Молдова религия: Молдавия — основные факты о стране ☀ описание климата, валюты и достопримечательностей

Содержание

Молдавия — основные факты о стране ☀ описание климата, валюты и достопримечательностей

Немного о Молдове: полезные для туриста сведения

Молдова – древнейшая страна в районе Черного моря, которая имеет славные страницы истории и не менее яркое будущее.

Эти земли были заселены разрозненным племенами с незапамятных времен, о чем свидетельствуют памятники архитектуры и археологические раскопки. Основная сфера деятельности на протяжении многих веков – сельское хозяйство, в частности выращивание винограда и виноделие.

Молдаване проживают преимущественно в сельской местности, это трудолюбивый и мирный народ, который славится гостеприимством.

Каждый гость – это праздник в семье, обильно накрытый стол, почет уважение. Такой радушный прием делает путешествие в Молдову сказочно приятным и душевным, отсюда не захочется уезжать.

Общая информация о стране:

Молдова предстанет более близкой и понятной, если турист будет знать о географии и культуре страны в общих чертах.

Регионы Молдовы

Молдова небольшая, всего 150 км в ширину и 350 в длину, тем не менее, регионы достаточно обособленные, имеют свои ярко-выраженные особенности.

Деление на регионы условное и классическое по географическому признаку:

северный регион – Баэлць, Сорока, Рыбница, Флорешть
центр – Кишинев, Тирасполь, Хынчешть, Дубоссары
южный — Комрат, Кахул.

Говоря про регионы Молдовы, чаще всего имеют в виду винодельческие области: Баэлць на севере, Кодру – центр, Кахул – юг, Пукари – юго-восток.

Климат

Молдавский климат считается умеренно-континентальным, на деле это означает короткую, теплую зиму практически без снега, жаркое и длительное лето, относительную засушливость.

Молдова рекомендована для круглогодичного посещения туристов, но все же идеальными сезонами считаются весна-начало лета и конец-лета-осень, когда солнце умеренное, а природа либо в самом расцвете, еще не иссушена зноем, либо уже щедро дарит спелые плоды.

Валюта

Молдова имеет свою валюту – молдавский лей MDL, но в городах и крупных туристических центрах в банках, обменных пунктах валюты повсеместно принимают евро, доллары, рубли.

Религия

В Молдове основная религия православие, его придерживаются почти 100% населения, но есть небольшие общины старообрядцев, католиков, баптистов, протестантов, мусульман. Верующие живут мирно, уважают выбор друг друга и конфликтов на этой почве не возникает.

Молдаване очень религиозные, стараются придерживаться заповедей, пышно отмечают православные праздники, посещают храмы.

Туристическая Молдова: начало большого пути

Молдова не может похвастаться раскрученными туристическими тропами, но в этом ее и прелесть. Сельскохозяйственная страна с правильным патриархальным укладом и многочисленными фермерскими хозяйствами таит в себе много интересного, колоритного, яркого.

Для знатоков истории и любителей древностей Молдова представляет собой музей под открытым небом, столько здесь религиозных памятников разных эпох!

Природные заповедники действительно ценны и красивы. Увлекательная поездка по стране принесет море удовольствия и оставит только один вопрос: как удается местным жителям сохранять это богатство?

Но лучше всего знакомство с Молдовой начать с винного тура – беспрецедентной по своей красочности и насыщенности впечатлениями экскурсии!

Винная Молдова

Что не нуждается в рекламе, так это натуральные вина Молдовы! Вино – это национальное достояние страны, личная гордость каждого жителя и семейное ремесло для многих.

В Молдове идеальные условия для выращивания многих сортов винограда, это оценили древние люди и еще до нашей эры заложили основу для винной культуры. Климат, состав почвы, рельеф и обилие солнца составили уникальный букет, который признают во всем мире.

Сорта Рара Нягрэ, Зхикарда, Фетяска, Плавай, Галбена – автохтонные, произрастают только в Молдове.

Виноделие здесь сродни искусству, оно переживало непростые времена, но вновь возрождается и есть надежда, что вина Молдовы получат намного большее развитие, чем сейчас.

Винные туры в Молдову — не просто экскурсия на винзавод и дегустация, это прикосновение к величайшей культуре, роскошь вкусов и наслаждение каждой минутой пребывания на гостеприимной земле.

Молдова ждет туристов и готова раскрыть все сокровища, предложить лучшее и навсегда подарить частичку солнца в фирменной бутылке известного завода.

Ждем Вас в Молдове!

Религия в Молдавии — это… Что такое Религия в Молдавии?

Феодоро-Тироновский монастырь в Кишинёве

В соответствии с действующим законодательством, Молдавия — светское государство^[1]. Конституция страны гарантирует свободу совести и вероисповедания^[1].

История

Монастырь на р.Реут у села Бутучаны

По сообщению Ипполита Римского и Евсевия Кесарийского христианство на территорию между Дунаем и Черным морем, заселенную тогда племенами даков, гетов, сарматов и карпов, было принесено святым апостолом Андреем Первозванным. В 106 году Дакия была покорена римским императором Трояном и обращена в римскую провинцию. После этого христианство стало активно распространяться к северу от Дуная. Письменные и археологические памятники свидетельствуют о гонениях, которые претерпевали христиане на этих территориях. Особенной исторической достоверностью можно считать наличие христианства в период Трояновой колонизации: большинство колонистов и легионеров христиан было переселено в Дакию из Малой Азии, из-за Дуная, с Балканского полуострова — из Македонии, Фракии, Иллирии, Далмации, Мёзии.

В отличие от других народов^{[источник не указан 539 дней]} у молдаванШаблон:Есть ли такой народ? не было единовременного массового крещения. Распространение христианства шло постепенно.

В IV веке на карпато-дунайских территориях уже существовала церковная организация. По свидетельству Филострогия на Первом Вселенском Соборе присутствовал епископ Феофил, власти которого подчинялись христиане «Гетской страны». На втором, третьем и четвертом Вселенских Соборах присутствовали епископы из города Томы (ныне — Констанца).

До V века Дакия входила в состав Сирмийской архиепископии, подлежавшей юрисдикции Рима. После разрушения Сирмии гуннами (V век) Дакия перешла в ведение Солунского архиепископа, подчинявшегося то Риму, то Константинополю. В VIII веке император Лев Исаврянин окончательно подчинил Дакию канонической власти Константинопольского Патриарха,

Становление государственности затянулось из-за постоянных набегов на эту территорию различных кочевых племен. В 1359 году возникло независимое Молдавское княжество во главе с воеводой Богданом.

По причине многочисленных вторжений и долгого отсутствия национальной государственности молдаване вплоть до XIV века не имели своей церковной организации. Богослужение здесь совершали священники, приходившие из сопредельных Галицких земель. После основания Молдавского княжества к концу XIV века была учреждена отдельная Молдавская митрополия в составе Константинопольского патриархата (впервые упомянута в 1386 году).

Христианство пришло на территорию, позднее ставшую Молдавией, в IX—XII веках из Византии. Миссионерской деятельностью византийской церкви на этих землях руководил патриарх Константинопольский. Он же в течение нескольких веков управлял и деятельностью молдавской церкви, священнослужителями которой были в основном выходцы из соседних славянских стран, имевших тесные связи с Молдавией. В XIV веке было основано Молдавское княжество, господари которого стремились избавиться от зависимости от Византии. При Лацко в Молдавии в 1371 году возникла католическая епископия в городе Сирет. Господарь, однако, скоро осознал, что население страны противится католицизму, который посягал и на его политические интересы.

В 1387 году господарь Пётр I Мушат впервые сам назначил главу молдавской церкви. В ответ на это патриарх Константинопольский предал анафеме всё Молдавское княжество. В том же году Антоний, Патриарх Константинопольский, посылает в Молдавию двух своих экзархов. Об одном источники молчат. Другой, Феодосий «не был принят народом молдавским и он вернулся без всякого успеха». Как пишет Н. Йорга, «господарь хорошо понял, что Феодосий был всего лишь митрополитом греческого происхождения и он не хотел, чтобы его Молдова имела предстоятелем чужого пастыря». В 1394 году Патриарх Антоний «назначил в Молдову своего особого митрополита» Иеремию, тем самым признавая существование Молдавской Митрополии, не им созданной. Молдаване выгнали этого присланного митрополита. Примирение было достигнуто только в 1401 году, когда константинопольское патриаршество признало Иосифа митрополитом Молдовы, тем самым, признав независимость молдавской православной церквиШаблон:Спорно. Молдавские господари с тех пор назначали митрополитами лояльных к себе иерархов, которые утверждались на этом посту Константинополем.

До XVII века церковнославянский язык был в Молдавии языком православной церкви и официальных документов. Только с середины XVII века начал распространяться греческий язык, вытесняя церковнославянский сначала из делопроизводства, а потом и из церкви.

Несмотря на зависимость от Османской империи в XVI веке, положение Церкви в Валахии и Молдове было намного лучше, чем в сопредельных землях. При покровительстве местных господарей здесь сохранялась полная свобода богослужения, разрешалось строить новые храмы и основывать монастыри, созывать церковные Соборы

С 1716 года воеводами в Валахию и Молдову стали назначать греков-фанариотов. Начался процесс эллинизации, затронувший не только государство, но и Церковь. Епископами в Валашскую и Молдавскую митрополии назначались этнические греки, богослужение совершалось на греческом языке. Началась активная эмиграция греков в Валахию и Молдову.

Во второй половине XVIII века Валашский митрополит был признан первым по чести среди иерархии Константинопольской Патриархии, а в 1776 году ему был пожалован почетный титул Наместника Кесарии Каппадокийской — исторической кафедры, которую возглавлял в IV веке святитель Василий Великий.

В результате русско-турецких войн второй половины XVIII века Россия получила право покровительства православным румынам и молдаванам. В 1789 году во время второй русско-турецкой войны Святейшим Синодом Русской Православной Церкви была учреждена Молдо-Влахийская экзархия, местоблюстителем которой был назначен бывший архиепископ Екатеринославский и Херсонеса Таврического Арсений (Серебренников). В 1792 году митрополитом Молдо-Влахийским с титулом экзарха Молдавии, Валахии и Бессарабии был назначен Гавриил (Банулеско-Бодони).

В 1812 году по Бухарестскому договору в состав России вошла Бессарабия (земли между реками Прут и Днестр), на остальной территории Молдовы и Валахии была восстановлена власть фанариотов. Из православных приходов Бессарабии, оказавшихся на территории Российской империи, была образована Кишиневская епархия. 21 августа 1813 года ее возглавил Гавриил (Банулеско-Бодони) с титулом митрополита Кишиневского и Хотинского. Молдо-Влахийская экзархия окончательно была упразднена 30 марта 1821 года. Кишиневская епархия просуществовала до 1917 г., когда в результате революции в России эти земли отошли к Румынии. Церковная юрисдикция подчинилась румынской патриархии. И в 1944 г. после освобождения Молдавии эта территория стала подчинятся Русской Православной Церкви.

Религии и юрисдикции

Наиболее распространённой религией в Молдавии является православие, которое исповедуют, по данным ЦРУ США за 2000-й год^[2], 98% населения страны. На территории Молдавии действуют две параллельные (что обычно считается канонической аномалией) православные юрисдикции: Бессарабская митрополия Румынской Церкви и более многочисленная Молдавско-Кишинёвская митрополия (Православная церковь Молдовы) в канонической юрисдикции Московского патриархата.

Кроме того, около 0,15 % населения^{[источник не указан 1117 дней]} — приверженцы старообрядчества. Религиозные традиции православия тесно переплелись с молдавской культурой, так что даже многие люди, объявляющие себя атеистами, продолжают участвовать в религиозных праздниках, посещать церковь и т. п.

Другие религиозные течения Молдавии включают иудаизм, католицизм (ок. 0,14 %), баптизм (ок. 0,97%, 22тыс. чел., 580 церквей и групп), пятидесятничество (ок. 0,27 %), адвентизм (ок. 0,40 %), ислам (ок. 0,05 %), Свидетелей Иеговы, унификационизм, бахаизм, мессианский иудаизм, молоканство, лютеранство, пресвитерианство и другие направления христианства, а также кришнаизм. Есть две общины мормонов с общей численностью ок. 250 человек. Еврейская община состоит из ок. 31,3 тыс. человек, из которых ок. 20 тыс. живут в Кишинёве, 3100 — в Бельцах и его окрестностях, 2200 — в Тирасполе, 2000 — в Бендерах.

См. также статью Католицизм в Молдавии

Русская и Румынская православные церкви

См. также статью Румынская православная церковь

После распада СССР Московский Патриархат даровал бывшей Кишинёвской епархии статус самоуправляемой Молдавской Церкви. Священный Синод Румынской Православной Церкви, со своей стороны, в декабре 1992 года принял решение о восстановлении ликвидированной в 1944 году собственной Бессарабской митрополии.

Русская и Румынская Церкви вступили в переговоры, чтобы разрешить конфликт, но к середине 1998 года они все ещё были безрезультатными. Молдавское правительство не разрешало регистрацию связанной с Бухарестом Бессарабской митрополии.

Бессарабская митрополия была официально признана правительством Молдовы в 2002 году. С точки зрения Московского Патриархата воссоздание Бессарабской митрополии создало ненормальную каноническую ситуацию «параллельной» юрисдикции на территории Молдавии.

27 сентября 2001 года правительство Молдавии утвердило новый статус Молдавской митрополии Русской православной церкви. Согласно этому документу, единственным правопреемником исторической Бессарабской митрополии на территории Молдовы власти страны признавали структуру Московского Патриархата. В феврале 2004 верховный суд аннулировал решение правительства. В апреле 2004 года, в ответ на апелляцию, поданную правительством, верховный суд отменил своё февральское решение. Бессарабская митрополия отказалась признать это решение, и заявила о намерении передать дело в Европейский суд по правам человека.

22 июня 2010 года официальный представитель Московского Патриархата заявил о безосновательности заявления и.о. президента Молдавии Михая Гимпу^[3]^[4], подвергшего критике Молдавскую митрополию за «несамостоятельность»^[5].

Литература

Крылов А. Б. Религиозная ситуация и этнополитические факторы в Республике Молдове // Молдавия. Современные тенденции развития. — Российская политическая энциклопедия, 2004. — С. 317—334. — ISBN 5-8243-0631-1
Стати В. Свет истины православной // Независимая Молдова. — 14 марта 2003.
Гоберман Д. Н. Поклонные кресты Молдовы = Troiţele Moldoveneşti. — Искусство России, 2004.
Kahl Т.; Lozovanu D. Ethnic Consciousness in the Republic of Moldova. — Bortntraeger, 2010. — ISBN 978-3-443-28529-6
Православие в Молдавии: власть, церковь, верующие. 1940–1991: Собрание документов: В 4 т. / Отв. ред., сост. и авт. предисл. В. Пасат. — М.: РОССПЭН, 2009–2012.

Примечания

Ссылки

Религия в Молдове — это… Что такое Религия в Молдове?

