Религия бахрейн: Религия в Бахрейне / Travel.Ru / Страны / Бахрейн

Дорога короля Фахда соединяет Бахрейн и Саудовскую Аравию через Персидский залив.

Земля

Общая площадь суши Бахрейна немного больше, чем у Сингапура.Саудовская Аравия расположена на западе через Бахрейнский залив, а полуостров Катар — на востоке. Дорога короля Фахда протяженностью 15 миль (24 км) связывает Бахрейн с Саудовской Аравией.

Штат состоит из двух отдельных групп островов, которые вместе простираются на 30 миль (50 км) с севера на юг и 10 миль (16 км) с востока на запад. Остров Бахрейн составляет семь восьмых общей площади страны и окружен небольшими островами.Два из них — Аль-Мухаррак и Ситра, оба на северо-востоке — соединены с островом Бахрейн дамбами, которые способствовали жилому и промышленному развитию; другие острова в группе: Наби Халих, Аль-Мухаммадийя (Умм аль-Таббан), Умм аль-Нансан (соединенный мостом короля Фахда) и Джидда. Вторая группа состоит из островов Тавар, которые расположены недалеко от побережья Катара, примерно в 12 милях (19 км) к юго-востоку от острова Бахрейн; Спор с Катаром по поводу владения островами был разрешен в 2001 году, когда Международный Суд присудил их Бахрейну.Маленькие и каменистые, они населены всего несколькими рыбаками и карьерными работниками, но считается, что они обладают запасами нефти и природного газа.

Рельеф и дренаж

В то время как небольшие острова в обеих группах скалистые и низменные, возвышающиеся всего на несколько футов над уровнем моря, внешний вид главного острова более разнообразен. В геологическом отношении остров состоит из пологих слоев осадочных пород: известняков, песчаников и мергелей (рыхлая глина, песок или ил), образовавшихся в меловой, палеогеновый и неогеновый периоды (т.э., примерно от 145 до 2,6 миллиона лет назад). Центральный регион скалистый и бесплодный, поднимающийся на 440 футов (134 метра) над уровнем моря на холме Аль-Духан (Джабаль Аль-Духан), самой высокой точке страны. Южные и западные низменности состоят из унылой песчаной равнины с несколькими солончаками, в то время как северное и северо-западное побережья создают поразительный контраст, образуя узкую полосу финиковых пальм и огородов, орошаемых из плодовитых источников и колодцев, которые используют артезианскую воду. Источником этой воды являются осадки в западных горах Саудовской Аравии.Обилие пресной воды обеспечило Бахрейн плодородными землями, благодаря которым он исторически приобрел значение как гавань и торговый центр в Персидском заливе. Экономическое развитие и рост населения превысили доступную артезианскую воду в стране, и около трех пятых используемой воды сейчас поступает с заводов по опреснению морской воды, работающих на природном газе.

Климат

Лето в Бахрейне неприятное, так как высокие температуры часто совпадают с высокой влажностью.Полуденные температуры с мая по октябрь превышают 90 ° F (32 ° C), часто достигая 95 ° F (35 ° C) или выше; летние ночи душные и влажные. Зима более прохладная и приятная, средняя температура с декабря по март опускается до 70 ° F (21 ° C). Осадки выпадают только в зимние месяцы и составляют в среднем всего 3 дюйма (75 мм) в год, но они могут варьироваться от почти нуля до удвоения этого количества. В среднем дождь выпадает всего около 10 дней в году. Солнце в изобилии круглый год. Преобладающий ветер — влажный северо-западный шамал ; qaws , горячий сухой южный ветер, встречается реже и приносит песок, пыль и низкую влажность.

Растительный и животный мир

Около 200 различных видов пустынных растений произрастают в голых, засушливых частях архипелага, а на орошаемых и возделываемых территориях островов растут фруктовые деревья, кормовые культуры и овощи. Разнообразие животных ограничивается условиями пустыни. Газели и зайцы еще не вымерли, распространены ящерицы и тушканчики (пустынные грызуны); мангуст — вероятно, завезенный из Индии — встречается на орошаемых землях. Птичий мир немногочислен, за исключением весны и осени, когда многие виды перелетных птиц временно отдыхают в Бахрейне, путешествуя в более высокие умеренные широты и обратно.

