Национальные праздники являются неотъемлемой частью культуры любого народа. В них сконцентрирована история этноса, система его ценностей, мировоззрение, сформированное столетиями. Национальные праздники играют важную роль в сохранении культуры народа и исторической памяти, несут эстетическую, духовную и воспитательную миссию, взращивают любовь к Родине.
По данным последней Всероссийской переписи населения 2010 года, на территории Ленинградской области проживают представители 141 национальности, и народные праздники здесь всегда проходят в атмосфере всеобщего веселья, взаимного уважения, соблюдения традиций. В них участвуют люди разных национальностей и вероисповеданий. Площадками для народных гуляний в районах области служат площади и парки, дома культуры, досуговые центры и стадионы. Помимо национальных, все народы Ленинградской области отмечают общегосударственные и религиозные праздники.
Настоящий календарь включает в себя основные национальные праздники, проводимые национально-культурными объединениями и общественными организациями Ленинградской области.
28 января Сагаалган – буддийский Новый год Сагаалган, прежнее имя которого звучит как «Цаган Сар» – «Белый месяц», празднуют калмыки, народы Тибета, республика Тува и Алтай. Сагаалган знаменует собой начало весны, а так же и начало года по принятым прежде лунному и солнечному календарям. В день, когда празднуется Сагаалган, обновляется природа. Человек должен восстановить в себе чистоту помыслов, открыть свое сердце другим людям и всем живым существам нашей Земли. Поначалу этот день был праздником молочных продуктов: из них готовились главные блюда на празднике. Подготовка к празднику – обновление домашнего хозяйства. Встреча Нового года предусматривает бодрствование в течение ночи, чтобы не про- пустить его начало с восходом солнца. Считалось, что первый день праздника предопределяет все события, которые произойдут в течение года. В Сагаалган люди навещают родителей. Совершается обряд почитания старших – это специальный жест, символизирующий уважение, готовность принять от них мудрость и опыт: младший протягивает две руки старшему ладонями вверх, а старший возлагает на них свои ладони. После этого обмениваются подарками. На празднике дарят друг другу борцоки – особый ритуальный подарок, принятый среди монгольских и бурятских народов. Это мучное блюдо, которое готовится из теста. Помимо прочего, эти дары предлагаются буддам как символическое подношение. Сагаалган важный праздник, как всякий день празднования Нового года. Это день, когда все можно начать заново.
20 февраля Масленица Масленица — древний славянский праздник, веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Символы Масленицы – круглые золотистые блины, которыми в этот день принято угощать всех гостей. Каждый день масленичной недели имеет свое название и свои традиции празднования. Понедельник – «встреча», Масленицу встречали. Из соломы делали чучело Зимы, и с пением возили на санях по деревне. Затем чучело ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Катание с гор – не просто старинный обряд: у того, кто больше раз с горы скатится, лен выше вырастет. Вторник – «заигрыши», скоморошьи забавы, катание с гор. Среда – «лакомка». В каждой семье накрывали столы, пекли блины, варили пиво. Тещи звали зятьев в гости. Четверг – «разгуляй», жаркие масленичные кулачные бои. Пятница – «тещины вечерки». Теща шла в гости к зятю и дочери, но перед этим, с вечера, присылала все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и прочее. А тесть присылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Суббота – «золовкины посиделки». Молодые невестки принимали у себя родных. На Масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им «целовальник»: односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую.
28 февраля День народного эпоса Калевала Эпос Калевала был собран и опубликован финским литературным деятелем, ученым и поэтом Элиасом Лённротом в 1835 году. Лежащие в основе Калевалы мифы сложились еще во II–I тысячелетиях до н.э. Калевала – это место жительства Калева, который, по преданию, был родоначальником богатырей Вяйнямёйнена, Ильмаринена, Лемминкяйнена. Иногда их еще называют его сынами. Материалом для поэмы из 50 песен стали отдельные народные песни (руны), записанные самим Лённротом и предшествовавшими ему собирателями со слов карельских и финских крестьян. Старинные руны лучше всего помнили в российской Карелии, в Архангельской и Олонецкой губерниях – в Реполе (Реболы) и Химоле (Гимолы), а также в некоторых местах финляндской Карелии и на западных берегах Ладожского озера. В 1888 году руны были записаны в значительном количестве в Эстляндии и на западе от Санкт-Петербурга. Главный герой Калевалы, старый песнопевец Вяйнямёйнен. Руны описывают подвиги героя, например, создание мирового древа – залога благополучия мироздания. В иных мирах герой добывает мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни. Финский и карельский народы гордятся «Калевалой» и воспринимают ее как национальное достояние. В День Калевалы проходят различные литературные, художественные, творческие праздники.
12 марта Пурим Пурим – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ. Слово «Пурим» означает «жребии». Аман бросал жребий, чтобы определить наиболее благоприятный день для уничтожения евреев. Но в результате жребий обернулся против него самого. Действующие лица пуримской истории – еврей Мордехай и его племянница Эстер, которая была царской женой. Благодаря их решительным действиям были разрушены козни злодея Амана. В Израиле Пурим – рабочий день, но большинство населения старается взять в этот день отпуск, хотя бы потому, что главным предписанием Пурима является прослушивание дважды – утром и вечером – Свитка Эстер, которое нельзя пропустить. Это веселое мероприятие обычно проводится в синагогах и сопровождается шумом трещоток, которыми положено встречать упоминание имени Амана. Трещотки в изобилии продаются повсюду накануне праздника и доставляют детям много радости. Пурим отмечают в атмосфере лёгкости и веселья. В этот день не принято сдерживать свою радость. Еще один из пуримских обычаев – посылание друг другу подарков, в основном, сладостей. Главная составная часть этих подарков – так называемые «уши Амана», треугольное печенье с маком или с вареньем.
21 марта Новруз Этот праздник символизирует обновление природы с наступлением дня весеннего равноденствия. Новруз отмечают в мусульманском мире, но он не связан с Кораном, а унаследован от доисламских древнейших народов, восходит к Древней Месопотамии. Подготовка начинается за месяц до самого праздника. Каждый из вторников предстоящих четырех недель имеет свое имя: «вода», «огонь», «ветер», «земля». В народе существует много поверий, связанных с этими стихиями. Вода: даже змея не ужалит пьющего воду человека; после захода солнца нельзя лить кипяток на землю; нельзя тушить костер водой, это грех. Огонь: нельзя сжигать кизиловое, тутовое, инжировое деревья; нельзя разрушать костер; в этот вторник нельзя давать огонь с костра. Ветер: нельзя проклинать ветер; вечером в этот вторник надо подойти к иве и попросить у нее исполнения желания. И если хоть один лист упадет с дерева, твое желание сбудется. Земля: в этот вторник нельзя переезжать в новый дом; хорошая примета – сшить новое платье (к богатству). В первый день Нового года в каждой семье всю ночь должен гореть свет – это привлечет благополучие. В праздничные дни наружные входные двери не запираются: семья дома рада встретить гостей. По традиции в первый день праздника все домочадцы должны находиться дома, никуда не ходить и никого не принимать. В народе говорят: «Если в праздничный день не будешь дома, будешь семь лет скитаться».
8 апреля Всемирный день цыган В этот день в 1971 году в Лондоне состоялся первый Всемирный конгресс, на котором был создан Международный союз цыган. В настоящее время этот Союз объединяет цыганские общественные организации 42 стран мира. Численность цыган в мире — около 18 миллионов человек, в Европе к цыганам причисляют себя около 10 миллионов человек. Значительное количество цыган живет и в Ленинградской области. Англичане называют цыган Gypsies (египтяне), испанцы – Gitanos, французы – Bohemiens (богемцы), венгры – Cigany или Pharao nerek (фараоново племя), финны – mustalaiset (чёрные). Часть цыган долгое время сохраняла исконные занятия (обработка металла, дерева, плетение корзин, коневодство, гадание) и искусства (музыка, пение, танец, акробатика, дрессировка животных). У цыган есть свой флаг, который представляет собой горизонтальные голубую и зеленую полосы. В центре красное восьмиспицевое тележное колесо. Цвета флага символизируют небо и зеленые луга, а колесо – кочевую жизнь. Восьмиспицевое колесо также напоминает индийский знак «чакра», что должно подчеркнуть связь цыган с древними индоариями (В современной науке господствует точка зрения, согласно которой предки цыган — выходцы из Индии, покинувшие родину в конце первого тысячелетия на- шей эры). Гимн цыган написан на основе народной песни «Джелем, джелем».
11-17 апреля Песах Песах – самый древний из иудейских праздников, связанный с одним из важнейших событий, которое считается началом истории еврейского народа – Исходом из Египта и освобождением от рабства. Вся система иудаизма основана на памяти об Исходе и о последующих событиях, связанных с обретением Земли обетованной и построением собственного независимого государства. Полагают, что в Песахе слились воедино два древних празднества – скотоводов и земледельцев; в библейский период он стал ассоциироваться с освобождением из египетского рабства. В библейские времена празднование Песаха сопровождалось паломничеством в Храм, жертвоприношениями и пиршеством с вкушением пасхального агнца. Традиция связывает название «песах» с тем, что Бог «прошел» (на иврите – «пасах») мимо домов евреев в то время, когда наказывал египтян за отказ фараона отпустить еврейский народ. В иудейском молитвеннике (сиддуре) Песах называется «временем нашей свободы»; Тора именует его «праздником опресноков», так как главная особенность Песаха – заповедь есть пресный хлеб (мацу) и строжайший запрет не только употреблять, но и иметь в своем доме квасное (хамец). Праздник начинается накануне 15 дня нисана (приходится на март – апрель) по еврейскому лунному календарю и длится семь дней в Израиле и восемь дней в странах диаспоры. Дата праздника по григорианскому календарю ежегодно объявляется особо.
31 мая Шавуот – праздник дарования Торы Шавуот значит “пятидесятница”, и празднуется этот праздник через сорок девять дней после начала Песаха. Шавуот знаменует конец весны и начало лета. В праздник принято делать букеты и венки из колосков поспевшей пшеницы, вкушать первые, пусть еще не очень вкусные, фрукты. Шавуот связан с завершением сельскохозяйственного зимнего цикла в Святой Земле, уборкой злаков и началом созревания первых фруктов. Одно из названий праздника – «хаг бикурим », праздник первых плодов и первенцев рогатого скота. В киббуцах, сельскохозяйственных кооперативах, сложилась традиция устраивать в Шавуот парад всех первенцев, в котором принимают участие и дети, родившиеся в этом году. Малышей везут в колясочках счастливые родители. Дети постарше несут в корзинах первые плоды. В шествии участвуют и молодые, украшенные цветами, козочки, овцы, бычки и телочки. На Шавуот в синагогах читают книгу Рут – библейскую историю о прародителях царя Давида. Считается, что именно в эти дни Моисей получил Тору на горе Синай, причем при этом присутствовали все евреи, даже те поколения, которые к этому моменту еще не успели родиться. В Шавуот стол израильтян изобилует молочными продуктами. Шавуот любят и взрослые, и дети. Это отчасти грустный праздник – он заключает годовой цикл еврейских праздников.
5 июня Агавайрем (Ага-плуг, Пайрем) – марийский праздник пашни Агавайрем – древний земледельческий праздник, посвящён божествам плодородия, земли и силам природы, имеет важное религиозное значение. Слово «Ага» в переводе с марийского обозначает пространство, «Вайрем» – творение. Марийская философия связывает все происходящие силы c Ветром, Облаком, Водой. Они находятся непрерывном в движении за счёт Творца. Всевышний создатель для этого использует силы светлого Солнца, Звёздного мира и Луны. После окончания моления Агавайрем во многих местах принято проводить игры. Все, от мала до велика, качаются на качелях, чтобы тело было лёгким. Друг за другом прыгают через костёр, пожилым помогают перейти через огонь молодые: все просят у Духа Огня очищения, освобождения от болезней и тяжести тела. Каждый босиком проходит три круга кострища по ходу движения солнца, чтобы крепче была связь с Духом Земли. В этот день особе внимание уделяется молодым семейным парам. Им дарят яйца с наилучшими пожеланиями, а они дарят карту полотенце. В ответ карт благословляет молодых на счастливую семейную жизнь и на правое плечо молодой кладёт полотенца. Выйдя из рощи Агавайрем, все встают на колени перед самой рощей и произносят слова благодарности Агавайрем Юмо, святому месту, с надеждой, что Бог услышал молитвы и принял их. Обрядовые кушанья праздника – блины, ватрушки с картофелем, сырники, вареники с творогом.
10-11 июня Областной праздник вепсской культуры «Древо жизни» Древо жизни (Elonpu) – национальный праздник вепсского народа. Он всегда проходит летом возле села Винницы, в Подпорожском районе Ленинградской области. История праздника «Дерево жизни» началась давно, в 1987 году. Для этого в селе специально были возведены четыре концертные площадки, на которых одновременно проводились выступления. Однако весельем дело не ограничилось: после открытия праздника, на следующий день, была проведена научная конференция на острове в Озерах, на которой обсуждали проблемы сохранения вепсского языка и культуры. Яркие одежды, богатые народные вышивки, искусно выполненные народными мастерицами, многоцветье объектов народного творчества – все это не оставляет равнодушными гостей. Мастерицы кропотливо восстанавливают народные узоры, расшифровывая их, как сказ в древней книге, и переносят их на современную национальную одежду. Тот, кому посчастливилось побывать в Винницах в эти дни, не забудет этот веселый праздник. На него по традиции съезжаются вепсы, русские, карелы, ижора, жители окрестных районов других национальностей. В празднике принимают участие коллективы из Республики Карелии, Республики Коми. Во время праздника проходят конкурсы национального танца, костюма, смотр художествен- ной самодеятельности фольклорных коллективов, продажа изделий национальных ремесел, традиционно проходит конкурс «Вепсская краса».
12 июня Пеледыш Пайрем – марийский праздник цветов «Пеледыш пайрем» (праздник цветов) — ежегодный марийский национальный праздник, который проводится под открытым небом после завершения весенне-полевых работ. Впервые «Пеледыш пайрем» под названием «Йошкар пеледыш пайрем» был проведен в 1920 году в селе Сернур. Он был приурочен к народным календарным праздникам «Агавайрем» и «Семык» с целью заменить их и отвлечь сельское население от религиозных праздников. С 1965 года имеет государственный статус. В Республике Марий Эл ежегодно отмечается, как общереспубликанский праздник 12 июня и приурочен ко Дню независимости России. «Пеледыш пайрем» является неотъемлемой частью национальной культуры марийского народа. Он прославляет людей труда, служит укреплению национального самосознания народа, его единению, утверждает идею сохранения языка, песен, танцев, народного костюма, пропагандирует дружбу между народами. Как многие народы, в далекой древности марийцы были язычниками. Тогда они обращались к богам с просьбой послать им хороший урожай, достаточно пищи и благословить их житейские дела и игрища. Говорят, что в старину во время праздника марийцы разжигали большой костер, а вокруг него раскладывали букеты из цветов, как символ праздника. Это действо было призвано обеспечить хороший урожай. Сегодня содержание праздника наполнилось новым смыслом. Он служит возрождению традиций предков, внимательному отношению к истокам народного творчества.
17 июня Праздник вепсской культуры «Вепсский родник» Праздник «Вепсский родник» проводится в поселке Шугозеро Тихвинского района с 2012 года по инициативе Ленинградского областного учебно-методического центра культуры и искусства. Ученые полагают, что наиболее ранние зафиксированные упоминания о вепсах относятся к VI веку н.э. Русские летописи с XI века называют, вероятно, этот же народ весью. Русские писцовые книги, жития святых и другие источники чаще знают древних вепсов под именем чудь. Вепсский язык включен в 2009 году ЮНЕСКО в Атлас исчезающих языков мира как «находящийся под сильной угрозой исчезновения». Вполне естественно, что власти Ленинградской области и ученые стремятся сохранить культуру вепсского народа и его язык. А что может лучше познакомить с культурой и национальными особенностями народа, как не его праздник? «Вепсский родник» («Vepsan purde») – праздник радостный, истинно народный. Выступают на празднике коллективы из разных районов и городов Ленинградской области (например, фолк-группа «Корпи»). Желающие участвуют в народных играх: в перетягивании каната, бросании веников, и тому подобных забавах. А традиционная вепсская выпечка никого не оставляет равнодушным! На протяжении всего праздничного дня умельцы проводят мастер-классы по работе на гончарном круге, плетению вепсских поясов, вязанию крючком.
24 июня Юханнус – день летнего солнцестояния Хотя праздник официально считался церковным (днём в честь Иоанна Крестителя), но он полностью сохранил свой дохристианский облик, и влияние церкви проступало лишь в его названии Юханнус (Иоанн). В этот праздник важным было всё: и высокие праздничные костры, и песни до утра, и гадания о будущем, и защита от ведьм и сверхъестественных существ, и собственное тайное колдовство. Главным деревенским делом в эти дни был костер. В канун праздника поднимали на высокий столб смоляную бочку или старое тележное колесо на «костровых» полях, где ещё недавно горели «святые» вознесенские костры. В береговых деревнях поджигали старые лодки. Но совсем особые «ножные костры» (sääri kokko) строили в Северной Ингерманландии. За неделю до Юханнуса вбивали в землю 4 длинные жерди. Внутри этих «ног» клали сухие пни и другие бросовые деревья, которые образовывали сужающуюся кверху высокую башню. При зажигании каждая девушка выбирала себе какую-либо из костровых «ног»: какая из ног упадёт первой после горения, та девушка выйдет первой замуж, а уж если «нога» останется стоять – то девушка в этом году останется незамужней. Девушки собирали букеты из цветов 8 видов, клали их под подушку и ожидали появления будущего жениха во сне. На перекрёстках дорог, где, полагали, собираются души усопших, ходили слушать пред- вещающие знаки. С какой стороны раздавался звон колоколов, туда девушка выйдет замуж.
Июль Энарне Ма – областной праздник вепсской культуры Областной праздник вепсской культуры «Энарне ма», что в переводе означает «Вонозерская земля» на протяжении двух дней проходит в деревнях Вонозеро и Тервеничи Лодейнопольского района. Цель проекта — сохранение и развитие традиционной культуры коренных малочисленных народов, народных промыслов, народного творчества, повышение роли и значения народного творчества в эстетическом воспитании зрительской аудитории, содействие в создании условий для укрепления творческих контактов, привлечения внимания специалистов к творчеству любительских коллективов и мастеров-ремесленников. Праздник способствует усилению межнациональных и межрегиональных связей. С каждым годом участников и зрителей этого удивительного и прекрасного праздника становится все больше и больше. Гости с удовольствием приезжают в этот уголок Ленинградской области. И не только для того, что бы насладиться чистейшим воздухом и первозданной природой, но и прикоснуться к истории и культуре вепсского народа. Посетить музей вепсского края, отведать блюда традиционной национальной кухни, послушать вепсскую речь и попробовать себя в мастерстве исполнения вепсской кадрили. Завершается праздник традиционно зажиганием купальского костра, обрядовым купанием, пусканием венков в водах святого Погостского озера, праздничным концертом и этнодискотекой.
Июль Родники земли Климовской Межрегиональный фестиваль национальных культур «Родники земли Климовской» проходит в деревне Климово Бокситогорского района. На мероприятии собираются творческие коллективы из Новгородской, Вологодской, Ленинградской областей, республики Карелии, из Санкт-Петербурга. Задача веселого фестиваля проста — познакомить гостей с самобытностью и национальным разнообразием фольклора, обрядов и обычаев русского, вепсского и карельского народов. По традиции в первый фестивальный день проходит круглый стол, на нем рассказывают об обычаях и традициях малых народностей. Проходят мастер-классы классы по изготовлению изделий народного промысла. А на второй день гостей ожидает выступление вокальных групп, солистов и фольклорных ансамблей, исполняющих традиционные песни народностей Северо-Запада России. Всегда работает ярмарка, где можно приобрести изделия декоративно-прикладного творчества, продегустировать карельские народные блюда. Кто же не любит замечательные карельские пирожки! Как и всегда, когда вместе собираются люди, любящие и ценящие народное творчество, праздник приобретает особые оттенки – он расцветает, становится полней и шире, как река в половодье. Желание показать красоту культуры своего народа свойственно всем участника праздника!