Православная церковь «Чуфля» в Кишинёве

История

В 1387 году господарь Пётр I Мушат впервые сам назначил главу молдавской церкви. В ответ на это патриарх Константинопольский предал анафеме всё Молдавское княжество. В том же году Антоний, Патриарх Константинопольский, посылает в Молдавию двух своих экзархов. Об одном источники молчат. Другой, Феодосий «не был принят народом молдавским и он вернулся без всякого успеха». Как пишет Н. Йорга, «господарь хорошо понял, что Феодосий был всего лишь митрополитом греческого происхождения и он не хотел, чтобы его Молдова имела предстоятелем чужого пастыря». В 1394 году Патриарх Антоний «назначил в Молдову своего особого митрополита» Иеремию, тем самым признавая существование Молдавской Митрополии, не им созданной. Молдаване выгнали этого присланного митрополита. Примирение было достигнуто только в 1401 году, когда константинопольское патриаршество признало Иосифа митрополитом Молдовы, тем самым, признав независимость молдавской православной церкви. Молдавские господари с тех пор назначали митрополитами лояльных к себе иерархов, которые утверждались на этом посту Константинополем.

Религии и юрисдикции

Наиболее распространённой религией в Молдавии является православие, которое исповедуют, по данным ЦРУ США^[2], 98% населения страны. На территории Молдавии действуют две параллельные (что обычно считается канонической аномалией) православные юрисдикции: Бессарабская митрополия Румынской Церкви и более многочисленная Молдавско-Кишинёвская митрополия (Православная церковь Молдовы) в канонической юрисдикции Московского Патриархата.

Кроме того, около 0,15 % населения — приверженцы старообрядчество. Религиозные традиции православия тесно переплелись с молдавской культурой, так что даже многие люди, объявляющие себя атеистами, продолжают участвовать в религиозных праздниках, посещать церковь и т. п.

Другие религиозные течения Молдавии включают иудаизм, католицизм (ок. 0,14 %), баптизм (ок. 0,97 %), пятидесятничество (ок. 0,27 %), адвентизм (ок. 0,40 %), ислам (ок. 0,05 %), Свидетелей Иеговы, унификационизм, бахаизм, мессианский иудаизм, молоканство, лютеранство, пресвитерианство и другие направления христианства, а также кришнаизм. Есть две общины мормонов с общей численностью ок. 250 человек. Еврейская община состоит из ок. 31,3 тыс. человек, из которых ок. 20 тыс. живут в Кишинёве, 3100 — в Бельцах и его окрестностях, 2200 — в Тирасполе, 2000 — в Бендерах.

Русская и румынская православные церкви

См. также статью Румынская православная церковь

После распада СССР Московский Патриархат даровал бывшей Кишинёвской епархии статус самоуправляемой Молдавской Церкви. Священный Синод Румынской Православной Церкви, со своей стороны, в декабре 1992 года принял решение о восстановлении ликвидированную в 1944 году собственную Бессарабскую митрополию.

Русская и Румынская Церкви вступили в переговоры, чтобы разрешить конфликт, но к середине 1998 года они все ещё были безрезультатными. Молдавское правительство не разрешило регистрацию связанной с Бухарестом Бессарабской митрополии.

27 сентября 2001 года правительство Молдавии утвердило новый статус Молдавской митрополии Русской Православной Церкви. Согласно этому документу, единственным правопреемником исторической Бессарабской митрополии на территории Молдовы власти страны признают структуру Московского Патриархата. В феврале 2004 верховный суд аннулировал решение правительства. В апреле 2004 года, в ответ на апелляцию, поданную правительством, верховный суд отменил своё февральское решение. Бессарабская митрополия отказалась признать это решение, и заявила о намерении передать дело в Европейский суд по правам человека.

Литература

Крылов А. Б. Религиозная ситуация и этнополитические факторы в Республике Молдове // Молдавия. Современные тенденции развития. — Российская политическая энциклопедия, 2004. — С. 317—334. — ISBN 5-8243-0631-1
Стати В. Свет истины православной // Независимая Молдова. — 14 марта 2003.
Гоберман Д. Н. Поклонные кресты Молдовы = Troiţele Moldoveneşti. — Искусство России, 2004.

Примечания

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Православная Церковь Молдовы / Организации / Патриархия.ru

Biserica Ortodoxă din Moldova

Семена христианства проникли в низовья Дуная вместе с римскими колонистами Ι-ΙΙΙ вв. До V в. епископы Дакии находились в ведении архиепископа Сирмийского, подлежавшего юрисдикции Рима; с VI в. — в юрисдикции Первой Юстинианы; с VIII в. — Константинополя.

В XII-XIII вв. земли от Днестра до Дуная и Серета находились под контролем Галицкого княжества, являвшегося частью Руси.

К концу XIV в. после образования Молдавского княжества, включавшего Пруто-Днестровское междуречье, была учреждена Молдавская митрополия в составе Константинопольского Патриархата на правах автономии (фактически — полной независимости).

В результате русско-турецких войн XVIII в. православные валахи и молдаване вошли под покровительство Российской империи.

В 1813 г. на территории Бессарабии, отошедшей к России, была основана Кишиневская епархия в составе Русской Церкви. Начался подъем национальной культурной жизни, организована система религиозного и светского образования. К 1858 г. действовало около 400 школ, обучалось более 12 тысяч человек.

В 1918 г. после оккупации Бессарабии Румынией Кишиневская епархия была антиканонически включена в состав Румынской Церкви («Бессарабская митрополия», действовала также во время войны в 1941-1944 гг.).

С 1944 г. — снова в составе Русской Православной Церкви.

В 1992 г. в связи с образованием независимой Республики Молдовы решением Священного Синода Русской Православной Церкви Православная Церковь Молдовы получила статус самоуправляемой. Осуществляет свою деятельность на основе томоса Патриарха Алексия II от 2 декабря 1994 г. В соответствии с Уставом Русской Православной Церкви (гл. XII) органами церковной власти и управления Православной Церкви Молдовы являются Собор и Синод, возглавляемые ее Предстоятелем.

Вплоть до XVI в. книжным языком Молдавии был славянский. В настоящее время основным богослужебным языком является молдавский; используются также церковнославянский и гагаузский языки.

***

В состав Православной Церкви Молдовы входят епархии:

***

Проблема т.н. Бессарабской митрополии (краткая справка)

Население Молдовы

Счетчик населения Молдовы

4 033 715	Численность населения
1 913 619	Численность мужского населения (47.4%)
2 120 096	Численность женского населения (52.6%)
24 931	Рождено в этом году
83	Рождено сегодня
25 617	Умерло в этом году
85	Умерло сегодня
-1 074	Мигрировало в этом году
-4	Мигрировало сегодня
-1 760	Рост численности населения в этом году
-6	Рост численности населения сегодня

26-07-2021 15:31:39

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения .

Ежедневная статистика COVID-19

Уведомление касательно COVID-19!

Данные, представленные на этом сайте не отражают реальную миграционную картину, в связи с ограничением передвижения, введённым большинством стран мира из-за пандемии коронавирусной инфекции COVID-19.

Выберите странуАвстралияАвстрияАзербайджанАлбанияАлжирАмериканское СамоаАнгильяАнголаАндорраАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанБагамские ОстроваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские ОстроваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские ОстроваБрунейБуркина-ФасоБурундиБутанВануатуВеликобританияВенгрияВенесуэлаВиргинские Острова (США)Восточный ТиморВьетнамГабонГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвианаГвинеяГвинея-БисауГерманияГибралтарГондурасГонконгГренадаГренландияГрецияГрузияГуамДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЕгипетЗамбияЗападная СахараЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы ОстроваКамбоджаКамерунКанадаКатарКенияКипрКирибатиКитайКолумбияКоморские ОстроваКонго, Демократическая РеспубликаКосовоКоста-РикаКот-д’Ивуар (Берег слоновой кости)КубаКувейтКыргызстанКюрасаоЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМайоттаМакаоМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы ОстроваМексикаМикронезияМозамбикМолдоваМонакоМонголияМонтсерратМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияНормандские острова (Джерси и Гернси)Объединенные Арабские ЭмиратыОманОстров МэнОстров Святой ЕленыОстрова КукаОстрова Уоллис и ФутунаПакистанПалауПалестинаПанамаПапуа — Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеспублика КонгоРеюньонРоссияРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверная МакедонияСеверные Марианские островаСейшельские островаСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Киттс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и МикелонСербияСингапурСинт-МартенСирияСловакияСловенияСоединенные Штаты Америки (США)Соломоновы ОстроваСомалиСуданСуринамСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайвань (Китайская Республика)ТанзанияТёркс и КайкосТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУругвайФарерские ОстроваФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦентральноафриканская РеспубликаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮжная КореяЮжно-Африканская РеспубликаЮжный СуданЯмайкаЯпония———————————————-Земля

Факты о населении Молдовы

Население на сегодняшний день

4 033 721

Рейтинг страны по населению

131 (0.05% от населения Земли)

Площадь

33 850 км²

Плотность населения

119.2 на км²

Соотношение полов

0.90 (1 913 619 мужчин на 2 120 096 женщин)

Средний возраст

35.6

Ожидаемая продолжительность жизни

71.4 (67.7 — мужчины, 75.3 — женщины)

Грамотность населения

99.4 %

(Число людей рассчитано Countrymeters (countrymeters.info) на основе последних данных, опубликованных отделом народонаселения ООН)

Население Молдовы в 2021 году

В 2021 году численность населения Молдовы уменьшится на -3 107 человек и в конце года будет составлять 4 032 368 человек. Естественный прирост населения будет отрицательным и составит 1 211 человек. За весь год родится примерно 44 027 детей и умрёт 45 238 человек. Если уровень внешней миграции останется на уровне прошлого года, то в следствии миграционных причин численность населения изменится на -1 897 человек. То есть, суммарное количество людей, покидающих страну (эмигрантов) будет преобладать над количеством людей, въезжающих в страну с целью долгосрочного пребывания (иммигрантов).

Динамика изменения численности населения Молдовы в 2021 году

Ниже представлены коэффициенты изменения численности населения Молдовы, рассчитанные нами для 2021 года:

Рождаемость: в среднем 121 детей в день (5.03 в час)
Смертность: в среднем 124 человека в день (5.16 в час)
Миграционный прирост населения: в среднем -5 человек в день (-0.22 в час)

Скорость убыли населения Молдовы в 2021 году будет 9 человек в день.

Население Молдовы 2020

Согласно нашей оценке, на конец 2020 года, население Молдовы составляло 4 035 475 человек. За 2020 год население Молдовы уменьшилось приблизительно на 3 110 человек. Учитывая, что население Молдовы в начале года оценивалось в 4 038 585 человек, годовой прирост составил -0.08 %.

Вот основные демографические показатели Молдовы за 2020 год:

Родившихся: 44 061 человек
Умерших: 45 273 человека
Естественный прирост населения: -1 212 человек
Миграционный прирост населения: -1 898 человек
Мужчин: 1 911 541 человек (по оценке на 31 декабря 2020 года)
Женщин: 2 123 934 человека (по оценке на 31 декабря 2020 года)

Прирост населения 1952 — 2021

Плотность населения Молдовы

Согласно данным Департамента Статистики Организации Объеденённых Наций, общая площадь Молдовы составляет 33 850 квадратных километров.

Под общей площадью подразумевается площадь суши и площадь всех водных поверхностей государства в пределах международных границ. Плотность населения считается как отношение общей численности населения, проживающей на данной территории, к общей площади этой территории. Согласно нашим рассчётам на начало 2021 года население Молдовы составляло приблизительно 4 035 475 человек.

Таким образом, плотность населения Молдовы равна 119.2 человека на квадратный километр.

Религия в Молдове

Религия	Количество последователей	Процент от общей численности населения
Христианство	3 928 844	97.4 %
Нерелигиозные и атеисты	56 472	1.4 %
Иудаизм	24 202	0.6 %
Ислам	24 202	0.6 %

Источник: Pew Research Center. The Global Religious Landscape .

Количество последователей ( 26.07.2021 — Countrymeters.info ).

Распределение населения по возрастным группам

Согласно нашим расчётам, по состоянию на начало 2021 года, население Молдовы имело следующее распределение по возрасту:

	— процент людей младше 15 лет
	— процент людей в возрасте от 15 до 65 лет
	— процент людей старше 64 лет

В абсолютных цифрах:

626 790 человек младше 15 лет (мужчин: 321 869 / женщин: 304 920)
2 987 059 человек старше 14 и младше 65 лет (мужчин: 1 450 148 / женщин: 1 536 870)
421 626 человек старше 64 лет (мужчин: 153 873 / женщин: 267 754)

Мы подготовили упрощенную модель возрастно- половой пирамиды, в которой представлены только три возрастные группы, данные о которых были приведены выше:

мужчины

женщины

Примечание: Масштаб пирамиды отличается от абсолютных значений, приведённых выше, поскольку в каждой возрастной группе содержится разное количество лет.

Как мы видим, возрастная пирамида Молдовы имеет регрессивный или убывающий тип. Такой тип пирамиды обычно встречается у высоко развитых стран. В таких странах обычно достаточно высокий уровень здравоохранения, как и уровень образования граждан. Вследствии относительно низкой смертности и рождаемости, население имеет высокую ожидаемую продолжительность жизни. Все эти факторы, наряду с множестом других, приводят к старению населения (повышают средний возраст населения).

Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики .

Коэффициент демографической нагрузки

Коэффициент демографической нагрузки показывает нагрузку на общество и экономику со стороны населения, не относящегося к трудоспособному населению (зависимая часть населения). Под населением, не относящимся к трудоспособному населению понимают суммарное население младше 15 лет и население старше 64 лет. Возраст населения трудоспособного возраста (производительная часть населения), соответственно, между 15 и 65 годами.

Коэффициент демографической нагрузки напрямую отражает финансовые разходы на социальную политику в государстве. Например, при увеличении данного коэффициента, должны быть увеличены расходы на постройку образовательных учреждений, социальную защиту, здравоохранение, выплаты пенсий и т.д.

Общий коэффициент нагрузки

Общий коэффициент демографической нагрузки рассчитывается как отношение зависимой части населения к трудоспособной или производительной части населения.

Для Молдовы Коэффициент общей демографической нагрузки равен 35.1 %.

Значение в 35.1 % — относительно низкое. Оно показывает, что численность трудоспособного населения более чем в два раза превышает численность населения нетрудоспособного возраста. Такое отношение создаёт относительно низкую социальную нагрузку для общества.

Коэффициент потенциального замещения

Коэффициент потенциального замещения (коэффициент детской нагрузки) рассчитывается как отношение численности населения ниже трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент потенциального замещения для Молдовы равен 21 %.

Коэффициент пенсионной нагрузки

Коэффициент пенсионной нагрузки рассчитывается как отношение численности населения выше трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент пенсионной нагрузки в в Молдове составляет 14.1 %.

