История таджикистана краткое содержание: История Таджикистана

История Таджикистана: от неолита до Бактрии и Согда

ИСТОРИЯ ТАДЖИКИСТАНА Предки таджиков с глубокой древности обитали на современной территории Таджикистана и части других республик Средней Азии. Во время археологических раскопок 1980 года в Кулябской области, близ Ховалинга, были сделаны находки, показавшие, что на территории Таджикистана уже полмиллиона лет назад жил первобытный человек. В горах Таджикистана обнаружены памятники мезолита и неолита. К мезолиту относятся два нижних горизонта (X-VII тысячелетия до нашей эры) культурного слоя поселения Туткаул около Нурека. Еще в каменном веке начинается заселение высокогорий, в том числе Памира. На Восточном Памире, на высоте 4200 м над уровнем моря, открыта стоянка бродячих охотников – Ошхона. В гроте Шахты обнаружены наскальные рисунки, относящиеся к раннему неолиту; на них изображены животные, пронзенные стрелами, и фигуры охотников. Для гор и предгорий Таджикистана была характерна неолитическая культура, названная гиссарской. Носители этой культуры, по мнению одних ученых, занимались скотоводством или, по мнению других – и скотоводством и земледелием. В то же время в их хозяйстве продолжала играть большую роль охота. В пустынном урочище Кайраккум, на севере Таджикистана, исследованы многочисленные остатки поселений эпохи бронзы. Большинство их датируется концом III – началом II тысячелетия до нашей эры. Носители кайраккумской культуры бронзы занимались в основном скотоводством, но знали также земледелие, горное дело, освоили металлургию, гончарство. На юге Таджикистана, в низовьях рек Кызылсу, Вахш, Кафирниган, была распространена другая, бишкентская культура бронзы – с земледелием, укрепленными поселениями, высоким уровнем керамического производства. Эта культура близка памятникам эпохи бронзы южной Туркмении и Юго-Западной Азии. В первой половине I тысячелетия до нашей эры предки современных таджиков – бактрийцы и согдийцы были основным населением древнейших рабовладельческих государств Средней Азии – Бактрии и Согда. Бактрия включала центральную, южную и восточную части современного Таджикистана (к югу и юго-востоку от Гиссарского хребта), а Согд – бассейн Зеравшана, Кашкадарьи и области, лежавшие севернее Гиссарского хребта. Предками таджиков были и древние жители Ферганской долины (области Давань), а также многочисленные кочевые и полукочевые племена саков, обитавшие на Памире, Тянь-Шане, по Сырдарье. Языки этих народностей принадлежали к восточной ветви иранской языковой группы и отличались от сформировавшегося позднее таджикского языка. В VI веке до нашей эры. Бактрия и Согд были завоеваны царем Киром и вошли в персидскую империю Ахеменидов. В IV веке до нашей эры они стали частью государства Александра Македонского, а в III веке до нашей эры вошли в государство его преемников – Селевкидов. От него обособилось Греко-Бактрийское царство. В середине II века до нашей эры. в результате освободительной борьбы бактрийцев и согдийцев власть македонян в Греко-Бактрии была свергнута. Пришедшие в Бактрию с сакскими и массагетскими племенами тохары сыграли большую роль в освобождении страны и последующей ее политической жизни; с IV века Бактрия стала именоваться Тохаристаном. Тохары вошли как существенный компонент в состав начавшей формироваться таджикской народности. Затем Тохаристан вместе с большей частью Средней Азии, территории современного Афганистана и Северной Индии входил в пределы огромной империи, возглавляемой династией Кушанов. Это было время расцвета экономики и культуры, оживленных связей с Восточной Европой, Римом, Китаем. Археологические памятники кушанского времени отражают синтез среднеазиатского, эллинистического и индийского искусства. В IV-V веках в Согд и Тохаристан нахлынули степные племена эфталитов (“белые хунны”), а в VI веке на эту территорию распространилась власть Тюркского каганата. В V-VI веках все более усиливается процесс феодализации. С VI века и вплоть до второй половины XIX века на территории современного Таджикистана господствовали феодальные отношения с той или иной степенью сохранения патриархальных пережитков, большой ролью общины, остатками рабовладения. Экономический подъем, происходивший в VI-VII веках, перед арабским завоеванием, обусловил еще большее социальное расслоение. Землевладельческая аристократия захватывала поливные земли и воду. Подъем экономики сопровождался развитием культуры, ростом городов. Одним из центров ранней средневековой культуры Средней Азии был Пенджикент. Его дворцовые и культовые сооружения, парадные залы, скульптура и многокрасочные фрески с сюжетами на темы эпоса свидетельствуют о высоком уровне художественной культуры, искусства и архитектуры того времени. К началу VIII века относятся памятники согдийской письменности, найденные при раскопках горного замка Калаи-Муг. Феодальные замки эпохи раннего средневековья были сильно укреплены (например, замок Калаи-Боло в окрестностях Исфары). Со второй половины VII века согдийцы и тохары, как и другие народы Средней Азии, вели борьбу против арабской экспансии. Но уже к середине VIII века Средняя Азия была завоевана арабами и включена в состав Арабского халифата. Народы Средней Азии оказывали сопротивление насильственному внедрению ислама, арабского языка и часто восставали против арабских правителей. Особенно продолжительным было восстание под руководством Муканны (770 – 780-е годы). Завоеватели уничтожали памятники культуры, разрушали города. Население было обложено многочисленными тяжелыми налогами, привлекалось к принудительным работам. В IX-X веках территория современного Таджикистана входила в состав обширного государства Саманидов, которое составляли крупные историко-культурные области Мавераннахр (междуречье Амударьи и Сырдарьи) и Хорасан (территории к юго-западу от Амударьи). Самарканд и Бухара в этот период были крупнейшими центрами развития ремесел и торговли, а также науки, литературы и искусства. В рамках государства Саманидов завершился процесс сложения таджикской народности, в котором большую роль играло распространение сформировавшегося к этому времени западноиранского таджикского языка. Он постепенно вытеснял местные восточноиранские языки и стал в саманидскую эпоху господствующим языком. На этом языке развивались таджикская культура, наука, литература, искусство. Несколько иным путем шли этнические процессы в припамирских областях. Из-за своей географической изоляции и ряда исторических и социально-экономических причин они оказались к X веку на периферии территории этнического формирования таджиков; поэтому здесь сложились самостоятельные народности с собственными, отличными от таджикского восточноиранскими языками. В самобытной культуре населения Западного Памира прослеживается влияние Тохаристана, особенно его культуры кушанского периода. Заселение труднодоступных долин верхнего Пянджа происходило в виде ряда миграционных волн, шедших с запада, с территории современного Афганистана, Ирана и южных районов Таджикистана. В X-XIII веках территория, населенная таджиками, входила в состав многих государств Средней Азии: Газневидов, Караханидов, Гуридов, Каракитаев. Вторжение войск Чингисхана в XIII веке вызвало упорное сопротивление всех народов Средней Азии. Завоеватели разрушали города и селения, ирригационные сооружения, истребляли население. Территория Таджикистана вошла в Чагатайский улус монгольского государства. С конца X века в среду оседлого таджикского населения в большей или меньшей степени проникают тюркские и тюрко-монгольские этнические группы. Это обусловило в некоторых районах тюркизацию равнинных таджиков. В горных районах и в городах процесс тюркизации проявлялся меньше. В XIV веке Таджикистан оказался в составе огромного, простиравшегося от Инда до Волги и от Сирии до Китая государства Тимура, а в XV веке – во владениях его преемников – Тимуридов. С деятельностью внука Тимура – Улугбека, правившего в первой половине XV века, связан культурный подъем государства Тимуридов. К этому времени относится расцвет науки, в частности астрономии, творчество знаменитых ученых, литераторов, художников, живших в Самарканде и Герате, куда вскоре был перенесен центр государства. В XVI веке территория Таджикистана вошла в узбекское государство Шейбанидов со столицей в Бухаре. В этот период образовались Бухарское и Хивинское ханства, а позднее, в XVIII веке, – Кокандское ханство. В них правили ханы из узбекских династий. Таджики жили главным образом в Бухарском и Кокандском ханствах. Для среднеазиатских ханств XVI-XVIII веков были характерны феодальная раздробленность, непрерывные войны и междоусобицы. Внешние и внутренние войны приводили к разрушению оросительных систем, упадку земледелия; иногда опустошались целые области. Усиливалось классовое расслоение общества: эксплуатируемые крестьяне и ремесленники противостояли феодалам-земледельцам – ханам и их сановникам, служилому сословию, духовным феодалам и другим духовным лицам. Крестьяне – таджики, узбеки и другие, работавшие на государственных и частновладельческих землях, особенно на землях помещиков-феодалов, владевших ленными пожалованиями, платили непосильные налоги и подати, находились в постоянной долговой зависимости, разорялись и нищали. Практиковались и различные принудительные работы: строительство дворцов, оросительных систем, устройство дорог. Феодальная рента была смешанная: натуральная, отработочная и денежная. Особенно тяжелым было положение крестьян-издольщиков, обрабатывающих землю феодала за часть урожая. Существовало и рабство, отмененное только после присоединения края к России. Беспощадная эксплуатация, тяжелые налоги вызывали восстания крестьян (в 1758 г. – в Бухаре, в начале XIX века – в Ура-Тюбе, Ходженте и других). Сильное влияние реакционного духовенства на все стороны жизни народа отрицательно влияло и на развитие науки и искусства; культура в этот период была в упадке. Соперничество Англии с Россией за расширение рынков сбыта ускорило присоединение Средней Азии к России. В 1868 г. по договору между Россией и Бухарой б?льшая часть территории эмирата вошла в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Эмир лишался права вести самостоятельные сношения с иностранными государствами. Бухарский эмират с урезанной территорией продолжал свое существование в качестве зависимого от России, вассального владения. Северная часть современного Таджикистана была присоединена к России позже, когда после подавления антифеодального восстания 1873 – 1876 годов в Кокандском ханстве его территория была включена в Ферганскую область в составе Туркестанского генерал-губернаторства. В 1886 г. в Бухаре было создано Российское императорское политическое агентство. В 1895 г. русско-английским соглашением была установлена граница Бухарского эмирата с Афганистаном по Пянджу в Бадахшане. Юго-восточные и центральные части современного Таджикистана – Восточная Бухара и Западный Памир – оставались в составе Бухарского эмирата, а левобережный Дарваз, левобережные части Вахана, Ишкашима, Шугнана, Рушана в Бадахшане отошли к Афганистану. Присоединение к России имело для таджиков, как и для других народов Средней Азии, прогрессивное значение: прекратились междоусобицы, начался процесс разложения феодального натурального хозяйства и развитие элементов капиталистических отношений. Укрепление экономических, политических и культурных связей с Россией способствовало развитию союза трудового таджикского народа с русским и другими народами России, зарождению таджикского рабочего класса, приобщению таджиков к передовой революцонно-демократической культуре. Вместе с тем таджики, как и другие народы Средней Азии, оказались под двойным гнетом: своих эксплуататоров и царского самодержавия с его системой социально-экономического угнетения народов окраин России. Таджики принимали участие в народном национально-освободительном движении. Наиболее значительными в конце XIX века были восстания в Ура-Тюбе (1875 год), Ходжентском уезде (1880 год), ряде уездов Ферганы. В Бухарском эмирате крестьяне также часто восставали против эмира и местных правителей. Одним из самых крупных крестьянских движений было восстание в Бальджуане в 1885 г. под руководством Восе. Революция пришла в Бухару вместе с Красной Армией, которая свергла эмира Бухары и в 1920 году образовала Бухарскую Народную Советскую Республику. В 1918 – 1926 годах шла гражданская война. В 1924 году была образована Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика, в составе Узбекской ССР. В территорию республики вошли 12 волостей Туркестанского края, Восточная Бухара и часть Памира. Основные политические и культурные центры – Бухара и Самарканд – остались внутри границ Советского Узбекистана. Вновь образованные республики, включая Таджикскую. ССР (С 1929 года), управлялись по общесоюзному образцу, при этом многие сложившиеся традиции различных этносов игнорировались. Были заложены новые промышленные базы и проведена коллективизация, которая, привела к исчезновению независимых крестьян. В результате проведения кампании по ликвидации неграмотности (1926-1936 годов), грамотность достигла к 1937 году 72%. Была начата кампания “Хучум” (освобождение женщин) и стала развиваться советская система здравоохранения. В советское время Таджикистан полностью интегрировался в общесоюзный народнохозяйственный комплекс и стал глубоко зависимым от Центра. В 1990 году Таджикистан объявил о своем суверенитете. После августовского “путча” 1991 года в Москве Верховный Совет Республики Таджикистан принял Постановление “О провозглашении государственной независимости РТ”. С распадом СССР началась долгая борьба за власть. Конфронтация старой советской элиты с оппозиционной коалицией исламистов, националистически настроенной интеллигенции и торгово-предпринимательских кругов перешла в борьбу региональных групп. Митинги и переговоры перешли в вооруженную конфронтацию в Душанбе в мае 1992 года, которая затем переместилась в районы. Начиная с этого периода и до подписания в конце 1994 года соглашения о прекращении огня периодически возникали вооруженные конфликты, особенно на юге Таджикистана. В ноябре 1994 года был проведен референдум по принятию новой Конституции и выборы нового президента. Тремя месяцами позже, в феврале 1995 года, были проведены выборы в Маджлиси Оли (Парламент).