1 июля Сабантуй – праздник плуга (Энколово) Сабантуй – общенародный, повсеместно отмечаемый праздник башкир и татар. Само слово переводится как «праздник плуга». Тысячи людей собираются на традиционное народное гуляние, объединяющее людей всех возрастов и профессий, наций и вероисповеданий. Сохранив свой национальный колорит, Сабантуй стал праздником без границ, праздником дружбы поколений, конфессий, народов. В 2013 году Сабантуй отпраздновал свое 100-летие. Вдали от этнической родины татар это был единственный массовый национальный праздник. В Ленинградской области он проводился с 1932 года до начала Великой Отечественной войны. Начиная с 1956 года и по сей день Сабантуй проходит в районе деревни Энколово Всеволожского района Ленинградской области. Праздник организуется Татарской национально-культурной автономией Санкт- Петербурга, при участии и всесторонней поддержке города Санкт-Петербурга, Ленинградской области, Республики Татарстан, Республики Башкортостан, с участием крупных фирм и предприятий, деятелей культуры и творческой интеллигенции. На празднике гости могут продегустировать блюда татарской и башкирской национальных кухонь, посмотреть на состязание батыров в национальной борьбе на поясах «Куряш»; принять участие в спортивных соревнованиях, посетить ярмарку декоративно-прикладного искусства и национальных ремесел.
9 июля Ижорский праздник «Сохраняя – возрождаем» Этот праздник ижорского народа традиционно проходит в деревне Вистино Кингисеппского района Ленинградской области. Вистино впервые упоминалось в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618 — 1623 гг. Находится деревня в западной части Сойкинского полуострова, на берегу Финского залива. Эти места издавна населяли ижорцы (самоназвание их – ижора, инкеройн, ижоралайн, карьялайн, ижор. inkeroin, ižora, ižoralain). Для гостей праздника готовят экскурсии, выставки предметов быта ингерманландских финнов, выступление фольклорных коллективов, национальные ижорские и северные танцы, выставку-продажу изделий народного творчества. Народные художники выставляют свои картины. Гостей привлекают традиционная ижорская кухня, игровые площадки для детей, мастер-классы для детей и взрослых. Так, например, на прежних празднованиях большим успехом пользовался городок «Русь мастеровая». Как и на всех народных праздниках, там представлены изделия декоративно- прикладного творчества умельцев из Ленин- градской области, Санкт-Петербурга и даже Новгорода. Для желающих всегда организовывают мастер-классы по гончарному мастерству и ткачеству. Не забыты и кулинарные традиции ижерян: настоящая ижорская уха и разнообразные блюда национальной кухни ждут всех же- лающих. В празднике активно принимают участие творческие коллективы области и гости из соседних стран.
15 июля Праздник водской культуры «Лужицкая складчина» Праздник этот – любимый у води, коренного малочисленного народа Ленинградской области проходит в месте исконного проживания води начиная с 2000 года. Лужицы (или Луудицца) и Краколье – последние деревни компактного проживания води. В 2016 году этой деревне исполнилось 516 лет – немалый возраст! В программе праздника неизменно популярным остается знакомство с древней и современной историей водского народа, жизнью деревни и судьбой ее жителей, выступления фольклорных коллективов и застолье вскладчину. В празднике принимают участие представители малых народов Ленинградской области водь и ижора, а также гости из Финляндии и Эстонии. В этой зоне компактного проживания води изучается местный фольклор на водском языке. На праздник водская община приглашает друзей – фольклорные коллективы финно-угорской культуры, представителей финно-угорских общественных организаций Ленинградской области и других регионов Российской федерации, жителей и гостей Ленинградской области. Играют на национальных музыкальных инструментах. Нежно звучат кантеле – все больше желающих научиться игре на этом древнем инструменте появляется сегодня. Обязательно для гостей и участников праздника проводится представление национальной кухни; проведение обрядовых игр и конкурсов; проведение песенных посиделок; проведение мастер-классов; выставка предметов быта ингерманландских финнов.
9 августа Международный день коренных народов мира Международный день коренных народов мира был впервые провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1994 года. В международном праве до сих пор нет четкого и общепризнанного понятия «коренные народы». В то же время сложились некоторые характерные для коренных народов признаки. Во-первых, самый главный признак, это историческая связь (преемственность) коренных народов с территорией их настоящего проживания. Во-вторых, это самосознание себя в качестве таковых. То есть коренные народы сознательно указывают на свою принадлежность к коренным народам и считают себя отличными от остальной части населения. В-третьих, это наличие собственного языка, культуры, обычаев, традиций и иных социальных, экономических и политических институтов, полностью или частично регулирующих их жизнь. В-четвертых, это желание сохранить свою землю и этническую самобытность в качестве основы для продолжения своего существования как народа. Праздник подчеркивает важность реализации прав коренных народов путем проведения соответствующей политики и программ, как на национальном, так и на международном уровне. Национальное своеобразие, глубокая этническая образованность, стремление к взаимодействию с разными народами, проживающими на одних территориях, уважение, дружелюбие – все это становится главным содержанием праздника.
20 –22 сентября Рош а-Шана – иудейский праздник Рош а-Шана символизирует начало нового года и завершение года уходящего. Существует предание, что в эти дни Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей. В канун Рош а-Шана принято расторгать данные в течение года обеты, чтобы предстать перед судом Всевышнего очищенными от тяжкого греха: неисполненных обетов (в том числе просто забытых). Эта церемония совершается после завершения утренней молитвы. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара – трубы из бараньего рога – призывает: «Очнитесь те, кто дремлет, обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши». В этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. В этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают: рыбу – символ плодородия; голову (баранью или рыбную), чтобы быть «во главе»; морковь кружочками – по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты; круглую сладкую халу с изюмом – чтобы год был полным, здоровым; овощи и фрукты – в знак надежды на обильный урожай; яблоки и мед – кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, «чтобы год был сладким и счастливым».
5 октября Суккот – праздник кущей у иудеев В дни Суккот евреи живут в покрытых ветками временных строениях, в которых пируют и славят Всевышнего все семь дней праздника. Считается, что Суккот – сельскохозяйственный праздник, заимствованный израильтянами у ханаанеев (праздник в честь сбора урожая был широко распространен у народов древнего Ближнего Востока), а его связь с исходом евреев из Египта – позднейшего происхождения. В канун праздника на специальных базарах продаются цитроны, побеги пальмы, пальмовые ветви для кровли, приспособления для постройки и украшения шалашей. По всей стране можно видеть шалаши – во дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на автомобильных стоянках. Что же Всевышний велит делать с четырьмя видами растений в праздник, когда весь народ вспоминает свои вековые странствия? «Соедините их вместе, в единое целое, ибо и наш народ, несмотря на отличие одних евреев от других, тоже представляет собой единый народ, а достоинства одних компенсируют недостатки других». По закону в течении семи дней запрещается есть и пить вне шалаша. В дни Суккот еврейские города превращаются в огромный зеленый сад от появления множества шалашей, украшенных яркой зеленью. А вечерами, когда обитатели шалашей зажигают ночные огни, на еврейских улицах словно вспыхивают тысячи костров.
12 октября Симхат-Тора Симхат-Тора — один из самых радостных еврейских праздников. (Слово «Симха» – означает радость, веселье). В синагогах в этот день устраивают торжественные шествия и танцы со свитками Торы – «акафот». При этом некоторые держат в руках свитки, а те, кому их не хватило, сажают на плечи маленьких детей, которые поднимают над головой свои собственные игрушечные «свитки». Тора – это драгоценная книга. В ней записаны законы, по которым живут евреи во всем мире. Тора хранится в синагоге в священном хранилище – ковчеге. В течение года евреи читают Тору. Каждую неделю читается новый отрывок, пока не будет пройден весь свиток. Чтение Торы занимает ровно год. День, в который читается последний раздел, и является праздником Симхат-Тора. Как же проходит праздник? В этот день в синагогу приходят все и мужчины и женщины, дети. После молитвы начинается церемония хакафот. Из ковчега вынимают свитки Торы, проносят кругами по синагоге. Люди выстраиваются в длинное шествие, как на параде. Все машут флажками и распевают веселые песни, прикасаются к свиткам Торы и целуют их. Затем пришедшие на праздник едят сладости – конфеты, пироги, яблоки, облитые медом или мармеладом. К чтению Торы вызывают всех присутствующих мужчин, включая несовершеннолетних. Вечером, после окончания праздника, когда уже нет больше запрета на инструментальную музыку, проводятся «акафот шнийот» – вторые «акафот», иногда еще более веселые, чем утренние.
Ноябрь Джеоргуыба – осетинский праздник Каждый год с третьего воскресенья ноября в течение недели в Северной Осетии отмечается национальный праздник Джеоргуыба в честь святого Георгия (Уастырджи). На праздничном столе в этот день по традиции должны обязательно присутствовать три пирога и три ребра. А также изобилие фруктов и овощей – Джеоргуыба венчает собой сельскохозяйственный сезон, поэтому на столе должно быть все самое лучшее. Он символизирует окончание трудового года, когда собран хлеб и закончены все осенние работы. Уастырджи считается покровителем мужчин, путников, а также защитником бедных и обездоленных. Народные предания рисуют его высоким, стройным седобородым всадником на белом коне. В Осетии множество святилищ, посвящённых Уастырджи. Уастырджи – покровитель мужчин, путников и воинов. Он изображается на белом коне, в белой бурке. Чаще других небожителей он спускается на землю, чтобы узнать, помогают ли люди друг другу в нужде и горе. Среди людей он появляется в облике нищего. Женщины боялись произносить имя святого и говорили о нём иносказательно «лагты дзуар» – «бог мужчин». Они не имели права даже участвовать в празднествах, устраивавшихся в честь Уастырджи. Он считается врагом воров, мошенников, клятвопреступников, убийц, но покровителем честных, благородных людей. Праздник Джеоргуыба продолжается неделю. В этот день на праздничное застолье принято приглашать соседей, родственников, друзей.
13 декабря Ханука Ханука – один из самых «праздничных» праздников еврейского народа. В нём так переплетены история, вера, поэзия, в нём такая надежда на светлое разрешение всех наших проблем, что кажется: само слово ханука — светится. Известно много рассказов о годах, когда ханукальные свечи были только мечтой о почти неправдоподобном счастье – праздновать Хануку в кругу семьи. Праздник Ханука приходится на 25-й день месяца кислев. Как правило, он выпадает на декабрь. Празднуют его восемь дней. Это праздник прежде всего исторический, в память о победе Маккавеев над греками. Победа была одержана после жестокой, затяжной войны. Военная победа открыла путь к новому духовному возрождению. Менора, светильник в Храме, в ту эпоху была символом духовной силы иудаизма. Поэтому первой заботой Хасмонеев было вновь зажечь Менору. Для этого необходимо было масло… Но вражеские войска осквернили весь имеющийся в Храме запас масла. Нашли только один единственный кувшин с маслом, запечатанный печатью первосвященника – но этого масла едва хватило бы на один день. И произошло чудо: разлитое по лампадам масло продолжало гореть в продолжении восьми дней. А годом позже этот день провозгласили праздником Ханука. Начиная с 163 года до нашей эры и по сегодняшний день – в честь победы духа еврейского народа и в память освобождения Иерусалима и Храма каждый год, каждый год, более 2000 лет возжигают ханукальные свечи. |
Страница не найдена
В главном меню ты найдешь все разделы и страницы сайта. Например, обо всех мероприятиях можно узнать в разделе «События», а в «Главном штабе» находится вся официальная информация о Движении «ЮНАРМИЯ».
Для того чтобы зарегистрироваться на сайте или войти в личный кабинет, нажми на иконку с человечком, которую ты найдешь в правом верхнем углу экрана. Хочешь, чтобы на сайте сразу появлялась информация, которая относится к твоему региону? Нажми на иконку геолокации и дай нам знать о своем местоположении. Ты можешь воспользоваться поиском, кликнув на иконку лупы. Напечатай в поисковой строке ключевые слова и увидишь все страницы сайта, на которых они упоминаются.В календаре событий найдется информация о каждом мероприятии, в котором принимают участие юнармейцы. Узнав о предстоящих событиях, ты сможешь точно спланировать свое время!
В разделе «Обучение» ты найдешь все, что позволит тебе провести время с интересом и пользой. Читай статьи, слушай познавательные подкасты и смотри видео, специально созданные нашими лучшими корреспондентами.
Тренируй внимательность и ловкость, соревнуйся с друзьями в онлайн-играх! В них можно играть прямо на нашем сайте, выбрав для себя самую подходящую. Моя любимая — «Юнармейские танки»!
Для тех, кто хочет блеснуть своими знаниями и смекалкой, мы постоянно готовим новые испытания в разделе «Тесты». Отвечай на вопросы и делись своими результатами с друзьями!
В «Библиотеке» мы собрали книги, которые должен прочитать каждый юнармеец! В наших подборках есть издания на любой вкус и возраст, уверен, что ты найдешь что-то интересное и для себя.
«Доска почета» говорит сама за себя — здесь ты познакомишься с юнармейцами, которые заслужили звание «самых-самых». Заслужить место на доске почета может каждый, в том числе и ты!
На странице «Аллея Памяти» мы рассказываем о тех, кто совершил настоящий подвиг, но кого с нами больше нет… ЮНАРМИЯ помнит о своих героях.
Страница конкурса «Минута славы» — это возможность для каждого юнармейца поделиться своими творческими способностями и талантами. Смотри видео с теми, кто уже участвует в конкурсе. Выбирай и оценивай самых лучших!
Будь в курсе всего, что происходит в ЮНАРМИИ! Все самое важное ты увидишь на главной странице сайта, а нажав кнопку «Все новости», — сможешь найти весь информационный архив.
Поздравляю, теперь ты знаешь, как пользоваться сайтом ЮНАРМИЯ! Если захочешь пройти инструктаж еще раз — просто кликни на мою иконку в правом нижнем углу твоего экрана.
Как поправки в Конституцию защитят языковое и культурное богатство России
Защита русского языка
Как подчеркивается в новой редакции статьи 68 Основного закона, «государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации».
Защита языков национальных республик
При этом не меньшее внимание уделяется защите самобытности национальных республик — каждая из республик, входящих в состав нашей страны, вправе устанавливать свой государственный язык, который наравне с русским будет использоваться в органах государственной власти и местного самоуправления.
«Российская Федерация гарантирует всем ее народам право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития», — сказано в тексте поправок.
Защита культуры
Также в случае, если граждане России в ходе голосования 1 июля поддержат изменения в Конституцию, в Основном законе отдельно будет прописаны важность и значение самобытной культуры нашей страны. В поправке подчеркивается, что «культура поддерживается и охраняется государством».
Смотрите также
Кроме того, в статье 69 сказано, что «государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия».
Защита соотечественников
«Российская Федерация оказывает поддержку соотечественникам, проживающим за рубежом, в осуществлении их прав, обеспечении защиты их интересов и сохранении общероссийской культурной идентичности», — сказано в части 3 статьи 69.
С полным текстом изменений в Конституцию вы можете ознакомиться здесь.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
Общие положенияВ соответствии с Конституцией Российской Федерации человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При этом каждый гражданин Российской Федерации, обладая на её территории всеми правами и свободами, несёт равные обязанности.
Конституция Российской Федерации гласит:
«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость её демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ».
Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку.
В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок.
В России указанный период был обусловлен быстрым демонтажем советской идеологии, поспешным копированием западных форм жизни.
Несмотря на установленные российским законодательством общественные нормы и приоритеты, у российских граждан в то время не сложилась ясно выраженная система ценностных ориентиров, объединяющих россиян в единую историко-культурную и социальную общность.
В российском обществе стал ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствует согласие в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров.
В 2007 и 2008 гг. в посланиях Президента России Федеральному собранию Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений».
Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.
Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни.
Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества.
Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально-нравственного состояния общества и государства.
Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.
Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л.С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту».
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее — Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации.
Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.
Концепция представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации — семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.
Концепция определяет:
- характер современного национального воспитательного идеала;
- цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи;
- систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
- основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.
Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.
Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым национальных задач.
Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними:
- нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций;
- национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация — национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой;
- национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба;
- формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма;
- патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т.е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству;
- гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования;
- многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур многонационального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное многообразие и свобода культурного выбора являются условием развития, стабильности и гражданского согласия;
- межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т.е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран;
- социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений;
- развитие — процесс и результат перехода к новому, более совершенному качественному состоянию, от простого к сложному, от низшего к высшему, к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр.;
- воспитание — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества;
- национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных объединений и общественных организаций;
- базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;
- духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;
- духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.
Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т.е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.
В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа.
Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно Арасширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.
В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха — императора. Государство возвышалось над церковью, был сформулирован новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла» Главным в воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина.
В советский период государство обрело всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви. Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения коммунистической партии.
Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала высокий педагогический идеал — воспитание всесторонне развитой личности, дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа, пренебрежения материальным во имя идеального.
В 90-е гг. ХХ в. в России сформировался идеал свободной в своём самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей, национальных традиций, обязательств перед обществом.
Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:
- преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
- духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
- внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.
Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.
Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие России.
Современный национальный воспитательный идеал определяется:
- в соответствии с национальным приоритетом;
- исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;
- согласно Конституции Российской Федерации;
- согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).
Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.
2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитанияВажнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:
- готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
- готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;
- укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
- формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;
- развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
- принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;
- готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;
- способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
- трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;
- осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;
- свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;
- укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.
В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:
- осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;
- готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;
- развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;
- заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;
- осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;
- понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;
- бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;
- законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;
- духовную, культурную и социальную преемственность поколений.
В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:
- формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;
- укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;
- повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;
- повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;
- укреплению национальной безопасности.
Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Законопослушность, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений — всё это непосредственно зависит от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.
Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1) установлено, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».
Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.
Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению.
Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.
Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется следующими положениями:
- усилия общества и государства направлены сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции, чувства ответственности за свою страну;
- общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с другими институтами социализации, является основным институтом педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;
- содержание духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, деятельность педагогических коллективов общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.
Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.
Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:
- семейной жизни;
- культурно-регионального сообщества;
- культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;
- российской гражданской нации;
- мирового сообщества.
Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека.
Следующая ступень развития гражданина России — это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей, природную среду и социальное окружение наполняются конкретным содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».
Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина России является принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры многонационального народа России. Важным этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации.
Ступень российской гражданской идентичности — это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства своей страны и многонационального народа Российской Федерации, осознающий их значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.
Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина России является открытость миру, диалогичность с другими национальными культурами.
Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников, разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй, культурно-региональным сообществом, многонациональным народом Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.
4. Базовые национальные ценностиОсновным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.
Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей её исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.
Традиционными источниками нравственности являются: Россия, многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.
Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):
- патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;
- социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;
- гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;
- семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважениеик родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;
- труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;
- наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;
- традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;
- искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;
- природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;
- человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.
Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.
Система базовых национальных ценностей лежит в основе представления о единой нации и готовности основных социальных сил к гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание детей и молодёжи.
Достижение гражданского согласия по базовым национальным ценностям позволит укрепить единство российского образовательного пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и социальный динамизм.
Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил, этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как основа развития нашей страны.
5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитанияОрганизация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:
- нравственного примера педагога;
- социально-педагогического партнёрства;
- индивидуально-личностного развития;
- интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
- социальной востребованности воспитания.
Говоря о нравственном примере педагога, следует вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что «повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам — всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения.
В педагогическом плане среди базовых национальных ценностей необходимо установить одну, важнейшую, системообразующую, дающую жизнь в душе детей всем другим ценностям — ценность Учителя.
Необходимо существенно повысить государственный и социальный статус педагога, уровень его материального обеспечения. Учитель должен стать уважаемым в обществе человеком, а педагогическая профессия должна быть престижной для молодёжи.
В современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнёрские отношения с другими субъектами социализации: семьёй, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.
Организация социально-педагогического партнёрства может осуществляться путём согласования социально-воспитательных программ общеобразовательных учреждений и иных субъектов социализации на основе национального воспитательного идеала и базовых национальных ценностей. Это возможно при условии, что субъекты воспитания и социализации заинтересованы в разработке и реализации таких программ.
Развитие социально-педагогического партнёрства должно стать приоритетной сферой государственной политики. Индивидуально-личностное развитие являлось приоритетом отечественной педагогики 90-х гг. ХХ в. и остаётся одной из важнейших задач современного образования. В пространстве духовно-нравственного развития оно приобретает полноту своей реализации.
