Том Яма. Тайские «три слона» трав, которые используют при приготовлении многих блюд — это лемонграсс, листья каффир лайма, имбирь галангал. Это главные ингредиенты тайской кухни, их нужно запомнить и знать в лицо. (!)

Итак, мы режем корешок имбиря-галангал тонкими пластинками. Его довольно трудно резать в сравнении с классическим имбирем.

У лемонграсса мы отрезаем «вершки» —  верхнюю часть стебля  и выкидываем их, а для приготовления пищи используем «корешки» — нижние 5-7 см. стебля. Разрезаем их на четвертинки и немного отбиваем ножом, чтобы они дали больше сока.

Некоторые режут лемонграсс совсем мелкими колечками. Смотрите по своим ощущениям. Я мелко резать не хочу, потому что эта трава мало съедобна, и если  в больших количествах плавает в супе,  устаешь её вытаскивать. 🙂



Листья каффир лайма можно порезать произвольным размером.

Закидываем наши волшебные травки в поджарку «чили пасты», добавляем воды и оставляем томиться на среднем огне.

Да, кстати, как-то раз мы начали готовить Том Ям и  вдруг увидели, что у нас закончилось масло. Нам было лень прерываться и ехать за ним, так мы и приготовили суп на воде (без пассеровки, то есть), вышло очень вкусно и мы не сильно заметили разницы, что с маслом, что без. Имейте в виду.

3. Пока наш бульончик наполняет кухню ароматным запахом, мы режем наши овощи — грибы, помидоры и цветную капусту. Закидываем в бульон. Тушим 5-10 минут.

4. Супчик наш почти готов. Остались заключительные действия. Добавляем порезанную кинзу или базилик, немного кокосового молока, выжимаем сок 1-2 лайма и выключаем плиту. Общее время приготовления вегетарианского Том Яма не больше 15 минут, овощи должны быть немного недоваренными — это вкусно и полезно.

Честно говоря, когда готовишь Том Ям, такие запахи разносятся по кухне, что хочется скорей сесть за стол и попробовать свое творение! Поэтому разливаем супчик по тарелкам и садимся за стол.

Ммм-м-м! Пальчики оближешь! «Арой», что по-тайски обозначает «Вкусно».

Вегетарианский суп Том Ям готов! Enjoy! 🙂

Вот и все, теперь можно насладиться этим просто волшебным, сказочным, запоминающимся навсегда, вкусом тайского супчика Том Ям.

Друзья, надеемся, даже находясь в России, приготовив этот суп, вы получите гормон радости и тайского позитивного настроения, вкушая его. Вам захочется срочно улыбаться, как делают это жители Таиланда. Есть у меня подозрение, что улыбаются они так часто из-за того, что постоянно едят разные вкусные супчики. 🙂

Надеюсь, теперь вы научились готовить вегетарианский суп Том Ям и счастливы? В следующий раз, мы  с вами будем готовить мой любимейшее тайское блюдо — вегетарианский суп грин карри! До встречи! 🙂

С уважением, Наталия Любимова 

Да, напоследок, предлагаем вам посмотреть позитивное видео  о приготовлении классического Том Яма с креветками  «Том Ям Гунг».

 

Тайская кухня:

Читать о других наших путешествиях!

life-with-dream.org

Рецепт супов Том Ям и Том Кха

Суп Том Ям

Ингредиенты:

 

Имбирь 15г

Шампиньоны 3шт

Грудка куриная 200г

Рис 100г

Масло растительное 20мл

Аджика 10г

Вода 1,5л

Креветки мелкие очищенные 70г

Лимон 1шт

Сахар 20г

Соль по вкусу

Кинза для сервировки


Приготовление:

 

  • Имбирь порубить на слайсы, не счищая кожуры. Шампиньоны крупно нарезать. Куриную грудку порубить кубиком.
  • Сварить рис.
  • Вскипятить воду.
  • На сильном огне в масле обжарить имбирь, положить аджику, а затем залить кипятком.
  • Варить на среднем огне, чтобы смесь кипела. Через 5 минут добавить курицу, креветки и грибы. Выжать лимонный сок.
  • Еще через 2 минуты всыпать сахар и посолить.

Сервировка:

 

  • Подавать Том Ям вместе с рисом, выложенным в отдельную тарелку.
  • Посыпать рис и суп листьями кинзы.

Суп Том Кха

Ингредиенты:

 

Имбирь 15г

Шампиньоны 3шт

Грудка куриная 200г

Рис 100г

Масло растительное 20мл

Аджика 10г

Вода 1,5л

Креветки мелкие очищенные 70г

Лимон 1шт

Сахар 20г

Соль по вкусу

Сливки 100мл

Кокосовая стружка 30г

Черри 100г (4шт)

Кинза для сервировки


Приготовление:

 

  • Имбирь порубить на слайсы, не счищая кожуры. Шампиньоны крупно нарезать. Куриную грудку порубить кубиком.
  • Сварить рис.
  • Вскипятить воду. На сильном огне в масле обжарить имбирь, положить аджику, а затем залить кипятком.
  • Варить на среднем огне, чтобы смесь кипела. Через 5 минут добавить курицу, креветки и грибы. Выжать лимонный сок.
  • Еще через 2 минуты всыпать сахар и посолить.
  • Влить сливки, добавить кокосовую стружку и рубленые помидоры черри.

Сервировка:

 

  • Подавать Том Кха вместе с рисом, выложенным в отдельную тарелку.
  • Посыпать рис и суп листьями кинзы.

Приятного аппетита!

 

ctc.ru

Читать далее

Презентация про монако по географии – Презентация по географии «Княжество Монако»

alexxlab Комментировать

Презентация по географии на тему » Монако»

Монако – маленькое государство больших впечатлений

В чём уникальность Монако?

1. Монако является карликовым государством. По классификации ООН и Всемирного банка карликовым считается государство с населением менее 1 миллиона человек. Если исходить из этого определения, то Монако — это супер-карликовое государство, поскольку там проживает около 35 тысяч человек.

Каждый день на работу в Монако приезжают около 30 тысяч жителей приграничных районов Франции.

Около 7 миллионов туристов ежегодно фотографируются у казино Монте-Карло.

2.Княжество Монако ассоциировано с Францией, что означает объединение на двусторонней основе неравнозначных государств, при которой меньшее государство, формально сохраняя суверенитет и независимость, доверяет значимую часть своих властных полномочий большему государству.

Франция согласна защищать суверенитет и независимость Монако, в то время как правительство Монако соглашается осуществлять свои права в соответствии с французскими интересами.

3. Для въезда в Монако достаточно иметь Шенгенскую визу, которую можно получить во французском консульстве той страны, где Вы живёте.

4.Площадь Княжества всего 2 квадратных километра! Это меньше, чем территория ВДНХ в Москве. Обойти всю страну можно в течение нескольких часов, неспешно рассматривая достопримечательности, а их здесь хватает.

5.Первые поселения на месте современного Монако появились в 10 веке до новой эры, а история современного Монако начинается в 1215 году, когда на территории княжества была основана колония Генуэзской республики и построена крепость.

6.В Монако самая высокая плотность населения на планете (около 20 тысяч человек на 1 квадратный километр), а средняя продолжительность жизни этого самого населения почти 80 лет.

7. Форма правления в Монако — конституционная монархия. Правит здесь Князь, причём правит без всяких ограничений. В данный момент это Альбер II. Он у власти с 2005 года. Предки Альбера II по фамилии Гримальди правят Княжеством с 1297 года.

Его Светлость Князь Альбер II является спортсменом. Он возглавляет ряд различных национальных и международных спортивных федераций. Лично участвовал в 5 (!) Зимних Олимпийских играх как член национальной команды по бобслею. Имеет чёрный пояс по карате и 1-й дан по дзюдо.

В 2011 году Князь женился. Со своей будущей женой он познакомился на соревнованиях по плаванию.

8. По Конституции, как только княжествующая династия Гримальди прервется, Монако перейдет в полную юрисдикцию Франции.

9. В правительстве Княжества Монако 4 министра и председатель правительства, который именуется Государственным министром.

10.Почему Монако так любят богатые граждане со всего мира? Да просто они умеют считать деньги, поскольку им есть что считать. Княжество Монако гарантирует вкладчикам банковскую тайну и сверхнизкие налоги. Эти условия обеспечивает приток огромных денег. В стране работают около 800 международных компаний и более 50 банков. Государственный долг при этом полностью отсутствует, а безработица составляет всего 3%.

11.Коренные жители Монако — монегаски налогов не платят.

12.Вторая по распространённости профессий среди жителей Монако — директор крупной международной компании.

13.Минимальная цена квадратного метра на территории Княжества составляет 25-30 тыс. евро.

14.Национальная валюта — евро, хотя Монако не входит в ЕС. Монеты выпускаются со знаком Монако.

15.Главный вокзал Монако, впрочем, как и большинство железных дорог находится под землёй, а если точнее, то в скале.

16.В Монако есть одно высшее учебное заведение — Международный университет Монако.

17.Вход в казино Монте-Карло для подданных княжества Монако закрыт.

18.Армия Княжества состоит из 82 военных, при этом военный оркестр по численности больше армии!

19.С 1950 года в Монако проводится одна из самых престижных гонок Чемпионата мира Формула-1. Гонка проходит по улицам города, которые на это время оборудуют трибунами, ограждениями и всем, что необходимо для подобных соревнований.

20.Местные жители практически никогда не обедают в местных ресторанах. Они отдают предпочтение итальянским тратториям и семейным ресторанам в близлежащих французских и итальянских городах.

21. В Монако один из самых низких в мире уровней преступности.

22.По национальному составу в Монако преимущество у французов. Их почти половина. На втором месте монегаски и итальянцы, которых примерно поровну.

23.Официальный язык — французский.

24.Гостиницы Монако имеют в общей сложности 2 259 комнат, из них 1 700 в 5-звёздочных отелях.

25.Самый престижный район — Монте-Карло. Район раскинулся вокруг известного Казино.

26.Местным футбольным клубом, который называется тоже «Монако» владеет российский миллиардер Дмитрий Рыболовлев. Команда играет во французском чемпионате и входит в состав футбольной лиги Франции.

Спасибо за внимание!

kopilkaurokov.ru

Презентація на тему Монако (варіант 4) — презентації з географії

Toggle navigation GDZ4YOU
  • ГДЗ
    • 1 клас
      • Англійська мова
      • Буквар
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська мова
      • Я досліджую світ
    • 2 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Математика
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
    • 3 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Математика
      • Німецька мова
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська мова
      • Я і Україна
      • Я у світі
    • 4 клас
      • Англійська мова
      • ДПА
      • Інформатика
      • Літературне читання
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
      • Я і Україна
      • Я у світі
    • 5 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
    • 6 клас
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
    • 7 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 8 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 9 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • ДПА
      • Інформатика
      • Історія
      • Креслення
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 10 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Правознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Французька мова
      • Хімія
    • 11 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Астрономія
      • Біологія
      • Геометрія
      • ДПА
      • Економіка
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
  • Література
    • Аналізи творів
    • Пов

gdz4you.com

Презентація на тему Монако (варіант 2) — презентації з географії

Toggle navigation GDZ4YOU
  • ГДЗ
    • 1 клас
      • Англійська мова
      • Буквар
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська мова
      • Я досліджую світ
    • 2 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Математика
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
    • 3 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Математика
      • Німецька мова
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська мова
      • Я і Україна
      • Я у світі
    • 4 клас
      • Англійська мова
      • ДПА
      • Інформатика
      • Літературне читання
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
      • Я і Україна
      • Я у світі
    • 5 клас
      • Англійська мова
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
    • 6 клас
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Природознавство
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Французька мова
    • 7 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Світова література
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 8 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 9 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • ДПА
      • Інформатика
      • Історія
      • Креслення
      • Німецька мова
      • Основи здоров’я
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
    • 10 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Біологія
      • Географія
      • Геометрія
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Правознавство
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Французька мова
      • Хімія
    • 11 клас
      • Алгебра
      • Англійська мова
      • Астрономія
      • Біологія
      • Геометрія
      • ДПА
      • Економіка
      • Інформатика
      • Історія
      • Математика
      • Німецька мова
      • Російська мова
      • Українська література
      • Українська мова
      • Фізика
      • Хімія
  • Література

gdz4you.com

Монако — Презентации по географии

Рассылка презентаций

  

Описание:

Данная презентация посвящена изучению особенностей экономики и населения одной из самых маленьких и наиболее густонаселённых стран мира – Монако.

Цель презентации – рассказать ученикам о государственном устройстве, графическом положении, экономике, транспорте, о тесных взаимоотношениях княжества Монако с Францией.

Несмотря на небольшое количество слайдов, материал представлен кратко и содержательно, благодаря присутствующим картам и фотографиям очень наглядно рассказано о государстве. Ученики составят достаточно полное представление о княжестве Монако. Теоретический материал в презентации представлен в виде маркированного списка, что позволяет легко ориентироваться в тексте, и запоминать основные положения темы. Школьники узнают много интересных фактов связанных с населением, государственным устройством, экономикой Монако, а также о роли княжества на международной арене.

Характеристика Монако представлена следующими разделами:

  • Общие сведения о княжестве.
  • Государственная символика.
  • Государственное устройство (форма правления, конституция).
  • Географическое положение (местоположение, площадь).
  • Население (национальный состав, плотность).
  • Экономика (преимущества и слабые стороны).
  • Транспорт.
  • Французско-монакские отношения. 

Категория:

Слайды:

Информация:

  • Дата создания материала: 27 Февраля 2013 г.
  • Слайды: 11 слайдов
  • Дата создания файла презентации: 27 Февраля 2013 г.
  • Размер презентации: 2590 Кб
  • Тип файла презентации: .rar
  • Скачана: 2001 раз
  • Последний раз скачана: 14 Ноября 2019 г., в 18:00
  • Просмотров: 8396 просмотров

Рекомендуем:

  • Для учеников 7 класса

Скачать:

Скачать презентацию 		 

Популярные

География

Случайные

География

pwpt.ru

Презентация по географии на тему «Прогулка по Монако»

Княжество Монако фр. Principauté de Monaco

Девиз: «Deo Juvante (лат. «С Божьей помощью»)»

Альбер II (князь Монако)

Альбе́р II (фр. Albert II; 14 марта 1958, Монако) — правящий князь Монако и герцог Валентинуа с 2005, из дома Гримальди, сын Ренье III и Грейс Келли. Имеет титул Его Светлости (Sérénité)

Национальный день Монако.

19 ноября отмечается Национальный день Монако — важный государственный праздник в этой стране. Национальный день в Монако также носит название Дня князя. В этот день жители Монако наряжаются в одежды национальных цветов страны — красного и белого.

Хотя бы один раз в жизни нужно увидеть Монако своими глазами…

Это сказочное Княжество, расположенное между последними кружевными выступами Альп и лазурной синевой Средиземного моря кажется сном наяву.

Интересный факт Монако: общая площадь этой крошечной страны составляет около 2 км2!

Население Монако составляет 30 586 по данным июля 2010 года.

Плотность населения является самой большой в мире. На данный момент она составляет 15 293 человек на км. кв.

Официальной религией является католицизм, однако конституция предусматривает свободу других религий.

Интересный факт Монако: в княжестве проживает более 80% иностранцев, которые, как известно, не платят налоги, следовательно, Монако – рай для богачей!

Официальной валютой является евро, которое было введено в 2002 году.

Интересный факт: княжество не имеет военно-морского флота и военно-воздушных сил, но есть небольшая армия, если это можно так назвать. Количество солдат в этой «армии», составляет чуть более 100 человек!

videouroki.net

Читать далее

Своим ходом бали – Самостоятельное путешествие на Бали. Отзыв об отдыхе на Бали 2019

alexxlab Комментировать

что нужно знать туристу перед путешествием

Бали — одно из самых красивых мест на Земле.

Там есть вулканы, рисовые поля, водопады и километровые пляжи с хрустящим под ногами песком. Отдых на Бали может быть очень комфортным: на острове много стильных кафе, просторных вилл и серф-школ.

Лучшие месяцы для отдыха на Бали — май, сентябрь и октябрь: в это время +28 °C и солнечно. Вода тоже +28 °C — идеально, чтобы кататься на серфе или просто лежать на волнах без единой мысли в голове.

Мы собрали краткий гид о поездке на Бали. Если хотите знать все нюансы, читайте подробную статью о путешествии на этот индонезийский остров.

Что вы узнаете

📌 Вводные данные

Страна: Индонезия.
Язык: балийский. В туристических районах местные говорят на упрощенном, но понятном английском.
Океан: на юге острова — Индийский. С севера омывается морем Бали Тихого океана.
Высокий сезон: май, сентябрь, октябрь.
Сезон дождей: декабрь — март.
Сколько лететь из Москвы: 13 часов без пересадок.
Разница с Москвой: +5 часов.
Валюта на Бали: индонезийская рупия (Rp, ₨), равна 0,0047 Р.

✈️ Как добраться

Из Москвы до Бали напрямую летает авиакомпания «Россия». Удобные рейсы с одной пересадкой есть у авиакомпаний «Катар-эйрвэйз» и «Тай-эйрвэйз». Билеты с одной или двумя пересадками в среднем стоят 60 000 Р на человека. В феврале, марте, сентябре и октябре цена падает до 50 000 Р.

🏄 Что посмотреть на Бали

Амед — район на севере острова. Там спокойная вода и шикарный вид на вулкан Агунг. Из развлечений — снорклинг, дайвинг и плавание на доске с веслом. Маску и ласты можно взять напрокат за 50 000 рупий (230 Р) на пару часов. Доска с веслом обойдется в 60 000 рупий (270 Р) в час.

Ботанический сад — большой парк в центре острова. Рядом озера и клубничные фермы. В Ботанический сад можно ехать на один день, чтобы погулять по прохладным тенистым аллеям и устроить пикник на поляне.

Секумпул — самый высокий и мощный водопад на Бали. Он находится на севере острова. От парковки до водопада по джунглям ведет живописная дорога. Ее можно пройти самостоятельно или нанять гида из местных деревенских жителей за 100 000 рупий (455 Р). Гиды поджидают туристов на парковке.

Батур — второй по высоте вулкан острова, на который легко взобраться туристу со средней спортивной подготовкой. Двухчасовой подъем начинают ночью, чтобы встретить на вершине рассвет.

Без гидов на вулкан не пускают. Один сопровождающий на группу до четырех человек стоит 600 000 рупий (2730 Р). Гида можно найти на парковке.

🏞️ Районы и пляжи Бали

Нуса Дуа находится на полуострове Букит на юге Бали. Там хорошие песчаные пляжи со спокойной водой, но до интересных мест острова далеко.

Кута и Семиньяк — классические азиатские курортные зоны, где кипит ночная жизнь. В этих районах стоит селиться, чтобы днем лежать на пляже, а ночью гулять. Еще в Куте много школ серфинга и точек с прокатом оборудования.

Санур — туристический район. Он гораздо спокойнее Куты. В Сануре красивые пляжи, много китайских ресторанов и есть дайвинг-центры. В этом районе удобно жить, если хочется совместить пляжный отдых с поездками по острову.

В Чангу и Умаласе сохранились рисовые поля, вдоль которых стоят стильные европейские кафе. Пляжи такие же, как в Семиньяке, но людей меньше. Из этих районов тоже удобно ездить по острову. Для серферов с небольшим опытом катания там хорошие условия: пологие волны.

Район Убуд расположен в центре острова среди рисовых террас и джунглей. До побережья далеко, и днем дорога может занимать до двух часов. Сюда едут, чтобы заниматься йогой, медитировать и созерцать природу.

💸 Деньги

В магазинах и кафе принимают карты, но лучше расплачиваться наличными, а деньги снимать в банкоматах в офисе банка. На Бали очень распространены машины для скимминга.

Менять рубли на рупии на острове невыгодно. Курс при таком обмене отличается от официального почти вдвое, поэтому стоит привезти с собой доллары или долларовую карту.

🏡 Жилье

Отели
📌 Если едете вдвоем и хотите жилье с бассейном, отель будет стоить дешевле, чем вилла.
📌 В отеле может быть безопасней: там есть охрана.
📌 За 50 $ (3288 Р) в сутки можно найти хороший номер в 5 минутах ходьбы от пляжа.
📌 В отелях дешевле 25 $ (1644 Р) за ночь может быть некомфортно.

Дома и виллы
📌 Если едете компанией, дом или вилла вскладчину получится дешевле, чем несколько номеров в отеле.
📌 Вилла на 6 человек на «Эйр-би-эн-би» стоит от 119 $ (7825 Р) в сутки. Лучше бронировать за полгода.
📌 Дома стоимостью 400—500 $ (26 000—32 500 Р) в месяц могут выглядеть красиво на фотографиях, но в реальности на стенах бывает плесень.
📌 Чтобы сэкономить, можно переснять жилье у местных экспатов, которые уезжают с острова на месяц.

Найти жилье и транспорт можно в группах на Фейсбуке:
Балифорум,
Бали. Жизнь на острове,
Мамы на Бали

Эти качели расположены у шоколадной фабрики в деревне Чандидаса

🍍 Еда

Кафе для туристов
📌 Больше всего модных кафе в Чангу.
📌 В среднем поесть в кафе стоит 500 Р. За эти деньги можно съесть бургер с салатом и картошкой фри.
📌 Стейк из тунца на гриле с овощами и рисом стоит 60 000—70 000 рупий (270—320 Р).
📌 Бутылка пива в кафе обойдется в 35 000 рупий (160 Р), бокал вина — в 70 000 рупий (320 Р).

Кафе для местных
📌 Всё пережаренное, часто на прогорклом масле.
📌 Порция риса с курицей и овощами стоит 15 000—20 000 рупий (68—91 Р).

Магазины
📌 Среди магазинов — «Пепито», «Фрестиво», «Карфур».
📌 Десяток яиц стоит 30 000 рупий (140 Р), литр молока — 29 000 рупий (130 Р).
📌 Детское питание лучше привезти свое: в местном много сахара.

Фрукты
📌 Продаются на рынках, которые есть в каждом районе. В супермаркетах фрукты дороже в полтора раза.
📌 Папайя стоит 9000 рупий (41 Р) за кг, ананасы — 5000 рупий (22 Р) за штуку.
📌 Фрукты можно считать дорогими, если они стоят больше 50 000 рупий (230 Р) за кг.

Рыбный рынок
📌 В Джимбаране большой выбор свежей рыбы и морепродуктов.
📌 Креветки стоят 150 000—250 000 рупий (680—1140 Р) за кг, тунец — 50 000 рупий (230 Р) за кг.
📌 Поблизости есть пляж с ресторанами. Можно принести с собой рыбу и попросить приготовить. Так ужин выйдет в полтора-два раза дешевле.

🏍️ Транспорт

Такси
📌 Таксисты часто не включают счетчик и задирают цены. Минимальная стоимость поездки — 50 000 рупий (230 Р).
📌 Ловить такси просто только в Куте и Семиньяке.

Мототакси
📌 Мобильное приложение Go-Jek позволяет вызвать скутер с водителем.
📌 Километр стоит 2000 рупий (9 Р).
📌 Водителей много в Чангу, Семиньяке и Куте, а вот на Буките почти нет.

Байк
📌 Самый удобный и дешевый способ передвигаться по острову.
📌 Бронировать байк у мелких частных фирм вдвое дешевле, чем на сайтах.
📌 В частных компаниях маленький Хонда Варио-эф-ай стоит 45 000—60 000 рупий (200—250 Р) в день, а широкий и комфортный Эйч-макс — 100 000 рупий (455 Р) в день.
📌 Бронировать байк на три недели может быть дороже, чем на месяц. Обычно в месяц Варио стоит 700 000 рупий (3120 Р), Эйч-макс — 1 400 000 рупий (6240 Р).

Машина
📌 Аренда автомобиля с механикой стоит 200 000 рупий (910 Р) в день или 2,5—3 млн (11 400—13 600 Р) в месяц, автомат в полтора-два раза дороже.
📌 На Бали узкие дороги, а трафик плотный — придется стоять в пробках.
📌 Прокатные машины старые. Прежде чем заплатить, лучше устроить тест-драйв.

Частные владельцы обычно не страхуют байки и машины. Если что-то сломаете, придется платить. Например, за ремонт вилки амортизатора возьмут 150 $ (9864 Р).

Если серфинг или снорклинг надоел, в Амеде можно пройти курсы дайвинга

🌠 Что запрещено в ночь Ньепи на Бали

В марте в новолуние балийцы отмечают свой Новый год — Ньепи. Считается, что в это время над Бали пролетают злые духи. Местные притворяются, что остров необитаем: сидят дома, выключают свет и не готовят еду. Туристам тоже нельзя выходить за территорию отеля или виллы.

📍 Сколько храмов на Бали

Бали называют островом 20 тысяч храмов. Самые известные храмы — это Пура Бесаких, Пура Лемпуянг, Пура Таман Аюн и Пура Улун Дану Братан. Обычно туристов просят надеть саронг — традиционный предмет одежды, который напоминает длинную юбку. Саронг бесплатно дают на входе.

Храмы Бали на «Гугл-картах»

📱 Интернет

В большинстве отелей, кафе и в некоторых магазинах есть бесплатный вайфай. Скорость невысокая. Даже если в отеле есть хороший вайфай, лучше купить местную симку, чтобы звонить гиду или страховщику.

Симкарта с 3 Гб трафика стоит 55 000 рупий (250 Р). Хорошее покрытие у операторов XL и Telkomsel: они ловят во всех районах острова. Симки продают в магазинах вдоль дороги.

⚠️ Правила безопасности

На Бали небезопасно. Местные обманывают в обменниках, срывают сумки, пока едешь на байке, воруют деньги на пляжах и устанавливают ским-машины на банкоматы, чтобы украсть данные с карты. Об этом мы подробно рассказывали в отдельной статье в Т—Ж. Но если соблюдать меры предосторожности, можно свести вероятность неприятных происшествий к минимуму.

Посольство России в Индонезии
Адрес: остров Ява, Джакарта, Jalan H. R. Rasuna Said, Kav. x-7, № 1—2.
Телефон: +62 21 522 51 95.
Круглосуточный телефон по экстренным вопросам: +62 21 522 29 12/14.

Почетный консул на Бали
Адрес: остров Бали, Perumahan Bali Kencana Resort II, Block Merpati № 10, Ungasan — 80364.
Телефон: +62 851 0079 1560.

Мы ищем людей, которые путешествуют самостоятельно. Если вы организовывали отпуск по России, ближнему зарубежью, популярным курортам или более экзотическим местам — поделитесь с нами опытом.

journal.tinkoff.ru

На Бали самостоятельно. Как спланировать себе интересное путешествие

Интересные экскурсии на Бали

Стоимость экскурсий на Бали. В агентствах практически все экскурсии на острове Бали стоят в пределах 50-100$ на человека. Для путешественника который приехал один на Бали на несколько недель, выгоднее и удобнее заказать уже готовую экскурсию, чем ездить по острову самостоятельно. Это и веселее и безопаснее, а иногда более экономично. Узнать цены на экскурсии на Бали 2018 и заказать заранее можно на mybalitrips.

У них лучшие экскурсии на Бали с подробным описанием маршрута и самые выгодные цены. Основали компанию русские ребята, поэтому у них экскурсии на Бали с русскими гидами.  Также интересные экскурсии на Бали можно заказать на Tripster, у них большое количество отзывов и рекомендации по выбору экскурсий на Бали. Убуд, Бали — экскурсии у Tripster одни из самых интересных и необычных:

Самостоятельные поездки по острову Бали. На острове Бали очень много интересных мест для самостоятельных путешествий. Если вы умеете водить байк, то вы ограничены только вашим временем на путешествие и больше ничем. Вам понадобится карта достопримечательностей острова Бали.  Если байк не водите, то дальше Убуда ехать на такси не стоит, так как может не быть обратной машины в тех местах. Для дальних интересных путешествий вглубь острова Бали удобнее арендовать машину с русско-говорящим гидом, если вас несколько человек. Это не только экономично, но и интересно, так как гид расскажет вам об истории и культуре, тех мест которые вы с ним посетите. Стоимость аренды машины с водителем на Бали составит около 50-80$ за целый день поездок по острову.

Что лучше посмотреть на Бали на Новый год, а куда лучше не ездить на Бали в сезон дождей

В период с октября по март на Бали сезон дождей. Дожди на острове льют не постоянно, а периодами в несколько часов. Стоит ли ехать на Бали на Новый год решать вам. Вполне возможно, что дожди будут частыми, но это не обязательно испортит вам отдых. Так как Бали тропический остров, дожди тут теплые и приятные, хотя «льют как из ведра». Вся растительность в сезон дождей на Бали распускается и воздух наполнен ароматами магнолии.

В сезон дождей на Бали лучше не ездить на байке вглубь острова, так как там температура воздуха ниже и если вы попадете под дождь, то сильно замерзнете. Не стоит в сезон дождей на Бали ездить на экскурсии на вулканы. Почву сильно размывает дождем и подняться туда очень трудно. Поэтому выбирая экскурсии на Бали в сезон дождей, лучше отдать предпочтение осмотру храмов, пляжей и серфингу. Так же в сезон дождей на Бали, если погода ясная, можно поехать на водопады. Выезжать лучше утром, во второй половине дня в горах дожди наиболее вероятны в любой сезон. Ехать лучше на машине либо заказать экскурсию. Пожалуй это основные рекомендации по выбору интересных экскурсий на Бали в сезон дождей. Далее небольшой разбор всего что можно посмотреть на Бали:

  • Острова Рядом с Бали есть несколько маленьких островов. самые популярные у туристов, это острова Гили и Нуса Пенида. На Гили вас ждут красивейшие пляжи с изумрудной водой и снорклинг, а на Нуса Пенида можно даже поплавать со скатами Манта. На новогодние праздники там тоже хорошо. Подробнее об островах Бали можно прочесть при выборе экскурсий на mybalitrips.
  • На Бали достаточно много активных развлечений и экстримальных экскурсий. В сезон дождей на Бали вам подойдут практически все, кроме восхождений на вулканы и всего что может быть связано с катаниями в джунглях.
  • Экскурсии по острову можете выбирать любые.
  • Экскурсии с детьми
  • Морские экскурсии.

interestingtravels.ru

Месяц на Бали – что посмотреть и куда поехать. Достопримечательности острова

Начинаем целую серию статей, посвященную острову Бали, потому что за месяц пребывания здесь набралось много интересной информации и невероятно красивых фотографий.

Эта первая статья – обзорная, самая большая. Здесь даем описание главным достопримечательностям Бали, которые стоит посетить (расскажем и про то, что не особо впечатлило). Структура статьи построена на основании нашего маршрута, именно в таком порядке мы и ездили по красивым балийским местам, чередуя наши путешествия с днями «овощного» отдыха у бассейна и на пляже (если честно, в итоге таких дней набралось совсем немного). Но для начала о главном:

Милая конструкция на входе в рисовые террасы Тегаллаланг

Где лучше остановиться на Бали

На острове несколько популярных туристических зон. Вот те, что рассматривали мы:

  • Кута – тусовочный район у океана с пляжами и сёрф-школами. Здесь очень много австралийской и европейской молодежи, баров, модных магазинов.
  • Убуд – район в центре острова среди джунглей и рисовых полей, пляжей здесь нет, а до океана довольно долго добираться, но какие же здесь тропические леса! Убуд очень популярен у практикующих йогу и здесь много йога-центров.
  • Нуса Дуа – самый русский курорт острова. Здесь много отелей (не маленьких вилл и гестхаусов, а именно отелей, чтоб со шведкой, да все включено – как наши любят). Пляжи Нуса Дуа и находящегося недалеко от нее района Джимбаран подходят для семейного размеренного отдыха – вода здесь сравнительно спокойная (без серф-волн), красивого, бирюзового цвета, песок мягкий, без больших и острых камней.

Мы в итоге выбрали Чангу – это один из районов прибрежной тусовочной Куты, но он более тихий, спокойный, зеленый с кучей рисовых полей и с большим выбором вилл и маленьких отелей-гестхаусов, в общем, при сравнении популярных мест Бали, Чангу уверенно выиграл. А еще в этом районе много хороших кафе и ресторанчиков, самых разнообразных: от итальянских с homemade пастой, до таитянских – для нас это был очень важный фактор 🙂

Итак, в Чангу мы жили, сняв на весь месяц там номер на вилле, и отсюда же отправлялись в наши мини-путешествия на 1-3 дня по остальным местам острова (и на соседние острова).

Волны рядом с пляжем Echo beach в Чангу

Rama Village Canggu

Немного о вилле, в которой мы жили – она прекрасна. Rama village это комплекс из нескольких вилл, в каждой из которых по два уютных номера со своим садиком. Здесь есть бассейн с зоной для загара, шезлонгами и полотенцами, кухня, самый дружелюбный в мире персонал (ах, как они самоотверженно помогали нам чистить ананасы:) ) и рисовые поля вокруг. Место очень хорошее и всё (пляжи/бары/магазины) от него рядом, в нескольких минутах езды на байке. После каждой поездки и проживания в отелях в других районах было так приятно сюда возвращаться. Наша тихая обитель, где бассейн, «франжипанипад» и такой ароматный, сладкий даже без сахара, арбузный сок.

Как передвигаться по острову Бали

Лучший вариант – арендуйте байк. Здесь, конечно, есть служба такси (Blue Bird, скачайте приложение на всякий случай, иногда им стоит воспользоваться), в отеле можно заказать машину с водителем или арендовать и лично водить авто, но поверьте, машинам, как старикам в известном фильме, здесь не место 🙂 Бали, особенно его туристические районы, для них просто не приспособлен. Дороги узкие, движение хаотичное (одно правило – никаких правил), пробки. Как же круто мы чувствовали себя на байке, объезжая спокойно стоящие в вечных пробках машины и как расстраивались, сами стоя в пробке в тот единственный раз, когда заказали Blue Bird. Такси, кстати, хорошее и довольно дешевое, если ехать по счетчику и посмотреть заранее в приложении примерную стоимость вашей дороги.

Мы арендовали байк здесь. У этих ребят байки не самые дешевые, но новые и удобные.

Важно: перед тем как брать байк, проверьте обязательно его тормоза, часто бывает, что они барахлят, а на балийских, местами извилистых и крутых, дорогах это смертельно опасно.

Итак, что стоит посмотреть на Бали (это не рейтинг, расставлять поездки в плане своего путешествия можете как вам удобнее) :

Мини-путешествие №1. Убуд

Даже если вы едете исключительно на океан, за океаном, для океана и уверены, что будете на пляже точно каждый день, выделить несколько дней для поездки в центр острова, в его тропическое сердце с джунглями, определенно стоит.

Безумно живописные джунгли Убуда

Убуд – одно из самых впечатляющих и красивых мест Бали. Нигде на острове больше нет таких отелей, затерянных среди тропических лесов, ресторанчиков с видами на густо заросший зеленью каньон или водопад. И именно в районе Убуда расположено несколько самых популярных достопримечательностей Бали:

  • Лес обезьян он же Monkey Forest (интересное место не только из-за зверюшек, но еще из-за природы и архитектуры). Это прям культовая достопримечательность. Стоимость входного билета: 30 000 рупий.
  • Рисовые террасы Тегаллаланг – большие холмы, заросшие тропическим лесом, по которым ярусами раскинулись поля. Это самые большие и, как говорят, самые красивые балийские рисовые террасы. Ехать до них от Убуда – минут 20 на байке.
  • Тропа художников (Campuhan Ridge Walk). Дорога с красивыми пейзажами для пеших прогулок и хайкинга. Проходит через джунгли, рисовые поля, магазинчики с картинами местных живописцев. Здесь лучше гулять рано утром, когда не сильно жарко и немного других туристов.

Подробнее об Убуде расскажу отдельно, а пока едем дальше.

Мини-путешествие №2 Улувату

Говорят, что именно в неспокойных прибрежных водах района Улувату самые большие на Бали волны и лучшие места для серфинга (не для начинающих, а для «стрелянных» профессионалов). А еще, здесь невероятной красоты закаты, которые можно встречать на скалах рядом с храмом Улувату. За этим сюда все едут, поехали на два дня и мы.

Волны Индийского океана у берегов Улувату

Надо признать, что жилье на Улувату стоит несколько дешевле, чем в Чангу или Куте, сняли номер вот на этой вилле The Eyes за 30 евро на двоих в сутки. С бассейном «без краев», видом на океан и весь район (океан хоть и вдалеке, но все равно – это красиво, особенно вечером). Дорога до храма Улувату – главной цели поездки – занимала около 15 минут на байке.

Панорама виллы The Eyes

Храм Улувату (Uluwatu Temple) – а точнее комплекс, состоящий из трех храмов, фонтанов, статуй и сада. В это место мы поехали не столько ради храма (в него нам, увы, нельзя было заходить, даже в саронге – ткани, повязанной ниже пояса), а ради прогулки по дорожке на обрыве. От храма сворачиваете вправо и идете до самого конца, любуясь закатом и волнами, которые с шумом бьются о камни и подножье скал.

Вокруг вас будут цветы, пальмы, море тропической зелени, местная архитектура и…снова обезьяны. В этом месте их не меньше, чем в Monkey Forest в Убуде, но так как здесь их не особо ожидаешь увидеть, можно попасть в неприятную историю. Например, у одного из китайских туристов мартышка свистнула новую и дорогую камеру Go-pro. Ее в итоге вернули, но напереживался парень сильно.

Закат на Улувату. Храм и дорога вдоль скал

Еще на территории комплекса ежедневно в 18:00 проходит представление – народный танец Кечак. Билет на его просмотр стоит около 100 000 рупий. Мы на представление не пошли, потому что расставили приоритеты в пользу просмотра заката в отдаленной части обрыва – слишком уж там было живописно, не хотелось уходить 🙂

Стоимость посещения территории храма – 30 000 рупий/билет

Улувату, определенно, одно из самых впечатляющих мест Бали и сюда однозначно стоит приехать.

Мини-путешествие №4. Парк птиц и парк рептилий

Я как-то скептически отнеслась к этим двум местам, думала, что там ничего особенного, но оба парка оказались достойными и рекомендуются в итоге к посещению. Они расположены рядом, всего в нескольких метрах друг от друга, поэтому, естественно, посещение лучше объединить в одну поездку.

Парк рептилий

По-моему, самая жуткая и мрачная достопримечательность острова Бали. Здесь можно посмотреть на крокодилов (больших и не очень), змей (ядовитых и не очень), доплатить 100 000 рупий за то, чтобы при вас крокодилу кинули в пасть живую курицу (в общем, почувствовать себя заказчиком убийства), а еще увидеть, как питоны целиком заглатывают куриц. Звучит жутко, правда? Но это природа и в ней свои законы, а в этом парке ты становишься свидетелем того, как эти законы приходят в исполнение. Правда, оплатить обед крокодилу мы все же отказались 🙂

Серьезные ребята из Парка рептилий

Самое светлое и позитивное здесь – зона с игуанами. Они там бегают вокруг тебя, греются на солнце, купаются и их можно погладить и подержать. Теперь мечтаю завести игуану.

Парк птиц

По-моему, одно из лучших мест на Бали, в плане организации парка, как туристической активности. Птиц здесь очень много, они разноцветные, общительные и довольные, потому что содержат их не в тесных клетках, а они, преимущественно, свободно летают и расхаживают по территории. Некоторые птицы размещены в вольерах, но они настолько просторные, засаженные зеленью и цветами, что надеюсь, попугайчикам и прочим там комфортно.

Парк птиц, Бали

Одно из самых интересных мест парка – инкубатор, где выращивают птенцов. Из-за стекла можно понаблюдать за птенчиками на разных стадиях взросления – от яйца и слепого новорожденного без перьев, до почти взрослой птицы.

Парк птиц, Бали

В Парке птиц ты не только наблюдаешь за его обитателями, но и просто наслаждаешься прогулкой по этому месту – клумбы, дорожки, фонтаны, пруды, лужайки. Все очень ухоженно и современно.
Стоимость билета в Парк птиц: 385 000 рупий (не дешево, да). Детский билет идет со скидкой в 50%. Онлайн, на сайте парка, билет можно периодически можно купить со скидкой 10%.
Время работы: с 09:30 до 17:30, ежедневно.

