Чарльз К.Армстронг
Доцент кафедры корееведения в области социальных наук Корейского фонда Наук, Колумбийский университет

• Положение Кореи как полуострова на восточной окраине Северо-Востока Азия во многом определила свои социальные, политические и культурные аспекты. история.
• Цивилизация Корейского полуострова развивалась в тесном взаимодействии с соседним Китаем и другими культурами Северо-Восточной Азии материк и с Японией.
• Топография и климат также оказали большое влияние на корейское историческое развитие. Корейский полуостров очень гористый, особенно на севере. Подходит менее 20 процентов земли для выращивания.
• Климат Кореи континентальный, близкий к северо-восточному. США, но с режимом осадков муссонной Азии. Зима холодная и сухая, лето жаркое и влажное с обильными дождями.
• Как и в Японии и большей части Китая, основные продукты питания в Корее традиционно был рис, выращенный на влажных рисовых полях. Трудоемкий влажный рис сельское хозяйство в сочетании со сложным рельефом и климатом, означало, что большая часть корейского населения была сосредоточена в относительно небольшие территории и сплоченные деревенские общины.Социальная сплоченность в традиционной Корее подкреплялась нормами на поведение сильно повлияло конфуцианство из Китая.

| вернуться наверх |

• От политического объединения Корейского полуострова в седьмой века н. э. до двадцатого века Корея была централизованной монархия, управляемая королем, и, по крайней мере, до четырнадцатого века В Корее также была могущественная потомственная аристократия.В отличие от воина класс в Японии, военные в Корее потеряли свой высокий социальный статус после четырнадцатого века.
• В Корее мало этнических меньшинств.
• Корейский язык является частью уральской семьи языков, наряду с с японским и монгольским. Он сильно отличается от китайского язык, который является членом синитской семьи языков.Там относительно незначительные различия в диалекте Кореи, и язык сегодня довольно единообразен. (См. Дальнейшее обсуждение корейского устная и письменная речь ниже.)
• Политическое, языковое и этническое единство Корейского полуострова за долгое время сформировал сильное чувство национального идентичность и самобытность корейского народа.
• Корея имеет протяженную сухопутную границу с Китаем на севере, намного короче. граничит с Россией на северо-востоке, и через узкий пролив к юго-восток — острова Японии.
• На протяжении большей части своей истории Корея находилась под сильным влиянием Китайская цивилизация, заимствования письменности, искусства, религии, и модели государственного управления из Китая, и, в процессе, преобразование этих заимствованных традиций в отчетливо корейские формы.
• Корея, в свою очередь, оказала сильное культурное влияние на Японию.
• Хотя корейцы приняли буддизм, даосизм и конфуцианство из Китая, исконная народная религия или шаманизм, предполагающий общение с духами природы и мертвыми, был и остается популярным среди многих обычных людей в Корее. С начала ХХ века Христианство также широко распространено.
• Корея имела очень небольшое влияние с Запада до второй половины девятнадцатого века. Корея была колонизирована не западными империалистами. держав в конце 1800-х — начале 1900-х годов, но Япония, азиатский империалист мощность. Япония боролась с Китаем за господство в Корее в 1894-95 и аннексировала Корея в 1910 году. Японский колониализм закончился в 1945 году на краю света. Вторая война.(См. Дальнейшее обсуждение корейской истории ниже.)
• После Второй мировой войны Соединенные Штаты играли важную политическую и культурное влияние в Южной Корее.

| вернуться наверх |

• В наше время Корея была объектом стратегического соперничества. среди конкурирующих региональных держав, включая Китай, Россию и Японию.
• После тридцатипятилетнего периода японского колониального господства между 1910 и 1945, Корея была разделена на американскую и советскую зоны. оккупации в конце Второй мировой войны. Попытки создать единое правительство на всем Корейском полуострове не удалось, и в 1948 году эти оккупационные зоны стали, соответственно, республикой. Кореи (Южная Корея) и Народно-Демократической Республики Корея (Северная Корея).
• Два корейских государства вели жестокую войну между 1950 и 1953 гг., Но война закончилась без решительной победы для обе стороны и страна по-прежнему разделена. Несмотря на конец о холодной войне и предварительных шагах к примирению между Севером и Югом, Корея остается разделенной на два враждебных друг другу государства. в напряженном состоянии вооруженного перемирия.

| вернуться наверх |

• До аннексии Японией в 1910 году в Корее проживало более 1000 человек. лет почти непрерывной политической независимости и единства, с исключение косвенного правления монголов в тринадцатом веке и период гражданской войны в начале X века.
• Подобно Японии, Вьетнаму и ряду других государств Азии, последовательно Корейские династии признали Китай центром цивилизации и регулярно платили символическую дань уважения китайскому императору. Но на практике Корея была независима от Китая и развивала свои собственная отличная культура и политические системы, частично основанные на китайских модели.
• Ряд важных характеристик традиционных Корея оставалась и в двадцатом веке, и в некоторой степени все еще можно увидеть сегодня.К ним относятся:
  • чувство культурной близости к Китаю;
    
  • трансформация заимствованных традиций;
  • ограничение внешних влияний и склонность к уединению;
    
  • социальная стабильность и иерархия

| вернуться наверх |

• В доисторические времена Корейский полуостров был населен кочевниками. народы, мигрировавшие с материковой части Северо-Восточной Азии, которые развили поселились в сельскохозяйственных общинах около 4000-50000 лет назад.
• Китайские исторические записи показывают существование племенных государств в Северная Корея и Маньчжурия (северо-восток Китая) до 1000 г. до н. э. и части Корейского полуострова были оккупированы китайскими вооруженными силами во времена династии Хань примерно во времена Христа.
• Согласно корейской легенде, полубожественная фигура по имени Тангун установила первое корейское королевство в 2333 г. до н.э. и назвало свое королевство Чосон (1392-1910), что также было названием последней корейской династии и название Кореи, которое в настоящее время используется в Северной Корее (в Южной Корее, название Кореи — «Хангук»).

| вернуться наверх |

• В первом веке до нашей эры многочисленные племенные государства на Корейском полуострове объединены в три королевства: Когурё (37 г. до н.э. — 668 г. н.э.) на севере (до Маньчжурии), Пэкче (18 г. до н.э. — 663 г. н.э.) на юго-западе и Силла (57 г. до н.э. — 668 г. н.э.) на юго-западе юго-восток.Все они находились под сильным влиянием китайской культуры и правительства. администрирование, включая использование конфуцианской экзаменационной системы обучать государственных служащих. Буддизм, пришедший из Индии, был также заимствован из Китая и стал важной частью корейского религиозная культура и остается таковой по сей день.
• Развитие системы письма: Как японцы и вьетнамцы, Корейцы переняли китайскую письменность.Однако, как и японцы, корейский язык структурно сильно отличается от китайского, и китайские иероглифы были изменены, и были изобретены новые символы соответствовать корейским грамматическим образцам. Модифицированный китаец система письма под названием иду использовалась наряду с «чистой» классической Китайцы писать на корейском языке, пока коренные корейцы была разработана система письма. Эта система получила название хунмин чонгум. (что означает «правильные звуки для наставления людей»), когда он был изобретен в середине пятнадцатого века, но стал известен как Хангыль после 1913 года.Это фонетическая система письма, которая является одной из простейшие и эффективные системы письма, разработанные Кингом Седжон в 1446 году во времена династии Чосон.

| вернуться наверх |

• Китайская династия Тан (7-10 вв.) возраст »китайской цивилизации, и китайская культура сильно повлияла на Соседи Китая в это время, особенно Корея, Вьетнам, и Япония.Из трех, Корея, вероятно, была самой верной китайская «модель», хотя и сохранила свою культурную самобытность и, в отличие от Вьетнама, никогда не включалась в сама Китайская империя.
• В седьмом веке корейское королевство Силла вступило в союз с Таном. Китай победит своих соперников Пэкче и Когурё и к 668 году Силла завоевали большую часть Корейского полуострова.Историки часто ссылаются до периода от завоевания Силла до конца Силла династии как «Объединенная Силла», хотя крайний север полуострова и большая часть Маньчжурии находились под контролем царства Пархэ, которое включало часть Когурё аристократию в свою правящую элиту.
• Государственной религией Силла был буддизм, Буддийские памятники в Азии были построены в период Силла около столица Силла Кёнджу на юго-востоке Кореи.
  Силла был также очень активен в морской торговле в Восточной Азии, и королевство было известно даже арабским торговцам, которые первыми передали знание Кореи, или «аль-Сила», как ее называли арабы, на запад.

| вернуться наверх |

• В конце девятого века королевство Силла пришло в упадок, и Корейский полуостров снова раздробился на три соперничающих государства, сами «последние три царства».Последний «северный» Когурё »победил, и в 918 году последний Когурё основал его власть над всем Корейским полуостровом, сокращая свое название до «Корё». В столицей Корё был город Кэсон на территории современной Северной Кореи. Это было название этой династии, позаимствованное португальскими исследователями из японское произношение Koryo (Кореи), ставшее западным название для «Кореи».
• Монгольское господство (1231-1336). В тринадцатом веке монголы, кочевой народ из Северной Азии, завоевавший Китай и многие Азии и Восточной Европы, вторглись в Корею. Корё стал вассалом государство династии Юань (монгол) Китай. Монгольский правитель Хубилай Хан попытался использовать Корею как мост для завоевания Японии, но Монгольские вторжения в Японию в 1274 и 1281 годах закончились неудачей. Наконец, монголы были изгнаны из Кореи в середине четырнадцатый век.
• Корё, как и его предшественник Силла, поддерживал буддизм как государство религия. Во время монгольских нашествий набожные монахи Корё расшифровали Буддийские писания называют Трипитакой более 80 000 человек. деревянные блоки. Трипитака Кореана, который в настоящее время находится в Южной Корее, это самый старый из сохранившихся текстов буддийских текстов на деревянных блоках. Священное Писание в мире.

| вернуться наверх |

• В 1392 году генерал корё по имени Йи Сон-ге свергнул короля корё. и основал новую династию, которую назвал Чосон, после легендарное раннее корейское королевство. Чосон также иногда называют династия И, по имени ее правящей семьи.
• Одной из целей основателей Чосон было устранение власти буддийской церкви; следовательно, буддизм больше не поддерживался государством были конфискованы храмовые земли, и Чосон основал Конфуцианство как государственная «религия».
• корейских государственных ритуалов, философии, этики и социальных норм были под сильным влиянием китайского конфуцианства.
• Как и в Китае, государственные экзамены требовались для мужчин, чтобы войти в государственную бюрократию, и должность в правительстве считалось признаком высокого статуса для человека и его семья.
  Но, в отличие от Китая, в Корее число допущенных к сдаче экзаменов был официально ограничен членами высшего социального класса, называемого янбан.
• Династия Чосон Корея характеризовалась строгим социальным разделением в зависимости от статуса и занятия, строгое соблюдение конфуцианского ритуалы, такие как почитание предков, разделение мужчин и женщин с ярко выраженным мужским доминированием, а после конца шестнадцатого века, самоизоляция от большей части внешнего мира.

Вторжение и изоляция (16 век)

• В 1592 и 1597 годах японский военачальник Тоётоми Хидэёси, имея недавно объединил враждующие владения Японии под своим руководством, вторгся в Корею в качестве первого шага в его попытке завоевать Китай.Китай, находившийся тогда под властью династии Мин, пришел на помощь Корее и победил силы Хидэёси, но в процессе Корея была опустошенный войной. Корея снова была захвачена в 1627 и 1636 годах. маньчжурами, кочевым народом из континентальной Азии, который заставил Корея отдать дань уважения маньчжурскому королю. Маньчжуры продолжили завоевать Китай в 1644 году.
• После этого правительство Чосона проводило политику уединения, ограничивая свое взаимодействие с Японией в основном церемониальными контактами через остров Цусима и ограничение его контактов с Китаем к нескольким вспомогательным миссиям в год.
• К середине девятнадцатого века, когда европейские державы были вторгаясь в Восточную и Юго-Восточную Азию в погоне за торговлей, дипломатическими отношения и колониальное завоевание, продолжающееся уединение Кореи получил прозвище «Королевство отшельников».

Два века мира (1600-1850)

• Сегодня корейцы иногда называют свою страну «креветкой». среди китов, «повторяющаяся жертва конфликта между более крупными внешние силы.Фактически, Корея традиционно не думала о как «маленькая» страна, и при этом не испытывала многих войны или вторжения, особенно по сравнению с Европой одновременно.
• Династия Чосонов, одна из самых долгоживущих, активно правящих династий. в Восточной Азии пережили более 250 лет внутреннего мира и стабильные границы.
• Подобно Китаю и в отличие от Японии не существовало укоренившегося военного класса. в Чосоне.Скорее корейцы уделяют большое внимание научным знаниям, в конфуцианской традиции и свысока смотрел на военные занятия.
• Ранний период Чосон был также временем художественных и научных достижения в Корее. Король Чосон Седжонг обнародовал фонетическую система письма корейского языка в 1446 году. Теперь называется хангыль, корейская алфавит — одна из самых простых и эффективных систем письма в мире.Но научный класс янбан использовал ограниченное Хангыля и продолжал писать большую часть своей литературы, философии, и официальные документы на классическом китайском языке до двадцатого век.

Империализм: западный и японский

• К середине девятнадцатого века Корея была одной из последних азиатских стран. противостояния западному империализму, который завоевал много южной Азии и вторгался в Китай.Вьетнам, который как Корея была близким данником Китаю, была завоевана французами в 1860-х гг.
• После успешного открытия Японии для торговли и дипломатии с Западом в 1854 году через «дипломатию канонерок» Коммодор ВМС США, Великобритании, Франции и Франции Перри Все американцы пытались открыть Корею аналогичным образом.Корея, однако отказался подчиняться требованиям Запада и занялся военно-морскими стычки с французами и американцами в 1860-х и начале 1870-е гг.
• В конце концов, страну заставил открыться не Запад, но самой Японией. Канхваский договор 1876 г. между Японией и Корея, названная в честь острова у западного побережья Кореи, где он был подписан, представлял собой классический «неравноправный договор» добрые западные державы навязывали азиатским странам, в том числе Китай и Япония в девятнадцатом веке.Договор дал Японии специальные торговые права и другие привилегии в Корее, которые были не отвечали взаимностью на корейцев в Японии. Соединенные Штаты и основные Европейские страны вскоре подписали собственные торговые договоры. и дипломатия с Кореей.
• К концу девятнадцатого века соперничество за Корею привело к война между Японией и Китаем (1894-95) и десять лет спустя между Япония и Россия (1904-5).Япония выиграла обе войны, а в 1910 году Япония аннексировал Корею как колонию, положив конец династии Чосон после более 500 лет независимого правления.

| вернуться наверх |

• Японское колониальное правление (1910-1945) было глубоко двойственным опытом для корейцев.С одной стороны, японский колониализм часто был довольно жесткий. Первые десять лет Япония правила напрямую через военных, и любое корейское инакомыслие безжалостно подавлялось. После общенациональный протест против японского колониализма, начавшийся 1 марта 1919 г. японское правление несколько ослабло, разрешив ограниченное степень свободы слова для корейцев.
• Несмотря на часто деспотическое и деспотичное правление японцев власти, многие узнаваемые современные аспекты корейского общества возникли или значительно выросли за 35-летний период колониальной правило.К ним относятся быстрый рост городов, расширение торговли, и формы массовой культуры, такие как радио и кино, которые стали широко распространена впервые. Промышленное развитие также заняло место, частично поощряемое японским колониальным государством, хотя в первую очередь в целях обогащения Японии и борьбы с войны в Китае и на Тихом океане, а не на пользу корейцам самих себя.Такое неравномерное и искаженное развитие оставило смешанные наследство полуострова после окончания колониального периода.
• К моменту капитуляции Японии в августе 1945 г. Корея была вторая по величине промышленно развитая страна в Азии после самой Японии.
• Но мобилизация военного времени 1937-45 гг. меры к японскому колониальному правлению, поскольку корейцы были вынуждены работать на японских заводах и отправлялись солдатами на фронт.Десятки тысяч молодых корейских женщин были призваны как «утешительные» Женщины »- по сути, сексуальные рабыни — для японских солдат.
• В 1939 году корейцы даже подверглись давлению со стороны колониальных властей. поменять свои имена на японские, и более 80 процентов корейцев выполнили постановление об изменении фамилии.

| вернуться наверх |

• Капитуляция Японии перед союзниками 15 августа 1945 г. закончила Вторую мировую войну, привела к временам великой неразберихи и потрясений в Корее.
• Страна была разделена на зоны оккупации победоносными Американцы и Советы, а также различные люди и организации по всему политическому спектру от коммунистов до крайне правых утверждал, что выступает от имени независимого корейского правительства. Советы и американцам не удалось договориться о единой корейской правительство, а в 1948 году были созданы два отдельных правительства, каждый утверждает, что является законным правительством всей Кореи: Республика Корея в Сеуле, в американской зоне, и в Демократической Корейская Народная Республика в Пхеньяне, в советской зоне.
• 25 июня 1950 года северокорейские войска вторглись на юг. Корейский Война привлекла американцев к поддержке Южной Кореи и Китая. в поддержку Севера.
• В июле 1953 года, после трех лет кровопролитных боев, в которых некоторые три миллиона корейцев, один миллион китайцев и 54000 американцев были убиты, корейская война закончилась перемирием, и Корея все еще была разделена на два взаимно антагонистических государства, разделенных сильно укрепленным «демилитаризованным» Зона »(DMZ).С тех пор Корея остается разделенной.

| вернуться наверх |

• Республика Корея (Южная Корея) сегодня — процветающая страна. с годовым доходом на душу населения около 10 000 долларов США, то есть в средних рядах развитых стран — менее богатых, чем США, Японии или Германии, но наравне с Португалией, Испания и Греция.Это также развивающаяся демократия, бросившая от военного правления в начале 1990-х и сохраняя представительский гражданское демократическое правительство.
• Корейская Народно-Демократическая Республика (Северная Корея), хотя экономически опережал Юг до 1960-х годов или даже в начале 1970-х годов пережил большие экономические трудности в последнее время лет, и пережил период жестокого голода в середине 1990-х годов.Правительство Северной Кореи — однопартийное государство, созданное по ленинским принципам, заимствованным у Советского Союза, и под руководством Ким Ир Сена с момента основания в 1945 году до Смерть Кима в 1994 году. После смерти Ким Ир Сена руководство перешел к его сыну Ким Чен Ира.
• В конце Корейской войны в 1953 году обе Кореи лежали в совершенно опустошенном состоянии.Помимо потери миллионов жизней, две Кореи были окруженный разрушенной экономической инфраструктурой, миллионы перемещенных лиц человек и сотни тысяч сирот войны. Южная Корея в 1953 г. была одной из беднейших стран мира. Несмотря на огромная экономическая помощь со стороны США, Организация Объединенных Наций и другие западные страны за послевоенное восстановление, экономика Южной Кореи действительно не начала снова восстанавливаться до начала 1960-х гг.В 1961 году было снято гражданское правительство. в результате переворота во главе с генерал-майором Пак Чон Хи, правившим Югом. Корея до его убийства в 1979 году.

| вернуться наверх |

Южная Корея

• Эпоха Пак Чон Хи ознаменовала небывалый экономический рост и углубление политической диктатуры.В 1970-х и 1980-х годах Корея был известен как один из четырех «Маленьких драконов» недавно промышленно развитые страны Восточной Азии, в том числе Тайвань, Гонконг и Сингапур.
• После смерти Парка и непродолжительного периода гражданского правления Южный Корея снова оказалась под контролем военных, это время при генерале Чун Ду Хване.
• Несмотря на продолжающийся экономический рост и рост международного статус Южной Кореи, кульминацией которого стали Олимпийские игры 1988 года в Сеуле, протесты против диктатуры Чуна росли во всем 1980-е гг.Чун ушел в отставку в 1987 году и был заменен его близким товарищ по оружию, Но Тэ У, который был избран президентом боролся против двух давних политических диссидентов, Ким Ён Сэм и Ким Дэ Чжун.
• В 1992 году Ким Ён Сэм, который к тому времени присоединился к Roh Tae Woo’s правящей коалиции был избран первым гражданским лицом Южной Кореи президент со времен военного переворота 1961 года.
• Очередные президентские выборы прошли в декабре 1997 г. разрушительный финансовый кризис, глубоко потрясший экономику Южной Кореи и ряда других азиатских стран. На этот раз Ким Дэ Чжун был избран президентом, что стало его четвертой попыткой стать президентом с 1971 года, когда он потерпел поражение от Пак Чон Хи.
• Под председательством Ким Дэ Чжуна экономика Южной Кореи существенно оправилась от финансового кризиса 1997-98 гг., демократические институты получили дальнейшее развитие, и Южная Корея проводил политику взаимодействия и диалога с Севером.

Северная Корея

• Северная Корея также оправилась от разрушений войны с большая помощь извне, в случае Севера со стороны Советский Союз, Китай и несколько восточноевропейских государств. В Экономика Севера восстанавливалась быстрее, чем экономика Юга, а в конце 1950-х годов Северная Корея, возможно, имела самые быстрые экономические темп роста в мире.
• В 1960-х годах северокорейский лидер Ким Ир Сен начал выступать за политика чучхе, или «опоры на собственные силы», отчасти для того, чтобы избежать вовлекается в растущий конфликт между Китаем и СССР. Хотя Северная Корея не была полностью изолирована и продолжала чтобы получить некоторую внешнюю помощь, она, как правило, проводила политику экономической самодостаточность.
• Как и в традиционной Корее, Северная Корея жестко ограничила поездки в Корее и за ее пределами и контакты северокорейцев с иностранцами.Как и традиционная Корея, ближайший союзник Северной Кореи был и остается Китаем.
• После распада коммунистических государств Восточной Европы и Советского Союз распался в 1989-90 гг., Многие наблюдатели предсказывали, что Север Корея последует этому примеру. Поглощение Восточной Германии в Федеративная Республика Германии (Западная Германия) предложила аналогичный своего рода объединение могло произойти в Корее, с распадом Северная Корея и ее поглощение гораздо более богатым Югом.
• Но такого сценария не произошло, и, несмотря на серьезные экономические трудности, и смерть лидера Северной Кореи Ким Ир Сена, Северная Корея Корейский режим оставался в силе до двадцать первого века. Ким Иль Сена на посту лидера сменил его старший сын Ким Чен Ир, преемственность, которую Северная Корея планировала десятилетиями.
• Как долго может продержаться такой обедневший и изолированный режим, казалось бы? поэтому оторваться от остального мира невозможно.Но на рубеже веков Северная Корея не показала заметных признак политического коллапса или даже значительного изменения, несмотря на годы глубоких экономических трудностей.

| вернуться наверх |

• Северная Корея также оправилась от разрушений войны с большая помощь извне, в случае Севера со стороны Советский Союз, Китай и несколько восточноевропейских государств.В Экономика Севера восстанавливалась быстрее, чем экономика Юга, а в конце 1950-х годов Северная Корея, возможно, имела самые быстрые экономические темп роста в мире.
• В 1960-х годах северокорейский лидер Ким Ир Сен начал защищать политика чучхе, или «опоры на собственные силы», отчасти для того, чтобы избежать вовлекается в растущий конфликт между Китаем и СССР. Хотя Северная Корея не была полностью изолирована и продолжала чтобы получить некоторую внешнюю помощь, она, как правило, проводила политику экономической самодостаточность.
• Как и традиционная Корея, Северная Корея жестко ограничена путешествия в Корею и из Кореи и контакты северокорейцев с иностранцы. Как и традиционная Корея, ближайшая к Северной Корее союзником был и остается Китай.
• После распада коммунистических государств Восточной Европы и Советского Союз распался в 1989-90 гг., Многие наблюдатели предсказывали, что Север Корея последует этому примеру.Поглощение Восточной Германии в Федеративная Республика Германии (Западная Германия) предложила аналогичный своего рода объединение могло произойти в Корее, с распадом Северная Корея и ее поглощение гораздо более богатым Югом.
• Но такого сценария не произошло, и, несмотря на серьезные экономические лишения и смерть лидера Северной Кореи Ким Ир Сена, режим Северной Кореи оставался в силе до двадцать первого век.Ким Ир Сена сменил на посту лидера его старший сын Ким Чон Ир, преемственность, которую Северная Корея планировала десятилетиями.
• Как долго может продлиться такой обнищавший и изолированный режим, казалось бы, так вне связи с остальным миром, невозможно предсказывать. Но на рубеже веков Северная Корея не показала заметный признак политического коллапса или даже значительного изменения, несмотря на годы серьезных экономических трудностей.

| вернуться наверх |

• Корея долгое время была важным источником культурного и религиозного творчества. и коммерческая торговля в Восточной Азии, стала важным игроком на мировой арене сегодня, особенно в экономической сфере. С ни экономическое положение Японии, ни военная мощь и население Китая, Кореи (по крайней мере, Южной Кореи) тем не менее крупная торговая нация и участник мировых дел.
• Корея тоже не «маленькая страна»: с населением 46 миллионов человек, Одна только Южная Корея больше, чем средняя европейская нация. В Площадь суши Корея примерно равна Великобритании.
• Общая численность населения Северной и Южной Кореи составляет почти 70 миллионов человек, больше, чем Великобритания или Франция.
• Кроме того, более пяти миллионов человек корейского происхождения живут в другие страны.Самые большие зарубежные корейские общины в Китае (два миллиона), США (более миллиона), Японии (700 000) и государства бывшего Советского Союза (500 000).
• В наше время Корея была в центре соперничества между региональные великие державы и между двумя сверхдержавами Соединенные Штаты Штаты и СССР. Текущее подразделение Кореи результат этого соперничества, но пережил холодную войну как проблема уникальный для Кореи.

  Читать далее

  Высказывания о пеших экскурсиях по москве: Пешеходные экскурсии по Москве

  30.07.202022.03.2021 alexxlab Комментировать

  Пешие экскурсии по Москве — Online-Moskva.ru

  Пешие экскурсии по Москве

  Детально рассмотреть все достопримечательности столицы удобно будет во время пешей экскурсии по Москве. Во главе с опытным экскурсоводом мы не спеша изучим важные памятные места и архитектурные шедевры.

  В данном разделе представлен большой выбор пешеходных экскурсий для всей семьи. Прогулки по Красной площади и Александровскому саду, по Тверской и Тверскому бульвару, по Варварке, Лубянке, Арбату, Большой и малой Ордынке, Пятницкой улице.

  Для ценителей храмовой культуры, можно отправится: в Новодевичий монастырь, храм Христа Спасителя. Также вы найдете обзорные пешеходные экскурсии в парк Зарядье и на Смотровую площадку Панорама 360 Москва-Сити. Для школьников предлагаем познавательную экскурсию «Пиши-Читай». Все экскурсии удобно заказать прямо на сайте не выходя из дома.

  Чтобы наш внутренний мир был богат, нужно постоянно развиваться, не стоять на месте и каждый день открывать для себя что то новое. Мы предлагаем вам открыть новую страницу в вашем ежедневнике и записаться на пешеходные экскурсии по Москве. Раздел наполнен увлекательными предложениями, чтобы сделать вашу прогулку максимально насыщенной. Выбирайте популярную пешую экскурсию по Красной Площади и Александровскому Саду, романтическую прогулку Булгаковская Москва, Есенинская Москва или загадочную Москва масонская. Для ценителей театрального искусства предлагаем отправиться на экскурсия Москва театральная, а для тех кто мечтает узнать все о инновационном парке — приглашаем на пешую прогулку по парку Зарядье с опытным экскурсоводом. А может желаете походить по историческим уголкам столицы? Тогда смело заказывайте экскурсию по Лубянке и узнаете где можно загадать свое самое заветное желание.

  Отправившись в путешествие по Арбату, вы насладитесь удивительной архитектурой одной из старейших улиц столицы. Рекомендуем забронировать экскурсию по Новодевичьему монастырю, где вы увидеть захоронения советских знаменитостей, Некрополь, старинную колокольню, узнаем какие напасти перенесла обитель в разные времена, кто жил здесь, какие легенды по сей день окутывают монастырь и не спеша прогуляемся вдоль тихого пруда, наслаждаясь как отражается обитель в водной глади.

  Современной альтернативой будет экскурсия по Москва-Сити с гидом. А поклонникам отечественного кино советуем отправиться на экскурсию в киностудию Мосфильм. Также выбирайте на сайте Online-Moskva.ru экскурсии по Тверскому бульвару, Варварке, Большой Дмитровке, Пятницкой, Остоженке, Китай-городу и другие пешие экскурсии по Москве.

  Пешеходные экскурсии по Москве | Москва глазами инженера

  2 часа 12+

  28/0314:00

  Авангард для жизни. Экскурсия по Хамовникам 1920-30-х годов

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  ХИТ!

  2 часа 7+

  04/0415:00

  Гиперболоид инженера Шухова. Экскурсия с посещением «Центра авангарда»

  1100

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Авангард #Шухов

  2 часа 14+

  10/0412:00

  Авангард в Дангауэровке

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Авангард

  2 часа 10+

  04/0414:00

  Москва глазами реставратора. Как менялся Китай-город

  1000

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Средневековье

  NEW!

  1,5 часа 7+

  08/0419:00

  Средневековая Москва. Взятие Китай-города

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Средневековье

  ХИТ!

  2 часа 12+

  18/0417:00

  Дом переехал. История передвижки домов и памятников в Москве / пешеходная

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Сталинская архитектура #Инфраструктура города

  ХИТ!

  2 часа 7+

  03/0414:30

  Архитектура для жизни. Модерн на Пречистенке

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Модерн

  ХИТ!

  2 часа 12+

  10/0415:00

  Новые Черемушки: 9-й квартал экспериментов

  600

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Инфраструктура города

  2 часа 7+

  11/0415:30

  Алексей Щусев. Зодчий всея Руси

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Модерн #Авангард

  2,5 часа 12+

  11/0412:00

  Модерн на Патриарших. Особняки Шехтеля с посещением собственного дома архитектора

  1990

  за человека

  Внутри зданий

  Пешеходные экскурсии

  #Модерн

  NEW!

  2 часа 7+

  03/0416:00

  Архитектура для торговли. Модерн на Кузнецком Мосту

  700

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Модерн

  1,5 часа

  27/0315:00

  Северное Чертаново — район будущего

  600

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Модернизм

  ХИТ!

  2 часа

  27/0316:00

  Главная выставка страны. Прошлое, настоящее, будущее

  1200

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Сталинская архитектура

  NEW!

  2 часа 14+

  27/0311:00

  Краткий курс храмовой архитектуры. Экскурсия с подъемом на колокольню

  990

  за человека

  Пешеходные экскурсии

  #Средневековье

  NEW!

  2,5 часа 14+

  Как устроен театр. Экскурсия с посещением подвала дома Нирнзее

  Билетов нетСообщить о наличии

  Пешеходные экскурсии

  Внутри зданий

  #Эклектика #Инфраструктура города #Классицизм

  NEW!

  1,5 часа 14+

  Архитектура власти. Что строили для себя КГБ и Совет труда и обороны

  Билетов нетСообщить о наличии

  Пешеходные экскурсии

  #Модернизм

  Гулять по Москве можно в любое время года и в любую погоду. Но для того, чтобы такое времяпрепровождение было еще и полезным, стоит выбрать интересные пешеходные экскурсии по Москве с гидом. Ведь профессиональный экскурсовод знает всё о своём городе и расскажет много чего интересного.

  Пешеходные экскурсии помогут пополнить багаж знаний не только гостей столицы, но и её коренных жителей.

  Преимущества пешеходных экскурсий

  Пешеходные экскурсии по Москве позволят побывать в разных уголках города и познакомиться с его достопримечательностями. Это отличная возможность увидеть своими глазами исторические и культурные памятники, оценить архитектуру и на мгновение погрузиться в историю.

  Пешеходная экскурсия по Москве с гидом имеет множество преимуществ:

  • Отправление на экскурсию происходит в удобном для туристов месте — чаще всего от станции метро. Можно сделать красивые фотографии и запечатлеть то, что обычно не видно глазу.

  • На пешие экскурсии приходят небольшие группы, и это дает возможность задать интересующие вопросы экскурсоводу.

  • Можно подышать свежим воздухом, отдохнуть от суеты и повседневных забот.

  • Такие экскурсии стоят намного дешевле тех, что предполагают поездку на транспорте, и подходят для студентов, пенсионеров, школьников.

  Пешие экскурсии для каждого

  Бюро «Москва глазами инженера» предлагает интересные и насыщенные полезной информацией пешеходные экскурсии по Москве. Расскажут о достопримечательностях столицы профессиональные экскурсоводы, которых объединяет любовь к своему городу.

  Можно посетить Северное Чертаново и полюбоваться его архитектурой, побывать в центре авангарда — у гиперболоида инженера Шухова, отправиться от Китай-города до Красных ворот.

  Многие пешеходные экскурсии предполагают использование очков виртуальной реальности, и тогда можно увидеть Москву такой, какой она была много веков назад. Именно пешие экскурсии позволяют узнать о секретах этого удивительного города, прикоснуться к его душе и, в целом, познакомиться с историческим прошлым своей страны.

  благодаря карантину россияне заново открыли для себя Байкал — ИноТВ

  Если раньше более 70% туристов, приезжающих зимой на Байкал, обычно составляли иностранцы, то сейчас из-за пандемии и ужесточения пограничного контроля здесь почти всё занято россиянами, пишет The New York Times. Благодаря карантину озеро Байкал стало очень популярным местом для отдыха. Причём сюда едут теперь не только в отпуск, но и просто на пару дней, чтобы интересно провести выходные, отмечается в статье.

  Для россиян в условиях пандемии уникальное озеро Байкал стало тем самым местом, которое стоит посмотреть — но при этом и себя показать, пишет The New York Times. Обычно зимой на этом самом глубоком в мире озере проводят время иностранцы. Однако сейчас сюда приезжают толпы россиян, которые готовы преодолевать сотни и тысячи километров не только ради интересного отдыха, но и чтобы заполучить оригинальные кадры, которыми можно украсить свои странички в Instagram или TikTok, отмечается в статье. 

  Например, компания из пяти друзей из Якутска, с которой побеседовал корреспондент The New York Times, была в пути двое суток и преодолела более трёх тысяч километров, чтобы добраться до Байкала. И теперь они с удовольствием позируют перед фотокамерой, чтобы сделать необычные фотографии и заснять видео на фоне сверкающих под солнцем ледяных просторов, причём ради этого не боятся даже выйти на мороз в купальниках, говорится в статье. 

  Так выглядит «пандемическая версия» нынешней зимы 2021 года на Байкале, которую местные экскурсоводы уже прозвали «русским сезоном», отмечает автор. Обычно в это время года сибирское озеро посещала масса иностранцев — многие приезжали из соседнего Китая, чтобы покататься по льду Байкала на коньках, совершить пешие экскурсии по окрестностям, побегать, поездить на автомобилях или покататься на лыжах по ледяным и снежным просторам, пока русские спасались от холода где-нибудь в Турции или Таиланде. Но в этом году, когда из-за пандемии границы в основном закрыты, заледенелые берега Байкала стали привлекать массу российских туристов. 

  Тот факт, что россияне начнут активно посещать Байкал вместо тропических пляжей, стал неожиданностью как для местных жителей, так и для сотрудников туриндустрии, говорится в статье. «Этот сезон не похож на другие — никто не ожидал такого наплыва людей, такого туристического бума», — рассказала в интервью The New York Times Юлия Мушинская, директор исторического музея, расположенного на популярном байкальском острове Ольхон. По её словам, местные сотрудники, которые работают с туристами, из-за этого «просто в шоке».

  Раньше сюда приезжали, чтобы поймать моменты тишины, которые на Байкале вызывают непередаваемые ощущения, поясняет автор: «Вы стоите на льду толщиной около метра, настолько прочном, что по нему могут спокойно ездить тяжёлые грузовики, и чувствуете себя хрупким, бренным и маленьким существом. Тишину вокруг каждые несколько секунд прерывают резкие звуки, доносящиеся снизу, — какой-то гул, грохот и странные звуки наподобие музыки в стиле техно. Взгляните вниз — и несовершенства прозрачного, как стекло, льда проявятся в виде светлой мерцающей завесы». 

  Однако теперь из-за наплыва российских туристов, которых власти теперь поощряют выбирать внутренние маршруты для отдыха, тихо здесь почти не бывает, подчёркивается в статье: «Хотя власти западных стран не поощряют поездки во время пандемии, в России, как это часто бывает, всё обстоит иначе. Кремль превратил связанное с коронавирусом закрытие границ в возможность заставить россиян, которые последние 30 лет исследуют мир, расположенный за бывшим железным занавесом, отдыхать у себя в стране». 

  Финансируемая государством программа, которая была запущена летом прошлого года, предусматривает возврат до $270 за туристические поездки, совершаемые внутри страны, включая перелёты и проживание в отелях, поясняет автор. «Это один из примеров того, как Россия, где в прошлом году был один из самых высоких в мире показателей смертности от коронавируса, во время пандемии зачастую ставит экономику выше здоровья населения», — пишет The New York Times. 

  В декабре президент России Владимир Путин подчеркнул, что «не менее важно развивать и внутренний туризм» в стране, напоминает автор. В результате на протяжении последних месяцев наблюдается «колоссальное скопление туристов на черноморских пляжах и кавказских горнолыжных курортах», говорится в статье. Озеро Байкал также стало популярным местом для отдыха и в период с 23 февраля по 8 марта, когда в России отмечают традиционные весенние праздники.

  «На северной оконечности острова, где над бело-голубым лабиринтом нагромождений изо льда возвышаются оранжевые скалы, вереницы туристических автобусов высаживают сотни людей, которые ходят по скользкому льду, катаются, карабкаются на ледяные глыбы, а потом едят, причмокивая, уху, разогретую на кострах, разожжённых прямо на льду», — пишет The New York Times. 

  Это фактически «квинтэссенция туризма в эпоху Instagram», подчёркивается в статье: «Некоторые туристы, приезжающие на Байкал, привозят собственные штативы для смартфонов и прыгают вверх-вниз по несколько раз, чтобы получить идеальный снимок себя самого в прыжке на фоне ледяной стены. Другие запускают беспилотники или используют яркие цветовые дымовые шашки». Туристы также ложатся на лёд замёрзшего озера, чтобы заполучить оригинальные кадры — например, фотографируя сосульки в природном гроте, которые на закате приобретают розовый оттенок. 

  Всё это происходит из-за роста популярности социальных сетей, пояснили корреспонденту местные экскурсоводы. По их словам, люди гоняются за снимками в конкретных местах, которые уже стали популярными в интернете, не заботясь об остальных посетителях. При этом самые востребованные фотографии — это те, на которых запечатлён чистый прозрачный лед. Поэтому некоторые гиды даже носят с собой специальные щётки, чтобы сметать снег для желающих пофотографировать туристов, сообщает The New York Times. 

  Как рассказал корреспонденту глава крупного гостиничного комплекса на Ольхоне Никита Бенчаров, обычно более 70% туристов, которые останавливались у них зимой, составляли иностранцы. Но сейчас почти все места заняли россияне, и это создаёт некоторые проблемы: дело в том, что они привыкли к дешёвым и комфортным отелям за границей, но в дальних уголках России найти аналогичные условия довольно сложно.

  В то время как иностранные посетители, по его словам, обычно лучше русских понимают, куда они едут, и не ждут особой экономии и комфорта: «Иностранцы уже к этому готовы и благодарят бога, что здесь хотя бы есть нормальная кровать и что они не спят на медвежьих шкурах». Местные туроператоры, ориентированные на иностранных туристов, тоже пытаются теперь приспособиться к новым посетителям, говорится в статье. Например, в некогда китайском ресторане на Ольхоне теперь подают борщ.

  По мнению автора, «неземной» байкальский пейзаж сейчас служит для россиян неким «спасением от проблем и кризисов — временным и, вероятно, ложным». Глядя на переполненные туристами автобусы и местные рестораны, здесь может сложиться обманчивое впечатление, будто бы коронавируса уже не существует, подчёркивается в статье. «Пренебрежительное» отношение россиян к этой проблеме показывают и результаты последних опросов, согласно которым менее половины россиян сейчас опасаются заразиться коронавирусом, пишет The New York Times, и при этом далеко не все готовы сделать прививку. 

  На берегах замёрзшего Байкала вся история с коронавирусом для местных жителей зачастую выглядит как далёкий массовый «психоз», говорится в статье. А группа любителей музыки из Иркутска даже организовала здесь свой ежегодный зимний музыкальный фестиваль, на который приехали не только россияне, но и гости из соседней Белоруссии — одной из немногих стран, граждане которой могут даже сейчас беспрепятственно въезжать в Россию.

  Как рассказал один из белорусских зрителей по имени Артём, даже несмотря на пандемию, он прекрасно провёл здесь целую неделю, совершая прогулки и катаясь на коньках. И теперь с нетерпением ждёт, когда будет больше возможностей для активного туризма в других местах — например, на Камчатке или в Исландии. «У нас у всех есть свои мечты и цели, которые мы хотим достичь. Жизнь продолжается», — заключил он в интервью The New York Times.

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Красной площади в Москве

  Обновлено 10 марта 2020 г.

  Этот пост может содержать партнерские ссылки. Это означает, что я могу заработать небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас, если вы совершите покупку через мой сайт. Я ценю вашу поддержку моего сайта.

  Визит в Москву, Россия, не будет полным, если вы не прогуляетесь по знаменитой Красной площади и не увидите знаковые достопримечательности города. Один из лучших способов увидеть все известные достопримечательности Москвы и немного узнать о них — это бесплатная пешеходная экскурсия по Москве по Красной площади.

  Продолжайте читать, чтобы узнать, что вы увидите во время бесплатного тура по Москве, а также получить советы как по туру, так и по посещению достопримечательностей. Обязательно сэкономьте время во время поездки, чтобы зайти внутрь великолепных зданий, потому что вы не будете заходить в здания во время экскурсии.

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Москве начинается у памятника маршалу Жукову перед Государственным историческим музеем . Вы не можете пропустить это огромное красное здание. Интерьер музея почти так же впечатляет, как и артефакты, которые вы можете увидеть внутри.Прочтите мой пост, посвященный музею , здесь , чтобы узнать больше о том, что вы можете увидеть, и советы по посещению. Вход свободный по карте Moscow City Pass .

  За стенами Кремля находятся рабочие кабинеты правительства и президента России. При посещении Кремля вы можете увидеть Оружейную палату, Соборную площадь, Патриарший дворец и многие другие соборы. Вы определенно захотите купить билеты заранее, чтобы избежать длинных очередей.Вы можете получить бесплатный вход с картой Moscow City Pass . Также стоит посетить экскурсию , если вы не говорите по-русски, чтобы лучше понимать, что вы видите.

  Если вас попросят запечатлеть Москву, Собор Василия Блаженного может оказаться наиболее вероятным изображением. В соборе есть музей, который вы можете посетить позже. Вы можете купить билеты в билетной кассе перед собором или получить бесплатный вход с картой Moscow City Pass .

  Далее в туре проходит Москва-река, протекающая через центр Москвы. Круиз по Москве-реке — отличный способ взглянуть на город с другой стороны.

  Кто бы мог подумать, что торговый центр станет одной из самых известных достопримечательностей Москвы? ГУМ Торговый центр напротив Кремля — ​​одна из четырех сторон Красной площади. Магазины могут быть слишком дорогими для покупок, но великолепный интерьер стоит посетить.Если это вас не убеждает, то в торговом центре есть одно из лучших мороженых! ГУМ — единственное здание, в которое вы заходите во время бесплатной пешеходной экскурсии. Есть платные ванные комнаты, которыми можно пользоваться, пока у вас есть несколько минут свободного времени.

  Расположенный на северо-восточном углу Красной площади, Казанский собор — еще одно впечатляющее куполообразное здание в Москве, которое также является действующим местом поклонения. Входить в собор разрешено, но не забывайте проявлять уважение, если люди поклоняются.

  В отличие от предыдущих зданий, Большой театр расположен не вдоль одной из четырех сторон Красной площади. Расположенный в нескольких минутах ходьбы театр — один из лучших театров мира. Обязательно вернитесь на экскурсию по внутреннему пространству или забронируйте место заранее, чтобы посетить балет или оперу.

  Экскурсия заканчивается возле Александровского сада , бесплатного общественного парка, расположенного вдоль западных стен Кремля. Зеленые лужайки, скульптуры и фонтаны в саду — прекрасное место, чтобы прогуляться или немного расслабиться после насыщенных экскурсий.

  Красная площадь в Москве

  Вы можете посетить все эти сайты самостоятельно, но лучшая часть бесплатного тура по Москве — это то, что вы узнаете больше информации и сможете познакомиться с новыми людьми!

  Во время моего тура я начал разговаривать с женщиной из Малайзии, и она пригласила меня присоединиться к ней и ее друзьям за русской едой после этого. Именно эти небольшие импровизированные встречи и возможности я больше всего люблю в путешествиях и добавляю больше впечатлений от осмотра достопримечательностей. Хотя я сам немного сомневался, стоит ли ехать в тур, я сказал себе, что это будет отличная возможность, возможно, познакомиться с новыми людьми.Обожаю, когда все складывается так!

  Если вы уже видели культовые достопримечательности Красной площади и ищете, чем заняться в Москве, ознакомьтесь с моим постом Что делать в Москве , в котором рассказывается о других интересных вещах, которые можно сделать в Москве!

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Москве Информация для посетителей

  Компания

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Москве

  Как добраться

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Москве начинается у памятника Маршалу Жукову перед Государственным Историческим музеем (большой красный строительство).На сайте показана карта с точным местом встречи.

  Добраться до площади Красной площади можно по синей линии метро 3 до остановки «Площадь Революции», по зеленой линии 2 до станции Театральная или по красной линии 1 до станции Охотный ряд. Подробнее о том, как пользоваться метро, ​​читайте в моем путеводителе по московскому метро .

  Когда

  Экскурсии каждый день с 10:30 до 13:00 на английском языке

  Туалеты

  Если вам понадобится туалет перед началом тура, торговые центры Охотный ряд и ГУМ близки к началу тура.Вам нужно будет заплатить за пользование туалетом. В середине экскурсии есть небольшой перерыв в торговом центре ГУМ, где при необходимости можно воспользоваться туалетом.

  Еда

  В середине перерыва экскурсии можно купить мороженое в ТЦ ГУМ. Других вариантов и времени на что-то не так уж много. После экскурсии в этом районе много ресторанов. Поблизости есть парочка заведений Вареничной №1, если вы хотите попробовать настоящую русскую кухню. Их фирменное блюдо — русские пельмени.Еще один классический вариант поблизости — Grand Cafe Dr. Jhivago. Хотя вы можете попробовать традиционные русские блюда, такие как борщ и салат оливье, вам может потребоваться предварительный заказ. В ГУМе есть несколько ресторанов, в том числе пара буфетов наверху.

  Рекомендации

  Хотя я бы начал ваш визит в Москву с экскурсии по Красной площади, обязательно возвращайтесь в каждое место, чтобы совершить поездку изнутри. Если вы посещаете несколько достопримечательностей, подумайте о покупке Moscow City Pass , чтобы сэкономить на входных билетах.

  Другие варианты тура

  Другая компания Moscow Free Tour проводит аналогичную бесплатную пешеходную экскурсию по Красной площади. Посетите сайт, чтобы узнать о точках отправления и времени. Если вы предпочитаете частный платный тур с трансфером из отеля и посещением собора Василия Блаженного, ознакомьтесь с этим туром . Для частного платного тура с трансфером из отеля и посещением Кремля вы можете выбрать этот тур или тур . Даже если вы обычно не путешествуете по Москве, я бы рекомендовал как можно больше путешествовать по Москве.Многие люди не говорят по-английски, и большая часть информации также не на английском языке.

  Где остановиться в Москве

  Найдите место для ночлега в Москве рядом с Красной площадью, чтобы от вас было удобно добираться до всех достопримечательностей!

  Booking.com
  

  Подробнее о России

  • Чем заняться в Москве: Уникальные развлечения, Стадион Спартак
  • Рынки Москвы: Измайловский рынок , Даниловский рынок
  • Музеи Москвы: Музей города Москвы , Музей Победы , Музей Отечественной войны 1812 года , Государственный исторический музей ,
  • Московская жизнь: ТЦ , Рождество в Москве , Метро , Изучаем испанский , My Russian Apartment , What is Life Really Like in Russia , FiFa World Cup , Russian Winters и другие статьи о жизни за рубежом в России.
  • Санкт-Петербург: Путеводитель по городу , Эрмитаж , Каякинг по рекам и каналам , Петергофский дворец

  ---

  Pin It !!

  Как пройти бесплатную пешеходную экскурсию

  Если вы недавно побывали в крупных городах и любите пешие прогулки, вы, вероятно, встречали вездесущую «Бесплатную пешеходную экскурсию». Хотя эти туры не обязательно проводятся одной и той же компанией, бизнес-модель в основном одинакова.

  Как работают «Бесплатные пешеходные экскурсии»

  Вы можете найти информацию о них, вероятно, через поиск в Google. Возможно, вы зарегистрируетесь или просто зайдете, и гид встретит вас и еще около 20-30 других пешеходов. После сортировки людей по языку; Английский всегда доступен; затем гид проведет вас по городу. Вы узнаете немного истории и, возможно, остановитесь у местных продавцов. Экскурсии длятся около 2-3 часов. В конце вы дадите гиду чаевые, исходя из собственного мнения о ценности тура.Обычно я оставляю чаевые по 8-15 долларов на человека.

  Похоже, что в крупных городах постоянно появляются два основных бренда; Strawberry Tours и Sandeman. Другие пытаются прорваться на рынок. Поедете ли вы в тур с одним из брендов или нет, вероятно, зависит от времени / места / темы, которые подходят вашему расписанию.

  Я рекомендую вам совершить бесплатную пешеходную экскурсию, как только вы приедете в город. Это даст вам хорошее представление о том, чем лучше всего заняться в городе, и настроит вас на все остальное время, которое вы посещаете.

  Обзор бесплатной пешеходной экскурсии

  Вот мой обзор бесплатной пешеходной экскурсии, посвященный Куско, Кито, Москве и Москве.

  Бесплатно не означает «ничего не стоит»

  Мне нравится идея «бесплатных» пешеходных экскурсий, и я ненавижу слово «бесплатно». Я обожаю, что есть замечательные местные жители, которые хотят поделиться своими городами с путешественниками пешком.

  Нет лучшего способа добраться до местности, чем пешком, особенно когда к вам присоединяется местный житель.

  Проблема со словом «бесплатно» заключается в том, что оно не имеет никакой ценности для информации, которую собирает руководство. Честно говоря, управляемая информация, вероятно, самая ценная информация, которую я получаю во время путешествий. Нет ничего лучше, чем получить внутреннюю информацию от того, кто ходит по сообществу.
  

  Рекомендуемые советы

  «Free» также может создать неловкие ситуации с гидом и пешеходами. Бизнес-модель процветает, потому что гид просит пешеходов давать чаевые, исходя из ценности, которую они находят в прогулке.Я просто не могу представить, чтобы не оставил гида, но уверен, что это произойдет. Кроме того, пешеходы могут чувствовать себя немного неловко из-за того, что ценят прогулку.

  Дело не столько в том, что пешеходы не ценят, сколько в том, что они не знают, как оценить время гида по отношению к местной заработной плате и стоимости валюты.
  В то время как прогулка с гидом в Денвере может стоить, например, 30 долларов за экскурсию для одного пешехода, но какова такая же стоимость в Куско или Рейкьявике, когда есть семья из трех человек? Я честно должен сказать, что, когда руководство предлагает предложенную сумму, я испытываю некоторое облегчение — и немного шокирован тем, что другие уходят без чаевых по гораздо более низкой цене, чем предложено.Обычно я оставляю чаевые от 8 до 15 долларов на человека.

  Диапазоны качества

  Наконец, в бесплатных пешеходных экскурсиях, которые мне понравились, гиды меняются, и информация может варьироваться от невероятной до посредственной.

  К счастью, система опрокидывания учитывает диапазон.
  

  Отправляясь на бесплатную пешеходную экскурсию, обязательно прочитайте как можно больше отзывов и постарайтесь найти имена выдающихся гидов. Я хочу сказать, что у меня никогда не было плохих впечатлений от бесплатных пешеходных экскурсий, но я определенно видел, как качество информации может варьироваться.В свете этого и если вы приверженец документированной и точной информации, возможно, вам лучше отправиться в тур с лицензированным гидом или с тем, кто может цитировать ссылки и цитаты из первоисточников.

  Отзывы о 4 пешеходных экскурсиях

  Я и моя семья чувствуем, что сорвали джекпот на наших бесплатных пешеходных экскурсиях. О наших приключениях в пешеходной экскурсии вы можете прочитать в сообщениях ниже. Хочу особо сказать Вере в Москве. Ее тур был персонализирован только для нас, где она встретила нас на нашем AirBnb и провела по сложному московскому метро и окрестностям, окружающим Красную площадь.

  Ее индивидуальность превзошла все мои ожидания от бесплатной пешеходной экскурсии, и она определенно вышла за рамки «обычной» бесплатной пешеходной экскурсии.
  

  Отложив в сторону исключительный тур Веры, я определенно рекомендую все туры, представленные ниже. Пожалуйста, скажите им, что я вас послал!

  Бесплатная пешеходная экскурсия по Москве
  Бесплатная пешеходная экскурсия по Рейкьявику
  Бесплатная пешеходная экскурсия по Куско
  Бесплатная пешеходная экскурсия по Кито

  И это обзор моей бесплатной пешеходной экскурсии.Если бы я поставил оценку общему впечатлению от различных бесплатных пешеходных экскурсий, я бы, конечно, поставил оценку А. Просто нечего терять, кроме некоторого времени, и я никогда не чувствовал, что ни одна из экскурсий была расточительной. На каких бесплатных пешеходных экскурсиях вы бывали? Что вы им рекомендуете? Почему, почему нет? Опубликовать фото!
  

  Прогулка по Москве — Экскурсии по барам Ривьеры

  Москва — большой российский мегаполис

  Москва с населением более 12 миллионов человек является вторым по величине городом в Европе после Стамбула.Столица России предлагает бесчисленное множество достопримечательностей, а также многочисленные советы инсайдеров за пределами туристических маршрутов, о которых мы расскажем вам в этой статье.

  Мы уверены, что вы не пожалеете о своем визите в Москва-Сити и останетесь в восторге от российского мегаполиса!

  Итак, если вы планируете пешеходные экскурсии по Москве, Россия и другие бесплатные пешеходные экскурсии по Москве, тур по Кремлю и другие пешеходные экскурсии по Москве, вы, вероятно, ищете ответы.

  Прогулка по Москве Экскурсия

  Сегодня наши местные гиды по Москве дают нам советы инсайдеров и полезную информацию, чтобы провести лучшую бесплатную пешеходную экскурсию по Москве и открыть для себя большинство достопримечательностей российской столицы, таких как мавзолей Ленина, центр Москвы, Красная площадь и многое другое во время вашего путешествия. пешеходные экскурсии по москве.

  Выберите лучшую бесплатную пешеходную экскурсию по Москве на испанском языке, пешеходную экскурсию по Москве на английском языке или другую лучшую бесплатную пешеходную экскурсию по Москве на вашем языке, и давайте откроем для себя лучшие достопримечательности города:

  Туры по Москве

  Если вы решите присоединиться к бесплатному гиду по Москве для экскурсии по городу в самом центре Москвы, вы откроете для себя «настоящую Москву».

  Наши местные гиды легко проведут вас по сети московского метро и многих других станций метро.У них есть истории и интересные факты о холодной войне, коммунистических лидерах, жизни и местных привычках. Они могут показать вам лучшие пабы, бары и рестораны, а также куда пойти вечером.

  Во время бесплатной экскурсии и других пешеходных экскурсий по городу России,

  • Красная площадь и Московский Кремль: в этом месте пульсирует сердце Москвы, и здесь его точно не избежать.
  • Экскурсия по Кремлю
  • Государственный Исторический музей в Москве
  • г.Собор Василия Блаженного

  Совет инсайдеров: Красная площадь с собором Василия Блаженного невероятно красиво светится на закате и после наступления темноты. А зимой на Красной площади работает каток. Нет ничего более романтичного.

  • Прогуляйтесь по историческому району Китай-город пешком: это один из старейших районов города, в котором находится множество памятников архитектуры.
  • Китай-город торговая улица Москва.
  • Даниловский рынок: лучший рынок Москвы.Независимо от того, что вы хотите попробовать, съесть или сделать покупки, вы находитесь в нужном месте!

  Приехав в Москву, обязательно посетите московское метро. Московский метрополитен дешевый и надежно и быстро доставит вас из пункта А в пункт Б, особенно когда улицы переполнены.

  К самым красивым станциям Московского метрополитена относятся:

  • Таганская
  • Комсомольская
  • Новослободская
  • Киевская

  В Москве есть что посмотреть и чем заняться.Вот несколько случайных вещей, которые вы можете спросить у местного гида по Москве:

  • Великолепная архитектура на Тверской улице: известна как русский «Бродвей».
  • Саввинское Подворье
  • ГУМ — самый красивый универмаг Москвы
  • Парк Зарядье со смотровой площадкой на Москве в Москве
  • Большой театр
  • Cobras Street Art Москва
  • Винзавод: винный завод
  • Красный Октябрь: старая шоколадная фабрика
  • Стрит-арт в здании атриума
  • Пушкинская площадь в Тверском районе
  • Музей космонавтов и музей космонавтики (Musei Kosmonawtiki)
  • Храм Христа Спасителя
  • «Семь сестер» Сталина
  • Третьяковская галерея

  Как вариант, вы также можете совершить морскую прогулку по Москве.Во время этой поездки вы сможете увидеть достопримечательности с другой стороны. Причал находится на Киевском вокзале.

  Советы инсайдеров: билеты на большинство экскурсий и достопримечательностей в Москве можно получить дешевле, если вы купите их в Интернете заранее, перед поездкой. Почему? Многие другие туристы преследуют ту же цель, что и вы: открыть для себя Москву и ее достопримечательности!

  Начни свою Москву Пешком Экскурсии

  Если вы впервые в Москве, вы не знаете, куда ехать в первую очередь.Чтобы вы не ездили случайно из пункта А в пункт Б, именно поэтому Riviera Bar Crawls & Tours развивает обширную сеть местных гидов для частных туров по Москве и другим европейским городам.

  Кроме того, местные гиды собрали для вас эти советы по путешествию в Москву и могут помочь вам создать в конце карту, на которой вы можете отметить все лучшие достопримечательности, чтобы вы могли увидеть и посетить лучшие места, а также лучшие достопримечательности и советы по ресторанам на загляните во время следующих самостоятельных экскурсий по Москве!

  Для получения дополнительной информации и запросов обращайтесь к нам по электронной почте: info @ rivierabarcrawl.com

  Самостоятельные экскурсии по Москве, Россия

  • Начало Лубянская пл.
  • Конец Старая пл.
  • Длина 3 км; три часа

  Эта прогулка демонстрирует самую старую и самую атмосферную часть Москвы, от грандиозной Красной площади до уютных старинных улиц Китай-города.

  Начните свой тур с Лубянской площади, над которой возвышается неприступный фасад (бывшей) Лубянской тюрьмы, некогда печально известного места.Рядом скромный Мемориал жертвам тоталитаризма помнит людей, пострадавших в этих стенах.

  Оставьте позади институциональные здания и плотный транспортный поток, войдя в Китай-город по Никольской ул. Это была главная дорога во Владимир и когда-то был центром оживленной торговли иконами. Сегодня это приятная пешеходная улица с магазинами, церквями и кафе. Вы пройдете по тщательно продуманному закрытому переходу на Третьяковском проезде, где сейчас расположены самые модные дизайнерские бутики Москвы.Также обратите внимание на украшенный готический фасад Синодальной типографии, легко узнаваемый по льву и единорогу, и золотые шпили Заиконоспасского монастыря, выглядывающие из-за крыш.

  В Китай-городе вроде бы церкви и монастыри на каждом углу и в каждом дворе. Спуститесь по Богоявленскому переулку, чтобы увидеть еще один — Богоявленский монастырь. Этот монастырь XIII века является вторым по возрасту в Москве, хотя стоящая здесь сейчас церковь в стиле розового барокко была построена намного позже.

  Прорезаем двор и выходим на пл Революции. Эта оживленная площадь представляет собой впечатляющую архитектуру. Отель «Метрополь» представляет собой потрясающий — хотя и находящийся в упадке — образец архитектуры в стиле модерн с впечатляющей плиткой художника Михаила Врубеля.

  Дальше на запад необычный отель Four Seasons Moscow демонстрирует два контрастирующих друг с другом архитектурных стиля, благодаря забавной случайности истории. Рассказывают, что Сталину показали два возможных проекта гостиницы «Москва» на Манежной площади.Не понимая, что это были альтернативы, он одобрил оба. Строители не осмелились указать на его ошибку и поэтому построили половину гостиницы в конструктивистском стиле, а половину — в сталинском стиле. Нынешнее здание является воссозданием оригинала 1935 года.

  На южной стороне площади вы увидите впечатляющий фасад из красного кирпича Музея войны 1812 года и Государственного исторического музея, которые демонстрируют величие русского возрождения и неоренессанса. Впереди стоит статуя генерала (и героя) Великой Отечественной войны Георгия Жукова.

  Поверните на юг и пройдите между двумя музеями — через Воскресенские ворота — и полюбуйтесь великолепной экспозицией перед вами: потрясающими просторами Красной площади. С южной стороны могучая Кремлевская стена перемежается высокими башнями, в первую очередь Башней Спасских ворот. Под стеной Мавзолей Ленина все еще принимает посетителей, отдавая дань уважения. С северной стороны красивый маленький Казанский собор дополняет богато украшенный фасад ГУМа. А в дальнем конце, с его потрясающим сочетанием форм, цветов и фактур, находится самая известная достопримечательность России — Собор Василия Блаженного.Прогуляйтесь по мощеным просторам и полюбуйтесь удивительной архитектурой.

  В южной части Красной площади поверните налево на ул. Варварка, небольшую улочку с наибольшим скоплением старинных зданий в этом районе. Пройдя с запада на восток, вы пройдете мимо бело-розовой церкви Св. Варвары , датируемой 1804 годом; Старый английский двор с остроконечной крышей, датируемый 16 веком; 17 век Церковь Максима Блаженного ; монашеский корпус и златоглавый собор Знакового монастыря ; старинные палаты бояр Романовых; и церковь Святого Георгия 1658 .На противоположной стороне улицы расположены торговые ряды Гостинного двора. Окруженный этой концентрацией старинных построек, можно представить себе, какой была «Старая Москва».

  К югу от Варварки, спускающийся к реке, Зарядье XIV века было домом для швейной промышленности Москвы и большого еврейского населения. Район был разрушен в 1940-х годах, чтобы освободить место для гигантского отеля. В XXI веке территория снова преображается, и на ее территории появится долгожданный парк «Зарядье», в котором помимо новаторского ландшафтного дизайна будут находиться четыре музея и концертный зал.

  Продолжайте движение на восток и выйдите на Старую пл. В подземном переходе на углу обратите внимание на остатки старой городской стены . Этот переход переход также является входом на станцию ​​метро Китай-город.

  Архитектурные туры по Москве: пешеходная экскурсия по России

  Прогулки по Москве, Строительные гиды, Архитектурные прогулки, Архитекторы, Дизайн

  Путеводители по архитектуре России — Эксклюзивные прогулки по зданиям для групп

  сообщение обновлено 8 мар 2020

  Экскурсии по Москве

  Свяжитесь с Изабель Ломхольт, чтобы получить путеводитель по России на isabelle (at) e-Architect.com

  Архитектурный тур по Москве: Эксклюзивные прогулки с гидом

  Наши экскурсии по Москве подбираются индивидуально для каждого бронирования, мы не разрешаем объединение бронирований. Наши экскурсии по России эксклюзивны для каждого клиента.

  Башня Меркурия (дизайн) Эрика ван Эгераата — самое высокое здание в Европе:
  
  фото © Егоркин Илья

  Пожалуйста, свяжитесь с электронным архитектором, если вы организуете университетскую поездку, конференцию или командировку в Россию.

  Московская школа управления, Лондонская компания Adjaye Associates:
  
  фотография: Эд Рив

  Москва Архитектура Введение

  Москва — столица России, одной из (четырех) стран БРИК, которые недавно достигли экономического процветания. Архитектура города также процветает, и ее стоит посетить: некоторые крупные проекты были недавно завершены, а другие находятся в стадии строительства.

  Парк «Зарядье», архитекторы США Диллер Скофидио + Renfro:
  
  фото: Филипп Руо

  Ключевые современные здания города, которые можно посетить во время наших экскурсий, включают:

  — Московская школа управления, СКОЛКОВО, компания Adjaye Associates
  — Башня «Меркьюри Сити» в Москве — самое высокое здание в Европе (после обгона «Осколок» в Лондоне) на высоте 338 м (1109 футов).
  — Аэрофлот — Российские авиалинии по проекту архитектора Владимира Плоткина
  — Строительство стадиона «Динамо» по проекту архитекторов Эрика ван Эгераата

  Проект здания Технопарка Сбербанка от Zaha Hadid Architects:
  

  Крупнейшие архитекторы, работающие в городе, включают OMA, Zaha Hadid Architects, Foster + Partners (предложения), архитекторов Massimiliano и Doriana Fuksas, Эрика ван Эгераата, Владимира Плоткина, Adjaye Associates, HOK, John McAslan + Partners и Woods Bagot.

  Офис Аэрофлота Москва — Российские авиалинии Дом:
  
  фото: Алексей Народицкий

  Прогулка по архитектуре Москвы

  Moscow Architectural Tours может сосредоточиться на традиционных или современных зданиях или на обоих сразу.Архитектурный тур по Москве — это обычно знакомство с главными зданиями города.