Педагогическая поддержка самоопределения личности, развития её способностей, таланта, передача ей системных научных знаний, умений, навыков и компетенций, необходимых для успешной социализации, сами по себе не создают достаточных условий для свободного развития и социальной зрелости личности. Личность несвободна, если она не отличает добро от зла, не ценит жизнь, труд, семью, других людей, общество, Отечество, т.е. всё то, в чём в нравственном отношении утверждает себя человек и развивается его личность. Знания наук и незнание добра, острый ум и глухое сердце таят угрозу для человека, ограничивают и деформируют его личностное развитие.
Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должны быть интегрированы в основные виды деятельности обучающихся: урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную. Иными словами, необходима интегративность программ духовно-нравственного воспитания. Одной из таких программ может быть обучение духовным основам религиозной культуры и светской жизни.
Содержание воспитания группируется вокруг базовых национальных ценностей. В педагогическом плане каждая из них формулируется как вопрос, обращённый человеком к самому себе, как вопрос, поставленный педагогом перед обучающимся. Это воспитательная задача, на решение которой направлена учебно-воспитательная деятельность.
Каждая из базовых ценностей, педагогически определяемая как вопрос, превращается в воспитательную задачу. Для её решения обучающиеся вместе с педагогами, родителями, иными субъектами духовной, культурной, социальной жизни обращаются к содержанию:
- истории России, российских народов, своей семьи, рода;
- жизненного опыта своих родителей, предков;
- традиционных российских религий;
- произведений литературы и искусства, лучших образцов отечественной и мировой культуры;
- периодической литературы, СМИ, отражающих современную жизнь;
- фольклора народов России;
- общественно полезной и личностно значимой деятельности;
- учебных дисциплин;
- других источников информации и научного знания.
Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают всё учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина.
Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и обществом, школой и жизнью.
Принцип социальной востребованности предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества. Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием обучающегося о тех или иных ценностях, но открывает перед ним возможности для нравственного поступка.
Духовно-нравственное развитие достигает содержательной полноты и становится актуальным для самого обучающегося, когда соединяется с жизнью, реальными социальными проблемами, которые необходимо решать на основе морального выбора. Таких проблем в России множество, и они не уходят даже из жизни самых благополучных, динамично развивающихся стран. Сделать себя нравственнее, добрее, чище — значит сделать таким мир вокруг себя.
Программы духовно-нравственного развития и воспитания должны предусматривать добровольное и посильное включение обучающихся в решение реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России. Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества. Они должны иметь исторически и социально значимые цели и программы их достижения.
Организация воспитательного процесса в системе «школа — семья — социум» потребует педагогов, способных не только учить, но и воспитывать обучающихся.
ЗаключениеДуховно-нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической стабильности. Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни.
Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей.
Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России.
Скачать
Совет Федерации Федерального Собрания Российской Федерации
Флаг и герб региона
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
Дата образования – 23 марта 1919 года как Башкирская Автономная Советская Республика, с 1992 года – Республика Башкортостан
Административный центр – г. Уфа
Республика Башкортостан находится в пределах Приволжского федерального округа
Площадь территории (тыс. кв. км.) – 142,9
Население (тыс. чел.) – 4016,5 (2021 г.)
Национальный состав населения
(по данным Всероссийской переписи населения 2010 г., %):
русские – 36,05
башкиры – 29,49
татары – 25,39
чуваши – 2,70
марийцы – 2,61
украинцы – 1,00
другие национальности – 2,76
Административно-территориальное устройство (2021 г.):
муниципальные районы – 54
городские округа – 9
городские поселения – 14
сельские поселения – 818
Географическое положение и природно-климатические условия
Республика расположена на Южном Урале и прилегающих к нему равнинах Предуралья и Зауралья. Западная часть – равнинная, восточная – гористая (Ямантау, 1640 м). На востоке Башкирское Зауралье сливается с Западно-Сибирской низменностью.
Протяженность территории с севера на юг составляет 540 км, с запада на восток – 420 км.
Граничит с Республикой Татарстан, Удмуртской республикой; Пермским краем; Свердловской, Челябинской, Оренбургской областями.
Климат континентальный. Средняя температура января – минус 12,7°C, июля – плюс 18,5°C.
На территории республики расположены национальный парк «Башкирия», 3 государственных природных заповедника, 5 природных парков.
Система органов государственной власти
Законодательная власть в республике осуществляется Государственным Собранием – Курултаем Республики Башкортостан, который является постоянно действующим высшим и единственным органом законодательной власти республики. Избирается на 5 лет. Состоит из 110 депутатов, из которых 55 избираются по одномандатным избирательным округам, 55 – по единому республиканскому избирательному округу пропорционально числу голосов, поданных за списки кандидатов, выдвинутые избирательными объединениями.
Действующий состав Государственного Собрания – Курултая Республики Башкортостан избран в сентябре 2018 года. Срок окончания полномочий – сентябрь 2023 года.
Исполнительную власть в Республике Башкортостан осуществляет возглавляемое Главой Республики Башкортостан Правительство Республики Башкортостан.
Глава Республики Башкортостан является высшим должностным лицом республики, срок полномочий – пять лет. Срок окончания полномочий действующего главы республики – сентябрь 2024 года.
Правительство Республики Башкортостан является постоянно действующим высшим исполнительным органом государственной власти области.
Экономика и природные ресурсы
Башкортостан является одним из ведущих индустриальных и сельскохозяйственных регионов Российской Федерации. Основными отраслями специализации являются топливная промышленность, химия и нефтехимия, электроэнергетика, металлургия, машиностроение, сельскохозяйственная, лёгкая и пищевая промышленность.
Минерально-сырьевой потенциал республики представлен месторождениями нефти и природного газа (более 200 месторождений), каменного и бурого угля, торфа, медноколчедановых руд с содержанием меди, цинка, серы, свинца, золота, серебра, кадмия, селена, теллура, индия, галлия. Выявлены более 50 источников минеральных вод, лечебных грязей и термального пара.
Республика – центр нефтедобычи и переработки. В структуре промышленного производства значительная доля приходится на топливно-энергетический комплекс. Его доля в общереспубликанском объеме отгруженной продукции составляет до 50%.
В число крупнейших промышленных предприятий Республики Башкортостан входят следующие республиканские предприятия: предприятия-филиалы ПАО «АНК „Башнефть“, ПАО „УМПО“, ООО „Газпром нефтехим Салават“, АО „Белорецкий металлургический комбинат“, ПАО „НЕФАЗ“, АО „Полиэф“, ООО „Башкирская медь“, АО „Учалинский ГОК“.
Немалый вклад в производство промышленной продукции вносят предприятия обрабатывающих видов деятельности. Лидеры роста: обработка древесины, металлургическое производство и производство готовых металлических изделий, производство кожи и обуви, производство резиновых и пластмассовых изделий, производство электрооборудования, машин, оборудования и химическое производство.
Агропромышленный комплекс региона имеет высокий производственный и научно-технический потенциал, развитую инфраструктуру. Основными направлениями развития в растениеводстве являются производство зерновых и зернобобовых культур, кормовых культур, картофеля, овощей; в животноводстве – производство мяса, молока.
Культура и туризм
Башкортостан — это бескрайние степи, мягкие аксаковские пейзажи Предуралья, водное царство нижнего течения Агидели и нежная песня курая — национального музыкального инструмента башкир. Это единственное место в России, где до сих пор сохранились традиции бортневого пчеловодства.
В республике около 300 карстовых пещер, 600 рек, 800 озер, множество горных хребтов. Башкортостан — многонациональный край, где проживают представители более ста народностей, что отразилось в огромном количестве культурных, исторических и природных достопримечательностей: более 4 тысяч памятников истории, искусства, культуры, археологии, 12 государственных театров и 97 музеев, в которых хранятся свыше 450 тысяч музейных экспонатов.
Башкортостан прекрасен и удивительно разнообразен. Основной магнит, который притягивает в Башкирию туристов из разных уголков России и зарубежных стран — это древний Урал. Величественные горы Урала, кристальные реки и озера воспеты в древних башкирских эпосах, а горнолыжные курорты привлекают современных туристов.
Национальный герой Башкортостана — сподвижник Емельяна Пугачёва Салават Юлаев, его изображение увековечено на гербе республики.
Самые крупные горнолыжные курорты Башкортостана — Абзаково, Банное, Мраткино, Павловский парк, Уязы-тау, Кандры-куль, Куш-тау — принимают до 800 тысяч туристов.
На территории Башкортостана расположены несметные богатства: многочисленные целебные источники, смешанные леса, уникальные по своему происхождению и гарантирующие отдыхающим весьма эффективное климатолечение, оказывающие потрясающий лечебный эффект геотермальные природные газы, а также илово-сапропелевые грязи. Не выезжая за пределы республики, можно получить восстановительное лечение практически по всем профилям заболеваний. В санатории «Красноусольск» проходят послеполетную реабилитацию российские космонавты, а санаторий «Янган-Тау» на протяжении нескольких лет удостаивается высокого звания лучшей здравницы страны.
Республика Башкортостан — это великолепная природа, широкое разнообразие ландшафтов, чистые воздух и вода, искренние люди, сохранившиеся народные обычаи и промыслы. Это также одно из тех немногочисленных мест, откуда начал распространяться ислам на евразийском пространстве. Среди народов Урала и Поволжья, Средней Азии край известен как родина батыров, выдающихся исторических деятелей, ученых-богословов и святых людей.
Фестиваль культуры народов Карелии «Мельница Сампо» порадовал гостей музея-заповедника «Коломенское»
Мероприятие состоялось в рамках подготовки к празднованию 100-летия образования Республики Карелия.
Праздник, как и в предыдущие годы, выдался ярким, представил гостям самобытную культуру коренных народов Республики — карелов, вепсов, русских, а также приравненных к ним по этнокультурным и языковым признакам финнов. Мероприятие также послужило развитию межрегиональных связей между столицей и Республикой Карелия.
Гостей со сцены поприветствовал руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков. Он отметил: «Проводя такие фестивали на открытых площадках, мы даем возможность всем посетителям прикоснуться к культуре того или иного народа. Это очень здорово». Виталий Сучков также зачитал приветствие от имени Мэра Москвы Сергея Собянина. «Мельница Сампо в карело-финском эпосе «Калевала» — волшебный предмет, обладающий магической силой и являющийся источником изобилия и счастья. Уверен, что и одноименный фестиваль в 2019 году подарит его участникам и гостям богатство незабываемых впечатлений и эмоций, будет способствовать укреплению дружбы и сотрудничества между Москвой и Карелией», – говорится в приветственном слове.
К участникам праздника также обратились депутат Законодательного Собрания Республики Карелия, руководитель фракции политической партии «Справедливая Россия», экс-глава Республики Карелия Виктор Степанов, который зачитал приветствие от Главы Законодательного Собрания Республики Карелия Элиссана Шандаловича, заместитель Постоянного Представителя Республики Карелия при Президенте Российской Федерации Наталья Беляева, председатель правления и учредитель межрегиональной общественной организации по поддержке культурных, этнических и народных традиций «Карельское содружество» Михаил Довгалев, клирик Московского подворья Валаамского монастыря иерей Александр Коблов и заместитель Главы администрации муниципального образования «Медвежьегорский муниципальный район» Алексей Сергеев.
В этот день для посетителей фестиваля было подготовлено множество активностей. На сцене выступали национальные исполнители и коллективы, «Город мастеров» открыл свои площадки с интерактивными мастер-классами, а в «Мини-питомнике» были представлены породы северных ездовых собак: хаски, маламуты и самоеды. Главная площадка фестиваля – «Мельница Сампо» – являлась одновременно главным символом мероприятия. Здесь работали торговые ряды с возможностью дегустации продукции, для взрослых и детей была предусмотрены интерактивные мероприятия и раус-программа. На площадке, посвященной карельским традициям, любой желающий мог обучиться национальным танцам, попробовать себя в веселых играх и забавах. Традиционными карельскими калитками гостей угостил ресторан «Сытый карельский лось», состоялась викторина на знание Карелии, прошла презентация книги Дмитрия Овсянникова «Осколки Сампо».
В гала-концерте приняли участие артисты из Петрозаводска, Твери, Лихославля, Санкт-Петербурга и Москвы: ансамбль Петрозаводского Государственного Университета «Тойве», Анастасия Пегасова и ансамбль «Янтарь», оперные певцы Богдан Шувалов (контр-тенор), Эльмира Калимуллина (сопрано), Вячеслав Косарев (баритон), фольклорные коллективы тверских карел «Карельская березка» и «Виржи» и многие другие. Прошел показ платьев коллекции «Девы Кантелетар – цветы Севера» от санкт-петербургского кутюрье Ольги Павловой.
На фестиваль приехали делегации карельских землячеств из Санкт-Петербурга, Твери, Лихославля, Москвы, представители межрегиональной общественной организации по поддержке культурных, этнических и народных традиций «Карельское содружество».
Всего на фестивале побывали более 2000 человек.
В Москве проходят Дни культуры Республики Бурятия
25 февраля 2020 года Заместитель Председателя Правительства РФ – полномочный представитель Президента РФ в ДФО Юрий Трутнев посетил Государственный Кремлевский дворец, где прошли мероприятия, посвященные Дням культуры Республики Бурятия в Москве и празднованию Сагаалгана – буддийского Нового года.
«Для любого праздника важно, чтобы на лицах людей появлялись улыбки, поднималось настроение. Это мы видим на празднике, который сейчас проходит в Москве. Думаю, что людям будет интересно познакомиться с историей и традициями Бурятии не только здесь, в Государственном Кремлевском дворце, но и побудит их посетить республику, а, может быть, и другие дальневосточные регионы, познакомиться с Дальним Востоком и его многообразием: уникальной природой, богатой культурой, национальными традициями, возможностями для работы и жизни», — отметил Юрий Трутнев.
Для участия в концерте в Москву из Бурятии прибыло около 300 артистов. Этническое многообразие республики москвичам и гостям столицы презентуют лучшие творческие коллективы: один детский – ГАУ ДО РБ «Бурятская республиканская цирковая школа» и шесть взрослых: Бурятский государственный академический театр оперы и балета им. Г.Ц.Цыдынжапова, Бурятский государственный национальный театр песни и танца «Байкал», Государственный Цирк Республики Бурятия, Муниципальный театр народной музыки и танца «Забава», Народный семейский ансамбль «Судьбинушка», Театр современного танца «Угол Зрения», и солисты бурятской эстрады. Также на мероприятие приехали гости из Калмыкии, Тувы, Монголии.
Кроме грандиозного представления на сцене Кремлевского дворца, в Гербовом фойе проходит выставка, рассказывающая о культуре и быте народов, населяющих Бурятию. Здесь же представлена экспозиция произведений известных бурятских художников: Даши Намдаков, Зорикто Доржиев, Жигжит Баясхаланов и другие.
«Республика Бурятия – это не только Байкал. Наш край богат своей историей, своими традициями, но о них очень мало кто знает в целом в России, в Москве. Мы хотели показать богатство нашей культуры, наши возможности, наше разнообразие. Еще одна цель – привлечь туристов, показать, что можно увидеть и с чем познакомиться может человек, приезжающий в республику. Мероприятие также ориентировано на инвесторов и предпринимателей, которые могли бы реализовать промышленные проекты в Бурятии», — считает глава Республики Бурятия Алексей Цыденов.
Почетными гостями праздника стали руководители федеральных министерств и ведомств, общественные деятели, представители искусства и культуры.
Насколько богата Россия?
Измерение совокупного богатства России в 2000–2017 гг.
Россия, крупнейшая трансконтинентальная страна в мире, охватывающая одиннадцать часовых поясов, богата природными ресурсами. Эта огромная страна играет решающую роль на мировых рынках энергоресурсов и ресурсов и является основным торговым партнером для многих своих соседей.
Россия обладает крупнейшими в мире запасами природного газа, вторыми по величине запасами угля и восьмым по величине запасами нефти.Это один из крупнейших производителей и экспортеров природного газа, третий по величине производитель нефти и второй по величине экспортер нефти.
Но насколько богата Россия? Как богатство России по сравнению с другими странами? И как распределяются доходы от этого богатства среди граждан России?
В 2017 году средний россиянин был в 1,8 раза богаче, чем в 2000 году. Но, несмотря на высокие темпы роста, богатство на душу населения в России по-прежнему составляет лишь около четверти, чем в странах ОЭСР. В период с 2000 по 2017 год богатство на душу населения в России росло в несколько раз быстрее, чем в странах с высоким уровнем доходов, но с гораздо более низкой базы.Однако показатели роста благосостояния на душу населения были неравномерными и в последние годы снизились из-за стагнации роста человеческого капитала и снижения богатства нефтегазовой отрасли.
В среднем «рентабельность богатства» России — отношение ВВП к богатству — за период 2000–2017 гг. Составляла около 7 процентов, что аналогично среднему показателю для стран с доходами выше среднего и с высокими доходами. Однако это ниже, чем доходность на богатство в 8–10 процентов в странах Восточной Европы, таких как Болгария, Венгрия и Польша.
Измерение эволюции двух показателей общего благосостояния — роста доходов беднейших 40 процентов населения и роста среднего дохода — показывает, что, хотя и была значительной в годы бума, общая премия за процветание в России в последние годы сокращалась.
Человеческий капитал составляет самую большую долю богатства в России — 46 процентов. Для сравнения: человеческий капитал составляет 70 процентов структуры богатства в странах ОЭСР. В период 2000–2017 годов человеческий капитал на душу населения в России быстро рос, но за последние десять лет он замедлился.Если человеческий капитал в России продолжит расти со средними темпами в 2000–2017 годах, составляющими 3,5 процента, то потребуется около 50 лет, чтобы догнать ОЭСР.
Зависимость России от невозобновляемых активов создает особую проблему для развития, поскольку ее большая доля углеродного богатства сталкивается с повышенным риском из-за неопределенности цен в будущем и крупномасштабных попыток глобальной декарбонизации. Чтобы максимизировать отдачу от богатства, России нужна политика, которая перебалансировала бы ее портфель благосостояния.
Директивы
Диверсификация портфеля богатства
Ребалансировка портфеля и снижение рисков, связанных с неокупаемыми активами, потребует от России диверсификации своего портфеля благосостояния от сектора ископаемого топлива к другому производственному капиталу, в частности, человеческому капиталу.В краткосрочной перспективе это потребует сохранения бюджетного правила — необходимого, хотя и недостаточного условия для диверсификации.
Новое бюджетное правило существенно ограничило экономику от волатильности цен на нефть, и для дальнейшего укрепления доверия к ней будет важно воздержаться от инвестирования средств Фонда национального благосостояния во внутренние активы.
Устойчивое внимание к человеческому капиталу
Поможет устойчивая политика, направленная на увеличение доли человеческого капитала и увеличение отдачи от капитала человеческого капитала.Меры по улучшению показателей человеческого капитала (образования и здравоохранения) в России включают следующее: дальнейшее развитие потенциала университетского образования в России; повышение качества системы профессионального образования в России; совершенствование навыков решения проблем у российских студентов; уделение особого внимания выявлению и профилактике заболеваний первичной медико-санитарной помощи; и повышение эффективности и финансирования здравоохранения.
Увеличение производимого капитала
Объем произведенного капитала в России на душу населения составляет почти четверть от среднего показателя по ОЭСР.Увеличение производимого капитала потребует улучшения инвестиционного климата, что может быть достигнуто за счет создания равных условий для компаний, улучшения условий конкуренции и оптимизации нормативных требований.
Это будет означать: изменение тенденции к картелизации экономики, особенно в сфере государственных закупок; продвижение принципов конкурентной нейтральности среди государственных предприятий (ГП) и субъектов частного сектора; и обеспечение прозрачности государственной поддержки и льгот для минимизации искажений конкуренции.
Лучшее управление природным капиталом
Хотя возобновляемые ресурсы составляют меньшую долю в природном капитале России, они могут приносить выгоды на постоянной основе при устойчивом управлении. Первоочередной задачей является сокращение лесных пожаров, которые являются основным фактором исчезновения лесов. В России сосредоточено 20 процентов мировых лесных ресурсов, и в период с 2015 по 2018 год количество пожаров как на лесных, так и нелесных землях увеличилось в 2,4 раза.