Некоторые блогеры пишут, что один билет действителен в оба парка, но нет, по крайней мере на осень 2018 года нам сообщали в кассах, что для каждого парка нужно покупать отдельный входной билет и они между собой никак не связаны. Так что, уточняйте дополнительно, может к вашему приходу еще что-то изменится 🙂

Мини-путешествие №5 Водопад 

На один из балийский водопадов съездить обязательно стоит, их на острове много и большинство – живописные и дикие, но вот водопад, на который поехали мы, я не советую. Он называется Тегунунган (Tegunungan) и, видимо из-за того, что спускаться к нему от парковки быстро и не очень проблемно – это дико популярное, облепленное шумными туристами с селфи-палками, место.

Нет, сам водопад, конечно красивый, вопросов нет – полноводный, высокий, в тени тропических зарослей. Прям в лучших традициях рекламы «Пантин». Но. Это место ужасно коммерциализировали – по всему спуску к водопаду понаставили лавок с сувенирами, кафешек, причем не хороших видовых ресторанов, какие мы встречали у более мелких водопадов в Убуде, а прям ка-фе-шек – с холодильниками Pepsi, деревянными грубыми лавками и невкусной едой. Самое эпичное – колонки у  водопада с громкой музыкой аля «Despasito». Именно так, наверное, по мнению местных, туристы представляют себе единение с природой и ее могуществом в виде мощного водопада.

Водопад Тегунунган, Бали

В общем, приезжать на водопад Тегунунган не советую, либо делайте это очень рано утром, а то будете стоят в воде под водопадом в плотной толпе народа (как в метро в час пик, только все в купальниках).

Альтернативные, более труднодоступные водопады:

  • Водопад Джембонг (Jembong) – полноводный, раскинувшийся среди рощи какао-деревьев и по слухам не очень популярный, потому что все туристическое внимание отвлекает на себя находящийся совсем рядом самый посещаемый балийский водопад Гит-гит.
  • Водопад Секумпул (Sekumpul) – пожалуй, самый труднодоступный и поэтому есть шанс, что далеко не самый посещаемый водопад Бали. К нему очень долгий спуск, нужно прыгать по камням, переходить неглубокие реки вброд, но, судя по фото, водопад того стоит (кто был – отпишитесь в комментариях, действительно ли хорош и безлюден?).
  • Водопад Нунг-Нунг (Nung-Nung) – еще один мощный водопад, путь к которому, идет по лестнице в 500 ступенек.

Мини-путешествие №6, соседний остров Нуса Пенида

Да, в статье о том, куда поехать на Бали, есть вот этот абзац. Звучит абсурдно, но Нуса Пенида, одна из самых прекрасных достопримечательностей Бали, хоть это и другой остров, но сюда пока что приезжают только в рамках отдыха на Бали и то, только те туристы, которым «больше всех надо», потому что даже добраться до Нуса Пениды – дело не самое простое. Надо доехать до одно из портов (от Чангу 1,5 часа на байке по трассам и оживленным дорогам), пробираясь через толпу зазывал, найти кассу и купить билеты на паром или спит-боты (которые еще могут и не ходить, несмотря на то, что есть в расписании). Хороших отелей на данный момент на Нуса Пениде можно сказать нет, вкусных ресторанов и кафе, тоже – так и не нашлось.

Но, каждый, кто рискнет сюда поехать, несмотря на небольшие неудобства, будет вознагражден видами, которые редко где можно встретить на этой планете – скалы причудливой формы, белые пляжи (в отличие от темных на вулканическом Бали) с нежнейшим песком, кораллы, бирюзовая вода. Это место, в котором природа идеальна, а то, что здесь еще не сильно развит туризм – это скорее всего временно (очень много строится вилл и отелей), поэтому успейте посетить Нуса Пениду, пока даже Гугл не всегда может точно сказать, где здесь что находится.

Пляж Кeлингкинг, остров Нуса Пенида

Что нужно обязательно сделать на Нуса Пениде:

  • Посетите пляж Атух (Atuh beach) и спуститесь по краю скалы, через большие камни и волны к девственному пляжу Diamond beach, находящемуся с другой стороны утеса от Atuh. (на большинстве фото в интернете именно Diamond beach часто называют Atuh beach).
  • Встретьте закат на пляже Crystal Bay – он, пожалуй, самый оживленный и благоустроенный на всем острове, но даже здесь есть ощущение нетронутости и первозданности.
  • Займитесь сноркглингом (нырянием с маской). На Нуса Пениде по всем крупным дорогам (особенно той, что идет от порта) можно встретить много вывесок контор, которые предлагают эту услугу. Можно заказать на месте, можно договориться заранее через интернет. Ну вот, например, один из сайтов: marutigroupfastboat.com.
  • Доберитесь до скал пляжа Kelingking beach или как его еще называют T-Rex (действительно, заросший зеленью утес напоминает своей формой динозавра).

Мини-путешествие №7. Подъем на вулкан

Все знают, что на Бали есть вулканы, они действующие и в общем-то, в любой момент могут выдать что-нибудь не самое приятное, а порой даже очень страшное. Все знают, но нервы пощекотать хочется. И нам хотелось, поэтому заказали себе под конец отдыха ночную экскурсию на вулкан Батур. На самый большой вулкан – Агунг – экскурсии временно были прекращены, потому что он начал активничать.

В целом, действие интересное, особенно его ожидание, когда ты еще думаешь, что заказал индивидуальную экскурсию, едешь на другой конец острова в 2 часа ночи и уж точно будешь на вулкане почти один, потому что «ну кому еще взбредет в голову в кромешной тьме лазить по действующим вулканам». А потом еще будет рассвет, солнце, встающее над горами, тишина и покой – красота…в реальности всё по-другому.

Минивэн забрал нас в 01:30. Где-то в районе 03:00 подъехали к лагерю у подножья вулкана. Оказалось, что таких с «индивидуальными экскурсиями» еще сотни человек и для удобства нас передавали гидам-провожатым по 6 душ на руки. В нашей команде, например, были еще пары из Индии и Швейцарии. В лагере, перед подъемом, вас кормят блинчиками с бананами и поят горячим чаем. Много не пейте и сходите в лагере в туалет – ни во время подъёма, ни на вершине, этой возможности у вас не будет.

Подъем идет где-то 1,5 часа. Сначала по хорошей асфальтированной дороге (даже непонятно, почему мы эту часть пути просто не проехали), потом по крутым камням и горным тропинкам.

Рассвет на вулкане Батур, вид на озеро и вулкан Агунг

На вершине вулкана очень холодно и ветрено. Очень! Берите с собой куртки, шапки, перчатки, шубы (ну что там еще обычно привозят из теплого с собой на Бали?).

Мне кажется, что на Батур даже интереснее подниматься, чем на Агунг, потому что именно с Батура открывается самый живописный вид на сам Агунг, озеро и деревеньки перед ним.

Рассвет, действительно, потрясающий: гиды бегают, заваривая тебе теплый чай и принося коврики, на которые можно сесть, холод и ветер пробирают до костей, вулканическая пыль покрывает тебя с ног до головы, но красиво 🙂 На вершине вы пробудете где-то 30-40 минут, потом обратный спуск всё такой же большой и дружной толпой.

Вид на кратер вулкана Батур. На месте черного пятна внизу, когда-то была деревня

Резюме по подъёму на вулкан: если вы не часто бродили по горам, то вам очень понравится – пейзажи, довольно крутой подъём и спуск по камням. Но, если вы занимались хайкингом в Альпах или на Кавказе, в общем, в более высоких и больших горных массивах и поехали на вулкан именно за острыми ощущениями (как мы), то будете немного разочарованы, потому что, естественно, в опасные места вас не поведут, кратер по сути – это просто большой овраг, нигде ничего не дымится, лавы, разумеется, тоже не видно. А вулкан без всего этого антуража – просто невысокая гора, рядом с которой стоит еще одна гора повыше.

Стоимость экскурсии на вулкан – 100$ на двоих.

Мини-путешествие №8, на которое не хватило сил и времени

И в конце рассказ о месте, поездка в которое, не случилась, потому что последние дни все же захотелось отдохнуть и поплавать в океане, но его можно, однозначно, внести в список того, что посмотреть на Бали.

Храмовый комплекс Улун Дану Бератан (Ulun Danu Beratan). Расположен на севере острова (около 1,5 часа езды от Куты) на берегу одноименного озера (часть построек и вовсе – на воде).

Именно в этом месте делают самые популярные «открыточные» снимки Бали: традиционные храмы-«елочки» над водой, резные ворота на фоне дымящегося вулкана. Здесь можно погулять среди традиционной архитектуры, покататься на лодке по озеру.

Посмотрите фото этого места, прочитайте про него статьи и решите сами ехать или нет, но я бы все же не ставила его посещение приоритетнее тех мест Бали, которые описаны выше, потому что традиционных храмов много в каждом районе, а самое красивое, что есть на острове, создала все-таки природа, а не люди.

Заключение

Цветущий Бали, Улувату

Остров Бали полон завораживающих мест, открытий, невероятных пейзажей. Я знаю целые сайты, посвященные этому месту, с подробным описанием почти каждого его уголка. Но, если вы запутались в большом объёме информации и не знаете, как правильно распланировать и расставить всё это многообразие, то надеемся, что именно наша статья поможет вам немного структурировать данные и составить в голове свой собственный, не похожий на другие, маршрут по Бали.

Предыдущая статья
Следующая статья

Другие стать Travelrabbit
По соседству с вулканами – о том как провести лето на Камчатке
Майская осень на Зеленом континенте – рассказ о поездке в Австралию

travelrabbit.ru

Читать далее

Резиденция далай ламы в индии – Дхарамсала, Маклеод Гандж и Малый Тибет

alexxlab Комментировать

Дхарамсала, Маклеод Гандж и Малый Тибет

Привет, друзья!

Я путешествую много, однако для себя стараюсь выделить какие-то особенные места, повлиявшие очень сильно на мое становление. Одним из таких мест стала для меня резиденция Далай Ламы в Индии, в поселке Маклеод-Ганж, где я впервые окончательно уволился с ненавистной работы и остался медитировать. Видимо, ум настолько расслабился от всеиндийского сумасшествия, что подобные решения стали приниматься без дополнительных раздумий. От последних, как говорят мудрецы — только болячки и несчастья.

Цветущие рододендроны

В общем, получил я дозу инсайдов с лихвою. И не я один. Ибо Дхармасала и Маклеод-Ганж вот уже более полувека является прибежищем для религиозного лидера Тибета — Далай-Ламы XIV, тибетского правительства в изгнании и тысяч беженцев, что пришли в Индию через высоченные холодные перевалы, надеясь спастись от безумия «Культурной» революции. Неудивительно, что Маклеод-Ганж неофициально называют Малым Тибетом.

Содержание статьи:

Немного географии

Дхарамсалу условно можно разделить на две части: Нижнюю (1400 м н.у.м) и Верхнюю (от 1700 до 1900 м н.у.м). Нижняя Дхарамсала — это обычный индийский город, единственная причина для посещения которого — добраться до ближайших достопримечательностей: Кангры, храмов Машрур, горячих источников. Отсюда же, с автостанции, можно дешевле всего уехать в крупные города, типа Амритсара, Патанкота, Чандигарха или Дели. Никакой другой ценности город для путешественников не представляет. Ну, может еще шлемы купить или какую-нибудь кухонную утварь…

Багсу и перевал Триунд (седловина сверху)

Верхняя же Дхарамсала — это 3 деревни: Маклеод-Ганж, Багсу и Дарамкот, расположенные в 10-15 км от Нижней части. И в дальнейшем тексте статьи, понятия Дхарамсала и Маклеод-Ганж можно смело считать синонимами.

О Маклеод-Ганже

Вообще, Маклеод-Ганж — это маленькая деревушка на вершине холма, где непосредственно и размещается сама резиденция Далай Ламы. Вокруг нее — магазины, мастерские, храмы и монастыри. Некоторые из последних, кстати, были перенесены из оккупированного Тибета под своими исконными именами. Неудивительно, что тут вокруг — полный Тибет: по улочкам тянется дым травяных курений, вокруг множество маленьких чистеньких едален с дамплингами и куча буддистких монахов.

Тибетки

В основном, сюда едут те, кто желает выучить тибетский язык, принять аудиенцию у ЕС Далай-Ламы, углубить свои познания в буддизме, либо же просто повисеть в размеренно-медитативном пространстве тибетской культуры. Вокруг — очень красиво, однако в сезон дождей бывает крайне влажно: где-то читал, что здешние места считаются чуть ли первыми в Индии по количеству осадков.

Если Вам не терпится попасть к тибетским монахам, проще всего будет это сделать именно в Дхарамсале. Здесь, в отличии от исторического Тибета, культура продолжает цвести и развиваться.

О Далай-Ламе в Индии

Коснемся истории Дарамсалы. В 1959 году молодой Тензин Гьяцо (мирское имя Далай Ламы XIV), после попыток наладить дипломатические отношения с «новыми» китайцами, вынужден был уйти в Индию. Спасибо Д.Неру за то, что предоставил Далай-Ламе и 10 000 его спутников возможность поселиться в наиболее подходящем для тибетцев климате — у подножья Гималаев.

Вид от главного храма

С этого момента и начинается история резиденции. Позже, когда накал «культурной революции» в Китае достиг своего предела, сюда же было перенесено огромное количество тибетских учреждений: библиотеки, монастыри и клиники народной медицины. Причем, даже сейчас, через 50 лет после первых поселенцев, сюда продолжают приезжать беженцы.

Я помню резиденцию Далай-Ламы в Китае, величественный дворец Потала, который сегодня превратили в жуткий засиженный туристами, музейный экспонат (как собственно и весь остальной исторический Тибет). Благо, в Индии нет такого безобразия. Культура тут живет и процветает.

А уж когда Его Святейшество дает учения, так вообще — не протолкнуться. Фигура-то глобальная! Всем хочется взглянуть да послушать… Даже голливудским знаменитостям: кому-то выразить солидарность и отдать дань уважения, кому-то подлатать бреши в своей популярности.

В дни учений почти все жилье забронировано наглухо. Поэтому, если вдруг решитесь приехать в Дарамсалу, сверьте свой график с расписанием ЕС, дабы случайно не остаться на улице.

Другие достопримечательности Дарамсалы

Не одной лишь резиденцией Далай-Ламы славен Маклеод-Ганж. Прочие достопримечательности и развлечения близ Дхарамсалы:

  • Прогулки по окрестностям, к примеру на перевал Триунд
  • Вырезанный в скалах храм Машрур
  • Форт Кангра
  • Священные горячие источники (без арендованного транспорта добраться тяжело)
  • Полеты на параплане в Бире
  • Обучение приготовлению национальных блюд
  • Массажи и т.д.

Гималаи на закате

Вообще, Маклеод Гандж и его продолжения в виде деревень Багсу и Дхарамкот — очень живописны и интересны. Поэтому, зависать тут — одно удовольствие. Я, к примеру, очень люблю пить чай с видом на хребет Дхауладхар и перевал Триунд. Очень красиво, особенно на закате. Главное, жилье выбрать подходящее. Однако, в дни летнего муссона я бы все-таки перебрался в Куллу, ибо тут, не смотря на фотогеничные туманы, стоит крайне высокая влажность. Электроника Вам за нее спасибо не скажет.

Вид с Триунда

Отсюда же начался мой путь в медитацию. Я уже писал об этом в статье про то, как в 2012 году уволился и остался на курс Випассаны. Здешний центр — весьма суров и аскетичен, но от этого только более эффективен в качестве площадки для обучения практикам успокоения ума.

Как добраться в Дхарамсалу?

Доехать в «Малую Поталу» крайне просто:

  • Самолетом из Дели до аэропорта Гаггал, оттуда 18 км на общественном транспорте или такси. Цена — около 100 долларов.
  • Туристическим ночным автобусом из Дели. Билеты можно купить в многочисленных агентствах Мейн-базара или Маджну-Ка Тиллы. Цена 800-100 рупий (1 доллар = 66 руп)
  • Поездом до Патанкота (из Дели идет ночь). Оттуда — около 3-4 часов на автобусе или такси. (итого — от 500 рупий)
  • Такси (цены крайне разнятся и о какой-то фиксированной таксе я ничего не знаю)

Найти жилье — еще проще! Почти каждый дом там — гест-хаус или отель. Самые бюджетные сконцентрированы на Джогивара-Роуд, близ круто уходящей вниз лестницы. Правда, с интернетом там не очень, поэтому либо подключайте 3G, либо обратите внимание на доступ к закрытой сетке AirJaldi.

Вид на долину Кангры

В общем, место тут — замечательное. Особенно для тех, кто любит зависать наподольше. Ибо кроме традиционных отелей тут можно раздобыть жилье и на более длительный срок: смотрите в узких закоулках близ Главного храма Далай-Ламы и в районе крутой лестнице на Джогивара-роуд. Правда, во время праздников сюда стекается огромное количество местных туристов из Пенджаба, что далеко не лучшим образом сказывается на чистоте и тишине. Однако, с этим приходится мириться: либо делать вид, что тебя эта сутолока не касается либо же сваливать прочь (например, к Рериху в Наггар).

Но, чтобы там ни было, я всегда рад сюда возвращаться снова и снова: побродить узенькими улочками среди тибетских едален, посидеть в созерцательной тишине медитационных центров, увидеть закат на склонах Гималаев.

Путешествуйте, открывайте новые глубокие места и оставайтесь собой. А если статья Вам показалась интересной и полезной, поделитесь ей, пожалуйста, с друзьями. Ну, и конечно, подписывайтесь на обновления.

idea37.info

Дхарамсала — Википедия

Дхарамса́ла или Дармса́ла (хинди धर्मशाला, тиб. དྷ་རམ་ས་ལ་) — город в индийском штате Химачал-Прадеш. Административный центр округа Кангра.

Название Дхарамсала производно от изначально санскритских слов дхарма (धर्म) и шала (शाला), которые можно перевести как ‘духовное жилище’ или, более вольно, ‘святилище’. Точный литературный перевод затруднён из-за обширного семантического поля слова дхарма[1] и культурных аспектов Индии.

В хинди слово дхарамшала обычно означает убежище или гостевой дом для паломников. Традиционно такие «дхарамшалы» сооружались вблизи мест паломничества (обычно в отдалённых местностях) для того, чтобы предоставить место отдыха паломникам. Можно предположить, что город получил название благодаря расположению вблизи от одной из таких «дхармашал»[2].

История Дхарамсалы была связана с индуизмом и буддизмом с давних времён.

В XVIII веке тибетские переселенцы строили здесь многочисленные монастыри, однако считается, что монастыри уступили место традиционным индуистским постройкам. Почти всё местное население (Гадди) — индуисты. В основном распространён культ Шивы и Дурги.

В 1848 году этот район был аннексирован Великобританией, и через год в городе расположился военный гарнизон. В 1852 Дхарамсала стала административной столицей района Кангра и популярной среди британцев горной станцией.

Во время сильного землетрясения 1905 года, в котором погибло около 20,000 человек, город был практически уничтожен, так же как и находящийся по соседству город Кангра. После этого правительственные учреждения переехали в город Шимла, который не находится на линии тектонического сброса (см. Разлом) и менее сейсмоопасен. В Дхарамсале и сейчас нередки слабые землетрясения.

В 1959 году Далай-лама XIV покинул Тибет, а в 1960 принял предложение премьер-министра Индии Джавахарлала Неру использовать это место для работы тибетского правительства в изгнании. Здесь же стала проводить сессии Ассамблея тибетских народных депутатов — тибетский законодательный орган.

С тех пор многие тибетские беженцы (например, здесь жила Ани Пачен) поселились в городе. Большинство из них живёт в Верхней Дхарамсале (Маклеод-Гандж), где они основали монастыри, храмы, школы. Город иногда называют «Маленькой Лхасой», он также стал туристическим и коммерческим центром.

С 2002 в Дхарамсале проводится конкурс «Мисс Тибет».

Физико-географическая характеристика[править | править код]

Средняя высота над уровнем моря — 1457 метров, площадь города — 8,51 км²[3]. Дхарамсала расположена в долине Кангра, в тени хребта Дхауладхар. Город разделен на две чётко выраженные части: Нижняя Дхарамсала (деловой и административный центр) и Верхняя Дхарамсала (Маклеод-Гандж). Маклеод-Гандж расположен в 9 километрах по дороге и на 460 метров выше. В Маклеод-Гандж находится резиденция Далай-ламы. Маклеодгандж с Нижней Дхарамсалой соединяет узкая крутая дорога, доступная лишь для такси и небольших автомобилей. Маклеодгандж находится в окружении сосен, гималайских дубов и рододендронов. В нижней части долины располагаются плантации риса, пшеницы, чая.

Климат

Климат города влажный субтропический (Cwa). Город испытывает влияние муссонов. Лето начинается в начале апреля и длится до середины июня. Максимальные температуры отмечаются в начале июня (до 36 °C). Муссонный сезон длится с июля и до середины сентября. В сезон муссонов выпадает до 3000 мм осадков, что делает Дхарамсалу одним из наиболее влажных мест в штате. Осень продолжается с октября и до конца ноября. Средние температуры осенью 16-17 °C. Зима начинается в декабре и длится до конца февраля. Снег является обычным явлением для Верхней Дхарамсалы. В Нижней Дхарамсале снег почти не выпадает. Вслед за зимой наступает короткая и приятная весна. Хребет Дхауладхар обычно покрыт снегом в течение всего года, однако в последние годы он теряет снежный покров в засушливые периоды.

Лучшее время для посещения города — весна и осень.

Климат Дармсалы
ПоказательЯнв.Фев.МартАпр.МайИюньИюльАвг.Сен.Окт.Нояб.Дек.Год
Абсолютный максимум, °C24,728,031,635,638,638,642,737,834,834,626,628,242,7
Средний максимум, °C14,412,821,626,929,130,527,226,124,623,719,816,423,1
Средний минимум, °C5,110,314,716,320,122,921,420,217,514,810,77,415,1
Абсолютный минимум, °C−1,9−1,62,47,38,812,815,114,111,28,04,8−1−1,9
Норма осадков, мм114,5100,798,848,659,1202,7959,7909,2404,866,316,754,03054,4
Источник: [1] [2]

По результатам переписи населения 2001 года население Дхарамсалы составляло 19 034. Мужчин — 55 %, женщин — 45 %. Уровень грамотности — 77 %, что выше общенационального уровня грамотности 59,5 %. В Дхарамсале грамотность среди мужчин — 80 %, среди женщин — 73 %, 9 % населения младше 6 лет.

В городе живёт около 5000 тибетских беженцев.

Карта окрестностей Дхарамсалы

Ближайший аэропорт находится в 20 км от Дхарамсалы, возле города Кангра. Большинство туристов приезжают и уезжают на автобусах или по железной дороге.

Из Дели ежедневно ходят туристические автобусы. Отбытие — примерно в 19 часов вечера. Прибытие в Маклеод — примерно в 6-7 часов утра.

В 3,5 часах езды на такси от Дхарамсалы находится железнодорожная станция Чоки-Банк.

  • Главная улица Маклеод Гандж

  • Вид из Дарамкота: Маклеод-Гандж, Нижняя Дармсала и река Биас. Эскиз Альфреда Холлетта, 1980

ru.wikipedia.org

Резиденция Далай-ламы в Дхарамсале: как попасть

Далай-лама – духовный лидер Тибета. Это не имя конкретного человека, а звание верховного руководителя всех верующих буддизма. До 1959 Далай-ламы руководили страной, а в настоящее время являются лишь духовными наставниками Тибета. Дословно «Далай-лама» переводится как «Великий учитель». Резиденция Далай-ламы — место паломничества многих верующих, в числе которых не только жители азиатских стран, но и многие европейцы. Резиденцию посещают даже голливудские звезды, так как все стремятся познать учение «Его святейшества» Далай-ламы.

Деятельность Далай Ламы

Нынешний Далай-лама преподает буддистское учение, но его биография интересна не только этим. За свою долгую жизнь 14-ый руководитель успел несколько раз попасть в политический конфликт. В 1940 его возвели на трон правителя тибетского государства, однако в 1959 году, из-за стычки с китайским правительством, был вынужден оставить родные земли и переселиться в Индию. Здесь Далай-ламы вновь возглавил свое государство, но теперь уже «Тибетское правительство в изгнании». Он занимал этот пост до 2011 года, после чего передал его преемнику.

Сейчас главный учитель буддистов читает лекции, на основе которых периодически выпускаются книги. С 1962 года было выпущено и переведено на множество языков несколько десятков произведений.

Чем особенен Дхарамсала?

Дхарамсала – город в северной части Индии. Уже более полувека он привлекает огромное количество туристов и буддистов. Именно в Дхармасале находится резиденция Далай-ламы. Здесь нынешний Великий учитель, чье мирское имя Тэнцзин Гьямцхо, обосновался в 1959 году. Первоначально постоянной резиденцией духовного лидера являлся дворец Потала, расположенный городском округе Лхаса в Китае. Однако когда к власти в КНР пришли коммунисты, Далай-ламы Четырнадцатый был вынужден покинуть привычное место, так как не сумел наладить дипломатические отношения. Индия предоставила ему место в городе Дхармасале у подножья Гималаев, который по климату и высоте гор максимально приближен к первоначальным условиям в резиденции Потала.

Вместе с молодым Далай-ламой переселились около 10 тыс. буддистов и монахов. Переселение происходит до сих пор. Людей, которые покинули КНР ради переселения поближе к Дхарамсале, считают беженцами – правительство КНР, действительно, оказывает давление на некоторых верующих.

Дхарамсала интересен с точки зрения географического положения и внутреннего устройства. Город поделен на две части: Верхнюю и Нижнюю. Основной является Нижняя. Она расположена в 1400 метрах над уровнем моря и представляет собой ничем не примечательный, слабо урбанизированный индийский город. Верхняя расположена в 1700 метрах над уровнем моря (высшая точка – в 1900) и удалена от основной части города примерно на 10 км. Она состоит из трех деревень, которые входят в одно объединение с городом – Багсу, Дарамкот и Маклеод-Ганж.

Где находится его резиденция?

Резиденция Далай-ламы расположена в Верхней Дхарамсале, а именно – в деревушке Маклеод-Ганж. После переселения тибетских монахов атмосфера здесь резко изменилась в лучшую сторону. Вслед за Далай-ламой и многими монахами из Тибета «переселились» храмы, именитые тибетские библиотеки и другие культурные объекты. Благодаря этому Маклеод-Ганж полностью окутан атмосферой первоначального Тибета. В самом Тибете, в старой резиденции Потала, этот дух уже исчез: теперь в покинутом дворце на оккупированной территории пусто, проводятся безликие экскурсии. Знаменитые паломничества же перенесены в Дхарамсалу, где находится Далай-лама сейчас.

Как попасть в его резиденцию?

Чтобы посетить резиденцию, послушать учения и посетить тибетские храмы, придется отправиться в Индию, штат Химачал Прадеш. Быстрее всего добираться из города Дели, отправившись самолетом в аэропорт Gaggal Airport. Он расположен не в самой Дхарамсале, а в 20 км от города – придется дополнительно взять такси. Время перелета – не более 1,5 часов, плюс полчаса на такси.

Также из Дели можно добраться на автобусе или поездом. Поездом неудобнее всего, поскольку придется еще 4-5 часов перемещаться при помощи автобуса.

Из Дхарамсалы добраться до Маклеод-Ганж можно на такси или рикше за 100 рупий, двигаясь вверх по горе. Чтобы попасть в саму резиденцию и послушать учение Далай-ламы, за 3-4 дня необходимо записаться и сделать пропуск на Bhagsu Rd. Там же можно узнать расписание учений. Вход свободный, но фото- и видеотехнику проносить нельзя.

Любой желающий, при наличии бюджета, сможет посетить резиденцию и послушать учения Великого учителя. В Дхарамсале можно воспользоваться услугами переводчика или самостоятельно посетить курсы изучения языка, который в этом городе множество.

[Всего голосов: 1    Средний: 5/5]

silamira.ru

Дхарамсала, резиденция Далай-ламы | TourPedia.ru

Дхарамсала (Dharamsala) — небольшой городок на севере Индии, расположенный у подножия Гималаев, административный центр округа Кангра в штате Химачал Прадеш. Географически город разделен на две четко выраженные части: в нижней, бедной на достопримечательности, находятся городская и деловая часть с судами, органами управления и восточным базаром Котвали (Kotwali bazar), а верхняя часть представлена двумя небольшими деревеньками,- Маклеод Гандж (в ней находится резиденция самого Далай-Ламы) и Форсайт Ган. Выше находятся ещё три поселения — Бхагсу, Дхарамкот, Чола, из которых первые две также пользуются вниманием туристов.

В самом Маклеод Гандже легко ориентироваться. С севера дорога, ведущая из Нижнего города, вливается в тесную многолюдную площадь, которая служит автобусной стоянкой. Отсюда улицы ведут к резиденции далай-ламы и Библиотеке тибетских трудов и архивов в южной части города, на север, к деревне Дхарамкот, к Центру медитации Тушита Ритрит, к Деревне тибетских детей и на восток, к деревушке Бхагсу.

Дхарамсала, город Далай-ламы

Горная станция Маклеод Гандж (верхняя Дхарамсала) основана в 1848 г. и названа по имени Дэвида Маклеода, который был британским вице-губернатором. В 1959 году его святейшество Далай-лама Тибета принял предложение премьер министра Индии Дж. Неру использовать это место для работы тибетского правительства, находящегося в изгнании. Далай-лама и 80 тысяч коренного населения Тибета покинули свою родину как только китайская армия вторглась в столицу Тибета, г. Лхаса, и приступила к минированию дворца Потала (Potala Palace).

карта Тибета

С этого дня поток тибетских беженцев направился через Гималаи в Дхарамсалу в поисках свободы рядом со своим общепризнанным лидером — Далай-ламой. Присутствие Его Святейшества, яркая самобытная культура тибетцев — все это явилось причиной резкого роста туристического потока из всех стран мира в этот регион.

tourpedia.ru

Дарамсала Далай лама — кусочек Тибета в индийских Гималаях.

Верхняя Дарамсала, или иначе Маклеод Ганж — место в индийских Гималаях, где сегодня находится правительство Тибета в изгнании, а также резиденция самого Далай-ламы. Я очень давно хотела побывать здесь, но за все мои предыдущие поездки в Индию до севера страны так и не доехала. И вот наконец это свершилось 🙂

Еще школьницей я слушала Линду, ее альбом «Песни тибетских лам». Иногда недоумевала откуда в Тибете ламы, в смысле животные =) Но так и не пыталась разгадать эту загадку до того момента, пока не стала взрослей. Взрослой же, конечно, до сих пор усмехаюсь по-доброму своему детскому невежеству. Но нас как-то не просвещали в пятом классе по поводу буддизма и кто такие тибетские ламы =) То есть, еще с детства в моей голове отложились ламы, и только спустя более пятнадцати лет я смогла увидеть их воочию. Зато мой трехлетний ребенок уже в курсе кто такие ламы и где они живут =))) В общем, школа и не обязана особо развивать кругозор, там главное программа, а вот все остальное задача именно родителей. Как раз таки поэтому одной из основных целей наших путешествий является знакомство ребенка с миром, расширение кругозора и познание нашей родной планеты.


Для начала, чтобы не было путаницы, хочется разъяснить один момент. Когда говорят о Далай-ламе, обычно называют город Дарамсала. Это не совсем верно. Дарамсала – небольшой горный городок, — находится ниже по склону от того местечка, где обосновались выходцы из Тибета. Само же местечко носит название Маклеод Ганж. Именно здесь находится резиденция Далай-ламы, а также правительство Тибета в изгнании. Иногда Маклеод Ганж называют Верхней Дарамсалой. И это название тоже в принципе верное. Поэтому, когда я буду писать в статье «Дарамсала», это подразумевается именно Верхняя Дарамсала. В тексте это особой роли не играет, но вот на деле же лучше не ошибаться, потому что я чуть было не вышла из автобуса, когда объявили Дарамсалу. Решила, что это конечная точка моего маршрута. Хорошо, что вовремя уточнила и поняла, что ехать-то на самом деле дальше и выше. На автобусе это еще примерно 30-40 минут круто в гору, т.е. пешочком точно не вариант.

В первый же день, только разместившись в найденном в Lonely Planet гест-хаусе, мы позавтракали, и начали знакомство с городком во время своей первой прогулки. Верхняя Дхарамсала оказалась совсем небольшим населенным пунктом. По сути, здесь всего две основные улицы, идущие параллельно друг другу.

С противоположного склона Маклеод Ганж выглядит весьма живописно.

При ближайшем же рассмотрении улочки небогаты, здания в лучших индийских традициях не достроены, а из-за погоды еще и грязь повсюду, потому создается некое впечатление трешачка =)

Но городок на самом деле весьма уютный. Есть в нем и милые уголочки 🙂

А еще повсюду на улицах жарят момо с картошкой и сыром, мням!

Момо — уже давно одно из излюбленных мною блюд. Они похожи на наши пельмени, бывают как с начинкой из овощей, так и с мясной. Обжариваются до хрустящей корочки и подаются с пастой карри. Естественно, в Дарамсале мы с сыном их умяли не одну порцию =) Ой, а еще горячее какао там много пьют, оно отлично согревало нас в промозглую погоду.

Конечно, по улицам ходит множество монахов, одетых в красную мантию.

Совершенно случайно Мишутка тоже оказался в тренде 🙂

В Дарамсалу мы приехали в первых числах марта. Я осознавала, что будет прохладно, но другого времени для посещения этих краев просто не нашлось. Потому с холодом нам пришлось уживаться все дни, что мы пребывали в городке. Именно поэтому ребенок укутан в мой красный шарф, т.к. на первой прогулке обнаружилось, что очень холодно. И пока мы торопились домой, пришлось дополнительно утепляться тем, что оказалось под рукой.

По правде говоря, дома было не особо теплее. Отопления-то ведь там не предусмотрено, а это все-таки горы. Дикие воющие ветра продували наш домик насквозь. Мы спали и в куртках и в шапках и в спальном мешке и сверху еще укрывшись одеялом. Но мерзли ПОСТОЯННО. Это было, конечно, знатное испытание.

Еще бы было тепло, когда по соседству, сурово тыкая небо своими снежными пиками, стоят Гималаи.

Это просто АААААА!!! Сила, мощь, масштабность, безмятежность, сколько всего хранят в себе эти Великие горы! Я осталась под глубочайшим впечатлением! Мишутка до сих пор вспоминает «горы-снег» =)

В противоположную же сторону от гор открывался весьма идиллистический вид на зеленую и уже по-весеннему теплую долину Кангра. Там все ходили в легких кофточках и цвели яблони, а луга, питаемые горными речками, цвели красочным многообразием цветов. Это все я увидела и прочувствовала не сверху, конечно, а уже спустившись в долину на автобусе, когда уезжала из этих душевных мест. А из Маклеод Ганжа оставалось любоваться только так.

Все равно красота жеж! 🙂

Особенно на закате…

Слева на склоне видна крыша как раз таки резиденции Далай-ламы.

Вид на нее открывался у меня прямо с террасы!

То есть дойти до «головного офиса» буддизма не составляло никакого труда 🙂 Мы и дошли 😉

Возможно, я кого-то расстрою, но фото оттуда совсем не покажу. При входе в резиденцию пришлось сдавать камеру на хранение, т.к. с фототехникой вовнутрь не впускают. Возможно, это правило начало действовать недавно, потому что у других путешественников я видела снимки изнутри, и ни о каких запретах никто из них не обмолвился. Но в моем случае произошло вот так.

Самого Далай-ламы, конечно, не было на месте. Но я знала уже заранее об этом, т.к. еще перед поездкой посмотрела на официальном сайте расписание лекций главы буддизма. Круглый год мотается гуру по всему миру, а в самой Дарамсале Далай-лама бывает всего пару раз в год. И в это время здесь набивается столько приезжих, что все стоит во много раз дороже, а места в отелях необходимо бронировать заранее. В общем, цели встретиться с Далай-ламой у меня не было, а то, что нет такого страшного ажиотажа и спроса на жилье, мне только сыграло на руку, т.к. я выбила приличную скидку за целый домик =)

Зато я поснимала сразу за воротами резиденции. Тут, конечно, вся улица завалена сувенирными лавками. Какой только всячины там не продается!

Все товары отражают тибетскую культуру, сделаны в традиционном стиле, и все ручной работы.

Мне особенно в душу запала металлическая чаша, проводя специальным цилиндром по которой, раздается нарастающий вибрирующий звук. Но так я на нее и не разорилась 🙁 Хотя это по-моему была чуть ли не единственная вещь, действительно несущая мощную энергетику, да еще и из такого места.

Хоть я вам и не показала ничего из внутреннего убранства резиденции Далай-ламы. Но хочу показать не менее красивый тибетских храм, что расположен ровно между двух основных улиц. В храм этот можно войти, что с одной, что с другой улицы.

Мишутка тоже покрутил барабанчики с мантрами =)

В храме явно идет ремонт. Обновляется каждая деталь.

Думала нельзя будет зайти вовнутрь, все только снаружи обходили и крутили барабанчики. Но нас не просто впустили (бесплатно, конечно), но и показали, что есть выход наверх, а то я и не подумала, ведь с улицы не видно террасы и проходов. Внутри тесновато для толп паломников, но очень красиво!

Почти на крыше…

И вид оттуда…

Под самой крышей восседает Будда.

Мишутка заценил резной деревянный пьедестал =)

Буддийские храмы не случайно именно такой архитектуры. Нижний этаж символизирует Сансару, мирскую жизнь, где простые смертные крутят барабанчики, читая мантры. Считается, что этот обряд очищает карму. Ну а после очищения человек попадает в Нирвану, в высший мир, где и находится Будда. Это как раз таки верхний этаж храма. Такая структура лежит в основе всего буддизма. Правда в Таиланде буддийские храмы выглядят совсем иначе. Я уже показывала Kaewkorawaram Temple в Краби и буддийский монастырь с храмовым комплексом в провинции Пханг Нга.

Но все-таки ступы — сакральный элемент буддизма, символизирующий просветлетние, присутствуют всегда и везде. Вот и тут без нее не обошлось.

В этом же зале много фотографий действующего Далай-ламы XIV. Уверена, он не раз был в этом самом зале!

Решетки на окнах в виде колес Сансары.

А пыль в зале вытирают веничком из перьев павлиньего хвоста.

Помню в мультфильме детства «Золотая антилопа» точно таким же веником обдували раджу 🙂

На такой ностальгической ноте я и закончу пост 😉 Из Дарамсалы мы уехали немного раньше запланированного времени, т.к. Мишутка от холода все-таки смачно зашмыгал соплями. Пришлось отогреваться в солнечном Раджастане, и солнце действительно сделало свое дело: буквально за пару дней у ребенка не осталось ни следа от насморка. Но Дхарамсала настолько засасывает своей какой-то убаюкивающей и умиротворяющей атмосферой, что остаться тут хочется на более длительный срок.

altermama.ru

Потала — Википедия

Дворец Потала Красный дворец Дворец Потала в ночи

Дворец Потала (тиб. : པོ་ཏ་ལ, кит. 布达拉宫)[1] — царский дворец и буддийский храмовый комплекс, расположенный в Лхасе, в Тибетском автономном районе КНР. Расположен на возвышающемся над городом высоком холме. Общая площадь дворцового комплекса составляет 360 тыс. м².

Дворец являлся основной резиденцией Далай-ламы, вплоть до того как Далай-лама XIV, после вторжения Китая в Тибет, вынужденно покинул страну в 1959 году и получил политическое убежище в Индии (Дарамсала).

Сегодня дворец Потала является музеем, активно посещаемым туристами, оставаясь местом паломничества буддистов и продолжая использоваться в буддийских ритуалах. Ввиду огромной культурной, религиозной, художественной и исторической значимости, внесён в 1994 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2001 году в «исторический ансамбль дворца Потала» была включена летняя резиденция Далай-лам, дворец и парк Норбулинка[2].