Ожидаемая продолжительность жизни

Ожидаемая продолжительность жизни это один из наиболее важных демографических показателей. Он показывает среднее количество лет предстоящей жизни человека. То есть количество лет, которое теоретически может прожить человек, при условии, что текущие показатели рождаемости и смертности будут оставаться неизменными на протяжении всей жизни человека. Как правило, под «ожидаемой продолжительностью жизни» понимают ожидаемую продолжительность жизни при рождении, то есть в возрасте 0 лет.

Средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении (для обоих полов) в Молдове составляет 71.4 лет (года).
Это выше средней ожидаемой продолжительности жизни в мире, которая находится на уровне около 71 года (по данным отдела народонаселения Департамента ООН по экономическим и социальным вопросам).

Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин при рождении — 67.7 лет (года).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении — 75.3 лет (года).

Грамотность населения

По нашим подсчётам в Молдове около 3 387 026 человек старше 15 лет могут читать и писать на каком- либо языке. Это составляет 99.36% от общего числа взрослого населения. Под взрослым населением в данном случае подразумеваются все люди старше 15 лет. Соответственно, около 21 619 человек все ещё остаются безграмотными.

Уровень грамотности среди мужского взрослого населения составляет 99.71% (1 599 401 человек).
4 620 человек — безграмотны.
Уровень грамотности среди женского взрослого населения составляет 99.06% (1 787 624 человека).
17 000 человек — безграмотны.

Уровень грамотности среди молодёжи 100% и 100% для мужчин и женщин соответственно. Общий уровень грамотности среди молодёжи составляет 100%. Понятие молодёжи в данном случае покрывает население в возрасте от 15 до 24 лет включительно.

Источник: Данные для раздела «Грамотность населения Молдовы» основаны на последних данных, опубликованных Институтом Статистики ЮНЕСКО (данные были взяты 13 марта 2016) .

История населения Молдовы (1951 — 2021)

Данные показаны на 1 января соответствующего года.

История населения Молдовы

Год	Население	Прирост населения
1951	2 361 320	N/A %
1952	2 406 731	1.92 %
1953	2 461 618	2.28 %
1954	2 523 932	2.53 %
1955	2 592 023	2.70 %
1956	2 664 197	2.78 %
1957	2 739 268	2.82 %
1958	2 815 565	2.79 %
1959	2 891 968	2.71 %
1960	2 967 297	2.60 %
1961	3 040 967	2.48 %
1962	3 112 006	2.34 %
1963	3 180 088	2.19 %
1964	3 244 930	2.04 %
1965	3 306 759	1.91 %
1966	3 365 052	1.76 %
1967	3 419 658	1.62 %
1968	3 471 120	1.50 %
1969	3 521 094	1.44 %
1970	3 570 805	1.41 %
1971	3 621 270	1.41 %
1972	3 672 542	1.42 %
1973	3 723 830	1.40 %
1974	3 773 087	1.32 %
1975	3 818 585	1.21 %
1976	3 859 178	1.06 %
1977	3 895 094	0.93 %
1978	3 927 699	0.84 %
1979	3 959 659	0.81 %
1980	3 993 500	0.85 %
1981	4 030 639	0.93 %
1982	4 070 673	0.99 %
1983	4 112 606	1.03 %
1984	4 154 946	1.03 %
1985	4 196 254	0.99 %
1986	4 235 542	0.94 %
1987	4 272 653	0.88 %
1988	4 306 498	0.79 %
1989	4 335 209	0.67 %
1990	4 356 789	0.50 %
1991	4 370 347	0.31 %
1992	4 375 933	0.13 %
1993	4 373 956	-0.05 %
1994	4 364 922	-0.21 %
1995	4 349 621	-0.35 %
1996	4 328 347	-0.49 %
1997	4 301 229	-0.63 %
1998	4 270 526	-0.71 %
1999	4 240 216	-0.71 %
2000	4 214 184	-0.61 %
2001	4 194 814	-0.46 %
2002	4 182 626	-0.29 %
2003	4 175 732	-0.16 %
2004	4 170 604	-0.12 %
2005	4 163 593	-0.17 %
2006	4 152 726	-0.26 %
2007	4 138 130	-0.35 %
2008	4 121 460	-0.40 %
2009	4 105 137	-0.40 %
2010	4 091 756	-0.33 %
2011	4 082 600	-0.22 %
2012	4 077 476	-0.13 %
2013	4 075 189	-0.06 %
2014	4 073 991	-0.03 %
2015	4 072 045	-0.05 %
2016	4 068 346	-0.09 %
2017	4 062 824	-0.14 %
2018	4 055 787	-0.17 %
2019	4 047 568	-0.20 %
2020	4 038 585	-0.22 %
2021	4 035 475	-0.08 %

Все данные в этой таблице даны на 1 января соответствующего года.

Прогноз численности населения (2020-2100)

Год	Население	Прирост населения
2020	4 017 677	N/A %
2025	3 943 328	-1.85 %
2030	3 843 936	-2.52 %
2035	3 721 153	-3.19 %
2040	3 583 989	-3.69 %
2045	3 440 599	-4.00 %
2050	3 293 160	-4.29 %
2055	3 141 128	-4.62 %
2060	2 982 824	-5.04 %
2065	2 817 990	-5.53 %
2070	2 651 346	-5.91 %
2075	2 490 746	-6.06 %
2080	2 346 510	-5.79 %
2085	2 223 669	-5.24 %
2090	2 120 828	-4.62 %
2095	2 032 619	-4.16 %
2100	1 952 912	-3.92 %

Данные даны на 1 июля соответствующего года (средний вариант прогноза).

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения

Республика Молдова

Гостеприимство Молдовы

Найти на карте маленькую живописную Молдову несложно: ее очертания напоминают гроздь спелого винограда. Холмистый ландшафт, радующий глаз мягкими плавными линиями, поля, сады, виноградники, природные заповедники и геологические памятники мирового значения — все это делает Молдову прекрасным местом для отдыха. Наиболее популярны здесь культурный, виноградарско-винодельческий и сельский виды туризма. Если вы любите привозить из путешествий незабываемые впечатления и уникальные истории для друзей, страна удивит вас и наполнит эмоциями.

Кишинев

Самый уютный из всех городов советской застройки, Кишинев — средоточие богатства республики, ее исторический и культурный центр. Впервые упомянутый в хрониках в 1420 г., Кишинев с тех пор неуклонно, хоть и не всегда эстетически правильно разрастался, вмещая в своих стенах цыган и евреев, украинцев и болгар, турок и русских. Город стоит на семи холмах и вытянут вдоль реки Бык — правого притока Днестра. Условно город разделяют на верхний и нижний. В нижнем Кишиневе можно увидеть старинные постройки времен Средневековья, а верхний считается деловым центром, каждый год он дополняется новыми зданиями. Сегодня в Кишиневе можно с одинаковым успехом исследовать достопримечательности, гулять в живописных парках, проводить время в музеях или ресторанах.

В городе очень интересное советское архитектурное наследие. Прежде всего — сталинский ампир. Это здания Академии наук Молдовы, застройка центрального бульвара Штефана чел Маре, гостиница «Кишинев», здание главного железнодорожного вокзала. Особого внимания заслуживает архитектура советского конструктивизма. К ней относятся знаменитые «Ворота города» — два огромных ступенчатых дома на въезде в Кишинев, которые были построены в конце 1970-х гг. Это очень смелый по тем временам проект, который до сих пор считается негласным символом города. К более поздним, но тоже знаковым зданиям Кишинева относят Президентский дворец и Дворец республики, построенные в 1980-х гг. Но жемчужина местного конструктивизма — огромный и вместительный Кишиневский государственный цирк. Этот совершенно нетиповой объект имеет форму корзины. Скульптуры клоунов на фасаде здания внесены в Реестр охраняемых памятников Республики Молдова.

Начать прогулку по городу можно с центральной площади, триумфальной арки и кафедрального собора. Собор Рождества Христова — кафедральный храм Кишиневско-Молдавской митрополии Русской Православной Церкви, архитектурный памятник XIX в. Собор был построен в 1830–1836 гг. как главный храм города. Триумфальная арка является частью ансамбля площади и сквера кафедрального собора: арка находится на одной оси с колокольней и собором, служа как бы воротами к храму. Через дорогу от арки можно увидеть памятник Штефану чел Маре — один из символов города и страны, а за ним — одноименный парк с фонтаном.

Любимым местом прогулок горожан является парк «Валя Морилор» (Valea Morilor). Парк известен отреставрированной каскадной лестницей с фонтаном и большим озером с красивой набережной.

Поклонникам современного искусства нужно посетить Дом-музей А. Щусева. Во дворе музея расположена арт-галерея Cocosul Rosu, где периодически проходят выставки и творческие мастер-классы.

Недалеко от парка находится самый красивый музей Кишинева — Национальный музей этнографии и естественной истории Молдовы, некогда зоологический, сельскохозяйственный и кустарный музей Бессарабского земства. Музей выделяется на фоне городского пейзажа и традиционной архитектуры города. Псевдомавританский стиль, который использовал архитектор, в Кишиневе больше нигде не встретишь. Тут можно увидеть рельефную карту Молдовы — модель страны с искусно сделанными холмами, равнинами, городами.

Еще один музей, однозначно достойный посещения, — Национальный музей искусств Молдовы. Во время недавней реставрации были сохранены оригинальные архитектурные элементы строения 1901 г. Построенное по проекту архитектора А. Бернардацци в неоклассическом стиле с готическими элементами здание является образцом гражданской архитектуры конца XIX — начала XX в.

Самой старой постройкой в Кишиневе является Мазаракиевская церковь, она была возведена еще в середине XIII в. История этой церкви неразрывно связана с именем городского казначея Василия Мазараки, на личные средства которого она и была построена. Несмотря на то что за историю существования этой церкви пришлось пережить множество реконструкций, она практически полностью сохранила свой первоначальный облик. В стенах церкви можно видеть немало любопытных артефактов.

Одним из самых посещаемых является Дом-музей А. С. Пушкина. Ничем не примечательное на первый взгляд строение хранит весьма интересные коллекции экспонатов, рассказывающие о жизни и творчестве великого поэта.

Познакомиться с выдающимися молдавскими литераторами можно на так называемой Аллее классиков. Здесь знаменитым писателям и поэтам страны установлены прекрасные памятники из гранита.

Любителям театральных постановок также не будет скучно, ведь в городе есть множество культурных заведений: Национальный театр оперы и балета «Мария Биешу», театр юного зрителя «Лучафэрул» и другие.

Самобытность Молдовы. Каждый уголок Молдовы обладает несравнимым колоритом. На юге страны живут гагаузы, темпераментный народ со своими традициями, культурой, историей и, конечно же, кухней. Всего час в пути, и вы попадаете в атмосферу других национальных особенностей. На левом берегу реки Днестр находится Приднестровье — территория, над которой время не властно, посетив ее, вы окажетесь в самом настоящем СССР. Побывать в уникальном историческом комплексе Старый Орхей, увидеть пещерные монастыри и древние скиты необходимо. Ни один турист не уехал из Молдовы, не наведавшись в эту живописную долину. А если вы готовы познакомиться с этнической группой Рома, тогда ваш путь лежит на север страны — в город Сороки. Его окрестности оставят у вас неоднозначные ощущения, но впоследствии вы не раз вспомните эту поездку и знакомство с колоритным цыганским бытом.

Вино, созданное с душой и с заботой

Располагаясь между 46 и 47 градусами северной широты, так же, как и другие знаменитые винодельческие регионы Европы, Молдова может похвастаться терруаром, благоприятным для выращивания винограда, из которого производятся вина высокого качества, красные (в южных регионах) и белые (в основном в центре страны). Молдова располагает 112 тыс. га виноградников, засаженными более 50 видами технических сортов. Виноградные плантации разделены на исторические винодельческие регионы: Валул-луй-Траян (юго-запад), Штефан Водэ (юго-восток) и Кодру (центр), предназначенные для производства вин с защищенным географическим наименованием.

Виноделие — поистине главная достопримечательность Молдовы. Искусство производства и потребления винограда, муста и вина было и остается важной составляющей культуры молдавского народа. На протяжении веков вино являлось гордостью местных жителей, служило ценным товаром для обмена с другими народами.

Винный тур по местным усадьбам и производствам скрасит путешествие по стране в любое время года. Можно приобрести пакетный винный тур или посетить винодельни самостоятельно. Республика Молдова как виноградарско-винодельческая страна предлагает туристам богатый выбор маршрутов: винные погреба и подземные города, винотеки, предприятия первичной обработки вина, производства шампанских вин, дивина, хереса, бальзамов и т. д. Винзаводы и окружающие их виноградники являются частью туристического маршрута «Винный путь в Республике Молдова».

Настоящая легенда винного производства Молдовы — Криково (Cricova) — целый подземный город, протяженностью более 120 км, с хранилищами, погребами и улицами с говорящим названиями (Шардоне, Мерло). По подземельям Крикова передвигаются на специальном автобусе, по пути посетителям показывают старинные винные хранилища, рассказывают о том, как рождается вино. После познавательной экскурсии туристов ждет дегустация, ее программа и количество вин, которые можно попробовать, зависят от вида выбранного тура.

Еще одна винодельня с мировым именем — Шато Пуркарь (Chateau Purcari). Ее основали в 1827 г., и уже к концу XIX в. вина Purcari получали медали на международных выставках во Франции. Сегодня на производстве делают как молодые, так и зрелые коллекционные вина из разных сортов винограда: зарубежных — «совиньон», «мерло», «мальбек», «пино нуар»; и местных — «фетяска нягрэ», «фетяска регалэ», «рара нягрэ». Именно вина из местных сортов — визитная карточка винодельни Пуркарь и всей Молдовы в целом. По территории винного комплекса можно пройтись с экскурсией, чтобы увидеть производство и старинные погреба со столетними бутылками вина, а затем продегустировать лучшие произведения местных виноделов. Здесь есть и своя гостиница. В местном ресторане можно получить интересную информацию о том, как правильно сочетать разные вина с едой.

В винодельне Шато Вартели (Chateau Vartely) можно не только узнать все о производстве вина и продегустировать продукцию, но и устроить себе отпуск — на территории располагается туристический комплекс с виллами в национальном молдавском стиле и рестораном. Здесь проходят концерты, конференции и важные дипломатические приемы.

Добротное вино, 99% которого идет на экспорт, производится на винодельне Аскони (Asconi). Это молодое, но отлично оснащенное предприятие: на итальянском оборудовании производят и белые вина, и так называемые розе и айсвайн. Но гордость Аскони — красные вина. На территории винодельни реконструирована обстановка типичного молдавского села с рестораном народной кухни. Путешественники могут останавливаться в небольших домиках в национальном стиле.

Сегодня в Молдове некоторые тяжелые заболевания лечат при помощи увотерапии (виноград, муст, сок) и оенотерапии (вина) в санаториях в городах Каменка, Калараш, Вадул-луй-Водэ, Кахул и селе Ворничень.