  Центр Станиславского в Москве
  
  фотография © John McAslan + Partners

  Электронный архитектор может посоветовать Пешеходные экскурсии по Москве перед поездкой, например, о типах и площадях зданий. Мы рады удовлетворить ваши архитектурные интересы в наших архитектурных турах по Москве. Например, группе архитекторов, интересующихся офисными зданиями в Москве или современными домами, может быть предоставлена ​​специальная информация, позволяющая согласовать программу тура до их визита в Россию.

  Комплекс клубных домов «Ордынка», Центр Москвы, изобретение архитекторов:
  
  Изображение предоставлено архитекторами

  Посетителей можно встретить прямо у места проживания или в начальной точке пешеходной экскурсии по России. Мы также предлагаем комбинированные визиты в Россию, а также пешеходные экскурсии по архитектуре Санкт-Петербурга.

  Архитектура Москвы: главные достопримечательности города

  Пешеходные экскурсии по Москве

  Контакт для организации вашего архитектурного тура по России: isabelle (at) e-Architect.com / mob. +44 (0) 7952 149814

  Архитектура Москвы — хронологический список

  Экскурсии по архитектуре

  e-Architect также организует архитектурные пешеходные экскурсии в других городах, таких как Хельсинки, Стокгольм, Копенгаген, Белград, Прага, Барселона, Эдинбург и Лондон.

  Гиды по строительству — Выбор

  Пешеходные экскурсии по Копенгагену

  Лондонские пешеходные экскурсии по архитектуре

  Пешеходные экскурсии по Эдинбургу

  Здания столицы России

  Дом Мельникова , Россия, проект архитектора ХХ века Константина Мелинкова:
  
  фото © Павел Кузнецов
  Дом Мельникова

  Тушино Москва Дом проект Steven Holl Architects, США:
  
  изображений предоставлено архитектурным бюро
  Тушино Москва Дом

  Новая Третьяковская галерея проект здания OMA, Нидерланды:
  
  изображений предоставлено архитектурным бюро
  Новая Третьяковская галерея

  Москва Фотографии зданий

  Русские постройки

  Россия Башня Здание

  Всероссийский архитектурный конкурс

  Москва Офисные здания

  Комментарии / фотографии для Moscow Building Tours — Russian Architecture Guides page Добро пожаловать

  Посетите Россию

  Подземная пешеходная экскурсия по Москве — Электронный гид по России

  Продолжительность: 3 часа
  Группа: до 8
  Сезон: Круглый год
  Язык: Английский
  Тип тура: Экскурсионно-приключенческий
  Стоимость тура: от 4000 руб с человека

  Подземная пешеходная экскурсия по Москве: исследуйте нетронутые уголки Москвы, прогуливаясь по подземным тропам.Маршрут проходит на глубине 15 метров в водопроводе Москвы.

  В рамках Московской подземной пешеходной экскурсии вы пройдете 2,5–3 км по подземным ходам, увидите водопады и источники. Опытный землекоп расскажет вам историю московских подземелий и покажет в действии некоторые городские системы жизнеобеспечения.

  Обратите внимание!
  1. Это не канализация, внутри туннелей нет посторонних примесей и неприятного запаха.
  2. Экскурсия полностью легальна и проводится с разрешения Моссовета.
  3. Мы не проводим экскурсию во время дождя. В этом случае тур необходимо отложить или отменить (выдается полный возврат средств).
  4. Обязательно носите хорошую обувь для ходьбы и одевайтесь соответствующим образом.

  
  
  
  
  Стоимость подземной пешеходной экскурсии по Москве: от 4000 руб. / Чел.
  4 и более ПАКСА — 4000 руб. На человека
  3 ПАКСА — 5000 руб. На человека
  2 ПАКСА — 6000 руб. На человека
  1 ПАКС — 11000 руб.

  В стоимость входит:
  — Услуги профессионального экскаватора (русский язык)
  — Разрешение на посещение подземной системы.
  — Снаряжение (шлем, фонарик, перчатки, непромокаемый костюм)
  — Переводчик

  В стоимость не входит: Трансфер в пункт отправления.
  

  Заказать тур

  ---

  Другое Москва туров:

  Посетите крупнейшего российского производителя космических аппаратов, ракет-носителей, ступеней ракет и ракет — Ракетно-космическую корпорацию «Энергия» .Здесь были созданы первая в мире межконтинентальная баллистическая ракета и первый искусственный спутник Земли. Energiaserves в качестве главного подрядчика Международной космической станции.

  Обзорная экскурсия по Москве. Предлагаем самую низкую цену в Москве! Откройте для себя Москву пешком, совершив одну из многочисленных прогулок, или совершите экскурсию на автомобиле / минивэне или старинном советском автомобиле.

  Во время экскурсии по московскому метро вы поймете, почему это метро называют самой красивой транспортной системой в мире.

  Присоединяйтесь к Party tour ! Под руководством знатока пабов участники переходят из одного бара в другой, знакомятся друг с другом, играют в веселые игры и конкурсы, получают бонусы и коктейли в барах.

  Ищете другой способ открыть для себя Москву? Забронируйте круиз Москва-река и проведите незабываемое время на белоснежной яхте, наслаждаясь вкусной едой и историческими видами города!

  С пересадочным туром Москва вы покинете аэропорт и исследуете новое направление в перерывах между рейсами.

  Отдохните от обычных туристических объектов! Зайдите в NuclearPower plant и узнайте, что скрывается за розеткой. Во время тура по атомной электростанции вы узнаете о ядерной науке и технике, фактах о радиации и безопасности, о том, как работает объект, и многом другом!

  Экскурсия по ночной Москве . Помимо важнейших городских достопримечательностей, таких как Красная площадь, Храм Василия Блаженного, Храм Христа Спасителя, небоскребы города Москвы, сталинские небоскребы, вы исследуете загадочные и малоизвестные места Москвы.

  Оставьте толпу позади и посмотрите на Москву с новой точки зрения. Закажите вертолетный тур по Москве и взлетите по МКАД. Вы пролетите мимо небоскребов Москва-Сити, увидите Москву-реку, некоторые из «Семи сестер» Сталина, Поклонную гору, Останкинскую телебашню, Воробьевы горы, красивые городские и природные пейзажи.

  ---

  Пешеходная экскурсия по Тверской | ExploRussia

  Это произошло 20 октября в день официального запуска нашего проекта ExploRussia.Мы решили сделать из него что-то особенное, а не очередную презентацию стартапа. Итак, мы отправились на 1-часовую пешеходную экскурсию по Тверской улице (главной улице Москвы), а затем продолжили мини-презентацией ExploRussia и небольшим количеством шампанского. Нам повезло с солнечной погодой, поэтому наша пешеходная экскурсия была очень яркой, энергичной и очень веселой!
  Мы стартовали с места встречи возле Думы, Тверской, 2 (возле Красной площади) и шли рассветом по Тверской улице, останавливаясь у домов, памятников и церквей, чтобы узнать об их истории и легендах.Наши гости наслаждались горячим вином по дороге и интерактивными развлечениями: дегустировали свежую выпечку и даже примеряли искусственные бакенбарды, чтобы быть в точности как самый известный русский писатель Пушкин !!
  Если вы хотите присоединиться к следующей пешеходной экскурсии по Тверской улице, просто забронируйте ее на нашем сайте! Наслаждайтесь некоторыми фотографиями ниже, также вы можете увидеть их все на странице ExploRussia в Facebook.

  1.

  Идем по Тверской улице, на заднем плане отель Ритц

  2. Слушаем об очень красивом и скрытом доме.

  Перенесли с первой линии Тверской улицы на 50 метров! А когда мы говорим «переехал», это означает, что это здание действительно было физически перемещено вместе с его жилищами за одну ночь!
  

  3. Рассказ о легендарном здании на Тверской улице, где располагалась

  Филипповская пекарня .

  Даже попробовав там очень вкусные роллы с изюмом!
  

  4.

  в Елесеевском магазине.

  Этот магазин можно найти в большинстве путеводителей, и его обязательно стоит посетить.Сегодня он функционирует как супермаркет, а когда заходишь внутрь, он больше похож на музей с великолепными интерьерами XVIII века!
  

  5.

  На Пушкинской площади

  — традиционное место для назначения свиданий и посиделок. Он полон городских легенд и красивых зданий, о которых стоит познакомиться.
  

  6. После приятной экскурсии празднование старта нашего проекта.

  Приглашаем вас исследовать Москву и Россию вместе с ExploRussia !!
  

  .

  Читать далее

  Официальная религия казахстана: Какие религии исповедуют в Казахстане и почему важна свобода вероисповедания?

  29.07.202022.03.2021 alexxlab Комментировать

  Что происходит с религией в Казахстане?

  Принципы светских государств

  Светское государство официально выражает нейтральную позицию в отношении религии. Это означает, что оно не поддерживает ни религию, ни атеизм и не имеет одной официальной религии.

  Светские государства могут иметь любую форму правления — от демократии до абсолютных монархий. Страны признают светскими из-за принципов свободы вероисповедания и отсутствия у их религиозных лидеров полномочий при принятии политических решений.

  Считается, что большинство обществ становятся все более светскими благодаря развитию и прогрессу, а не в результате целенаправленного движения за секуляризм — отдельного существования государства и религии.

  Турция, Казахстан, Узбекистан, Киргизия и Азербайджан — светские государства, в которых преобладает мусульманское население.

  Кроме того, есть государства с национальной религией, которые  позиционируют себя светскими. К ним относятся Англия, Дания, Египет, Тунис, Бангладеш.

  Принципы светского государства

  • Светское государство независимо от отношения к религии и принадлежности к религиозным организациям обеспечивает равноправие граждан во всех сферах жизни;
  • Светское государство придерживается нейтрального отношения в вопросах религии без осуждения и пропаганды; 
  • Светское государство не ограничивает права и свободу человека.

  Выявив уровень религиозности общества, можно не только посмотреть на статистические данные, но и определить долю людей, чувствительных в вопросах религий в различных аспектах, таких как понимание информации и ее применение.

  По результатам социологических исследований «О религиозной ситуации в Республике Казахстан» и «Оценка государственной политики в религиозной сфере населением Казахстана», проведенных в 2019 году, 92,8% населения считает себя верующими, 89,5% поддерживают государственную политику в религиозной сфере, а 63,04% выступают за светские принципы развития государства. 

  По данным Комитета по делам религий Министерства информации и общественного развития Республики Казахстан, на сегодняшний день зарегистрировано 3 826 религиозных организаций, представляющих 18 конфессий.

  Ханафизм и православное христианство являются самыми многочисленными конфессиями в Казахстане. 

  Исследовательский центр Pew Research Center подготовил комплексный религиозный прогноз на 2050 год. В нем говорится об увеличении мусульманского населения из-за молодого возраста и высокого уровня рождаемости мусульман.

  Религиозный экстремизм

  Одним из факторов риска для Казахстана является религиозный экстремизм. Провокации, угроза и шантаж считаются основными инструментами манипуляции религиозно-политических экстремистов. Играя на эмоциях людей и подавляя их способности здраво мыслить, они создают собственную идеологию.

  Пять лет назад назад в Актобе и Алматы произошли теракты. Часть виновников была ликвидирована спецслужбами в ходе спецопераций, другая отбывает наказание в местах лишения свободы и по сей день. Несмотря на это, информации о том, что сегодня полностью прекращена деятельность этих группировок, нет.

  Одной из главных проблем в нашей стране считается исламский экстремизм. По мнению ученого-востоковеда Константина Полякова, процесс зарождения и развития исламского экстремизма в Казахстане разделен на три этапа. Первый охватывает 1991–1998 годы, второй — 1999–2010 годы, а третий — с 2011 по настоящее время.

  Сегодня государство принимает ряд мер по профилактике экстремизма. Например, в 2019 году из Сирии были возвращены 57 участников террористических организаций. 

  Зачем люди приходят в религию

   

  Акбаян, 21 год, исповедует ислам 

  Можно сказать я уже с детства была в исламе, так как росла в традиционной семье, но особого внимания религии не уделяла. Когда училась в 11 классе, начала интересоваться политикой разных стран, историей, стала задумываться о смысле жизни. Изучала жизнь пророка Мухаммада, вместе с этим смотрела лекции на исламские темы и пятикратно молилась.

  Мало кто из этнических мусульман знает жизнь своего пророка, ответственно относится к пятикратной молитве, но многие во время Священного месяца начинают поститься. Это удивляет и радует одновременно. Как-никак советский менталитет оставил свой след на мышлении старшего поколения, а молодежь все же начинает интересоваться исламом.

  Я не состою в религиозном сообществе, так как его члены любят критиковать. Хочу придерживаться середины и сосредоточиться на своих делах и поступках.

  Многие уважают и относятся толерантно к моему внешнему виду. Возможно, в 2010 году было иначе, но сейчас в обществе стало больше покрытых девушек и мужчин с бородой.

  Люди часто обращают на меня внимание и вступают в диалог. Общаться с незнакомцами на тему религии очень забавно. Каждый видит мир через свою призму и хочет получить ответы на свои вопросы.

  Михаил, 32 года, свидетель Иеговы

  Начало истории нашей семьи, как Свидетелей Иеговы, было заложено почти 100 лет назад. Тогда Свидетели Иеговы назывались Исследователями Библии. Впервые с их учениями, находясь в командировке в Италии в 1924 году, познакомился мой прадедушка Максим. Он проживал со своей семьей в Молдавии, но позже в 1951 году они испытали на себе действие суровой и бессмысленной волны преследования за свои религиозные убеждения, когда были отправлены в бессрочную ссылку в Сибирь.

  Мой дедушка Сергей, тоже ставший Свидетелем Иеговы, провел в тюрьмах около 10 лет своей жизни за отказ брать в руки оружие по религиозным убеждениям.

  После снятия запрета на выезд в 1964 году, спасаясь от нетерпимости и жестокости, мои дедушка и бабушка оказались в Казахстане.

  Люди в Казахстане всегда отличались гостеприимством, добротой и терпимостью, умением и готовностью понимать взгляды других.  Вопреки расхожему мнению, Свидетели Иеговы проживают в Казахстане уже в четвертом поколении, у многих из них большие и крепкие семьи.

  Таким образом, я воспитывался в семье, где читали и изучали Библию, серьёзно относились к ее принципам и обучали им детей. Сам я стал Свидетелем Иеговы уже в сознательном возрасте, крестившись в 2003 году. Моя жена также является Свидетелем Иеговы. Мы женаты уже больше 11 лет, у нас две замечательные дочки. 

  Вместе мы посещаем богослужения Свидетелей Иеговы: до введения карантина они проходили в здании для богослужений — Зале Царства.

   Начиная с 16 марта, все наши богослужения проходят онлайн с использованием программ ZOOM. Конечно, нам не хватает личного общения с нашими соверующими, но мы понимаем, что здоровье и благополучие окружающих — важнейший приоритет. 

  Казахстан и свобода вероисповедания

  Согласно ст. 22 действующей Конституции РК, «каждый гражданин имеет право на свободу совести». Это подразумевает право граждан исповедовать любую религию или разделять нерелигиозные убеждения, менять свою конфессию, а также получать религиозное образование. 

  Основа свободы совести формирует в обществе культуру толерантности, без чего очень трудно представить межрелигиозное единство. В Казахстане люди не только состоят в межнациональных браках, но и придерживаются разных убеждений, живут в межконфессиональных семьях.

  Гульжан , 35 лет, состоит в межнациональном браке

  Меня зовут Гульжан, я казашка. Мой муж по паспорту гражданин Хорватии, хотя у самого семья — межнациональная и межконфессиональная. Он родился на территории современной Сербии. Его отец был мусульманином, мама — из католической семьи. 

  До начала пандемии я переехала к мужу в Германию. Семья мужа относится к моей вере с уважением. 

  Именно религиозные праздники, будь то мусульманский Ораза Айт или Құрбан Айт, Рождество и Пасха, собирают семью в полном составе. А мы празднуем и Айт, и католическое Рождество с Пасхой, и православное Рождество с Пасхой. У мужа в семье есть и православные христиане. Все эти праздники собирают нас вместе, прививают уважение к другим религиям и выбору близких нам людей.

  Семья мужа, приглашая меня на Рождество и Пасху, всегда специально покупает халяльное мясо и готовит отдельное праздничное блюдо для меня. На Ораза Айт и Құрбан Байрам меня всегда ждут сладости от моей свекрови-католички. 

  ---

  Кроме верующих в Казахстане, есть ещё и те, кто не придерживается каких-либо религиозных убеждений. Причем их доля в последние годы растет.

  По словам Айнур Абдирасилкызы, директора научно-исследовательского и аналитического центра по вопросам религий Комитета по делам религий, 10 лет назад в Казахстане атеисты составляли всего 6% населения страны. Сейчас эти показатели выросли в три раза. 

  Махамбет, 25 лет, атеист

  Считаю, что пришел к атеизму несколько неортодоксальным образом. До недавнего времени я был убежденным мусульманином. Я очень сильно увлекаюсь историей и мифологией. Очень часто миф — это та же религия, но мертвая. Изучая самые ранние мифы и передвигаясь хронологически вперёд, я нашел основы, истоки многих современных вероисповеданий в очень неожиданных аспектах .

  Например, некоторые из основных понятий иудаизма и христианства позаимствованы из зороастризма, а он, в свою очередь, из еще более древних верований. Даже такие имена как Сатана изначально не христианские. 

  Другими словами, не нашел там ничего божественного. И почти незаметно для меня становление Исламского Халифата стало лишь очередной, очень интересной, однако ничем не выделяющейся страницей истории. Даже не сразу осознал, что потерял веру. 

   Думаю, с определенным складом ума и достаточной образованностью очень сложно оставаться верующим в наши дни. Тем не менее очень позитивно отношусь к религии. 

  При знакомстве с человеком его атеизм является лишь приятным бонусом, просто потому что у меня с ним есть что-то общее. Нам нет нужды организовываться в общества и клубы. 

  Поколение постарше относится к атеизму резко негативно. Мои родители и будущие тесть и теща не знают о моем атеизме. Я люблю своих родителей, но не вижу смысла им рассказывать. 

  Два года назад устроился на работать на юг. Мои коллеги хорошие, но очень консервативные люди. Чтобы лучше влиться в их коллектив, решил соврать, что мусульманин.

  С тех прошло два года, а мое прикрытие до сих работает. Человек я болтливый, приходится следить за речью. Не хотел бы терять авторитет из-за такой безобидной лжи, а притворяться совсем не сложно, так как недавно я был настоящим верующим. 

  ---

  В октябре 2018 года был проведен опрос общественного мнения, в рамках которого 800 жителей города Алматы в возрасте старше 18 лет рассказали о своих религиозных предпочтениях.

  ---

  Сегодня Казахстан старается придерживаться позиции лояльности по отношению ко всем религиозным течениям, а они, в свою очередь, вносят вклад в развитие общества, говоря о важности соблюдения ценностей. Наше государство остается светским государством, давая возможность разным конфессиям выбирать собственный путь развития.

  ---

  Читайте также: 

  Проект «Соседи» или «Көршілер»

  «Он не остановится»: история многодетной матери, которую пытался убить бывший муж

  Когда в Казахстане появилось кукольное искусство и что происходит с ним сейчас?

  ---

  Отношение государства и религии в Казахстане: 5 фактов

  В преамбуле закона Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» сказано о том, «что Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским государством, подтверждает право каждого на свободу совести, гарантирует равноправие каждого независимо от его религиозного убеждения, признает историческую роль ислама ханафитского направления и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа, уважает другие религии, сочетающиеся с духовным наследием народа Казахстана, признает важность межконфессионального согласия, религиозной толерантности и уважения религиозных убеждений граждан».

  В нашей стране люди могут свободно исповедовать свою веру, независимо от того, к какой религии они принадлежат. Религия и государство отделены друг от друга. Около 70% нашей страны — мусульмане, около 26% относят себя к христианской религии, 4% принадлежат к другим религиям.

  Гарантирование государством свободы вероисповедания

  Принцип на свободу совести и вероисповедания отражен в Конституции РК, Законе «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» и иных нормативных правовых актах. В стране созданы все необходимые государственно-правовые гарантии обеспечения свободы вероисповедания.

  Отделение государства от религии

  В статье 1 Конституции Республики Казахстан, говорится, что «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы».

  Как светское государство, наша страна нейтрально по отношению к религиям, не принимает какой-либо мировоззренческой системы в качестве официальной идеологии. «Нейтральное», однако, не означает, что государство противостоит религиям или безразлично к ним.

  Межрелигиозный диалог

  За годы независимости в нашем государстве создана собственная уникальная модель общества межконфессионального диалога, известная и признанная во всем мире как «Казахстанский путь». Мир, диалог культур и религий в Казахстане справедливо признаны мировым эталоном.

  Президент Касым-Жомарт Токаев в своем послании народу, сказал по этому поводу: «Нам нужно, учитывая роль казахского народа как государствообразующей нации, продолжать укреплять межэтническое согласие и межрелигиозное взаимопонимание».

  Кроме того, нашего государство является инициатором «Съезда лидеров мировых и традиционных религий» — уникальной площадки, где происходит диалог между лидерами мировых и традиционных религии, построенный на основе доверия и взаимопонимания.

  Взаимодействие государства и религии

  Государство и религии работают в партнерстве во многих областях. Религии в Казахстане активно участвует во многих общественно значимых делах страны. Она внушает людям доверие к властям, поддерживает веру в их законность (легитимность) и справедливости ее политики. Религиозные конфессии воспитывают народ страны к любви и уважению к общей Родине, к добру и взаимопониманию, положительному социально-политическому поведению в отношении государственной власти. В этом плане она является одной из мощных опор государства и общества, обеспечивающий его сплочение, укрепление его лучших духовных качеств на пути стабильного и устойчивого развития.

  Религиозное образование

  В стране разрешена деятельность религиозных учебных заведении. Например, медресе подчиненные Духовному управлению мусульман Казахстана имеют статус колледжа, что дает возможность обучающимся там студентам получить как религиозное, так и светское образование.

  Подводя итоги, можно сказать что наше государство придерживается нейтралитета в вопросах свободы совести и вероисповедания, и не оказывает поддержку какой-либо религии. Кроме того, государство является заинтересованным в равноправным государственно-конфессиональным сотрудничестве, для достижения общего блага и развития в духовно-нравственной сфере казахстанского общества.

  Қайдар Мирас

  Общая информация | Казахстан | Посольство Республики Казахстан в Российской Федерации

  Республика Казахстан является унитарным государством с президентской формой правления. Согласно Конституции, страна утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы.

  Казахстан обрел независимость 16 декабря 1991 г. Столица – город Нур-Cултан. Государственный язык – казахский. Русский имеет статус языка межнационального общения. Денежная единица – тенге.

  Президент Республики Казахстан является главой государства, его высшим должностным лицом, определяющим основные направления внутренней и внешней политики государства и представляющим Казахстан внутри страны и в международных отношениях. Президент – символ и гарант единства народа и государственной власти, незыблемости Конституции, прав и свобод человека и гражданина.

  Законодательные функции выполняет Парламент Республики Казахстан, который состоит из двух Палат – Сената и Мажилиса, действующих на постоянной основе.

  Сенат образуют депутаты, представляющие в порядке, установленном конституционным законом, по два человека от каждой области, города республиканского значения и столицы Республики Казахстан. Пятнадцать депутатов Сената назначаются Президентом с учетом необходимости обеспечения представительства в Сенате национально-культурных и иных значимых интересов общества.

  Мажилис состоит из ста семи депутатов, избираемых в порядке, установленном конституционным законом. Девять депутатов Мажилиса избираются Ассамблеей народа Казахстана. Срок полномочий депутатов Сената – шесть лет, срок полномочий депутатов Мажилиса – пять лет. В настоящее время в Мажилисе представлены три партии – Народно-демократическая партия «Нур Отан», Демократическая партия Казахстана «Ақ жол» и Коммунистическая народная партия Казахстана.

  Ашимбаев Маулен Сагатханулы – Председатель Сената Парламента Республики Казахстан

  Родился в 1971 году в городе Алматы. В 1993 году окончил Казахский государственный Национальный университет им.аль-Фараби. В 2016 году – Университет Тафтса, Школа права и дипломатии имени Флетчера (США). Кандидат политических наук. Магистр международных отношений.

  После окончания университета в 1993—1994 гг. работал в системе Министерства печати и массовой информации.

  1994—1995 гг. — помощник депутата Верховного Совета Республики Казахстан.

  С июня по ноябрь 1995 года — консультант аппарата Совета Безопасности Республики Казахстан.

  В период с 1995 по 1999 годы работал старшим экспертом, заведующим сектором, первым заместителем руководителя Центра анализа и стратегических исследований Администрации Президента Республики Казахстан.

  1999—2000 гг. — заведующий Аналитическим центром Совета Безопасности Республики Казахстан.

  2000—2002 гг. — заведующий Аналитическим центром Совета Безопасности Республики Казахстан — директор Казахстанского института стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан.

  2002—2005 гг. — директор Казахстанского института стратегических исследований при Президенте Республики Казахстан.

  2005—2006 гг.— заместитель секретаря Совета Безопасности Республики Казахстан.

  2006—2011 годы — заместитель Руководителя Администрации Президента Республики Казахстан.

  2012—2018 гг. — депутат Мажилиса Парламента Республики Казахстан V, VI созывов, председатель Комитета по международным делам, обороне и безопасности.

  2018—2019 гг. — первый заместитель председателя партии «Nur Otan».

  С июля 2019 г. по декабрь 2019 г. — помощник Президента Республики Казахстан.

  C декабря 2019 года по май 2020 года – Первый заместитель Руководителя Администрации Президента Республики Казахстан.

  4 мая 2020 года избран Председателем Сената Парламента Республики Казахстан.

  Награжден орденами «Парасат» (2015), «Құрмет» (2007) и юбилейными медалями.

  Владеет казахским, русским и английским языками.

  Нигматулин Нурлан Зайруллаевич – Председатель Мажилиса Парламента Республики Казахстан

  Родился в 1962 году в Караганде.

  Окончил Карагандинский политехнический институт.

  Доктор политических наук. После окончания института работал инженером, начальником автоколонны ПО «Карагандаоблгаз».

  В 1985-1990 годах работал первым секретарем Ленинского райкома ЛКСМ Казахстана, заместителем заведующего отделом комсомольских организаций ЦК ЛКСМ Казахстана, секретарем, первым секретарем Карагандинского обкома ЛКСМ Казахстана.

  В 1990-1993 годах – председатель Комитета молодежных организаций Казахстана. В 1993-1995 годах – президент казахско-американского совместного предприятия «Тенгри».

  С 1995 по 1999 годы – государственный инспектор, заместитель заведующего Организационно-контрольным отделом Администрации Президента Республики Казахстан.

  В 1999-2002 годах – заместитель акима города Астаны. С 2002 по 2004 годы – вице-министр транспорта и коммуникаций Республики Казахстан.

  С 2004 по 2006 годы – заместитель Руководителя Администрации Президента Республики Казахстан.

  С 2006 по 2009 годы – аким Карагандинской области. С 2009 по 2012 годы – Первый заместитель Председателя Народно-Демократической партии «Нур Отан».

  С 20 января 2012 года по 3 апреля 2014 года – Председатель Мажилиса Парламента Республики Казахстан пятого созыва, руководитель фракции Народно-Демократической партии «Нур Отан» в Мажилисе Парламента Республики Казахстан.

  С 3 апреля 2014 года по 21 июня 2016 года – Руководитель Администрации Президента Республики Казахстан.

  22 июня 2016 года единогласно избран Председателем Мажилиса Парламента Республики Казахстан шестого созыва, член партии «Нұр Отан», избран по партийному списку.

  15 января 2021 года единогласно избран Председателем Мажилиса Парламента Республики Казахстан седьмого созыва, член партии «Нұр Отан», избран по партийному списку.

  Награжден орденами «Қазақстан Республикасының Тұңғыш Президенті — Елбасы Нұрсұлтан Назарбаев», «Құрмет», «Барыс» II степени.

  Правительство осуществляет исполнительную власть Республики Казахстан, возглавляет систему исполнительных органов и осуществляет руководство их деятельностью. 

  Мамин Аскар Узакпаевич – Премьер-министр Республики Казахстан

  Родился 23 октября 1965 года.

  Окончил Целиноградский инженерно-строительный институт, Российскую экономическую академию им. Г.В. Плеханова, по специальности инженер-строитель, экономист.

  Трудовую деятельность начал монтажником треста «Целинтяжстрой». Работал заместителем генерального директора союза инновационных предприятий Казахстана.

  С 1996 по 2008 годы-первый заместитель акима города Астаны, Вице-Министр транспорта и коммуникаций Республики Казахстан, первый Вице- Министр индустрии и торговли Республики Казахстан, Министр транспорта и коммуникаций Республики Казахстан, аким города Астаны.

  C апреля 2008 годаПрезидент АО «Национальная компания «Қазақстан темір жолы», с 17.04.2008 года избран членом Совета директоровАкционерного общества «Национальная компания «Қазақстан темір жолы» (выписка из протокола Правления №04/08 КХГУА «Самрук – Казына»).

  С сентября 2016 года — назначен Первым заместителем Премьер-Министра Республики Казахстан.

  С 25 февраля 2019 года — Премьер-министр Республики Казахстан.

  Награжден медалью «Ерен еңбегі үшін»-1998г., Орденом «Құрмет» 2006 г., Орденом «Барыс» второй степени-2011г., Орденом Почетного Легиона Французской Республики-2013г., Орденом 1 степени «За гражданские заслуги» Королевства Испании- 2014г. Почетный гражданин города Астаны-2011г., Почетный железнодорожник-2012 г., Почетный строитель Казахстана-2013г.

  По административно-территориальной структуре страна делится на 14 областей и 3 города республиканского значения:

  • Нур-Cултан – город республиканского значения – столица Казахстана
  • Алматы – город республиканского значения
  • Шымкент – город республиканского значения
  • Акмолинская область
  • Актюбинская область
  • Алматинская область
  • Атырауская область
  • Восточно-Казахстанская область
  • Жамбылская область
  • Западно-Казахстанская область
  • Карагандинская область
  • Костанайская область
  • Кызылординская область
  • Мангистауская область
  • Павлодарская область
  • Северо-Казахстанская область
  • Туркестанская область

  Численность населения Казахстана на 1 декабря 2020 г. составляла 18 852 800 человек. Этническая структура казахстанского общества согласно национальной переписи 2009 г. выглядит следующим образом: Казахи — 63,07%, Русские — 23,70%, Узбеки — 2,85%, Украинцы — 2,08%, Уйгуры — 1,40%, Татары — 1,28%, Немцы — 1,11%, другие — 4,51 %.

  Казахстан расположен в центре Евразийского континента. Занимая 2 млн. 724,9 тыс. квадратных километров, страна находится на девятом месте по площади территории среди государств мира. На севере и западе республика имеет общие границы с Россией – 7 591 км (самая длинная непрерывная сухопутная граница в мире), на востоке с Китаем – 1 783 км, на юге с Кыргызстаном – 1 242 км, с Узбекистаном – 2 351 км и с Туркменистаном – 426 км. Общая протяженность сухопутных границ – 13 200 км. Кроме того, республика омывается внутриконтинентальными морями – Каспийским и Аральским. Казахстан – самая крупная страна в мире, которая не имеет прямого выхода в Мировой океан.

  Большую часть территории страны составляют пустыни – 44% и полупустыни – 14%. Степи занимают 26% территории Казахстана, леса – 5,5%. В Казахстане насчитывается 8,5 тысяч рек. Северо-восточная часть акватории Каспийского моря входит в пределы республики. Аральское море разделено между Казахстаном и Узбекистаном. В Казахстане есть 48 тысяч больших и малых озер. Самые крупные из них – Балхаш, Зайсан и Алакол. Удаленность от океанов обусловливает резко континентальный климат страны. Средняя температура января – от −19 °C на севере до −2 °C на юге, средняя температура июля – от +19 °C на севере и до +28 °C на юге. Лето в стране жаркое и сухое, зима холодная и снежная.

  Республика Казахстан – индустриальная страна, одним из основных источников экономического роста которой является добыча полезных ископаемых. Минерально-сырьевая база страны состоит из более 5 тысяч месторождений, прогнозная стоимость которых оценивается в десятки трлн. долларов США. Республика занимает первое место в мире по разведанным запасам цинка, вольфрама и барита, второе – серебра, свинца и хромитов, третье – меди и флюорита, четвертое – молибдена, шестое – золота.

  Казахстан также имеет значительные запасы нефти и газа, которые сосредоточены в западных областях. Сегодня страна относится к разряду ведущих нефтедобывающих государств мира – более 80 млн. тонн нефти и газового конденсата в год. Планируется увеличить ежегодную добычу до 120 млн. тонн к 2020 году. Сейчас Казахстан находится на 9 месте в мире по подтвержденным запасам нефти. Кроме этого республика занимает в мировой табели о рангах 8 место по запасам угля и 2 место по запасам урана.

  Традиционно большое внимание в стране уделяется развитию сельского хозяйства. Казахстан входит в десятку ведущих мировых экспортеров зерна и является одним из лидеров по экспорту муки. 70% пахотных земель на севере занято зерновыми и техническими культурами – пшеницей, ячменем, просом. На юге страны выращивают рис, хлопчатник, табак. Казахстан славится также своими садами, виноградниками и бахчевыми культурами. Ведущей отраслью сельского хозяйства остается животноводство, ключевыми направлениями которого является разведение крупного рогатого скота, лошадей, верблюдов и свиней. В республике также развито птицеводство и рыболовство.

  За короткий исторический срок, с момента обретения независимости в 1991 г., ВВП на одного жителя страны увеличился в 15 раз – с 700 до 10 500 долларов США – это феноменальный результат даже по сравнению со стремительно развивающимися юго-восточными странами – «тиграми». По оценкам британских специалистов, из 25 самых динамичных экономик первого десятилетия XXI века Казахстан занимает третье место, пропустив вперед лишь Китай и Катар. Согласно классификации Всемирного банка, республика вошла в группу стран с уровнем доходов выше среднего.

  За годы независимости в Казахстан привлечено около 400 млрд. долларов прямых зарубежных инвестиций. Золотовалютные резервы страны по итогам 2018 г. составили около 89 млрд. долларов США, из них 58,2 млрд. долларов приходится на Национальный фонд.

  В рейтинге Всемирного банка по условиям ведения бизнеса «Doing Business-2018» Казахстан занял 28 место. В рейтинге Индекса глобальной конкурентоспособности Всемирного экономического форума за 2016-2017 гг. республика расположилась на 53 месте.

  Внешнеторговый оборот Казахстана в 2018 г. превысил 90 млрд. долларов. Главными экспортными товарами является продукция добывающей, топливно-энергетической, металлургической и химической промышленностей, а также сельского хозяйства. Основные торговые партнеры республики – Россия, Китай, государства Европы и СНГ.

  В рамках диверсификации экономики в стране успешно реализуется Государственная программа форсированного индустриально-инновационного развития. В соответствии с этой стратегической инициативой по всей стране модернизируются старые и открываются новые предприятия и производства.

  Казахстан реализует масштабный проект «Новый Шелковый Путь», который должен возродить историческую роль страны как главного связующего звена континента и превратить ее в крупнейший деловой и транзитный хаб региона – своеобразный мост между Европой и Азией. В результате реализации этого мега-проекта к 2020 г. объем транзитного грузопотока через республику должен возрасти почти в 2 раза с дальнейшим доведением его как минимум до 50 млн. тонн в год.

  Значительный потенциал имеет и туристический кластер Казахстана, способный конвертировать огромное ландшафтное богатство и уникальное культурно-историческое наследие страны в новые возможности для развития.

  Осуществляется масштабная социальная модернизация страны – строятся новые школы, профессиональные колледжи и университеты, открываются суперсовременные медицинские клиники и больницы, совершенствуется система социальной поддержки населения.

  В настоящее время в республике проживают представители 130 этносов, успешно действует консультативно-совещательный орган по гармонизации межэтнических отношений – Ассамблея народа Казахстана. В 2018 г. в Астане прошел уже VI Съезд лидеров мировых и традиционных религий, в работе которого приняли участие более 80 делегаций из 46 стран мира. Ежегодно с 2008 г. ведущих экономистов, аналитиков и экспертов со всего мира собирает Астанинский экономический форум. В начале 2011 г. в Астане и Алматы успешно прошли VII Зимние Азиатские Игры, сборная страны заняла первое общекомандное место. В 2017 г. в Алматы прошла Зимняя Универсиада.

  Являясь лидером в Центральной Азии, республика вносит значительный вклад в укрепление стабильности региона. Больших успехов страна добилась и на мировой арене. Об этом свидетельствует председательство Казахстана в ОБСЕ и проведение в Астане Саммита этой авторитетной международной организации в декабре 2010 г. Значимой инициативой страны стал запуск и развитие проекта СВМДА – азиатского аналога ОБСЕ. Положительные отзывы получила созидательная деятельность Казахстана в качестве председателя ведущей организации исламского мира – ОИС. Страна является также признанным лидером в глобальном антиядерном движении. В целом, Казахстан сегодня активно взаимодействует с различными странами-партнерами в рамках целого ряда международных организаций – СНГ, ШОС, ЕврАзЭС и т.д.

  В июле 2010 г. начал действовать Таможенный союз Белоруссии, Казахстана и России, с 1 января 2012 г. – Единое экономическое пространство. 1 января 2015 года вступил в силу договор о создании Евразийского экономического союза. Эти объединения направлены на эффективное развитие экономик государств-участников и повышение уровня жизни населения на основе принципа свободы перемещения товаров, услуг, финансового и человеческого капитала через границы трех стран.

  Стабильный рост всех отраслей экономики, международное признание, политическая стабильность стали основой процветания казахстанского общества. Казахстан – это страна, устремленная в будущее, которая свято чтит свои культурные традиции и успешно реализует огромный созидательный потенциал в современном высококонкурентном мире.

  20 февраля 2018 г. Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев утвердил новый вариант казахского алфавита на латинице.

  Политические партии Казахстана

  Конституция Республики Казахстан гарантирует права партий, движений, ассоциаций, за исключением тех, чья деятельность направлена на «насильственное изменение конституционного строя, нарушение целостности республики, подрыв безопасности государства, разжигание социальной, расовой, национальной, религиозной, сословной и родовой розни». Вмешательство государства в дела партий и общественных объединений не допускается.

  Согласно последней редакции Закона Республики Казахстан «О политических партиях» политическая партия должна иметь не менее 40 000 членов.

  В Казахстане официально зарегистрированы 6 политических партий:

  • Партия «Нұр Отан»
  • Политическая партия «Бірлік»
  • Демократическая партия Казахстана «Ақ жол»
  • Народно-демократическая патриотическая партия «Ауыл»
  • Коммунистическая Народная партия Казахстана
  • Общенациональная социал-демократическая партия

  Религиозная ситуация в Казахстане

  Религиозная ситуация в Казахстане характеризуется как стабильная.

  По итогам 1 квартала 2019 года в стране зарегистрировано  3738 религиозных субъектов, представляющих 18 конфессий: 2611 – исламские, 339 – православные, 86 – католические, 591 – протестантские, 60 – Свидетелей Иеговы, 24 – Новоапостольскую церковь, 9 – Общество Сознания Кришны, 7 – иудейские, 6 – Бахаи, 2 – Буддизм, 2 – Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), 1 – Муниты.

  Всего функционируют 3518 культовых сооружений, из которых 2610 – мечетей, 302 – православных храмов и 109 – католических церквей, 406 – протестантских молитвенных домов, 55 – молитвенных дома Свидетелей Иеговы, 24 – молитвенных домов Новоапостольской церкви, 6 – синагог, 3 – молитвенных дома Бахаи, 2 – молитвенных дома РО «Общество сознания Кришны», 1 – буддийский храм.

  О миссионерах в РК

  Официально зарегистрировано 553 миссионеров, из них 430 иностранных граждан и 123 – граждане Казахстана.

  О правонарушениях в сфере религии

  По информациям УДР по итогам 1 квартала 2019 года выявлено 59 фактов административных правонарушений в сфере религиозной деятельности, из которых правоохранительными органами по статьям 453, 489 КоАП РК выявлено 22 факта.

  О работе ИРГ в регионах

  Комитетом по делам религий обеспечена координация деятельности Республиканской информационно-разъяснительной группы по вопросам религий, состоящей из представителей научно-экспертного сообщества, квалифицированных теологов, религиоведов, ДУМК и государственных органов и учреждений (около 100 чел.).

  В ходе выездов в регионы членами РИРГ проведены разъяснительные мероприятия с целевыми группами населения (приверженцы ДРТ, жамагаты мечетей, молодежь, женские аудитории, безработные и самозанятые граждане и др.).

  За 2018 год с участием членов РИРГ проведено более 312 мероприятий практически во всех регионах страны с охватом около 18 500 тысяч представителей различных категорий населения. Также были организованы 113 профилактических мероприятий среди верующих женщин с охватом более 4500 человек.

   Комитет по делам религий Министерства информации и общественного развития РК в рамках своей деятельности обеспечивает координацию деятельности региональных ИРГ по вопросам религий.

  За 2018 год с участием членов региональных ИРГ было проведено более 38 тысяч мероприятий (530 конференций, 2363 семинаров, 1532 круглых столов и свыше 15 585 встреч с различными категориями граждан) с охватом 2 млн. 100 тысяч чел.

   В ходе работы ИРГ сохранен принцип акцентирования обще профилактических мероприятий на молодежную аудиторию  (50% направленность всех проводимых профилактических мероприятий). Так, в 2018 году проведено 14 480 мероприятий с общим охватом более 850 тысяч представителей молодежи.

  В разъяснительной работе акцент сделан на адресную работу среди проблемной части молодежи, в том числе безработной, самозанятой и неорганизованной ее части.

  Кроме того, акцент в профилактической работе уделен также детским домам и интернатам. Так, в 2018 году организовано 92 мероприятия с охватом 3662 чел. 

  Аналогичные мероприятия организованы среди молодежи. Всего проведено более 9 тысяч мероприятий с охватом около 500 тысяч человек.

  По состоянию на 1 марта 2019 года количество региональных ИРГ составляет 234 в количестве 2670 человек.

  Увеличение количества ИРГ наблюдается в Атырауской и Жамбылской областях на 6 ИРГ, г.Шымкенте — 5, ВКО — 4, Алматинской и Туркестанской областях на 1 группу.

  Всего в 1 квартале т.г. с участием членов региональных групп проведено свыше 6900 мероприятий с охватом более 387 тысяч человек.

  Также организовано более 3 тысяч мероприятий среди молодежи с охватом примерно 172 тысяч человек.

  Деятельность ИРГ, прежде всего, сосредоточена на таких целевых категориях населения, как молодежь, верующие, безработные, осужденные и члены их семей, работники частных предприятий, сферы торговли, сервиса и др.

  Кроме того, для повышения качества проводимой профилактической работы среди населения Министерством обеспечена подготовка и переподготовка членов региональных ИРГ по вопросам религий.

  Данная работа реализуется консультативно-методическим центром «Парасат». В 2018 году в рамках данного проекта были организованы выездные обучающие курсы для членов региональных ИРГ. Обучение прошли свыше 500 человек. Реализация проекта будет продолжена в 2019 году.

  О реабилитации приверженцев деструктивной и радикальной религиозной идеологии, в том числе в учреждениях КУИС

  Созданный в 2014 году ОФ «Информационно-пропагандистский и реабилитационный центр «Акниет» специализируется на проведении разъяснительной работы с радикально настроенными лицами, в том числе в учреждениях уголовно-исполнительной системы. Осуществляет свою деятельность во всех регионах.

  В рамках оказания теологической консультационной помощи пострадавшим от деструктивных и радикальных религиозных течений на территории страны региональными Управлениями по делам религий во взаимодействии с филиалами ДУМК в этот же период проведено 3 139 мероприятий с общим охватом 4 653 человек. По итогам данной работы общее количество реабилитированных лиц составило 269 человека.

  При организации разъяснительной и реабилитационной работы в учреждениях КУИС региональными Управлениями по делам религий за 1 квартал 2019 года было проведено более 1 589 встреч с охватом 4 357 человек (из них индивидуальных – 1 202, общепрофилактических – 387). Общее количество разубежденных лиц – 121.

  Одним из инструментов профилактической работы с представительницами «женских жамагатов» использовалась социальная поддержка. 1 квартал т.г. оказана помощь 75женщинам в виде продуктов питания, медицинской, социальной и другого характера на общую сумму   417 тыс. тенге. В комплексе меры профилактического характера позволили адаптировать к традиционным ценностям казахстанского общества 158 женщин, общее количество реабилитированных лиц составило 83 человека.

  О религиоведческой экспертизе в РК

  Организована религиоведческая экспертиза религиозной литературы, иных материалов и предметов религиозного назначения. За 1 квартал 2019 годапроведена религиоведческая экспертиза на 1387 материала, из которых отрицательные – 177, положительные – 1004, не религиозного содержания – 165, на иностранном языке – 41.

  За 1 квартал 2019 год проанализировано содержание более 1201интернет-ресурсов, из числа которых, выявлено 781 ссылок интернет-ресурса, содержащие материалы противоправного характера. Отрицательные экспертные заключения по ним направлены в Комитет информации для принятия соответствующих процессуальных решений.

  О духовных учебных заведениях в РК

  По состоянию на I квартал 2019 года в стране действуют 17 духовных учебных заведений.

  Исламского направления – 15 (1-университет «Нур-Мубарак», 5-медресе-колледж, 4-медресе, 4-центра подготовки чтецов корана, 1-Исламский институт повышения квалификации имамов при ДУМК»;

  Христианского направления – 2 (1 – Алматинская православная духовная семинария и 1 – Межъепархиальная высшая духовная семинария «Мария – Матерь Церкви» в Караганде).

  Повышение квалификация имамов ДУМК

  В настоящее время при ДУМК осуществляет свою деятельность Исламский институт повышения квалификации имамов.

  По итогам I квартала 2019 года 2-месячные курсы повышения квалификации посетили 107 имама городского и областного значения.

  Традиционный ислам и фундаменталистские мусульманские течения в Республике Казахстан

  25 июня 2018 года Пресс-служба Комитета национальной безопасности Республики Казахстан сообщила о пресечении деятельности радикальной религиозной группировки в г. Уральске Западно-Казахстанской области.

  Как отмечено в пресс-релизе, в ходе проведения спецоперации задержаны 8 членов группы, изъяты огнестрельное оружие, боеприпасы и религиозная литература. Указанные лица подозреваются в подготовке к совершению на территории Казахстана серии терактов, пропаганде терроризма, а также в имущественных преступлениях. По данным фактам начато досудебное расследование.

  Произошедшее событие свидетельствует о том, что религиозная ситуация в Казахстане, государстве, с которым Российская Федерация поддерживает тесные союзнические отношения является достаточно сложной. В 2000-2010-х гг. Западно-Казахстанская и соседняя с ней прикаспийская Атырауская области Казахстана являлись наиболее проблематичными в религиозном плане регионами в связи с наличием фактов активной пропагандистской работы миссионеров различных радикальных организаций и местной салафитской общины, которая только по официальным данным несколько лет назад только в Атырау насчитывала до 3 тыс. членов.

  В связи с произошедшим событием портал «Каспийский вестник» публикует доклад редактора Кондратьева Владислава на тему «Традиционный ислам и фундаменталистские мусульманские течения в Республике Казахстан», с которым он выступал на одном из заседаний Каспийского экспертного клуба. В докладе в интересах формирования адекватной картины религиозной ситуации в соседней стране,  охарактеризована в общих чертах палитра религиозной жизни Казахстана, в т.ч. существующие в казахстанском обществе мусульманские течения, как традиционные, так и фундаменталистские:

  В преамбуле Закона Республики Казахстан от 11 октября 2011 года «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» подчеркивается историческая роль ислама суннитского направления ханафитского мазхаба в развитии культуры и духовной жизни народа Казахстана. 

  Именно с этим религиозным направлением ассоциируют себя сторонники традиционного ислама в Казахстане, которые сгруппированы вокруг официальной централизованной общественной организации – Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), в юрисдикцию которого входит регулирование вопросов религиозной деятельности на территории страны. В каждой области имеется представитель ДУМК, который возглавляет центральную мечеть и общину сторонников традиционного ислама в регионе. Филиалами ДУМК являются все официально зарегистрированные мечети в Казахстане.  

  Возглавляемые ДУМК представители традиционного казахстанского ислама является главной опорой государства в активной идеологической борьбе с представителями экстремистских мусульманских течений на территории РК.  

  Вместе с тем, развитие общин представителей традиционного ислама Казахстана осуществляется крайне неравномерно, о чем свидетельствует внимательное изучение ситуации в различных регионах страны.  

  Анализ распространения ислама на территории Казахстана после распада СССР показывает, что прикаспийские Атырауская и Мангистауская области РК являются регионами с наиболее низкими показателями развития религиозной жизни мусульман в масштабах страны. Так, по результатам масштабной перерегистрации религиозных объединений 2012 года в Атырауской области было поставлено на учет 26 и в Мангистауской области 18 филиалов ДУМК, что составляет, соответственно,  1,2%  и 0,8 %  от общего количество мечетей в стране. Несмотря на то, что в настоящее время эти показатели несколько увеличились, имеющийся в данных регионах религиозный вакуум, активнее, чем в других регионах, заполняется представителями различных религиозных структур, в т.ч. экстремистских, свидетельством чему служат происходящие в прикаспийском регионе Казахстана религиозные процессы. 

  К представителям традиционного ислама Казахстана, следует причислить и казахстанских сторонников суфизма. Суфизм, как мистико-аскетическое и философское учение в исламе, получил распространение в Казахстане в XII веке. Основоположником его является средневековый казахский религиозный деятель шейх Хаджа Ахмет Яссауи.

  После периода относительного забвения в советские времена в 1990-е годы позиции суфизма в Казахстане стали усиливаться. В республике среди других братств суфизма наибольшее распространение получили тарикаты «Яссауи» и «Накшбандия», последователи которого зачастую соперничают между собой. 

  В соседних с Астраханской областью регионах Казахстана довольно широко распространен суфийский тарикат «Яссауи». Особенно это характерно для прикаспийской Мангистауской области. Распространение тариката в регионе связано с деятельностью почитаемого в Казахстане религиозного деятеля, суфийского пира Бекет-Аты Мырзагул улы (1750-1813гг). Считается, что он являлся выходцем из казахского рода «адай», в связи с чем особо почитается среди жителей Мангистауской области, где большая часть населения является «адайцами». В настоящее время в местах, где проживал Бекет-Ата, организованы места для паломничества. В области проживает большое количество последователей Бекет-Аты и соответственно суфийского тариката «Яссауи».  

  Казахстанскими религиоведами признается, что суфийские организации в стране находятся на начальной стадии развития, дальнейшее их становление является делом будущего. Однако в дальнейшем суфийский фактор может стать одним из проблемных явлений в общественной жизни Казахстана, так как деятельность последователей суфизма может привести к децентрализации мусульманской уммы страны и дроблению религиозных общин ДУМК.  

  Кроме этого, внимание правоохранительных органов, спецслужб и официального духовенства обоснованно привлекает сектантский характер отдельных суфийских общин, где действует строгий режим подчинения учеников (мюридов) своему учителю (пиру, шейху), а также закрытость ячеек от общества.  

  ДУМК регулярно демонстрирует негативное отношение к суфийским общинам страны. Периодически возникаемые скандалы вокруг суфизма используются ДУМК для дальнейшего укрепления своих позиций в борьбе против, с одной стороны, нетрадиционных течений, а с другой стороны, самостоятельных от ДУМК религиозных организаций. 

  Исламский фундаментализм в Казахстане, в первую очередь, представлен последователями «салафизма». Идеология данного течения начала приобретать популярность в Казахстане, начиная с конца 1990-х годов. Его сторонников объединяет приверженность «чистому исламу», т.е. исламу в том виде, в котором его исповедовали «праведные предки» (ас-салаф ас-салихун) — современники исламского пророка Мухаммада. 

  Современный этап распространения салафизма в Казахстане  характеризуется, в первую очередь, созданием его сторонниками соответствующих условий по распространению собственной религиозно-политической доктрины (агитация, вербовка и подготовка новых членов). При этом первостепенное внимание уделяется формированию новых религиозно-политических элит, призванных впоследствии стать важным инструментом влияния. 

  Эта работа осуществляется в форме миссионерской деятельности под прикрытием реализации гуманитарных и благотворительных проектов, создания легальных центров для религиозно-идеологической обработки населения (строительство мечетей, культурно-образовательных центров, школ, снабжение их соответствующими пропагандистскими материалами).  

  Характерной особенностью салафитов в Казахстане является склонность отдельных групп к активной агрессии, в том числе и силовой, в рамках борьбы за достижение приоритетной цели – главенства религиозной догматики над государством. Представители основной части салафитских джамаатов в Казахстане характеризуются своей радикальной настроенностью по отношению к официальному духовенству, инициированием конфликтов с имамами и прихожанами мечетей.  

  После ряда террористических акций, имевших место в Казахстане пять лет назад, в 2011-2012 гг., властями страны был предпринят комплекс мер, направленных на стабилизацию ситуации. Вследствие этого в 2013-2016 гг. последователи салафизма в большинстве регионов стали вести себя довольно осторожно, часть из них даже соглашалась принять традиционный ханафитский мазхаб в своей повседневной практике.  

  Однако, изучение текущей религиозной ситуации в Казахстане, в т.ч. событий 2016-2017 годов в гг. Актобе и Алматы, позволяет констатировать факт сохранения террористического потенциала в салафитской общине страны и способности её представителей предпринимать дерзкие антиправительственные вылазки, сопряженные с применением насилия в отношении представителей органов власти. 

  Также необходимо отметить, что салафитское движение в РК весьма неоднородно. В настоящее время ряд экспертов-теологов и представителей уполномоченных госструтктур РК среди салафитов выделяет отдельные идеологически отличающиеся группы – такфиристы, джихадисты и мадхалиты. 

  Разница между такфиристами и джихадистами условна, так как это две стадии единого процесса «эволюции» радикальных группировок. В идеологическом плане данные группы сочетают в себе салафизм и т.н. кутбизм4.   

  К такфиристам относят тех, кто сделал «такфир» — объявил неверующим определенную группу лиц или отдельные организации, в том числе государство. Наиболее радикальные салафиты выносят «такфир» в отношении большей части населения Казахстана, например в отношении тех, кто не осуществляет ежедневный пятикратный намаз. После объявления «такфира» члены религиозно-экстремистских группировок, как правило, объявляют джихад в отношении неверных — «кяфиров» и начинают осуществлять экстремистскую и террористическую деятельность.  

  К мадхалитам в Казахстане в настоящее время относят часть последователей «салафизма», которые придерживаются принципа повиновения светским властям, то есть салафитов, не преследующих политических целей по установлению «Всемирного халифата»5.  

  На данный момент деятельность последователей мадхалитского учения не несет угрозы безопасности Казахстана. Более того, они активно поддерживают борьбу силовых структур против религиозного экстремизма и терроризма, выступают против такфиризма и не признают необходимость ведения мирового вооруженного джихада, что обуславливает снисходительное отношение к ним представителей казахстанских силовых структур.  Однако следует отметить, что усиление позиций «мадхалитов» в РК, которых также называют сторонниками «глобализма по-исламски» и «панисламизма», в долгосрочной перспективе может привести к существенному повышению религиозно-политического влияния арабских стран, в т.ч. Саудовской Аравии, в Казахстане. 

  Применительно к прикаспийским областям Казахстана хотелось бы отметить, что соседняя с Астраханью Атырауская область является одним из регионов-лидеров, по количеству сторонников салафитского течения различных направлений. В области только на официальном учете в государственных органах в 2013 году состояло 1750 приверженцев деструктивных религиозных течений.  

  По мнению религиоведов Атырауской области, в настоящее время ситуация кардинально не улучшилась. Несмотря на предпринимаемые властями меры, число сторонников салафитского движения в Атырау продолжает оставаться значительным, чему способствует ряд негативных факторов. В первую очередь, это социально-экономические причины, низкий уровень жизни населения, проблемы коррупции и т.д. Как было отмечено ранее, негативное влияние на ситуацию также оказывает незначительное количество официальных религиозных организаций в регионе,  слабое развитие религиозной инфраструктуры, недостаточное количество высококвалифицированных имамов и другие факторы.  

  В последние годы в Казахстане регулярно вскрываются факты миссионерской работы представителей еще одного фундаменталистского исламского движения – международной религиозной организации «Таблиги Джамаат».  

  Сторонники данного течения развернули активную деятельность в стране после того, как в 2001 году в рамках межгосударственного соглашения о сотрудничестве между Казахстаном и Пакистаном в области образования и науки и при содействии Духовного управления мусульман Казахстана 50 казахстанских студентов были отправлены на учебу в 11 пакистанских исламских учебных заведений, в т.ч. находящихся под контролем Таблиги Джамаат. Часть из них после возвращения в страну были назначены имамами мечетей, где они и начали пропаганду учения этой организации. Распространением идеологии организации до 2013 года занимались и многочисленные эмиссары движения, как местные, так и приезжие, которые активно пропагандировали идеи организации.  

  Устойчивый рост сторонников движения в стране, а также факты запрета его деятельности в различных странах постсоветского пространства, в т.ч. в России, способствовали принятию казахстанскими властями решения о пресечении деятельности движения на территории страны. 26 февраля 2013 года по заявлению прокуратуры Сарыаркинским районным судом г. Астаны было вынесено решение о признании данной международной организации экстремистской и запрещении ее деятельности на территории РК. С этого момента активность представителей движения пошла на спад, однако степень их влияния на умы казахстанцев за прошедшие три года вероятно сократилась незначительно. 

  В рамках данного доклада необходимо отметить, что в последние годы в Казахстане активно протекают процессы политизации ислама, когда, выступая в качестве лидеров религиозных движений, претенденты на власть получают возможность использовать их в качестве политического инструмента. В качестве примера  здесь следует привести неформальное религиозное движение «коранитов».  

  Основоположником учения коранитов, которое не принадлежит ни к суннитскому, ни к шиитскому направлениям в исламе, является египетский учёный Ахмед Мансур. В мае 1985 года доктор Мансур был отстранён от преподавательской деятельности в Аль-Азхаре – старейшем мусульманском духовном университете, расположенном в Каире. В 2002 году Ахмед Мансур обратился к США с просьбой о предоставлении политического убежища. В последние годы он работал в качестве лектора по программе «Национальный вклад в демократию» в Гарвардской школе юриспруденции. Пропагандистскую деятельность кораниты ведут через основанный в Северной Вирджинии Ахмедом Мансуром и его сыновьями Международный Коранический Центр и интернет-сайт на арабском и английском языках – www.ahl-alquran.com. 

  Лидером «коранитов» в Казахстане является Мусин Аслбек Асланович, выпускник Калифорнийского университета, предприниматель, в 2009 году избранный депутатом маслихата (местного законодательного органа) г.Актобе, сын видного казахстанского  политика Мусина Аслана Еспуллаевича.  

  Движение «коранитов» в Казахстане зародилось в период нахождения Мусина Аслана Еспуллаевича в должности акима Атырауской области, представляли его члены просветительского и социально-благотворительного общественного объединения «Изги амал» («Благое дело»). 

  Основная цель религиозного движения – модернизация ислама с учетом существующих реалий и построение теократического государства нового толка. Среди основных идейных принципов выделяются: признание Корана как единственного божественного откровения и отрицании Сунны и других источников данной религии, отрицание запретов, не прописанных однозначно в Священной Книге мусульман и др. 

  До последнего времени популяризацию своих идей «кораниты» активно вели посредством деятельности общественного объединения Конгресс мусульманской молодежи, газеты «Наш Мир» и ряда общественно-политических интернет-сайтов:ruh.kz, anti-idol.kz,nurmura.kz. Движение, по заявлением его лидера Аслбека Мусина, насчитывало 70-80 тысяч членов, среди которых большинство представители политической и бизнес-элиты страны. Несмотря на то, что в последнее время движение «коранитов» практически не проявляет себя в религиозной сфере общественной жизни Казахстана, высока вероятность того, что идеи «коранитов» продолжают пользоваться популярностью в стране. 

  Подводя итог вышеизложенному хотелось бы отметить, что религиозная ситуация в Казахстане во многом определяется характером взаимодействия сторонников традиционного ислама, поддерживаемыми органами власти, и представителей фундаменталистских и иных исламских течений, являющихся, по сути, неформальной оппозицией казахстанским властям. Последние события в Казахстане указывают на то, что ситуация в стране является достаточно нестабильной, не исключено, что в скором времени мы вновь услышим о проявлениях терроризма и экстремизма в Казахстане. В этих условиях российским правоохранительным, религиозным и научно-исследовательским структурам, необходимо уделять пристальное внимание развитию складывающейся в Казахстане религиозной ситуации, чтобы быть готовыми к адекватному реагированию на ее изменения. 

  Фото: infox.ru

   

  2 007

  Поделиться ссылкой:

  Похожее

  Казахстан – среди стран, ограничивающих свободу вероисповедания

  29 мая государственный секретарь США Майк Помпео представил в Вашингтоне доклад о свободе вероисповедания в мире в 2017 году. В докладе анализируется ситуация с соблюдением религиозных свобод и говорится о «важности миссии [правительства] в деле защиты свободы вероисповедания».

  – США сейчас и в будущем продолжат продвигать принципы религиозной свободы во всем мире, – сказал Помпео.

  По словам государственного секретаря, в докладе представлен анализ ситуации с соблюдением религиозных свобод в 200 странах мира и задокументированы основные нарушения их и злоупотребления «со стороны правительств, террористических групп и отдельных лиц».

  Ряд государств отнесен к разряду вызывающих «особую обеспокоенность» (CPC – Country of Particular Concern) в соответствии с законом о международной свободе вероисповедания, который был принят в США в 1998 году. В этот раз в списке CPC – 16 стран, в том числе такие постсоветские государства, как Россия, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан. В этот список также вошли Иран, Китай, Северная Корея, Саудовская Аравия и Сирия. Согласно документу, правительства этих стран делают вид, что не замечают систематические, жестокие, порой вопиющие нарушения религиозной свободы.

  12 стран, где наблюдаются признаки «систематических, постоянных и вопиющих нарушений», вошли во вторую группу. Из бывших советских республик в эту группу вошли Казахстан и Азербайджан. Афганистан и Турция также входят в эту группу.

  Шесть страниц доклада специальной комиссии правительства США из 220 страниц посвящены Казахстану. Во вступительной части доклада говорится, что «в условиях подавления несогласия и инакомыслия, когда даже светские гражданские активисты подвергаются обвинениям в терроризме, правительство Казахстана продолжило серьезно нарушать свободу вероисповедания в 2017 году». В документе написано, что в прошлом году за мирное выражение религиозных убеждений к тюремным срокам были приговорены 20 человек.

  «До вступления в силу закона “О религии” (закон “О религиозной деятельности и религиозных объединениях”. – Ред.) в 2011 году Казахстан, одно из постсоветских азиатских государств, считался страной с наименьшим числом нарушений в сфере свободы вероисповедания. Однако закон о религии ужесточил требования к регистрации, предусмотрев увеличение числа членов религиозного объединения для прохождения процедуры, запретил проведение без регистрации религиозных мероприятий, включая подготовку служителей, распространение литературы и обучение», – пишут авторы документа.

  ПОЛОЖЕНИЕ МЕНЬШИНСТВ

  Согласно документу, из-за таких ограничений в стране резко сократилось число религиозных объединений. Из 48 «нетрадиционных» религиозных объединений регистрацию смогли пройти лишь 16 организаций. К 2013 году возможность регистрации получили лишь объединения, имеющие отношение к ДУМК, которое поддерживается государством (неофициальное название – «муфтият». – Ред.). Шииты и мусульмане-ахмадийцы не смогли получить официального статуса. В докладе говорится, что свое объединение не зарегистрировали казахстанские баптисты. Согласно принятому закону, особое значение в стране придают исламу ханафитского мазхаба и православному христианству. В докладе США отмечают, что финансируемые правительством «центры по борьбе с сектами» поощряют нетерпимость к религиозным меньшинствам. Авторы доклада также отметили, что статью 174 уголовного кодекса («Возбуждение социальной и религиозной розни») власти используют для привлечения к ответственности представителей некоторых религиозных сообществ. Согласно поправкам, внесенным в закон о религии в 2017 году, дети подвергаются ограничениям на религиозное образование, вводится ограничение на богослужение в частных домах.

  В докладе говорится, что среди христианских групп преследованиям правительства Казахстана подверглись баптисты, адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы. В качестве примера называют осуждённого «за разжигание религиозной розни» Ыкыласа Кабдуакасова и Асафа Гулиева и получившего ограничение свободы на неуплату штрафа Юрия Беккера. В докладе также говорится о ситуации вокруг члена общины Свидетелей Иеговы Теймура Ахмедова, который, несмотря на онкологическое заболевание, в прошлом году был приговорен к пятилетнему тюремному сроку. Ахмедов в апреле этого года был помилован президентом и вышел на свободу.

  В докладе правительства США о свободе вероисповедания в мире также говорится о сложном положении мусульманских меньшинств в Казахстане. «Как и в случае с христианами Казахстана, сомнения правительства [и в отношении мусульман] вызваны прозелитизмом, связями с иностранными религиозными движениями и несогласием с официальной религиозной политикой».

  ПОЛОЖЕНИЕ МУСУЛЬМАН

  Авторы доклада отмечают, что с декабря 2014 года тюремному заключению подверглись 47 сторонников организации «Таблиги Джамаат», по отношению к 14 применили ограничение свободы. В прошлом году по требованию казахстанских властей из Саудовской Аравии был экстрадирован уроженец Южно-Казахстанской области, этнический узбек, руководитель местной группы салафитов Абдухалил Абдужаббаров. Его привлечение к суду также нашло отражение в документе. Авторы документа, ссылаясь на российский «Мемориал», указывают, что проповедник, известный под именем «шейх Халил», мог подвергнуться преследованию за несогласие с «муллами, которых поддерживает государство».