Люди

Этнические группы

Примерно половину населения составляют арабы, большинство жителей — коренные бахрейнцы, но некоторые из них — палестинцы, оманцы или саудиты. Жители иностранного происхождения, составляющие около половины населения, в основном из Ирана, Индии, Пакистана, Великобритании и США. Около трех пятых рабочей силы — иностранцы.

Языки

Официальным языком Бахрейна является арабский. Однако английский язык широко используется и является обязательным вторым языком во всех школах.Персидский также распространен, хотя в основном на нем говорят дома. Экспатрианты в Бахрейне говорят на ряде других языков, включая урду, хинди и тагальский.

Бахрейн Религии — демография

Религии:

Мусульмане 73,7%, христиане 9,3%, евреи 0,1%, другие 16,9% (оценка 2017 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения.Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшее религиозное объединение в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он требует дополнительных богооткровенных христианских писаний после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы в конце концов достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадисов или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они верят, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама как Махди, или исламского мессианского деятеля. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: очень скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее. , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всему живому, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — Традиционная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе ками — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Паган — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритуализм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Бахрейн — религия

Шиизм, пришедший в Бахрейн в 1500 году, является доминирующей религией на острове. От двух третей до трех четвертей шиитского населения — коренные жители, остальные — иранцы. Это разделение носит не только культурный, но и социальный характер.Иранские шииты, известные как Аджам, хорошо представлены в профессиях среднего класса и политически неактивны. Они считают, что их относительные привилегии зависят от доброй воли правящего суннитского аль-Халифа, и не хотят ставить под угрозу свое положение. Их местные коллеги, известные как бахарна, занимают самые низкие слои общества и составляют девяносто процентов рабочей силы. Эти две общины населяют отдельные районы, и между ними мало браков. Определяя себя как оппозицию аджаму, так и правящим суннитам, бахарны сохранили сильную арабскую идентичность.Несмотря на сегрегацию двух сообществ, антагонизм возник в 1950-х и 60-х годах, когда раскол между консерваторами и арабскими националистами обозначил разделение не только между арабами и персами, но и между богатыми и бедными во всем арабском мире.

Вскоре после прихода к власти в конце восемнадцатого века аль-Халифа пригласили племена давасир с материка, чтобы они послали войска на западную часть острова, чтобы помочь вытеснить местных шиитов. 313 шиитских деревень, существовавших тогда, сегодня сократились до пятидесяти, в то время как поощрение выборочной иммиграции в качестве противовеса шиитскому населению с тех пор стало постоянной чертой политики аль-Халифа.

Восстание 1928 года в некоторой степени разрушило феодальные узы между суннитами и шиитами, после чего шииты начали процветать при более эгалитарном британском правлении, что позволило им получить больший доступ к образованию и государственной службе.

Шиитская политическая активность началась всерьез с демократических движений 1930-х годов. Вначале в них входили как сунниты, так и шииты, они были нацелены на прекращение колониального правления. Несмотря на периоды шиитских волнений в начале 1950-х гг. Революционный арабский национализм, всегда ориентированный на суннитов, был одинаково привлекателен как для более богатых суннитов, так и для бесправных шиитов.Полностью шиитская оппозиция возникла только с приходом политического шиизма в форме иранской революции 1979 года.

Трудовые споры 1970-х годов ослабили гарантии занятости шиитов. В последующие годы, когда шиитская оппозиция набирала силу, доля шиитов в вооруженных силах (все рядовые, а не офицеры) сократилась, а с падением цен на нефть в середине 80-х годов безработица продолжила расти. Правительство было основным работодателем, и, как и в других странах Персидского залива, не было частного сектора, который мог бы восполнить пробелы.Шииты, конечно, несли на себе основную тяжесть рецессии. Огромный приток нефтяных богатств после 1973 года увеличил разрыв между богатыми и бедными, в то время как революция в Иране радикализировала шиитов во всем арабском мире. Иранская поддержка растущего числа диссидентских групп выросла после 1981 года, в меньшей степени из-за революционной идеологии и в большей степени из-за необходимости воспрепятствовать поддержке Ирака в странах Персидского залива. Вся шиитская оппозиция в этот период рассматривалась через призму ирано-иракской войны, которая послужила веским поводом для правительственных репрессий.