Еще одна область — «зеленое финансирование», которое может помочь мобилизовать необходимое финансирование для финансирования устойчивого роста.По приблизительным оценкам, в 2017 году леса России (без учета лесов заповедников) обеспечили поглощение более 638 миллионов тонн CO 2 эквивалента или около 30 000 миллиардов рублей (более 500 миллиардов долларов США).
Более справедливое распределение прибыли на богатство
Увеличение и уменьшение двух показателей общего благосостояния — роста доходов нижних 40 процентов населения и среднего дохода — в сочетании с общими макроэкономическими условиями подчеркивает, что важность увеличения отдачи от богатства России, а также проведения политики, которая распределяет эту прибыль более справедливо.
Скачать полный отчет
Неравная Россия: разжигает ли гнев мировой капитал неравенства? | Неравенство
Оксана, 30-летняя из Сибири, переехала в Москву год назад. Она снимает комнату в небольшой простой квартирке в Жуковке, на окраине города, недалеко от района, где проживают многие представители политической и деловой элиты России, в больших особняках, отделенных от дороги высоким зеленым забором.
«Вы видите, как они проезжают каждый день в своих кортежах, и это кажется другим миром», — говорит Оксана.Часто ее задерживают, когда она едет на работу секретарем, поскольку дорога закрыта для государственных чиновников, которые могут проехать мимо в сопровождении полицейских. «Раньше меня так сильно не интересовала политика, но, видя, насколько она несправедлива, это заставляет задуматься, стоит ли делать что-то, чтобы это изменить».
Измерение уровней неравенства, а не просто отслеживание уровней абсолютной бедности, в последнее время стало девизом для экономистов, при этом некоторые полагают, что именно неравномерное распределение богатства является одним из ключевых факторов, вызывающих политическое недовольство и лишение гражданских прав во всем мире.
На Всемирном экономическом форуме в Давосе в январе глава Международного валютного фонда Кристин Лагард заявила, что усиление неравенства является одним из многих факторов, ведущих к росту популизма во всем мире, добавив, что она впервые предупредила об этом. четыре года назад, но после победы Дональда Трампа в США и роста популярности ультраправых партий по всей Европе она надеялась, что теперь люди будут уделять этому больше внимания.
Улицы неравенства: считается, что на 1% населения России приходится 46% всех личных банковских вкладов страны.Фотография: Balhash / Getty ImagesНедавний отчет Credit Suisse показал, что Россия является самой неравноправной из всех крупнейших экономик мира. Согласно докладу, 10% самых богатых россиян владеют 87% всего богатства страны по сравнению с 76% в США и 66% в Китае. По другой оценке ВТБ Капитал, на 1% населения России приходится 46% всех банковских вкладов физических лиц в стране.
Многие россияне считают, что такое безудержное неравенство — по крайней мере, частично вызванное коррупцией — может вызвать «кухонное ворчание», но никогда не приведет к серьезным политическим потрясениям.Однако в прошлом месяце крупнейшие акции протеста, разразившиеся в России за несколько лет, вызвали, по оценкам, 60 000 человек на улицах почти 80 городов. Хотя это небольшое количество в процентах от всего населения, есть ощущение, что гнев может пробуждать.
В ходе расследования, проведенного оппозиционным политиком Алексеем Навальным ранее в этом году, утверждалось, что премьер-министр России Дмитрий Медведев собрал коллекцию элитной недвижимости, яхт и виноградников во время своего пребывания у власти. Молчание в ответ на обвинения спровоцировало протесты.Впоследствии Медведев назвал это сообщение «нонсенсом».
Алексей Навальный после последнего ареста. Фото: Кирилл Кудрявцев / AFP / GettyНавальный объявил о своем намерении баллотироваться на президентских выборах в следующем году, и большая часть его нынешней кампании основана на борьбе с неравенством: при открытии его региональной штаб-квартиры в Челябинске в начале этого месяца многие из лозунги на плакатах прямо говорили о бесчинствах богатой правящей элиты. «Больницы и дороги, а не дворцы для чиновников», — говорится в одном из них.Первая строка агитационных листовок гласит: «Достойная жизнь для всех, а не богатство для 0,1%».
Обвинения Навального в адрес Медведева были лишь последним из серии поистине шокирующих разоблачений внутреннего круга правительства, которые обычно либо игнорируются, либо формально отрицаются. Навальный утверждал, что жена первого вице-премьера Игоря Шувалова использовала частный самолет, чтобы летать на своих корги по Европе на соревнованиях, в то время как огромные роскошные резиденции за пределами Москвы являются нормой для высшего эшелона правительства.Шувалов отказался комментировать обвинение. Кроме того, есть бизнесмены-миллиардеры, которые на протяжении двух десятилетий имели репутацию непристойных трат на яхты, недвижимость по всему миру и роскошные вечеринки.
Работа за небольшую зарплату, а затем просмотр видеороликов о яхтах и дворцах правительственных чиновников и связанных с правительством олигархов приводит людей в ярость, — говорит Навальный. «В течение нескольких лет бедность была выброшена из колеи, но теперь она поражает и большие города, и становится мощным двигателем протеста, потому что люди начинают думать об этом.Вы думаете об этом, даже если живете в Москве и имеете приличную зарплату, но если вы живете в областном центре и имеете ежемесячную зарплату в 15 000 рублей (чуть более 200 фунтов стерлингов), это совсем другое дело ».
Новый класс миллиардеров
Ситуация с неравенством в России окутана контекстом необычайной последней четверти века истории, когда крах советской системы привел к приватизации в 1990-х годах.
Теоретически Советский Союз был государством, стремящимся к полному равенству.Конституция 1977 г. призывала к «устранению классовых различий и существенных различий между городом и деревней, а также между умственным и физическим трудом».
Владимир Путин внутри Кремля. В последнее десятилетие появился новый класс российских миллиардеров, многие из которых были лично связаны с российским президентом. Фотография: ТАСС / Barcroft ImagesСогласно официальной статистике, в конце 1970-х годов только 0,2% людей получали зарплату, более чем в четыре раза превышающую среднюю заработную плату в Советском Союзе.Конечно, многие жаловались, что советская элита жила более роскошной жизнью, чем большинство населения, полагаясь на «серую экономику» для доступа к предметам роскоши и другим потребительским товарам, которые были недоступны для обычных граждан, даже если разница в официальных зарплатах были не так уж высоки.
Но уровень неравенства в России 1990-х был гораздо более драматичным и шокирующим. Капитализм оказался именно тем, о чем предупреждали Советы: несколько человек реквизировали все лестницы, а подавляющее большинство осталось для того, чтобы их сожрали змеи.На крайних северных и восточных окраинах страны, где люди селились из-за того, что советская система платила высокие зарплаты, рыночная экономика превратила промышленные города в руины, в результате чего обнищали целые регионы.
Владимир Путин пришел к власти в 2000 году и пообещал объединить страну и положить конец хаосу 90-х годов. В ранний путинский период пенсии и зарплаты выплачивались впервые за многие годы, в то время как сверхбогатые по-прежнему вели образ жизни, немыслимый для большинства россиян. В более поздний период появился новый класс миллиардеров, многие из которых были лично связаны с российским президентом, но призыв правительства к стабильности продолжал находить отклик среди населения, опасающегося потрясений.
Здесь также предполагается, что все правители коррумпированы и воруют. Когда Оксана, разгневанная длительными задержками, когда проезжали элитные кортежи, пожаловалась свекрови на дворцы, ей сказали: «Путин — супергерой, и если бы он захотел еще один дворец, я бы пожертвовал свои деньги». сбережения, чтобы помочь ему построить это ».
Революционер и сумасшедший
Юрий Быков — преждевременно поседевший 35-летний парень, который выглядит постоянно утомленным и снял два блестящих, мучительно убогих фильма о жизни в российских регионах.
Он вырос в заброшенной деревне недалеко от электростанции в нескольких часах езды от Москвы и снимает фильмы о разрыве отношений между простыми россиянами и финансовой и политической элитой. «Сытый мужчина не может понять голодного, как мы здесь говорим, — говорит он.
Кадр из последнего фильма Юрия Быкова «Дурак»Быков надеется начать съемки своего нового проекта «Фабрика» осенью. Сюжет вращается вокруг стареющего завода, который должен быть закрыт его владельцем-олигархом, потому что он больше не является экономически жизнеспособным.В ярости и отчаянии разгневанные рабочие заманивают олигарха в гости, а затем берут его в заложники. «Это фильм о том, что человек может сделать и что ему следует делать, чтобы попытаться что-то изменить. Где грань между революционером и сумасшедшим? »
Быков говорит, что он хочет, чтобы российские правители остановились и задумались об уровне неравенства в стране. В противном случае, предупреждает он, им придется столкнуться с неизбежными последствиями, которые будут болезненными для всех.
Полноценный мужчина не может понять голодного, как мы здесь говоримЮрий Быков
Но при всей гневе Быкова на неравенство у него также нет особенно радужного взгляда на «простого человека».Его последний фильм «Дурак» рассказывает историю Димы Никитина, благонамеренного городского сантехника, который обнаруживает гигантскую трещину в скрипящем старом многоквартирном доме, что означает, что все здание может рухнуть в любой момент. Здание находится в таком плохом состоянии, потому что местный мэр украл средства, предназначенные для его ремонта.
Когда Дима прерывает пышную вечеринку, чтобы рассказать местным властям о надвигающейся трагедии, они не воспринимают его всерьез. Но жители многоквартирного дома, когда он пытается поднять их на протест, видят в нем опасного злоумышленника, а не своего спасителя.Это мрачный взгляд на массовое сознание.
«Я не думаю, что люди в России действительно заботятся о неравенстве как таковом, — говорит Быков. «Мы феодальная страна; мы отменили крепостное право только в 1861 году. Людям просто нужно немного хлеба и крышу над головой, это основное требование. Они не пойдут на протест, если все не будет действительно очень плохо. Но тогда, как только они это сделают, они не выйдут на улицу, требуя диалога, они выйдут с вилами, требуя крови ».
Протестующий кричит из полицейского автобуса после задержания во время мартовской антикоррупционной акции в центре Москвы.Фото: Максим Шипенков / EPAДискуссии о неравенстве в России часто возвращаются к подобным размышлениям о русской душе и длинной истории России. Софи Шеварднадзе, внучка последнего советского министра иностранных дел и телеведущая, последняя программа которой представляет собой чат-шоу, которое решает семейные проблемы среди россиян, обычно из малообеспеченных семей, соглашается с тем, что простых россиян не слишком заботит разрыв в благосостоянии. .
«Недавно я посмотрела серию документальных фильмов о династии Романовых, в которых рассказывается, как люди жили с 1600-х годов, и с каждым новым царем главной проблемой становится борьба с коррупцией и бюрократией», — говорит она.«Национальное богатство в конечном итоге будет распределено среди дворян и никогда не достигнет масс.
«У меня такое ощущение, что изменения носят только косметический характер, и в некотором смысле Путин сталкивается с той же проблемой. Государственный аппарат, стоящий между президентом и народом, настолько забюрократизирован и коррумпирован, что неспособен выполнять даже самые простые запросы граждан. И поскольку так было с тех пор, похоже, россияне привыкли к постоянному неравенству и чувствуют себя оцепеневшими по этому поводу.
Менталитет «мы против них»
Навальный говорит, что утверждение о том, что россияне не могут сердиться на неравенство, — это нонсенс. Неуклонный, постепенный рост благосостояния, характерный для первого десятилетия Путина, прекратился после 2014 года, когда снижение цен на нефть и западные санкции в совокупности нанесли удар по российской экономике.
Люди не могут нормально жить. Они не понимают, почему так должно быть в России 21-го векаАлексей Навальный
Примерно 23 миллиона россиян — около 16% населения — теперь официально живут за чертой бедности, и есть все больше признаков того, что огромные концентрация богатства в руках крошечного процента населения начинает раздражать все больше россиян, тем более что многие из самых богатых людей являются правительственными чиновниками или их близкими.Недавний отчет показал, что 41% россиян говорят, что им сложно собрать достаточно денег на еду и одежду.
Все чаще возникает менталитет «мы против них». На недавней экологической акции протеста в Челябинске против строительства нового горно-обогатительного комбината, загрязняющего окружающую среду, местный активист Юрий Черкасов крикнул со сцены: «Если мы не объединимся и не будем бороться с этим заводом, через 10 лет наша окружающая среда станет полностью разрушен, и мы останемся здесь, отравленные этой мерзостью, пока они вывезут все деньги в Панаму и на Кипр.
Георгий из Сибири в московской больнице для бездомных. Около 23 миллионов россиян официально живут за чертой бедности. Фотография: Спенсер Платт / Getty ImagesСергей Шаргунов, 36-летний депутат, который входит в фракцию Коммунистической партии в Думе, хотя на самом деле не является коммунистом, признает, что «люди думают, что мир политики и политиков совершенно чужд. им, и неспроста ».
Шаргунов представляет четыре округа Сибири и говорит, что делает все возможное, чтобы помочь своим избирателям преодолеть финансовые проблемы.Недавно он помог собрать 700 000 рублей (9700 фунтов стерлингов) с помощью краудфандинга, чтобы помочь матери-одиночке, которой угрожали выселением из дома, поскольку она не могла справиться с выплатой по ипотеке. Он выступает за введение налога на сверхбогатых и создание более прогрессивной шкалы подоходного налога (в настоящее время в России фиксированная ставка налога на прибыль составляет всего 13%).
«Конечно, популярность этого правительства основана на том, что это меньшее зло», — говорит Шаргунов. «Люди не глупы; они все понимают — но после опыта перестройки , , а затем 1990-х, они боятся, что если что-то изменится, может стать еще хуже.Я надеюсь, что власти научатся налаживать диалог с народом, потому что никто не хочет потрясений и революций ».
Но Навальный считает, что протесты — единственный способ бороться с неравенством в России, и отвергает утверждения о том, что российские люди в какой-то мере инертны или склонны к пассивности. Он говорит, что сочетание явной бедности и гнева на богатство элиты может оказаться мощным сочетанием.
«Люди, которые приходят к нам волонтерами, как правило, самые прогрессивные местные жители, но когда вы спрашиваете, сколько они зарабатывают, они говорят вам 15 000 или 18 000 рублей [200–255 фунтов стерлингов в месяц]», — говорит он.«Они не могут нормально жить, и они не понимают, почему так должно быть в России 21 века. Дело не в том, что им нечего терять, но осознание того, что в жизни так мало перспектив, делает людей намного смелее «.
В наступающем году проект Guardian’s Inequality Project прольет новый свет на проблемы неравенства и социальной несправедливости во всем мире. Прочтите все наши статьи здесь. Чтобы связаться с нами, напишите нам по адресу [email protected].
Внутренняя работа Советского Союза — откровения из российских архивов | Выставки
Придя к власти в октябре 1917 г. в результате переворота. d’état, Владимир Ленин и большевики провели следующие несколько лет борьбы за сохранение своего правления против широко распространенных народная оппозиция.Они свергли временный демократического правительства и изначально враждебно относились к любой форме участие населения в политике. Во имя революционное дело, они использовали безжалостные методы для подавления реальные или предполагаемые политические враги. Небольшая элитная группа Большевики-революционеры, составлявшие ядро нового установил диктатуру Коммунистической партии, управляемую декретом, с ужасом.
Эта традиция жесткой централизации с принятием решений сосредоточены на высших партийных уровнях, достигли новых измерений при Иосифе Сталине. Как показывают многие из этих архивных документов, снизу было мало информации. Партийная элита определена цели государства и средства их достижения практически полная изоляция от людей. Они считали, что интересы личности должны были быть принесены в жертву интересам государство, которое продвигало священную социальную задачу.Сталинский «Революция сверху» стремилась построить социализм с помощью принудительная коллективизация и индустриализация, программы, которые повлекли за собой огромные человеческие страдания и человеческие жертвы.
Хотя этот трагический эпизод советской истории по крайней мере какая-то экономическая цель, полицейский террор навлек на партию и население в 1930-е годы, когда миллионы ни в чем не повинных погибли люди, не имевшие никакого объяснения, кроме как утверждать сталинские абсолютное доминирование.Когда закончился Большой террор, Сталин подчинил все аспекты советского общества строгому партийно-государственному контроль, не терпящий даже малейшего проявления местного инициатива, не говоря уже о политической неортодоксальности. Сталинский руководство чувствовало особую угрозу со стороны интеллигенции, чьи творческие усилия были сорваны строжайшими цензура; религиозными группами, которых преследовали и изгоняли под землей; и нерусскими национальностями, многие из которых были массово депортирован в Сибирь во время Второй мировой войны, потому что Сталин поставили под сомнение их лояльность.
Хотя преемники Сталина также преследовали писателей и диссидентов, они использовали полицейский террор более экономно, чтобы принуждать населения, и они стремились заручиться поддержкой населения ослабление политического контроля и введение экономических стимулов. Тем не менее строгая централизация продолжалась и в конечном итоге привела к к экономическому упадку, неэффективности и апатии, которые характеризовал 1970-е и 1980-е годы и способствовал Чернобыльская ядерная катастрофа.Программа Михаила Горбачева перестройка была реакцией на эту ситуацию, но ее успех был ограниченный его нежеланием упразднить бастионы советской власть — партия, полиция и централизованная экономическая системе — пока он не был вынужден сделать это после попытки переворота в Август 1991 года. К тому времени, однако, было уже поздно проводить либо коммунистическое руководство, либо СССР вместе взятые. После семидесяти четырех лет существования советская система рассыпался.
Репрессии и террор: Сталин под контролем
Во второй половине 1920-х годов Иосиф Сталин установил этап для обретения абсолютной власти путем применения полицейских репрессий против оппозиционных элементов внутри Коммунистической партии. В механизм принуждения ранее использовался только против противники большевизма, а не против самих членов партии. Первыми жертвами стали члены Политбюро Лев Троцкий, Григорий Зиновьев и Лев Каменев, потерпевшие поражение и изгнанные из партия в конце 1927 г.Затем Сталин выступил против Николая Бухарина, которого объявляли «правой оппозицией», за выступая против его политики насильственной коллективизации и быстрой индустриализация за счет крестьянства.
Сталин и соратники, 1929 г.
Празднование 50-летия Иосифа Сталина в г. Кремль, 21 декабря 1929 г., с партией члены Орджоникидзе, Ворошилов, Куйбышев, Сталин, Калинин, Каганович и Киров, как смотрит статуя Ленина.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj1
В начало
Сталин устранил всю вероятную потенциальную оппозицию своему лидерство к концу 1934 года и был бесспорным лидером обоих партия и государство. Тем не менее, он приступил к чистке партии. рядовых и терроризировать всю страну широко распространенными аресты и казни.Во время последовавшего Большого террора, который включали пресловутые показательные процессы над бывшим большевиком Сталина противников в 1936–1938 годах и достигла своего пика в 1937 и 1938 годах, миллионы ни в чем не повинных советских граждан были отправлены в трудовые лагеря или убит в тюрьме.
К тому времени, когда в 1939 году террор утих, Сталин сумел довести и партию, и общественность до состояния полного подчинение его правилу.Советское общество было настолько атомизированным, что люди настолько боялись репрессий, что массовые аресты больше не нужно. Сталин правил как абсолютный диктатор Советского Союза на протяжении Второй мировой войны и до его смерти в марте 1953 года.
Перевод письма Рыкова
Репрессии и террор: убийства и чистки в Кирове
Убийство Сергея Кирова 1 декабря 1934 г. цепочка событий, кульминацией которых стал Большой террор 1930-х годов.Киров был полноправным членом правящего Политбюро, лидером Ленинградский партийный аппарат, влиятельный член партии. правящая элита. Его забота о благополучии рабочих в Ленинград и его ораторское мастерство принесли ему немалую прибыль. популярность. Некоторые члены партии даже подходили к нему тайно с предложением занять пост генерального секретаря.
Сомнительно, что Киров представлял непосредственную угрозу для Преобладание Сталина, но он действительно не соглашался с некоторыми из Сталинских политики, и Сталин начал сомневаться в лояльности членов Ленинградский аппарат.Нужен предлог для запуска широкую чистку, Сталин, видимо, решил, что убийство Кирова быть целесообразным. Убийство совершил молодой наемный убийца. по имени Леонид Николаев. Недавние данные показали, что Сталин а НКВД спланировал преступление.