  В докладе не обошли вниманием высказывание президента Казахстана Нурсултана Назарбаева о «бороде и длине брюк». В документе нашли отражение и жалобы «представителей группы салафитов» из Сузакского района Южно-Казахстанской области на притеснения со стороны полиции, а также ситуация вокруг алматинца Шухрата Кибирова, осуждённого по статье «пропаганда терроризма» за «прослушивание религиозных песен».

  Обеспокоенность авторов доклада вызывает ситуация вокруг осуждённых верующих. По появившимся в 2017 году сведениям, власти Казахстана могут использовать случаи незначительных нарушений в местах заключения с целью продления срока отбывания наказания и такая практика давно используется в Узбекистане, утверждается в докладе. Примером послужила ситуация вокруг члена запрещенной в Казахстане организации «Хизб ут-Тахрир» Берика Абдрахманова, осуждённого «за пропаганду терроризма». За год до истечения срока наказания ему «добавили» срок заключения, осудив по уголовному делу, возбужденному в то время, когда он сидел в тюрьме.

  В документе имеются сведения о том, что указанный выше Абдужаббаров и еще один заключенный подверглись дополнительному наказанию за попытки соблюдать пост во время Рамазана. «Исламистские фундаменталисты, привлеченные к ответственности по религиозным обвинениям, подвергаются государством еще большей изоляции», – пишут авторы доклада.

  В документ также вошла история Аблайхана Чалимбаева, который вышел на свободу после осуждения за чтение незапрещенной книги и обжаловал приговор суда.

  В докладе правительства США говорится, что в Казахстане наложен запрет на «экстремистскую литературу». В этот список входят 713 книг, используемых мусульманскими группами, мусульманами-ахмадийцами, христианами, кришнаитами, представителями Свидетелей Иеговы.

  В документе неоднократно ссылаются на репортажи, опубликованные Казахской редакцией Радио «Свободная Европа» / Радио Свобода. Комиссия призвала правительство США к непрерывному финансированию Радио Азаттык «за постоянное распространение информации о событиях внутри Казахстана без цензуры, в том числе сообщений касательно свободы вероисповедания».

  Комиссия, работавшая над докладом, рекомендует правительству и посольству США в Казахстане настоятельно призывать правительство Казахстана в рамках борьбы с экстремизмом и терроризмом не нарушать права мирных религиозных групп, гуманно относиться к осуждённым в тюрьмах и установить постоянный контакт с религиозными активистами на уровне посла.

  Комиссия при правительстве США ежегодно публикует доклад о ситуации со свободой вероисповедания в мире.

  НОВЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ

  На пленарном заседании мажилиса парламента 23 мая депутаты одобрили законопроект «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам религиозной деятельности и религиозных объединений». Согласно проекту, для участия несовершеннолетних в религиозных обрядах требуется согласие обоих родителей.

  В законопроект вошли такие спорные понятия, как «деструктивное религиозное течение», «религиозный радикализм». По словам представителей министерства по делам религий и гражданского общества, цель законопроекта – «совершенствование взаимоотношений между государством и конфессиями, конкретизация прав и обязанностей субъектов религиозной деятельности, регулирование религиозной сферы».

  Законопроект включает вопросы, связанные с религиозной деятельностью государственных служащих, контроль за деятельностью религиозных объединений, регулирование религиозной деятельности осуждённых в пенитенциарных учреждениях, религиозное образование за рубежом.

  Проект запрещает ношение никаба в общественных местах и заключение брака за пределами мест богослужений. Тем, кто нарушит эти требования, грозят штрафы. Кроме того, в проекте предусмотрены «вопросы прозрачности религиозных институтов». То есть религиозные организации обязаны публиковать свои финансовые отчеты в средствах массовой информации.

  Редактор и журналист сайта правозащитной организации «Форум-18» Феликс Корли ранее выразил мнение, что разработанный правительством законопроект о религиозных объединениях не устранит имеющиеся нарушения Казахстана по международным обязательствам, а, наоборот, добавит. Исследователь религиозной ситуации, национальной идентичности и советского наследия в Центральной Азии Хелен Тибо, доцент Назарбаев Университета, говорила Азаттыку, что запреты и ограничения, позиционируемые как меры по профилактике экстремизма, не будут эффективны и могут породить новые проблемы.

  ИСТОЧНИК:
  Радио «Азаттык»
  https://rus.azattyq.org/a/us-religious-freedom-report-2017-kazakhstan/29259870.html 

  Казахстан: контроль за нетрадиционными религиозными общинами усилится

  Правозащитники опасаются, что с принятием нового законопроекта в стране будет наблюдаться «неминуемый рост нарушений прав человека на свободу религии и убеждений».

  10 июля 2018 года Специализированный Административный суд города Кокшетау (Акмолинская область) реабилитировал адепта религиозной общины «Свидетели Иеговы» Андрея Королева. В 2013 году этот же суд наложил на него штраф в размере свыше 1000 долларов США за «незаконную миссионерскую деятельность», посчитав таковой разговоры на тему религии на улице. Суд принес ему извинения за незаконное привлечение к ответственности и постановил вернуть ему штраф с учетом инфляции. Подобное решение стало уже пятым в отношении членов «Свидетелей Иеговы». Каждому из них предшествовала длительная процедура рассмотрения жалоб в Комитете ООН по правам человека, и всякий раз Казахстан признавался виновным в нарушении положения о свободе вероисповедания.

  Более того, Казахстан освободил последователя «Свидетелей Иеговы» Теймура Ахмедова. Его и единоверца из Астаны Асафа Гулиева в 2016 году обвинили в возбуждении религиозной розни за свои высказывания в ходе бесед с другими адептами общины в частных квартирах. 4 апреля 2018 года указом президента Нурсултана Назарбаева Теймур Ахмедов был помилован. Асафа Гулиева, которого вынудили признать свою вину, осудили на пять лет ограничения свободы. Как и в предыдущем случае, чтобы добиться освобождения узников совести, признанных таковыми казахстанскими правозащитниками, пришлось ждать реакции Комитета ООН по правам человека и Рабочей группы ООН по произвольным задержаниям. Ранее, 9 октября 2017 года, после двух лет проведенных за решеткой вышел на свободу  прихожанин церкви «Адвентистов седьмого дня» Ыкылас Кабдуакасов, также осужденный по обвинению в возбуждении религиозной розни.

  При этом, по данным Христианского центра, с сентября 2017 года по июль 2018 года в Казахстане было задержано 59 Свидетелей Иеговы. Из них 10 человек привлекли к административной ответственности за беседы о религии, в том числе и в своем доме.

  Эти небольшие победы Христианского центра «Свидетелей Иеговы» стали исключением на общем фоне арестов и вынесенных тюремных сроков в отношении последователей некоторых нетрадиционных исламских общин и политических оппонентов Астаны. Хотя следует признать, что последние полгода в стране наблюдается снижение атак со стороны государства на последователей нетрадиционных христианских течений. Возможно, потому что парламентарии уже подготовили законопроект о религии и его рассмотрение может пройти в ускоренном порядке. В новом законе о религии предусмотрены новые положения, которые позволят властям легко расправляться с нетрадиционными религиозными группами.

  — Свидетели Иеговы сохраняют политический нейтралитет, и мы не можем давать оценку тем или иным решениям государства или рассуждать о причинах этих решений. Но мы благодарны правительству, когда видим положительные перемены в пользу права верующих мирно исповедовать свои религиозные взгляды, — прокомментировали в пресс-службе Христианского центра Свидетели Иеговы в Казахстане.

  Основными религиями в Казахстане считается суннитский ислам и православие. Около 70% населения относят себя к мусульманам, 26% позиционируют себя христианами (в большинство – православными), хотя менее 17% относят себя к практикующим верующим. Кроме того власти страны толерантно относятся к иудаизму, буддизму и католической церкви. Однако другие религиозные группы, считающимися в Казахстане «нетрадиционными», постоянно жалуются на преследования и дискриминацию.

  В марте-апреле 2014 года Казахстан впервые посетил Специальный докладчик ООН по вопросам свободы религии и убеждений Хайнер Билефельдт, чья миссия стала ответом на многочисленные жалобы со стороны религиозных объединений и правозащитников на факты притеснений религиозных меньшинств после вступления в 2011 году в силу закона «О религиозной деятельности и  религиозных объединениях». Этот закон полностью запретил деятельность незарегистрированных религиозных общин и в то же время значительно усложнил процедуру их регистрации. После перерегистрации в соответствии с требованиями нового закона из 4551 религиозных объединений осталось 3088. Также новый закон резко ограничил возможности для миссионерской деятельности и ввел запрет на распространение и продажу религиозной литературы вне специально отведенных мест и проведении религиозных обрядов и встреч за пределами церковных помещений.

  Специальный докладчик отметил, что «правовая небезопасность серьезно препятствует широкой сфере религиозных практик, особенно религиозных меньшинств».

  Хайнер Билефельдт порекомендовал  внести изменения в закон о религии в отношении обязательности регистрации, пересмотреть требования о регистрации миссионерской деятельности, а также практику цензуры религиозной литературы.

  «Незарегистрированные общины должны иметь возможность осуществлять свою деятельность без боязни дискриминации и принуждения», — сказал онна брифинге по окончании визита в Казахстан. 

  11 сентября 2015 года был опубликован доклад после визита в Казахстан Специального докладчика по вопросу о правах на свободу мирных собраний и свободу ассоциации Майны Киаи. В нем также была затронута проблема положения религиозных меньшинств.

  «Вместе с тем у Специального докладчика по-прежнему вызывают обеспокоенность многочисленные положения законодательства, чрезмерно ограничивающие право на свободу ассоциации в религиозном контексте», — указывается в тексте, где Майна Киаи соглашается с обеспокоенностью господина Билефельдта относительно обязательной перерегистрации религиозных объединений и трудностей при осуществлении миссионерской деятельности.

   

  «Государственные власти обязаны в инициативном порядке защищать всех лиц от любых форм стигматизации или дискриминации и обеспечивать  каждому возможность пользоваться своими правами и свободами», — говорится в докладе. При этом государственные лица сообщили Майна Киаи, что «в будущем в закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» могут быть внесены поправки». 

  Однако государство не приняло к сведению ни одной рекомендации представителей Организации Объединенных Наций и продолжило применять административные и уголовные меры к последователям нетрадиционных религий.

  Из христианских организаций больше всего санкций направленно против евангельских христиан-баптистов, чья вера не позволяет им иметь отношения с государством, в том числе в плане регистрации, и «Свидетелей Иеговы»  — их деятельность основана на проповедовании Библии любым членом общины по принципу «от двери к двери».

  По состоянию на июль 2018 года, известная христианская инициатива по вопросам свободы совести Forum 18 насчитала за полгода 79 административных дел в отношении представителей религиозных меньшинств, большинство из которых приходится на христиан-баптистов. Как правило, рейды против общин проводятся совместно полицией, спецслужбами и сотрудниками местных администраций. Также очень часто казахстанские спецслужбы внедряют своих агентов, чтобы те проводили скрытые аудио и видеосъемки религиозных собраний и при необходимости могли инициировать дела по статье «возбуждение религиозной розни».

  Помимо используемого административного и уголовного кодексов, государство постоянно инициирует информационные атаки против крупных нетрадиционных религиозных объединений и практически во всех регионах страны на бюджетные средства учреждены центры по противодействию «тоталитарным сектам и деструктивным культам», время от времени инициирующие информационные кампании.

  «Надо признать, что с принятием в России шокирующего решения Верховного суда РФ о ликвидации юридических организаций Свидетелей Иеговы и признанием в России одного из переводов Библии экстремистским изданием, наши соверующие в Казахстане ощутили на себе определенную волну ксенофобии, клеветы, агрессии и даже определенных «преследований», — сказал CABAR.asia представитель пресс-службы Христианского центра Свидетелей Иеговы в Казахстане Бекзат Смагулов.

  «Ведь многие тогда в обществе считали, что Казахстан последует за примером России. Но, с другой стороны, Министерство по делам религий и Комитет по делам религий неоднократно публично выступали в СМИ в нашу защиту. Так, 19 Июля 2017 года Министр по делам религий и гражданского общества, господин Ермекбаев прямо сказал: «Наша позиция заключается в том, что эта организация не является экстремистской. На сегодняшний день планов по ее полному закрытию или какому-то давлению на нее в Казахстане нет», —  добавил Смагулов.

  Спорный законопроект

  В июне этого года в крупнейшую в стране правозащитную организацию Казахстанское международное бюро по правам человека и соблюдению законности поступило шесть идентичных писем от разных заявителей с жалобами на деятельность Свидетелей Иеговы.

  Центры противодействия сектам действуют при поддержке и финансировании учрежденного в сентябре 2016 года Министерства по делам религий и гражданского общества, переименованного в июле 2018 года в Министерство общественного развития.

  Это же ведомство ответственно за разработку законопроекта, завершившуюся еще в ноябре 2017 года. 23 мая закон получил одобрение нижней палаты парламента и ушел в сенат, где срок рассмотрения заканчивается 27 сентября этого года. Председатель Комитета по делам религий этого министерства, которым на момент беседы был Еркин Онгарбаев, собщил порталу Zakon.kz, что «бОльшая часть вносимых изменений и дополнений во многом сформированы на основе запросов и предложений общественности республики. При разработке законопроекта поступило более 100 предложений, 80% из которых были учтены». 

  Законопроект предусматривает 53 изменений и дополнений в 12 законодательных актов.

  Среди нововведений много таких, которые потенциально несут дополнительную угрозу деятельности небольших и нетрадиционных общин. Даже представители православной и католических церквей высказали свои опасения.

  В новый закон впервые вводится юридическое определение терминов «религиозный радикализм» и «деструктивное религиозное течение», но со спорными трактовками. Также в нем прописаны полномочия Министерства и местных исполнительных органов «для осуществления проверки и контроля на соответствие законодательству деятельности религиозных объединений», последние еще будут осуществлять мониторинг с религиозной ситуацией на местах. Вводится запрет на получение теологического образования за рубежом, если абитуриент не получил религиозного образования у себя в стране или, по крайней мере, между Казахстаном и соответствующим духовным институтом не заключено соглашения. Есть положение, напрямую затрагивающее независимость религиозных организаций: назначения руководителя религиозного объединения иностранным религиозным центром должно быть согласовано с государственными органами республики. Дети и подростки без сопровождения близких могут участвовать в религиозных обрядах, а также в детских лагерях и религиозном обучении только с 16 лет. Наконец, законопроект предусматривает пока административную ответственность «за оскорбление чувств и достоинства как верующих, так и неверующих». Подобная норма крайней активно применяется в соседней России для преследования журналистов, блогеров и пользователей социальных сетей, поскольку не делает никаких различий между оскорблением и юмором или произведениями искусства.  

  Несмотря на то, что обсуждение этого законопроекта велось только в медиа и социальных сетях, его разработчики сообщили, что они внесли в него определенные изменения. Однако ни казахстанские бенефициары законопроекта, ни эксперты не имеют на руках окончательного варианта этого законопроекта.

  В докладе Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире в 2017 году Казахстан вошел во вторую группу из 12 стран по обеспокоенности ситуацией со свободой религии, где наблюдаются признаки «систематических, постоянных и вопиющих нарушений».

  «В течение года 20 человек были приговорены к тюремному заключению за мирное выражение религиозных убеждений, включая Свидетеля Иеговы и членов исламского движения «Таблиги Джамаат». Подозрение правительства вызвано, в частности, прозелитизмом, связями с религиозными движениями или учреждениями за рубежом, критикой или несогласием с официальной религиозной политикой. Христиане в Казахстане, прежде всего те, кто участвует в прозелитизме или подозревается в этом, часто наказываются за распространение религиозных текстов без лицензии, обсуждение религии без необходимой «миссионерской» регистрации и проведение незарегистрированных богослужений», — отмечается в докладе. 

  Александр Клюшев, председатель Ассоциации религиозных объединений Казахстана, присутствовал во время одной из первых встреч с разработчиками законопроекта. На ней было заявлено, что «данный законопроект был разработан для усиления контроля с целью недопущения деятельности религиозных объединений без регистрации. Это было сделано в соответствии с решением Совета безопасности от 10 июня 2016 года». 

  «На деле мы видим, что нормы данного законопроекта идут вразрез с поставленной задачей. Так, например, более 50 процентов текста данного законопроекта направлены на необоснованный контроль со стороны государственных органов, местной исполнительной власти за деятельностью именно зарегистрированных религиозных объединений, — рассказывает он. — В случае принятия данного законопроекта, мы прогнозируем неминуемый рост нарушений прав человека на свободу религии и убеждений, в особенности в районных центрах и посёлках».

  «В данном случае не выиграет ни государство, ни общество. Создаваемое напряжение в государственно-конфессиональных отношениях будет на руку именно тем группам, которые стремятся к дестабилизации государственно-общественных отношений», — предупреждает он. 

  Андрей Гришин – правозащитник и контрбьютор IWPR в Алматы.

  Казахстан – светское государство. Что это значит?

  Согласно исследованиям Gallup International, свыше 60% людей, населяющих нашу планету, считают себя верующими и живут в светских государствах. Но только 25% стран последовательно придерживается светских принципов. Остальные в той или иной мере допускают религиозную «примесь» в общественной жизни и государственных делах. Что представляет собой сегодня светское государство? На каких столпах оно покоится? С этими вопросами мы обратились к казахстанскому политологу Замиру Каражанову.

  Конституция РК. Статья 1:

  Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы.

  – Прежде всего хотелось бы уточнить, что входит в понятие «светское государство»?

  – На данный вопрос трудно дать однозначный и исчерпывающий ответ. Суть идеи состоит в отделении церкви от государства. Но это только суть. Мы прекрасно понимаем, что фраза «Богу – богово, кесарю – кесарево» появилась не в наши дни, а более трёх тысяч лет назад. Реализовать же её на практике, да ещё и в полном объёме, оказалось непростой задачей.

  В академических кругах по вопросу светского государства, а точнее, его признаков, ведётся дискуссия. Чаще всего говорят о невмешательстве духовенства в дела государства. Называют и другие критерии: отсутствие официальной религии, добровольное (непринудительное. – Ред.) вероисповедание, невмешательство государства в частную жизнь – человек сам волен выбирать свою веру, религиозные догматы не могут выступать источником права. Другие ссылаются на запрет государственного финансирования религиозных объединений.

  В Казахстане мы видим ограничения на создание политических партий по религиозному признаку, нет официальной религии, практикуется невмешательство религиозных объединений в государственные дела. Поскольку у нас нет официальной религии, источником права не могут выступать религиозные каноны.

  Справка. Закон РК «О политических партиях»

  Ст. 5: «Не допускается создание политических партий по признакам профессиональной, расовой, национальной, этнической и религиозной принадлежности граждан, а также создание в государственных органах и органах местного самоуправления первичных партийных организаций политических партий».

  Ст. 7: «В наименовании политической партии не допускаются указание на национальные, этнические, религиозные, региональные, общинные и гендерные признаки, использование имён и фамилий её лидера, исторических личностей».

  При этом мы видим, как президент РК поздравляет с религиозными праздниками мусульман и православных. Но связано это с тем, что речь идёт о двух крупных конфессиях Казахстана. У нас есть религиозные праздники, которые объявлены выходными днями. Но это не значит, что у нас есть официальная религия. Делается это с одной целью – пойти навстречу верующим.

  Вообще, в мире существует много стран, в конституциях которых декларируется светское государство. Если разобраться, они имеют свои специфические особенности.

  К примеру, в одних странах говорят, что религиозные объединения не имеют право вмешиваться в дела государства, в других – государство не должно вмешиваться в жизнь церкви. Казалось бы, разница небольшая, но существенная. Или другой пример, в Германии правительство возглавляет Христианско-демократический союз Германии (ХДС), но от этого государство не перестаёт быть светским. Одним словом, универсального лекала нет.

  – Как вы считаете, быть светским государством – для Казахстана оправданный выбор?

  – Думаю, этот выбор вполне оправдан. В стране, где существует несколько конфессий, при этом нет явного доминирования одной из них, светское государство не имело альтернативы. Но в качестве критерия оценки всё-таки следует рассматривать эффективность: способность поддерживать стабильность, избегать эскалации насилия на религиозной почве, обеспечивать устойчивое развитие экономики, общества, страны.

  – На ваш взгляд, с какими вызовами сегодня сталкивается светское государство в мире?

  – Вызовы есть, так как мы живём в непростое время. Сегодня влияние конфессий в обществе усиливается. Сама по себе данная тенденция не опасна. Угрозу представляет радикализация на религиозной основе. Причём приходится говорить не только о фанатиках, но и о фобиях. Если в мире одни люди от имени Всевышнего участвуют в терактах, то другие – расстреливают прихожан. В обоих случаях это неприемлемое поведение.

  В будущем такие тенденции могут усилиться. Со второй половины ХХ века мы наблюдаем рост мигрантов в мире, следует принимать во внимание и демографические процессы. Прирост населения в бедных странах выше, чем в богатых, и социально-экономических проблем там больше. Увеличивается не только численность их граждан, но и верующих той или иной конфессии.

  Но «волков бояться – в лес не ходить»! С вызовами можно справиться, но многое будет зависеть от модели светского государства. А именно от характера взаимоотношений государства и конфессий. Если говорить о мусульманском мире, то перечисляют несколько таких моделей. Часто называют турецкую модель, малазийскую, индонезийскую.

  В этих странах мы видим большую долю мусульман, при этом удалось не только сохранить светский характер государства, но даже провести модернизацию экономики. Во всех этих странах действуют свои правовые рамки, определяется роль конфессии в жизни общества.

  Главный критерий: какая бы ни была модель государства, она должна быть стабильной, обеспечивать устойчивое развитие экономики, общества и при этом не ограничивать права граждан на вероисповедание.

  – Можно ли толерантность рассматривать как элемент светского государства?

  – Толерантность не является определяющим признаком светского государства. Но факт остаётся фактом, стабильность светского государства невозможно обеспечить без толерантности, поскольку речь идёт о культуре общества и его индивидов. Естественно, если население толерантно, то в такой среде трудно разжигать вражду или ненависть на религиозной почве. А значит, снижаются риски для светского государства. Но если общество чувствительно реагирует на вопросы веры, то и светским принципам покоя не будет.

  – Когда говорят о светском государстве, также упоминают о секуляризме. Насколько этот принцип реализуем в современном мире, где часто приходится сталкиваться с эскалацией насилия на религиозной почве?

  – Вообще-то секуляризм – это концепция, учение, мировоззрение. Понимание того, что государство и конфессии должны быть отделены друг от друга. Это идеал, к нему стремятся. Сторонники этой идеи в своё время были инициаторами построения светских государств. Другое дело, что секуляризм, как учение, может сталкиваться с кризисом. Проще говоря, его постулаты перестают отвечать действительности.

  Такие случаи имеют место в практике. В своё время в Германии на политическом уровне признали, что мультикультурализм не работает. А ведь тоже речь шла об идее о том, что в обществе могут спокойно уживаться представители разных культур, верований, наций. Любая идея рано или поздно может столкнуться с суровой реальностью, так как реальность не стоит на месте.

  Что такое секуляризм?

  От англ. secular (светский), – это концепция, согласно которой правительство и другие источники норм права должны существовать отдельно от любого типа религий.

  В этом нет ничего страшного, мир меняется, идеи эволюционируют. В отличие от мультикультуризма секуляризм не сталкивается с серьёзными вызовами. Причина эскалации насилия на религиозной почве заключается не в отделении конфессии от государства, а в социально-экономических процессах, накопившихся проблемах, в том числе в духовной сфере общества.

  – Должно ли государство если не вмешиваться, то по крайней мере контролировать духовную сферу общества?

  – Государство – это инструмент. В какие сферы общества имеет право вмешиваться правительство, должно определять само общество. Поэтому вопрос «границ и рамок» – это политическое решение. В мире много разных стран, где правительства имеют разные полномочия в духовно-религиозной сфере.

  Границы государства в духовной сфере проводятся не произвольно. Учитывается много факторов, в том числе оценка ситуации в религиозной сфере. Границы могут быть пластичными.

  В Японии в послевоенный период действовало либеральное законодательство. В стране не требовали даже регистрации религиозных объединений. После газовой атаки секты Аум Синрекё в 1995 году правительство получило право приостанавливать их деятельность, если те нарушают законы. Религиозные организации также должны были раскрывать свои активы.

  Что касается Казахстана, то у нас более сложная ситуация. Рядом с нами есть горячие точки Среднего и Ближнего Востока. Наши граждане были среди боевиков в Сирии, да и о терактах мы знаем не понаслышке. Подобные обстоятельства, конечно же, заставляют более пристально следить за конфессиями и духовной сферой общества.

  Свобода вероисповедания – это конституционное право наших граждан, но не стоит забывать о том, что в Конституции РК есть и другие права, в том числе право на безопасность.

  Казахстан — Религия

  Казахстан — современное светское государство, поощряющее этническое и религиозное разнообразие и толерантность. Валер Гергели из «Голоса Америки» сообщает из Казахстана, что в республике мирно сосуществуют ислам, русские и украинские православные, римско-католические, еврейские и другие религии. Отчасти из-за кочевого и советского прошлого страны многие жители называют себя неверующими. Правительство ведет статистику по количеству зарегистрированных общин и организаций, но не по количеству каждой группы.Самые последние достоверные статистические данные о религиозной принадлежности основаны на переписи населения 1999 года.

  Примерно 65 процентов населения исповедуют себя мусульманами. Этнические казахи, составляющие примерно 60 процентов населения, и этнические узбеки, уйгуры и татары, которые в совокупности составляют менее 10 процентов, исторически являются в основном мусульманами-суннитами ханафитской школы. К другим исламским группам, составляющим менее 1 процента населения, относятся шафи-сунниты (традиционно связанные с чеченцами), шииты, суфии и ахмади.Самая высокая концентрация самоидентифицированных практикующих мусульман находится в южном регионе, граничащем с Узбекистаном. Приблизительно одна треть населения, состоящая из значительного числа этнических русских и меньшего количества этнических украинцев и этнических белорусов, по традиции в основном является русскими православными.

  По традиции казахи — мусульмане-сунниты ханафитской школы, а русские — русские православные. В 1994 году около 47 процентов населения были мусульманами, 44 процента — русскими православными и 2 процента — протестантами, в основном баптистами.Некоторые евреи, католики и пентакосталисты также живут в Казахстане; Римско-католическая епархия была создана в 1991 году. Как и везде в новых независимых государствах Центральной Азии, вопрос о роли ислама в повседневной жизни, особенно в политике, в Казахстане является деликатным.

  В Казахстане ислам принимали постепенно, с полным обращением в 19 веке. В ранний период существования Советского Союза правительство обеспечивало некоторую стабильность существованию ислама. Позже, однако, посчитали его консервативным и реакционным.Как часть населения Центральной Азии и тюркского мира, казахи осознают роль ислама в их идентичности, и существует сильное общественное давление с целью повышения роли веры в обществе. В то же время корни ислама во многих слоях казахстанского общества не так глубоки, как в соседних странах. Многие казахские кочевники, например, не стали мусульманами до восемнадцатого или даже девятнадцатого века, а городские русифицированные казахи, которые, по некоторым подсчетам, составляют до 40 процентов коренного населения, исповедуют дискомфорт по поводу некоторых аспектов религии. даже если они признают это как часть своего национального наследия.

  Советские власти пытались поощрять контролируемую форму ислама как объединяющую силу в центральноазиатских обществах, одновременно подавляя выражение религиозных убеждений. С момента обретения независимости религиозная активность значительно возросла. Строительство мечетей и религиозных школ ускорилось в 1990-х годах при финансовой помощи Саудовской Аравии, Турции и Египта. Уже в 1991 г. действовало около 170 мечетей, более половины из них построены недавно; В то время в Казахстане действовало около 230 мусульманских общин.

  В 1990 году Назарбаев, в то время первый секретарь партии, создал государственную основу для ислама, отстранив Казахстан от власти Управления мусульман Центральной Азии, одобренного Советским Союзом и политически ориентированного религиозного управления для всей Центральной Азии. Вместо этого Назарбаев создал отдельный муфтият, или религиозный орган, для казахстанских мусульман. Однако выбор Назарбаевым Ратбека Хаджи Нысанбаева первым казахстанским муфтием оказался непопулярным. Обвинив его в финансовых нарушениях, религиозных злоупотреблениях и сотрудничестве с советским и казахстанским аппаратом госбезопасности, группа верующих из националистической политической партии Алаш безуспешно пыталась сменить муфтия в декабре 1991 года.

  Ориентируясь на исламские правительства соседнего Ирана и Афганистана, авторы конституции 1993 года прямо запретили религиозные политические партии. Конституция 1995 года запрещает организации, которые стремятся разжигать расовую, политическую или религиозную рознь, и устанавливает строгий государственный контроль над иностранными религиозными организациями. Как и в предыдущей конституции 1995 года, Казахстан является светским государством; Таким образом, Казахстан — единственное центральноазиатское государство, конституция которого не придает особого статуса исламу.Эта позиция основывалась как на внешней политике правительства Назарбаева, так и на внутренних соображениях.

  Осознавая потенциал для инвестиций из мусульманских стран Ближнего Востока, Назарбаев посетил Иран, Турцию и Саудовскую Аравию; в то же время, однако, он предпочел представить Казахстан как мост между мусульманским Востоком и христианским Западом. Например, первоначально он принял только статус наблюдателя в Организации экономического сотрудничества (ОЭС), все страны-члены которой являются преимущественно мусульманскими.Первая поездка президента в священный для мусульман Мекку, которая состоялась только в 1994 году, была частью маршрута, который также включал посещение Папы Иоанна Павла II в Ватикане.

  К середине 1990-х годов Назарбаев начал время от времени обращаться к Аллаху в своих речах, но он не позволил ни одному из исламских фестивалей стать государственными праздниками, как это было в других странах Центральной Азии. Однако некоторые доисламские праздники, такие как весенний фестиваль Навруз и летний фестиваль Кымызурындык, были вновь введены в 1995 году.

  Казахстан имеет давние традиции религиозной терпимости и межконфессионального диалога. Это было особенностью как председательства в ОБСЕ в 2010 году, так и Конгресса лидеров мировых и традиционных религий, проводимого в Астане каждые три года. В целом, с представителями традиционных религий обращаются хорошо, но приверженцы нетрадиционных религий или движений сталкиваются с трудностями.

  В октябре 2011 года президент Назарбаев подписал новый закон о религиозной деятельности и религиозных организациях, который подвергся критике со стороны гражданского общества как ограничивающий свободу вероисповедания.Этот закон похож на закон 2009 года, который был отменен накануне председательства в ОБСЕ после резкой международной критики со стороны БДИПЧ и других сторон. Новый закон учитывает некоторые рекомендации БДИПЧ от 2009 года. Власти заявили, что это запоздалое обновление закона о религии 1992 года, позволяющее надлежащим образом регулировать рост числа религиозных групп в стране (по оценкам, 4500), одновременно защищая казахстанских граждан от экстремистской идеологии.

  Закон вводит требование для каждой религиозной группы (церкви, храма, мечети и т. Д.) Перерегистрироваться в государственных органах по сложной трехуровневой системе.Группы, насчитывающие 5000 и более зарегистрированных верующих, могут регистрироваться на национальном уровне; лица с 500 и более могут зарегистрироваться только на региональном уровне; а те, у кого 50 и более, могут зарегистрироваться только на местном уровне. В настоящее время нет никаких правовых оснований для религиозных групп, насчитывающих менее 50 верующих. Любая религиозная деятельность вне зоны регистрации в настоящее время является незаконной, сначала как административное обвинение, а затем как уголовное преступление. Процесс перерегистрации должен быть завершен в течение одного года с 12 октября 2011 года.Кроме того, религиозные тексты, используемые в Казахстане, должны быть проверены и одобрены группой религиозных экспертов, собранной агентством по делам религий. Более подробная информация о том, как эти панели должны быть настроены, пока недоступна.

  Правительство ввело в действие существующие ограничения для незарегистрированных групп и групп религиозных меньшинств. Местные власти пытались ограничить, часто посредством рейдов и кратковременного задержания членов, религиозную практику некоторых групп меньшинств, таких как христиане-евангелисты, Свидетели Иеговы, саентологи и мусульмане, не связанные с Духовной ассоциацией мусульман Казахстана (ДУМК). национальная организация, имеющая очень тесные связи с правительством и возглавляемая главным муфтием Алматы.

  ДУМК оказал значительное влияние на исповедание ислама, в том числе на строительство мечетей и проведение экзаменов и проверок биографических данных кандидатов на имамов. ДУМК был основным координатором организации поездок в хадж и уполномочил туристические агентства оказывать гражданам услуги по организации поездок в хадж. Религиозные наблюдатели сообщали, что ДУМК иногда оказывал давление на имамов и прихожан, не являющихся членами ассоциации, с тем, чтобы те присоединились к ДУМК, чтобы обеспечить литургическую ортодоксальность. Несмотря на влияние и давление ДУМК, было зарегистрировано несколько мусульманских общин, не связанных с ДУМК.

  Казахстан является крупнейшей и наиболее успешной экономикой Центральной Азии, и до 2011 года он практически не пострадал от исламистского насилия, наблюдаемого в других частях региона. Но в 17-миллионной преимущественно мусульманской стране в последнее время участились мелкие взрывы и перестрелки, в которых виноваты исламистские экстремисты. Власти помешали группе религиозных экстремистов, планирующих теракты по всей этой центральноазиатской стране. Кроме того, в августе 2011 года Казахстан заблокировал доступ к ряду зарубежных интернет-сайтов, утверждая, что они способствуют терроризму и религиозному экстремизму.В ноябре 2011 года в стране был принят новый закон, запрещающий религиозные собрания в государственных учреждениях в целях искоренения религиозного экстремизма. Критики говорят, что эта мера только усилит воинственность таких групп.

  Как и США, правительство Казахстана крайне обеспокоено деятельностью «Хизбут Тахрир» (ХТ) в Центральной Азии. Во многом из-за того, что правительство Казахстана не могло запретить ХТ в соответствии с действующим казахстанским законодательством о борьбе с терроризмом, президент Назарбаев подписал в феврале 2005 года закон, запрещающий «экстремистские» организации (ссылка B).В новом законодательстве дается очень неточное определение экстремизма, включая «разжигание социальных волнений». Хотя Правительство Казахстана заявило, что закон будет использоваться только против таких групп, как ХТ, в правозащитном сообществе было широко распространено беспокойство, что его можно использовать для ограничения основных свобод. Такие опасения представляются оправданными, поскольку активисты оппозиционных политических партий сообщали, что местные власти несколько раз конфисковали полные тиражи независимых газет и партийной литературы под предлогом того, что они должны были проверяться на предмет экстремистского содержания.

  Казахстанские власти часто арестовывают активистов ХТ и лиц, распространяющих литературу ХТ. Правозащитные группы, занимающиеся вопросами свободы вероисповедания и условиями содержания в тюрьмах, такие как Алматинский Хельсинкский комитет и Prison Reform International, считают, что, заключая в тюрьму молодых людей, нанятых для распространения брошюр ХТ, правительство Казахстана способствует их радикализации. В попытке помешать усилиям ХТ по вербовке в тюрьмах, которые, как сообщается, были относительно успешными, правительство Казахстана начало отделять членов ХТ от общего числа заключенных.В настоящее время он борется с тем фактом, что такая сегрегация препятствует усилиям по реабилитации членов ХТ.

  Аффилированное с правительством «Духовное управление мусульман Казахстана», официальная иерархия исламской веры в Казахстане, сводит к минимуму угрозу, исходящую от ХТ и подобных групп. Похоже, что у них нет активного подхода к противодействию пропаганде ХТ. Заместитель муфтия пояснил, что «только Аллах может привести их в мечеть; если они приходят, мы их научим.«

  НОВОСТИ ПИСЬМО

  Присоединяйтесь к списку рассылки GlobalSecurity.org

  
  
  

  «Черный только на похороны!» Президент Казахстана призывает к запрету исламской одежды

  Черная одежда предназначена только для похорон, говорит президент Казахстана, который требует законодательного запрета на определенную исламскую одежду, такую ​​как закрывающая тело черная одежда для женщин и так называемые салафитские брюки до щиколотки для мужчин.

  На встрече с религиозными лидерами страны в столице Астане 9 апреля Нурсултан Назарбаев выразил озабоченность по поводу того, что он назвал растущей тенденцией среди молодых казахов к выбору религиозной одежды.

  «Наши молодые люди отращивают бороды и сокращают длину своих брюк [выше щиколоток]», — сказал он, имея в виду стили одежды и внешнего вида, которые часто ассоциируются с консервативными мусульманами, которых называют «салафитами» и изображают властями. как последователи потенциально опасного направления ислама.

  «Число казахстанских девушек, полностью одетых в черную одежду, растет», — сказал Назарбаев, обвиняя эту тенденцию в «невежестве» молодежи и незнании истинных религиозных ценностей.

  Назарбаев сказал, что «необходимо» разработать юридический запрет на такую ​​одежду, которая, по его словам, «несовместима» с традициями преимущественно мусульманской страны Центральной Азии. «Казахи носят черные одежды только на похороны», — сказал Назарбаев.

  Он не упомянул о запрете других форм исламской одежды, которые носят в Казахстане.

  «Опасные» тенденции

  Назарбаев, стойкий светский, бывший коммунистический лидер, правивший богатым ресурсами государством с 1989 года, сказал, что есть люди, которые «завидуют» огромным территориям и природным богатствам Казахстана.

  Эти люди, по его словам, стремятся разжечь рознь в обществе посредством религиозных учений, чуждых казахскому народу, предупредил Назарбаев, призвав почти 4000 официально зарегистрированных имамов страны помочь в борьбе с «опасными» тенденциями.

  «Мы должны бороться с тенденциями, которые представляют угрозу нашей государственности», — сказал он. На официальном сайте президента Казахстана также отмечалось, что «чуждые религиозные учения» проникли в казахстанское общество через Интернет.

  Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев (в центре) высказался по поводу исламской одежды во время встречи с религиозными лидерами страны в столице страны Астане 19 апреля.

  Казахстан запретил ношение исламского головного платка или хиджаба в школах в 2016 году вместе со всей другой одеждой, которая «прямо или косвенно пропагандирует религию».«

  Власти Казахстана все чаще выражают озабоченность по поводу религиозного экстремизма в стране, где, по оценкам, несколько сотен человек, в том числе несколько молодых семей, присоединились к экстремистской группировке Исламского государства, воюющей в Сирии и Ираке.

  В июне 2016 года власти обвинили в смертельном нападении в городе Актобе на северо-западе страны «последователей радикальных, нетрадиционных религиозных движений».

  Власти заявили, что восемь человек были убиты, когда группа предполагаемых исламских боевиков вошла в город, совершила налет на оружейный магазин и напала на армейское подразделение.Актобе также был местом, которое казахстанские власти назвали первым в стране нападением смертника в 2011 году.

  «Иностранная культура, замаскированная под религию»

  Исламская одежда и другие внешние признаки соблюдения религиозных обрядов оказались под давлением повсюду в Центральной Азии, где правительства рассматривают растущее влияние религии как угрозу государственному секуляризму.

  Президент Кыргызстана Алмазбек Атамбаев сказал, что «иностранная культура не должна навязываться нам под видом религии.«

  Таджикистан официально запретил ношение хиджаба с головным убором во всех общественных местах и ​​отговаривает мужчин отращивать длинные бороды. По сообщениям, полиция часто задерживает мужчин с густой бородой и заставляет их бриться.

  В Узбекистане нет официального запрета на ношение хиджаба или густой бороды, но, как сообщается, некоторым мужчинам с длинными бородами было запрещено посещать футбольные матчи , а женщины в хиджабе, как утверждается, были остановлены полицией для допроса в обоих восточных регионах. Ферганская область и столица Ташкент.
  

  Религия и светское государство в Казахстане

  Документ по Шелковому пути
  Институт Центральной Азии и Кавказа и Программа исследований Шелкового пути
  Апрель 2018 г.

  Щелкните здесь, чтобы увидеть полный текст PDF

  Краткое содержание

  После обретения независимости Казахстан разделил с государствами-правопреемниками Советского Союза задачу замены советского атеизма новыми государственными подходами к религии.Подобно остальной Центральной Азии и Азербайджану, Казахстан принял светскую форму правления. Это выделяет регион среди мусульманского мира и является предметом гордости региональных правительств. Светское правительство должно быть предметом соглашения между государствами региона, Европой и США. Но вместо этого это стало источником споров, поскольку западные государства и организации часто критикуют политику государства в религиозной сфере.

  Термин «секуляризм» широко распространен и включает в себя широкий спектр подходов, включая американские, французские и турецкие модели.Однако, когда американцы говорят о секуляризме, они почти исключительно ориентируются на модель США. В данном исследовании вместо этого используется континуум, определяющий пять различных моделей взаимодействия между государством и религией. С одной стороны, «Fusion», слияние политической и духовной сфер. Следующим шагом является «доминирующая религия», в которой религиозные меньшинства терпимы, но государство поддерживает одну конкретную религию. В середине континуума находится модель «Государственного нейтралитета», примером которой являются Соединенные Штаты; за ней следует то, что мы называем «скептической / изоляционной» моделью, как во Франции, которая стремится регулировать и контролировать религиозное влияние на государство и общество.Наконец, последняя модель — это «враждебная» модель, к которой можно отнести советский атеизм.

  Казахстан имеет много общего со своими соседями, но также имеет важные различия. Он значительно более разнообразен в этническом и конфессиональном плане. Кроме того, мусульмане Казахстана были в основном кочевниками и исторически исповедовали форму ислама с более сильными мистическими и синкретическими аспектами. До обретения независимости у казахов никогда не было своих исламских властей: улама находились либо в Казани, либо в Ташкенте.

  Советская власть имела огромное значение для религиозной жизни. Но советское правление было не только попыткой уничтожения религии: советские лидеры также целенаправленно поощряли инопланетные салафитские религиозные идеи в качестве конкуренции традиционным религиозным верованиям. Когда после обретения независимости в Казахстане возродился интерес к религии, население не могло просто вернуться к докоммунистическим традициям. Вместо этого казахстанские мусульмане и христиане подверглись натиску новых, иностранных религиозных влияний, конкурирующих за влияние, — к чему правительственные чиновники относились с растущей озабоченностью.

  Множество исламских движений из Турции, Северного Кавказа, Персидского залива и Южной Азии боролись за влияние. Христианские миссионеры из Европы, Северной Америки и Южной Кореи присоединились к драке и преследовали как русскую православную общину, так и урбанизированных этнических казахов для обращения. Хотя некоторые группы были доброжелательными, были также группы салафитов-джихадистов, стремившиеся утвердиться в стране. Тем не менее, в отличие от своих соседей, Казахстан не испытал серьезного вызова со стороны религиозного экстремизма после обретения независимости — но с 2005 года экстремистское насилие нарастает.Проблема казахстанского экстремизма связана с влиянием Северного Кавказа, афгано-пакистанской зоны и зоны сирийско-иракской войны.

  Спустя двадцать пять лет после обретения независимости, исследование показывает, что религия вернулась на видное место в обществе. Но в международном сравнении очевидно, что верующие Казахстана выделяются тем, что выступают против политических проявлений религии. Мусульмане Казахстана демонстрируют исключительно низкую поддержку законов шариата — 10 процентов; даже среди сторонников шариата только четыре процента поддерживают смертную казнь за вероотступничество и только треть поддерживают телесные наказания.Половина казахов верят, что разные религии ведут на небеса, и что человек может быть нравственным, не веря в Бога. Эти цифры зашкаливают по сравнению с остальным мусульманским миром и свидетельствуют о том, что в обществе глубоко сосуществуют религиозные общины.

  Казахстанская модель светского правления не придерживается политики нейтралитета в американском стиле по отношению к религиозным общинам. Вместо этого правительство взяло на себя регулирование религии, склоняясь, таким образом, к модели скептиков / изоляций и опираясь на французский и турецкий опыт.Однако, делая еще один шаг вперед, в казахстанской модели проводится различие между традиционными и нетрадиционными религиозными общинами. Политика правительства открыто поддерживает и продвигает традиционные общины и стремится позволить им восстановить свое положение в обществе, одновременно враждебно относясь к распространению нетрадиционных религиозных влияний. Это означает, что Казахстан также заимствует элементы модели «доминирующей религии», хотя и с изюминкой: он отдает предпочтение не одной конкретной религии, как это делают большинство примеров этой модели, а традиционным религиям в ущерб иностранным и новым интерпретациям.

  Со временем в Казахстане были приняты все более строгие ограничения в религиозной сфере, а после террористических актов в 2011 и 2016 годах были приняты новые меры. Закон 2011 года запрещал иностранцам регистрировать религиозные организации, требовал регистрации мест отправления религиозных обрядов и запрещал проведение религиозных обрядов. религиозные службы в частных домах — обычная практика для более скрытных религиозных групп. Закон также вынудил религиозные общины перерегистрироваться в государстве и требовал минимального количества взрослых членов для регистрации на местном, провинциальном и национальном уровнях.В результате некоторые более мелкие или менее известные группы не смогли зарегистрироваться. Закон также ограничил распространение религиозной литературы, для чего требовалось одобрение Агентства по делам религий.

  После террористических актов в 2016 году правительство создало Министерство по делам религий для защиты секуляризма и умеренных религиозных традиций. В частности, он был создан для развития молодежи страны. Также в 2016 году обязательный курс «Секуляризм и основы религиоведения» стал обязательным для учащихся девятых классов.В 2018 году дальнейшие поправки к закону ограничили возможность несовершеннолетних посещать религиозные службы и ужесточили ограничения на иностранное религиозное образование.

  Главным религиозным учреждением Казахстана является муфтият, который занимается координацией религиозной практики с государством и отвечает за подготовку исламского духовенства. В то время как духовный истеблишмент твердо опирается на ханафитский суннитский ислам, Казахстан наладил сотрудничество с Египтом в области обучения своего духовенства и для этой цели создал университет Нур-Мубарак.Между тем, два последних муфтия страны обучались в исламском университете Каира Аль-Азхар.

  Это вызывает вопросы относительно возможного влияния более строгих исламских интерпретаций, преобладающих в аль-Азхаре. Кроме того, его влияние способствует враждебности к суфийской практике, что создает дилемму для правительства Казахстана, которое характеризует как ханафитский ислам, так и находящийся под влиянием суфизма «народный ислам» как традиционный, но, похоже, не учитывает возможность конфликта между их.Этот вопрос будет предметом пристального внимания в ближайшие годы и, возможно, потребует внимания Министерства по делам религий.

  Между тем Комитет национальной безопасности Казахстана взял на себя инициативу в борьбе с экстремизмом. В частности, оно со значительным рвением наблюдает за предполагаемыми экстремистами, проникает в них и преследует их в судебном порядке. По ее собственным данным, за последние пять лет организация успешно предотвратила более 60 террористических атак в стране. Более спорно, она также проникла и преследуемые группы занимаются ненасильственной религиозной практикой.Как правило, они преследуются по закону Уголовного кодекса Казахстана, запрещающего пропаганду превосходства одной религии над другой.

  События последнего десятилетия привели казахстанские власти к выводу, что они недооценили угрозу, исходящую от экстремистских религиозных групп. Изменения в законах и политике привели к государственному вмешательству против отдельных лиц и сообществ, которые власти считают экстремистскими или нетрадиционными. Это одна из причин критики Запада в адрес Казахстана.

  Однако другой причиной этой критики является более философское разногласие: западные защитники поддерживают полную свободу вероисповедания и нейтралитет государства по отношению к религии, принимая только вмешательство против групп, участвующих в насилии или подстрекающих к нему. Но власти Казахстана действуют на основе принципиально иного принципа: государство обязано регулировать религиозные дела для обеспечения возрождения традиционных религиозных общин и обеспечения стабильности и согласия в обществе.

  Казахстанская модель отнюдь не идеальна. Если бы это было так, руководство страны не почувствовало бы необходимости вносить в это так много изменений. Есть обоснованная критика, что политика государства ошибалась в сторону чрезмерных ограничений. Между тем, западная критика политики Казахстана также не попадает в цель, поскольку отвергает саму предпосылку политики Казахстана — скептическую / изоляционную модель светского государства. Из-за этого большая часть западной критики остается без внимания в Казахстане и не имеет большого влияния в стране.Более плодотворным подходом было бы принять предпосылки казахстанской модели и вместо того, чтобы использовать антагонистический подход, работать с казахстанскими властями над улучшением политики страны в религиозной сфере. Со временем это могло бы помочь Казахстану разработать модель, актуальную для обществ с мусульманским большинством в других странах.

  Казахстан усиливает кампанию против ультраортодоксального ислама

  Хороший мусульманин должен выглядеть сообразно — законодательство, которое сейчас продвигается правительством Казахстана, по сути, сводится к этой простой заповеди.

  Последователи ультраортодоксальных течений ислама возмущены планами строго регулировать мелочи своей повседневной жизни, вплоть до того, что они носят и о чем говорят, называя предложенные правила нарушением их основных свобод.

  «Верующим стало опасно в Казахстане. Я чувствую, что нарушаю закон, просто придерживаясь своих религиозных принципов », — сказал Eurasianet.org Санат, переехавший на работу в Алматы из города Актау на западе страны. Санат, просивший не публиковать свое полное имя из опасения, что он может стать мишенью властей, с гордостью называет себя салафитом, строгой сектой, которая выступает за возврат к исламу, который практиковали современники пророка Мухаммеда.

  Детали законопроекта о религиозной деятельности вызвали удивление, как только они были обнародованы Министерством по делам религий и по связям с общественностью в середине 2017 года.

  Среди наиболее спорных моментов — предлагаемый запрет на ношение одежды, закрывающей лицо, в общественных местах. Это явная ссылка на никаб и аналогичные формы женской одежды. Выступая перед журналистами после внесения законопроекта в парламент в прошлом месяце, министр по делам религий Нурлан Ермекбаев еще больше расширил сферу действия закона.

  «К внешним атрибутам деструктивных религиозных течений можно отнести то, что характерно для радикальных течений в исламе. Например, проповедь нетерпимости, одежда, закрывающая лицо, определенные типы бород и короткие брюки », — сказал Ермекбаев, имея в виду атрибуты, которые обычно считаются прерогативой особо набожных мусульман.

  Ермекбаев сказал, что полиция может поначалу просто выносить устные предупреждения, но если этого окажется недостаточно, нарушителям грозит штраф в размере 370 долларов за первое нарушение и до 740 долларов за повторное нарушение.Однако министр стремился подчеркнуть, что мужчинам, которые носят бороды только из соображений стиля, не стоит беспокоиться, поскольку они не попадают в «группу риска».

  Санат назвал разговоры о запрете бороды неприемлемым посягательством на личные свободы.

  «Разве это не мое личное дело, хочу ли я отрастить бороду или сбрить ее? Это нарушение моих конституционных прав. Мое правительство хочет унизить меня, и я не собираюсь мириться с этим », — сказал он.«Я уже подаю заявление о предоставлении убежища в Англии или Чехии из-за нарушения моих религиозных свобод в моей стране».

  Что касается толерантности, Санат утверждал, что именно набожные мусульмане должны чаще мириться с непримиримой позицией, а не наоборот.

  «Да, это правда, что мы считаем свою идеологию правильной и отвергаем любую другую идеологию. Но у меня нет людей, которые говорят: «Не вмешивайтесь в мои личные дела», но потом думают, что делать то же самое — нормально », — сказал он.

  Еще одно положение — ужесточить правила получения религиозного образования за границей. С этой целью на Ближний Восток отправляется все больше молодых казахстанцев. Официальные лица обеспокоены тем, что, находясь за границей, вдали от своих семей и в чужой среде, многие из них становятся жертвами радикализации. Согласно новым правилам, выполнение религиозных обрядов где-либо, кроме мест отправления культа, также может стать незаконным. Для мусульман церемонии запечатывания или даже аннулирования бракосочетания будут проходить только в мечети, а не в домах людей, что сейчас является обычным явлением.Особую озабоченность сторонников закона вызывает тот факт, что женщины, состоящие в неформальном браке, часто моложе 18 лет — моложе возраста, в котором законно вступать в брак.

  Согласно правительственному исследованию, только около 15 процентов граждан Казахстана, среди которых много христиан, регулярно молятся. Духовное управление мусульман Казахстана, государственный орган, претендующий на высшую религиозную власть в стране, поддерживает ханафитскую школу суннитского ислама. На практике этот санкционированный государством ислам часто сочетает основные богословские принципы с национальными обычаями.

  Салафиты обуздывают такие компромиссы и наслоения, осуждая их как искажение истинного духа ислама, воплощенного в Коране.

  «Во время казахских национальных праздников принято молиться аруаку, духам усопших. Но мы не практикуем эти ритуалы, потому что мы признаем и молимся только одному Аллаху », — сказал Санат Eurasianet.org.

  Довольно много верующих занимают такие несогласные позиции в Казахстане — чистое предположение — по некоторым полностью ненаучным оценкам, это число составляет около 20 000 человек.

  Импульс к усилению контроля над религией приобрел новую энергию после насильственных событий в июне 2016 года в Актобе. Группа из более чем 20 человек в городе на западе Казахстана напала на два магазина охотничьих товаров, схватив дробовики, которые затем использовали для обреченного штурма военного гарнизона. В результате беспорядков семь человек погибли и десятки получили ранения.

  Президент Нурсултан Назарбаев окрестил нападавших салафитами и заявил, что они получали приказы из-за границы.Затем он поручил чиновникам ужесточить законодательство и контролировать «нетрадиционные религиозные группы».

  Ответы, как правило, были спонтанными и неструктурированными.

  В некоторых случаях власти оказывали давление на школьников. Когда начался следующий учебный год, появились сообщения о школах, запрещающих девочкам в хиджабах посещать занятия. Возмущенные родители жаловались, что их религиозные свободы попираются.

  В другом месте упор был сделан на информационно-пропагандистские программы, чтобы вернуть людей в лоно официально санкционированного ислама.Чиновники в Актюбинской области, где, как говорят, салафитское течение имеет самые глубокие корни, объявили на этой неделе, что их «богословская работа» успешно обратила 400 человек в 2017 году.

  «Мы создали экспертный совет из 15 сильных теологов и психологов, которые ежемесячно анализируют религиозную ситуацию в регионе», — заявил 14 февраля глава управления по делам религий Актюбинской области Жолдас Калмаганбетов. проведено около 1500 индивидуальных встреч и бесед с представителями целевых групп.”

  Сторонники рассматриваемого законодательства считают, что он поможет поддерживать общественный порядок. Аманжол Уразбаев, глава неправительственной организации Контртеррористический комитет, сказал Eurasianet.org, что официальное мышление, стоящее за введением запретов, заключается в том, чтобы не «сеять смятение в умах респектабельных верующих и защищать их от влияния деструктивных течений».

  «Вера должна быть в сердцах людей, а не в их внешних качествах. Около 80 процентов тех людей, которые открыто демонстрируют свои религиозные убеждения, имеют очень поверхностное понимание ислама.Но при этом они нетерпимы к альтернативным точкам зрения и убеждениям. Это скрытый протестный потенциал, представляющий угрозу для общества », — сказал Уразбаев.

  Некоторые эксперты придерживаются противоположной точки зрения, выражая обеспокоенность тем, что давление сверху может иметь контрпродуктивный эффект, разжигая инакомыслие, а не ослабляя его.

  «Религия — это сфера жизни со своей спецификой, и любое неправильное обращение с ней может привести к нежелательным результатам», — написал недавно Асылбек Избайров, профессор религиоведения Евразийского национального университета, для сайта московской геополитической организации Think Танк Информационно-аналитический центр.

  Более широкий подход к проблеме, предложенный третьими сторонами, заключается в том, что правительство рассматривает религию в более широком контексте материального благополучия. Юлия Денисенко, директор Ассоциации центров религиоведения в Астане, сказала, что лучший способ бороться с тем, что чиновники называют «деструктивными тенденциями», — это не принимать жесткие меры, а развивать экономику страны.

  «Сильная экономика — козырная карта государства. Если люди живут в достатке, никакие деструктивные идеи о так называемой справедливости не могут укорениться », — сказал Денисенко Eurasianet.org.

  Казахстан // Под мечом Цезаря // Университет Нотр-Дам

  Научный анализ: ответ христиан на преследования в Казахстане

  Узбекистан, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан и Туркменистан

  Панель: Находки из Средней Азии, с Rt. Преподобный Борис Гудзяк, Украинский епархиальный епископ во Франции, странах Бенилюкса и Швейцарии
  Модератор: Кент Хилл, World Vision
  Спикеры: Кэтлин Коллинз, Миннесотский университет
  Кэрри Козель, Университет Нотр-Дам,
  Фэнган Ян, Университет Пердью,

  ---

  Христианская демография

  христиан в Казахстане составляют около 26 процентов населения из 18 лет.4 миллиона, самая высокая концентрация в Центральной Азии. Русское православие является доминирующей христианской традицией, но небольшие группы католиков, лютеран и так называемых «нетрадиционных» или «новых христиан» — адвентисты седьмого дня, корейские баптисты, пятидесятники, Свидетели Иеговы, мормоны и другие. — тоже присутствуют. Большая часть оставшегося населения — мусульмане.

  История христианской общины в Казахстане

  Христианство распространилось в Среднюю Азию примерно в то же время, что и ислам, когда последователи ассирийской христианской церкви и несторианцы прибыли в качестве миссионеров в седьмом и восьмом веках.Русское православие пришло в восемнадцатом и девятнадцатом веках с ростом Российской империи. Католики и лютеране, бежавшие от русского царя, также переселились сюда вместе с католиками, депортированными из Польши и Украины во время Второй мировой войны.

  христиан в Центральной Азии подвергались религиозным репрессиям на протяжении большей части прошлого века. В течение примерно 70 лет пять республик Средней Азии — Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан, Казахстан и Кыргызстан — были насильственно включены в состав Советского Союза, где они столкнулись с непрекращающимися попытками коммунистической партии искоренить религию.Эта политика включала конфискацию церковной собственности, государственный контроль над образованием, казнь священнослужителей и дискриминацию верующих на работе, в школе и в партии. Репрессии несколько ослабли в 1970-х годах, но только после распада Советского Союза в 1991 году христиане пережили настоящую отсрочку преследования.

  Текущее положение христианской общины

  Казахстан входит в число наиболее либеральных из пяти республик Средней Азии, но антирелигиозные настроения все еще очень сильны, и с начала 1990-х годов усилилось общее подавление религии.Лидеры Казахстана рассматривают любую деятельность, не подконтрольную государству, как вызов своей легитимности и авторитету, и в правительстве все еще сохраняется атеистический менталитет, даже несмотря на то, что это больше не является официальной политикой. Кроме того, большинство считает, что все формы христианства, кроме русского православия, связаны с западными целями дестабилизации политической власти, и поэтому подозревают. Несмотря на «диалог религий», разработанный президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым, его правительство поддерживает «антисектантские» организации (т.е. антипротестантский) и поддержал государственный ислам в неформальном союзе против христиан-миссионеров. В большинстве случаев подавление религии влечет за собой бюрократическое удушение, такое как препятствия для регистрации в церкви, а не прямое преследование. Казахстан находится в списке Tier 2 Международной комиссии США по свободе вероисповедания.

  Христианские ответы на преследования

  христианских групп в Казахстане отреагировали на преследования по-разному, хотя ни одним из их усилий не удалось остановить усиливающиеся репрессии режима.В начале 1990-х годов, после распада Советского Союза, Казахстан — наряду с другими странами Центральной Азии — пережил религиозное возрождение. Сотни миссионерских организаций прибыли, чтобы возродить веру, принеся с собой постоянный поток религиозной литературы. Однако с этого времени евангелизация в значительной степени ушла в подполье.

  Выживание — первая цель для большинства христиан на постсоветском пространстве, и некоторые церкви видят ключ к выживанию в законности. Следовательно, многие христиане ограничили свою типичную деятельность подчинением государству, избегая политики и делая вид, что принимают частную роль.Католическая церковь, Лютеранская церковь и Армянская апостольская церковь в Средней Азии — все старые церкви, существовавшие в советское время, с момента обретения независимости сохраняли правовую и политически квиетистскую позицию. Хотя католическая церковь участвует в определенной работе по социальной справедливости, это встречает все большее сопротивление, и общая стратегия заключается в том, чтобы ограничить религиозную деятельность воскресными службами, крещениями и праздничными торжествами.

  В некоторых случаях церкви пытались наладить отношения с местными властями посредством работы с населением.До последних нескольких лет более либеральные правила позволяли миссионерским группам въезжать в Казахстан в качестве НПО, занимающихся такими видами деятельности в области развития, как экономическая помощь, гуманитарная помощь и медицинское обслуживание. Евангельские протестанты, в частности, использовали эту стратегию, чтобы завоевать доверие, построить отношения с местными сообществами и в то же время распространить христианство. Однако с середины 2000-х годов правительственные СМИ все чаще изображали такие организации как западных агентов, продвигающих антимусульманскую повестку дня.

  Несмотря на репрессии, с которыми они сталкиваются, большинство церквей в Казахстане не хотят обращаться за помощью к международным организациям.Отчасти это связано со страхом ответных мер со стороны правительства и культурным недоверием к незнакомцам, но этому также препятствует культурный разрыв между религиозными общинами и группами гражданского общества, которые, как правило, очень светские. Однако, по крайней мере, некоторые местные христианские церкви приняли помощь международных субъектов, и это в целом помогло улучшить их положение, хотя такие случаи остаются редкими.

  христиан в Казахстане также участвовали в межконфессиональном диалоге, обычно спонсируемом западными деятелями.В 2013 и 2014 годах Институт глобального взаимодействия США организовал несколько религиозных конференций в Казахстане, чтобы способствовать религиозному диалогу и контактам, а также привнести религию в гражданское общество. В нем приняли участие представители зарегистрированных христианских организаций со всего региона. Кроме того, протестантская межконфессиональная организация активно ведет диалог с международными участниками.

  Русская Православная Церковь является исключением из притеснения, которому подвергаются другие христианские группы в Казахстане.Рассматривая Среднюю Азию как «каноническую территорию» Православной церкви, она стремится к дальнейшей монополизации христианства в регионе и вытеснению конкурентов. Для достижения этих целей Православная церковь установила хорошие отношения с правящим режимом и с Духовным управлением мусульман, государственным органом, который организует и контролирует исламскую иерархию в стране. По большей части их стратегии оказались успешными. Правительство, похоже, считает, что содействие распространению православных церквей является средством противодействия росту протестантов, который они связывают с прозападными демократическими движениями.Результатом этого стало возвращение и реставрация многих православных зданий досоветского периода, а также антикатолическая и антипротестантская риторика в СМИ.

  Многие христиане в Казахстане также выбрали эмиграцию, хотя мотивы для этих перемещений имеют множество причин. Подавляющее большинство русских эмигрантов, хотя они номинально являются православными христианами, уехали по причинам, не связанным с религиозным притеснением. Рост национализма и изменение языковых законов в конце 1980-х вызвали волну эмиграции этнических европейцев (большинства христиан) еще до распада Советского Союза.С 1989 года количество этнических христиан в Казахстане снизилось с 46 процентов населения до 26,2 процента.

  Этот обзор страны основан на исследовании доктора Кэтлин Коллинз и на отчете проекта «В ответ на преследование со стороны меча Цезаря».

  Юрисдикции Казахстан | Global Legal Monitor

  (15 августа 2016 г.) 29 июля 2016 г. Казахстан принял Постановление № 444 о внесении изменений в Постановление №1197 от 14 сентября 2012 г., а также перечень товаров, по которым ставка налога на добавленную стоимость равна нулю для операций в особых экономических зонах. Новое Постановление было опубликовано в официальном вестнике страны 4 августа и вступило в силу […]

  Тема: Инвестиции, налогообложение, налог на добавленную стоимость

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Констанс Джонсон

  (7 июля 2014 г.) 18 июня 2014 г. президент Казахстана одобрил поправки к закону страны о ставках акцизов.Поправки, принятые в качестве Закона № 210-V, повысят налоги на алкогольную продукцию и вступят в силу 1 января 2015 года. В Казахстане акцизы на алкогольные напитки применяются как к производству, так и к хранению […]

  Тема: Налогообложение и акцизный налог

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Констанс Джонсон

  (19 сентября 2013 г.) Казахстан недавно подвергся критике со стороны международных правозащитных организаций за ограничение определенных религиозных групп и практик.(Свобода вероисповедания в Казахстане, веб-сайт Центра религии, мира и мировых отношений Беркли (последнее посещение 17 сентября 2013 г.).) Казахстан — светское центральноазиатское государство, Конституция которого гарантирует всем гражданам свободу вероисповедания. (Конституция […]

  Тема: Церковь и государственные отношения, Судебная власть

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Рудик

  (17 октября 2011 г.) 13 октября 2011 г. Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев подписал ряд поправок и дополнений к ряду законодательных актов Казахстана, касающихся вопросов свободы совести и деятельности религиозных организаций.(Президент Нурсултан Назарбаев подписал Закон Республики Казахстан «О введении […]

  Тема: Церковь и отношения с государством

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Рудик

  (21 июня 2011 г.) Недавно сообщалось, что Парламент Казахстана начал рассмотрение нового законопроекта о государственной собственности, который закрепит действующее казахстанское законодательство по управлению собственностью, принадлежащей государству, и определит правовой статус государственных предприятий в Казахстане. , и определить, в какой степени государство может влиять на […]

  Тема: Недвижимость

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Роудик

  (Мар.21, 2011) 18 марта 2011 года в Жалкаирском районном суде Казахстана начались слушания по делу, в котором сотрудники тюрьмы обвиняются в пытках заключенных и злоупотреблении служебным положением. Преступления якобы произошли в следственном изоляторе г. Кокшетау, который является административным центром одного района […]

  Тема: Преступность и правоохранительные органы, Пытки

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Констанс Джонсон

  (9 февраля 2011 г.) 31 января 2011 г. Конституционный Совет Республики Казахстан признал неконституционной поправку к Конституции страны, согласно которой срок полномочий действующего президента может быть продлен до 2020 г. путем всенародного референдума. без выборов.(См. Питер Рудик, Казахстан — Парламент поддерживает продление срока действия президентских […]

  Тема: Конституционное право

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Рудик

  (6 января 2011 г.) 29 декабря 2010 г. Мажилис (нижняя палата законодательного собрания) Казахстана проголосовал за поддержку инициативы различных общественных групп, недавно зарегистрированных Центральной избирательной комиссией Казахстана, по проведению общенационального референдума. о продлении полномочий действующего Президента Нурсултана Назарбаева до 6 декабря 2020 года.[…]

  Тема: Конституционное право

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Рудик

  (26 августа 2009 г.) Согласно поправкам к Закону о СМИ, подписанным Президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым 11 июля 2009 г., все интернет-ресурсы теперь признаны СМИ. Это означает, что все веб-сайты, включая блоги, чаты, веб-форумы, электронные библиотеки, интернет-магазины и т. Д., Должны быть зарегистрированы в Министерстве на […]

  Тема: Связь

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Роудик

  (Апр.2, 2008). 21 февраля 2008 года законодательный орган Казахстана внес поправки в Уголовно-процессуальный кодекс и Закон о прокуратуре в части применения меры пресечения в виде ареста. Согласно новому порядку, при избрании ареста в качестве меры пресечения следователь должен […]

  Тема: Преступность и правоохранительные органы

  Юрисдикция: Казахстан

  Автор: Петр Рудик

  религиозной свободы | Посольство Казахстана в Вашингтоне, Д.С.