Таджикистан: краткая справка — BBC News Русская служба

10 января 2010

Страна скалистых гор и цветущих долин, Таджикистан — самое бедное государство Центральной Азии.

Население Таджикистана разнообразно. Подавляющее большинство составляют таджики, узбеки — примерно четверть. Большая часть жителей страны занята в сфере сельского хозяйства и лишь около 20% — в промышленности. Почти половину быстрорастущего населения Таджикистана составляют дети в возрасте до 14 лет.

Таджикский язык схож с персидским языком Ирана и афганским дари.

КРАТКИЙ ОЧЕРК

До 1991 года Таджикистан входил в состав СССР. Вскоре после провозглашения независимости на страну обрушилась гражданская война, в ходе которой погибло около 50 тысяч человек и более 10% населения спасалось бегством.

Пятилетняя борьба между промосковским правительством и исламистской оппозицией закончилась в 1997 году подписанием мирного договора при посредничестве ООН.

Гражданская война сильно подорвали экономику государства. На сегодняшний день страна остается во многом зависимой от нефтегазового импорта. Бедность в Таджикистане до сих пор носит массовый характер.

Почти половину ВВП страны составляют денежные поступления от таджикских трудовых мигрантов из России. Однако и этот доход значительно сократился в условиях кризиса 2009 года.

В отношении обеспечения безопасности республика во многом полагается на помощь со стороны России. До середины 2005 года отдельные участки таджико-афганской границы охраняли российские военнослужащие. После вывода российских военнослужащих охрана перешла в руки таджикской армии.

Сегодня некоторое число российских пограничников остается на таджикско-афганской границе и в качестве советников при каждом из погранотрядов.

С уходом российских войск обострилась проблема поставок наркотиков из Афганистана. На территории Таджикистана регулярно происходят перестрелки с контрабандистами, поскольку государство является первой остановкой на маршруте наркотрафика в Россию и страны Запада.

Предполагается, что на территории Таджикистана находятся тренировочные лагеря террористов, что вызывает крайнее беспокойство соседних стран. Однако таджикские власти этот факт категорически отрицают.

В рамках сотрудничества с Россией в октябре 2004 в Душанбе была открыта военная база, в состав которой входят хорошо подготовленные подразделения.

Двумя годами позже Россия — в рамках процесса урегулирования задолженности Душанбе перед Москвой — вновь получила в собственность бывший советский оптико-электронный комплекс по обнаружению космических объектов «Нурек».

В мире такие действия со стороны России расценили как стремление противостоять возросшему в регионе влиянию Соединенных Штатов.

• Официальное название: Республика Таджикистан
• Население: 7 млн чел. (данные ООН, 2009)
• Столица: Душанбе
• Площадь: 143 100 кв.км
• Основные языки: таджикский, русский, узбекский
• Основная религия: ислам
• Средняя продолжительность жизни (муж./жен.): 64 года/69 лет (данные ООН)
• Денежная единица: 1 сомони= 100 дирам
• Основные статьи экспорта: алюминий, электричество, хлопок, фрукты, текстиль
• Среднегодовой доход на душу населения: 600 долларов (данные Всемирного Банка, 2008)
• Домен в интернете: .tj
• Международный телефонный код: +992

Информация об истории Таджикистана

Сегодня, глядя на развивающийся независимый Таджикистан, и не скажешь, какая насыщенная и яркая история осталась за плечами этого уникального народа.

Заселение сегодняшней территории Таджикистана началось еще с незапамятных времен. К мезолиту (X-VII тысячелетия до нашей эры) относятся два найденных археологами культурных слоя поселения Туткаул около Нурека. Заселение высокогорий началось еще в каменном веке. Об этом свидетельствует стоянка бродячих охотников – Ошхона — на Восточном Памире, на высоте 4200 м . В гроте Шахты обнаружены наскальные рисунки, относящиеся к раннему неолиту; на них изображены животные, пронзенные стрелами, и фигуры охотников. Предки таджиков занимались не только охотой, но скотоводством и земледелием.

История государственного строя в Таджикистане ведет отсчет от первой половины I тысячелетия до н.э., когда возникли древнейшие рабовладельческие государства Средней Азии — Бактрия и Согд. Бактрия включала центральную, южную и восточную части современного Таджикистана (к югу и юго-востоку от Гиссарского хребта), а Согд — бассейн Зеравшана, Кашкадарьи и области, лежавшие севернее Гиссарского хребта. В VI веке до нашей эры. Бактрия и Согд были завоеваны персидским царем Киром и вошли в его могущественную империю Ахеменидов. Далее следует череда захватнических войн, в результате которых в IV веке до нашей эры эти плодородные земли стали частью государства Александра Македонского, в III веке до н.э. государства Селевкидов. Позже из состава Селевкидского государства выходит Греко-Бактрийское царство, куда и вошла территория современного Таджикистана.

В середине II века местные племена освобождаются от ненавистного греческого ига. В этом им помогают пришлые кочевые племена – тохары. Они становятся законодателями политической жизни страны. И с IV века Бактрия стала именоваться Тохаристаном. Кстати, по мнению ученых, именно в этот момент начинает формироваться таджикская народность. После того как Тохаристан вместе с большей частью территории Средней Азии, Афганистана и Северной Индии входит в империю Кушанов, начинается новая страница в истории этого многострадального государства. Вливание в Кушанское царство благотворно отразилось на развитии среднеазиатских племен. В эти года расцветает культура, экономика переживает небывалый подъем, ведется торговля с Восточной Европой, Римом, Китаем.

В VI веке на большей территории Средней Азии установилась власть Тюркского каганата.

Общество в этот момент уже полностью становится феодальным: делится на аристократию и низшие слои. Этот процесс благотворно влияет на расцвет культуры.

Вторая половина VII века — новая страница в истории Средней Азии. Нашествие арабов и полное их укоренение здесь. Оказавшись под гнетом Арабского халифата народы Средней Азии стали активно бороться за свою свободу от насильственно насаждения чужеродной культуры, религии, языка, непомерных налогов и пр. В это время появляется само название «таджик». Оно обозначает «коронованный», или «человек знатного рода».

В IX-X веках наступает легендарная эпоха Саманидов. Процветают ремесленничество и торговля, а также, наука, литература и искусство. Они развиваются на государственном языке, который мы сегодня и называем таджикским.

В X-XIII веках территория Таджикистана входила в состав многих государств: Газневидов, Караханидов, Каракитаев. А в XIII веке после нашествия Чингиз-Хана территория Таджикистана вошла в Чагатайский улус монгольского государства.

В XIV- XV веке Таджикистан оказался в составе огромного государства Тимуридов. К этому времени также относится расцвет науки, в частности астрономии, литературы, искусства.

В XVI веке территория Таджикистана уже находится в собственности другого государства — Шейбанидов со столицей в Бухаре. В этот период образовались Бухарское и Хивинское ханства, а позднее, в XVIII веке, — Кокандское ханство. В них правили ханы из узбекских династий. Таджики жили главным образом в Бухарском и Кокандском ханствах. Ханства постоянно враждовали между собой, вели междоусобные войны. Усилилось классовое расслоение общества. Всему этому наступает конец в 1868 году, когда Таджикистан входит в состав Российской империи, как часть Туркестанского генерал-губернаторства. Северная часть страны была присоединена к России, а южная часть – Бухарский эмират — остался в вассальной зависимости от России.

В 1895 г . русско-английским соглашением была установлена граница Бухарского эмирата с Афганистаном по Пянджу в Бадахшане. Юго-восточные и центральные части современного Таджикистана — Восточная Бухара и Западный Памир — оставались в составе Бухарского эмирата, а левобережный Дарваз, левобережные части Вахана, Ишкашима, Шугнана, Рушана в Бадахшане отошли к Афганистану.