Затем Сталин использовал это убийство как повод для представления драконовские законы против политических преступлений и для проведения охота на ведьм предполагаемых заговорщиков против Кирова.В течение следующего четыре с половиной года, миллионы ни в чем не повинных членов партии и другие были арестованы — многие из них за соучастие в огромных заговор, который якобы стоял за убийством Кирова. Из С советской точки зрения, его убийство, вероятно, было преступлением века, потому что он подготовил почву для Большого террора. Сталин никогда больше не был в Ленинграде и снял одну из своих самых жестокие послевоенные чистки в городе — историческое окно на запад.
Перевод речи Бухарина
Исследование убийства Кирова
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj2
В начало
Секретная полиция
С самого начала своего правления большевики полагались на сильная секретная или политическая полиция, чтобы укрепить свою власть.Первая тайная полиция, получившая название ЧК, была создана в Декабрь 1917 г. как временное учреждение, которое будет однажды упразднено. Владимир Ленин и большевики укрепили свою власть. Первоначальная ЧК во главе с Феликсом Дзержинским получила полномочия. только для расследования «контрреволюционных» преступлений. Но это скоро приобрел полномочия суммарного правосудия и начал кампанию террора против имущих классов и врагов большевизма.Хотя многие большевики относились к ЧК с отвращением и отвращением. выступил против его эксцессов, его дальнейшее существование было замечено как решающее значение для выживания нового режима.
После окончания Гражданской войны (1918–21) и угрозы внутренняя и внешняя оппозиция отступила, ЧК была распущен. Его функции были переданы в 1922 году Государству. Политическое управление, или ГПУ, которое изначально было менее мощным чем его предшественник.Репрессии против населения уменьшился. Но при партийном лидере Иосифе Сталине секрет полиция снова приобрела широкие карательные полномочия и в 1934 г. переименован в Народный комиссариат внутренних дел или НКВД. Больше не подлежит партийному контролю и не ограничивается законом, НКВД стал прямым инструментом Сталина для использования против партии и страна во время Большого террора 1930-х годов.
Лаврентий Берия
После смерти Сталина в 1953 году верный Берия был очищен от коммунистической партии и власти и позже казнен.(Девушка на коленях у Берии — дочь Сталина Светлана; мужчина у правая, задняя, не опознана.)
Иосиф Сталин и Лаврентий Берия, советский политический деятель. лидер и чиновник тайной полиции во время Сталинская эпоха руководства, отдыхает на даче (русский загородный коттедж).
Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj3
Тайная полиция оставалась самой могущественной и внушающей страх Советский институт на протяжении всего сталинского периода. Хотя постсталинская тайная полиция, КГБ, больше не применяла таких широкомасштабные чистки, террор и насильственное депопуляция на народов Советского Союза, его продолжали использовать Кремлевское руководство для подавления политического и религиозного инакомыслия.Глава КГБ был ключевой фигурой в сопротивлении демократизации конца 1980-х гг. и в организации попыток путч августа 1991 года.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj4
В начало
ГУЛАГ
Советская система исправительно-трудовых лагерей была первой создан в 1919 году при ЧК, но только после В начале 1930-х годов население лагеря достигло значительных размеров.К 1934 году ГУЛАГ, или Главное управление исправительно-трудовых учреждений. Лагеря, затем при организации-преемнике ЧК НКВД, было несколько миллионов заключенных. Среди заключенных были убийцы, воров и других обычных преступников — наряду с политическими и религиозные инакомыслящие. ГУЛАГ, лагеря которого располагались в основном в отдаленных районах Сибири и Крайнего Севера, значительно вклад в советскую экономику в период Иосифа Сталин.Узники ГУЛАГа построили Беломорско-Балтийский канал, канал Москва-Волга, магистраль Байкало-Амур, многочисленные гидроэлектростанции, стратегические дороги и промышленные предприятия отдаленных регионов. Личный состав ГУЛАГа был также используется для лесозаготовки и добычи полезных ископаемых в стране. угля, меди и золота.
Сталин постоянно увеличивал количество назначенных проектов в НКВД, что привело к усилению зависимости от его труда.ГУЛАГ также служил источником рабочих для экономических проекты, не зависящие от НКВД, заключенных на различные хозяйственные предприятия.
Условия в лагерях были чрезвычайно суровыми. Заключенные получали неадекватный рацион питания и недостаточную одежду, что затруднял перенос суровой погоды и долгого рабочие часы; иногда заключенные подвергались физическому насилию со стороны охранники лагеря.В результате смертность от истощения и заболеваемость в лагерях была высокой. После смерти Сталина в 1953 г. Население ГУЛАГа значительно сократилось, а условия для сокамерники несколько улучшились. Исправительно-трудовые лагеря продолжали существуют, хотя и в небольших масштабах, в период Горбачева, и правительство даже открыло некоторые лагеря для проверки журналистов и правозащитники. По мере продвижения демократизации политические заключенные и узники совести почти исчез из лагерей.
Письмо большевику
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj5
В начало
Коллективизация и индустриализация
В ноябре 1927 года Иосиф Сталин начал свою «революцию». сверху », поставив перед советскими внутренняя политика: быстрая индустриализация и коллективизация сельское хозяйство.Его целью было стереть все следы капитализма. которые вошли в рамках новой экономической политики и преобразовать Советский Союз как можно быстрее, не считая затрат, в индустриальное и полностью социалистическое государство.
Первая пятилетка Сталина, принятая партией в 1928 г., призвала к быстрой индустриализации экономики с упор на тяжелую промышленность. В нем были поставлены нереалистичные цели — увеличение общего промышленного развития на 250 процентов и 330-процентный рост только в тяжелой промышленности.Вся промышленность и службы были национализированы, менеджеры получили заранее определенные квоты на производство центральными плановиками и профсоюзами превращены в механизмы повышения производительности труда. Возникло много новых промышленных центров, особенно в Уральских гор, и тысячи новых заводов были построены повсюду. страна. Но поскольку Сталин настаивал на нереальном производственных планов, вскоре возникли серьезные проблемы.С наибольшая доля инвестиций вложена в тяжелую промышленность, широко распространена возникла нехватка товаров народного потребления.
Первая пятилетка также предусматривала преобразование советской сельское хозяйство из преимущественно индивидуальных хозяйств в систему крупные совхозы. Коммунистический режим считал, что коллективизация повысит продуктивность сельского хозяйства и будет производить достаточно большие запасы зерна, чтобы прокормить рост городской рабочей силы.Ожидаемый излишек должен был заплатить для индустриализации. Ожидается, что коллективизация освободить многих крестьян для промышленных работ в городах и позволить партии расширить свое политическое господство над остальное крестьянство.
Сталин проявлял особую враждебность к более богатым крестьяне или кулаки. Около миллиона кулацких дворов (некоторые пять миллионов человек) были депортированы и никогда больше о них не слышали.Принудительная коллективизация оставшихся крестьян, что было часто оказывали ожесточенное сопротивление, что приводило к катастрофическим нарушениям продуктивность сельского хозяйства и катастрофический голод 1932–1933 годов. Хотя первая пятилетка предусматривала коллективизацию только двадцати процентов крестьянских хозяйств, к 1940 г. примерно у девяноста семи процентов всех крестьянских хозяйств были коллективизированы и частная собственность почти полностью исключен.Принудительная коллективизация помогла добиться Сталинская цель быстрой индустриализации, но человеческие жертвы были неисчислимы.
Меморандум о принудительной коллективизации скота
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj6
Следующее письмо 1932 года очень подробно описывает разрушительные эффекты коллективизации в Новосибирской области Сибири.An в сопроводительном отчете врача описывается вредное медицинское условия, которые произвел голод. Этот документ является одним из первых подробное описание коллективизации и ее результатов в Сибири.
Письмо Фейгина от 9 апреля 1932 г. Орджоникидзе (близкий друг Сталина), об условиях в колхозах
Читать перевод
Доктор.Меморандум Киселева от 25 марта 1932 г. условия.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj7
Следующий документ — приказ Ленина коммунистам в Пенза, 11 августа 1918 г., с требованием публичного повешения. не менее 100 кулаков и отбирают у них хлеб, чтобы показать пример.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj8
В начало
Антирелигиозные кампании
Советский Союз был первым государством, в котором идеологическая цель искоренения религии. К этому В конце концов, коммунистический режим конфисковал церковную собственность, высмеял религии, преследовали верующих и пропагандировали атеизм в школы.Однако действия по отношению к определенным религиям были определялись государственными интересами, и большинство организованных религий были никогда не был вне закона.
Главный объект антирелигиозной кампании 1920-х гг. а в 1930-е годы была Русская Православная Церковь, у которой был самый большой количество верных. Почти все его духовенство и многие из его верующих расстреливали или отправляли в трудовые лагеря. Духовные школы были закрыты, церковные издания запрещены.К 1939 г. только около 500 из более чем 50 000 церквей остались открытыми.
После нападения нацистской Германии на Советский Союз в 1941 г. Иосиф Сталин возродил Русскую Православную Церковь для усиления патриотическая поддержка военных действий. К 1957 году около 22000 Активизировались русские православные церкви. Но в 1959 году Никита Хрущев инициировал собственную кампанию против русских Православная церковь и принудительное закрытие около 12000 церквей.К 1985 году действовало менее 7000 церквей. Члены церковные иерархи были заключены в тюрьму или изгнаны, их места взяты послушным духовенством, многие из которых были связаны с КГБ.
Кампании против других религий были тесно связаны с определенными национальностями, особенно если они признали иностранный религиозный авторитет, такой как Папа. К 1926 году римский Католическая церковь не имела епископов в Советском Союзе, и 1941 г. только две из почти 1200 церквей, существовавших в 1917 г., в основном в Литве, еще были активными.Украинский Католическая церковь (униатская), связанная с украинским национализмом, была насильственно подчинен в 1946 году Русской Православной Церкви, и Автокефальные Православные Церкви Белоруссии и Украины подавлялись дважды: в конце 1920-х годов и снова в 1944 году.
Нападения на иудаизм были повсеместными по всей советской период, и организованная практика иудаизма стала почти невозможно. Протестантские деноминации и другие секты также были преследуемый.Всесоюзный совет евангельских христиан Баптисты, учрежденные правительством в 1944 году, обычно были вынужден ограничить свою деятельность узким актом поклонения и лишены большинства возможностей для религиозного обучения и публикаций. Опасаясь панисламского движения, советский режим систематически подавлял ислам силой до 1941 года. вторжение в Советский Союз в том году привело правительство к проводить политику официальной терпимости к исламу, одновременно активно поощрение атеизма среди мусульман.
Письмо Горького Сталину
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj9
Вот письмо Ленина через Молотова от 19 марта 1922 г. членам Политбюро, намечающее жестокий план действий против «Черных Сотни »духовенства и их последователей, бросивших вызов постановление правительства об изъятии церковных ценностей (предполагалось правительство будет использоваться для финансирования помощи голодающим).Ленин предложил арест и быстрое судебное разбирательство по делу повстанцев в Шуе, за которым последовал безжалостная кампания по расстрелу большого количества реакционного духовенства и буржуазии, и настаивал на том, чтобы вывоз ценностей из самые богатые церкви и монастыри будут быстро достроены.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj10
В начало
Атаки на интеллигенцию: ранние атаки
В первые годы после их прихода к власти в 1917 г. большевики приняли меры по предотвращению вызовов их новый режим, начиная с устранения политических оппозиция.Когда свободно избранное Учредительное собрание не признать примат большевистского правительства, Владимир Ленин распустил ее в январе 1918 года. Левая социалистическая партия. Революционная партия, протестовавшая против акции, вышла из большевистской коалиции в марте, и ее члены были автоматически заклейменные враги народа. Многочисленное противодействие группировки представляли военные угрозы из разных частей страны, ставя под угрозу выживание революции.Между 1918 г. а в 1921 году существовало состояние гражданской войны.
Политика большевиков по отношению к недоброжелателям и особенно к артикулированной интеллектуальной критике, значительно ожесточенной. Пресечение газет, первоначально описанное как временное мера, стала постоянной политикой. Ленин считал Конституционные демократы (кадеты) в центре заговора против большевистского правления. В 1919 году он начал массовые аресты профессоров и ученых, бывших кадетами, и депортированных Кадеты, эсеры, меньшевики, националисты.Большевистское руководство стремилось быстро очистить Россию от прошлого. лидеры, чтобы построить будущее с чистого листа.
Эти жесткие меры оттолкнули большое количество интеллигенции, поддерживавшие свержение царского порядок. Подавление демократических институтов вызвало сильные протесты со стороны ученых и художников, которые чувствовали себя преданными в своих идеалистическая вера в то, что революция приведет к свободному обществу.Писатели, эмигрировавшие вскоре после революции, опубликовали язвительные нападки на новое правительство из-за границы. Как результат, в дальнейших разрешениях на выезд артистам, как правило, отказывали.
Разочарование большинства интеллектуалов не повлияло. удивить Ленина, который видел в старой русской интеллигенции своего рода соперника своей «партии нового типа», которая одна могла бы принести революционное сознание рабочего класса.По его мнению, художники, как правило, служили буржуазным интересам. разжигали преследование интеллигенции по всей советской период.
Письмо Ленина Горькому
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj11
В начало
Атаки на интеллигенцию: возобновление атак
Схема подавления интеллектуальной деятельности с периодические периоды расслабления помогали партийному руководству укрепить свой авторитет.После 1923 г., когда угрозы революция исчезла, интеллектуалы наслаждались относительная творческая свобода, в то время как режим сосредоточился на улучшение экономического положения страны за счет предоставления ограниченного бесплатного предприятие в рамках новой экономической политики Ленина.
Но в 1928 году ЦК установил право партия осуществляет руководство литературой; и в 1932 г. литературные и художественные организации были реструктурированы с целью продвижения особый стиль, называемый социалистическим реализмом.Работы, которые не работали способствовать построению социализма были запрещены. Ленин имел увидел необходимость повышения революционного сознания в рабочие. Сталин теперь утверждал, что искусство не должно просто служить общества, но делать это способом, определяемым партией и ее планы преобразования общества с манией величия. Как результат, художники и интеллектуалы, а также политические деятели стали жертвы Большого террора 1930-х гг.
Во время войны с нацистской Германией художникам было разрешено проникнуть в их работы патриотизмом и направить их против враг. Однако победа 1945 года вернула репрессии против отклонения от партийной политики. Андрей Жданов, который был представителем Сталина по вопросам культуры с 1934 года, возглавил атаку. Он злобно обличал таких писателей, как Анна. Ахматова, Борис Пастернак и Михаил Зощенко, которые были названы «антисоветскими, подрывниками социалистического реализма и чрезмерно пессимистично.”Физические лица были исключены из Союза Писатели и оскорбительные периодические издания были либо упразднены, либо взяты под непосредственный партийный контроль.
Жданов умер в 1948 году, но культурная чистка, известная как Ждановщина просуществовала еще несколько лет. Отмеченный режиссер Сергей Эйзенштейн и великие композиторы, такие как Сергей Прокофьева и Дмитрия Шостаковича осудили за «пренебрежение идеология и подчинение западному влиянию.”Атаки распространялся на ученых и философов и продолжался до тех пор, пока Смерть Сталина в 1953 году.
Памятная записка по роману Мариетты Шагинян
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj12
В начало
Нападения на интеллигенцию: цензура
Творческие писатели пользовались большим авторитетом как в России. Империя и Советский Союз из-за уникальной роли литературы в качестве резонатора для более глубоких политических и социальных вопросов.Владимир Ленин считал, что литература и искусство могут быть используется в идеологических и политических, а также образовательных целей. В результате партия быстро установила контроль. через печатные и электронные СМИ, книгоиздание и распространение, книжные магазины и библиотеки, и он создал или отменил газеты и периодические издания по желанию.
Идеология Коммунистической партии повлияла на творческий процесс с момента художественного вдохновения.Партия, по сути, служила музой художника. В 1932 г. партия учредила социалистический реализм как единственно приемлемый эстетический заслуги в зависимости от степени, в которой работа способствовала построению социализм в массах. Создан Союз писателей в том же году, чтобы привлечь писателей к делу марксизма-ленинизма. Госкомиздат (Государственный комитет по издательствам, типографии Растения и книжная торговля), совместно с Союзом секретариат, принимавший все издательские решения; само распределение бумаги стало скрытым механизмом цензуры.Главлит (Главная Управление по литературным и издательским делам), созданная в г. 1922 г., был ответственен за цензуру, которая пришла позже в творческий процесс. Руководство партии уже повлияло на процесс задолго до того, как рукопись попала в перо цензора. В Таким образом, советская система цензуры была более распространенной, чем система цензуры. царей или большинства других диктатур последнего времени.
Михаилу Горбачеву нужно было заручиться поддержкой писателей и журналисты, чтобы продвигать его реформы.Он сделал это, запустив его политика гласности »в 1986 году, бросая вызов основам цензура путем подрыва авторитета Союза писателей чтобы определить, какие работы подходят для публикации. Должностные лица Союза были обязаны размещать работы непосредственно в открытый рынок и позволить эти работы оценивать в соответствии с предпочтениям читателей, тем самым устраняя барьер между писатель и читатель и отмечая начало конца Цензура коммунистической партии.
Список лиц
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj13
Статистический отчет от 21 марта 1988 г., председатель В. Чебриков. КГБ, детализируя расследование 1987 г. анонимные публикации, враждебные Советскому правительству и Коммунистическая партия.
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj14
В начало
Нападения на интеллигенцию: подавление диссидентов
Коммунистический режим считал инакомыслием в Советском Союзе отказ от пролетарской борьбы и нарушение Марксизм-ленинизм, а значит угроза его авторитету.В пролетариат рассматривался как самоотверженно стремящийся к прогрессу в построение социализма, тогда как буржуазия рассматривалась как эгоистично борется за сохранение статус-кво. Согласно с Марксистская идеология, классовая борьба были двигателем перемен во всем социальное развитие. Идеологический вклад Владимира Ленина должно было сделать саму партию исключительным «авангардом пролетариат »и, таким образом, окончательный арбитр того, что было пролетарским или буржуазный.Тайная полиция была привлечена для обеспечения соблюдения идеологии партии и подавления инакомыслия.
Поскольку легитимность партии опиралась на основные правильность его идеологии, провалы в практической политике были никогда не относился к самой идеологии. Для поддержания партии идеологический авторитет, религию нужно было сразу же осудить, и история периодически пересматривается, чтобы соответствовать текущей партийной линии. Книги и журналы, считавшиеся политкорректными, были удалено из библиотек.Ученые, художники, поэты и др., включая многих, кто не считал себя диссидентами, но чьи работы критиковали советскую жизнь, систематически подвергались преследовали и даже преследовали. Часто их объявляли либо враги государства и заключенные, или сумасшедшие и преданные карательные психиатрические больницы.
Выступать за права человека или поддерживать свободу выражением было подвергнуть сомнению саму основу марксизма-ленинизма и легитимность правления партии.Среди тех, кого преследуют и преследовались всемирно известные художники и ученые, в том числе Нобелевский лауреат Борис Пастернак, вынужденный отказаться от своего приз; Александр Солженицын, которого насильно выселили из СССР; и Андрей Сахаров, исключенный из Академии художеств. Наук и внутренне сослан в закрытый город.
Основным двигателем перемен был Михаил Горбачев, чья политика гласности позволили свободу слова и привели к отказ от марксистско-ленинской идеологии и потеря легитимности для вечеринки.
Письмо о Пастернаке
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj15
В телеграмме от 1971 года известного советского физика Андрея Сахарова поддерживает протесты двух диссидентов, В. Файнберга и В. Борисова, госпитализированные в Ленинградское психиатрическое учреждение за «асоциальное поведение».»Сопроводительный меморандум от Министр здравоохранения СССР подтверждает законность и целесообразность госпитализировали двух диссидентов в учреждение, находящееся в ведении Министерство внутренних дел и отрицает использование изменяющих сознание лекарства в их лечении.
Телеграмма советского физика Андрея Сахарова поддерживая протесты двух диссидентов, В.Файнберг и В. Борисов. [изображение в настоящее время недоступно]
Читать перевод
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj16
В начало
Украинский голод
Ужасный голод, охвативший Украину, Северный Кавказ и нижний Поволжье в 1932-1933 годах стало результатом политики насильственного вмешательства Иосифа Сталина. коллективизация.Наибольшие потери понесли Украина, которая до этого самый продуктивный сельскохозяйственный район Советского Союза. Сталин был настроен сокрушить все остатки украинского национализма. Таким образом, голод сопровождался разрушительной чисткой украинской интеллигенции и украинских коммунистов вечеринка сама. Голод сломил волю крестьян сопротивляться коллективизации и покинул Украину с политическими, социальными и психологическими травмами.