  Казахстан — многоконфессиональное светское государство, гарантирующее конституционную свободу вероисповедания и вероисповедания каждой из 46 религиозных конфессий. Казахстан заслужил международное признание за продвижение свободы вероисповедания и убеждений, а также за свои усилия по борьбе с нетерпимостью и дискриминацией как на национальном, так и на международном уровне. Действительно, отсутствие каких-либо межконфессиональных конфликтов с момента обретения независимости более 25 лет назад свидетельствует об этих усилиях.

  3088 религиозных организаций страны свободны от государственного вмешательства, в то время как руководство страны привлекает религиозных лидеров к решению важных социальных и культурных вопросов в целях укрепления мира и религиозного согласия. Лидерами крупнейших религиозных объединений являются члены Ассамблеи народа Казахстана, Комиссии по правам человека при Президенте Республики Казахстан и организаций местного самоуправления. Есть более 2500 культовых сооружений различных религий, в том числе 2268 мечетей, 162 русских православных церкви, 86 римско-католических церквей и 614 протестантских христианских церквей.Казахская еврейская община имеет синагоги в Алматы, Астане, Усть-Каменогорске, Костанае и Павлодаре.

  Приятно встретиться с раввином Астаны Шмуэлем Карнаухом и узнать больше о еврейской жизни в Казахстане. pic.twitter.com/VxdrAg6BhX

  — Knox Thames (@KnoxThames) 17 мая 2019 г.

  Свобода вероисповедания, разнообразие, терпимость и расположение Казахстана на перекрестке Европы и Азии делают его идеальной страной для содействия глобальному межконфессиональному диалогу. Страна работала с партнерами на двусторонней и многосторонней основе для развития диалога между цивилизациями и религиями.С 2003 года каждые три года в стране проводится Конгресс лидеров мировых и традиционных религий. Форум приветствует представителей мусульманских, русских православных, римско-католических, иудейских, индуистских, буддийских и других религий и направлен на развитие дискуссии о том, как духовный и нравственный потенциал мировых религий может быть использован для предотвращения международных конфликтов и противодействия глобальным угрозам, ксенофобии и нетерпимость. Казахстан стремится к тому, чтобы форум функционировал как постоянная международная организация, уполномоченная выполнять решения, коллективно принимаемые влиятельными духовными лидерами.

  Казахстан сотрудничает с США в области защиты прав человека и свободы вероисповедания. Одна из платформ для эффективного диалога — это ежегодная встреча министров по продвижению свободы вероисповедания, которую проводит госсекретарь США. Первая инаугурационная министерская встреча прошла 24-26 июля 2018 года. Вторая министерская встреча прошла 16-18 июля 2019 года. Казахстанскую делегацию возглавил министр информации и социального развития г-н Даурен Абаев.

  Отношения между США и Казахстаном продолжают расти с новым правительством Pres @TokayevKZ.Рад встретиться с послом казахстанского посольства Казыхановым и @MFA_KZ Д.П.М. Ашикбаевым в городе на #IRFMinisterial, чтобы обсудить наше расширенное стратегическое партнерство и нашу рабочую группу по свободе вероисповедания. AGW pic.twitter.com/i3IZ2j6bWV

  — State_SCA (@State_SCA) 19 июля 2019 г.

  В рамках ООН Казахстан активно продвигает межрелигиозный и межкультурный диалог. В 2005 году Казахстан был одним из главных спонсоров Резолюции ООН «О содействии межрелигиозному диалогу и сотрудничеству во имя мира».В течение Международного года сближения культур в 2010 году, инициированного Первым Президентом Нурсултаном Назарбаевым на 62-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, государства-члены, международные и региональные партнеры и ЮНЕСКО провели более 1000 мероприятий по всему миру. Опираясь на успех этой инициативы и при поддержке Казахстана, Генеральная Ассамблея ООН затем приняла резолюцию, провозгласившую 2013-2022 годы Международным десятилетием сближения культур.

  Казахстан использовал свое председательство в Организации исламских стран (ОИС) в 2011 году и Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) в 2010 году в качестве платформ для укрепления диалога между Западом и Востоком.

  Читать далее

  Религия румынии: Религия в Румынии — Religion in Romania

  28.07.202022.03.2021 alexxlab Комментировать

  Религия в Румынии — Religion in Romania

  Обзор доли религии в Румынии

  Религиозные конфессии в Румынии по данным переписи 2011 года, выраженные в процентах от общего стабильного населения.

     Другое (1,5%)

     Нет данных (6%)

  Румыния — светское государство , в котором нет государственной религии . Румыния — одна из самых религиозных стран Европы . а большинство граждан страны — православные христиане . Румынское государство официально признает 18 религий и конфессий. 81,04% стабильного населения страны, идентифицированного как часть Восточной православной церкви по переписи 2011 года (см. Также: История христианства в Румынии ). Другие христианские конфессии включают католическую церковь (как латинский католицизм (4,33%), так и греческий католицизм (0,75–3,3%), кальвинизм (2,99%) и пятидесятники (1,80%). Это составляет приблизительно 92% населения, определяющего как христиан. В Румынии также есть небольшое, но исторически значимое мусульманское меньшинство, сконцентрированное в Северной Добрудже , которое состоит в основном из крымскотатарской и турецкой национальностей и насчитывает около 44 000 человек. Согласно данным переписи населения 2011 года, также проживает около 3500 евреев , около 21 000 атеистов и около 19 000 человек, не принадлежащих к какой-либо религии. Цифры переписи 2011 года основаны на стабильном населении в 20 121 641 человек и исключают часть около 6% из-за недоступности данных.

  Религиозные конфессии

  Восточное православие

  Восточная православная церковь является самой крупной религиозной конфессией в Румынии, насчитывающий 16,307,004 согласно переписи 2011 года, или 81,04% населения. Однако посещаемость церкви значительно ниже. Согласно опросу, проведенному INSCOP в июле 2015 года, 37,8% румын, объявляющих себя религиозными, ходят в церковь только по большим праздникам, 25,4% раз в неделю (особенно в воскресенье), 18,9% раз в месяц, 10,2% раз в месяц. год или меньше, 3,4% говорят, что не ходят в церковь, 2,7% несколько раз в неделю, и только 0,9% говорят, что ходят в церковь ежедневно.

  Римско-католическая церковь (латинский обряд)

  Католический собор Святого Антония Падуанского в Араде

  Согласно переписи 2011 года, в Румынии насчитывается 870 774 католика, принадлежащих к Латинской церкви , что составляет 4,33% населения. Самыми крупными этническими группами являются венгры (500 444, включая секели ; 41% венгров), румыны (297 246 или 1,8%), немцы (21 324 или 59%) и рома (20 821 или 3,3%), а также большинство страны словаки , болгары , хорваты , итальянцы , чехи , поляки , и чангошите (27,296 всего).

  Греко-католическая церковь (византийский обряд)

  Согласно переписи населения 2011 года, в Румынии проживает 150 593 греко-католика , что составляет 0,75% населения. Большинство греко-католиков проживает в северной части Трансильвании . Большинство из них — румыны (124 563), остальные — в основном венгры или рома.

  С другой стороны, согласно данным, опубликованным в Annuario Pontificio 2012 , Румынская греко-католическая церковь насчитывала 663 807 членов (3,3% от общей численности населения), 8 епископов, 1250 приходов, около 791 епархиального священника и 235 семинаристов собственного обряда. конец 2012 года. Спор по поводу этой цифры включен в отчет Госдепартамента США о свободе вероисповедания в Румынии. Румынская Православная Церковь продолжает утверждать , многие свойства Румынской Греко — Католической Церкви.

  Протестантизм

  Согласно переписи 2011 года, протестанты составляют 6,2% от общей численности населения. Исторически они были составлены из лютеран , кальвинистов и унитариев , хотя в последние годы евангелические протестанты , пятидесятники и новые протестантские группы распространились и имеют большую долю. В 1930 году, до Второй мировой войны , они составляли примерно 8,8% населения Румынии. Самыми крупными конфессиями, включенными в эту цифру (6,2%), являются реформатские (2,99%) и пятидесятники (1,8%). Другие также включают баптисты (0,56%), адвентисты седьмого дня (0,4%), унитарии (0,29%), Плимутские братья (0,16%) и три лютеранские церкви (0,13%), Евангелическо-лютеранская церковь Румынии (0,1%). и Евангелическая церковь исповедания Августа в Румынии (0,03%) и Конфессиональная лютеранская церковь в Румынии. Из этих различных протестантских групп венгры составляют большинство реформатов, унитариев и евангелических лютеран; Румыны составляют большинство пятидесятников, баптистов, адвентистов седьмого дня и евангельских христиан; в то время как немцы составляют большинство евангелистов Августовского исповедания (т.е. лютеран, исторически подписавших Аугсбургское исповедание ). Большинство кальвинистов (реформатской церкви) и унитариев проводят свои службы на венгерском языке .

  Не следует путать ни с чем из вышеперечисленного — Евангелическая церковь Румынии (0,08%), несвязанная протестантская деноминация.

  ислам

  Хотя число приверженцев ислама относительно невелико, ислам имеет 700-летнюю традицию в Румынии, особенно в Северной Добрудже , регионе на побережье Черного моря, который был частью Османской империи в течение почти пяти веков (около 1420–1878 гг.) . По переписи 2011 года 64 337 человек, ок. 0,3% от общей численности населения указали, что их религия — ислам. Большинство румынских мусульман принадлежат к суннитскому исламу .

  97% румынских мусульман — жители двух округов, образующих Северную Добруджу: восемьдесят пять процентов проживают в округе Констанца и двенадцать процентов — в округе Тулча . Остальные мусульмане живут в таких городах, как Бухарест , Брэила , Кэлэраш , Галац , Джурджу , Дробета-Турну-Северин . Этнически большинство из них — татары , за ними следуют турки , албанцы , мусульманские рома и иммигранты с Ближнего Востока и Африки. С 2007 года в Румынию приезжают индонезийские, бангладешские и пакистанские рабочие, в основном мусульмане.

  В Румынии около 80 мечетей . Одна из крупнейших — Большая мечеть Констанцы , первоначально известная как Мечеть Карола I. Он был построен между 1910 и 1913 годами по приказу Карола I в знак признательности мусульманской общине Констанцы . Согласно правовому статусу мусульманского вероисповедания, румынское мусульманское сообщество официально представлено муфтием , в то время как муфтият является конфессиональным и культурным представительным учреждением мусульманского сообщества со статусом, аналогичным статусу других конфессий, официально признанных Румынское государство. Точно так же мусульмане в Констанце, которые составляют ок. 6% населения этого округа, представлены в парламенте в Демократический союз турецко-мусульманских татар Румынии , основана 29 декабря 1989 года.

  Иудаизм

  В 1930 году более 700 000 человек в Королевстве Румыния (включая Бессарабию ) исповедовали иудаизм. К 2011 году это число упало до 3271. Наследие некогда многочисленных еврейских общин страны — большое количество синагог по всей Румынии . Сегодня от 200 000 до 400 000 потомков румынских евреев проживают в Израиле .

  Другие религии

  Другие конфессии, не перечисленные выше, но признанные румынским государством официальными религиями, перечислены здесь. В Свидетели Иеговы насчитывают около 50000 приверженцев (0,25% стабильного населения). Старообрядцы составляют около 0,16% населения с 30 000 приверженцев, которые в основном являются этническими русскими, проживающими в районе дельты Дуная . Сербские православные верующие присутствуют в районах, граничащих с Сербией, и насчитывают около 14 000 человек. Когда-то довольно широко представленный в Румынии, в 2011 году иудаизм сократился до примерно 3500 приверженцев, что составляет около 0,02% населения. Еще меньше — армянское христианское меньшинство, всего около 400 человек. По данным Ассоциации архивов религиозных данных, по состоянию на 2010 год в стране насчитывалось примерно 1900 последователей веры бахаи . Наконец, количество людей, которые отождествляют себя с другими религиями, помимо тех, которые явно указаны в переписи 2011 года, составляет в общей сложности около 30 000 человек. .

  Язычество

  Залмоксийский огненный обряд

  Неоязыческие группы возникли в Румынии за последнее десятилетие, практически все они являются этно-языческими, как и в других странах Европейского Союза , хотя все еще малочисленны по сравнению с другими движениями, такими как Осмадьяр Валлаш в Венгрии и Родновери в странах Балтии .

  Возрожденная этническая религия румын называется залмоксианством и основана на фракийских мифологических источниках, в которых особое внимание уделяется фигуре бога Залмоксиса . Одной из наиболее известных групп Zalmoxian является Ассоциация Gebeleizis ( румынский : Societatea Gebeleizis ).

  В то же время в Румынии существует признанная языческая организация: Ассоциация НОВОГО ЯЗЫЧНОГО РАССВЕТА , которая пытается защищать права языческой общины в Румынии и представлять ее голос.

  Безбожие

  Приблизительно 40 000 человек определились как нерелигиозные в Румынии в ходе переписи 2011 года, из которых 21 000 объявлены атеистами и 19 000 агностиками . Большинство из них сосредоточено в крупных городах, таких как Бухарест или Клуж-Напока. Уровень безбожия в Румынии намного ниже, чем в большинстве других европейских стран; один из самых низких в Европе.

  Отношение к религии

  В 2008 году 19% румын поместили «Веру» в число максимум четырех ответов на вопрос «Какая из следующих ценностей наиболее важна для вашего представления о счастье?». Это третье место после Армении (27%) и Грузии (26%), наравне с Турцией (19%) и Кипром (19%). Среднее значение в 27 странах ЕС составило 9%. Согласно исследованию Фонда Сороса , более трех четвертей румын считают себя религиозными людьми, в большей степени из сельской местности, из числа женщин, пожилых людей и лиц с низким доходом. Румыны верят в религиозные догмы и церковь, не абсолютизируя эту веру, проявляя терпимость к тем, кто не полностью соблюдает божественное слово, к другим религиям и даже к некоторым научным истинам.

  В 2011 году 49% жителей Бухареста заявили, что ходят в церковь только по общественным мероприятиям (свадьба, Пасха и т. Д.) Или не ходят вообще. Только 16% заявили то же самое в других частях страны (Румыния, кроме Бухареста). По предварительным данным Всероссийской переписи населения 2011 года, 98,4% населения заявили о себе как о приверженцах религиозного вероисповедания. Эта цифра была оспорена, предполагая, что число верующих непропорционально велико. Окончательные данные национальной переписи населения 2011 года показывают снижение этого показателя примерно до 93,5%, но включают гораздо большую часть населения, для которой отсутствуют данные, связанные с религией (6,26%).

  Согласно опросу, проведенному в июле 2015 года, 96,5% румын верят в Бога , 84,4% верят в святых , 59,6% верят в существование рая , 57,5% — в ад и 54,4% — в загробную жизнь . 83% румын говорят, что соблюдают воскресенья и религиозные праздники, 74,6% поклоняются, проходя мимо церкви , 65,6% говорят, что регулярно молятся, 60,2% заявляют, что освящают свое имущество, дом, машину, а 53,6% румын регулярно жертвуют в пользу церкви. церковь.

  Религиозная свобода

  Законы Румынии устанавливают свободу вероисповедания, а также запрещают религиозную дискриминацию и обеспечивают основу для регистрации религиозных организаций для получения государственного признания и финансирования (это не является предварительным условием для возможности практиковать в стране). У правительства также есть программы компенсации религиозным организациям за имущество, конфискованное во время Второй мировой войны и во время правления Социалистической Республики Румыния . Представители групп меньшинств жаловались на то, что правительство отдает предпочтение Румынской православной церкви по сравнению с другими религиозными группами, и было несколько случаев, когда местные власти и полиция не могли надежно обеспечить соблюдение антидискриминационных законов.

  История

  Во время существования Румынского королевства в 19 ​​и начале 20 веков правительство Румынии систематически отдавало предпочтение православной и румынской греко-католической церквям. Нехристианам было отказано в гражданстве до конца 19 века, и даже тогда они столкнулись с препятствиями и ограниченными правами. Антисемитизм был характерной чертой либеральных политических течений в 19 веке, прежде чем от него отказались либеральные партии и приняли в начале 20 века левые крестьянские, а позднее и фашистские группы. Во время Второй мировой войны несколько сотен тысяч евреев были убиты румынскими или немецкими войсками в Румынии. Хотя евреи, проживавшие на территориях, принадлежавших Румынии до начала войны, в значительной степени избежали этой участи, они, тем не менее, столкнулись с суровыми антисемитскими законами, принятыми правительством Антонеску . В социалистическую эпоху после Второй мировой войны румынское правительство осуществляло значительный контроль над Православной церковью и внимательно следило за религиозной деятельностью, а также за пропаганду атеизма среди населения. Священников-диссидентов осуждали, арестовывали, депортировали и / или лишали сана, но Православная церковь в целом уступила требованиям правительства и получила от него поддержку.

  Историческая эволюция

  Диаграммы

  • Географическое распределение номиналов

  • Восточное православие в Румынии (перепись 2002 г. )

  • Католическая церковь в Румынии (перепись 2002 г.)

  • Протестантизм в Румынии (перепись 2002 г.)

  Смотрите также

  Примечания

  Библиография

  • Лавиния Стэн и Лучиан Турческу, Религия и политика в посткоммунистической Румынии , Oxford University Press, 2007. ISBN   0-19-530853-0
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Религия и политика в посткоммунистической Румынии», в Quo Vadis Eastern Europe? Религия, государство, общество и межрелигиозный диалог после коммунизма , под ред. Инес А. Мурзаку (Болонья, Италия: Университет Болоньи, 2009), стр. 221–235.
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Политика, национальные символы и румынский православный собор», « Европа-Азия» , том. 58, нет. 7 (ноябрь 2006 г.), стр. 1119–1139.
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Аппараты, избирательные бюллетени и партийные билеты: религия и выборы в Румынии», Религия, государство и общество , т. 33, № 4 (декабрь 2005 г.), стр. 347–366.
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Исповедники дьявола: священники, коммунисты, шпионы и информаторы», Восточноевропейская политика и общества , т. 19, нет. 4 (ноябрь 2005 г.), стр. 655–685.
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Религиозное образование в Румынии», Исследования коммунистов и посткоммунистов , т. 38, нет. 3 (сентябрь 2005 г.), стр. 381–401.
  • Лавиния Стан и Лучиан Турческу, «Религия, политика и сексуальность в Румынии», » Европейско-азиатские исследования» , том. 57, нет. 2 (март 2005 г.), стр. 291–310.
  • Лавиния Стэн и Лучиан Турческу, «Румынская православная церковь и посткоммунистическая демократизация», Исследования Европы и Азии , том. 52, нет. 8 (декабрь 2000 г.), стр. 1467–1488, переиздано в East European Perspectives , vol. 3, вып. 4 (22 февраля 2001 г. ), доступно в Интернете по адресу http://www.rferl.org/content/article/1342524.html , и vol. 3, вып. 5 (7 марта 2001 г.), доступно в Интернете по адресу http://www.rferl.org/content/article/1342525.html .
  • Флора, Гаврил; и Джорджина Силаджи; Виктор Рудометов (апрель 2005 г.). «Религия и национальная идентичность в посткоммунистической Румынии». Журнал Южной Европы и Балкан . 7 (1): 35–55. DOI : 10.1080 / 14613190500036917 . S2CID   155517149 .

  Религия и государство, роль религии в политике

  Румыния / Религия и государство, роль религии в политике

  Конституция запрещает ограничение свободы религиозных верований. Провозглашается свобода религиозных культов, которые организуются по собственным уставам на условиях, установленных законом. Религиозные культы автономны по отношению к государству и пользуются его поддержкой, включая благоприятствование религиозной помощи в армии, больницах, местах лишения свободы, приютах и сиротских домах (ст. 29).

  По данным переписи 2002 года, православие исповедуют 86,7 % населения. Приверженцами Римско-католической церкви являются 4,7 % населения, Греко-католической церкви Румынии — 0,9 %. Реформаты (приверженцы различных кальвинистских церквей) составляют 3,2 % населения, пятидесятники — 1,5 %, баптисты — 0,6 %.

  После прихода в Румынии к власти коммунистической партии государство поставило под жёсткий контроль религиозную жизнь в стране. Однако Румынская православная церковь (РумПЦ), в отличие, например, от Русской православной церкви, не подвергалась чрезмерным притеснениям и гонениям. При этом была запрещена Греко-католическая церковь Румынии.

  В 1990-х годах государство вернуло ряду религиозных организаций значительное число культовых зданий и собственности, и этот процесс продолжается.

  Государство официально признает в Румынии 18 религий. Данный статус позволяет официально зарегистрированным церквам получать государственную поддержку пропорционально числу последователей (определяется по результатам переписей населения), финансирование на строительство культовых учреждений, выплату зарплат священнослужителям и тому подобное.

  Правозащитные организации обвиняют румынское государство в особом отношении к РумПЦ и притеснении нетрадиционных для Румынии культов. РумПЦ, по мнению ряда экспертов, стала инструментом внешней политики государства. Именно с этой точки зрения Русская православная церковь, некоторые политики Украины и Молдавии рассматривают учреждение РумПЦ епархий на территории данных государств.

  С вступлением Румынии в ЕС начался новый этап в церковно-государственных отношениях. Румыния — крупнейшая православная страна в Евросоюзе, а РумПЦ имеет представительство при ЕС и европейских политических учреждениях.

  ←   Назад  |   Религия и государство, роль религии в политике   |   Вперёд   →

  
  

  Жители Румынии требуют изменить обряд крещения после смерти младенца

  https://ria.ru/20210205/kreschenie-1596148639.html

  Жители Румынии требуют изменить обряд крещения после смерти младенца

  Жители Румынии требуют изменить обряд крещения после смерти младенца

  Жители Румынии при помощи онлайн-петиции требуют от Румынской православной церкви изменить обряд крещения, после того как во время подобного мероприятия… РИА Новости, 15.03.2021

  2021-02-05T12:17

  2021-02-05T12:17

  2021-03-15T14:30

  религия

  религия и мировоззрение

  румынская православная церковь

  румыния

  /html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

  /html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

  https://cdn21.img.ria.ru/images/156359/27/1563592708_0:0:3074:1729_1920x0_80_0_0_ba63a2f25063f4a54c96a4d062c4799d.jpg

  КИШИНЕВ, 5 фев – РИА Новости. Жители Румынии при помощи онлайн-петиции требуют от Румынской православной церкви изменить обряд крещения, после того как во время подобного мероприятия скончался ребенок.»Учитывая трагические ситуации, в которых младенцы умирали после погружения в воду в купели, Церковь должна срочно регулировать эту практику! Мы не требуем отмены практики крещения, а требуем ее изменения, чтобы избежать ненужных и даже абсурдных рисков», — говорится в тексте онлайн-петиции, размещенной на специальном сайте Campania mea, где жители Румынии могут высказывать свое мнение по важным вопросам. На сегодняшний день подписали около 60 тысяч человек.Петиция появилась после трагического случая, который произошел в румынском уезде Сучава 31 января. У ребенка, которому было 1,5 месяца остановилось сердце во время крещения. Несмотря на усилия врачей, ребенок скончался на следующий день. Прокуратура Румынии завела уголовное дело, при этом Румынская патриархия признает результаты медицинской экспертизы, но хочет дождаться окончания расследования.

  https://ria.ru/20210120/kreschenie-1593838055.html

  румыния

  РИА Новости

  [email protected]

  7 495 645-6601

  ФГУП МИА «Россия сегодня»

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

  2021

  РИА Новости

  [email protected]

  7 495 645-6601

  ФГУП МИА «Россия сегодня»

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

  Новости

  ru-RU

  https://ria.ru/docs/about/copyright.html

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

  РИА Новости

  [email protected]

  7 495 645-6601

  ФГУП МИА «Россия сегодня»

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

  https://cdn23.img.ria.ru/images/156359/27/1563592708_309:0:3040:2048_1920x0_80_0_0_c6a73fc68524cceb75eb573573b61888.jpg

  РИА Новости

  [email protected]

  7 495 645-6601

  ФГУП МИА «Россия сегодня»

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

  РИА Новости

  [email protected]

  7 495 645-6601

  ФГУП МИА «Россия сегодня»

  https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

  религия, румынская православная церковь, румыния

  КИШИНЕВ, 5 фев – РИА Новости. Жители Румынии при помощи онлайн-петиции требуют от Румынской православной церкви изменить обряд крещения, после того как во время подобного мероприятия скончался ребенок.

  «Учитывая трагические ситуации, в которых младенцы умирали после погружения в воду в купели, Церковь должна срочно регулировать эту практику! Мы не требуем отмены практики крещения, а требуем ее изменения, чтобы избежать ненужных и даже абсурдных рисков», — говорится в тексте онлайн-петиции, размещенной на специальном сайте Campania mea, где жители Румынии могут высказывать свое мнение по важным вопросам. На сегодняшний день подписали около 60 тысяч человек.

  20 января, 14:10Религия и мировоззрениеЧисло отметивших Крещение в Подмосковье в «ковидное» время лишь выросло

  Петиция появилась после трагического случая, который произошел в румынском уезде Сучава 31 января. У ребенка, которому было 1,5 месяца остановилось сердце во время крещения. Несмотря на усилия врачей, ребенок скончался на следующий день. Прокуратура Румынии завела уголовное дело, при этом Румынская патриархия признает результаты медицинской экспертизы, но хочет дождаться окончания расследования.

  Румыния: дорогая страсть к строительству церквей

  • Тесса Данлоп
  • Би-би-си, Румыния

  7 августа 2013

  Румыния переживает строительный бум. Каждый месяц в стране появляется 10 новых церквей, а в Бухаресте завершается строительство кафедрального собора. Но некоторые считают, что эта привычка обходится слишком дорого. Особенно, если учесть, что в этой бедной европейской стране на строительство церквей тратятся государственные средства.

  Путь от румынского города Сучавы до Марамуреша весь усеян похожими на пряничные домики нарядными церквями.

  Церкви здесь везде, куда ни глянь. Большие, маленькие, совсем новехонькие, с медными крышами, с деревянными, покрашенные и украшенные фресками — и каждая по-своему мила.

  Особенно впечатляет во время поездки по изрытым колдобинами дорогам их число. После революции 1989 года православная церковь значительно укрепила в Румынии свои позиции.

  Страна духовных традиций

  Большинство жителей страны (90%) — православные. После падения режима Чаушеску церковь быстро воспользовалась своим влиянием в обществе. Новые храмы возводились за три дня, а в центре Бухареста началось строительство огромного собора.

  Планируется, что по завершению строительства Собор спасения нации будет самым высоким религиозным памятником в юго-восточной Европе и возвысится над своим соседом – Дворцом парламента Румынии, построенным при бывшем диктаторе Чаушеску.

  Румыния, безусловно, очень духовная страна. Религиозные обряды, иконы и праздники – важная часть повседневной жизни многих румын. Я лично видела, как в день Святых Константина и Елены в Марамуреше огромная толпа верующих отправилась из церквей на гуляния.

  Однако все чаще звучат вопросы, откуда берутся деньги на строительство новых храмов и в целом для церкви, ведь многие средства выделяются из и без того скромного госбюджета.

  Игры в политику

  Один из самых жестких критиков церкви — весьма эксцентричный депутат, глава партии зеленых Ремус Черня. «У нас в Румынии большая проблема в отношениях церкви и государства», — считает он.

  «Мне кажется, что если церковь хочет что-то строить, — пусть строит. Только не на народные, не на бюджетные средства».

  Подпись к фото,

  Предполагается, что собор будет выше соседнего Дворца Парламента

  В 2009 году Румыния получила помощь от МВФ, но каждый год государство отдает миллионы евро православной церкви.

  Церковь получает более 100 млн евро бюджетных средств на зарплаты священникам и еще больше денег на строительство и восстановление храмов.

  Средства также поступают от местных советов, мэрий, государственных компаний и самих прихожан. Но мне никто так и не смог подтвердить, сколько всего средств православная церковь получает ежегодно.

  Ремус Чернеа предлагает законопроект, меняющий механизмы финансирования церкви, считая, что тесные отношения церкви и государства – часть более глубокой проблемы.

  «Очень часто политики выделяют церквям госсредства, а в обмен священники поддерживают их на выборах. Зачастую владельцы строительных компаний, которые строят храмы, — люди, близкие к некоторым политикам. Это своего рода замкнутый денежный круг», — считает парламентарий.

  Коммунистическое прошлое

  Рост влияния церкви в Румынии и тесные связи церковного руководства с политиками отчасти объясняются влиянием карательного режима Чаушеску, в годы правления которого были разрушены десятки церквей, а многим священникам, чтобы выжить, приходилось сотрудничать с коммунистами.

  «Многих заставили забыть о религии во время коммунизма, и в каком-то смысле для них было естественно к ней вернуться», — говорит Ливиу Андрееску, исследователь отношений церкви и государства.

  Подпись к фото,

  В Бухаресте не все церкви, как эта, сохранились с XVIII в.

  Сотрудничество церковной верхушки с лидерами компартии помогло закрепить сегодняшнее сотрудничество между церковью и государством, когда государство спонсирует многие религиозные мероприятия, — полагает эксперт.

  Министр религиозной политики Румынии Виктор Опаски признает, что церковь и политики тесно сотрудничают во время предвыборных кампаний, и это «нехорошо».

  Но он также отмечает, что в стране остались огромные нерешенные исторические проблемы. «Коммунисты отобрали у церкви практически все, она потеряла почти всю свою собственность. И теперь государство пытается компенсировать это, отдавая хотя бы малую часть забранного», — говорит он.

  Священники также получают деньги от прихожан, часто приходят к ним домой за пожертвованиями.

  Когда православный священник Касьян Панделика отказался собрать 50 тыс. евро на восстановление церкви со своего прихода в 800 человек в деревне Ревига, как того требовал епископ, к нему на рассвете пришла с обыском полиция.

  Его лишили сана, но местные прихожане его поддерживают. Теперь он проводит службы в импровизированной часовне.

  Вполне понятно, почему Панделика с большим недоверием относится к финансовой политике церкви, считая, что она крайне мало делает для прихожан, и подозревает церковное руководство в коррупции.

  Цена вопроса

  В румынской исторической области Молдова, знаменитой своими изысканными монастырями с прекрасными фресками, со мной согласился встретиться и пообщаться лишь один церковный иерарх — архиепископ Пимен.

  Этот пожилой человек с мудрыми голубыми смеющимися глазами знаменит в Румынии своей глубоко духовной жизнью.

  Он признает, что далеко не все священники отдают прихожанам «столько, сколько должны», но не считает, что церковь делает для паствы слишком мало.

  «Если бы все деньги, которые идут на новые церкви, раздавали бедным, решило бы это все их проблемы?», – вопрошает он. «Нам жизненно необходимы новые храмы, и их строят за очень небольшие деньги».

  Подпись к фото,

  В праздник Святых Константина и Елены в Марамуреше собираются на народные гуляния

  Но поскольку патриарх просит еще больше средств на строительство нового собора, многие полагают, что цена строительства слишком высока.

  Почти вся молодежь, с которой мне удалось пообщаться, особенно в Бухаресте, в церковь ходит редко. Молодые люди считают, что деньги лучше тратить на другие цели.

  Но пока праздники в Марамуреше живое напоминание, что православная церковь в Румынии неотъемлемая часть повседневной жизни многих людей. И, безусловно, она играет важную роль в обществе.

  Прихожанка Елена, отмечающая именины в народном костюме, пригласила меня в свой скромный дом, где в каждом углу висят иконы.

  «Мы – религиозный народ, верующие люди», — говорит она. «Мы сохраняем наши традиции и привычки. Здесь это так».

  Религия в Болгарии, какая религия в стране, основные религии

  Болгария – светское государство. Как и все конституционные республики, она  предоставляет свободу вероисповедания, что закреплено в Конституции страны. Религиозные институты и учреждения здесь отделены от государства. В стране представлены разные религии и конфессии. Верующими себя считает около 80%  населения страны, хотя всего 13,6%  из них регулярно посещает службы.

  Самую большую конфессию составляют христиане – 85% всего населения. Главной религией страны по традиции с IX в. официально считается восточно-православное христианство. Его исповедует 82,6% жителей Болгарии. 0,6% населения (44 000 человек) исповедуют католицизм и 1,12% — протестантизм (греко — католики и протестанты). Есть приверженцы армяно-григорианской православной церкви, последователи различных христианских сект: пятидесятники, методисты, баптисты, адвентисты и др.

  Второй по влиянию и численности приверженцев религией в Болгарии является ислам. Почти 13 % верующих жителей страны (около 1 миллиона человек) – мусульмане.

  В Болгарии живет и небольшое число представителей иудаизма.

  В стране действуют также русская, румынская и евангелистская церкви.

  На территории современной Болгарии много исторических языческих культовых объектов: древние фракийские святилища и гробницы — долмены, датируемые II-I тысячелетиями до н.э. Они находятся недалеко от сёл Свештари м Мезек, а также городов Стрелча и Казанлык.

  Православие

  Христианство пришло в Болгарию в І веке н. э. Согласно преданиям, Амплий, ученик апостола Павла, основал первую епископскую кафедру в г. Одес (нынешняя Варна). По свидетельству Евсевия Кесарийского, во II веке епископские кафедры существовали уже и в болгарских городах Дебелт и Анхиал. Епископ Сардики (теперешняя София) Протогон был участником Первого вселенского собора в 325 году.

  В середине IX в., в 865 году, царь Болгарии святой князь Борис I первым принимает  христианство. Его крестил греческий миссионер. Вслед за этим событием произошло массовое крещение болгарского народа. Умный и острожный Борис понимал, что христианство поможет ему объединить народ Болгарии, укрепить болгарское государство, свою власть и влияние. К тому же к концу первого тысячелетия сложились политические, экономические и социальные условия для быстрого распространения христианства. Народ принимает православие, оно становится частью его культуры и жизни. В следующем десятилетии болгарская христианская церковь становится автокефальной (независимой) под юрисдикцией Константинопольского патриархата. С тех пор православие несколько раз теряло свою независимость. С 1953 года она снова стала автокефальной, т.е. управляет своей  внутренней жизнью сама, и занимает в диптихе (списке церквей, упоминаемых во время торжественных литургий) 6 место. Возглавляет болгарскую ортодоксальную церковь Патриарх Болгарии, который совместно с Синодом митрополитов представляет и осуществляет верховную религиозную власть. Службы в церквях Болгарии ведутся на болгарском языке. Болгарская православная церковь делится на епархии, а те, в свою очередь, на энории, которые возглавляют священники (обычно женатые).

  Православие сыграло важную роль в формировании болгарской нации. Во времена  владычества иноземцев оно помогло сохранить родной язык и , во многом, и культуру. Первые христианские церкви начинают строиться в конце 1-го тысячелетия.

  Католицизм

  Католицизм — третья по числу приверженцев после православия и ислама религия в Болгарии. Принадлежит к греко-католической церкви. Первые представители католицизма появились в стране в XIV в.во время господства турок. Это были купцы и рудокопы из стран Западной Европы, исповедующие римо-католичество. В XVI — XVII вв. в католичество перешли павликиане – потомки одного из самых крупных по размаху и влиятельных еретических движений средневековья, зародившегося в Армении в VII веке . Из-за религиозных преследований турками в XVIII в. павликиане вынуждены были бежать с территории бывшей Византийской империи за Дунай и обосновались в районе Банат. Они стали называться банатскими болгарами. И сегодня на границе с Сербией и Румынией живет 10-15 тысяч потомков павликиан (банатских болгар), которые исповедуют теперь римо — католичество. Часть их приняла ислам (помаки) и живет в Греции, Турции и Македонии ( бывшая Югославия). В начале XX в., во время геноцида армян в Турции, в Болгарию бежали армяне, представители армянской православной церкви. В стране есть католические церкви и соборы: в Софии, Пловдиве и других городах.

  Ислам

  Это вторая по числу последователей религия в Болгарии. Ислам пришел после завоевания страны турками в ХIV веке и насаждался, практически насильно, большей частью среди горожан. Мусульмане Болгарии различаются этнически. Самую большую группу представляют мусульмане турецкого происхождения — этнические турки, которых в стране более 713 000 человек. Они компактно живут на северо-востоке страны и на границе с Турцией: в Шумене, Разграде, Кырджали, Хасково. Ислам исповедуют также около 130 000 этнических болгар – помаков, в XV — XVII в. насильно обращенных в ислам. Они живут в основном в Родопах. Третьими по численности считаются цыгане (103 000 человек), живущие по всей стране небольшими группами. Мусульманство в Болгарии исповедуют также татары, арабы, черкесы (20000 человек), попавшие в Болгарию в XIX в., албанцы и боснийцы. 

  Мусульмане Болгарии в большинстве своем сунниты (0,03%). Шиитов в стране около 80000 человек.

  В стране много мечетей. В столице Болгарии Софии находится одна из старейших в  Европе, интерес представляют мечети Бююк и Баня Баши. Самый большой мусульманский комплекс, включающий мечеть, медресе, кладбище, библиотеку и павильон с минеральными источниками, «Томбул Джамия» находится в г. Шумен. Построен он в 1774 году. Мечети есть в Пловдиве (Имарет и Джумая), в Разграде (мечети Ахмед Бея и Ибрагима Паши), в Самокове (Байракли). Интересно, что некоторые из культовых объектов — Демир Баба и  развалины села Оброчище (недалеко от Варны), одновременно почитаются и мусульманами, и христианами.

  Иудаизм

  Иудеи живут в Болгарии уже 2000 лет. В средние века на ее землях поселились евреи из Центральной Европы. Здесь нашли убежище также целые общины евреев, изгнанные из Испании католическими королями. В начале Второй мировой войны в стране было около 60000 представителей иудаизма. Они смогли избежать участи, которая постигла евреев в других странах, окуппированных нацистами. 90% болгарских евреев эмигрировали в Израиль, когда было создано государство. Сегодня еврейская община в Болгарии немногочисленна. Во многих городах есть синагоги: Софии, Пловдиве, Самокове, Русе, Видине и др.

  Религиозные общины Болгарии существуют официально и живут дружно.  

  Един ли православный мир? — Ведомости

  После краха социалистических режимов многие заговорили о «мирах» с конфессиональным определителем. Такие «миры», впрочем, складываются далеко не всегда. Например, протестантский мир включает в себя настолько различные церкви и конфессии, что об одной социокультурной среде едва ли можно говорить. То же самое можно сказать и об исламе, а что касается существования католического» или православного мира – вопрос открытый. Есть многие обстоятельства, которые мешают рисовать карты по религиозному признаку. Возьмем, например, православие в Юго-Восточной Европе, сравним его, во-первых, с русским православием, а во-вторых, посмотрим на внутрибалканские различия.

  Если православие на юго-востоке Европы впитало в себя достаточно мощную традицию противостояния с исламом, то русское православие, учитывая давность и относительную терпимость Золотой Орды, проявляет эту черту значительно слабее. Зато в русском православии более заметны антизападные и антилиберальные течения, что проявлялось во времена славянофилов и панславистов XIX в. и проявляется сегодня, в нынешней позиции РПЦ, не признающей часть прав человека. Тут сказывается имперское наследие, т. е. роль русской церкви в построении мощного, но внутри весьма неоднородного государства, которое больше нуждалось в объединяющей идеологии, чем национальные государства на Балканах.

  Православный характер Греции и Румынии

  Православное наследие в зависимости от геополитических рамок можно интерпретировать по-разному. Например, православная неприязнь к сексуальным меньшинствам мягче проявляется в Румынии, чем на постсоветском пространстве. Достаточно консервативная и вместе тем социально активная Румынская православная церковь, например, не призывает к выходу из Евросоюза из-за эмансипации гомосексуалистов. В соседних постсоветских государствах, наоборот, идет дискуссия о том, действительно ли интеграция в европейские институты ведет к признанию государством права на однополые браки и, следовательно, к разрушению «православного лика» общества. Религия является здесь не просто источником ценностей, но и аргументом для геополитического выбора.

  И на самих Балканах мало сплоченности по религиозному признаку. Правда, здесь дискурс с поздних османских времен строго очерчивается этнорелигиозными рамками, причем противостояние православия и ислама – ведущая тема. Хотя на этом противостоянии строились и строятся религиозно-политические коалиции, они весьма часто терпят поражение. Это очевидно у мусульман Юго-Восточной Европы, которые, несмотря на свои конфликты с христианским окружением и на массивную поддержку из других исламских стран, так и не создали крепкого союза на основе ислама, а чаще всего настаивают на индивидуальности собственной группы. Здесь разделение в языковой сфере (албанцы и славяне) и в богословской (суннизм и суфизм) не позволяет мусульманам создать единую силу.

  У православных Юго-Восточной Европы картина похожая. В постсоветской России вновь вспомнили о «братьях» из этого региона, в основном имея в виду Сербию. Еще патриотическая, т. е. скорее националистическая, оппозиция ельцинской эры представляла Сербию героической нацией-мученицей, которая готова на любые жертвы в борьбе против монстра западной глобализации и ее региональных союзников, т. е. хорватов, боснийцев и албанцев. На балканских православных с доминирующей евроориентацией, т. е. на греков, румын и болгар, российские антилибералы обращали мало внимания. Образ этих национальных религиозных культур не стал неотъемлемой частью общего представления о православии на Балканах.

  А зря. Греция и Румыния весьма богаты и интересны с точки зрения живой религиозной культуры, в которой русское православие после краха коммунистического строя, несомненно, нуждалось. В Греции и Румынии всегда была сильна преемственность православных элит. Поскольку турки передали руководство православной церковью в руки константинопольских греков, османское владычество у них не означало полной потери православного образования, хотя упадок замечался и здесь. Похожим образом жили и румынские православные, которые в каноническом смысле долго оставались без своей церкви, но не были полностью включены в структуры Османской империи, а платили «всего лишь» дань, сохраняя при этом свою православную элиту и высокую православную культуру, включая активную монастырскую традицию. В ХХ в., когда религиозная жизнь большинства православных народов была насильственно прервана, не только Греция, но и социалистическая Румыния сохранили именно эту жизнь. Греции в этом помогало ее включение в западное геополитическое пространство, а в Румынии мы видим традиционно живую религиозную жизнь, с которой национально настроенные коммунисты не были готовы принципиально бороться.

  Чем близки Сербия и Россия

  Несмотря на эти сокровища, постсоветские русские православные намного больше интересовались Сербией, а сербы, наоборот, Россией. Здесь главную роль сыграл, без сомнения, кровавый распад Югославии. Русские националисты восхищались позицией сербов, которые решили на обломках федерации создать великое национальное государство – и очень хотели, чтобы русские на пространстве бывшего СССР действовали в том же духе. Изолированная Сербия искала международную поддержку и склонялась искать ее у традиционного союзника, а когда ельцинская администрация им отказала, добровольцы из России доказывали, что у Сербии все еще есть друзья в мире. Были и специфические схожести, которые помогли воссоздать чувство особенного братства. Во-первых, в исторической памяти обеих наций православие сильно отождествлялось с мученической и героической борьбой против иноверного завоевателя, причем восприятие католической «агрессивности» их особенно объединяло. Во-вторых, и русские, и сербы – бывшие ведущие нации в многонациональных социалистических федерациях. Распад обоих государств был воспринят ими не как освобождение, а как победа врагов. В-третьих, и русские, и сербы были – как и следовало «образцовым» нациям в социалистической федерации – сильно оторванными от своей религиозной культуры. В случае сербов эта слабость прослеживается до османских времен, когда сербское православие в отличие от Румынии и Греции в значительной мере потеряло коренную элиту и превратилось в «народную религию», часто далекую от христианских представлений. В результате и русские, и сербские «новоправославные» склонялись к созданию религиозных идеологий, которые упрощали православное предание, облегчая при этом политизацию религии. Кроме того, Сербия никогда не была прямой соседкой России, что освобождало сербов от страха, что Большой брат задушит их в своих объятиях.

  Болгария, кстати, оказалась малоинтересной для новоправославных русских. Как у бывшей «шестнадцатой республики» Советского Союза, у нее не было экзотики, у нее якобы нечему было учиться. Были определенные сходства с сербами, но не те, которые были нужны. Религиозная жизнь у болгар, как и у сербов, с османских времен была на скромном уровне, с большой примесью народных практик, с малочисленным и не очень влиятельным клиром. Мешало сближению с политическими православными и то, что здесь антизападный пафос в православии относительно слаб, поскольку Болгария реже находилась в конфликте с западнохристианскими народами, а чаще с православной Византией и даже с православной Россией, отчего в болгарской традиции сохранился кроме чувства братства по религии и элемент критики православия как инструмента иностранного господства. Все это, кстати говоря, в итоге способствовало евроинтеграции Болгарии.

  Как видим, в политическом православии одни традиции принято замечать, а другие нет. Те, кто больше всего говорит о православном мире, меньше всего признают его разнообразие. На наш взгляд, подлинным православным миром мог бы стать диалог разных, хотя и близких культур, а не политический проект.

  Текст основан на исследовании, опубликованном в специальном номере журнала «Государство, религия, церковь» (№ 4, 2014), посвященном религии и национальной идентичности в странах Восточной Европы XX в.

  Автор – профессор истории Юго-Восточной и Восточной Европы университета Регенсбурга, Германия

  Церковный Бухарест.

  История и этнорелигиозное разнообразие Румынии

  Протестантизм

  Кроме католицизма, в Румынии также распространен протестантизм. Самой многочисленной деноминацией является кальвинизм. Это направление представлено Реформатской церковью. Фактически это филиал Венгерской реформатской церкви – второй по численности после католиков церкви в Венгрии.

  Реформатская церковь Венгрии распалась на несколько национальных филиалов, согласно тому, в каких странах после Трианонского договора оказались этнические венгры. Так возникли реформатские церкви в Румынии, Украине, Словакии и Югославии. Последняя потом разделилась еще и на отдельные Сербскую, Хорватскую и Словенскую.

  Сама же Реформатская церковь возникла во времена Реформации, которая достигла больших успехов в Венгрии и Трансильвании. Одно время позиции кальвинизма были лидирующими в Венгрии. Однако после завоевания османами части Трансильвании и Венгрии на оставшихся юго-западных территориях началась активная контрреформация во главе с иезуитами. В итоге на свободных территориях возобладал католицизм, а на вассальных османам остался главенствующим кальвинизм.

  К тому же в Румынии островки протестантизма совпадают с местами компактного проживания этнических венгров. В целом регион Трансильвания был очень пестрым с национальной и религиозной составляющей. Тут было много венгров, немцев, румын, евреев, украинцев и сербов. Часть из них мигрировали (немцы и сербы), часть ассимилировались (немцы и украинцы), а часть сохранили идентичность.

  В Трансильвании преобладали греко-католики. По данным переписи 1930 г., 31,1% верующих были греко-католиками, 27,8% православными, 12,8% римо-католиками, 15,5% реформатами-кальвинистами и 7,6% лютеранами. А вот в Банате была мощная римо-католическая община. По данным на 1930 г.: православных – 56,1%, римо-католиков – 34,2%, греко-католиков – 3,6%, реформатов – 2,2%, лютеран – 1,5%. И наиболее пестрый состав населения был в Кришане-Марамуреше: православных – 36,8%, греко-католиков – 25,2%, римо-католиков – 15,3%, реформатов – 12,8%.
  

  Румынская культура — Религия — Атлас культуры

  Румыния — очень религиозная страна. Христианство является самой большой религией: примерно 81,9% населения идентифицируют себя как румынские православные христиане, 6,4% — как христиане-протестанты, а 4,3% — как католики по переписи населения 2011 года. ¹ Еще 1,1% идентифицировали себя с другой религией (например, с другой христианской конфессией, исламом или иудаизмом), в то время как остальные 6,3% не указали религию. ² Религиозная принадлежность имеет тенденцию к этнической принадлежности, при этом большинство румынских / восточно-православных христиан являются этническими румынами, в то время как последователи религиозных меньшинств обычно принадлежат к этническим меньшинствам.

  В Румынии нет государственной религии. Однако все зарегистрированные группы духовенства получают зарплату от государства. ³ Могущество церквей менялось в зависимости от исторических факторов. Во время коммунистического правления религия официально рассматривалась как личное дело, а вера или членство в религиозной организации считались несовместимыми с лояльностью коммунистической партии. Правительство предприняло попытки подорвать религиозные учения и веру в пользу науки и эмпиризма. ⁴ Однако после крушения режима стало очевидно, что значительная часть румынского населения продолжала предавать свою веру в частном порядке. ⁵

  Опрос, проведенный Pew Research Forum в 2018 году, показал, что румыны очень религиозны по сравнению с другими европейцами: 50% участников сообщили, что они посещают богослужения не реже одного раза в месяц, а религия очень важна в их жизни. ⁶ Атеизм или агностицизм очень редки. Религиозная преданность особенно сильна в сельской местности и заметна во многих сферах общественной жизни.Например, государственные и общественные мероприятия часто начинаются с религиозной службы. Однако некоторые утверждают, что количество практикующих православных христиан меньше, чем доля, указанная в статистике, поскольку это религия по умолчанию для этнических румын.

  Румынское православное христианство

  Восточные православные церкви обычно различаются по национальностям. Таким образом, в Румынии восточное православие часто называют «румынским православием».Почти все этнические румыны принимают православие как элемент национальной принадлежности, даже если они не исповедуют эту религию регулярно. Согласно румынской легенде, территория Румынии была представлена ​​христианству Святым Андреем в I веке нашей эры. Эту легенду восприняли как Румынская православная церковь, так и правительство как часть национальной идентичности. Святой Андрей ( Sfantul Andrei ) считается покровителем и защитником Румынии, а праздник Святого Андрея (30 ноября) объявлен государственным праздником.

  Важные сакраментальные моменты в православной традиции выступают в качестве важных временных меток в жизни людей, например, крещение, конфирмация и Святое причастие. Супружество (брак), священные чины (рукоположение) и помазание (помазание больных) также являются важными практиками. Пасха — крупнейшее событие года для румынских православных христиан. Некоторые православные румыны могут поститься за несколько недель до Пасхи (Великого поста) или в некоторые религиозные праздники. Это включает в себя ограниченную диету, а также воздержание от таких снисходительных занятий, как курение или выпивка.

  Религии меньшинств

  Большинство последователей религий меньшинств в Румынии принадлежат к этническим меньшинствам. Например, большинство протестантов и католиков — этнические венгры или немецкие меньшинства. ⁷ Реформатская церковь (часть кальвинистской церкви) имеет наибольшее количество протестантских последователей, около 95% ее последователей составляют венгры. ⁸ Венгерский также является основным языком этой церкви. ⁹ Некоторых цыган с конца коммунистической эры также привлекали пятидесятнические и евангелические деноминации протестантизма.

  В отличие от православных христиан, протестанты и католики уделяют больше внимания празднованию Рождества, чем Пасхи. Большинство верующих протестантов и католиков обычно проживают в северном регионе Трансильвании (сюда входит небольшая группа греко-католиков), но многие также проживают в округе Бакэу в Молдове. Люди, принадлежащие к мусульманскому меньшинству, обычно живут в юго-восточной части страны, в то время как примерно половина еврейского населения проживает в столице страны Бухаресте. ¹⁰

  ¹ Центральное разведывательное управление, 2011

  ² Центральное разведывательное управление, 2011

  ³ Кимутай, 2017

  ⁴ Куку, Хитчинс, Latham & Turnock, 2019

  Куку, Хитчинс, Латам и Тернок, 2019

  ⁶ Evans & Baranavski, 2018

  ⁷ Государственный департамент США, 2010

  ⁸ Париона, 2017

  ⁹ Париона, 2017

  U.S. Государственный департамент, 2010 г.

  Румынская Православная Церковь | Britannica

  Румынская православная церковь , крупнейшая автокефальная или церковно независимая восточная православная церковь на Балканах сегодня. Это церковь, к которой принадлежит большинство румын, и в конце 20 века в ней насчитывалось более 16 миллионов членов.

  Подробнее по этой теме

  Восточное православие: норма церковной организации

  Украина, Грузия, Сербия, Румыния, Болгария, Кипр, Греция, Албания, Польша, Чешская и Словацкая республики и Америка.

  год. Христианство впервые достигло Дакии (примерно на одном уровне с современной Румынией) во времена Римской империи, по крайней мере, в 4 веке нашей эры. К концу IX века валахи (, т. Е. этнических румын), по-видимому, приняли славянскую литургию и болгарскую церковную юрисдикцию. Первые церковные митрополии для румынских провинций не были созданы до 14 века, а церковнославянский язык оставался литургическим языком до 17 века, когда румынский язык начал его заменять.Перевод Священного Писания и литургических текстов на румынский язык был завершен только в 19 веке.

  Румынская православная церковь помогла сохранить чувство национальной идентичности как во время правления Османской Турции, так и в Трансильвании во время правления Венгрии. В Трансильвании церковь не получила признания в постреформационном урегулировании, и, следовательно, в результате унии в 1698 году большая часть румынского православного духовенства и мирян в Трансильвании приняла папскую юрисдикцию, став католиками восточного обряда.Они были повторно приняты в Румынскую православную церковь в 1950 году после того, как их церковь была подавлена ​​[1948] коммунистическим правительством.

  Между тем, собственно румынская православная церковь стала важным фактором в конечном итоге эмансипации этнических румын в Трансильвании и в интеграции Великой Румынии, возникшей после 1918 года. Выдающейся фигурой был первый митрополит Трансильвании. Андрею Сагуна, который в 1868 году написал конституцию, которая повлияет на развитие всей румынской церкви после 1918 года.

  Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

  Нынешний румынский патриархат был создан в 1925 году, объединив румынское православное население бывшей Австро-Венгерской империи с автокефальной румынской церковью, основанной в Молдавии и Валахии в 1865 году и признанной Вселенским патриархатом Константинополя (ныне Стамбул) в 1885 году. литургический язык современной румынской церкви — румынский. Церковь разделена на 14 епархий.

  После Второй мировой войны коммунистический режим в Румынии никогда официально не разделял церковь и государство, и это позволило церкви сохранить два богословских факультета в Бухаресте и Сибиу, а также шесть семинарий. Также было много действующих монастырей и несколько церковных и богословских изданий. Несмотря на эти преимущества, церковь жестко контролировалась государством, и заметное возрождение монашеской жизни, которое произошло в коммунистической Румынии, было жестко ограничено правительством после 1958 года.

  В 1990-х годах, после падения коммунистической диктатуры в Румынии, церкви и семинарии вновь открылись. Руководители церкви предложили построить новый собор в Бухаресте, а румынское правительство построило новые церкви в этнически венгерских районах Румынии, что вызвало критику. Число членов оценивается почти в 19 миллионов человек.

  Религиозная история Румынии | Узнайте больше о Румынии

  Сегодня основной религией Румынии является Румынская православная церковь , при этом 81% страны идентифицируют себя как таковую.Однако сама Румыния является светским государством без какой-либо официальной религии. Румыния считается одной из самых религиозных стран в Европейском Союзе , подавляющее большинство из которых идентифицируют себя как христианские (всего 92%).

  Румынская Православная Церковь является частью Восточной Православной Церкви и представляет собой крупнейшую духовно независимую Восточную Православную Церковь на Балканах (географическая область юго-востока Европы).

  Мусульманское население в Румынии невелико. , насчитывая около 44 000 человек, но это меньшинство было исторически значимым на протяжении всей румынской истории.

  Христианские корни в Румынии

  Христианство уходит корнями в историю Румынии. Считается, что христианство могло проникнуть в Румынию уже в 4 веке нашей эры в году, когда даки жили в Румынии. Римская империя, вероятно, несет ответственность за христианство в Румынии.

  Однако к IX веку кажется, что валахи (этнические румыны до образования Румынии) приняли славянскую литургию и болгарскую церковную юрисдикцию.Старославянский язык оставался религиозным языком до 14 века.

  Старый церковнославянский язык, или сокращенно OCS, был первым славянским литературным языком и служит основой для всех сегодняшних славянских языков . Византийские миссионеры использовали этот язык для перевода Библии и других древнегреческих церковных текстов, стремясь принести христианство славянам.

  В конце концов, в 17 веке румыны решили использовать свой собственный язык , румынский, в качестве языка для богослужений.Этот процесс перевода и перехода на румынский не был завершен до 19 века.

  Хотя точные данные намного богаче, в Румынии Православная Церковь эволюционировала и превратилась в две основные церкви к середине 1800-х годов: митрополита Унгро-Валахии и митрополита Молдавии. В 1864 году они объединились в Румынскую православную церковь.

  Церковь провозгласила независимость и провозгласила власть

  Церковь провозгласила независимость и провозгласила власть над всеми церковными назначениями и решениями.

  В 1866 году Конституция Румынии признала православную церковь в качестве преобладающей религии Румынии. В 1872 году Румынская Православная Церковь объявила об «автокефальной» , что означает церковную независимость.

  В 1885 году, после многолетних переговоров, Константинопольский Патриархат (религиозный офис Восточной Православной Церкви в Константинополе) наконец признал Румынскую Православную Церковь . Однако нынешний румынский патриархат не был создан до 1925 года, после того как Трианонский договор объединил Молдавию и Валахию с остальной Румынией.В том же году церковь была разделена на 14 епархий, и эти 14 епархий остаются и по сей день.

  В конце Второй мировой войны Румыния пала перед советским коммунизмом, который длился с 1947 по 1989 год. Коммунизм повлиял на страну во многих отношениях , одной из которых была религия. Коммунистический режим крепко держался за правление церкви. Режим прятался под видом свободы вероисповедания, но на самом деле продвигал марксистско-ленинский атеизм и преследовал верующих.

  Чтобы ограничить влияние церкви, режим национализировал церковную собственность, включая школы. Правительство также разогнало румынскую греко-католическую униатскую церковь и объявило ее частью Римской православной церкви.

  Хотя коммунистическое правительство, вероятно, хотело бы полностью избавиться от религии в Румынии, они воздержались от этого, потому что думали, что было бы более полезно попытаться контролировать людей через церковь.Это также позволило коммунистическому режиму пристально следить за религией — если бы они объявили религию вне закона, люди могли бы прибегать к поклонению в тайне.

  После падения коммунизма в 1989 году румынских церквей и семинарий начали открывать заново . Румынское правительство также решило построить новые церкви в этнически венгерских частях Румынии, что вызвало много критики.

  Руководители церкви также предложили построить новую церковь в Бухаресте, и, в конце концов, воплотились планы строительства Собора Спасения народа — , ныне одной из крупнейших восточно-православных церквей в мире .После долгих лет планирования строительство собора наконец началось в 2010 году.

  Католическая церковь в Румынии

  В то время как все другие страны, говорящие на романском языке, являются преимущественно католическими из-за римлян, В Румынии гораздо меньше католиков. — это из-за славянского влияния на Румынию. Католики в Румынии делятся на две группы: латинский обряд и греческий обряд. Опять же, это из-за влияния Востока на всю Румынию.Всего в Румынии около миллиона католиков, в основном приверженцев латинского обряда. Представители латинского обряда обычно имеют венгерское происхождение. Представители греческого обряда в основном румыны и живут преимущественно в районе Трансильвании.

  Протестантизм в Румынии

  Протестанты составляют около шести процентов населения Румынии. Протестанты были в основном лютеранами, кальвинистами и унитариями. , но в последнее время другие конфессии занимают большую долю протестантского населения.

  Ислам в Румынии

  В то время как мусульманское население составляет не более 0,3%, ислам существует в Румынии уже более 700 лет. Большинство мусульман Румынии проживает в Северной Добрудже. . Этот регион расположен на побережье Черного моря и был частью Османской империи почти 500 лет, с 1420 по 1878 год. Даже при этом довольно небольшом мусульманском населении в стране все еще есть 80 мечетей, самая большая из которых — Большая мечеть Констанцы, построенная в 1910 году. На самом деле король Карол I приказал построить ее в знак признательности. мусульман Констанцы.Однако король Карол I на самом деле был католиком.

  Безбожие

  Согласно переписи 2011 года, только 40 000 человек считают себя нерелигиозными , разделенными на агностицизм и атеизм. Большинство нерелигиозных людей, как правило, проживают в крупных городах Бухаресте и Клуж-Напока. Из европейских стран в Румынии крайне мало неверующих.

  Религиозный туризм в Румынии

  Румыния с такой богатой религиозной историей и таким религиозным населением — отличное место для посещения церквей .Хотя основными церквями для посещения являются румынские православные церкви, есть много вариантов для других типов христианских церквей или мечетей. Вы можете начать с Церкви Спасения народа в Бухаресте!

  Румыния: Отношение к религии в Румынии, особенно к пятидесятникам и баптистам

  Следующая информация основана на информации, которая была доступна до 21 декабря 1989 года, даты свержения бывшего румынского правительства.Нынешняя ситуация для верующих в Румынии не ясна IRBDC в настоящее время.

  До Второй мировой войны в Румынии было более 60 признанных религиозных конфессий. В 1948 году это число было сокращено до 14, и все признанные наименования были поставлены под государственный надзор. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , Франкфурт, 1981, стр. 9-10; Amnesty International, случаев заключения в тюрьму по религиозным и политическим мотивам, , индекс AI: 30/15/85 евро; Distr: SC / CO / GR; Сентябрь 1985 г., стр.4; Государственный департамент США, Country Reports 1988 , (Вашингтон: Типография правительства США, 1989 г.), стр. 1174.]

  Самая большая религиозная конфессия — Румынская православная церковь. От 80 до 85 процентов населения принадлежит к православной церкви, одной из признанных конфессий. [Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1174; Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p. 1; Europa Year Book 1988: Мировой обзор , Vol.2, (Лондон: Europa Publications Ltd. 1988), стр. 2251-2.] Он также содержит остатки греко-католической церкви, распущенной в 1948 году и присоединенной к православной церкви. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p. 15.]

  Православная Церковь часто назначает священников за границу и помогает румынам в других странах. Этих неформальных посланников часто отвергают эмигранты, считающие, что они действуют как агенты Секуритате.Действительно, некоторые были изгнаны из стран за то, что занимались ненадлежащей политической деятельностью. [Радио Свободная Европа, «Отчеты о ситуации», Radio Free Europe Research , 13 января 1989 г., стр. 43–4.]

  Вторая по величине деноминация — Румынская Римско-католическая церковь, насчитывающая от 1,3 до 1,5 миллионов членов. Хотя она не является одной из признанных конфессий, она не была объявлена ​​вне закона и, согласно отчету по странам Государственного департамента США за 1988 год, она пользуется фактическим признанием со стороны правительства.[Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1175; Amnesty International, случаев лишения свободы по религиозным и политическим мотивам, , стр. 4; Европа 1989 , стр. 2167.] По этническому составу преобладают венгры. [Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1175.]

  В стране есть несколько меньших купюр. В их число входят: Реформатская церковь (также известная как кальвинистская, насчитывающая около 800 000 членов), Союз баптистов Румынии, Евангелическая церковь Аугсбургского вероисповедания (в основном немецкая; от 120 000 до 130 000 членов), Синодо-пресвитерианская евангелическая церковь (в основном венгерская; 30 000 членов) и Унитарная церковь (в основном венгерская; 80 000 членов).Меньшие религиозные группы включают: мусульман (40 000), евреев (26 000), пятидесятников, адвентистов седьмого дня и армянских григорианцев. [ Europa 1989 , стр. 2167-8; Бернард Гверцман, «Шульц в Румынии, предупреждает вождя об обращении с христианскими сектами», The New York Times , 16 декабря 1985 года. По данным реформатской церкви, приведенным в приведенных выше источниках, это число составляет от 600 000 до 700 000. Однако по последним данным их число составляет 800 000 человек. Комитет Хельсинки Уотч США, Уничтожение этнической идентичности: Венгры Румынии , (Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч, 1989), стр.31; Франсуа Бруссо, «Un documentaire québécois déclenche une controverse en Hongrie», Le Devoir [Монреаль], 25 октября 1989 г.]