В последние годы шиитская оппозиция была одним из двух политических течений в Бахрейне, другое — общим толчком к демократии, пользующимся поддержкой различных слоев общества. В 1992 году группа из четырнадцати реформаторов, большинство из которых были суннитами, подала эмиру петицию с призывом восстановить недействительную парламентскую конституцию 1975 года. Это было немедленно отклонено. В 1994 году группа реформаторов, в основном шиитская, подала вторую, более длинную петицию. Петиция, носящая преимущественно светский характер, тем не менее получила поддержку двух шиитских священнослужителей, Абд-аль-Ваххаба Хусейна и шейха Абд-аль-Амира аль-Джамри.Вторая петиция вызвала гораздо более ожесточенную реакцию правительства с рейдами, арестами и конфискацией имущества, сопровождаемыми поляризационной пропагандой, направленной на то, чтобы деоцировать движение как чисто шиитское по своей концепции. Суннитские семьи были принуждены к отказу от поддержки, и аль-Джамри был заключен в тюрьму. Однако умеренная позиция Аль-Джамри помешала ему быть заклейменным как фундаменталист, и двухконфессиональная поддержка петиционного движения продолжается.

Десятки тысяч людей толпятся на узких улочках центра Манамы ночью, чтобы отметить Ашуру, шиитское поминовение мученичества имама Хусейна в Кербеле в 680 году нашей эры.К десяткам тысяч мужчин из преимущественно шиитских деревень Бахрейна присоединились крупные контингенты из Саудовской Аравии, Кувейта, ОАЭ, Омана и Южной Азии. Лидеры шиитских общин работают с властями Бахрейна, чтобы гарантировать, что эмоциональные шествия прошли без инцидентов. Если не считать нескольких сотрудников дорожной полиции, которые не пускают машины, на похожих на лабиринты улицах района Махарка в Манаме, где проходят основные процессии, не видно присутствия полиции. По улицам двигались эмоциональные, но организованные процессии от сотен до нескольких десятков мужчин.Даже самые скромные группы были вооружены оглушающим звуком оборудованием. Большинство скандирующих скорбящих легко бьют себя кулаками в грудь; другие использовали устрашающие, но безобидные церемониальные цепы из легких цепей на спине и груди. Лишь несколько скорбящих пролили кровь за более чем трехчасовую процессию — заметное изменение по сравнению с прошлыми годами.

Религиозные лидеры шиитов все больше не одобряют татбир, практику проливания крови мечами или тяжелыми цепами, и вместо этого поощряют участие в кровавой гонке Ашура Красного Полумесяца.Большинство участников марша — арабские мужчины из числа шиитского большинства Бахрейна, но некоторые шествия состоят из саудовцев, кувейтцев и оманцев; Бахрейнцы персидского происхождения; и шииты южноазиатского происхождения. Когда-то в Ашуре были распространены плакаты, прославляющие иранских священнослужителей или клерикалов Хезболлы. С 2006 года, когда основная партия Wifaq согласилась участвовать в выборах, они стали менее заметными.

Бахрейнские шииты, известные своими большими ежегодными траурными шествиями Ашура, в последние несколько лет стали уделять особое внимание более счастливым праздникам.Из этих праздников самым важным является Насаф аш-Шаабин, день рождения Мухаммада аль-Махди, двенадцатого имама. Шииты из Бахрейна и из Восточной провинции Саудовской Аравии собираются в центре Манамы 16 августа. Матамы (гильдии шиитской общины) и семьи Манамы накрывают столы и предлагают участникам сладости и бутерброды. Дети, неся мешки, стучали в двери, раздали конфеты и мелочь. Подростки поливали прохожих розовой водой. Магазины оставались открытыми допоздна и играли громкую веселую музыку.