Политика тотальной коллективизации, введенная Сталиным в 1929 году для финансирования индустриализация имела катастрофические последствия для производительности сельского хозяйства. Тем не менее, в 1932 году Сталин увеличил квоты на заготовку зерна для Украины на сорок четыре процента. Это означало, что зерна на корм крестьян не хватит, так как Советский закон требовал, чтобы зерно из колхоза не передавалось в сельское хозяйство. членов фермы до тех пор, пока не будет достигнута квота правительства.Решение Сталина и методы, использованные для его реализации, приговорили миллионы крестьян к смерти голоданием. Партийные чиновники с помощью регулярных войск и тайной полиции части, вели беспощадную войну на истощение с крестьянами, отказавшимися отдать их зерно. Даже необходимое семенное зерно было насильно изъято у крестьянские хозяйства. Любой мужчина, женщина или ребенок, пойманный на приеме даже горстки зерно из колхоза могло быть, и часто было, казнено или депортировано.Тех, кто не выглядел голодным, часто подозревали в хранении зерна. НКВД и система не позволяли крестьянам покидать свои деревни. внутренних паспортов.
Число погибших от голода 1932-33 гг. На Украине оценивается от шести до семи миллионов. Согласно Советский автор: «Перед смертью люди часто теряли рассудок. и перестали быть людьми.И все же один из лейтенантов Сталина в Украине в 1933 году заявили, что голод удался. Это показало крестьянам, «кто здесь хозяин». Это стоило миллионы жизней, но колхозная система никуда не денется ».
Меморандум по проблеме зерна
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj17
В начало
Депортации
Насильственное переселение Иосифа Сталина свыше 1.5 миллионов люди, в основном мусульмане, во время и после Второй мировой войны сейчас рассматривается многими экспертами в области прав человека в России как один из самых жестокие акты геноцида. Немцы Поволжья и семи национальностей Депортировали Крым и Северный Кавказ: Крымский Татары, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы и Месхетинцы. Другие меньшинства выселены с побережья Черного моря. в регион входили болгары, греки и армяне.
Сопротивление советской власти, сепаратизму и повсеместному распространению сотрудничество с немецкими оккупационными войсками было среди официальные причины депортации этих нерусских народы. Возможность немецкого нападения использовалась для оправдания расселение этнически смешанного населения Мцхеты, в юго-западной Грузии. Балкарцы были наказаны якобы за отправив в подарок Адольфу Гитлеру белого коня.
Депортированные были собраны и отправлены, как правило, в ж / д вагоны для перевозки скота в Узбекистан, Казахстан, Киргизию и Сибирь — районы, названные историками «человеческими свалками». Роберт Конквест. Большинство оценок показывают, что близко к две пятых пострадавшего населения погибли. Бедственное положение крымские татары были исключительно суровы; почти половина умерла от голод в первые восемнадцать месяцев после изгнания из их родина.
В феврале 1956 года Никита Хрущев осудил депортации как нарушение ленинских принципов. В его «Секретная речь» на ХХ съезде партии, он заявил, что украинцы избежали такой участи «только потому, что были слишком их было много, и их некуда было депортировать ». В том же году Советское правительство издало указы о восстановление Чечено-Ингушской Автономной Республики и Кабардино-Балкарская Автономная Республика, калмыцкое образование Автономная область и реорганизация Черкесов. Автономная область ‘в Карачаево-Черкесскую автономную область’.Однако крымские татары, месхетинцы и немцы Поволжья были реабилитированы лишь частично и по большей части не разрешено вернуться на родину до окончания распад Советского Союза в 1991 году.
Меморандум о крымских татарах
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj18
В начало
Еврейский антифашистский комитет
Еврейский антифашистский комитет (ЕАК) был основан в Куйбышева в апреле 1942 года.Два польских еврейских социалиста, Хенрик Эрлих и Виктор Альтеры (оба позже тайно казнен), возможно, предложил идею Лаврентию Берии, руководителю НКВД. Организация должна была служить интересам советской внешней политики и советских вооруженных сил через СМИ пропаганда — а также через личные контакты с евреями за границей, особенно в Великобритании и США, с целью влиять на общественное мнение и заручиться иностранной поддержкой Советские военные действия.
Председателем ЕАК был Соломон Михоэлс, известный актер. и директор Московского государственного театра идиш. Шакне Эпштейн, идишский журналист, был секретарем и редактором журнала газета JAC, Einikait (Единство). Другие известные JAC членами были поэт Ицик Феффер, бывший член Бунда. (еврейское социалистическое движение, существовавшее с 1897 по 1921 год и поддерживал меньшевиков), писатель Илья Эренбург, генерал Аарон Кац из Военной академии им. Сталина и Борис Шимелович, главный хирург Красной Армии, а также некоторые неевреи из искусства, науки и вооруженные силы.
Через год после основания ЦАК был переведен в Москву. и стал одним из важнейших центров еврейской культуры и литература на идише до немецкого вторжения. JAC транслировать просоветскую пропаганду для иностранной аудитории несколько раз в неделю, рассказывая им об отсутствии антисемитизма и огромные антинацистские усилия, предпринимаемые советскими военными.
В 1948 году Михоэлс был убит секретными агентами Сталина, и в рамках недавно начатого официального антисемитского кампании, JAC был распущен в ноябре, и большая часть его члены арестованы.
Меморандум о Еврейском антифашистском комитете
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj19
В начало
Чернобыль
В апреле 1986 года Чернобыль (на украинском языке Чернобыль) был малоизвестный город на реке Припять на севере центральной Украины. Практически случайно его имя было присвоено имени В.И. Ленин Атомная электростанция расположена примерно в двадцати пяти километрах вверх по течению.
26 апреля анонимность города исчезла навсегда, когда, во время испытания в 1:21 утра реактор № 4 взорвался и выбросил в 30-40 раз радиоактивность атомной бомбы упали на Хиросиму и Нагасаки. Мир впервые узнал худшей ядерной аварии в истории Швеции, где аномальные уровни радиации были зарегистрированы на одной из ядерных удобства.
Считается одной из крупнейших промышленных аварий время, Чернобыльская катастрофа и ее влияние на ход Советские события трудно переоценить. Никто не может предсказать каково будет, наконец, точное количество человеческих жертв. 30- одна жизнь погибла немедленно. Сотни тысяч Украинцам, русским и белорусам пришлось отказаться от всего города и поселки в тридцатикилометровой зоне крайнее загрязнение.Оценки различаются, но вполне вероятно, что около 3 миллионов человек, из них более 2 миллионов только в Беларуси, все еще живущие на загрязненных территориях. Город Чернобыль — это по-прежнему населен почти 10 000 человек. Миллиарды рублей имеют было потрачено, и еще миллиарды понадобятся для переезда общины и обеззараживают богатые сельхозугодья.
Чернобыль стал метафорой не только ужаса неконтролируемой ядерной энергетики, но и для разваливающегося советского система и ее рефлексивная секретность и обман, игнорирование безопасность и благополучие работников и их семей, а также неспособность для предоставления основных услуг, таких как здравоохранение и транспорт, особенно в кризисных ситуациях.Чернобыльская катастрофа сорвал амбициозную ядерно-энергетическую программу и сформировал молодое экологическое движение в мощную политическую сила в России, а также точка сплочения для достижения Независимость Украины и Белоруссии в 1991 году. в эксплуатацию Чернобыльской АЭС планируется всего остановка в 1993 году.
Документ о дефектах конструкции
Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj20
В начало
Перестройка
Из скромных начинаний на двадцать седьмом съезде партии в 1986 году перестройка, экономическая программа Михаила Горбачева, политическая и социальная реструктуризация стала непреднамеренной катализатор для демонтажа того, что заняло почти три четверти столетие, чтобы воздвигнуть: марксистско-ленинско-сталинский тоталитарный штат.
Мир смотрел с недоверием, но с растущим восхищением когда советские войска ушли из Афганистана, демократические правительства свергнули коммунистические режимы в Восточной Европе, Германия воссоединилась, Варшавский договор угас, а холодная Война внезапно оборвалась.
Однако в самом Советском Союзе реакция на новый политика была смешанной. Политика реформ потрясла фундамент укоренившиеся традиционные основы власти в партии, экономике и общества, но не заменил их полностью.Новообретенные свободы собрания, слова и религия, право на забастовку и Многокандидатные выборы подорвали не только Советский Союз. авторитарные структуры, но также и привычное чувство порядка и предсказуемость. Давно подавленные, горькие межэтнические, экономические и социальные обиды привели к столкновениям, забастовкам и рост преступности.
Горбачев представил политику, направленную на начало установления рыночной экономики путем поощрения ограниченной частной собственности и рентабельность советской промышленности и сельского хозяйства.Но Коммунистическая система контроля и чрезмерная централизация власти и привилегии сохранялись, а новая политика не приносила экономических чудеса. Вместо этого стали длиннее очереди за дефицитными товарами в магазины, гражданские беспорядки и кровавые репрессии заявлены жизни, особенно среди беспокойных националистических групп населения окраины Кавказа и Прибалтики.
19 августа 1991 г. консервативные элементы в рядах Горбачева администрация предприняла неудачный государственный переворот, чтобы предотвратить подписание нового союзного договора на следующий день и восстановление власть и авторитет партии.Борис Ельцин, ставший Первый всенародно избранный президент России в июне 1991 г. резиденция правительства его Российской республики, известной как Белый Дом, сплотивший сопротивление организаторов переворот. Под его руководством Россия пошла еще дальше. реформы, когда Советский Союз распался на составных республик и образовали Содружество Независимых Состояния.
Документ о переходе к рыночной экономике
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj21
Конференция, созванная в Ленинграде в октябре 1990 г. консервативная коммунистическая организация «Единство — за ленинизм и Коммунистические идеалы »потребовали кардинальных изменений в Михаиле Политика Горбачева перестройки и ее реализация.Участники конференции обвинили Горбачева в том, что он следовал конечно, что бы восстановить капитализм в Советском Союзе, и они обратился к партийным организациям и членам с требованием созыв внеочередного съезда партии для снятия Горбачев от власти. Это постановление было передано Центральному Комитет от 29 ноября 1990 г., и назначил к исполнению два Члены Политбюро В. Ивашко, который отмечает документ, «Пожалуйста, подумайте об этом, и давайте поговорим.”
Постановление Общества «Единство за ленинизм и коммунист. Идеалы », 28 октября 1990 г., выражая недоверие к политика Горбачева как генерального секретаря Центрального Комитет. Стр. 2. Стр. 3.
Читать перевод
Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html # obj22
В начало
Бедность в России | Проект Борген
От экстравагантных бальных залов до кровавых полей сражений — мир русской литературы повествует об одной из величайших наций на земле. Но вдали от элегантности и светской жизни вырисовывается другой мир, полный нищеты, который не игнорируют великие художники, свидетелями которого были. Фактически, многие великие русские авторы писали о бедности в России.
Достоевский Фёдор
Великий романист Федор Достоевский, один из немногих русских писателей, родившихся в семье среднего класса и несколько лет живших в бедности, на протяжении всей своей карьеры подчеркивал бедность в России. В своей книге «Преступление и наказание» Достоевский рассказывает историю о бедном студенте, который за деньги убил ростовщика. Однако вскоре читатель узнает, что деньги не были его единственной мотивацией и не принесли пользу главному герою.
В фолианте Достоевский пишет: «В бедности вы можете еще сохранить свое врожденное благородство души, но в нищете — никогда — никого. Из-за нищеты человека не изгоняют из человеческого общества палкой, его выметают метлой, чтобы сделать это как можно более унизительным; и совершенно правильно, потому что я в нищете готов быть первым, кто унизит себя ».
По ходу повествования Достоевский наполняет читателя подробностями бедной жизни главного героя.Решение проблемы бедности в России Достоевским сводится к его религиозным убеждениям. Он считал, что нужно проявлять милосердие по-христиански, чтобы помогать нуждающимся.
Николай Чернышевский
Современник и соперник Достоевского, Николай Чернышевский, совершенно иначе смотрел на ситуацию в России. Чернышевский, радикальный коммунист и революционер, считал, что установление коммунистической системы правления освободит русский народ от обнищания.Великолепный опус Чернышевского «Что делать?» Впоследствии оказал влияние на ряд коммунистов-революционеров, в том числе на Владимира Ленина.
Достоевский боролся с коммунистическими идеалами на протяжении всей своей жизни, но прежде всего в своей книге «Записки из подполья», которая была ответом на «Что делать?». Опровергая предложения Чернышевского, Достоевский пишет: «Но человек имеет такую склонность к системам и абстрактным выводам, что он готов намеренно исказить истину, он готов отрицать свидетельства своих чувств только для оправдания своей логики.”
«Записки из подполья» в значительной степени были аргументом против идей Чернышевского, но этот аргумент является прекрасным примером идей, которые боролись друг с другом в России девятнадцатого века. Многие видели в коммунизме способ исправить сломленное состояние русских людей, особенно тех, кто живет в бедности. Другие думали, что реформа в сельском хозяйстве принесет процветание российскому низшему классу.
От Тургенева до Толстого все русские авторы XIX века боролись с экономическими проблемами низшего сословия.Некоторые игнорировали их, некоторые писали о них, но было ясно, что литература влияет на бедность в России. В событиях, приведших к коммунистической революции 1917 года, революционеры хвалили или критиковали некоторых авторов за их взгляды на экономическую ситуацию в России; Несомненно, писатели оказали большое влияние на проблему бедности в России.
— Тристан Гейблер
Фото: Wikimedia Commons
Рост российских олигархов — и их стремление к легитимности
Роман Абрамович — владелец Eclipse, который по адресу 162.5 метров в длину, это вторая по величине частная яхта в мире.
Лодка стоимостью 500 миллионов долларов стоит рядом со списком вещей, который включает многомиллионную коллекцию произведений искусства, самолет Боинг 767 и футбольный клуб английской Премьер-лиги «Челси».
Г-н Абрамович, как и большинство российских олигархов, нашел свои миллиарды на разделе промышленных активов Советского Союза в начале 90-х годов благодаря своим связям с Кремлем.
Eclipse, вторая по величине частная яхта в мире. (Getty: Ali Balli
)Олигархи, сидящие на вершине самой неравноправной экономики в развитом мире, могут показаться западным наблюдателям почти комичными.
Но, по словам социолога Элизабет Шимпфоссл, помимо их блестящей экстравагантности, происходит сложная социальная трансформация.
Доктор Шимпфоссл, который путешествовал по России и брал интервью у олигархов для недавней книги, говорит, что элита работает над узакониванием своего денежного статуса.
Они, по ее словам, формируются в класс, похожий на советскую интеллигенцию или царскую аристократию, используя культурный патронаж, чтобы скрыть зачастую неясное происхождение своего богатства.
Счастливый распад — примерно
Ультрабогатые России накопили свое богатство во время экономических и социальных потрясений, последовавших за распадом Советского Союза и введением рыночной экономики.
Многие рискнули заняться коммерцией в 1980-х, не подозревая, что они позиционируют себя для получения невообразимой выгоды от одного из самых быстрых перераспределений активов в истории.
Российская постсоветская элита была выходцем из скромного социального окружения и действительно извлекла пользу из советской системы образования.
Например, Абрамович вырос в бедности.
В течение 1990-х группа банкиров и магнатов оказалась на вершине нового богатого слоя, плавно превратив свое политическое влияние в богатство.
«Казалось, что первые российские олигархи появились из ниоткуда и взяли в свои руки руль правительства», — говорит доктор Шимпфоссл.
Извините, срок действия этой аудиозаписи истек Богатые россияне: от олигархов до буржуазииВо время бума цен на нефть, который способствовал возрождению президента Владимира Путина в 2000-х годах, Москва регулярно возглавляла рейтинги городов с наибольшим количеством миллиардеров.
«К ним присоединился совершенно новый пласт, разбогатевший на фоне высоких цен на нефть, которые длились до 2008 года», — говорит д-р Шимпфоссл.
«Это было почти так же важно, как первый раунд приватизации в 90-е».
В конечном итоге Путин взял под личный контроль экономическую либерализацию и значительно обуздал олигархов.
«Если они не поссорились с Владимиром Путиным вскоре после того, как он пришел к власти, они теперь поддерживают его клептократию с помощью вливаний денег, когда он их об этом просит», — говорит доктор Шимпфоссл.
Один из богатейших людей России, Владимир Потанин, встречается с недавно назначенным президентом Владимиром Путиным в 2002 году. (Getty: Sovfoto
)И хотя жизнь за границей пользуется популярностью у многих, российские олигархи вынуждены оставаться в своих руках. домой независимо от их положения в госаппарате.
Закон 2013 года вынудил государственных чиновников, их супругов и детей до 18 лет отказаться от иностранных акций и банковских счетов.
От яхт до картин
Неравенство в России находится на ошеломляющем уровне.
В 2013 году в стране на каждые 11 миллиардов долларов семейного богатства приходился один миллиардер, что более чем в 15 раз менее справедливо, чем в среднем в мире.
Подпишитесь на подкаст
От точного анализа текущих событий до самых жарких дебатов в политике, науке и культуре — Late Night Live откроет для вас общую картину.
ПодробнееВ обществе, которое все еще приспосабливается к идее частной собственности, эти уровни создают определенные проблемы для олигархов, которые пытаются узаконить свое невероятное богатство.
«Обычно олигархов ненавидят, а изменение уровня благосостояния населения вызывает возмущение у населения, которое связывает свою власть непосредственно с коррупцией в 90-е годы», — говорит доктор Шимпфоссл.
«Когда это первое постсоветское поколение передаст свое богатство, это будет самая крупная передача активов в пределах самой маленькой группы людей, которая когда-либо происходила».
Российские олигархи начали развивать более культурные вкусы, заново открывать для себя семейную историю и активно заниматься благотворительностью, чтобы оправдать свое положение в обществе.
Сегодняшняя российская элита позиционирует себя в традициях царской аристократии, изображенной здесь русским художником XIX века Константином Маковским. (Hillwood Estate, Museum & Gardens: Edward Owen
)По словам доктора Шимпфоссла, богатые россияне стремятся соответствовать традициям советской и даже царской интеллигенции.
«Они могут представить себя живущими как царские аристократы из романа Толстого, и они блестяще создают рассказы о своем прошлом», — говорит она.
«Это позволяет им сказать, что они не случайные люди, которые достигли вершины, но на самом деле они обязаны быть там, даже моральный долг».
Ключом к этому является их участие в культуре и благотворительности, оживляющее советскую концепцию «культурности», которая предписывала, что социальные элиты были сведущи в русской музыке и литературе.
Игорь Цуканов, например, успешный банкир, который часто одалживает экспонаты своего послевоенного русского искусства мирового уровня для музейных выставок.
Коллекция послевоенного русского искусства Игоря Цуканова, в том числе произведение Целкова Олега, оценивается более чем в 100 миллионов долларов. (Wikipedia Commons
)Фонд семьи Цукановых, которым руководит его жена Наташа Цуканова с хорошими связями, — это благотворительная организация, базирующаяся в Лондоне, которая поддерживает образование, искусство и культуру в России и Великобритании.
«Мое искусство не для меня. Моя мечта — иметь музей, лучшую русскую коллекцию за пределами России», — сказал он Financial Times в 2016 году.
Трудно судить, смогут ли ультрабогатые сегодняшней России обрести социальную легитимность, которую, по мнению доктора Шимпфоссла, они ищут.
Но поскольку страна планирует новую волну приватизации, они, вероятно, могут рассчитывать на обогащение.
Хаотический год революции в России
Все даты в этом фрагменте взяты из юлианского календаря, который использовался в то время в России, который на 13 дней отставал от григорианского календаря, который использовался в Европе и США. В феврале 1918 года советское правительство перешло на григорианский система.
Его события открыли путь Советскому Союзу. Он доминировал в политике 20-го века и оставил неизгладимый след в современном мире. Но когда в очень холодном феврале 1917 года начался год революции в России, многие революционеры поначалу не обратили на это особого внимания.
23 февраля, в Международный женский день, тысячи женщин протестовали в Петрограде, требуя более щедрых пайков, прекращения войны и права голоса.