В 637 году царь Тибета Сонгцен Гампо возвёл здесь первое здание в том месте, где он обычно медитировал. Когда он решил сделать Лхасу своей столицей, он построил дворец. После своего обручения с китайской принцессой Вэнь Чэн, расширил дворец до 999 комнат, возвёл стены и башни и вырыл обводной канал. Во второй половине VIII века во дворец попала молния и деревянные постройки сгорели, затем по причине междоусобных войн дворец разрушился. Сейчас сохранилась лишь пещера Чогьял Друпук (Chogyel Drupuk) и зал Пхакра Лхакханг (Phakpa Lhakhang).

Дворец в его современном виде начал строиться в 1645 году по инициативе Далай-ламы V. В 1648 году был завершён Белый дворец (Потранг Карпо), и Потала стала использоваться как зимняя резиденция далай-лам. Красный дворец (Потранг Марпо) был достроен между 1690 и 1694 годами. Название дворца происходит по всей видимости от легендарной горы Потала на которой обитает бодхисаттва Ченрези (Авалокитешвара), которого на земле представляет далай-лама.

В грандиозном строительстве принимали участие лучшие мастера того времени из Тибета, Непала и Китая.

Дворец находится на высоте 3 700 м на Красном холме (Марпо Ри) посредине лхасской долины[3]. Из-за террас, площадок на крышах и храмов, он не производит впечатления крепости (дзонга). Общий вид дворца, растянувшегося на горном хребте, с башнями, стенами, лестницами, храмами и пристройками, представляет собой уникальное художественное решение, его величественность и красота ценятся буддистами, архитекторами и художниками, поражают путешественников.

Многочисленные паломники обходят вокруг холм со дворцом, совершая кору — ритуальный обход святого места. Вдоль коры находятся многочисленные молитвенные барабаны и торговые ряды.

Белый дворец или Потранг Карпо является частью дворца Потала и жилой площадью для Далай-ламы. Первый Белый дворец был построен во времена Пятого Далай-ламы, в 1649 году он с правительством переехали в него[4]. Затем, в начале XX-го века, при Тринадцатом Далай-ламе, здание было расширено до современных размеров. Дворец содержит жилые помещения, семинарии и типографию. Центральный, окрашенный в желтый цвет двор, известный как Деянгшар отделяет жилые помещения ламы и его монахов Красного дворца от священного дворца Поталы, который полностью посвящен религиозному учению и молитве. В дворце имеются священные золотые ступы-гробницы восьми Далай-лам, залы, библиотеки с важными буддийскими писаниями, например, Ганджур в 108 томах и Данджур в 225 томах. Белый дворец состоит из большого восточного павильона, солнечного павильона, жилых покоев регента и наставника Далай-ламы, а также служебных помещений правительства. Большой восточный павильон использовался для официальных церемоний, в Солнечном павильоне Далай-лама собственно жил и работал, читал священные тексты, занимался управлением.

Красный дворец или Потранг Марпо служил больше местом молитв и религиозных ритуалов, в нём находятся павильоны. Большое значение имеют восемь мемориальных ступ, в том числе Пятого и Тринадцатого Далай-лам.

Помимо ступ, дворец состоит из вереницы больших и малых залов (храмов), посвящённых буддам, бодхисаттвам, далай-ламам, а также для аудиенций и церемоний. В залах выставлены драгоценности и реликвии — пространственные мандалы для созерцания, поминальные ступы, статуи далай-лам и учителей, статуи божеств и йидамов, книги, ритуальные предметы, на стенах — сложная система росписи.

В Западном большом зале обычно проходили религиозные церемонии и приёмы.

Особое значение имеет пещера Чогьял Друпук, в которой ещё до строительства дворца медитировал царь Сонгцен Гампо.

  • На верхней террасе

  • Красочные карнизы дворца

  • Роспись на стенах дворца

ru.wikipedia.org

Норбулинка — летняя резиденция Далай Ламы

Доброго времени суток, друзья. Сегодня, мы с вами посетим необычный тибетский музей — институт, построенный Далай-ламой в 1985 году — Норбулинка (Norbulingka Institute).

Немного истории: Норбулинка (тиб. ནོར་བུ་གླིང་ཀ་,Nor-bu-gling-ka)  буквально переводится, как «драгоценный парк». Это летняя резиденция всех Далай-лам, дворец и парк в пригороде Лхасы, основанный в 1754 году Далай-ламой VII. Все последующие ламы что-то добавляли и достраивали в комплекс Норбулинки. В 1959 году комплекс был сильно поврежден китайскими войсками и перестал функционировать.

Подпишись на наш инстаграм @BALIOPEN

В Лхасе, Норбулинка была восстановлена в 2003 году. Она стала огромным музеем, признаным Юнеско. И, хотя, летнюю резиденцию с 1959 года никогда больше не посещал Далай-лама, тем не менее, туристам, демонстрируется его спальня, кабинет и комнаты.

В индийском Тибете — в Дхарамсале, Далай-лама XIV воссоздал Норбулинку с целью возродить культурное наследие Тибета.  Сейчас, Норбулинка в Дхарамсале — это институт традиционного тибетского искусства, где молодые тибетцы обучаются различным ремеслам: скульптурой, резьбой по дереву, обработкой металла, живописью тханка.

Вот, что пишет о Норбулинке Далай Лама XIV:

«Норбулинка, если перевести это слово, означает «Драгоценный Парк». Он был заложен седьмым Далай-ламой в 18-м веке, и с того времени последующие Далай-ламы украшали его и добавляли там свои резиденции. И я построил там себе домик. Место было очень плодородное. В огороде Норбулинки мы выращивали редис весом в 20 фунтов (около 9 кг), а капусту такую большую, что её нельзя было обхватить руками! Здесь были тополя, ивы, можжевельник, разнообразные цветы и плодовые деревья: яблони, груши, персики, орехи, абрикосы. Когда я там жил, мы посадили сливы и вишни.

Там, в промежутках между уроками, я мог гулять и бегать среди цветов в садах, где гуляли павлины и домашние олени. Там, я играл на краю озера и дважды чуть не утонул. Также в озере я любил кормить рыб, которые, едва заслышав мои шаги, уже начинали подниматься к поверхности.»

В Норбулинке я начал жить постоянно после того, как мне исполнилось двадцать лет. До этого я перебирался туда каждый год ранней весной и возвращался в Поталу с началом зимы примерно через шесть месяцев. День, когда я покидал свою сумрачную комнату в Потале был, без сомнения, моим самым любимым днём в году. Он начинался с церемонии, длившейся два часа, которые казались мне вечностью. Затем отправлялась большая процессия, которая меня нисколько не интересовала. Я предпочел бы идти пешком, любуясь природой, свежесть и красота которой только начинала проявляться в нежных зелёных побегах.

Развлечений в Норбулинке было множество. И, прежде всего, прекрасный парк, окружённый высокой стеной. В нём находились здания для персонала. Внутри была ещё одна стена, называемая Жёлтой Стеной, за которой мог находиться только Далай-лама, его непосредственная прислуга и некоторые монахи. По другую её сторону располагался ещё ряд зданий, включая личную резиденцию Далай-ламы, окружённую ухоженным садом.

В парке я с радостью проводил целые часы, гуляя по его прекрасным уголкам и разглядывая животных и птиц, которые водились там во множестве. Там было стадо диких мускусных оленей; шесть «догши», огромных тибетских мастиффов; китайский мопс, присланный из Кумбума; несколько горных козлов; обезьяна; несколько верблюдов, присланных из Монголии; два леопарда и очень старый и довольно печальный тигр, несколько попугаев, полдюжины павлинов, несколько журавлей, пара золотистых гусей и около тридцати очень несчастных канадских гусей, которым подрезали крылья, чтобы они не улетели, мне было их очень жалко.»

(Из воспоминаний Его Святейшества Далай Ламы XIV)

Норбулинка — милое и, словно, знакомое слово. Почему-то, мы очень захотели его посетить. Находится музей Норбулинки в долине Кангра, ехать из Маклеод Ганжа около получаса на такси. И, вот мы здесь! Приглашаем на прогулку по институту Норбулинка вместе с нами.

Welcome to Norbulingka

Входной билет для туристов 50 рупий, каждые 15 минут — бесплатный гид по парку. Институт Норбулинка состоит из храма, музея, центра культурного наследия Тибета и многочисленным классам обучения традиционным тибетским ремеслам. Здесь же, на территории Норбулинки был создан японский садик, построены традиционные тибетские дома, есть кафе и, даже, небольшой отель.

  Японский садик в Норбулинке

Тибетские молитвенные барабанчики

Вход в храм. Тибетские орнаменты.

На верхних этажах храма традиционная комната и рабочий кабинет Далай-ламы. 

Рядом находится комната с древними рукописями, которые были были спасены из разрушенных  монастырей Тибета и привезены в Дхарамсалу.

Идем гулять по ремесленным мастерским.

Раритетные ткацкие станки

В институте учатся и работают тибетцы.




Здесь, занимаются обработкой железа.  Две главные скульптурные традиции в Тибете это — статуи из глины и статуи из металла. Статуи из металла делаются из листовой меди и покрываются золотом перед сборкой.

Учитель по обработке железа 

Вот такие схемы развешены по стенам.

 

  Мастера и ученики

Очень мало современных инструментов, всё делается по старинке.

На стенах института встречаются такие надписи

Здесь, занимаются обработкой дерева

Живопись тханка — древнее тибетское искусство. «Тханка» переводится, как «картина-свиток». Это изображение, как правило, религиозного характера, выполненное красками на загрунтованном шелке или другой ткани. Размеры тханка могут быть от нескольких квадратных сантиметров до нескольких квадратных метров. Тханка используется для тибетских буддийских практик, например, в медитациях, для достижения более глубокого единства с божеством.

Набор красок тибетского художника

А под потолком опять надпись «Тибет не часть Китая. Тибет для тибетцев».

 
На этом, наша небольшая прогулка по  институту Норбулингка в Дхарамсале подошла к концу. Можно порадоваться за народ Тибета, что их искусство и ремесленное мастерство не утрачены полностью, а потихоньку продолжают передаваться новым поколениям тибетцев.

Более подробную информацию о работе центра обучения и гостевого дома можно узнать на официальном сайте института Норбулинка — www.norbulingka.org.

Наше путешествие в Индию 2013-2014

Начало нового путешествия в Индию, уже с Ярославой
Амритсар — обитель сикхов
Как нас встретила Дарамсала и как мы встретили Далай-Ламу
На уроке у Далай Ламы
Тибет сегодня. Почему Дарамсалу называют индийским Тибетом?
Маклеод Ганж — маленькая Лхаса. Тут чудесно.
Прогулка по Гималаям. Путь в Триунд.
Ночевала тучка на груди утеса-великана или Как мы поселились среди облаков

Читать о других наших путешествиях!

life-with-dream.org

Читать далее

Карта ной пляж фото – Пляж Ката Ной на Пхукете, Kata Noi Beach, самый дорогой

alexxlab Комментировать

Пляж Ката Ной на Пхукете, Kata Noi Beach, самый дорогой

Считается одним из самых дорогих пляжей на острове. Находится по сути в тупике, дорога ведущая на пляж тут же и заканчивается. Пляж небольшой, вокруг дорогие отели, бюджетного жилья нет. Все цивилизованно и ухоженно. Море тоже хорошее, отдыхать тут будет приятно, но за развлечениями придется выбираться на соседнюю Кату.

Пляж Ката Ной (Kata Noi beach) — это пляж для спокойного и размеренного отдыха в тени зонтов и жизнерадостного купания в теплой воде. Он очень красив и привлекает массу туристов.

Описание пляжа

Ката Ной находится дальше чем Ката, это следующий пляж чуть южнее. В отличие от Ката тут первую линию на берегу занимают отели, и единственная дорога которая проходит сквозь район отделена от береговой линии этими отелями. Пляж Ката Ной находится в юго-западной части острова, примерно в 20 км от основного города.

«Ной» в переводе с тайского языка означает «маленький» и, действительно, пляж небольшой. При этом пляж достаточно широкий (10-50 метров), это зависит от времени года и силы приливов/отливов. Протяженность около 700 метров. По краям пляжа песок незаметно вливается в цепь рифов, становясь излюбленным местом для подводных пловцов. Там и в редких прибрежных каменных образованиях можно лицезреть жизнь крабов.

Из-за малых размеров бухты в акватории пляжа нет сильного судоходства, что также является плюсом для туристов. Покрыт очень мелким белым песком, вода лазурная и прозрачная. Песок чистый. Пляж южнее от остальных пляжей поэтому менее людный. Поскольку пляж более отдаленный, то на нем можно встретить людей, загорающих топлесс.

Поскольку находится в тупике, то нет шума улиц и города. На случай, если кому интересно почитать про другие места, у меня есть краткий обзор всех пляжей Пхукета, поможет вам определиться в выборе пляжа.

Заход в воду, глубина и волны

Пляж Ката Ной более глубокий чем Ката, я измерял в одно и то же время глубину и там и там. Так вот, на Ката Ной через 5 метров уже глубина по шею и постоянно становится глубже. Отливов и приливов практически нет. Камней нет, один песок. Все зимние месяцы и половину весны море словно спит.

Его волны спокойны и безопасны, но уже поздней весной, летом и осенью, как это типично для остальных пляжей Пхукета, на море появляются крупные волны. Настоящая приманка для любителей серфинга, их тут собирается много.

Тогда как просто поплавать в воде уже становится опасно. Быстрое чередование приливов и отливов, сильные ветры, которые могут пригнать нежданную волну, создает реальную угрозу жизни людям, решившим поплескаться в море. В этот период на пляже устанавливают флажки, предупреждающие, что купаться опасно.

Лежаки и тень

С тенью на Ката Ное такие же проблемы, как на Кате; я бы сказал — даже побольше проблем. Я прошёл весь пляж и вообще не увидел здесь деревьев, которые росли бы на берегу и были в свободном доступе. Совсем немного, по самым краям Ката Ноя (там, где камни), и в паре мест по центру, деревья нависают над общественным пляжем, но если народа много, то места могут быть заняты.

Пляжи отелей традиционно отделены бетонными оградам, и туда вас уже не пустят, а вот там как раз и находится большая часть пальм. Можно посидеть в их длинной тени в утренние часы, но потом солнце встает в зенит, и придется доставать зонтики.

Как и на пляже Ката, есть лежаки в несколько рядов по всему периметру пляжа (+зонтики) от отелей, которые можно арендовать. Лежаков много, можно найти свободный. Та небольшая тень от деревьев, которая падает на пляж от деревьев с территории отелей занята лежаками отеля же.

Положить на песке свое покрывало\полотенце не получится. Цена стандартная — 100 бат в день. У отелей, как правило, есть собственный пляж, так что для отдыхающих гостей отеля лежаки бесплатно.

Фото пляжа

Около входа с лестницей

Спуск по лестнице на пляжПрям здесь есть небольшой кусок тениПляж Ката Ной (Kata Noi Beach)

Левая часть пляжа

Инфраструктура

Пляж довольно удаленный, шумных мест нет, на пляже очень много семей с маленькими детьми, никто никому не мешает. Магазинов практически нет, только лотки с прохладительными напитками, фруктами и морепродуктами. В дешевых тайских кафе и с макашниц поесть не получится, но можно покушать в кафе от гостиниц.

Список ближайших массажных салонов, баров или магазинов маловероятно составит более дюжины наименований. Конечно, в районе Ката Ной есть несколько магазинчиков, где можно купить сувениры и одежду, но никаких рынков и тем более крупных торговых центров там нет.

Для пешего туриста Ката Ной оставит после себя скудные воспоминания. Достопримечательностей нет, как и увеселительных заведений. Ката Ной — это пляж релакса и отдыха от быстрой пульсации крупных городов, забегов по магазинам и посещением всяческих шоу. Ну, а если же вы все же решите поглазеть на витрины и поддержать тайскую экономику, то добро пожаловать на пляж Ката.

На Кате Ной все развлечения ограничиваются отдыхом в лежаке, копанием в песке, плаванием в море, поездкой на скутере или «банане», а так же в южной части пляжа можно примерить акваланг и понырять.

В южной части пляжа Ката Ной возле камней есть есть красочные коралловые рифы, которые еще не поломаны ни лодками, ни туристами. Соответственно, можно поплавать с трубкой и маской. Есть прокат ласт, трубок и масок, но они в плохом состоянии и лучше купить свое, есть недорогие варианты.

Единственная дорога идет параллельно берегу

Дома и отели на пляже

Ката Ной относится к тому типу пляжей, где можно без проблем найти жилье на первой линии (т.е. у берега). И правда, никаких проблем найти отель Katathani Phuket Beach Resort не составит труда. Он занимает большую часть береговой линии. Собственно поэтому, он очень дорогой. Найти бюджетный вариант жилья с выходом прямо к берегу не получится.

Ближайшие варианты находятся в некотором удалении от моря и могут быть уже заняты. Обычно туристы среднего звена выбирают местом проживания отели и гестхаусы по соседству, т.е. на пляже Ката, где цены за жилье начинаются от 500 бат в сутки.

Если хотите заранее забронировать здесь отель или поискать жилье на других пляжах, у меня есть подборка отелей на Пхукете с хорошим рейтингом и отзывами.

Отели на Ката Ной →

Обязательно проверяйте наличие скидок или спецпредложений на отличном сервисе Roomguru. Он быстро и просто покажет вам скидки во всех существующих системах бронирования. В той же Азии, например, есть масса предложений на Agoda.com, которые гораздо выгоднее, чем в эти же отели в системе Booking.com.

Для ленивых вот прямые ссылки на перечисленные выше отели:

Как найти пляж

Пляж Ката разделен скалами на 2 части — более многолюдную – Ката Бич и спокойную Ката Ной. Пляж Ката-Ной находится южнее пляжа Ката отделен от него скалистым выступом, поэтому попасть сюда можно только по дороге, по берегу нельзя. Нужно идти от южной части пляжа Ката по дороге, сначала вверх, потом вниз, так мы преодолеваем холм, и дальше пешком по дороге.

На общественном транспорте сюда надо добираться через пляж Ката. То есть сначала надо воспользоваться автобусом, идущим от станции на Ранонг Роуд, что в Пхукет-Тауне, доехать до Каты и далее пешком. А от Патонга и Карона можно добраться на такси, тук-туке или тоже пешком, проехав сначала через всю Кату.

На сам берег попасть можно только в двух местах: в начале (правая часть пляжа) и уже почти в конце (левая часть пляжа). Возможно получится пройти через кафе или резорты, но я не пробовал. Так что есть два конкретных входа, и там есть место, чтобы припарковать байк и большинство людей пользуются именно этими двумя проходами.

Правый вход с лестницей

Если вы пойдете пешком до Ката Ной, то вам не имеет смысла идти до дальнего прохода, выбирайте ближайший.

Когда подниметесь на гору, которой разделены Ката и Ката Ной, то еще до начала спуска вы увидите на обочине стоят припаркованные байки, и лестницу, круто спускающуюся от дороги к месту назначения. Спуск по ней занимает пару минут. Это будет самое начало пляжа, его правая часть (если стоять лицом к морю) — именно этот вход вам и нужен.

На байке тут тоже можно запарковаться. Единственный момент — парковка около лестницы меньше размерами и менее цивилизованная. Представляет собой узкий и неровный кусок асфальта, возможно, байк здесь ставить стремновато, может завалиться. Хотя народ не парится, как видите на фото.

Левый вход

Если вы едете на байке, то вам без разницы, какое место для входа выбирать, парковка есть и там, и там. Но в левой части пляжа, около отеля нормальная цивилизованная парковка, безопаснее и места больше.

Второй вход будет после отеля Ката Тани, в километре от лестницы, нужно просто проехать по дороге дальше, поворота направо и указателя «Beach». Вы увидите там много байков. Правда, в пик сезона для парковки всем места может не хватить, поэтому придется подождать немного, ибо здесь постоянная кто-то приезжает-уезжает.

Вот сюда надо повернуть и там будет парковка

Карта пляжа

Лайфхак #1 — как купить хорошую страховку

Выбрать страховку сейчас нереально сложно, поэтому в помощь всем путешественникам я составляю рейтинг. Для этого постоянно мониторю форумы, изучаю страховые договоры и сам пользуюсь страховками.

Лайфхак #2 — как найти отель на 20% дешевле

Сначала выбираем отель на Booking. У них хорошая база предложений, но вот цены НЕ лучшие! Тот же самый отель часто можно найти на 20% дешевле в других системах через сервис RoomGuru.

life-trip.ru

Пляж Ката Ной – лучший пляж Пхукета!Olgatravel.com

Пляж Ката Ной (Kata Noi Beach), на наш взгляд, лучший пляж Пхукета! Конечно, есть еще один очень красивый пляж – пляж Фридом, но, во-первых вход на него платный, а во-вторых к нему ведет очень крутой и тяжелый спуск, поэтому на Фридом бич часто не наездишься. А вот пляж Ката Ной, наряду с пляжами Сурин и Найтон, на данный момент мой любимый пляж на острове.

пляж Ката Ной ПхукетПляж Ката Ной — лучший пляж Пхукета!

Описание пляжа

Ката Ной небольшой уютный пляж на юго-западе острова Пхукет. С северной стороны от него через небольшой перевал расположен популярный и очень многолюдный пляж Ката, а с южной стороны скалистый берег и горы, поросшие тропической растительностью.

Над пляжем Ката Ной в горы уходит дорога, которая ведет на пляж Найхарн, по пути к которому находится сафари-парк со слониками и смотровая площадка Карон. Вдоль дороги несколько ресторанчиков с великолепным видом на море, например, советую посетить After Beach Bar или поселиться в Foto Hotel – стильном отеле с панорамным бассейном и обалденным видом из номеров.

Karon ViewpointВид на бухту с пляжем Ката Ной со смотровой площадки Karon ViewpointПхукетВид на бухту с дороги над пляжемПхукетAfter Beach BarПхукетОдин из баров на дороге над пляжем Ката Ной

Вдоль пляжа Kata Noi идет тупиковая дорога, на юге она упирается в отель и дальше проезда / прохода вдоль берега моря нет. Всю пляжную полосу Ката Ной занимают дорогие пятизвездочные отели, работники которых следят за чистотой и тщательно убирают пляж, поэтому можно сказать, что Ката Ной бич один из самых чистых пляжей Пхукета! Несмотря на то, что на берегу расположены пятизвездочные отели, отдыхать на пляже может любой желающий.

ПхукетДорога вдоль пляжаКата Ной ПхукетПеред пляжем пятизвездочного отеляпляж Ката Ной бичМини парк с огромными шахматами перед пляжем отеляKatathani Phuket Beach Resort Отель Katathani Phuket Beach Resort на первой линии занимает большую часть пляжной полосы Ката Ной бич

Попасть на Ката Ной бич можно в двух местах:

  • в начале пляжа с северной стороны есть крутая лестница вниз. Координаты: 7.809773, 98.298269
  • проход в центре пляжной полосы, там где заканчивается забор отеля Katathani Phuket Beach Resort. Координаты: 7.805441, 98.299449
ПхукетСпуск на Ката Ной бич с северной стороныКата Ной бичПроход на пляж в центре Ката НойпхукетПроход на пляж в центре Ката Ной

Пляжная полоса, тень, песок, море

Длина пляжной полосы Ката Ной бич всего 700, а ширина очень зависит от времени года: зимой, когда на море нет волн пляжная полоса очень широкая, а вот летом, во время штормов, волны на пляже Ката Ной иногда подбираются прямо к отельным ограждениям и пляж полностью скрывается под водой.

пляж Ката Ной ПхукетПротяженность бухты Ката Ной всего 700 мпляж Ката Ной ТайландЗимой пляжная полоса очень широкая

Несмотря на то, что окрестности Ката Ной окружены густой растительностью, на самом пляже деревьев не очень много, они растут только на территории отелей. Из-за этого здесь почти нет природной тени, спрятаться в тени деревьев удается только рано утром, а часов с 11 утра вся пляжная полоса оказывается под палящим солнцем.

Ката Ной бичДо 11 утра на пляже есть тень от деревьевКата Ной ПхукетК обеду тени становится все меньше и меньше

Песок на Ката Ной бич мелкий, почти белый, чистый, без каких-либо камней и очень приятный на ощупь. Можно сказать, что здесь идеальный песок 🙂

Ката НойМелкий почти белый песокКата НойПесок очень приятный на ощупь

Заход в воду плавный и удобный, без камней, кораллов, водорослей и другого мусора. В море здесь не впадают никакие речки, поэтому море более соленое, чем например, на Камале.

пляж Ката НойХороший заход в воду

Летом на пляже Ката Ной большие волны, а зимой бывает штиль или небольшие приятные волны. Пляж Ката Ной в низкий сезон считается одним из самых опасных пляжей для купания: помимо волн здесь встречаются опасные рип-течения и, несмотря на то, что на пляже дежурят спасатели, купаться летом в море опасно. Для летнего отдыха лучше выбирать пляжи без волн на Пхукете: Три Транг, пляжи Панвы, пляж Парадайз.

волны на пляже Ката НойВолны на пляже Ката Ной. ОктябрьВолны на пляже Ката НойВолны на пляже Ката Ной. НоябрьВолны на пляже Ката НойПочти спокойное море зимой

Цвет воды в море на Ката Ной идеально лазурного цвета, такой же красивый цвет воды как на райских пляжах Ко Липе или на пляже Лонг бич на Пхи Пхи.

пляж Ката Ной бичЯркое море — почти как на островах!

Инфраструктура пляжа Ката Ной

На пляже Ката Ной есть лежаки и зонты в аренду. Находятся они в двух местах: в северной части возле лестницы и в южной части возле центрального прохода на пляж. Стоимость аренды 200 бат за комплект: два лежака + зонт. Несмотря на довольно большое количество лежаков, свободное место под солнцем зонтом найти не так просто! Пару раз мы приезжали на море к обеду и все лежаки были заняты! Пришлось немного подождать, что бы расположиться с комфортом.

лежаки на пляже Ката НойДва лежака и зонт — 200 батлежаки на пляже Ката НойРаннее утро — пустые лежаки ждут туристов 🙂

А вот туалета и душа на пляже нет! Душ и туалет есть в пляжном отеле Katathani Beach Resort, но на входе стоят охранники и чужих не пускают! (Но я все равно хожу к ним в душ 🙂 ). Кстати очень рекомендую этот отель для отдыха на Пхукете. Мы отдыхали в отеле этой же сети в Као Лак и остались очень довольны. Наш отзыв в этой статье.

Возле камней слева небольшое пляжное кафе On The Roks, а в центре небольшая палатка, где можно купить воду, пиво, фруктовые шейки, кокосы.

Пляж Ката Ной инфраструктураКафе в южной части пляжа возле камней. Тут есть и качели для фото 🙂ката ной кафеПляжное кафе On The Roks

На пляже можно сделать массаж, цены на фото:

цены на ПхукетеЦены на массаж на Ката Ной

Здесь можно покататься на водных аттракционах: водном мотоцикле, банане.

цены на ПхукетеЦены на водные развлечения

Инфраструктура района Ката Ной

Вдоль берега моря идет дорога, с одной стороны которой расположен отель и проход на пляж, а с другой магазинчики (есть даже 7 елевен и Family), кафе, массажные салоны, пару прилавков с фруктами. Макашниц с дешевой едой на пляже Ката Ной нет.

Ближайший супермаркет Макро находится в 3,2 км, на дороге между Ката и Карон (координаты: 7.828549, 98.301356), там же рядом магазин Супер чип. Ночной рынок на ближайшем пляже Ката.

ката ной инфраструктураНа параллельной морю тупиковой дороге есть 7 елевен, Family, кафе, массажные салоныката ной инфраструктураМагазинчики с одеждой и пляжными аксессуарамиката ной инфраструктураМассажный салон (цены ниже, чем на пляже), банкомат, обмен валютката ной инфраструктураИнфраструктура района Ката Нойката ной инфраструктураДорога вдоль пляжа с магазинчиками

Отели на Ката Ной

Отелей на пляже Ката Ной совсем мало, в основном вся пляжная полоса принадлежит двум пятизвёздочным отелям, а на холме расположены шикарные дорогие вилы.

Impiana Private Villas Kata Noi – виллы на холме между пляжами Ката и Ката Ной. Рейтинг 8,6.

Mom Tri’s Villa Royale – виллы в северной части пляжа, бассейн с видом на море, спуск на пляж по небольшой лестнице. Рейтинг 9,2.

Katathani Phuket Beach Resort – отличный пятизвездочный отель с огромной территорией, есть детский клуб, мини аквапарк для деток, несколько бассейнов. Смело могу рекомендовать этот отель для отдыха на Пхукете. Рейтинг 8,6.

The Shore At Katathani – виллы в южной части пляжа. Отличное место для романтического отдыха. Рейтинг 9,3.

На пляже Ката Ной всего два недорогих отеля, которые расположены на тихой улице через дорогу от моря.

Недорогие отели пляжа Ката Ной:

Так же могу рекомендовать стильный отель Sugar Marina Resort – NAUTICAL в 10 минутах ходьбы от пляжа и рядом еще один отель чуть подешевле Orchidacea Resort.

Отели на Ката Ной на:

Спец переложения на отели Пхукета

Booking.com


Пляж Ката Ной отзывы

Ката Ной бич тихий спокойный и, по меркам юга Пхукета, немноголюдный пляж. Идеальный песок, ласковое море, красивые пейзажи. Есть лежаки и зонты в аренду. Из минусов можно отметить отсутствие тени после 11 утра и общественного душа-туалета … Но если отдыхать в отеле на берегу моря, то эти вопросы решаются сами собой 🙂

Ката Ной идеальное место как для романтического отдыха, так и для отдыха с детьми. Наша оценка пляжу Ката Ной – твердая пятерка 🙂

пляж Ката Ной ТаиландЗа песок и море ставлю пляжу Ката Ной оценку «отлично»

Пляж Ката Ной фото

Как добраться

Пляж Ката Ной бич находится в 50 км от аэропорта Пхукет. На Пхукет можно прилететь прямыми рейсами из Москвы, Куала-Лумпур, Сингапура, Бангкока, Самуи, Чианг Мая и других городов.

Найти авиабилеты на Пхукет

Календарь низких цен на авиабилеты на Пхукет

Как добраться до Ката Ной из аэропорта

  • На pre paid такси – 1000 бат
  • На заранее заказанном трансфере, который удобно заказать на сайте Kiwitaxi.ru. Сайт на русском языке, оплата картой. Просто укажите номер рейса, вас встретят, помогут с багажом и доставят в отель
  • На арендованной машине. Аренда машины на Пхукете >>
  • Вариант для тех, кто хочет прогуляться : на минибасе или smart bus из аэропорта до пляжа Ката, а дальше пешком до Ката Ной 🙂

— Как добраться из аэропорта Пхукет до отеля и пляжей

Как добраться до Ката Ной с других пляжей

  • На своем / арендованном транспорте: байке, машине
  • Пешком от Ката до Ката Ной идти минут 20. Расстояние всего около 2 км, но дорога проходит по горной местности, дорога узкая, без тротуаров! Будьте очень аккуратны, я каждый раз проезжаю мимо и сердце сжимается, когда вижу, как люди с детьми идут по узкой дороге, а рядом несутся байки и машины
  • На такси. Например, стоимость такси от Патонга до Ката Ной 500 бат. Другие цены на такси на фото ниже:
цены на Ката Ной ПхукетЦены на такси от пляжа Ката Ной

Парковка

Если с парковкой байка возле пляжа Kata Noi Beach проблем нет, то с парковкой машины могут возникнуть сложности. Припарковаться можно только вдоль дороги, мест мало! Приезжайте до 10 утра, а лучше до 9, что бы найти свободное место. И не забывайте, что если бордюр окрашен в красно-белый цвет, значит возле него парковка запрещена! А то можно вернуться с пляжа и увидеть замок на машине, придется ехать в участок, оплачивать штраф.

ПхукетХаотическая парковка возле лестницы на пляжПхукетПарковка в центре Ката Ной

Пляж Ката Ной на карте

olgatravel.com

Пляж Ката Ной, Пхукет. Фото, видео и отзывы о пляже Kata Noi

Пляж Ката Ной — тезка своего соседа, пляжа Ката, одного из самых популярных на Пхукете. По нашим впечатлениям Kata Noi более уединенный и менее известный. Даже в сезон туристов здесь не так много, как на Кате. Сам пляж как с картинки! Когда еще только спускаешься по лестнице с дороги, уже видишь насколько этот пляжик красочный.


Пляж Ката Ной фото с лестницы

Пляж Ката Ной (Kata Noi beach)

Пляж небольшой и уютный. Народу относительно немного, если сравнивать с Катой. Береговая линия широкая. Естественной тени очень мало, в центральной части буквально в паре мест от деревьев и в левой части у горы. Яркие краски пляжа сразу бросаются в глаза. Первые минуты я только и делала, что восхищалась, а Слава мне поддакивал, соглашаясь с тем, что Kata-Noi — еще один из лучших пляжей на Пхукете.

Отели на пляже Ката Ной

  • The Shore At Katathani
  • Katathani Phuket Beach Resort
  • Katanoi Resort
  • Katanoi Pavilion

Все отели на Ката Ной


Kata Noi beach

Мы добрались до тебя, пляжик! На фотке я убегаю от волны


На первой линии находятся самые дорогие и престижные отели. На фото Katathani Beach Resort

Отель с шикарным расположением The Shore At Katathani

Чистота на пляже

На пляже чистенько, в воде ничего не плавает, на песочке ничего лишнего не валяется. Туристы, видимо, попадаются чистоплотные и уносят свой мусор с собой.


Фото: Пляж Ката Нои

Смотрите видео!

Песок

Песочек, не сказать, что белоснежный, но и не желтый. На ощупь такой же приятный и рассыпчатый, как и на большинстве пляжей Пхукета.

Море на Ката Ной

В высокий сезон море спокойное и ласковое, но не всегда. В центре пляжа иногда проходят высокие волны, 3-5 шт, потом море снова успокаивается на некоторое время. А по бокам волн нет вообще и купаться можно спокойно даже с детьми. В низкий сезон, с мая по октябрь, море штормит.


Левая часть пляжа

Правая часть

Видео: волны на Kata-Noi

Заход и дно

Дно песчаное, без камней, заход плавный. Глубина начинается довольно быстро, не нужно 150 метров по пояс идти. Водичка голубая и прозрачная, видно по какому дну ходишь.



С детьми безопасно

А еще здесь довольно прохладное море. Возможно, течения. И мне, в отличии от Славы, плавать было даже местами холодно. Для многих это будет плюсом. Потому что после жары втройне приятней плюхнуться в прохладную воду.


Осторожно! Остерегайтесь незнакомцев сзади

Довольная, пляж оправдал ожидания!

Туристы

Не сказать, что весь пляж плотно усеян отдыхающими. Вроде сезон в самом разгаре, но людей не так уж и много. Больше всего туристов сосредоточено в середине пляжа. По углам отдыхают в основном с детками, чтобы было удобно плавать без волн. Мы расположились в левом конце пляжа, чтобы можно было не только поплавать, но и полежать в теньке.

Где купить страховку?

Себе обычно покупаем на сайте — Cherehapa Выбираем любую страховую компанию, оплачиваем картой и через минуту полис приходит на e-mail. Процесс оформления описывали пошагово вот тут

Где заказать трансфер из аэропорта?

Мы пользуемся сервисом — KiwiTaxi Заказывали такси онлайн, оплачивали картой. В аэропорту встретили с табличкой с нашей фамилией. Довезли до отеля на комфортном авто. Про свой опыт уже рассказывали в этой статье



Кто-то без совести и без верхней части бикини загорает [Загорать топлесс запрещено в Тайланде]

Лежаки и зонтики на пляже

Лежаки в виде матрасов расположены в центре и стоят рядами. Но многие отдыхающие, мы заметили, предпочитают обходиться своими ковриками или просто ложатся на песок.

Торговцы

Один за другим. То очки, то свистульки какие-то. Ходят напевают местные мотивы. Особо не навязчивы, но за день по 5 раз подходят.


Развлечения на пляже

Здесь большой популярностью пользуется катание на банане. Часто можно услышать, как из моря доносятся счастливые вопли тех, кто вот-вот перевернется. Водные мотоциклы тоже можно взять в аренду. А популярных полетов на парашюте не видели, хотя такая услуга тоже есть.

Где покушать на КатаНой. Рестораны и кафе

Рыночка для местных и макашниц здесь нет. Практически каждый второй турист, пусть даже из самой дальней части пляжа, приходит в ресторанчик «On the rocks» в самом дальнем левом углу побережья. Ресторан, это я, конечно, лихо сказала, но вид на море перекрывает его простенький вид.

В районе Kata Noi есть всего один минимаркет — Family Mart, что в 10 минутах от побережья. Чтобы его найти, выходим с пляжа возле большого белого столба, на дороге налево.

Пляж Ката-Ной: наши отзывы

Пляж КатаНой нас встретил и проводил на ура. И мне и Славе он запомнился, как чистый ухоженный пляж с отличными видами, чистым морем и бухточками, где всегда вода приятна для купания.


Утром вода действительно такого цвета. Почти Карибы

Рекомендуем вам поселиться и отдыхать на этом классном пляже. В окружении вас будут все рестораны, массажные салоны, кафе и бары. Также в доступности (даже пешей) другие пляжи – Ката и Карон.

Как добраться до Ката Ной

  • От пляжа Ката легко можно дойти пешком. С левой части Каты идти пешком 15 минут вдоль берега по автомобильной дороге через небольшую гору. Затем спуск по лестнице.
  • От Карона можно доехать на синем автобусе до конечной, а дальше 15 минут пешком.
  • Из Пхукет тауна ходит автобус с надписью «Phuket town — Karon — Kata». Стартует с улицы Ранонг. Проезд 35 бат. От конечной пешком 15 минут.
  • От кольца Чалонга можно доехать на этом же автобусе.
  • С Патонга, Камалы, Сурина и Банг Тао добраться можно с пересадкой в Пхукет тауне

Приезжать на пляж рекомендую как можно раньше, так как во второй половине дня начинается отлив, вода мутнеет и может течением принести мусор, не всегда природного происхождения. Если приезжаете на автобусе, то помните, что последний автобус в Пхукет таун уходит в 16.40 с пляжа Kata.

Отели на Ката Ной

  • The Shore At Katathani — шикарные виллы с личным бассейном. Рейтинг 9,2 из 10 (booking.com)
  • Katathani Phuket Beach Resort — большой 5-звездочный отель на первой линии. Рейтинг 8,5
  • Katanoi Resort — недорогой отель 3 звездыы в 5 минутах от моря. Рейтинг 8,8
  • Mom Tri’s Villa Royale — виллы на горе с шикарнейшим видом. Рейтинг 8,8
  • Nook Dee Kata Beach Resort — дизайнерский отель на горе между Ката и Катаной. Рейтинг 9,2
  • Katanoi Pavilion by Amorn — приличный бюджетный гестхаус в 5 минутах от моря. Рейтинг 7,4

Все отели Ката Ной

Kata Noi на карте

Как мы готовимся к поездке

  • Сначала покупаем билеты на Aviasales
  • Далее снимаем отели через Booking, а квартиры на Airbnb
  • Затем делаем страховку на Cherehapa
  • Трансфер из аэропорта через сайт KiwiTaxi
  • Аренда авто в аэропорту — Rentalcars

room-number.ru

Пляж Ката Ной (Kata Noi Beach)

На о. Пхукет есть два Ката Бич — Kata Yai и Kata Noi, так как скальный выступ делит залив на две неравные части. Малолюдный пляж Ката Ной (слово «ной» в переводе означает «маленький») покрыт похрустывающим под ногами мелким песком. Место идеально подходит для тех, кто мечтает об уединенном отдыхе вдали от курортных развлечений и навязчивых торговцев. Прозрачная вода в ясные дни приобретает яркий бирюзовый оттенок, а в пасмурную погоду цвет меняется на изумрудный и темный индиго.

Пляжная зона в форме полумесяца тянется на 700 м в длину, а ширина зависит от приливов, в среднем составляя 40–50 м. Вход в море пологий, глубина нарастает постепенно.

Дно песчаное, без камней, ракушек и водорослей. Семьям с детьми и людям, не умеющим плавать, следует быть осторожными: несмотря на мелководье, может внезапно набежать высокая волна с мощной ударной силой. Не меньшую угрозу таят отбойные течения. Предостережения актуальны в сезон муссонов, обычно продолжающийся с мая по октябрь—ноябрь В это время на Ката Ной приезжают серферы, а об опасности купания предупреждают красные флаги, выставленные на побережье. Территорию регулярно убирают от мусора сотрудники отелей и клининговой службы, поэтому пляж Ката Ной снискал славу самого чистого на Пхукете.

