Религия в Венесуэлe / Travel.Ru / Страны / Венесуэла

Мобильное приложение «Отели» сэкономит время и деньги

Какие продукты и почему отбирают у туристов?

Как выбрать пляжный курорт в России: путеводитель, советы

8 правил выживания в постсоветском отеле

Страны безвизового или упрощённого въезда для граждан РФ

Таможенные правила ввоза алкоголя

Таможенные правила России

Виза в США — так ли это страшно?

Документы для биометрического паспорта

▷ Религия в Венесуэле 🥇 travelsalut.

Венесуэла, официально известная как Боливарианская Республика Венесуэла, является федеративной страной, расположенной на северном побережье Южной Америки. Колумбия граничит с республикой на западе, Гайаной на востоке, Бразилией на юге и островами Тринидад и Тобаго на северо-востоке. Общая площадь страны составляет 916,445 км², ее население составляет около 33,221,865, а ее столицей является Каракас.

Около 88% всего населения исповедуют христианские религиозные верования. 71% из них исповедуют римско-католическую веру, а остальные 17% исповедуют протестантизм. Другие религиозные верования в стране включают ислам, буддизм и еврейскую веру.

Стоит отметить, что конституция Венесуэлы гарантирует свободу вероисповедания, если вера не противоречит добрым обычаям или общественному порядку. Учитывая это, религиозные верования в Венесуэле будут кратко обсуждаться ниже.

Католицизм в Венесуэле

Как уже упоминалось выше, около 71% населения страны исповедуют католическую веру. Католическая церковь в Венесуэле является частью глобальной римско-католической церкви, которая находится под духовным руководством Папы Римского, Курии в Риме и Венесуэльской епископской конференции. В стране насчитывается 34 епархии, в том числе 8 архиепархий, а также выдающиеся юрисдикции для верующих и последователей сирийского и мелькитского обрядов. Вера восходит к колониальному периоду, когда страна была колонизирована Испанией. Католические церкви можно найти по всей стране, а самые замечательные соборы находятся в Каракасе и других крупных городах. В небольших городах есть другие небольшие католические церкви, и большинство из них имеют великолепный колониальный архитектурный стиль.

Вера в значительной степени принимает руководящие принципы римской иерархии. Массы проводятся каждый день, но посещение обязательно в воскресенье. Массы теперь проводятся на испанском языке, а не на латыни, и священники, являющиеся мужчинами, только теперь сталкиваются с общественностью, в отличие от того, когда этот ритуал праздновался спиной к людям. Считается ли, что месса воссоздает последний ужин Иисуса со своими апостолами перед распятием. Считается, что ритуал превращает хлеб и вино в тело и кровь Иисуса Христа и должен делиться и приниматься всеми и всеми, кто свободен от смертного греха.

Важно отметить, что католическая церковь в стране не была ключевой политической силой в стране, в отличие от военных. Церковь также стала слабой из-за недостатка призваний. Большинство священников в стране не коренные жители, а иностранцы. Церковь также не так заметна в стране, как в соседней стране, Колумбии.

Новый тип церкви возник из католицизма в стране. Это реформатская католическая церковь Венесуэлы. Он является членом юрисдикции англиканской церкви в Латинской Америке, секции всемирного православного англиканского сообщества, и получил признание Консервативной англиканской церкви Северной Америки. Следовательно, вера – это не ветвь римско-католической церкви или англиканской общины. Эта вера была основана в июне 2008 года лютеранами, англиканами и католиками, которые выступали против запрета на женатых священников. Однако вера подверглась критике со стороны высокопоставленных священнослужителей, и они призывали людей держаться подальше от церкви.

Протестантизм в Венесуэле

Около 17% населения страны исповедуют протестантизм, особенно евангелизм. Эта вера утверждает, что истинное значение Евангелия заключается в принципе спасения по благодати через веру в Искупление Иисуса Христа. Вера верит в центральное значение опыта «рожденного свыше» в обретении спасения, в силу Библии как Божьего откровения для человечества и распространения Слова Божьего.

Эта вера неуклонно росла в стране в основном благодаря левому президенту Уго Чавесу, администрация которого вошла в конфликт с католической церковью. Церковь выступила против правительства, а Чавес, в свою очередь, обвинил церковь в элитарности. Вера считается «религией бедных», поскольку она дает надежду отчаявшимся бедным в стране. Большинство бедных людей сейчас обращаются к этой религиозной вере, поскольку она предлагает помощь, общину и надежду на лучшую жизнь. Многие верующие обращаются из католической церкви, и большинство из них обнаруживают, что их материальные и духовные потребности удовлетворяются таким образом, что церковь еще не научилась делать.

Эта религиозная вера больше связана с современной жизнью, поскольку она позволяет разводящимся людям вступать в повторный брак, что по-прежнему запрещено католической церковью. Вера также дает новообращенным новые идентичности, поскольку они чувствуют признание со стороны Бога и любого другого человека.

Вера побуждает своих верующих принимать участие в изучении Библии, организовывать собрания и молитвенные группы, выступать в хоре или участвовать в любой другой церковной деятельности. Это позволяет верующим чувствовать привязанность к своей церкви, что позволяет им обрести чувство принадлежности.

Ислам в Венесуэле

В стране проживает около 100 000 мусульман, и они составляют 0,4% от общего числа мусульман. Население Венесуэлы. Большинство из них – арабы сирийского, палестинского, ливанского и турецкого происхождения, и все они исповедуют исламскую веру. В Каракасе проживает в общей сложности 15 000 мусульман. В городе также находится мечеть шейха Ибрагима аль-Ибрагима, которая является второй по величине мечетью во всей Латинской Америке. В стране есть и другие известные мечети и исламские институты, такие как Исламский центр в Варгасе, Исламский центр Венесуэлы, Исла-Маргарита-Карибе La Comunidad Islamica, Венесолана, Мескита-аль-Рауда в Маракайбо, Асосиацион и Бенафиша. Asociación Достопочтенный Мескита де Херасален в Валенсии. Остров Маргарита является домом для огромного населения мусульманской общины. Некоторые проживают в Каракасе, Пунто-Фихо и в штате Нуэва-Эспарта.

Иудаизм в Венесуэле

Эта религиозная вера исповедуется еврейским населением страны. Сообщество присутствует в стране с 17-го века. Также считается, что несколько евреев-сефардов мигрировали в страну после инквизиции в 16 веке. Евреи ашкенази мигрировали в Венесуэлу в 20 веке, избегая погромов в Восточной Европе. В настоящее время общая численность людей, исповедующих эту веру, составляет около 13 000 человек, и в основном они проживают в Каракасе. Есть две главные синагоги, где это население начинает исповедовать свою веру. Это синагога в Каракасе и Хехаль де ла Асоциион Бет Эль.

Буддизм в Венесуэле

Веру в буддизм исповедуют более 52 000 человек в Венесуэле. Верующие в основном имеют корейское, японское и китайское происхождение, и все они отождествляют себя с традицией махаяны, которая отражает религиозное наследие их стран-экспатриантов. В стране есть буддийские центры в ряде городов, таких как Валенсия, Каракас, Сан-Фелипе, Маракай, Пуэрто-Ордас и Мерида.

Сантерия

Сантерию также можно назвать Ла Регла де Ифа, Регла Оча или Лукуми, и это религия карибского происхождения, возникшая в Испанской империи среди рабов из Западной Африки. Вера сочетает в себе черты мифов йоруба, которые привезли в страну рабы из йоруба, вместе с местными традициями американского и христианского христианства. Некоторые из религиозных верований, которые носили рабы, были жертвоприношением животных, трансом и системой гаданий для общения с божествами и предками, а также танцами и священным барабаном.

Эта вера не использует основное кредо для своих духовных практик, но понимается через ее церемонии и ритуалы. Церемонии и ритуалы проводятся в доме-храме или casa de santos , также называемый ilé. Ilés находятся в домах священников и жриц, которые были инициированы. Священники и жрицы несут ответственность за строительство святынь.

Сантерию практикуют в основном люди западноафриканского происхождения в стране.

Мария Лионца

Большинство людей в Венесуэле верят в Марию Лионцу. Это религиозное убеждение, которое было развито в 19 веке, и сейчас оно становится все более популярным в стране из-за бедности и роста преступности. Последователи этой веры верят, что можно вызывать и возвращать души мертвых людей в живые тела или просить совета у родственников тех, кто исчез. Ритуалы этой веры частично католические, частично вуду и частично шаманские.

Имя Мария Лионца происходит от имени Санта-Мария-де-ла-Онза, что означает «Святая Мария Ягуара». Считается, что она королева и главный символ «трех сил». Другие – Гуайкапуро, вождь индейцев, убитый испанцами, и негр Фелипе, черный раб, убитый колонизаторами. Считается, что она богиня природы, мира, гармонии и любви.

Это основные религиозные верования в стране. Однако некоторые венесуэльцы не имеют религии. 6% из них агностики и 2% атеисты.

Религия в Венесуэле — Religion in Venezuela

Религия в Венесуэле (опрос 2011 г.)

   Нет (8%)

   Другая религия (3%)

   неизвестно (1%)

Христианство — самая распространенная религия Венесуэлы , наибольшее количество приверженцев имеет католицизм .

Влияние католической церкви было внесено в ее колонизацию Испанией . Согласно опросу 2011 года (GIS XXI), 88 процентов населения — христиане, в основном католики (71%), а остальные 17 процентов — протестанты , в основном евангелисты (в Латинской Америке протестантов обычно называют евангелистами). В венесуэльцы без религии 8% ( атеистом 2% и агностического или безразличного 6%), почти на 3% населения следуют другие религии (1% из них имеют Сантерии ).

Есть небольшие, но влиятельные мусульманские , друзы , буддийские и еврейские общины. Мусульманская община численностью около 95 000 человек сосредоточена среди лиц ливанского и сирийского происхождения, проживающих в штате Нуэва-Эспарта , Пунто-Фихо и районе Каракаса ; Венесуэла также имеет значительную общину друзов (60 000) из тех же стран ( бывший вице-президент — друзы, что свидетельствует о влиянии небольшой группы). Буддизм в Венесуэле исповедуют более 52 000 человек. Буддийская община состоит в основном из китайцев , японцев и корейцев . Буддийские центры есть в Каракасе, Маракае, Мериде, Пуэрто Ордасе, Сан-Фелипе и Валенсии. Еврейская община насчитывает около 13 000 человек и в основном сосредоточена в Каракасе.

Церковь СПД (мормоны) утверждает, что 165 527 членов (апрель 2016 г. ) в основном в Каракасе и его окрестностях .

Свидетели Иеговы заявляют о 136 542 действующих возвещателях , объединенных в 1 734 собрания ; 319962 человека посетили ежегодное празднование Вечери Господней в 2020 году.

Венесуэла также известна своими значительными синкретическими религиозными традициями, в первую очередь теми, которые связаны с фигурами Марии Лионцы и Хосе Грегорио Эрнандес .

В Венесуэле популяция последователей сантерии растет с 2008 года. Ритуалы в сантерии включают забой петуха, курицы или козы.

Религиозная свобода

Конституция Венесуэлы предусматривает свободу вероисповедания , поскольку оно не нарушает «общественной нравственности или благопристойности». Конституционный закон 2017 года криминализирует «подстрекательство к ненависти» или насилию, включая положения, конкретно касающиеся разжигания ненависти в отношении религиозных групп.

Религиозные организации должны зарегистрироваться в правительстве, чтобы получить правовой статус. Управление юстиции и религии , часть Министерства внутренних дел, юстиции и мира , управляет регистрации, выделяет средства для зарегистрированных организаций, а также способствует религиозной терпимости. Услуги капеллана в армии доступны только католикам.

Религиозное образование разрешено в государственных школах, хотя оно не входит в какую-либо официальную учебную программу, предлагаемую правительством. Представители Национального совета мирян при католической церкви утверждали, что правительство иногда оказывало давление на школьную администрацию, чтобы она не преподавала религиозные курсы, но в других случаях учителя имели право включать религиозное образование, если их учебные программы в остальном соответствовали требованиям Министерства стандартов образования.

Лидеры религиозных организаций, открыто критикующие правительство, подвергались преследованиям со стороны проправительственных групп, обвинявших их в ненадлежащей политизации своих религиозных служб. В некоторых случаях это преследование переросло в насилие. Лидеры еврейской общины обвинили финансируемые государством СМИ и некоторых правительственных чиновников в антисемитской риторике.

Смотрите также

Рекомендации

информация о стране: география, погода, язык, религия, валюта, население, климат, посольство Венесуэлы

География Венесуэлы

Боливарианская Республика Венесуэла — это страна северной части Южной Америки. На севере омывается Карибским морем и примерно в такой же степени Атлантическим океаном, на востоке имеет общую границу с Гайаной, на юге с Бразилией, и с Колумбией — на западе.