BRIDGEMAN / ACIПожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Первый знак того, что происходит что-то грандиозное, был Международный женский день — 23 февраля 1917 года по старому русскому календарю. Толпы фабричных рабочих собрались в центре Петрограда, российской столицы (ранее известного как Санкт-Петербург). Даже когда разочарованные и голодные рабочие, мужчины и женщины, присоединились к протестам, некоторые революционеры оставались настроенными скептически. Александр Шляпников был ведущей фигурой большевистского движения, лидер которого Владимир Ильич Ленин долгое время жил за пределами России с 1900 года.Шляпников 25 февраля заметил: «Дайте рабочим фунт хлеба, и движение угаснет».
Голод, Война, Ярость
Несмотря на первоначальные сомнения в том, что растущие февральские протесты будут иметь большое значение, многие наблюдатели в то время, включая большевиков Ленина, российских либералов и иностранных дипломатов, тем не менее были уверены, что революция — это всего лишь вопрос время.
Корни беспорядков в России уходят глубоко. Во время разрушительного голода в начале 1890-х неспособность правительства оказать достаточную помощь раздула революционный пыл в стране.В городах ужасающая эксплуатация и убожество рабочих вызвали волны протестов и забастовок.
Давление индустриализации усугубилось действиями царя Николая II. Правивший с 1894 года, Николай унаследовал колоссальную российскую империю и самодержавные идеи своей семьи, династии Романовых. В 1905 году популярность царя пошла на убыль из-за продолжающихся внутренних проблем, а также непопулярной войны с Японией. Во время мирной демонстрации в г.В январе 1905 года в Санкт-Петербурге протестующие были обстреляны и убиты, что вызвало месяцы протестов.
Николай II: Последний из царей России
Пожалуйста, уважайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Русский царь Николай II на портрете 1900 года. Музей «Царское Село», Санкт-Петербург
BRIDGEMAN / ACIЦарь Николай II Романов — родился Николай Александрович в 1868 году — вырос в тени своего отца, бородатого, дородного Александра III.Его сын поклонялся своему отцу, хотя Александр открыто считал Николая слабаком и прозвал его «девчонкой».
Когда Николай стал царем в 1894 году, он мало понимал современную Россию, в которой все более образованное, городское и беспокойное общество шло вразрез с его автократическими инстинктами. Война России 1904-05 годов с Японией закончилась унижением и революцией на улицах Санкт-Петербурга. Коктейль войны и восстания докажет его гибель десятилетие спустя, даже несмотря на то, что Россия вступила в Первую мировую войну в 1914 году на всплеске патриотизма.Его решение взять на себя верховное командование вооруженными силами — и влияние зловещего монаха Распутина на его жену — потеряло решающую поддержку Николая. Даже его отречение в марте 1917 года не спасло его от большевиков. Семья Романовых содержалась в доме в Екатеринбурге до июля 1918 года, когда Николай, его жена и их пятеро детей были убиты в подвале.
Восстание продолжалось весь год. Осенью 1905 года царь Николай наконец пошел на компромисс. Он издал «Октябрьский манифест», заложивший основу для защиты гражданских прав, создания конституции и создания парламента под названием «Дума».Эти уступки достаточно успокоили революционеров, чтобы Николай остался у власти.
Многие другие сочли Октябрьский манифест слишком маленьким и запоздалым. Вдохновленные трудами Карла Маркса (1818–1883), предвидевшего восстание, в котором рабочие станут правящим классом, революционные деятели, такие как Ленин, продолжали агитацию против царя.
Менее чем через десять лет неразрешенная социальная и экономическая напряженность усугубилась вступлением России в Первую мировую войну в 1914 году.Расположенный недалеко от линии фронта с Германией, Петроград (бывший Санкт-Петербург) кишел солдатами и голодными рабочими, которые трудились в тени роскошных дворцов города. Измученный войной и нехваткой продовольствия, к началу 1917 года Петроград превратился в пороховую бочку отчаяния и гнева для власть имущих.
То, что произошло потом, было не просто революцией, а множеством революций; неприятие не только государства, но и всех авторитетных лиц: судей, полицейских, правительственных чиновников, офицеров армии и флота, священников, учителей, работодателей, землевладельцев, деревенских старейшин и патриархально настроенных отцов и мужей.
Февральская революция
Вопреки прогнозам Шляпникова, что протесты прекратятся, беспорядки нарастали в последние дни февраля. Начали появляться красные флаги и знамена, призывающие к падению монархии.
Несмотря на беспорядки, власти могли сдержать ситуацию, если бы они избегали открытого конфликта с толпой. Но войска царя открыли огонь, убив протестующих. Демонстрации начали превращаться в полномасштабную революцию, когда разгневанные демонстранты ворвались в казармы Павловского полка города.Вместо того, чтобы атаковать их, солдаты присоединились к протестующим, некоторые даже открыли огонь по своим офицерам.
К настоящему времени власти в столице были практически лишены военной силы. Расширение восстания заставило некоторых предположить, что события были организованы социалистическими партиями. Фактически, ими руководили многие люди: солдаты, рабочие и студенты — люди, чьи имена никогда не попадали в учебники истории.
27 февраля толпа пришла к Таврическому дворцу — резиденции Думы — в поисках вождей.Был избран рабочий совет, известный как совет. Большинство руководителей Петроградского Совета не собирались брать власть. Вместо этого они хотели, чтобы лидеры Думы сформировали правительство в соответствии с доктриной, изложенной Карлом Марксом: что в такой стране, как Россия, первый шаг к социалистическому порядку будет сделан буржуазными демократами. 1 марта было сформировано временное правительство. Совет обязался поддерживать его до тех пор, пока он будет придерживаться исчерпывающего перечня демократических принципов.
Между тем ничто иное, как отречение царя Николая, могло спасти военную кампанию против Германии — так ему говорили все его старшие генералы. Дума также призвала его уйти в отставку. 2 марта 1917 года Николай II отказался от престола. Конец монархии ознаменовался сценами ликования по всей Российской империи. Были уничтожены символы монархической власти — гербы, гербы, двуглавые орлы, царские статуи.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/4
1/4
Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России.Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию. В течение следующего десятилетия несколько политических фракций будут сталкиваться, поскольку монархия будет держаться за власть.
Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России. Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию.В течение следующего десятилетия несколько политических фракций столкнутся, поскольку монархия будет держаться у власти.
JOSSE / SCALA, ФЛОРЕНЦИЯСамая свободная страна
Хотя Временное правительство рассматривало себя как временный орган, направляющий страну через войну и продолжающиеся политические потрясения, оно, тем не менее, провело значительные реформы. Возглавляемая премьер-министром князем Георгием Львовым, либеральным реформатором, и министром юстиции Александром Керенским, единственным социалистом и единственным государственным деятелем, который также был членом Совета, оно отменило старые законы царского режима против свободы слова и свободы слова. сборка.Россия превратилась в то, что Ленин называл «самой свободной страной в мире».
Находясь в изгнании в Швейцарии, лидер большевиков с разочарованием следил за быстрым развитием событий в Петрограде. В конце концов он вернулся в Россию на запломбированном поезде, предоставленном немцами, которые надеялись, что его сопротивление войне подорвет военные усилия России. 3 апреля Ленин прибыл на Финляндский вокзал Петрограда с программой из 10 пунктов — его Апрельскими тезисами (позже опубликованными в «Правда», — большевистской газете) — о второй революции, основанной на «власти Советов».”
Вернуться в Россию
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
На картине Михаила Соколова 1930-х годов, изображающей Ленина, прибывающего поездом в Петроград, вставлен персонаж, которого не было в реальной жизни: Иосиф Сталин, стоящий позади лидера большевиков.
НАУКА ИСТОРИЯ / АЛАМИ / ACIКогда Ленин наблюдал Первую мировую войну из изгнания, немцы наблюдали ухудшающееся внутреннее положение своего врага, России. Они предложили разрешить Ленину вернуться в Россию в конце марта 1917 года в надежде, что его присутствие приведет к еще большему хаосу и еще больше ослабит страну.Сограждане-эмигранты считали Ленина предателем, заключившим сделку с врагом России, но Ленин, его жена и группа товарищей-эмигрантов все равно совершили путешествие. Они сели в «опломбированный поезд», который должен был пройти через Швейцарию в Швецию. Прибыв 3 апреля на Финляндский вокзал Петрограда, Ленин подорвал Временное правительство, заявив: «Вся власть Советам». Ставка Германии на то, что Ленин усилит дестабилизацию в России, окупилась. Позже премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль оценил этот шаг: «Они направили против России самое ужасное оружие.Везли Ленина в запломбированном грузовике, как чумную палочку.
Сочинения Ленина противоречили марксистской теории, потому что они отвергали необходимость первой фазы — «буржуазно-демократической» революции. Тем не менее, Ленин сумел убедить партию большевиков в своих тезисах. Массовый набор рабочих и солдат, привлеченных его харизмой, помог его делу. Эти новые члены мало знали о марксистской теории и ценили его эффективность: зачем ждать, чтобы достичь социализма в два этапа, если они могут достичь этого за один?
Недовольство продолжало распространяться по России из городов в деревню.Ожидания рабочих резко возросли: забастовщики призвали к восьмичасовому рабочему дню и установлению контроля рабочих над фабриками. В рамках более широкого кризиса власти Петроградский Совет имел ограниченный контроль над восстаниями в провинции и аграрных общинах. Местные города и районы вели себя как независимые от нации. Как и в 1905 году, деревенская община была организатором революции в деревне, так как земля и скот были захвачены. У солдат были свои комитеты, которые контролировали отношения с офицерами.Некоторые солдаты отказывались драться более восьми часов в день, требуя тех же прав, что и рабочие.
Маркс и Ленин
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Читая Маркса и Энгельса, Ленин писал: «Я влюбился в них. буквально влюблен ».
BRIDGEMAN / ACIКарл Маркс умер в 1883 году, когда Ленину было 12 лет. Определяется в таких работах, как The Communist Manifesto и Das Kapital, Маркс социализма, известный как коммунизм, стал популярным среди европейских левых революционных мыслителей.Он был определен «историческим материализмом», идеей, которая утверждала, что общество и его политические структуры формируются экономической реальностью того времени. Анализируя экономическую — и, следовательно, социальную — эволюцию человечества, Маркс считал, что он может с научной точки зрения предсказать более поздние стадии капитализма. Во-первых, революцией будет руководить буржуазия. Затем революция, возглавляемая рабочими, установит диктатуру, которая в конечном итоге приведет к коммунизму и свободе для всех. Хотя Ленин станет ярым последователем марксистской доктрины, он будет нетерпеливым.Пророчество Маркса предполагало окончательный крах зрелых капиталистических обществ, а не зарождающихся, полуфеодальных, как Россия в начале 20 века. В 1917 году Ленин быстро осознал, что революция не может дождаться, чтобы пройти через буржуазную стадию, предусмотренную Марксом. Ленин направил свои усилия на захват власти и установление диктатуры рабочих. Последний этап Маркса — свобода для всех — так и не материализовался.
Дорога к гражданской войне
Для руководителей Временного правительства сохранение Российского государства зависело от успеха военных.Поражение Германии могло означать возвращение к старому порядку и восстановление династии Романовых. Под давлением союзников Россия начала новое наступление в середине июня 1917 года. В течение двух дней русские наступали, но на третий они были отброшены немецким контрнаступлением.
Встревоженное наступлением немцев, Временное правительство мобилизовало Первый пулеметный полк, в состав которого входила большая часть пробольшевистских солдат Петроградского гарнизона. Обвинив правительство в использовании наступления Германии в качестве предлога для разгона большевистских элементов, полк решил свергнуть правительство, если оно продолжит выполнять свой «контрреволюционный» приказ.
Несмотря на стойкость полка, большевистские лидеры были осторожнее. 4 июля толпы солдат, рабочих и матросов с Кронштадтской военно-морской базы прошли по городу вооруженными шеренгами. Они собрались перед штабом большевиков в поисках указаний, но в этот решающий момент Ленин потерял самообладание. Он не призывал к восстанию. За неудавшимся восстанием, получившим название «июльские дни», последовали репрессии. Полиция штурмовала штаб большевиков. Сотни большевиков были арестованы, и Ленин снова отправился в ссылку, на этот раз в Финляндию.
Лето их недовольства
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Столкновения на улицах Петрограда в июльские дни. Фото Виктора Буллы, 5 июля 1917 г.
TATE PHOTO / RMN-GRAND PALAISИюльские дни были тремя бурными днями, которые первоначально начались как мирные демонстрации в Петрограде против Временного правительства, возглавляемого князем Львовым. Рабочие и солдаты вышли на улицы 3 июля 1917 года, но 4 июля вспыхнуло насилие.Временное правительство не могло контролировать беспорядки, Петроградский Совет не вмешивался, и большевики не поддержали восстание. Без лидера и цели протест потерял фокус и импульс, но хрупкое правительство было повреждено. Львов подал в отставку, а премьер-министром стал Александр Керенский. Он использовал этот момент как возможность дискредитировать большевиков, предавая гласности финансовые связи Ленина с Германией. Поскольку общественное мнение повернулось против большевиков, многие лидеры, включая Льва Троцкого, были заключены в тюрьму, но Ленин смог бежать в ссылку в Финляндию.
Керенского, единственного социалиста Временного правительства, теперь приветствовали как человека, который воссоединит страну и остановит движение к гражданской войне. Он был единственным политиком, пользующимся поддержкой народа, но также широко приемлемым для военачальников и буржуазии. Львов подал в отставку, а 8 июля Керенский стал премьер-министром.
Тактика Керенского стала более авторитарной после того, как он вступил в должность. Керенский ввел новые ограничения на публичные собрания, восстановил смертную казнь на фронте и решил восстановить военную дисциплину.
Генерал Корнилов был назначен главнокомандующим временным правительством в 1917 году, но Керенский не полностью ему доверял. В конце концов он арестовал Корнилова.
PVDE / BRIDGEMAN / ACIПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Программа нового коалиционного правительства больше не была связана советскими принципами. Тем временем командующий армией генерал Корнилов выступил — ненадолго — как «национальный спаситель». Он потребовал принять ряд мер, которые фактически равносильны введению военного положения.Керенский согласился, но потом передумал. Он выступил против Корнилова, призвав совет мобилизовать защитников против генеральских войск, посланных для наведения порядка в столице. Лидеры большевиков были освобождены. Красногвардейцы организовали оборону заводов. Но в боях не было необходимости, так как советские агитаторы убедили силы Корнилова сложить оружие.
Корнилов находился в заключении вместе с 30 другими офицерами. Рассматриваемые консерваторами как политические мученики, эти «корниловцы» впоследствии стали ядром основания того, что стало известно как Белая армия, которая вскоре должна была противостоять силам коммунистов (известной как Красная армия) в надвигающейся гражданской войне в России.
Момент Ленина
Дело Корнилова подорвало позиции Керенского. Осужденный справа за предательство Корнилова, премьер-министр также широко подозревался слева в сговоре — по крайней мере вначале — с генералом. Многие солдаты подозревали своих офицеров в поддержке Корнилова, и в армии резко ухудшилась дисциплина.
На заводах, таких как этот в Петрограде, большевики нанимали рабочих для Красной гвардии, ополчения, которое оказалось важным фактором революции и ее последствий.
BPK / RMN-GRAND PALAISПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Как следствие, процесс радикализации охватил крупные промышленные города. Основными бенефициарами были большевики, получившие первое большинство в советах Петрограда, Москвы, Риги и Саратова в начале сентября. Из Финляндии Ленин призывал большевиков начать восстание немедленно, до созыва Съезда Советов 20 октября.
«Если мы подождем, — писал он 29 сентября, — мы погубим революцию.Он знал, что если передача власти Советам произойдет голосованием Конгресса, это приведет к созданию коалиционного правительства всех политических партий в Совете. Среди них были его левые соперники, меньшевики и эсеры.
Ленин увидел возможность захватить власть и воспользовался ею. Он вернулся в Петроград и 10 октября созвал собрание своей партии. Затем Ленин вынес решение (10 голосами против 2) о подготовке восстания.
Поздней осенью 1917 года по всей России вспыхивают новые восстания большевиков.
EOSGIS.COM / NG MAPSПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
16 октября Центральный Комитет был проинформирован местными активистами о том, что петроградским солдатам и рабочим нужны более сильные стимулы для восстания, они «должны быть ужалены чем-то, например, разгромом гарнизона, чтобы поддержать восстание. . » Ленина это не волновало. Он считал, что нужна лишь небольшая, хорошо вооруженная и хорошо организованная сила. Его видение победило в Центральном комитете.
После того, как заговор большевиков стал достоянием общественности, советские лидеры решили отложить созыв Советского Союза до 25 октября. Им нужно было больше времени, чтобы заручиться поддержкой со стороны провинции, и эта задержка вызвала подозрения, что съезд вообще не состоится.
Слухи о контрреволюции усилились, когда Керенский по глупости объявил о своих планах перебросить основную часть петроградского гарнизона на северный фронт. Чтобы предотвратить вывод гарнизона, 20 октября был сформирован Военно-революционный комитет (ВРК) — ведущая организационная сила восстания большевиков.К 24 октября ВРК взял под свой контроль петроградский гарнизон. Переодетый в парик, Ленин вышел из своего укрытия и направился в Смольный институт, где приказал начать восстание.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/3
1/3
25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом романтизированном видении Николая Кочергина.
25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом значительно романтизированном видении Николая Кочергина.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМПосле серии неудач и задержек в ночь на 25 октября произошел легендарный штурм Зимнего дворца, резиденции Временного правительства. до 670 делегатов — в основном рабочих и солдат в мундирах и шинелях — решили сформировать правительство на основе всех партий в Совете.Большинство делегатов партии меньшевиков и социалистов-революционеров ушли в знак протеста — серьезная ошибка, поскольку это давало большевикам монополию на Совет.
Мало кто думал, что большевики продержатся долго. Партия слабо удерживала столицу, где их захват власти побудил государственную службу, почтовую и телеграфную службы и банки к забастовке. Ему приходилось бороться за власть в Москве, и его поддержка в провинции была слабой.
Ленин читает «Правду», официальную газету большевиков.Издание помогло сделать партию популярной среди солдат и рабочих.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Даже в этом случае, хотя захват власти был осуществлен от имени Совета, Ленин не собирался управлять через советскую исполнительную власть, когда другие фракции будут действовать как парламентский тормоз для собственного органа власти Ленина, Совет Народных Комиссаров, или Совнарком. 4 ноября Совнарком дал себе право принимать законы без одобрения Совета.
Оппозиционные партии тем временем возлагали надежды на выборы в Учредительное собрание, которые должны состояться в конце ноября. Формирование Учредительного собрания всегда было целью временного Временного правительства и должно было стать подлинным органом демократии: избираться всеобщим голосованием взрослых и представлять каждого гражданина, независимо от класса.
Если бы эти выборы воспринимались как референдум о большевиках, то партия Ленина проиграла. Его левые соперники, социалисты-революционеры, получили наибольшее количество голосов — около 40 процентов.Большевики набрали всего 24 процента. Но Ленин не играл по демократическим правилам. Медленно, но верно возникли очертания нового полицейского государства во главе с ним. В декабре Военно-революционный комитет был упразднен, его обязанности были переданы охранной организации, известной как ЧК. 5 января 1918 года Учредительное собрание открылось, но его тут же закрыла большевистская гвардия.
Истоки КГБ
Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Ленин хотел «стойкого пролетарского якобинца» у руля КГБ, и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Дзержинский считал террор необходимым для консолидации революции против врагов Советского правительства.
PFH / BRIDGEMAN / ACIСозданная в начале декабря 1917 года Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем — сокращенно ЧК — будет, по словам Ленина, «мечом и щитом партии», отправляющим «революционное правосудие». везде, где нужно.Она отвечала только Ленину и вскоре стала одной из самых страшных организаций в России. Ленин хотел, чтобы у его руля был «стойкий пролетарский якобинец», и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Первый директор ЧК не сомневался в своей работе: «Я не ищу форм справедливости. Нам не нужна справедливость. Теперь война — лицом к лицу, борьба до конца. Жизнь или смерть.» И обычно последнее. Этот орган выжил во многих формах и в конечном итоге превратился в одно из самых печально известных агентств Советского Союза: КГБ.
Позорный мир
Ленин пришел к власти на обещании хлеба, земли и мира. Но закончить войну было нелегкой задачей. Многие большевики считали, что заключение мира с Германией, империалистической державой, будет предательством международного дела. Ленин, однако, видел, что с быстрым распадом российской армии у него просто не было другого выбора, кроме как просить о мире с Германией.