С одной стороны присоединение к России давало много преимуществ экономических, политических и культурных. Но с другой стороны таджики, как и другие народы Средней Азии, оказались под двойным гнетом: своих эксплуататоров и царского самодержавия со стороны России. Поэтому в этот период вспыхивает множество национально-освободительных восстаний.

В северных районах Таджикистана, входивших в состав Туркестана, Советская власть была установлена в ноябре 1917 г . В начале сентября 1920 г была свергнута власть эмира Бухаре и образована Бухарская народная советская республика. В 1924 г . в результате национально-территориального размежевания Средней Азии была образована Таджикская АССР в составе Узбекской ССР. В территорию республики вошли 12 волостей Туркестанского края, Восточная Бухара и часть Памира. Основные политические и культурные центры — Бухара и Самарканд — остались внутри границ Советского Узбекистана. 5 декабря 1229 г . Таджикская АССР была преобразована в одну из республик Советского Союза.

9 сентября 1991 года Таджикистан объявляет о своей независимости. Начало новой жизни, тем не менее, ознаменовалось началом гражданской войны, которую до сих пор с ужасом вспоминают все граждане республики. Только в 1997 г . между основными соперниками было заключено соглашение об установлении мира и национального согласия.

Сегодня Таджикистан – независимое демократическое государство, которое признали 117 стран мира. Страна – полноправный член ООН и ряда других международных организаций.

народ, история, традиции, культура, религия, язык

Факты

Численность в РФ — 200303 человек

Основной регион — Московская область

Родной язык — таджикский

Владение родным языком — .

Истоки — Иран

ТАДЖИКИ, тоджик (самоназвание), народ, основное население Таджикистана, второй по численности народ в Афганистане.

По данным Переписи населения 2002 года в России живет 120 тысяч таджиков. По данным Переписи 2010 года — 200303.

Живут также в Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Иране.

Язык таджикский западно-иранской группы индоевропейской семьи.

Мусульмане-сунниты.

Исконным занятием у таджиков было пашенное земледелие в сочетании со скотоводством. В равнинных, горных и высокогорных районах применялось искусственное орошение. Выращивались главным образом зерновые (злаковые и бобовые), садовые культуры, хлопчатник (на равнине), на землях, расположенных выше, — просо, ячмень, огородные и бахчевые культуры, плодовые. Скотоводство в сельском хозяйстве равнинных районов играло вспомогательную роль (крупный рогатый скот, в небольшом количестве лошади, ослы, овцы и козы). Для горных таджиков скотоводство составляло более существенную отрасль хозяйства.

У равнинных таджиков издавна были развиты различные ремёсла — изготовление хлопчатобумажных, шёлковых, шерстяных и суконных тканей (ткали мужчины), ювелирное искусство, гончарное и др.; многие из ремёсел имели древние традиции (резьба по дереву и ганчу, декоративная вышивка и др.). У горных таджиков товарное значение получили изготовление шерстяных тканей (мужчины), вязание и вышивка (женщины).

  О Таджикском национальном костюме >>

Источник:

Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В.А. Тишков. Редкол.: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (зам. гл. ред.), В.А.Попов, П.И.Пучков (зам. гл. ред.), Г.Ю.Ситнянский. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998, — 928 с.: ил. — ISBN 5-85270-155-6

Хлопок: гордость и бремя Таджикистана

Фермер Дона Амонкулова на поле органического хлопка в Согдийской области. swissinfo.ch

Как растет «белое золото» в Таджикистане, где на протяжении десятилетий эта культура занимала почти сто процентов всех сельхозугодий? После распада СССР выяснилось, что таджики, снабжавшие хлопком весь Союз, не в состоянии обеспечить самих себя продовольствием. Настала пора реформ, проведению которых помогают, в том числе, и швейцарские организации.

Этот контент был опубликован 25 сентября 2015 года — 11:00 25 сентября 2015 года — 11:00

Людмила Клот

Родилась в Ярославле, пришла в журналистику в конце 1990-х, писала на темы общества и политики, ездила в командировки по российским регионам, была парламентским корреспондентом в Москве. С 2001 года живет в Швейцарии. В 2007 году получила диплом магистра в области СМИ в Университете Женевы, занялась мультимедийной журналистикой, с 2013 года работает в SWI Swissinfo. Владеет французским, немецким и английским.

Больше материалов этого / этой автора | Русскоязычная редакция

Людмила Клот, по возвращении из Таджикистана

Доступно на 9 других языках (ru Оригинал)

Хлопчатник коварен. Мягкий и пушистый, нежно-белый, он остается одной из самых трудоемких сельскохозяйственных культур. Хлопковое растение живет двести дней и требует постоянного ухода: прополки, полива. Труднее всего приходится сборщикам, которые вышли на поля как раз сейчас, в сентябре. Выбирать хлопковый пух из коробочки нужно быстро, но осторожно, ведь ее сухие края режут руки как бритва.

«Собирали мы его в фартук, который крепится на шею. Представляете, сколько раз его нужно наполнить хлопком-сырцом, ведь норма на смену была 40 килограммов», – вспоминает Фируза, учительница из Душанбе, о своем детстве, когда школьников в сентябре-октябре заставляли работать на полях. Взрослые собирают по сотне килограммов хлопка-сырца в день.

Хлопок в Таджикистане – сложная тема, откровенничать на которую местные жители не любят. «Белое золото» десятилетиями обогащало одних и обедняло других, а сейчас «хлопковый вопрос» стал национальным разочарованием. «Мы бы и гордились таджикским хлопком, если бы знали о его дальнейшей судьбе. Сегодня мы уверены, что на нем наживаются властная элита и договорившиеся с ней перекупщики», – говорят многие.

Бывшая советская республика

Таджикистан – самая бедная среди бывших республик СССР. В 1992 году, после распада Советского Союза, здесь вспыхнула гражданская война, которая продлилась до 1997 года.

С 1992 года страну возглавляет президент Эмомали Рахмон. Уже четырежды он избирался на семилетний срок. Будущим преемником его на президентском посту негласно называют его старшего сына.

В швейцарском рейтинге коррупции (Basel Anti-Money Laundering Index) Таджикистан занял в этом году лидирующее третье место после Ирана и Афганистана. 

Почти 90% территории страны составляют горы, орошаемых земель тут лишь 7%. Две трети из 8 миллионов жителей проживает в сельской местности за счет сельского хозяйства.

Половину ВВП страны обеспечивают трудовые мигранты (1 миллион человек, а в прошлые годы, до падения курса рубля, более 1,5 миллионов), которые работают в основном в России. 

End of insertion

Вместе с коллегами из издания «Азия Плюс» мы объехали окрестности Душанбе. Сельский район Рудаки, где еще несколько лет назад одно поле хлопчатника плавно переходило в другое, встретил нас золотыми снопами пшеницы. После недавней реформы сельского хозяйства, более-менее освободившей крестьянину руки в плане выбора того, какие культуры возделывать, посадки хлопка медленно, но неуклонно сокращаются. Впрочем, дехкане тут по-прежнему работают с применением мотыг – достаточного количества сельхозтехники в стране нет.

«Трактор, доллар, котировка»

По раскаленной от солнца дороге мы едем в регион под названием Матча. Он расположен в Согдийской области, недалеко от границы с Узбекистаном. Это часть Ферганской долины, плодородного оазиса, орошаемого водами притоков Сырдарьи. Тут выращивают хлопчатник, рис, фрукты и овощи, а также зерновые культуры.

После распада СССР жители Матчи пережили трудные времена. «Я видел, как людей убивали за буханку хлеба. Мне было 11 лет, мы с мальчишками из нашей деревни тайком пробирались в соседний Узбекистан, чтобы купить там зерна и продуктов», – рассказывает по дороге один из молодых агрономов, работающих для международной организации «Better Cotton Initiative»Внешняя ссылка.

Он вырос в этих краях, окончил аграрный университет и теперь знакомит земляков с западными технологиями сельхозпроизводства. Мы побывали на одним из таких семинаров-тренингов для местных агрономов. Как это принято в сельских районах Таджикистана, в Матче все решают мужчины, немолодые, в тюбетейках, с загорелыми обветренными лицами.

«Если вы будете работать группой, с кооперативом «Сароб», то вам не понадобится два-три посредника. Вам нужен будет только один экспортер и международный покупатель», – убеждает их аграрный консультант из Германии Йоахим Ленц, который представляет «Германское общество международного сотрудничества» («GIZ»Внешняя ссылка), осуществляющее здесь проекты в области технической помощи развитию.

«А как мы можем сами стать экспортерами?» – звучит встречный вопрос. Йоахим Ленц разводит руками. «Это пока что сложно…», – дипломатично формулирует он. «Но сообща вы сможете выйти на рынок не с несколькими маленькими партиями хлопка, а сразу с достаточно большим объемом сырья, интересного для импортеров».

Дехкане берут паузу на совещание, а потом объявляют: «В этом году у нас есть такая возможность, потому что многие посадили один и тот же сорт хлопка». В диалоге, который идет на таджикском, то и дело звучат вполне международные термины «трактор», «доллар», «котировка». 

«Феномен Таджикистана в том, что здесь по сравнению, к примеру, со странами Африки, те, кто работает на земле, достаточно хорошо образованы. Практически все грамотные, есть даже люди, которые в советское время окончили вузы. После гражданской войны бывшие учителя, инженеры занялись сельским хозяйством, потому что работы по специальности у них не было», – делится своими наблюдениями Йоахим Ленц.

Меньше хлопка, больше овощей

К сожалению, вопреки поговорке, в Таджикистане можно быть умным, но при этом оставаться бедным. Крестьяне в среднем зарабатывают за сезон 1-2 тысяч долларов на семью, в зависимости от урожая и региона. Доход от земледелия можно увеличить, диверсифицировав структуру сельхозпроизводства.

Проектный менеджер швейцарской некоммерческой организации «Helvetas»Внешняя ссылка Джамиля Юсупова (Jamilya Yusupova) работает с овощеводами. «Возьмем трудолюбивого фермера с семьей. Со своих 35 соток приусадебного участка он снимет 9 тонн огурцов и 9 тонн помидоров. Еще он может выращивать капусту, лук или абрикосы, в Таджикистане абрикосы очень сладкие, самого высокого качества. В итоге он выручит примерно 6 тыс. долларов в год», – рассказывает она.

«Чистый доход в рамках нашего проекта составил 2 100 долларов на фермерскую семью в прошлом году. В этом будет от 2 200 до 2 400 долларов», – с гордостью делится она радостью от общих достижений. В этом году в «Helvetas» организовали курсы и консультации по повышению квалификации, участниками которых стали почти полторы тысячи мелких фермеров. А всего швейцарцы обучили уже примерно 8 тыс. таджикских фермеров.