Ислам суннитского толка в Бахрейне

Почти четверть жителей Бахрейна придерживаются суннитского ислама, в частности школы юриспруденции Малики. Большинство бахрейнцев (60%) принадлежат к шиитскому исламу. Несмотря на то, что сунниты действительно составляют меньшинство, они исторически доминировали как в политическом, так и в экономическом ландшафте Бахрейна, включая правящую семью Аль-Халифа.

Как правило, суннитские анклавы возникли в городских районах и вокруг них, скорее всего, в результате политической и экономической деятельности, тогда как шииты расположены в более сельских районах по всей стране.Хотя уровень жизни в Бахрейне довольно высок, некоторые слои населения страдают от безработицы, особенно шиитское большинство.

Режим часто обвинял Иран в разжигании оппозиции среди шиитов. Конфликты между правящими суннитами и большинством шиитов были давним и постоянным источником внутреннего конфликта в Бахрейне. Шииты продолжали добиваться большего политического и экономического представительства, и с 1994 года незначительные восстания привели к гибели почти 25 человек.

Хотя бывают исключения, суннитское меньшинство пользуется привилегиями в правительстве. Сунниты часто нанимают шиитов на руководящие и ответственные должности на государственной службе Бахрейна, и отмечается отсутствие мусульман-шиитов в органах обороны и внутренней безопасности. В частном секторе сунниты, как правило, имеют более квалифицированную и более высокооплачиваемую работу. Суннитские общины также обычно имеют лучшие образовательные, социальные и муниципальные услуги и удобства.

Несмотря на то, что он поддерживал первую войну в Персидском заливе и позволял союзным войскам использовать военные объекты страны, режим критически отнесся к американскому вторжению в Ирак в 2003 году. Предположение, что ранее угнетенное шиитское большинство в Ираке могло играть важную политическую и экономическую роль, безусловно, вызывало озабоченность из-за схожей социально-политической парадигмы Бахрейна.

Другие религиозные меньшинства в Бахрейне

Конституция гласит, что ислам является официальной религией, а также предусматривает свободу вероисповедания; Однако это право имело некоторые ограничения.В прошлом правительство не терпело политического инакомыслия со стороны религиозных групп или лидеров; однако в 2001 году король помиловал и освободил всех оставшихся политических заключенных и религиозных лидеров. Представители других неисламских религий, исповедующие свою веру в частном порядке, делают это без вмешательства со стороны правительства, и им разрешается содержать свои собственные места отправления культа и демонстрировать символы своей религии. Каждая религиозная группа должна получить лицензию от Министерства по делам ислама на свою деятельность.В зависимости от обстоятельств религиозной группе также может потребоваться разрешение Министерства социальных дел, Министерства информации и Министерства образования (если религиозная группа хочет управлять школой). В прошлом Министерство по делам ислама неоднократно отказывало общине бахаи в выдаче лицензии на деятельность. Министерство по делам ислама заявило, что вера бахаи является ответвлением ислама. Согласно официальному толкованию ислама, правительство считает основные верования бахаи кощунственными и, следовательно, незаконными, и поэтому министерство отказывается признавать религию, но позволяет общине свободно собираться и поклоняться.Сообщество бахаи уже много лет не добивается официального признания.

Селективное отделение религии от политики в Бахрейне

Лия Шульц

В прошлом месяце парламент Бахрейна принял закон, запрещающий религиозным деятелям участвовать в политической деятельности.Согласно этой поправке к Закону о политическом обществе 2005 года участие в политической сфере запрещено для всех, кто играет активную религиозную роль, и ни один религиозный деятель, выступающий с проповедями, не может быть членом политического общества. Члены парламента отметили «преимущества разделения сфер политики и веры».

Но правительство никогда не уклонялось от смешивания политики и религии, когда дело доходит до обеспечения господства суннитов над большинством шиитского населения. Практически во всех сферах жизни правительство приняло законы и продвигало политику, дискриминирующую по религиозному признаку.Например, в то время как изучение ислама является обязательным для всех учащихся мусульманских государственных школ, преподается только школа юриспруденции суннитов Малики. За последнее десятилетие правительство неоднократно блокировало усилия по включению шиитских традиций в систему образования и в 2014 году распустило Исламский ученый совет, ведущую шиитскую образовательную организацию, за участие в «политической деятельности» без лицензии.