  Отчеты различаются по статусу религий, не признанных правительством. Некоторые заявляют, что они объявлены вне закона, в то время как другие сообщают только о том, что членам грозит наказание за проведение несанкционированных собраний. К этим религиям относятся: униатская церковь (также известная как Католическая церковь византийского обряда), Армия Господа (движение возрождения в Православной церкви; 400 000 членов), Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, назареев, Свидетели Иеговы и неофициальные баптистские группы.[Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1174; Amnesty International, случаев лишения свободы по религиозным и политическим мотивам, , стр. 4; Гверцман, «Шульц в Румынии».]

  Конституция Румынии предусматривает свободу вероисповедания. Статья 30 гласит: «Свобода совести гарантируется всем гражданам … Религиозные культы должны организовываться и действовать свободно». [Гисберт Фланц, «Румыния» в Конституциях мира , изд. Альберта П.Блауштайн и Гисберт Х. Фланц, (Доббс Ферри, Нью-Йорк: Публикации Oceana, 1987), стр. 12; Amnesty International, Румыния: Нарушения прав человека , стр. 14.] Румыния также имеет международное обязательство гарантировать свободу вероисповедания посредством ратификации Международного пакта о гражданских и политических правах. Статья 18 гласит: «Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии». [Amnesty International, Румыния: Нарушения прав человека в 1980-е годы, , (Лондон: Amnesty International Publications, 1987), с.14.] Эти гарантии ограничены Указом 177 от 1948 года, в котором говорится: «Любой человек может принадлежать к любой религии или придерживаться любых убеждений при условии, что его практика не противоречит Конституции, общественной безопасности и порядку, а также добру. мораль «. [Amnesty International, случаев лишения свободы по религиозным и политическим мотивам, , стр. 4.]

  Взгляд коммунистической партии на религию был резюмирован в заявлении Чаушеску на Конгрессе РКП 1977 года. Он заявил, что «отсталость, суеверия и религия» [перевод] не имеют места в идеале коммунистического общества.[Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , стр. 9-10.] Правительство рассматривает любую религиозную деятельность как нежелательную.

  В сообщениях указывается, что правительство преследует религиозных активистов с целью их ареста и тюремного заключения. Некоторых осуждают за такие преступления, как хищение, но считается, что их чаще сажают в тюрьму за свои религиозные убеждения. В одном случае венгерский священник, отец Геза Палфи, умер вскоре после избиения во время содержания под стражей в полиции 26 декабря 1983 года.[Helsinki Watch, Уничтожение этнической идентичности , стр. 32; Amnesty International, Румыния: Нарушения прав человека , стр. 16; Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1175.]

  В конце 1970-х группа протестантов, в основном баптистов, основала Румынский христианский комитет в защиту религии и свободы совести (ALRG). В июле 1978 года ALRG обратилась к правительству с просьбой признать ряд незаконных признаний.Он также призвал к расширению религиозных прав для признанных конфессий, таких как право распространять свои убеждения в средствах массовой информации и на школьных уроках. Лица, подавшие апелляцию, позже были задержаны и избиты. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p. 10.] В сентябрьском отчете 1989 г. упоминается пять христиан, которые недавно были арестованы и приговорены к тюремному заключению на срок от трех до четырех с половиной лет. [«Румыния», Индекс цензуры , сентябрь 1989 г., стр.39. В отношении общих преследований тех, кто исповедует религию, см. Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , pp. 11-2.]

  Правительство также косвенно ограничивает свободу вероисповедания посредством административных мер. Он контролирует прием в семинарии, строительство и ремонт церквей и распространение религиозных материалов. [Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1174.] Такой контроль привел к конфликтам между церковью и правительственными чиновниками.[Государственный департамент США, Country Reports 1987 , p. 1013.] Активные сторонники перемен столкнулись с слежкой, потерей работы и арестом. Как сообщается, наказания за «контрабанду» Библии в страну являются «суровыми» [Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1175.]

  Строительство в Бухаресте привело к разрушению множества православных церквей в городе, в том числе некоторых из самых крупных и известных. Чтобы освободить место для огромного комплекса правительственных зданий в центре города, было снесено большое количество церквей, возможно, более 25.[Радио Свободная Европа, «Отчеты о ситуации», 13 января 1988 г., стр. 44–5; Алан Райдинг, «Где все нормировано, но хвала лидеру», The New York Times , 3 декабря 1989 г. В первом говорится, что к январю 1988 г. было снесено 25 церквей, а во втором — о том, что за последние пять лет 13 церквей были разрушены]. Многие из них были построены между 16 и 18 веками. [Радио Свободная Европа, «Отчеты о ситуации», 13 января 1988 г., стр. 44–5; Дебоув, «La cathédrale de Bucharest en péril», Le Monde Hebdomadaire [Париж], 18 февраля 1988 года.] В феврале 1988 г. намечалось сносить монастырь Вакарести (датированный 1722 г.) и 300-летний собор Бухареста. [Дебов, «La cathédrale de Bucharest en péril».] Общее количество, которое в конечном итоге будет уничтожено, по сообщениям, приблизится к 100, или около половины всех православных церквей в Бухаресте. [Радио Свободная Европа, «Отчеты о ситуации», 13 января 1988 г., стр. 44–5.]

  Протесты против разрушения церковных зданий не ограничились церковными лидерами.Некоторые рабочие, как сообщается, отказались принимать участие в разрушении церквей [Дебове, «La cathédrale de Bucharest en péril».], И, согласно одному отчету, толпы людей окружили церкви незадолго до начала сноса только для того, чтобы их оттеснили полицейские в штатском и милиционеры. [Радио Свободная Европа, «Ситуационные отчеты», 13 января 1988 г., стр. 46.]

  Программа систематизации также поставила под угрозу религиозную практику. Как деревни были намечены к разрушению, так и церкви внутри них, и согласно одному отчету, «…. маловероятно, что новые молитвенные дома будут построены в новых запланированных государством городах ». [Ricard Staar, ed., Yearbook on International Communist Affairs 1989 , (Stanford, California: Hoover Institution Press, 1989), стр. 354.]

  В одном из отчетов говорится, что Православная церковь «обычно избегает конфронтации» с правительством, в отличие от Польской Римско-католической церкви. [Уильям Эчиксон, «Чаушеску твердо стоит на позиции бунтарей рабочих», Christian Science Monitor , 21–27 декабря 1987 г.] Однако сообщение от ноября 1986 года о том, что молодые священнослужители в Православной церкви стали более критически относиться к «неспособности иерархии противостоять государству». [ Интернет-репортер по правам человека , ноябрь 1986 г., номер статьи 8143.001.] Кроме того, в отчете Лиги защиты прав человека в Румынии от августа 1989 г. говорится о «серии агрессий» против православных священников в районе Бухареста. В одном случае православный служитель умер от ран. [ Documentation Réfugiés , 24 июля / 2 августа 1989 г., стр.6.]

  Сообщается, что, несмотря на свое «фактическое признание», католическая церковь сталкивается с трудностями. Например, служащие церкви облагаются налогом в размере 17 процентов от их дохода. [Rev. R.G. Макнейл, «Румыния преследует католиков в церквях Трансильванского региона», Гражданин Оттавы, , 4 ноября 1989 г.] В 1981 г. есть как минимум одно сообщение о должностном лице католической церкви, подвергающемся репрессиям со стороны правительства. Отец-иезуит был приговорен к шести годам тюремного заключения и штрафу в 140 000 леев за попытку собрать деньги на строительство новой церкви без разрешения правительства.[Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p. 15-6.]

  Реформатская церковь полностью венгерская по своему составу. В отчете 1989 года говорится, что, хотя церковная иерархия «пронизана коррупцией», она все еще находится в оппозиции к правительству. [Helsinki Watch, Уничтожение этнической идентичности , стр. 31,33]. Одним из видных диссидентов реформатской церкви является Иштван Токес. В 1984 году он был уволен с должности заместителя епископа реформатской церкви, поскольку выступал против «подавления правительством протестантской церкви» и согласия его церкви с политикой правительства.[Хельсинкский наблюдательный комитет США, Уничтожение этнической идентичности , стр. 33.] Его сын, Ласло Токес, является священником реформатской церкви, и преследования со стороны правительства, направленные на него, получили широкое освещение в прессе в 1989 году.

  Правительство считает назареев и Свидетелей Иеговы группами, которые поощряют «антиобщественное» поведение, в то время как члены Армии Господа, как сообщается, получили штрафы за незаконные собрания, стали объектами слежки и потеряли работу. [У.Государственный департамент США, Country Reports 1988 , pp. 1174-5.]

  Баптисты и адвентисты, похоже, часто становятся объектами давления со стороны правительства. Международное общество прав человека во Франкфурте, Западная Германия, задокументировало ряд нарушений. Сразу после того, как Румыния подписала Заключительный акт Хельсинки в августе 1975 года, ряд верующих, в основном баптисты и адвентисты, были уволены с работы. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p.11.] В 1981 году представителям этих религий не разрешили посещать университеты, потому что они не могли получить необходимую рекомендацию от РКП и были ограничены острой нехваткой религиозных материалов. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , p. 12-3.]

  С 1980 по 1981 год более 30 членов были заключены в тюрьму за свои религиозные убеждения. Среди них были и другие христианские группы. [Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, Menschenrechte in Rumänien , стр.15-8.] Один баптистский активист, Юлиус Филип, был заключен в тюрьму с 1982 по 1987 год, среди прочего, за свою религиозную деятельность. [Радио Свободная Европа, «Ситуационные отчеты», 20 июля 1988 г., стр. 27.] Государственный департамент США Country Reports описывает ограничения среди баптистов, а также адвентистов и пятидесятников при приеме в семинарии. В 1987 году баптистам было разрешено только четыре новых студента, что значительно меньше, чем в среднем 40 учеников в конце 1970-х годов. В 1987 году официальные лица Баптистской церкви считали, что требуется не менее 100 новых семинаристов в год.[Государственный департамент США, Country Reports 1987 , p. 1014.]

  В марте 1983 года группа обратилась к правительству с ходатайством о восстановлении запрещенного Союза молодых баптистов. Впоследствии заявители были приговорены к четырем месяцам тюремного заключения. Срок был увеличен до шести месяцев после безуспешной апелляции приговора. [Amnesty International, Румыния: Нарушения прав человека , стр. 27.] В августе 1989 года жена одного баптиста, Нестор-Корнелиу Попеску, обратилась в Кестонский колледж в Кенте, Англия, с просьбой помочь в освобождении Попеску, арестованного за свои религиозные убеждения в августе 1987 года.С тех пор он находится в психиатрической больнице. Сообщается, что его жена и семья также подвергаются преследованию. [Радио Свободная Европа, «Еженедельный рекорд, 24-30 августа 1989 года»; «Румыния», индекс цензуры , индекс .] В декабре 1987 года баптистский адвокат Нелу Продан был арестован и содержался под стражей около двух недель до освобождения. Он защищал обвиняемых в религиозных преступлениях, таких как незаконное распространение Библии, и помогал церковным группам в попытках предотвратить снос церквей. [ НАС.Государственный департамент, Country Reports 1987 , p. 1013.]

  В ноябре 1986 года правительство впервые с 1951 года согласилось разрешить ежегодную печать от 2 000 до 10 000 Библий Корнилеску, используемых в основном членами баптистской церкви. Квота 1987 г. была установлена ​​в размере 5 000 человек. [«Румыния», Индекс цензуры , , ноябрь 1986 г.] Однако в 1988 году переговоры между правительством и баптистской церковью зашли в тупик, из-за чего на тот год было отложено издание Библии.[Государственный департамент США, Country Reports 1988 , p. 1175.]

  Члены другой небольшой группы, Братской церкви, расположенной в Бухаресте, также были арестованы. В сентябре 1985 года трое были заключены в тюрьму за хранение и распространение библий и других религиозных материалов. [Amnesty International, Румыния: Нарушения прав человека , стр. 15.]

  Согласно «Ежегоднику Европы за 1988 год», пятидесятническая религия является одной из 14 признанных религий.Таким образом, он не подвергается такому обращению, как и те конфессии, которые считаются враждебными государству, например назареяне и Свидетели Иеговы. [ Country Reports 1988 , p. 1174.] Тем не менее, в отчете DOS упоминается, что государство снесло часть церкви пятидесятников в Бистрите, а затем отказало в разрешении на ее восстановление и расширение для обслуживания растущего собрания, вынудив приверженцев собраться в частично разрушенном здании. [ Страновые отчеты за 1988 год. , стр.1176.] Более того, количество пятидесятников, которым разрешено поступать в семинарию, якобы ограничено румынскими властями. [ Страновые отчеты за 1988 год. , стр. 1176.]

  Уведомление об авторских правах: Этот документ опубликован с разрешения правообладателя и производителя Канадского совета по иммиграции и беженцам (IRB). Исходную версию этого документа можно найти на официальном веб-сайте IRB по адресу http://www.irb-cisr.gc.ca/en/. Документы до 2003 года можно найти только на Refworld.

  Религия в Румынии

  Страна имеет площадь 91 699 квадратных миль и население 21,7 миллиона человек. Религиозная принадлежность имеет тенденцию следовать этническим линиям, при этом большинство этнических румын идентифицируют себя с Румынской православной церковью. Также этнически румынской является греко-католическая или униатская церковь, воссоединившаяся с православной церковью по указу в 1948 году и восстановленная после революции 1989 года.

  Реституция частной и религиозной собственности, конфискованной при коммунизме или во время Второй мировой войны, продолжает продвигаться медленно.Особенно проблематичным является возвращение греко-католических церквей, которые были переданы Румынской православной церкви коммунистическим режимом. Румынская православная церковь до сих пор передала очень немногие из этих церквей, многие из которых принадлежали греко-католической общине на протяжении сотен лет.

  Согласно переписи 2002 года, румынские православные верующие (включая православное сербское епископство Тимишоары) составляли 86,8 процента населения, а греко-католики — менее 1 процента по сравнению с примерно 10% до 1948 года.Греко-католическая церковь заявила, что их церковное членство было занижено в официальной переписи населения, и подсчитала, что ее приверженцы составляют 3,6 процента населения. Римские католики, в основном этнические венгры и немцы, составляют около 5% населения. Кальвинисты, баптисты, пятидесятники и лютеране составляют еще 5%. Есть меньшее количество унитариев, мусульман и других религий.

  Следующие религиозные группы составляли менее 2 процентов населения: старообрядческая русская христианская (православная) церковь, протестантская реформатская церковь, христианская евангелическая церковь, Румынская евангелическая церковь, евангелическая церковь августинцев, лютеранская евангелическая церковь, унитарная церковь Румынии, баптистская церковь, Апостольская церковь Бога (церковь пятидесятников), церковь адвентистов седьмого дня, армянская церковь, иудаизм, ислам, Свидетели Иеговы, вера бахаи, Семья (Дети Бога), Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) ), Церковь Объединения, Методистская церковь, Пресвитерианская церковь, Трансцендентальная медитация, Харе Кришна и дзен-буддизм.

  У большинства религиозных групп есть последователи, разбросанные по всей стране, хотя несколько религиозных общин сконцентрированы в определенных регионах. Старообрядцы (липповцы) проживают в Молдавии и Добрудже. Большинство мусульман проживает в юго-восточной части страны. Большинство греко-католиков проживают в Трансильвании, но есть также греко-католики в Бухаресте и регионах Банат и Крисана. Верующие протестанты и католики, как правило, живут в Трансильвании, но многие также проживают в окрестностях Бакэу.Православные и греко-католические этнические украинцы проживают в основном в северо-западной части страны. Православные этнические сербы в основном проживают в Банате. Армяне сконцентрированы в Молдавии и на юге страны. Практически все члены протестантской реформатской, римско-католической, унитарной и лютеранской церквей Трансильвании — этнические венгры.

  Румынские войска во время Второй мировой войны участвовали в уничтожении еврейских общин Бессарабии и Приднестровья (обе теперь составляют независимую Республику Молдова) и Буковины (ныне часть Украины).Несмотря на то, что они подвергались жестоким преследованиям, включая санкционированные правительством погромы и убийства, большинство евреев с территории, которая сейчас составляет Румынию, пережили Холокост. Массовая эмиграция, в основном в Израиль, сократила выжившую еврейскую общину с 300 000 до менее 10 000 человек.

  Многие православные монастыри страны, а также католическая и евангелическая церкви Трансильвании, некоторые из которых относятся к XIII веку, являются хранилищами художественных ценностей. Знаменитые расписные монастыри Буковины вносят важный вклад в европейскую архитектуру.Реституция греко-католической собственности, захваченной правительством коммунистической эпохи в 1948 году (и переданной Румынской православной церкви), также остается проблемой. Греко-католическая церковь была единственной деноминацией, объявленной вне закона при коммунистическом правлении, церкви которой были конфискованы и переданы другой деноминации, Православной церкви.

  Группы религиозных меньшинств продолжают достоверно утверждать, что правительственные чиновники низшего уровня препятствовали их усилиям по обращению в свою веру и вмешивались в другую религиозную деятельность.Правительство продолжает различать признанные и непризнанные религиозные группы, а требования о регистрации и признании продолжают создавать препятствия для групп религиозных меньшинств. Некоторые международные организации, местные неправительственные организации (НПО) и группы религиозных меньшинств подвергли критике закон о свободе вероисповедания в декабре 2006 года (который вступил в силу в январе 2007 года) за институционализацию дискриминации религий меньшинств и создание препятствий для получения многими такими группами официального признания.

  НОВОСТИ ПИСЬМО

  Присоединяйтесь к списку рассылки GlobalSecurity.org

  
  
  

  мест, флаг, язык, обычаи, люди и религия. Румыния Информация о путешествиях и туризме, Брошюры, карты, советы и фотографии из Румынии Туризм.

  Официальное название: Румыния

  Расположение: (юго-восток) Центральная Европа

  Часовой пояс: На семь часов впереди U.Юго-восточное стандартное время (GMT + 2)

  Площадь: 92 043 кв. Мили (238 391 кв. Км) — немного больше штата Миннесота

  Флаг Румынии: Три вертикальные полосы: синяя, желтая и красная.

  Население: 19,254,000 (январь 2020)

  Крупнейшие города: Бухарест (1883 400), Яссы (318 000), Клуж-Напока (309 000), Тимишоара (306 000), Констанца (298 000), Крайова (295 000), Галац (286 000), Брашов (275 000), Плоешти (224 000), Брэила (205 000), Орадя (196 400).
  Население Румынии проживает в 320 городах (56,4% от общей численности населения) и 12 956 деревнях.

  Основные этнические группы:
  Румыны 84%, венгры 6,1%, цыгане 3,1%,
  0,2% немцы, 0,2% украинцы
  

  Религии:
  Православные — 81%, католики — 4,3%, реформаторы — 3%,
  Греко-католики 0,7%, унитарии 0,3%, евреи, другие.

  Официальный язык: Румынский

  Валюта: Leu (множественное число Lei — произношение «lay» — сокращения: Lei или RON)

  Климат: Умеренный, четыре разных сезона, как на северо-востоке США

  Столица: Бухарест ( București — произношение: boo koo re sh tea )

  Форма государства: Румыния — полупрезидентская демократия, основанная на двухпалатном парламенте:
  Палата представителей или «Палата депутатов» (Camera Deputatilor) и Сенат (Сенат) .
  Все члены законодательного органа избираются прямым голосованием от 41 округа Румынии.

  При полупрезидентской системе президент отвечает за внешнюю и оборонную политику и контролирует назначение прокуроров и судей.

  Правовая система: Основана на европейских моделях и Конституции 1991 года.

  Избирательная система: Всеобщее прямое избирательное право для лиц старше 18 лет.
  Партии должны набрать не менее пяти процентов общенациональных голосов, чтобы получить
  представительства в парламенте.

  Национальные выборы: Осень 2024 г. (президентские и парламентские)

  Глава государства : Президент Республики,
  в настоящее время г-н Клаус Вернер Иоаннис (переизбран 24 ноября 2019 г.).
  Президент Румынии может избираться на два пятилетних срока подряд.

  Национальное правительство : Правительство возглавляет премьер-министр, назначаемый политической партией — или политическим альянсом — с парламентским большинством. утвержден Президентом Румынии и утвержден Парламентом.
  Нынешнее правительство выдвинуто политическим альянсом, образованным Социал-демократической партией (СДП) и Либерально-демократическим альянсом (АЛДЭ).

  Глава Правительства: Премьер-министр,
  в настоящее время г-н Флорин Соту . (назначено: декабрь 2020 г.)

  Основные политические партии, представлены в парламенте Румынии после выборов 6 декабря 2020 г .:
  Социал-демократическая партия (СДП), Национал-либеральная партия (НЛП), Союз Румынии (УСР),
  Демократический союз венгерских этносов в Румынии (UDMR), Альянс объединенных румын (AUR).

  Региональное правительство: Сорок один окружной совет ( Consiliu Judeţean ).

  Румыния является членом Европейского Союза (ЕС) и Организации Североатлантического договора (НАТО)

  История войны: Румыния превыше всего

  [Средневековая православная церковь Денсус — Викимедиа: Григоре Ройбу]

  «ДОЛЖНО ЖАЛЬНО о бедном румынском народе, чей мозг высасывают евреи.Не реагировать на евреев означает, что мы идем с открытыми глазами на наше уничтожение. … Защищаться — это национальный и патриотический долг ». Так говорил патриарх Мирон Кристиа (1868–1939), лидер Румынской православной церкви в период между мировыми войнами. То, что должно было быть ярким временем для Румынии, после договоров Первой мировой войны, которые были щедрыми по отношению к стране, превратилось в политический, экономический и культурный кризис. Румынские лидеры обвинили евреев в этих кризисах.

  румын для Румынии

  В межвоенный период члены Румынской православной церкви составляли 72 процента населения Румынии; другие важные христианские группы включали греко-католиков, лютеран, римско-католиков и реформатов, причем евреи составляли 5 процентов от общей численности населения.Румыния двигалась в сторону правого национализма, характерного для других стран Центральной Европы в тот же период; к середине 1930-х годов, хотя большинство румынских партий воевали между собой, все они согласились с тем, что румынская православная церковь была церковью для румынского народа и что евреи были плохими. Руководители Румынской православной церкви, нейтральные на бумаге, на практике согласились.

  Правительство предоставило православным лидерам особые привилегии в парламенте и конституции Румынии. (Кристя фактически занимал пост премьер-министра с 1938 по 1939 год.) Во время войны православная церковь тесно сотрудничала с военным диктатором маршалом Ионом Виктором Антонеску (1882–1946), хотя она не участвовала вместе с вооруженными силами Румынии в Холокосте на Восточном фронте. Антонеску пригласил Никифора Крайника (1889–1972), известного православного богослова, в правительство, чтобы тот работал его министром пропаганды. Когда Румыния начала захватывать еврейскую собственность, Крайник писал: «Лидер государства доставил удовлетворение румынским националистическим мученикам. … Родовое сердце стало собственностью исключительно румынского народа.«Православная церковь начала лоббировать в правительстве запрет евреям переходить в христианство в конце 1930-х годов; в марте 1941 г. правительство подчинилось.

  Хотя церковь признавала существование неправославных христиан в церквях, не являющихся этнически румынскими (например, немецких лютеран, венгерских католиков и реформатов), все неправославные христиане этнического румынского происхождения назывались «сектантами» и назывались патриарх «является деструктивным элементом в груди нашего народа, потому что он разрушает единство нашего народа.. . [и] не только подрывает авторитет церкви, но … [также] основы единого румынского государства ».

  Церковь отслеживала всех, кто считался угрозой, и в начале 1937 года попросила правительство принять необходимые меры против тех, кто «иностранный язык и не румынского происхождения, чтобы остановить их от любой пропагандистской деятельности … спаси наших верных людей ».

  Приказ История христианства № 121: Вера в Личинки в печати.

  Подпишитесь сейчас, чтобы получать будущие печатные издания на свой почтовый ящик (требуется пожертвование, но не требуется).

  В апреле того же года правительство приняло решение, запрещающее Международную ассоциацию исследователей Библии, Свидетелей Иеговы, пятидесятников, Апостольскую церковь Бога, назареев и некоторые более мелкие харизматические и евангелические группы. Полиции было приказано закрыть места собраний и типографии этих организаций и конфисковать их публикации. Прозелитизм запрещен, и любой, кто нарушает этот закон, должен быть арестован.Другие группы могли действовать как религиозные объединения, но получить разрешение было практически невозможно.

  Антонеску объявил в 1940 году, что в стране разрешены только семь официальных религий, помимо православных: греко-католическая, римско-католическая, реформатская, лютеранская, унитарианская, армяно-григорианская и ислам. Имущество ныне незаконных группировок перешло в собственность государства и было передано другой легальной христианской церкви.

  Пожалуйста, не закрывайте детский дом

  Баптистский детский дом в Симерии был закрыт после единственного слушания в феврале 1943 года, чтобы превратить его в православную миссию, чтобы «обратить этих религиозных странников».Один проситель, Русу Иоан, умолял оставить его открытым: «Вы принесете большую радость этим рыдающим сиротам, которые не хотят слышать, что им придется потерять свой старый дом, где о них заботились с огромной христианской любовью. ” Иоан не знал, что приют тайно находился под наблюдением полиции, обвиненной в укрывательстве «лжеапостолов» и распространении баптистской пропаганды.

  Сотни слушаний в румынских судах дали такие же результаты. За последние три года режима Антонеску было конфисковано 338 баптистских, 18 адвентистских и 16 других церквей, 17 из которых были переданы Православной церкви, а остальные остались за государством.Пойманные на митинге были арестованы, а почтовая служба шпионила за подозреваемыми в религиозных диссидентах. Когда Антонеску был свергнут в результате переворота в августе 1944 года, Православная церковь изменила свою риторику. Но его руководители так и не принесли извинений. CH

  Эта статья из журнала Christian History № 121 Вера в Лисий норы. Прочтите это в контексте здесь!

  Уильям Д. Пирс

  [«Христианская история» впервые опубликовала эту статью в выпуске № 121 «христианской истории» за 2017 год]

  Уильям Д.Пирс работает в ETS Global и является автором диссертации о румынском православии во время Второй мировой войны.

  Следующие статьи

  Показать больше .

  Читать далее

  Культурные особенности франции: Недопустимое название

  27.07.202022.03.2021 alexxlab Комментировать

  Обычаи и традиции Франции / Travel.Ru / Страны / Франция

  Описывать культурный «портрет» Франции — занятие неблагодарное. Здесь смешались народы всего европейского континента и Северной Африки, причем процесс интеграции длится уже несколько веков, поэтому многие «иностранные» традиции органично вплелись в местную культуру. При этом сам французский этнос обладает поразительной устойчивостью к внешним влияниям, в заметно большей степени сохраняя свой язык, традиции и образ жизни, чем многие другие страны с интенсивной эмиграцией.

  Французское чувство национальной идентичности базируется на древней истории нации, сформировавшейся путем смешения кельтских, галльских, римских и франкских народов с сильным влиянием англо-саксонской культуры. Название «Франция» первоначально использовалось как обозначение территории проживания нескольких народов в нижнем течении Рейна и постепенно превратилась в общепринятый термин для более обширной земли, известной в римские времена как Галлия. В Средневековье Францией называли уже все районы, находящиеся во владении королевства франков, очень неоднородного по составу, кстати. Региональные княжества и герцогства вроде Прованса, Нормандии или Бретани длительное время имели широчайшую автономию, что впоследствии отразилось и на территориальном делении страны, в которой местные жители до сих пор предпочитают называть то или иное место по его историческому имени, а не в соответствии с современным административно-территориальным членением страны.

  При этом следует учитывать, что каждая из исторических областей имела достаточно отличный от центральных районов этнический состав населения, вероисповедание и культуру, что неоднократно усугублялось то войнами, то массовыми переселениями. Причем активные миграционные процессы XIX-XX веков еще более усложнили и без того непростую картину национального самосознания, поэтому в наши дни Франция является одной из немногих стран Евросоюза, в которой активно обсуждается национальный вопрос во всех его проявлениях (в том числе достаточно болезненные социальные аспекты). Неудивительно, что до сих пор вопрос о гомогенности французской нации вызывает много споров и конфликтов, хотя редко переходящих границы публичных дискуссий, но все же достаточно чувствительных для самих французов.

  Символы

  Франция — одна из самых символичных стран планеты. У каждой провинции, городка, деревни, замка, виноградника и даже каких-либо общественных объединений есть свой герб, флаг, девиз и прочие «эстетические атрибуты». При этом все они имеют серьезные исторические корни и подчиняются четким законам геральдики.

  Многочисленные национальные символы связаны с Французской революцией (XVIII в.), французским флагом (tricoleur), вертикальные полосы которого имеют свою трактовку (белая связана с монархией, красная — с республикой, а синяя олицетворяет Шарлеманя, Кловиса и других ранних правителей страны), Марсельезой (государственный гимн с 1946 года, хотя используется значительно дольше — с 30 июля 1792 года, когда ополченцы революционного Марселя вступили в Париж) и знаменитым «галльским петухом» (le coq gaulois) — неофициальным «логотипом» страны начиная с эпохи Ренессанса.

  Еще один хорошо узнаваемый символ страны — женская фигурка Марианн (Marianne) — знак республики как родины и олицетворение девиза «Свобода, равенство, братство». Эту символику можно увидеть почти повсеместно, однако немалое уважение французы испытывают и к различным «локальным атрибутам» — гербам, флагам и так далее.

  Семейные отношения

  Жизнь французской семьи благодаря кинематографу обросла множеством слухов и условностей, из который действительно реальной можно считать лишь одну — местные жители, по крайней мере в городах, все более пренебрежительно относятся к институту семьи. Средний возраст брака для мужчин — 29 лет, для женщин — 27, и он стремительно растет, причем как в городах, так и в провинции. Число разводов также велико (практически каждый третий брак распадается). Отношения «общего права» становятся во Франции все более и более обычными, и на настоящий момент каждый третий ребенок рождается вне брака. Местное законодательство признает «гражданский брак» наравне с обычным, что еще более способствует этой тенденции. При этом и обычные семьи здесь невелики — 2-4 человека, не более, даже в сельских районах (исключение составляют опять же эмигранты, хотя и в этой среде тенденция к снижению количества детей все заметнее).

  Работают обычно все взрослые члены семьи, поэтому правительство субсидирует обширную систему яслей и детских садов (ecole maternelle). И при этом, опять же вопреки распространенным штампам, французы уделяют семье достаточно много времени, а выходные принято проводить вместе, хотя подобно большинству высокоразвитых стран, эта традиция постепенно уступает под натиском современной жизни. Французы предпочитают собираться с родными дома, а с друзьями — в кафе, а вот представители этнических групп обычно все совместные мероприятия проводят в домашних условиях.

  Вопреки еще одному широко распространенному клише о «свободе, равенстве и братстве», французские женщины не имели права голоса до 1945 года. До 1964 года, до принятия специального Акта о супружестве (Matrimonial Act), француженки не могли открыть собственный счет в банке или начать бизнес без разрешения мужа, а равноправие в браке установлено лишь в 1985 году. Зато в наши дни французские женщины имеют равные политические и экономические права с мужчинами и активно этим пользуются, что дает основание считать Францию одной из самых эмансипированных стран в Западной Европе.

  Французы гордятся своей системой социального обеспечения, которая считается одной из «самых обширных» в мире. Государство имеет развитое социальное законодательство и тратит на страхование занятости, финансирование правительством программ обучения, поддержки материнства, эмиграции и отдельных отраслей хозяйства огромные суммы (в удельном отношении — третье место в Европе после Швеции и Финляндии, в абсолютном — первое), к чему следует добавить щедрые дотации заморским департаментам страны и вклад в деятельность Евросоюза. Отпуск по беременности, например, начинается здесь за шесть недель до рождения ребенка и длится в течение четырех месяцев после. А ежегодный оплачиваемый отпуск составляет пять недель (в зависимости от политики того или иного профсоюза эти цифры могут несколько отличаться). Поэтому очень ощутим и налоговый «прессинг» на местную производственную сферу, и явное доминирование центральных властей во многих секторах общественной жизни.

  Большинство французов живет в городах среднего размера. Во всей стране только 40 городов с населением более 200 тысяч человек, лишь в Париже проживает более миллиона (без учета пригородов, с ними цифра зашкаливает за 2,5 млн). Хотя жизнь в Париже ничем не отличается от любого другого крупного европейского центра, провинциальный образ жизни явно более традиционен, причем в каждой области — по-своему. Однако многие семьи имеют в дополнение к городским квартирам дома в сельских районах, поэтому «городские» традиции все сильнее проникают в сельскую местность и наоборот. При этом сами французы явно не спешат перемещаться на постоянное жительство в крупные города, поэтому в мегаполисах все больше и больше заметно влияние эмигрантских общин, которые в сельских районах селятся очень неохотно.

  Образование

  Французская система образования обязательна для детей в возрасте от 6 до 16 лет. Учебный год длится с сентября по июнь. Приблизительно 17% французских детей посещают частные школы, большинство из которых относятся к так называемым католическим учебным заведениям. Эти школы также получают финансирование от правительства, но только в случае соответствия их учебных курсов официально установленным, поэтому обучение является платным. В остальных школах среднего звена образование бесплатно.

  С шести лет дети идут в начальную школу (ecole primaire), где они получают элементарные знания чтения, письма и арифметики. Приблизительно в 11 лет начинается период средней школы (college), который длится четыре года. Затем обучение продолжается в специализированных школах высшего уровня (lycee d’enseignement general et technologique или lycee professionnel), по окончании которых присваивается степень бакалавра (Baccalaureat general или Baccalaureat technologique), которая требуется для поступления в университет или техническую школу. По окончании профессионально-технической школы выдается сертификат о профессиональной подготовке (Certificat d’Aptitude professionnelle) или диплом с правом поступления в университет (Brevet d’Etudes professionnelles). После окончания университета присваивается звание бакалавра в той или иной профессиональной области (Baccalaureat professionnel). Вопреки широко распространенному мнению, получение степени бакалавра (часто в просторечии говорят просто «бак») во Франции является достаточно серьезным испытанием, требующим серьезных знаний и умения самостоятельно работать с литературой. Не сдавшие экзаменов за курс могут быть оставлены на второй год или готовятся и сдают экзамены самостоятельно, но опять же — не ранее чем через год. Без получения звания бакалавра поступление в университет невозможно.

  Система высшего образования состоит из университетов, высших школ (grandes ecoles) и институтов повышения квалификации. В стране действует более 70 университетов, по окончании которых выдается диплом о базовом высшем образовании (Diplome d’Etudes universitaires generales, после двух лет обучения), диплом об окончании трёх курсов университета (Licence) и степень магистра (Maitrise, полный курс обучения). Французские высшие школы представляют собой престижные учебные заведения с ограниченным набором, ведущимся на основании экзаменов. Успешное окончание такого учебного заведения гарантирует хорошие перспективы карьеры в любом из секторов экономики, поскольку уровень преподавания здесь обычно выше, чем в университетах, и имеет ярко выраженную профессиональную специализацию.

  Этикет

  По-французски etiquette означает и «этикет» и «церемонию». И действительно, всевозможным формальностям, условностям и ритуалам здесь уделяется достаточно много внимания. Многие иностранцы из-за обилия всевозможных негласных правил и норм даже сравнивают Францию с Японией. Но это еще один штамп, внешняя оболочка, сразу бросающаяся в глаза иностранцу только в силу особого колорита страны. В действительности французы столь же демократичны и открыты, как и любая другая нация Западной Европы. Просто они привыкли даже самое незначительное событие превращать в некий мини-спектакль, что можно легко обнаружить и у итальянцев или испанцев, например. И при наличии обычного такта общаться с местным жителем ничуть не сложнее, чем с любым другим европейцем.

  Несмотря на общую светскость и демократичность общественной жизни, социальные различия и классы все еще имеют серьезное значение при выборе правильного поведения, но обычно совершенно не влияют на его формы. Французы прежде всего ценят вежливость и галантность во всем, а уже потом оценивают род или достаток собеседника. Широко известная эмоциональность жителей ряда провинций в разговоре является следствием желания красочно «подать» свою мысль или идею, сопроводить её ярко иллюстрирующими жестами, игрой тона подчеркнуть скрытый подтекст и так далее. Сколько во всем этом наигранности и театральности, а сколько — действительно желания правильнее донести свою мысль, могут ответить только сами французы. Но факт остается фактом — зачастую понять местного жителя по жестикуляции проще, чем по словам (особенно — при слабом знании языка), да и сам он будет ждать от гостя столь же «доходчивого» изложения своих мыслей.

  Когда французы приветствуют друг друга: они обмениваются рукопожатием, если просто знакомы друг с другом, или обнимаются с поцелуями в обе щеки (это называют faire la bise), если являются близкими друзьями или родственниками. Хотя французы не были бы французами, если бы и тут не внесли некоторый элемент фривольности — единственный поцелуй в щеку, даже просто обозначение оного, считается признаком кокетства и интереса к своему визави. В южных областях вполне привычны и три поцелуя, и даже четыре (только между родственниками!), но все чаще, особенно между мужчинами, этот древний обычай заменяется простым рукопожатием. Впрочем, обниматься и так принято только при первой встрече на дню, в дальнейшем — просто взмахом руки подчеркивать свое благорасположение, сопровождая это традиционным «салю» (salut). При обращении к незнакомым людям и в торжественных случаях принято подчеркивать уважение, добавляя традиционные вежливые формы «месье» (monsieur), «мадам» (madame) или «мадемуазель» (mademoiselle) к любому приветствию, даже без указания фамилии.

  В общественных местах, при сохранении общего подчеркнуто вежливого отношения к окружающим, улыбаться незнакомцам не принято. Также многие иностранцы отмечают, что французы стараются не смотреть в глаза малознакомым людям и ни в коем случае не повышают в разговоре голоса. В то же время при посещении магазина или кафе гость обязательно приветствует владельца сразу после входа, да и владелец заведения обычно отвечает тем же, даже если он не знаком с клиентом. Для француза просто немыслимо начать беседу с незнакомым человеком (например — помочь выбрать товар или заказать блюдо) без предварительного приветствия. Поэтому в случае, если турист первым приветствует хозяина, он как бы подчеркивает, что ему нужна помощь, и отклика на такой «тонкий намек» обычно долго ждать не приходится. Нередко еще можно встретить ситуацию, когда и другие посетители заведения, особенно если оно небольшое, здороваются с входящим. На такие приветствия принято отвечать тем же, это стандартное «старое правило» хорошего тона, хотя в больших городах, естественно, о нем постепенно забывают.

  Интересная деталь — французы очень приветствуют, когда посетитель закрывает за собой дверь — неважно, где это происходит: при входе в кафе, или в отеле. Одни считают это воплощением закрытости частной жизни, другие — спасением от уличного шума, третьи — хорошим вкусом и так далее. Но как бы то ни было — увидеть открытой дверь в спальню или ванную комнату здесь практически невозможно, так же как и распахнутые двери в подсобки или открытые калитки в частных домах. Соответственно, ломиться в закрытые двери не принято — если нет звонка или традиционного для многих частных домов кольца на двери, обязательно следует постучать перед входом куда-либо и желательно — дождаться разрешения на вход. Эта традиция органично вписалась и в нравы мусульманских кварталов, и в офисы или большие кондоминиумы. Лишь в торговые заведения, на дверях которых есть табличка «открыто», можно входить без стука.

  Одежда

  Отношение к одежде на всей территории Франции достаточно спокойное. Несмотря на то, что страна известна своими модельными домами и школами дизайна, в повседневной жизни французы используют практичную и удобную одежду. Однако она должна быть безупречно чистотой и отутюженной — это правило хорошего тона. Очень немногие французы позволят себе носить белые тапочки, бейсболки с большими аляповатыми аббревиатурами клубов, обилие украшений на повседневной одежде также будет воспринято как отсутствие хорошего вкуса. Вообще говоря, простой деловой костюм будет достаточен в городах для большинства формальных случаев.

  Хорошо заметны две характерные местные тенденции в отношении официально принятых норм одежды. С одной стороны — офисный работник не обязательно «упакован» в костюм и галстук, на работу можно прийти в чем угодно или «разбавить» деловую униформу какой-либо яркой деталью — шейным или носовым платком, например. А с другой стороны — деловой костюм и галстук можно запросто встретить на любом уличном продавце — это престижно, а значит, по местным меркам, красиво. Французы вообще умеют с помощью мелких аксессуаров придать некий шарм даже самым обычным вещам, а вот к чужой одежде относятся абсолютно толерантно. Однако отправляться на экскурсию в монастырь или храм в шортах и футболке не следует, равно как и появляться в ресторанах в спортивной или пляжной одежде (в этом случае, скорее всего, на порог просто не пустят). Плохим тоном также считается обилие украшений при посещении мест, для этого не предназначенных, и явное выпячивание своего достатка — при всех социальных проблемах страны, подчеркивать свое превосходство над другими не принято. В то же время на вечерний прием или при визите в дорогой ресторан вечернее платье и разумное количество украшений будут как нельзя кстати. В некоторые клубы, казино и дорогие рестораны вход разрешается только в вечернем платье, хотя в последнее время эта норма имеет тенденцию к явному ослаблению.

  На пляже нравы более чем свободные практически по всей стране. На Ривьере топлесс давно уже воспринимается как нечто совершенно обычное, на атлантическом побережье нравы несколько построже, но такой вид отдыха также нигде не ограничивается. Для нудистов отведены отдельные пляжи (информацию о расположении таких мест можно получить в местных туристических офисах), в той или иной степени ограниченные от публичных мест, однако никаких комплексов по этому поводу также никто не испытывает — здесь вполне можно переодеться в купальный костюм прямо на пляже, без использования кабинок.

  И тем не менее, в большинстве других мест появление в пляжной одежде за пределами специально отведенных зон совершенно однозначно вызовет отрицательную реакцию. В Париже, например, отдыхающим на пляжах вдоль Сены в неподобающем виде грозит штраф в размере от 38 до 3750 евро, или тюремное заключение сроком до двух лет, если их заподозрят в сексуальном домогательстве. Год заключения могут присудить тем, кто загорает в купальных костюмах, не скрывающих интимные части тела. Кроме того, запрещено появление в купальниках в городских парках. Одежда должна быть благопристойной и соответствовать моральным и общественным нормам. Следят за соблюдением приличий в общественных местах сотрудники городской полиции.

  страна, достопримечательности, досуг, культурные особенности, кухня, шопинг

  Ароматы лаванды и свежего хлеба, километры модных бутиков и уединенные деревушки у подножья могучих гор — все это Франция: неповторимая, волнующая и бесконечная для пытливого и любознательного путешественника.

  Разнообразный досуг

  Пожалуй, трудно найти страну, где так гармонично сочетаются все виды отдыха, а развлечение по душе найдется для каждого. Золотистые пляжи Лазурного берега — настоящий рай для любителей понежиться на Средиземноморье. Жемчужины юга — Ницца, Канны, Сент-Тропе, Монако очаруют своими пейзажами.

  Здесь вы приобретете не только роскошный загар, но и познакомитесь с культурой, отлично проведете время в ночных клубах, освоите дайвинг, продегустируете знаменитые французские вина и душистые сыры.

  Отдых на севере Франции, омываемом Атлантическим океаном, подойдет любителям более прохладного климата. Чарующие морские порты Бретани, скалистые пейзажи, свежие морепродукты — спокойствие и умиротворение северной части страны ни в чем не уступает южным курортам!

  Достопримечательности

  Париж — город, о котором мечтают миллионы. Это центр модной индустрии, столица ароматов, романтики, уникальное культурное и историческое место. Неслучайно, именно в Париж приезжают тысячи влюбленных в свадебное путешествие, и на вершине Эйфелевой башне звучат признания на сотне языках.

  Отлично подходит Париж и для отдыха с детьми, ведь здесь расположен знаменитый парк отдыха Диснейленд — аттракционы и сказочный мир не оставят равнодушными не только юных путешественников, но и их родителей.

  Триумфальная арка, Елисейские поля, Лувр, Версаль, Монмартр, собор Парижской Богоматери — достопримечательности Парижа нельзя оставить незамеченными, ведь каждый из них являет собой неповторимый культурный центр.

  Просто прогуляться по оживленным улочкам, приобрести сувениры на улице Риволи, оценить изысканность национальной кухни или попробовать знаменитый французский круассан — столица захватывает целиком и полностью, опьяняя ароматами дорогого парфюма и бурлеском кабаре «Мулен Руж»!

  Причудливые замки Нормандии напомнят о непростой истории страны, познакомят с колыбелью первой французской династии.

  Легендарная яблочная водка — кальвадос, свежие сыры и устрицы расскажут об этом крае больше, чем самые опытные гиды. Во Франции нет лучшего времени для поездки — каждый сезон подарит свои эмоции и впечатления, а мягкий климат позволяет круглогодично наслаждаться путешествием.

  Отдых во Франции — ни с чем не сравнимое удовольствие, головокружительная палитра вкусов, запахов, впечатлений.

  Культурные особеннности

  Многие считают французов снобами из-за того, что они часто делают вид будто не понимают английского языка, но тут все дело в трепетном отношении к своему собственному языку. Общаясь с французами, вы однозначно заметите их приветливость и дружелюбность — большинство французов обожают поболтать, а если вы хотя бы немного говорите по-французски, то они с удовольствием поддержат разговор.

  Им куда приятнее разговаривать на французском языке, нежели на английском.

  Все французы очень гордятся своей историей и культурой, и, честно говоря, им действительно есть, чем гордиться.

  Многие великие художники, писатели, архитекторы, полководцы были именно французами. Жители страны заботятся о своем прошлом, любят и ценят свою историю, которая находит отражение в замках, соборах, башнях и других сооружениях.

  Кроме того, французы понимают толк в еде: французские блюда вызывают восхищение во всем мире, а неизменным дополнением любого застолья является превосходное французское вино. Уж кто-кто, а французы знают толк в хорошем вине.

  Мы привыкли считать, что самой пунктуальной нацией являются немцы, но французы также очень любят пунктуальность, даже при неформальных встречах, поэтому отправляясь к ним в гости, помните об этом и не опаздывайте.

  Кухня

  Французская кухня известна во всем мире своей утонченностью и изысканностью. Блюд очень много, а каждый регион имеет свои особенности. Условно все блюда французской кухни делятся на два типа: региональную народную и изысканную аристократическую. К первой категории относятся кушанья, которые готовили во Франции испокон веков в различных регионах страны, а ко второй — еда, которой питались французские короли.

  Французов часто называют «лягушатниками» из-за того, что они едят лягушачьи лапки, но на самом деле это блюдо — большая редкость за столом у жителей страны. Свою популярность среди туристов оно обрело благодаря своей необычности, а совсем не из-за того, что французы питаются лягушками каждый день. Из других известных блюд можно выделить следующие: фуагра, фондю, петух в вине, рататуй, виноградные улитки, мясо по-французски, гратен дофинуа и многое другое. Практически в каждом приеме пищи так или иначе «замешан» сыр, ведь эта нация умудряется производить более 300 сортов сыра, что называется, на любой вкус и цвет. Кроме того, французы — большие любители десертов: круассаны, макаруны, крем-брюле, эклеры, профитроли и другие сладости всегда присутствуют на столе истинного француза.

  Из всех напитков французы предпочитают вино.

  У них даже есть особый день в календаре — Праздник молодого вина. Более того, они уверены, что бокал вина за обедом положительно сказывается на их здоровье.

  Отправляясь во французский ресторан или в гости, вы не просто пополните запасы еды в организме, а получите настоящее эстетическое удовольствие даже от самых простых и незамысловатых блюд, приготовленных на высшем уровне.

  Шопинг

  Не секрет, что Франция — настоящий рай для прекрасной половины человечества.

  Сюда приезжают, чтобы приобрести одежду и обувь от известных дизайнеров, а также пополнить запасы косметики и парфюмерии. Но, помимо этого, во Франции вы найдете большое разнообразие сувениров, которые порадуют и вас, и ваших друзей.

  Из гастрономических сувениров обратите внимание на превосходное фермерское оливковое масло, колбасы, различные паштеты и известный деликатес фуа-гра. На местных рынках можно приобрести оливки на развес, вкуснейшие сыры и многое другое. Обязательно привезти домой бутылочку или две французского вина, а также специи для глинтвейна, традиционного зимнего согревающего напитка.

  Во многих аптеках Франции в продаже есть прекрасное средство для укрепления иммунитета — вытяжка из грибов шиитаке, и разнообразные натуральные БАДы.

  Режим работы магазинов: с 09:00 до 21:00—22:00.

  Национальные традиции во Франции | Колорит, привычки, менталитет и уклад жизни жителей Франции

  Французы с давних времен были законодателями моды в самых разных отраслях, французская культура являлась примером и эталоном для подражания. Вокруг традиций и менталитета французов сложилось огромное количество стереотипов. Они традиционно считаются элегантными, утонченными и изысканными, невероятно честолюбивыми патриотами. Французы действительно гордятся быть французами, они являются очень гордым и свободолюбивым народом. Местные жители плохо говорят на других иностранных языках, не потому, что они им не даются, а потому, что они считают французский главным языком международного общения. Французы очень любят свой язык и считают его национальным достоянием. Лучшие уголки для влюбленных пар, а также для проведения медового месяца.
  Открыть Государство во Франции является системой, которая должна обеспечивать своим гражданам максимально комфортные условия для жизни. Именно государство служит человеку, а не наоборот. В стране сохраняется высокий уровень безопасности (не считая районов, в которых массово проживают мигранты и Парижа), улицы всегда ухожены, на них цветут красивые цветы, установлены фонтанчики с питьевой водой. Еще одна важная особенность менталитета французов – они умеют наслаждаться жизнью и получать от нее максимальное удовольствие. Процесс приема пищи превращается у них в сложный и увлекательный ритуал, влюбленность может перерасти в страстное приключение. Большое внимание французы уделяют манерам, манерность является частью красивой жизни. Французы традиционно воспитываются в духе любви и уважения к самому себе. Свои интересы они ставят превыше интересов окружающих. Они могут несколько снисходительно относиться к представителям других национальностей – бельгийцев традиционно принято считать глупыми, американцев – скупыми, славян – некультурными. Франция сильно различается в зависимости от регионов. Париж является не просто столицей, а символом свободолюбия страны. В городе проживает огромное количество мигрантов и людей с разной национальностью. На севере страны, в Нормандии, или в других отдаленных регионах проживают более консервативные люди, придерживающиеся истинно французских ценностей. Копирайт www.orangesmile.com Франция – страна, где ценится все нетривиальное и необычное. Неудивительно, что на ее территории находится огромное количество необычных отелей, …
  Открыть Во Франции принято уважать права человека в любых проявлениях, в этой стране не терпят дискриминации по какому-либо принципу. Женщины очень эмансипированы, они не хотят зависеть от мужчин, а потому максимально самостоятельно. Семьи французы заводят после 30 лет, до этого времени они предпочитают наслаждаться жизнью во всех ее проявлениях. У французов очень специфичный юмор, считающийся особенно интеллектуальным. Местные жители очень любят общаться, они с удовольствием сделают комплимент даже незнакомому человеку, при этом высказывание будет максимально вежливым и политкорректным. Обращать внимание на цвет кожи, расу или вероисповедание во Франции считается неприличным и даже оскорбительным. Несмотря на то, что Франция считалась столицей мировой моды, обычные француженки относятся к собственному внешнему виду без фанатизма. Девушки не всегда используют косметику, укладывают волосы, часто они предпочитают одежду в стиле «унисекс». Даже богатые люди не одеваются вычурно и роскошно, поскольку во Франции не принято демонстрировать богатство и выставлять на показ свою обеспеченность. Людей не оценивают по внешнему виду, а потому абсолютно все во Франции начинают чувствовать себя по-настоящему свободными и раскрепощенными. При этом французы умеют ценить качественные вещи, низкая или высокая цена не имеет для них никакого значения. Франция является столицей моды, французский шик является эталоном и для мировой туристической инфраструктуры. Каждый отель страны имеет неповторимый …
  Открыть Для французов принципиально важно реализоваться в обществе. Чтобы чувствовать себя комфортно, им необходимо постоянно делиться с окружающими своим мировоззрением, мыслями и эмоциями. Они не любят сидеть дома и часто ходят друг к другу в гости. Приглашение на обед означает, что гостя будут ждать к 20.00 часам на ужин с несколькими блюдами и вином. Французы любят все новое и не боятся экспериментировать, они с удовольствием посещают необычные выставки, ходят в новые рестораны. Еще одна важная черта национального менталитета – любовь к земле. Многие городские жители бросают жизнь в тесных городах и отправляются в небольшие поселения, где можно проводить сутки напролет на свежем воздухе. Этот материал o традициях и культуре Франции защищен законом об авторских правах. Его использование приветствуется, но только при условии указания источника с прямой ссылкой на www.orangesmile.com.

  Алло, справочная?

  Особенности культурной политики Франции на рубеже веков Текст научной статьи по специальности «История и археология»

  ПРОБА ПЕРА

  ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ ФРАНЦИИ НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ

  С.И. КОСЕНКО

  Дипломатическая академия МИД РФ

  ул. Остоженка, 53/2, 119992 Москва, Россия

  Статья посвящена особенностям государственной политики Франции в области культуры в контексте международного положения страны на рубеже веков.

  На протяжении пятидесяти лет, несмотря на чередование правительств разной политической ориентации, культурная политика Франции сохраняет преемственность, корни которой уходят в глубь веков. Именно сочетание исторической традиции и конституционных принципов, определяющих демократический характер французского общества, составляет легитимную и прочную основу культурной политики этой страны. Культура вообще и «культурная исключительность», в частности, всегда являлась основным фактором формирования и проявления самобытности французской нации и оригинальности самосознания французов как европейского народа. В свою очередь, эти особенности национального самосознания определили и определяют специфику внутренней и внешней политики Франции. Необратимый процесс глобализации современного мира, радикальное преображение общественно-политического пейзажа Европы и всего постсоветского пространства, вызванный этим перекос глобального геостратегического баланса сил, а также многие другие объективные факторы и перемены, происходящие сегодня на планете, заставляют задуматься о поиске более надежных методов защиты исторически сложившейся национальной самобытности отдельных стран, их национальных интересов, суверенного равенства и независимости в международных делах.

  Даже в условиях продвинутой интеграции, охватывающей отныне двадцать семь государств, единая Европа не может и не вправе отказаться от своей уникальной культурной общности, общего культурного наследия, своей особой духовности. Трудности в продвижении единой Европейской Конституции свидетельствуют о том, что европейцы не перестали осознавать особую значимость духовного и культурного факторов для равноправного международного диалога и отнюдь не готовы отказаться от специфических проявлений своей национальной культурной сущности во имя европейского единства и тем более во имя так называемой «атлантической солидарности» с заокеанским партнером, проводящим политику культурного экспансионизма. Великая культурная европейская держава — Франция дает убедительный пример того, как развитая отечественная культура может стать одним из эффективных инструментов защиты национальной самобытности и противодействия созданию одномерной глобальной цивилизации, при условии, что она подкрепляется проведением соответствующей амбициозной культурной политики. По мнению самих французов, особенность и сила французской культурной политики состоят в последовательной «интеграции искусств и творческого процесса в юридические и административные рамки государственных структур, находящихся на службе у всех слоев населения, а также в признании

  легитимности и блага такого государственного вмешательства» [1, с. 201]. Современная модель культурной политики Франции особенно проявила преимущества в 1981-1995 гг., когда благодаря целенаправленным усилиям государства культура превратилась не только в динамичную и рентабельную отрасль экономики, но и в прочный бастион защиты национального самосознания и фактор национальной сплоченности французов перед лицом мощного политического, идеологического и лингвокультурного натиска из-за океана.

  Культурная политика — французское изобретение и сам термин «культурная политика» введен в обиход французами. Он возник вследствие основанного на сакрально/канонически понимаемых национальных идеалах, устойчивого стремления монархических и республиканских властей этой страны брать под свою защиту и покровительство плоды духовной деятельности, искусство и художественное творчество, справедливо считая его национальным достоянием. Постепенно из этой «прихоти» правителей выкристаллизовалась идея политической, затем юридической и, наконец, материальной и административной ответственности французского государства в области искусств и творчества. Первым институциональным проявлением культурной политики можно считать создание кардиналом Ришелье в 1635 г. Французской академии. С тех пор эта идея во Франции, в отличие от других стран Европы, не переставала набирать силу, достиг нув своего апогея при Пятой республике, когда по решению президента Де Голля в 1959 году было создано первое министерство по делам культуры во главе с видным литератором Андре Мальро, но особенно при президенте-социалисте Франсуа Миттеране (1981-1995 гг.) и его министре культуры Жаке Ланге. Культурная политика Франции этого периода может служить удачным образцом рационального и продуктивного государственного вмешательства в сферу культуры: эффективная поддержка, но без посягательства на права и свободы творческих деятелей, активная защита национальной самобытности и национального духовного наследия без крикливых претензии на исключительность и лидерство. При Миттеране и Ланге тщательно продуманная, крупномасштабная, целенаправленная и наступательная культурная политика, оставаясь европейской по сути, приобрела четко выраженные экономические и идеологические координаты, а также заметную антиамериканскую направленность, закрепившись в качестве эффективного инструмента внутренней консолидации французского общества, продвижения внешнеполитических интересов Франции и укрепления ее позиций в зарубежном мире. Важно отметить, что при всем величии и исключительности французской культуры она всегда оставалась собирательной и поливалентной, не претендуя назойливо на первенство среди культур других стран. Утверждение этих характерных черт в 80-е и 90-е годы прошлого века происходило на фоне оживления радикальных настроений национально-языковых меньшинств в Европе, таких как валлоны и фламандцы в Бельгии, баски и каталонцы в Испании, корсиканцы, баски, бретонцы и окситанцы во Франции. Чувствительное к этим проявлениям правительство социалистов во Франции отреагировало на них, создав в 1983 г. Совет по вопросам языков и культур национальных меньшинств с бюджетом, позволявшим оказывать материальную помощь развитию традиционных форм искусства, изучению истории и языков этих меньшинств. Одновременно проводилась в жизнь идея двойной культурной принадлежности — национальной и локальной, местной. На какое-то время были введены даже дипломы о высшем образовании по специальности бретонский и корсиканский языки, проводилась масса местных фольклорных праздников и фестивалей. Одновременно социалистами

  была остро поставлена на повестку дня проблема защиты и распространения французского языка — идея, издревле лежавшая в основе французской культурной политики. Политические намерения в этой области были подкреплены институциональными мерами в виде создания в 1984 г. Высшего совета по франкофонии под прямой эгидой президента Республики. Поощрение регионализма и защита французского языка стали благодатной почвой для смыкания политики и культуры, на основе которого несколько поколений руководителей Франции стремились достичь широкого социального консенсуса в обществе. Особенностью культурной политики Жака Ланга стало стремление властей уделять равноценное внимание как традиционным сферам культуры: музыка, балет, театр,

  изобразительное искусство, архитектура, книгопечатание и др., так и новым, современным или считавшимся ранее маргинальными направлениям творческой деятельности: высокая мода, аудиовизуальные формы, джаз, шоу-бизнес, комиксы, цирк, уличные преставления, различные фестивали и др.

  Другой особенностью французской культурной действительности начала 80-х -середины 90-х годов прошлого века явилось рассредоточение центров или уровней принятия решений. Их стало как минимум четыре: государственный аппарат (главным образом министерство культуры и министерство иностранных дел), местные органы власти (коммуны, города, департаменты, регионы), частная культурная индустрия (в основном специализирующаяся на звукозаписи, кино, видео и книгоиздательстве ) и, наконец, круги меценатства, просвещения и массовой информации. Чрезвычайно важным фактором, определившим развитие французской культуры в конце XX в., явилась также ее интернационализация. Массовое взаимопроникновение и циркуляция зарубежных образцов культурной продукции потребовали соответствующей адаптации национальной политики Франции и рыночных правил в области культуры, побуждая ее к большей открытости внешнему миру. В 1982 году в Париже открылся Дом культуры народов мира. Если традиционная, высокая французская культура черпала свое вдохновение в обращении к наследию прошлого, то рассматриваемый отрезок времени был периодом активного приобщения Франции к новым технологиям в области культуры. Это явилось результатом прагматического курса, проводимого Жаком Лангом и его командой. Франция, всегда бывшая развитой музыкальной и кинематографической страной, не могла пренебречь использованием новейших технологических средств, хотя и отставала в этом смысле от США и некоторых других индустриально развитых стран. Технобум в культуре в свою очередь привел к резкому росту спроса со стороны французской молодежи на соответствующие инженерные специальности в вузах и положил начало интеграции в экономику нового поколения профессионалов культуры. По утверждению ряда исследователей, в частности, Алена Рея, автора исторического словаря французского языка, понятие культура, в его латинском значении, уже с середины XVI века выражало «моральный смысл развития интеллектуальных способностей путем соответствующих действий» [3, с. 31] ив этом смысле широко стало использоваться с конца XVII века. В конце XVIII века, в переводе с немецкого языка, термин «Kultur», заимствованный у Канта, означал «цивилизацию, выражаемую интеллектуальными признаками», и в определенном смысле входил в противоречие с понятием «цивилизация», несшим отпечаток своего первоначального глагольного значения «цивилизовать», что предполагало некие иерархические отношения. В XIX веке, с легкого пера мадам де Сталь, термин «культура» стал часто употребляться французскими литераторами, однако широкое распространение он получил лишь в

  XX веке. Прилагательное же культ>’рный появилось во всех языках относительно недавно и на разных языках воспринимается неоднозначно. Член Французской академии Пьер Эмманюэль в своей книге «Культура — благородное сословие мира» формулирует свое определение культуры следующим образом: с незапамятных времен в латинских языках слово культура означало возделывание земли; в фигуральном смысле это стало означать усилия по культивации (возделыванию) духа, разума. При этом он выделяет три аспекта понятия «культура» -гуманистический, социальный и идеологический [4, с. 14].

  Начало официальной «культурной политики» условно можно обозначить 1539 годом, когда французский король Франсуа I подписал документ, известный под названием ордонанса Вийе-Коттре об обязательном использовании французского языка вместо латинского при составлении государственных документов [6, с. 55]. С тех пор государственная власть во Франции устойчиво патронирует культуру. Последовательность действий французской администрации от Народного фронта в 1946 г. с его решением о всеобщем культурном образовании до Андре Мальро, который в 60-х годах прошлого столетия, со свойственной ему широтой мышления и даром предвидения, провозгласил всеобщий доступ к основным произведениям человеческого гения — суть свидетельства постоянного и пристального интереса французского общества и французского государства к культуре. Приход к власти левых сил во Франции в мае 1981 г. ознаменовал принципиально новый этап в развитии политики французского государства в области культуры как минимум по трем направлениям. Первое — идеологического порядка: со времен Народного фронта творческая интеллигенция Франции традиционно симпатизировала идеям, выражаемым левыми силами, преимущественно социалистического толка, и отождествляла себя с ними. Воздействие писателей и артистов (в частности, Ж-П.Сартра, Симоны де Бовуар и др.) во Франции на умы сограждан всегда было огромным, ив 1981 г. именно оно явилось катализатором массированной поддержки кандидата социалистов. Второе — политическое: в обществе назрело желание покончить с культурной политикой для привилегированных классов и вернуться к политике «культуры для всех», проводившейся Народным фронтом. Третье заключается в том неожиданно высоком значении, которое французское общество и, можно сказать, все население Франции стало придавать культуре в своей жизни и в жизни общества.

  В рассматриваемый период (1981-2001) во Франции позже, чем в других странах, впервые утвердились такие понятия как культурная индустрия и рынок культурной продукции. В 1992 году эти сферы обеспечивали занятость не менее 400 тыс.чел. и составляли 1,7% общего числа рабочих мест в стране [6, с.351. Индустриализация культуры, как и ее демократизация, начавшиеся при социалистах, имели и обратную сторону медали в виде униформизации культурной продукции, а соответственно снижения требований к ее качеству, угрозы сужения культурного плюрализма и аккультурации населения, ограниченности доступа к некоторым дорогостоящим видам современной культурной продукции (видео, компакт-диски) лиц с низкими доходами, а значит опасности социального расслоения в сфере доступа к культуре. С целью предотвращения этих угроз государство продолжало выступать в качестве регулятора этого процесса, пытаясь с помощью налоговых механизмов обеспечить распределение средств прежде всего в пользу творческих работников, а не промышленных производителей. Период правления Ф.Миттерана знаменателен также тем, что активная внутренняя культурная политика логически сочеталась с проведением новой и наступательной внешней политики в области культуры. В

  основу французской культурной дипломатии этого периода был положен развернутый программный документ под названием «Внешний культурный проект Франции» (Le projet culturel extérieur de la France. Ministère des relations extérieures. La Documentation française, Paris, 1983), совместно разработанный Министерством иностранных дел (тогда оно называлось Министерство внешних сношений) и Министерством культуры. В рассматриваемый период главные усилия Франция в этой области были направлены на укрепление позиций французского языка в мире, франкоязычной творческой деятельности и продукции, а также на противодействие ширящейся американизации мирового рынка массовой культуры. Особое содержание и значительные масштабы в этих новых условиях приобрела политика франкофонии, как средство противодействия созданию единой глобальной цивилизации под началом США.