Как сэкономить полтонны «химии» на гектар

Идея выращивать в Таджикистане био-хлопок тоже принадлежит швейцарской организации «Helvetas», которая работает здесь с 2009 года. Чтобы снять первый урожай органического хлопка, требуется три года труда. Ведь в первые два года земля должна очиститься от минеральных удобрений и ядохимикатов.

Жизнь в кредит

Собрав урожай, крестьянин сталкивается с непростой проблемой дальнейшей его продажи. Кому продавать урожай и на каких условиях?

Скупщики стараются заключить контракты пораньше, а заплатить поменьше. Крестьяне же тянут время, дожидаясь новых цен в надежде выгадать себе побольше прибыли. Им ведь еще нужно расплатиться с кредитом, взятым весной на покупку семян и удобрений.

Стоимость кредита может достигать 30% от его суммы. Почему бы не отложить денег заранее, спросит умный иностранец. Во-первых, свободных денег у таджиков, как правило, просто нет. А во-вторых, в таджикских семьях принято копить скорее на свадьбы, чем на кредиты, проценты по которым в стране просто грабительские.

Во многих районах семена и удобрения фермеру предоставляют хлопкоочистительные заводы, за это с ними нужно рассчитываться хлопком-сырцом. В случае форс-мажора – стихийных бедствий, засухи, неурожая, когда крестьянин не может выплатить долг, он автоматически переходит на будущий год с процентами. 

End of insertion

«На один гектар хлопка крестьянин использует почти 500 килограммов минеральных удобрений и ядохимикатов», –поясняет Шерзод Абдурахманов (Sherzod Abdurakhmanov), менеджер «Helvetas», работающий в Худжанде. Вначале урожайность такого участка снижается, поэтому есть риск, что фермеры, в первый год с энтузиазмом присоединившиеся к био-проекту, могут разочароваться и вернуться к привычному стилю работы.

«Урожайность у нас сейчас очень низкая, в среднем 2-2,5 тонны хлопка-сырца с гектара. В советские времена она составляла 4 тонны. Но десятилетия интенсивного хозяйства с применением пестицидов истощили и испортили почву, и если не внедрять новых подходов, то мы окончательно ее загубим». Однако есть тут и плюсы: если пережить все начальные трудности, то потом органический хлопок-сырец можно продать на рынке на 20% дороже.

В этом году при помощи специалистов из «Helvetas» крестьянам Таджикистана предстоит заключить сделки на продажу целых 1 100 тонн этой ценной продукции! «У нас нет права на ошибку, потому что от успеха проекта зависит благосостояние множества людей, поверивших нам», – говорит Шерзод Абдурахманов. Простой таджикский фермер, по его словам, оказался совсем не готов к глобальной конкуренции.

«В СССР был план: посади сто гектаров хлопка, сдай столько-то тонн и ни о чем не задумывайся. На этом ответственность крестьянина заканчивалась. Сейчас крестьянину самому нужно выбрать, что посеять, найти семена, вырастить, убрать урожай, продать его или переработать.

А еще нужны сертификаты на землю, на продукцию, на соответствие стандартам. Самое обидное, что даже выполнение всех этих условий не гарантирует, что таджикский фермер будет конкурентоспособен по ценам на мировом рынке. Может, наш картофель и абрикосы вкуснее, чем пакистанские или китайские, но кто об этом узнает, если никто их не купит?»

Разумеется, для крестьян Таджикистана увеличить производство органического хлопка в целом стало бы только благом. Интерес к нему со стороны зарубежных потребителей есть и немалый. Но заинтересовано ли в этом государство, где собственное потребление био-хлопка равняется нулю? Ведь органический хлопок сразу выводится за скобки интересов таджикских скупщиков и идет прямо на Запад.

Крестьяне Согдийской области, короткий отдых во время работы на поле. swissinfo.ch

Неожиданный визит на хлопковую фабрику

В прошлом году в Таджикистане было собрано почти 400 тысяч тонн хлопка-сырца. В этом году урожай ожидается такой же. Куда он идет потом? Этим вопросом мы поинтересовались во время визита в город Винтертур, в головной офис швейцарской компании «Paul Reinhart AG»Внешняя ссылка. Созданная еще в 1778 году, она закупает хлопок по всему миру. В Таджикистан фирма пришла в начале 1990-х, и в свое время она была крупнейшим покупателем таджикского хлопка, приобретая до половины от общего объема его урожая.

Однако в прошлом году компания закрыла свое представительство в Душанбе, потому что «работать стало трудно». Об этом нам рассказал менеджер компании Марко Беннигер (Marco Baenniger). На рынок пришли новые перекупщики. Одновременно с этим Таджикистан все больше заинтересован в том, чтобы полученный хлопок-сырец перерабатывался внутри страны.

Одним из таких перерабатывающих предприятий Таджикистана является фабрика «Олим Текстайл»Внешняя ссылка, которая принадлежит бизнесмену Джамшеду Абдулову (Jamshed Abdulov). Построенная в 2009 году на основе кредита «Евразийского банка», она находится в часе езды от Худжанда.

Мы уже было проехали мимо, однако, когда стало ясно, о чем идет речь, не могли не заглянуть «на огонёк». Охранники не стали гнать неожиданных гостей, а наоборот, после телефонных переговоров провели нас к директору фабрики, в его современный кабинет, с Кораном в золотой оправе на рабочем столе. «Мы производим пряжу из средне- и тонковолокнистого хлопчатника. Оборудование у нас немецкое и швейцарское. Сейчас на складе ожидает своего часа 500 тонн хлопка», — рассказал нам бизнесмен Джамшед Абдулов.

На этом заводе из хлопкового волокна делают пряжу. swissinfo.ch

На фабрике трудятся 500 человек, в основном, женщины. Фабричный автобус собирает их по деревням, а после работы отвозит обратно. Работа идет на фабрике 24 часа в сутки, в три смены. Получают работницы около 100 долларов в месяц. Готовая пряжа пойдет на экспорт, ее покупают в России, Белоруссии, Италии и Турции. Одним из европейских партнеров фабрики является известный текстильный бренд «Lacoste».

По идее хлопок способен сделать Таджикистан богатой страной, но для этого нужна, прежде всего, политическая воля руководства страны, если, конечно, оно действительно заинтересовано в улучшении жизни крестьян и сохранении здесь масштабного хлопкового производства. Но насколько обоснованы надежды на такую перспективу?

swissinfo.ch

Написание этого репортажа стало возможным в рамках програмы «Quête d’Ailleurs» (eqdaВнешняя ссылка), совместного проекта журналистов из Швейцарии и из развивающихся стран. 

End of insertion

Для самих таджиков хлопок был, есть и будет главной национальной культурой, без которой Таджикистан просто немыслим. Может быть, свое слово скажет процесс глобализации, участником которого медленного, но верно, и не без помощи Швейцарии, становится эта бывшая советская республика. Но это будет уже другая история. 

Исламизм и Таджикистан

У Таджикистана 1 344 километра общей границы с Афганистаном, а потому здесь остро стоит проблема радикального исламизма. По неофициальным данным около 2 тыс. выходцев из Таджикистана воюют на стороне группировки «Исламское государство».

Правозащитники утверждают, что в большинстве своем это не религиозные фанатики, а молодые мужчины, которые поверили вербовщикам и решили, что это единственный способ заработать себе на жизнь.

Правительство пытается ограничивать религиозный фанатизм и противопоставлять ему национальные традиции, однако в стране, где 97% исповедуют умеренный ислам, многие весьма недовольны попытками государства «сверху» диктовать им отношения с религией. 

End of insertion

Статья в этом материале

Ключевые слова:

Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу [email protected] Приносим извинения за доставленные неудобства.

от имперского мифа к национальной идентичности» – Департамент истории – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

15 декабря 2016 года в рамках очередного заседания семинара «Границы истории» состоялась публичная лекция младшего научного сотрудника НИУ ВШЭ-Санкт-Петербург, Маттиаса Баттиса на тему «Арийский миф и Таджикистан: от имперского мифа к национальной идентичности». 16 февраля 2017. Т. Борисова докладом «The Taming of Law in the Autocratic Empire». 

Маттиас Баттис получил степень бакалавра в области Cultural Sciences в European University Frankfurt, Германия и степень магистра Russian and East European Studies, University of Oxford, Великобритания. В 2016 году он защитил PhD-диссертацию по истории российского ориентализма, University of Oxford, Великобритания.

В начале выступления Маттиас Баттис кратко рассказал об особенностях своей научной карьеры и академического пути, которые определили методологическую оптику его исследования, взгляда на историю Средней Азии через русскоязычные источники, оставленные имперскими и советскими востоковедами.


Главным героем диссертации и статей докладчика выступает А.А. Семенов (1873 — 1958) — русский востоковед и колониальный администратор в Средней Азии, служивший в имперском Туркестане и продолжавший активно участвовать в академической и политической жизни Средней Азии при советском режиме (в 1940-е годы занимал пост руководителя института истории в Душанбе).

Важным политическим контекстом для научной биографии Семёнова является проблема влияния советских властей на формирование национальных идентичностей в Средней Азии. Таджикистан здесь особенно важен как образец имперского пограничья между Туркестаном, Афганистаном и Китаем. На этом примере мы видим, как дискуссии внутри научного сообщества (такие как споры об арийской языковой семье и теории иранского происхождения таджикского этноса) зачастую становятся частью имперского контекста и играют важную роль в территориальном размежевании и создании национальных государств.

Здесь докладчиком было сделано краткое отступление в область историографии «арийской идеи». Так, он отметил, что изначально категория «арийскости» возникает не в области расоведения или физической антропологии, но приходит из сравнительной лингвистики (Schleicher, 1861), означая идею генеалогического родства европейских языковых семей. Однако позднее, во второй половине XIX века, нарратив арийского родства был перенят отдельными физическими антропологами, и вскоре стал активно использоваться в политических целях, принимая зачастую мифический характер. Проблеме арийского дискурса в России уделялось довольно много внимания в историографии (здесь можно вспомнить, например, работы Марины Могильнер по истории антропологии и расоведения в имперской России), однако при этом среднеазиатские сюжеты зачастую оказывались вне этого контекста.