В уголовных делах заявленное желание правительства отделить церковь от государства не помешало ему преследовать людей за «клевету» на религиозных деятелей и символы в сообщениях в социальных сетях.Многие люди были привлечены к ответственности в соответствии с Уголовным кодексом Бахрейна, в том числе правозащитник Надер Абдулемам, отбывший шесть месяцев в тюрьме в 2014–2015 годах, за «открытое оскорбление человека, возвышенного в религии». Обвинения против Абдулемама были основаны на его твитах о Халиде Бин Аль Валиде, сподвижнике пророка Мухаммеда, которого уважают в суннитских, но не шиитских традициях.

Целью поправки, внесенной в прошлом месяце, является постоянное лишение власти религиозных деятелей, открыто критикующих режим.Правительство давно преследует религиозных лидеров, выступающих за политические перемены. С 2007 года были арестованы по меньшей мере двадцать религиозных деятелей, в том числе шейх Али Салман, лидер Аль-Вефак, основного оппозиционного общества Бахрейна. Салман был привлечен к ответственности на основании серии выступлений, которые он произнес осенью 2014 года. В понедельник его тюремный срок был увеличен с четырех до девяти лет.

За неделю до приговора Салману суд приговорил другого шиитского религиозного деятеля, шейха аль-Манси, к одному году тюремного заключения за «несанкционированную» проповедь в мечети после пятничной молитвы.Как и Салман, Аль-Манси является сторонником политических реформ и открыто критикует религиозную дискриминацию государства.

На протяжении всей истории религиозные лидеры всех конфессий проповедовали о равенстве, терпимости и справедливости. В своей речи перед арестом в 2014 году Салман говорил о праве «всех бахрейнцев на равенство при перераспределении без исключения или дискриминации в отношении любого гражданина». Когда такие основные ценности нарушаются, духовные лидеры часто чувствуют себя обязанными высказаться.Отказ в этом праве религиозным лидерам Бахрейна только разжигает раскол.

Права человека / свобода религии

и / или страна Все countriesAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCosta RicaCroatiaCubaCyprusCzech RepublicCôte d’IvoireDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEswatiniEthiopiaFalkland IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHoly Престол (Ватикан) HondurasHong Kong (Особый административный район Китая) Венгрия Исландия Индия Индия Иран Исламская Республика Ирак Ирландия I sraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Корейская Народно-Демократическая Республика ofKorea, Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacau Республика ofKuwaitKyrgyzstanLao Народная (Специальный административный район Китая) MadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldova, Республика ofMonacoMongoliaMontenegroMontserrat MoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorth MacedoniaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestine, Государственный ofPanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarRomaniaRussian FederationRwandaSaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Винсент и ГренадиныСамоаСан-МариноСао-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСенегалСербияСейшельские островаСьерра-ЛеонеСингапурСловакияСловенияСоломоновы островаСомалиЮжная АфрикаЮжный Суд anИспанияШри-ЛанкаСуданСуринамШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТаджикистанТанзания, Объединенная РеспубликаТаиландТимор-Лешти (Восточный Тимор) ТогоТокелауТонгаТринидад и ТобагоТунисТурцияТуркменистанТурксы и острова КайкосТувалу.Южные Виргинские островаУгандаУкраинаОбъединенные Арабские Эмираты Соединенное Королевство Великобритании и Северной ИрландииСоединенные Штаты Америки УругвайУзбекистан ВануатуВенесуэлаВьетнамУоллис и Футуна Территория Западной СахарыЙеменЗамбияЗимбабве

Федерация мира и любви во всем мире

Герои, свободные от наркотиков, и герои совести работают вместе во имя мира любви и мира

Доктор Хун, Тао-Цзы, президент Федерации мира и любви во всем мире (FOWPAL), был удостоен награды «Герой, свободный от наркотиков» Фондом за мир без наркотиков в Америке во время 13-го ежегодного мероприятия «Герой без наркотиков». Торжественная церемония награждения 22 апреля 2021 года в честь Международного дня ООН…