Отели у пляжа Ката Ной

Благодаря тупиковому расположению и отсутствию ходящих в Ката Ной автобусов, в тихом живописном уголке гораздо меньше отдыхающих, чем на соседнем пляже Ката Яй (или просто Ката) и примыкающем к нему пляжу Карон.

Вся первая береговая линия занята пятизвездочными отелями и виллами, построенными каскадами на склоне среди буйной тропической зелени. Постояльцы имеют прямой выход к морю, а не пересекают дорогу и променад, как на большинстве пляжей Пхукета. Бюджетные варианты размещения в этой локации подыскать не получится, но на удалении все же присутствуют гестхаусы и жилье эконом-класса.

Отели на пляже Ката Ной Бич на Пхукете

Инфраструктура и цены

Прокат снаряжения для серфинга работает круглый год. Естественной тени от деревьев на берегу нет. Небольшой тенистый участок прячется на южной стороне бухты рядом с нагромождением валунов. Кстати, каменные глыбы служат природными волнорезами, поэтому здесь почти всегда царит штиль. В этой части акватории есть коралловые рифы, что порадует любителей снорклинга.

Для защиты от солнца можно арендовать за 200 THB комплект из 2 лежаков и зонта. Экономные туристы покупают в магазине складной зонтик за 80–100 THB и циновку за 150–300 THB, либо располагаются на полотенцах.

Душ, раздевалки и туалеты на пляже отсутствуют, как и макашницы. Ближайшая общественная уборная находится в начале крутой лестницы, ведущей с холма к морю, но брезгливым путешественникам лучше туда не заходить, а посетить платный туалет в центре пляжа в кафе Seaside.

Набор стандартных морских забав включает катание на бананах и «таблетках» (800 THB), парасейлинг и вейкборд (1800 THB). Аренда гидроскутера стоит 1800 THB за 30 минут, традиционной тайской лодки «лонгтейл» — 3000 THB за час, скоростного катера — 6000 THB за час. Цены на массаж начинаются от 400 THB. Напитки, фруктовые шейки и кокосы продаются в палатке возле бара On The Roks. В отельных ресторанах класса люкс ценник рассчитан на состоятельных гостей.

На улице вдоль берега расположены магазины 7/11 и Family Mart, кафе, массажные салоны, прилавки с фруктами. Ночных рынков, торговых центров и развлекательных заведений в округе нет. Больше информации можно почерпнуть из подробных отзывов о пляже Ката Ной и фотоальбомов туристов.

Как добраться до пляжа Ката Ной

Проще всего воспользоваться арендованным мотобайком (примерно 200 THB в сутки). Услуги такси на Пхукете дешевыми не назовешь, несмотря на короткие расстояния, которые при желании можно легко преодолеть пешком. Например, проезд Патонг — Ката Ной будет стоить 500 THB, от пляжа Карон — 300, от Ката — 200.

Из аэропорта на такси можно доехать за 800 THB (30 км), на туристическом минибасе — за 200 THB с человека. Передвижение осложняет сложный рельеф местности и довольно плотный трафик, поэтому дорога займет от 40 минут до часа. Обратная поездка стоит столько же, однако такси необходимо заказывать заранее, за сутки до вылета. Сделать это можно в любом турагентстве или в уличных пунктах.

Расценки значительно выше, чем на других курортах Таиланда, а курсирующих по маршруту тук-туков, как в Паттайе или на Самуи, здесь нет. Водители фургончиков предпочитают возить компании и туристические группы не меньше чем за 300 THB и готовы подолгу стоять в ожидании клиентов.

Транспортные расходы снизит мобильное приложение Grab Taxi, популярное в странах Юго-Восточной Азии. Доступен заказ как автомобиля, так и мототакси. При регистрации не обязательно привязывать банковскую карту, можно расплатиться наличными. Стоимость поездки будет в полтора раза ниже как минимум. За пользование сервисом взимается дополнительная плата 35 THB (добавляется к итоговой сумме на счетчике), но зато постоянно действуют акции и скидки, и порой удастся сэкономить до 50%. Телефон должен быть с тайской сим-картой, так как таксист не станет перезванивать на иностранный номер.

Самый демократичный вид муниципального транспорта на Пхукете — сонгтео (фургон с лавками вдоль бортов и посередине), работающие с раннего утра до наступления сумерек (около 6 вечера). Проезд стоит 35–40 THB. Интервал движения непредсказуем. Островная автобусная сеть вызывает немало нареканий, поскольку затрудняет перемещения туристов. Между пляжами рейсы не предусмотрены, поэтому сначала придется уехать в Пхукет-Таун, там на улице Ранонг Роуд сесть в синий автобус с надписью «Phuket-Town — Karon — Kata» и выйти на конечной. Дальше предстоит пешая прогулка через холм, идти примерно минут 15–20. Единственный путь лежит по обочине дороги, не оборудованной пешеходным тротуаром. Когда подниметесь на гору, разделяющую Ката и Ката Ной, то еще до начала спуска увидите на повороте припаркованные байки и машины. Ориентиром служит столб с установленными видеокамерами, рядом найдете ступеньки вниз. Через километр будет еще один вход, более цивилизованный. Сориентироваться поможет парковка после отеля Katathani и указатель «Beach».

Труднодоступность с лихвой компенсируется великолепными пейзажами, умиротворяющей атмосферой и фантастическими закатами, когда солнечный диск погружается в Андаманское море.

Пляж Ката Ной на Пхукете — панорама Google Maps

Видео: пляж Ката Ной, Пхукет

www.tourister.ru

Пляж Ката Ной (Kata Noi Beach)

Пляж Ката Ной (Kata Noi Beach) расположен на острове Пхукет. Это небольшой, но очень приятный и уютный пляж. На пляже, даже в самый высокий туристический сезон, не так многолюдно, как на более известных и посещаемых пляжах Пхукета, таких как Патонг или Карон.

Протяженность пляжа Ката Ной всего 600-700 метров, но при этом пляж достаточно широкий. Сам пляж песчаный, песок не сказать, что белоснежный, но и не желтый, а на ощупь очень мягкий и нежный. Гулять по пляжу босиком одно удовольствие.

Этот пляж отлично подходит для спокойного размеренного отдыха. К тому же, по нашему мнению, это лучший пляж Пхукета. Фотографии именно этого пляжа можно видеть во многих рекламных проспектах и брошюрах, так активно рекламирующих райский отдых на Пхукете. И это действительно так, пляж Ката Ной можно со всей уверенностью назвать райским местечком Пхукета.

На пляже есть места естественной тени, исходящей от растительности возле отелей

Вода в море нежного бирюзового цвета. Даже в непогоду, морская вода возле пляжа Ката Ной имеет приятный лазурный цвет. А яркие краски моря и побережья, на фоне буйной зеленой растительности и гористой местности сложно не заметить, они сразу бросаются в глаза. Первое, чем восхищает пляж, это своими красками, ты просто стоишь и любуешься видами, а уже после, быстро скинув одежду, бежишь окунуться в ласковые воды Андаманского моря Индийского океана.

Вход в море достаточно пологий, глубина наступает довольно быстро, что хорошо для любителей поплавать и размять косточки. Дно песчаное, без камней и прочего мусора. Температура воды чуть-чуть прохладнее, чем на соседних пляжах, что тоже плюс, поскольку дает хоть немного прохлады от жаркого тайского солнца. Что ещё интересно, так это вода в море немного соленее, чем на соседнем Кароне.

Видео пляжа Ката Ной

Мы жили на Кароне и частенько приходили купаться на этот пляж. Дорога, неспешным прогулочным шагом, занимает всего 30-40 минут. Вот так, просыпаешься утром, в окно уже заглядывает ласковое солнце, окутывая тебя своими нежными и теплыми лучами, а ты думаешь, куда пойти искупаться, остаться на Кароне или преодолеть более 4,5 километров и пойти на Кат Ной бич. Придя на пляж Ката Ной, ты со всей уверенностью понимаешь, «Оно того стоило!».

Если бы мы делали свой выбор впервые, и знали все подробности о пляже Ката Ной, то без доли сомнения выбрали бы именно этот пляж для места своего постоянного размещения.

По уровню комфорта пляж Ката Ной ничем не уступает прочим известным пляжам острова, а в некоторых случаях даже превосходит таковые. На пляже можно арендовать шезлонги и зонты от солнца, по стоимости 200 бат в день — два шезлонга и зонт от солнца. Из пляжных развлечений можно покататься на банане или арендовать гидроцикл.

Также есть бесплатный туалет. Так как туалет бесплатный, то его чистота и запах оставляют желать лучшего.

По пляжу нет-нет, да пройдут торговцы, торгуют они всякой всячиной, от солнечных очков до часов «Ролекс». Торговцев здесь не так много, как на других пляжах и надо сказать, все торговцы на острове не навязчивы, они не кричат на весь пляж и не пристают. Тихо, спокойно проходят по пляжу, и если ты посмотришь в их сторону, то жестом покажут тебе на товар, махнув головой в знак согласия, и они к тебе подойдут.

На самом пляже очень даже чистенько. Видно, что пляж регулярно убирают. Но это и не удивительно, ведь в отличие от многих других пляжей острова на первой линии пляжа Ката Ной расположены шикарные 4- и 5-звездочные отели. Наверное, поэтому, на пляже больше европейцев, чем русскоязычных отдыхающих.

Также, по этой причине, в сети интернет можно часто встретить информацию, будто бы пляж Ката Ной самый дорогой пляж Пхукета. Но это не так, сам пляж общедоступный и бесплатный, а вот отели, которые расположены вдоль пляжа держат статус и действительно не из дешёвых.

Кафе на пляже Ката Ной

Непосредственно на пляже, в тени тропической растительности, находится весело оформленное кафе «On the rocks». Это кафе практически скрыто от любопытных глаз отдыхающих и находится в самом дальнем, левом углу пляжа, там, где уже начинаются камни. Вблизи этих камней можно поплавать с трубкой и маской, поразглядывать рыбок и насладиться подводной жизнью морских обитателей тех краев.

Сидя за столиками кафе и неспешно попивая прохладительные напитки, можно насладиться видами пляжа. С данной точки открывается прекрасный обзор на весь пляж Ката Ной.

Выходы к пляжу Ката Ной

На пляж Ката Ной ведет одна дорога. А вот попасть на береговую линию пляжа Ката Ной можно двумя способами.

Первый, и ближний вход на пляж Ката Ной, если следовать от пляжа Ката, будет выглядеть как лестница, спускающаяся от дороги и ведущая сразу на пляж. Спустившись по данной лестнице, вы попадете к правой крайней стороне пляжа.

Второй вход приведет вас непосредственно к центру пляжа. Для этого необходимо пройти по дороге дальше и вы сразу попадете к пляжу. Этот же путь подходит и для тех, кто следует на пляж не только пешком, но также приехал на арендованном авто- или мототранспорте. Здесь же вы найдете и парковочные места для байка или авто.

Инфраструктура возле пляжа

Сразу за пляжем, у проезжей части единственной дороги, находится небольшой и красивый парк (сквер). В данном парке можно поиграть в игры, прогуляться у искусственного бассейна или посидеть в кафе.

За парком проходит дорога, вдоль которой расположено небольшое количество кафе и ресторанов, а также массажные салоны, обменники, экскурсионные бюро, продуктовые минимаркеты и макашницы, в которых можно перекусить и купить фруктов.

Прогуливаясь по этой дороге, вы выйдите к теннисным кортам

Возле пляже можно арендовать байк и отправиться на нем изучать остров

Что посмотреть в окрестностях пляжа Ката Ной самостоятельно

Как таковых достопримечательностей на пляже нет. Ката Ной это пляж релакс для спокойного и размеренного отдыха. Однако, вблизи пляжа, есть несколько достопримечательностей и одно развлечение, посетить которые вполне можно даже пешком.

Самая известная и посещаемая смотровая площадка Пхукета — Karon View Point, с которой открывается потрясающий вид на три пляжа — Карон, Ката и Ката Ной.

Пройти на эту площадку пешком с пляжа Ката Ной быстрее всего, следуя по улице, которая отходит от центра пляжа.

Вот так выглядит вход на эту дорогу с проезжей части улицы возле пляжа

Следуя по данной дороге, вы пойдете вверх в гору, сначала по бетонной дороге, после чего дорога станет грунтовой. Не сворачивая, минут за 10 можно выйти на проезжую широкую дорогу Kata-Sai Yuan Rd, после чего, повернув вправо, оказаться практически у слоновьей фермы — Khok Chang Kata Safari. Ферма будет находиться с левой стороны дороги. На ферме можно покататься на слонах по джунглям.

Если следовать далее по дороге Kata-Sai Yuan Rd, то уже через 850 метров вы окажетесь у смотровой площадки Karon View Point.

На карте, дорога, ведущая от пляжа к улице Kata-Sai Yuan Rd обрывается, но на деле там вполне можно пройти пешком.

Фото дороги

Также, от пляжа Ката Ной, если пойти в сторону соседнего пляжа Ката, можно дойти пешком до ещё одной достопримечательности острова — Большого Будды/The Big Buddha Phuket. Путь не близкий, составляет около 8 километров, но дойти пешком вполне реально. Для этого сначала нужно будет выйти от пляжа Ката на проезжую широкую дорогу Patak Rd и следовать в сторону Карона. С правой стороны дороги будет указатель Big Buddha. Свернув вправо на Patak Soi 12, и следуя по указателям, поднимаясь все вверх в гору, вы придёте прямиком к Большому Будде.

Поворот и табличка-указатель «BIG BUDDHA» на улице Patak Rd

Ориентир, не доходя до отеля Sea & Sky, а напротив будет отель phuket baan karon resort

Также от Каты до отворота на Биг Будду можно доехать на общественном автобусе «Phuket town — Karon — Kata». Стоимость проезда 40 бат.

А за развлечениями и насыщенной жизнью можно прогуляться на соседние пляжи Ката и Карон.

Где остановиться на пляже Ката Ной

Как мы уже говорили выше, лучшие отели пляжа располагаются на первой линии и имеют выход на пляж.

Лучшим отелем пляжа Ката Ной, без сомнения является 5-звездочный отель Katathani Phuket Beach Resort. Его зеленая территория, на которой расположены бары и рестораны, шезлонги и бассейн, прямиком выходит на пляж. Очень удобно для отдыха, лежишь в шезлонге под пальмой, захотел искупаться, два шага и ты уже на мягком песочке у лазурной морской водички.

Также у пляжа расположены:

— Апартаменты Kata Beach Kata Gardens. С двумя плавательными бассейнами и фитнес-центром;

— 5-звездочный курортный отель Shore At Katathani. Это даже не отель, а отдельно стоящие виллы, расположенные на склоне горы, что дает потрясающий вид на море и пляж с террас вилл. К тому же эти виллы с собственным бассейном, а также главным пейзажным бассейном, бесплатным Wi-Fi и спа-салоном, где можно расслабиться. В стоимость каждой виллы включен прекрасный завтрак.

Вид на виллы с пляжа

Из более бюджетных: 3-звездочный отель Katanoi Resort и 2-звездочный отель Katanoi Pavilion by Amorn.

Для тех, кто не хочет жить вблизи моря, немало отлей и апартаментов расположены в тихой зеленой зоне, между пляжами Ката и Ката Ной. Посмотреть отели можно здесь.

Дойти от этих отлей, вилл и апартаментов до пляжа Ката Ной или Ката не составит труда. К пляжу Ката Ной ведет всего одна проезжая дорога, по которой ходят туристы. Да, не всем по карману жить на пляже Ката Ной, но купаться в такой водички может каждый. По данной дороге ходит довольно много туристов, они идут как с Каты, так и с Карона.

Фото дороги от Каты до Каты Ной

Вышеуказанные отели, конечно хороши, но это вовсе не значит, что если у вас немного денег, то остановиться на пляже Ката Ной вы не можете. Те, кто хорошо изучил пляж, знают, что можно арендовать жилье за вполне приемлемые деньги, вблизи пляжа, в двух местах:

1. Вдоль единственной дороги, ведущий к пляжу стоят невысокие здания, в которых расположены отельчики и гостевые дома. Также от этой дороги в глубь джунглей будут отходить переулки, в которых тоже можно поискать жилье.

2. Если пройтись по неприметной дороге, ведущей к Kata-Sai Yuan Rd, об этой дороги мы писали выше, по ней можно выйти к ферме и смотровой площадки Karon View Point, то пройдя всего 100 — 200 метров вы увидите сдачу жилья в аренду и найдете красивый уединенный бар.

Как добраться до Каты Ной

Из аэропорта Пхукета, из Пхукет Тауна и с пляжа Ката

Из аэропорта на микроавтобусах до Каты, таковые вы найдете на выходе из аэропорта. Стоимость проезда до Каты 200 бат.

На общественных автобусах сначала до Пхукет Тауна. Из Пхукет Тауна до конечной остановки Каты, а от туда пешком за 15 минут до Каты Ной, вдоль берега по автомобильной дороге через небольшую гору. Автобусы из Пхукет Тауна стартуют с улицы Ранонг.

Также всегда можно добраться прямиком до Ката Ной на такси и тук-туках, стоимость поездки колеблется в районе 1000 — 1200 бат. Или, арендовать мотобайк или автомобиль.

Ну, или, что самое быстрое и простое, вы можете заказать индивидуальный трансфер, заранее. В любое время суток, в аэропорту, вас будет ждать водитель с табличкой, где будут написаны ваши имя и фамилия. Для заказа такси достаточно сообщить ваши полетные данные.

С пляжа Патонг

С пляжа Патонг также можно добраться до Каты на общественном автобусе. С пересадками. Сначала нужно будет сесть в автобус, идущий до Пхукет Тауна, стоимость проезда 30 бат. А там пересесть на автобус, следующий на Кату.

Доехать с Патонга можно до Пхукет Тауна, или, что быстрее, не доезжая до Пхукет Тауна выйти на кольце, возле торгового центра Central Festival Phuket, перейти дорогу и сесть в автобус до Каты.

С пляжа Карон

С пляжа Карон пешком или на автобусе до пляжа Ката, а оттуда пешком до Каты Ной.

С пляжей Равай, Януй и Най Харн

Через Пхукет Таун. Или, что быстрее, выйти на первом и единственном кольце по данному маршруту — Чалонг. Выйти можно перед кольцом, пройти немного вперед, повернуть налево и ожидать автобус «Пхукет Таун-Карон-Ката». Или выйти за кольцом, перейти дорогу и также ожидать свой маршрут.

Фото кольца Чалонг

С других пляжей острова

С прочих пляжей Пхукета добраться до Каты Ной на автобусах можно через Пхукет Таун.

В сторону Каты Ной ходит единственный автобус, который стартует в Пхукет Тауне, далее проезжает через Карон, и останавливается на конечной остановке, расположенной на пляже Ката. Далее пешком либо на такси.

Расписание автобусов Ката-Карон-Пхукет

С пляжа Ката Ной можно исследовать остров также на общественных автобусах, арендовав машину или байк, или на тук-туках.

Стоимость такси, тук-туков с пляжа Ката Ной

life-globe.com

Пляж Ката Ной Бич на Пхукете

Пляж Ката Ной Бич на Пхукете невелик, но уютен. Его общая протяженность не превышает шестисот метров. В сезон дождей он просто оккупирован любителями серфинга. А вот зимой он привлекает отдыхающих своей обособленностью – с двух концов его ограничивают скалистые мысы, и чистотой. До него около 20 км от островной столицы, Пхукет Тауна, и 45 от аэропорта. Он соседствует с не менее популярным местом Най Харн и отделен от него холмами. Обособленности пляжу добавляет и то, что подъездное шоссе, заканчивающееся около Katathani Phuket, больше никуда не ведет. Если вы желаете попасть на пляжи южнее, вам придется пользоваться объездной дорогой.

Пляж Ката Ной Бич на Пхукете – это лучший выбор для тех, кто стремится действительно отдохнуть, если рассматривать этот термин как релакс. Ничто вам в этом не помешает – там нет шумной тусовочной толпы и толпу жаждущих дешевых покупок. Бары с девочками и ночные клубы Пхукета остались где-то за его чертой, так что и поборников нравственности ничего не оскорбит. Набор ресторанов, продуктовых магазинов и сувенирных лавочек достаточен для вполне комфортного времяпрепровождения.

При этом и совсем заскучать вам не удастся: пляж Ката Бич, где полно изысканных ресторанов, неплохих магазинов и развлечений на грани фола, находится совсем недалеко. Четверть часа пешком и вы там.

Инфраструктура пляжа Ката Ной

Если быть до конца откровенным, то пляж Ката Ной на Пхукете – это не самое обустроенная часть побережья. Ни душа, ни туалета там вы не найдете! Эти признаки цивилизации есть только в отеле Katathani Phuket Beach Resort, но вряд ли вы проберетесь туда мимо охранников на входе, если не являетесь постояльцем.

Комплект из пары лежаков и зонтика можно взять в аренду примерно за 200 бат. Пункты проката находятся возле лестницы на северной части пляжа и возле центрального входа. Однако не факт, что вы сможете найти вполне удобное место по своему вкусу со всеми этими причиндалами. Располагаться придется там, где получится.

Вдоль прибрежной дороги, дальше от моря, есть несколько магазинов, включая сетевые 7-Eleven и Family. А также кафе, салоны тайского массажа и прилавки со свежими фруктами. На уличных торговцев тайскими хот-догами (макашницы) можете не рассчитывать. Крупный супермаркет Макро расположен на трассе между Ката и Карон, до него больше трех километров.

О пляже Ката Ной как природном феномене

Ширина прибрежной полосы Ката Ной Бич на Пхукете непостоянна, она зависит от сезона и приливов. Обычно она занимает метров 30, но может сужаться и до пяти.

В низкий сезон бывают дни, когда волны бьются о парапет набережной, полоса песка отсутствует совсем. С мая по октябрь – это один из самых опасных пляжей на острове. Возле крыльца прибрежного пятизвездочного отеля постоянно висят аншлаги о наличии отбойных течений, а еще список утонувших и даже дата последнего инцидента.

С приходом зимы все меняется с точностью до наоборот. Голубая лагуна, ограниченная с севера и юга поросшими пальмами холмами, в это время года больше похожа на живописный бассейн. Песок обычный, кварцевый, по оттенку ближе к белому. Он отлично оттеняет лазурную воду, отражающую безмятежные небеса. Естественной тени вы на пляже не найдете. Деревья есть только на территории прибрежных отелей. Там же предлагаются и лежаки с зонтиками.

Развлечения на пляже Ката Ной Бич

Итак, чем заняться на Ката Ной, если поблизости достопримечательностей и развлечений нет? Ну, почти нет. Где-то в трех километрах от него, между Кароном и Ката, находится Дино Парк, который является полем для гольфа, уставленным фигурками динозавров. Ближе расположена смотровая площадка Карон Вью Пойнт, однако подъем в гору может быть слишком утомителен из-за жары. Все развлечения на пляже Ката Ной Бич можно свести в вот такой список:

  • Деревня Раваи (10 минут езды) – рыбные ресторанчики на Раваи и прогулка на тайской длиннохвостой лодке до ближайших необитаемых островков.
  • Смотровые площадки. Ветряки – лагуна Най Харн. Промтеп – доступ к секретному пляжу возле Маяка и храм Брахмы. Холм Кхо Сам Хат возле Ката Бич.
  • Статуя Большого Будды в Ката, видна почти отовсюду.
  • Храм Wat Kittisangkaram. Культовая постройка середины XIX века. Находится на Патак Роуд, где-то в километре от Ката Бич.

Ката Ной Бич после захода солнца

Отели на Ката Ной

Все отели на пляже Ката Ной Бич находятся на первой линии. Однако львиную долю всей территории берега занимает Katathani Phuket Beach Resort – шикарные апартаменты 5 звезд. Поэтому совсем бюджетно возле моря жить не получится. Чуть дальше от линии прибоя находятся Kata Hiview Resort и Choophorn House. Если вы сумели выехать в Таиланд, то цены там вас устроят. Недорогие гест хаусы по 500 бат за ночь есть на соседнем пляже Карон Бич.

Отель Katathani Phuket Beach Resort

Как добраться до Ката Ной Бич

Итак, как добраться до пляжа Ката Ной Бич на Пхукете? Можем сказать точно, что это по пути на пляж Ката, дорога туда подробно описана в посвященной ему статье и потому повторяться нет смысла. Для тех, кто что-то упустил, мы кратко повторим: из островной столицы Пхукет Тауна ходят муниципальные автобусы на северо-запад, они останавливаются в паре километров от берега, идти остается минут 15. Стоимость поездки около 40 бат. Если вы едете из аэропорта, то минибас до пляжа Ката Ной доставит вас за 200 бат, а такси минимум за 600. Могут спросить и 1000, как торговаться будете. Другого транспорта из воздушной гавани нет.

На самом Ката Ной два входа. Со стороны пляжа Ката устроена лестница, довольно крутая и продолжительная. Спускаться по ней минут пять. За какое время вы влезете обратно – зависит от вашей физической формы. Но по жаре это делать тяжело всем. Поэтому лучше пройти (а если вы заранее арендовали байк на Пхукете, то и проехать) еще километр на север, до конца шоссе. Там есть парковка и короткий пологий спуск.

Пляж Ката Ной Бич на карте Пхукета

Пляж Ката Ной Бич на Пхукете

Карта загружается. Пожалуйста, подождите.


Невозможно загрузить карту — пожалуйста, активируйте Javascript!
→ подробная информация

Пляж Ката Ной Бич на Пхукете 7.805455, 98.299184

v-thailand.com

Пляж Ката Ной — описание пляжа, инфраструктура. Наш отзыв.

Дорогие читатели. Я подробно описала более тридцати пляжей Пхукета в статье Пляжи Пхукета, заглядывайте и пользуйтесь. Недавно я рассказывала вам про лучшие пляжи Пхукета, в этом списке был пляж Ката Ной (Kata Noi) — наш любимый пляж на Пхукете. Сегодня я расскажу про Ката Ной подробней.

Содержание статьи:

  1. Описание пляжа Ката Ной
  2. Береговая линия, море, песок на Ката Ной
  3. Инфраструктура пляжа Ката Ной
  4. Чем заняться на пляже Ката Ной
  5. Фото пляжа Ката Ной
  6. Ката Ной наш отзыв
  7. Жилье: отели и дома на Ката Ной

1. Описание пляжа Ката Ной

Пляж Ката Ной находится на юго-западе Пхукета, близко к его южному окончания. Ката Ной находится между пляжем Ката и Найхарн, но между соседними пляжами его раздяляют холмы. Между Катой и Ката Ной находится холм, а между Найхарном и Ката Ной находится мыс.

Ката Ной — это небольшой пляж, протяженность 600 метров, является популярным местом для серферов в сезон дождей с мая по октябрь и пляжем медового месяца в сухой сезон с декабря по март. Пляж чистый и обрамлен мысами на обоих концах.

Буквально за пляжем Ката Ной, в сторону Найхарна, находится смотровая площадка Ката, с которой открывается вид на три пляжа — Карон Бич, Ката и Ката Ной.

2. Береговая линия, море, песок на Кате

Ката Ной пляж протяженностью чуть более одного километра. Ширина пляжа зависит от сезона и приливов-отливов, может быть от 30 до 5 метров. Когда на Пхукете низкий сезон, бушуют волны и льют дожди, то на Кате Ной пляж практически пропадает, волны могут доходить до самого парапета, отделяющего пляж от отеля на берегу. Ката Ной является одним из самых опасных пляжей, даже около пятизвездочного отеля висят предупреждающие плакаты об обратным рип-течениях и таблицы, где написано количество утонувших людей и дата последнего случая.

Но когда приходит солнечный сезон, а на Ката Ной это где-то с декабря, то пляж оживает и становится просто райским уголком на Пхукете. Белоснежный песок, голубая вода, два холма с пальмами по бокам пляжа. Сказочно красиво.:)

Но волны могут быть, все зависит от внутренних вод, океанских течений. Мы чаще всего приезжаем на пляж Ката Ной, и отметили, что на этом пляже самые волшебные отливы, создающие естественные купели для детей (и взрослые их любят), где можно купаться и плескаться малышке.

Пляж Ката Ной

Но в другой день, тут будут огромные волны, и невозможно зайти в воду, везде красные флаги, хотя на соседних пляжах (Ката и Карон) уже вовсю штиль.

Про песочек, он отличный, почти белого цвета, из-за чего вода в море-океане становится лазурно, отражая в себе голубое небо. Естественной тени на пляже нет, практически нет деревьев, кроме как на территории отелей, которые находятся прямо на пляже. Лежаки можно найти также только на территории отелей. С левой стороны пляжа, если смотреть на море, есть небольшое пространство, где допустимо взять в аренду зонты и маты. А на остальной части пляжа люди располагаются на своих ковриках и под своими зонтиками.

Наша доченька обожает этот маленький и уютный пляжик, он располагает своей малолюдностью и живописным пейзажем. Также радует отсутствие шумных дорог, ведь пляж Ката Ной находится в тупике, зажат между двумя зелеными холмами.

Пляж Ката Ной

Чудесные мои ребята

3. Инфраструктура пляжп Ката Ной

В районе присутствует некая инфраструктура, несколько отелей и ресторанов, массажные салоны. Но для того, чтобы получить больше, нужно будет идти (минут двадцать по дороге) или ехать до соседнего пляжа Ката или в другое место. На пляже Ката Ной нет ночных заведений, типа баров или клубов. Цены в ресторанах чуть выше средних, но не слишком. Макашниц нет.

Магазины с пляжными принадлежностями присутствуют, но для любителей большого выбора нужно будет перейти через холм до большой Каты, там выбор в разы больше.

Поселок Ката Ной очень маленький, это пляж, на котором расположился огромный отель Katathani и небольшой поселок с  остальными гостиницами, ресторанами и магазинчиками.

Относительная изоляция пляжа хороша для водителей такси! Если вы поселились на Кате Ной, вы не можете провести весь свой отпуск в Kata Noi Beach? Я видела, как некоторые люди идут через холм в сторону основной Каты пешком,  это выглядело по-геройски,  жаркая погода и утомительной подьем по склону холма.  Мне кажется, что таксистам Каты Ной очень повезло 🙂

Продукты:

На пляже Ката Ной из продуктовых магазинов есть лишь Family Mart, остальные ближайшие магазины и рынки находятся на пляже Ката:

  • Супермаркет Makro (Makro food service) 7.828549, 98.301356
  • Несколько 7/11 и Family mart
  • Super Cheap Minimart 7.828549, 98.301356
  • Kata Night Market 7.824951, 98.301828
  • Овощной рынок (Mae Somchit Kata Fresh Market) на третьей линии Patak Road, напротив отеля Beach Boutique House, по понедельникам и четвергам с 12:00 до 21:00. 7.825117, 98.301621
  • Ночной рынок (Kata Night Market) — 7.824592, 98.299677
  • Переездной рынок в храме Wat Karon. (по субботам и вторникам, с 15 — 21ч.)

Рынки и магазины (одежда, всякая всячина) 

  • Kata Plaza – большой крытый рынок с широким ассортиментом одежды, сувениров и прочей всячины. Расположение: Kata Road, между южной и центральной Ката.
  • Soi Malisa (или Soi Tontan) – улица около отеля Malisa Villa Suites, где находится множество магазинов и ресторанов. Вечерами улица становится пешеходной и превращается в рынок (начиная с 18 -23ч.). Находится на южном окончании Kata Road
  • Много мелких магазинчиков с неплохой одеждой «Mini-Bikini» — купальники, «Thai Herbs» — косметика.

4.  Пляж Ката Ной. Чем заняться.

  • Встречать рассвет и провожать закат
  • Принимать солнечные ванны
  • Покататься на водных мотоциклах и банане
  • Кушать фрукты и вкуснейшую тайскую еду
  • Заниматься йогой прямо на пляже
  • Залезть на все ближайшие холмы (Ката, Промтеп, Будда– да!)
  • Исследовать Пхукет и ездить по интересным местечкам.
  • В общем, радоваться жизни. Улыбаться. Вы же в Таиланде 🙂

Пляж Ката Ной для детей

  • Детская площадка Kata Beach Community Park — 7.828549, 98.301356
  • Dino Golf Park 828549, 98.301356
  • Surf-house, для взрослых деток будет интересно, хотя рядом расположен бар, что странно. 7.828549, 98.301356
  • Rawai Park (10 минут езды до Раваи)

Что посмотреть около пляжа Ката Ной и его окрестностях.

  • Храм Каты — Wat Kittisangkaram
  • Смотровая площадка Ката на холме «Кхо Сам Хат» (холм трех пляжей). Не настаиваю, но отсюда можно спуститься (всего 1.5 км) на красивый пляжик Нуй.
  • Смотровая площадка Промтеп. Посетите Брахму и секретный пляж под Маяком.
  • Мы написали отзыв про лучшие пляжи Пхукета на наш взгляд. Почитайте и пользуйтесь.
  • Смотровая площадка Ветряки. Полюбуйтесь на красивые яхточки в лагуне Найхарна.
  • Большой Будда виден из разных точек Каты (будет за вами следить!)
  • Cлоны гуляют по мысу Промтеп, в разных точках есть их покатушки.
  • Раваи и рыбные ресторанчики в 10 минутах езды.
  • Раваи и длиннохвостая лодочка до белоснежных островков там же.
  • Все юго-западные и западные пляжи в легком доступе на транспорте, хорошая дорога и нет трафика (Найхран, Патонг – 10 минут езды, Карон – 5 минут езды, Камала – 20 минут езды, Сурин — 25 минут езды и так далее)
  • Поезжайте в старый Пхукет-таун.  И посетите смотровые площадки — Rang Hill, Monkey Hill, Wat Koh Sire
  • Посетите морские экскурсии на свой выбор.

5. Пляж Ката Ной. Фото. 

Пляж Ката Ной

На пляже Ката Ной частенько волны, но бывает и штиль

Отель  Kathatani занимает большую часть пляжа Ката Ной

Когда на пляже Ката Ной штиль  — это волшебное время.


Лазурная вода и белоснежный песок


..

Пляж Ката Ной

6. Ката Ной наш отзыв

Мы же полюбили маленькую Кату, она нравится нашей доченьки из-за своих волшебных отливов, когда на берегу появляются детские природные купели, где малышня резвится с превеликим удовольствием. И каждая поездка туда, радость для глаз. Лазурное море и узорчатые облачка!

Мы ставим этому пляжу решительную пятерка, с маа-а-аленьким минусом. Мало естественной тени в виде деревьев. Конечно, большинство людей решат этот вопрос с помощью зонтиков, и будут правы 🙂 А мы любим  в самую жару сидеть под деревьями, и нам чуть-чуть их не хватало, поэтому приезжали на Кату Ной всегда к закату.  А могли бы и раньше приехать, если бы деревца росли 🙂

7. Отели на Ката Ной.

Мы предлагаем вам воспользоваться удобным виджетом карты отелей, где можно выставлять ценовой диапозон, и видеть расположение отеля.

Katathani Phuket Beach Resort (отзывы: «Занимает весь пляж Ката-ной. Чисто. Красиво. Ухожено», «Отличный отель для спокойного отдыха, большая территория, отменный пляж, в пешей доступности и покушать и массажик сделать»)

The Shore at Katathani (отзывы: «Отличная вилла: просторная, чистая, уютная, светлая и комфортная», «С момента прибытия в отель чувствуешь себя уютно, комфортно, приятная атмосфера и замечательный персонал везде начиная с ресепшн, заканчивая охраной», «Вилла большая и просторная. Свой бассейн у каждой виллы с такой перспективой, что создается впечатление, что ты находишься на бескрайнем море»)

Kata Noi Resort (отзывы: «Ката ной самое уединенное место. Очень близко от пляжа. Очень достойно. До развлечений и ночной жизни далеко. Мне очень понравилось здесь», «Самое главное достоинство этого отеля, то что он недалеко от чудесного пляжа, необходимо пройти через дорогу и немного по территории другого отеля. Сам отель не дорогой и очень тихий. Проживали мы на Вилле с двумя спальнями и полностью оборудованной кухней»)

Друзья, надеюсь ваш отдых на Пхукете будет волшебным. 🙂 Желаю вам всего хорошего! Если есть вопросы — задайте в комментариях.

С уважением, авторы блога Жизнь с Мечтой.


life-with-dream.org

Читать далее

Богатство культуры русского народа республики – Русский народ: культура, традиции и обычаи

alexxlab Комментировать

Русский народ: культура, традиции и обычаи

Русский народ – представители восточнославянского этноса, коренные жители России (110 миллионов человек — 80% населения Российской Федерации), самая многочисленная этническая группа в Европе. Русская диаспора насчитывает около 30 миллионов человек и она сосредоточена в таких государствах как Украина, Казахстан, Белоруссия, в странах бывшего СССР, в США и странах ЕС. В результате проведенных социологических исследований было установлено, что 75% русского населения России — последователи православия, а существенная часть населения не причисляет себя к какой-то конкретной религии. Национальным языком русского народа является русский язык.

Каждая страна и его народ имеют свое значение в современном мире, очень важны понятия народной культуры и истории нации, их становление и развитие. Каждый народ и его культура уникальны по своему, колорит и неповторимость каждой народности не должны потеряться или раствориться в ассимиляции с другими народами, подрастающее поколение всегда должно помнить, кто они на самом деле. Для России, которая является многонациональной державой и домом для 190 народов, вопрос национальной культуры стоит довольно остро, вследствие того, что на протяжении последних лет особенно заметно её стирание и на фоне культур других национальностей.

Культура и быт русского народа

(Русский народный костюм)

Первые ассоциации, возникающие с понятием «русский человек», это конечно широта души и сила духа. А ведь национальную культуру формируют люди, именно эти черты характера имеют огромное влияние на её становление и развитие.

Одной из отличительных черт русского народа всегда была и есть простота, в прежние времена славянские дома и имущество очень часто подвергались разграблению и полному уничтожению, отсюда и идет упрощенное отношение к вопросам быта. И конечно эти испытания, выпавшие на долю многострадального русского народа, только закалили его характер, сделали сильнее и научили с гордо поднятой головой выходить из любых жизненных ситуаций.

Еще одной из черт, превалирующей в характере русского этноса, можно назвать доброту. Всему миру хорошо известно понятие русской гостеприимности, когда «и накормят, и напоят, и спать уложат». Уникальное сочетание таких качеств как сердечность, милосердие, сострадание, великодушие, терпимость и опять же простота, очень редко встречающиеся у других народов мира, все это в полной мере проявляется в той самой широте русской души.

Трудолюбие – еще одна из главных черт русского характера, хотя многие историки в исследовании русской народности отмечают, как её любовь к труду и огромный потенциал, так и её лень, а также полную безынициативность (вспомните Обломова в романе Гончарова). Но все таки работоспособность и выносливость русских людей это неоспоримый факт, против которого трудно возразить. И как бы ученые всего мира не хотели понять «загадочную русскую душу», вряд ли это под силу любому из них, ведь она настолько уникальна и многогранна, что её «изюминка» навсегда останется секретом для всех.

Традиции и обычаи русского народа

(Русская трапеза)

Народные традиции и обычаи представляют собой уникальную связь, эдакий «мост времен», связывающий далеко прошлое с настоящим. Некоторые из них уходят своими корнями в языческое прошлое русского народа, еще до крещения Руси, понемногу их сакральное значение было утеряно и позабыто, но основные моменты сохранились и соблюдаются до сих пор. В селах и поселках русские традиции и обычаи чтят и помнят в большей степени, чем в городах, что связано с более обособленным образом жизни городских жителей.

Большое количество обрядов и традиций связано с семейной жизнью (это и сватовство, и свадебные торжества, и крещенье детей). Проведение старинных обрядов и ритуалов гарантировало в будущем успешную и счастливую жизнь, здоровье потомков и общее благополучие семьи.