Молдову стоит посетить в начале октября, когда празднуют Национальный день вина. Проходит грандиозный праздник обычно на площади Великого Национального Собрания Кишинева. Виноделы со всей страны презентуют тут свой продукт, профессиональные сомелье учат чувствовать те самые нотки, а праздничная программа заставляет ноги самостоятельно приплясывать.

Культурный туризм

Необычные мероприятия. Музыкальные концерты, фестивали, марафоны каждый год вдохновляют жителей Молдовы присоединиться к ярким мероприятиям. Фестиваль этнических музыкантов со всего мира Ethno Jazz, фестивали DescOpera, Underland Fest, Фестиваль красок, а также марафоны, организованные в винных подвалах, оставляют яркие воспоминания.

Республика Молдова обладает богатым культурным наследием. Наиболее ранними сохранившимися памятниками культуры являются остатки гето-дакских поселений и римских крепостей. Посетив эту страну, туристы откроют для себя средневековые крепости, археологические комплексы, скальные монастыри, помещичьи усадьбы и крестьянские дома. При возведении своеобразных исторических сооружений, церквей и монастырей молдавские зодчие избежали архитектурных повторений, найдя уникальные стилистические решения, поэтому архитектурные традиции Молдовы представляют большой интерес для иностранцев.

Одна из главных и самых старых достопримечательностей страны — археологический комплекс Старый Орхей, который находится примерно в 50 км на север от Кишинева. Здесь можно увидеть руины стен средневековых крепостей, но самое невероятное на территории комплекса — пещеры, которым уже несколько тысяч лет. А в крутых скалах находится мужской монастырь XII в., который сегодня могут посетить все желающие. На одном из монастырских холмов возвышается каменный крест, установленный в XVIII в. Пейзаж этой местности поражает воображение.

В состав комплекса Старый Орхей входит и село Бутучены — поселение, где сохранились памятники народной архитектуры. Именно здесь можно увидеть аутентичные молдавские деревенские дома. Бутучены — настоящий музей национальной культуры и быта под открытом небом: тут можно заглянуть в старинный сельский дом и погреб, узнать больше о жизни молдавского села, с головой погрузиться в местный колорит. Туристам обязательно нужно посетить ресторан национальной кухни, обустроенный в таком же старинном деревянном доме. Здесь можно насладиться наваристым супом зама, плациндами, вертрутами, мамалыгой с мясом и домашним вином.

В Молдове очень много монастырей. Например, по пути из Орхея можно заглянуть в монастырь Курки (расстояние — чуть больше 10 км). Комплекс зданий монастыря — важный памятник архитектуры. Храм Святого Дмитрия, построенный в середине XVIII в., относится к неовизантийскому стилю, а церковь Рождества Пресвятой Богородицы (начало XIX в.) — к классическому с элементами барокко.

Важнейшая молдавская достопримечательность периода Средневековья — Бендерская крепость — находится на правом берегу Днестра, в городе Бендеры (необходимо отметить, что при поездке в крепость придется пересекать пограничный пункт с Приднестровьем — туристам следует иметь при себе паспорт). Огромный каменный замок построили в начале XVI в. по приказу османского султана. До наших дней строение дошло в отличной форме — сейчас внутри есть экспозиция, которая рассказывает об истории старинного оборонительного замка.

Еще одна средневековая крепость, которая сохранилась просто идеально, — Сорокская, она находится в городе Сорока (приблизительно в 160 км на север от Кишинева). Особенность крепости в том, что она круглая. К ней примыкают четыре круглые башни и одна квадратная. Построили необычное сооружение мастера из Трансильвании, и на тот момент Сорока считался самым укрепленным и неприступным городом на берегу Днестра. В настоящее время Сорокская крепость — одна из самых популярных достопримечательностей Молдовы. Внутрь компактного замка пускают любознательных туристов, а в одной из башен есть и скромная экспозиция об истории здания.

Сельский туризм

Национальная кухня. Оказавшись в молдавской деревушке, вы неожиданно для себя обнаружите, что сидите за столом, а хозяин дома угощает вас пряным вином. Национальная молдавская кухня удивляет своей подкупающей простой и насыщенностью. Ароматный суп зама, приготовленный с домашней лапшой, и мамалыга — твердая каша из кукурузной муки, которая режется ниткой и подается с молдавской брынзой, сметаной и токаной (рагу). Плацинды готовятся из тонкого теста с разнообразными начинками: капустой, творогом, яблоком, тыквой и вишней. Теплый и гостеприимный край молдавского народа не оставит вас равнодушным и к национальной кухне.

Сельская местность Молдовы со своими богатейшими народными традициями имеет все возможности для развития туризма и создания большого количества рабочих мест для жителей деревень. Туризм в Молдове способствует созданию разнообразных агротуристических комплексов, предприятий народных промыслов и развитию инфраструктуры сельской местности в целом.

В Республике Молдова широко представлены услуги по размещению туристов в деревенских условиях. Неподдельный интерес у гостей страны вызывают жилища, построенные из экологически чистых материалов, и национальная молдавская кухня. Здесь предоставляется возможность поучаствовать в сельских работах и развлечениях, ознакомиться с местным фольклором и традициями, народными ремеслами (с непосредственным участием в процессе), приобрести предметы, изготовленные мастерами Молдовы.

Природные заповедники

Природа Молдовы завораживает и влюбляет в себя с первого взгляда. Тихие, спокойные холмы с одинокими елочками и зеленой кроной орешников и акаций, цветущие каштаны вдоль дорог в мае, золотистые поля пшеницы в июле, извилистые берега Днестра и Прута, украшенные низко склонившимися над водой ивами, колодцы с ледяной водой в жаркий июльский полдень, каруцы с лошадьми, неспешно проезжающие по пыльной проселочной дороге… Каждая крупица природного разнообразия составляет прекрасный пейзаж Молдовы.

Благодаря особому климатическому и географическому расположению, Молдова отличается удивительным разнообразием флоры и фауны. Природные памятники в большинстве своем находятся под охраной и представлены в заповедниках и садах. Природные памятники Молдовы являются домом для 70 видов млекопитающих, более 70 видов птиц, около 20 видов рыб и более 1000 разновидностей растений. На территории заповедников можно расслабиться, отдохнуть и почувствовать единение человека с природой.

Самая знаменитая и большая резервация Молдовы — Кодры (что в переводе означает «дремучие леса»), место с уникальной флорой и фауной. Леса заповедника покрывают территорию протяженностью около 12,5 тыс. га.

Научный государственный заповедник «Ягорлык» располагается в Приднестровье, в районе Дубоссар, и назван так в честь речки Ягорлык, в пределах акватории которой он находится. Площадь заповедника составляет 1044 га, доля поверхности воды — около 20%. Здесь представлены разные экологические системы, которые помогают создать все условия для жизни флоры и фауны.

Самая большая по размеру резервация в Молдове находится у среднего Прута, именно в этой резервации можно посетить научный заповедник, который называется «Пэдуря Домняскэ». Администрация резервации и научного заповедника предлагает туристам посмотреть на их территории древние пещеры из известняка, самое большое озеро страны — Костешть-Стынка, поселения жителей, находящиеся там уже множество веков, несколько церквей из дерева, сохранившихся до наших дней.

Кроме того, следует отметить такие природные заповедники, как «Плаюл Фагулуй» и «Прутул де Жос».

Справочная информация

Визовый режим

Граждане Азербайджана, Армении, Беларуси, Казахстана, Кыргызстана, России, Таджикистана, Узбекистана и Украины имеют возможность безвизового вьезда в Молдову.

Регистрация по месту проживания в республике иностранцам не требуется. Исключение составляет ситуация, когда въезд в Молдову осуществляется через Приднестровье. При въезде через Приднестровье иностранец обязан в течение 72 часов зарегистрироваться по месту проживания. Это можно сделать в ближайшем паспортном столе или на любом КПП, контролируемом молдавскими властями.

Часовые пояса

Зимнее время: UTC + 2

Летнее время: UTC + 3

Национальная валюта

Лей, 1 лей равен 100 баням.

Телефон экстренных служб — 112

Экстренная оперативная служба
Полиция
Скорая медицинская помощь
Пожарная служба
Аварийная газовая служба

Связь

На территории Молдовы действуют два оператора мобильной связи в стандартах GSM и UMTS — Orange, Moldcell и два оператора в стандарте CDMA — Unité и Интерднестрком (в Приднестровье). На всей территории Молдовы доступен недорогой мобильный Интернет. В городских парках, кафе и даже троллейбусах вы всегда сможете подключиться к бесплатному Wi-Fi.

Транспорт

Молдова имеет довольно развитую систему автомобильных и железных дорог, а также иных транспортных коммуникаций, включая международные и междугородние авиалинии и речные перевозки пассажиров и грузов по Днестру. В последнее время среди многочисленных туристов, посещающих эту страну, наибольшую популярность получили автобусные туры по Молдове, которые, как правило, начинаются в столице республики Кишиневе, а далее маршрут пролегает по таким городам, как Бельцы, Тирасполь, Бендеры и Рыбница.

Отели

На сегодняшний день в Молдове существуют три основных типа гостиниц. В первую очередь стоит отметить отели, построенные в последние полтора-два десятилетия, которые отличаются европейскими стандартами сервиса и архитектурной планировки номеров и внутренних помещений. Ко второму типу отелей Молдовы можно отнести большое количество санаториев и баз отдыха, созданных еще при социализме. И третий тип гостиниц — так называемые отели сельского типа, открытые в деревенской местности и в пригородах Кишинева, Бендер и Тирасполя.

Религия

Молдова — светское государство, Конституция страны гарантирует свободу вероисповедания. Наиболее распространенная конфессия — православие.

Официальный туристский портал

Религия и государство, роль религии в политической системе

Молдавия / Религия и государство, роль религии в политической системе

Согласно конституции, Республика Молдова — это светское государство, в котором нет никакой официальной религии, но которое признает и гарантирует право всех граждан на сохранение, развитие и выражение этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности. Ст. 31 гарантирует свободу совести, которая должна проявляться в духе терпимости и взаимного уважения. Конституция также устанавливает, что религиозные культы самостоятельны, отделены от государства и пользуются его поддержкой, в частности в облегчении религиозного присутствия в армии, больницах, тюрьмах и приютах.

Религиозные культы организуются сообразно собственным уставам и в соответствии с законом. В отношениях между религиозными культами запрещаются любые проявления вражды. Запрещаются и наказываются законом призывы к религиозной розни (ст. 9).

Согласно данным переписи 2004 года, из общей численности населения Молдавии 93,3 % указали свою принадлежность к православному вероисповеданию (подавляющая часть приходов подчиняются Московскому патриархату). Среди представителей других конфессий следует отметить: баптистов, доля которых около 1 %; адвентистов седьмого дня — 0,4 %; пятидесятников — 0,3 %; доля лиц, указавших религии старохристианского обряда и христианскую по Евангелию, составляет по 0,15 %; приверженцев других религий — 1,1 % от всего населения. Численность атеистов и неверующих составила 46 тысяч человек (или 1,4 %), не указали религию 75,7 тысяч человек (или 2,2 % от всего населения страны).

На северо-западе Молдавии (в районах, граничащих с Буковиной) заметно влияние католицизма. Проживающие в стране евреи исповедуют иудаизм, хотя в связи с массовым выездом из республики в последние 15 лет евреев (в основном по экономическим соображениям) численность иудейских общин незначительна.

В целом в Молдавии насчитывается порядка 20 конфессий. Межконфессиональные противоречия не являются ярко выраженными.

← Назад | Религия и государство, роль религии в политической системе | Вперёд →

Молдова — Религия

Молдова Содержание

Большинство населения Молдовы исповедует православие. В 1991 г. около 98,5 процента населения принадлежало к этой вере.

Советская власть строго ограничивала деятельность православных. Церкви (и всех религий) и временами пытались ее использовать, конечная цель уничтожить его и всю религиозную деятельность. Самый православный церкви и монастыри в Молдове были снесены или преобразованы в другие виды использования, такие как склады, и священнослужители иногда наказывались за ведущие услуги.Но многие верующие продолжали исповедовать свою веру. в секрете.

В 1991 г. в Молдове было 853 православных церквях и одиннадцать православных церквей. монастыри (четыре для монахов и семь для монахинь). Кроме того, Старый Русская Православная Церковь (стар. Верующих) было четырнадцать церквей и один монастырь в Молдова.

До установления Советской власти в Молдове подавляющее большинство этнические румыны принадлежали к Румынской православной церкви (Бухарест Патриархат), но сегодня Русская Православная Церковь (Москва Патриархат) имеет юрисдикцию в Молдове.Русский, румынский и тюркский В церкви используются (гагаузские) литургии. После недавнего возрождения религиозная деятельность, большая часть духовенства и верующих хотела вернуться в Бухарестский Патриархат, но им помешали. Потому что церковные власти более высокого уровня не смогли решить этот вопрос, В Молдове сейчас два епископата, по одному на каждый патриархат. В конце 1992 г. Патриарх Московский и всея Руси издал указ о повышении статуса Епархия Кишинева и Молдовы митрополичьей престол.

В Молдове также есть униатское меньшинство, в основном среди этнических украинцев, хотя Советское правительство провозгласило униатскую Церковь незаконна в 1946 году и насильно объединила ее с Русская Православная Церковь. Униатская церковь уцелела под землей, тем не менее, пережив сам Советский Союз.

Несмотря на подавление и постоянные преследования со стороны Советского правительства, Евреям Молдовы удалось сохранить свою религиозную идентичность. Около дюжины Еврейские газеты были созданы в начале 1990-х годов, а религиозные лидеры открыла синагогу в Кишиневе; было шесть еврейских общин поклоняются по всей стране.Кроме того, правительство Молдовы создал кафедру иудаики в Кишиневском государственном университете, санкционировал открытие еврейской средней школы в Кишиневе и представил занятия по иудаизму в средних школах нескольких городов. Правительство также оказывает финансовую поддержку Обществу еврейской культуры.

Другие религиозные конфессии в Молдове — Армянская Апостольская. Церковь, адвентисты седьмого дня, баптисты, пятидесятники и молокане (a Русская православная секта).

Граждане независимой Молдовы имеют гораздо большую свободу вероисповедания чем при советской власти. Закон принят в 1992 г. гарантировал свободу вероисповедания, но требовал, чтобы все религиозные группы быть официально признанным правительством. В 1992 году строительство или шла реставрация 221 церкви, но духовенство оставалось недолго поставлять.