Государство поделено на четыре географических региона. На севере и северо-западе простирается Венесуэльская возвышенность, на которой размещена высочайшая точка Венесуэлы — гора Пико-Боливар, высотой 5007 метров над уровнем море. В небольшом расстоянии от северо-западного берега лежит озеро и равнина Маракайбо. В центральной части Венесуэлы, с ее северной стороны, находится тропический регион Льянос. На юге и юго-востоке протянулась Гвианская возвышенность(2700). С восточной стороны возвышенности расположен самый высокий водопад Анхель. В Венесуэле шесть судоходных рек, самая крупная из них — река Ориноко с притоками Апуре, Негро и Мета.

Государственное устройство

Венесуэла является федеративной демократической республикой. Главой является президент, которого избирают на 6 лет. Он же возглавляет правительство Венесуэлы. Законодательная власть находится у однопалатной Национальной Ассамблее. Государственный совет является высшим консультативный органом при президенте, главой которого считается вице-президент.

Погода в Венесуэле

Климат Венесуэлы субэкваториальный. Средняя температура воздуха за год — +26°С, но в некоторых районах бывает выше и ниже. Сезон дождей длиться с мая по ноябрь.

Лучше всего ехать в Венесуэлу с ноября по май, после сезона дождей. Лучше всего любоваться на водопады в начале тропических ливней.

Язык Венесуэлы

Венесуэльский государственный язык — испанский.

В индейских селениях общаются на местных диалектах. В больших туристических центрах очень распространены французский, английский, и немецкий.

Религия Венесуэлы

Католицизм традиционно исповедует 90% граждан Венесуэлы.

Валюта Венесуэлы

Международное название венесуэльской валюты — VEB.

Широкое использование имеют евро и доллары США.

В больших курортных районах и столице возможна плата картами основных платежных систем (MasterCard и Visa и других).

Таможенные ограничения

Перевоз через границу местной и иностранной валюты в стране не ограничен, суммы выше $10 000 необходимо декларировать. Обязательны для декларации ювелирные изделия и золото. Вывоз и ввоз золота в виде слитков разрешен только в виде импортно-экспортных операций с нужной для этого уплатой пошлины.

Ввоз крепких напитков, сигарет, вина, одеколона, духов, чая, кофе, ювелирных украшений из драгоценных металлов в разумных размерах, разных продуктов питания и новых вещей общей ценой до 1000$ США является беспошлинным.

При вывозе и ввозе обязательному контролю подлежат старинные предметы, оружие, и предметы искусства.

Чаевые

Чаевые в большинстве случаев равны 5-10% от суммы заказа. Большая часть ресторанов и баров высокого уровня прибавляют к счету 10%, принято платить дополнительные чаевые персоналу даже в этом случае. В такси нужно округлять цену за проезд в большую сторону.

Покупки

Налог на добавленную цену в — 16% и в большинстве случаев включается в цену товара. Многие торговые точки к стоимости прибавляют разнообразные местные налоги, чаще всего не выделенные на ценнике.

Часы работы учреждений

Банки работают с понедельника до пятницы с 08.30 по 15.30.

Магазины в субботу и в будние дни работают с 9 по 19 часов. Покупки выгоднее делать на острове Маргарита, так как что это место свободной торговли и стоимость товара там ниже.

Безопасность

Уровень преступности в последние годы в столице и других больших городах увеличился. Перемещаться по городу в ночью не рекомендуется, а центр считается опасным даже вечером. В местах с большим скоплением народа часто случаются карманные кражи и мошенничество, выросло и количество изнасилований.

Неофициальные такси и автобусы не желательны для ездыпо Каракасу, а вот метро можно назвать одним из безопасных разновидностей транспорта.

Вся вода из водопровода не рекомендуется для питья.

Для всех без исключения туристов, покидающих пределы главных городов, советуется сделать иммунизация против гепатита D и B (в особенности в районах дельты Ориноко), холеры, бешенства, тифа, столбняка, кожно-слизистого лейшманиоза, американского трипаносомоза, столбняка и кори.

Напряжение в сети:

Код страны:

Географическое доменное имя первого уровня:

Экстренные телефоны:

Скорая медицинская помощь и единая служба спасения — 171.
Полиция — 169.
Пожарная служба — 161.

Представительства Венесуэлы на территории РФ:

Посольство

Адрес: Москва , Б. Каретный пер., 13/15
телефон: 299-95-61, 299-40-42, 956-91-00
факс: 956-61-08

Российские представительства Венесуэлы:

Консульский отдел

Адрес: Каракас , Quinta «Soyuz», Calle Las Lomas, Las Mercedes, Caracas, Venezuela
телефон: (8-10-58212) 993-9702
факс: (8-10-58212) 993-6526

Венесуэла: краткая справка — BBC News Русская служба

На территории Венесуэлы находятся залежи нефти, которых всему миру может хватить на несколько десятков лет. Страна также богата запасами угля, железной руды, бокситов и золота.

Тем не менее, большинство венесуэльцев живет в бедности, в поселках из бараков и лачуг, раскинувшихся по холмам близ столицы Каракас.

Президент Венесуэлы Уго Чавес утверждает, что управляет страной, экономика которой сейчас находится на подъеме из-за роста цен на нефть, путем социалистических реформ.

КРАТКИЙ ОЧЕРК

Флаг Венесуэлы

Венесуэла поражает не только великолепием своей природы, но и ее разнообразием: от высочайших гор до глубин океана, от саванн до тропических джунглей. Несмотря на это, страна является одним из наиболее урбанизированных государств в Латинской Америке.

Рост экономических показателей напрямую зависит от мировых цен на нефть. В начале 1970-х послевоенный экономический бум, укрепивший состояния средних слоев общества, сменился глубоким спадом, который оставил многих из них на пороге нищеты.

Сегодня в стране наблюдается высокий уровень безработицы. По официальным данным, около 60% семей едва сводит концы с концами.

В 1990х годах в Венесуэле началось кардинальное изменение прежней партийной системы. В 1988 году на президентских выборах победил военный офицер Уго Чавес, который пытался устроить в стране так называемую «Боливарскую революцию», названную в честь его кумира — освободителя Южной Америки Симона Боливара.

Однако с главными задачами, борьбой с коррупцией и устранением нищеты, Чавес так и не смог справиться.

За три года на высшем посту в стране Чавес успел нажить себе врагов во всех слоях венесуэльского общества. Он поссорился с парламентом, средствами массовой информации, католической церковью, крупными промышленниками, которые часто обвиняли его в нежелании вести диалог.

Однако были у него и сторонники, которые заявляли, что ряд проведенных им экономических реформ, включая национализацию нефтяного сектора и расширение социальных программ, пошло на благо общества, в особенности его бедных слоев.

Во мнениях с так называемыми со сторонниками Чавеса расходятся критики, утверждая, что президентские реформы подорвали экономику и стали причиной роста инфляции, которая к концу 2009 года достигла 25%.

В январе 2010 года правительство обесценило боливар в попытке увеличить доход от экспорта нефти и симулировать внутреннее производство.

За время правления Чавеса Венесуэла пыталась укрепить свое региональное влияние, установив дипломатические отношения с соседними южноамериканскими государствами и странами Карибского бассейна.

Такая инициатива частично было встречена мировой общественностью как попытка противостоять влиянию Вашингтона, а также создала условия для ухудшения и без того напряженных отношений с американскими союзниками, такими как Колумбия.

Деловые отношения с Боготой достигли низшей точки в 2009 году, когда колумбийское правительство согласилось упрочить военные связи с США.

ФАКТЫ

• Официальное название: Боливарианская Республика Венесуэла
• Население: 28,6 млн чел. (данные ООН, 2009)
• Столица: Каракас
• Площадь: 881 050 кв.км
• Основные языки:испанский, региональные языки
• Основная религия: христианство
• Средняя продолжительность жизни (муж./жен.): 71 год/77 лет (данные ООН)
• Денежнаяединица: 1 венесуэльский боливар= 100 сентимо
• Основныестатьиэкспорта: нефть и нефтепродукты, бокситы, алюминий, сталь, продукты химии, продукты сельского хозяйства, машиностроение.
• Среднегодовой доход на душу населения: 9 230 долларов (данные Всемирного Банка, 2008)
• Домен в интернете: .ve
• Международный телефонный код: +58

к особенностям католической традиции в Венесуэле – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Серия «Политология. Религиоведение» 2015. Т. 11. С. 246-254 Онлайн-доступ к журналу: http ://isu.ru/izvestia

И З В Е С Т И Я

Иркутского государственного университета

УДК 282

Культ Марии Лионсы:

к особенностям католической традиции в Венесуэле

А. Н. Данненберг

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, г. Москва

Аннотация. В статье впервые в отечественном религиоведении рассматривается венесуэльский синкретический культ Марии Лионсы. Автором раскрываются различные версии происхождения культа и причины его возникновения. Отдельное внимание уделяется католической составляющей образа богини Марии Лионсы, впитавшего в себя народные представления о Деве Марии.

Ключевые слова: христианство, Мария Лионса, католицизм, религиозный синкретизм, Венесуэла.

Религиозный синкретизм в Латинской Америке получил свое развитие в одном из наиболее крупных и распространенных на сегодняшних дней в Венесуэле религиозных движений — культе Марии Лионсы.

Культ Марии Лионсы — это синкретическая религия, впитавшая в себя элементы различных культурных традиций. Как отмечают венесуэльские авторы М. Апонте и А. Агиар, «культ, который ежегодно практикуется в честь королевы-матери Марии Лионсы, происходит из трех различных религиозных культур Венесуэлы: африканской, индейской и европейской (испанской)» [2, р. 13]. М. Летэм уточняет, что «спиритический культ Марии Лионсы в Венесуэле сильно напоминает Умбанду — синкретическую религию в Бразилии. Культ также возник в начале XX в., как часть усилий по формированию национального образа с помощью обращения к корням, к прошлому» [9, р. 6].

Являя собой синтез трех указанных культур, культ Марии Лионсы, тем не менее, может быть рассмотрен и в контексте «народной религиозности», так называемого народного католицизма. Таким образом, прежде чем начать непосредственное рассмотрение самого культа, следует сказать несколько слов о проблемах, существующих с определением его места на религиозной палитре Венесуэлы.

Итак, культ Марии Лионсы, с точки зрения ряда авторов, является составным элементом системы католицизма в Венесуэле. То есть он представляет собой упрощенную версию христианства, с привнесенными в него народными верованиями. Но здесь мы сталкиваемся со следующей проблемой: христианство подразумевает веру в одного единственного Бога, в то время как Мария Лионса — центральная фигура культа — так же именуется Богиней (Diosa).

Как отмечает профессор М. Е. Талавера, «если мы говорим, что венесуэльцы по преимуществу христиане, то важно помнить о том, что христианство не позволяет верить в других богов. При этом, как полагает рядовой венесуэлец, католик без каких-либо проблем может верить в души мертвых, в реинкарнацию, в судьбу, в гадание и быть включенным в народные культы, такие как, например, культ Марии Лионсы или Сантерия, не видя в этом никаких противоречий» [14, р. 38].

С другой стороны, такие авторы, как М. Кленк, размышляя о религиозной ситуации в мире, рассматривают культ Марии Лионсы как синкретическое движение в рамках новых религиозных движений в целом: «Реформаторские движения и другие НРД (такие как афроамериканские синкретические культы в Латинской Америке как культ Марии Лионсы), и не только в своих локальных проявлениях, бросают новые вызовы и создают проблемы религиям. Беря в качестве примера НРД в Южной Америке, мы можем говорить о росте и успехах этих движений как серьезнейшем вызове для Католической церкви» [8, р. 51]. Таким образом, в данной трактовке культ Марии Лионсы прямо противопоставляется католицизму.

В культе Марии Лионсы ответ на вопрос о верховном божестве не находит столь однозначного ответа. Мариялионсеросцы (последователи культа Марии Лионсы) верят в христианского Бога-творца и принимают католический пантеон святых.

Итак, что же представляет собой венесуэльский культ Марии Лионсы? Является ли он частью католической системы Венесуэлы, представляя ее «народную» составляющую, или же культ — самостоятельная синкретическая религия? Именно на этот вопрос мы и попытаемся ответить, подробно рассмотрев в данной статье религиозную практику и религиозные представления последователей культа.

Как считает целый ряд исследователей рассматриваемого культа, не приходится говорить о какой-либо его унификации. Иными словами, рассматривая данное синкретическое религиозное движение, невозможно определить его как нечто целостное и единое. Единственным скрепляющим элементом в нем является фигура богини Марии Лионсы, сущность и функционал которой, тем не менее, понимаются по-разному различными группами ее последователей.

Как отмечает венесуэльский социолог Г. Е. Андраде, «если попытаться описать религию Марии Лионсы одним словом, то это слово «мистерия»» [1]. Развивая свою мысль, он уточняет, что на сегодняшний день вообще невозможно с полной уверенностью говорить о каком-нибудь аспекте этой религии, так как в ней нет официально закрепленной системы верований и практик, «не существует канонов». Более того, по мнению Г. Е. Андраде, историки в принципе не в состоянии достичь согласия в вопросе о том, когда и где культ Марии Лионсы начал свое развитие [1].