(Раскрашенный снимок русской семьи начала XX века)

Издавна славянские семьи отличались большим количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже поженившись, оставались жить в родном доме, главой семейства был отец или старший брат, их все должны были слушаться и беспрекословно выполнять все их наказы. Обычно свадебные торжества проводились либо осенью, после уборки урожая, либо зимой после праздника Крещенья (19 января). Затем очень удачным временем для свадьбы стала считаться первая неделя после Пасхи, так называемая «Красная горка». Самой свадьбе предшествовал обряд сватовства, когда к семье невесты приезжали родители жениха вместе к его крестными, если родители соглашались отдать дочь замуж, далее проводились смотрины (знакомство будущих молодоженов), потом шел обряд сговора и рукобитья (родители решали вопросы приданного и дате проведения свадебных гуляний).

Обряд крещения на Руси тоже был интересен и уникален, ребенок должен был креститься сразу после рождения, для этого выбирались крестные родители, которые всю жизнь будут в ответе за жизнь и благополучие крестника. В годик малыша садили на изнанку овечьего тулупа и стригли его, выстригая на темечке крест, с таким смыслом, что нечистые силы не смогут проникнуть к нему голову, и не будут иметь над ним власти. Каждый Сочельник (6 января) немного подросший крестник должен приносить крестным родителям кутью (кашу из пшеницы с медом и маком), а те в свою очередь должны одарить его сладостями.

Традиционные праздники русского народа

Россия является действительно уникальным государством, где наравне с высокоразвитой культурой современного мира бережно чтят старинные традиции своих дедов и прадедов, уходящие вглубь веков и хранящие память не только православных обетов и канонов, а еще и древнейших языческих обрядов и таинств. И по сегодняшний день отмечаются языческие праздники, народ прислушивается к приметам и вековым традициям, помнит и рассказывает своим детям и внукам старинные предания и легенды.

Основные народные праздники:

  • Рождество   7 января
  • Святки   6 — 9 января
  • Крещение   19 января
  • Масленица   с 20 по 26 февраля
  • Прощёное воскресенье   (перед наступлением Великого поста)
  • Вербное воскресенье   (в воскресенье, предшествующее Пасхе)
  • Пасха   (первое воскресенье после полнолуния, наступающего не ранее дня условного весеннего равноденствия 21 марта)
  • Красная горка   (первое воскресенье после Пасхи)
  • Троица   (в воскресенье в день Пятидесятницы — 50-й день после Пасхи)
  • Иван Купала   7 июля
  • День Петра и Февронии   8 июля
  • Ильин день   2 августа
  • Медовый Спас   14 августа
  • Яблочный Спас   19 августа
  • Третий (Хлебный) Спас   29 августа
  • Покров день   14 октября

Существует поверье, что в ночь на Ивана Купала (с 6 на 7 июля) один раз в году в лесу расцветает цветок папоротника, и тот, кто его найдет, обретет несметные богатства. Вечером около рек и озер разжигают большие костры, люди одетые в праздничные древнерусские одеяния водят хороводы, поют ритуальные песнопения, прыгаю через костер, и пускают венки по течению, в надежде найти свою вторую половинку.

Масленица – традиционный праздник русского народа, отмечаемый в течение недели пред Великим Постом. Очень давно масленица была скорее не праздником, а обрядом, когда чтилась память ушедших предков, задабривая их блинами, просили у них плодородного года, а сжиганием соломенного чучела проводили зиму. Прошло время, и русский народ, жаждущий веселья и положительных эмоций в холодное и унылое время года, превратил грустный праздник в более веселое и разудалое торжество, которое стало символизировать радость скорого окончания зимы и прихода долгожданного тепла. Смысл изменился, а традиция печь блины осталась, появились захватывающие зимние развлечения: катания с горок на санках и в конных упряжках, сжигалось соломенное чучело Зимы, всю масленичную неделю родственник ходили на блины то к тещ, то к золовке, везде царила атмосфера праздник и веселья, на улицах проводились различные театральные и кукольные представления с участием Петрушки и других фольклорных персонажей. Одним из весьма колоритных и опасных развлечений на Масленицу было проведение кулачных боев, в них участвовало мужское население, для которых было честью принимать участие в своеобразном «ратном деле», проверяющем их на мужество, смелость и ловкость.

Особо почитаемыми христианскими праздниками среди русского народа считаются Рождество и Пасха.

Рождество Христово – не только светлый праздник православия, также он символизирует возрождение и возращение к жизни, традиции и обычаи этого праздника, наполненные добротой и человечностью, высокими нравственными идеалами и торжеством духа над мирскими заботами, в современном мире заново открываются обществу и переосмысливаются им. День перед Рождеством (6 января) носит название Сочельник, потому что главным блюдом праздничного стола, который должен состоять из 12 блюд, является специальная каша «сочиво», состоящая из вареной крупы политой медом, посыпанной маком и орехами. Садиться за стол можно только после появления в небе первой звезды, Рождество (7 января) — семейный праздник, кода все собирались за одним столом, ели праздничное угощение и дарили друг другу подарки. 12 дней после праздника (до 19 января) называются святки, раньше в это время девушки на Руси проводили различные посиделки с гаданьями и обрядами на привлечение женихов.

Светлая Пасха издавна считалась на Руси великим праздником, который ассоциировался у людей с днем общего равенства, прощения и милосердия. Накануне пасхальных торжеств обычно русские женщины пекут куличи (праздничный сдобный пасхальный хлеб) и пасхи, убирают и украшают свои жилища, молодежь и дети раскрашивают яйца, которые по древнему преданию символизируют капли крови Иисуса Христа, распятого на кресте. В день Святой Пасхи нарядно одетые люди, встречаясь, говорят «Христос Воскресе!», отвечают «Воистину воскресе!», затем следует троекратный поцелуй и обмен праздничными пасхальными яйцами.

xn—-8sbiecm6bhdx8i.xn--p1ai

Культура, обычаи и традиции русского народа


Россия славится своей богатой историей, в которой происходили радостные и трагические события. Главным способом объединения людей на протяжении многих веков служили традиции, зародившиеся еще в Древней Руси. Россияне продолжают отмечать национальные праздники, верят в старинные приметы и предания. Вследствие того, что наша страна стала домом для ста девяноста народностей, крайне важно сохранить культурное наследие нации в чистом виде.

Культура и быт русского народа

Первое с чем иностранцы ассоциируют россиянина – это широта души и сила духа. А поскольку на формирование национальной культуры влияют именно люди, то эти черты характера сыграли огромную роль в ее становлении и развитии.

Отличительная особенность российского народа – простота. Поскольку в древние времена жилища славян и их имущество часто подвергались разграблению или уничтожению, у русских наблюдается упрощённое отношение к бытовым вопросам.

Многочисленные испытания, выпавшие на долю россиян, закалили их характер, сделали сильней и научили выходить из любых сложных ситуаций с гордо поднятой головой.

Еще одна отличительная черта русского характера – доброта. В любой точке земного шара знают о том, что такое гостеприимство славянского народа. Гостя не только накормят и напоят, но еще и спать уложат. Уникальное сочетание добродушия, сострадания, терпимости и милосердия, крайне редко встречается у других национальностей. Все эти черты в максимальной степени проявляются именно у русского народа.

Отдельное внимание стоит уделить трудолюбию жителей России. Хотя часто историки в своих исследованиях отмечают, что в нашем человеке удивительным образом сочетается тяга к работе и лень, бескрайний потенциал и абсолютная безынициативность. Достаточно вспомнить образ Обломова из романа Гончарова.

Но все же работоспособность русского человека и невероятная выносливость – это факт, с которым невозможно спорить. И как не пытались великие умы всех стран «раскусить» загадочную душу россиян, вряд ли у них подобное получится. Ведь славяне настолько многогранны, что изюминка нации навсегда останется тайной для всех.

Традиции и обычаи русского народа

Обряды в России гармонично соединяют в себе прошлое и настоящее. Некоторые традиции имеют корни в язычестве, зародившись до крещения Руси. Конечно, со временем их сакральный смысл терялся, но основные элементы ритуалов дошли и до наших дней.

Более всего старинные традиции чтят в маленьких деревушках и сельских поселениях, поскольку горожане ведут немного обособленный образ жизни. Большое количество обрядов тесно связано с семьей. Их проведение считалось залогом успешного брака, здоровья детей и благополучия.

У славян в древние времена в семье было большое количество человек (до двадцати). Повзрослев, лети вступали в брак, но оставались жить в родительском доме. Главой семейства считался отец или старший сын. Их должны были слушаться и беспрекословно выполнять любые приказы.

Свадьба

Традиции, затрагивающие процесс бракосочетания, зародились еще во времена язычества. Свадьба между племенами или внутри них сопровождалась поклонением идолам, тематическими песнями и плясками. Единый обряд проведения торжества появился, когда на Руси приняли христианство.

Бракосочетание проводили в осенний период, собрав урожай либо зимой после Крещение (19 января). Самым удачным временем для церемонии считалась первая неделя по завершении Пасхи. Свадебный обряд состоял из нескольких этапов, которым уделялось огромное внимание.

Перед бракосочетанием проводили сватовство, к родителям девушки прибывали отец и мать жениха. Если обе стороны согласны на объединение семей, то переходили к смотринам. На них будущие супруги впервые знакомились. Затем следовал обряд сговора и рукобития. Их проводили, чтобы решить вопросы относительно приданого и даты венчания.

Семья

Русская семья с древних времен чтит традиции своего народа. Ранее в ней четко прослеживалась патриархальная структура, то есть во главе стоял мужчина и спорить с его мнением было строго запрещено. К девятнадцатому веку семейные устои стали носить традиционный характер. В наши дни российская семья старается придерживаться привычных обычаев, но делает это умеренно.

Главой семейства является отец и старшие родственники. В современном мире муж и жена имеют равные права, в одинаковой степени занимаясь воспитанием детей и ведением быта. При этом русские семьи стараются отмечать все национальные праздники: Масленицу, Новый год.

Вернуться к оглавлению 

Гостеприимство

Прием гостей на Руси всегда был радостным событием. Странника, уставшего после долгого пути, потчевали разными блюдами. Специально для него затапливали баньку, мыли и давали корм коню, на котором прибыл гость. Также путнику предлагали чистые вещи и искренне интересовались, куда он направляется и тяжела ли дорога.

В подобном поведении в полной мере проявляется щедрость русской души и их сострадание.

Каравай

Самое знаменитое мучное изделие на Руси. Его пекли на любые праздники, готовку доверяли только замужним дамам. Ставить на стол каравай должен был парень. Выпечка символизировала благополучие, финансовой состоятельности.

Мучное изделие декорировали разными фигурками из теста и запекали в духовой печи. Каравай отличается насыщенным вкусом, красивым внешним видом и по достоинству считается шедевром кулинарного искусства.

Отдельную роль выпечка играет при праздновании свадьбы. После венчания молодожены едут в дом жениха, где их встречают с солью и хлебом. Кто из пары отломит больший кусок от каравая, тот и будет главой семьи.

Баня

К традициям, касающихся «мыльни», наши предки относились с особой любовью. Посещение бани на Руси – это непросто гигиеническая процедура, а целый ритуал. Люди шли в «мовню» не искупаться, а духовно почиститься.

Баню обязательно посещали перед любым важным мероприятием. Процесс мытья мог затянуться на несколько часов, ведь торопиться в этом деле не принято. Важно посещать «мовню» в хорошем настроении и желательно с друзьями.

Еще одна традиция – поливаться холодной водой после посещения жаркой парилки.

Чаепитие

На Руси знаменитый напиток появился только в семнадцатом веке. Но практически мгновенно чай завоевал сердца славян и с ним связано огромное количество традиций. Обязательным атрибутами проведения чаепития считается до блеска начищенный самовар и красиво оформленный стол.

Ароматный напиток славяне распивали из блюдец, в качестве десерта выступали баранки и домашняя выпечка. Также наши предки любили «закусывать» чай пиленым сахаром. Русские традиции проведения чаепития передавались от старшего поколения к младшему и свято соблюдались во всех домах.

Ярмарка

В праздничные дни для населения на Руси открывались ярмарки, предназначенные для проведения народных гуляний. Там можно было найти, все что душе угодно. Посетителям предлагали вкусные пряники, расписные изделия для дома, куклы ручного изготовления.

В плане развлечений ярмарка также поражала разнообразием: забавные скоморохи, многочисленные игры, веселые конкурсы, карусели, танцы. Для населения выступал народный театр, где роль главного героя отводилась озорному Петрушке.

Крестины

Ритуал крещения существует в нашей стране очень давно. Малышей требовалось «осветить» сразу после рождения. Для проведения процедуры выбирали кумовьев. Это очень важная роль, ведь крестные родители несут ответственность за ребенка на протяжении всей жизни.

Младенца относили в храм, где батюшка окроплял его святой водой. На шею грудничку надевали нательный крестик. Основное предназначение обряда – защитить от воздействия нечистой силы. Считалось, что после крещения у малыша появляется собственный ангел-хранитель.

В год ребенка усаживали на тулуп из овечьей шкуры и на темечке выстригали распятие. Это был еще один защитный ритуал, чтобы злые духи не проникли в голову младенцу и не обрели власть над его разумом.

Подросший ребенок каждый год 6 января на Сочельник должен приносить крестным кутью (пшеничная каша, сдобренная мёдом и маком). А те, в свою очередь, дают ему сладости.

Поминки

После проведения похорон близкие родственники и друзья усопшего отправляются в его дом, чтобы почтить память. В наши дни для проведения поминок обычно арендуют специальный зал.

В процессе обряда все присутствующие говорят добрые слова о покойном. Поминки проводят в день похорон, на девятые и сороковые сутки. Также близких собирают спустя год после смерти.

Традиционные праздники русского народа

Россия – это уникальная страна, где гармонично соседствуют высокоразвитая культура и старинные традиции. Русские свято чтят предания предков, корни которых уходят в древние времена. Они хранят память не только о православных праздниках, но и о тех, которые зародились в язычестве. Российские жители до сих пор прислушиваются к старинным приметам, рассказывают детям древние предания.
Вернуться к оглавлению 

Масленица

Традиционный праздник на Руси, который отмечают на протяжении недели накануне Великого поста. В древние времена Масленица была не веселым гулянием, а обрядом почитания памяти усопших предков. Их задабривали блинами, обращались с просьбами о плодородии. Сжигание чучела символизировало проводы зимы.

Время шло, а русский народ хотел веселиться, а не грустить. Зимой и так мало положительных эмоций, так что славяне решили «трансформировать» печальный обряд в разудалое торжество. С этого момента Масленица стала олицетворением окончания холодного времени года.

Смысл поменялся, а традиции сохранились. По-прежнему на праздник принято печь блины. Плюс добавилась масса увеселительных развлечений: катание с горки и на конях, сжигание чучела Зимушки из соломы. На протяжении масленичной недели родственники ходят в гости, угощаясь блинами с разнообразной начинкой и вкусными добавками (мед, сметана, варенье). Повсюду царила праздничная и позитивная атмосфера.

Проводились театральные постановки, которые вел незыблемый Петрушка. Одно из наиболее колоритных развлечений – кулачные бои. В них принимали участие мужчины, которые считали честью одержать победу на соревновании.

Великий пост

Знаменовался тем, что наступал праздник Благовещенье. Считалось, что именно седьмого апреля Деве Марии явился архангел, который поведал о том, что она станет матерью малыша, зачатого чудесным способом.

По преданиям древних славян, в этот день Божеское благословение получает все живое. Хотя праздник приходится на Великий пост, седьмого апреля разрешалось кушать рыбу.

Пасха

На Руси торжество свято чтили и ассоциировали с днем всеобщего равенства и милосердия. Накануне праздники девушки пекут куличи (сдобный пирог), красят яйца, украшают дома. В день Светлой Пасхи при встрече принято говорить: «Христос Воскресе!», а в ответ звучит «Воистину Воскресе!». Затем люди три раза целуются и обмениваются пасхальными яичками.

Считалось, что яйца символизируют кровь Иисуса, распятого на кресте. В наши дни их украшают очень оригинально, используя наклейки и тематические узоры. Кстати, праздник пришел на Русь из Византии в десятом веке вместе с крещением.

Новый год

Праздник отмечают во всех семьях в ночь тридцать первого декабря. Гости обмениваются подарками, поздравляют с наступлением нового года. На торжество принято накрывать богатый стол.

Сначала гости провожают уходящий год, затем встречают новый, под бой кремлевских курантов и речь президента. Как правило, гуляния длятся до самого утра и плавно перетекают на первое января.
Вернуться к оглавлению 

Рождество

Светлый праздник, символизирующий воскрешение и возвращение к жизни. Традиции этого торжества наполнены добротой, теплом и человечностью. Обычаи Рождества символизируют победу духовного над мирским.

День перед праздником (шестое января) называют Сочельником. Люди накрывают стол, на котором обязательно должно быть двенадцать блюд. Роль центрального яства отводится каше под названием «сочиво». В ее состав входит вареная крупа, залитая медом и посыпанная маком с орешками.

В Сочельник усаживаться за праздничный стол дозволено только после появления на небе первой звёздочки. Рождество считается семейным торжеством, когда все родственники собираются вместе. Гостей ждет праздничное угощение, они обмениваются подарками и весело проводят время.

После Сочельника начинались настоящие гуляния. Детишки ходили по домам и распевали песенки, в руках у них была звезда и вертеп. В стихах они восхваляли Иисуса Христа. Звезду изготавливали из бумаги, красили и внутрь помещали зажжённую свечу.

Вертеп – это ящик, состоящий из пары ярусов. В нем располагались фигурки из дерева, которые демонстрировали разные сценки.

Двенадцать дней после Рождества длятся Святки. В былые времена девушки активно использовали этот период для гаданий. Чаще всего ворожба была направлена на привлечение жениха. Считалось, что именно в эти дни появляется нечистая сила, способная рассказать о будущем.

Ни одни Святки не обходились без наряженных людей. Они дурачились, разыгрывали смешные сценки, посещали дома и веселили народ.

На Рождество было запрещено вспоминать о смерти, ругаться, материться. Этот праздник был направлен на то, чтобы люди обменивались теплыми и позитивными эмоциями.

Иван Купала

Славяне верили, что в ночь с шестого на седьмое июня распускается диковинный цветок папоротника. Того человека, которому посчастливится его отыскать, ждут несметные богатства.

После захода солнца люди зажигали возле рек и озер большие костры, наряжались в праздничные одеяния, хороводили и пели песни. Еще одна незыблемая традиция на Иван Купала – прыжки через костер. Незамужние девушки спускали на реку венки, сплетенные из свежесобранных цветков, в надежде отыскать жениха.

Отмечали торжество каждый год, тем самым празднуя день солнцестояния. Обряд объединил в себе языческие и христианские традиции. Бог плодородия Купала обрел русское имя Иван после крещения Руст. Поскольку на смену язычеству пришел сформированный народом образ Иоанна Крестителя.

Заключение

Русские народные обряды – это часть национальной культуры. Из них складывается память о предках, уникальные ритуалы являются отличительной чертой россиян. Благодаря вековым традициям люди чувствуют связь между поколениями, не забывают о своих истоках и ощущают духовную поддержку.

Посмотрите видеоролик, и вы узнаете дополнительные факты о традициях России.

Вернуться к оглавлению 

7kul.ru

Традиции народов России: культура, обычаи, обряды

Во многих источниках описаны интересные традиции народов России. Россия-матушка включает в свой состав более 190 народностей, представители которых отличаются друг от друга цветом кожи, глаз и другими внешними данными, религией, фольклором, традициями и обычаями. Некоторые из них настолько необычные, что удивляют даже «бывалых» путешественников. В статье будут рассмотрены традиции самых многочисленных народов России, а также малоизвестные и удивительные обычаи небольших по численности национальностей.

На заметку! В школьной программе проходят обычаи народов России. Для детей младшего возраста информация подается в виде сказок и легенд, учеников 7−8 классов знакомят с культурой и бытом населения РФ при помощи учебников, атласов.

Традиции русского народа

Реклама

Самым крупным народом в Российской Федерации, а также коренными жителями государства, являются русские. Их традиции известны людям со всего мира.

Традиционным жилищем у русских является бревенчатая изба с двухскатной кровлей. И хотя на территории современной России обнаружить подобное строение довольно тяжело, в некоторых областях они до сих пор сохранились вместе с другими элементами русской культуры.

Важной ценностью была и остается для русского человека семья. Издавна считалось важным знать и помнить собственный род. В школе детям даже задавали рисовать «родовое древо». Нередко в честь дедов либо бабушек называли новорожденных, проявляя тем самым уважение к своим старшим родственникам.

Передача через поколения семейных реликвий – ещё одна важная традиция у русских. Эти предметы особенно ценятся и обрастают историей, которую знает каждый член семьи.

Традиционная русская кухня богата разнообразными блюдами, среди которых наиболее известны щи, окрошка, рассольник, сырники, ватрушки.

Большая часть русскоязычного населения – славяне. Поэтому русские отмечают как национальные, так и религиозные праздники:

  • 8 марта;
  • Новый год;
  • День Победы;
  • Пасха;
  • Рождество;
  • Крещение и прочие.

Каждый праздник связан со своими интересными обычаями и традициями. Например, народная культура и Масленица имеют неразрывную связь между собой. Праздник, корни которого идут из язычества, отмечают неделю, вплоть до Великого поста. Проводы зимы традиционно завершаются сожжением чучела, а само празднование сопровождается поеданием блинов.

Традиции татар

Второе место по численности населения в России занимают татары. Они также отличаются особенностями культуры, имеют свои обычаи и обряды.

Незначительная часть татар является православной, а большинство из них живут по законам ислама. Традиционным татарским жилищем является четырехстенный срубный дом, который внутри был разделен на женскую и мужскую половины. Старинные обычаи сохранились и до наших дней. Некоторые современные татары проживают в жилых домах, оформленных в соответствии с народными традициями.

Татарская кухня состоит из разнообразных блюд, которые появились под влиянием национальных и культур иных народов. Это пахлава, плов, пельмени и прочее.

Особенно чтят татары духовные ценности и семейные традиции. На первом месте – всегда семья, а материальные блага стоят в завершении. Брак татары считают чуть ли не священной связью. Они свято верят, что он заключается не только на земле, но и на небесах. Ведь далеко не секрет, насколько религиозным является данный народ.

На заметку! Татары в основном создают патриархальные семьи, где во главе стоит мужчина. Правда, у современных представителей нации традиции претерпели некоторые изменения, что произошло под влиянием культур других народов.

Татары, как и другие народы страны, празднуют государственные праздники, а также свои национальные и исламские:

  • Ураза-байрам – создан в честь завершения рамадана (месяца поста).
  • Каргатуй – встреча весны.
  • Сабантуй – по обычаю, его отмечают в конце полевых весенних работ и другие.

Татары уважают другие народы, поэтому среди их праздников много национальных русских торжеств с интересными обрядами.

Традиции украинцев

По количеству населения, проживающих на территории РФ, украинцы идут в списке после татар. Важной составляющей украинской культуры является национальное жилище – хата. Это небольшой дом из дерева, побеленный изнутри и снаружи.

Что касается традиционной украинской кухни, главным блюдом является борщ, который готовят с добавлением капусты и свеклы. А ещё, конечно, национальным украинским продуктом считается сало. Его не просто едят отдельно, но также используют для приготовления других блюд. Популярностью на украинской кухне пользуются изделия из пшеничной муки (галушки, вареники и другие).

Быт и культура украинцев во многом схожа с русскими традициями. Национальные праздники также не слишком отличаются.

5 странных, но интересных традиций малоизвестных народов России

С традициями русских и украинцев знакомы многие, но на территории страны проживают и другие, менее известные народы. Их культура для некоторых покажется необычной и даже удивительной. Но это не делает ее менее интересной.

Свадебный обычай на Чукотке

Сначала жених встречается с отцом невесты и просит руки девушки, что напоминает обычаи известных народов. Но только в начале. Далее невеста отправляется на оленях со своими родственниками к жилищу жениха. На специальных жердях для жертвоприношений происходит убийство оленя, на котором приехала девушка. Затем, используя кровь животного, на лицах будущих супругов рисуют семейный знак.

А золу, оставшуюся после жертвенного огня, невеста растирает вместе с кровью ладонями и тихо произносит пожелание самой себе счастливой семейной жизни.

Калмыцкий Гал Тялгн

У калмыков считается, что после совершения определенного обряда можно очистить карму, избавиться от усталости, болезней и злобы. Он тоже связан с жертвоприношением и осуществляется ближе к концу октября.

Весь обряд включает в себя две части. Сначала в жертву статуе Будды приносят крестец и нижнюю часть головы барана. В процессе жертвоприношения произносится молитва, зажигается лампада, добавляются благовония. Во второй части обряда разжигается костер, и в это время мальчик-подросток должен обойти его по кругу в соответствии с движением стрелок часов. В его сумке находятся жертвенные туши животных. Приближаясь к дверям, мальчик выкрикивает конкретное слово, а другие люди отвечают ему. Отварные внутренности туши трижды пробуют дети, находящиеся в северной части жилья. Золу, оставшуюся после жертвоприношения, нужно хранить в течение года, вплоть до следующего обряда.

Бурятский родовой обычай

Современные буряты поддерживают язычество. По их мнению, шаманы являются некими посредниками между высшими силами и людьми. Именно поэтому ритуал проводится исключительно с посвященным человеком.

Родовой обряд в Бурятии осуществляется для почитания родственников. Шаману, пришедшему для проведения ритуала, накрывают стол с разнообразными блюдами, используемыми в качестве подношения. Кроме того, шаману положены подарки в виде отрезков шелка пачки чая и прочих вещей, которые ценятся в Бурятии.

На следующем этапе готовят три ровные березы без зазубрин, причем одно дерево должно иметь корень, а остальные два – нет. Необходимо украсить их синими и белыми лентами снизу и красно-желтыми – вверху. Стол с угощениями ставят перед березой с корнем.

Очередной этап – подготовка туши черного барана. Предварительно животное подвергается кастрации, удаляются рога. Голову барана укладывают на стол, шаман читает молитву, а потом животное убивают. Его мясо отваривают в котле и укладывают на поднос из дерева. В конце ритуала деревья, оставшуюся часть барана и угощения для предков сжигают на костре.

«Кровавая скорбь» в Якутии

Похороны в Якутии сопровождаются определенным ритуалом, что для непосвященного человека выглядит достаточно устрашающе. Сначала наряжали лошадь, а затем на нее усаживали мертвеца, провожая его тем самым в последний путь. Животное должно сделать несколько кругов вокруг озера, а в процессе этого присутствующие разбрызгивают свежую кровь. Иногда в ходе ритуала мертвый человек падал с лошади. В таком случае его усаживали снова, а процедуру начинали сначала. Обряд нужно закончить, именно так считают жители Якутии. В противном случае душа умершего не успокоится.

С помощью данного ритуала хоронили мужчин. Для похорон женщин использовали другой обряд. Вместо усаживания на лошадь, умершую закрепляли среди танцующих людей, что позволяло ее телу двигаться вместе с живыми.

Морские обычаи на Чукотке

На праздник под названием байдарки ранней весной проводится следующий обряд. С утра морю приносят в жертву мясо. Наиболее старая женщина делает обход жилища несколько раз по кругу, а потом лодка снимается с вешал и на ней отправляются в море.

В летний период имеет место другой обряд. По завершении периода вылавливания тюленей из погребов изымаются головы моржей и размещаются в центральной части яранги, подстелив шкуру. Привязав к голове моржа ремень, совершающий обряд тянет за него, имитируя вылавливание животного из моря.

Видео: традиции и обычаи народов России

Культура каждого народа России уникальна и интересна по отдельности. Вместе традиции составляют единый пазл, становящий неполноценным при удалении хотя бы одной части. Задача российского народа – чтить и бережно хранить свои многовековые традиции.

О культуре народов России рассказывается в следующих видео.

otvetkak.ru

Богатая культура русского народа

Народ России отличается своей богатейшей культурой, традициями, необычными красивыми обычаями и обрядами, удивительным фольклором и т.д.

 

Наша национальная культура выделяет страну и непосредственно нас из многочисленных других. А для нас это невероятная возможность почувствовать связь между поколениями и временами. И это своеобразная поддержка нашего духа и наша опора. Преимущественно культура русского народа связана с таинствами церкви и календарем.

 

Особого внимания заслуживает День святых Кирилла и Мефодия. Своими корнями этот праздник уходит в древние времена. И до определенного момента он был забыт русским народом. И только в конце прошлого столетия о нем вспомнили, приурочив к дню кончины святого Мефодия. А в 1991 году этот день причислили к государственным праздникам, и мероприятия стали проводить совместно с Православной церковью.

 

Выходным днем этот праздник не считается, однако отмечают его очень торжественно, с размахом, а разнообразные праздничные мероприятия, концерты и фестивали проходят на протяжении нескольких дней.

 

Как говорит источник, http://7ja.net/?p=61431, если заглянуть немного в историю, то Кирилл и Мефодий были известными в древности проповедниками, которые просветили славянские народы. Ими была создана первая славянская азбука, переведено огромнейшее количество церковных книг на язык славян. Причем ежегодно его «столицей» назначают какой-то русский город, где и проходит основное торжество. Отметим, что празднество проходит и не только в назначенной «столице».

 

Так, например, в селе Ковылкино в Мордовии мероприятия проходят ежегодно, вне зависимости от выбранного центра событий. Ведь принято считать, что именно Ковылкино является местом сосредоточения русской культуры и традиций.

 

А также стоит отметить и то, что была организована специальная Патриаршая премия, которую выдают победителям конкурса за достижения в литературе и живописи. Кроме того, ею награждают не только писателей и художников России, но и литературные произведения, которые несут в себе духовную проповедь и ценности жизни, общества и семьи.

 

Все мы должны с почетом относиться к культуре и традиции нашей страны. Мы должны об этом рассказывать нашим детям и внукам. Если вы будем уважать свое население и обычаи, тогда и наши дети будут это делать. Любовь к стране делает нас сильными и объединяет.

planet-today.ru

Читать книгу Народы России. История и культура, обычаи и традиции И. В. Синовой : онлайн чтение

Ирина Синова
Народы России: История и культура, обычаи и традиции. Справочник школьника

Дорогие друзья!

Эта книга рассказывает о народах России. В ней вы узнаете, какие народы населяют нашу страну, какие являются коренными, ознакомитесь с их традиционными занятиями, бытом, жилищем, одеждой, обычаями, национальной кухней.

Россия относится к многонациональным странам мира. В ней проживают более 160 народов. Среди них есть как коренные народы, вся история которых связана с территорией нашей страны, так и те народы, которые оказались в России в результате миграции (перемещения). Вы узнаете о том, какие народы являются самыми многочисленными, а какие насчитывают всего несколько сотен человек. Знание о самобытных традициях, промыслах и культуре малых народов создаёт целостную картину о населении нашего государства.

* * *

По данным Всероссийской переписи населения, проведённой в 2002 г., в Российской Федерации проживают 145,2 млн человек. У нас в стране свыше 160 национальностей, которые относятся к разным языковым семьям и группам. Большинство из них сравнительно малочисленны. Народы России относятся к двум расам – европеоидной и монголоидной.

Самым многочисленным является русский народ – 116 млн человек, или 80 % жителей страны. Вторые по численности – татары (более 5,5 млн человек, почти 4 % населения страны). Семь народов, живущих в России, – русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне имеют численность населения свыше 1 млн человек.

Однородный национальный состав с преобладанием русских наблюдается в Центральном, Центрально-Чернозёмном, Северо-Западном экономических районах. Многонациональный состав характерен для всех остальных регионов России, среди которых особое место занимает Северный Кавказ, отличающийся особым многообразием народов.

Необыкновенно сложно и разнообразно по своим языкам и национальному составу население Республики Дагестан. Трудно найти на всём земном шаре страну, где на сравнительно небольшой площади размещалось бы столько народов с различными языками, а также особенностями традиций и быта. Особенный в этом отношении горный Дагестан. Не случайно в древности он получил название «Гора языков». На территории Дагестана живут представители 102 национальностей, среди них – аварцы, агулы, арчинцы, балкарцы, даргинцы, ингуши, кабардинцы, карачаевцы, кумыки, лакцы, лезгины, ногайцы, рутульцы, табасаранцы, цахуры, чеченцы, черкесы. Подавляющее большинство этих народов исповедует ислам, их культура, ценности, обычаи и традиции зачастую коренным образом отличаются от европейских.

Сравнительно малочисленны коренные народы Сибири и Дальнего Востока, из которых якуты, долганы, алтайцы, шорцы, хакасы и тувинцы говорят на языках тюркской группы; буряты принадлежат к монгольской группе; ханты и манси – к финно-угорской; ненцы, нгасаны, селькупы – к самодийской; эвенки, негидальцы, удэгейцы – к тунгусско-маньчжурской; эскимосы и алеуты – к эскимосско-алеутской; чукчи, коряки, ительмены говорят на чукотско-камчатских языках палеоазиатской семьи. Из них алтайцы и хакасы исторически являются мусульманами, тувинцы и буряты – буддистами, остальные народы до присоединения к России были язычниками. Некоторые пережитки язычества, особенно – шаманизм, сохраняются до сих пор.


Народы Кавказа: осетины, черкесы, кабардинцы, чеченцы

На севере европейской части России наряду с русскими распространены народы финно-угорской группы: карелы, вепсы, ижорцы, саами, коми, коми-пермяки. К финно-угорской группе принадлежат и некоторые народы Среднего Поволжья: марийцы, удмурты, мордва. Хотя их тоже осталось не так много, но им удалось сохранить и язык и культуру.

В других районах Поволжья и на Южном Урале проживают чуваши, башкиры, татары. Чуваши исповедуют православие, а башкиры и татары – ислам. По сравнению с другими регионами страны здесь межнациональные отношения характеризуются стабильностью. Мордва и чуваши небольшими группами живут почти во всех районах Урала, Сибири и Дальнего Востока. В Нижнем Поволжье проживают калмыки, основной религией которых стал буддизм.


Чувашка, мордвин, мордовка, черемиска (марийка)

Государственным языком нашей страны по Конституции является русский. Это родной язык большинства населения РФ – русского народа. Русский язык знает и им активно пользуется подавляющее большинство граждан России независимо от их национальности. Русский язык является основным средством межнационального общения народов России в соответствии со сложившимися историко-культурными традициями.

Народы России говорят более чем на 100 языках и диалектах, принадлежащих к индоевропейской, алтайской и уральской языковым семьям, кавказской и палеоазиатской языковым группам. Основной закон нашей страны закрепляет право народов России использовать на своей территории и изучать в образовательных учреждениях помимо русского языка национальный язык, а также оформлять на нём документы в целях сохранения своих исторических традиций. В ряде республик государственными провозглашают несколько языков. Так, в Кабардино-Балкарской Республике государственными, кроме русского, являются кабардинский и балкарский, а в Республике Марий Эл – марийский луговой и марийский горный языки.

По данным переписи населения 2002 г., в России насчитывалось 23 национальности, численность которых превышает 400 тыс. человек. В 1989 г. таких национальностей было всего 17. Самыми малочисленными народами России являются энцы, проживающие на полуострове Таймыр, и ороки, живущие в Сахалинской области. Их численность – около 200 человек.

В Конституции Российской Федерации особое внимание уделено правовому положению коренных малочисленных народов и национальных меньшинств. К ним относятся народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков и сохраняющие традиционный образ жизни, хозяйствование и промыслы, численностью не более 50 тыс. человек. Им гарантируется право на замену военной службы альтернативной гражданской, на сохранение и развитие своей самобытной культуры, на территориальное общественное самоуправление и объединение в общины. Они имеют право на социально-экономическое и культурное развитие, защиту их исконной среды обитания.

Ава́рцы

Коренное население Республики Дагестан (численность аварцев – более 700 тыс. человек). Относятся к европеоидной расе. Верующие аварцы – мусульмане-сунниты. Говорят на аварском языке.

О пребывании предков абазинов на территории их современного расселения известно с первых веков нашей эры. Исконными ремёслами были сукноделие, производство войлока, ковров, медной посуды, деревянной утвари, обработка кож, ювелирное и кузнечное дело. Традиционные селения располагались на склонах гор и представляли собой крепости, образованные плотно поставленными друг к другу домами с боевыми башнями. Строились каменные дома с плоской крышей, обычно двухэтажные, с хозяйственными помещениями на первом этаже и жилыми – на втором. Встречались, но реже и многоэтажные дома, при этом часто крыша одного дома служила двором для другого. Многие дома имели опорный центральный столб, часто украшенный резьбой.

Традиционный мужской костюм – штаны, рубаха, бешмет (мужская верхняя распашная одежда), черкеска (кафтан из сукна, кроенный в талию без воротника с широкими рукавами), овчинная шуба и папаха (высокая шапка из овчины) – сохраняется до настоящего времени, главным образом, у пожилых людей. Для женской одежды характерны платье-рубаха, штаны, головной убор (чухта), головные покрывала разных цветов, овчинная шуба, кожаная, войлочная и вязаная обувь. Костюм отделывался вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями. Традиционная пища аварцев – мучные, мясные с приправой из чеснока и молочные блюда.

Алеу́ты

Коренное население полуострова Камчатка и Командорских островов. Численность – менее 1 тыс. человек. Относятся к монголоидной расе. Говорят на алеутском языке. Камчатка была заселена около 15 тыс. лет назад. Древние охотники, отдалённые предки североамериканских индейцев, первыми заселили Северную Америку, пройдя через Камчатку и Чукотку. Около 10–11 тыс. лет назад на Камчатке сформировалась культура, которая принадлежит предкам эскимосов, алеутов и ительменов, мигрировавших из Азии на Аляску. Будучи неотъемлемой частью природы и живя в полной гармонии с ней, первобытное население полуострова в совершенстве знало растительный и животный мир и широко использовало богатства моря и суши как источник продуктов питания и в лечебных целях.

Алеуты были морскими зверобоями. Кроме рыболовства, охоты и разведения оленей мужчины занимались изготовлением лыж, оружия из камня, нарт (узких длинных саней с деревянным настилом), лодок, обтянутых кожей, байдарок. Занятием женщин было выделывание шкур, шитьё одежды из кожи и меха, сбор трав и кореньев, приготовление пищи.


Алеуты

В настоящее время из традиционных занятий этих народов сохранились оленеводство и кустарный промысел. Северные мастера славятся резьбой по кости, изделиями из меха и кожи, самобытными вышивками и рисунками, украшающими национальную одежду и предметы быта.

Алта́йцы

Народ, проживающий в Алтайском крае. Численность – около 70 тыс. человек. Относятся к южносибирскому типу монголоидной расы. Говорят на алтайском языке. В прошлом алтайцы – это собирательное название тюркоязычных племён, живших в Горном Алтае и частично в Кузнецком Алатау. Существуют группы северных и южных алтайцев. Северных называли «черневыми татарами», южные именовались калмыками белыми, алтайскими, горными, порубежными, бийскими. Традиционная религия – шаманизм. В начале XX в. алтайцы приняли православие.

Традиционные занятия северных алтайцев – скотоводство, ручное земледелие, рыболовство, охота, собирательство (кедровый орех, коренья, дикая конопля для изготовления холста), кузнечное дело. Традиционное жилище представляло собой вкопанные вертикально доски. Иногда оно утеплялось дёрном, имело двускатную крышу и глинобитный очаг. Также строили и полуземлянки со срубной наземной частью. Основным средством передвижения была верховая лошадь. Алтайцы носили холщовые рубахи и штаны, сверху халат, длинные овчинные шубы, кожаные, а зимой меховые сапоги с кожаными или холщовыми голенищами, на голове у мужчин – шапки, у женщин – платки. Традиционная пища – мясо, свежая или сушёная рыба, мясная и молочная каша, талкан (мука из поджаренного ячменя, пшеницы, кукурузы), съедобные корни и стебли. Талкан ели с чаем, разбавляли водой, молоком, варили кашу.

Традиционные занятия южных алтайцев – полукочевое скотоводство, охота в горной тайге и степях, ручное земледелие. Жилище – войлочная юрта, конический шалаш, крытый корой лиственницы, срубная многоугольная юрта. Одежда – длинная рубаха, штаны, поверх – халат (чекмень) из сукна, длинная овчинная шуба, меховая шапка. Замужние женщины носили поверх одежды чегедек – длиннополую безрукавку. Основная пища – мясо, квашеное коровье и кобылье молоко, масло, твёрдый копчёный сушёный сыр (курут), пресный сыр (пыштак), суп с конским мясом и ячневой крупой, талкан, съедобные стебли и коренья диких растений.