Возвращаясь непосредственно к теме своего доклада, Маттиас Баттиас отметил, что ключевым регионом Средней Азии для «арийских» гипотез были горные районы Памира и Гиндукуша, которые для имперских администраторов и востоковедов часто становились символами арийской прародины. При этом среди востоковедов бытовало мнение о том, наиболее «чистые» арийцы проживали в горах восточной Бухары, чья территория частично совпадает с будущей территорией Таджикской ССР. Арийский миф был не только определенной историографической традицией, но и стратегией легитимации экспансии Российской империи в регионе, которая отдельными российскими военными и администраторами презентовалась как «возвращение арийского племени на свою древнюю родину».

В заключительной части доклада Маттиас Баттиас затронул тему арийского мифа как части национальной мифологии Таджикистана. Важным сюжетом здесь становится проблема национальной идентификации жителей Средней Азии в ранне-советский период, когда происходило определение границ в регионе. В таджикском случае мы видим, что образ иранской языковой группы как «отдельной ветви великого арийского древа», созданный до этого российскими востоковедами, превращается в описание отдельной группы людей – нации – и становится одной из причин возникновения таджикского национального государства. При этом следует помнить, что государственная логика территориального разграничения чаще «перекраивала» этнографическое знание, чем наоборот. Проблемой при этом становился факт культурного симбиоза между узбеками и таджиками на большинстве равнинных территорий. Таким образом, для доказательства существования «чистого типа таджика» этнографам, востоковедам и советским чиновникам приходилось апеллировать к восточным, высокогорным районам Таджикистана. В этом контексте таджики наделялись обязательным и уникальным свойством — иранским происхождением. 


Подводя итог своей лекции, Маттиас Баттис ещё раз подчеркнул важность взаимных реакций империализма и национализма друг на друга. Именно подобное взаимодействие мы видим в случае превращения арийского мифа из инструмента легитимации имперского правления в один из основных элементов создания нации. Таджики как «восточные братья» европейского человека, возникшие на страницах трудов Семёнова и других имперских востоковедов, затем становятся бенефициарами той политики Советского союза, которую Терри Мартин назвал «империей позитивной дискриминации».

Доклад Маттиаса Баттиса завершился оживлённой дискуссией, в ходе которой обсуждались проблемы расиализации в раннем Советском союзе, стратегии выживания имперских востоковедов в годы сталинских репрессий, место Таджикистана в советской национальной политике и особенности российского ориентализма. 

День независимости Таджикистана

День независимости Таджикистана

День независимости Республики Таджикистан (тадж. Рӯзи Истиқлолияти Ҷумҳурии Тоҷикистон) — главный национальный праздник Республики Таджикистан, который отмечается ежегодно 9 сентября.

История:
В конце 80-х годов XX века в СССР начались политические процессы, которые были связаны с начавшейся демократизацией советского общества. В национальных республиках СССР под воздействием национально-демократических сил начался процесс объявления «государственных суверенитетов» в национальных парламентах республик СССР. Суверенитет также был объявлен в Таджикской ССР.
24 августа 1990 года на второй сессии Верховного Совета Таджикской ССР была принята Декларация «О суверенитете Таджикской ССР». Но этот суверенитет декларировался ещё в составе Советского Союза. Несмотря на это, Декларация была первым документом, предвещавшим путь к действительной независимости Таджикистана. В ней провозглашалось, что «Таджикская ССР на своей территории самостоятельно решает все политические, экономические, социальные и культурные вопросы, кроме тех вопросов, которые Таджикистан добровольно передает в компетенцию СССР». По словам бывшего министра юстиции РТ Халифабобо Хамидова (1950—2013), «декларация была первым документом для приближения независимости. Например, её пятая статья наделила Верховный Совет республики полномочиями прекратить действия документов СССР, которые противоречили законным правам Таджикистана».
После попытки государственного переворота ГКЧП (19—21 августа 1991 года) сторонниками консервативных сил КПСС в Москве, в национальных республиках начались процессы провозглашения национальной независимости. Это событие привело к недовольству национально-демократических и исламских сил в Таджикистане, которые боролись против Коммунистической партии Таджикистана, находящейся у власти в республике. В Душанбе начался митинг сторонников оппозиционных партий, где они требовали созвать внеочередную сессию Верховного Совета Республики Таджикистан, объявления независимости и отставки руководства Таджикской ССР, приостановку деятельности Коммунистической партии Таджикистана. Была созвана внеочередная сессия Верховного Совета Таджикской ССР.
9 сентября 1991 года на сессии Шурои Оли Республики Таджикистан (Верховного Совета Республики Таджикистан) было принято Постановление и Заявление «О государственной независимости Республики Таджикистан».
Достижение государственной независимости Республики Таджикистан стало важным историческим событием для таджикского народа.

27.05.2020 08:50 2768 Таджикистан

Таджикистан — Резюме — Центральная, Советская, Пресса и Азия

До 1991 года Таджикистан был частью бывшего СССР. В советское время инвестиции в социальные структуры позволили Таджикистану достичь высокого уровня развития системы образования. Вплоть до начала 1990-х годов сохранялись грамотность взрослого населения (99 процентов по переписи 1989 года) и хорошо образованная рабочая сила: 77 процентов имели среднее образование и выше. Образовательные учреждения всех уровней были доступны для большинства населения.

После обретения независимости в 1991 году Таджикистан столкнулся с серией кризисов. Отделение от Советского Союза привело к немедленному экономическому коллапсу. Невключение в рублевую зону вызвало денежный кризис, который усугубился, когда Россия задержала платежи по отгрузке хлопка из-за долгов Таджикистана перед Россией. Гражданская война 1991–1993 годов привела к значительным человеческим жертвам и потерям имущества, оставила без крова около 500 000 человек и помешала образованию детей.

По состоянию на 2000 год Таджикистан входил в 20 беднейших стран мира.При среднем годовом доходе на душу населения около 130 долларов США около 85 процентов таджиков живут за чертой бедности.

Во многом из-за бедности образование в Таджикистане сильно ухудшилось. Школы физически разваливаются и часто не могут обеспечить учащихся качественным оборудованием и материалами, существует острая нехватка учителей, не проводится реформа учебных программ, и учащиеся часто сталкиваются с выбором между посещением школы или работой, чтобы помочь своим семьям.Есть надежда, что недавняя международная помощь позволит стране восстановить школы и учебные программы и нанять больше учителей, наряду с участием родителей, учеников и их сообществ.

Качественное образование имеет решающее значение для того, чтобы люди могли активно участвовать в экономическом и политическом процессе развития. Это также важно для целей экономического развития. Образование является одним из ключей к более высокому уровню жизни и жизненно важно для будущего Таджикистана.

B

ИБЛИОГРАФИЯ

Акин, Мюриэль. Тончайшая битва: Ислам в Советском Таджикистане. Филадельфия: Институт исследований внешней политики, 1989.

——. «Выживание ислама в советском Таджикистане». Middle East Journal 43 (№ 4, осень 1989 г.): 605-18.

——. «Таджикистан: древнее наследие, новая политика». В г. Нация и политика в государствах-преемниках Советского Союза. Ян Бреммер и Рэй Тарас, ред., 361-83. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.

Акинер, Ширин. Исламские народы Советского Союза: историко-статистический справочник. Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл, 1986.

——, изд. Экономические и политические тенденции в Центральной Азии. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, 1992.

Олворт, Эдвард, изд. Возрождение мусульманских общин: исторические перспективы. Дарем: издательство Duke University Press, 1994.

Международная амнистия. Таджикистан. Лондон: 1993.

Андреев, М.С. «По этнографии таджиков: Некоторые сведения». В г. Таджикистан. 151-77. Ташкент: Общество для изучения Таджикистана и иностранных народов за его пределы, 1925.

Бануазизи, Али и Майрон Вайнер, ред. Новая геополитика Центральной Азии и ее окраин. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1994.

Бланк, Стивен. «Энергетика, экономика и безопасность в Центральной Азии: Россия и ее соперники.» Обзор Центральной Азии 14 (№ 3. 1995): 373-406.

Carrere d’Encausse, Элен. Reforme et Revolution chez les Musulmans de l’Empire russe. Париж: Библиотека Армана Колена, 1966.

Центральное разведывательное управление. Справочник по международной экономической статистике, 1995 г. Вашингтон: GPO, 1995.

——. The World Factbook. Вашингтон: GPO.

Давиша, Карен и Брюс Пэрротт. Россия и новые государства Евразии: политика потрясений. Порт-Честер, Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1994.

Энциклопедияи совета Точик. (Советско-таджикская энциклопедия). Душанбе: Сарредакцияи илмии энциклопедияи советий Точик, 1978-1987.

Europa World Year Book 1996, 2. Лондон: Европа, 1996.

Федорова Т. Город Таджикистана и проблемы роста и развития. (Города Таджикистана и проблемы роста и развития). Душанбе: Ирфон, 1981.

Фердинанд, Питер. Новые государства Центральной Азии и их соседи. Нью-Йорк: Совет по международным отношениям, 1994.

Форсайт, Розмари. «Нефтяная политика Кавказа и Центральной Азии». Adelphi Papers 300 (май 1996 г.): весь выпуск.

Грецкий Сергей. «Гражданская война в Таджикистане и ее международные последствия». Critique (весна 1995 г.): 3-24.

——. «Россия и Таджикистан». В г. Региональное соперничество за власть в Новой Евразии: Россия, Турция и Иран. A.Z. Рубинштейн, О. Смоланский, ред., 231-51. Армонк, Нью-Йорк: M.E. Sharpe, 1995.

.

Хитчинс, Кит. «Современная таджикская литература». В г. Персидская литература. Е. Яршатер, изд., 454-75. Олбани: Bibliotheca Persica, 1988.

.

История куль. ‘поворота строительства в Таджикистане, 1917-1977 гг. (История культурного строительства в Таджикистане, 1917-1977, 2) Душанбе: Дониш, 1983.

Мандельбаум, Майкл, изд. Центральная Азия и мир: Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан и Туркменистан. Нью-Йорк: Совет по международным отношениям, 1994.

Мигранян Андраник. «Россия и ближнее зарубежье». Текущий дайджест постсоветской прессы 47 (9 марта 1994 г.): 1-4 и (16 марта 1994 г.): 6-11.

Наумкин, Виталий. Государство, религия и общество в Центральной Азии: постсоветская критика. Лондон: Ithaca Press, 1993.

Олкотт, Марта Брилл. Новые государства Центральной Азии: независимость, внешняя политика и региональная безопасность. Вашингтон: Институт мира прессы США, 1996.

PlanEcon. Обзор и перспективы для бывших советских республик. Вашингтон: 1995.

Рахимов, Рашед. Отчет о человеческом развитии в Таджикистане. ПРООН, 1999.

Рашедов, Абдулбашир. «Республика Таджикистан». Образование для всех: оценка 2000 г. Таджикистан, 2000 г.