Трудно не согласиться с мнением о том, что культ Марии Лионсы, как, впрочем, и большинство (если не все) афро-карибских религиозных культов, не имеет четко зафиксированной системы верований. Важно иметь в виду,

что в отличие от мировых религий, а также некоторых локальных религиозных образований, в афро-карибской религиозной традиции отсутствуют как таковые письменные источники. Развиваясь в условиях дикой природы, эти религии самосохранялись путем устной передачи информации от поколения к поколению, что, разумеется, и предопределило современный уровень знаний об их истоках.

В случае с Марией Лионсой мы говорим о том, что даже имя этого божества не имеет определенного происхождения. На сегодняшний день существует целый ряд версий, которые поддерживаются теми или иными исследователями.

Так, по мнению выдающегося венесуэльского этнографа Дж. Антолине-са, имя Марии Лионсы напрямую накладывается на одно из древних индейских божеств, таких как Йара, Игпупиара Каапора, Йурипари и Йубикаигуйа [10, р. 22]. Таким образом, согласно этой версии, образ Марии Лионсы стал результатом своего рода генезиса представлений коренных жителей Венесуэлы, в результате исторического развития этой страны. Иными словами, син-кретизация произошла по причине наложения представлений о своих богах на фактор присутствия европейцев после Конкисты.

Другой известный венесуэльский исследователь Б. Манаро в своей работе 1995 г. «Мария Лионса: организация, религия и мировоззрение» выдвинул версию об искажении имени реальной исторической фигуры, проживавшей на территории Венесуэлы — испанки Марии Алонсо. Согласно Б. Манаро, она владела большим количеством золота. При этом само количество ее богатств измерялось унциями, или «onzas» по-испански.

Слово «onza» переводится с испанского языка не только как унция, но и как название животного — барс. В связи с этим ряд авторов выдвигает версию, что Мария Лионса/Алонсо была реальным историческим персонажем, жившим в XVII в. на территории нынешней Венесуэлы, и отличалась добротой по отношению к индейцам. Кроме этого, внешне она была похожа на барсов, которых и держала у себя в хозяйстве. Отсюда и взялось ее прозвище.

Крайне интересную версию возникновения мифа о Марии Лионсе предлагает венесуэльская исследовательница Ю. Зарате — практикующий психолог и психоаналитик: «Мария Лионса — это символ расы, выражение представления о смешении коренных народов Латинской Америки с африканскими этносами. Если продолжать историческую линию, то этот миф раскрывает страхи коренных народов по отношению к испанскому вторжению, оказавшему сильное влияние на его привычки, традиции, общественную организацию и народ в целом, а в особенности — на женщин. Кроме этого миф показывает страх перед белой женщиной, испанской. Все это заставляет думать о том, что миф о Марии Лионсе был создан человеком, чувствующим угрозу, исходящую извне, боящимся всего иностранного» [17, р. 3]. Таким образом, Ю. Зарате анализирует миф с классической психоаналитической точки зрения, основываясь на фрейдистской трактовке возникновения религии. Страх стал движущей силой, вынудившей местное население обожествить образ белой женщины. Данное предположение выглядит, как представляется, не

Известия Иркутского государственного университета. 2015 Т. 11. Серия «Политология. Религиоведение». С. 246-254

вполне обоснованным, так как Мария Лионса выступает отнюдь не в роли «карающего Бога», но, напротив, в качестве заступницы и покровительницы. Кроме этого, ее ассоциация с природой и водной стихией приводит к выводу, скорее, о более древних корнях культа, уходящих в эпоху до появления на карте мира «Малой Венеции».

Интересна мифология культа Марии Лионсы. Единой общепринятой версии истории Марии Лионсы у самих ее последователей нет. Но существует множество вариантов мифа, некоторые из которых мы приводим ниже:

1. У одного индейского касика была красивая дочь с зелеными глазами. Так как зеленые глаза считались плохим знаком у индейцев, отец принял решение бросить дочь в озеро и дать ее на съедение анаконде, которая жила на дне. Но анаконда выбросила Марию Лионсы на берег, породив тем самым чудесную Богиню, окруженную животными, водами и растениями.

2. Давным-давно жители Яракуя получили знамение (предостережение), что вскоре родится девочка с зелеными глазами. Это считалось плохим знаком, так как, по преданию, если девушка с зелеными глазами посмотрится в гладь озера, то из него может выйти огромная анаконда, которая принесет разрушения и смерть. Пророчество сбылось прямо накануне испанского завоевания. Было решено принести девочку в жертву анаконде. Но отец спас ее и укрыл в надежном месте, где она и выросла. Там ее охраняли двадцать два стражника, которые следили, чтобы она не приближалась к озеру. Однажды один из стражников заснул, и девочка сбежала. По дороге она наткнулась на прекрасное озеро и стала смотреть на свое отражение в его водах. И в этот момент в нее вошла анаконда, которая и принесла индейскому народу разрушения и беды.

3. У одного касика из Яракуя была дочь с ослепительно зелеными глазами. И это был хороший знак для семьи и для всего народа, который переживал тяжелые времена испанского завоевания. По мере взросления девочка превращалась для жителей все больше в символ спасения. Имя девочки было Йара (Yara). Ее мать отвела дочь в горы, где она находилась в безопасности под охраной стражников. Однако ситуация с испанским завоеванием все больше ухудшалась. К этому времени Йара окончательно расцвела, и было принято решение использовать ее красоту в дипломатических целях — для переговоров с испанцами. Девушка, под именем Мария дель Прадо, вступила в переговоры с испанцами. Переговоры провалились. После этого она ушла в горы, и больше ее никто не видел.

4. Мария Лионса родилась в семье испанцев. Когда ей было 15 лет, она пошла купаться на озеро и исчезла. Но девочка не умерла, а была спасена барсом (onza). Из-за этого она и получила свое прозвище (deonza), которое со временем трансформировалось (из-за народного говора) в Лионса (Lionza). Другая, сходная с этой версией легенда гласит, что на самом деле Марию Ли-онсу звали Марией Консепсьон де Сорте, и она была дочерью испанцев. По стечению обстоятельств она выросла среди животных. Однажды ее внимание привлек странный свет, на который она пошла и исчезла. Мария ушла на небо, где объединилась с индейцами, которые сделали ее своей королевой.

Мы остановились лишь на нескольких версиях мифа о Марии Лионсе, которые являются базовыми для всех остальных мифологических повествований об этой богине. Как можно заметить, каждый из мифов обладает своим специфическим содержанием, а сами они порой полностью противоречат друг другу. Очевидно, что разные версии мифа несут в себе различный смысл. Так, в версии 2 отчетливо прослеживается испанский след, конкиста. Мария Лионса выступает как символ испанского завоевания, как разрушающая сила. В случае с версией 3 мы имеем прямо противоположную картину -Мария Лионса выступает в роли защитницы коренных народов. Версия 4 вообще говорит о том, что Мария Лионса изначально была испанкой, которая перешла на сторону индейцев. Что же касается версии 1, то в ней вообще полностью отсутствует какой-либо исторический подтекст (конкиста), и он имеет сугубо мистический характер.

Противоречия содержатся и в деталях, которые имеют принципиальное значение. В частности, речь идет о цвете глаз богини, а если точнее — о его значении. Если в одних мифах зеленый цвет трактуется негативно, то в других, напротив, позитивно. Важен и момент, касающийся исчезновения Марии Лионсы. В одном случае она умирает, но в других историях остается в живых. Более того, в версии 4 мы имеем дело с вознесением Марии Лионсы на небо, что является прямой аллюзией на Деву Марию и Успение.

По мнению венесуэльского антрополога Д. Баррето, наиболее ранние свидетельства о существовании культа Марии Лионсы относятся к началу XX столетия, когда он впервые был зафиксирован в устных преданиях крестьян [3, р. 12]. Территориально распространение культа ограничивалось регионом гор Сорте и основывалось на традиции культа предков, вождей коренного населения, а также героев войны за независимость. В целом, как отмечает Ф. Фернандо Мартин, сегодня в академической среде Венесуэлы закрепилось мнение, что культ Марии Лионсы стал следствием синтеза верований и религиозных практик местного происхождения с католицизмом в процессе еван-гелизации региона и дальнейшего слияния с африканским элементом, привнесенного рабами. При этом кто именно из рабов привнес в культ африканский компонент, остается «не до конца ясным и в настоящее время продолжает оставаться предметом спекуляций» [6, р. 40].

Широкое же распространение культа Марии Лионсы в Венесуэле относится к концу 30-х — началу 40-х гг. прошлого столетия. В 1935 г. умирает диктатор Хуан Гомес, правивший с 1909 г. Власть переходит в руки бывшего военного министра генерала Элеасар Лопес Контерарса. Несмотря на то что новый президент был выходцем из вооруженных сил, традиционно славившихся в Латинской Америке силовыми методами управления и стремлением к ужесточению политического режима, Контрерас проявил себя как либерал. Духовная атмосфера в стране разряжается. При этом важно учитывать тот факт, что и во времена диктатуры Гомеса Католическая церковь в Венесуэле занимала твердые позиции, расширяя сферу своего влияния на все стороны жизни населения.

Итак, движение сторонников Марии Лионсы нашло своих покровителей в высоких кругах в правительстве Венесуэлы в 1930-1940-х гг. Выше мы указывали, что фактически с момента своего возникновения и по сегодняшний день культ Марии Лионсы представляет собой довольно разнообразное по своему составу религиозное движение, которое формируется на принципах децентрализации. Тем не менее в 1968 г. была сделана попытка централизовать культ, с целью чего была создана организация под названием «Национальный культ Марии Лионсы» (Culto Aborigen de Maria Lionza) со штаб-квартирой в Каракасе [13, p. 85]. Очевидно, что данная попытка носила, скорее, контролирующий по отношению к культу характер, так как число его сторонников стремительно росло.

Говоря о культе Марии Лионсы, крайне важно иметь в виду, что он развивается в стране с давними крепкими католическими традициями. Католическая церковь с первых же лет существования культа отнеслась к нему крайне негативно. При этом сами последователи культа Марии Лионсы с самого начала настаивали, что их вера в «Королеву» ничем не отличается от веры в католических святых, и не понимают, почему эта вера должна мешать им верить в христианского Бога. Так, например, П. Васкес (президент Национальной Ассамблеи духовных детей Марии Лионсы) характеризует себя как католика, несмотря на то что сам он состоит в культе уже более 40 лет. Общая же позиция верующих в богиню Марию Лионсу звучит примерно следующим образом: «Мы все происходим от одного Бога, и этот Бог здесь. Бог создал Марию Лионсу и ее природу» [16].

Мистическая сущность Марии Лионсы как богини заключается сразу в нескольких аспектах. Так, согласно мнению венесуэльского исследователя Э. Брачо, в образе Марии Лионсы сливаются воедино сразу три сущности: фантастическая фигура матери, женщины и женственности. Богиня сопряжена с двумя важными знаками/символами — озером и змеей анакондой. С этой точки зрения Мария Лионса крепко связана с мистическим культом воды, с комплексом представлений о святости воды как источнике жизни для всего живого. Воды внутри женщины также приобретают здесь мистический характер, так как женщина, как и сама вода — так же дает жизнь другому существу. Не случаен и цвет глаз Богини — они зеленые. Зеленый цвет символизирует единение с живой природой (и снова с водой) [4, p. 10].

Говоря о мистическом содержании образа богини, следует отметить его синкретическую сущность. Очевидно, что уже ее имя несет в себе определенные религиозные аллюзии, отсылая к фигуре Девы Марии. Объективно трудно судить о том, случайно ли само по себе имя Лионсы, но, скорее всего, в данном случае мы имеем дело с совпадением, приобретшим со временем сакральную трактовку.

Итак, Мария Лионса и Дева Мария сливаются в единый образ, хотя, как видно из структуры Приходов культа, существует отдельный Приход, посвященный католической составляющей религии, в котором фигурирует Дева Мария, и Приход, в котором главную роль играет непосредственно Мария Лион-

са. Тем не менее, как отмечает Т. Торрес, «Богиня Мария Лионса синкретизиру-ется с Девой Марией и описывается как одна из граней Богородицы» [15].

Определенно в данном объяснении присутствует некоторая абстрактность, которая не позволяет в полной мере понять, что сущностно представляет собой данная «грань». Здесь следует привести одну и версий происхождения самой богини. Известная исследовательница А. Поллак-Эльтц в своей книге «Мария Лионса. Венесуэльский миф и культ» приводит историю, поведанную ей одной из последовательниц Марии Лионсы некоей Хуанитойде ла Викторией. Она рассказала, что Мария Лионса была по рождению испанкой, но была отторгнута от своих родителей и жила в одиночестве в пещере. Там ее обнаружила прекрасная сеньора, которая оказалась Девой Марией. Она крестила Марию Лионсу. Иисус Христос же дал ей сверхъестественные полномочия, что бы она несла добро и человечность» [12, p. 28].