Было подписано перемирие, и Лев Троцкий был отправлен на переговоры с немцами.Троцкий тянул время, надеясь, что революция начнется и в Европе. Но в начале февраля Германия подписала договор с украинцами, которые приняли немецкое господство, чтобы добиться независимости от России. Затем немцы сосредоточились на Петрограде, вынудив Ленина эвакуировать столицу в Москву.
В конце концов, у большевиков не было выбора, кроме как подписать Брестский мир 3 марта 1918 года. Условия были губительными для России: Польше, Финляндии, Эстонии и Литве была предоставлена номинальная независимость под защитой Германии.Новая Советская республика потеряла 34 процента населения, 32 процента сельскохозяйственных земель, 54 процента промышленных предприятий и 89 процентов угольных шахт. Эти жертвы закрепили за Лениным положение победителя революций 1917 года. После того, как Ленин отвлекся на чужую войну, он мог сосредоточиться на укреплении своей власти дома перед лицом гражданской войны, которая впереди.
Орландо Фигес — профессор истории Биркбек-колледжа Лондонского университета.Ранее он преподавал историю и был научным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже с 1984 по 1999 год. Файджес — автор многих книг по истории России, в том числе Народная трагедия: русская революция (Пингвин) и Революционная Россия, 1891 год. -1991 (Пеликан). Его книги переведены более чем на 20 языков.
Европа: география человека | Национальное географическое общество
Европа — второй по величине континент. Название Европа, или Europa , считается греческого происхождения, так как это имя принцессы в греческой мифологии.Название Европа может также происходить от сочетания греческих корней eur — (широкий) и — op (видение), чтобы сформировать фразу «всматривающийся».
Европу часто называют «полуостровом». Полуостров — это участок земли, с трех сторон окруженный водой. Европа — это полуостров Евразийского суперконтинента, граничащий с Северным Ледовитым океаном на севере, Атлантическим океаном на западе и Средиземным, Черным и Каспийским морями на юге.
Основными полуостровами Европы являются Пиренейский, Итальянский и Балканский, расположенные в южной части Европы, а также Скандинавские острова и Ютландия, расположенные в северной Европе.Связь между этими полуостровами сделала Европу доминирующей экономической, социальной и культурной силой на протяжении всей истории человечества.
Физическая география, окружающая среда и ресурсы Европы, а также человеческая география могут рассматриваться отдельно.
Сегодня в Европе проживают граждане Албании, Андорры, Австрии, Беларуси, Бельгии, Боснии и Герцеговины, Болгарии, Хорватии, Кипра, Чехии, Дании, Эстонии, Финляндии, Франции, Германии, Греции, Венгрии, Исландии. , Ирландия, Италия, Косово, Латвия, Лихтенштейн, Литва, Люксембург, Македония, Мальта, Молдова, Монако, Черногория, Нидерланды, Норвегия, Польша, Португалия, Румыния, Россия, Сан-Марино, Сербия, Словакия, Словения, Испания, Швеция, Швейцария, Турция, Украина, Великобритания (Англия, Шотландия, Уэльс и Северная Ирландия) и Ватикан.
Культурная география
Европа имеет долгую историю человеческого развития и считается колыбелью западной цивилизации. Сегодня это культурное богатство используется для укрепления Европейского сообщества и экспортируется в остальной мир как одно из величайших мировых активов континента.
Исторические культуры
Культуры коренных народов сформировали и были сформированы разнообразной географией Европы. Физические особенности, погодные явления и местные ресурсы оказали глубокое влияние на то, как исторические европейские культуры процветали, взаимодействовали и верили, что их мир работает.
Например, география и климат Средиземноморья оказали непосредственное влияние на греческую мифологию. Большинство греческих богов и богинь представляют собой активные физические элементы, составляющие местный ландшафт. Вулканы Лемноса, острова в Средиземном море, и горы Этна на острове Сицилия, как полагали, были кузницами Гефеста, греческого бога огня. Древние греки также верили, что правящие боги заключают меньших богов в тюрьму под вулканами. Таким образом, жестокая природа вулкана возникла из-за работы Гефеста и гнева заключенных в тюрьму богов.
Связь древних греков с морем также оказала большое влияние на их мифологические верования. Многие землетрясения в Греции и вызванные ими цунами были связаны с богом моря Посейдоном, известным как «Сотрясатель Земли». Культы и храмы, основанные на Посейдоне, были построены по всему Эгейскому и Средиземному морям как средство умиротворения бога.
По мере того, как в регионе развивалась морская торговля и исследования, ветры и течения, связанные с Посейдоном, стали важными в греческой мифологии.Боги могли как вознаграждать, так и наказывать путешественников и торговцев благоприятными или неблагоприятными морскими условиями. Это основная тема Одиссея , эпического стихотворения, написанного Гомером, в котором эти ключевые элементы моря одновременно помогают и вредят герою.
Другие культуры развивались на основе имеющихся в их распоряжении уникальных ресурсов. К примеру, саамская культура Скандинавии была глубоко связана с коренными стадами северных оленей Арктики. Саамы следили за этими стадами и заботились о них во время их выпаса.В суровую зиму саамы съели все части животного. Они создавали одежду и палатки из оленьих шкур, сшивая ткань шпагатом из сухожилий животных.
Учет стада и отдельных животных становился все более важным в жизни саамов. Чтобы различать стада, семьи и общины разработали узор из порезов и зазубрин на ушах животных.
Олени были также основным способом перевозки товаров саамами во время их кочевых путешествий.Эти путешествия различались по продолжительности в зависимости от характера миграции конкретных стад северных оленей. Некоторые стада оленей имеют территорию площадью до 5000 квадратных километров (1930 квадратных миль).
Оленеводство по-прежнему является важным аспектом саамской культуры, которая продолжает процветать в северной Скандинавии и на Кольском полуострове России.
Отличительные физические особенности оказали длительное влияние на то, как европейские культуры общались друг с другом. Благодаря своему центральноевропейскому расположению, но географической удаленности, регион Альп превратился в уникальный перекресток для доминирующих языков Европы и убежище для ее архаичных языков.Это языковое разнообразие сегодня присутствует в альпийских регионах многих современных европейских стран.
В Швейцарии, например, четыре официальных языка: немецкий, французский, итальянский и ретороманский. В средние века доминирующие европейские державы завоевали стратегически важную горную территорию Альп. Около 400 г. н.э. германское племя алеманнов вторглось в современную северную Швейцарию. Сегодня это немецкоязычный регион страны.
Примерно в то же время римские завоеватели захватили территорию современной южной Швейцарии.Латинский язык, язык Рима, превратился во французский в западном регионе и итальянский на юге. Однако из-за своей удаленности все эти регионы имеют разные диалекты, которые немного отличаются от их родительского языка. Швейцарский итальянский отличается от итальянского.
Романский язык, находящийся под угрозой исчезновения, также произошел от латыни. Менее миллиона человек свободно говорят на ретороманском. Этот язык сохранился в Швейцарии из-за удаленности его носителей.
Современные культуры
Богатое и разнообразное культурное наследие Европы продолжает процветать и сегодня.С таким большим количеством национальностей, сжатыми на такой небольшой территории, Европа решительно поддерживает индивидуальную культурную самобытность и продукты.
Программа культурных столиц Европы, стартовавшая в 1985 году, стала одним из самых важных и значимых культурных событий Европы. Цели программы локальные, региональные и глобальные. Программа подчеркивает богатое культурное разнообразие Европы, отмечает ее культурные связи и объединяет людей разного европейского происхождения.Программа обеспечила устойчивый экономический рост для городов и регионов, повысила их международный авторитет и улучшила их имидж в глазах их жителей.
Каждый год выбираются два или три города для разработки годичной программы культурных мероприятий. Эта программа должна не только освещать уникальное культурное наследие города, но и включать новые мероприятия, объединяющие различные культурные традиции со всей Европы. Все события должны объединяться под одной общей темой или темами.Одна из культурных столиц 2011 года, Турку, Финляндия, сосредоточила внимание на положительном влиянии культуры на здоровье и благополучие. Многие из его мероприятий поощряли участие сообщества и гражданскую активность. Предполагается, что после 2011 года проекты останутся частью города — некоторые скульптуры могут быть использованы, например, для занятий спортом. Официальные лица Турку надеются вдохновить другие европейские страны на реализацию аналогичных проектов.
Европа также укрепляет связи между своими разнообразными народами и культурами, поддерживая многоязычное образование.В Европейском Союзе 23 официальных языка, а на континенте — более 60 языков коренных народов. Процветающие сообщества иммигрантов приносят на континент новые языки, включая арабский, хинди и мандаринский.
Европейское исследование 2006 года показало, что 53 процента респондентов могли говорить на втором языке, а 28 процентов — на двух иностранных языках. Исследование также показало, что только 8% респондентов считают изучение языка неважным.
Европейский Союз принял многоязычную языковую политику с целью, чтобы каждый мог говорить по крайней мере на двух языках в дополнение к своему собственному.Поддерживая эту политику, Европейский Союз надеется, что он укрепит социальные, образовательные, профессиональные и экономические связи в Европе и сделает континент более конкурентоспособным на мировых рынках.
Культурные продукты Европы также помогают объединить регион. Некоторые страны и регионы даже разработали фирменный стиль или «брендинг», ориентированный на конкретные продукты и экспорт.
Например, скандинавский дизайн в первую очередь ориентирован на моду и товары для дома. Он отличается простым минималистичным дизайном и недорогим массовым производством.Важные скандинавские компании, занимающиеся разработкой продуктов, включают Electrolux, производящий бытовую электронику, а также Ikea и H&M, известные во всем мире недорогой, но хорошо продуманной мебелью для дома и одеждой соответственно.
Итальянская мода также является важным предметом культурного экспорта. Милан считается крупной столицей моды, где дважды в год проходят международные недели моды. В городе расположены штаб-квартиры таких роскошных брендов, как Valentino, Gucci, Versace и Prada.Милан также является домом для важных европейских журналов мод, таких как Grazia , Vogue Italia и Vera .
Немецкий автомобильный дизайн пользуется всемирной репутацией благодаря совершенству и престижу. Автомобильные компании, такие как BMW, Mercedes и Audi, известны во всем мире созданием автомобилей с динамичным дизайном и увлекательным опытом вождения. В стране также находится ряд выдающихся школ автомобильного дизайна, таких как Hochschule Esslingen и Hochschule Pforzheim.
Политическая география
Долгая история и экономический прогресс Европы определялись ее политической географией. Политическая география — это внутренние и внешние отношения между правительствами, гражданами и территориями. Фактически, первые европейцы сформировали глобальные идеи гражданства и правительства. Эти идеи были проверены во время мира и военного конфликта, и сегодня они продолжают пересматриваться.
Исторические вопросы
Раннюю политическую историю Европы можно проследить до Древней Греции и Рима, которые глубоко повлияли на то, как западные цивилизации управляют своими территориями и гражданами.
Считающаяся колыбелью демократии, Древняя Греция вращалась вокруг полиса , или города-государства. Города-государства были уникальны тем, что управлялись не наследственным правителем, а политическим органом, который представлял своих граждан. Эта идея гражданства — связи с вашим сообществом и права голоса в нем — стала основным строительным блоком демократии. Слово «демократия» имеет греческие корни: demos, -, что означает «народ», и — kratos, , что означает «власть».Выдающиеся греческие философы, такие как Сократ и Платон, обсуждали демократические идеалы в своих трудах. С тех пор философы и политики использовали эти сочинения для отстаивания и защиты демократических традиций.
Римская цивилизация оказала большое влияние на западные концепции права, правительства и вооруженных сил. В самом большом размере Рим контролировал приблизительно 6,5 миллиона квадратных километров (2,5 миллиона квадратных миль) земли.
Римский подход к завоеванию и контролю территорий часто считается основой западного империализма.Империализм — это политика расширения власти и влияния нации с помощью дипломатии или военной силы. Империализм — это политика, которая использовалась на протяжении всей истории, особенно европейскими державами и Соединенными Штатами. Другие политические институты Рима сохраняются по всей Европе и в бывших европейских колониях. Некоторые из этих концепций включают идею выборного Сената и размещения военных войск за пределами домашнего региона страны.
Первая мировая война и Вторая мировая война резко повлияли на политическую географию Европы.Первая мировая война (1914-1918) унесла жизни около 16 миллионов человек. Центральные державы (во главе с Германской империей, Австро-Венгерской империей и Османской империей) пали перед силами союзных держав (во главе с Соединенным Королевством, Францией и Российской империей). К концу войны Австро-Венгерская и Османская империи распались и распались на дюжину отдельных наций. Границы между существующими странами, такими как Польша и Россия, были полностью перерисованы.
Вторая мировая война (1939-1945) унесла жизни около 43 миллионов европейцев, в том числе около 6 миллионов погибших во время Холокоста.Холокост был массовым убийством евреев при нацистском режиме. Вторая мировая война также оставила более 40 миллионов беженцев, способствовала независимости европейских колоний по всему миру и разрушила городскую инфраструктуру многих европейских городов.
В результате разрушительной Второй мировой войны лидерство Западной Европы в мировой политике ослабло. Соединенные Штаты начали лидировать в западном мире, в то время как Советский Союз со столицей в восточноевропейском городе Москва, Россия, возглавил так называемый Восточный блок.Отношения между Соединенными Штатами со свободной рыночной экономикой и Советским Союзом с коммунистической экономикой были известны как холодная война.
«Железный занавес» представляет политическую географию Европы во время холодной войны. Железный занавес был идеологической границей, разделявшей Европу на два блока — страны Запада, находящиеся под влиянием Соединенных Штатов, и страны Востока, находящиеся под влиянием Советского Союза. Международные экономические и военные организации развивались по обе стороны железного занавеса.Соединенные Штаты и Советский Союз создали огромные ядерные арсеналы, многие ракеты нацелены на цели по всей Европе.
Железный занавес приобрел физическую форму пограничной обороны, стен и ограниченной дипломатии. Нация Германии была разделена на две части. Фактически, самым известным символом железного занавеса была Берлинская стена, которая делила восточногерманский город Берлин на западную и восточную контролируемые части.
Экономический и политический распад Советского Союза привел к падению «железного занавеса» в конце 1980-х годов.За это время в Центральной и Восточной Европе прокатился ряд антикоммунистических революций. Эти революции в конечном итоге привели к окончанию холодной войны, символом которой стало падение Берлинской стены в 1989 году.
Современные проблемы
Европа теперь широко определяется в контексте Европейского Союза (ЕС), экономического и политического орган, официально созданный Маастрихтским договором в 1993 году. ЕС работает над созданием единой структуры для социальной, экологической, военной и экономической политики своих государств-членов.
Сегодня Европейский Союз состоит из 27 государств-членов, новые члены в основном из Центральной и Восточной Европы. Финансовый и дипломатический успех ЕС привел к его быстрому росту по всему континенту.
Евро — одна из сильнейших мировых валют. Евро является второй по популярности валютой (после американского доллара) и ежедневно используется более чем 320 миллионами человек. Страны, которые используют евро в качестве денежной единицы, называются «еврозоной».”
Руководство ЕС, разделенное между различными отраслями и учреждениями, является действующей моделью международного сотрудничества. ЕС принимает несколько кандидатов: государства-члены должны поддерживать стабильную, демократическую форму правления, рыночную экономику и приверженность верховенству закона.
Однако быстрый рост Европейского Союза вызвал ряд административных и политических трений. Критики считают, что процесс вступления в ЕС слишком сложен для развивающихся экономик Европы.Строгие правила ЕС ложатся тяжелым бременем на развивающиеся страны, заставляя их конкурировать со своими более развитыми соседями.
Мировой финансовый кризис, начавшийся примерно в 2008 году, привел к резкому обострению этой напряженности. Финансовый кризис определяется долгом и высоким уровнем безработицы. Европейский Союз создал «пакет спасения» на сумму 957 миллиардов долларов для экономики ЕС, в первую очередь для стран с неприемлемыми уровнями долга. Эти страны включали Грецию, Ирландию, Испанию и Португалию. Этот пакет мер по спасению вызвал рост напряженности между экономически конкурентоспособными странами и странами-должниками, которым они помогают спасать.Страны-должники теперь должны иметь дело с жесткими бюджетами и снижением доходов, в то время как более финансово стабильные страны вынуждают налогоплательщиков помогать финансировать финансовое спасение.
Статус иммигрантов также является источником напряженности и споров в Европе. Исторически Европа была центром иммиграции. Европейский Союз создал Шенгенскую зону — зону, в которой европейцы могут путешествовать из страны в страну, не предъявляя паспорта. Финансовый кризис, наряду с опасениями по поводу связи иммигрантов с терроризмом и религиозным экстремизмом, заставил Европу разработать более осторожный подход к иммиграции.Некоторые критики утверждают, что такое отношение ксенофобно. Ксенофобия — это сильная неприязнь или страх перед людьми из других мест или культур.
Два события демонстрируют эту дискуссию. В 2005 году датская газета Jyllands-Posten опубликовала 12 карикатур на исламскую тематику. Политические карикатуры стремились вовлечь в дебаты вокруг мусульманского экстремизма. Однако многие мусульманские организации сочли эти карикатуры фанатичными, расистскими и оскорбительными. Протесты разразились по всему мусульманскому миру, и демонстранты подожгли посольства Дании в Ливане, Иране и Сирии.Эти события разрушительно повлияли на репутацию Дании как прогрессивной и гостеприимной страны. Дебаты вокруг карикатур также обострили напряженные отношения между исламским миром и Западом.
В 2010 году французское правительство ликвидировало лагеря нелегальных иммигрантов по всей Франции. В этих лагерях в основном проживали цыгане, которых еще называют цыганами. Рома — это народ и культура, родом из Центральной и Восточной Европы. Перед лицом экономического кризиса граждане ЕС из более бедных стран-членов, таких как рома Болгарии и Румынии, часто мигрируют в более развитые страны ЕС в поисках работы.Однако развитые страны также сталкиваются с экономическими проблемами. Эти страны не чувствуют себя обязанными принимать нелегальных иммигрантов, рассматривая их как угрозу и бремя.
Сторонники репрессий хотят остановить нелегальную иммиграцию. Критики утверждают, что этот шаг был расистским.
Будущие проблемы
Важным предсказателем политического и экономического будущего Европы являются ее усилия по минимизации последствий изменения климата.
Европу часто считают мировым лидером в области экологически чистых технологий и законодательства.Конференция ООН по изменению климата 2009 года прошла в Копенгагене, Дания. В рамках международного соглашения, подписанного на конференции, все 27 государств-членов Европейского Союза согласились сократить выбросы углерода на 20 процентов к 2020 году (с уровня 1990 года).
ЕС также уведомил ООН об «условном предложении увеличить это сокращение до 30 процентов при условии, что другие крупные эмитенты согласны взять на себя свою справедливую долю в глобальных усилиях по сокращению выбросов». Это условное предложение иллюстрирует напряженность, которая присутствовала на конференции между высокими выбросами углерода в развитых странах и низким или растущим использованием углерода в развивающихся странах.Фактически, многие развивающиеся страны утверждали, что Копенгагенское соглашение было разработано небольшой группой могущественных стран и несправедливо ставит в невыгодное положение более бедные страны, многие из которых, как ожидается, испытают наихудшие последствия изменения климата.
Ожидается, что старение населения Европы также сильно повлияет на социальное, политическое и финансовое будущее континента. Ожидается, что к 2050 году общая численность населения Европы сократится с 590 миллионов до 542 миллионов человек. Доля людей старше 65 лет вырастет с 16 до 28 процентов.Эти прогнозируемые изменения будут иметь два основных эффекта: уменьшится рабочая сила для создания динамичной и трудолюбивой экономики, а правительствам и гражданам придется заботиться о большем количестве пожилых людей.
Эти изменения по-разному повлияют на разные регионы Европы. Исследование, проведенное Берлинским институтом народонаселения и развития, показало, что Скандинавия, Великобритания, Нидерланды, западная Германия, Швейцария, Словения, Австрия и Франция имеют наилучшие перспективы для поддержки динамичных и экономически успешных обществ.Многие из наиболее влиятельных в социальном и экономическом отношении элементов этих обществ будут возглавляться иммигрантами.
Ожидается, что развивающиеся страны, такие как страны Восточной и Южной Европы, испытают наихудшую тенденцию к депопуляции. Среди стран с тяжелой экономикой, которые могут пострадать от ограничений выбросов углерода, являются Румыния, Болгария и Молдова.
Таким образом, кажется, что историческое неравенство Европы между севером и югом, западом и востоком в будущем будет увеличиваться.