Балка́рцы

Коренное население Кабардино-Балкарской Республики. Численность – более 100 тыс. человек. Относятся к европеоидной расе. Говорят на карачаево-балкарском языке. Верующие – мусульмане-сунниты. На формирование балкарского народа оказали влияние половецкие кочевники. Основные традиционные занятия – отгонное скотоводство мелкого, крупного рогатого скота и лошадей, а также пашенное террасное земледелие и охота. У балкарцев развиты домашние промыслы – обработка шерсти, металла, кожи, дерева, сукноделие. Традиционным жилищем являлась каменная сакля с плоской земляной кровлей или двускатной крышей, у феодалов жилища строили с башнями.

В пище преобладали мясо-молочные продукты, характерны шашлык из печени (жалбаур), колбасы, пироги (хычин), любимый напиток – кислое молоко (айран). Традиционная духовная культура включает различные календарные праздники, такие как Сабантой, Голлу, а также разнообразный фольклор – нартский эпос, обрядовые, трудовые, исторические песни, сказки, благопожелания.

Башки́ры

Коренное население Республики Башкортостан (численность – 1,65 млн человек). Башкиры занимают промежуточное положение между европеоидной и монголоидной расами. Говорят на башкирском языке. Значительная часть башкир говорит так же на татарском и русском языках. Верующие – мусульмане-сунниты.

В формировании башкир приняло участие древнее коренное финно-угорское население, а также кочевники-скотоводы, которые пришли с севера Средней Азии и юга Сибири в VII–X вв. В середине XVI в. Башкирия присоединилась к Российскому государству.

Издавна основным традиционным занятием башкир было полукочевое скотоводство. В стаде у башкир преобладали лошади, которые как у многих кочевых народов составляли их главное богатство. Большая часть жизни башкира проходила в седле. Верховой конь был самым древним традиционным транспортным средством. Верхом ездили и мужчины, и женщины, и дети. Русский писатель С. Т. Аксаков писал: «ездят верхом с утра до вечера по своим раздольным степям до тех пор, покуда зелёный ковыль, состарившись, не поседеет и не покроется шелковистым серебряным пухом».


Башкиры

Земледелие у башкир, как у многих полукочевых народов, было дополнением к скотоводству. Но постепенно роль скотоводства уменьшалась. Большое распространение получила выделка кожи и шкур. Из шкур шили шубы, мешки для транспортировки провизии, из кожи – обувь, чепраки, пояса, подвески, ножны, налучники. На изготовление сосудов шли шкуры лошади, коровы, быка, овцы, телёнка, козы. Сосуды для кумыса делались из лошадиной шкуры. Башкиры занимались также рыбной ловлей, бортничеством, сбором плодов и корней растений, а также загонной охотой и охотой с помощью ловчих птиц. Традиционными ремёслами были ткачество, выделка войлока, безворсовых ковров, вышивка.

В прошлом у башкир существовали разные типы поселений: постоянные зимние и сезонные (весенние, летние и осенние). Летом башкиры жили во временных поселениях (йэйлэу), кочуя вместе со стадами скота, зимой возвращались в аулы. Традиционным жилищем являлась войлочная юрта (тирмэ) монгольского типа, с конусообразным верхом. В степной зоне строили глинобитные и земляные жилища, а в лесной и лесостепной – срубные избы.

С наступлением весны башкиры оставляли свои постоянные зимние поселения – аулы и выезжали в степи, горные долины, к берегам многочисленных рек и озёр. Там они устраивали временные поселения из переносных жилищ: войлочных юрт, шалашей. На весенней стоянке они оставались до тех пор, пока близлежащие пастбища давали достаточный корм для огромных башкирских табунов – лошадей, овец, коров. Спустя несколько недель, кочевой аул по известному принципу: «Где трава – там скот, где скот – там и мы», снимался с места и переселялся на другие, богатые кормом пастбища, отстоявшие от весенних выгонов на несколько вёрст. На летнее время приходились основные хозяйственные работы: заготовка продуктов впрок, сенокошение и заготовка сена, изготовление войлока для юрты, холста и сукна, обработка кож и шкур.

Основу женской одежды составляло длинное отрезное в талии платье (кюлдэк), передник, камзол, украшенный серебряными монетами. Головной убор женщины назывался кашмау. Это был чепец с длинной лопастью, спускающейся по спине, с коралловой сеткой, которая украшалась монетами и серебряными подвесками. Головным убором девушек была шлемовидная шапочка, покрытая монетами. Мужская одежда состояла из рубахи, штанов с широким шагом, камзола или халата. На голове мужчины носили тюбетейки, круглые меховые шапки, меховые малахаи, закрывающие уши и шею.

Традиционными блюдами были варёная мелко-нарезанная конина или баранина (бишбармак), вяленая колбаса из сырого мяса и жира, различные виды сыра (корот), простокваши (катык). Популярна также лапша (халма) на мясном бульоне. Кумысом – высококалорийным и лечебным напитком из кобыльего молока – лечились как простолюдины, так и именитые ханы.

В царской России у башкир, как мусульман по вероисповеданию, существовало многожёнство. Браки заключались по сватовству после платы калыма. Имела место и кража невесты, что освобождало от уплаты калыма, нередко по взаимной договорённости. В составе свадебных обрядов выделялись обычаи прятанья невесты, состязания в борьбе и конских скачках в день свадебного пира (туй) в доме невесты.

Среди народных праздников башкир примечательны Джиин, который возник из традиционных народных собраний, Сабантуй – праздник плуга, который проводили накануне или после окончания весенних полевых работ, а также особый женский весенний праздник Каргатуй («праздник грачей»). В фольклоре башкир важное место занимает героический эпос, богатырские и волшебные сказки, сказки об обездоленном младшем сыне, падчерице, песни о батырах – народных защитниках. В башкирских танцах присутствуют сюжетность и повествовательность. Национальными музыкальными инструментами башкир являются тростниковая дудка из стебля зонтичного растения (курай), варган (кобыз), домра (струнный щипковый музыкальный инструмент), гармоника.

Буря́ты

Коренное население Республики Бурятия (численность – более 400 тыс. человек). Относятся к монголоидной расе. Проживают также в Иркутской и Читинской областях. Говорят на бурятском языке, распространены также русский и монгольский языки. Большинство западных башкир считались православными, но сохраняли шаманство. Верующие буряты Забайкалья исповедуют ламаизм.

В XVIII в. бурятские племена вошли в состав России. Основными занятиями были земледелие и скотоводство – разведение крупного и мелкого рогатого скота, лошадей и верблюдов. Кроме этого буряты охотились на пушного и мясного зверя – лосей, косуль, сурков, а также на дикую птицу. Главными орудиями для охоты на дикую птицу были лук, стрелы, а также различные ловушки, капканы, самострелы. Буряты занимались рыболовством в оз. Байкал, главным образом на омуля, а также вели промысел нерпы.


Забайкальские буряты

Из ремёсел были развиты кузнечное дело, обработка кож, изготовление сбруи, войлока, художественные вышивки и аппликации по коже и тканям, резьба по дереву, обработка металла, столярно-плотницкое дело. Буряты занимались также лесным и пушным промыслом.

Традиционным жилищем восточных бурят были решётчатая войлочная и деревянная многоугольная юрты. У западных бурят издавна распространялись срубные жилища типа русской избы. Традиционную утварь изготавливали из кожи и дерева. Зимой мужчины носили прямой меховой халат с застёжкой на боку и стоячим воротником, который подпоясывался куском материи или ремнём, а летом – такой же халат только из материи. Нижней одеждой являлись штаны и рубаха, покрой которых был заимствован у русских. Головным убором у мужчин была меховая шапка с острой тульей и спускающимися на спину двумя лентами. Женщины носили рубаху и штаны, сверху которых надевали отрезной халат со сборками на талии. А замужние женщины поверх халата носили безрукавку. Головной убор – шапка из цветной материи с меховой выпушкой и красной кистью, опускающейся на спину. Волосы заплетали в две косы, у ушей вплетали металлические палочки, к которым прикреплялись украшения.

Пища кочевых и полукочевых бурят состояла в основном из мясных и молочных продуктов. Молоко употребляли кипячёным, мясо варёным и почти без соли. Национальными блюдами бурят являлись арул и хурут (высушенная творожная масса), урмэ (подсушенный слой пенок), а также саламат – мука, прокипячённая со сметаной. Из молока даже делали алкогольный напиток архи (или тарасун). Чай пили с молоком, салом и солью.

Фольклор включает легенды, мифы, сказки, эпические произведения – цикл «Гэсэриада», трудовые, свадебные, игровые, лирические песни. Наиболее распространённые музыкальные инструменты – сур, лимба (духовые) и хур (смычковые). Бурятские народные праздники проходят с борьбой и соревнованиями, например, летний Сур-Харбан («праздник стрелка») – с традиционным состязанием в стрельбе из лука. В дацанах (буддийских монастырях) проводились цамы – театрализованные представления в масках и с музыкальным сопровождением. При дацанах имелись духовные школы, мастерские по книгопечатанию, изготовлению икон и скульптурных произведений.

Ве́псы

В настоящее время живут группами на юге Республики Карелия, в восточных районах Ленинградской области и западных районах Вологодской области. Численность – около 10 тыс. человек. Относятся к европеоидной расе. По диалектам их делят на 4 группы: средние – оятские, винницкие (Лодейнопольский и Подпорожский районы Ленинградской области), южные – капшинские (Тихвинский район Ленинградской области), северные – шелтозерские (Карелия), восточные – Шольский район Вологодской области. Говорят на вепсском и русском языках. По вероисповеданию являются православными.

В народной религии вепсов обнаруживаются следы древнего почитания животных, птиц и рыб. Как и у других народов, у них существовал культ медведя, комплекс верований был связан с поклонением щуке. Почитался также лес. Из ольхи изготавливались посохи для колдунов, которые использовались в дни проведения свадеб и других обрядов.

Для защиты от сглазу и напастей, при лечении болезней вепсы прибегали не только к магическим обрядам, но и к заговорам. При обустройстве своего жилья вепсы огромное значение придавали приметам. По поверьям, нельзя было ставить дом на тропе: хозяину к смерти. Когда закладывали избу, под её углы прятали серебряные или медные монеты. Хорошим временем для вселения в новый дом считалось полнолуние. Порог нового дома первым переступал хозяин с иконой и ковригой хлеба, а за ним – хозяйка с петухом и кошкой. С порога отпускали петуха. Если он запоёт – жизнь в новой избе будет счастливой, а если нет – хозяин недолго будет жить. Вселяясь в новый дом, хозяева приносили с собой берёзовые дрова из старой избы, чтобы «теплее было и богато жилось». Среди вепсов до сих пор широко распространено поверье: тот, кто первым начинает жить в новом доме, первым умирает. Поэтому сначала новоселье в избе справляла кошка – её оставляли там на ночь, а потом и сами хозяева. С глубокой древности вепсы широко использовали в быту бересту. Ей устилали дно ямы для хранения рыбы, покрывали крыши домов, обтягивали треснувшие глиняные горшки. Из бересты делали предметы домашнего обихода.

iknigi.net

Многонациональная культура России

Россия – одно из крупнейших многонациональных государств в мире, в котором проживает более 190 народов. Они говорят на двухстах семидесяти семи языках и диалектах. Большинство из них сложились как этнические общности на территории нашей страны и сыграли огромную роль в формировании российской государственности.

Среди народов России есть многочисленные и малочисленные, даже такие, которые насчитывают несколько тысяч или даже сотен человек.

Пожалуй, ни в одной другой стране мира культура не испытывала такого разнообразного влияния от многочисленных народов и этнических групп.

А что такое культура? В широком смысле – это, прежде всего, всё то, что создано человеком. А в узком смысле – это традиции народа, поэзия и литература, фольклор, кухня и многое другое. Богатство национальных культур – это достояние всей страны.

Культура каждого народа, проживающего в нашей стране, уникальна, интересна и обладает своим темпераментом и национальными особенностями. Даже самый малочисленный народ имеет свою культуру. Это прежде всего язык, фольклор (сказки, песни, танцы), обычаи, обряды, национальная кухня, одежда, предметы быта и так далее.

Учёные-лингвисты насчитывают в нашей стране примерно двести семьдесят языков и диалектов. Ими на равных учтены и такой язык, как русский, которым владеют более девяноста семи процентов населения нашей страны, и язык негидальцев – маленького народа (менее шестисот человек), живущего на реке Амур.

Визитной карточкой культуры любого народа является национальный костюм. Уникальны и интересны не только покрой, но и цвета костюма, вид головного убора и орнаментальные вышивки на одежде.

«По одёжке встречают, по уму провожают». Эта народная мудрость знакома каждому из вас. Но в старину, когда родилась эта поговорка, смысл её был значительно глубже.

Ещё сто лет назад в деревнях по одежде узнавали, откуда человек родом, встречая пришлых людей, догадывались об их занятиях, легко отличали девицу-невесту от «мужней» жены. Так складывалось первое мнение о человеке.

Этнографы давно доказали, что одежда, кроме своего главного предназначения, – предохранять человека от воздействия внешней среды – напрямую связана с традициями народа, его верованиями, представлениями о добре и зле.

И хотя в повседневной жизни на улицах наших сёл и городов человека в таком костюме встретить практически невозможно, вышитые рубахи, сарафаны, черкески и бешметы, головные уборы, поясные подвески по-прежнему хранятся во многих семьях и, конечно, в многочисленных музеях нашей страны.  

А представить себе народные танцы без национальных костюмов практически невозможно. Трудно определить, сколько народных танцев и плясок бытует в России. Их просто невозможно сосчитать. У каждой национальности есть свои народные танцы со своими неповторимыми особенностями и манерой исполнения. В наши дни народные танцы можно увидеть в исполнении любителей и профессионалов, детей и взрослых – людей самых разных возрастов и профессий.

Выдающийся танцор Махмуд Эсамбаев, имевший в своём репертуаре танцы разных народов мира, отмечал: «Для меня узнать народ – значит узнать его танец, рождённый выдумкой, изобретательностью, воображением, разумом народа. Танцы, которые издревле живут в народе, – подлинная энциклопедия жизни. В каком бы далёком краю вы ни оказались, взглянув на танцы народа, вы живо почувствуете склад обитателей этой страны, существо их национального характера».

Многонациональная культура народов России проявляется также в различных народных промыслах и ремёслах.

Возьмём, к примеру, европейскую часть нашей страны. Сколько здесь уникальных народных промыслов! Это и федоскинская лаковая миниатюра, и жостовская роспись, и абрамцево-кудринская резьба по дереву, и хотьковская резьба по кости, и богородский игрушечный и павлово-посадский платочный промыслы, гжельский фарфор и майолика, загорская роспись по дереву и множество других.       

Огромное количество уникальных народных промыслов и ремёсел существует на бескрайних просторах Сибири и Дальнего Востока.  Они продолжают древние традиции заготовки и обработки сырья, изготовления и украшения изделий из меха, шерсти, дерева, бересты, корня кедра и других материалов.

Сохранилось оригинальное искусство обработки бересты у народов Приамурья – нанайцев, ульчей, орочей, удэгейцев, нивхов; изготовление из неё различных вещей для своего хозяйства, в частности, посуды.  

Широко известно в нашей стране и мире искусство обработки металлов у народов Северного Кавказа. Например, дагестанское село Кубачи является одним из крупных центров производства кованых и чеканных изделий из меди и латуни. Это разнообразные литые бронзовые котлы, латунные чеканные кувшины и сосуды, декоративные подносы, различные чаши и кубки.

Но наряду с традиционными ремёслами, творческая энергия нашего народа создаёт и новые, которые тоже обогащают культуру нашей страны.

Например, придуманная уральской художницей Верой Леонтьевой технология филигранной бересты. Эта технология позволяет создать из простой берёзовой коры настоящие произведения искусства.

Конечно же, в культуру России входят не только народные сказания, обряды, ремёсла, но и произведения писателей и поэтов – Александра Пушкина, Льва Толстого, Михаила Лермонтова, Николая Гоголя, Владимира Набокова, Бориса Пастернака; композиторов и музыкантов – Мстислава Ростроповича, Сергея Прокофьева, Петра Чайковского, Дмитрия Шостаковича; художников – Казимира Малевича, Марка Шагала, Ивана Айвазовского, Исаака Левитана, Ивана Шишкина и представителей других творческих профессий, творческий путь которых связан с нашей страной.

Неотъемлемой частью культуры любой страны являются памятники архитектуры, которые являются своеобразными национальными символами. Например, для французов – это Лувр и Эйфелева башня в Париже, для итальянцев – римский Колизей и Пизанская башня, для американцев – Белый дом в Вашингтоне и статуя Свободы в Нью-Йорке.

В России, в том числе и благодаря многонациональной культуре, было построено такое огромное количество ярких, уникальных памятников архитектуры, что выбрать из них самые лучшие достаточно сложно.

Россия богата памятниками архитектуры, отразившими вехи её многовековой истории. Собор Василия Блаженного, Мамаев курган и монумент «Родина-мать», Кирилло-Белозерский монастырь, Нижегородский кремль, Кёнигсбергский кафедральный собор, цитадель Нарын-кала, башня Сююмбике, мечеть Кул-Шариф, Иволгинский дацан и множество других памятников истории и архитектуры, которые находятся в различных уголках нашей страны, являются национальным достоянием для всех жителей нашей страны.

Филолог Дмитрий Лихачёв отмечал: «Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего».

Естественно, что сохранить культуру народов России в современном обществе крайне сложно, однако многие жители нашей страны прикладывают все усилия, чтобы сберечь свои исконные традиции и «лицо» своего народа.

Согласитесь, что, бывая за границей, мы с уважением относимся к народам, сохранившим своё национальное искусство, промыслы, ремёсла, национальную самобытность, но знаем ли мы и ценим ли национальную культуру народов своей страны?

Согласитесь, очень важно для взаимопонимания и взаимоуважения наших народов знать, что дорого и свято для каждого народа, что кощунственно, а порой неприемлемо и даже оскорбительно в силу их национальных традиций, нравственных ценностей, религии, национального воспитания и этики.

В 2016 году в нашей стране прошёл «Большой этнографический диктант». Участниками акции стали почти девяносто тысяч человек, которые смогли проверить себя на знание культуры, обычаев и традиций, кухни и жизненного уклада народов, проживающих в нашей стране.

После написания диктанта многие с удивлением узнали, что табасаранский язык внесён в Книгу рекордов Гиннесса, потому что в нём около сорока шести различных падежей.

Что чукчи, вопреки распространённому мнению, живут не в чумах, а в ярангах. В переводе с чукотского языка слово «яранга» означает «дом». На строительство каждой яранги может уйти до пятидесяти оленьих шкур. Такой вот чукотский домик может выдержать мороз до минус пятидесяти градусов.

Для многих стало открытием, что в якутский эпос олонхо, рассказывающий о том, как появились люди на земле, входят песни, содержащие тридцать шесть тысяч стихотворных строк, а это почти в два раза больше, чем в знаменитом на весь мир произведении древнегреческого поэта Гомера «Илиада».

Средняя оценка за диктант составила пятьдесят шесть баллов из ста возможных. Итоги диктанта продемонстрировали, что вопросам изучения истории и культуры народов России необходимо уделять повышенное внимание.

Кстати, вы и сами можете оценить свои знания о культуре народов нашей страны, написав данный диктант. Найти его можно в Интернете. Интересно, сколько баллов вы наберёте.

Для нашей многонациональной страны чрезвычайно важно, чтобы всё наше культурное богатство не было замкнуто в пределах одного народа. Живя бок о бок, представители разных народов привносят в общество свою культуру, обычаи, взгляды на жизнь, обогащая тем самым культуры друг друга.

Ярким примером творческого союза народов нашей страны служит прекрасная песня, посвящённая солдатам Великой Отечественной войны, – «Журавли».

Автором слов песни является дагестанский поэт, аварец по национальности, Расул Гамзатов. На русский язык их перевёл русский поэт Николай Гребнев. Положил на музыку композитор, еврей по национальности, Ян Френкель.

Ещё одним ярким примером взаимообогащения культур народов, проживающих в нашей стране, является «Памятник русской учительнице», который находится в столице Дагестана, Махачкале. Это символ признательности народов Дагестана многим русским учителям, приезжавшим сюда в разные годы, чтобы учить детей.

В наши дни сохранение межнационального мира и согласия, обеспечение бережного отношения к культурной самобытности многонационального народа России является одной из главных задач государства и современного общества.

videouroki.net

обычаи, обряды, предания, суеверия :: SYL.ru

Богатая и разнообразная культура славян сумела сохранить большинство обрядов и обычаев. Русский народ всегда был самобытен и свои традиции чтил испокон веков. С течением времени культурное наследие претерпевало существенные изменения, но все же вековые связи не были утеряны, в современном мире осталось место для древних преданий и суеверий. Попробуем вспомнить самые главные обычаи, обряды и традиции русского народа.

Сквозь время

В основе многовековой культуры славян всегда стояла семья, род, преемственность поколений. Обряды и обычаи русского народа входили в жизнь человека с момента его рождения. Если на свет появлялся мальчик, его по традиции пеленали в рубаху отца. Считалось, что таким образом он перенимает все необходимые мужские качества. Девочку заворачивали в одежду матери, чтобы она выросла хорошей хозяйкой. Дети с малых лет почитали отца и беспрекословно выполняли все его требования и пожелания. Глава семейства был сродни Богу, который дал продолжение своему роду.

Чтобы ребенок получил благословение от высших сил, не болел и хорошо развивался, отец представлял своего наследника божествам. В первую очередь он демонстрировал малыша Яриле, Семарглу и Сварогу. Боги Небес должны быть дать свое покровительство младенцу. Затем наступала очередь Матери-Земли, или, как иначе ее называли, Богини Макоши. Ребенка прикладывали к земле и следом окунали в воду.

Братчина

Если покопаться в истории и поискать, какие обряды и обычаи русского народа были самыми веселыми и многолюдными, то братчина займет одно из главных мест. Это не было стихийным сбором народа и массовым гулянием. К этому обряду готовились месяцами. Специально для братчины откармливали домашний скот и варили в больших объемах пиво. Помимо этого, из напитков было вино, медовуха и квас. Каждый приглашенный должен был принести угощение. Место для проведения праздника выбирали всем честным народом. Случайный человек не мог попасть на братчину — каждый должен был получить приглашение. За столом самые почетные места занимали люди, чьи заслуги оценивались наиболее высоко. Развлекать пирующих приходили скоморохи и песенники. Гуляния могли длиться несколько часов, а порой и несколько недель.

Свадьба

Современная молодежь даже не подозревает, что все свадебные традиции пришли из глубокой древности. Какие-то претерпевали изменения, некоторые остались такими же, как и во времена наших предков. Из всех обрядов и обычаев русского народа свадьба считается самой увлекательной.

По давней традиции она имела несколько этапов. Сватовство, смотрины, сговор, предсвадебная неделя, девичник и мальчишник, вытие, сбор свадебного поезда, венчание, свадебный пир, испытание молодой, отводины – без этих важных составляющих даже представить невозможно вступление в брак на Руси.

Несмотря на то, что сейчас к этому относятся гораздо проще, некоторые свадебные обычаи, обряды, пословицы русского народа продолжают жить. Кто не знаком с выражением: «У вас товар, у нас купец»? Именно с такими словами родители жениха приходят свататься.

А традиция вносить молодую жену в дом на руках связана с желанием обмануть домового. Так муж обводил вокруг пальца хозяина дома, давая понять, что вносит на руках новорожденного члена семьи, а не чужого человека. Вытие сейчас может вызвать ужас, но раньше без этого обряда не обходилась ни одна подготовка к свадьбе. По невесте причитали и плакали, как в наше время по покойнику.

До наших дней дошел обряд с осыпанием молодых зерном – для многодетности и богатства. В давние века для отпугивания нечисти использовали бубенцы на свадебном поезде, а теперь их заменили жестяные банки привязанные к бамперу машины.

Воровство и выкуп невесты – тоже являются старыми русскими обычаями. Состав приданого тоже не претерпел существенных изменений – перина, подушки, одеяла и сейчас родители вручают невесте перед свадьбой. Правда, в давние времена девушка сама должна была сделать их собственными руками.

Святочные обряды

После установления на Руси христианства появились новые церковные праздники. Самый любимый и долгожданный – Рождество. С 7 до 19 января проходили святочные гуляния – излюбленное молодежное веселье. Все предания, суеверия, обряды и обычаи русского народа, связанные с этими днями, дошли до нашего времени.

Молодые девушки собирались небольшими группами, чтобы погадать на суженого-ряженого и узнать, с какого конца деревни ждать сватов. Самым экстремальным способом увидеть своего избранника считался поход в баню с зеркалом и свечой. Опасность заключалась в том, что делать это нужно было в одиночестве и при этом снимать с себя крест.

Колядки

Культура, обычаи и обряды русского народа плотно связаны с миром природы и зверей. Вечерами молодые люди ходили колядовать.Нарядившись в шкуры животных или яркие костюмы, они стучались в дома и песнями-колядками выпрашивали угощение у хозяев. Отказывать таким гостям было чревато – они могли запросто порушить поленницу, приморозить дверь или сотворить другие мелкие проказы. Колядующих угощали сладостями и всегда считалось, что их пожелания (щедривки) на весь год обеспечат в доме достаток и покой, избавят хозяев от хворей и напастей. Обычай наряжаться в зверей уходит корнями в язычество – так можно было отпугнуть злых духов.

Суеверия и приметы на Рождество

Считалось что потерять вещь в канун праздника – значит весь год терпеть убытки. Уронить или разбить зеркало – к беде. Много звезд на небе – к большому урожаю. Заниматься рукоделием в Сочельник – весь год болеть.

Масленица

Самый веселый и вкусный праздник на Руси на самом деле имеет довольно мрачную трактовку. В старину в эти дни поминали усопших. Собственно, и сожжение чучела Масленицы – это похороны, а блины – угощение.

Интересен этот праздник тем, что длится он целую неделю, и каждый день посвящен отдельному ритуалу. В понедельник делали чучело и катали его на санях по всему селу. Во вторник по всей деревне ходили ряженые и давали представления.

Отличительной особенностью этого дня считались «медвежьи» развлечения. Дрессированные хозяева леса устраивали целые спектакли, изображая женщин за их привычными занятиями.

В среду начиналось основное празднество – в домах пекли блины. На улицах ставили столы и торговали яствами. Можно было под открытым небом отведать горячего чая из самовара и откушать блинов. Также в этот день было принято ходить к теще за угощением.

Четверг был особым днем, когда все молодцы могли помериться силушкой богатырской. Масленичные кулачные бои привлекали парней, каждый хотел показать свою удаль.

В пятницу блины пекли в доме у зятя, приходил его черед угощать всех гостей. В субботу невестки принимали гостей из числа родственников мужа.

А воскресенье получило название «прощенное». Именно в этот день принято просить извинения за обиды и посещать кладбище, чтобы проститься с умершими. Чучело Масленицы сжигали и с этого дня считалось, что весна вступила в свои права.

Иван Купала

Обычаи, предания и обряды русского народа, связанные с этим праздником, сохранились до наших дней. Конечно, многое претерпевало изменения, но основной смысл остался прежним.

По преданиям, день летнего солнцестояния люди старались задобрить великое небесное существо, дабы оно подарило им хороший урожай и отвело болезни. Но с приходом христианства Купала соединился с праздником Ионна Крестителя и стал носить название Иван Купала.

Наиболее интересен этот праздник тем, что предания гласят о великом чуде, происходящем в эту ночь. Конечно, речь идет о цветении папоротника.

Этот миф заставлял многих людей на протяжении нескольких веков бродить ночью по лесу в надежде увидеть чудо. Считалось, что тот, кто увидит, как цветет папоротник, узнает, где спрятаны все клады мира. Помимо этого, все травы в лесу приобретали особую лекарственную силу в эту ночь.

Девушки плели венки из 12 разных трав и пускали их по реке. Если он утонет – жди беды. Если плывет достаточно долго – готовься к свадьбе и достатку. Чтобы смыть с себя все грехи, нужно было искупаться и прыгнуть через костер.

День Петра и Февронии

Предание гласит, что князь Петр тяжело заболел и увидел вещий сон о том, что поможет излечиться ему девица Феврония. Он разыскал девушку, но она в качестве уплаты потребовала, чтобы он женился на ней. Князь дал слово и не сдержал его. Хворь вернулась, и он был вынужден снова просить о помощи. Но в этот раз выполнил обещание. Семья была крепкой и именно эти Святые стали покровителями брака. Исконно русский праздник отмечают сразу после Ивана Купалы – 8 июля. Его можно сравнить с западным днем святого Валентина. Разница заключается в том, что в России этот день считают не праздником всех влюбленных, а только женатых людей. Заключить брак в этот день мечтают все будущие супруги.

Спас

Это еще один сладкий праздник, корни которого уходят в давние времена. 14 августа Россия отмечает Медовый Спас. В этот день соты заполнены сладким лакомством и наступает пора собирать тягучую жидкость янтарного цвета.

19 августа — Яблочный Спас. Этот день знаменует собой приход осени и начало сбора урожая. Люди спешат в церковь, чтобы освятить яблоки и отведать первых фруктов, так как до этого дня есть их запрещалось. Угощать плодами нужно всех родных и близких. Кроме этого, пекут яблочные пироги и угощают всех прохожих.

Ореховый Спас начинается 29 августа. С этого дня было принято копать картошку, печь пироги из свежей хлебной муки, заготавливать на зиму орехи. По всей стране проходили большие праздники – в селах устраивали гулянья перед сбором урожая, а в городах проходили ярмарки. В этот день птицы начинают улетать в теплые края.

Покрова

14 октября народ прощался с осенью и встречал зиму. Нередко в этот день шел снег, который сравнивали с фатой невесты. Именно в этот день принято заключать браки, потому что Покрова дарит любовь и счастье всем влюбленным людям.

Есть для этого праздника и особенные обряды. Женщины в первый раз разводили огонь в печи, символизирующий тепло и уют в доме. Использовать для этих целей нужно было ветви или поленья плодовых деревьев. Так можно было обеспечить хороший урожай на следующий год.

Хозяйка пекла блины и Покровский каравай. Этим хлебом нужно было угостить соседей, а остатки припрятать до Великого поста.

Также в этот день можно было просить у Богородицы защиты для детей. Женщина вставала с иконой на скамью и читала молитву над своей семьей. Все дети опускались на колени.

Молодые девушки и парни устраивали посиделки. Считалось, что всем, кто заключил брак в этот день, Богородица дарит защиту.

Узнать больше обо всех традициях можно в учебном курсе Основ религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ). Обычаи и обряды русского народа раскрыты там с максимальной точностью и описаны в соответствии с историческими фактами.

www.syl.ru

Читать далее

Какой язык в узбекистане – Язык Узбекистана «Ассалом Алейкум» (20 Век)

alexxlab Комментировать

Язык Узбекистана «Ассалом Алейкум» (20 Век)

Всем известная цитата А. Куприна гласит: «язык – это история народа». Особенности  разговорного языка Узбекистана, его диалекты и наречия, очень хорошо отражают все исторические изменения, которые происходили на территории этой страны. Официальным языком в Узбекистане является узбекский язык (O‘zbek tili). На его формирование оказывали влияние фарси, арабский, турецкий и русский языки. В разных регионах страны, существуют свои диалектические особенности языка, а в таких городах, как Самарканд и Бухара, большая часть населения общается между собой на особом таджикском диалекте.

Если вы полагаете, что языковой барьер станет серьезной проблемой по приезду в эту страну, то вы заблуждаетесь! В Узбекистане вполне распространен русский язык, на котором вы свободно можете обращаться к продавцам в магазине, водителям такси, официантам и просто заводить разговоры с местными жителями. Народ здесь очень отзывчив, всегда подскажет то, что вам нужно. В столице Узбекистана, и городах, где осуществляется большой наплыв туристов, многие владеют английским. Заказав тур в Узбекистан, не волнуйтесь о том, что вам придется преодолевать трудности общения.

Современный язык Узбекистана имеет богатую историю своего формирования. Его относят к тюркским языкам алтайской языковой семьи, но в виду того, что узбекский язык диалектичен, то многие лингвисты относит его в несколько разных подгрупп. Распространен узбекский язык и в соседних странах. Немалый процент населения в Казахстане, Киргизии, Таджикистане, Афганистане, а так же в Туркмении говорит на этом языке. Староузбекский язык, на котором говорили до 19в, довольно сложный. Освоить чтение и письменность этого литературного языка мог далеко не каждый. Огромный вклад в развитие староузбекского, внес известный поэт Алишер Навои. Его литературные труды являются национальным достоянием Узбекистана. После реформ, произведенных в 20 веке, появляется современный узбекский, в основу которого лег ферганский диалект.

С 1992 года узбекский язык официально перешел на латинскую письменность. До 1928 года, на территории современного Узбекистана пользовались арабской письменностью, затем, в советский период, до 40-х годов, был задействован алфавит на основе латинского, ну а позже стала использоваться кириллица. На сегодняшний день, кириллицу так же используют, но вывески магазинов, заведений, названия учреждений в основном встречаются на латинице.

Отправляясь в туры по Узбекистану, каждый, при желании, может воспользоваться услугами гидов и переводчиков. Но, как было сказано выше, русский и английский языки для Узбекистана не редкость. Можно выучить несколько простых слов, которые пригодятся вам в любой ситуации:

Здравствуйте – «Ассалом Алейкум».

Спасибо – «Рахмат».

Извините – «Кечирасиз».

При разговоре с местными жителями, если они старше по возрасту, можно применить слова-обращения: «ака» — для мужчин, «опа» — для женщин. Эти обращения добавляют к имени, к примеру: Тимур-ака.

Планируете Посетить Узбекистан?

Жмите на Групповой тур

Жмите на Индивидуальный тур

turi-uzbekistana.ru

Происхождение узбекского языка

Узбекский язык сформировался под влиянием наследия тюркских, иранских и персидских языков, а его литературные правила были впервые зафиксированы в IX–X веках н. э. Также с середины XIX века на него существенно повлиял русский, который с вхождением Узбекистана в состав СССР получил статус государственного. Сегодня его наследие и нормы вновь восстановлены, хотя и претерпели немалые изменения — в частности, кириллица советского образца по-прежнему продолжает использоваться, несмотря на то, что алфавит переведен на латиницу.

Узбекский язык: самое важное

Узбекский язык в силу своей специфики довольно сложен — и тому есть несколько причин. Во-первых, тюркские и иранские диалекты, слова из которых составляют его существенную часть, традиционно непривычны для европейского уха. Железное правило — разные языковые семьи всегда в разы увеличивают сложность овладения — здесь проявляется очень ярко.

Во-вторых, как и в случае с любым языком, для его качественного изучения требуется соответствующая среда. Найти ее очень сложно: даже в самом Узбекистане местные жители практически поголовно владеют русским и очень активно его используют. Особенно это заметно в науке, технике и прочих небытовых сферах жизни — и пока советская лексика по-прежнему доминирует.

Алфавит

Узбекский алфавит за всю свою древнюю историю претерпевал немало изменений и регулярно «переформатировался» властями в разные эпохи. В VIII–IX веках здесь использовался хорезмский алфавит с заимствованиями из фарси. Затем, вплоть до самого присоединения к России и последующего вхождения в СССР, в качестве государственного был принят арабский алфавит.

Он продолжал использоваться с некоторыми поправками до 1940 г., когда Верховный Совет Узбекской ССР постановил осуществить перевод алфавита на кириллицу с определенными допущениями в виде обозначений смягчения или ужесточения звуков. Стоит отметить, что такое решение было раскритиковано многими специалистами, поскольку кириллические буквы делали алфавит громоздким, многие из них не употреблялись практически никогда и не в полной мере соответствовали транскрипции произносимого.

Наконец, в 1993 г., после развала СССР, президентом Узбекистана было принято решение о переходе на латиницу как наиболее семантически приближенную к турецкому алфавиту. Однако новый алфавит не решил главную проблему — многие буквы по-прежнему были лишь транслитерацией кириллического алфавита.

По состоянию на сегодняшний день более 70 % от всех издаваемых книг, прессы и прочей письменной информации обозначается кириллицей. На латиницу переведено лишь официальное делопроизводство и учебно-образовательные материалы.

Диалекты

Как и в любой стране с достаточно большой территорией, в Узбекистане существует сразу несколько диалектов, на которых говорят его жители. Все их можно поделить на две условные группы: так называемые «окающие» (манера речи в Ташкенте, Самарканде, Бухаре) и прочие, «акающие» группы диалектов.

Все их можно классифицировать более подробно — для понимания, насколько пестра картина единого языка Узбекистана.

  • Южно-узбекские — так, ферганский диалект наиболее близок к литературной норме. За ним даже закреплен официальный эталон произношения (произошло это в 1937 г.).
  • Юго- и северо-запад Узбекистана. Здесь говорят на хорезмском диалекте — одном из древнейших доисламских языков, используемых на территории современного Узбекистана.
  • Диалекты, очень близкие к казахскому. Их наличие неудивительно, ведь эти два народа очень близки исторически и территориально. Распространены по всей стране, так как первоначально сформировались в племенах, предпочитающих кочевой образ жизни.

Как выучить узбекский язык?

Как мы уже упоминали, в изучении узбекского существует две проблемы. Первая — отсутствие речевой среды: ее можно частично восполнить аудио- и тренировочными материалами по произношению, но целиком заменить практику вряд ли удастся. Все дело в дифтонгах — нюансах произношения, влияющих на смысл слова: понимать их вы начнете далеко не сразу, а с определенной практикой. Из-за того что местные жители произносят слова очень быстро, на такую привычку уйдет не менее полугода.

Вторая — крайне малое количество хороших учебных материалов. Поэтому, скорее всего, придется использовать только общедоступные ресурсы: фильмы и книги на узбекском языке, а также «голые» методички, найденные в сети.

Другой, более серьезный и эффективный способ — нанять преподавателя узбекского. Лучше, чтобы в его роли выступал носитель: так вы быстрее разберетесь в нюансах произношения и минимизируете акцент.

Русско-узбекский разговорник

Что делать, если вы приехали в Узбекистан, а на изучение языка не было ни сил, ни времени? Воспользоваться нашим кратким русско-узбекским разговорником! Мы собрали все самые распространенные у туристов выражения, которые облегчат вам жизнь в незнакомой стране.

  • «Доброе утро» — «Хайрли тонг»
  • «Добрый день» — «Хайрли кун»
  • «До свидания» — «Хайр»
  • «Да» — «Ха»
  • «Нет» — «Йук»
  • «Спасибо» — «Рахмат/Ташаккур»
  • «Сколько это стоит»? — «Бу қанча туради»? / «Бу неч пул»?
  • «Дайте мне это, пожалуйста» — «Буни менга беринг, илтимос»
  • «Говядина» — «Мол гушти»
  • «Курица» — «Товук»
  • «Рыба» — «Балик»
  • «Фрукты» — «Мева»
  • «Деньги» — «Пул»
  • «Баранина» — «Куй гушти»
  • «Вызовите такси, пожалуйста» — «Такси чакиртириб беринг, илтимос»
  • «Сколько стоит доехать до…»? — «…гача неча пул булади»?
  • «Отвезите меня в аэропорт» — «Мени аэрапортга олиб бориб куйинг»

www.gid.ru

О государственном языке (в новой редакции)

Статья 1. Государственным языком Республики Узбекистан является узбекский язык.

Статья 2. Придание узбекскому языку статуса государственного не ущемляет конституционных прав наций и народностей, проживающих на территории республики, в употреблении родного языка.

Статья 3. Правовые основы функционирования узбекского языка как государственного на территории Республики Узбекистан определяются настоящим Законом и другими законодательными актами.

Вопросы, связанные с функционированием языка в Республике Каракалпакстан, определяются также законодательством Республики Каракалпакстан.

Настоящий Закон не регламентирует употребление языков в быту, в межличностном общении и при отправлении религиозных и культовых обрядов.

Граждане имеют право по своему усмотрению выбирать язык межнационального общения.

Статья 4. В Республике Узбекистан обеспечиваются условия всем гражданам для изучения государственного языка и уважительное отношение к языкам наций и народностей, проживающих на ее территории, создаются условия для развития этих языков.