Согласно приведенному выше мифу Мария Лионса не есть одно лицо с Девой Марией, но в нем прослеживается явная преемственность одного образа от другого. По сути, Дева Мария как бы передает свои обязанности Марии Лионсе, а Христос подтверждает эту передачу своим согласием и наделением Марии Лионсы особыми способностями. В результате, хотя фактического слияния двух персонажей не происходит, но на сакральном метафизическом уровне оно имеет место быть. Происходит своего рода замещение при сохранении двух самостоятельных сакральных сущностей.

Еще одним фактором, способствовавшим синкретизации образа Марии Лионсы, явилась, возможно, его сознательная подмена образом Девы Марии. Так, в 1971 г. Э. Хименес Сьерра выдвинул версию, что во времена зарождения культа на территории современного штата Яракуй был широко распространен культ некоей богини, который был заменен испанцами на поклонение образу Богоматери под названием Nuestra Señora Maríadela Onzadel Prado de la Talavera de Nívar [7, p. 43]. Но ряд других исследователей [см.: 5; 11] чуть позже опровергли эту версию, доказав, что почитания Девы Марии под таким именем на данной территории в те времена не наблюдалось, а среди используемых имен были лишь Nuestra Señora de la Victoria и Nuestra Señora del Carmen. Тем не менее было бы неверным отвергать влияние испанского католицизма на формирование культа Марии Лионсы. Одно то, что в качестве основного Прихода его последователи рассматривают «католический» Небесный Приход, говорит о том, что на определенном этапе католическая традиция оказала мощнейшее влияние на народные представление о божестве, называемом Марией Лионсой.

Культ Марии Лионсы сегодня охватывает все большее число венесуэльцев как в сельской местности, так и в городах. Оставаясь номинально католиками и посещая мессы, население на бытовом уровне обращается не к католическим святым, а к синкретической богине, впитавшей в себя все многообразие двух религиозных традиций: европейской (испанской) и местной (индейской). Такова основная специфическая черта венесуэльского католицизма, во многом определяющая современный уровень его развития, характеризующийся продолжающим дрейфом в сторону антидогматизма и народной религиозности.

Список литературы

1. Andrade G. E. A Girardian reading of the myth of Maria Lionza http://www.anthrobase.eom/Txt/A/Andrade_G_E_01 .htm.

2. Aponte M., Aguiar A. Z. Yaracuy. Entre mitos y leyendes // Freezone. Octubre-2007. — P. 10-17.

3. Barreto D. Perspectiva histórica del mito y culto a María Lionza// Boletín Americanista, 1990. — Vol. 39-40. — P. 9-26.

4. Bracho E. María Lionza en Venezuela. Caracas: Fundación Bigott. 2004. — 149 P.

5. Drenikoff-Andhi I. Documentos inéditos sobre Juan Vicente Gómez y María Lionza // Kabala. — 1985. — № 7 (146). — P. 16-19.

6. Ferrándiz Martín F. El culto de María Lionza en Venezuela: tiempos, espacios, cuerpos//Alteridades. — 1999. — № 9 (18). — P. 39-55.

7. Jiménez Sierra E. La Venus venezolana. Caracas : Editorial Chicuramay. 1971. —

80 p.

8. Klenk M. New Religious Movements in Global Perspective: A Systems Theoretical Approach // Zeitschrift für junge Religionswissenschaft. — 2012. — Vol. 7. — P. 40-58.

9. Leatham M. New Religious Movements: New Religious Movements in Latin America // Encyclopedia of Religon. Ed. Lindsay Jones. 2nd Ed. — 2005. — Vol. 10. — Detroit: Macmillan Reference USA. — P. 6575-6582.

10.Luigi M. Aranguren J, Moncada J. A. El origen y el culto a María Lionza como elementos para la educación ambiental y patrimonial en Venezuela. Revista de Investigación. ene. — 2008. — Vol. 32, N 63. — P. 9-42.

11.Manara B. María Lionza. Su identidad, suculto y la cosmovisión anexa. — Caracas : Universidad Central de Venezuela, 1995. — 273 P.

12.Pollak-Eltz A. María Lionza, mito y culto venezolano. — Universidad Catolica Andres, 1985. — 139 р.

13.Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices / edited by J. Gordon Melton and Martin Baumann. — Santa Barbara, California Denver, Colorado Oxford, England. — 2002. — Vol. 1. — 1590 p.

14. Talavera M. E. La religion popular, un problema eficacio simbolica //Religión e investigation social: libro homenaje a Angelina Pollak-Eltz : Memorias IV Jornadas de Historia y Religión. — Universidad Catolica Andres, 2004. — 365 p.

15.Torres T. María Lionza. La milagrosa diosa virgen María Lionza de la naturaleza venezolana [Electronic resource]. — URL: http://angelesymilagros.about.com/od/milagros-famosos/a/maria-lionza.htm.

16. Venezuelans revere indigenous goddess Maria Lionza // Correodel Orinoco Internacional. — Caracas. Friday, 2012. — N°131. — Oct. 19.

17.Zárate Y. Maria Lionza y El Sincretismo // Vitae: Academia Biomédica Digital. -2004. — 15 p.

The Cult of Maria Lionsa: on the Peculiarities of the Catholic Tradition in Venezuela

A. N. Dannenberg

The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Moscow

Abstract. This article is the first in the domestic Religious Studies to consider Venezuelan syncretic cult of Maria Lionza. The author reveals different versions of the origin of the cultandits causes. Special attentionis given to the Catholic role of the image of the goddess Maria Lionzathat absorbed the popular conception of the Virgin Mary.

Keywords: Christianity, Maria Lionza, Catholic Church, religious syncretism, Venezuela.

Данненберг Антон Николаевич

кандидат исторических наук, доцент, кафедра государственно-конфессиональных отношений, докторант

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации 119571 г. Москва, проспект Вернадского, д. 82

тел.: 8(499)9560591 e-mail: [email protected]

Dannenberg Anton Nikolaevich

Candidate of Sciences (History), Associate Professor, Department of the State and Confessional Relations Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration 82, Vernadskypr., Moscow, 119571 tel.: 8 (499) 9560591 e-mail: [email protected]

Памятка туристу по Венесуэле — туроператор АРТ-ТУР

ВЕНЕСУЭЛА

Путешественнику на заметку

Авиаперелет

Аэропорт вылета — Домодедово/ Шереметьево

Аэропорт прилета — Каракас

Время в пути  — перелет около 16 часов плюс время на стыковку в Европе (уточняется при бронировании).

Ваш ваучер. Туристический ваучер компании «АРТ-ТУР» является официальным  документом, подтверждающим Ваше право на получение предварительно забронированного и оплаченного набора туристических услуг, указанных  в ваучере: трансфера, проживания, питания, а также дополнительного сервиса.

Таможенный контроль

ИМИГРАЦИОННАЯ КАРТОЧКА. Выдается в самолете или в аэропорту до стойки пограничника; заполняется латинскими буквами.

Размещение в отеле. Для размещения  Вы должны передать на стойку регистрации отеля купон туристического ваучера «АРТ ТУР» и заполнить предложенную  анкету латинскими буквами.

                            Обратите внимание: все звонки из отеля платные!!!

ВНИМАНИЕ!!! Расчетный час в отеле в день отъезда — не позднее 12:00

Пожалуйста, оплатите счета за дополнительный сервис заблаговременно

Краткая информация

География, население, религия. Столица- Каракас. Венесуэла расположена в северной части Южной Америки, между Бразилией на юге (общая длина границы около 2200 км), Колумбией на западе (2050 км) и Гайаной (743 км) на востоке. С севера омывается Карибским морем Атлантического океана (протяженность береговой линии около 2800 км). Венесуэле принадлежат острова Авес, Орчила, Лос-Эрманос, Лос-Тестигос, Маргарита, Ла-Тортуга, Лос-Рокес и Бланкилья, а также целый ряд мелких коралловых островов (около 72) и рифов (около 200) в южной части Карибского моря.

Общая численность населения — 25,7 млн. человек (около 3% — выходцы с европейского континента, 1% — индейцы, потомки некогда многочисленных полукочевых народов Южной Америки).

Более 90% населения страны живут в городских районах северной, прибрежной, части страны.

Конституция Венесуэлы гарантирует свободу вероисповедания. Большинство верующих страны (до 96%) относят себя к римско-католической церкви, протестантов около 2%, представителей других конфессий — около 2%.

Климат: температура в течении года изменяется относительно слабо — при средней годовой температуре в пределах +21-26 С.  Условно выделяют два сезона, заметно отличающихся друг от друга по количеству осадков, но мало отличающихся по температурному режиму. Сухой сезон приходится на период с декабря по апрель. Влажный сезон охватывает все оставшееся время. В регионе Амазонии ярко выраженного сухого сезона нет, осадки распределяются достаточно равномерно. Территория страны лежит в стороне от пути движения тропических ураганов и почти не подвергается их разрушительному воздействию.

Язык. Основной язык — испанский. Также употребляются английский, французский, немецкий и более 30 языков местных индейских народов.

Время. Отстает от московского на 7,5 часов.

Валюта. Боливар (Bs.F, VEB), равный 100 сентимо. В обращении находятся банкноты номиналом 100, 50, 20, 10, 5 и 2 боливара, а также монеты в 1 боливар, 50, 25, 12,5, 10, 5 и 1 сентимо.

Широкое хождение, особенно на рынках и в частных заведениях, имеют доллары США и евро.

Валюту можно обменять в многочисленных обменных пунктах «casa de cambio», в аэропорту, банках, гостиницах, магазинах и транспортных агентствах. Сложностей с обменом обычно не возникает: используемый в отелях, магазинах и транспортных агентствах курс отличается от банковского довольно незначительно, в обменных пунктах обычно совпадает с банковским. Пользоваться услугами частных менял, особенно активных в аэропорту Каракаса, незаконно. Обратный обмен местной валюты затруднен.

Вода. Для питья, чистки зубов или создания льда рекомендуется использовать только кипяченую или бутилированную воду.

Электричество. Напряжение в электросети составляет 110 В, 60 Гц. Стандартными являются розетки американского типа с двумя штырьками.

Телефоная связь. Международный код страны — 58. Исходящий международный код — 00.

Венесуэла имеет вполне современную телекоммуникационную систему. Система сотовой связи Венесуэлы развита достаточно хорошо, хотя охват ограничен, в основном, северной частью страны и крупными городами. Роуминг с Россией доступен абонентам крупнейших российских операторов.

Безопасность. Передвигаться по Каракасу в ночное время не рекомендуется, а городской центр считают небезопасным даже в вечернее время. В местах большого скопления народа нередки случай карманных краж и мошенничества, увеличился и уровень насильственных преступлений.

Чаевые. Чаевые обычно составляют 5-10% от суммы счёта. Большинство баров и ресторанов высокого уровня автоматически добавляют к счету 10%, но даже в этом случае общепринятой нормой является выплата дополнительных чаевых обслуживающему персоналу (чаще всего деньги просто оставляют на столе).

В гостиницах чаевые чаще всего включают в счёт, но дополнительные выплаты не возбраняются. В такси следует округлить сумму в большую сторону.

Медицинская помощь. Все приезжающие обеспечены медицинской страховкой. Советуем внимательно прочитать условия страхования, изложенные в Вашем полисе. При наступлении страхового случая необходимо обязательно связаться с круглосуточным диспетчерским центром сервисной компании, телефон которого указан в страховом полисе, или связаться с гидом. Рекомендуем взять с собой медикаменты, которыми Вы обычно пользуетесь. При въезде в Венесуэлу из Перу требуется справка о желтой лихорадке. При посещении районов Амазонии в Венесуэле и других странах региона прививка носит рекомендательный характер. Рекомендуется профилактика против малярии.

Солнце. Используйте крем от солнца с высокой степенью защиты.

Таможенные правила:

Ввоз и вывоз иностранной и местной валюты не ограничен, суммы свыше $10 000 подлежат декларированию. Также обязательно декларируются золото и ювелирные изделия.

Лицам в возрасте старше 18 лет разрешен беспошлинный ввоз до 200 сигарет или до 25 сигар; до 2 л алкогольных напитков; до 4 флаконов парфюмерии, а также других товаров в упаковке на сумму не более $1000 (для пассажиров международных рейсов).

Запрещен ввоз овощей, растений или материалов растительного происхождения, наркотиков и наркосодержащих препаратов, мяса и мясных продуктов, огнестрельного оружия и боеприпасов (необходимо соответствующее разрешение от местных органов полиции), а также предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность.