5 апреля 2021 года исполняется второй Международный день совести. Федерация мира и любви во всем мире (FOWPAL) провела два виртуальных мероприятия, посвященных этому знаменательному дню. Он получил приветствия, теплые пожелания и послания совести от многих действующих и бывших глав государств и правительств как …

Чтобы отметить огромный вклад и достижения женщин и девочек во всем мире в построении более равноправного будущего и более быстром восстановлении после пандемии COVID-19, Федерация мира и любви во всем мире (FOWPAL) провела виртуальное мероприятие, посвященное празднованию Международный женский день…

Спустя год после всемирной вспышки COVID-19 многие страны по-прежнему глубоко затронуты социальными и экономическими последствиями этого беспрецедентного события. Сейчас, как никогда, миру нужно больше доброты и сочувствия, чтобы уменьшить неравенство и добиться социальной справедливости для всех. В …

«Образование — это основа для расширения возможностей, преобразования экономики, борьбы с нетерпимостью, защиты нашей планеты и достижения целей в области устойчивого развития», — сказал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш в третий Международный день образования 24 января 2021 г., подчеркнув: « В виде…

Поскольку пандемия COVID-19 продолжает сеять хаос во всем мире, глобальная солидарность необходима сейчас как никогда. В поддержку Международного дня солидарности людей 20 декабря 2020 года FOWPAL провела две онлайн-встречи, на которых собрались группы и отдельные лица со всего мира, которые …

«В День прав человека и каждый день давайте решим действовать сообща, с акцентом на права человека, чтобы оправиться от пандемии COVID-19 и построить лучшее будущее для всех», — сказал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш по правам человека. День 2020.«Права человека создают справедливые и устойчивые общества …

Д-р Хун, Тао-Цзы, президент FOWPAL, произнес приветственное слово, подчеркнув: «Будь то дети или взрослые, у каждого из нас есть« внутренний ребенок », как и у всех есть совесть. Мы должны искать и защищать «этого внутреннего ребенка — это чистое сердце», потому что оно может привести нас к настоящему состоянию счастья »…

В связи с ростом числа случаев COVID во всем мире, разжигающим напряженность между людьми и странами, терпимость сейчас необходима как никогда.В поддержку Международного дня терпимости ООН Федерация мира и любви во всем мире (FOWPAL) провела виртуальный форум 16 ноября 2020 года, на котором выдающиеся …

24 октября 2020 года исполнилось 75 лет Организации Объединенных Наций. В этот день Федерация мира и любви во всем мире (FOWPAL) провела виртуальный форум, на котором мировые лидеры и визионеры со всего мира поделились своими мыслями об этой знаменательной вехе для всего человечества.FOWPAL получил …

Всемирный справочник меньшинств и коренных народов

Основные меньшинства и коренные народы: среди граждан Бахрейна, большинство составляют мусульмане: сунниты (30-35 процентов) и шииты (60-65 процентов), от 1 и 2 процента немусульман, включая бахаи, христиан, индуистов, евреев и сикхов. Однако около половины 1,3-миллионного населения — рабочие-экспатрианты, в основном из Южной Азии. Почти половина мигрантов — немусульмане.

Основные религии : сунниты и итнаашари, шиитский ислам, христианство

Основные языки: арабский, персидский, урду, английский

Обновлено в августе 2017 г.

Основные меньшинства и коренные народы: среди Граждане Бахрейна, большинство из которых являются мусульманами: сунниты (30-35 процентов) и шииты (60-65 процентов), от 1 до 2 процентов немусульман, включая бахаи, христиан, индуистов, евреев и сикхов. . Однако около половины населения 1.3 миллиона — иностранные рабочие, в основном из Южной Азии. Почти половина мигрантов — немусульмане.

Бахрейн, конституционная монархия с 2002 года, когда-то широко рассматривался как политически прогрессивное государство с историей религиозной терпимости по отношению к своим меньшинствам, с официально признанными многочисленными христианскими конфессиями и общинами индуистов, сикхов, евреев и бахаи. . Однако его шиитское население, составляющее большинство бахрейнцев, долгое время подвергалось дискриминации, преследованиям и другим злоупотреблениям — ситуация, которая ухудшилась с 2011 года, когда протесты против правительства, вдохновленные арабской весной, происходящей в соседних странах, были жестоко подавлены правительством при поддержке саудовских войск.