Обучение государственному языку граждан осуществляется бесплатно.

Статья 5. В Республике Узбекистан обеспечивается создание детских дошкольных учреждений, функционирующих на государственном языке, а в местах компактного проживания национальных групп — и на их языках.

Статья 6. Лицам, проживающим в Республике Узбекистан, предоставляется право свободного выбора языка обучения.

Республика Узбекистан обеспечивает получение общего, профессионально-технического, среднего специального и высшего образования на государственном языке, а также на других языках.

Статья 7. В сферах официального функционирования государственного языка соблюдаются действующие научные правила и нормы узбекского литературного языка.

Государство обеспечивает обогащение и совершенствование узбекского языка, в том числе за счет введения в него общепризнанной научно-технической и общественно-политической терминологии.

Новые научно обоснованные термины вводятся в узбекский язык после общественного обсуждения и с согласия соответствующих комитетов палат Олий Мажлиса.

Статья 8. Законодательные акты Республики Узбекистан, другие документы органов государственной власти и управления принимаются и публикуются на государственном языке. Переводы этих документов публикуются и на других языках.

Документы местных органов власти и управления принимаются и объявляются на государственном языке. В местах компактного проживания представителей отдельных национальностей документы местных органов власти и управления принимаются и объявляются на государственном языке республики и языке данной национальности.

Статья 9. В органах государственной власти и управления работа ведется на государственном языке и по необходимости обеспечивается переводом на другие языки.

Рабочими языками международных форумов, проводимых в Узбекистане, являются государственный язык, а также языки, избранные самими участниками.

Статья 10. На предприятиях, в учреждениях, организациях и общественных объединениях делопроизводство, учетно-статистическая и финансовая документация ведутся на государственном языке, а в коллективах, где большинство работающих не владеет узбекским языком, наряду с государственным языком может осуществляться и на других языках.

Статья 11. Судопроизводство ведется на государственном языке или на языке большинства населения данной местности. Участвующим в деле лицам, не владеющим языком, на котором ведется судопроизводство, обеспечивается право ознакомления с материалами дела, участия в судебном процессе через переводчика и право выступить в суде на родном языке.

При рассмотрении и решении хозяйственных споров между предприятиями, организациями и учреждениями используется государственный язык. Хозяйственные споры могут быть рассмотрены при согласии сторон и на другом языке.

Статья 12. В Республике Узбекистан нотариальные действия осуществляются на государственном языке. По требованию граждан текст оформленного документа нотариусом или лицом, исполняющим нотариальные действия, выдается на русском языке или при наличии возможности — на другом приемлемом языке.

Статья 13. Акты гражданского состояния, документы, удостоверяющие личность и ее права, оформляются на государственном языке, а при необходимости могут дублироваться на другом языке.

Статья 14. Лицам, проживающим на территории Республики Узбекистан, обеспечивается право обращения в государственные организации и учреждения, общественные объединения с заявлениями, предложениями, жалобами на государственном и других языках.

Статья 15. Лица, проживающие в Республике Узбекистан, не зависимо от их национальности, имеют право писать свое имя, отчество и фамилию в соответствии с национально-историческими традициями.

Статья 16. Передачи телевидения и радио ведутся на государственном языке, а также на других языках.

Статья 17. Издательская деятельность осуществляется на государственном языке, а с учетом потребностей — и на других языках.

Статья 18. Почтово-телеграфные отправления производятся на государственном языке или по желанию граждан — на другом языке.

Статья 19. Тексты печатей, штампов, бланков учреждений, организаций и общественных объединений исполняются на государственном языке.

Тексты печатей, штампов, бланков международных организаций и учреждений, совместных предприятий, расположенных на территории Республики Узбекистан, а также национально-культурных обществ и центров дублируются на государственном языке.

Статья 20. Тексты вывесок, объявлений, ценников и другой наглядной, а также устной информации оформляются и объявляются на государственном языке и могут быть продублированы на других языках.

Статья 21. Продукция, производимая предприятиями, обеспечивается ярлыками, инструкциями, этикетками на государственном и других языках.

Статья 22. Наименования административно-территориальных единиц, площадей, улиц и географических объектов республики воспроизводятся на государственном языке.

Статья 23. Тексты международного договора Республики Узбекистан составляются на государственном языке и на языке договаривающейся стороны (сторон), если иное не предусмотрено в самом договоре.

Статья 24. В Республике Узбекистан запрещается пренебрежительное или враждебное отношение к государственному или другим языкам. Лица, препятствующие осуществлению права граждан на свободный выбор языка в общении, воспитании и обучении, несут ответственность в соответствии с законодательством.

О порядке введения в действие Закона Республики Узбекистан

«О государственном языке» в новой редакции

Ведомости Олий Мажлиса Республики Узбекистан, 1995 г., № 12, ст.258; 2004 г., № 5, ст.90

Олий Мажлис Республики Узбекистан ПОСТАНОВЛЯЕТ:

1. Ввести в действие Закон Республики Узбекистан «О государственном языке» в новой редакции (за исключением статей 9 и 10 со дня опубликования.

2. Установить, что статьи 9 и 10 Закона Республики Узбекистан «О государственном языке» вступают в силу с момента полного перехода на узбекский алфавит, основанный на латинской графике, т.е.(искл.30.04.04 г.) с 1 сентября 2005 года.

3. Кабинету Министров Республики Узбекистан привести решения правительства в соответствие с Законом Республики Узбекистан «О государственном языке», обеспечить пересмотр министерствами, ведомствами республики их нормативных актов, противоречащих данному Закону.

4. Комитету Олий Мажлиса по вопросам науки, образования, культуры и спорта обеспечить контроль за исполнением Закона Республики Узбекистан «О государственном языке».

Председатель Олий Мажлиса

Республики Узбекистан Э.Халилов

Гор.Ташкент,

21 декабря 1995 г.,

№ 168-I.

parliament.gov.uz

на каком языке говорят, национальности, численность

Узбекистан – многонациональное государство. Столица республики – город Ташкент, который на протяжении 2 тысяч лет преобразился из сельского поселения в крупный город Средней Азии. Жители Ташкента говорят на русском и узбекском языках. Ведущая религия – ислам, действуют и православные церкви.

Динамика численности населения Ташкента

Первый прирост отмечается с 1979 года и по 1991 год. Затем ситуация изменилась, динамика менялась и вновь стабильный прирост наблюдается с 2012 года, в среднем на 1,7-2% в год. За прошедшие пару лет зафиксирован спад уровня рождаемости. По состоянию на 1 апреля 2018 г. численность населения в Ташкенте составляет 2475900 человек:

  • мужское население – 49,7 %;
  • женское – 50,3 %;
  • увеличилось за 2018 г. – 0,4%.

Согласно картине по республике, наибольшее число мигрирующего населения приходится на Ташкентскую область. Большинство выбывших жителей направились в Россию.

Во времена Советского Союза Ташкент занимал 4 место по численности населения и 2 после Москвы по занимаемой площади.

Рост населения для столицы сконцентрирован за счет передвижения внутри государства. Правительством установлено ограничение на въезд, которое сдерживает прирост населения. Плотность – 7413 чел./км². Ввиду того, что последняя перепись проводилась в 1989 г., согласно государственной программе Узбекистаном планируется провести новую в 2020 г.

Этнодемографический состав населения

Состав населения Ташкента разнообразен, но основную массу составляют узбеки. Второе место занимают русские с показателем 18%, татары, казахи и другие народы – 15,8%.

Выделяются 3 причины подобного многообразия.

  1. Исторический фактор: во времена ВОВ город принял множество людей из оккупированных территорий.
  2. Присвоение столичного статуса – развитая инфраструктура.
  3. Период восстановления: в 1966 г. произошло землетрясение, после город нуждался в восстановлении, для чего были направлены люди со всего СССР.
Молодые люди в Узбекистане

До 80-х годов преобладающей национальностью в Ташкенте было русское население, но уже к 1990 г. благодаря естественному приросту узбеки заняли лидирующую позицию в демографии.

В отличие от других областей Узбекистана, ташкентцы представлены лицами трудового и пожилого возрастов, образованы и имеют высокий уровень жизнедеятельности. Но при этом здесь наибольший процент эмиграции, понижен уровень рождаемости.

Факт из истории: во второй половине 19 века в Ташкенте существовал невольнический рынок, где торговали людьми, меняли их на домашнюю утварь или скот.

Языковой состав населения

Узбекистан – мультинациональная республика, но государственным единым языком является узбекский. При этом жители Ташкента владеют русским. Язык занимает 2 место в стране и применяется во всех сферах, документы имеют дубликат на русском. В школах русский язык – обязательный предмет со 2 класса, функционируют русскоязычные учреждения образования. Выпускаются русскоязычные издательства (журналы, газеты).

Дети на праздник Навруз в Узбекистане

Помимо русского языка, встречаются таджикский и казахский, но их функциональность менее значима. Они используются для внутрисемейного общения.

На территории Узбекистана открыты таджикские, туркменские, киргизские, каракалпакские и казахские школы. Последние функционируют в Ташкентской области, имеются отделения в высших учебных учреждениях, где обучение проходит на казахском языке.

Среди народа Узбекистана наиболее свободно владеют русским население Ташкента.

Известные уроженцы столицы Узбекистана

Ташкент подарил миру много известных личностей, добившихся успехов в разных сферах деятельности либо прославившихся великими поступками.

  • Одними из таких людей стала семья кузнецов из Ташкента – Шамахмудов Шаахмет и Акрамова Бахри. Они усыновили 15 детей-сирот в период ВОВ.
Шамахмудов Шаахмет, Акрамова Бахри и их усыновленные дети.
  • Советский композитор, чьи песни звучали в СССР, – Юрий Антонов. Родился в Ташкенте в семье военнослужащего, которой позже был переведен в Белоруссию.
  • Узбекский футбольный судья Равшан Ирматов ценится в мировом спорте. На его счету рекордное количество матчей.
  • Пианист, который в возрасте 28 лет известен на мировом уровне, – Бехзот Абдураимов. За его плечами много побед на отечественных и международных конкурсах (Англия, США, Италия).
  • Среди известных людей современного кинематографа выделяется В. Вержбицкий. Он родился и работал в театре Ташкента, получил выгодное предложение из Москвы в 1996 г., с 2005 г. снимается в кино.
  • Известно имя Равшаны Курковой, которая родилась в семье режиссера и театрального актера. Получив образование за рубежом, работала на телевидение, в театре и кино, на счету более 50 ролей.
  • Ишия Айзейнштей родился и умер в городе Ташкент, получил звание почетного жителя за заслуги перед городом. По его инициативе были установлены куранты, которые по сей день являются символом города. После ВОВ Азейнштейн привез поврежденный часовой механизм из Восточной Пруссии. Будучи по профессии часовщиком, восстановил и поддерживал работоспособность механизма много лет.

centralasia.club

История и развитие узбекского языка

История возникновения и развития узбекского языка

История возникновения и развития узбекского языка тесно переплетается с историей его носителей. Появление такой нации, как узбекский народ, было обусловлено процессом слияния ряда этнических групп, средством общения которых были тюркские и иранские языки. Этим объясняется большое количество диалектов в узбекском наречии, между которыми наблюдается огромная разница.

Историю развития узбекского языка можно разделить на три этапа: периоды древнетюркского, староузбекского и современного языков.

Древнетюркский язык

Этот этап относится к V-XI столетиям. Тюрки расселялись по берегам Сырдарьи, Амударьи и Зеравшана, постепенно оттесняя жителей индоиранских племен. Средством общения был древнетюркский язык, на основе которого впоследствии образовались многие азиатские языки. Сегодня остались лишь фрагменты древнетюркской письменности, запечатленные на памятниках культуры, относящихся к этому периоду.

Староузбекский

Второй этап датируется XI-XIX столетиями. На протяжении этого времени узбекский язык развивался под влиянием многих соседних языков. Огромный вклад в формирование языка был внесен поэтом Алишером Навои, который создал единый и развитый литературный язык. Именно в такой форме он использовался до рубежа XIX-го столетия без изменений.

Современный узбекский язык

ХХ столетие ознаменовалось началом формирования современного узбекского языка. В основу его лег ферганский диалект – общепризнанный среди всех жителей Узбекистана. Большая часть населения общалась на этом диалекте, который был им известен, как сартский язык, а носителей его именовали сартами. Этнические сарты не принадлежали к узбекскому народу, но в 20-х годах прошлого столетия от слова «сарт» отказались, а жителей страны стали называть узбеками. Нормы литературного языка становились более демократичными, что делало его гораздо проще и доступнее.

Узбекская письменность

За всю историю развития в узбекском языке существовали три различные письменности.

С древности до конца 20-х годов прошлого столетия узбекский этнос основывался на арабской азбуке. С приходом советской власти письменность была подвергнута ряду реформ. До 1938 года в ходу была латиница, а затем перешли на кириллицу, которая продержалась до 1993 года. Когда Узбекская республика стала самостоятельным государством, вновь вернулась латиница.

В наши дни в узбекской письменности параллельно пользуются арабскими буквами, латиницей и кириллицей. Старшее поколение предпочитает кириллическую графику, а узбекам, проживающим за рубежом, больше по душе арабские буквы. В учебных заведениях обучаются на латинице, поэтому учащимся и студентам трудно читать книги, которые издавались еще при советской власти.

Узбекский язык богат заимствованными словами из персидского языка. В XX веке лексика существенно обогатилась русскоязычными словами, а сегодня интенсивно пополняется английскими заимствованиями. Согласно государственной программе. идет активная чистка языка от заимствованных слов.

Все это, естественно, обусловливает особые трудности в изучении узбекского языка и переводы, но делает его своеобразным и более интересным.

word-house.ru

УЗБЕКСКИЙ ЯЗЫК • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 32. Москва, 2016, стр. 713

  • Скопировать библиографическую ссылку:

Авторы: Д. М. Насилов

УЗБЕ́КСКИЙ ЯЗЫ́К, язык уз­бе­ков. Гос. язык Рес­пуб­ли­ки Уз­бе­ки­стан. Как язык бы­то­во­го об­ще­ния рас­про­стра­нён в Тад­жи­ки­ста­не, Кир­ги­зии, Ка­зах­ста­не, Турк­ме­нии, Аф­га­ни­ста­не (при этом при­знан здесь ре­гио­наль­ным офиц. язы­ком в мес­тах ком­пакт­но­го про­жи­ва­ния уз­бе­ков), а так­же в ди­ас­по­ре. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих на У. я. ок. 31 млн. чел. (1-я пол. 2010-х гг., оцен­ка), в т. ч. ок. 25 млн. чел. в Уз­бе­ки­ста­не (2013, оцен­ка), св. 3 млн. чел. в Аф­га­ни­ста­не (2012, оцен­ка), св. 1 млн. чел. в Тад­жи­ки­ста­не (2012, оцен­ка), ок. 900 тыс. чел. в Кир­ги­зии (2009, пе­ре­пись), ок. 500 тыс. чел. в Ка­зах­ста­не (2009, пе­ре­пись), ок. 300 тыс. чел. в Турк­ме­нии (2013, оцен­ка), ок. 273,5 тыс. чел. в Рос­сии (2010, пе­ре­пись).

У. я. один из тюрк­ских язы­ков [вме­сте с уй­гур­ским язы­ком об­ра­зу­ет их кар­лук­ско-уй­гур­скую (юго-вост.) груп­пу]. Ха­рак­те­ри­зу­ет­ся раз­ветв­лён­ной ди­ал. струк­ту­рой, что свя­за­но со слож­ной эт­но­лин­гви­стич. ис­то­ри­ей узб. эт­но­са (в его фор­ми­ро­ва­нии уча­ст­во­ва­ли но­си­те­ли кар­лук­ской, кып­чак­ской и огуз­ской язы­ко­вых общ­но­стей) и дли­тель­ны­ми межъ­я­зы­ко­вы­ми кон­так­та­ми, пре­ж­де все­го с иран­ски­ми язы­ка­ми. В У. я. чёт­ко вы­де­ля­ют­ся 3 на­ре­чия [кар­лук­ское (кар­лу­ко­-чи­ги­ле-уй­гур­ское), кып­чак­ское, огуз­ское], пред­став­лен­ные в 11 ди­ал. зо­нах. По фо­не­ти­ко-мор­фо­ло­гич. при­зна­кам вы­де­ля­ют 4 ти­па диа­лек­тов: таш­кент­ский, фер­ган­ский, са­мар­канд­ско-бу­хар­ский и хо­резм­ский. Раз­ли­чия ме­ж­ду диа­лек­та­ми и го­во­ра­ми за­тра­ги­ва­ют гл. обр. фо­не­ти­ку и мор­фо­ло­гию, ме­нее – лек­си­ку.

Нор­мы совр. лит. У. я. сфор­ми­ро­ва­ны на ос­но­ве фер­ган­ско-таш­кент­ско­го ди­ал. ти­па. Ха­рак­тер­ная осо­бен­ность фо­не­ти­ки лит. У. я. – 6-фо­нем­ный во­ка­лизм, что сви­де­тель­ст­ву­ет о раз­ру­ше­нии син­гар­мо­низ­ма; по­след­нее об­стоя­тель­ст­во обу­слов­ли­ва­ет на­ли­чие стан­дарт­ных в фо­не­тич. от­но­ше­нии аф­фик­сов.

В скло­не­нии лит. У. я. 6 па­де­жей. Гла­голь­ная па­ра­диг­ма име­ет раз­ви­тую сис­те­му син­те­тич. и ана­ли­ти­че­ских (см. Син­те­тизм, Ана­ли­тизм) форм на­кло­не­ний и вре­мён пер­вич­ной и вто­рич­ной вре­мен­нóй ори­ен­та­ции (4 на­кло­не­ния, 12 форм вре­ме­ни ин­ди­ка­ти­ва). В диа­лек­тах от­ме­ча­ет­ся боль­шое фо­не­тич. раз­но­об­ра­зие гла­голь­ных по­ка­за­те­лей. Ис­поль­зу­ет­ся до 30 вспо­мо­гат. гла­го­лов, уточ­няю­щих ас­пек­ту­аль­но-тем­по­раль­ные осо­бен­но­сти дей­ст­вия.

В син­так­си­се раз­ви­та сис­те­ма со­юз­ных слож­ных пред­ло­же­ний.

Лит. фор­ма У. я. ис­то­ри­че­ски про­дол­жа­ет тра­ди­ции ср.-век. лит. язы­ков, об­слу­жи­вав­ших гос-во Ка­ра­ха­ни­дов и его по­ли­тич. пре­ем­ни­ков – гос-ва Ти­му­ри­дов, Шей­ба­ни­дов, Хо­резм­ша­хов, но обо­га­щён­ных чер­та­ми ло­каль­ных ва­ри­ан­тов письм. язы­ков, а так­же влия­ни­ем араб. яз. и пер­сид­ско­го язы­ка. Ис­то­рич. кор­нями этих тюрк. лит. язы­ков можно счи­тать лит. язы­ки Вост. и Зап. тюрк. ка­га­на­тов (см. Древ­не­тюрк­ские язы­ки).

На­ча­ло сло­же­ния совр. норм У. я. от­но­сит­ся к 15 в. и свя­за­но с лит. дея­тель­но­стью А. На­вои, З. Ба­бу­ра и их пре­ем­ни­ков. Де­мо­кра­ти­за­ция лит. язы­ка, со­про­во­ж­дав­шая­ся вы­тес­не­ни­ем араб­ско-иран. лек­сич. за­им­ст­во­ва­ний, на­ча­лась с кон. 19 в. и осо­бен­но ин­тен­сив­но про­дол­жи­лась в сов. пе­ри­од (ко­гда в У. я. во­шло боль­шое чис­ло ру­сиз­мов). В не­за­ви­си­мом Уз­бе­ки­ста­не в язы­ко­вой по­ли­ти­ке на­ме­ти­лись пу­ри­стич. тен­ден­ции, про­яв­ляю­щие­ся в стрем­ле­нии очи­стить лит. У. я. от рус. за­им­ст­во­ва­ний и за­ме­нить их араб­ско-иран. эк­ви­ва­лен­та­ми или не­оло­гиз­ма­ми, час­то соз­дан­ны­ми по тур. об­раз­цу.

Узбекский алфавит.

До 1928 пись­мен­ность на ос­но­ве араб. ал­фа­ви­та, в 1929–39 – лат. гра­фи­ки, с 1940 – рус. гра­фи­ки. С 1993 в Уз­бе­ки­ста­не офи­ци­аль­но вве­дён но­вый ва­ри­ант ла­ти­ни­зир. ал­фа­ви­та, од­на­ко на прак­ти­ке он ис­поль­зу­ет­ся на­ря­ду с ал­фа­ви­том на рус. гра­фич. ос­но­ве, при­чём с пре­об­ла­да­ни­ем по­след­не­го (кро­ме учеб­ной лит-ры, офиц. из­да­ний и СМИ).

bigenc.ru

На каком языке говорят в Ташкенте

Официальный язык узбекский, относится к тюркским языкам-карлукская группа…. в основном население еще разговаривает на русском языке, но молодежь постепенно переходит на изучение арабского и английского языков

на ташкентском

Это же столица Узбекистана. На узбекском.

На узбекском, на русском ( если там остались русские) , на матерном русском ( без него не обойтись) . на английском ( продвинутые) .

на пуштунском

Литературный русский (ташкентцы владеют им лучше большинства россиян) и уличный сленг узбекского (его знают даже русские)

touch.otvet.mail.ru

Читать далее

Индия с детьми – В Индию с ребенком — куда безопасно поехать с детьми на отдых

alexxlab Комментировать

В Индию с ребенком — куда безопасно поехать с детьми на отдых

Читайте в этой статье:

Какой курорт выбрать для отдыха с ребенком

На сегодняшний день самое популярное направление пляжного отдыха в Индии – штат Гоа. Любители пакетных туров обычно выбирают южную часть штата. Там есть отели с бассейнами, аниматорами и детскими площадками, можно найти кафе с детским меню, детские сады и русских нянь. Туристам с детьми стоит обратить внимание на пляжи Варка, Уторда, Маджорда, Беталбатим.

Северный Гоа – более тусовочный район. Но и там много туристов с детьми. Например, на пляже Арамболь каждую зиму собирается компания русских мам с детьми. Соответственно, тоже есть няни, детские сады и кафе с русской кухней. Мандрем – тихий и спокойный пляж, не прегруженный туристами. На нем нет ночных развлечений, но для отдыха с детьми – самое то. Морджим – самый русский пляж Гоа. Наши соотечественники начали его обживать еще лет двадцать назад, и сегодня здесь много русских кафе и ресторанов, есть даже русский детский сад. Море у этого пляжа мелкое, до глубины придется долго идти пешком. Но с детьми это даже плюс. В месте, где река Чапора впадает в море, бывают сильные волны и опасные подводные течения, но в центральной и северной частях пляжа вода обычно спокойная. Южная сторона пляжа – заповедная зона, на которой обитают краснокнижные оливковые черепахи.

#ВАЖНО

Во время пляжного отдыха опасность представляют обратные течения, которые могут утянуть ребенка или взрослого от берега. Чтобы избежать неприятностей, надо купаться в проверенных местах и внимательно следить за детьми. На индийских спасателей особенно рассчитывать не стоит. Вполне возможно, что они не умеют плавать.

Еще одно место, подходящее для семейного отдыха, – штат Керала. В нем чистые песчаные пляжи и спокойное море. На курорте Ковалам можно найти детские площадки и садики. Кухня Кералы по сравнению с остальной Индией более мягкая.

Что посетить с ребенком в Гоа

Аквапарки

Если ребенку целого океана мало, ему наверняка понравятся водные горки и другие аттракционы в аквапарках. Их в Гоа три. Самый большой из них – Froggyland – был открыт в 2015 году. В нем множество детских и несколько взрослых горок, бассейн с волнами, «ленивая река», зорбинг и другие развлечения. В парке Splashdown пять бассейнов, множество скоростных горок и детская зона. Самый скромный аквапарк – Blue Whale. В нем один бассейн и всего шесть горок: одна винтовая и пять прямых.

Куда пойти с ребенком в Гоа

Заповедники

Но самое интересное в Индии – конечно, богатый животный и растительный мир. Так что в план поездки обязательно надо включить посещение заповедников. Только в штате Гоа их четыре.

Заповедник Бхагван Махавир – самый большой из них, в нем водятся леопарды, дикобразы, индийские бизоны, медведи, олени и слоны. А еще можно посмотреть древний храм, каньон и внушительные водопады.

В заповеднике Котигао интересно наблюдать со смотровых площадок за тропическими птицами. Из животных водятся гигантские летяги, чернолобые поползни, зубры, леопарды, антилопы и олени.

Заповедник Бондла – самый маленький в Гоа, но детям там определенно понравится. По территории курсирует небольшой паровозик, при желании можно покататься на слонах. В парке можно наблюдать за бизонами, дикобразами, муравьедами, малабарскими белками, индийскими замбарами и змеями.

Птичий заповедник Салим Али – это тропический лес с болотами и мангровыми зарослями, в котором обитают редкие виды птиц.

Прививки и болезни

Основные страхи родителей в любой стране связаны со здоровьем детей. Но если в России ситуация с болезнями более-менее знакомая и понятная, то экзотическая Индия пугает не менее экзотическими вирусами. На туристических форумах можно найти информацию о холере и даже чуме.

При этом обязательных прививок для посещения Индии нет. В Московском Центральном прививочном пункте туристам перед поездкой предлагают вакцины против гепатита А и брюшного тифа. Их еще называют «болезнь грязных рук» и «болезнь грязной еды». Так что альтернатива вакцинации – тщательная гигиена.

Согласен с рекомендациями российских врачей индийский доктор Пармендар Сингх. Он работает в клинике София, расположенной в Гоа. В свое время он долго жил в России, а сейчас к нему часто обращаются русские туристы, отдыхающие с детьми:

Сейчас в России мода отказываться от вакцинации, поэтому многие дети приезжают вообще без прививок. Это не очень хорошо. Как минимум, необходима прививка БЦЖ (ставится в роддоме – прим. ред.), потому что в Индии, как и в России, встречается туберкулез. Кроме того, в Индии иногда бывают вспышки полиомиелита (вакцинация от него согласно российскому календарю проводится в первый год жизни – прим. ред.), хотя на Гоа такого нет. Прививки от гепатита А и брюшного тифа тоже стоит сделать, у нас они иногда встречаются.

Прививки от столбняка и дифтерии, которые есть в российском календаре, в Индии тоже будут не лишними.

#ВАЖНО

Еще один факт в пользу вакцинации: если ребенок заболел в поездке из-за отсутствия прививки, во многих страховых компаниях это признается не страховым случаем.

Кроме того, в Индии бывают случаи заражения малярией и лихорадкой денге. Эти неприятные заболевания переносят комары, особенно велик риск заразиться в сезон дождей, когда насекомых становится больше. Прививок от малярии и денге не существует, так что защититься можно лишь с помощью москитных сеток и репеллентов. На них лучше не экономить. Тем более, и обычные комариные укусы доставляют детям серьезный дискомфорт.

Подробнее о лихорадке денге можно прочесть здесь:

Лихорадка денге в Таиланде: симптомы и лечение, как защититься от вируса

А так, по словам Пармендара Сингха, обычные недомогания у русских детей в Индии – это акклиматизация и расстройство желудка из-за непривычной пищи. Марианна Карпизо из «Азия-Трэвел» добавляет, что детям из-за обилия морепродуктов может грозить белковое отравление. Ребенка необходимо защищать от солнца, чтобы избежать ожогов и теплового удара. И довольно неожиданный факт – в жаркой Индии маленькие туристы часто болеют ангиной. Происходит это из-за кондиционеров, утренней прохлады и слишком продолжительных водных процедур.

Чем кормить ребенка

Серьезные опасения у родителей вызывает индийская кухня. Во-первых, острые и пряные блюда понравятся не каждому взрослому, а детям они тем более мало подходят. Во-вторых, у индийцев своеобразные отношения с гигиеной, так что чистота продуктов питания под сомнением. Например, в кафешках для местных, которые расположены в небольших городках, удивление вызывает даже не то, что индийцы едят руками, а то, что официант накладывает руками еду. Салат или рис, прямо из большой миски в тарелку посетителю. Конечно, для случайно забредших туристов ложку и вилку отыщут. Но вряд ли ради них повар на кухне изменит свои привычки.

Если ребенок ест рис – половина проблемы решена. Рис – основа индийской кухни, и его обычно подают пресным, а желающие сами добавляют острые соусы. Почти во всех забегаловках есть блюдо китайской кухни – жареная лапша с овощами. На завтрак можно заказать омлет или рисовые лепешки. Если захотелось мяса, лучше отправиться в мусульманский квартал. Многие индусы – вегетарианцы, так что мясо готовить не очень любят и не всегда умеют. В Варанаси, например, поиск не вегетарианского ресторана – настоящий квест.

#ЛАЙФХАК

Мария Елистратова – мама, врач и путешественница по Индии – рассказала, как они выбирают место для обеда в поездках:

Обычно можно есть в кафешках, где едят местные. Они же тоже не хотят отравиться. В индийских деревнях часто бывает, что одна женщина готовит еду на всех. И вот в этих забегаловках еда максимально безопасная. Потому что, если кто-то из деревни отравится, все будут знать, кто виноват.

Если говорить о Гоа, то там выбор блюд в пляжных кафешках более широкий. Можно найти рестораны с европейской или даже русской кухней, хотя они обычно дороже. Большинство из местных кафе безопасны – их владельцы не хотят терять постоянных клиентов, да и информация о неприятных инцидентах быстро распространяется среди туристов.

В Гоа семейные пары с детьми часто готовят сами.

#ВАЖНО

С собой из России стоит привезти гречку – в местных магазинах ее не найдешь. Творог можно купить только в специальном отделе русских продуктов, так что некоторые туристы делают его сами. Малышам стоит захватить овощное пюре, молочные смеси и каши для первого прикорма.

Тут легко можно купить рис, овсянку, лапшу, курицу и яйца. Ну и, конечно, здесь большое разнообразие овощей, фруктов и морепродуктов.

Чтобы избежать отравления, пить стоит только бутилированную воду. Причем при покупке обязательно проверяйте, не открывали ли бутылку раньше – воду в Индии тоже подделывают.

Подробнее о воде можно прочесть здесь:

Пить или не пить: водопроводная вода в разных странах

Не заказывайте напитки со льдом – скорее всего, он приготовлен из воды сомнительного качества. Свежевыжатые соки заказывайте только в проверенных местах – их порой разбавляют. Запаситесь влажными салфетками и санитайзером, тщательно мойте фрукты и руки перед едой. На всякий случай привезите с собой средства от расстройства желудка. В индийских аптеках они, конечно, тоже есть, но не всегда легко понять, какая именно коробочка с непонятной надписью вам нужна.

На чем ездить

Заранее стоит подумать о том, как перемещаться внутри страны. Если речь о больших расстояниях, можно выбрать внутренние перелеты, поезда или ночные автобусы.

Самолетом

В Индии очень неплохо развита гражданская авиация, в стране более ста аэропортов и множество авиакомпаний, в том числе, лоукостеров. Одна из проблем – рейсы часто переносят или отменяют, так что не стоит планировать пересадки впритык. Но в любом случае это экономия времени по сравнению с поездами и автобусами.

Поездом

Вагоны индийских поездов отличаются по классам. Классы 1AC, 2АС и 3АС – это вагоны с кондиционером. Причем кондиционеры обычно работают «на полную», поэтому надо следить, чтобы ребенок не простудился. Самый дорогой и комфортный класс – 1АС, похож на наши купейные вагоны, а цена сопоставима с авиабилетами. Самые популярные у туристов и обеспеченных индийцев вагоны 2АС. По сути, это наш плацкарт, разница только в том, что купе и боковые полки отделены занавесками. Вагоны 3АС отличаются тем, что в купе три, а не два уровня полок. Для небольших переездов подойдут кондиционированные сидячие вагоны FC или CC. Кроме того, на туристических направлениях курсируют скоростные поезда Shatabdi Express.

Обычные индийцы ездят в вагонах Sleeper Class. В них нет кондиционеров, а часто – и стекол на окнах, так что по ночам бывает прохладно. В таких вагонах шумно и весело, но надо следить за своими вещами.

Народу в вагоне было в три раза больше, чем полок. На наших местах сидели все, кому не лень. Ехать было чуть больше суток. Ребенку все понравилось – другие пассажиры ее фотографировали, подкармливали и развлекали,

— рассказала Мария Елистратова о том, как ехала с трехлетней дочкой из Дели в Гоа в вагоне SC.

Ну, и самый «народный» тип вагонов – GC (General Class). В них продаются билеты без мест, и народу порой набивается больше, чем физически может вместить вагон.

Автобусом

В Индии на большие расстояния ходят так называемые слипер-басы – ночные автобусы с лежачими местами. Вдоль салона расположены двухуровневые полки, как в поезде. Использовать слипер-басы удобно, разве что, на горных дорогах будет страшновато.

#ВАЖНО

С собой в поездку обязательно надо захватить плед, покрывало или спальник. Постельное белье в таких автобусах не выдают. А о том, кто лежал на этой полке до вас, можно только догадываться.

Кроме того, в Индии есть сидячие автобусы, а также полу-слипер, когда в нижнем ряду расположены кресла, а в верхнем – полки.

На такси

Особенность индийских такси в том, что в них не найдешь детских кресел, так что малышей всю поездку надо держать на руках. Для перемещений по городу удобны тук-туки – моторикши на трехколесных мопедах с легким кузовом. Хотя в этих симпатичных машинках отсутствуют какие-либо системы безопасности, во многих индийских городах мало что может их заменить.

На мопеде

Самый опасный, хотя и популярный у туристов вариант, – аренда мопеда. Некоторые ездят на них с детьми, даже с малышами, сидящими  в эргорюкзаках. Говорить о безопасности таких перемещений сложно. Особенно на индийских дорогах, где водители ориентируются не на правила, а на поток, не на сигналы светофора, а на гудки других машин. Где в одном ряду могут оказаться грузовики и мопеды, велорикши и телеги, собаки и коровы.

Если туристы хотят путешествовать с ребенком, лучше брать что-то вроде багги или открытого джипа, чтобы обезопасить себя и детей от возможных травм,

— советует Марианна Карпизо из Азия-Тревел.

Страна диких обезьян

Хотя большинство диких животных в Индии можно встретить только в джунглях, заповедниках или зоопарках, есть и те, встреча с которыми практически неизбежна как в городе, так и на пляже. Это коровы, собаки и обезьяны.

Коровы – тощие и облезлые – заняты поиском еды и не проявляют интереса к людям. Правда, не подчиняющиеся правилам дорожного движения священные животные порой становятся причиной аварий на дорогах.

#ВАЖНО

Попадать в ДТП с участием коровы строго не рекомендуется – кроме возможных травм и проблем с машиной вы можете навлечь на себя гнев местных жителей, которые будут защищать священное животное. По этой же причине не стоит подпускать детей к корове, позволять им как-то дергать животное и играть с ним.

В Индии очень много бездомных собак. В основном они спокойные и приветливые, но могут попасться и больные, и агрессивные. В общем, близко общаться с четвероногими друзьями человека не стоит, тем более, не надо подпускать к ним детей. Блохи – это меньшая из проблем, которыми грозит такое знакомство.

В местах, где много диких собак, не стоит гулять по ночам. Неприятности могут произойти даже в Гоа, хотя местные псы привыкли к туристам. Днем они спокойно спят в теньке или выпрашивают еду. А вот ночью могут довольно агрессивно защищать свою территорию – часть пляжа или окрестности кафе, в котором их подкармливают. Если вас или ребенка все-таки укусили, придется сделать курс прививок от бешенства. А эти процедуры – не самое веселое занятие в отпуске.

Но, конечно, главное впечатление на детей и взрослых производят не привычные собаки или коровы, а обезьяны.

Только не надо пытаться погладить проворных макак, а если захотите продемонстрировать им добрые намерения, учтите, что улыбка на языке животных – это оскал.

Макаки – это такие местные хулиганы, которые с удовольствием утащат у вас еду или какие-то вещи, могут похозяйничать на открытом балконе, а в ситуации самозащиты – укусить. При этом, не надо забывать, что обезьяны – такие же переносчики бешенства, как и собаки. Хотя, если специально не искать с ними встреч, скорее всего, ничего не случится.

Во многих регионах Индии водятся змеи. Кстати, самый «змеиный» штат страны – популярный у туристов Гоа. Но пресмыкающиеся совершенно не стремятся встречаться с людьми, и уходят подальше от шумных городов и туристических деревень. Но все же, в целях безопасности лучше смотреть под ноги, не бегать босиком по высокой траве и не залезать в подозрительные кусты. Если змеи поселились недалеко от вашего дома, надо вызвать змееловов. Контакты волонтеров, занимающихся этой опасной работой в Гоа можно посмотреть здесь.

Кроме того, в воде водятся морские змеи, с которыми можно столкнуться, если уплыть достаточно далеко. Иногда их можно увидеть на пляже: рыбаки вытаскивают их вместе с уловом и выкидывают за ненадобностью. Трогать их нельзя, у некоторых видов даже чешуйки ядовитые. Но по словам Пармендара Сингха, случаи укуса змеи в Гоа крайне редки и обычно связаны с тем, что туристы специально искали пресмыкающихся и как-то их провоцировали.

Опасных животных можно найти не только на суше, но и в воде. После штормов в Гоа может произойти нашествие медуз. Сейчас там как раз такая ситуация, к врачам обращаются ужаленные дети и взрослые. Доктор Пармендар Сингх рассказал, что делать в таком случае:

Надо помазать место укуса лимонным соком или уксусом, приложить что-то холодное, сразу выпить Супрастин и обезболивающее. Потом надо обратиться к врачу. В целом, это не опасно, но в редких случаях бывают осложнения.

#ВАЖНО

Чтобы избежать неприятного знакомства с жалящими медузами, после штормов стоит купаться в одежде: лосинах и рубашках с длинным рукавом. Кстати, сами индийцы, если и заходят в воду, то только в таком виде.

Внимание, внимание!

Одна из особенностей индийского отдыха – повышенное внимание к туристам, особенно к маленьким. Местные жители часто фотографируются с приезжими, детей угощают, могут обнять, поцеловать, взять на руки или потрепать по щеке. С одной стороны, все это делается очень доброжелательно. С другой, маленький человек может быть совершенно не в восторге от такого близкого и порой навязчивого контакта со стороны незнакомцев.

Все дети разные. Одни радуются повышенному вниманию, другие быстро понимают, как его монетизировать, фотографируясь только за вкусную награду. А для третьих постоянное вторжение в личное пространство станет настоящим стрессом. Некоторые путешественники рассказывают, что их дети в Индии даже не хотели выходить из дома, чтобы их лишний раз не трогали. В такой ситуации родителям придется очень строго охранять личное пространство ребенка.

Зачем это надо?

Путешествие с ребенком – это всегда родительские тревоги и заботы. Но на другой чаше весов – яркие впечатления и воспоминания, которые малыш сохранит на всю жизнь.

Путешественник Александр Булатов объездил на мопеде всю Индию со своей пятилетней дочкой Верой. Такое путешествие не каждому взрослому под силу. Но девочка была в восторге от приключения. Она побывала на нескольких индийских свадьбах, пару раз посетила школу сикхов, видела бесчисленное количество индуистских храмов, встретила в джунглях тигра, медведей, слонов и других диких животных. Вера даже научилась писать, чтобы записывать свои впечатления. А то, что не могла записать, зарисовывала. И этот трогательный дневник навсегда останется одним из лучших воспоминаний детства.

Автор: Екатерина Ян

story.instore.travel

когда и куда лучше ехать с детьми

В Индии множество прекрасных, полных новых впечатлений мест. Куда и когда ехать — зависит только от целей пребывания туриста. Деткам особенно полезно побывать в этой азиатской стране. Фрукты, морепродукты, свежий воздух улучшат иммунитет развивающегося организма, появятся новые впечатления и представления о мире! Так чем же прекрасен отдых в Индии? Когда и куда лучше ехать с детьми в 2019 году?