Важно: Все аэропорты 27 стран, входящих в Европейский Союз, должны проверять ручную кладь пассажиров и не допускать проноса на борт самолетов жидкостей в объемах, больших, чем 100 миллилитров, общим объемом не более 1 литра. Лекарства и детское питание проверяются отдельно и объемом не ограничены. Можно также провозить в ручной клади духи, напитки, алкоголь и аэрозоли, купленные в магазинах дьюти-фри в аэропорту и упакованные в запечатанные пластиковые пакеты. НО!!! Если пассажиру предстоит полет с пересадкой, купленные в аэропорту вылета жидкости на борт не допустят, их можно приобрести только в аэропорту пересадки.

ЖЕЛАЕМ ПРИЯТНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ !       

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция предусматривает свободу религии при условии, что исповедание религии не нарушает общественной морали, порядочности или общественного порядка. Конкордат 1964 года регулирует отношения между правительством и Святым Престолом и предусматривает государственное финансирование школ католической церкви. В 2017 году Национальное учредительное собрание (АНК), которое оппозиция и большая часть международного сообщества считают нелегитимным, приняло закон о борьбе с ненавистью, устанавливающий уголовную ответственность за подстрекательство к ненависти или насилию.Лицам, нарушившим закон, грозит от 10 до 20 лет лишения свободы. Закон включает 25 статей, предусматривающих широкий спектр директив, ограничений и штрафов. Закон криминализирует деятельность политических партий, пропагандирующих «фашизм, нетерпимость или ненависть», которая включает множество факторов, включая религию. Он также криминализирует отдельные действия, пропагандирующие насилие или ненависть, публикацию или передачу любых сообщений, пропагандирующих насилие или ненависть, любыми средствами массовой информации, а также публикацию сообщений, пропагандирующих насилие или ненависть в социальных сетях.Среди нарушений — нарушения, совершенные отдельными лицами или средствами массовой информации, в том числе членами религиозных групп или средствами массовой информации, связанными с религиозной группой.

Управление юстиции и религии (DJR) Министерства внутренних дел, юстиции и мира (MOI) ведет реестр религиозных групп, выделяет средства религиозным организациям и способствует повышению осведомленности и взаимопонимания между религиозными общинами. Каждая религиозная группа должна зарегистрироваться в DJR, чтобы получить юридический статус религиозной организации.Регистрация требует декларирования собственности, принадлежащей религиозной группе, указания любых религиозных органов, работающих непосредственно на нее, и учредительных документов. Религиозные группы должны продемонстрировать, как они будут предоставлять социальные услуги своим общинам, и получить письмо о согласии от контролируемого государством совета общины в районе (ах), где группа будет работать. MOI рассматривает заявки и может отложить рассмотрение на неопределенный срок. Религиозные группы должны регистрировать любые новые уставы в DJR.

Закон не запрещает и не поощряет религиозное образование в государственных школах. Соглашение между CEV и государством, заключенное 18 лет назад, позволяет катехизаторам преподавать христианские и сакраментальные ценности в государственных школах в рамках подготовки к Первому причастию; это соглашение, однако, не выполняется.

Закон предусматривает, что католические капелланы должны служить духовным нуждам католиков, служащих в армии. Для других религиозных групп аналогичных положений нет.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

12 октября DCGIM арестовал протестантского пастора-евангелиста Хосе Альбейро Виваса в штате Баринас, когда он молился во время Марша за Иисуса, мероприятия, ежегодно проводимого по всей стране с 2006 года. Вивас, также действующий офицер ВВС, был арестован за неповиновение и ненадлежащее использование воинских медалей, значков и званий. Молитва Виваса призывала к «духовному освобождению» страны. По состоянию на конец года он оставался под стражей.

СМИ сообщили, что вооруженные группы, связанные с правительством де-факто, в течение года нападали на церкви и их прихожан. Архиепископ Хосе Луис Азуахе сказал, что 27 января colectivos ворвались в церковь Nuestra Senora de Guadalupe в Маракайбо, штат Сулия, во время Евхаристии для детей, получивших первое причастие и конфирмацию . Colectivos в составе примерно 40 человек, вооруженных палками, пистолетами и гранатами, напали и ранили примерно 15 верующих внутри, разрядили их огнестрельное оружие, испортили и разрушили церковное имущество, включая алтарь, и конфисковали другие ценные вещи.Среди раненых была монахиня, которую доставили в местную больницу для оказания неотложной помощи. Азуахе сообщил, что находившиеся поблизости полицейские не вмешивались во время нападения. Руководство церкви заявило, что закроет церковь до тех пор, пока де-факто правительство не сможет гарантировать безопасность прихожан.

CEV сообщил об усилении репрессий против католической церкви после восстания 30 апреля против Мадуро и его де-факто правительства. По словам епископа Сан-Кристобаля Марио Моронта, 1 мая группа из 40 офицеров Боливарианской национальной гвардии (БНГ) напала на церковь Фатимской Богоматери в Сан-Кристобале, штат Тачира, в конце религиозной службы.По словам Моронты, в церковь на мотоцикле вошли два офицера, за которыми следовали 40 офицеров ГНБ и их командир. Не сумев проникнуть в церковь, сотрудники GNB применили слезоточивый газ по церкви, вынудив пастора эвакуировать прихожан, многие из которых были пожилыми людьми, из здания.

8 февраля СМИ сообщили, что внешние стены церкви «Сладкое имя Иисуса» в районе Петаре в Каракасе были испорчены письменными ругательствами в адрес отца Гектора Лунара, в том числе «педофила» и «террориста».Дефейс произошел после того, как последователи Мадуро взорвали громкую музыку у церкви в явной попытке заглушить Лунную мессу. По сообщениям СМИ, Лунный подвергся нападению со стороны городского совета, контролируемого Объединенной социалистической партией Венесуэлы Мадуро, за то, что он выступил против гуманитарный кризис в стране. В январе городской совет Сукре объявил Луну персоной нон грата.

23 января священники, студенты семинарии и 700 протестующих оставались в ловушке в соборе Богоматери на горе Кармель в Матурине, штат Монагас, в течение нескольких часов, в то время как colectivos и военнослужащие пытались проникнуть в церковь, согласно CEV.

CEV и другие лидеры католической церкви и представители ECV заявили, что правительство де-факто продолжало принимать ответные меры против церковных лидеров и членов духовенства, которые делали заявления с критикой, в том числе путем введения произвольных требований регистрации, а также угроз и задержаний духовенства.

CEV заявили, что незаконные вооруженные формирования, поддерживающие де-факто правительство, также нацелены на представителей духовенства. 24 апреля CEV осудила угрозы убийством со стороны Национально-освободительной армии (ELN), которые отец Ричард Гарсия, священник из штата Тачира, получил за выступление против гуманитарного кризиса и отсутствия общественных услуг во время проповеди.Церковь Гарсии была покрыта граффити с инициалами ELN. Он также получил брошюру, в которой говорилось, что он был «политической целью и общественным врагом революции». СМИ сообщили, что второй священник, отец Хайро Клавихо, также получал угрозы, в которых объявили его «военной целью».

Руководители церкви сообщили, что должностные лица Боливарианской национальной разведывательной службы (SEBIN) продолжали запугивать священников, критиковавших Мадуро в своих проповедях. Офицеры SEBIN преследовали и преследовали мирян-католиков, участвующих в доставке гуманитарной помощи или участвующих в публичных демонстрациях, а также фотографировали их дома.Архиепископ Антонио Лопес Кастильо сообщил, что официальные лица SEBIN допросили его, пытаясь убедить его прекратить подавать жалобы на де-факто правительство Мадуро, которое архиепископ назвал «репрессивным режимом».

Поступали сообщения о том, что сотрудники службы безопасности не позволяли духовенству, выступающему против де-факто правительства Мадуро, проводить религиозные службы. Согласно CEV, 7 апреля власти попытались заблокировать епископа Моронту от проведения мессы в больнице социального обеспечения Патросинио Пенуэла Руис в Сан-Кристобале, штат Тачира, заблокировав его доступ в здание, несмотря на то, что у него было разрешение от больницы. доска.Моронта смог войти, когда прихожанин получил второй ключ. 18 апреля власти запретили Моронте, на этот раз успешно, проводить религиозную службу, заблокировав ему доступ в Западный пенитенциарный центр в Тачире, где он должен был отслужить ранее запланированную мессу с заключенными. Министр Мадуро по делам тюрем Ирис Варела заявила, что она отказалась от посещения Моронты, потому что он «занялся политикой», издав прокламации против правительства Мадуро де-факто; она добавила, что его епархия виновна в защите священников, которые жестоко обращаются с детьми.

По данным Антидиффамационной лиги (ADL), большая часть антисемитских сообщений в социальных сетях и других СМИ по-прежнему исходила от Мадуро и его сторонников. Некоторые члены еврейской общины заявили, что правительство де-факто и сочувствующие ему использовали антисионизм для маскировки антисемитизма. В течение года редакционные статьи в СМИ, поддерживающих Мадуро, обвиняли Гуайдо и назначенных Гуайдо представителей как агентов или лоббистов сионизма. В твиттере, опубликованном в январе самопровозглашенным «революционным коммуникатором», говорилось: «Какое совпадение, что первые гринго [У.С.] Сенаторы, вышедшие поддержать Гуайдо, являются членами лобби нефтяного финансового еврейства. Стервятники начинают летать над Венесуэлой ».

В августе Мадуро сравнил политику правительства США в отношении страны с преследованием евреев нацистами в 1940-х годах, заявив, что санкции против страны аналогичны усилиям Гитлера по преследованию, истреблению и предотвращению отъезда евреев.

еврейских лидеров заявили, что, чтобы избежать обвинений в антисемитизме, правительство де-факто и поддерживающие его СМИ продолжали заменять слово «еврейский» на «сионистский».В февральском интервью Мадуро сказал, что временный президент Хуан Гуайдо служил интересам сионистов. Во время телевизионной передачи 26 июня президент АНК Диосдадо Кабельо заявил, что правительство де-факто сорвало предполагаемый сионистский переворот против Мадуро 24 июня. 21 августа Кабельо назвал США обвинения в торговле наркотиками и отмывании денег против бывшего вице-президента и нынешнего президента. Министр промышленности и национального производства Тарек Зайдан Эль Айссами участвует в кампании «Сионистское лобби.”

Венесуэла Религии — Демография

Религии:

номинально католики 96%, протестанты 2%, другие 2%

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога. Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. .Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся.Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада. У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира. Христианство — одна из трех монотеистических авраамических конфессий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире.Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане. Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): зародившись в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, потому что он утверждает, что после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная, Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. В других вариантах протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, может отсутствовать один или несколько из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индуистов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара, ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы в конце концов достичь освобождения ( мокша ) своей души, избегая цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаза ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбалийскую, которые однозначно интерпретируют хадис , хадис , или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются одинаково действительными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама как Махди, или исламского мессианского деятеля. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: очень скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха, , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных сообществ есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — коренная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к ками в природе — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грант Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, восходящий к учениям Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-создателе Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Паган — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические веры, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических обычаев, отделены от западноафриканского вудуна, который сохранил акцент на поклонении духам.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Венесуэла — Религия

Около 90 процентов венесуэльцев крестились в римско-католической вере, но у большинства из них было мало регулярных контактов с церковью. Число протестантов продолжало расти, в основном в результате чрезвычайно успешных усилий по обращению в свою веру жителей трущоб со стороны харизматических и евангелических сект, и в 1990-х годах оно достигло примерно 5 процентов населения.Еврейское население в несколько тысяч человек было сосредоточено в крупных городах, особенно в Каракасе и Маракайбо. Незначительное число индейцев, особенно в районе Амазонки, продолжали исповедовать свои традиционные религии, но многие приняли римский католицизм. Это было особенно верно среди гуахиро около Маракайбо и на границе с Колумбией. Несколько других религий были представлены в очень небольшом количестве. Свобода вероисповедания гарантируется Конституцией страны 1961 года.

Отношения между Римско-католической церковью и венесуэльским государством были гармоничными на протяжении большей части двадцатого века.Они продолжали сохранять миролюбие даже после переворота 1958 года против През Химнеса, несмотря на то, что церковь поддерживала диктатора в первые годы его президентства. Отношения между церковью и нашей эры были несколько натянутыми во время триенио, в основном потому, что церковь чувствовала угрозу со стороны некоторых либеральных реформ правительства нашей эры. Однако по мере того, как коррупция режима Преза Хименеса становилась все более очевидной, церковь начала отмежевываться от его правления и поддерживать возврат к демократии.

Хотя официальной государственной церкви нет, Римско-католическая церковь имела тесные связи с правительством и могла восприниматься как национальная церковь. COPEI, вторая по величине политическая партия, изначально была организована римско-католическими мирянами, хотя с тех пор она расширила свою привлекательность для венесуэльцев всех религиозных убеждений.