Пользовательский поиск

Источник: U.S. Библиотека Конгресса

Государственный департамент США

Краткое содержание

Конституция защищает право людей исповедовать свою религию и заявляет, что религиозные группы автономны. В законе указывается на «исключительную важность» православия. Группы религиозных меньшинств и гражданское общество заявили, что власти продолжали поддерживать Молдавскую православную церковь (МПЦ). Неоднократно, особенно во время президентской избирательной кампании, президент Игорь Додон выражал поддержку православному христианству.Союз церквей пятидесятников заявил, что он по-прежнему не может получить разрешение на зонирование от местных властей для здания, которое он использовал для религиозных служб в деревне Копчак, но смог получить разрешение на строительство недавно построенной церкви в деревне Скорени. По крайней мере, 285 из 1441 православных церквей продолжали проводить службы в нарушение постановления правительства о здравоохранении в марте, запрещающего любые общественные собрания с марта по май. В марте Верховный суд отменил решение правительства о роспуске Фалунь Дафа и Ассоциаций Фалуньгун.Две группы перерегистрировались, но Министерство юстиции сохранило символ Фалунь в своем реестре экстремистских материалов в нарушение решения суда от 2019 года. Религиозные меньшинства не сообщали об отсутствии прогресса в получении государством реституции или компенсации за собственность, конфискованную до обретения страной независимости в 1992 году. Бессарабская православная церковь (БПЦ) сообщила, что Агентство государственных услуг (АГС) незаконно зарегистрировало религиозную общину МПЦ в церкви, принадлежащей БПЦ. В декабре Апелляционный суд Кишинева вынес решение в пользу БПЦ и аннулировал соглашения, по которым правительство передало МПЦ более 800 монастырей и церквей для бессрочной «защиты и использования».Исламская лига заявила, что правоохранительные органы проводят «беспрецедентное» расследование ее финансов.

В сепаратистском Приднестровье Свидетели Иеговы заявили, что они по-прежнему не могут перерегистрироваться в качестве религиозной организации, но, в отличие от прошлых лет, не поступало сообщений о том, что власти де-факто призывали Свидетелей Иеговы на военную службу или заставляли их проходить гражданскую службу, связанную с обороной вопреки требованиям свои убеждения. Мусульманское сообщество не смогло выделить место для мечети после получения разрешения на строительство мечети в 2019 году.

Имели место случаи вандализма и разжигания ненависти в Интернете в отношении групп религиозных меньшинств. В июле неизвестный пытался поджечь церковь пятидесятников, бросив в окно коктейль Молотова. Еврейская община Молдовы (JCM) сообщила об антисемитской риторике в Интернете, захвате еврейского религиозного веб-сайта и вандализме на еврейских кладбищах в Кишиневе, Орхее и Бельцах. БПЦ сообщал о частых преследованиях со стороны МПЦ, а также местных властей в нескольких общинах.В отличие от предыдущих лет, другие группы религиозных меньшинств не упоминали конкретных случаев дискриминации или преследований, изменение, которое они связывают с пандемией COVID-19 и их снижением общественной активности.

Посол и другие официальные лица посольства США призвали правительство и парламент продвигать инициативы по созданию музея еврейского наследия. Посол выступил на организованном правительством праздновании 75-й годовщины освобождения концлагеря Аушвиц-Биркенау в январе, отметив важность того, чтобы такое зверство никогда не повторилось.Посол приветствовал прогресс в реализации национального плана действий по выполнению рекомендаций отчета Комиссии Визеля и выразил поддержку дальнейшему прогрессу в просвещении по вопросам Холокоста. Посол и другие высокопоставленные сотрудники посольства призвали де-факто власти Приднестровья уважать права религиозных меньшинств. Посол провел виртуальные встречи с религиозными лидерами, чтобы вызвать уважение и терпимость ко всем религиозным группам, в том числе во время осенних президентских выборов.Сотрудники посольства также обсудили уважение к свободе вероисповедания и расширение межконфессионального сотрудничества с представителями различных религиозных групп в течение года.

Раздел I. Демография религии

Правительство США оценивает население в 3,4 миллиона человек (оценка на середину 2020 года). Согласно переписи населения 2014 года, которая не включает Приднестровье, преобладающей религией является православие, причем 90 процентов населения принадлежит к одной из двух православных христианских церквей.Из православных приверженцев примерно 90 процентов принадлежат к МПЦ, которая подчиняется Русской православной церкви, а оставшиеся 10 процентов принадлежат к БПЦ, которая входит в состав Румынской православной церкви. Почти 7 процентов населения не указали свою религиозную принадлежность. Самыми крупными неправославными религиозными группами, насчитывающими от 15 000 до 30 000 последователей каждая, являются баптисты, Свидетели Иеговы и пятидесятники. Оценки еврейского населения сильно различаются: от 1600 до 30 000 человек.По данным JCM, в стране проживает около 20 000 евреев. Группы, которые вместе составляют менее 5 процентов населения, включают адвентистов седьмого дня, евангельских христиан, католиков, лютеран, мусульман и атеистов.

К меньшим религиозным группам относятся бахаи, молокане, мессианские евреи, пресвитериане, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь Иисуса Христа), Армия спасения, Евангелическая христианская церковь, Федерация семей за мир во всем мире и объединение (Церковь Объединения), другие христиане, Фалуньгун и Международное общество сознания Кришны.

По оценкам властей де-факто, 80 процентов населения сепаратистского Приднестровья принадлежит МПК. К другим религиозным группам в регионе относятся католики, последователи старообрядческого православия, баптисты, адвентисты седьмого дня, евангелические и харизматические христиане, евреи, лютеране, мусульмане и Свидетели Иеговы.

Раздел II. Статус соблюдения государством свободы вероисповедания

Правовая основа

Конституция гласит, что государство признает и гарантирует всем гражданам право сохранять, развивать и выражать свою религиозную идентичность.Он предусматривает равное обращение со всеми гражданами независимо от религии и гарантирует свободу совести, проявляющуюся в «духе терпимости и взаимного уважения», а также религиозного культа. Он предусматривает, что религиозные группы независимы от государства и могут свободно организовываться и действовать в соответствии со своими уставами. Конституция запрещает всем религиозным группам в их взаимоотношениях использовать, выражать или разжигать ненависть или вражду. Конституция гласит, что государство должно поддерживать религиозное поклонение, включая содействие религиозной помощи в армии, больницах, тюрьмах, домах престарелых и детских домах.

Закон гласит, что каждый человек имеет право принадлежать или не принадлежать к религии, иметь или не иметь индивидуальных убеждений, изменять религию или убеждения, а также исповедовать религию или убеждения независимо или в составе группы, публично или в частном порядке, через обучение, религиозные обряды или ритуалы. Согласно закону, свобода вероисповедания может быть ограничена только в том случае, если это необходимо для обеспечения общественного порядка и безопасности, для защиты здоровья и нравственности населения или для защиты прав и свобод человека.Закон также запрещает дискриминацию по религиозному признаку.

Закон гласит, что государство признает «исключительную важность и фундаментальную роль» православного христианства, и особенно МПЦ, в жизни, истории и культуре страны.

Закон не требует регистрации религиозных групп, и члены незарегистрированных групп могут свободно совершать религиозные обряды. Однако только зарегистрированные религиозные группы обладают статусом юридических лиц, что позволяет им строить молитвенные дома, владеть землей для кладбищ или другим имуществом, публиковать или импортировать религиозную литературу, открывать банковские счета или нанимать персонал.Регистрация также освобождает зарегистрированные религиозные группы от земельных налогов и налогов на собственность и позволяет им создавать ассоциации и фонды. Закон разрешает местным зарегистрированным религиозным группам менять свою конфессиональную принадлежность или распускаться.

Закон позволяет физическим лицам перенаправлять 2 процента своего подоходного налога неправительственным организациям (НПО) или религиозным группам. Религиозные группы, желающие воспользоваться этим положением, должны быть официально зарегистрированы и действовать не менее одного года, прежде чем подавать заявление на получение льготы по подоходному налогу; зарегистрироваться в правительственной PSA; использовать полученные средства только на социальную, моральную, культурную и / или благотворительную деятельность и определенные административные расходы; и представить отчеты об использовании средств.Закон освобождает религиозные организации от регистрационных сборов и от уплаты налога на доход, полученный в качестве пожертвований в соответствии с законом о 2 процентах.

Согласно закону, религиозная группа, желающая зарегистрироваться, должна представить в PSA декларацию, включая ее точное название, основные принципы веры, организационную структуру, объем деятельности, источники финансирования, а также права и обязанности членства. Закон также требует, чтобы группа продемонстрировала, что в ней есть не менее 100 членов-учредителей. Религиозная группа должна представить доказательство того, что у нее есть доступ к помещениям, где она может проводить религиозную деятельность, но ей не обязательно владеть этой собственностью.По закону PSA требуется для регистрации религиозной группы в течение 15 дней, если запрос на регистрацию сделан в соответствии с законом. Заявитель может запросить продление, если правительство сочтет, что представленная документация недостаточна.

Согласно закону, Министерство юстиции имеет право потребовать приостановления действия зарегистрированного статуса религиозной группы, если она «осуществляет деятельность, которая наносит ущерб конституции или законам» или «затрагивает государственную безопасность, общественный порядок, [или] жизнь и безопасность людей.«Закон также предусматривает приостановление или аннулирование регистрации религиозной группы в случае нарушения международных соглашений или политической деятельности.

Закон запрещает религиозным организациям участвовать в политической деятельности или «оскорбительном прозелитизме», который определяется как действие по изменению религиозных убеждений посредством принуждения.

Конституция предусматривает свободу религиозного образования и гласит, что государственная система образования должна быть светской. Согласно закону, уроки религии в государственных образовательных учреждениях являются факультативными.Учащиеся могут подать письменный запрос в администрацию школы о зачислении на уроки религии. Уроки религии предлагаются в классах с первого по девятый. Религиозная программа предлагает два типа курсов: один для православных конфессий и католиков, а второй — для евангельских христиан и адвентистов седьмого дня. Религиозная учебная программа для православных и католических групп основана на учебных пособиях, разработанных Министерством образования при участии МПЦ, и включает в себя методические указания, разработанные при поддержке БПЦ.Обычные учителя и священники МПЦ и БПЦ проводят эти факультативные курсы, посвященные православному христианству. Постоянные учителя и представители Евангелической христианской церкви ведут второй курс, основанный на религиозных руководствах и литературе из Румынии, США и Германии.

Закон требует вакцинации всех детей перед поступлением в детский сад. Он не предусматривает исключения по религиозным причинам.

Совет по борьбе с дискриминацией, созданный в соответствии с законом, является независимым учреждением, которому поручено рассматривать жалобы на дискриминацию, включая дискриминацию религиозного характера или на основании религиозной принадлежности.Парламент выбирает членов совета на конкурсной основе на пятилетний срок. Совет не имеет санкционных полномочий; тем не менее, он может определить, имел ли место акт дискриминации, дать совет о средствах правовой защиты и потребовать от прокуратуры возбудить уголовное дело. Он также может предлагать соответствующие законодательные поправки или участвовать в рабочих группах по разработке законодательных инициатив.

Согласно закону, граждане мужского пола в возрасте от 18 до 27 лет имеют право выбрать альтернативную гражданскую службу военной службе, если последняя противоречит их религиозным убеждениям.Те, кто выбирает гражданскую службу, могут пройти ее в государственных учреждениях или на предприятиях, специализирующихся в таких областях, как социальная помощь, здравоохранение, промышленное строительство, городское планирование, строительство дорог, охрана окружающей среды, сельское хозяйство или переработка сельскохозяйственной продукции, городское управление и пожарно-спасательные работы. Для религиозных групп нет полного освобождения от альтернативной гражданской службы, но высокопоставленные священнослужители, монахи и студенты-богословы освобождаются от такой службы. Отказ от прохождения гражданской службы наказывается штрафом до 32 500 леев (1900 долларов США) или от 100 до 150 часов общественных работ, при этом наказанные по-прежнему обязаны поступать на гражданскую службу.

Закон требует восстановления прав и компенсации материального ущерба жертвам тоталитарных режимов, контролировавших территорию Молдовы в период с 1917 по 1992 год, а также гражданам, подвергшимся репрессиям по политическим, национальным, религиозным или социальным мотивам. В законе конкретно говорится о восстановлении частной собственности для жертв советского режима, но не упоминается конфискация имущества времен Холокоста. Закон не распространяется на коммунальную собственность, конфискованную у религиозных групп.

Закон определяет как «экстремистский» и объявляет незаконными любой документ или информацию, оправдывающие военные преступления или полное или частичное уничтожение религиозной или другой общественной группы, а также любой документ, призывающий или поддерживающий деятельность для достижения этих целей.

Иностранные миссионеры могут подавать рабочие контракты или волонтерские соглашения для подачи заявления на получение разрешения на временное проживание и могут проживать и работать в качестве оплачиваемых или неоплачиваемых волонтеров. Только миссионеры, работающие с зарегистрированными религиозными группами, могут обращаться за разрешением на временное проживание.Иностранные религиозные деятели с этими разрешениями должны зарегистрироваться в Национальном агентстве по трудоустройству и Бюро по миграции и убежищу. Они должны представить документы, подтверждающие официальный статус зарегистрированной религиозной группы, в которой они будут работать, документы, подтверждающие их временное проживание, и подтверждение наличия действующей местной медицинской страховки. Другие иностранные миссионеры, принадлежащие к зарегистрированным религиозным группам, могут оставаться в течение 90 дней по туристической визе.

В сепаратистском Приднестровье приднестровский «закон» подтверждает особую роль Православной церкви в культуре и духовности региона.Закон де-факто «признает уважение» к христианству, исламу, буддизму, иудаизму и другим религиозным группам, исторически присутствующим в регионе. Все религиозные группы, независимо от того, зарегистрированы они или нет, официально имеют свободу вероисповедания, но «закон» допускает ограничения права на свободу совести и религии, «если это необходимо для защиты конституционного порядка, нравственности, здоровья, прав и интересов граждан, или государственная оборона и безопасность ». Иностранные граждане также имеют право отправлять религиозные обряды.

«Закон» Приднестровья запрещает прозелитизм в частных домах и ограничивает распространение религиозной литературы в молитвенных домах и специальных помещениях, определенных властями.Он требует перерегистрации религиозных групп для законной деятельности в регионе и предусматривает, что группы, не прошедшие перерегистрацию к концу 2010 года, «подлежат ликвидации». Регистрирующий орган области регистрирует религиозные группы и контролирует их приверженность целям и деятельности, изложенным в их уставах. Регистрация дает религиозным группам ряд преимуществ, в том числе возможность владеть и строить культовые сооружения, открывать религиозные школы, проводить религиозные службы в пенитенциарных учреждениях и издавать литературу.

Для регистрации местная религиозная группа должна предоставить: подтверждение деятельности в регионе не менее 10 лет; список не менее 10 членов в возрасте 18 лет и старше, имеющих приднестровское «гражданство» и постоянное место жительства в одной из семи административно-территориальных единиц региона; список учредителей и членов правления и их личные данные; устав, устав и протокол учредительного собрания; основная религиозная доктрина; контактные данные его руководящего органа; и квитанция об уплате регистрационного сбора.Местные религиозные группы также могут регистрироваться как часть централизованной религиозной организации, которая должна состоять как минимум из трех местных религиозных групп, которые ранее регистрировались отдельно как юридические лица. В этом случае к их заявлению необходимо дополнительно приложить копию регистрационных документов централизованной организации. Центральные религиозные организации должны ежегодно информировать регистрирующий орган о намерениях расширить свою деятельность.