Общая информация об Индии

Краткая историческая справка

Индия — древнейший по освоению человеком регион, была обитаема еще полмиллиона лет назад. Археологи нашли стоянки эпохи неолита в долине реки Инд. В этом регионе и появилась цивилизация: люди начали добавить металл, производить монументальное строительство: кирпичные города, канализационная система, развитые здания.

Затем пришла череда Ведийской цивилизации, которая основана на религии индуизма. Ведийские писания способствовали развитию индийской культуры и религии. К закату этой цивилизации на территории Индии появилось множество маленьких княжеств, царств, городов-государств, сформировалась кастовая система, которая и доныне существует в стране.

Позже в Индию пришел буддизм, который сейчас играет крупную роль во всех сферах жизни: от самосознания индийца до основы его быта. На территорию этой богатой страны вторгались персы и греки, римляне же вели торговлю с регионом. Позже до Индии добрались и мусульмане, распространив исламский уклад на некоторую часть страны.

Что касается европейцев, эпоха колонизации пришла с открытием морского пути из Европы в Индию. Португальнцы, голландцы и англичане боролись за влияние в регионе. К 17 веку победили британцы. Ост-Индская компания контролировала большую часть региона и долгие века Индия была британским владением.

В 20 веке началось освободительное движение, одним из лидеров которого был великий деятель Махатма Ганди. Независимость Индия обрела в середине 20 столетия. Крупнейшая территория разделилась на Индию и Пакистан.

В настоящее время Индия — перспективная развивающаяся страна. Да, большая часть населения живет за чертой бедности. Но власти и народ стараются развивать страну: прогрессирует экономика, идет движение к демократии, очень сильна наука, много молодых ученых. И конечно, в Индию стекаются путешественники со всего света — ведь экзотический климат и древнейшие памятники истории и культуры привлекают в эту интереснейшую местность.

Краткая географическая справка

Индия располагается в Южной Азии. По большей части территория страны лежит на полуострове Индостан. Омывается Индийским океаном: Бенгальским заливом и Аравийским морем. Индия — седьмая в мире страна по площади.

Граничит с Пакистаном, Китаем, Непалом, Бутаном и другими странами. На территории страны расположены великие горы Гималаи. Множество рек протекают в Индии, крупнейшая из них — Ганг. Береговая линия Индии весьма протяженна, большая часть ее — песчаные пляжи.

Индия на карте

Климат Индии

Климат Индии в целом принадлежит к тропическому, муссонному типу. На территории государства есть три сезона: зима (с октября по февраль), лето (с марта по июнь), сезон дождей (с июня по сентябрь). Гималайские горы препятствуют проникновению на территорию страны холодных воздушных масс. А вот влияние муссонов велико, и в сезон дождей в стране нередки наводнения, когда реки выходят из берегов.

Нельзя дать определённого ответа на вопрос, в какое время года отправиться в Индию. Потому что это довольна большая страна, в одной её части можно «стучать зубами от холода», а в другой «сгорать на солнце».

На Гоа тепло круглый год. Но обычно с конца осени начинается туристический сезон и продолжается до весны. День отлично подходит для того, чтобы загорать и купаться в море, а ночью приятная прохлада и свежесть, которая не даст жаре потревожить сон вашего ребёнка.

Города средней части страны подойдут тем, кто решил посвятить себя познанию настоящей Индии. Путешествовать здесь стоит осенью. Земля к этому времени пропиталась летним сезоном дождей и начинает бурно цвести, заполняя природу вокруг зеленью.

Зимой температура воздуха может достигать 25-30 градусов тепла. Весной мало осадков, туристов ждет жара примерно до 35 градусов тепла. Летом, помимо постоянных ливней, в стране сильна влажность, которая ухудшает влияние жары, поэтому это не лучший период для посещения Индии. Осенью можно посетить столицу Индии — Дели, это время благоприятно для посещения этого города.

В сезон дождей стоит отправляться только в горные регионы. Индия — удивительная страна. Вот вы вроде были на песочных пляжах, грелись под ласковыми лучами солнца, а теперь оказались в горах! Гималаи значительно отличаются от вышеописанных мест. Традиции и жизнь людей совершенно другие. Климат чем-то похож на российский. А именно, холодная, заснеженная зима, теплота летом и зеленеющая весна. Самое время оказаться тут это осень. Погода, по сравнению с другими временами, тёплая.

Если возможность путешествия ограничивается несколькими неделями, выбирайте октябрь. В это время в некоторых местах, может, и не самые лучшие условия для отдыха, но наиболее комфортные.

Безопасность в Индии

Так как Индия не является одной из самых развитых стран, стоит побеспокоиться о безопасности, в особенности, если планируется отдых с ребенком. Не стоит думать излишне строго — да, антисанитария в определенных районах существует, но вряд ли семейных отдых будет проходить именно в таких местах. Что нужно знать, прежде чем ехать в Индию:

  • имеет смысл сделать прививки от тифа и гепатита;
  • иметь при себе профилактические средства против малярии;
  • питаться и кормить детей только термически обработанной пищей;
  • употреблять только бутилированную воду;
  • избегать контакта с бездомными животными или дикими зверьми;
  • посещая храмы, где нельзя ходить в обуви, можно носить носки;
  • не носить с собой и не оставлять без присмотра деньги и ценные вещи;
  • сдержанно общаться с местными, проявляя вежливость и без панибратства;
  • не носить чрезмерно открытую одежду;
  • иметь при себе гигиенические средства;
  • лучше заранее позаботиться о том, есть ли в пункте назначения учреждения медицинской помощи, аптеки, магазины с детским питанием или пищей, пригодной для ребенка.

Виза в Индию для россиян

Для посещения Индии россиянам нужна виза. Есть простой способ оформить ее — существует специальный, официальный сайт, где можно заполнить анкету, показать все документы. Получение визы займет пару недель, а после получения въехать на территорию страны можно только в течение 30 дней. За такое способ придется заплатить около 60 долларов, и он возможен лишь через некоторые аэропорты.

Можно поступить иначе и оформить визу через консульство Индии. Здесь необходим стандартный набор документов честного туриста. Займет рассмотрение обращения примерно неделю и сбор также составит около 60 долларов.

Как добраться до Индии и путешествовать по стране

Главный аэропорт страны находится в Дели и принимает, в том числе, и прямые рейсы из России. Время в полете составит около 6 часов, билет будет стоить примерно от 250 долларов в один конец. В Гоа, о котором будет рассказано ниже, удобно ехать через аэропорт Даболим. Билеты можно купить примерно от 350 долларов.
Если вы хотите посетить разные части Индии, проще всего перемещаться на самолете.

В стране есть много внутренних перевозчиков. Экономные туристы могут выбрать поезд или автобус, но стоит учитывать, что большинство дешевых транспортных средств предлагают не самый лучший уровень комфорта.

Внутри крупных населенных пунктов существует городской транспорт. Это маршрутки и даже метро. Для семьи удобно такси — безопасней, но дороже взять официального перевозчика, дешевле — частного водителя.

Моторикши и велорикши приветствуют туристов в крупных городах — но это ленивая прогулка лишь по историческому центру, так сказать, экзотика.

Арендовать автомобиль в Индии опытные туристы советуют только с водителем. Дело в состоянии индийских дорог и плоности движения, а также наличия на дорогах животных и иных транспортных средств. Самостоятельно можно взять более простой мотоцикл или скутер. Но все же перемещаться на дальние расстояния рекомендуется только с опытным водителем или другими путями.

Отельная инфраструктура Индии

Индия давно поставлена на туристический поток: в стране есть отели для солидных семей, хостелы для авантюристов — студентов, частный сектор. В Гоа и подобных крупных курортах сервис развит хорошо, качество номеров и обслуживания порадует всю семью. При хорошем отеле есть и аюрведическая клиника, и прокат снаряжения для дайвинга, и аниматоры.

При бронировании отеля через интернет лучше всего ориентироваться на отзывы туристов: они честней, чем звездочки, что касается данной страны.

Тонкости поездки в Индию с детьми

Детям до 10 лет, как правило, еще не интересны экскурсии по музеям, храмам и подобным достояниям архитектуры. Им бы порезвиться на море, полепить замки и побегать по тёплому песочку. Многие отели обустроены специально для маленьких туристов, но это только четыре — пять звёзд. Есть места общественного питания, специально созданные для семейного времяпрепровождения, их цены порядком выше, поэтому вам не помешает чрезвычайно активная молодёжь.

Ребёнок должен попробовать национальную пищу новой страны, но не стоит слишком рисковать, его желудок намного слабее вашего. Поэтому тщательно выбирайте места покупки продуктов.

Гоа

Гоа — достаточно хорошее место для поездки с детьми. В Гоа исключительно песчаные пляжи: Арамболь, Мандрем, Морджим особенно советуют для отдыха с детьми. Чистота песка, из живности — безобидные крабики, по отзывам туристов, нет ни ежей, ни медуз, ни гальки или камней. Пляж Палолем,расположенный на Гоа, особенно рекомендуют для отдыхающих с детьми. Вход в воду пологий, море спокойно. Аравийское море теплое, есть небольшие волны, но не везде — на некоторых пляжах всегда штиль.

На пляжах есть шезлонги, у кафе они бесплатные, можно полежать и пообедать. А еще особенности прибрежных кафе в Гоа — практически везде здесь есть удобные столики прямо для детей, низенькие, с подушками. Можно присматривать за ребенком и спокойно отобедать. Многие родители боятся за то, что в индийской кухне много специй. В принципе, можно попросить приготовить что-то специально для ребенка или взять более европейское блюдо.

В Гоа в магазинах есть и памперсы, и горшки, и слинги, и игрушки. Из-за обилия русских туристов есть даже заведения, где спокойно говорят по-русски и могут объяснить, как решить вопрос, связанный с ребенком.

В Гоа есть аквапарки: в Melange (Blue Lady Water Park) есть детский бассейн и горки специально для маленьких. Splashdown Waterpark Goa побольше: здесь есть развлечения и для деток постарше.

Детям обязательно понравятся индийские заповедники: ведь понять величие храмов маленький ребенок не всегда сможет, а вот зверюшки и природа — то, что надо. Заповедник Бондла — это археологические находки, тенистый английский парк, ботанический сад. Из животных там можно встретить обезьянок, слонов, бегемотов. Недалеко от упомянутого Палолема есть заповедник Котигао. Он расположен на берегах прекрасной реки, покрыт джунглями. Имеются две смотровые площадки. Из животных можно увидеть газелей, пантер, кабанов.

Керала

Штат Керала также очень подходит для отдыха с ребенком в Индии, но добраться дотуда можно только с пересадками. У самого берега в штате Керала практически нет волн, пляжи песочные. В курортных городах штата есть супермаркеты, где можно, опасаясь индийской кухни, приобрести что-то более нежное для живота своего малыша.

В Керале самый высокий уровень медицины в стране, что дополнительно успокоит родителей. Мягкий климат и обилие растительности благоприятны для отдыха с детьми. Керальская кухня, по словам туристов, более мягкая и подходит для детских желудков. В Керале много водных артерий, по которым можно прокатиться в лодке.

Национальный парк Эравикулам понравится детям тем, что там можно посмотреть на дикобразов, леопардов, камышовых котов, мангустов. Хвалят курорт Ковалам — он достаточно спокойный, не наполнен толпами тусовщиков, есть сады, площадки для детей.

Что привезти с собой из Индии?

Из Индии можно привезти с собой множество товаров для себя и для детей:

  • прекрасную одежду из натуральных тканей;
  • изделия из шерсти;
  • эфирные масла и целебные бальзамы;
  • натуральную косметику;
  • игрушки и амулеты, сделанные руками местных.

Индия – это отличное место для путешествия с детьми. Туда можно смело поехать и с малышом (на пляж) и с познающим мир подростком (к храмам и дворцам). Выбирайте правильное время отдыха, в зависимости от того, на сколько рассчитана поездка и отправляйтесь в 2019 году в эту страну! Так вы оставите у своих детей массу положительных впечатлений от пребывания в новой стране. Тем более, что индийцы в своей массе очень дружелюбны к детям!

Больше атмосферы страны — в видео:

otdyhateli.com

Отдых в Гоа с детьми — 2019. Лучшие отели и пляжи

Где лучше отдыхать с детьми на Гоа в 2019 году? Список лучших курортов, пляжей и отелей. Отзывы и советы туристов об отдыхе с ребенком.

Длинные песчаные пляжи, теплый океан и спелые фрукты — это индийский штат Гоа. Волшебный край незабываемых закатов и танцев под кокосовыми пальмами, родина транс-вечеринок и пристанище неформалов всего мира. А вот стоит ли отдыхать в Гоа с детьми?

Найти тур →

Особенности отдыха в Гоа с детьми

Где лучше? С детьми лучше отдыхать в южной части Гоа. Именно здесь чистые пляжи и приличные отели с хорошим сервисом, заточенные под взыскательного туриста. Есть специальные площадки для детей и бассейны-лягушатники. Некоторые считают Южный Гоа слишком туристическим местом, потерявшим свою индивидуальность, но вряд ли вашим детям понравится лицезреть странно выглядящих личностей, коими кишат пляжи Северного Гоа.

Впрочем, если местный колорит не пугает, то и на севере штата можно неплохо отдохнуть. Правда, отели тут ниже уровнем, и с детьми лучше снимать частные дома. Для этой цели подойдут Ашвем, Мандрем, Морджим, Арамболь, чьи пляжи считаются одними из самых чистых и ухоженных на побережье.

Какой курорт в Гоа выбрать >>

Чем заняться? Дети могут целыми днями находиться на берегу океана, играть в песке и ловить рыбок в прозрачной воде. В прибрежных водах нет опасных животных, правда, с закатом солнца начинают досаждать комары. Из развлечений — поездки на слонах, посещение зоопарков, заповедников и аквапарков. Недалеко от Понда есть очень красивое место для прогулок с садом и смотровыми площадками, где много красивых животных и птиц.

Другой заповедник с обезьянками расположен в Южном Гоа, недалеко от Палолема. А на острове Чарао возле Панаджи есть парк птиц. Впрочем, с экскурсиями нужно быть поаккуратнее — расстояния немаленькие, такие поездки затягиваются на весь день и могут больше утомить ребенка, чем развлечь.

Отзывы о Гоа >>

(Фото © Sergi Hill / flickr.com / Лицензия CC BY-NC-ND)

Когда ехать?

С детьми в Гоа хорошо отдыхать с середины осени до конца весны. Золотой период — календарная зима, в это время наиболее благоприятные условия для пляжного отдыха. Дождей нет, днем +30°С и выше, вода в море +28°С.

Если зима вам не подходит, посмотрите погоду по месяцам в Гоа и выберите другое время.

Лучшие курорты и пляжи для детей в Гоа

Мандрем

Это небольшая деревушка на севере Гоа — спокойная и с хорошо развитой инфраструктурой. Береговая часть разделена двумя речками, из-за чего возникает ощущение островной местности. На пляже много шеков, центры йоги и маленькие естественные бассейны с морской водой, в которых любят плескаться дети.

Морджим

Этот поселок в Гоа именуют «индийской Рублевкой», а пляж — «Москоу Бич», так много здесь русскоязычных туристов. По отзывам, широкий песчаный пляж с пологим входом и постепенно набирающейся глубиной подходит для самых маленьких. Кстати, в местных песках откладывают яйца черепахи.

Арамболь

Не совсем подходящее место для отдыха с детьми в Гоа, учитывая его популярность у неформалов всех национальностей. Однако побережье большое, и места хватает всем. Отелей мало, из жилья доступны бюджетные бунгало и небольшие дома.

(Фото © — bjornsphoto — / flickr.com / Лицензия CC BY-NC-ND)

Палолем

Этот пляж называют жемчужиной Гоа. По форме напоминает полумесяц — небольшая уютная бухточка, окруженная пальмами. Волн практически никогда не бывает, есть вся пляжная инфраструктура, бары и ресторанчики.

Колва

Очень популярное место на юге — с протяженной береговой линией и разнообразными вариантами проживания от маленьких бунгало до роскошных гостиниц. Большой пляж условно разбит на несколько зон: по центру отдыхают местные, слева — любители уединенного отдыха, справа — любители активных развлечений.

Бенаулим

Бенаулим расположен всего в паре километров от Колвы, но отличается более спокойной атмосферой. Основной контингент отдыхающих — русские туристы и европейцы пенсионного возраста. Нет шумных клубов, зато есть маленькие кафе. Жизнь здесь начинается рано и заканчивается тоже рано — к 19:00 уже все закрывается. Ближайшие магазины и прочие блага цивилизации — в соседних поселках Маргао и Колва.

Искать тур →

(Фото © Carlos A Zambrano / flickr.com / Лицензия CC BY-NC-ND)

Лучшие отели Гоа для отдыха с детьми — 2019

Мы изучили отзывы туристов и рейтинги отелей и выбрали лучшие отели 4* и 5* на разных курортах Гоа. Они хороши для семейного отдыха с детьми. Отели работают по системе питания «всё включено» и имеют развлечения для детей.

Лучшие отели в Гоа для отдыха с детьми в 2019 году:

(Фото © fiftynifties / flickr.com / Лицензия CC BY-NC)

Отзывы и советы туристов

Туристы, отдыхавшие в Гоа с детьми, оставили противоречивые отзывы. Что же хорошего и плохого в Гоа?

Туристам нравятся климат, природа и теплый океан. Не нравятся «мусорные пейзажи», тотальная нищета, обкуренные граждане всех национальностей и бродячие собаки на пляжах. Что ж, такова местная специфика, и глупо отрицать очевидное. Единственное, что можно сказать: если хочется чистоты, тишины и покоя — тогда однозначно вам нужно на юг штата.

Отдельно стоит вопрос питания детей. Безусловно, индийская кухня в чистом виде с ее экзотическими специями детям не подойдет и, скорее всего, просто не понравится. Но это не повод питаться исключительно омлетами. В Гоа вкусные фрукты, мороженое, выпечка, вкусно готовят морепродукты. Есть баночное питание для малышей, а детская косметика и подгузники представлены в большом ассортименте. Читайте подробнее о еде в Индии >>

На отдыхе с детьми в Гоа в 2019 году позаботьтесь о запасе воды — она понадобится даже для того, чтобы повторно помыть фрукты. Акклиматизации не бойтесь, так как климат в Гоа неагрессивный. Однако из-за новой непривычной пищи и перелета можно получить расстройство желудка. Паниковать не нужно, просто запаситесь стандартными средствами на этот случай и не слишком налегайте на фрукты. Узнайте, какую аптечку взять на отдых.

Если вас беспокоят проблемы гигиены и острой пищи, рассмотрите для отдыха с детьми остров Хайнань в Китае.

Посмотрите: Где отдыхать с детьми за границей.

Источник вступительного изображения: © Daniel Incandela / flickr.com / Лицензия CC BY-NC 2.0.

make-trip.ru

🤰 100 ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ ОБ ИНДИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Содержание:

Если бы у мира была эмблема разнообразия и разнообразия, Индия была бы такой. Эта земля настолько прекрасна, что совершенно правильно, что мы рассказываем нашим детям все, что им нужно знать о нашей прекрасной стране.

Удивительные факты об Индии, которые должны знать дети

Дети любят информацию, поэтому вот несколько забавных фактов об Индии для детей —

Географические факты

  • Индия является седьмой по величине страной в мире, ее площадь составляет 32, 87, 590 квадратных километров.
  • Индия является второй по численности населения страной с населением 1, 2 миллиарда человек.
  • Тропик рака проходит прямо через середину нашей страны.
  • Чилка — самое большое озеро в Индии.
  • Cherrapunji является самым влажным местом в Индии с годовым количеством осадков около 1200 сантиметров.
  • Ганга — самая длинная река в Индии, протекающая по длине 2525 км.
  • Самым холодным местом в Индии является Драс, который расположен в западной части Ладакха.
  • Канченджанга, с высотой 8 586 метров, является самой высокой горной вершиной Индии.
  • Крупнейшие штаты и штаты Индии — Раджастхан и Гоа соответственно.
  • В то время как самая высокая точка Индии — Канченджанга, самая низкая точка Индии — Куттанад.

Факты о культуре

  • Индийская культура — одна из древнейших в мире, насчитывающая около 4500 лет.
  • В Индии родились две самые популярные религии — индуизм и буддизм. Хорошие 84 процента всего населения идентифицируют себя как индуист.
  • Индийские религиозные факты — индуизм и буддизм — не единственные религии, которые мы здесь находим. Наша нация наполнена множеством религий, таких как ислам, христианство, сикхизм, джайнизм и многое другое.
  • Тадж-Махал, расположенный в Агре, был одним из семи чудес света.
  • Индия может похвастаться несколькими танцевальными формами, такими как Бхарата Натьям, Катхакали, Кучипуди, Одисси и Манипури.
  • Индийские факты одежды для детей — Каждый штат здесь производит свой стиль одежды. В Индии есть все: от сари до лехенга, лунги и курты.
  • В Индии 22 официальных языка.
  • Храм Шри Ранганатхасвами в Тамилнаде является крупнейшим храмом в Индии (156 акров).
  • Древней цивилизации долины Инда более 8000 лет.
  • Когда-то Индия была центром буддизма, и император Ашока помог распространить его по всему миру, особенно в Юго-Восточной Азии.

Исторические факты

Вот

ru.momkidzone.com

На Гоа с детьми куда лучше, безопасно — отдых, отзывы 6 лет, 7 лет


Гоа – не место для отдыха с детьми. Так считают многие родители и тем самым лишают дочек и сыночков классных каникул, новых зрелищ и приключений. Насколько безопасен отдых в Гоа с детьми, чем здесь заняться и какие развлечения ждут ребятню и взрослых, мы узнаем прямо сейчас.

 

На северный Гоа с детьми лучше, чем на южный.

 

Для семейного отдыха лучшим местом считается юг штата (почитайте про Южный Гоа с детьми). Здесь тепло, чисто и местные не мешают. Но развлечений больше на севере. Северный Goa постоянно что-то празднует и фестивалит, именно это и нравится детям. Так что, если встал выбор, где лучше отдыхать на Гоа с детьми, однозначно держать курс на северные пляжи.

Чтобы не провести весь отпуск в обнимку с зонтом, ехать в Гоа нужно с ноября по апрель. Погода в эти месяцы солнечная, жаркая и без дождей, море спокойное, вода теплая.

 

Куда отправиться в 2019-2020 году и какой пляж для детей в Гоа лучше? Знакомимся с туристическими местами.

 

Ашвем – тихий маленький поселок с пустынным чистым пляжем – идеально, чтобы лепить замки, пироженки и разные фигуры из песка. Аттракционов и других активностей здесь нет, спортсменов тоже, а значит, нет риска, что несправившийся с волной серфер налетит на ребенка. Дно в море чистое песчаное, без ям, камней и кораллов.

Ашвем подходит для отдыха с маленькими детьми, которым для счастья достаточно вволю побарахтаться в воде с такими же бутузами, которых, кстати, тут полно.

Другое дело шумный тусовочный Арамболь. Здесь понравится детям пяти, шести, семи, восьми лет и старше. Тут много магазинов, есть рынок, что удобно, если вы готовите сами. Есть и аптека, так что не придется далеко ездить за лекарствами. А они наверняка пригодятся – даже если вы сделали все прививки и подружились с местной кухней, короткую акклиматизацию никто не отменял.

Пляж в Арамболе песчаный, с ровным дном. В море нет резких обрывов и перепадов, глубина начинается вдалеке от берега. На пляже постоянно проходят какие-то представления, танцы, церемонии, ритуалы проводов солнца. Все танцуют, поют, осваивают экзотические инструменты и сливаются в отпускном экстазе. Во всем этом безумии с радостью участвуют и дети, водя хороводы вокруг костров и отплясывая чунга-чангу.

 

Сразу за Арамболем начинается Мандрем, но здесь гораздо спокойнее. Рядом много магазинов и шеков с фруктами, соками, мороженым, пиццей, супами. Так что в местных кафешках вполне реально питаться с детьми. Народа на пляже мало, песок чистый, море мелкое – самое то, чтобы дни напролет купаться и играть на берегу. Можно осваивать йогу и приобщать к ней подрастающее поколение, что и делают многие мамочки, судя по фотографиям ниже.

 

В лучшие пляжи Гоа стабильно входит Морджим. Его облюбовали родители с ясельниками и дошколятами. Во время отливов в песке образуются глубокие лужи, где малышня может плескаться и принимать «грязевые» ванны. В поселке есть игровая зона с надувными горками, батутами и аниматорами, часто проходят мастер-классы и творческие занятия, так что пятилеткам и старше тоже найдется, чем заняться.

 

Развлечения для детей: экскурсии, поездки, садики, праздники.

 

Главные развлечения в Гоа для детей и молодежи – это, конечно, пляжи. Но чем занять непоседу, которому приелись песок с формочками и морские ванны? Лучший выход — короткие экскурсии для детей, например, морская прогулка. Детсадовцам понравится в зоопарке или в Парке Бабочек в Понде.

От чего точно придут в восторг и дошколята, и подростки — ловля крабов. Но здесь кому как повезет. Часто охотники возвращаются с уловом, терпеливо дожидаться добычу могут не все юные краболовы, но тот кто будет ловким и внимательным обязательно уйдёт с добычей.

Интересной экскурсией в Гоа с ребенком 7 лет и старше станет поездка к водопадам или сафари по тропическому лесу. А если маленький следопыт жаждет приключений в духе Индианы Джонса – велкам на «Зов джунглей». Это поход через лес, купание в озере у подножья водопада, посещение древнего индуистского храма и плантаций со специями. А в перерыве можно покататься на качелях из настоящих лиан, что и сделала одна из участниц — героиня нашего следующего фото.


 

С подростками проще, с ними можно ехать на обзорные экскурсии и увидеть самые крутые места «Гоа за один день». Это индуистские святыни, заповедники, горы, храмы и памятники. А еще джипы, покатушки на слонах, кормление обезьян и многое другое.

Например, экскурсия «След Тигра». С маленькими детьми на ней делать нечего, для них такое развлечение будет пыткой – 2 дня по городам и весям Гоа, по жаре, без отдыха и игр. Зато для остальных тур станет настоящим приключением. В программу входит древний город Мундешвар, старый кришнаитский храм, слоновий питомник, заповедник «Шивамога», зоопарк и водопады.

Большинство развлечений рассчитано на школьников и подростков и это, пожалуй, единственные минусы отдыха здесь. А что делать в Гоа с детьми младшего возраста? Например, сходить на фестиваль Холи в марте. Это когда толпы детей и взрослых носятся по улицам и обсыпают друг друга краской.

Насколько он нравится туристам, можно оценить по фото ниже. Здесь мы видим двух маленьких участников этого действа, измазанных разноцветными красками. И не менее чумазого папу, который, кажется, участвовал в веселье активнее детишек и выглядит не менее довольным.

 

Гоа с ребёнком: отзывы туристов.

 

«Отдыхали в январе этого года. И дети, и мы – просто в восторге. Потрясные бунгало, до пляжа — минута! Ребенок целыми днями плескалась в море, от воды не оттащишь))). Не бойтесь ехать, здесь и правда здорово! Говорят, главная опасность – еда. Но кто вам мешает брать привычную пиццу и не покупать местные блюда? И проблем со здоровьем не будет.»

 

«Были 2 раза, оба — с двумя мелкими детьми. Все понравилось, особенно природа – пальмы, цветы, зелень везде. Ехали чисто на море и пляж, обедали на пляже в шэках, ужинали в ресторанчиках в поселке. Детям ужасно понравилось мороженое, кроме него питались только фруктами, иногда брали лепешки, суп-лапшу, но на жаре есть особо не хочется. И никаких проблем с желудком и привыканием к климату, хотя страховку мы на всякий пожарный оформляли).»

 

«Ехать в Северный Гоа с детьми решили, начитавшись отзывов, и ни разу не пожалели. Младшему киндеру на момент отдыха было 6 лет, но своими глазами видели на пляжах совсем карапузов, которые только научились ходить. Пляжи чистые, песок тоже, мелкота в нем с удовольствием копошится и играет. Вода теплая, жилье недорогое, можно отдыхать хоть всю зиму.»

 

«Были на севере Гоа в прошлом году, ездили с сыном – 10 летним оболтусом. Успели не только покупаться и загореть, но и смотались на несколько экскурсий – в слоновий питомник и к водопадам. Удивились, когда увидели на пляже совсем маленьких детей. Хотя, как мы слышали, тут даже рожают, а уж с детьми отдыхать велела сама природа и климат. Так что, дорогие мамочки, Гоа – хороший курорт для ребятни любого возраста, проверено на реальном опыте.»

 

Гоа: туры с детьми и для всей семьи.

 

Весело отдохнуть в Гоа с ребенком 5-8 лет — фантастика? Ничего подобного! Особенно если знать, куда ехать, как развлекаться и на чем экономить. Путешествуя с детьми, проще всего купить пакетный тур. Самостоятельный отдых обойдется дешевле, но для первого раза путевка по типу «все включено» подходит больше. А сэкономить можно просто купив туры онлайн.

 

Гоа – это отдых без границ даже с маленькими детьми. Во многих отелях предусмотрена работа няни, а на популярных курортах есть детские сады с русским персоналом и игровые площадки с аниматорами. Пока ребенок резвится со сверстниками, можно съездить на экскурсию или расслабиться в баре.

 

Здесь можно отдыхать месяцы напролет, что, кстати, и делают многие счастливчики: кардинально сменить образ жизни, найти работу и остаться здесь надолго – вполне реально. А начинается все с обычной покупки тура.

Специально для Индия-Гоа.Сегодня
фото: Марина Беликова Александра Божко

severnyj-goa.india-goa.today

особенности рождения, воспитания и первого года жизни маленькой индианки Дикши

Как рожают в Индии, в штате Керала? Почему после кесарево в роддом обязательно приезжает родственница молодой мамы? Когда дети и родители начинают спать раздельно? Сейчас расскажу обо всем этом на примере семейства, у которого мы прожили целый месяц.

Её зовут Дипа. Ей 34 года. Она живёт в штате Керала, в родительском доме с мамой и папой. У Дипы две дочери — шестилетняя Поню и трехлетка Миню. Одиннадцать лет назад эта индийская девушка вышла замуж.

Семья.
Два года назад они с мужем, которого зовут Продиб, решили построить свой дом на земле её родителей и жить по соседству. Двухэтажный, просторный, с двумя спальнями для девочек, одной для себя, комнатой для гостей, большим холлом и кухней. Взяли кредит на 3 миллиона рупий. Чтобы обеспечить своевременные выплаты Продиб нашёл хорошую работу.

Сегодня он работает в строительной компании Абу-Даби. У него контракт на 15 лет из которых он отработал всего два. Весь год мужчина проводит в другой стране и возвращается в отпуск только в сентябре на один месяц. Зарплата этого человека солидная по меркам Индии — 80 тыс. рупий в месяц. Устроиться было не просто, но, как и везде, связи решают многое. Его отец попросил своего начальника найти сыну место.

Чтобы дом не пустовал, семья приняла решение сдавать в нем комнаты туристам, которых в Керале много. Сама Дипа с дочерьми живёт у родителей, а когда приезжает муж, возвращается в дом.

Беременность.
Беременность у индианок — это вовсе не особенный период жизни. Это не болезнь, поэтому свой обычный уклад жизни девушки не меняют. Ранним утром соседка, которая сейчас на шестом месяце, топает за водой в колодец. Кувшин на голову и вперёд. Муж тем временем лениво протягивается в кровати, хотя может и за старшими детками присмотреть. От настроения зависит.

Дипа в беременность тоже таскала воду, подметала и мыла полы в двух домах, сжигала мусор. Тоже она делает и сегодня.

Дикша, в сокращенном варианте Поню, родилась через кесарево, как и её младшая сестра. У обеих было обвитие пуповиной. Такие роды индийские врачи считают опасными и сразу же отправляют на кесарево. Я сразу же загуглила, почему бывает такая особенность. Пишут, что длинная пуповина формируется при недостатке кислорода, стрессах и больших физических нагрузках. Ха, этого добра тут хватает. С другой стороны, врачи в Индии очень любят кесарево за удобство и скорость, да, и за деньги тоже… Поэтому те, кто хотят сами рожать должны это непременно озвучить.

Беременная ходит к своему врачу раз в два месяца. Назначают всякие препараты в беременность только при крайней необходимости и если женщина сама просит. Это считается небезопасным для плода.

Зато прививку от столбняка лепят. Первую половину дозы льют на сроке в 30 недель, а вторую в 38 (если ещё не родила).

УЗИ делают раза четыре, но пол не сообщают. Если врач сообщит пол ребенка, то сразу же отправиться в тюрьму. Да, это не шутка

Роды.
Как проходят естественные роды я узнать не успела, но женщины говорят, что чаще стараются кесарить и причины уже упоминались мною выше. Даже в самом цивилизованном штате Керала женщина имеет право рожать дома. Конечно, многие едут в госпиталь. Роды в обычном керальском госпитале бесплатны. А вот кесарево в платном госпитале будет стоить около 20 тыс. рупий.

Прививки.
В Индии мама сама решает, ставить ли прививки ребёнку сразу, подождать до полугода или до года. Выбор прививок тоже на усмотрение мамы.

В основном индианки выбирают отсрочку в полгода, чтобы организм окреп. Дикше после  полугода и до года ставили всего три прививки. Дипа считает, что прививки полезны, но есть мамы, которые ничего не ставили детям.

Кормление грудью
Наладить грудное вскармливание даже после кесарево Дипе помогла сестра. Пока девушка была под наркозом, её сестра приехала в роддом чтобы приложить Дикшу к груди сразу же после того, как пуповина была перерезана. Ребёнка в роддоме не забирают от мамы ни на секунду.

Кормить исключительно молоком мамы Дикшу будут до полугода. Воду предложат вместе с первым прикормом.

Так поступают не все. Менее образованные индианки вливают в ребенка воду не зависимо от возраста. Соски не дает никто.

Кормить грудью Дикшу, а затем её сестру будут до двух с половиной лет. Некоторых кормят дольше, но у Дипы «молоко кончилось» (один раз не было прихода молока после стресса. Видно, что младшая ещё нуждается в груди).
В Индии, в Керале, принято кормить детей до самоотлучения.

Если маме назначат какие-то лекарства, то ребёнка отлучать от груди категорически нельзя. Нужно смотреть за реакцией малыша и сообщать доктору, если что-то не так чтобы он поменял препарат. Восхищаюсь! В Индии знают, что в молоко большинство препаратов не проникают, а если что-то проходит, то, вреднее для ребёнка обходиться без молока мамы!

Первый прикорм
Первую еду маленькая Дикша получила в шесть месяцев. Это была каша из протертых в пыль орехов и нута. Чуть позже ей предложат вареный картофель и морковь, а позже введут в рацион цветную капусту, топиоку и другие овощи. Из фруктов она будет кушать только бананы.

Сон и ношение на руках
Совместной сон — это рекомендация врачей. Считается, что малыш обязательно должен чувствовать маму. К тому же мама будет спокойна, если дитя под боком.

Уйти в свою кровать или комнату маленький индиец сможет тогда, когда сам захочет.

На ручки ребёнка берут всегда (я сейчас о тех мамах, которые образованные), когда малыш начинает проявлять признаки беспокойства. А вообще в Керале колясок я не увидела. Некоторые мамы используют что-то подобное слингу с кольцами — кусок ткани через бедро.

Подгузники
В Керале подгузников продаётся очень мало и большие пачки найти невозможно. Так как климат жаркий, малышей стараются как можно чаще держать «голопопыми».

Дипа говорила, что подгузники — это плохо, но маме так удобнее. Она использовала подгузы до того времени, пока девочки сами не проявили интерес к туалету. Специально к горшку тут не приучают.

Другие особенности воспитания
Дети из высших или средних каст растут не так как другие дети. У Дикши дед — военный, поэтому они относятся к хорошей касте. К трсу же высшее образование есть у всех членов семьи.

Девочек в этой семье с рождения оберегают от острых углов, лестниц и прочего подобного опыта. За пределы дома девочки пойти поиграть не могут, вывозится в грязи или посидеть с годовалым белым мальчиком в большом тазу с водой тоже.

Угощение примут только если родители (бабушка с дедушкой) разрешат. А вот садятся за стол или идут спать девочки без расписания. Дипа считает, что насильно кормить вредно, а когда захочет ребёнок спать — он уснет.

Это точно! Мы ещё в самолёте наблюдали как двухгодовалый малыш ныл весь  четырёх часовой перелёт и уснул, когда стало трясти на посадке. Его просто взвалили на плечи и пошли на выход из самолета:o. Ну, Макс тоже так задрыхнуть может. Этому мы уже не удивлялись.

Но у соседей Дипы, бедного семейства, другой взгляд. Они не оберегают малышей, а предоставляют им возможность ошибаться. Кормят той же острой едой, не зависимо от возраста. Их старшие пацаны могут сами попросить откусить кусочек яблоко у Васи, а младшая девочка может играть с целой шайкой маленьких мальчишек, лупить палкой собак и носиться голышом по улице.

У Поню и Миню есть игрушки, но их ну очень мало. Индийцы специально игрушки детям не покупают, а если и делают это, то очень редко! Девченкам игрушки шлёт папа из Эмиратов. На улице они в основном рисуют палочками, или делают себе корзины из бананового листа и туда складывают цветочки.

Девочки учатся использовать предметы взрослых. У них есть маленькие веники, старые совочки для сбора мусора, им доверяют в 3 года ножи (Максу не давали, говорят, что пока рано — может других поранить). Их не прогоняют с кухни, если они решат там чем-то помочь, но будут ругать, если они пойдут к воротам и покажут нос на улицу.

Продолжение темы:

altaex.ru

Места в Индии, на которых небезопасно бывать с детьми

Индия – страна контрастов. Традиции, вызывающие удивление туристов, отсутствие правил дорожного движения и разгуливающие по дорогам, пляжам коровы – далеко не все сюрпризы, с которыми сталкиваются европейцы. Век информационных технологий мало коснулся этой страны, поэтому к путешествию в Индию с детьми нужно тщательно продумывать и готовится.

Где небезопасно с детьми

Все города Индии густо населенные, местные жители очень набожны и свято чтят традиции своей страны. При этом открыты и понятие этикета практически отсутствуют. Какие места в городах Индии лучше избежать при поездке с детьми?

  1. Первое, что нужно сделать – позаботится о прививках. Неважно, в каком городе планируете провести время. Обязательно обратитесь к врачу заблаговременно и сделайте необходимые прививки. У детей слабый иммунитет, поэтому лучшее лечение – это профилактика. Хорошая медицина в Индии есть, но в столице и за большие деньги.
  2. Оживленные улицы. ПДД практически отсутствуют, стоит постоянный гул клаксонов. Автобусы могут остановится где угодно. Обилие мопедов, мотоциклов, рикши и повозки делают движения оживленным и небезопасным. Порой перейти улицу практически невозможно, что небезопасно в первую очередь для детей.
  3. Рынки и местные лавки. Крупных магазинов и гипермаркетов в Индии практически нет. Небольшие прилавки, с которых продают все в подряд. Местные жители – народ открытый и добрый, могут угостить ребенка местными сладостями, порезанными фруктами, что впоследствии может привести к отравлениям. Антисанитария в городах Индии повышенная!
  4. Также в порядке вещей среди индийцев гладить детей, обнимать, брать на руки. Следует избегать больших рынков и площадей, излишнее внимание может плохо сказаться на детях.
  5. Кафе, ресторанчики с местной кухней. Как правило, кухня Индии очень острая и содержит огромное количество специй, что не подходит для подрастающего организма. Даже высказав просьбу – «no spicy», еда будет достаточно острой.
  6. Пляжи и открытые площади днем. Температура воздуха помет прогреваться до 45 градусов и выше. К тому же, местные бесплатные пляжи грязные и в любой момент рядом с вами может прогуляться корова! Чтобы малыш не получил травму, не следует посещать такие места отдыха. Отдавайте предпочтения закрытым и платным. Малыш будет в большей безопасности!

О недостатках и преимуществах отдыха с детьми в Индии можно говорить бесконечно, страна интересная, необычная, местами – удивительная. Для расширения кругозора ребенку обязательно нужно побывать в этой стране. Однако, делайте выбор в пользу проверенных мест.

selfmadetrip.com

Читать далее

1 … 252 253 254 255 256 … 318