Венесуэльская церковь была недостаточно обеспечена экономически. Он владел небольшой собственностью и получал лишь ограниченные частные пожертвования.Правительство внесло значительную часть операционных расходов церкви через специальный отдел Министерства юстиции. Государственные фонды обычно покрывали заработную плату иерархии, некоторых более мелких чиновников, прикрепленных к более важным епископатам, ограниченного числа священников и миссионеров индейцев. Кроме того, государственные взносы иногда выплачивались за религиозные материалы, строительство и ремонт религиозных зданий, а также за другие проекты, представленные епископами и архиепископами и одобренные министерством.

Отношение к церкви варьировалось в зависимости от образования и социального класса, но в целом она рассматривалась как традиционное учреждение, вовлеченное больше в ритуалы, чем в повседневные контакты со своими членами. Венесуэльцы обычно исповедовали форму католицизма, которая слабо придерживалась церковной доктрины, но часто была глубоко эмоциональной в своих проявлениях. Распространена религиозная слабость, как и низкий уровень общего знания основных принципов веры. Во второй половине двадцатого века Венесуэла стала гораздо более светским и материалистическим обществом, менее приверженным традиционному социальному примату церкви.

Во всех социальных классах религия считалась собственно сферой жизни женщин. Как правило, более сознательные в религиозной практике женщины должны были взять на себя обязанность обеспечивать религиозное и нравственное воспитание детей. Для девочек раннее религиозное и нравственное воспитание сопровождалось тщательным наблюдением в соответствии с социально защищенным статусом женщины. Мальчиков, однако, не поощряли к священству, а в Венесуэле исторически был очень низкий процент профессий.В результате большая часть его духовенства была иностранного происхождения.

Приверженность традиционным римско-католическим верованиям была сильнее в сельских районах, особенно в государствах Андского региона, чем в городских центрах. Многие из первых лидеров COPEI были выходцами из стран Анд. Однако массовая внутренняя миграция в города значительно уменьшила влияние этих старых твердынь римского католицизма на национальном уровне.

Традиционно одной из самых значительных и важных сфер вовлечения церкви в жизнь общества было образование.Римско-католические школы исторически давали образование детям среднего и высшего классов. Поскольку многие школы поддерживались только за счет платы за обучение, их расходы были непомерно высокими для групп низшего класса. Подстрекаемая социальными энцикликами, выпущенными из Рима в 1960-х годах и брошенная вызовом прозелитизма протестантских групп, церковная иерархия стремилась установить больший контроль над школами, принять большее количество стипендиатов и увеличить количество школ, взимающих мало или без обучения.В результате к середине 1970-х годов примерно две трети или более римско-католических школ и колледжей были бесплатными или частично бесплатными.

Церковь всегда чувствовала особую обязанность помогать просвещать и христианизировать индейцев. В 1920-х и 1930-х годах правительство заключило ряд соглашений с церковью, согласно которым районы верхнего Ориноко, западной Сулии, Карона и Тукупиты принадлежали религиозным орденам капуцинов, доминиканцев и салезианцев.Воспитательная работа проводилась в соответствии с планами индийской комиссии Министерства юстиции.

Хотя венесуэльская культура представляла собой смесь латиноамериканских, индийских и африканских элементов, сравнительно быстрая интеграция больших слоев населения предотвратила синкретическое смешение анимистических и римско-католических верований, столь распространенное в других странах Латинской Америки. Культурный характер венесуэльского католицизма символизировал национальная покровительница, метис Мара Лионза, популярная фигура среди венесуэльцев всех социальных слоев.Культ Мары Лионзы представлял собой поразительный синтез африканских, индийских и христианских верований и обычаев. Ей поклонялись как богине природы и защитнице девственных лесов, диких животных и минеральных богатств в горах, и некоторые черты ее характера также соответствовали чертам Девы Марии в римско-католической традиции.

Поклонение Мара Лионза было особенно широко распространено среди городских жителей трущоб, многие из которых недавно перебрались в большие города и почувствовали необходимость смешения христианских и традиционных верований коренных народов.В то же время верования и практики, связанные с магией и духовным исцелением, которые сочетали в себе римско-католические, африканские и индийские элементы, можно было найти в отдаленных сельских районах, особенно в штатах Анд. В соответствии с этнической и культурной принадлежностью многих прибрежных сообществ в их ритуалах преобладали африканские элементы. Традиционные индийские целители все еще практиковали свое ремесло среди оставшихся племен.

Католическая церковь призывает Венесуэлу объединиться против коронавируса

Коронавирус еще не поразил Венесуэлу так сильно, как соседние Бразилия и Колумбия. Но после многих лет экономического и политического кризиса институты страны лежат в руинах, и эксперты сходятся во мнении, что Венесуэла плохо подготовлена ​​к пандемии.

Поскольку тупик между временным президентом Хуаном Гуайдо и де-факто президентом Николасом Мадуро вступает в свой второй год, гражданское общество и мировые лидеры настаивают на заключении чрезвычайного соглашения, которое позволило бы Венесуэле принять скоординированные меры по борьбе с коронавирусом.

Для испытывающего нехватку денежных средств правительство Мадуро будет практически невозможно справиться с надвигающимся кризисом без значительной международной финансовой помощи. Только Гуайдо, которого Соединенные Штаты и большинство стран Америки и Европы признают законным лидером Венесуэлы, может заручиться этой помощью.

Многие защитники призывают международных участников, таких как Европейский Союз, ООН или Ватикан, привлечь конфликтующие стороны.

Как социологи, которые годами изучали религию в Венесуэле, мы внимательно отслеживаем эту последнюю возможность.Мы находим, что католическая церковь в некотором роде имеет хорошие возможности для помощи Венесуэле в этом последнем кризисе. Но его способность помогать также ограничена.

Широкое одобрение католической церкви

30 марта католическая церковь Венесуэлы распространила широко распространенное послание, призывающее всех политических лидеров «действовать решительно для достижения фундаментального консенсуса», который позволит Венесуэле «преодолеть серьезную нынешнюю сложную ситуацию в области общественного здравоохранения и социально-экономического развития».”

В своем пасхальном послании Папа Франциск призвал к прекращению конфликтов во всем мире. Он добавил, что «в Венесуэле, пусть [Бог] даст конкретные и немедленные решения», чтобы «разрешить международную помощь страдающему населению».

Но до сих пор ни Венесуэльская католическая церковь, ни Ватикан не предприняли конкретных усилий по достижению соглашения между правительством Мадуро и оппозицией.

Исторически сложилось так, что религиозные лидеры играли важную роль в разрешении конфликтов и насилия в Латинской Америке, помогая членам банд начать новую жизнь, поддерживая крестьян, противостоящих землевладельцам, или выступая посредниками между конфликтующими сторонами.В соседней Колумбии церковь сыграла важную роль в мирном процессе, положившем конец 52-летнему мятежу партизан FARC против правительства.

Способность Церкви участвовать в разрешении конфликтов появилась в Латинской Америке отчасти потому, что у нее есть бюрократическая структура и административные округа по всему региону. В Ватикане также есть опытный дипломатический корпус.

Семьдесят три процента венесуэльцев считают себя католиками. И в обществе, в котором суды, партии и большинство других институтов общественной жизни дискредитированы или глубоко поляризуются, опросы общественного мнения неизменно показывают, что католическая церковь имеет высокие рейтинги одобрения.

Папа Франциск — первый латиноамериканец, возглавивший католическую церковь — проявил значительный интерес к Венесуэле с момента вступления в должность в 2013 году, отправив участников Ватикана на два раунда диалога между правительством Мадуро и оппозицией.

В администрации Папы даже есть венесуэльские эксперты. Его государственный секретарь Msgr. Пьетро Паролин был послом Ватикана в Венесуэле с 2009 по 2013 год. А Артуро Соса, генерал-настоятель ордена иезуитов — религиозного ордена, частью которого является Франциск, — сам является венесуэльцем.

Опасности принципов

Но прошлые усилия по посредничеству в конфликте Венесуэлы показывают пределы способности католической церкви повлиять на политический тупик.

Сила Церкви в Венесуэле и во всем мире символична. У него нет способа фактически обеспечить соблюдение политических соглашений. Это делает Церковь чувствительной к конфликтующим сторонам, действительно уважающим ее авторитет.

В 2016 году и оппозиция, и правительство Мадуро обратились к Ватикану с просьбой об участии в переговорах.Этот процесс в конечном итоге привел к соглашению признать Национальное собрание Венесуэлы, в котором доминирует оппозиция, и избавить национальную избирательную власть от ее директоров, в которых доминируют Мадуро.

Но правительство Мадуро не смогло добиться этого добросовестно. Поэтому в январе 2017 года Ватикан отказался от дальнейшего участия в конфликте Венесуэлы и отозвал своего посланника.

Два года спустя, в условиях кризиса, вызванного назначением Хуана Гуайдо Национальным собранием временным президентом, Мадуро попросил Папу Франциска возобновить посредничество Ватикана.

В частном письме, которое позже просочилось, Папа возразил, «потому что то, что было согласовано на встречах, не сопровождалось конкретными жестами».

«Позитивный нейтралитет»

После неудачных переговоров 2016 года и Ватикан, и национальная иерархия католической церкви Венесуэлы сохранили то, что они называют «позитивным нейтралитетом».”

Под позитивным нейтралитетом церковные руководители подразумевают усилия по привлечению лидеров с обеих сторон конфликта, одновременно выступая за демократические выборы, гуманитарную помощь и политический диалог. Они осуждают правительство Мадуро за его безрадостную репутацию в области прав человека и отрицание гуманитарного кризиса в Венесуэле. Они также критикуют оппозицию за бурные протесты и нежелание вести переговоры.

Наше отслеживание публичных выступлений Церкви в Венесуэле показывает, что ее послание было на удивление последовательным во всем правительстве Николаса Мадуро.

Но в поляризованной Венесуэле нейтралитет любого рода редко приветствуется.

Члены оппозиции давно жаловались на готовность Ватикана оставаться на обочине конфликта, в ходе которого демонстранты были избиты, лидеры оппозиции были заключены в тюрьмы, а демократия демонтирована. Они видят в Папе Франциске умиротворение авторитарного политика с диктаторскими планами.

Правительство Мадуро, со своей стороны, рассматривает местную католическую иерархию как союзника оппозиции. Действительно, епископы Венесуэлы открыто поддержали президентские претензии Хуана Гуайдо.

Духовный авторитет

Тем не менее, политические лидеры с обеих сторон постоянно ищут благословения Венесуэльской католической церкви и участия Ватикана в их интересах.

Наше исследование подтверждает, что у Церкви есть уровень одобрения и морального авторитета в Венесуэле, который пересекает политическую власть. Это дает ему возможность изменить противоречивое равновесие.

Но этот моральный авторитет хрупок, и венесуэльская церковь и Ватикан ревностно охраняют его.Будучи однажды отвергнутым Мадуро, Папа может не захотеть поддержать другое посредничество, которое может потерпеть неудачу.

Между тем, пандемия коронавируса наверняка усугубит то, что уже стало трагической гуманитарной ситуацией.

[ Вы умны и любопытны по поводу мира. То же самое с авторами и редакторами The Conversation. Вы можете узнавать о наших новинках каждые выходные.]

Население Венесуэлы в 2021 году (Демография, Карты, Графики)

Венесуэла, расположенная на северном побережье Южной Америки, или, если дать ей официальное название, Боливарианская Республика Венесуэла, является одной из самых крупных стран на континенте.Последняя официальная перепись населения проводилась в стране в 2011 году, когда было заявлено, что население Венесуэлы составляет 23 054 985 человек. Тем не менее, по оценке ЦРУ на тот же год, это число составляет 27 150 095 человек.

Венесуэла Демография

Этническая принадлежность Венесуэлы разделена на испанцев, итальянцев, португальцев, арабов, немцев, африканцев и коренное население. В World Factbook нет доступных статистических процентов по этой демографической области для этой страны. Тем не менее, в Мировом Атласе найдены некоторые соответствующие материалы, дающие оценки 50% метисов, 42.5% — европейцы, 3,5% — африканцы, 2,5% — коренное население и 1,2% — представители других групп.

Официальный язык — испанский. Однако в некоторых районах часто можно услышать диалекты коренных народов.

Общая ожидаемая продолжительность жизни в стране ранее составляла 73,93 года, которая была разделена между мужчинами (70,84 года) и женщинами (77,17 года). В 2009 году всего 5,1% населения были в возрасте старше 65 лет.

В 2018 году эти цифры были обновлены до 76 лет, разделенных между мужчинами и женщинами — 73 и 79 лет соответственно.Средний возраст в настоящее время составляет 28,3 года для всего населения. Возрастная структура немного изменилась: в 2018 году 7,9% населения были старше 65 лет.

Венесуэла Религия, экономика и политика

Христианство на сегодняшний день является доминирующей религией в Венесуэле, его исповедуют 88% населения (71% — католики, 17% — протестанты). В стране нет других религий с большим влиянием, а большинство оставшихся граждан являются атеистами или агностиками.