Де-факто власти должны принять решение о регистрации религиозной группы в течение 30 дней после подачи заявления.Если они решат провести «религиозную оценку» — расследование правоохранительными органами предыстории и деятельности группы — регистрация может быть отложена на срок до шести месяцев или в ней может быть отказано, если следственные органы определят, что группа представляет угрозу для безопасности или нравственности в регионе. или если в его деятельность вовлечены иностранные религиозные группы.

Согласно «закону» иностранные религиозные группы не могут регистрироваться или заниматься религиозной деятельностью. Иностранцы могут поклоняться только индивидуально; они не могут быть основателями или членами религиозных групп.

Религиозные группы распускаются по собственному усмотрению или по решению «суда». «Прокуратура» или де-факто исполнительные, городские или районные власти региона могут просить суды распустить или приостановить деятельность религиозной группы по нескольким причинам. К таким основаниям относятся: нарушение общественного порядка или нарушение общественной безопасности; ведение экстремистской деятельности; принуждение к разрыву семей; посягательство на личность, права и свободы граждан; нарушение нравственности и благополучия граждан; употребление психотропных веществ, наркотиков, гипноза или извращенных действий во время религиозной деятельности; подстрекательство к самоубийству или отказ от лечения по религиозным мотивам; воспрепятствование обязательному образованию; использование принуждения для отчуждения имущества в пользу религиозной общины; и поощрение отказа от выполнения гражданских обязанностей.

«Закон» разрешает использование частных домов и квартир для проведения религиозных служб. Однако он не позволяет религиозным группам использовать дома и квартиры в качестве официально зарегистрированных адресов. «Закон» также позволяет таким группам проводить религиозные службы и ритуалы в общественных местах, таких как больницы, клиники, детские дома, дома престарелых и тюрьмы.

Де-факто власти проверяют и могут запретить ввоз или вывоз религиозных печатных материалов, аудио- и видеозаписей и других религиозных предметов.

Согласно «закону» граждане имеют право выбрать альтернативную гражданскую службу военной службе, если последняя противоречит религии и убеждениям человека. Правительство отдает приоритет альтернативной гражданской службе в частях вооруженных сил, поэтому оно может назначать лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, проходить гражданскую службу в воинских частях. Другая альтернатива — служба в учреждениях, подчиненных «исполнительным органам государственной или местной администрации».

Де-факто власти не позволяют религиозным группам участвовать в выборах или другой деятельности политических партий или поддерживать НПО, участвующие в выборах.

Молдова не является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

В течение года PSA зарегистрировало все 29 религиозных организаций — все, что было подано, — состоящие из новых религиозных подгрупп, принадлежащих к существующим религиозным конфессиям, включая Баптистскую церковь, МПЦ, БПЦ, Евангелическую церковь и Союз пятидесятнических церквей.

25 марта Верховный суд отменил решение правительства о роспуске ассоциаций Фалуньгун и Фалунь Дафа.У двух ассоциаций были одни и те же учредители и члены. Решение правительства было основано на выводах судов первой (судебной) и апелляционной инстанций, впервые с 2013 г., о том, что ассоциации нарушили закон о борьбе с экстремизмом, используя свастику, основанную на буддийских и китайских традициях, в качестве символов. В сентябре ассоциации Фалуньгун и Фалунь Дафа смогли перерегистрироваться в PSA.

17 сентября и 10 декабря члены Фалунь Дафа протестовали перед Министерством юстиции, требуя исполнения постановления Верховного суда от 2019 года об удалении символа Фалунь из реестра материалов экстремистского характера.По состоянию на конец года правительство не сняло символ с реестра. Два дела, поданные Ассоциацией Фалунь Дафа в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ), на конец года оставались нерассмотренными. Один требовал компенсации за предыдущее решение правительства о роспуске двух ассоциаций, а другой требовал компенсации за отмену властями в 2010 году выступления Shen Yun Performing Arts, группы выступлений Фалуньгун из Нью-Йорка, как сообщается, из-за давления со стороны китайское правительство.В 2019 году ЕСПЧ обратился к правительству и Фалунь Дафа с просьбой попытаться достичь соглашения о компенсации в обоих случаях, но обе стороны не пришли к соглашению об урегулировании до конца года. В декабре Фалунь Дафа подал новое дело в ЕСПЧ, заявив о нарушении права на мирные собрания после того, как мэрия Кишинева отказала членам группы в разрешении на проведение митинга во время визита китайской делегации в 2017 году. Фалунь Дафа исчерпал себя. все средства правовой защиты, относящиеся к делу в местных судах.

В октябре представители БПЦ обвинили PSA в незаконной регистрации церкви, принадлежащей БПЦ, в селе Деренеу Каларашского района в ведении МПЦ. Официальные лица БПЦ заявили, что церковь в Деренеу была предметом спора между МПЦ и БПЦ с 2017 года, когда приход и прихожане решили юридически и канонически перейти от МПЦ к БПЦ. По словам секретаря БПЦ Андрея Буклиса, по запросу, поданному мэром Деренеу Василе Ревенко и несколькими приходскими советниками МПЦ в августе, PSA перерегистрировала церковь в отсутствие протокола, подписанного членами общины в нарушение закона, что позволило передача церкви Деренэу в ведение МПЦ.БПЦ также заявила, что СРП внесла изменения после консультации с МПЦ через несколько дней после того, как согласилась возобновить деятельность церкви Деренеу в рамках БПЦ.

Кишиневская римско-католическая епархия заявила, что направила правительству ряд писем с жалобами на то, что положения закона о регистрации, касающиеся организации религиозных групп, несовместимы с католическим каноническим правом. Ректор Римско-католической епархии Кишинева отец Петру Чобану заявил, что каноническое право дает епископам право организовывать новые приходы и назначать священников, в то время как молдавское законодательство требует, чтобы вновь зарегистрированные религиозные общины создавались по инициативе членов общины и с руководством. выбранные членами.В епархии заявили, что на конец года вопрос оставался нерешенным.

JCM заявил, что правительство не поддерживало должным образом большинство еврейских кладбищ по всей стране и не защищало их от актов вандализма. Община также заявила, что часть правительственных работ, проведенных в 2018-19 годах по восстановлению еврейского кладбища в Кишиневе, одного из крупнейших в Европе с более чем 40 000 могил, значительно повредила надгробные плиты и ограду кладбища. В августе JCM направил запрос в Генеральную прокуратуру о расследовании работы, которая, по ее словам, «вызвала крупномасштабный ущерб, включая разрушение и вандализм над надгробиями, которые являются памятниками культурной и религиозной ценности» и как более 13 на реконструкцию кладбища из государственных средств израсходовано миллион леев (761 000 долларов США).27 ноября Генеральная прокуратура приняла решение не возбуждать уголовное дело в отношении расходов на реконструкцию кладбища, сославшись на отсутствие состава преступления, решение, которое, по словам СКМ, планировалось оспорить.

Объявленный правительством в 2018 году проект по открытию еврейского музея, который будет включать еврейское кладбище и еврейский историко-культурный центр в стиле Яд Вашем в Кишиневе, оставался приостановленным на конец года из-за разногласий между JCM, Министерством образования, Культура и исследования, а также мэрия Кишинева по поводу расположения и концепции музея.По данным JCM, работы на кладбище прекратились в январе 2019 года, а работы в музее еще не начались на конец года.

В ответ на вандализм на еврейских кладбищах в Кишиневе, Орхее и Бельцах Министерство образования, культуры и исследований, которое курирует проект Еврейского музея и культурного центра, объявило об установке оборудования видеонаблюдения на кладбище в Кишиневе, чтобы предотвратить подобные инциденты в будущем. Министерство иностранных дел и европейской интеграции осудило вандализм на еврейском кладбище в Кишиневе, заявив, что «разрушение еврейских надгробий и памятников является варварским нападением не только на память евреев… но также бросает вызов всему молдавскому обществу.4 декабря парламент принял поправки к уголовному кодексу, увеличивающие наказание за «акты вандализма и осквернение гробниц, памятников или мест, почитаемых лицами, принадлежащими к различным религиозным группам», до двух лет лишения свободы или 180-240 часов лишения свободы. общественные работы и максимальный штраф в размере 47 500 леев (2 800 долларов США).

21 июля президент JCM Александр Билинкис, председатель регионального совета Кагула Марсель Ченуса, мэр Кагула Николае Дандис и государственный секретарь по культуре Андрей Чистол выступили на церемонии открытия мемориала жертвам Холокоста в Кагуле.Мемориал был установлен на месте бывшего гетто, где в 1941-44 годах нацисты задержали более 1000 евреев и совершили убийства. В послании, направленном по этому случаю, премьер-министр Ион Кику призвал власти включить в школьную программу главу о Холокосте, чтобы «дети могли узнать об ужасах этой несправедливой войны».

Лидеры Исламской лиги заявили, что, начиная с августа, Национальная следственная инспекция полиции проводила «беспрецедентные» расследования финансов и активов лиги.Сотрудники правоохранительных органов опросили и запросили документы у президента Исламской лиги имама Серджиу Сочира и, как сообщается, расследовали источник средств, которые лига использовала для покупки в 2010 году здания, в котором находится Кишиневская мечеть. Правоохранительные органы запросили имена и контактную информацию всех лиц, которые пожертвовали деньги на покупку здания. По состоянию на конец года расследование продолжалось.

В отличие от предыдущих лет, группы религиозных меньшинств не сообщали о препятствиях при получении разрешений на строительство молитвенных домов от местных властей, поскольку большая часть строительства была приостановлена из-за пандемии COVID-19.

Правительство снова отвергло попытки еврейской, римско-католической и лютеранской общин вернуть себе право собственности на собственность, конфискованную в советское время, или получить аналогичную собственность. Напротив, МПЦ продолжал использовать и осуществлять контроль над большинством конфискованных «исторических» религиозных ценностей в соответствии с соглашением с Министерством культуры, но правительство сохранило право собственности на эти объекты. 30 декабря, после более чем 10 лет судебных разбирательств, Апелляционный суд Кишинева принял решение в пользу иска БПЦ об оспаривании соглашения 2003 г., аннулировав его и договор аренды 2008 г. между Министерством культуры и МОЦ, по которому было передано более 800 монастырей и церкви, признанные памятниками национального наследия от государства до МПЦ для «бессрочного использования и защиты».«Решение подлежало обжалованию в течение 30 дней. По словам юриста БПЦ, если решение останется в силе, Министерство образования, культуры и исследований будет обязано подписать отдельные соглашения с отдельными религиозными общинами на использование каждой собственности.

Дело о имущественном споре, поданное Римско-католической церковью против правительства в ЕСПЧ в 2012 году, оставалось на рассмотрении. Это здание, в настоящее время являющееся частью комплекса зданий Президентства, было католической школой, национализированной советским режимом.Запросы ЕСПЧ о предоставлении информации о позиции правительства по делу или о возможности достижения мирового соглашения остались без ответа.

Руководители Свидетелей Иеговы сообщили, что несколько дел, связанных с получением разрешений на зонирование Залов Царства, еще не завершены. 26 июня городской суд Вулкэнешть отклонил штраф, который главный архитектор (градостроитель) Чадыр-Лунги наложил в 2018 году на Свидетелей Иеговы за несанкционированное строительство (строительство без разрешения).В 2018 году Верховный суд уже постановил, что у группы есть действующее разрешение, позволяющее завершить строительство и использовать здание в качестве места поклонения.

Союз церквей пятидесятников успешно получил разрешение на зонирование от местных властей для своей недавно построенной церкви в селе Сурень Страшенского района. Новые члены местного совета, избранные в октябре 2019 года, выдали разрешение в 2020 году, отменив отклонение местного совета в 2019 году первоначального запроса Церкви.

Союз церквей пятидесятников заявил, что он по-прежнему не может получить разрешение на зонирование здания в деревне Копчак, которое оно купило в 2006 году и использовало для религиозных служб.Хотя в марте суд Комрата вынес решение в пользу выдачи разрешения на зонирование здания, местные власти не выполнили это решение и настояли на переносе церкви в другое место в деревне. Церковь пятидесятников подала в суд на местные власти, но в августе суд Комрата отклонил иск. В сентябре Церковь обжаловала увольнение в Апелляционном суде Комрата. На конец года дело находилось на рассмотрении. Церковь продолжала использовать здание для богослужений.

Местные власти продолжали отказываться от исполнения решения суда 2010 года о выдаче разрешения на зонирование молельного дома церкви пятидесятников, построенного в селе Пирлита Фалештского района. В феврале в ходе тайного голосования, которое, по мнению Церкви, нарушило закон, сельские советники снова отклонили решение суда 2010 года о приведении в исполнение. 6 октября Церковь пятидесятников подала апелляцию с просьбой в суд Фэлешть указать причины неисполнения ею решения в течение более чем 10 лет.13 ноября суд прекратил дело, заявив, что решение суда 2010 года было ясным и что судебный пристав должен обеспечить его исполнение. В декабре судебный пристав направил в местные власти села Пирлита запрос о приведении в исполнение решения 2010 года. Местные власти отложили рассмотрение запроса до 2021 года. Церковь продолжала использовать молельный дом для богослужений, несмотря на отсутствие разрешения.

МПЦ продолжал поддерживать сеть пунктов социальной помощи, включая детские сады и временные приюты при церквях и монастырях, а также оказывать духовное руководство и услуги полицейским, государственным служащим и заключенным.Другие зарегистрированные религиозные группы имели доступ к государственным объектам по запросу.

По данным групп религиозных меньшинств, включая JCM, Исламскую лигу, баптистские и пятидесятнические церкви, а также группы гражданского общества, такие как Ассоциация Promo-LEX, власти продолжали проявлять предпочтение к МПЦ по сравнению с другими религиозными группами. Правительство приглашало священников МПЦ для участия в государственных мероприятиях и крупных праздниках. Например, в День города Кишинева в октябре МПЦ Митрополит Владимир возглавил церемонии вместе с президентом Додоном и мэром Ионом Чебаном.Несколько раз правительство также приглашало лидеров БПЦ на официальные мероприятия, такие как церемонии в школах, посвященные началу учебного года. Новая президентская администрация пригласила МПЦ, БПЦ, католиков, баптистов, евреев и других религиозных лидеров на церемонию приведения к присяге президента Майи Санду 24 декабря.

В декабре 2019 года и январе 2020 года городской суд Хынчешть отклонил два штрафа в размере 750 леев (44 доллара США) каждый, наложенные властями на супружескую пару Свидетелей Иеговы по обвинению в препятствовании свободе вероисповедания путем оскорбления религиозных чувств.Власти наложили штраф после жалобы местного православного священника, который, по словам Свидетелей Иеговы, неоднократно преследовал и однажды в 2018 году напал на супружескую пару Свидетелей Иеговы; пара обжаловала штраф.