Унделанд, Чарльз и Николас Платт. Центральноазиатские республики: осколки империи, магниты богатства. Нью-Йорк: Азиатское общество, 1994.

Организация Объединенных Наций, Департамент экономической и социальной информации и анализа политики. Демографический ежегодник 1993. Нью-Йорк: 1995.

Краткая история Таджикистана

Таджикистан имеет интересную историю, которая породила подлинную таджикскую культуру. По сути, прошлое лучше всего объясняет, почему последующие поколения предпочли сохранить традиционные обычаи, переданные древними потомками. Неудивительно, что культурное сопротивление иностранному образу жизни было очевидным в прошлом и по настоящее время.

Считается, что древние таджики имеют чисто арийское происхождение, поселившееся в горах Памира где-то в 8 веке.Небольшая территория, не имеющая выхода к морю, была идеальным убежищем от вторгшихся империй, таких как монголы. Именно в этот период арабы доминировали в Средней Азии, чтобы внедрить ислам.

В частности, IX и X века характеризовались расцветом таджикской цивилизации. Это произошло во времена правления Саманидов, которые позже захватили большую часть Средней Азии. Империя действительно приобрела обширную власть, контролируя соседние обширные земли. Мало того, этот период также подготовил почву для развития естественных и социальных наук.В свою очередь, в королевском дворце жили ученые, философы и художники, чтобы поощрять мудрость во всем Королевстве.

1921 год ознаменовал начало советской эпохи, когда северный Таджикистан оказался под официальным контролем Советского Союза. Позже, в 1929 году, территория получила статус Таджикской Советской Социалистической Республики. Это замечательно, поскольку система развития советских республик была расширена в таджикском обществе, особенно в сельском хозяйстве, образовании, политике и т. Д.Вся система развития проходила в условиях непрерывного сопротивления российскому господству.

Затем наступил 1991 год, когда наконец была предоставлена ​​независимость, в результате чего Таджикистан стал полноценным государством. Переход к независимой государственности был нелегким. Государство все еще находится в процессе обучения грамотному управлению. Фактически, международное сообщество по-прежнему оказывает помощь в продвижении национального развития.

История Таджикистана

Теперь, если вы посмотрите на развивающийся независимый от Таджикистана Таджикистан, вряд ли вы задумаетесь о самой богатой и яркой истории его народа.

Два культурных пласта, обнаруженные археологами в поселении Туткаул близ Нурека, относятся к мезолиту (10-7 тыс. До н.э.). Именно в каменном веке в горах появились первые люди. Об этом свидетельствует древнее поселение кочевых охотников, обнаруженное в Ошхоне на Восточном Памире на высоте 4 200 м. В гроте в Шахте есть и наскальные рисунки позднего каменного века, на которых изображены пронзенные стрелами звери, а также фигуры охотников. Предки таджиков занимались не только охотой, но также скотоводством и земледелием.

История политической системы Таджикистана отсчитывается с первой половины 1 000 г. до н.э. когда существовали древнейшие рабовладельческие государства Средней Азии — Бактрия и Согд. Бактрия включала центральную, южную и восточную части современного Таджикистана (к югу и юго-востоку от Гиссарских гор), а Согдий — бассейн Зеравшана, Кашкадарьи и районы к северу от Гиссарских гор.

В VI веке до н. Э. Бактрия и Согд были завоеваны персидским царем Киром и вошли в его могущественную империю Ахеменидов.

Далее последовал ряд агрессивных войн, в результате которых в 4 г. до н. Э. эти плодородные земли вошли в состав государства Александра Македонского, а в III веке до нашей эры. были взяты Селевкидами. Позже государство Селевкидов утратило греко-бактрийское царство, в которое вошла территория современного Таджикистана.

В середине II века местные племена обрели независимость от ненавистного греческого ига. Это было достигнуто с помощью пришлых кочевых племен — тохаров.Они стали законодателями политической жизни страны. А с 4 века Бактрия стала называться Тохарисран. Кстати, некоторые ученые считают, что именно в это время и начала формироваться таджикская национальность.

После того, как Тохаристан вместе с большей частью Средней Азии, Афганистаном и Северной Индией вошел в состав Кушанской империи, началась новая страница в истории этого многострадального государства. Вхождение в состав Кушанского царства благотворно отразилось на развитии народов Центральной Азии.В те годы происходило развитие культуры, стремительный рост экономики, торговых отношений с Восточной Европой, Римом и Китаем.

В V веке большая часть территории Средней Азии находилась под властью тюркского каганата. Общество стало полностью феодальным: оно разделилось на аристократию и низшие классы. Этот процесс положительно повлиял на развитие культуры.

Вторая половина VII века стала новой страницей в истории Средней Азии.Он характеризовался вторжением арабов и их полным укоренением там. Находясь под гнетом арабского халифата, народы Средней Азии начали ожесточенную борьбу за свою свободу от насильственного распространения чуждой культуры, религии, языка, необоснованных налогов и т. Д. Тогда и возникло название «таджик». Это означало «коронованный» «человек знатного происхождения».

В IX — X веках наступила легендарная эпоха Саманидов. Процветали ремесла и ремесла, наука, литература и искусство.Они развивались на языке, который мы теперь называем таджикским.

В 10-13 веках территория Таджикистана входила в состав многих государств: Газневидов, Караханидов, Каракитай. А в 13 веке после нашествия Чингиз-хана территория Таджикистана вошла в состав Чагатайского улуса Монгольского государства.

В 14-15 веках Таджикистан входил в состав огромного государства Тимуридов. Это был золотой век науки, в частности астрономии, литературы, искусства.

В 16 веке территория Таджикистана перешла в собственность другого государства — Шейбанидов со столицей в Бухаре. В этот период образовались Бухарское и Хивинское ханства, а позже, в 18 веке — Кокандское ханство. Здесь правили ханы из узбекских династий.

таджиков проживали в основном в Бухарском и Кокандском ханствах. Ханства постоянно воевали. Усилилось классовое расслоение общества. Все это закончилось в 1868 году, когда Таджикистан был присоединен к Российской империи в составе Туркестанского генерал-губернаторства.Северная часть страны была присоединена к России, а южная — к Бухарскому эмирату, который оставался в вассальной зависимости от России.

В 1895 году российско-английское соглашение установило границу между Бухарским эмиратом и Афганистаном по реке Пяндж в Бадахшане. Юго-восточная и центральная части современного Таджикистана — Восточная Бухара и Западный Памир — остались в составе Бухарского эмирата, а левый берег Дарваза, Вахан, Ишкашим, Шугнан, Рушан в Бадахшане отошли Афганистану.

С одной стороны, принадлежность к России давала множество преимуществ — экономических, политических и культурных. Но с другой стороны, таджики, как и другие народы Средней Азии, подверглись двойному гнету: собственным эксплуататорам и имперскому самодержавию из России. Поэтому за это время вспыхнуло множество национально-освободительных восстаний.

В северных районах Таджикистана, входивших в состав Туркестана, Советская власть была установлена ​​в ноябре 1917 года.В начале сентября 1920 года власть эмира в Бухаре была свергнута, и была образована Бухарская национальная советская республика. В 1924 году в результате национально-территориального размежевания Средней Азии в составе Узбекской ССР возникла Таджикская АССР. В состав республики входили 12 волостей Туркестанской области, Восточной Бухары и часть Памира. Основные политические и культурные центры — Бухара и Самарканд — остались в пределах Советского Узбекистана. 5 декабря 1929 года Таджикская АССР была преобразована в одну из республик Советского Союза.

9 сентября 1991 года Таджикистан объявляет о своей независимости. Тем не менее начало новой жизни ознаменовалось началом гражданской войны, о которой жители республики до сих пор вспоминают с ужасом. Только в 1997 году основные противники подписали договор о государственном и национальном согласии.

Сегодня Таджикистан — независимое демократическое государство, признанное 117 странами мира. Страна является полноправным членом ООН и некоторых других международных организаций.

ТАДЖИКИСТАН И ТАДЖИКИ: НАЗВАНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ТЕМЫ И КРАТКАЯ ИСТОРИЯ

НАЗВАНИЯ ТАДЖИКИСТАНА

Таджикистан, буквально «Страна таджиков», имеет древние культурные корни. Люди, ныне известные как таджики, являются носителями персидского языка в Центральной Азии, некоторые из предков которых населяли Среднюю Азию (включая современный Афганистан и западный Китай) на заре истории. Значительное количество таджиков проживает в Узбекистане, Кыргызстане, России, Китае и Афганистане.

Официальное название: Республика Таджикистан (местное образование: Джумхури Таджикистон). Краткая форма: Таджикистан (местная форма: Точикистон). Прежнее название (при Советском Союзе): Таджикская Советская Социалистическая Республика Срок для гражданина (ей): таджик (ы). Таджики — этническая группа. Граждане Таджикистана официально считаются таджиками. «Таджик» официально относится к таджикской этнической группе, хотя может также относиться к гражданам Таджикистана.

Исетан — старое персидское слово, означающее «место.«Таким образом, Таджикистан означает« место таджиков ». На персидском языке тадж означает «корона», а ик означает «голова». Таким образом, таджикское означает «человек, носящий корону».

Стан -стан суффикс \ стан, стан \ [Пер.] 1: место, место 2: земля. Переведенный на несколько языков из персидского, придворного языка древних царств Средней Азии. Таким образом, место или земля афганцев — Афганистан, место таджиков, Таджикистан. [Источник: National Geographic, февраль 2002 г.]

На английском языке о Таджикистане написано относительно мало.Важным исследованием преимущественно персидской цивилизации и политической истории южной части Центральной Азии в первые века исламской эры является книга Ричарда Н. Фрая «Бухара: средневековые достижения». Первые три главы «Турко-Персии в исторической перспективе» под редакцией Роберта Л. Кэнфилда описывают взаимодействие тюрко- и персоязычных народов в регионе. Русский ученый Василий В. Бартольд написал основополагающий исторический труд, который был переведен как «Туркестан до монгольского нашествия».В книге Терезы Раковской-Хармстон «Россия и национализм в Центральной Азии» политика Таджикистана в сталинскую и хрущевскую эпохи описывается с российской точки зрения. В работах Мюриэль Аткин «Тончайшая битва» и «Ислам как вера, политика и призрак в Таджикистане» (глава в «Политике религии в России и новых государствах Евразии» под редакцией Майкла Бурдо) описывается роль ислама в советском и постсоветском периоде. раз. [Источник: Библиотека Конгресса]

Книги о Центральной Азии: «Центральная Азия: 120 лет правления России» под редакцией Эдварда Олворта предлагают всесторонний анализ региона.Более краткое изложение геополитического положения каждой страны в 1990-х годах можно найти в книге Чарльза Унделанда и Николаса Платта «Центральноазиатские республики». «Центральная Азия» под редакцией Хафиза Малика предлагает сборник статей по истории и геополитике региона. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Краткая история Таджикистана

Несмотря на давнее наследие своих коренных народов, Таджикистан существовал как государство только с тех пор, как Советский Союз постановил о своем существовании в 1924 году.Создание современного Таджикистана было частью советской политики предоставления внешних атрибутов политического представительства национальностям меньшинств в Центральной Азии при одновременной реорганизации или фрагментации сообществ и политических образований. [Источник: Библиотека Конгресса, март 1996 г. *]

Территория, обозначенная сегодня как Республика Таджикистан, претерпела ряд изменений населения, которые принесли с собой политическое и культурное влияние тюркских и монгольских народов евразийских степей, Китая, Ирана, России и других сопредельных регионов.