Нефть была обнаружена в Венесуэле во время Первой мировой войны и отвлекла всю экономику страны от экспорта сельскохозяйственной продукции.

Коррупция, кажется, свирепствует в современной Венесуэле и вывела страну из состояния современной экономики в состояние, близкое к феодализму. Государственные программы и отрасли получают прибыль от государственного дефицита, вызывающего гиперинфляцию, а дефицит даже товаров первой необходимости.

История населения Венесуэлы

Венесуэла утвердила свою независимость от Испании в 1811 году, что вызвало серию войн и восстаний, общая продолжительность которых составила более 20 лет и унесла более 800 000 жизней.

Миграция из европейских и латиноамериканских стран после Второй мировой войны значительно разнообразила страну до современных масштабов.

Политический процесс, известный как Боливийская революция, в 1999 году возглавил президент Уго Чавес. Предполагается, что политика этого движения поддерживает демократию и экономическую независимость.

венесуэльцев ищут духовности у горной богини, африканских традиций

Сара Дагер, Гириш Гупта

КАРАКАС (Рейтер) — Каждую долгую ночь в горном тропическом лесу в Венесуэле сотни людей собираются, чтобы танцевать на раскаленных углях и войти в транс -подобные государства и поклоняются древней богине, известной как Мария Лионза.

Те, кто путешествует на гору Сорте в центральной Венесуэле, исповедуют культ, основанный на местных традициях коренных народов. Последователи говорят, что его ритуалы исцеляют боль и даже болезни.

Легенда гласит, что Мария Лионца, дочь вождя коренных народов и европейского колонизатора, сражалась с массивной анакондой, пока змея не взорвалась, вызвав проливные дожди, типичные для джунглей, окружающих Сорте.

«Те из нас, кто признает свои исконные корни, отдают дань уважения нашей небесной королеве, предлагая духовные услуги, помогая очищать людей, проводя молитвы и стремясь творить добро», — сказал Алексис «Суами» Самарена, набожный последователь религии. .

Чтобы посмотреть фоторепортаж, нажмите на reut.rs/29e6tk9

Последователи Марии Лионзы собираются в Сорте 12 октября, который в Венесуэле был назван «Днем сопротивления коренных народов» в связи с празднованием Христофора Колумба, традиционно отмечавшимся в то же время. день.

Нет официальных данных о том, сколько последователей Марии Лионцы существует в Венесуэле.

Однако влияние культа настолько распространилось за пределы южноамериканской нации, что легенда панамской сальсы Рубен Блейдс посвятил песню Марии Лионце в 1978 году.

Духовные ритуалы, сочетающие католические учения с африканскими легендами и легендами коренных народов, обычно практикуются бок о бок с христианством, в первую очередь рабочим классом Венесуэлы.

Сантерия, религия коренных жителей Карибского бассейна, сочетающая традиции западноафриканских рабов йоруба с католическими учениями испанских колонизаторов, также популярна среди тех, кто ищет духовного руководства за пределами католической церкви.

Преданные сантерии одеваются в белое и в некоторых случаях приносят в жертву животных, чтобы отдать дань уважения духам, известным как Ориша.В июне Верховный суд Венесуэлы согласился заслушать ходатайство об отмене запрета на принесение в жертву животных, дело, поданное юристом, практикующим сантерия.

Отдельная духовная группа, известная как «палерос», проводит церемонии, во время которых последователи общаются с мертвыми в соответствии с традициями, также пришедшими из Африки.

Экономический кризис Венесуэлы, однако, ограничил многие традиционные церемонии этих духовных групп. Трехзначная инфляция лишила многих людей возможности покупать материалы, необходимые для церемоний.«Когда люди осознают (стоимость) бутылки спиртного, необходимой для ритуала, они больше не думают о ритуалах, а скорее о покупке еды для себя и своей семьи», — сказал Самарена.

Отчетность Сары Дагер и Гириша Гупты; Редакция Билла Ригби

Язык, культура, обычаи и этикет

Добро пожаловать в этот путеводитель по культуре Венесуэлы!

Чему вы научитесь?

Вы получите представление о ряде ключевых областей, в том числе:

• Язык
• Религия и убеждения
• Культура и общество
• Социальный этикет и обычаи
• Деловой протокол и культура работы

Прибыль Понимание эксперта

После того, как вы прочтете это руководство, обеспечьте успех своего предприятия в Венесуэле:

• Приняв участие в двухчасовом веб-семинаре в режиме реального времени, адаптированном к вашим уникальным потребностям, с одним из наших тренингов эксперты или;
  , связавшись с нами по поводу наших консультационных услуг.

Факты и статистика

Местоположение: Северная часть Южной Америки, на границе Карибского моря и Северной Атлантики, между Колумбией и Гайаной

Столица: Каракас

Климат: тропический; жарко, влажно; более умеренное в высокогорье

Население: 32+ миллиона (оценка на 2019 год)

Этнический состав: Испанский, итальянский, португальский, арабский, немецкий, африканский, коренные народы

Религии: номинально католики 96%, протестанты 2%, другие 2%

Языки в Венесуэле

В Венесуэле говорят на 40 языках.Однако испанский, официальный язык страны, является наиболее распространенным. Наиболее распространенными языками коренных народов являются вайю, варао, пиароа, яномами, калихна, мандууака, панаре, пемон, гуахибо и нхэнту. Большинство этих языков произошло от языков карибов, араваков и чибча.

По мере того, как все больше коренных жителей переезжает в города, многие их языки вымирают. На таких языках, как сапе и мапойо, говорят пять или меньше человек. Антропологи пытаются изучить эти языки и истории этих народов до того, как умрут последние люди, говорящие на этих языках.

Итальянский, португальский, китайский, арабский и английский — самые распространенные иностранные языки в Венесуэле. Некоторые английские слова, такие как «парковка», нашли свое место в венесуэльском испанском языке.

Венесуэльцы часто говорят менее формально, чем жители большинства других испаноязычных стран.

Венесуэльское общество и культура

Венесуэльская гордость

• Венесуэльцы гордятся своей страной и наследием.
• Симон Боливар, освободивший большую часть Южной Америки от испанских колонизаторов, родился в Венесуэле.
• Их флаг — это национальный символ, которым уважают и восхищаются.
• Есть четыре отдельных государственных праздника, посвященных независимости, во время которых флаги развеваются над частными домами, а также над общественными зданиями, и проходят уличные парады.

Ценности венесуэльской семьи

• Семья является краеугольным камнем социальной структуры и основой стабильности для большинства людей.
• Человек получает социальную сеть и помощь в случае необходимости от расширенной семьи.
• В деревнях члены большой семьи обычно живут рядом друг с другом, часто в одном квартале.
• Кумовство является общепринятой практикой и считается хорошей практикой, поскольку подразумевает, что наем людей, которых вы знаете и которым доверяете, имеет первостепенное значение.

Венесуэльское гостеприимство

• Венесуэльцы гордятся своим гостеприимством.
• Они стараются изо всех сил, чтобы гости чувствовали себя желанными и комфортными.
• Хозяева из Венесуэлы исполняют все их желания.

Религия в Венесуэле

• Свобода религии гарантируется конституцией Венесуэлы.
• Более 90% населения — католики.
• Некоторые коренные народы исповедуют свои традиционные религии, но многие обратились в католицизм.

Этикет и обычаи в Венесуэле

Этикет встреч

• Крепкое рукопожатие, прямой зрительный контакт и приветливая улыбка являются стандартным приветствием.Обмениваясь рукопожатием, всегда используйте соответствующее время дня приветствие — «buenos dias», «buenas tardes» или «buenas noches».
• При встрече с группой всегда сначала представляйтесь старшему человеку.
• Уходя, прощайтесь с каждым индивидуально.
• Поскольку это формальная культура, обращайтесь к людям по их академическому или профессиональному званию и по фамилии, пока им не будет предложено перейти на использование имени.

Этикет подарков

• Если вас приглашают на званый обед, отправьте цветы, особенно орхидеи, до начала мероприятия.
• Носовые платки не давайте, так как они считаются несчастливыми.
• Подарки обычно открываются при получении.
• Всегда отправляйте рукописное письмо с благодарностью, поскольку оно отмечает вас как человека с классом.

• Если вас пригласили в дом венесуэльца:
• Придите на 15–30 минут позже, чем было приглашено.
• Прибытие вовремя или раньше показывает, что вы слишком нетерпеливы, что интерпретируется как жадность.
• Одевайтесь консервативно, но с элегантным чутьем. Обычно приемлемо элегантное повседневное платье.
• Никогда не отказывайтесь от кофе, так как это символ гостеприимства для венесуэльцев.

Поведение за столом

• Подождите, пока хозяин или хозяйка скажут вам, где сесть. Может быть план рассадки.
• Манеры за столом континентальные — вилка во время еды держится в левой руке, а нож — в правой.
• Не начинайте есть, пока все остальные обедающие не сядут, если только хозяин не рекомендует начать.
• Хозяин, говорящий «buen provcho» (наслаждайся или хорошо пообедай), является обычным приглашением всех поесть.
• В большинстве случаев горничная или официант поставят еду вам на тарелку, хотя большие обеды могут проходить в формате шведского стола.
• Во время еды всегда держите руки на виду, но не кладите локти на стол.
• Еду всегда едят с посудой. Даже фрукты едят ножом и вилкой.
• Во время еды держите салфетку на коленях.
• Дождитесь тоста, прежде чем сделать первый глоток напитка. Венесуэльцы обычно тосты со словом «салуд».
• Хозяин произносит первый тост.
• Если вы не пользуетесь посудой, положите кончики на край тарелки так, чтобы ручки лежали на столе.
• Считается вежливым оставлять небольшое количество еды на тарелке после еды.
• Когда вы закончите есть, поместите нож и вилку по диагонали поперек тарелки зубцами вниз и ручками вправо.

Деловой этикет и протокол

Отношения и коммуникации

• В этой стране сетевое взаимодействие важно, поскольку оно расширяет вашу базу персонала, который может иметь необходимое соединение.
• Как и во многих латинских культурах, венесуэльцы не склонны к риску, поэтому важно, чтобы они знали людей, с которыми они ведут бизнес, и доверяли им.
• Венесуэльцы предпочитают личные встречи ведению дел по телефону или письменно, что считается слишком безличным.На развитие отношений нужно время.
• Внешность имеет значение для венесуэльцев. Хорошо оденьтесь и постарайтесь остановиться в уважаемом отеле.
• Руководящие должности в бизнесе преимущественно занимают представители высшего класса, поэтому важно, чтобы вы обращали внимание на иерархию и проявляли должное почтение и уважение к тем, кто наделен властью.

Этикет деловых встреч

• Деловые встречи необходимы и часто могут быть назначены в короткие сроки; однако лучше всего сделать это примерно за 2 недели по телефону, электронной почте или факсу.
• Подтверждайте встречи по факсу или электронной почте на испанском языке, по крайней мере, за неделю до встречи. Лучше всего назначать встречи утром.
• Избегайте планирования встреч на пятницу днем, так как многие венесуэльцы уезжают рано на выходные.
• Часто бывает сложно запланировать встречи на две недели до и после Рождества и карнавала, а также на три недели до и после Пасхи.
• Венесуэльцы обычно пунктуальны на деловых встречах, особенно если они привыкли работать с международными компаниями.
• Первая встреча официальная.
• Иметь все письменные материалы на английском и испанском языках.
• Решения на собраниях не принимаются. Встречи предназначены для обсуждения и обмена идеями.
• Пошлите благодарственное письмо самому высокопоставленному руководителю после собрания.

Деловые переговоры

• Ожидайте минимального количества светских бесед, прежде чем переходить к делу. Пожилые венесуэльцы предпочитают знакомиться с людьми, прежде чем вести с ними дела, в то время как молодые бизнесмены больше озабочены бизнесом, чем социальными отношениями.
• Потребуется несколько встреч, чтобы прийти к соглашению. Важны переговоры и время для консультации.
• Отношения считаются более важными, чем деловые документы.
• Переговоры и решения требуют много времени.
• Венесуэльцы ориентируются на долгосрочные, а не на краткосрочные цели.
• Венесуэльский бизнес иерархичен. Решения принимает самый авторитетный человек.

Этикет в одежде

• Требуется соответствующая деловая одежда.
• Мужчины должны носить консервативный деловой костюм хорошего качества темного цвета.
• Женщины должны носить стильные костюмы или платья. Они должны быть элегантно одеты, включая макияж, украшения и маникюр.

Визитные карточки

• Визитные карточки обмениваются во время представления со всеми на собрании.
• Переведите одну сторону своей визитной карточки на испанский язык.
• Покажите свою визитку испанской стороной к получателю.
• Визитные карточки должны содержать информацию о вашей профессиональной и образовательной квалификации, поскольку венесуэльцы осознают свой статус.
• Написание на чьей-либо визитке перед ним считается очень грубым.