После протестов, мобилизовавших широкую часть бахрейнцев на политическую реформу и прекращение систематического исключения правительством шиитского большинства, дискриминация и нарушения прав усилились. Нападения на активистов-правозащитников, журналистов и политических оппонентов, большинство из которых являются шиитами, обычно оправдываются обвинениями в терроризме, подстрекательстве к мятежу или клевете на государство. В частности, это привело к роспуску основной оппозиционной партии «Аль-Вефак» и судебному преследованию ее лидеров — действиям, направленным на то, чтобы ослабить призывы к демократическим реформам, правам и большей вовлеченности, особенно шиитов.

В этом контексте продолжаются антиправительственные протесты в Дуразе, доме шиитского священнослужителя шейха Исы Касима, гражданство которого было лишено. Подозревается, что правительство отреагировало нарушением работы интернет-служб, чтобы не допустить мобилизации людей на улицах. В мае 2017 года в Дуразе были проведены рейды, в результате которых пять мирных демонстрантов были убиты, а еще 286 человек были арестованы — группа, которую Министерство внутренних дел Бахрейна назвало «террористами и осужденными преступниками».’

Несмотря на подавление групп гражданского общества, многие гражданские судебные дела были также переданы в военный суд в качестве шага к дальнейшему подавлению инакомыслия и прав человека в Бахрейне. Этот шаг, получивший широкое осуждение как в Бахрейне, так и за его пределами, был казнен в январе 2017 года в связи с убийством полицейских в результате взрыва бомбы в 2014 году после признаний, полученных под пытками и несправедливого судебного разбирательства, в январе 2017 года. Казни, первые с 2010 года, были признаны ООН «внесудебными казнями».

Примерно половину населения Бахрейна составляют рабочие-иностранцы, преимущественно из Южной Азии, в том числе значительная часть немусульман, таких как христиане и индуисты. Большинство из них работают в строительстве, по дому и в других секторах с низкой заработной платой. Отсутствие у них прав и ограниченный доступ к правосудию подвергали многих риску серьезных нарушений прав человека и эксплуатации, включая сексуальные надругательства, невыплату заработной платы, конфискацию паспортов, чрезмерное количество часов и небезопасные условия труда.Несмотря на некоторые усилия по более эффективному регулированию трудовых прав мигрантов, на практике многие остаются в ловушке злоупотреблений при приеме на работу.

Обновлено в августе 2017 г.

Окружающая среда

Бахрейн — это архипелаг, состоящий из острова Бахрейн и примерно тридцати небольших островов общей площадью около 668 квадратных километров.

История

Бахрейн был населен на протяжении тысячелетий, и его стратегическое положение означало, что он привлекал внимание различных цивилизаций на протяжении веков.Он контролировался португальцами и персами в период с 1500-х по 1700-е годы и стал британским протекторатом в 1800-х годах. С конца 18 века Бахрейном правила династия Аль-Халифа, которая традиционно была суннитской. В 1820 году Великобритания подписала неофициальный договор с Аль-Халифой, предоставив им официальный титул правителей Бахрейна. В конце 19-го века торговые семьи из Персидского залива, Индии и других стран начали иммигрировать в Бахрейн.

Бахрейн получил независимость от Великобритании в 1971 году, хотя Аль-Халифа сохранил политическую власть.Хотя Иран отказался от своих претензий на суверенитет над Бахрейном в 1970 году, его геополитическое значение для соседних стран, таких как Бахрейн, осталось. В частности, иранская революция 1979 года имела глубокие последствия для Бахрейна: попытка государственного переворота в стране двумя годами позже якобы была предпринята базирующимся в Тегеране «Исламским фронтом освобождения Бахрейна» с целью установления теократии. с духовным лицом в качестве верховного лидера, имитирующего иранскую модель управления.