Таджикистан пережил нашествия иранцев, арабов, монголов, узбеков, афганцев и русских. Его история и развитие были тесно связаны с оседлыми народами Средней Азии — таджиками и узбеками. До того, как всадники, такие как турки и монголы, захватили или уничтожили их, иранские группы, такие как таджики, часто доминировали в городских оазисах Центральной Азии.

После прихода турок и монголов иранцы оставались администраторами. Тюркские и монгольские правители стремились изменить свою религию и культуру в соответствии с людьми, которыми они правили.В результате объединения тюркских лидеров с иранскими (таджикскими) администраторами возникла тюрко-иранская культура, которая доминировала в важных городах-оазисах Центральной Азии, особенно в Бухаре и Самарканде. Многие люди говорили как на таджикском, так и на тюркском языках, таких как чагатайский или узбекский, и эта модель сохраняется и по сей день.

Таджикский народ попал под власть России после серии военных кампаний, начавшихся в 1860-х годах, но влияние России в Средней Азии ослабло после революции 1917 года.Банды местных партизан (так называемые «басмачи») яростно оспаривали большевистский контроль над территорией, который не был полностью восстановлен до 1925 года. Таджикистан впервые был создан как автономная республика в составе Узбекистана в 1924 году, но СССР выделил Таджикистан отдельной республикой в ​​1929 году и ему передана значительная часть современной Согдийской области. Этнические узбеки составляют значительное меньшинство в Таджикистане. [Источник: CIA World Factbook =]

Таджикистан был самой бедной республикой в ​​Советском Союзе и остается самой бедной на территории бывшего Советского Союза.Он стал независимым в 1991 году после распада Советского Союза и пережил гражданскую войну между региональными фракциями с 1992 по 1997 год. В результате гражданской войны погибло не менее 50 000 человек. Большая часть обученного персонала бежала. National Geographic охарактеризовал Таджикистан как «искалеченную нацию, которой будет трудно выжить без иностранной помощи».

В течение 2010-2012 годов Таджикистан пережил несколько инцидентов, связанных с внутренней безопасностью, включая вооруженный конфликт между правительственными силами и местными лидерами в Раштской долине, а также между правительственными силами и преступными группировками в Горно-Бадахшанской автономной области.Таджикистан стал членом Всемирной торговой организации в марте 2013 года. Тем не менее, его экономика по-прежнему сталкивается с серьезными проблемами, включая зависимость от денежных переводов от таджиков, работающих в России, повсеместную коррупцию и важную роль наркоторговли в неформальной экономике страны. знак равно

Темы в истории Таджикистана

Таджики — одна из наименее русифицированных групп в Средней Азии. Это потому, что они оставались довольно изолированными в горах, и в Таджикистане было мало чего действительно ценного для русского или советского образа жизни.Вплоть до 20 века они считались одними и теми же людьми, за исключением того, что узбеки говорили на турецком языке, а таджики — на персидском языке. В некотором смысле таджикский этнос был изобретен русскими как способ разделить местное население и облегчить его завоевание. Два самых известных города Узбекистана, Самарканд и Бухара, более связаны с персидско-таджикскими культурами, чем с тюркско-узбекскими культурами, и традиционно были домом для большего количества таджиков, чем узбеков.

О драме долгого марша таджиков по истории Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «Их традиционная социальная организация и культура обеспечивали устойчивость и выживание в досовременный период. Сохранившиеся и закрепленные в колониальный и советский периоды, эти самые аспекты препятствовали появлению жизнеспособного инклюзивного национализма во время независимости. Спустя более 20 лет эти закономерности сохраняются. [Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

В 1910 году русский историк Средней Азии писал: «Близкое знакомство с таджиками, изучение их нравов, традиций и образа жизни невольно заставляет сочувствовать этому трудолюбивому народу, выдержавшему такую ​​жизнь. столько невзгод и страданий, что можно только удивляться, как, несмотря на все это, он не только не исчез с лица земли, но и сохранил в чистоте свои племенные черты.”

Безнадзорность Таджикистана

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «До распада Советского Союза западные ученые пренебрегали Таджикистаном по ряду причин. Его удаленное географическое положение делало физический доступ в республику для иностранцев практически невозможным. Тот факт, что Таджикистан граничит с Афганистаном и Китаем и имеет на своей территории обширную сеть стратегических объектов, включая урановые рудники и ракетные базы, сделал советские службы безопасности чрезвычайно бдительными и настороженными в республике, поэтому поток информации, исходящий во внешний мир из Таджикистана и о Таджикистане, подвергалась жесткой цензуре и была скудной.[Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«Таджикистан всегда и не без оснований рассматривался как оплот советской власти, неизменно лояльный Кремлю, и всегда считался унылой политической захолустью СССР даже по сравнению с другими республиками Средней Азии. Неудивительно, что за семь десятилетий советской власти на Западе была опубликована только одна монография, посвященная истории и политике Таджикистана, и это было в 1970 году.>

«Многие важные тенденции, события и модели преемственности и изменений в Таджикистане, особенно в решающий период между 1965 и 1992 годами, до сих пор игнорировались, игнорировались или неправильно интерпретировались научным сообществом. В последние годы была проделана отличная работа в отношении самого конца 1980-х — начала 1990-х годов, но только узко или фрагментарно. Между тем, эта страна представляет собой важный аспект политики Центральной Азии со всеми присущими ей модальностями и противоречиями, которые беспрецедентно усиливаются и разоблачаются в посткоммунистическую эпоху.Таким образом, анализ вопросов политического развития в Таджикистане может способствовать лучшему и более детальному пониманию всего региона ». >

Таджики и таджикское государство

Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер писали: «Происходя в основном из оседлого населения Центральной Азии, таджики следовали своеобразному циклу цивилизационной адаптации после многочисленных перемещений, вызванных внешними силами, обычно в форме военного завоевания: политического подчинения. , приспособление, культурный синтез, возникновение нового социального порядка и его распад, опять же из-за внешних влияний.Вторжения Александра Македонского, турок, арабов, монголов и узбеков были главными вехами в этих процессах. Последний культурный сдвиг в Таджикистане был связан с установлением коммунистического правления после 1917 года. Он положил начало новому циклу адаптации, который сформировал более широкий исторический контекст для политических событий в современном Таджикистане. [Источник: «Таджикистан: политическая и социальная история» Кирилла Нуржанова и Кристиана Блейера, Австралийский национальный университет, 2013 г.>

«Государство остается основным объектом анализа в этой монографии, но только как один из множества социальных институтов в Таджикистане, которые конкурируют за способность предписывать правила поведения для населения.Даже если государство в Таджикистане не может оспаривать стойкое влияние приверженности людей родственным, религиозным и этническим группам, оно, безусловно, способно действовать в качестве посредника и инкорпоратора по отношению к этим сообществам. В дальнейшем политическая система в Таджикистане анализируется с позиций инструментализма, то есть ее эффективности в регулировании конкуренции за ресурсы между элитами, представляющими различные сообщества. >

«С 1930-х до середины 1980-х годов режим в Таджикистане не сталкивался с какими-либо кризисами легитимации, достигнув высокой степени стабильности, основанной на широком консенсусе элиты, с формальными и неформальными правилами политического поведения, принимаемыми, если не неохотно, всеми. вовлеченные игроки.В рамках процесса государственной консолидации в Таджикистане в советское время государственные структуры действительно проникли в местное общество; однако процесс был успешным лишь частично. Время от времени у правительства не было иного выбора, кроме как приспосабливаться к местным силам и традиционным образцам социальной организации, религиозной веры, идентичности и лояльности. Результатом на уровне отношений центр-периферия стало использование правительством центрального (Советский Союз) и республиканского (Таджикская Советская Социалистическая Республика) раскола на местном уровне в качестве инструмента уравновешивания сил и покровительства — тем самым поддерживая раскол, даже если в преобразованное состояние.Альянс местных сетей и субъектов с центральным правительством давал региональным субъектам заинтересованность в успехе или неудаче политических договоренностей в национальном правительстве, тем самым связывая узконаправленные проблемы с национальными политическими проблемами. В Таджикистане такие расколы присутствовали во все более спорной политике позднесоветской эпохи и, будучи тесно связаны с реформами Горбачева, достигли критической ситуации во второй половине 1980-х годов ». >

Таджикистан как один из стран

Таджики персидского происхождения и говорят на персидском диалекте.Они составляют 65 процентов от 6,6 миллиона жителей страны; большинство остальных — это узбеки, которые в основном проживают в таджикском участке Ферганской долины на севере. У многих таджиков есть родственники за границей на севере Афганистана. В то время как большинство таджикских таджиков исповедуют умеренную форму ислама, горы их страны были укрытием для экстремистских мусульманских партизан, вторгшихся в Узбекистан. Проблемы Таджикистана начинаются с местности. Девяносто три процента населения штата Арканзас составляют горы.Большая часть 6 процентов пахотных земель обрабатывалась государственными хозяйствами, которые были необходимы для выращивания хлопка. Он остается основным урожаем, но урожайность и цены упали. [Источник: National Geographic, февраль 2002 г.]