Менеджмент

Подробнее о культуре менеджмента в Венесуэле для получения подробной информации по этой теме.

Читать далее

Аргентина: страна и достопримечательности

Аргентина, как и многие страны Южной Америки, знаменита своими чудесами природы. Крупнейшие в мире водопады, сказочные разноцветные скалы, инопланетные пустыни и безжизненные соленые озера — здесь есть, на что посмотреть! Однако путешественники смогут найти не только прекрасные природные достопримечательности в Аргентине, но и интересные рукотворные памятники, рассказывающие о многовековой истории страны. В этой статье собрали самую главную информацию об Аргентине — стране и ее достопримечательностях.

Исторические достопримечательности Аргентины

Без сомнения, основная часть истории Аргентины связана с ее столицей. Именно в Буэнос-Айресе сосредоточено максимальное число памятников истории, культуры и архитектуры. Но не столицей единой! В других крупных городах страны тоже есть, на что посмотреть. Ниже рассказываем о самых главных в Аргентине достопримечательностях (фото с описанием). Ну а самую подробную информацию об интересных местах Буэнос-Айреса читайте в путеводителе по столице от Baires Tours.

Майская площадь и Дворец Casa Rosada (Буэнос-Айрес)

Центральная площадь аргентинской столицы традиционно сосредоточила на своей территории важнейшие здания в истории страны. Здесь располагается Кафедральный собор, Национальный банк, различные министерства и силовые ведомства и даже Президентская резиденция La Casa Rosada.

На этой важнейшей площади была когда-то принята Конституция Аргентинской республики и провозглашались самые важные законы в истории страны. Ну а названа площадь в честь революции в мае 1810 года, которая впоследствие привела к обретению Аргентиной независимости от Испанской империи.

Оперный театр Колумба (Буэнос-Айрес)

Если вы относите себя к театралам, а тем более к любителям оперного искусства — Teatro Colón в Буэнос-Айресе никак нельзя пройти мимо. Оперные постановки в столичном Театре Колумба считаются лучшими на всем континенте. Это своеобразный южноамериканский La Scala, куда так же сложно бывает достать билеты. Если к опере вы равнодушны или никак не получилось попасть на спектакль — зайдите в театр в дневное время на одну из экскурсий по его внутренним залам.

Кладбище La Recoleta (Буэнос-Айрес)

Самое красивое место Буэнос-Айреса с огромным числом исторических памятников, удивительным сочетанием архитектурных стилей и скульптурных композиций — это далеко не Президентский дворец или лучший оперный театра Южной Америки, а самое настоящее кладбище.

Однако Cementerio de La Recoleta сложно назвать обычным кладбищем, хотя бы уже потому, что оно находится под охраной ЮНЕСКО. Здесь похоронены правители и видные государственные деятели страны, представители самых богатых слоев общества и аристократических родов Аргентины. От разнообразия форм и композиций их склепов и надгробных памятников захватывает дух! Здесь же под крайне скромным надгробным камнем покоится самая известная женщина Аргентины и национальная героиня страны — Эвита Перон.

Район La Boca (Буэнос-Айрес)

Отнюдь не безопасный район La Boca в Буэнос-Айресе нужно посетить хотя бы для того, чтобы увидеть выжимку Аргентины — страны, ее достопримечательностей и разных культурных явлений. Здесь на безопасной для туристов улочке El Caminito тангеросы танцуют танго, повара местных таверн жарят восхитительные стейки и подают к ним бутылочку местного вина, а в магазинах продаются всевозможные аргентинские сувениры.
Сам же портовый район La Boca знаменит яркими и разноцветными домами местных рабочих. Ну а за пределами улицы El Caminito, куда туристам настоятельно не рекомендуют ходить пешком, еще и аргентинскими уличными мошенниками и грабителями.

Иезуитский квартал (Кордова)

Кордова — второй город Аргентины и по численности населения, и по популярности у туристов, желающих ознакомиться с историческими достопримечательностями. Центральную часть города занимает старинный Иезуитский квартал. Большинство зданий на его территории построено в 17 веке на деньги общины монахов-иезуитов. Здесь возвели Кафедральный собор и несколько церквей поменьше, монастыри и жилые дома, а также первый в Аргентине университет.

В окрестностях Кордовы также расположено несколько иезуитских поселений-резерваций. В этих местах изначально селили местных индейцев, а иезуитские миссионеры старались привить им ценности и образ жизни Старого света. Однако после изгнания иезуитов с испанских территорий в Южной Америке во второй половине XVIII века, такие резервации были заброшены, а городские постройки отошли колониальному правительству.

Дом Независимости, или Casa de Tucuman (Сан-Мигель-де-Тукуман)

В этом небольшом купеческом доме в городе Сан-Мигель-де-Тукуман на севере Аргентины состоялось главное событие в ее истории. Здесь в июле 1816 года страна обрела независимость от Испанской империи. Именно в Casa de Tucuman, когда-то принадлежавшем зажиточному аргентинскому роду Лагуна-и-Базан, а позже занятому революционным правительством, собрались представители Объединенных провинций Рио-де-Ла-Плата и приняли Декларацию независимости Аргентины. В музее, открытом позднее в Доме Независимости, хранится рукописная копия той самой Декларации.

Природные достопримечательности Аргентины

Если взглянуть на расположение достопримечательностей Аргентины на карте, станет понятно — чтобы увидеть их в одном путешествии нужно тщательно планировать маршрут! Природные достопримечательности Аргентины разбросаны по всей ее обширной территории — от пустыни Пуна и долины Кембада-де-Умауака на севере до ледников Патагонии на самом юге континента. О том, как грамотно выбрать тур в Аргентину и максимально насладиться путешествием, читайте в нашей статье по ссылке. Ниже собрали главные природные достопримечательности Аргентины, которые, на наш взгляд, нужно обязательно увидеть при поездке в страну!

Водопады Игуасу

Какая поездка в Аргентину может обойтись без ее главной достопримечательности — водопадов Игуасу? Скорее туристы решат объехать стороной Буэнос-Айрес, чем откажутся от путешествия к этому комплексу. Оно и понятно почему! Игуасу считается самым крупным и прекрасным водопадным комплексом мира. Знаменитые Ниагарский водопад и африканская Виктория меркнут перед главным водопадом Аргентины — Garganta del Diablo, или Глоткой Дьявола. О том, чем заняться на территории комплекса Игуасу и как до него добраться подробно рассказали в нашем путеводителе по нацпарку.

Долина Кебрада-де-Умауака

Долина Кембада-де-Умауака — одна из самых удивительных природных достопримечательностей Аргентины. Знаменита она своими разноцветными слоистыми скалами, раскрашенными самой природой в яркие цвета и напоминающими радугу. Находится эта долина в узком ущелье в предгорьях Анд на северо-западе страны и граничит с высокогорным плато Альтиплано.

Чтобы увидеть эти прекрасные скалы необязательно идти в длительный горный поход — достаточно приехать в одно из поселений на территории долины. Например, в популярную у туристов деревню Пурмамарка.

Пуна, или аргентинское Альтиплано

Андийское высокогорное плато Альтиплано протянулось по территориям Аргентины, Боливии, Чили и Перу. В каждой из этих частей плато наберется с десяток интересных достопримечательностей. Однако с аргентинской стороны на этом плоскогорье притаилась неземная по своей красоте пустыня La Puna. Своими космическими и инопланетными пейзажами Пуна напоминает чилийскую пустыню Атакама. Вот только в отличие от Атакамы, заполненной туристами под завязку, в Пуне вы почувствуете себя настоящим космическим путешественником среди безлюдных пустынных пейзажей.

Солончак Салинас-Грандес

Салинас-Грандес — самое большое высохшее соленое озеро на территории Аргентины. Расположено оно на северо-западе страны на границе провинций Сальта и Жужуй. И хотя по своей площади аргентинский солончак почти вдвое уступает боливийскому Салар де Уюни, при одном взгляде на эту обширную белоснежную пустыню захватывает дух. Как и на солончаке в Боливии, в сезон дождей в Аргентине на Салинас-Грандес можно увидеть огромную зеркальную гладь под открытым небом и сделать впечатляющие фото среди облаков, отражающихся в поверхности озера.

Ледник Перито-Морено

Территория Патагонии и Национальный парк Лос-Гласьярес знамениты своими многочисленными ледниками. Самый крупный из них Перито-Морено превышает размерами Буэнос-Айрес и занимает площадь в 250 км²! Кроме того, в леднике содержится третий по величине запас пресной воды на планете. Собираетесь прогуляться по Перито-Морено?

Читайте наш путеводитель по нацпарку Лос-Гласьярес! В нем мы объяснили, как добраться до ледника и где остановиться в ближайшем к нему городе El Calafate.

Полуостров Вальдес

Полуостров Вальдес расположен на атлантическом побережье Аргентины, прямо в середине страны. С большой землей он соединен узким перешейком. Как раз на этом перешейке и размещены главные города района — Пуэрто-Мадрин и Пуэрто-Пирамидес. Сама территория полуострова по большей части незаселенная, хотя несколько интересных и небольших гостиниц здесь все-таки можно найти.

Ну а знаменит полуостров Вальдес своей уникальной природой. Здесь находятся огромные колонии пингвинов и лежища морских слонов, в прибрежных водах можно увидеть китов и косаток. Именно из-за природного разнообразия полуостров включен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия. О том, как добраться до полуострова, когда ехать и чем заняться на месте, читайте в отдельной статье на нашем сайте.

Национальный парки Аргентины

Аргентина — страна национальных парков! Заповедных и охраняемых территорий здесь так много, что посещение даже самых основных сложно уместить в одну поездку. Благодаря протяженности аргентинской территории от тропиков на севере до арктических территорий на юге и от высокогорных районов в Андах до атлантического побережья, каждый национальный парк совершенно не похож на другой. Про водопады Игуасу и полуостров Вальдес, которые также относятся к особо охраняемым территориям, мы уже рассказали. Ниже сделаем обзор других не менее известных и зрелищных нацпарков Аргентины.

Лос Кардонес (Los Cardones)

Лос Кардонес — один из самых северных нацпарков Аргентины. Расположился он в 100 км от старинного города Сальта. По соседству также находится городок Кафаяте — столица местного винодельческого региона. Из-за того, что большинство туристов, приезжающих в Аргентину, первым делом устремляется на юг страны к водопадам Игуасу и ледникам Патагонии, парк Лос Кардонес не такое посещаемое место. И очень зря!

Главная достопримечательность этого национального парка — гигантские кактусы кардоны. Некоторые из них достигают высоту 10-этажного дома. И это далеко не единичные экземпляры! Здесь вполне можно прогуляться по настоящему лесу из гигантских кактусов. Кроме того, по соседству с парком находится уникальные цветные горы в долине Кебрада-де-Умауака и высокогорный пустынный район Пуна на плато Альтиплано.

Науэль-Уапи (Nahuel-Huapi) и Ланин (Lanin)

Два шикарных национальных парка Ланин и Науэль-Уапи расположены на самом севере Патагонии в предгорьях Анд. Эти места называют Озерным краем, хотя и местные жители, и приезжающие сюда туристы именуют их не иначе, как аргентинской Швейцарией. Здесь сосредоточены девственные и реликтовые леса, чистейшие озера, прекрасные водопады и лучшие горнолыжные курорты страны.

К тому же изначально в столице района — городе Барилоче — селились немецкие иммигранты, поэтому в архитектуре они предпочитали швейцарские и немецкие мотивы и возводили традиционные альпийские шале. Еще одна достопримечательность Озерного края — местные шоколадные фабрики. В общем, настоящая Швейцария под солнцем Аргентины!

Лос Гласьярес (Los Glaciares)

Про главную достопримечательность парка Лос Гласьярес — ледник Перито-Морено мы уже упоминали. Однако это не единственная причина, по которой сюда приезжают туристы со всего мира. В национальном парке Лос Гласьярес проходят одни из самых красочных треккинговых маршрутов на планете. Кроме того, здесь высится прекрасная и почти вертикальная гора Фицрой — любимое место альпинистов. Ну а в окрестностях главного города района — Эль-Калафате — можно увидеть еще несколько впечатляющих ледников, прекрасных горных озер-лагун и даже исследовать стоянки древних людей с их наскальными рисунками.

Огненная земля (Tierra del Fuego)

Самый южный и холодный национальный парк Аргентины — Огненная земля — расположился на территории одноименного архипелага. Столицей района считается самый южный город на планете — знаменитая Ушуайя. Чем заняться в этих местах? Посетить колонии пингвинов, проехать по краю света на старинном поезде и прогуляться по великолепным треккинговым тропам национального парка!

Достопримечательности Буэнос-Айреса Аргентина фото с названиями и описанием на русском языке

Достопримечательности Аргентины, фото, описание, что посмотреть

Содержание статьи