  Механизм внешней культурной политики Франции всегда был в своем роде уникальным. Ни в одной из крупных стран Запада, проявляющих заботу о распространении своей культуры за рубежом (Великобритания, Германия, Италия, Испания), финансовое и административное участие государства в культурной деятельности за рубежом никогда не было столь сильным как во Франции. В 1995 г. культурным акциям за рубежом отводилось 35% бюджета министерства иностранных дел, что составляло 5,3 млрд. франков. Сюда входили: организация 10 тыс. культурных мероприятий за рубежом; рассылка 800 тыс. книг зарубежным библиотекам; распространение 15 тыс. бесплатных подписок на газеты и журналы; организация трехсот зарубежных поездок в год писателей и издателей и такого же числа артистических турне; издание более трехсот книг французских авторов в переводе на 20 иностранных языков; организация 150 выставок; прокат 35 тыс. копий французских фильмов и участие в 120 кинофестивалях [5, с.26]. В 1994 г. был создан специальный Совет для координации действий франкоязычного международного телеканала TV5, телеканала Франс Энтернасиональ и радиостанции Франс Энтер. После падения Берлинской стены Франция, на первых порах, проявляла интерес к «освободившимся» странам Центральной и Восточной Европы, и была готова оказывать им безвозмездную помощь в налаживании институтов культуры. В рамках двусторонних программ большое число выходцев из этих стран было направлено во Францию для прохождения профессиональной подготовки. Многие из них были приняты в рамках программы «Ветер с Востока», инициированной управлением внешних связей министерства культуры, многие воспользовались опытом Франции в области организации, менеджмента и юридического регулирования артистической деятельности. Однако конкурировать в этой области с США ей было уже не под силу — импортировать по бросовой цене американскую культурную продукцию предпочли даже те страны, которые в межвоенный период были вовлечены в орбиту французской политики в рамках созданных Францией военно-политических союзов — Малой Антанты и Балканской Антанты (Польша, Румыния, Чехословакия и Югославия).

  Итоги культурной политики Франции 90-х годов довольно противоречивы, ибо они явились не только отражением непрестанной борьбы политически полярных сил внутри страны, но и следствием неизбежных и радикальных изменений в менталитете, культурных запросах и привычках французов и во всем мире, происходивших в начале 80-х годов прошлого века. Эти запросы, в свою очередь, менялись в основном под воздействием объективных факторов, в частности, связанных с внедрением новых технологий в сферу культуры и появлением отрасли, которая охватывалась понятием «культурной индустрии». Напомним, что именно в

  эти годы во Франции широкое распространение получили видеотехника, аудиокассеты, частное, в том числе кабельное телевидение и ультракоротковолновое радиовещание, появились компакт-диски, видеоигры и постепенно началось широкое приобщение масс к пользованию Интернетом. Все это, в конечном счете, привело к тому, что культура звука и изображения во Франции, как и в других индустриально развитых странах, постепенно стала вытеснять книжную или, например, музейную культуру.

  Несмотря на то, что во Франции в конце прошлого столетия в целом сохранялся высокий спрос на культуру, в основном со стороны молодежи, среднего класса и элиты, в стране продолжал существовать большой резерв/дефицит спроса: 55% французов никогда не ходили в театр, 12% — в кино, 82% никогда не были на концерте джазовой музыки и 71% — классической музыки [4, с. 56]. «Малокультурная» страта во Франции охватывала довольно значительную часть населения, являясь идеальной почвой для восприятия крайне правых идей националистического или религиозного (например, исламского) радикализма, а также для массового потребления низкосортной американской, в основном аудиовизуальной продукции. Это прекрасно понимали и левые и умеренные правые руководители Франции конца 90-х годов прошлого века. «Культура для всех» была одним из лозунгов победоносной избирательной кампании Жака Ширака в 1995 г. Тем не менее, после прихода к власти правых партий в 1995 г. администрация неолибералов взяла курс на постепенное сужение активного вмешательства государства в культуру и отчасти «заморозила» механизм динамичной культурной политики, сложившийся при Ф.Миттеране и Ж..Ланге. Бюджет культуры, почти достигший при социалистах символического уровня — 1% государственого бюджета, сразу же стал увеличиваться. Одновременно, по инициативе нового министра культуры Филиппа Дуст-Блази, была создана Комиссия во главе с известным культурологом Жаком Риго в целях пересмотра основ культурной политики и, соответственно, «переосмысления» деятельности Министерства культуры [7]. Ключевыми вопросами Комиссии были: 1. Может ли государство продолжать претендовать на некий непоколебимый суверенитет в сфере культуры, в то время как местные и территориальные органы власти обладают ныне превосходящими материальными средствами для этого? 2. Как быть с усилившимся стремлением городов, департаментов и регионов к самостоятельной культурной деятельности и к независимым международным обменам в этой сфере? Выводы Комиссии легли в основу новой, сугубо прагматичной линии в области культуры. Это создает угрозу полной децентрализации, деэтатизации и диффузии культурной деятельности во Франции на американский манер, а следовательно не может не вызывать тревогу у всех тех, кого беспокоит растущее засилье стандартной и идеологически агрессивной американской культурной продукции.

  На рубеже XX и XXI веков, под влиянием объективных факторов мирового развития, усугубляемых концептуальной слабостью культурной политики правых партий, произошел определенный отход Франции от традиционных позиций по вопросам государственной политики в области культуры. Политики, долгие годы обеспечивавшей гуманистической французской культуре видное и достойное место в мировом сообществе и служившей бастионом на пути культурного экспансионизма США в Европе. Сегодня, в начале нового столетия, культура во Франции, бесспорно, остается развитой отраслью экономики и духовной жизни народа этой страны, однако в известной степени перестает быть регулятором социальных отношений в обществе, источником нравственных идеалов и примером

  для других народов. У всех здравомыслящих людей и друзей Франции это вызывает законное беспокойство и стремление к поиску альтернативных средств защиты национальной культуры и, соответственно, самих основ национального самосознания.

  Анализ французской культурной политики конца XX — начала XXI века позволяет выявить и обобщить тот позитивный опыт, которым, по мнению автора, могла бы воспользоваться сегодняшняя Россия для развития и распространения своей культуры. Если по мощи ядерного оснащения Франция уступает России, а в экономическом плане опережает ее (но этот разрыв сокращается), то по своему культурному и духовному влиянию в Европе и во всем мире Франция намного превосходит Россию, хотя наша страна все еще остается и многими по праву признается очагом богатейшей культуры всемирного значения. С учетом этого, возможно, имело бы смысл подумать о разработке, на примере Франции, стройной и амбициозной концепции культурной политики России, направленной на расширение ресурса ее влияния прежде всего на ближайшее окружение, на европейское пространство, да и на остальной мир, где ныне господствует опирающаяся на мощную технологию и большие деньги коммерциализованная, эгоцентрическая и, что опаснее всего, претендующая на универсальность американская культура, а, следовательно, усиливается влияние Америки в идеологической, политической, духовной и в прочих сферах.

  ЛИТЕРАТУРА

  1. Dictionnaire des politiques culturelles de la France depuis 1959. — Paris: Larousse-Bordas, 2001.

  2. Djian J.-M, La politique culturelle. — Paris: Le Monde Editions, 1997.

  3. Djian J.-M. Politique culturelle: la fin d’un mythe. — Paris: Folio, 2005.

  4. Emmanuelle P. La culture, noblesse du monde. — Paris: Stock, 1980.

  5. Raymond de J.-F. L’action culturelle extérieure de la France. — Paris: La Documentation française, 2000.

  6. Rey A. Le dictionnaire historique de la langue française. — Paris: Le Robert, 1992.

  7. Rigaud J. Pour une refondation de la politique culturelle. — Paris: La Documentation française,

  1996.

  DISTINCTIVE FEATURES OF THE FRANCE CULTURAL POLICY ON THE BOUNDARY OF THE CENTURIES

  S.I. KOSSENKO

  Diplomatie Academy of MFA of Russia

  53/2 Ostojenka St., 119992 Moscow, Russia

  The author examines distinctive features of the state policy of France in the sphère of culture in the context of international status of the country on the boundary of the centuries.

  Французская культура

  Когда речь заходит о культуре, никто не может отнять пальму первенства у французов: необыкновенная, удивительная, утонченная – вот отличительные черты французской культуры. Без сомнения, только долгая и богатая история могла привести к появлению такой богатой культуры. Именно во Франции зародились многие течения мировой культуры, которые оказали существенное влияние на ход истории, развитие науки, искусства и литературы в целом. Культурное наследие Франции поистине огромно. Именно эта страна многие столетия была и остается центром мирового искусства. Франция может быть маленькой страной в плане географии, но она одна из величайших, когда речь заходит о творчестве, искусстве, философии, науке и технике.

  Великие писатели, поэты, драматурги, художники, актеры, модельеры, музыканты и ученые, haute couture и haute cuisine – все это неотъемлемая часть самого понятия «Франция».

  Именно французам мы обязаны появлением кино и киноискусства (Братья Люмьер).Французский кинематограф сформировался после Второй мировой войны: всемирное признание получили: «Пармская обитель» (1948), «Красное и чёрное» (1954), «Тереза Ракен». В 1940-х — начале 1950-х годов становятся известными такие блестящие актёры как: Жерар Филип, Бурвиль, Жан Маре, Мари Казарес, Луи де Фюнес, Серж Реджани. «Новая волна» французского кино стала отдельным явлением в мировой культуре. Благодаря Франсуа Трюффо, Клоду Лелушу и другим молодым талантливым режиссерам, Франция стала одним из центров мирового киноискусства. В 1960-х годах на сцену французского кино вышли Жанна Моро, Жан-Луи Трентиньян, Жан-Поль Бельмондо, Жерар Депардье, Катрин Денёв, Ален Делон, Анни Жирардо, французские комики Пьер Ришар и Колюш. Тон современному французскому кино задают такие режиссёры как Люк Бессон, Жан-Пьер Жене, Франсуа Озон, Филипп Гаррель. Говоря об актёрах, стоит упомянуть Жана Рено, Одри Тоту, Софи Марсо, Кристиан Клавье, Мэттью Кассовитц, которые стали звездами мировой величины. Именно во Франции, начиная с 1946 года, проводится знаменитый Международный кинофестиваль в Каннах.

  Если и есть что-то связанное с Францией и известное всем, то это скорее всего высокая мода (haute couture). Великие французские модельеры Шанель (Chanel), Диор (Dior), Ив Сен-Лоран (Yves Saint-Laurent) возвели моделирование одежды в ранг настоящего искусства. Кому как не знаменитой Коко Шанель, мы обязаны появлением в нашем гардеробе таких привычных нам вещей: сумка через плечо, металлическая бижутерия, цепочки, маленькое черное платье, блузки и брюки мужского кроя. (Вспомним, что еще в 1932 г. Начальник французской полиции запретил Марлен Дитрих выходить в брюках на улицу). После войны во Франции происходит настоящая революция в мире моды: в 1946 году появляется первый купальник-бикини, в 1947 г. Кристиан Диор создает свой особый новый стиль. Вскоре Ив Сен Лоран, главный модельер Дома Dior, выпустил свою первую сенсационную коллекцию.

  Литература во Франции начинает развиваться в 9 веке, во всяком случае именно этим столетием датируются дошедшие до нас памятки литературы. Своего расцвета литературное творчество достигает в 12 веке. Об этом свидетельствуют знаменитая эпическая поэма «Песнь о Роланде», рыцарская литература («Тристан и Изольда»), поэзия труверов и трубадуров. В эпоху Возрождения появляется роман Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль», Мишель Монтень издает свои «Опыты». В эпоху классицизма наравне с литературой активно развивается философия. Имена таких французских философов, писателей и драматургов как Декарт, Паскаль, Ларошфуко, Корнель, Расин, Мольер, Шарль Перро, Жан де Лафонтен знакомы каждому образованному человеку. Каждая литературная эпоха (Просвещения, реализма, романтизма, символизма) во Франции связана с именами, которые сегодня известны во всем мире: Виктор Гюго, Александр Дюма, Стендаль, Бальзак, Флобер, Золя, братья Гонкур, Шарль Бодлер, Верлен, Рембо.

  В XX веке, французская литература (литература модернизма) интенсивно развивается, как впрочем и сам французский язык. Марсель Пруст, Андре Жид, Анатоль Франс и Ромен Роллан, Франсуа Мориак и Поль Клодель , Аполлинер, Кокто, Бретон, Арагон , Камю, Йонеско и Беккет стали родоначальниками различных литературных школ и течений. Французские писатели нашего времени (Кристиан Бобен, Амели Нотомб, Фредерик Бегбедер, Мюрюэль Барберри, Давид Фонкинос, Анна Гавальда, Мишель Уэльбек и др.)по-своему талантливо отражают «дух эпохи» в своих произведениях. Французская литература отличается социальной заостренностью, гуманистичностью, утонченностью и красотой формы.

  Живопись во Франции начала развиваться очень рано. Уже в 17 веке она занимает ведущее место в культурной жизни страны. Франция подарила нам такие стили искусства как рококо (Антуан Ватто, Франсуа Буше), импрессионизм . В течении многих столетий искусство Италии оказывало существенное влияние на развитие изобразительных искусств Франции. Однако уже в 1860-е годы французское искусство совершает настоящий прорыв, после которого Франция становится бесспорным лидером. Этот прорыв связан в первую очередь с творчеством художников-импрессионистов: Эдуарда Мане и Эдгара Дега, Огюста Ренуара, Клода Моне, Камиля Писсарро , Гюстав Кайботта и др. Постимпрессионизм известен нам по творчеству таких крупных художников, как Поль Гоген, Винсент ван Гог и Анри де Тулуз-Лотрек. Во Франции постепенно развиваются новые художественные школы и направления в живописи: пуантилизм (Жорж Сёра, Поль Синьяк), возникает группа «наби» (Пьер Боннар, Морис Дени), фовизм (Анри Матисс, Андре Дерен), кубизм (Пабло Пикассо, Жорж Брак).

  Музыкальная культура Франции не менее интересна и разнообразна – это связано с тем, что французский язык сам по себе является чрезвычайно мелодичным, ритм песни часто совпадает с ритмом языка. В 1920-х годах во Францию приходит джаз, наиболее ярким представителем которого стал Стефан Граппелли. В XX в. На пике популярности оказались Эдит Пиаф, Шарль Азнавур, Жорж Брассенс. Возродилась народная музыка (фолк-музыка), фортепиано и аккордеон – вот два инструмента, которые неизменно ассоциируются у нас с французской музыкой. Во второй половине 20 века эстрадная музыка начинает занимать ведущие позиции не только во Франции, но и во всем мире, нам хорошо знакомы такие исполнители как: Мирей Матье, Далида, Джо Дассен, Патрисия Каас, Милен Фармер и многие другие.

  Культура и население в Франции. BestTur.net

  Франция: культура, кухня, обычаи, традиции, религия и население.

  Культура Франции особенная в первую очередь тем, что у французов ценным является только то, что их национальное. Это в первую очередь архитектура: замки средневековья, храмы и соборы, и множество иного. Что касается живописного искусства Франции, то можно смело сказать, что их импрессионизм поменял взгляды на живопись всего мира.

  ---

  Население и культура Франции играет важную роль в благополучии страны. Ведь если жители государства получают духовное и моральное обогащение страна процветает. Культура Франции очень богата и многогранна. За свою длинную историю, эта страна подарила миру огромное количество выдающихся писателей, художников, музыкантов и архитекторов. Население Франции составляет близко 66 000 000 человек и все они чтят свои национальные традиции, которые представленные разнообразными праздниками и фестивалями. Эта страна может похвастаться множеством древних замков, интереснейших музеев и галерей, а так же грандиозной архитектурой. Сердцем культуры Франции является его столица, но достопримечательностями владеет не только Париж, а целая страна.

  ---

  Мода Франции всегда была наделена шармом и стилем. Французские женщины могут напялить на себя что попало и сделать из этого индивидуальный привлекательный образ.

  Наверное, это у них в крови с рождения и по этому, моду нельзя не отнести к культуре Франции.

  Франция — государство свободных взглядов и раскрепощенности. Почти у половины французов был половой акт с участием нескольких людей, почти 30 процентов пар обмениваются партнерами… Пляжи для нудистов так же имеют популярность. Наибольший нудистский пляж расположен именно здесь, на Лазурном берегу. Но как бы вульгарно это все не звучало, культурные рамки тут на месте.

  ---

  Подведем итог: культура и население Франции очень богато и многогранно. Это и величественная архитектура, и прекрасная живопись, замки, музеи и храмы, а так же собственные уникальные взгляды на манеры поведения, секс, стиль в одежде, фильмы и юмор…

  ---

  КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ с древнейших времен до современности. История развития

  Развитие французской литературы в конце XVIII века, в годы Великой буржуазной революции проходило под знаком революционного классицизма. Стиль речей ораторов и декретов Конвента, грандиозные национальные празднества, произведения поэтов, сочинявших оды, гимны и дифирамбы, — все это было пронизано духом подражания античности. В строгих формах античного искусства выражались идеалы гражданственности и патриотизма, воодушевлявшие деятелей буржуазной революции.

  Одним из известных поэтов революции был Экушар Лебрен (1729—1807). В своих одах, написанных в духе Пиндара, он воспевает борьбу французского народа против феодальных владык и чужеземного деспотизма. Другой поэт эпохи Мари Жозеф Шенье (1764—1811) был автором гимнов, которые исполнялись в дни праздников, а также трагедий революционно-патриотического содержания.

  Иной характер носила поэзия его брата — Андре Шенье (1762—1794), самого яркого французского лирика этого времени. В отличие от сурового классицизма якобинцев Андре Шенье видел в античном искусстве не только воплощение добродетели и свободы, но и торжество чувственного земного начала. В своих эклогах и элегиях он прославляет радости земной любви и наслаждение жизнью.

  Первой ласточкой революционной драматургии была пьеса Мари Жозефа Шенье «Карл IX, или урок королям». Вслед за тем на сцене появляются и другие пьесы, прославляющие республиканцев и патриотов, бичующие королей и аристократию, религиозный фанатизм и невежество. Некоторые пьесы носили аллегорический характер (например, «Празднество Разума» Марешаля, «Празднество Верховного существа» Кювелье).

  Основным направлением французской литературы первой трети XIX в. был романтизм. На раннем этапе его развития центральное место в романтическом движении занимал Франсуа Рене де Шатобриан (1768—1848), писатель, представлявший консервативное крыло этого движения. В годы революции Шатобриан — участник войн против французской республики, а в годы Реставрации — реакционный политический деятель. Все написанное им представляет собой полемику с идеями Просвещения и революции.

  Живописи, скульптуре и графике Франции XIX в. выпала исключительно важная и яркая роль в сложении и развитии мировой художественной культуры.

  Острота социальных противоречий и быстрая смена политических форм во Франции порождали целую серию переворотов также в художественной жизни и художественных направлениях. Ни одна страна в рассматриваемый период не могла сравниться с Францией по смелости идейно-творческих исканий.

  Все три основных этапа французского искусства 1789 — 1870 гг. — классицизм, романтизм и реализм — обладают внутренним единством. В своих лучших, наиболее прогрессивных проявлениях они, вне зависимости от своих стилистических форм, наполнены революционным духом, демократической силой и героическим пафосом…

  Традиции и культура Франции

  Обзор традиций и культуры Франции

  Расшифровка стенограммы

  Привет, добрый день! Это Туула Рэмпонт International Living Франция Корреспондент приезжает к вам сегодня из моего дома на юге Франции.

  Мы живем примерно в 10 минутах от Тулона на побережье Средиземного моря, и мы живем прямо за пределами провансальской деревни под названием Оллиулес.

  Я собираюсь поговорить с вами о культуре и традициях Франции, о чем-то очень захватывающем и опасном … все это в значительной степени вращается вокруг еды.

  Я здесь 10 лет. Самая большая загадка для меня, которую мне еще предстоит разгадать, — это то, как французы остаются такими стройными и аккуратными. Я сам набрал пару килограммов. Думаю, после этой небольшой презентации вы поймете, почему. Я собираюсь рассказать о еде, в основном о местных традициях нашего края. Франция — очень разнообразное место. Мы немного углубимся в это. И еще кое-что, что немного связано с католической культурой.

  Во Франции много разных групп, много разных праздников — это всеобщий всеобщий настрой… это вполне католическая страна.Не все практикуют… но многие традиции и праздники связаны с религиозными праздниками.

  Сегодня я не буду вдаваться в подробности, просто сделаю краткий обзор.

  Итак, во-первых, как я уже упоминал, мы живем в Провансе, на юге Франции. Многие традиции во Франции, конечно же, связаны с их собственной историей. А затем страны, граничащие с регионом. Так что, если вы побывали в Эльзасе-Лотарингии, на вас сильно повлияет Германия.Конечно, Италия. Мы тронуты, Люксембург и Бельгия, идя на юг, вы попадаете в Испанию. Вы будете испытывать сильное влияние Испании на искусство. Мы поднимаемся на Французскую Ривьеру. И это довольно большой регион для Франции, известный как Прованс. В нашем районе. Они очень верны провансальским традициям. Была даже предпринята попытка возродить часть провансальского языка, потому что на нем изначально говорили здесь. Он называется провансальским. А если вы пойдете на какой-нибудь из фестивалей, то увидите эти стенды с людьми, которые хотят возродить провансальский язык.

  Если вы отправитесь на юг Франции, вы увидите название деревни на французском языке, а название деревни будет прямо под небольшой панелью на провансальском языке. Итак, опять же, очень серьезно относимся к провансальским традициям.

  Празднование урожая

  Для нас он стартует в сентябре, октябре с празднования Урожая. Итак, вот урожай вина. Я уверен, что многие из вас знают, что этот регион и, конечно же, вся Франция славятся вином.У нас розовое вино, звезда, здесь тоже есть белые и красные линии.

  Люди собираются облачиться в традиционные костюмы той эпохи. Они собираются устроить праздник, праздник в центре многих деревень. Пару лет назад мы были в одной из деревень, примерно в 20 минутах езды отсюда, L’albiousse, и они привезли оригинальный винный пресс на конной повозке, где все были в старинных костюмах, чтобы показать вам, как давили виноград. то время. Вы можете сделать дегустацию вин.А еще есть еда и иногда музыка, которая начинается с парада.

  Забавный факт об этих празднествах. Опять же, многие из них связаны с едой и местными продуктами региона, потому что они также часто связаны с едой.

  У нас в деревне праздник летнего супа. Это похоже на летний минестроне, называемый тушеным супом из писто и приготовленный с соусом песто. И то, что вы делаете, опережает время, вы сохраняете еду. Так что будет местная ассоциация, которая будет продавать билеты.Эти блюда довольно дешевые. Это не изысканные блюда. Вы получаете своего рода стартер. Может быть, это просто салат, может, немного козьего сыра. Вашим основным блюдом будет суп au Pistou minestrone. И у вас будет что-нибудь на десерт и, возможно, бокал вина. Самое классное в этом то, что вся деревня выходит наружу. Даже если вы не из деревни, вы можете приехать из большого города или его окрестностей.

  Это отличная фестивальная атмосфера. А потом вы сидите рядом с людьми, которых, возможно, никогда раньше не встречали.Есть танцпол. Часто бывает музыка и все возрасты. Это самая крутая вещь во Франции. Я должен сказать, что у вас есть все возрасты, которые танцуют вне дома. Вы получили от малышей до бабушек и дедушек. Это просто огромное удовольствие. Опять же, для участия не нужно говорить по-французски. На такие праздники приезжают туристы. И так весело встречаться с друзьями. И это отличный момент.

  Урожай вина в наших краях также привязан к местным продуктам. Через пару деревень от нас находится большой район выращивания инжира под названием Solliès-Pont.Для нас это важный производитель в этом районе. Это фиги по всей Франции. И этот фестиваль состоится через пару недель. Это праздник инжира, и он имеет отношение ко всему… Рис. У вас есть фиговый хлеб. У вас есть свои инжирные сладости. Вы можете купить фиговые деревья.

  По приезду мы любим веселое занятие — съесть инжирный кир-рояль, его шампанское и добавить туда немного инжирного ликера. Итак, это начнется в полдень. У них есть мисс Фиг. Все в провансальских костюмах. Позже поужинаешь.Здесь есть развлечения для всех возрастов и всех членов семьи.

  Товаров в нашем регионе, которыми мы отметили бы наш праздник и наш город. Интересно, что в этой области также есть дыни, такие как дыня, известная своими вялеными мясами. И, конечно же, большое лавандовое заведение. Сейчас цветет лаванда. Лаванды нет рядом. Это больше в интерьере. И есть фестивали лаванды.

  Я просто хочу коснуться некоторых других праздников и традиций, происходящих в течение года.Опять же, это для Прованса, в разных регионах он будет разным. Мы были в Эльзасе на Рождество. Итак, я хочу поговорить о Рождестве, там совсем другое. Весело, но другие традиции.

  Рождественские традиции

  В Провансе есть традиция канун Рождества. Ужин в канун Рождества здесь очень легкое мероприятие. И есть то, что называется 13 десертов, 13 десертов. Многие люди не продолжают эти традиции. Это очень традиционное провансальское мероприятие, происходящее во Франции.13 десертов представляют Иисуса и апостолов. И есть небольшие споры о том, что это за 13 десертных десертов. Но в основном это финики, груши, апельсины, цукаты. Здесь есть печенье под названием калиссон, оно родом из очень красивого городка Экс-ан-Прованс.

  Печенье «Калиссон» сделано с миндалем и цветком апельсина. Это вкусно. Итак, эти 13 десертов представлены. Есть три белые скатерти, олицетворяющие Троицу, и люди одеваются традиционно.Опять же, это в канун Рождества.

  Рождественский обед сам по себе большой праздник. Так что по всей Франции очень важны традиционные продукты, которые вы едите, и т. Д. И это действительно начало курортного сезона.

  И что действительно круто, так это январь, это 6 января, крещение или первое воскресенье после первого января. И здесь мы едим торт Королей.

  Это традиция, которую я знаю в других странах, и во Франции она называется Galette des Rois.Самое смешное в том, что в этом торте что-то спрятано. Этот торт сделан из франжипана. Я не мог найти перевода для этого, наверное, вроде пасты из сладкого миндаля. Это вроде как богато.

  В торте по-французски что-то спрятано. Это называется fève, что-то вроде боба, может быть маленьким пластиковым Иисусом. Когда вы идете в пекарню. Вы получите свой королевский торт, а пекарь подарит вам картонную корону. Вы едите королевский торт. Тот, кто получит эту фасоль или младенца Иисуса, будет царем на весь день.И они носят корону, и они вполне счастливы. Это может иметь больше смысла, если я скажу вам, что все в это время пьют крепкий сидр.

  Королевский торт длится весь январь. Это интересное время для встреч с друзьями. На выходных вы делаете то, что приглашаете друзей. Французы придерживаются своего времени приема пищи, и, возможно, поэтому они такие худые. Но около четырех часов называется le goûter. Пришло время перекусить. Итак, когда у вас есть время перекусить, в 4 часа, вы приглашаете своих друзей, мы делаем это каждый год.Вы купите королевский торт, и они, вероятно, предложат принести сидр. Итак, вы пьете крепкий сидр, вы находите свою маленькую фасоль, и кто-то становится королем на весь день. Итак, это период прозрения.

  Марди Гра

  Едем на Марди Гра. Это совсем другая история. Хочу быстро сказать, действительно еще одна крутая вещь. Я не знаю, сколько людей практикуют католиков, потому что это всеохватывающе. В эти государственные праздники происходит много разных праздников.

  На блины практически месяц. La Chandeleur. Я думаю, это через 40 дней после Рождества. Вы едите блины. По-английски это называется Candlemass. Везде блинчики…

  А в супермаркетах есть промо-акции для блинов. У вас есть сковорода для блинов. Там будет вся мука, нутелла, джемы, соленая карамель. Это везде. И люди ждут этого с нетерпением, от мала до велика. А мы дома переворачиваем блины. И это опять же, традиция во Франции.Если вы контролируете свои блины в воздухе и отлично их переворачиваете, это принесет удачу.

  Последнее, о чем я собираюсь поговорить, — это начало Великого поста. До Пасхи 47 дней. Здесь важно. Я уверен, что многие из вас знают, что Mardi Gras — это французское словосочетание, а mardi означает вторник, а Gras означает жир. Итак, снова происходит много еды. Главное, съесть блины, но может быть, ты уже знаешь это, бенье, это просто пончики. И еще у них есть жареная выпечка с сахаром под названием Ориете.Идет большой день гурмана. Вы едите блины после того, как обычно не делаете меньше. Но мы сходим с ума в Жирный вторник. Что касается детей, мне это показалось действительно интересным. Дети в школе одеваются так, как будто это что-то вроде Хэллоуина. Они переодеваются в костюмы. Все от вас могло быть принцессой-драконом, Гарри Поттером, Черепашкой ниндзя. Неважно. И что у них есть, так это маленькие парады в школе, и у них будут сладости, немного конфет, и они смогут похвастаться своими костюмами. Так что это своего рода период Марди Гра.

  Организация ужина

  Я скоро добью тебя. Я едва коснулся поверхности. Во Франции столько всего происходит, надеюсь, по крайней мере, было немного интересно. Хочу немного рассказать о раклете в этот зимний период. Раклет — это время, когда люди собираются вместе вокруг плавленого сыра. Раклет — французский ответ фондю. Я не уверен, перебрался ли раклет в США. Когда мы впервые услышали о нем, это действительно прозвучало безумно и немного странно.

  Что вы делаете, это у вас есть машина. Это похоже на решетку. Вы покупаете особые ломтики сыра, собираетесь пригласить друзей, а они сядут за обеденный стол. И вы кладете как маленький шпатель, маленький металлический шпатель. Вы разогреваете сыр, и сыр ложится на печеный картофель, покрытый колбасой. И мясные закуски — это мясное ассорти. Звучит странно. Звучит странно. Вкусно и очень жирно.

  Так что вы можете подумать, что зима — тяжелое время.Даже здесь, на юге Франции, погода не такая уж фантастическая. Много удовольствия, много приятной еды. Я должен сказать, что это большая проблема с этим раклеттом, на самом деле я новообращенный. Очень и очень хорошо. Главное преимущество Raclette в том, что его очень легко сделать. Я кратко коснусь повседневных традиций французской жизни. Если вы устроили ужин вне раклета, на ужин будет пять блюд. Кроме того, у вас будет время аперитива, когда вы собираетесь пригласить людей выпить и перекусить.И обычно это домашние. Тогда ты будешь есть основное блюдо. Это не обязательно должно быть что-то необычное, но обычно это так. Но это домашняя еда. Это не то, что вы найдете в ресторане. Затем у вас будет основное блюдо, я люблю легкий стейк с соусом и гарниром из картофельного пюре и некоторых овощей, ну, знаете, не стоит от этого сходить с ума. Также есть салат и сырный курс. Думаю, сначала сыр, потом салат, а потом десерт.Опять же, это может быть пирог, но иногда и более сложный. Устроить ужин — огромное дело для хозяина хозяйки.

  Мне это нравится. Я много на это жалуюсь, но в супермаркете нужно много работать, чтобы составить список. И я думаю, боже мой, сыр. Я забыл сыр. Я получил сыр. А что насчет салата? Итак, я собираюсь поставить точку во всем этом периоде, сказав, что это еще одна причина, по которой раклет так популярен, потому что, хотя французы действительно любят эти длинные обеды, они также очень счастливы просто делать что-то очень простое. и легко.Просто встретитесь с друзьями и насладитесь этой зимней комфортной едой. Я мог бы многое рассказать. Мы действительно не попали ни в весну, ни в лето. Надеюсь, это хороший обзор.

  Традиции и культура Франции

  Французские традиции и культура особенно привлекают иностранцев. Некоторые элементы культуры всемирно известны, например, глубокое уважение французов к превосходной еде и вину. Другие части менее известны, и вы обнаружите это только тогда, когда совершите ужасную бестактность (ошибку) на званом ужине.Когда вы остаетесь во Франции на четыре дня или четыре года, знакомство с ее культурой и традициями углубит ваш опыт. Вот краткое руководство, которое поможет вам встать на путь.

  Фон

  Франция — страна с населением 65 миллионов человек. Страна многонациональна и многокультурна, но вести статистику по разным этническим группам незаконно, поэтому фактический процент населения, составляющего каждую группу, неизвестен. По оценкам, 83–88% населения составляют католики, 2% протестанты, 5–10% мусульмане, 1% евреи, 1% буддисты и менее 1% сикхи.К этническим группам относятся: бретонцы, баски, североафриканцы, африканцы, восточноевропейцы, выходцы из Юго-Восточной Азии и другие.

  Официальное название Франции — «Французская Республика». Государство возглавляет президент, который избирается народом на пятилетний срок и отвечает за определение государственной политики. Премьер-министр является главой правительства и отвечает за выполнение законов и политики, а также за координацию действий правительственных министров.

  Язык

  Во Франции подавляющее большинство коренных жителей говорит по-французски.Этот факт вызывает у многих англоговорящих иностранцев серьезную тревогу, поскольку французы имеют давнюю и довольно несправедливую репутацию из-за того, что они не любят говорить по-английски. На самом деле многие французы, особенно в больших городах, таких как Париж, хорошо говорят по-английски и получают от этого удовольствие. Но в целом французы не любят, когда иностранцы обращаются к ним по-английски, когда их сначала не спрашивают, говорят ли они по-английски.

  Решите эту проблему, усвоив фразу: Parlez-vous anglais? (Par-lay voo anh-gleh) –– Вы говорите по-английски? –И используйте его перед тем, как начать разговор с французом.Вы обнаружите, что это небольшое усилие будет оценено по достоинству. Однако, если вы переезжаете во Францию ​​или собираетесь остаться надолго, будет разумным выучить основы французского языка, прежде чем отправиться туда. Это не только облегчит жизнь, но и откроет для вас совершенно новый мир.

  На нескольких других языках во Франции говорит крошечное меньшинство французского населения, включая бретонский, баскский, каталонский, фламандский и арабский.

  Социальные конвенции

  Во французской культуре мало социальных условностей, более важных, чем правильное приветствие людей.Это лучший способ произвести хорошее первое впечатление. С другой стороны, неспособность правильно поприветствовать кого-то — это еще и способ номер один обидеть кого-то. Но не волнуйтесь, если вы знаете правила, это легко.

  Официальные приветствия

  Во Франции принято говорить «bonjour» или «bonsoir» (доброе утро / добрый вечер) при встрече с кем-то, даже если это незнакомец. Например, входя в кабинет врача, принято приветствовать находящихся в зале ожидания кратким словом «bonjour».«Вам также следует сделать это при входе в небольшой бутик, магазин или кафе.

  Обращаясь к незнакомому человеку или пытаясь привлечь его внимание, вы должны начать разговор со слов: «Bonjour Madame / Monsieur». Фамилия не обязательна и не ожидается. Например, если вы садитесь в городской автобус и хотите купить билет, не просто просите купить билет сразу, а скажите: «Bonjour Monsieur…», а затем задайте свой вопрос.

  Неформальные приветствия

  Двойной (а иногда и тройной) поцелуй французского растения в щеки в знак приветствия знаком любому, кто смутно знаком с французской культурой.Этот поцелуй называется la bise. Женщины обычно ласкают друзей как мужчин, так и женщин, приветствуя их или когда знакомятся с новыми людьми в социальной среде. Французские мужчины несут la bise всем подругам и их ближайшим друзьям-мужчинам, в противном случае они пожимают друг другу руки.

  Когда вы впервые во Франции, следуйте примеру француза, с которым вас знакомят, но обычно женщины должны быть готовы дать faire la bise (целоваться) в некоммерческой обстановке. Мужчинам следует готовиться к рукопожатию с другими мужчинами, но с женщинами не справляться.

  Отношения

  Семья

  французских семей в целом сплочены. Непосредственные семьи обедают вместе в течение недели, а по выходным обычно обедают или ужинают с большой семьей.

  Брак

  Уровень брачности во Франции заметно снизился за последние 12 лет. Вместо этого многие люди предпочитают вступать в гражданский союз, известный как PACS (pacte civil de solidarité). Пары в PACS заключают официальный контракт, который дает им многие, но не все, те же юридические права, которыми обладают супружеские пары.Хотя закон был принят в 1999 году, чтобы предоставить однополым парам усиленную юридическую и финансовую защиту, количество гетеросексуальных пар, получающих pacsé, превысило количество гомосексуальных пар, заключивших контракт. Частично это может быть связано с тем, что однополые пары теперь имеют законное право вступать в брак во Франции.

  Дружба

  Французы имеют репутацию «холодных» или «закрытых», но опять же, это неправильное понимание французской культуры. В целом французы, как правило, ведут себя более формально и сдержанно, чем американцы, особенно с незнакомцами или новыми знакомыми.Прежде чем вас пригласят во французский дом, особенно среди старшего поколения, может пройти несколько месяцев, а в некоторых случаях и годы. Но это не значит, что этому человеку не нравится ваша компания. Вы обнаружите, что, приглашены ли они в свои дома или нет, французы могут быть чрезвычайно добрыми, верными и заботливыми друзьями и соседями.

  Еда и напитки

  Не секрет, что французская кухня и вино пользуются большим уважением во Франции и во всем мире. Хотя термин «французская кухня» обычно используется для обозначения всех блюд из Франции, в каждом регионе есть свои фирменные блюда и стили, обычно основанные на местных ингредиентах.Например:

  • Сельскохозяйственные угодья Нормандии и побережье Атлантического океана производят блюда из морепродуктов, яблок и молочных продуктов, таких как масло, сливки и сыр.
  • Бургундия, так близко к стране крупного рогатого скота, Boeuf Bourguignon (нарезанная говядина, приготовленная в красном вине) — хорошо известная классика.
  • Прованс на юге Франции предпочитает оливковое масло сливочному, а традиционные блюда часто включают свежие помидоры, чеснок и травы, такие как базилик, розмарин и орегано.
  • Эльзас, недалеко от границы с Германией, как правило, предлагает сытные мясные блюда, шукрут (квашеную капусту) и другие блюда с немецким влиянием.

  Вино и алкоголь

  Французские вина имеют, пожалуй, самый почитаемый культурный статус из всех. С историей, уходящей корнями в средние века, во Франции есть 12 основных винодельческих регионов, самые известные из которых — Бордо, Бургундия и Шампань. Благодаря Франции у нас есть такие известные сорта винограда, как Шардоне, Совиньон Блан, Каберне Совиньон и Сира. В самом деле, почти все классические сорта винограда в мире происходят из Франции.

  В 2016 году Франция экспортировала вина на сумму около 9 миллиардов долларов, что составляет 28.2% от общего экспорта вина. Страна экспортирует самый высокий процент изысканных вин в мире, хотя и не является ведущим экспортером вина в мире (эта честь достается Италии… на данный момент).

  Несмотря на сильную винную культуру, большинство французов не пьют вино волей-неволей. Вино обычно пьют во время еды, а не до или после. Напитки перед ужином называются аперитивами и обычно состоят из шампанского, пива, коктейлей или сладких напитков, таких как фруктовый сок или портвейн. Дижестивы, послеобеденные напитки, обычно состоят из бренди или ликеров, таких как коньяк, арманьяк, кальвадос или фруктовый Eau de Vie.

  Этикет

  Общественное поведение

  Во Франции обычно ожидают, что люди будут вести себя осторожно, хотя публичные проявления привязанности не редкость. Также ожидается, что вы будете говорить тихим голосом, особенно в ресторанах. Верно это или нет, американцы имеют репутацию громких публичных выступлений. Итак, если вы хотите показать себя образцом вежливости во французском обществе, измените свой тон соответствующим образом.

  Этикет для гостей

  Быть гостем во французском доме — это все равно что идти на цыпочках через минное поле, когда вы не знакомы с культурой (а иногда даже когда вы знакомы).Но большинство французов снисходительно относятся к иностранцам, совершающим культурную оплошность, до тех пор, пока это остается в рамках приличия. Тем не менее, вы можете произвести впечатление на французских хозяев, зная основы гостевого этикета.

  Прибытие

  Никогда не приходите вовремя на французский званый обед. Своевременность считается слегка грубоватой, так как хозяева часто делают последние штрихи. Прибытие на 10–15 минут позже указанного времени считается вежливым, но не позднее.

  Подарки

  Прибыв во французский дом на обед, принято приносить хозяину небольшой подарок.Самый безопасный вариант — принести цветы (избегайте хризантем, поскольку они ассоциируются со смертью) или небольшую коробку шоколадных конфет или прекрасных конфет. Если вы не знаете хозяина хорошо, иностранцам не следует приносить вино, так как хозяин уже приготовил вино к еде. Никогда не приносите еду, если вас не попросят.

  Помните аперитив

  Перед едой почти наверняка будет аперитив, где будут поданы напитки и мелкие закуски. На этом этапе не стоит наедаться, это всего лишь тизер перед основным приемом пищи.Также помните, что вам не следует начинать пить аперо, пока все не будут обслужены и хозяин не произнесет короткий тост (обычно «санте» — за хорошее здоровье).

  Французский этикет за столом

  У французов есть определенные правила питания, которые могут стать неожиданностью для людей, плохо знакомых с французским или европейским обществом. Вот несколько:

  • Подождите, пока вас проинструктируют, где разместить французский обеденный стол. У хозяина обычно есть план рассадки. По возможности, гости рассаживаются поочередно мужчинами и женщинами, но супруги и партнеры почти никогда не садятся рядом друг с другом.
  • Не начинайте есть, пока все не будут обслужены. Часто прием пищи начинается после того, как хозяин говорит «приятного аппетита» (хорошо поесть). Если сомневаетесь, когда начинать есть, понаблюдайте за хозяином.
  • Во время еды обе руки должны оставаться на столе (но не локти).
  • Как правило, женщины не наливают себе бокал вина. По традиции хозяин мужского пола или француз, сидящий рядом с женщиной, наливают ей вино. Если вы наливаете вино, никогда не наполняйте бокал до краев. Стакан должен быть заполнен не более чем на две трети.
  • Французы едят вилкой в ​​правой руке и ножом в левой. Они не переключают нож в правую руку, чтобы разрезать пищу. Не думайте, что от вас ожидают того же.
  • Когда вы закончите есть, соедините вилку и нож и положите их на тарелку в позиции «четыре часа». Хозяин поймет, что вам больше не нужно еды. (Это верно и для обедов во французских ресторанах).
  • Сыр подается после основного блюда. О том, как правильно нарезать разные сыры, можно было бы заполнить небольшую книгу.Просто понаблюдайте, как другие французы нарезают различные сыры, и старайтесь изо всех сил.

  Деловой протокол

  Деловая культура во Франции имеет тенденцию быть достаточно формальной, и иерархия имеет первостепенное значение.

  Привет

  Когда вас представляют, кто-то всегда обращается к ним как к месье или мадам, если вам специально не предлагается называть их по имени. Представьтесь под обоими именами. Слегка и энергично пожмите руку, глядя собеседнику в глаза.

  Наряд

  Носите строгую деловую одежду, если вам специально не предлагается носить повседневную одежду. Но осторожно! «Деловой кэжуал» во Франции обычно означает, что вам не обязательно носить галстук с костюмом. Во Франции очень ценят внешний вид: вы всегда должны выглядеть ухоженно, а одежда должна быть хорошего качества.

  Отношения

  Долгосрочные отношения чрезвычайно важны во Франции. Когда вы впервые в стране, начните развивать сеть французских коллег.Постарайтесь поболтать о работе, чтобы построить эти отношения. Не увлекайтесь разговорами о своей личной жизни. Французы ценят конфиденциальность и редко говорят о личной жизни на работе.

  Язык

  Постарайтесь выучить несколько французских фраз и терминологии, имеющих отношение к вашему бизнесу. Если вы не знаете французского, будет вежливо извиниться за незнание языка.

  Встречи / переговоры

  Французы говорят прямо на встречах, а дискуссии имеют интеллектуальный тон.Здоровая, интенсивная дискуссия по вопросам повестки дня является нормальным явлением для встреч во Франции, и нередко дискуссии переходят от одной темы к другой. Не ждите, что на первом собрании будут сделаны какие-либо выводы или решения — обычно решение принимается после дополнительных обсуждений и размышлений. Не пытайтесь силой заставить их принять решение, это не поможет и может ухудшить ситуацию. Вы добьетесь большего успеха в общении с французскими коллегами с помощью аргументированных аргументов и большого терпения.

  Иерархия

  Иерархия строго соблюдается во Франции. Решения исходят от высших эшелонов власти. Подчиненные действуют только в том случае, если это дает конкретное указание начальства или действие отражено в их должностных инструкциях. Это может расстраивать людей из культур, которые ценят инициативу, даже если это не указано в описании работы, когда есть видимая потребность в действиях. Во Франции подобная инициатива будет рассматриваться как выход за рамки собственных границ.

  Франция | История, карта, флаг, столица и факты

  Франция , официально Французская Республика , Франция Франция или République Française , страна северо-западной Европы. В историческом и культурном плане Франция входит в число наиболее важных стран западного мира, а также играет очень важную роль в международных делах, имея бывшие колонии во всех уголках земного шара. Окруженная Атлантическим океаном и Средиземным морем, Альпами и Пиренеями, Франция долгое время служила географическим, экономическим и лингвистическим мостом, соединяющим северную и южную Европу.Это крупнейший в Европе производитель сельскохозяйственной продукции и одна из ведущих промышленных держав мира.

  Британская викторина

  Изучение французской истории

  От Французской революции до битвы, положившей конец правлению императора Наполеона, расставьте точки над своими Эйфелевыми башнями и скрестите круассаны в этой викторине об истории Франции.

  Франция — одна из старейших наций земного шара, продукт союза герцогств и княжеств под одним правителем в средние века. Сегодня, как и в ту эпоху, центральная власть принадлежит государству, хотя за последние десятилетия регионам страны была предоставлена ​​определенная автономия. Французы смотрят на государство как на главного стража свободы, а государство, в свою очередь, предоставляет своим гражданам щедрую программу удобств, от бесплатного образования до здравоохранения и пенсионных планов.Даже в этом случае эта централистская тенденция часто противоречит другой давней теме французской нации: настойчивости на превосходстве личности. По этому поводу историк Жюль Мишле заметил: «Англия — это империя, Германия — это нация, раса, Франция — это личность». Государственный деятель Шарль де Голль тоже жаловался: «Только опасность может сплотить французов. Нельзя внезапно навязать единство стране, имеющей 265 видов сыра ».

  Франция Encyclopædia Britannica, Inc.

  Эта тенденция к индивидуализму сочетается с плюралистическим мировоззрением и большим интересом к большему миру. Несмотря на то, что его империалистическая стадия была вызвана импульсом к цивилизации этого мира в соответствии с французскими стандартами ( la mission civilisatrice ), французы до сих пор одобрительно отмечают слова писателя Гюстава Флобера:

  Я не более современен, чем я древний не больше французского, чем китайского; и идея la patrie , отечества, то есть обязанность жить на клочке земли, окрашенном в красный или синий цвет на карте, и ненавидеть другие части, окрашенные в зеленый или черный цвет, всегда казалась мне узкой, ограниченный и безумно глупый.

  Одновременно универсальная и особенная, французская культура распространилась далеко и оказала большое влияние на развитие искусства и науки, особенно антропологии, философии и социологии.

  Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

  Франция также оказала влияние в правительственных и гражданских делах, дав миру важные демократические идеалы в эпоху Просвещения и Французской революции и вдохновляя рост реформистских и даже революционных движений на протяжении многих поколений.Однако нынешняя Пятая республика пользуется заметной стабильностью с момента ее провозглашения 28 сентября 1958 года, отмеченного огромным ростом частной инициативы и подъемом центристской политики. Хотя Франция вела давние споры с другими европейскими державами (а иногда и с Соединенными Штатами, их давним союзником), она стала ведущим членом Европейского союза (ЕС) и его предшественников. С 1966 по 1995 год Франция не участвовала в интегрированной военной структуре Организации Североатлантического договора (НАТО), сохраняя полный контроль над собственными воздушными, наземными и военно-морскими силами; Однако начиная с 1995 года Франция была представлена ​​в Военном комитете НАТО, а в 2009 году президент Франции Николя Саркози объявил, что страна вновь присоединится к военному командованию организации.Как один из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН — вместе с Соединенными Штатами, Россией, Соединенным Королевством и Китаем — Франция имеет право наложить вето на решения Совета.

  Столица и самый важный город Франции — Париж, один из выдающихся мировых культурных и торговых центров. Величественный город, известный как ville lumière , или «город света», Париж часто переделывали, особенно в середине 19 века под командованием Жоржа-Эжена, барона Османа, который был приверженцем видения Наполеона III. современного города, свободного от холерических болот и переполненных старых переулков, с широкими проспектами и правильной планировкой.Сейчас Париж превратился в огромный мегаполис, один из крупнейших мегаполисов Европы, но его историческое сердце все еще можно пройти за вечернюю прогулку. Уверенные в том, что их город стоит в самом центре мира, парижане когда-то привыкли называть свою страну двумя частями: Парижем и le désert , пустошью за его пределами. Метрополитен Париж теперь распространился далеко за пределы своих древних пригородов в сельскую местность, и почти каждый французский город и деревня теперь насчитывает одного или двух пенсионеров, вынужденных покинуть город из-за высокой стоимости жизни, так что в некотором смысле Париж пришел Обнять пустыню и пустынный Париж.

  Париж — линия горизонта в сумерках.

  © Digital Vision / Getty Images

  Среди других крупных городов Франции — Лион, расположенный вдоль древнего торгового пути в долине Роны, соединяющего Северное море и Средиземное море; Марсель, многонациональный порт на Средиземном море, основанный как перевалочный пункт для греческих и карфагенских торговцев в VI веке до нашей эры; Нант, промышленный центр и глубоководная гавань на побережье Атлантического океана; и Бордо, расположенный на юго-западе Франции вдоль реки Гаронна.

  Французская культура — Основные понятия — Атлас культуры

  • Интеллектуализм
  • Формальность
  • Предоставлено
  • Артистизм
  • Конфиденциальность
  • Гордость
  • Laїcité (секуляризм)
  • Индивидуализм

  На протяжении сотен лет мир соприкасался с французской культурой через экспорт французских идей, кухни, моды, литературы, искусства и фильмов. Как крупнейшая западноевропейская страна и одна из ведущих экономик в регионе, Франция продолжает оставаться локомотивом на европейском континенте.Французские идеи, развитые в период Просвещения, такие как рационализм, демократия и свобода, повлияли на современную западную культуру. В современном обществе французы зачастую формальные и вежливые люди, ценящие артистизм и интеллектуализм.

  Французская идентичность и разнообразие

  Для многих быть французом обычно означает, что человек имеет французское гражданство и демонстрирует поведение и идеалы, неотъемлемые от французской культуры. Например, идеалы, выраженные в национальном девизе « Liberté, Egalité, Fraternité » («Свобода, равенство, братство»), часто считаются важными для того, что значит быть «французом».Для многих ценности равенства и братства указывают на то, что французы являются единой и неразделенной группой. На личном уровне многие люди продолжают пересматривать, что значит быть французом, особенно в свете роста ЕС и притока иммигрантов. Однако преобладает мнение, что Франция должна быть домом для неделимого « peuple français » («французов»). Отражая это, правительство запрещает государственным органам собирать данные, касающиеся личной информации, чтобы избежать этнических и религиозных маркеров, подчеркивающих различия во Франции.Это затрудняет обсуждение этнического и религиозного состава французского общества.

  Действительно, однородность современной Франции становится предметом споров и споров. Несмотря на отсутствие данных, понятно, что французское общество за последние десятилетия стало все более разнообразным. Например, в настоящее время здесь проживает одно из крупнейших мусульманских поселений в Западной Европе. Мусульманские общины (в основном состоящие из мигрантов из Северной Африки) внесли свой вклад в развитие кухни, литературы и искусства во Франции.Некоторые восприняли влияние других культур, в то время как другие считают, что мигранты должны ассимилироваться с доминирующей французской культурой. Тем не менее, члены французского общества, в том числе мигранты, продолжают заново определять, что значит быть французом.

  Поведение и взаимодействие

  Французское общество довольно индивидуалистично, что означает, что интересы самого себя и ближайших родственников имеют приоритет. Часто правильное взаимодействие зависит от того, входит ли человек в круг общения или нет.Действительно, во Франции существует множество нюансов социальных условностей. С людьми, не принадлежащими к их кругу общения, французы формальны и вежливы. Один из примеров — на французском языке с различием между « vous » и « tu » (см. «Verbal» в Communication ).

  Во Франции очень важно следовать общественным традициям и демонстрировать соответствующий уровень формальности. Французский термин « faux pas » («неправильный шаг») относится к смущающему или бесхитростному действию или замечанию в социальной ситуации.Примером оплошности может быть приветствие знакомого по имени. Иногда формальный и сдержанный характер французов в сочетании с прямотой французского языка может непреднамеренно показаться иностранцу холодным или высокомерным. Тем не менее, надлежащая приличия обычно расслабляет и расслабляет в обществе хороших друзей и семьи. Французский человек, скорее всего, проявит тепло и дружелюбие, как только он должным образом познакомится с вами.

  Французский язык

  Французский язык является официальным и основным языком на всей территории Франции.Раньше французский язык был международно признанным языком дипломатии и широко использовался на четырех континентах. Сегодня это второй наиболее широко изучаемый иностранный язык в мире (по данным Министерства иностранных дел и международного развития Франции).

  Французы испытывают глубокую гордость за свой язык, поскольку он часто тесно связан с французской идентичностью. Ожидается, что лица, желающие стать гражданами страны и быть принятыми в « peuple français » («французы»), будут знать французский язык и общаться на нем.Французский язык также рассматривается как важный фактор в сохранении уникальной французской идентичности в свете глобализации и импорта американской культуры. Действительно, рост английского языка принес печаль и разочарование французам, поскольку он ознаменовал снижение влияния Франции во всем мире.

  Язык обычно оказывается трудным препятствием для тех, кто посещает страну, поскольку большинство французов предпочитают общаться на своем родном языке. Французский — довольно точный и структурированный язык.Иногда его прямой перевод на английский может показаться высокомерным и грубым для тех, кто не знаком с этим языком. Большинство местных жителей в определенной степени владеют английским языком и ответят взаимностью на общение, если кто-то продемонстрирует попытку говорить по-французски.

  Акцент на французском языке означает, что региональным диалектам и языкам меньшинств уделяется мало внимания. Тем не менее, региональные диалекты по-прежнему важны для некоторых жителей каждой провинции.Некоторые сохраняют свой региональный язык благодаря традициям или добровольному и преднамеренному возврату к определенному региональному диалекту.

  Экономические и географические различия

  Во Франции социальное расслоение определяется двумя основными факторами. Первоклассный индикатор — это экономический статус. В этом смысле класс людей часто проявляется в их вкусах к музыке, искусству, еде и развлечениям. Доминирующий класс часто называют « буржуазией » и считается группой, которая имеет большое влияние на образование и бизнес.Хотя социальная мобильность затруднена, одним из путей перехода в высшие экономические классы является образование. Действительно, во Франции высоко ценится образование, поскольку многие высокооплачиваемые профессии требуют высокого уровня образования. Некоторые не оспаривают иерархическую социальную структуру и склонны принимать различия в статусе внутри общества. Тем временем другие бросают вызов статус-кво и открыто критикуют «буржуазию ». Из-за общественного мнения о социально-экономических классовых различиях спрашивать о зарплате и финансах, как правило, считается крайне неуместным.

  Вторая форма стратификации — между городским и сельским населением. Во Франции на протяжении всей истории было значительное сельское население, и в стране по-прежнему существует различие между провинциальными районами и большими городами, такими как Париж. Париж издавна считается столицей и культурным центром Франции. Большинство рабочих мест, требующих высокого уровня образования, можно найти в столице, и большинство автомагистралей по всей стране ведут в Париж. Люди и культура, связанные с Парижем, называют себя « Parisien ».Жители Парижа могут обращаться к людям и культуре из провинции как « Provinciaux » («Провинция»). Однако жители провинций Франции могут посчитать этот термин уничижительным, а также не признавать разнообразие культур и образов жизни в провинциях.

  Посторонние часто считают французскую культуру синонимом культуры Парижа. Однако культура провинциальной Франции во многом отличается. Эти культуры варьируются от провинции к провинции, в зависимости от того, где провинция расположена географически.Например, северо-восточный регион Гранд-Эст граничит с Германией и повсюду находится под заметным немецким влиянием.

  Артистизм

  Во Франции широко распространены глубокая признательность и уважение к искусству. В раннем возрасте детей учат ценить артистизм и проявлять терпение, поскольку для создания качественной работы (например, искусства или кухни) может потребоваться время. Эта оценка обычно сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Во Франции часто ждут, что владельцы магазинов и повара получат должное уважение за свои таланты.Например, всемирно известная система рейтинга ресторанов Мишлен была разработана во Франции.

  Многие хобби, профессии и повседневная деятельность связаны с артистизмом. На приготовление еды часто уходит много времени и, в свою очередь, ее едят медленно, чтобы осознать и насладиться творением. Во Франции посещение кинотеатров и театров по-прежнему является обычным явлением, несмотря на рост количества домашних развлечений. Для жителей крупных городов посещение исторических памятников, художественных галерей и музеев также остается популярным занятием.

  Французская литература имеет долгую и богатую историю во всем мире. Многие философы и писатели из Франции оставили неизгладимое наследие в области литературы. Иногда французы могут показаться пессимистичными или мрачными. Это часто связывают с интеллектуализмом французской культуры. Дебаты и глубокие дискуссии о политике, культурных событиях, образовании и философии обычны. Им нравятся рациональные дискуссии о новых и новаторских идеях.

  15 чрезвычайно французских обычаев, которые не имеют никакого смысла для остального мира

  Французские обычаи могут быть трудными для навигации.Хотя нет ничего более французского, чем сочетание хрустящего багета с мягким бри и охлажденным Шенен Блан, взять бутылку вина на званый обед во Франции считается absolu non-non . Своеобразный, мягко говоря. Но в их «безумии» определенно есть свой метод. Это наши любимые, несколько необычные французские обычаи:

  1. Никогда не берите вино на званый обед

  Хозяин тщательно выбрал вино для вечера.Принося собственное вино, вы можете непреднамеренно дать понять, что не доверяете вкусу хозяина в вине или предпочитаете свое.

  Интересно, что цветы тоже могут быть противоречивыми. Более того, если вы решили пойти по цветочному маршруту, избегайте хризантем, поскольку французы ассоциируют их со смертью.

  2. Постарайтесь прибыть как минимум на 15–20 минут позже

  Хотя во многих странах это считается грубым, во Франции это негласное правило.Гости всегда будут приходить с опозданием, чтобы не удивить хозяина во время приготовления. Конечно, это относится только к званым обедам. Пожалуйста, будьте пунктуальны при бронировании столиков в ресторане.

  3. Поцелуй, поцелуй

  Во Франции большинство жителей практикуют приветствие двойным поцелуем, то есть скользящий поцелуй в каждую щеку. И есть регионы, особенно на севере Франции, где люди предпочитают четыре поцелуя — даже пять.Это может застать посетителей врасплох, равно как и потенциальная неловкость в отношении того, какую щеку показывать первой!

  4. Всегда здоровайся и прощай

  Французы всегда будут здороваться и прощаться. И это включает в себя приветствие продавца, когда вы входите в магазин, быстрое приветствие всех в зале ожидания, когда вы приходите на встречу, и теплое прощание, когда вы уходите из разговора или выходите из магазина.

  5.Вам придется попросить лед

  Французы предпочитают пить воду и безалкогольные напитки комнатной температуры или слегка охлажденными. Конечно, это означает, что вам придется попросить лед. А вино разбавить льдом? Близко к святотатству.

  6. Искусство преуменьшать значение комплимента

  Французы никогда не хотят казаться тщеславными или эгоистичными. Итак, есть особенно французский способ принять комплимент — любой ценой его преуменьшить.Например, допустимые ответы на комплимент включают: «Нет, совсем нет! Ты слишком добрый »,« Эта старая штука? » и «Не думайте об этом, это не было проблемой».

  7. Рыцарство до конца

  Французские мужчины часто спешат на помощь даме, будь то открытие двери или помощь с пальто. Очень важно, что эту незапрошенную (а иногда и неожиданную) помощь следует интерпретировать только как пример французской галантерии .

  СВЯЗАННЫЙ СОДЕРЖАНИЕ: Франция, вечное направление, которое никогда не выходит из моды

  8. Возьмите багет

  Знаменитые французские булочки , от ficelle до brioche и pain de campagne , до краев наполнены свежими хлебами, круассанами и выпечкой. Вы знаете, что в стране, где классическое тесто для багета фактически определено французским законодательством, жители очень серьезно относятся к своему хлебу.Кроме того, во Франции хлеб часто кладут прямо на стол, а не на тарелку.

  9. Пейте чай из пиалы… но только за завтраком

  Есть некоторые французские обычаи, которые продолжают сбивать с толку посетителей. Конечно, не больше, чем привычка пить чай из миски. Французы любят пить утренний напиток (чай или кофе) из маленькой миски размером с хлопья.

  10.Наслаждайтесь долгим неторопливым обедом

  Проведите час отдыха в парижском кафе, потягивая эспрессо и наблюдая за миром, и вскоре вы поймете, что французы считают, что лучше всего наслаждаться жизнью медленно. Вместо того, чтобы запасаться едой, чтобы «заправиться», французский подход заключается в том, чтобы сбавить темп и пообщаться с друзьями и коллегами за неторопливым обедом.

  11. Обсуждение политики и религии

  О чем говорят французы за долгими обедами и непринужденными ужинами? В отличие от остального мира, ни одна тема не является табу.В то время как иностранцы могут уклоняться от обсуждения политики, денег или религии, французы любят откровенные интеллектуальные дискуссии — и ничего не стоит исключать из повестки дня.

  12. Забудьте о детском меню

  Любовь Франции к хорошей еде — еще один краеугольный камень французских обычаев и культуры. И дети начинают молодыми. Поэтому не ждите детского меню, путешествуя по Франции. Никаких куриных наггетсов или рыбных палок в этой части мира, французские дети едят вне основного меню.

  13. Скажите нет пластиковым пакетам

  Франция лидирует в мире по запрету одноразового пластика, в том числе пластиковых пакетов, тарелок, чашек и посуды. Фактически, рассчитывайте доплатить за бумажные пакеты или переработанные пластиковые пакеты — или возьмите с собой свои собственные. И от вас будут ожидать, что вы сами будете «упаковывать» свои продукты.

  14. Первоапрельские розыгрыши во Франции немного подозрительны

  Во Франции День дурака наиболее известен благодаря «пуассон д’аврил» (Апрельская рыба), одному из французских обычаев, который восходит к 1564 году.В этой восхитительной и уникальной французской традиции маленькие дети не только шутят над взрослыми, наклеивая им на спину бумажную рыбку, но и стремительно разбегаются и кричат ​​ «Пуассон д’аврил !»

  15. Отметьте «День старой девы» в ужасно причудливой зеленой шляпе

  В ноябре каждый год французы отмечают День Святой Екатерины. Святая Екатерина — покровительница незамужних женщин, кружевниц, модисток, портняжников и мастеров.

  Итак, чтобы отметить этот день, французы дарят незамужним подругам или коллегам декоративную шляпу (часто зеленого или желтого цвета). Конечно, они должны носить это в знак удачи в их поисках мужа.

  Каковы ваши любимые французские обычаи?

  Какие ваши любимые встречи с французскими традициями стали для вас полной неожиданностью? Поделитесь ими в комментариях ниже…

  ВДОХНОВЛЯЙТЕСЬ : Лучшее во Франции Трафальгарская поездка

  Давайте культурно! 30 фактов о французской культуре, которые вы должны знать

  Вы собираетесь познакомиться с французом.

  Идея кажется экзотической и захватывающей… пока вы не поймете, что ничего не знаете о французах!

  О чем вы будете говорить? Тебе нравятся одни и те же вещи? Что, если вы их случайно обидите?

  О, черт возьми, а что, если они даже не говорят по-английски?

  Собираетесь ли вы во Францию, приглашаете ли вы француза к себе домой или идете на свидание с французской красоткой, страх перед тем, о чем говорить и как действовать, может быть парализующим.

  Чтобы упростить задачу, вы должны знать основы французской культуры.Лучшее представление о том, чего ожидать от французов в своей жизни, даст вам некоторое понимание того, как вести себя с ними.

  Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного переносимого PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно. Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

  Советы для французского культурного взаимодействия

  Знайте, что молодые люди менее строгие

  Некоторые из перечисленных ниже предметов относятся к категории того, что вы можете испытать дома у людей, на деловых поездках и других официальных мероприятиях.

  Но если вы общаетесь с группой 22-летних французов, они, вероятно, будут на более расслаблены в отношении традиционных французских социальных принципов , чем их дед или ваш французский начальник.

  Тем не менее, лучше перестраховаться, чем сожалеть! Вы должны знать культурные правила, прежде чем сможете их нарушить.

  Сгибай свой французский

  Все межкультурные взаимодействия станут проще, если вы научитесь говорить на этом языке!

  Во-первых, становится проще разговаривать с людьми и производить хорошее первое впечатление.Во-вторых, если вы чего-то не понимаете в культурном отношении, полезно знать, как попросить разъяснений.

  Например, вы можете спросить: « Où est l’assiette à pain? »(« Где хлебная тарелка? ») Или« Comment célèbres-tu la Fête nationale? »(« Как вы отмечаете День взятия Бастилии? »). Если вы можете задавать простые вопросы и понимать простые ответы, жизнь становится намного проще.

  Зарегистрируйтесь на FluentU , чтобы улучшить свои навыки французского.

  FluentU берет реальные видео — например, музыкальные видеоклипы, трейлеры к фильмам, новости и вдохновляющие выступления — и превращает их в индивидуальные уроки изучения языка.

  Каждое видео сопровождается интерактивными субтитрами, карточками, упражнениями и полными стенограммами, так что вы активно развиваете свои языковые навыки во время просмотра .

  Лучшая часть? Просмотр видео FluentU убивает двух зайцев одним выстрелом. Вы не только выучите язык, вы также узнаете о культуре. Приготовьтесь удивить местных жителей своими знаниями французских телешоу и музыкальных клипов!

  Просто покажи, что пытаешься

  Если вы не можете запомнить все аспекты французской культуры, не переживайте! Да, французы известны своей категоричностью. Но они также более склонны к снисхождению, если знают, что вы стараетесь изо всех сил.

  Приложите усилия к тому, чтобы есть с подходящей посудой, отпраздновать Первомай и поговорить по-французски, и все будет в порядке. (Подробнее об этом ниже.)

  Французские разговоры

  1. Как вы говорите «вы» имеет значение

  Ах, англичанин, иногда ты такой простой. Независимо от того, с кем мы говорим, мы просто говорим «ты».