Неоднократно в течение года, особенно во время избирательной кампании по президентским выборам 1 ноября, президент Додон выражал поддержку православной веры и МПЦ. Например, 20 октября Додон начал свою предвыборную кампанию в Бельцах с посещения собора Святых Константина и Елены, заявив: «Мы должны сохранить наши национальные ценности, молдавские традиции и христианскую веру, которые являются основой молдавской государственности.”

Согласно СРП, 111 религиозных групп (против 97 в 2019 году) получили средства от платежей по налогу на прибыль, добровольно направленных религиозным группам.

Постановление правительства о чрезвычайном положении, изданное 17 марта в ответ на COVID-19, включало запрет на все общественные собрания, включая религиозные службы, до 15 мая. Агентство общественного здравоохранения предупредило, что высокая доля пожилых людей в закрытых помещениях и некоторых церковные обычаи, в том числе целовать руку священника и делиться ложкой для причастия, создавали риск передачи COVID-19.Священнослужители, прихожане и несколько политических лидеров, включая президента Додона, раскритиковали запрет на религиозные собрания, особенно во время Великого поста и праздника Пасхи. Лидеры МПК открыто лоббировали в правительстве отмену так называемых «решительных мер». МПЦ Митрополит Владимир заявил, что Церковь «подвергается политическим интригам». 24 марта некоторые национальные и местные власти начали налагать штрафы в размере 22 500-25 000 леев (1300-1500 долларов) на священников, продолжавших проводить религиозные службы.29 марта премьер-министр Ион Кику, который назвал церкви одними из мест с наибольшим риском заражения, выразил обеспокоенность тем, что традиционные службы продолжаются по крайней мере в 285 из 1441 православных церквей страны.

Действия иностранных сил и негосударственных субъектов

Свидетели Иеговы заявили, что приднестровские «власти» продолжали отказывать в перерегистрации двух местных групп Свидетелей Иеговы в Тирасполе и Рыбнице. По их словам, местные власти несколько раз отказывали в приеме необходимых документов.Община Свидетелей Иеговы в Тирасполе подала заявку на перерегистрацию 20 января. 27 августа де-факто власти отклонили заявку, заявив, что она не соответствует новому требуемому формату. 29 сентября группа подала новую заявку, которая до конца года не рассматривалась. Дело 2018 года, поданное де-факто Министерством юстиции в Рыбницкий городской суд о ликвидации группы Свидетелей Иеговы, на конец года оставалось на рассмотрении в этом суде.

В отличие от предыдущих лет, не поступало сообщений о призыве членов организации «Свидетели Иеговы» в состав приднестровских де-факто вооруженных сил или о принуждении к прохождению альтернативной гражданской службы в приднестровском «Министерстве обороны».В декабре 2019 года городской «суд» Тирасполя признал спорным дело одного из трех отказников от военной службы по убеждениям Свидетелей Иеговы, подавших жалобы на военную комиссию в течение того года после того, как он был исключен из списка военнослужащих. Два других случая оставались нераскрытыми, но были временно приостановлены из-за пандемии COVID-19. Тем временем двое Свидетелей Иеговы были освобождены от службы.

JCM выразил озабоченность тем, что разрушенная историческая синагога в селе Рашков, область Каменка, была продана или законно передана приднестровскими де-факто властями израильской организации без участия или согласия местной еврейской общины.Синагога была объектом реставрационного проекта, финансируемого ЕС, но проект был приостановлен из-за неопределенности в отношении правового статуса здания и участка.

Мусульманскому сообществу не удалось найти место для мечети и мусульманского образовательного и культурного центра в Тирасполе. В 2019 году де-факто власти города предоставили общине разрешение на строительство и предложили участок государственной земли для строительства, но позже они отозвали свое предложение о государственной земле.

Раздел III.Статус общественного уважения к свободе вероисповедания

JCM сообщил о случаях антисемитских высказываний ненависти и множественных инцидентах вандализма. Пятидесятники сообщили о попытке поджога и воспрепятствования религиозным службам со стороны местного мэра и православного священника в течение года, а БПЦ сообщила о преследованиях со стороны МПЦ. В отличие от предыдущих лет, большинство других религиозных меньшинств, включая мусульманское сообщество, Свидетелей Иеговы и Баптистскую церковь, не сообщали о религиозно мотивированных инцидентах против своих членов, объясняя свое отсутствие ограничениями COVID-19, которые отвлекли внимание от религиозных меньшинств и заставили их менее заметны.

Многочисленные имущественные споры прошлых лет между MOC и BOC остались нерешенными в судах. По словам секретаря БПЦ Андрея Буклиса, священники МПЦ, местные власти и последователи МПЦ продолжали оказывать давление и препятствовать деятельности церкви в селе Деренэу, которая в 2017 году перешла от МПЦ к БПЦ. При регистрации новой компании «Св. Николая »община БПЦ в Окнице 3 января, МПЦ Единцы и Бричанский епископ Никодим публично назвали священника БПЦ Серджиу Гросу« неканоническим », запретив священникам МПЦ вступать с ним в какое-либо общение.Местная и региональная государственная администрация также подвергла критике деятельность новой церкви БПЦ в Окнице. По словам юриста БПЦ, отец архимандрит Вартоломеу Пуитирзиу, священник и старший настоятель нового монастыря БПЦ, зарегистрированного в мае в селе Марандени Фалештского района, летом дважды посещал неизвестные лица с предупреждениями «не служить в Марандени и найти работа в другом месте «. Адвокат также заявил, что местный священник МПЦ из Марандени, входящего в состав МПЦ Бельцкого и Фэлештского епископства, и местные выборные должностные лица также проявили враждебность к священнику БПЦ.По словам юриста, местный священник МПЦ несколько раз призывал прихожан не ходить «в монастырь, который раскольничен, а не каноничен». Несколько дел, поданных БПЦ в предыдущие годы, все еще ожидали рассмотрения в ЕСПЧ.

Союз церквей пятидесятников сообщил об одной попытке поджога в течение года. 23 июля неизвестный пытался поджечь молельный дом в селе Пирлита Фалештского района. Человек в маске бросил коктейль Молотова в окно церкви и убежал.Церковный сторож быстро потушил пожар и предупредил представителя церкви, который вызвал полицию. Ссылаясь на большую загруженность, полиция прибыла на место происшествия только спустя почти 11 часов после сообщения об инциденте. Офицер отказался взять одну из бутылок с коктейлем Молотова, найденных на месте происшествия, в качестве доказательства, сославшись на отсутствие необходимого оборудования для биометрической идентификации в Инспекции полиции Фэлешть. По состоянию на конец года полиция не установила никаких подозреваемых. Власти также не выявили поджигателей, которые подожгли ту же церковь в 2018 году.Союз пятидесятнических церквей направил жалобы в прокуратуру Фэлешть и Генеральную прокуратуру с просьбой провести расследование и судебное преследование поджигателей. Прокуратура заявила, что виновных не нашла, и приостановила производство по делу.

По словам юриста Союза пятидесятнических церквей Молдовы, 8 марта, в Международный женский день, пятидесятническая церковь в селе Петрешты Унгенского района организовала социальную, культурную и религиозную программу для местных женщин.Во время мероприятия группа из 10 местных жителей во главе с местным мэром и православным священником прервала программу, вошла в церковь и начала убирать стулья, на которых сидели прихожане. Мэр назвал себя «хозяином» местности и пообещал «разрушить здание». Между тем православный священник с группой православных не давали людям войти в церковные помещения для участия в торжествах. Церковь пятидесятников подала жалобу в полицию, но ответа не получила.

Еврейская община сообщила о нескольких актах вандализма в течение года. В июле неизвестные написали надпись «Прочтите Библию, чтобы узнать, кто такой жид» на выставке, посвященной 20-летию Соглашения между городами-побратимами Кишинев и Тель-Авив. JCM подала жалобу в полицию. На конец года дело находилось на рассмотрении. В период с 30 октября по 1 ноября неизвестные лица разгромили и нарисовали нацистские символы на более чем 82 надгробиях на еврейском кладбище в Кишиневе. Управление полиции Кишинева возбудило уголовное дело.JCM сообщал о подобных серьезных случаях осквернения в Орхее и Бельцах в течение года.

8 декабря JCM выступил с публичным заявлением, в котором выразил обеспокоенность ростом разжигания ненависти, направленной против общины и ее членов, со стороны лидеров общественного мнения, политиков, новостных порталов и журналистов, а также ростом антиеврейских заявлений, способствующих укреплению общественного мнения. разжигание межнациональной розни и антисемитизма в публичном дискурсе. Примеры, приведенные JCM, включают комментарии, положительно реагирующие на осквернение еврейских гробниц и отрицательные на открытие в Кагуле мемориала евреям, погибшим во время Холокоста, и на чартерные рейсы в Израиль во время пандемии COVID-19.JCM призвал телевизионные каналы и другие средства массовой информации, онлайн-порталы, правозащитные организации и правоохранительные органы соблюдать стандарты защиты прав человека и прав религиозных и этнических меньшинств. Совет по вопросам равенства заявил, что рассмотрит этот вопрос, в то время как Совет по аудиовизуальным средствам не обнаружил нарушений Кодекса аудиовизуальных средств — решение, которое, по словам JCM, будет оспариваться. По данным JCM, никакие СМИ не отреагировали на его заявление.

JCM сообщил, что реконструкция синагоги и ешивы раввина Цирельсона в Кишиневе продолжалась, но столкнулась с задержками из-за пандемии COVID-19 и обрушения одной из стен, что потребовало изменения проекта.В ноябре власти выдали новое разрешение на строительство на основе обновленного чертежа.

По данным Исламской лиги, предвзятое и порой дискриминационное отношение общества к мусульманам осталось неизменным. Лига не сообщала о каких-либо инцидентах против мусульман на религиозной почве, в отличие от предыдущих лет.

Раздел IV. Политика и участие правительства США

Посол и другие должностные лица посольства подняли вопросы свободы вероисповедания, включая свободу вероисповедания для религиозных меньшинств в Приднестровье, защиту и сохранение объектов еврейского наследия и необходимость продвижения реституции религиозной и общинной собственности, а также инициативы по созданию музей еврейского наследия, встречи с премьер-министром Кику, членами кабинета министров, членами парламента и де-факто властями Приднестровья.

В августе и сентябре посол встретился с министром образования, культуры и исследований Игорем Саровым, чтобы обсудить вопросы свободы вероисповедания и сегодняшнего отчета Государственного департамента США по оказанию помощи выжившим без компенсации в Конгрессе о мерах, принятых для реституции конфискованного имущества. во время Холокоста и коммунистической эпохи. Посол призвал правительство принять меры по реституции конфискованной коммунальной и религиозной собственности. Он предложил У.С. эксперт и помощь в этом процессе и согласился продолжить обсуждение этого вопроса. В сентябре посольство провело дополнительную встречу со статс-секретарем по культуре Андреем Чистолем для дальнейшего продвижения усилий по реституции.

В ноябре посол поднял тему осквернения еврейского кладбища с премьер-министром Кику, министром иностранных дел Аурелиу Чокой, министром внутренних дел Павлом Войку и министром образования, культуры и исследований Игорем Саровым, призвав их действовать быстро и виновных к правосудию и обеспечить надлежащую защиту религиозных памятников.

В сентябре высокопоставленный представитель посольства направил письмо главному переговорщику Приднестровья и фактическому министру иностранных дел Виталию Игнатьеву, в котором призвал тираспольские власти уважать основные права человека, в том числе права религиозных меньшинств.

В январе посол выступил на мероприятии, посвященном 75-й годовщине освобождения концлагеря Освенцим-Биркенау, и отметил «важность учета уроков прошлого и обеспечения того, чтобы мир никогда больше не стал свидетелем такого зверства.Посол приветствовал прогресс страны в реализации Национального плана действий по выполнению рекомендаций отчета Комиссии Эли, Визель и выразил надежду на дальнейший прогресс в просвещении по вопросам Холокоста и создании музея еврейской истории. Посол отметил готовность правительства США оказать помощь в обучении молодых людей Холокосту, борьбе с антисемитизмом и сохранению еврейского кладбища в Кишиневе как должным образом ухоженным и уважаемым местом для размышлений.В рамках Недели памяти жертв Холокоста в январе высокопоставленный сотрудник посольства выступил с речью на мероприятии в честь «Праведников народов мира», проходившем в еврейском культурном центре КЕДЕМ, и приветствовал «возможность отдать дань памяти тех, кто не является евреем. герои, спасшие бесчисленное количество жизней — те, кого мы называем «праведниками народов мира» ».

В январе исполняющий обязанности заместителя помощника государственного секретаря по вопросам демократии, прав человека и труда встретился с представителями еврейской общины Приднестровья, чтобы обсудить проблемы, с которыми сталкивается община, и возможности для расширения сотрудничества с Соединенными Штатами и учреждениями в остальной части страны.

Должностные лица посольства встретились с лидерами и представителями МПЦ, БПЦ, JCM, Римско-католической церкви, Свидетелей Иеговы, Церкви Иисуса Христа, Исламской лиги, Ассоциации Фалуньгун, баптистской церкви, лютеранской церкви и церкви пятидесятников, чтобы обсудить состояние свобода вероисповедания и пути расширения межконфессионального сотрудничества.

В январе и феврале в посольстве прошли показы документального фильма о памяти жертв Холокоста и показы о Праведниках народов мира в Кишиневе.Посольство также расширило сообщения, касающиеся свободы вероисповедания, через социальные сети.