Описывая Таджикистан в начале 2000-х годов, Майк Эдвардс написал в National Geographic: «Иногда в Душанбе, столице страны, взрываются бомбы. Убийцы расстреливают политических лидеров и убивают других из мести. По большей части насилие является следствием гражданской войны, запутанной, хаотической, многосторонней борьбы за власть, которая продолжалась до подписания перемирия в 1997 году, с периодическими последующими вспышками.[Источник: Майк Эдвардс, National Geographic, февраль 2002 г.>

«Боевики: банды коммунистов, таджикские кланы, небольшая исламская группировка и полевые командиры. Военачальники также пытались захватить для себя скудные активы нации, такие как текстильные фабрики. Россия направила войска в 1992 году якобы для того, чтобы попытаться остановить боевые действия и, возможно, расширить свое влияние в Средней Азии. Присутствие российской армии по-прежнему велико. >

«На выборах 1994 года президентом стал Эмомали Рахмонов, бывший глава совхоза.Критики говорят, что он связан с лидерами ополченцев, которые контролируют регионы страны и иногда захватывают предприятия. Некоторые командиры могут заниматься контрабандой опиума из Афганистана, который в последние годы является производителем номер один в мире. Самая большая отрасль промышленности Таджикистана — это огромный алюминиевый завод, построенный Советским Союзом. Плотины на горных ручьях генерировали необходимую электроэнергию, но руду, бокситы, приходилось вывозить из-за границы морским и железнодорожным транспортом. Завод по-прежнему хромает, задолженность составляет 120 миллионов долларов. >

«Лучшей надеждой для Таджикистана может быть развитие небольших фермерских хозяйств и фруктовых садов.Правительство разрешило некоторым фермерам стать частными, и многие из них преуспели. Благотворительный фонд Ага Хана, действующий в Центральной Азии, удвоил урожайность фермеров, получивших скромные ссуды на семена, удобрения и ирригационные проекты. В остальном из Таджикистана не приходит много хороших новостей. Если не произойдет чуда, он останется бедным и, возможно, нестабильным ». >

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса США, США.Правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, и различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: апрель 2016 г.

---

Прослушивание2 Таджикистан: исследование благополучия

Домохозяйства в Таджикистане особенно уязвимы для потрясений.В мае 2015 года Всемирный банк запустил исследование «Прислушиваясь к Таджикистану» (L2T), чтобы понять серьезность потрясений для домохозяйств и отслеживать их благополучие с течением времени.

Более 1400 домохозяйств из всех регионов Таджикистана ежемесячно участвуют в опросе посредством телефонных интервью. Исследование отслеживает одни и те же домохозяйства с течением времени, собирая их личные взгляды и подробности о том, как их средства к существованию меняются от одного месяца к другому. Основное внимание в нем уделяется ключевым аспектам благополучия, включая денежные переводы, рабочие места, продовольственную безопасность и услуги.

В апреле 2020 года опрос также был адаптирован для борьбы со вспышкой COVID-19. Были добавлены новые модули для мониторинга воздействия пандемии на домохозяйства и эффективности политики смягчения последствий.

Согласно последнему анализу результатов L2T, социально-экономическое благополучие населения резко ухудшилось после вспышки COVID-19 в Таджикистане, и страна оставалась далекой от полного восстановления к концу 2020 года.

Число респондентов, сообщивших, что ни один из членов домохозяйства в настоящее время не работает, резко возросло в апреле и мае 2020 года, и, хотя рынок труда после этого быстро восстановил утраченные позиции, в ноябре произошел второй всплеск безработицы.Количество открытых вакансий, размещенных в Интернете, оставалось значительно ниже докризисных максимумов.

Аналогичное двухпиковое ухудшение было зарегистрировано в связи с ухудшением финансового положения домашних хозяйств и ростом отсутствия продовольственной безопасности в 2020 году.

С момента вспышки от 15 до 20 процентов тех, кто сообщил о необходимости лечения, заявили, что не смогли его получить.

Правительственные программы по борьбе с последствиями пандемии оказали положительное влияние. С момента вспышки около 14 процентов домохозяйств сообщили о получении новой финансовой или неденежной поддержки от государства по крайней мере один раз.

Здесь вы можете найти результаты опроса, охватывающего проблемы COVID-19, а также всех предыдущих раундов опроса за 2015 год (раздел страницы справа).

А вот сводка результатов L2T с 2015 по 2019 год (до пандемии):

• Продовольственная безопасность остается одним из важнейших факторов благополучия в Таджикистане, особенно зимой и ранней весной, когда продовольствие становится менее доступным и работает меньше людей.
• Доступность работы является основной причиной колебаний доходов и уровня бедности.Доля домохозяйств, в которых никто не работает, может увеличиться на 20 процентов в неурожайные сезоны.
• Миграция способствует сокращению бедности, но денежные переводы также очень сезонны. Доход от денежных переводов колеблется от 7 процентов до 17 процентов.
• Удовлетворенность жизнью в Таджикистане в целом высокая, но прогресс застопорился. В 2019 году больше людей отнесли себя к категории бедных по сравнению с 2018 годом, и меньше людей сказали, что они «очень довольны» своей жизнью.
• Из-за частых отключений уровень удовлетворенности услугами электроснабжения низкий, особенно в сельской местности. В среднем от 20 до 30 процентов домохозяйств сообщили об отключении электроэнергии в течение предшествующих двух дней.
• Бедные и неблагополучные домохозяйства имеют более высокий риск задержки роста и недоедания. В 2016 году примерно каждый пятый ребенок в возрасте до пяти лет все еще страдал от задержки роста.

Результаты опроса помогли повысить осведомленность и сформировать приоритеты развития Группы Всемирного банка и других партнеров по развитию в Таджикистане.Он также используется Правительством Таджикистана в качестве источника информации для мониторинга прогресса по ключевым показателям Целей устойчивого развития.

С вопросами об исследовании L2T обращайтесь к Уильяму Хатчинсу Зейтцу, старшему экономисту Всемирного банка, и Алишеру Раджабову, экономисту Всемирного банка.

A Политическая и социальная история

Абстракция

Книга представляет собой историческое исследование таджиков Средней Азии с древнейших времен до постсоветского периода.На протяжении тысячелетий эти потомки первоначальных арийских поселенцев были частью множества различных империй, основанных греческими, арабскими, тюркскими и русскими захватчиками, а также их собственной, особенно в средние века. Возникновение современного государства Таджикистан началось после 1917 года при советской власти и завершилось провозглашением независимости от умирающего СССР в 1991 году. В последующей гражданской войне, бушевавшей между 1992 и 1997 годами, Таджикистан был близок к тому, чтобы стать несостоявшимся государством. Наследие этого внутреннего конфликта остается критически важным для понимания политики в Таджикистане спустя поколение.Исследуя образцы этнической идентичности и потребности формирования государства, в книге утверждается, что, несмотря на сильное чувство принадлежности, подкрепленное общей историей, мифологией и культурными особенностями, таджикам не удалось сформировать единую нацию. Политика российской колониальной администрации, национально-территориальное размежевание при Сталине и советская стратегия социально-экономической модернизации способствовали сохранению и материализации субэтнических расколов и региональной идентичности.В книге показано влияние региональных элитных кланов на политическую траекторию Таджикистана в последние годы советской эпохи, а также определены объективные и субъективные факторы, приведшие к гражданской войне. Он завершается обзором процесса национального примирения после 1997 года, а также формальных и неформальных политических субъектов, включая исламистские группы, которые борются за влияние в таджикском обществе. «Таджикистан: политическая и социальная история» — лучший источник информации об этой важной стране на английском языке.Доктора Нуржанов и Блейер представляют исчерпывающий, но подробный отчет о прошлом и перспективах этой развивающейся страны и заполнили один из основных пробелов в центральноазиатских исследованиях. Эту книгу должны прочитать те, кто хочет понять причуды меняющегося политического и культурного ландшафта Центральной Азии ». Руэл Хэнкс, профессор географии Государственного университета Оклахомы и редактор журнала исследований Центральной Азии. «Если Таджикистан известен за пределами своего региона, то зачастую именно гражданская война нанесла ему серьезный ущерб.Этот том авторитетно дает более долгую перспективу тревожным событиям 1990-х годов и умело объясняет их с точки зрения истории, социальной структуры и субгосударственной идентичности. Помимо выделения множества местных факторов, он дает представление о том, как антагонисты могут трансформироваться в более широкие этнические и региональные блоки. Кирилл Нуржанов и Кристиан Блейер — эрудированные гиды по малоизученной части Центральной Азии, проницательно рассказывающие нам о более широких моделях отношений между государством и обществом и их влиянии на логику конфликта.” Джеймс Пискатори, профессор международных отношений Даремского университета.

Классификация

Таджикистан (Таджикистан)

Европейская история

Публичное замечание

Соответствующие страницы Википедии: Центральная Азия — https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Asia; Душанбе — https://en.wikipedia.org/wiki/Dushanbe; Советский Союз — https://en.wikipedia.org/wiki/Soviet_Union; Таджикистан — https://en.wikipedia.org/wiki/Tajikistan; Таджики — https: //en.wikipedia.org / wiki / Таджик

Исторический словарь Таджикистана, третье издание

Rowman & Littlefield Publishers

Страниц: 648 • Обрезка: 6¼ x 9½

978-1-5381-0251-0 • Твердый переплет • Август 2018 • 147 долларов США • (113 фунтов стерлингов)

978-1-5381-0252-7 • электронная книга • август 2018 • 139,50 долларов США • (108 фунтов стерлингов)

Камолудин Абдуллаев — независимый историк из Таджикистана, изучавший и преподававший современную историю Центральной Азии более 40 лет.С 1992 года он был политическим аналитиком и независимым консультантом в международных неправительственных исследовательских организациях, занимающихся разрешением конфликтов, предотвращением конфликтов, миростроительством, построением гражданского общества и образованием в Центральной Азии. Он преподавал курсы по современной Центральной Азии с междисциплинарной точки зрения в Йельском университете и Университете штата Огайо с 2001 по 2013 годы. Он является автором, соавтором или редактором восьми книг, включая «От Синциана до Хорасана». Из истории Среднеазиатской эмиграции 20 века.

Предисловие редактора Джон Воронофф
Предисловие
Заметка читателя
Аббревиатуры и сокращения
Карта
Хронология
Введение
СЛОВАРЬ
Приложения:

1. Основные макроэкономические показатели Таджикистана, 1995-2008 гг.
2. Основные экономические показатели: Торговля
3. Основные услуги Основные макроэкономические показатели Таджикистана, 2014-2016 гг.
4. Отдельные макроэкономические и социальные показатели, 2014-2019 гг.
5. Административно-территориальные единицы Таджикистана на 1 января 2014 года
6. Территория, население и плотность населения в Таджикистане на 1 января 2014 года
7. Постоянно жители регионов Таджикистана с 1970 по 2014 год
8. Национальный состав Таджикистана по данным государственных переписей 1926-2000 годов
9. Заповедники и национальные парки
10. Каскад гидроэлектростанций (ГЭС) реки Вахш
11. Правительство Таджикистана

Библиография
об авторе s Общая структура третьего издания этого хорошо принятого словаря осталась прежней.