  Французский немного сложнее. В разговоре важны формальность, иерархия и авторитет. Чтобы показать свое уважение, назовите другого человека, используя vous (формально вы).

  Говорите со своим боссом? Как насчет мамы друга? Или даже совершенно незнакомый взрослый человек? Пора достать vous !

  Но если вы просто болтаете с приятелем или молодым человеком, вы можете использовать неформальный tu .

  Например, вы скажете своему начальнику: « Vous portez une belle chemise aujourd’hui. ”(Сегодня на вас красивая рубашка.)

  Но вы бы сказали своей младшей сестре: « Tu portes une belle chemise aujourd’hui. ”

  Да, и вы по-разному спрягаете глаголы в зависимости от того, используете ли вы tu или vous . Черт возьми, француз! Держите одно из этих удобных приложений для французского спряжения в телефоне для быстрой проверки.

  2. Все здороваются и прощаются

  Когда я жила во Франции, моя мама не могла найти подходящую платформу для поезда. Она боялась опоздать на поезд, поэтому бросилась к местному жителю и сказала: « Où est le quai six ?! »(« А где платформа шесть ?! »)

  Француженка только приподняла бровь и проворчала: « Bonjour, мадемуазель. »(« Здравствуйте, мисс.) »

  Эта женщина интерпретировала отказ моей мамы поздороваться с ней перед тем, как вступить в разговор, как полное отсутствие общей вежливости.Черт возьми, она собиралась получить ее перед тем, как помочь какому-то невежливому американцу!

  Когда вы подходите к кому-то или даже заходите в небольшой магазин, , вы должны сразу поздороваться . Также важно попрощаться, когда вы уходите из беседы или выходите из небольшого магазина.

  3. Люди преуменьшают комплименты

  Представьте, что к вам подходит француженка и говорит: « Vos cheveux sont très beaux! »(« У тебя такие красивые волосы! »)

  Вы отвечаете: « Merci! »(« Спасибо! »)

  Достаточно просто, правда?

  Не так быстро.

  Во Франции благодарить кого-то после того, как он сделал вам комплимент , считается крайне высокомерным. Это как если бы вы говорите: «Спасибо, я знаю! Разве я не великолепна? Я удивительный!»

  Вместо этого попробуйте что-нибудь вроде: « Non, pas du tout! Vous êtes trop gentille. »(« Нет, совсем нет! Вы слишком добры »). Это свидетельствует о скромности и смирении, которые уважают французы.

  4. Туземцы должны взять на себя инициативу

  Вы совершенно не знаете, как действовать, разговаривая с французом? Совет для начинающих: Подождите, пока местные возьмут на себя инициативу.

  Следует ли вам faire la bise (поцелуй в обе щеки) или просто пожать им руку? Они немного старше вас, но ненамного. Следует ли называть их vous или tu ?

  Если сомневаетесь, подождите, чтобы посмотреть, что делает туземец , прежде чем принять важное культурное решение. Например, если они говорят: « Tu parles bien le français » («Вы хорошо говорите по-французски»), вы, вероятно, не можете использовать форму tu .

  Однако, если вы хотите быть уверенным, что никого не обижаете, просто спросите его: «Je pourrais vous tutoyer?» («Могу я использовать с вами tu ?»). Французы предпочли бы, чтобы их спросили, а не заставили бы иностранца предположить, что они не против неформального обращения.

  Французское образование

  5. Французские студенты разносторонне развиты

  Если вы раньше встречали француза, возможно, вы заметили, что он был замечательно культурным и знающим.Французы доминируют на коктейльных вечеринках. Они могут поговорить о чем угодно! Как они стали такими?

  Ну, все начинается в l’école primaire (начальная школа).

  Французские начальные школы напоминают мне американские колледжи гуманитарных наук. С юных лет студенты учатся гораздо большему, чем просто чтение, письмо и арифметика. Они изучают театр, музыку, искусство и философию.

  Эвен П.Е. к классу относятся серьезно. Когда я был ребенком, мы просто бегали по кругу и играли в доджбол.Французские дети учатся плавать, играть в бадминтон, пинг-понг, футбол — и они учатся делать это профессионально.

  6. Ароматизаторы класса философии French Life

  Говоря о философии, этот предмет включается в учебную программу в молодом возрасте.

  Дети читают произведения таких философов, как Жан-Поль Сартр, Альбер Камю и Симона де Бовуар.

  Чтение экзистенциалистских произведений в таком молодом возрасте влияет на то, как французы взрослеют, видя мир. Рискуя чрезмерно упрощать, многие французы считают, что жизнь не имеет истинного смысла .

  У этого экзистенциалистского мировоззрения есть свои плюсы и минусы. С другой стороны, французы чувствуют себя обязанными наслаждаться хорошими вещами в жизни. Если в конечном итоге ничего не имеет значения, мы должны просто максимально использовать время на Земле!

  С другой стороны, Франция — одна из самых депрессивных стран мира. Отсутствие смысла, вероятно, не помогает.

  Одно можно сказать наверняка: если бы философия не прививалась людям с такого юного возраста, французская культура была бы совсем другой.

  7. Учителя стыдят учеников

  Когда учащиеся не усваивают урок, учителя обычно не заботятся о них. Вместо этого они могут пристыдить ученика, часто на глазах у других.

  Учителя надеются, что это побудит ребенка усерднее работать.

  Эта тактика заставляет многих молодых людей заставлять себя добиваться успеха.

  8. Французское образование больше не пользуется таким уважением

  В течение многих лет французская система образования считалась третьей или четвертой в мире.Теперь его репутация медленно падает.

  Студенты получают более низкие баллы на экзамене по программе международной оценки учащихся (PISA). Франция также сталкивается с негативной реакцией из-за того, что не может удовлетворить потребности самых разных учащихся, особенно учащихся с особыми потребностями. Люди жалуются, что учителя хорошо осведомлены в своей области, но не знают, как преподавать.

  Мы увидим, как эта критика со временем проникнет в остальную часть общества.

  9. Школа не творческая

  Классы французского языка в значительной степени сосредоточены на запоминании фактов, заполнении рабочих листов и чтении книг вслух всем классом.

  Итак, вы можете заметить, что французы склонны ставить упор на критическое мышление и анализ , а не на творческое решение проблем.

  Французская кухня

  10. Хлеб везде

  Круассаны и pain au chocolat (шоколадный хлеб) на завтрак. На обед бутерброды из багетов. Роллы с ужином. Французы — группа одержимых хлебом, и я должен сказать, что мне это нравится.

  Скажем честно, хлеб — лучшая часть еды в любой стране.Но французы относятся к этому серьезно. Любой хлеб, который вы заказываете, должен быть свежим!

  11. Французы пьют воду или вино за ужином

  Конечно, в наши дни молодые люди могут больше любить газировку и пиво. Но если вы собираетесь на официальный ужин, приготовьтесь выпить воды или вина!

  Да, и это вино идеально сочетается с любым сыром и мясом, которые вы едите.

  12. Рыбу подают глазами

  Если вы фанатик рыбы, приготовьтесь. Если вы заказываете рыбу в ресторане, ее подадут с виду.Ваша еда будет смотреть на вас.

  Французы подают рыбу таким образом, чтобы доказать, что она свежая. Если глаза мутные, знайте, что это не свежее!

  Может быть, вам стоит вообще избегать рыбы среди французов.

  13. Свекла очень популярна

  Вы, наверное, уже знаете, что французы едят странные вещи, например улиток. Но знаете ли вы, что свекла суперпопулярна?

  Нарезанная кубиками свекла часто появляется на тарелке с crudités (ассорти из сырых овощей) или в салатах, , но, пожалуй, самым популярным блюдом из свеклы в наши дни является «крестьянская свекла», , которая представляет собой свеклу с мангольдом и сыром.

  14. В меню есть органное мясо

  Что ж, если вы думали, что французское увлечение свеклой было странным, туземцы просто подняли абсурд на ступеньку выше!

  Французы съедают каждую часть животного. Ожидайте увидеть свою долю les ris de veau (сладкое печенье, более известное как поджелудочная железа).

  Может быть, вы слышали о pâté de foie gras . Вы знаете, что это такое? Паштет из гусиной печени. Ням!

  Этикет французского обеда

  15.Вы будете есть на курсах

  Если вы едите в ресторане или гостите в доме француза, приготовьтесь съесть несколько блюд. Конечно, вы будете есть медленно, и это будут небольшие порции. Но приготовьтесь!

  Будет как минимум три курса.

  16. Групповое питание продолжительное

  Прошлой ночью я ходил во французский ресторан в Америке. Очевидно, все там были либо французами, либо приезжали в страну.

  Хотите узнать, как я могу сказать?

  Когда мы с мужем приехали, за столиками сидели еще пять групп.Мы пробыли больше часа. Когда мы ушли, все пять групп все еще сидели за своими столами. И они не подавали никаких признаков ухода в ближайшее время!

  Со всеми этими блюдами и бутылками вина французы любят продлевать время от хорошей еды с людьми, которые им нравятся. А поскольку они так хорошо осведомлены по многим темам, им есть о чем поговорить часами напролет.

  Если вы идете в ресторан французской кухни, особенно с группой, не торопитесь. Час — это абсолютный минимум, который вы потратите на еду.

  17. Французы развлекаются, но не едят

  Мы уже говорили о любви французов к своему хлебу.

  Есть много нездоровой пищи, которую они любят. Макароны, стейк-фри (стейк с картофелем фри) и mousse au chocolat (шоколадный мусс), и это лишь некоторые из них! Не говоря уже о том, что все это вино должно добавить несколько фунтов, верно?

  Не обязательно.

  Французы ценят хорошую, да, иногда и откормочную пищу.Но они умеют есть его маленькими порциями.

  Не знаю, как вы, но я могу отложить большой обед. Закуска из попперсов с халапеньо, затем жареный цыпленок и картофель фри. Плюс сладкого чая, потому что я с юга!

  Но французы об этом не слышали. Они наслаждаются всем в меру , включая еду.

  18. Их ужин легкий

  Из этого правила всегда есть исключения. Например, обед из шести блюд с тремя бокалами вина на деловых обедах.

  Но в целом французы предпочитают плотный обед и легкий ужин. И у них есть наука, чтобы поддержать их! Если вы едите более тяжелую пищу в начале дня, у вашего тела есть время, чтобы сжечь эти калории. Если вы съедите целую большую пиццу прямо перед тем, как заснуть, она попадет прямо к вашим бедрам. (Эта последняя часть взята из моих «личных научных исследований».)

  19. Люди умеют обращаться с ножом и вилкой

  Да, они даже едят их картошкой фри. И фрукты.И пицца.

  Это еще одна культурная норма, по которой вы должны сначала взглянуть на окружающих вас людей . Если вы с молодыми людьми, всегда есть шанс взять кусок пиццы руками. Но не стоит начинать этот шаг!

  Также стоит отметить, что этот наконечник вилки и ножа подходит для обедов с правильной обстановкой, а не на пикниках. Не стесняйтесь спускаться и испачкаться на les pique-niques (пикники)!

  20.Хлебной тарелки нет

  Конечно, к еде есть хлеб! Но не пытайся найти хлебную тарелку. Если вы не в классном ресторане, вы его не найдете. Вы просто кладете хлеб на стол под номером в левом верхнем углу тарелки.

  Ну, а как ты будешь намасывать хлеб маслом? Сюрприз! Французы обычно не смазывают хлеб маслом во время еды, за исключением тех случаев, когда они готовят тартинов для сопровождения своего café au lait на завтрак.

  Французская мода

  21. У людей мало одежды

  «Меньше значит больше» — популярное понятие во французской моде.

  В то время как у меня около 10 платьев, 15 футболок, пять симпатичных топов и три пары брюк, французы гораздо более минималистичны.

  Обычно они носят одни и те же наряды снова и снова, используя разные аксессуары, чтобы оживить их. Особенно с качественной обувью и сумками.

  По этой причине они обычно готовы потратить немного больше на красивую одежду и аксессуары в таких магазинах, как Maje.Поскольку они будут носить эту рубашку хотя бы раз в неделю, они знают, что окупаются.

  22. Французы носят темные цвета

  Как определить туриста в Париже?

  Это человек в рубашке пастельных тонов и шортах с цветочным рисунком. Они явно не французы!

  Темные цвета — классический стиль французской одежды. Однако имейте в виду, , что эта тенденция особенно популярна в крупных городах. Также чаще встречается зимой. Летом и на юге Франции люди обычно носят более мягкие или яркие цвета.

  23. Женщины не одеты

  Вы, наверное, не встретите француженку в толстовке, шортах и ​​шлепанцах. Что очень плохо, потому что это моя любимая одежда!

  Нет, женщинам нравится все время красиво преподносить себя, потому что их стиль — прямое отражение того, кто они есть. (Подробнее об этом ниже.) Вы с большей вероятностью заметите их на каблуках, в платье и стильной шляпе.

  24. У женщин один стиль

  Может быть, вы слышали, что у француженок есть некая je ne sais quoi (не знаю что).

  Je ne sais quoi — это термин, относящийся к неидентифицируемому чему-то, что делает человека привлекательным. Вы хотите быть рядом с ними. В них есть кое-что, что делает их крутыми, но je ne sais quoi !

  Ну, я точно знаю, что это quoi . Француженки знают, кто они. И они это владеют.

  Вы не найдете спортивного комбинезона француженки в пятницу, маленького черного платья в субботу и богемного комбинезона в воскресенье. Ни за что. Она знает, кто она, и выражает это своим уникальным личным стилем.

  Французская религия

  25. Религия не является приоритетом для многих

  Французы не особо религиозны.

  На самом деле 24% утверждают, что они атеисты или нерелигиозны. Когда я провел лето во Франции, мне был 21 год, и я вырос на крайнем юге США, где религия является огромной частью нашей культуры. Мне было трудно понять безразличие к религии.

  26. Католицизм популярен

  Нет, во Франции религия не имеет большого значения.Но из религий католицизм является наиболее распространенным течением. Восемьдесят три процента французских христиан считают себя католиками.

  Католицизм — религия предков большинства людей. Таким образом, хотя многие французские граждане идентифицируют себя как католики, лишь немногие посещают мессу, кроме религиозных праздников.

  27. Религия повлияла на искусство

  Хотя французы не поклоняются религии, они ценят искусство.

  В то время как молодые люди, возможно, в наши дни больше увлекаются современным и модным искусством, рассказывайте о готике и искусстве эпохи Возрождения старшим поколениям, и они будут знать много.Художники этих периодов черпали вдохновение в религии и церкви, поэтому ценители искусства смогут в какой-то мере говорить о религии или, по крайней мере, о религиозном символизме.

  Французские каникулы

  28. Празднуют Первомай

  Если вы европеец, то этот праздник для вас совсем не чужд.

  Для тех из вас, кто не в курсе, Первомай — это праздник трудящихся страны , который проходит 1 мая. Это очень похоже на Американский День труда, за исключением того, что каждый год он отмечается в один и тот же день.

  Лучшая часть? Это означает, что в этот день закрываются школы и государственные учреждения! Все любят лишний день отпуска.

  Если вы во Франции, когда Первомай выпадает на вторник или четверг, считайте, что вам повезло! В этом случае многие французские работодатели позволяют работникам faire le pont (взять четырехдневный уик-энд).

  Французы также раздают ландыши или приносят их на могилу близких на Первомай.

  29. Никогда не забывай 14 июля

  Если вы будете во Франции 14 июля, считайте, что вам повезло! Это День взятия Бастилии или национальный праздник Франции.14 июля 1789 года крестьяне боролись за свержение французской монархии.

  Как и в большинстве стран, люди празднуют фейерверк. Если вы находитесь в большом городе, таком как Париж или Лион, вы увидите одни из самых больших и лучших фейерверков.

  Если вы находитесь в Париже, отправляйтесь на военный парад Елисейские поля .

  30. Рождество и Пасха популярны

  Ранее я упоминал, что религия во Франции не имеет значения. Люди обычно не ходят в церковь или мессу каждое воскресенье.

  Но на Рождество и Пасху эти скамейки забиты!

  На самом деле, празднование этих праздников может стать для вас способом сблизиться с французским народом. Как и во многих западных обществах, французы на Пасху охотятся за яйцами и показывают вертеп на Рождество.

  С этими культурными фактами и небольшим знанием французского языка в голове вы готовы встретить француза!

  Кто знает? Ваше знание французской культуры может даже привести к новому другу или приглашению на второе свидание.

  ---

  Лаура Грейс Тарпли — редактор FluentU. Она любит разгадывать кроссворды и играть со своим щенком Тунцом. Следуйте за ней в Twitter @lgtarpley.
  

  Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного переносимого PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно. Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

  Если вам понравился этот пост, что-то мне подсказывает, что вам понравится FluentU, лучший способ выучить французский с помощью реальных видео.

  Испытайте французское погружение в онлайн!

  7 знаменитых икон для увлекательного преподавания французской культуры

  Что весит эквивалент 10 слонов?

  Подскажу: Это в Париже, Франция.

  Вы не поверите, но это краска на Эйфелевой башне!

  Вашим ученикам этот факт покажется не менее интересным, чем вам, ведь самый посещаемый платный памятник в мире — это практически универсальный символ.

  Зачем вообще поднимать такие французские иконы, как Эйфелева башня?

  Используя знаковые символы, вы можете плавно включить французскую культуру в свое обучение, заставляя ваших учеников жаждать большего.

  И чтобы сэкономить ваше время, я собрал лучшие ресурсы для обучения культуре с помощью семи известных французских икон.

  Прежде чем мы перейдем к иконам, давайте сначала посмотрим, почему стоит тратить время на культуру, даже когда нужно учить так много грамматики и словарного запаса.

  Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного переносимого PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно. Щелкните здесь, чтобы получить копию.(Скачать)

  Зачем преподавать французскую культуру с помощью известных икон?

  Успешный рецепт обучения языку — изучение его грамматики и культуры. Если вы не учите обоих, вы упускаете из виду важный ингредиент. Знаковые символы, важные для культуры, переплетаются с языком.

  • Они помогают студентам познакомиться со странами, язык которых они изучают. Студенты почувствуют мотивацию изучать французский язык, и их кругозор расширится, поскольку они свяжут культуру с грамматикой.Скоро они узнают, что язык используется для выражения культуры; нельзя разделить два. Попробуйте объяснить привет по-французски без faire la bise — невозможно!

  • Это интересный способ научить разнообразной лексике. Иконки открывают путь к целому ряду и разнообразию лексики — от обыденной (например, покупки) до более экзотической (искусство и мода). Язык — это, конечно, самая заметная форма общения в культуре, а культура обучения всегда улучшает словарный запас.Чтобы улучшить обучение языку с учетом культуры, полезно выбрать значок и обойти его, чтобы улучшить грамматику и четыре основных навыка учащихся: чтение, письмо, аудирование, говорение.

  • Иконки признаны во всем мире, поэтому их легко описать . Все слышали об Эйфелевой башне и Лувре. Большинство людей съели багет и читали о французской моде в журналах. Таким образом, будет относительно легко попросить учащихся описать эти значки.Новым аспектом является французский словарь, связанный с каждым из них.

  Есть много знаковых символов, связанных с Францией, но вот семь, с которых можно начать.

  Хотите работать из дома? Сохранить гибкий график? Оказывают положительное влияние? Быть частью вдохновляющего сообщества, основанного на сотрудничестве?
  Нажмите здесь, чтобы присоединиться к нашей команде!

  7 знаменитых икон для увлекательного преподавания французской культуры

  1. Багет

  Все слышали о багете — это одно из клише того, как мы представляем себе француза: человека в берете, полосатой футболке и с багетом под мышкой.Но багет — это гораздо больше. Это может открыть путь к полезной лексике и культурным аспектам.

  Чтобы представить тему, распечатайте из Интернета изображение француза, держащего багет, и попросите учащихся описать его. Вы также можете попросить студентов представить, как выглядит типичный француз или женщина. Это научит их использовать словарный запас описания, цветов и т. Д. Еще одно полезное упражнение — научить учащихся разыграть ролевую игру, когда они покупают хлеб в пекарне.

  На сайте для изучающих французский язык перечислены все различные сорта хлеба, которые можно найти в boulangerie , например, le pain de seigle (ржаной хлеб), le pain Complete (хлеб из хлеба), le pain au levain (хлеб на закваске) ​​и др.Таким образом, ваши ученики могут узнать о багете и связанной с ним лексике.

  Другой пост на том же сайте описывает, что едят французы за le petit déjeuner , еще один источник связанной лексики.

  Интересный способ помочь вашим ученикам выучить словарный запас, связанный с багетом, — это заставить их приготовить бутерброд из багета. Так что дайте им рецепт и заставьте их следовать инструкциям. Таким образом, они пересмотрят не только словарный запас, но и императив.

  Вы также можете расширить словарный запас и культуру, воспользовавшись прекрасным сайтом Мари Понтерио о французской цивилизации.

  У Лауры Лоулесс есть упражнение по чтению багета, которое также можно использовать в качестве упражнения по переводу, если ученикам сказано не смотреть перевод. Словарь может быть расширен до магазинов и предприятий.

  На сайте

  Tv5.org есть небольшой видеоролик с транскрипцией истории багета. Посмотрите видео со своими учениками, а затем выполните четыре сопутствующих упражнения.

  2. Канал №5

  Духи, Шанель нет. 5 — это знаменитый культовый символ, который стал синонимом сексуальности, особенно после того, как Мэрилин Монро заявила, что это единственное, что она надевала, когда ложилась спать. Однако один из способов мотивировать ваших учеников (помимо того, что дать им бутылку Chanel № 5) — показать им фильм «Coco Before Chanel» на французском языке с английскими субтитрами. Это можно использовать как упражнение на аудирование и понимание или даже как письменное упражнение (попросите учащихся кратко изложить историю).

  Если у вас нет времени на полнометражный фильм, это 3-минутное видео «История Коко Шанель» на FluentU — идеальный способ познакомить ваших учеников с легендарной Коко Шанель.

  В основном в настоящем времени, этот анимационный ролик среднего уровня рассказывает о жизни и временах Chanel. Вам не нужно создавать никаких дополнительных материалов для этого, так как все видео FluentU снабжены загружаемой транскрипцией, списком слов и диалогов, а также «режимом обучения» — интерактивными вопросами, которые постепенно учат лексику и фразы из видео.

  Один из способов расширить словарный запас ваших учеников — это пройти урок о макияже (вероятно, не популярный среди мальчиков), посетив аудио-урок французского языка по макияжу для изучающих французский язык. Также полезно показать студентам рекламу Chanel № 5 и попросить их проанализировать ее, а затем изучить продукт.

  Существует инновационный метод под названием Le français à travers le parfum , который помогает студентам изучать французский язык, исследуя тему духов. Студенты должны отвечать на вопросы, проводить исследования, играть в игры и, таким образом, изучать французский язык в увлекательной игровой форме.

  Если ваши ученики продвинуты, попросите их описать свой любимый парфюм и провести исследование парфюмерной индустрии в Грассе. Также полезно, чтобы учащиеся разыграли ролевую игру о том, что они покупают духи.

  3. Эйфелева башня

  Эйфелеву башню видно из любой точки Парижа. Он возвышается как символ Парижа и, следовательно, Франции. У Лауры Лоулесс есть 3-минутное видео об Эйфелевой башне, которое можно использовать для практики прослушивания. Он имеет французскую транскрипцию с английским переводом на расстоянии одного клика.

  У FluentU есть действительно интересное видео под названием «Эйфелева башня: принесла вам Google», в котором Google Street View отправляется на Эйфелеву башню, чтобы сделать снимки для Google Maps. Как и в видеоролике Chanel, на FluentU есть интерактивный «режим обучения», индивидуальный для каждого учащегося, а также транскрипт, список слов со звуком, интерактивные карточки и многое другое.

  На сайте TICs en FLE есть несколько видеороликов об Эйфелевой башне с викториной после них. Однако он предназначен для более продвинутых студентов (B1 или B2), поскольку в нем есть только французская транскрипция и нет английского перевода.Он предоставляет 27-страничный PDF-файл для загрузки с большим количеством информации об Эйфелевой башне на французском языке. Это можно использовать как основу для обсуждения или как упражнение на понимание.

  Французский альянс в Сиднее разработал рабочий лист (fiche de travail) , который отправляет студентов на веб-квест на сайте Эйфелевой башни. Идея состоит в том, чтобы заставить студентов искать информацию, организовать посещение башни, забронировать столик в одном из ресторанов башни, пригласить друга (по электронной почте) и дать ему или ей дорогу к памятнику.Это позволит студентам попрактиковаться в чтении, понимании и письме.

  На сайте FLE magique есть еще один веб-квест, где студенты должны исследовать Эйфелеву башню и ответить на вопросы о ней.

  4. Берет

  Берет является культовым символом французской моды, и его можно использовать, чтобы повторить или пополнить знания ваших студентов французской лексикой в ​​одежде. В Quizlet есть список одежды с ее произношением, который может быть полезен для ознакомления.Точно так же Daily Motion имеет слайд-шоу с изображениями и произношением.

  Интересный способ научить лексике одежды — это попросить учащихся описывать изображения людей в берете. Таким образом учащиеся могут выучить или просмотреть такие предложения, как «Il porte / Elle porte…», «Il lui va bien / mal», «Le beret est noir», и т. Д.

  Для более продвинутых студентов (B2) используйте сайт Tv5.org, чтобы показать это видео об истории берета. На их сайте Apprendre le français есть видео с транскрипцией и четырьмя упражнениями, которые позволят студентам практиковать свои навыки понимания.

  5. Круассан

  Круассан — еще один известный символ Франции, хотя изначально он не был изобретен французами. Изучение круассана дает вам возможность попросить своих учеников сравнить завтрак в их стране с завтраком во Франции.

  Это может привести к разговору о кафе во Франции, о различных типах кофе и о том, как его заказать во Франции. На FluentU есть видео, показывающее, как заказывать кофе и криосанты, которое вы можете использовать, чтобы продемонстрировать процесс заказа в реальной жизни.

  На

  Tv5.org есть несколько коротких видеороликов с упражнениями, чтобы научиться понимать еду и приемы пищи. Они нацелены на уровень А2 и имеют транскрипцию на французском языке, которая может использоваться в качестве упражнения при переводе. Еще одно видео, посвященное истории круассана, рассказывает о его происхождении, рецептах и ​​пищевых привычках французов.

  Podcast Français Facile имеет короткий диалог с подкастом (который также может быть использован для багета), который происходит в пекарне. Здесь есть транскрипция и упражнения, которые можно распечатать для проверки понимания.Français Facile также имеет фотографию с подкастом, которую можно использовать для понимания и повторения словарного запаса. Также неплохо подготовить сценарий ролевой игры, в котором учащиеся идут в пекарню и покупают круассан.

  Отличный способ заинтересовать студентов — познакомить их со стихотворением Жака Преверта «Déjeuner du matin». Раздайте ученикам стихотворение, позвольте им посмотреть короткий видеоролик, а затем предложите им разыграть его.

  6. Флер-де-лис

  fleur de lys (также пишется fleur de lis ) — символ французской монархии Ancien Régime .Его можно использовать для обучения французскому словарю цветов. Студенты могут описывать цвета, формы, симпатии и антипатии. Ваши ученики также могут сыграть в ролевую игру, в которой они посетят цветочный магазин и опишут, что они хотят купить, а также написать записку для человека, для которого это предназначено.

  Bonjour de France проводит урок идиоматических выражений со словом fleur . Эти идиоматические выражения предназначены для более продвинутых студентов. На Tv5.org есть видео на тему offrir и Recevoir , которое можно использовать как для описания, так и для понимания.К нему прилагается загружаемый рабочий лист и транскрипция.

  7. Лувр и его пирамида

  Лувр — один из крупнейших музеев мира, в котором хранятся такие знаменитые шедевры, как Мона Лиза, Венера Милосская и Победа Самофракии. Его относительно новый вход, Стеклянная пирамида, на одном этапе вызвал много споров.

  Итак, как вы рассказываете о Лувре? Что ж, вы можете начать с показа своим ученикам короткого видеоклипа о Лувре и попросить их обобщить то, что они видят.Вы также можете использовать Zaption.com и добавлять в видео свои собственные вопросы и текст, которые помогут вашим ученикам развить навыки чтения и письма.

  Видеоклип

  FluentU «Лувр для чайников» посвящен публикации книги «для чайников» о Лувре, что было бы интересным способом представить эту тему.

  Также неплохо посетить Лувр и попросить своих учеников описать одну из картин или скульптур. Это улучшит их словарный запас и поможет улучшить навыки письма.Вы также можете дать им веб-квест и попросить их исследовать музей, чтобы организовать поездку (выяснить, каким видом транспорта пользоваться, сколько стоят билеты, какие выставки проходят и т. Д.)

  На официальном сайте Лувра также есть раздел под названием «Le Louvre raconté aux enfants», , в котором есть несколько видеороликов о Лувре, которые можно использовать как для начинающих, так и для детей.

  Отличное упражнение для продвинутых студентов — послушать этот короткий подкаст о RFI, в котором проверяется умение слушать.Затем следуют несколько упражнений, которые проверяют понимание учащимися.

  Использование французских икон для обучения культуре — отличный рецепт языкового успеха, который помогает студентам улучшить свои французские навыки, получая при этом удовольствие.

  Так почему бы не начать готовить? Представьте этих знаменитых французских икон — или других из франкоговорящих стран за пределами Франции — на ваших уроках сегодня!

  Загрузить: Это сообщение в блоге доступно в виде удобного переносимого PDF-файла, который вы можете можно взять куда угодно.Щелкните здесь, чтобы получить копию. (Скачать)

  
  

  И еще кое-что …

  Если вам нравится идея преподавания с небольшими фрагментами подлинного французского контента, вам понравится FluentU.

  Как видеоклипы могут помочь учителям французского языка в классе? Другие сайты используют контент по сценарию. FluentU использует естественный подход , который помогает студентам со временем усвоить французский язык и культуру. Они выучат французский так, как на нем говорят реальные люди.

  На FluentU есть множество тем для видео, как вы можете видеть здесь:

  FluentU делает родные видео доступными благодаря интерактивным стенограммам. Студенты могут нажать на любое слово, чтобы мгновенно его найти. В каждом определении есть примеры, которые были написаны, чтобы помочь учащимся понять, как используется это слово.

  Кроме того, если ученик видит интересное слово, которое он не знает, он может добавить его в список словаря.

  Например, если ученик нажмет на слово «круа», он увидит следующее:

  С FluentU студенты смогут попрактиковаться и закрепить весь словарный запас, который они выучили в данном видео, с помощью адаптивных тестов FluentU . Все, что им нужно сделать, это провести пальцем влево или вправо, чтобы увидеть больше примеров для слова, которое они изучают, и сыграть в мини-игры, найденные на динамических карточках, например «заполнить пробел».

  Самое приятное то, что FluentU отслеживает словарный запас, который изучают студенты, и помогает им учиться через определенные промежутки времени. Каждый учащийся получает по-настоящему индивидуальный опыт, даже если он учится с одним и тем же видео.

  Запросите бесплатную пробную версию и принесите FluentU в свой класс уже сегодня.

  Если вам понравился этот пост, что-то мне подсказывает, что вам понравится FluentU, лучший способ преподавать французский язык с помощью реальных видео.

  Принесите французское погружение в свой класс!

  34 интересных факта о Франции и французских традициях

  Франция и, в частности, город огней Париж, на протяжении сотен лет были одним из мировых культурных центров. В течение 19 и 20 веков французская культура и очарование быстро распространились по всему миру, неся с собой последние тенденции французской культуры и образа жизни.

  В этой (довольно длинной, но ЗАХВАТЫВАЮЩЕЙ) статье мы рассмотрим некоторые из самых интересных фактов о Франции, уделяя особое внимание французской культуре, искусству, бизнесу, образу жизни и, конечно же, французской моде и кухне.

  1. Факты о Франции: ОНА БОЛЬШАЯ, ЗЕЛЕНАЯ И ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРНАЯ

  Знаете ли вы, что Франция — самая большая страна в Европейском Союзе? Что ж, с площадью 551 000 квадратных километров он занимает почти 20% всего пространства ЕС. Франция также чрезвычайно зеленая и популярная: около 25% ее ландшафтов покрыто лесами, и ежегодно она принимает около 80 миллионов туристов (!), Что делает ее самым популярным туристическим направлением на земле.

  Большой и зеленый … Франция.

  Французские традиции и культура

  2. РАВЕНСТВО ВЫШЕ ВСЕГО

  Равенство, или égalité по-французски, — одно из трех слов, составляющих французский национальный девиз: СВОБОДА, РАВЕНСТВО И БРАТСТВО . Оно зародилось в необычные времена исторической Французской революции (1789-1799), но РАВЕНСТВО имеет гораздо большее значение, чем два других. Французы превыше всего ставили равенство…

  3.ЭТО САМАЯ ГОРДАЯ НА ПЛАНЕТЕ?

  Вероятно, это один из наиболее известных фактов о Франции: французы чрезвычайно гордятся своей страной, и их легко обидит любой, кто скажет что-нибудь плохое об их любимой нации. Многие иностранцы считают это грубым, но на самом деле это сводится только к PRIDE … Например, французы так гордятся своей Музыкой, что ввели в действие специальный закон, требующий, чтобы не менее 40% музыки на частных радиостанциях было французского происхождения.Если вы ищете уникальные французские звуки, вы обязательно найдете французские инструментальные биты в Интернете.

  4. ЭТО ТАКЖЕ САМАЯ РОМАНТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ НА ПЛАНЕТЕ?

  Что может быть романтичнее Парижа? Я думаю, вы знаете ответ на этот вопрос. Нет ничего более романтичного, чем незабываемый поцелуй на знаменитой Эйфелевой башне, красивый круиз по Сене или живописный ужин на Елисейских полях. Французы практически олицетворяют РОМАНТНОСТЬ и СТРАСТЬ…

  Романтика во Франции.Фото Флориана Плага

  5. У ФРАНЦИИ ЛУЧШИЕ ПИСАТЕЛИ В МИРЕ?

  Кто не слышал о Вольтере, Паскале или Флобере? А как насчет Бодлера и Декарта? Все это известные французские писатели (и их гораздо больше!), Которые считаются одними из самых значительных мыслителей мира всех времен. Что касается Нобелевских премий в области литературы, Франция получила больше Нобелевских премий, чем любая другая страна на планете…

  6. ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ ПОВЕДЕНИЯ ФРАНЦУЗСКИХ НАРОДОВ

  ФРАНЦУЗСКИЙ ИСКУССТВО

  7.САМЫЕ ВЛИЯНИЕ ХУДОЖНИКОВ ИСТОРИИ БЫЛИ ФРАНЦУЗСКИМИ

  Искусство — это Париж, а Париж — это искусство. Вы увидите прекрасное французское искусство повсюду во Франции, но особенно в Париже, где так много самых влиятельных художников в истории дали начало движению импрессионизма, в том числе Клод Моне, Камиль Писсарро, Поль Сезанн и даже Винсент Ван Гоф, который родился в Нидерландах, но умер во Франции. Ознакомьтесь с нашей статьей о трех французских художниках, которые изменили мир…

  Знаменитая картина французского художника Клода Моне «Сад в Святом Адрессе»

  8.ФРАНЦИЯ ВЛАДЕТ ИСКУССТВОМ № 1 В МИРЕ

  Франция очень хорошо известна своими удивительными художественными музеями и галереями, и один из них считается самым известным художественным музеем на земле: Лувр. Расположенный в самом сердце Парижа, Лувр является домом для культовых Моны Лизы, Венеры Милосской, Великого Сфинкса Таниса и многих других. Обычно он также считается одним из самых посещаемых музеев в мире, его посещают около 10 миллионов человек в год. Однако во Франции есть много других красивых музеев искусств, которые вам стоит посетить.Прочтите нашу статью о лучших французских музеях искусства…

  Лувр в Париже

  9. ПЕРВЫЕ ПИОНЕРЫ КИНО

  Это, вероятно, еще один из тех удивительных фактов о Франции, которых вы даже не ожидали. Когда мы думаем о кино, мы думаем о Голливуде, и хотя он был вдохновлен американским изобретением кинескопа Томасом Эдисоном и Уильямом Диксоном, именно два брата-француза произвели первый публичный показ фильма. Огюсту и Луи Люмьер удалось придумать, как объединить запись и проецирование на пленку в одном устройстве.28 декабря 1895 года они использовали свое изобретение, которое они назвали cinématographe, для показа 10 короткометражных 50-секундных фильмов в Salon Indien du Grand Café в Париже. Братья Люмьер на самом деле предсказали, что кино — изобретение без будущего…

  Братья Люмьер: изобретатели кино…

  ФРАНЦУЗСКИЙ ЯЗЫК

  10. В НАЧАЛЕ ОЧЕНЬ НЕСКОЛЬКО ФРАНЦУЗСКИХ СПИЦ ФРАНЦУЗСКИХ

  Это еще один из удивительных фактов о Франции.Во время Французской революции (1789-1799) только около 20% французских граждан говорили по-французски. Провинции Франции отличались огромным разнообразием, будь то обычаи, история, привилегии и, в особенности, язык. Говорят, что другие языки и диалекты позволяли монархии держать крестьян в рабстве. Одним из результатов Французской революции стало универсальное использование французского языка…

  11. НА КАКИХ ЯЗЫКАХ ГОВОРИТ ФРАНЦУЗСКИЙ СЕГОДНЯ?

  В наши дни около 88% всех французских граждан, живущих во Франции, говорят на французском как на родном языке.Однако около 1 миллиона французов, которые живут недалеко от границы с Италией, говорят по-итальянски. Кроме того, существуют различные местные диалекты французского языка, включая бретонский, эльзасский, баскский, каталонский, окситанский и фламандский.

  12. ВТОРОЙ НАИБОЛЕЕ ИЗУЧЕННЫЙ ЯЗЫК НА ЗЕМЛЕ

  Знаете ли вы, что французский является 2 ^и наиболее распространенным языком в Европе? 1 ^st — немецкий, но прогнозируется, что французский выйдет на первое место к 2025 году благодаря высокой рождаемости во Франции (и низкой рождаемости в Германии).По данным Министерства иностранных дел и международного развития Франции, во всем мире около 120 миллионов студентов изучают французский язык как иностранный. Таким образом, французский язык занимает второе место в этом роскошном списке мировых языков … Хотите узнать причины, по которым так много людей изучают французский язык? Ознакомьтесь с нашей статьей «Зачем учить французский?»!

  Второй по изучению язык на земле?

  ФРАНЦУЗСКАЯ ДЕЛОВАЯ КУЛЬТУРА

  13.НАСКОЛЬКО СИЛЬНА ФРАНЦУЗСКАЯ ЭКОНОМИКА?

  Франция имеет 6 ^-е крупнейшей экономики в мире и 2 ^-е место в Европе. Ключевыми отраслями, которые подпитывают экономику Франции, являются машиностроение, химическая промышленность, фармацевтика, предметы роскоши и потребительские товары, автомобили, самолеты, электроника, пищевая промышленность и туризм (как мы уже говорили ранее — это самое посещаемое место на земле!). 31 французская компания входит в список 500 крупнейших компаний мира, включая такие французские гиганты, как AXA, Air France, L’Oreal (крупнейшая косметическая компания на планете), Michelin (3 ^rd крупнейших производителей шин), Danone. (5 ^th крупнейшая пищевая компания и крупнейший поставщик минеральной воды) и многие многие другие… Хотите узнать больше? Ознакомьтесь с нашей статьей о крупнейших французских компаниях…

  14.ПОНИМАЙТЕ ФРАНЦУЗСКУЮ ИЕРАРЦИЮ FIERCE

  Французская корпоративная культура характеризуется очень сильной иерархической структурой, особенно в крупных компаниях. Каждая позиция и соответствующая ей власть очень четко определены и организованы. Если вы планируете вести бизнес во Франции — мы предлагаем вам принять во внимание эти иерархические традиции и проявить уважение к авторитету в каждой французской организации, в которую вы входите. Если вы планируете работать во Франции в местной компании, не делайте этого. Не ждите, что генеральный директор будет общаться или болтать с вами.Французские руководители обычно не имеют личных отношений со своими подчиненными ни в рабочее время, ни вне его. Если вам нужно поговорить с генеральным директором крупной французской компании, не тратьте время на попытки связаться с ним лично. Вам нужно сначала пройти через его секретаря, чтобы добраться до него…

  15. СЛЕДУЙТЕ ДРЕСС-КОДУ ВО ФРАНЦИИ

  Если есть какие-нибудь забавные факты о Франции, которые вы можете включить в свой образ жизни, это определенно один из них … как и следовало ожидать от нации стиля и моды, то, как вы одеваетесь, во Франции гораздо важнее, чем в других странах. любая другая страна на планете.Он стал краеугольным камнем французских традиций. Каждый сотрудник французского офиса будет покупать лучшую одежду, которую он может себе позволить. Что касается французского дресс-кода, главное — элегантность: вы заметите, что мужчины носят консервативные темные костюмы и галстуки с белыми, полосатыми или цветными рубашками. Женщины будут одеты либо в платья, либо в брючные костюмы с рубашками, либо в консервативных костюмах. Обратите внимание, что галстуки не ослабляются и пиджаки остаются в офисе и даже во время обеда (не снимайте пиджак первым!).Вы должны понимать, что французы интерпретируют вашу одежду как отражение вашего социального статуса и финансового успеха. Постарайтесь изо всех сил приспособиться к этому стилевому менталитету и хорошо выбрать одежду…

  Французский дресс-код: бывший президент Саркози и его жена Карла Бруни…

  16. ВСТРЕЧИ, СТРАТЕГИЯ, ПЕРЕГОВОРЫ И РЕШЕНИЯ: ФРАНЦУЗСКИЙ ПУТЬ

  Ваше первое забавное наблюдение за французской деловой культурой, вероятно, будет на ваших первых встречах руководителей (если вы когда-нибудь работали во французской компании).Встречи руководства под эгидой «французской рабочей культуры» в основном проводятся просто для обсуждения конкретной темы. Встреча будет использоваться для предоставления деталей и необходимых действий, но важные решения на этих встречах почти никогда не принимаются. Компания Стратегия обычно строится на долгосрочной основе. Чем больше корпорация, тем дольше и сложнее будет планирование. Стратегии решаются на самом верху компании. Также переговоры согласно французской практике — настоящее удовольствие.Они будут казаться немного снисходительными по отношению к вашим идеям или продуктам, так что не обижайтесь. Сохраняйте спокойствие и вежливость во время переговоров с французскими бизнесменами. Постарайтесь объяснить им, как ваши продукты или услуги могут иметь для них огромную ценность. А затем, когда дело доходит до принятия решений, французы анализируют и тщательно исследуют каждый элемент, что делает этот процесс очень долгим и утомительным, так что не сдавайтесь быстро …

  Деловые встречи во Франции: решения не приняты?

  17. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ НАЗНАЧЕНИЯ, БУДЬТЕ вовремя и не целоваться

  Не пытайтесь ворваться в офис и попросить о встрече прямо сейчас или даже через день или два.Назначение встреч — важная часть французской деловой культуры и практики. Вам следует записаться на прием как минимум за 2 недели, а не в августе, так как большинство французских руководителей находятся в отпуске. Идеальное время для записи на прием — 11:00 и 15:30. После того, как назначили встречу, не смей опаздывать на нее! Time Восприятие и пунктуальность чрезвычайно важны для французов, а опоздание — серьезный признак неуважения.Что касается поцелуев : когда вы, наконец, встретите интересующего вас человека, используйте рукопожатие как способ приветствия, так как это самый распространенный способ во Франции. Не поддавайтесь соблазну поцеловать человека в обе щеки. Поцелуи в щеки предназначены для близких друзей или давних коллег. Когда вы разговариваете с интересующим вас человеком, используйте «месье» (сэр) или «мадам» (миссис) и его / ее фамилию. Что касается визитных карточек : если у вас встреча в офисе французской компании — передайте карточку секретарю сразу по приезду.На самой встрече обмен визитными карточками обычно происходит после первого знакомства. Хотите еще совет по бизнесу? Ознакомьтесь с нашей статьей о 5 советах по деловому этикету во Франции.

  18. ПЛАНИРУЕТЕ БИЗНЕС-УЖИН ДЛЯ ЗАКРЫТИЯ СДЕЛКИ ВО ФРАНЦИИ? ДУМАЙТЕ СНОВА…

  Франция не похожа на США, Великобританию или любую другую страну, где деловые люди склонны вести дела за обедом. Во Франции кулинария считается видом искусства, и почти каждый обед или ужин — это как светское мероприятие, особое время, чтобы насладиться кулинарным застольем с хорошим вином и глубокими беседами, но не по делам.Вместо этого приготовьтесь поговорить о французской культуре, политике и истории.

  19. НЕ ПЫТАЙТЕСЬ НАПРАВЛЯТЬ ПУТЬ ВО ФРАНЦИИ

  Как вы уже понимаете, французская корпоративная культура временами становится довольно жесткой, но с коррупцией становится еще жестче. Франция занимает довольно высокое место в списке наименее коррумпированных стран и применяет ряд строгих законов, постановлений и штрафов для предотвращения и искоренения коррупции. Франция также обеспечила соблюдение правил, принятых в 2000 году в Конвенции ОЭСР о борьбе со взяточничеством.Это включает изменения, внесенные в Уголовный кодекс Франции, в котором теперь инкриминируется предложение или даже просто обещание взятки. Так что не делайте глупостей, когда ведете бизнес во Франции…

  Планируете деловой ужин, чтобы закрыть сделку? Подумайте дважды…

  ФРАНЦУЗСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

  20. ИСПОЛЬЗУЙТЕ МАЛЫЕ ЗАВТРАКИ И ДЛИННЫЕ УЖИНЫ

  Если вас пригласили в летний дом французского босса на выходные, не ждите многого на завтрак. Французы завтракают небольшими порциями, обычно это круассан или тост с джемом и горячим шоколадом.Во Франции, как упоминалось ранее, все сводится к восхитительным долгим обедам и ужинам с полуденным «l’heure du gouter» (перевод: «час вкуса», что обычно означает шоколадную закуску, которую едят в 16:00).

  21. ПОМНИТЕ ВРЕМЯ ФРАНЦУЗСКОЙ СИЕСТА

  Если вы не можете перенести небольшой завтрак и планируете ходить по магазинам в обеденное время, убедитесь, что магазины, которые вы планируете посетить, открыты. Обед является священным во Франции, и более 90% французов и бизнесменов не будут беспокоить по крайней мере 2 часа, обычно с 12 до 14 часов, каждый день.Большинство магазинов, продуктовых магазинов, супермаркетов и даже врачебных клиник будут закрыты во время французской обеденной сиесты. Они даже не ответят на ваш телефонный звонок, потому что будут смаковать каждый кусочек своей вкусной французской еды. И, кстати, почти все магазины закрыты и по воскресеньям, так что планируйте заранее!

  Французский образ жизни: не забывайте о времени Сиесты…

  22. ЗАБЫВАЙТЕ ЛЮБИМЫЕ ЧЕРНЫЕ ПЯТНИЦЫ

  Для американцев (и многих других) это один из самых разочаровывающих фактов о Франции.Французский образ жизни на самом деле не предполагает непрерывных покупок или сумасшедших продаж в течение года, как во многих других странах на западе и востоке (Китай!). Во Франции только два раза в год проводятся распродажи, похожие на нашу сумасшедшую «Черную пятницу» или китайский «День одиночек», которые называются Les Soldes. По закону эти «мега-продажи» могут происходить только два раза в год, в январе и июле, и длятся они около 3 недель. Так что если вы ищете недорогие рождественские подарки со скидкой 80% — вы не найдете их во Франции в декабре.Тебе придется найти удачу в Интернете…

  23. ВАМ НЕ НУЖНО СОВЕТОВАТЬ В ФРАНЦУЗСКИХ РЕСТОРАНАХ

  Это может звучать немного противно и грубо, но французы дают чаевые только тогда, когда получают действительно исключительное обслуживание, а также — обычно это небольшая часть обычных 10% чаевых. Почему ты спрашиваешь? Ну, потому что во Франции налог на потребление встроен в налог на добавленную стоимость, и он чрезвычайно высок, теперь он составляет почти 20%! Так что французы обычно не дают чаевых официанту, посыльному или даже парикмахеру…

  Здесь не нужно давать чаевые?

  ФРАНЦУЗСКАЯ ЕДА

  24.Мы едим, чтобы жить, по-французски живем, чтобы есть…

  Как мы уже упоминали, Франция хорошо известна своей страстью к вкусной еде. Это краеугольный камень французского образа жизни и культуры. Даже ЮНЕСКО это понимало и в 2010 году присвоило французской гастрономии статус всемирного наследия ЮНЕСКО. Что это обозначает? Другими словами, французская кухня была добавлена ​​в престижный список «нематериального культурного наследия человечества». Эксперты ЮНЕСКО описали это как «социальный обычай, направленный на празднование самых важных моментов в жизни людей и групп», помимо «подчеркивания единства» и его роли в сближении друзей и семьи, укреплении социальных связей.Мы все определенно можем извлечь из этого урок…

  25. ВО ФРАНЦИИ ХЛЕБ ЭТО КЛЮЧ И ПОЧТИ БЕСПЛАТНО…

  Не бывает настоящей французской еды без хорошего на вкус хлеба, и этот вкусный хлеб обычно является знаменитым французским багетом… И вот один из удивительных «социальных» фактов о Франции: еда — это такая культурная вещь — французское правительство регулирует цена багетов, чтобы все горожане могли наслаждаться одним и тем же вкусным хлебом, поэтому он может быть платным, но дешевым…

  Хлеб — ключ во Франции: знаменитый багет

  26.САМЫЕ БОЛЬШИЕ СЫРОЕДЫ НА ПЛАНЕТЕ

  Французы обожают сыр и едят по кусочку почти во время каждого приема пищи (может быть, кроме завтрака). Лично я никогда не смогу отказать кусочку свежеиспеченного багета с восхитительным французским сыром, будь то рокфор, бри или камамбер … Франция производит почти миллиард тонн сыра каждый год более чем в 1000 разновидностей. Около 50% французов едят сыр ежедневно. Среднестатистический француз, мужчина или женщина, потребляет около 26 кг сыра ежегодно, что делает их самыми большими любителями сыра на планете.Просто чтобы проиллюстрировать поразительное отличие от других стран: типичный американец съедает около 15 кг сыра в год (почти половину!), В то время как британец съедает всего 11 кг в год (почти треть того, что ест француз!). Французская пословица гласит: «На каждый день в году разный сыр»…

  Крупнейшие сыроеды на планете…

  27. САМАЯ КРУПНЕЙШАЯ КУЛИНАРНАЯ ШКОЛА В МИРЕ НАХОДИТСЯ ВО ФРАНЦИИ

  Из всех кулинарных шоу по телевидению, я уверен, вы слышали о The Cordon Bleu, самом большом и, вероятно, самом известном учебном заведении в сфере гостеприимства в мире.Большинство его поваров и преподавателей — бывшие повара лучших ресторанов со всего мира, отмеченных звездами Мишлен. Cordon Bleu (по-французски «Голубая лента») насчитывает около 35 школ на пяти континентах, из которых ежегодно заканчивают более 20 000 учеников более 100 разных национальностей. Эта кулинарная империя родилась более 130 лет назад из французского кулинарного журнала с аналогичным названием, основанного Март Дистель. Журнал начал предлагать уроки кулинарии французской кухни от одних из лучших поваров Франции.Затем, в 1895 году в Париже, была открыта первая школа Cordon Bleu, которая постепенно стала самой элитной кулинарной школой на земле…

  Филиал Le Cordon Blue в Лондоне. Фото Марио Роберто Дуран Ортис

  28. ВОПРОСЫ НА МЛН. ДОЛЛАРОВ: ИЗОБРЕЛИ В ФРАНЦИИ КРУАССАН И ФРАНЦУЗСКИЙ ТРЕСТ? Круассан изобрели во Франции?

  Это определенно может быть один из этих забавных (или раздражающих — если вы француз) фактов о Франции, которые могут способствовать хорошему разговору. Некоторые эксперты утверждают, что знаменитый круассан был изобретен не во Франции, а в Австрии.Говорят, что в Австрии 13, ^и годах круассан на самом деле назывался Кипферль, и что в 1839 году австрийский пекарь приехал в Париж, чтобы открыть пекарню. Он подавал лучшие венские деликатесы, в том числе кипферл. Французы полюбили его, и вскоре они начали открывать собственные пекарни и создали свою версию кипфера, назвав ее круассаном …

  Аналогичный вопрос на миллион долларов был поднят относительно французского тоста . Хотя это было хорошо известное французское блюдо уже в средневековой Франции, некоторые историки утверждают, что подобный хлебный деликатес, такой как французский тост, готовили на немецких и испанских территориях задолго до этого.Так что ты думаешь? Это может быть правдой? Дайте нам знать в комментариях… А если вы хотите быстро прочитать о французских тостах — ознакомьтесь с нашей статьей о рецепте вкусных французских тостов…

  Французский тост французский?

  ФРАНЦУЗСКАЯ МОДА И ДИЗАЙН

  29. ПАРИЖ = СЕРДЦЕ МИРА МОДЫ

  французов, особенно француженок, известны во всем мире своим уникальным и чрезвычайно модным стилем одежды. Для них это все о цыпочке, вневременной классический образ.Кто в мире не знает хотя бы одного крупного французского дизайнера или модного дома? Готов поспорить, вы слышали о Louis Vuitton, Dior, Hermes, Yves Saint Lauren, Pierre Cardin, Jean Paul Gautier, Givenchy или Coco Chanel. Все они являются французскими гигантами моды со штаб-квартирой в Париже, прекрасном сердце мира моды. В Париже также проходят одни из самых престижных модных показов в отрасли, ежегодно привлекающие десятки известных знаменитостей со всего мира…

  Париж = сердце мира моды

  30.ВО ФРАНЦИИ МОДНЫЙ ДИЗАЙН — ЭТО БОЛЬШАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

  Франция имеет 3 ^и крупнейших текстильных предприятий в Европе, уступая только Германии и Италии. По потреблению текстильных изделий и одежды Франция занимает 4 ^-е место в Европе с потреблением 26 миллиардов евро. Все это вместе с вышесказанным (Париж = сердце мира моды) обеспечило французской модной индустрии престижную международную репутацию в области модного дизайна. Единственные другие страны, которые приближаются к этому, — это Италия, США.Южная, Великобритания и Япония…

  31) САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙ КУПАЛЬНИК НА ЗЕМЛЕ ИЗОБРЕЛИ ФРАНЦУЗСКИЕ ДИЗАЙНЕРЫ

  Большинство женщин в наши дни не носят слитные купальники, они носят слитные купальники, более известные как бикини… Они были изобретены еще в 1946 году двумя французскими дизайнерами по имени Жак Хайм и Луи Реард. Первые купальники были проданы на знаменитых пляжах Канн, во Франции…

  32) БЫЛИ ДЖИНСЫ ИЗОБРЕНЫ ЛЕВИСОМ ИЛИ ФРАНЦУЗСКИМ?

  Это, вероятно, еще один из удивительных фактов о Франции, которых вы даже не ожидали.Большинство из нас склонно полагать, что джинсы, которые мы носим каждый день, были изобретены Леви Страуссом. Однако исторические исследования торговли джинсами показывают, что она действительно возникла в европейских городах Генуя (Италия) и Ним (Франция). Гены — это французское слово, обозначающее Геную, и, вероятно, оно является источником слова «джинсы». В Ниме, Франция, ткачи разработали саржевую ткань, которая стала известна как деним (что означает от Нима). Похоже, что Леви Страусс затем импортировал джинсовые джинсы в Калифорнию, чтобы обеспечить золотодобытчиков прочными штанами…

  Были ли французы изобретены Левисом или французскими дизайнерами?

  33) СОЗДАН ПЕРВЫЙ ЖУРНАЛ МОДЫ ВО ФРАНЦИИ

  Как нация шикарного дизайна и элегантности, французские читатели тоже полюбили моду (как тему для чтения) сотни лет назад … Первый журнал о моде, когда-либо издававшийся, был создан во Франции еще в 1678 году.Он назывался Le Mercure Galant и имел чрезвычайно важное значение в истории журналистики. В нем были представлены последние новости о мире моды, предметах роскоши и стиле жизни при Людовике XIV…

  34) ЕСТЬ ЛИ ФРАНЦУЗСКИЙ ЖЕНСКИЙ СТИЛЬ МОДЫ?

  Посмотрим правде в глаза; Мода — это все о женщинах, поэтому совершенно очевидно, что у француженок будет свой уникальный стиль моды.

  Читать далее

  Климатическая карта франции: Недопустимое название

  26.07.202021.03.2021 alexxlab Комментировать

  Климатические условия во Франции | Мoя Франция

  Франция расположена на равном расстоянии и от полюса и от экватора, именно поэтому климат этой страны характеризуют как умеренный – он не слишком холодный и не слишком жаркий.

  Вся территория Франции делится на три климатические зоны: океанического климата, полуконтинентального климата и средиземноморского климата; отдельно в силу особенностей рельефа выделяется зона горного климата.
  Океанический климат преобладает на 2/3 территории на всем западе Франции. Его особенность состоит в мягкости и относительно высокой влажности. Зима теплая, лето прохладное. Общее количество осадков невелико. Океанический климат также делится на три вида: фламандский — на севере, с более холодными зимами и дождливым летом; аквитанский — на югозападе, с более жарким и сухим летом, ясной осенью и частыми дождями весной; парижский — с более жарким летом и более холодной зимой.
  

  Полуконтинентальный климат преобладает на востоке и в долинах, защищенных от западных ветров. Он характеризуется жарким летом с частыми грозами и холодной зимой с обильными снегопадами. Колебания температуры в июле-январе превышают 18º.

  Климатическая карта Франции

  Средиземноморский климат господствует на побережье Средиземного моря, защищенном от влияния океана горами. Для него характерны обилие солнечных дней, засушливое лето и очень мягкие зимы. Осадки в виде сильных ливней выпадают осенью и весной.

  Горный климат распространен в высокогорных районах Франции. Он характеризуется длинной и холодной зимой, которая становится суровее с увеличением высоты, обильными осадками, значительными снежными заносами.

  Горный рельеф Франции характеризуется так называемым французским «S», которое начинаясь на юге Вогезов в Альзасе, спускается в долину Роны, «задевая» Альпы, и изгибается к западу, продолжаясь Северным и Центральным массивом Пиренеев.

  © При копировании информации активная гиперссылка на www. mafrance.ru обязательна!

  
  Понравилась статья? Подпишись на rss, чтобы всегда быть в курсе событий.

  Что еще почитать на сайте:

  
  
  

  Карта Франции на русском языке с городами и провинциями подробно

  Карта Франции. Географическая характеристика

  Франция – государство, расположенное на западе Европы, владеет заморскими территориями, которые имеют различный правовой статус.

  Площадь страны без заморских владений составляет 547,03 тыс. км2, население на 2017 г. 66,99 млн человек, столица – город Париж.

  Под французской юрисдикцией находятся острова и архипелаги – Мартиника, Гваделупа, Новая Каледония, Реюньон и ряд других. Стране также принадлежит средиземноморский остров Корсика.

  Подробная карта Франции показывает государства-соседей, с которыми она имеет границы:

  • сухопутная (длина 4072 км) – Бельгия, Германия, Италия, Швейцария, Монако, Андорра, Испания, Люксембург;
  • морская – Великобритания.

  Страна находится примерно на одинаковом расстоянии от экватора и Северного полюса. Имеет выгодное географическое положение, которое характеризуется выходом к Атлантическому океану на западе и большой сухопутной границей с большинством ведущих государств Европы на востоке. Материковая часть страны обладает шестиугольной формой.

  Франция на карте мира: природа и климат

  Страна вытянута в меридиональном направлении на 950 км, примерно такое же расстояние нужно преодолеть при движении с запада на восток. Здесь расположены следующие природные зоны:

  • широколиственных леса;
  • степи;
  • вечнозеленые леса средиземноморья;
  • области высотной поясности.

  Карта Франции на русском языке показывает, что самая высокая точка страны гора Монблан – 4810 м над уровнем моря, а наиболее низкая дельта реки Рона -2 м.

  Рельеф

  Франция на карте мира отличается сочетанием разных форм рельефа. На западе и севере находятся большие равнины, среди которых выделяется Парижский бассейн, низменность Роны и Соны, а также Аквитанская низменность. В центре страны преобладает холмистый рельеф, здесь особенно выделяется Центральный Французский массив с максимальными высотами до 1700 м. Горы занимают порядка 23% площади, крупнейшие горные области Юра, Французские Альпы, Пиренеи, Арденны, Вогезы.

  Водные ресурсы

  Истоки большинства французских рек находятся на территории Центрального массива и впадают в Средиземное море или Атлантический океан. Самые протяженные из них:

  • Рона – наиболее полноводная река длиной 812 км, которая активно используется в транспортной сфере, аграрном секторе и гидроэнергетике. Имеет крупнейший приток – Сону.
  • Луара – наиболее длинная река страны (1020 км), но летом судоходна только в нижнем течении, крупнейшие притоки Шер, Алье и Эндр.
  • Сена – протекает в равнинной части Франции, судоходна и обеспечивает перевозки грузов между столицей и Руаном.

  Береговая линия Франции имеет протяженность 4668 км и проходит по Средиземному морю, Бискайскому заливу и проливу Ла-Манш, которые относятся к Атлантическому океану. Она сочетает равнинные пляжи и скальные утесы, длинные берега и резкие изгибы.

  Флора и фауна

  Чуть больше четверти территории Франции покрыто лесами. В западных и северных регионах произрастают дубы, березы, ели, орех, также встречается пробковое дерево. В районе побережья Средиземного моря растут пальмы, агава, пробковый дуб, цитрусовые. Около 15% территории занимают парки и заповедники. Национальный парк Меркантур насчитывает 2 тыс. видов растений, десятая часть которых относится к исчезающим. В Севене произрастает свыше 2,2 тыс. видов растений континентального и средиземноморского типа.

  На территории страны обитает порядка 135 видов млекопитающих, в числе которых один пропавший и еще 20 находятся на разных стадиях исчезновения. Здесь можно встретить волка, ласку, енотовидную собаку, лесного кота, лань, несколько видов тюленей, финвала, синего кита, пятнистого оленя и многих других животных.

  Из рептилий обитает лишь одна ядовитая – обыкновенная гадюка.

  В прибрежных районах встречается множество видов рыбы – сельдь, тунец, треска, камбала, скумбрия и другие.

  Климатические особенности

  Большая часть Франции расположена в зоне умеренного климата, в районе средиземноморского побережья преобладает субтропический климат. Благодаря вытянутости в меридиональном направлении страна отличается климатическим разнообразием. В северо-западных и западных регионах (Бретань, Нормандия) ярко выраженный морской климат с большим количеством осадков, мягкой зимой, умеренно-теплым летом и частыми сильными ветрами. Средние температуры зимних месяцев +5, +7°C, летних +16, +17°C.

  На востоке климат более континентальный – он характеризуется большей амплитудой температуры, поэтому зима здесь холоднее (средние показатели января 0°C), а лето заметно теплее (средние значения июля +20°C).

  В южных районах господствует субтропический климат средиземноморского типа. Здесь очень редки отрицательные температуры, большая часть осадков выпадает зимой. Лето продолжительное и жаркое, в западной половине около 100 дней в году случается холодный северо-западный ветер мистраль.

  Карта Франции с городами. Административное деление страны

  Страна делится на 18 регионов, из которых 12 расположены в континентальной части, 1 на острове Корсика и 5 относятся к категории заморских. Они не имеют юридической автономии, но вправе принимать бюджет и вводить свои налоги.

  Все регионы включают в себя 101 департамент и Лионскую метрополию. Низовыми единицами считаются коммуны, которых насчитывается 36682.

  Крупнейшие города

  На карте Франции с городами на русском языке можно посмотреть расположение всех населенных пунктов страны, включая самые крупные. К ним относятся:

  • Париж – столица государства с населением 2,27 млн человек (2014). Находится на берегах реки Сены в северной половине страны на территории Северо-Французской низменности. Протяженность с запада на восток около 18 км, а с севера на юг в два аза меньше.
  • Марсель – крупнейший порт Франции с населением 869,8 тыс. человек (2015). Расположен рядом с устьем реки Роны на побережье Лионского залива Средиземного моря. Город находится на холмах, которые вытянуты ярусами вдоль морского берега. Рядом с ним множество каланок – скалистых бухт.
  • Лион – город на юго-востоке страны с населением 506,6 тыс. человек (2014). Расположен на территории Ронской низменности в месте впадения реки Соныв Рону. Вокруг Лиона находится больше количество садов и виноградников.

  Франция физическая карта на русском. Карта франции на русском языке. Как добраться из России

  Карта Франции с регионами

  Франция на карте мира

  Карта Франции подробная

  Туристическая карта Франции

  Карта Франции

  Франция — удивительная страна, в которой один регион интереснее другого и каждый из них достоин посещения. Карта Франции поможет вам сориентироваться и наметить наиболее интересные для вас места.

  Перед экскурсиями в соседние страны, будет не лишним рассмотреть расположение Франции на карте мира. Франция граничит: на севере с Бельгией, на северо-востоке — с Люксембургом и Германией, на востоке со Швейцарией, на юго-востоке — с Монако и Италией, на юго-западе с Андоррой и Испанией. Также Франции принадлежит остров Корсика и более двадцати заморских территорий и департаментов.

  Карта Франции может очень сильно пригодиться вам в путешествии по этой Европейской стране. С помощью карты, например, можно увидеть расположение городов относительно друг друга, рассчитать примерное время в пути, простроить туристические маршруты. Подробная карта Франции окажется полезной при посещении одного или нескольких из двадцати семи регионов страны. Карта Франции на русском языке будет удобна и при планировании путешествия и уже на месте. Также обратите внимание на карту Франции с достопримечательностями. Любую из представленных карт можно распечатать и взять с собой.