Молдова, Федеративные Штаты, религия и социальный профиль | Национальные профили | Международные данные

Молдова — основные мировые религии
²
Молдова — крупнейшие религиозные группы
²
Предпочитаемая религия (2015)
¹: Православие
Религия большинства (2015)
²: Православные (95.1%)
Религиозные приверженцы, (2015)
² Молдова Восточная Европа Весь мир
Кристиан 99,3% 62,65% 29,88%
Православие
95.09% 42,79% 3,05%
Протестант
2,2% 3,03% 9,58%
Католическая
0,6% 16,25% 14,95%
Мусульманин 0,43% 5,53% 22.98%
Сунниты
0,37% 5,18% 19,28%
Шиитский
0,06% 0,35% 3,44%
Еврейский 0,13% 0,06% 0,19%
Бахаи 0.02% 0,01% 0,11%

Религиозная демография
³
Площадь страны составляет 13 000 квадратных миль, а общая численность населения составляет 4,2 миллиона человек, в том числе 533 000 жителей Приднестровья.
Преобладающая религия — православие. По разным оценкам, более 90 процентов населения номинально принадлежит к одной из двух православных конфессий — молдавской или бессарабской.
По данным Правительства, Молдавская Православная Церковь (МПЦ), которая подчиняется Русской Православной Церкви, имеет 1 281 приход, монастырь, семинарию и другие образования; Бессарабская православная церковь (БПЦ), подчиненная Румынской православной церкви, насчитывает 309 таких организаций; Русская старообрядческая православная церковь (старообрядчество) — 15 приходов. Информации о количестве приходов или последователей Истинно-православной церкви Молдовы (также известной как Русская православная церковь за рубежом) не было.
Приверженцы других религиозных групп, составляющие менее 10 процентов населения, включают католиков, баптистов, пятидесятников, адвентистов седьмого дня, мусульман, Свидетелей Иеговы, бахаи, евреев, последователей преподобного Сон Мён Муна ( Церковь Объединения), молокане (русская группа), мессианские евреи, лютеране, пресвитериане и другие харизматические и евангельские христианские группы.
В Приднестровье крупнейшей религиозной организацией является МПЦ. Другие группы включают католиков, последователей старообрядческого православия, баптистов, адвентистов седьмого дня, евангелических и харизматических протестантов, евреев и лютеран.
^1. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Религиозные предпочтения правительства» (GRP) измеряют фаворитизм на правительственном уровне по отношению к 30 религиозным конфессиям и негативное отношение к ним. Серия упорядоченных категориальных переменных индексирует институциональный фаворитизм государства 28 различными способами. Переменные объединены в пять составных индексов для пяти широких компонентов государственной религии: официальный статус, религиозное образование, финансовая поддержка, регулятивное бремя и свобода исповедания.Составные части пяти компонентов, в свою очередь, далее объединяются в единую общую оценку — оценку GRP. Проект данных RCS хотел бы поблагодарить, признать и выразить нашу глубочайшую благодарность за значительный вклад Тодда М. Джонсона, главного исследователя Всемирной христианской базы данных, одного из главных исследователей Всемирной базы данных религий и соавтора. из серии «Всемирная христианская энциклопедия».
^2. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Демография» предоставляет ежегодные оценки религиозной демографии как по странам, так и по регионам.Он оценивает население и процент приверженцев 100 религиозных конфессий, включая подразделения второго уровня в христианстве и исламе. Проект данных RCS хотел бы поблагодарить, признать и выразить нашу глубочайшую благодарность за значительный вклад Тодда М. Джонсона, главного исследователя Всемирной христианской базы данных, одного из главных исследователей Всемирной базы данных религий и соавтора. из серии «Всемирная христианская энциклопедия».
^3. Отчет Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире ежегодно представляется в Конгресс Государственным департаментом в соответствии с разделом 102 (b) Закона о международной религиозной свободе (IRFA) 1998 года. Этот отчет дополняет самые последние отчеты о правах человека, предоставляя дополнительная подробная информация по вопросам, касающимся международной свободы вероисповедания. Он включает главы по отдельным странам, посвященные статусу свободы вероисповедания во всем мире. Набор данных с этими и другими международными показателями, выделенными на страницах стран, можно загрузить с этого веб-сайта.Эти отчеты Госдепартамента имеют открытый исходный код.
Мусульманское население в мире
Мусульманское население в мире

Для получения дополнительных данных щелкните соответствующие страны и статьи. . . . . .

Китай, Индия, Франция, Германия, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ, Аргентина, Куба, Бразилия, Боливия, Ямайка, Австралия Корея Видео обновлено.Продолжение следует
Посетите наш YouTube Шанель.
Мусульманское население постоянно росло рейтинг, а также высокий коэффициент конверсии.Ислам — это самая быстрорастущая религия и, следовательно, эта религия как теперь стали крупнейшими последователями на этой планете. В на данный момент мусульманское население составляет 2,18 миллиардов, что намного больше, чем сейчас оценивается от 1,6 до 1,7 миллиарда, тогда как христиан Население составляет 1,98 миллиарда [Religiouspopulation.com]. Согласно некоторым источникам, мусульманское население в Индия, Китай, Нигерия, Танзания, Эфиопия, Эриттрия и некоторые другие страны отображаются меньше фактического населения у них есть.Во многих странах, например в Европе [Кембридж Университет], Север Америка [CNN], Христиане уходят от своих религиозных Вера, напротив, среди мусульман Население всегда вера в свою религию увеличивается [CNN]. Следовательно, настоящее так называемое высшее Христианское население, как указано в разных источники, практически не имеют значимость. Ожидается, что при наличии темпы роста мусульманского населения продолжаются что к 2030 году один из Трое человек будут мусульманами.
Все данные взяты из достоверных источников (Ссылка Кликните сюда).

A Обнаружено тело пожилого имама. свежий в разрушенной рекой могиле в понедельник, три десятилетия после его захоронения…………….
Греческие мусульмане уходят в подполье без мечети мусульман в Греции остались молиться в подвальные квартиры, кофейни, гаражи и старые склады, многие из которые являются целями поджигатели, как Греческое правительство остановился более чем на десятилетие в строительстве официальная мечеть…………
Вековое наследие Османской империи в Китае Перед в пароход даже достиг Китая, Все западные посланники в Пекине отправляли зашифрованные сообщения обратно в свои столицы: «Коварный султан в Стамбуле начал новые маневры, чтобы попытаться привлечь мусульман в Китае на его сторону.В Китай прибывает делегация из девяти человек ». ….
Мои воспоминания о Ислам в Папуа-Новой Гвинее Это было в 1977-78 годах, когда около пяти Братья-мусульмане работают на PNG правительство, уставные органы и Университет Папуа-Новой Гвинеи решил встречаться еженедельно, чтобы молиться в Джама, по крайней мере, на один намаз….
Будущее исламской Ирландии Мусульманин Ирландии население выросло в десять раз за 20 лет и продолжает расти. В течение года громадное бетонное здание преобразуют. в комплекс мечети, способный вместить около 1000 человек молящиеся ………
Libya_Ottoman Legacy После путешествия по Османской империи дворец, мы входим в Старый город через Ворота Свободы, или Баб аль-Хуррия.Когда мы проезжаем через него, нас встречает настоящий османский город. Базар, Ганс, общественные бани и мечети заставляют нас чувствовать себя так, как будто мы путешествуют во времени.
Русские женщины обращаются к исламу The номер женщин превращение к исламу в Турция увеличивается год после год.В первый среди иностранцы ВОЗ изменять религия являются русский женщины, турецкий Аксам повседневная отчеты ……….
Мусульмане Франции Какие вызовы бросают поколения мусульманских иммигрантов во Франции столкнулись с тем, чтобы сохранить свои культурные особенности? Примерно пять миллионов мусульман во Франции сегодня, который является самым большим……
Ислам нашел место на Гаити Гаити, карибское государство, тесно связанное с Вера вуду африканского происхождения является домом для небольшого, но растущее сообщество мусульман.
Европа забыта «Религия» Хотя часто сводится к его наиболее заметная форма — рационалистический атеизм — «нерелигия» описывает ряд точек зрения.Более широко понимаемый, термин относится к позициям, перспективам и практике обширных количество людей в Европе и в других странах …..
Исламистское восстание в Таджикистане Международные наблюдатели считают Таджикистан несостоявшееся государство в разгар национального кризиса. Растущее настроение протеста идет на пользу исламской оппозиции.Сотни новых мечетей открылись ……
Молдова Религии — демография
Религии:
Православные 90,1%, другие христиане 2,6%, другие 0,1%, агностики (оценка 2014 г.)
Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает монотеизм и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных богооткровенных христианских Священных Писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. В других вариантах протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, может отсутствовать один или несколько из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Индуизм, зародившийся в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы, наконец, достичь освобождения ( мокша, ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммед — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаз ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пила, ) и паломничество в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. У суннитов есть четыре школы исламского учения и права — ханафитская, малики, шафиитская и ханбалийская, — которые однозначно интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются равноценными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламской мессианской фигуры. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всему живому, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единоличным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — аборигенная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к камис в природе — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и его члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Язычество — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально учрежденная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-х годах; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических обычаев, отделены от западноафриканского вудуна, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.
Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.
религиозных верований в Молдове — WorldAtlas
Православный храм в Молдове.
В не имеющей выхода к морю восточноевропейской стране Молдовы проживает около 3 474 121 человек. 75,1% населения страны составляют этнические молдаване.Румыны, украинцы, гагаузы, русские, болгары и другие составляют 7%, 6,6%, 4,6%, 4,1%, 1,9% и 0,8% населения страны соответственно.
Восточное православие — религия подавляющего большинства населения Молдовы. По данным CIA World Factbook, 90,1% населения страны исповедуют эту религию. Последователи других христианских конфессий составляют 2 человека.6% населения. Приверженцы других религий, агностики и атеисты составляют 0,1%, менее 0,1% и 0,2% населения Молдовы соответственно. 6,9% населения не указали свою приверженность какой-либо религии.
Самая большая религия в Молдове
В стране действуют два самоуправляющихся церковных органа — Молдавская православная церковь и Бессарабская православная церковь.Первый находится в ведении Русской православной церкви, а второй — в подчинении Румынской православной церкви. Согласно опросу, проведенному Gallup в 2011 году, 86% православных христиан в Молдове принадлежат к первой церкви, а 13% — ко второй.
Другие религии в Молдове
Около 0,5% населения Молдовы — христиане-католики.Страна образует единую епархию, которая носит название Кишиневская епархия. Другие конфессии христианства или других религий с незначительным присутствием в стране включают баптистов, пятидесятников, свидетелей Иеговы, евреев, мусульман, кришнаитов, лютеран и т. Д. В Молдове проживает около 31 300 евреев, при этом большинство евреев проживает в Кишиневе. Евреи в большом количестве прибыли в Молдову в 19 веке, но их численность постепенно уменьшалась из-за войн, Холокоста и волн эмиграции.
Свобода вероисповедания в Молдове
Конституция Молдовы предусматривает свободу вероисповедания. Однако Закон о религиях страны налагает некоторые ограничения на религиозные обряды людей.Деятельность незарегистрированных религиозных групп подлежит ряду запретов. Такие незарегистрированные группы не могут нанимать людей или владеть собственностью. Однако отдельным лицам разрешается исповедовать свою религию, если это не нарушает общественный порядок.
Конституция страны также предусматривает разделение государства и церкви. Однако были определенные случаи, когда Молдавская православная церковь участвовала в политических делах государства и участвовала в политических дебатах.
Религиозные верования в Молдове
9026
Ранг Религия Население (%)
1 Восточное православное христианство 90,1
2 0.2
4 Другое христианство 0,1
5 Агностик 0,1
Оишимая Сен Наг 6 ноября 2018 в Обществе
Дом
Общество
Религиозные верования в Молдове
Международный центр изучения права и религии
Религия в Молдове
Беннет Бриггс
Республика Молдова, окруженная с трех сторон Украиной и Румынией с другой, является восточноевропейской страной, не имеющей выхода к морю.55 миллионов человек. Почти 97% населения — православные христиане, принадлежащие к одной из двух Церквей. Автономная Молдавская православная церковь (МПЦ) (принадлежащая Русской православной церкви) претендует на 86% населения с 1194 приходами, а Бессарабская православная церковь (принадлежащая Румынской православной церкви) имеет 11% населения с 124 приходами. Оба утверждают, что являются национальной церковью Молдовы. Остальные 3% людей принадлежат к меньшим неправославным религиозным группам, являются атеистами или нерелигиозными.Самыми крупными неправославными религиозными группами, насчитывающими от 15 000 до 30 000 членов каждая, являются католики, пятидесятники, адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, баптисты, евреи и христиане-евангелисты.
Конституция Молдовы предусматривает свободу мысли, совести и религии, и, хотя официальной государственной религии не существует, закон о религии описывает «исключительную важность и фундаментальную роль христианской православной религии, особенно МПЦ, в мире. быт, история и культура народа Республики Молдова.«Как и во всех странах, есть отдельные сообщения о жестоком обращении и дискриминации на основе религии, но правительство в целом уважает различные конфессии и защищает их права.
Хотя закон не требует регистрации религиозных групп, регистрация дает церквям правовой статус, который позволяет им владеть собственностью, открывать банковские счета и нанимать сотрудников. Процесс регистрации одинаков для всех религиозных групп. В Министерство юстиции (Минюст) необходимо предоставить декларацию с указанием точного названия религии, основных принципов веры, организационной структуры, объема деятельности, источников финансирования, прав и обязанностей членства, а также подтверждение помещения, где будет проводиться деятельность.Кроме того, для регистрации религиозной группы требуется не менее 100 граждан-учредителей.
.
No related posts.

Религиозные приверженцы, (2015) ²		Молдова	Восточная Европа	Весь мир
Кристиан		99,3%	62,65%	29,88%
	Православие	95.09%	42,79%	3,05%
	Протестант	2,2%	3,03%	9,58%
	Католическая	0,6%	16,25%	14,95%
Мусульманин		0,43%	5,53%	22.98%
	Сунниты	0,37%	5,18%	19,28%
	Шиитский	0,06%	0,35%	3,44%
Еврейский		0,13%	0,06%	0,19%
Бахаи		0.02%	0,01%	0,11%

Ранг	Религия	Население (%)
1	Восточное православное христианство	90,1
2			0.2
4	Другое христианство	0,1
5	Агностик	0,1

Молдавия — основные факты о стране ☀ описание климата, валюты и достопримечательностей

Религия в Молдавии — это… Что такое Религия в Молдавии?

История

Религии и юрисдикции

Русская и Румынская православные церкви

Литература

Примечания

Ссылки

Религия в Молдове — это… Что такое Религия в Молдове?

История

Религии и юрисдикции

Русская и румынская православные церкви

Литература

Примечания

Ссылки

Православная Церковь Молдовы / Организации / Патриархия.ru

Население Молдовы

Счетчик населения Молдовы

Уведомление касательно COVID-19!

Факты о населении Молдовы

Население Молдовы в 2021 году

Динамика изменения численности населения Молдовы в 2021 году

Население Молдовы 2020

Прирост населения 1952 — 2021

Плотность населения Молдовы

Религия в Молдове

Распределение населения по возрастным группам

Коэффициент демографической нагрузки

Общий коэффициент нагрузки

Коэффициент потенциального замещения

Коэффициент пенсионной нагрузки

Ожидаемая продолжительность жизни

Грамотность населения

История населения Молдовы (1951 — 2021)

История населения Молдовы

Прогноз численности населения (2020-2100)

Республика Молдова

Гостеприимство Молдовы

Религия и государство, роль религии в политической системе

Молдавия / Религия и государство, роль религии в политической системе

Молдова — Религия

Государственный департамент США

Краткое содержание

Раздел I. Демография религии

Раздел II. Статус соблюдения государством свободы вероисповедания

Правовая основа

Государственная практика

Действия иностранных сил и негосударственных субъектов

Раздел III.Статус общественного уважения к свободе вероисповедания

Раздел IV. Политика и участие правительства США

Молдова, Федеративные Штаты, религия и социальный профиль | Национальные профили | Международные данные

Молдова — основные мировые религии

Молдова — крупнейшие религиозные группы

Предпочитаемая религия (2015)

Религия большинства (2015)

Религиозные приверженцы, (2015)

Религиозная демография

Мусульманское население в мире

Молдова Религии — демография

религиозных верований в Молдове — WorldAtlas

Самая большая религия в Молдове

Другие религии в Молдове

Свобода вероисповедания в Молдове

Религиозные верования в Молдове

Международный центр изучения права и религии

alexxlab

Добавить комментарий Отменить ответ