Эти и последующие действия Ирана сыграли значительную роль в усилении преследования шиитов в Бахрейне, которые все чаще оказывались представляемыми угрозой национальной безопасности.Исключенные из гражданской службы, армии и судебной системы, они также сталкивались с дискриминацией в доступе к образованию, занятости и другим потребностям, несмотря на то, что составляли большинство населения. Этот сектантский подход служил цели поддержания системы управления, уходящей корнями в колониализм.

В 2000-е годы были отмечены некоторые многообещающие признаки прогресса, в том числе референдум 2001 года по политической реформе, который продемонстрировал подавляющую поддержку Бахрейну, чтобы он стал конституционной монархией с избранной нижней палатой парламента и независимой судебной властью — меры, которые были реализованы вскоре после этого.Тем не менее, несмотря на эти реформы и рост все более активной шиитской политической оппозиции, получившей 40 процентов голосов на выборах 2006 года, вспышка протестов против правительства в феврале 2011 года привела к жестокому подавлению демонстрантов, преимущественно шиитов. и объявление военного положения с ограничением многих гражданских прав. Тысячи протестующих были арестованы, а некоторые были убиты силами безопасности.

Несмотря на то, что демонстрации были вдохновлены более широким контекстом «арабской весны» в регионе, они, тем не менее, были вызваны глубоко укоренившейся дискриминацией и изоляцией, с которыми столкнулись многие шиитские граждане в Бахрейне.Однако насильственное подавление протестов, проведенное силами безопасности при поддержке саудовских войск, привело к еще большему отчуждению шиитского населения посредством целенаправленных облав, судебного преследования и других дискриминационных мер.

Управление

Бахрейн управляется как традиционная монархия и номинально конституционная монархия, в которой монарх является главой исполнительной, законодательной и судебной властей. Суннитская династия Аль-Халифа правила Бахрейном с конца 1700-х годов, несмотря на неоднократные вызовы со стороны Ирана и шиитского населения.Король назначает премьер-министра, который также является членом семьи Аль-Халифа, и кабинет, в котором снова доминирует Аль-Халифа.

Национальная ассамблея действовала с 1973 по 1975 год, но впоследствии была приостановлена ​​до 2002 года. Действие Конституции 1973 года также было приостановлено в 1975 году до принятия новой Конституции в 2002 году. Эта новая Конституция позволяла проводить выборы в Совет представителей (40 членов, четырехлетний срок) и назначения в Совет шуры (40 членов).Выборы 2002 года произошли после десятилетий петиций, протестов и оппозиции, призывающих к восстановлению парламентского и конституционного правления, набравшего обороты в 1990-е годы. Это привело к арестам, расстрелам, пыткам и изгнанию противников.

Выборы и принятие новой конституции, которые также превратили Бахрейн в королевство, последовали за приходом к власти шейха Хамада после смерти его отца, шейха Исы. Главное оппозиционное движение, в основном шиитское, Аль-Вефак бойкотировало выборы 2002 года из-за позднего перехода от обещанной однопалатной системы к двухпалатной, при которой назначенная верхняя палата имеет как минимум равные полномочия с избранной нижней палатой.Тем не менее, они участвовали в выборах 2006 года и вместе с другими оппозиционными группами получили большинство.

На выборах 2010 года «Аль-Вефак» выиграла 18 из 40 имеющихся мест в палате депутатов. После гибели двух демонстрантов полицией Бахрейна во время восстания 18 февраля 2011 года «Аль-Вефак» вышла из своего парламентского блока. В июле 2016 года суд Бахрейна издал постановление о роспуске Al-Wefaq — шаг, который рассматривался как стратегический подход к подавлению инакомыслия.

Дискриминация сохраняется даже в номинально демократическом контексте. Например, власти Бахрейна полагаются на подтасовку результатов выборов, чтобы получить непропорционально большое количество мест. По сообщениям, на прошлых выборах северная мухафаза с преобладанием шиитов собрала более 91 000 избирателей и избрала девять членов парламента, тогда как южная мухафаза с преобладанием суннитов, насчитывающая всего 16 000 избирателей, избрала шесть членов — дисбаланс в пользу правящей элиты.