  Франция относится к тем государствам, посещение которых является мечтой большинства жителей планеты. Страна бургундского и заимствованных у австрийцев круассанов ассоциируется с Эйфелевой башней, Коко Шанель, Днем взятия Бастилии и знаменитой Марсельезой.

  Франция на карте мира и Европы

  Расположена страна на европейском континенте . Очень часто можно услышать выражение о том, что Франция является сердцем . Понимать его буквально не стоит, хотя доля географической правды в этом есть.

  Где находится?

  По своей территории Франция уступает на европейском континенте только и Украине. Материковая часть государства при взгляде из космоса напоминает шестиугольник , разместившийся на карте между 46 º 00 ‘с.ш. от экватора и 2 ° 00’ в.д. от Гринвича.

  Площадь страны вместе с заморскими территориями составляет 675,4 тысячи кв.км.

  Страны, с которыми граничит

  Метрополия имеет общие сухопутные границы с 8-ю государствами . С тремя странами имеют границы французские заморские территории. В числе граничащих с европейской Францией стран:

  • Люксембург ;
  • Андорра ;

  Заморские французские территории граничат с , Суринамом и Нидерландскими Антильскими островами .

  Не знаете куда пойти? Читайте в о достопримечательностях неповторимой Франции.

  Как добраться из России?

  Лучше всего добираться из России во Францию самолетом . Это самый удобный и быстрый способ. Только из московского «Шереметьево» авиакомпании Air France и «Аэрофлот» ежедневно делают 7 совместных рейсов в аэропорт Парижа Шарль-де-Голь.

  За 48 часов можно добраться из на поезде до Ниццы и за 38 часов до Парижа.

  Приобретайте билеты на самолет с помощью этой удобной формы поиска. Внесите данные о городах вылета и прилета , дате отправления и количестве пассажиров .

  Подробная карта Франции с провинциями и городами

  Франция относится к странам с большой плотностью населения. На 1 км её территории приходится 115 жителей. На карте Франции обозначено большое количество городов , которые соединены друг другом множеством, разрезающих её территорию дорог.

  Столица

  Главный город страны — . Столица Франции с населением 2,2 миллиона человек ежегодно принимает больше 25 миллионов туристов, приезжающих в неё со всех уголков мира. Парижу больше 2000 лет.

  Вместе с пригородами численность парижского агломерата превышает 10 миллионов человек.

  Провинции

  Территория Франции разделена на 39 исторических провинций . Наиболее известные из них Бургундия, Нормандия, Пуату, Бордо, Прованс, Анжу и Бретань. Это деление не является официальным. В административную систему страны входят 22 региона и 96 департаментов.

  Крупные города

  Второй по величине город Франции — Марсель . Численность его населения — 850 тысяч человек. Помимо его в десятку самых больших городов мира входят:

  1. Лион ;
  2. Тулуза ;
  3. Ницца ;
  4. Нант ;
  5. Страсбург ;
  6. Монпелье ;
  7. Бордо ;
  8. Лилль .

  Сведения о стране

  • Основателем принято считать короля , носившего имя Хлодвиг. Он был первым французским монархом.
  • В разное время страной правили династии Каролингов, Капетингов, Валуа, Бурбонов и Людовики.
  • Превращение страны в республику связано с именем Наполеона Бонапарта.
  • Страна является парламентской республикой . Это ядерная держава, которая входит в состав ООН, ЕС и НАТО.
  • По численности населения Франция занимает 20 место в мире. На континентальной территории страны проживает чуть больше 62,8 миллионов человек .
  • Официальный язык государства — французский . В течение трех столетий он имел такой же статус в Англии.

  Смотрите познавательное видео о Франции:

  Франция – государство, расположенное на западе Европы, владеет заморскими территориями, которые имеют различный правовой статус.

  Площадь страны без заморских владений составляет 547,03 тыс. км2, население на 2017 г. 66,99 млн человек, столица – город Париж.

  Под французской юрисдикцией находятся острова и архипелаги – Мартиника, Гваделупа, Новая Каледония, Реюньон и ряд других. Стране также принадлежит средиземноморский остров Корсика.

  Подробная карта Франции показывает государства-соседей, с которыми она имеет границы:

  • сухопутная (длина 4072 км) – Бельгия, Германия, Италия, Швейцария, Монако, Андорра, Испания, Люксембург;
  • морская – Великобритания.

  Страна находится примерно на одинаковом расстоянии от экватора и Северного полюса. Имеет выгодное географическое положение, которое характеризуется выходом к Атлантическому океану на западе и большой сухопутной границей с большинством ведущих государств Европы на востоке. Материковая часть страны обладает шестиугольной формой.

  Франция на карте мира: природа и климат

  Страна вытянута в меридиональном направлении на 950 км, примерно такое же расстояние нужно преодолеть при движении с запада на восток. Здесь расположены следующие природные зоны:

  • широколиственных леса;
  • степи;
  • вечнозеленые леса средиземноморья;
  • области высотной поясности.

  Карта Франции на русском языке показывает, что самая высокая точка страны гора Монблан – 4810 м над уровнем моря, а наиболее низкая дельта реки Рона -2 м.

  Рельеф

  Франция на карте мира отличается сочетанием разных форм рельефа. На западе и севере находятся большие равнины, среди которых выделяется Парижский бассейн, низменность Роны и Соны, а также Аквитанская низменность. В центре страны преобладает холмистый рельеф, здесь особенно выделяется Центральный Французский массив с максимальными высотами до 1700 м. Горы занимают порядка 23% площади, крупнейшие горные области Юра, Французские Альпы, Пиренеи, Арденны, Вогезы.

  Водные ресурсы

  Истоки большинства французских рек находятся на территории Центрального массива и впадают в Средиземное море или Атлантический океан . Самые протяженные из них:

  • Рона – наиболее полноводная река длиной 812 км, которая активно используется в транспортной сфере, аграрном секторе и гидроэнергетике. Имеет крупнейший приток – Сону.
  • Луара – наиболее длинная река страны (1020 км), но летом судоходна только в нижнем течении, крупнейшие притоки Шер, Алье и Эндр.
  • Сена – протекает в равнинной части Франции, судоходна и обеспечивает перевозки грузов между столицей и Руаном.

  Береговая линия Франции имеет протяженность 4668 км и проходит по Средиземному морю, Бискайскому заливу и проливу Ла-Манш, которые относятся к Атлантическому океану. Она сочетает равнинные пляжи и скальные утесы, длинные берега и резкие изгибы.

  Флора и фауна

  Чуть больше четверти территории Франции покрыто лесами. В западных и северных регионах произрастают дубы, березы, ели, орех, также встречается пробковое дерево. В районе побережья Средиземного моря растут пальмы, агава, пробковый дуб, цитрусовые. Около 15% территории занимают парки и заповедники. Национальный парк Меркантур насчитывает 2 тыс. видов растений, десятая часть которых относится к исчезающим. В Севене произрастает свыше 2,2 тыс. видов растений континентального и средиземноморского типа.

  На территории страны обитает порядка 135 видов млекопитающих, в числе которых один пропавший и еще 20 находятся на разных стадиях исчезновения. Здесь можно встретить волка, ласку, енотовидную собаку, лесного кота, лань, несколько видов тюленей, финвала, синего кита, пятнистого оленя и многих других животных.

  Из рептилий обитает лишь одна ядовитая – обыкновенная гадюка.

  В прибрежных районах встречается множество видов рыбы – сельдь, тунец, треска, камбала, скумбрия и другие.

  Климатические особенности

  Большая часть Франции расположена в зоне умеренного климата, в районе средиземноморского побережья преобладает субтропический климат. Благодаря вытянутости в меридиональном направлении страна отличается климатическим разнообразием. В северо-западных и западных регионах (Бретань, Нормандия) ярко выраженный морской климат с большим количеством осадков, мягкой зимой, умеренно-теплым летом и частыми сильными ветрами. Средние температуры зимних месяцев +5, +7°C, летних +16, +17°C.

  На востоке климат более континентальный – он характеризуется большей амплитудой температуры, поэтому зима здесь холоднее (средние показатели января 0°C), а лето заметно теплее (средние значения июля +20°C).

  В южных районах господствует субтропический климат средиземноморского типа. Здесь очень редки отрицательные температуры, большая часть осадков выпадает зимой. Лето продолжительное и жаркое, в западной половине около 100 дней в году случается холодный северо-западный ветер мистраль.

  Карта Франции с городами. Административное деление страны

  Страна делится на 18 регионов, из которых 12 расположены в континентальной части, 1 на острове Корсика и 5 относятся к категории заморских. Они не имеют юридической автономии, но вправе принимать бюджет и вводить свои налоги.

  Все регионы включают в себя 101 департамент и Лионскую метрополию. Низовыми единицами считаются коммуны, которых насчитывается 36682.

  Крупнейшие города

  На карте Франции с городами на русском языке можно посмотреть расположение всех населенных пунктов страны, включая самые крупные. К ним относятся:

  • Париж – столица государства с населением 2,27 млн человек (2014). Находится на берегах реки Сены в северной половине страны на территории Северо-Французской низменности. Протяженность с запада на восток около 18 км, а с севера на юг в два аза меньше.
  • Марсель – крупнейший порт Франции с населением 869,8 тыс. человек (2015). Расположен рядом с устьем реки Роны на побережье Лионского залива Средиземного моря. Город находится на холмах, которые вытянуты ярусами вдоль морского берега. Рядом с ним множество каланок – скалистых бухт.
  • Лион – город на юго-востоке страны с населением 506,6 тыс. человек (2014). Расположен на территории Ронской низменности в месте впадения реки Соныв Рону. Вокруг Лиона находится больше количество садов и виноградников.

  — одно слово, одна страна, но как много ассоциаций приходит в голову, услышав это мелодичное название. Мелодичное? Именно.

  Тысячи поэтов, композиторов воспели эту воистину потрясающую страну, знакомую нам своими романтичными пейзажами, головокружительной парфюмерией, изысканной модой, потрясающими достопримечательностями и неповторимой атмосферой чувств и любви.

  Каждый человек в душе хоть раз мечтал посетить разные уголки этого государства, насладиться видом на одно из известнейший творений человечества — Эйфелеву башню, что несомненно стала не только символом столицы страны, но и самой Франции.

  Чего только стоит особенный французский колорит, который мы можем увидеть даже в самых отдалённых ларьках, рынках и частных лавках. Однако прекрасную атмосферу создают не только достопримечательности и великолепные панорамы, особенный французский дух создают сами жители, привыкшие идеализировать всё вокруг себя и быть особенно дружелюбными к туристам и иностранным гостям.

  Франция на карте мира

  Ниже показана интерактивная карта Франции на русском языке от компании Google. Вы можете перемещать карту вправо и влево, вверх и вниз при помощи мышки, а также изменять масштаб карты значками «+» и «-», которые находятся внизу в правой части карты или же при помощи колесика мышки. Для того чтобы узнать, где находится Франция на карте мира или на карте Европы, этим же способом еще сильнее уменьшайте масштаб карты.

  Кроме карты с названиями объектов, Вы можете посмотреть на Францию со спутника, если нажмете на переключатель «Показать спутниковую карту» в левом нижнем углу карты.

  Ниже показаны еще одна карта Франции. Для того, чтобы увидеть карту в полном размере, кликните по ней и изображение откроется в новом окне. Также карту можно распечатать и взять с собой в дорогу.

  Вам были представлены самые основные и подробные карты Франции, которыми вы можете всегда воспользоваться для поиска интересующего вас объекта или для каких-либо иных целей. Приятных путешествий!

  Франция находится на западе Европы. Административно государство делится на 27 регионов, включающих в себя 101 департамент. Франция входит в Европейский союз, инициатором которого являлась. Страна является президентской республикой. Законодательной властью в государстве осуществляет парламент, который состоит из Сената и Национального Собрания. Исполнительную власть во Франции осуществляется премьер-министром. Он отвечает за текущую экономическую политику. Премьер-министр руководит кабинетом министров и обеспечивает исполнение законов.

  Франция граничит с Германией, Бельгией, Люксембургом, Италией, Швейцарией и Испанией. На Западе государство омывается Атлантическим океаном, на северо-западе проливом Ла-Манш и на юге Средиземным морем.

  Столицей Франции является город Париж — один из самых крупных европейских центров. Карта Франции на русском языке позволяет увидеть, что через Париж протекает река Сена. По количеству посещаемостью туристами, Франция самая популярная страна. Париж считается самым туристическим городом Европы, а Эйфелева башня — самая популярная достопримечательность Парижа.

  Франция — страна с богатым культурным наследием. На протяжении столетий она являлась главным центром культуры, которая распространялась на весь мир. До сих пор эта удивительная страна остается лидером в области моды, кино. В Париже находится штаб-квартира Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. На территории Франции сохранились памятники античной архитектуры и романского стиля. Самая большая церковь Европы находится Тулузе. Но страна славится и своими готическими памятниками. Наиболее известными памятниками готики являются соборы Шартра, Амьена и Реймса.

  Самые посещаемые места Франции — это замки Луары. На карте Франции с городами легко найти реку Луару. Архитектурные сооружения находятся в долине реки Луары (ее протяженность 1020 километра) по ее берегам, а так же ее притоков — Мен, Шер, Эндр, Вьенны. Архитектурные памятники расположены на территории двух административных районов — Центр и Земли Луары и четырех департаментов. Все замки, расположенные вдоль Луары входят в список всемирного наследия Юнеско.

  В пригороде Парижа, городе Версале находится знаменитый дворцово-парковый ансамбль — бывшая резиденция французских королей. Версаль является центом туризма мирового значения.

  Карты Франции | Подробная карта Франции на русском языке | Туристическа карта Франции | Карта автомобильных дорог Франции

  Внимание! Размер некоторых изображений больше 3, 5 или 10 МБ.

  Для скачивания и увеличения необходимо кликнуть на изображение!

  Карта месторасположения Франции.

  Карта месторасположения Франции.

  Административная карта Франции.

  Административная карта Франции.

  Карта административного устройства Франции.

  Карта административного устройства Франции.

  Политическая карта Франции.

  Политическая карта Франции.

  Политическая карта Франции с рельефом.

  Политическая карта Франции с рельефом.

  Карта регионов Франции.

  Карта регионов Франции.

  Подробная административная карта Франции.

  Подробная административная карта Франции.

  Подробная политическая и административная карта Франции с дорогами, городами и аэропортами.

  Подробная политическая и административная карта Франции с дорогами, городами и аэропортами.

  Физическая карта Франции.

  Физическая карта Франции.

  Карта рельефа Франции.

  Карта рельефа Франции.

  Подробная физическая карта Франции с дорогами и городами.

  Подробная физическая карта Франции с дорогами и городами.

  Подробная физическая карта Франции с дорогами, городами и аэропортами.

  Подробная физическая карта Франции с дорогами, городами и аэропортами.

  Подробная карта автомобильных дорог Франции с городами и аэропортами.

  Подробная карта автомобильных дорог Франции с городами и аэропортами.

  Карты Франции. Собрание подробных карт Франции. Политические, административные, автомобильные, физические, топографические, туристические и прочие карты Франции. Города Франции на картах. Карты Франции на русском языке.

  Борьба с климатическими изменениями — La France en Russie

  In 2015, France will be hosting and presiding the 21st Session of the Conference of the Parties to the United Nations Framework Convention on Climate Change (COP21/CMP11), otherwise known as “Paris 2015” which will take place in Paris-Le Bourget from 30th of November to 11th of December 2015.

  Читать дальше

  Процедура аккредитации на парижскую конференцию COP21 на сайте ООН и получения визы в Консульстве Франции в России. Обратите внимание на сроки аккредитации!

  Читать дальше

  В рамках Дипломатической недели по климату, «Независимая Газета» опубликовала заявление господина Вигаудаса Ушацкаса, Посла Европейского Союза в Российской Федерации.

  Читать дальше

  В среду 5 октября Европейский Союз и семь стран членов ЕС, в том числе Франция, представили документы о ратификации Парижского соглашения, благодаря чему станет возможным следующий этап — вступление соглашения в силу (выбросы парниковых газов 55 стран составляют 55% общих выбросов)

  Читать дальше

  Принятие Парижского соглашения является беспрецедентной политической победой и представляет собой переломный момент в низкоуглеродном и устойчивом развитии.

  Читать дальше

   Выступление Президента Французской Республики на конференции COP21
   Выступление президента СОР21, главы МИД Франции Лорана Фабиуса

  Читать дальше

  Международная конференция ООН по вопросам изменения климата

  Читать дальше

  Биатлонист Мартен Фуркад, дважды олимпийский чемпион и многократный чемпион мира, записал небольшое видеообращение для своих друзей и поклонников из России в преддверии конференции по вопросам изменения климата СОР21

  Читать дальше

  Восстановление контроля на границах с 13 ноября по 13 декабря нацелено на то, чтобы события COP21 прошли успешно, и чтобы каждый участник находился в благоприятных условиях.

  Читать дальше

  По некоторым оценкам, мы находимся в ситуации температурного повышения на 2,7 или 3°C до конца века. Это подтверждает важность достижения на Парижской конференции по климату соглашения

  Читать дальше

  Виноделие Франции

  Франция, страна, установившая международные стандарты виноделия. Ее доминирующее положение базируется на опыте, исчисляемого веками. Первые виноградники были разбиты на юге страны еще римлянами в 6-7 вв. до н.э. Сегодня виноградной лозой занято 872 000 га, а ежегодное производство составляет более 588 млн.ящиков вина. Почва, климат и условия хранения в погребах остались неизменными, так что самобытность французских вин оттачивалась более 2000 лет. Здесь больше ценится различие и нюансы терруара(сочетание климата, ландшафта и почвы), чем устойчивый стиль. Во Франции производятся вина любого стиля, от базовых, стоковых, до величайших. Такие контрасты создают сами ландшафты — от высокогорных альпийских вин региона Жюри, до континентальных стилей Эльзаса и Бургундии. Величайшие красные вина созревают в дубовых бочках(барриках), по крайней мере,18-24 месяца в 100% новом дубе. Новая дубовая бочка имеет удивительный сливочно-дымный, ванильный аромат, которым она щедро награждает вино. Для качественных вин достаточно 12-18 месяцев в барриках и необязательно 100%, достаточно и 30-50% дуба.

  Виноград на территории Франции выращивается уже более 2000 лет, а авторитет французских вин всегда оставался непоколебим. Считается, что именно благодаря естественным (климатическим и топографическим) условиям страна обязана такой палитре разнообразных и выдающихся вин. Франция идет на втором месте по объемам продаж вина после Италии, но на первом по производству и потреблению вина на душу населения. Вино – часть повседневной жизни большинства жителей страны и недаром этот напиток называют «душой француза».

  Появлению виноделия французы обязаны грекам из Фокиды, которые завезли сюда виноградную лозу около 600 г. до н.э. Но благодаря римскому поселению Нарбонн, от которого отходили 2 важных торговых пути (на запад, через Гаронну в Бордо, и на север, через долину Роны), виноделие получило широчайшее распространение на территории будущей Франции.

  С падением Римской империи в V в. эстафету популяризации вина подхватили монастыри. Поставки вина для таинств превращались в хороший источник дохода, да и в самих монастырских землевладениях регулярно закладывались виноградники. Религиозная составляющая настолько актуальна, что даже покровителем вина и виноделов Франции является святой Мартин – бывший солдат, ставший епископом города Тур.

  Великая французская революция существенного влияния на виноделие не оказала, однако после масштабных смен владельцев виноградников началось повышение репутации независимых винодельческих усадеб, заинтересованных в собственном благополучии гораздо больше, чем монашеские ордены. Это привело к созданию множества престижных шато и введению знаменитой системы классификации вин 1855 г. До сегодняшнего дня во Франции процветают не кооперативы, а семейные хозяйства, а основу французского виноделия составляют около 145 000 производителей винограда.

  Однако последующие сто лет (середина XIX – середина XX в.) привели в упадок французское виноделие. Грибковые болезни, мучнистая роса и милдью, нашествие филлоксеры, экономический спад и две Мировые войны опустошили виноградники и привели к дешевому импорту и повсеместным подделкам. Для борьбы с проблемами была введена система АОС в 1930 г.

  Положение стало быстро меняться с 1970-х гг., когда виноделие снова превратилось в сферу интереса и начали поступать денежные вложения со стороны нового поколения. В результате, с 1980-х гг. индустрия французского вина получила финальные очертания и стандарты, которые действуют по сегодняшний день.

  Безусловно, своей уникальностью и пестротой французские вина обязаны терруару. Основные винодельческие области Франции можно разделить на три климатические зоны:

  1) Бордо на юго-западном атлантическом побережье и долина Луары находятся под влиянием морского климата.

  2) На юге преобладает средиземноморский климат, влияющий на виноделие юга Франции и Южной Роны.

  3) На востоке, в Эльзасе, Шампани и Бургундии климат континентальный.

  Несмотря на разницу в климате, условия для выращивания винограда на французских виноградниках близки к идеальным: зимы не так суровы, летом не слишком сухо, дожди весьма обильные и нет недостатка в солнечных днях. Утонченности каждому шато добавляет разнообразие почв: толстый слой известняка в Шампани, осадочные слои с массой ракушечника в Оссеруа (Шабли), мергель, кремень и песок в Медоке, голубая и серая глина в Мюскаде, туф в Анжу и Сомюре, сланцевые откосы в Коллиюре и Баньоле, теплые валуны в Южной Роне.

  Вина Франции

  Коронавирус: во Франции открылись бары; в Британии почти 50 тысяч умерших

  2 июня 2020

  Автор фото, Reuters

  Во Франции начался второй этап снятия карантинных ограничений. Со вторника возобновили работу бары, рестораны, кафе. В Британии, по данным Национального бюро статистики страны (ONS), общее число жертв Covid-19 в стране почти достигло 50 тысяч человек. Рекордный рост числа заболевших зафиксировали в Индии, а в Японии, где на прошлой неделе отменили режим чрезвычайного положения, отметили новые случаи заражения.

  Эти и другие события — в ежедневной подборке Русской службы Би-би-си.

  Во Франции во вторник люди вновь смогли пойти в рестораны и бары, правда не без ограничений: в Париже владельцы заведений могут принимать посетителей только на открытых террасах. Столики должны находиться на расстоянии как минимум одного метра друг от друга. У каждого района страны есть своя цветовая градация, отражающая ситуацию с количеством заболевших коронавирусом. Самыми благополучными считаются территории, которым присвоен зеленый цвет, а самые неблагополучные отмечаются красным цветом. На карте Франции районов, отмеченных красным цветом, больше не осталось.

  Помимо этого в «зеленых» зонах откроются бассейны, спортзалы, театры и парки развлечений. В районах с «оранжевой» классификацией, к которым относится Париж, они смогут возобновить работу с 22 июня. В тот же день по всей стране откроются кинотеатры.

  Также в рамках послаблений отменяется ограничение на передвижение лишь в радиусе 100 км и открываются пляжи.

  Автор фото, EPA

  Подпись к фото,

  В одном из ресторанов города Осака посетителям бесплатно предлагают защитные пластиковые маски

  В столице Японии Токио за сутки было выявлено 30 новых случаев заражений, сообщили власти. Это самый высокий показатель за последние три недели.

  Из-за низкого показателя новых заражений Япония несколько дней назад отменила режим чрезвычайной ситуации. Но вскоре возник новый очаг заражений на юго-западе страны. Некоторые специалисты опасаются, что снятие карантинных ограничений может привести ко второй волне эпидемии.

  С начала пандемии в Японии Covid-19 был выявлен у 16835 человек, 902 заразившихся умерли.

  В Британии, по последним официальным данным Национального бюро статистики страны (ONS), количество смертей от Covid-19 практически достигло 50 тысяч.

  Хотя кривая смертности продолжает снижаться, пересмотренные властями данные, учитывающие показатели из Англии, Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии, указывают, что пандемия унесла 49 368 жизней. В эту статистику включены не только умершие в больницах, но и случаи смерти с подозрением на Covid-19 на дому, в домах престарелых и хосписах.

  Страна занимает второе место после США по количеству жертв пандемии. Всего от коронавируса умерли более 376 тыс. человек.

  Ученые выяснили, что смертность среди этнических меньшинств в Британии выше, чем среди белых. Наибольшему риску подвержены выходцы из Бангладеш.

  «Люди с корнями из Китая, Индии, Пакистана, других азиатских стран, а также Карибских островов и африканских стран подвержены риску умереть на 10-50% больше, чем белые британцы», — говорится в отчете службы общественного здравоохранения Англии.

  Самый главный фактор смертности — возраст: люди старше 70-80 лет умирают намного чаще, чем те, кому не исполнилось 40. Выяснилось, что в два раза больше людей умирает в бедных районах, чем в обеспеченных.

  Автор фото, EPA

  Подпись к фото,

  Протесты в США собирают множество людей

  Во многих городах США проходят многочисленные протесты в связи с убийством полицейскими афроамериканца Джорджа Флойда, и специалисты опасаются, что они могут стать очагами заражений коронавирусом, даже несмотря на то, что многие протестующие носят маски на лице.

  США находятся на первом месте в мире по количеству выявленных заражений — более 1,81 млн случаев. Также там самый высокий показатель смертности — более 105 тыс. человек скончались.

  Пандемия наглядно продемонстрировала расовое разделение в стране: смертность среди чернокожего населения выше, чем среди белых, а также в процентном соотношении больше афроамериканцев потеряли работу.

  В Индии был зарегистрирован самый высокий показатель количества выявленных новых случаев заражения коронавирусом за сутки — тест на Covid-19 дал положительный результат у 5394 человек.

  Всего в стране было выявлено более 199 тыс. случаев. 5628 человек умерли. Рост новых случаев в Индии происходит на фоне ослабления карантинных мер.

  Местные власти во вторник одобрили использование в экстренных случаях препарата ремдесивир.

  Власти китайского города Ухань, ставшего эпицентром распространения коронавируса, отчитались об успешном тестировании всех жителей на Covid-19, длившемся две недели.

  Сообщается, что в период с 14 мая по 1 июня были взяты анализы у 9,89 млн человек. Как правило, в разных источниках население города оценивается примерно в 11 млн человек.

  Автор фото, Getty Images

  Подпись к фото,

  Тестирование жителей Уханя длилось две недели

  Газета «Жэньминь жибао» сообщила, что в ходе тестирования заражение было выявлено примерно у 300 человек. Никто из них не проявлял симптомов болезни.

  По словам заместителя мэра Уханя, на тесты было потрачено 900 млн юаней (126 млн долларов), которые будут покрыты из государственных средств.

  В Ухане от коронавируса скончался врач Ху Вэйфэн — коллега Ли Вэньляна, который первым рассказал о вспышке коронавируса в городе и скончался от Covid-19 в феврале.

  Ху Вэйфэн заразился в январе, работая в больнице. Он стал известен после того, как его лицо сильно потемнело из-за гормонального лечения, повредившего его печень.

  • В Испании второй день подряд не было зафиксировано смертей от Covid-19, сообщило министерство здравоохранения страны
  • В Иране продолжают расти количество выявленных за сутки новых случаев заражения. За 24 часа тест на Covid-19 дал положительный результат у 3117 человек. Это второй по количеству показатель с начала пандемии
  • На въезде в столицу ОАЭ Абу-Даби из Дубая скопилась огромная очередь из автомобилей после того, как власти ввели запрет на въезд и выезд из эмирата. Запрещено также передвигаться между крупными городами страны. Внутри городов перемещаться можно, но с соблюдением комендантского часа
  • В самом Дубае в среду в полном объеме возобновят работу торговые центры, передает Франс пресс со ссылкой на пресс-службу эмирата. Ранее в городе был сокращен комендантский час, который теперь длится семь часов с 23:00.
  • Греция приостановила авиасообщение с Катаром до 15 июня после того, как у 12 пассажиров, летевшего одним рейсом компании Qatar Airways из Дохи в Афины, тест на Covid-19 дал положительный результат. Девять зараженных являются гражданами Пакистана, двое — греки и один — гражданин Японии. Всего на борту был 91 пассажир
  • В Берлине вновь открылись бары, но посетители должны находиться за столиками и соблюдать социальное дистанцирование. Время работы баров ограничено с 18:00 до 23:00. Также возобновили работу студии фитнеса, кинотеатры для автомобилей, казино
  • Футбольным клубам английской Премьер-лиги разрешили провести товарищеские матчи перед возобновлением сезона 17 июня при условии соблюдения строгих правил. Среди прочего клубам разрешено проводить матчи на стадионах, которые находятся в полуторачасовой доступности, а игрокам придется добираться на собственных автомобилях. Между тем врач команды Ньюкасл Юнайтед Пол Кэттерсон выступил с предупреждением о вероятности большого количества травм у футболистов, которые не имели возможности играть и тренироваться три месяца
  • Сезон Формулы-1 начнется 5 июля в Австрии, где пройдет первая из восьми гонок в Европе, говорится в сообщении руководства. Первые две гонки пройдут в Австрии — 5 и 12 июля, а третья состоится в Венгрии 19 июля. Затем чемпионат переместится в Британию, Испанию, Бельгию и Италию. Гонки пройдут без зрителей с соблюдением участниками правил социального дистанцирования
  • Организаторы Открытого чемпионата США по теннису, проходящего в Нью-Йорке, рассматривают возможность объединения этого турнира с Cincinnati Masters, который проводится в штате Огайо. Ассоциация тенниса в США надеется, что это позволит иностранным игрокам находиться в одном месте во время пребывания в Соединенных Штатах

  Климат Франции: средняя температура во Франции, погода и погода во Франции по месяцам

  Классификация климата Франции

  Классификация	Граф во Франции	Кеппен-Гейгер	Примеры во Франции
  Климат океана	34279	Cfb	Париж, Лион, Тулуза, Нант, Страсбург
  Тёплый влажный континентальный климат	1537	Dfb	Понтарлье, Салланш, Бриансон, Пасси, Шамони-Монблан
  Жаркий летний средиземноморский климат	989	Csa	Марсель, Отлично, Монпелье, Тулон, Ним
  Теплый летний средиземноморский климат	704	CSB	Экс-ан-Прованс, Канны, Грасс, Ле Канне, Драгиньян
  Климат тропических лесов	192	Af	Les Abymes, Пети-Бур, Сент-Роуз, Ремир-Монжоли, Сен-Клод
  Климат тропической саванны	150	Aw	Сен-Дени, Нумеа, Сен-Пьер, Мамудзу, Сен-Луи
  Влажный субтропический климат	136	Cfa	Ле Тампон, Каркассон, Монтелимар, Сере, Lodève
  Тропический муссонный климат	82	Am	Фор-де-Франс, Кайенна, Бэ-Махо, Ле Гозье, Папеэте (Таити)
  Субарктический климат	15	DFC	Les Ménuires, Тинь, Валь-д’Изер, Монженевр, Вильяр-д’Арен
  Климат тундры	2	ET	Валь Торанс,

  Средняя температура во Франции и климатический график

  • Париж
  • Лион
  • Марсель
  • Ницца
  • St. Тропе
  • Канны

  Климат Парижа / Погода в Париже по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср. Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	6,9 (44,4)	4,3 (39,7)	1.7 (44,4)	57 (2,2)	85 и проц;	12
  Февраль	8,1 (46,6)	4,6 (40,4)	1,4 (46,6)	52 (2)	81 и проц;	11
  Март	11,6 (52.9)	7,4 (45,2)	3,2 (52,9)	53 (2,1)	76 и проц;	11
  Апрель	15,2 (59,4)	10,7 (51,2)	5,8 (59,4)	56 (2,2)	71 и проц;	11
  Май	18.6 (65,5)	14,3 (57,7)	9,5 (65,5)	69 (2,7)	71 и проц;	12
  июнь	22,1 (71,8)	17,7 (63,9)	12,8 (71,8)	63 (2,5)	68 и проц;	11
  июль	24.2 (75,6)	19,8 (67,6)	15 (75,6)	60 (2,4)	65 и проц;	10
  Август	24 (75,3)	19,4 (66,9)	14,6 (75,3)	60 (2,4)	66 и проц;	9
  сентябрь	20. 9 (69,6)	16,4 (61,5)	11,9 (69,6)	51 (2)	71 и проц;	8
  Октябрь	16,4 (61,5)	12,6 (54,7)	9,2 (61,5)	65 (2,6)	79 и проц;	11
  Ноябрь	10.7 (51,3)	7,9 (46,2)	5,1 (51,3)	64 (2,5)	86 & percnt;	11
  декабрь	7,5 (45,4)	4,8 (40,7)	2,3 (45,4)	70 (2,8)	86 & percnt;	13

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	4,3 ° С (39,7)	4,6 ° С (40,4)	7,4 ° С (45,2)	10,7 ° С (51,2)	14,3 ° С (57,7)	17,7 ° С (63,9)	19,8 ° С (67,6)	19,4 ° С (66,9)	16.4 ° С (61,5)	12,6 ° С (54,7)	7,9 ° С (46,2)	4,8 ° С (40,7)
  Мин. Температура ° C (° F)	1,7 ° С (35,1)	1,4 ° С (34,5)	3,2 ° С (37,7)	5,8 ° С (42,4)	9. 5 ° С (49,1)	12,8 ° С (55,1)	15 ° С (59)	14,6 ° С (58,3)	11,9 ° С (53,4)	9,2 ° С (48,5)	5,1 ° С (41,2)	2,3 ° С (36,1)
  Макс. Температура ° C (° F)	6.9 ° С (44,4)	8,1 ° С (46,6)	11,6 ° С (52,9)	15,2 ° С (59,4)	18,6 ° С (65,5)	22,1 ° С (71,8)	24,2 ° С (75,6)	24 ° С (75,3)	20,9 ° С (69,6)	16.4 ° С (61,5)	10,7 ° С (51,3)	7,5 ° С (45,4)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	57 (2,2)	52 (2)	53 (2,1)	56 (2,2)	69 (2,7)	63 (2.5)	60 (2,4)	60 (2,4)	51 (2)	65 (2,6)	64 (2,5)	70 (2,8)
  Влажность	85 и проц;	81 и проц;	76 и проц;	71 и проц;	71 и проц;	68 и проц;	65 и проц;	66 и проц;	71 и проц;	79 и проц;	86 & percnt;	86 & percnt;
  Дождливые дни	12	11	11	11	12	11	10	9	8	11	11	13

  График средней температуры и климата в Париже

  В этом городе умеренно теплый климат. Количество осадков в Париж значительное, даже в самый засушливый месяц. Климат здесь классифицируется как Cfb системой Кеппен-Гейгера. Средняя годовая температура составляет 11,3 ° C в Париж. В год выпадает около 637 мм осадков.

  Климат Лион / Погода в Лионе по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср. Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	6.4 (43,6)	3,2 (37,7)	0,2 ​​ (43,6)	75 (3)	83 и проц;	13
  Февраль	7,8 (46,1)	3,8 (38,8)	0,1 (46,1)	62 (2,4)	78 и проц;	10
  Март	12.2 (53,9)	7,5 (45,5)	2,7 (53,9)	64 (2,5)	73 и проц;	11
  Апрель	16 (60,8)	11,2 (52,2)	6 (60,8)	87 (3,4)	68 и проц;	12
  Май	19.7 (67,5)	15,1 (59,2)	10,1 (67,5)	95 (3,7)	68 и проц;	13
  июнь	24,3 (75,8)	19,4 (66,9)	14,1 (75,8)	87 (3,4)	63 & percnt;	12
  июль	26. 3 (79,3)	21,4 (70,5)	16,2 (79,3)	81 (3,2)	61 и проц;	10
  Август	26 (78,7)	21 (69,8)	15,8 (78,7)	81 (3,2)	63 & percnt;	10
  сентябрь	21.8 (71,3)	17,1 (62,8)	12,5 (71,3)	95 (3,7)	69 и проц;	9
  Октябрь	17,1 (62,8)	12,9 (55,3)	9 (62,8)	103 (4,1)	78 и проц;	11
  Ноябрь	10.7 (51,3)	7,4 (45,3)	4,2 (51,3)	107 (4,2)	83 и проц;	13
  декабрь	7,1 (44,8)	4 (39,2)	1,1 (44,8)	78 (3,1)	83 и проц;	13

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	3,2 ° С (37,7)	3,8 ° С (38,8)	7,5 ° С (45,5)	11,2 ° С (52,2)	15,1 ° С (59,2)	19,4 ° С (66,9)	21,4 ° С (70,5)	21 ° С (69,8)	17. 1 ° С (62,8)	12,9 ° С (55,3)	7,4 ° С (45,3)	4 ° С (39,2)
  Мин. Температура ° C (° F)	0,2 ​​° С (32,4)	0,1 ° С (32,2)	2,7 ° С (36,9)	6 ° С (42,8)	10.1 ° С (50,1)	14,1 ° С (57,3)	16,2 ° С (61,1)	15,8 ° С (60,5)	12,5 ° С (54,5)	9 ° С (48,3)	4,2 ° С (39,5)	1,1 ° С (33,9)
  Макс. Температура ° C (° F)	6.4 ° С (43,6)	7,8 ° С (46,1)	12,2 ° С (53,9)	16 ° С (60,8)	19,7 ° С (67,5)	24,3 ° С (75,8)	26,3 ° С (79,3)	26 ° С (78,7)	21,8 ° С (71,3)	17.1 ° С (62,8)	10,7 ° С (51,3)	7,1 ° С (44,8)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	75 (3)	62 (2,4)	64 (2,5)	87 (3,4)	95 (3,7)	87 (3.4)	81 (3,2)	81 (3,2)	95 (3,7)	103 (4,1)	107 (4,2)	78 (3,1)
  Влажность	83 и проц;	78 и проц;	73 и проц;	68 и проц;	68 и проц;	63 & percnt;	61 и проц;	63 & percnt;	69 и проц;	78 и проц;	83 и проц;	83 и проц;
  Дождливые дни	13	10	11	12	13	12	10	10	9	11	13	13

  График средней температуры и климата в Лионе

  Умеренно теплый климат в городе

  Lyon. Даже во время самого засушливого месяца выпадает много осадков. Этот климат классифицируется как Cfb согласно классификации климата Кеппен и Гейгера. Температура здесь в среднем 11,6 ° C. Среднегодовое количество осадков составляет 763 мм.

  Климат Марселя / Погода в Марселе по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср. Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	10.3 (50,6)	7,3 (45,1)	4,6 (50,6)	61 (2,4)	76 и проц;	8
  Февраль	10,9 (51,7)	7,4 (45,4)	4,2 (51,7)	44 (1,7)	72 и проц;	6
  Март	14 (57.2)	10,3 (50,6)	6,7 (57,2)	39 (1,5)	69 и проц;	5
  Апрель	16,8 (62,2)	13,3 (55,9)	9,6 (62,2)	60 (2,4)	69 и проц;	7
  Май	20.4 (68,7)	16,9 (62,4)	13,1 (68,7)	42 (1,7)	67 и проц;	5
  июнь	24,9 (76,8)	21,2 (70,2)	17,2 (76,8)	21 (0,8)	63 & percnt;	4
  июль	27. 3 (81,1)	23,5 (74,3)	19,4 (81,1)	10 (0,4)	60 и проц;	2
  Август	27,3 (81,2)	23,4 (74,2)	19,5 (81,2)	14 (0,6)	62 & percnt;	3
  сентябрь	23.6 (74,4)	19,9 (67,9)	16,4 (74,4)	66 (2,6)	67 и проц;	6
  Октябрь	19,5 (67,1)	16,4 (61,4)	13,4 (67,1)	89 (3,5)	74 и проц;	9
  Ноябрь	14.3 (57,7)	11,4 (52,6)	8,9 (57,7)	96 (3,8)	76 и проц;	10
  декабрь	11,3 (52,3)	8,3 (47)	5,7 (52,3)	60 (2,4)	76 и проц;	8

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	7,3 ° С (45,1)	7,4 ° С (45,4)	10,3 ° С (50,6)	13,3 ° С (55,9)	16,9 ° С (62,4)	21,2 ° С (70,2)	23,5 ° С (74,3)	23,4 ° С (74,2)	19. 9 ° С (67,9)	16,4 ° С (61,4)	11,4 ° С (52,6)	8,3 ° С (47)
  Мин. Температура ° C (° F)	4,6 ° С (40,3)	4,2 ° С (39,6)	6,7 ° С (44,1)	9,6 ° С (49,3)	13.1 ° С (55,6)	17,2 ° С (62,9)	19,4 ° С (67)	19,5 ° С (67)	16,4 ° С (61,6)	13,4 ° С (56,2)	8,9 ° С (48)	5,7 ° С (42,3)
  Макс. Температура ° C (° F)	10.3 ° С (50,6)	10,9 ° С (51,7)	14 ° С (57,2)	16,8 ° С (62,2)	20,4 ° С (68,7)	24,9 ° С (76,8)	27,3 ° С (81,1)	27,3 ° С (81,2)	23,6 ° С (74,4)	19.5 ° С (67,1)	14,3 ° С (57,7)	11,3 ° С (52,3)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	61 (2,4)	44 (1,7)	39 (1,5)	60 (2,4)	42 (1,7)	21 (0.8)	10 (0,4)	14 (0,6)	66 (2,6)	89 (3,5)	96 (3,8)	60 (2,4)
  Влажность	76 и проц;	72 и проц;	69 и проц;	69 и проц;	67 и проц;	63 & percnt;	60 и проц;	62 & percnt;	67 и проц;	74 и проц;	76 и проц;	76 и проц;
  Дождливые дни	8	6	5	7	5	4	2	3	6	9	10	8

  График средней температуры и климата Марселя

  В городе Марсель климат умеренно теплый. Зимой в Марселе выпадает намного больше осадков, чем летом. Этот климат считается Csa согласно классификации климата Кеппен-Гейгера. В Марсель, средняя годовая температура составляет 14,2 ° C. Ежегодно выпадает около 588 мм осадков.

  Хороший климат / Хорошая погода по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср. Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	8.7 (47,6)	5,2 (41,4)	2 (47,6)	71 (2,8)	75 & проц;	7
  Февраль	9,1 (48,3)	5,3 (41,5)	1,6 (48,3)	63 (2,5)	73 и проц;	8
  Март	12 (53.6)	8,1 (46,5)	4 (53,6)	66 (2,6)	73 и проц;	8
  Апрель	14,6 (58,3)	11 (51,8)	6,9 (58,3)	88 (3,5)	74 и проц;	11
  Май	18.1 (64,6)	14,9 (58,8)	10,8 (64,6)	68 (2,7)	76 и проц;	11
  июнь	22,2 (71,9)	19,1 (66,4)	15,1 (71,9)	52 (2)	76 и проц;	10
  июль	24. 6 (76,2)	21,5 (70,6)	17,5 (76,2)	31 (1,2)	73 и проц;	7
  Август	24,7 (76,5)	21,5 (70,7)	17,8 (76,5)	35 (1,4)	74 и проц;	8
  сентябрь	21.1 (70)	18 (64,3)	14,6 (70)	81 (3,2)	74 и проц;	9
  Октябрь	17,3 (63,2)	14,3 (57,7)	11,3 (63,2)	117 (4,6)	77 и проц;	9
  Ноябрь	12.6 (54,7)	9,5 (49,1)	6,5 (54,7)	138 (5,4)	77 и проц;	10
  декабрь	9,7 (49,4)	6,3 (43,3)	3,2 (49,4)	84 (3,3)	74 и проц;	9

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	5,2 ° С (41,4)	5,3 ° С (41,5)	8,1 ° С (46,5)	11 ° С (51,8)	14,9 ° С (58,8)	19,1 ° С (66,4)	21,5 ° С (70,6)	21,5 ° С (70,7)	18 ° С (64. 3)	14,3 ° С (57,7)	9,5 ° С (49,1)	6,3 ° С (43,3)
  Мин. Температура ° C (° F)	2 ° С (35,7)	1,6 ° С (34,8)	4 ° С (39,2)	6,9 ° С (44,5)	10,8 ° С (51.5)	15,1 ° С (59,1)	17,5 ° С (63,6)	17,8 ° С (64)	14,6 ° С (58,3)	11,3 ° С (52,4)	6,5 ° С (43,7)	3,2 ° С (37,8)
  Макс. Температура ° C (° F)	8,7 ° С (47.6)	9,1 ° С (48,3)	12 ° С (53,6)	14,6 ° С (58,3)	18,1 ° С (64,6)	22,2 ° С (71,9)	24,6 ° С (76,2)	24,7 ° С (76,5)	21,1 ° С (70)	17.3 ° С (63,2)	12,6 ° С (54,7)	9,7 ° С (49,4)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	71 (2,8)	63 (2,5)	66 (2,6)	88 (3,5)	68 (2,7)	52 (2)	31 (1.2)	35 (1,4)	81 (3,2)	117 (4,6)	138 (5,4)	84 (3,3)
  Влажность	75 & проц;	73 и проц;	73 и проц;	74 и проц;	76 и проц;	76 и проц;	73 и проц;	74 и проц;	74 и проц;	77 и проц;	77 и проц;	74 и проц;
  Дождливые дни	7	8	8	11	11	10	7	8	9	9	10	9

  Хороший график средней температуры и климата

  Умеренно теплый климат в городе

  Ницца. Зимой в Ницце больше дождей, чем летом. Этот климат считается Csa согласно классификации климата Кеппен-Гейгера. Температура здесь в среднем 14,8 ° C. Среднегодовое количество осадков составляет 811 мм.

  Климат Сен-Тропе / Погода в Сен-Тропе по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср. Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	10.9 (51,6)	7,6 (45,7)	4,6 (51,6)	68 (2,7)	74 и проц;	7
  Февраль	11,4 (52,6)	7,7 (45,9)	4,2 (52,6)	55 (2,2)	71 и проц;	6
  Март	14.2 (57,6)	10,4 (50,7)	6,5 (57,6)	52 (2)	69 и проц;	6
  Апрель	16,9 (62,5)	13,2 (55,8)	9,2 (62,5)	66 (2,6)	68 и проц;	7
  Май	20.8 (69,5)	17,1 (62,8)	13 (69,5)	42 (1,7)	67 и проц;	6
  июнь	25,4 (77,7)	21,6 (70,9)	17,3 (77,7)	27 (1,1)	64 и проц;	4
  июль	28. 2 (82,7)	24,2 (75,6)	19,8 (82,7)	11 (0,4)	59 и проц;	1
  Август	28,2 (82,7)	24,2 (75,5)	19,9 (82,7)	19 (0,7)	61 и проц;	3
  сентябрь	24 (75.2)	20,4 (68,7)	16,8 (75,2)	67 (2,6)	66 и проц;	6
  Октябрь	19,6 (67,3)	16,5 (61,8)	13,6 (67,3)	110 (4,3)	73 и проц;	9
  Ноябрь	14.7 (58,4)	11,8 (53,2)	9 (58,4)	127 (5)	75 & проц;	10
  декабрь	11,8 (53,2)	8,6 (47,5)	5,7 (53,2)	83 (3,3)	73 и проц;	8

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	7,6 ° С (45,7)	7,7 ° С (45,9)	10,4 ° С (50,7)	13,2 ° С (55,8)	17,1 ° С (62,8)	21,6 ° С (70,9)	24,2 ° С (75,6)	24,2 ° С (75,5)	20. 4 ° С (68,7)	16,5 ° С (61,8)	11,8 ° С (53,2)	8,6 ° С (47,5)
  Мин. Температура ° C (° F)	4,6 ° С (40,2)	4,2 ° С (39,5)	6,5 ° С (43,7)	9,2 ° С (48,5)	13 ° С (55.3)	17,3 ° С (63,1)	19,8 ° С (67,6)	19,9 ° С (67,9)	16,8 ° С (62,3)	13,6 ° С (56,5)	9 ° С (48,2)	5,7 ° С (42,3)
  Макс. Температура ° C (° F)	10,9 ° С (51.6)	11,4 ° С (52,6)	14,2 ° С (57,6)	16,9 ° С (62,5)	20,8 ° С (69,5)	25,4 ° С (77,7)	28,2 ° С (82,7)	28,2 ° С (82,7)	24 ° С (75,2)	19.6 ° С (67,3)	14,7 ° С (58,4)	11,8 ° С (53,2)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	68 (2,7)	55 (2,2)	52 (2)	66 (2,6)	42 (1,7)	27 (1.1)	11 (0,4)	19 (0,7)	67 (2,6)	110 (4,3)	127 (5)	83 (3,3)
  Влажность	74 и проц;	71 и проц;	69 и проц;	68 и проц;	67 и проц;	64 и проц;	59 и проц;	61 и проц;	66 и проц;	73 и проц;	75 & проц;	73 и проц;
  Дождливые дни	7	6	6	7	6	4	1	3	6	9	10	8

  г.

  График средней температуры и климата Тропе Умеренно теплый климат в городе

  Сен-Тропе. Зимой в Сен-Тропе выпадает намного больше осадков, чем летом. Этот климат классифицируется как Csa согласно классификации климата Кеппен и Гейгера. Средняя температура в Сен-Тропе — 14,8 ° C. Среднее количество осадков в год составляет 801 мм.

  Климат в Каннах / Погода в Каннах по месяцам

  	Макс. Температура ° C (° F)	Ср.Температура ° C (° F)	мин. Температура ° C (° F)	Осадки / осадки, мм (дюймы)	Влажность	Дождливые дни
  Январь	10,4 (50,7)	6,7 (44,1)	3,3 (50,7)	67 (2,6)	75 & проц;	7
  Февраль	10.9 (51,7)	6,8 (44,3)	2,8 (51,7)	56 (2,2)	73 и проц;	7
  Март	13,9 (57)	9,6 (49,3)	5,1 (57)	56 (2,2)	72 и проц;	6
  Апрель	16.5 (61,8)	12,6 (54,6)	8 (61,8)	72 (2,8)	73 и проц;	8
  Май	20,1 (68,2)	16,5 (61,6)	12 (68,2)	48 (1,9)	73 и проц;	6
  июнь	24.3 (75,7)	20,8 (69,4)	16,4 (75,7)	32 (1,3)	72 и проц;	5
  июль	26,9 (80,5)	23,3 (74)	19,1 (80,5)	14 (0,6)	68 и проц;	3
  Август	27. 1 (80,7)	23,3 (74)	19,2 (80,7)	21 (0,8)	69 и проц;	4
  сентябрь	23,2 (73,8)	19,7 (67,5)	16,1 (73,8)	73 (2,9)	71 и проц;	6
  Октябрь	19 (66.3)	15,9 (60,6)	12,7 (66,3)	112 (4,4)	76 и проц;	9
  Ноябрь	14,3 (57,7)	11,1 (51,9)	7,9 (57,7)	134 (5,3)	77 и проц;	10
  декабрь	11.4 (52,4)	7,8 (46)	4,4 (52,4)	80 (3,1)	75 & проц;	8

  	Январь	Февраль	марта	Апрель	мая	июнь	июля	августа	сентября	Октябрь	ноября	Декабрь
  Ср.Температура ° C (° F)	6,7 ° С (44,1)	6,8 ° С (44,3)	9,6 ° С (49,3)	12,6 ° С (54,6)	16,5 ° С (61,6)	20,8 ° С (69,4)	23,3 ° С (74)	23,3 ° С (74)	19.7 ° С (67,5)	15,9 ° С (60,6)	11,1 ° С (51,9)	7,8 ° С (46)
  Мин. Температура ° C (° F)	3,3 ° С (37,9)	2,8 ° С (37)	5,1 ° С (41,2)	8 ° С (46,4)	12 ° С (53.6)	16,4 ° С (61,6)	19,1 ° С (66,3)	19,2 ° С (66,6)	16,1 ° С (61)	12,7 ° С (54,8)	7,9 ° С (46,2)	4,4 ° С (40)
  Макс. Температура ° C (° F)	10,4 ° С (50.7)	10,9 ° С (51,7)	13,9 ° С (57)	16,5 ° С (61,8)	20,1 ° С (68,2)	24,3 ° С (75,7)	26,9 ° С (80,5)	27,1 ° С (80,7)	23,2 ° С (73,8)	19 ° С (66.3)	14,3 ° С (57,7)	11,4 ° С (52,4)
  Осадки / осадки, мм (дюймы)	67 (2,6)	56 (2,2)	56 (2,2)	72 (2,8)	48 (1,9)	32 (1,3)	14 (0.6)	21 (0,8)	73 (2,9)	112 (4,4)	134 (5,3)	80 (3,1)
  Влажность	75 & проц;	73 и проц;	72 и проц;	73 и проц;	73 и проц;	72 и проц;	68 и проц;	69 и проц;	71 и проц;	76 и проц;	77 и проц;	75 & проц;
  Дождливые дни	7	7	6	8	6	5	3	4	6	9	10	8

  График средней температуры и климата в Каннах

  В городе Канны климат умеренно теплый. Зимой в Каннах больше осадков, чем летом. Этот климат считается Csb согласно классификации климата Кеппен-Гейгера. Температура здесь в среднем 14,5 ° C. В год выпадает около 880 мм осадков.

  14-дневный прогноз погоды Франция

  • Париж
  • Лион
  • Марсель
  • Ницца
  • Сен-Тропе
  • Канны

  Париж Погода 14 дней

  20. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 1 / ↑ 9 ° C

  ↓ 33.62 / ↑ 47,66 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  21. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 3 / ↑ 12 ° C

  ↓ 37,58 / ↑ 54,50 ° F

  ---

  Rainrisk 35%

  22. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 2 / ↑ 10 ° C

  ↓ 35,96 / ↑ 49,28 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  23. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 4 / ↑ 12 ° C

  ↓ 38.48 / ↑ 53,78 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  24. марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 4 / ↑ 14 ° C

  ↓ 39,74 / ↑ 57,92 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  25. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 6 / ↑ 15 ° C

  ↓ 43,52 / ↑ 58,64 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  26. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 7 / ↑ 14 ° C

  ↓ 44.06 / ↑ 57,02 ° F

  ---

  Rainrisk 45%

  27 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 11 ° C

  ↓ 41,18 / ↑ 52,16 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  28. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 17 ° C

  ↓ 41,72 / ↑ 62,06 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  29. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 10 / ↑ 21 ° C

  ↓ 49. 10 / ↑ 69,08 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 11 / ↑ 20 ° C

  ↓ 51,44 / ↑ 68,72 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 11 / ↑ 22 ° C

  ↓ 51,98 / ↑ 70,70 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Немного облаков

  ---

  ↓ 12 / ↑ 22 ° C

  ↓ 52.88 / ↑ 71,24 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  2. Апрель

  Облачность

  ---

  ↓ 10 / ↑ 18 ° C

  ↓ 49,10 / ↑ 64,94 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  Лион Погода 14 дней

  20. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ -0 / ↑ 7 ° C

  ↓ 31,46 / ↑ 44,96 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  21. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 1 / ↑ 9 ° C

  ↓ 33.26 / ↑ 48,74 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  22. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 3 / ↑ 10 ° C

  ↓ 37,94 / ↑ 49,64 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  23. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ -1 / ↑ 10 ° C

  ↓ 30,92 / ↑ 50,54 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  24. марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 1 / ↑ 13 ° C

  ↓ 33.98 / ↑ 55,94 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  25. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 3 / ↑ 15 ° C

  ↓ 37,58 / ↑ 59,18 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  26. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 8 / ↑ 15 ° C

  ↓ 45,86 / ↑ 58,46 ° F

  ---

  Rainrisk 70%

  27 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 6 / ↑ 14 ° C

  ↓ 42. 98 / ↑ 57,38 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  28. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 6 / ↑ 18 ° C

  ↓ 41,90 / ↑ 64,40 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  29. марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 6 / ↑ 19 ° C

  ↓ 43,70 / ↑ 66,02 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 7 / ↑ 20 ° C

  ↓ 44.24 / ↑ 67,28 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 7 / ↑ 20 ° C

  ↓ 45,32 / ↑ 68,90 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Ясное небо

  ---

  ↓ 8 / ↑ 20 ° C

  ↓ 45,86 / ↑ 68,18 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  2. Апрель

  Облачность

  ---

  ↓ 8 / ↑ 18 ° C

  ↓ 46.76 / ↑ 65,30 ° F

  ---

  Rainrisk 30%

  Марсель Погода 14 дней

  20. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 11 ° C

  ↓ 38,84 / ↑ 52,16 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  21. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 12 ° C

  ↓ 40,46 / ↑ 53,06 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  22. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 13 ° C

  ↓ 40.10 / ↑ 56,12 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  23. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 8 / ↑ 13 ° C

  ↓ 47,12 / ↑ 54,86 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  24. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 9 / ↑ 15 ° C

  ↓ 48,38 / ↑ 58,46 ° F

  ---

  Rainrisk 25%

  25. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 10 / ↑ 14 ° C

  ↓ 49.82 / ↑ 56,30 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  26. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 11 / ↑ 15 ° C

  ↓ 51,98 / ↑ 59,54 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  27 марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 12 / ↑ 15 ° C

  ↓ 53,06 / ↑ 59,18 ° F

  ---

  Rainrisk 15%

  28. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 11 / ↑ 17 ° C

  ↓ 52.52 / ↑ 62,42 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  29. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 12 / ↑ 17 ° C

  ↓ 53,42 / ↑ 63,32 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 13 / ↑ 17 ° C

  ↓ 54,68 / ↑ 63,14 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 13 / ↑ 18 ° C

  ↓ 55.94 / ↑ 64,76 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 9 / ↑ 15 ° C

  ↓ 47,84 / ↑ 58,82 ° F

  ---

  Rainrisk 25%

  2. Апрель

  Ясное небо

  ---

  ↓ 9 / ↑ 15 ° C

  ↓ 47,84 / ↑ 58,82 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  Хорошая погода 14 дней

  20. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 6 / ↑ 12 ° C

  ↓ 42.08 / ↑ 53,78 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  21. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 11 ° C

  ↓ 41,18 / ↑ 51,80 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  22. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 5 / ↑ 13 ° C

  ↓ 41,54 / ↑ 56,12 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  23. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 6 / ↑ 12 ° C

  ↓ 43.34 / ↑ 53,42 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  24. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 8 / ↑ 12 ° C

  ↓ 46,58 / ↑ 53,06 ° F

  ---

  Rainrisk 45%

  25. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 7 / ↑ 13 ° C

  ↓ 45,14 / ↑ 55,94 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  26. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 8 / ↑ 14 ° C

  ↓ 46.58 / ↑ 56,48 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  27 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 9 / ↑ 14 ° C

  ↓ 47,66 / ↑ 56,84 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  28. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 9 / ↑ 15 ° C

  ↓ 48,92 / ↑ 59,54 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  29. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 10 / ↑ 15 ° C

  ↓ 50.00 / ↑ 59,72 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 11 / ↑ 16 ° C

  ↓ 51,80 / ↑ 61,52 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 11 / ↑ 16 ° C

  ↓ 52,52 / ↑ 61,70 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Облачность

  ---

  ↓ 11 / ↑ 18 ° C

  ↓ 52.34 / ↑ 64,04 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  2. Апрель

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 10 / ↑ 16 ° C

  ↓ 50,18 / ↑ 60,08 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  Сен-Тропе Погода 14 дней

  20. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 12 ° C

  ↓ 39,56 / ↑ 53,42 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  21. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 13 ° C

  ↓ 40.64 / ↑ 55,22 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  22. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 3 / ↑ 15 ° C

  ↓ 38,12 / ↑ 58,64 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  23. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 5 / ↑ 14 ° C

  ↓ 41,00 / ↑ 57,38 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  24. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 6 / ↑ 14 ° C

  ↓ 42.62 / ↑ 56,66 ° F

  ---

  Rainrisk 35%

  25. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 6 / ↑ 15 ° C

  ↓ 43,16 / ↑ 59,72 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  26. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 7 / ↑ 18 ° C

  ↓ 44,42 / ↑ 64,40 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  27 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 8 / ↑ 15 ° C

  ↓ 46.94 / ↑ 59,54 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  28. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 8 / ↑ 16 ° C

  ↓ 46,76 / ↑ 61,70 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  29. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 8 / ↑ 18 ° C

  ↓ 46,94 / ↑ 63,50 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 10 / ↑ 19 ° C

  ↓ 49.10 / ↑ 65,84 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 9 / ↑ 22 ° C

  ↓ 48,92 / ↑ 71,24 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 9 / ↑ 21 ° C

  ↓ 48,92 / ↑ 69,80 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  2. Апрель

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 10 / ↑ 18 ° C

  ↓ 50.00 / ↑ 64.94 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  Погода в Каннах 14 дней

  20. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 3 / ↑ 12 ° C

  ↓ 37,40 / ↑ 53,24 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  21. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 12 ° C

  ↓ 39,92 / ↑ 53,60 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  22. марта

  Немного облаков

  ---

  ↓ 4 / ↑ 14 ° C

  ↓ 38.66 / ↑ 58,10 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  23. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 2 / ↑ 8 ° C

  ↓ 36,50 / ↑ 46,04 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  24. марта

  Облачность

  ---

  ↓ 4 / ↑ 8 ° C

  ↓ 38,48 / ↑ 46,40 ° F

  ---

  Rainrisk 40%

  25. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 11 ° C

  ↓ 38.30 / ↑ 51,98 ° F

  ---

  Rainrisk 20%

  26. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 4 / ↑ 12 ° C

  ↓ 39,56 / ↑ 53,06 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  27 марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 5 / ↑ 11 ° C

  ↓ 41,54 / ↑ 51,62 ° F

  ---

  Rainrisk 45%

  28. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 6 / ↑ 13 ° C

  ↓ 42.26 / ↑ 54,68 ° F

  ---

  Rainrisk 10%

  29. марта

  Рассеянные облака

  ---

  ↓ 6 / ↑ 14 ° C

  ↓ 43,52 / ↑ 56,66 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  30. марта

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 8 / ↑ 15 ° C

  ↓ 46,40 / ↑ 59,18 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  31 марта

  Ясное небо

  ---

  ↓ 9 / ↑ 16 ° C

  ↓ 47.84 / ↑ 61,34 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  1. Апрель

  Облачность

  ---

  ↓ 8 / ↑ 16 ° C

  ↓ 46,94 / ↑ 61,70 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  2. Апрель

  Разбитые облака

  ---

  ↓ 7 / ↑ 15 ° C

  ↓ 44,78 / ↑ 59,00 ° F

  ---

  Rainrisk 0%

  Авторские права: Flickr CC 2.0 titom-666

  Справочник по погоде во Франции для инсайдеров

  ОПУБЛИКОВАНО: 13:16 02 июля 2013 | ОБНОВЛЕНО: 11:52 12 April 2018

  (c) Phbcz | Время мечтать.com

  (c) Phbcz | Dreamstime.com

  Каким бы ни был язык, погода всегда является предметом разговора. Кейт МакНалли изучает разнообразные погодные условия во Франции

  Отправить эту статью другу по электронной почте

  Чтобы отправить ссылку на эту страницу, вы должны авторизоваться.

  Если есть что-то, что французы умеют лучше, чем мы, англичане (и это о чем-то говорит!), Так это погода.Они много говорят об этом — на улице, в магазинах, в барах, на работе, и это занимает почетное место во французских СМИ, особенно когда разыгрывается драма «оранжевой тревоги» в экстремальных погодных условиях.

  Но для такого интереса есть веская причина. Из-за разнообразной географии Франции, граничащей с четырьмя разными морями (Северное море, Ла-Манш, Атлантическое и Средиземное море) и тремя горными цепями (Юра, Пиренеи и Альпы), а также большой центральной горной зоной ( Центральный массив) и низменные районы к западу, Франция может похвастаться всевозможными погодными условиями и всегда элементом неожиданности.

  В более холмистых районах погода может измениться всего за несколько километров: снег будет подниматься выше 500 метров, а солнце светит дальше в долине. Точно так же некоторые районы имеют свой собственный микроклимат благодаря особенностям их положения; например, в прибрежном портовом городе Ла-Рошель в Приморской Шаранте больше солнечного света в течение года, чем в некоторых частях Лазурного берега, хотя летние температуры более мягкие. Просто поговорите с местными жителями где угодно, и вы обнаружите, что по всей стране существуют сотни и тысячи таких нетипичных микроклиматов.

  _______________________________________________________

  Не пропустите

  67 Французские слова и фразы, которые вам нужно рассказать о погоде

  Где купить во Франции для гарантированного солнечного света

  _______________________________________________________

  в целом

  На севере, большая часть суши находится в низинах, и северо-западные районы, в частности, страдают от погодных условий, приходящих с Атлантического побережья.В результате, когда вы смотрите на погодную карту северной Франции и юго-восточной Англии, в течение всего года наблюдаются явные сходства между морскими климатами. Лето не такое жаркое, зима не такая холодная, и в любое время года можно ожидать дождя.

  На юго-западе , как и следовало ожидать, температура выше, чем на севере, и здесь больше солнечного света. Тем не менее, все еще идет изрядное количество дождей, особенно вокруг Пиренеев, где любят сгущаться облака.

  В центральной и восточной Франции зимы, как правило, холодные, так как море не оказывает согревающего воздействия, и, само собой разумеется, высокогорные районы Юры, Альп и Центрального массива испытывают долгий холод. и снежная зимняя погода. Количество осадков меньше, чем во многих частях страны, и большая их часть выпадает во время летних гроз. Точно так же лето более теплое, даже жаркое в более южных частях и иногда душное в центре без охлаждающего эффекта со стороны моря или гор.

  Юг Франции отличается средиземноморским климатом, исходящим от южного побережья. Так что большую часть времени здесь мягкая зима и жаркое лето, но остерегайтесь знаменитого ветра Мистраль, дующего с севера через долину Роны, и летних штормов, предвещающих сильные осадки.

  _______________________________________________________

  Не пропустите

  Инсайдерские путеводители по всем регионам Франции

  Зимние каникулы во Франции

  _______________________________________________________

  Прогнозы погоды